‫\‬

‫جميع حقوق الطبع محفوظة لمكتبة الرضوان‬

‫والمؤلف‬
‫العراق ‪ /‬النجف االشرف‪ /‬شارع المدينة‬
‫التنضيد واإلخراج الفني ‪ :‬أمير زاهد‬
‫مراجعة وتصحيح ‪ :‬فراق الولي ‪ ,‬عالء الزيادي‬
‫التدقيق ‪ :‬مهند اسماعيل‬

‫مبنزلة املشاهدة‬
‫سلسلة دروس مهدوية ‪ ,‬و خالصة ابحاث تخصصية‬
‫تقرير‪ :‬حملاضرات اخلطيب احلسيني سيد حسام ابوقدر النجفي‬

‫الطبعة االوىل ‪1441‬ه ‪ 0202‬م‬

‫عدد النسخ ‪122:‬‬

‫عدد الصفحات ‪414:‬‬

‫القطع ‪ :‬رقعي‬

‫‪...........................................................‬‬
 ‫مبنزلة املشاهدة‬

‫يف‬

‫الغيبة و الظهور‬
‫يحتوي على أكثر من (‪ )044‬رواية شريفة وأبحاث شيقة جديدة‬

‫و لغة سلسة واضحة و الكثير من فصوله تصلح ان تكون ردا‬

‫على فرق الضاللة و إلانحراف املعاصرة‬
‫( َل ي ن فع ن فسا إميان ها َل تكن آمنت من ق بل أو‬
‫كسبت ِف إمياِنا خي را قل ان تظروا إنا منتظرون )‬
‫االنعام ‪851‬‬

‫(ومن كان ِف هذه أعمى ف هو ِف اْلخرة أعمى وأضل‬

‫سبيًل )‬

‫االسراء ‪27‬‬
‫يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته ‪ ،‬القائلون بامامته‬
‫املنتظرون لظهوره أفضل أهل كل زمان ‪َ ،‬لن هللا تعاىل ذكره‬
‫أعطاهم من العقول واَلفهام واملعرفة ما صارت به الغيبة‬
‫عندهم مبنزلة املشاهدة ‪ ،‬وجعلهم ِف ذلك الزمان مبنزلة‬
‫اجملاهدين بني يدي رسول هللا ( صلى هللا عليه واله )‬
‫بالسيف اولئك املخلصون حقا‪،‬وشيعتنا صدقا والدعاة إىل‬
‫هللا سرا وجهرا ‪.‬‬ ‫دين‬

‫حبار االنوار ج‪ 20‬ص‪100‬‬

 ‫قبل أن تكون ‪.‬‬ ‫‪ ‬يعرفها من كان مسع هبا‬

‫‪ ‬يصدق هبا إذا كانت من كان مؤمنا هبا قبل أن‬

‫تكون قال هللا عزوجل‪ :‬أفمن يهدي إىل احلق أحق أن يتبع‬
‫لكم كيف حتكمون ‪.‬‬ ‫أمن َل يهدي إَل أن يهدى فما‬

‫حبار االنوار ج‪ 20‬ص‪092‬‬

 ‫سيدي ‪:‬‬
‫غيبتك نفت رقادي‬
‫وابتزت مين راحة فؤادي‬
‫سيدي ‪:‬‬
‫غيبتك أوصلت مصائيب بفجائع األبد‬
‫وفقد الواحد بعد الواحد يفين اجلمع والعدد‬
‫فما أحس بدمعة ترقأ من عيين‬
‫وأنني يفرت من صدري ‪......‬‬
‫سيدي ‪:‬‬
‫كيف يل ان اندبك وهاهو ندب جدك شيخ ال حممد‬
‫مما يفطر القلب‬
‫اه اه‬
‫لقلة الزاد وبعد السفر‬
 ‫ما أضيق الطرق على من َل تكن دليله‬
‫وما أوضح احلق عند من هديته سبيله‬
‫فاسلك بنا سيدي ‪:‬‬
‫س بل الوص ول إلي ك‪ ،‬وس نا ِف أق رب الط رق للوف ود علي ك‬
‫قرب علينا البعيد وسهل علينا‬
‫العس الشديد‬
‫وأحلقنا بالعباد الذين هم بالبدار إليك يسارعون‪ ،‬وبابك على‬
‫الدوام يطرقون‬
‫وإي اك ِف اللي ل (ين اجون) ‪ ،‬وه م م ن هيبت ك مش فقون ال ذين‬
‫صفيت هل م املش ارب وبلغ تهم الرغائ ب‪ ،‬وأت ت هل م املطال ب‬
‫وقضيت هلم من وصلك املآرب ومًلت هلم ضمائرهم‬
‫من حبك‪ ،‬ورويتهم من ص اِف ش ربك‪ ،‬فب ك إىل لذي ذ مناجات ك‬
‫وصلوا ومنك أقصى مقاصدهم حصلوا‪.‬‬
‫في امن ه و عل ى املقبل ني علي ه مقب ل‪ ،‬وب العطف عل يهم عائ د‬
‫مفض ل‪ ،‬وبالغ افلني ع ن ذك ره رح يم ر و‪ ،‬وم ذهبم إىل باب ه‬
‫ودود عطوو‪.....‬‬
‫ياباب هللا وباب اجداده اَلصفياء‬
‫عبدكم‬
‫ان زمن الغيبة و زمن الظهور‪ ,‬زمن مليئ بالفتن ولاحداث‬
‫الجسام ‪,‬ولاختبارات املهولة املرعبة‪,‬يصبح فيها الحليم حيرانا‬
‫ويسقط فيها من يشق الشعرة بشعرتين‪ ,‬واملؤمن يمس ي مؤمنا‬
‫ويصبح كافرا ‪ ,‬والكافر يصبح كافرا ويمس ي مؤمنا‪ ,‬زمن كل ش ي‬
‫فيه باملقلوب ‪,‬وهو كالبحر يعلو تارة ويسفل اخرى ‪ ,‬و كل هذا‬
‫قد أخبر به اهل البيت ( عليهم السالم ) وحذروا شيعتهم منه‬
‫أيما تحذير ‪....‬‬

‫والسؤال املهم هنا ‪:‬‬

‫هل يمكن القول ‪ :‬ان الائمة ( عليهم السالم ) غفلوا عن احوال‬

‫شيعتهم في هذه لازمنة ؟!‪ ,‬او أنهم ( والعياذ باهلل ) لم يعلموا‬
‫بما يؤول اليه أمر الشيعة في زمن الغيبة الكبرى والظهور ؟! ‪,‬‬
‫او انهم علموا ولكن لعدم أهتمامهم (استغفر هللا) بأتباعهم‬
‫سكتوا عما يوجب إصالحهم ؟!‬
 ‫ال والف ال‪...‬‬

