‫אולי כהרמב''ן אולי כהרשב''א – מעמדו של הגר"א בעיני תלמידיו‬

‫כאחד מן הראשונים‪:‬‬
‫רבי אברהם דנציג בעל החיי אדם‪" :1‬אמר אברהם ‪ ...‬שהרי אנו זכינו‬
‫לראות בעינינו מחותני אדונינו מרנא ורבנא גאון ישראל וקדושו ר'‬
‫אליהו חסיד הוא היה עיר וקדיש כאחד מן הראשונים"‪.‬‬
‫רבי חיים מוולאזין בעל נפש החיים‪" :2‬אשר כמוהו לא היה מכמה‬
‫דורות שלפניו"‪.‬‬
‫רבי יעקב צבי מעקלענבורג בעל הכתב והקבלה‪" :3‬הגאון הנורא כאחד‬
‫מן הראשונים"‪.‬‬

‫ראה עוד מקורות רבים ליחסם של גדולי הדורות למעמדו של‬ ‫‪-‬‬
‫הגר"א וכוחו לחלוק על קודמיו בספר 'הגאון' חלק שני פרק‬
‫'אליבא דהלכתא'‪.‬‬

‫לרבי חיים מוולאזין מיוחסת האימרה על גדלותו של רבו הגר"א‬

‫בסיגנון של 'אולי כהרמב"ן אולי כהרשב"א'‪.‬‬
‫ואלו הם המקורות לכך‪:‬‬

‫‪ 1‬בהקדמת ספרו זכרו תורת משה‪.‬‬

‫‪ 2‬בהקדמתו לספרא דצניעותא עם ביאור הגר"א‪.‬‬
‫‪ 3‬במכתבו המודפס בתחילת ספר 'עליות אליהו'‪.‬‬
 ‫רבי שניאור זלמן דב בער מווילנא‪:4‬‬
‫"רבינו הגדול הגר"א מווילנא שזכינו לראות ולדבר עם אנשים‬
‫חשובים ומצויינים בשערי תורה ויראת ה' טהורה שהכירוהו בילדותם‬
‫ובנערותם וספרו לנו איך שגדולי גאוני דורו אמרו עליו שמזמן הרבה‬
‫דורות שלפניו לא קם כמוהו ושהוא היה בערך הרמב"ן זכותו יגן‬
‫עלינו"‪.‬‬

‫רבי ברוך הלוי עפשטיין בעל 'תורה תמימה' ‪:‬‬

‫‪5‬‬

‫"ובהדי שותא אספרא לדור מה ששמעתי מכמה חכמי זקני הדור‬

‫הקודם ספור נפלא ונאמן ובטוח משמו של הגאון רבי חיים מוואלאזין‪,‬‬
‫ותוצאת הספור תשמש לנו לקנה המדה למוד בו את גדולת ערכם של‬
‫מאורינו רבותינו הראשונים‪.‬‬
‫ואספרה כמו‪:‬‬
‫פעם אחת ישב הגאון רבי חיים במסיבת תלמידיו הגדולים‪ ,‬ונסתבבה‬
‫השיחה על ערך גדולתו של הגר"א מווילנא‪ ...‬והנה בעת המשך השיחה‬
‫הנזכרת (על ערכו של הגר"א) אמר אחד מן המסובים‪' ,‬כי לוא חי‬
‫הגר"א בזמן חכמי המשנה היה נחשב כאחד התנאים'‪.‬‬
‫ויען על זה רבי חיים ויאמר‪' :‬לא ולא‪ ,‬ואף לא כהאמוראים‪ ,‬ואף לא‬
‫כרבנן סבוראי‪ ,‬ולא כהגאונים ולא כהרי"ף והרמב"ם‪ ,‬ואולי‬
‫כהרמב"ן'‪.‬‬
‫‪...‬וזה יוכל להיות לאמת המדה למוד בה את ערך גדולת חכמתם של‬
‫הראשונים"‪.‬‬

‫‪ 4‬ספר מצב הישר ‪ ...‬והוא תשובת לשאלות השייכות לנגלות הזוהר הקדוש ליישבם ולאחדם‬
‫עם הש"ס בבלי וירושלמי ‪ ,...‬ווילנא תרמ"א‪ ,‬חלק א' עמוד ט'‪.‬‬
‫‪ 5‬מקור ברוך‪ ,‬ווילנא תרפ"ח‪ ,‬מבוא בי"ד פרקים עמוד ‪.584‬‬
 ‫רבי אהרן הכהן בעל 'חסד לאברהם' חתן ה'חפץ חיים' ‪:‬‬
‫‪6‬‬

‫"מספרים על הגאון הר"ח מוואלאזין זצ"ל שאחיו החסיד ר' זלמן זצ"ל‬
‫שהיה בקי בכל התורה כולה בעל פה אפילו בתרגומים‪ ,‬ופעם שמע‬
‫הגאון הר"ח אב"ד ור"מ דוואלאזין זצ"ל שאמרו על אחיו הגאון ר'‬
‫זלמן זצ"ל שכשיהיה בשנים של הגר"א זצ"ל יהיה כהגר"א זצ"ל‪.‬‬
‫כשמעו נתפרקו כל חוליותיו‪ ,‬אמר ברעדה 'איך טעותם בדעתיכם‪ ,‬דעו‬
‫שאפילו הגאון רבי זלמן זצ"ל יחיה אלף שנים פעמים לא יגיע עד‬
‫קרסוליו של הגר"א ז"ל'‪ .‬שאלו לו התלמידים 'עד היכן חכמת הגר"א‬
‫ז"ל אולי כאמוראים‪ .‬רעד עוד הפעם ואמר 'חלילה‪ ,‬אולי כהרמב"ן‬
‫ז"ל"‪.‬‬

‫רבי ירוחם ממיר‪:7‬‬

‫"שנתקטנו הדורות עד שאמר הגאון על עצמו‪" :‬אולי כהרמב"ן"‪.‬‬

‫רבי יוסף יהודה ליב בלוך מטלז‪:8‬‬

‫"מספרים בשם ר' חיים‪ ,‬אע"פ שזה לא נמצא כתוב‪ ,‬אבל ממקורות‬
‫נאמנים הוא‪ ,‬כי שאלו תלמידיו את ר' חיים זצ"ל לו היה הגר"א בדורם‬
‫של האמוראים אם היה אמורא‪ ,‬וענה‪ :‬אלו חי אלף שנים פעמים‪ ,‬לא‬
‫הגיע גם עד קרסוליו של אמורא‪ ,‬אולי כהרמב"ן"‪.‬‬

‫רבי אליהו משה בלוך‪:9‬‬

‫‪ 6‬ספר חסד לאברהם‪ ,‬ירושלים תרפ"ח‪ ,‬דף מ"ט‪.:‬‬

‫‪ 7‬מאמרי המשגיח רבינו ירוחם ממיר אלול תשרי‪ ,‬בני ברק תשע"א‪ ,‬עמוד שס"ח 'התפילות‬
‫והדין על הכלל' מוצאי ראש השנה תרצ"ה‪.‬‬
‫‪ 8‬שעורי דעת‪ ,‬תל אביב תשי"ג‪ ,‬חלק ב' מאמר אם ראשונים כמלאכים‪ ,‬עמוד קכ"א‪ .‬ראה שם‬
‫באריכות את המסר היוצא מדברים אלו המיוחסים לרבי חיים מוולאזין‪.‬‬
‫"שאלו את הגר"ח אם הגר"א היה בימי האמוראים אם היה נחשב‬
‫כאמורא‪ ,‬ויאמר הגר"ח חס ושלום אלא אולי כהרי"ף והרמב"ם‪,‬‬
‫נוסח א'‪ .‬ונוסח אחר אולי כהרמב"ן והרשב"א"‪.‬‬

‫רבי יחזקאל סרנא‪:10‬‬

‫"אומרים על הגאון ר' חיים מוולוז'ין‪ ,‬תלמידו המובהק של הגר"א ז"ל‪,‬‬
‫שאמרו לו פעם על הגר"א שהוא כהרמב"ן – ונרתע ר' חיים ואמר‬
‫"לא! אולי כהרשב"א"‪.‬‬

‫רבי ישראל אליהו וינטרוב‪:11‬‬

‫"העיד עליו תלמידו הגדול הגר"ח ז"ל כי מדרגתו היה ודאי כמו‬
‫הרשב"א ואולי כהרמב"ן"‪.‬‬

‫רבי משה שטרנבוך‪:12‬‬

‫"כשנפטר הגאון מווילנא זצ"ל‪ ,‬שאלו להגר"ח מוולאזין זצ"ל מה היה‬
‫ערכו מול הראשונים‪ ,‬והשיב כהרא"ש או אולי כהרמב"ן"‪.‬‬

‫‪ 9‬רוח אליהו ילקוט מתורתו של הגר"א זצוק"ל ותולדותיו‪ ,‬לייקווד תשי"ד‪ ,‬עמוד פ"ה תחת‬
‫הכותרת (בעמוד פ"ב) 'הוספות עובדות וספורים והנהגות טובות ממקורות שונים'‪.‬‬
‫‪ 10‬במבוא לספרו הכוזרי ‪ ...‬ערוך לפי ערכים מיוחדים‪ ,‬ירושלים תשכ"ה‪ .‬ראה שם אריכות‬
‫גדולה לבאר את החילוק בין הרמב"ן (קבלה והעתקה) לרשב"א (סברא) ואת כוונת רבי חיים‬
‫לפי זה‪.‬‬
‫‪ 11‬בסוד ישרים‪ ,‬מאמרי ליל שבת קודש שנאמרו בשנים תשנ"ד תשנ"ה‪ ,‬בני ברק תשנ"ה‪,‬‬
‫עמוד ס"ב‪.‬‬
‫‪ 12‬אשכבתיה דרבי דברי ‪ ...‬מספד שנשאו בעת הסתלקות ‪ ...‬רבי יעקב ישראל קניבסקי‪ ,‬בני‬
‫ברק תשמ"ו‪ ,‬עמוד רכ"ב‪.‬‬
 ‫רבי אביגדר נבנצל‪:13‬‬
‫"הג"ר חיים מוולוזין ז"ל היה תלמיד מובהק של הגר"א ודאי ידע‬
‫להעריך את הגר"א‪ .‬כששאלו אותו האם הגר"א היה כמו האמוראים‪,‬‬
‫אמר כמו האמוראים ודאי לא היה וגם לא כמו הרי"ף והרמב"ם אולי‬
‫היה כהרמב"ן‪ .‬ויש אומרים שאמר שאף כהרמב"ן לא היה אך אולי‬
‫היה כהרשב"א"‪.‬‬

‫ירושלים במועדיה‪ ,‬ירושלים תשס"ז‪ ,‬בין המצרים‪ ,‬עמוד ק"מ‪.‬‬ ‫‪13‬‬