‫السبيل إلى كل هذه لاحتماالت السخيفة ‪ ,‬بل أننا نعلم يقينا‬

‫ان هللا تبارك وتعالى أعطاهم ( علم ماكان وما يكون وما هو‬
‫كائن ) فإنهم قد علموا جميع ذلك ‪.‬‬

‫وهم أرحم وأرأف بنا من لاباء ولامهات‪ ,‬فال يمكن ان يقال ‪:‬‬
‫إنهم غفلوا أو سكتوا عما يصلح ديننا ودنيانا ‪ ,‬فقد ابلغوا ما‬
‫حملوا عن ربهم عزوجل و عن النبي (صلوات هللا عليه وعليهم)‬
‫وذكروا مايجب على شيعتهم في خصوص زمان ( الغيبة الكبرى‬
‫وزمن الظهور)‪ ,‬لئال يشتبه عليهم لامر ويضلوا بأتباع املضلين‬
‫واملنتفعين ‪ ,‬واصحاب الدكاكين‪ ,‬فذكروا لنا كل ش ي و كل‬
‫ماسيجري من فتن ومزالق وصعاب ‪..‬‬

‫فلم يبق ‪:‬‬

‫إال تقصيرنا عن تعلم تلك التعاليم والدروس ‪ ,‬وتعليمها‬

‫ونشرها ولاهتمام بمذاكرتها وفهمها ودرايتها وعدم التواني في‬
‫التمسك بها وأحياء أمرهم من خاللها ‪..‬‬

‫وقالوا لنا ‪ ( :‬ال ينجو منها ( الفتن ) إال من سمع بها قبل ان‬
‫تقع ) فمن عرفها نجى ‪ ,‬ومن تخلف عنها هلك وغوى ‪.‬‬

‫‪1111‬‬
‫وقالوا لنا ‪ ( :‬أعرف العالمة ‪ ,‬فإذا عرفتها لم يضرك تقدم هذا‬
‫الكافي ‪/273/1/‬ح‪,7‬‬ ‫لامر او تأخر )‬

‫‪.....‬‬ ‫وقالوا وقالوا‬

‫وها نحن هنا‬

‫سنقوم بجمع هذه الروايات الشريفة التي تتحدث عن فتن‬

‫عصر الغيبة والظهور ‪,‬ولم شتاتها كي تكون لنا منهجا وسلوكا‬
‫للنجاة في بحر متالطم من الامواج والعواصف العاتية‪,‬ملحقين‬
‫ذلك بأبحاث وعناوين نافعة‪ ,‬لها صلة فكرية وعقائدية ‪.‬‬

‫و هذا الكتاب سيعرض لك سيناريو ملا يحدث ‪ ,‬فتكون الغيبة‬

‫والظهور عندك اخي القارئ الكريم ( بمنزلة املشاهدة )‬

‫واخيرا‬

‫فمن كان ناجحا عارفا في زمن الغيبة كان كذلك في زمن‬

‫الظهور ‪.‬‬

‫ومن كان كسوال غائبا في زمن الغيبة كان كذلك في زمن‬

‫الظهور‪.‬‬

‫‪1111‬‬
‫فموقفك في عصر الظهور هو عين موقفك في زمان الغيبة‬
‫وماعليه انت في زمن الغيبة ستكون عليه في زمن الظهور‬
‫القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل ‪ ,‬إال من رحم ربي ‪.‬‬

‫نصيحة ‪:‬‬
‫يقول املحدث ابي زينب النعماني ( رضوان هللا عليه) في كتاب‬
‫الغيبة في الباب ‪ 21‬مانصة ‪:‬‬

‫(فتبين و و وووا يامعش و و وور الش و و وويعة ه و و ووذ حاديو و و و املروي و و ووة ع و و وون‬
‫أمي و و وور امل و و ووممنين وم و و وون ع و و وود م و و وون م و و ووة(علو و و و هم الس و و ووالم)‪,‬‬
‫واحو ووذروا مو ووا حو ووذروكم‪ ,‬وتو ووأملوا مو ووا جو وواء عو وونهم تو ووأمال شو ووافيا‪,‬‬
‫وفك و ووروا ف ه و ووا فكو و وورا تنعمون و ووه‪ ,‬فلو و ووم يك و وون فو و ووي التح و ووذير و و و‬
‫أبلو ووو مو وون قو ووولهم " إن الرجو وول يصو ووبم علو ووى شو وور عة مو وون أمرنو ووا‬
‫ويمس و و و وقو و وود خو و وورج منهو و ووا‪ ,‬ويمس و و و علو و ووى شو و وور عة مو و وون أمرنو و ووا‬
‫ويصبم وقد خرج منها "‬
‫ألو ووي هو ووذا دلو وويال علو ووى اوتو ووروج مو وون نظو ووام مامو ووة وتو وورك مو ووا‬
‫كان يعتقد منها إلى تبيان الطريق ‪).‬‬

‫‪1111‬‬
‫وسنقوم بتقسيم البحث الى فصول ومباحث ‪,‬فكل فصل‬
‫يحتوي على عدة مباحث ‪ ,‬بدءا بالهم فالهم فما فائدة‬
‫معرفة عصر الظهور وانتظارة او تتبع عالماته من دون معرفة‬
‫الفتن ولاختبارات و وسائل الحياطة عنها ‪.‬‬

‫الفصل ول ‪ :‬الفتن و ختبارات‬

‫الفصل الثاني ‪ :‬نظام اوترز‬

‫الفصل الثال ‪ :‬عالمات الظهور‬

‫الفصل الرا ع ‪ :‬املحتوم والبداء‬

‫الفصل اوتام ‪ :‬التمهيد و نتظار‬

‫‪1111‬‬
 ‫مالحظة ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ان الكتو و ووا كتب و و وت اغل و و و فصو و وووله بطريقو و ووة مسو و ووودة‬
‫عم و وول للق و ووار ورؤوس نق و ووا ‪ ,‬فك و وول معلومات و ووه (قابل و ووة‬
‫للنق و و و و ووا واوح و و و و وووار ) ولاخ و و و و ووذ وال و و و و وورد ول و و و و ووم ن و و و و ووذكر‬
‫تحليالتنو و ووا إال فو و ووي مو و وووا ن الضو و وورورة ‪ ,‬وتقصو و وودنا هو و ووذ‬
‫الطريقو ووة لكو ووي نخو وورج الكتو ووا عو وون سو وواحة او مو ووود الو ووى‬
‫س و وواحة اوحرك و ووة والتط و ووور الفك و ووري والتر و ووي العقا و وودي‬
‫واملباحثو و و ووة بو و و ووين القو و و وراء فهو و و ووو بمثابو و و ووة ( ورقو و و ووة عمو و و وول‬
‫لل لسو و ووات املهدويو و ووة فو و ووي كو و وول جمعو و ووة ) بو و ووين املنتظو و وورين‬
‫م و ووع التأكي و وود عل و ووى اعتم و وواد ( ن و ووم املعص و وووم) كأص و وول‬
‫اصو و و و وويل اليمكو و و و وون التنو و و و ووازل عنو و و و ووه ‪ .‬وبالتو و و و ووالي ريقو و و و ووة‬
‫تفسو و و ووير الو و و وونم وتحليلو و و ووه مفتوحو و و ووة للقو و و ووار و غيو و و وور‬
‫مقي و و و وودة‪ ,‬و غي و و و وور ملو و و و و م بتفس و و و وويرنا ‪ ,‬ش و و و وور ( ع و و و وودم‬
‫نكو و وران ال و وونم الش و ووري ) و م و ووع ذل و ووك س و وويجد الق و ووار‬
‫ان فصو و و ووول الكتو و و ووا بأجمعهو و و ووا سو و و ووتكون جوابو و و ووا ملو و و ووا‬
‫مباحث و و و و و و و ووه ‪.‬‬ ‫يتب و و و و و و و ووادر م و و و و و و و وون س و و و و و و و وومال بخص و و و و و و و ووو‬

‫‪1111‬‬
 ‫الفصل األول‬

‫الفنت و التمحيص‬

‫‪ ‬اعصار الفتن والتمحيص‬

‫‪ ‬قلة اهل النجاة‬
‫‪ ‬اسباب الفشل والسقوط‬
‫‪ ‬من هم الناجون‬
‫‪ ‬المقام الرفيع للناجين‬
‫‪ ‬تقسيم الفتن واالختبارات‬
‫‪ ‬مقارنة عصرالظهور والغيبة‬
‫‪ ‬انقسام الشيعة وتكسرهم‬
‫‪ ‬عناوين فتن عصر الغيبة‬
‫‪ ‬عناوين فتن عصر الظهور‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _1‬أعصار الفنت والتمحيص ‪:‬‬

‫سن ن ن نننتقتطف هنن ن ن ننا باقن ن ن ننة من ن ن ننن رواين ن ن نناتهم الشن ن ن ننريفة القدسن ن ن ننية‬
‫والتن نني تشن ننير الن ننى حتمين ننة وقن ننوع الفن ننتن والاختبن ننارات فن نني الشن ننيعة‬
‫(خاصة) وتمحيصهم قبل الظهور ‪.‬‬

‫ق ال الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬وهللا لتكس رن‬ ‫‪‬‬

‫تكس ر الزج اج‪ ،‬وإن الزج اج ليع اد فيع ود كم ا ك ان‪ ،‬وهللا‬
‫لتكس رن تكس ر الفخ ار‪ ،‬ف ين الفخ ار ليتكس ر ف ًل يع ود‬
‫كم ا ك ان‪ ،‬و وهللا لتغ ربلن و وهللا لتمي زن و وهللا لتم ص ن‬
‫حىت َل يبقى منكم إَل اَلقل‪ ،‬وصعر كفه "‬
‫غيبة النعماني ‪347 /‬ح‪12‬‬

‫ق ال الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إن ه ذا اَلم ر‬ ‫‪‬‬

‫َل ي أتيكم إَل بع د إي اال َل وهللا ح ىت ي زوا‪َ ،‬ل وهللا ح ىت‬
‫ص وا‪َ ،‬ل وهللا ح ىت يش قى م ن يش قى‪ ،‬ويس عد م ن‬
‫يسعد‪.‬‬
‫الب ار ‪/‬ج‪25‬ص‪111‬ح‪52‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا ( علي ه الس ًلم )‪ :‬وهللا َل‬ ‫‪‬‬

‫ص وا و ي زوا‪ ،‬وح ىت‬ ‫يك ون م ا دون إلي ه أعي نكم ح ىت‬
‫َل يبقى منكم إَل اَلندر فاَلندر "‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪/‬ص‪/ 522‬ح‪12‬‬

‫قال اإلمام الباقر ( علي ه الس ًلم )‪ :‬هيه ات هيه ات‬ ‫‪‬‬
‫َل يكون فرجنا ح ىت تغربل وا‪ ،‬مث تغربل وا ‪،‬مث تغربل وا ‪ ،‬يقوهل ا الًلال ا‬
‫حىت يذهب الكدر ويبقى الصفو‪.‬‬
‫حبار ‪/‬ج‪/25‬ص‪/ 111‬ح‪52‬‬

‫(علي ه الس ًلم) ‪ :‬كون وا‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫إَل وه و‬ ‫م ن الط‬ ‫‪ ،‬ل يس ش‬ ‫ل ِف الط‬ ‫كالن‬
‫م ا ِف أجوافه ا م ن ال ك ة َل‬ ‫يستض عفها‪ ،‬ول و علم ت الط‬
‫تفع ل هب ا ذل ك‪ ،‬خ الطوا الن اال بألس نتكم وأب دانكم‬
‫بي ده م ا‬ ‫وزايل وهم بقل وبكم وأعم الكم ‪ ،‬ف و ال ذي نفس‬
‫وح ىت‬ ‫ت رون م ا حتب ون ح ىت يتف ل بعض كم ِف وج وه بع‬
‫ميس ى بعض كم بعض ا ك ذابني‪ ،‬وح ىت َل يبق ى م نكم ‪ -‬أو‬
‫ق ال م ن ش يعىت ‪ -‬إَل كالك ل ِف الع ني‪ ،‬واملل ح ِف الطع ام‬
‫وسأض رب لك م م رًل‪ ،‬وه و مر ل رج ل ك ان ل ه ع ام فنق اه‬
‫و يب ه‪ ،‬مث أدخل ه بيت ا وترك ه في ه ماش اء هللا‪ ،‬مث ع اد إلي ه‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ف يذا ه و ق د أص ابه الس وال فأخرج ه ونق اه و يب ه‪ ،‬مث‬

‫أع اده إىل البي ت فرتك ه م ا ش اء هللا‪ ،‬مث ع اد إلي ه ف يذا ه و ق د‬
‫أص ابته ائف ة م ن الس وال فأخرج ه ونق اه و يب ه وأع اده‪ ،‬وَل‬
‫ي زل ك ذلك ح ىت بقي ت من ه رزم ة كرزم ة اَلن در َليض ره‬
‫الس وال ش يئا‪ ،‬وك ذلك أن تم ي زون ح ىت َل يبق ى م نكم إَل‬
‫عصابة َل تضرها الفتنة شيئا "‬
‫غيبة النعماين ‪/‬ص‪/ 522‬ح‪2‬‬

‫فهن ن ن ن ننذه الشن ن ن ن ننذرات النوارنين ن ن ن ننة التن ن ن ن نني فاهن ن ن ن ننت بهن ن ن ن ننا شن ن ن ن ننفاة ال‬
‫محمن ن ن نند (صن ن ن ننلوات هللا علن ن ن ننيهم ) بحاجن ن ن ننة الن ن ن ننى توقن ن ن ننف وتأمن ن ن ننل‬
‫وتدبر ‪ ,‬من القارئ الكريم ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _0‬قلة اهل النجاة ‪:‬‬

‫خالصة ماورد في رواياتهم الشريفة ‪ ,‬في هذا الباب ‪ ,‬انه (عجل‬

‫هللا فرجة ) يخرج على حين غفلة من الناس ‪ ,‬وإماتة الحق‬
‫وإظهار من الجور‬

‫وله غيبة وحيرة تظل فيها الامم‬

‫وقد سمي زمان غيبته في الروايات بن ( الحيرة ) ضعف ماتاهت‬

‫بنو أسرائيل‬

‫فتكون فتنة صماء صيلم ‪ ,‬يسقط فيها كل وليجة وبطانه ومن‬

‫يشق الشعرة الى شعرتين !‬

‫ليس لهم شرف يشرفونه ‪ ,‬والسناد يستندون اليه في امورهم‬

‫فيجولون جوالن الغنم ‪ ,‬يطلبون املرعى فال يجدونه !‬

‫حتى ال يقول أحد ( هللا ) مستخفيا‬

‫فيضل فيها اقوام ‪ ,‬و يهتدي فيها اخرون‬

‫ويرجع عن هذا مر اكثر من كان يقول به !‪ ,‬واكثر القا لين‬

‫بأمامته !‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫فاليبقى على امره من الشيعة إال نفر قليل ‪,‬والثابتين على‬

‫القول بامامته في زمان غيبته ‪ ,‬لعز من الكبر يت الاحمر‬

‫وهل رأى احدكم الكبريت الاحمر ؟ !‬

‫* و قد عبر عن الناجين و الثابتين بعبارات شتى ‪ ,‬نحو ‪:‬‬

‫اليثبت على دينه إال املخلصون املباشرون لروح اليقين ‪ ,‬أخذ‬

‫هللا ميثاقهم في (عالم الذر ) اهل البيت وكتب في قلوبهم‬
‫الايمان وايده بروح منه ‪.‬‬

‫واليثبت عليه إال من اخذ هللا ميثاقه في الذر الاول‬

‫ويرتاب فيها الناس إال من عصمة هللا عزوجل‬

‫والينجو فيها من الهلكة ‪ ,‬إال من ثبته هللا على القول بأ مامته‬

‫و وفقه فيها للدعاء بتع يل فرجه ويقول زين العابدين (عليه‬
‫السالم) ‪ :‬اليثبت عليه إال من قوي يقينه ‪ ,‬وصحت معرفته و‬
‫لم يجد في نفسه حرجا ‪ ,‬مما قضينا ‪ ,‬وسلم لنا اهل البيت ‪.‬‬

‫* وقد عبر عن الهالكين بعبارات شتى ‪:‬‬

‫يحار فيها الجاهلون‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫يهلك فيها املبطلون‬

‫يهلك فيها املستعجلون !!‬

‫جعلنا هللا واياكم من اهل النجاة واملعرفة والتسليم ‪ ,‬وجعل‬

‫هللا لنا الغيبة والظهور بمنزلة ( املشاهدة )‬

‫جاء في زيارة صاحب الامر ( عجل هللا فرجة )‬

‫سيدي ‪:‬‬
‫( ياوقاية هللا ‪ ,‬وسرته ‪ ,‬وبركته ‪:‬أغثني ‪ ,‬أدنني ‪ ,‬أدركني ‪,‬‬
‫صلني بك والتقطعني )‬

‫فأنت اميل و ال أمل يل غيك‬

‫و قليلك ال يقال له قليل‬ ‫قليل منك يكفيني‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _3‬أسباب السقوط والفشل ‪:‬‬

‫لع ن ن ننل س ن ن ننائال يس ن ن ننأل م ن ن ننا ي الاس ن ن ننباب والبواع ن ن ننث الت ن ن نني ت ن ن ننؤدي‬
‫بالش ن ن ن نني ي ال ن ن ن ننى السن ن ن ن نقوط والفشن ن ن ن نل ف ن ن ن نني دائ ن ن ن ننرة الاختب ن ن ن ننارات‬
‫والفن ن ن ننتن ؟!‪ ,‬قبن ن ن ننل عصن ن ن ننر الظهن ن ن ننور‪ ,‬وهوسن ن ن ننؤال مهن ن ن ننم للغاين ن ن ننة‬
‫ودقيق ‪..‬‬

‫ومجمل الاسباب الجوهرية التي تؤدي الى الفشل ‪:‬‬

‫‪ )1‬اجلهل بعلوم اهل البيت ( عليهم االسالم )‪:‬‬

‫وعن نندم الاط ن ننالع الكن ننافي علن ننى تم ن ننام كالمهن ننم ‪ ,‬فالتوجن نند من ن ننا‬
‫والمن ن ن ن ن نندارس والمنن ن ن ن ن ننابر والب ن ن ن ن ن نرام فضن ن ن ن ن ننائية تطن ن ن ن ن ننرح (ثقافن ن ن ن ن ننة‬
‫الرواين ن ن ن ن ننات ) بشن ن ن ن ن ننكل ركين ن ن ن ن ننز ‪,‬وتغلغن ن ن ن ن ننل رواين ن ن ن ن ننات النواصن ن ن ن ن ننب‬
‫ن ن واهين ننة‬ ‫وثقن ننافتهم الن ننى الوسن ننط الشن نني ي والن نندفاع عنهن ننا ب‬
‫‪.‬‬

‫‪ )0‬الفهم والتعقل ‪:‬‬

‫فه ن ن ن ن ن ن ننم ال ن ن ن ن ن ن نندين عقي ن ن ن ن ن ن نندة وش ن ن ن ن ن ن ننريعة عل ن ن ن ن ن ن ننى أس ن ن ن ن ن ن ننس م ن ن ن ن ن ن ننن‬

‫الاستحس ن ن نانات والت ن ن ننذوقات العقلي ن ن ننة الخرق ن ن نناء ‪ ,‬وع ن ن نندم اخ ن ن ننذ‬
‫الفهم من اهل البيت (عليهم السالم) ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ )3‬التأثر بالقوم ‪:‬‬

‫ان حال ن ن ن ن ننة الت ن ن ن ن ننأثر باملخ ن ن ن ن ننالفين واه ن ن ن ن ننل التس ن ن ن ن نننن والنواص ن ن ن ن ننب‬
‫والغ ن ن ننرب الك ن ن ننافر ف ن ن نني تع ن ن نناملهم م ن ن ننع ال ن ن نندين وك ن ن ننذلك مف ن ن نناهيم‬
‫الحياة وبعناوين شتى ‪ ,‬سبب قاتل ورئيس للفشل ‪.‬‬

‫‪ )4‬التعصب االعمى ‪:‬‬

‫الص ن ن ن ن نننمية والتعصن ن ن ن ن ننب لل خص ن ن ن ن ننيات والافكن ن ن ن ن ننار والاعن ن ن ن ن نراف‬
‫والاداب الاجتماعي ن ن ننة والت ن ن نني التنب ن ن ننع ف ن ن نني ج ن ن ننذورها م ن ن ننن مع ن ن ننين‬
‫ال محمد ( صلوات هللا عليهم ) ‪.‬‬

‫‪ )2‬انعدام البصرية ‪:‬‬

‫عن ن ن نندم الاعتبن ن ن ننار بن ن ن نناحوال املاضن ن ن ننيين وقصن ن ن ننء امن ن ن ننم الانبين ن ن نناء‬
‫واملرسن ن ن ن ننلين وايجن ن ن ن نناد العالقن ن ن ن ننة فيمن ن ن ن ننا بين ن ن ن نننهم ومن ن ن ن ننابين عصن ن ن ن ننر‬
‫الغيبن ن ن ننة والظهن ن ن ننور ومدارسن ن ن ننتها وبح هن ن ن ننا ‪ ,‬واسن ن ن ننتخراج النقن ن ن نناط‬
‫الجوهري ن ن ن ننة ف ن ن ن نني ذل ن ن ن ننك وطرحه ن ن ن ننا للش ن ن ن ننيعة عب ن ن ن ننر الفض ن ن ن ننائيات‬
‫واملنابر و املجالس والكتب و‪...‬‬

‫‪ )2‬أمراض القلوب ‪:‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫الام ن ن ن نراض الروحي ن ن ن ننة والقلبي ن ن ن ننة الت ن ن ن نني تفت ن ن ن ننك بالن ن ن ن نناس فتك ن ن ن ننا‬
‫ذريع ن ن ن ن ن ننا ‪ ,‬فتأك ن ن ن ن ن ننل ادي ن ن ن ن ن ننانهم وتعم ن ن ن ن ن نني بص ن ن ن ن ن ننائرهم (كالحس ن ن ن ن ن نند‬
‫والبغض ن ن ن نناء والحق ن ن ن نند والتق ن ن ن نناطع ) وع ن ن ن ندم الس ن ن ن ن ي إقتالعه ن ن ن ننا‬
‫ومجاهدتها ‪.‬‬

‫‪ )4‬عدم التسليم ‪:‬‬

‫انعن ن ن نندام التثقين ن ن ننف لثقافن ن ن ننة التسن ن ن ننليم الهن ن ن ننل البين ن ن ننت (علن ن ن ننيهم‬
‫الس ن ن ن ننالم) وت ن ن ن ننوطين العق ن ن ن ننول والقل ن ن ن ننوب علي ن ن ن ننه ‪ ,‬م ن ن ن ننن خ ن ن ن ننالل‬
‫بن ن ن نرام مدروس ن ن ننة ودقيق ن ن ننة ‪ ,‬ب ن ن ننل ح ن ن ننل مكانه ن ن ننا التس ن ن ننليم ال ن ن ننى‬
‫غيرهم ممن تلقب بإلقابهم ‪.‬‬

‫‪ )8‬اإلنقطاع القلبي ‪:‬‬

‫ع ن ن ن ن ن نندم التوظي ن ن ن ن ن ننف ال ن ن ن ن ن ننحيح لب ن ن ن ن ن نرام (ال ن ن ن ن ن نندعاء والزي ن ن ن ن ن ننارة‬

‫والتوس ن ن ن ن ننالت ) بام ن ن ن ن ننام زمانن ن ن ن ن ننا ( عج ن ن ن ن ننل هللا فرج ن ن ن ن ننة ) وع ن ن ن ن نندم‬
‫ديمومة ذكره والدعاء له بالفرج ‪.‬‬

‫‪ )9‬عدم الرباءة ‪:‬‬

‫الجهن ن ننل بن ن ننالبراءة ومراتيهن ن ننا وعن ن نندم تفعيلهن ن ننا فن ن نني لين ن ننالي شن ن ننهادات‬
‫موالتنا الزهراء ( صلوات هللا عليها ) ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫فمعرف ن ن ننة ه ن ن ننذه الاس ن ن ننباب وب ن ن ننذل الجه ن ن نند ف ن ن نني الخ ن ن ننالص منه ن ن ننا‬
‫وعن نندم الوقن ننوع فيهن ننا ‪,‬أهن ننم م ن ننن البحن ننث عن ننن عالمن ننات الظه ن ننور‬
‫بشقيها‬

‫( املحتن ن ن ننوم وغين ن ن ننر املحتن ن ن ننوم ) فهن ن ن ننذه املعرفن ن ن ننة مقدمن ن ن ننة لتلن ن ن ننك‬
‫والغنى لتلك عن هذه فأغتنم وتبصر ‪.‬‬

‫ومن ن ننن هنن ن ننا كن ن ننان لزامن ن ننا علن ن ننى القن ن ننارئ الكن ن ننريم ان يبحن ن ننث عن ن ننن‬
‫مص ن نناديقها بين ن ننه وب ن ننين قلب ن ننه‬ ‫رواي ن ننات ه ن ننذه الاس ن ننباب وين ن نناق‬
‫او اح ن ن نند محبي ن ن ننه والق ن ن ننريبين علي ن ن ننه ‪ ,‬فلعل ن ن ننه س ن ن ننيجد س ن ن ننببا او‬
‫أكثن ن ننر فن ن نني قلبن ن ننه _السن ن ننامح هللا _ من ن ننن هن ن ننذه الاسن ن ننباب‪ ,‬فيس ن ن نارع‬
‫في اقصاءه وطرده ومعالجته ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _4‬من هم الناجون ؟‬

‫أك ن نندت رواي ن ننات العت ن ننرة الط ن نناهرة عل ن ننى ان الن ن ننالي م ن ننن الفتن ن ننة‬
‫والتمحن ن ن ن ن ننيء فن ن ن ن ن نني أدوارهن ن ن ن ن ننا الثالثن ن ن ن ن ننة ( الغيبن ن ن ن ن ننة ‪ ,‬والخن ن ن ن ن ننرز ‪,‬‬
‫والظهن ن ن ن ننور ) هن ن ن ن ننو فقن ن ن ن ننط العن ن ن ن ننارف بهن ن ن ن ننا قبن ن ن ن ننل وقوعهن ن ن ن ننا ‪ ,‬وان‬
‫الجاهل بها هو الهالك‬

‫ولك أن تتدبر هذه الرواية ‪:‬‬

‫ع ن زرارة ب ن أع ني‪ ،‬ق ال‪ :‬مسع ت أب ا عب دهللا‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم) يق ول‪ " :‬ين ادي من اد م ن الس ماء‪ " :‬إن‬
‫" وين ادي من اد‪ " :‬إن علي ا وش يعته ه م‬ ‫فًلن ا ه و اَلم‬
‫الف ائزون "‪ .‬قل ت‪ :‬فم ن يقات ل امله دي بع د ه ذا فق ال‪ :‬إن‬
‫الش يطان ين ادي‪ :‬إن فًلن ا وش يعته ه م الف ائزون ‪ -‬لرج ل‬
‫م ن ب ين امي ة" قل ت‪ :‬فم ن يع رو الص ادق م ن الك اذب‬
‫ق ال‪ :‬يعرف ه ال ذين ك انوا ي روون ح ديرنا ويقول ون إن ه يك ون‬
‫قبل أن يكون‪ ،‬ويعلمون أِنم هم احملقون الصادقون "‪.‬‬
‫‪ 360‬ح‪32‬‬ ‫غيبة النعماني‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫فالنالي من الفتنة إذن أيها العزيز هو ‪:‬‬

‫‪ )1‬الراوي حلديثهم ‪:‬‬

‫اي انه ن ن ن ن ننم ق ن ن ن ن نند اخ ن ن ن ن ننذوا عل ن ن ن ن ننم ه ن ن ن ن ننذه الف ن ن ن ن ننتن والاختب ن ن ن ن ننارات و‬
‫الش ن نندائد م ن ننن رواي ن ننات اه ن ننل بي ن ننت العص ن ننمة والطه ن ننارة الغي ن ننر‪,‬‬
‫ودرسن ن ن ننوها فن ن ن نني معاهن ن ن نندهم الغين ن ن ننر ‪ ,‬و اخن ن ن ننذوا فهمهن ن ن ننا من ن ن نننهم ال‬
‫غين ن ننر ( وال يشن ن ننتبه القن ن ننارئ البسن ن ننيط ) من ن ننن اننن ن ننا نقصن ن نند بهن ن ننذا‬
‫العنن ن ننوان الحركن ن ننة الضن ن ننالة ( رواة الحن ن ننديث ) الن ن ننذين يحن ن نناربون‬
‫املرجعين ن ن ننة والتقلين ن ن نند ويتخن ن ن ننذون من ن ن ننن هن ن ن ننذا العنن ن ن ننوان شن ن ن ننعارا‬
‫لخدع البسطاء ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام عل ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ي ا كمي ل َل‬ ‫‪‬‬

‫تأخ ذ إَل عن ا تك ن من ا‪ ،‬ي ا كمي ل م ا م ن حرك ة إَل وأن ت‬
‫حمتاج فيها إىل معرفة‪.‬‬
‫حبار ‪/‬ج‪ 47‬ص‪564‬‬

‫ق ال اإلم ام امله دي ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ل ب‬ ‫‪‬‬

‫ريقنا مساوق َلنكارنا‪.‬‬ ‫املعارو من غ‬
‫االربعون يف املهدي‪ /‬الحكاية‪83‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫دخ ل ِف ه ذا ال دين بالرج ال أخرج ه من ه الرج ال كم ا‬
‫أدخل وه في ه‪.‬وم ن دخ ل في ه بالكت اب والس نة زال ت اجلب ال‬
‫قبل أن يزول "‬
‫بحار‪ /‬ج‪ /141 / 3‬ح‪. 63‬‬

‫‪ )0‬القائل حبدوثها قبل ان تقع ‪:‬‬

‫اي انهن ن ننم يعتقن ن نندون اعتقن ن ننادا جازمن ن ننا الشن ن ننك فين ن ننه والشن ن ننيهه ان‬
‫هن ن ن ننذه ( الرواين ن ن ننات املسن ن ن ننتقبلية ) ن ن ن نني التن ن ن نني سن ن ن ننتقع حتمن ن ن ننا ‪,‬‬
‫وخصوص ن ن ن ننا ماك ن ن ن ننان محتوم ن ن ن ننا منه ن ن ن ننا وان الب ن ن ن ننداء س ن ن ن ننوف ل ن ن ن ننن‬
‫يتطرق لها فالتفت الى هذه النقطة الجوهرية ‪.‬‬

‫‪ )3‬أنهم هم املحقون الصادقون ‪:‬‬

‫نع ن ننم انه ن ننم يملك ن ننون تس ن ننليما را ن ننخا وايمان ن ننا قوي ن ننا ف ن نني ص ن ننحة‬
‫هن ننذه الرواين ننات وثقن ننتهم باه ن ننل البين ننت (عل ن ننيهم الس ن ننالم) و (انه ن ننم‬
‫خ ن ن نزان علن ن ننم هللا ومسن ن ننتودع اس ن ن نرارة) (واوىف عه دكم‪ ،‬واص دق‬
‫وع دكم‪ ،‬كًلمك م ن ور وام ركم رش د ووص يتكم الت ق وى‪ ،‬وفعلك م‬
‫اْلي ر‪ ،‬وع ادتكم اَلحس ان‪ ،‬وس جيتكم الك رم‪ ،‬وش أنكم احل ق‬
‫والص دق والرف ق‪ ،‬وق ولكم حك م وح تم‪ ،‬ورأيك م عل م وحل م‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫وح زم‪ )،‬كن ننل هن ننذا جعلهن ننم اليش ن نكون طرفن ننة عن ننين ب ن ننحة هن ننذه‬
‫الرواي ن ن ننات ول ن ن ننم ي ن ن ننزدهم تك ن ن ننذيب م ن ن ننن ك ن ن ننذبهم ‪ ,‬واس ن ن ننتخفاف‬
‫م ن ننن اس ن ننتخف به ن ننم ‪ ,‬الا ايمان ن ننا واصن ن نرارا ‪ ,‬النه ن ننم اه ن ننل بص ن ننائر‬
‫وعبن ن ن ننر ‪ ,‬بعن ن ن نند ان قن ن ن ننذف اهن ن ن ننل البين ن ن ننت (علن ن ن ننيهم السن ن ن ننالم ) فن ن ن نني‬
‫قلوبهم النور والضياء ‪.‬‬

‫• فمن هذه الرواية وامثالها تعرف ايها العزيز كيف يكون‬

‫طريق النجاة ‪ ,‬وماهو السبيل الذي خطه لك سادتك الاطهار‬
‫اليك‪ ...‬كي ال تتقاذفك امواج الاهواء والاراء‪,‬و تاخذ كاليافطات‬
‫والاضواء‪ ,‬ويسرق قلبك وعقيدتك شياطين الضالل والالتواء‬
‫‪ ,‬فهل عرفت عظمة ماقدموه اليك ‪ ..‬فاشكرهم وزد في‬
‫تعظيمهم وتقديسهم‪.....‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _2‬املقام الرفيع للناجني ‪:‬‬

‫م ن ننن خ ن ننالل تتب ن ننع الرواي ن ننات ‪ ,‬نج ن نند بوض ن ننوح عظم ن ننة وافض ن ننلية‬
‫من ننن ثبن ننت علن ننى دينن ننه وإيمانن ننه فن نني زمن ننن الغيبن ننة والظهن ننور ‪ ,‬علن ننى‬
‫اصن ن ن ننحاب رسن ن ن ننول هللا ( صن ن ن ننلوات هللا علين ن ن ننه وعلن ن ن ننى الن ن ن ننه ) ‪ ,‬او‬
‫اصن ن ننحاب املعصن ن ننومين ( علن ن ننيهم السن ن ننالم ) ‪ ( ,‬ماعن ن نندا اصن ن ننحاب‬
‫لامام الحسين) !‬

‫من ن ننع التأكين ن نند ان فضن ن ننل الثن ن ننابتين فن ن نني الغيبن ن ننة الكب ن ن نرى افضن ن ننل‬
‫واعظن ن ننم من ن ننن الن ن ننذين يناصن ن ننرون صن ن نناحب الزمن ن ننان ( عجن ن ننل هللا‬
‫فرج ن ننة ) ‪ ,‬وان ك ن ننان أكث ن ننر انص ن ننار لام ن ننام ( علي ن ننه الس ن ننالم )م ن ننن‬
‫الن ن نناجين والث ن ننابتين ف ن نني عص ن ننر الغيب ن ننة الكب ن ننرى ‪ ,‬كم ن ننا تق ن نندمت‬
‫الاشارة اليه ‪.‬‬

‫* وهنا سنقطف باقة من الروايات ‪:‬‬

‫ق ال رس ول هللا ( ص لوات هللا علي ه وال ه ) ‪ :‬ي ا‬ ‫‪‬‬

‫عل ! واعل م أن أعظ م الن اال يقين ا ‪ ،‬ق وم يكون ون ِف آخ ر‬
‫الزم ان‪َ ،‬ل يل ق وا الن يب وحج ب ع نهم احلج ة ف آمنوا بس واد‬
‫ِف بياض‪.‬‬
‫مكارم اَلخًلق ‪772/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ق ال‬ ‫‪‬‬

‫رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وآل ه ) ذات ي وم وعن ده اع ة‬
‫م ن أص ابه‪ " :‬الله م لق ين إخ واين " م رتني فق ال م ن حول ه‬
‫م ن أص ابه‪ :‬أم ا ا ن إخوان ك يارس ول هللا فق ال‪َ :‬ل‪،‬‬
‫إنك م أص ا وإخ واين ق وم ِف آخ ر الزم ان آمن وا وَل ي روين‪،‬‬
‫لق د ع رفنيهم هللا بأمس ائهم وأمس اء آب ائهم‪ ،‬م ن قب ل أن‬
‫خي رجهم م ن أص ًلب آب ائهم وأرح ام امه ا م‪َ ،‬لح دهم أش د‬
‫بقي ة عل ى دين ه م ن خ ر القت اد ِف الليل ة الظلم اء‪ ،‬أو‬
‫ر الغض ا‪ ،‬اولئ ك مص ابيح ال دجى‪،‬‬ ‫عل ى‬ ‫كالق اب‬
‫ينجيهم هللا من كل فتنة غ اء مظلمة‪.‬‬
‫بحار ج‪132/ 13‬‬

‫ق ال‪ :‬قل ت َل عب د هللا‬ ‫ع ن عم ار الس ابا‬ ‫‪‬‬

‫علي ه الس ًلم‪ :‬العب ادة م ع اإلم ام م نكم املس ترت ِف الس ر ِف‬
‫دول ة البا ل أفض ل أم العب ادة ِف مه ور احل ق ودولت ه م ع‬
‫اإلم ام الظ اهر م نكم فق ال‪ :‬ي ا عم ار الص دقة ِف الس ر‬
‫وهللا أفض ل م ن الص دقة ِف العًلني ة وك ذلك عب ادتكم ِف‬
‫الس ر‪ ،‬م ع إم امكم املس ترت ِف دول ة البا ل أفض ل‪ْ ،‬ل وفكم‬
‫م ن ع دوكم ِف دول ة البا ل وح ال اهلدن ة‪ ،‬مم ن يعب د هللا ِف‬
‫مه ور احل ق م ع اإلم ام الظ اهر ِف دول ة احل ق ول يس العب ادة‬
‫م ع اْل وو ِف دول ة البا ل مر ل العب ادة م ع اَلم ن ِف دول ة‬
‫احل ق‪ .‬اعلم وا أن م ن ص لى م نكم ص ًلة فريض ة وح دانا‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫مس ترتا هب ا م ن ع دوه ِف وقته ا فأ ه ا كت ب هللا عزوج ل ل ه هب ا‬

‫مخس ة وعش رين ص ًلة فريض ة وحداني ة‪ ،‬وم ن ص لى م نكم‬
‫ص ًلة نافل ة ِف وقته ا فأ ه ا كت ب هللا عزوج ل ل ه هب ا عش ر‬
‫ص لوات نواف ل‪ ،‬و م ن عم ل م نكم حس نة كت ب هللا ل ه هب ا‬
‫عش رين حس نة‪ ،‬ويض اعف هللا تع اىل حس نات امل ؤمن م نكم‬
‫إذا أحس ن أعمال ه‪ ،‬ودان هللا بالتقي ة عل ى دين ه‪ ،‬وعل ى إمام ه‬
‫وعل ى نفس ه‪ ،‬و أمس ك م ن لس انه‪ .‬أض عافا مض اعفة كر ة‬
‫إن هللا عزوج ل ك رم‪ .‬ق ال‪ :‬فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك ق د رغبت ين‬
‫ِف العم ل‪ ،‬وحررت ين علي ه‪ ،‬ولك ين اح ب أن أعل م‪ :‬كي ف‬
‫ص رنا ا ن الي وم أفض ل أعم اَل م ن أص اب اإلم ام م نكم‬
‫الظ اهر ِف دول ة احل ق وا ن وه م عل ى دي ن واح د‪ ،‬وه و دي ن‬
‫هللا عزوج ل ‪ .‬فق ال‪ :‬إنك م س بقتموهم إىل ال دخول ِف دي ن‬
‫هللا وإىل الص ًلة والص وم واحل و وإىل ك ل فق ه وخ ‪ ،‬وإىل‬
‫عب ادة هللا س را م ن ع دوكم م ع اإلم ام املس ترت‪ ،‬مطيع ون ل ه‪،‬‬
‫ص ابرون مع ه‪ ،‬منتظ رون لدول ة احل ق‪ ،‬خ ائفون عل ى إم امكم‬
‫وعل ى أنفس كم م ن املل وك تنظ رون إىل ح ق إم امكم وحقك م‬
‫ِف أي دي الظلم ة‪ ،‬ق د منع وكم ذل ك واض طروكم إىل ج ذب‬
‫عل ى دي نكم‪ ،‬وعب ادتكم‬ ‫ال دنيا و ل ب املع اد‪ ،‬م ع الص‬
‫و اع ة ربك م‪ ،‬واْل وو م ن ع دوكم‪ ،‬فب ذلك ض اعف هللا‬
‫أعم الكم فهنيئ ا لك م هنيئ ا‪ .‬ق ال‪ :‬فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك فم ا‬
‫إذا أن نك ون م ن أص اب الق ائم (علي ه الس ًلم)ِف‬ ‫نتم‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫مه ور احل ق وا ن الي وم ِف إمامت ك و اعت ك أفض ل‬

‫أعم اَل م ن أعم ال أص اب دول ة احل ق فق ال‪ :‬س ب ان هللا‬
‫أم ا حتب ون أن يظه ر هللا عزوج ل احل ق والع دل ِف ال بًلد‬
‫وحيس ن ح ال عام ة الن اال‪ ،‬ونيم ع هللا الكلم ة ويؤل ف ب ني‬
‫القل وب املختلف ة‪ ،‬وَل يعص ى هللا ِف أرض ه‪ ،‬ويق ام ح دود هللا‬
‫ِف خلق ه‪ ،‬وي رد احل ق إىل أهل ه‪ ،‬فيظه روه ح ىت َل يس تخف‬
‫بش م ن احل ق ماف ة أح د م ن اْلل ق أم ا وهللا ي ا عم ار َل‬
‫أن تم عليه ا إَل ك ان‬ ‫مي وت م نكم مي ت عل ى احل ال ال‬
‫مم ن ش هد ب درا واح دا‬ ‫أفض ل عن د هللا عزوج ل م ن كر‬
‫فأبشروا‪.‬‬
‫الكافي ج‪222/ 1‬‬

‫ق ال اإلم ام الس جاد ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫أه ل زم ان غيبت ه و الق ائلني بيمامت ه واملنتظ رين لظه وره (علي ه‬
‫الس ًلم)أفض ل م ن أه ل ك ل زم ان ‪َ ،‬لن هللا تع اىل ذك ره‬
‫أعط اهم م ن العق ول واَلفه ام واملعرف ة م ا ص ارت ب ه الغيب ة‬
‫ع نهم مبنزل ة املش اهدة ‪ ،‬وجعله م ِف ذل ك الزم ان مبنزل ة‬
‫اجملاه دين ب ني ي دي رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‬
‫بالس يف ‪ ،‬اولئ ك املخلص ون حق ا وش يعتنا ص دقا وال دعاة‬
‫إىل دين هللا سرا وجهرا‪.‬‬
‫كمال الدين ‪234/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ي أ عل ى‬ ‫‪‬‬

‫الن اال زم ان يغي ب ع نهم إم امهم‪ ،‬في ا و للر ابتني عل ى‬
‫أمرن ا ِف ذل ك الزم ان‪ ،‬إن أد م ا يك ون هل م م ن الر واب أن‬
‫ين اديهم الب اري عزوج ل‪ :‬عب ادي آمن تم بس ري‪ ،‬وص دقتم‬
‫بغي يب‪ ،‬فأبش روا حبس ن الر واب م ين‪ ،‬ف أنتم عب ادي وإم ائ‬
‫حق ا‪ ،‬م نكم أتقب ل وع نكم أعف و‪ ،‬ولك م أغف ر‪ ،‬وبك م أس ق‬
‫عب ادي الغي ع‪ ،‬وأدف ع ع نهم ال بًلء‪ ،‬ول وَلكم َلنزل ت‬
‫عل يهم ع ذا ‪ .‬ق ال ج ابر‪ :‬فقل ت‪ :‬ي ا اب ن رس ول هللا فم ا‬
‫أفض ل م ا يس تعمله امل ؤمن ِف ذل ك الزم ان ق ال‪ :‬حف‬
‫اللسان ولزوم البيت‪.‬‬
‫نوار املضيئة ‪114/‬‬ ‫منتخ‬

‫ق ال اإلم ام العس كري ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ل و‬ ‫‪‬‬

‫َل م ن يبق ى بع د غيب ة قائمن ا (علي ه الس ًلم)م ن العلم اء‬
‫ال داعني إلي ه ‪ ،‬وال دالني علي ه وال ذابني ع ن دين ه حبج و هللا ‪،‬‬
‫واملنق ذين لض عفاء عب اد هللا م ن ش باك إبل يس ومردت ه وم ن‬
‫فخ ا النواص ب مل ا بق أح د إَل ارت د ع ن دي ن هللا ولك نهم‬
‫ال ذين ميس كون أزم ة قل وب ض عفاء الش يعة ‪ ،‬كم ا ميس ك‬
‫ص احب الس فينة س كاِنا اولئ ك ه م األفض لون عن د هللا ع ز‬
‫وجل‪.‬‬
‫تفسير العسكري‪201/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الس جاد ( علي ه الس ًلم )‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫الب ت عل ى وَليتن ا ِف غيب ة قائمن ا أعط اه هللا أج ر أل ف‬
‫شهيد مرل شهداء بدر واحد‪.‬‬
‫كمال الدين ‪232/‬‬

‫ق ال رس ول هللا ( ص لوات هللا علي ه ) ‪ِ ،‬ف‬ ‫‪‬‬

‫فض ل الص ابرين والر ابتني‪ِ ،‬ف زم ن الغيب ة والظه ور ِف‬
‫ح ديع وي ل ‪ ،‬حم ل الش اهد في ه ‪ :‬آت اه هللا ال واب مخس ني‬
‫صديقا ممن صدق ‪.‬‬
‫تح العقول ‪64/‬‬

‫ف ن ن ن نانظر الن ن ن ننى عظن ن ن ننيم الاجن ن ن ننر وحسن ن ن ننن الثن ن ن ننواب ورفين ن ن ننع املقن ن ن ننام‬
‫للث ن ننابتين ف ن نني م ن ننوج الف ن ننتن والاختب ن ننارات ‪ ,‬ش ن نند هللا عل ن ننى قلوبن ن ننا‬
‫وقل ن ن ننوبكم لنك ن ن ننون فن ن ن نني ع ن ن نندادهم بحن ن ن ننق س ن ن ننيدة التسن ن ن ننليم ( ام‬
‫البنين صلوات هللا عليها)‬
‫آمين ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫تقسيم الفنت والختبارات‬

‫فنت عرصالظهور‬ ‫فنت نظام الخرز‬ ‫فنت عرص الغيبة‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫بم ننا ان ف ننتن ( نظ ننام الخ ننرز ) نني م ننن جمل ننة ف ننتن زم ننن الغيب ننة‬
‫الكبننرى ‪ ,‬لكننننا فنني هننذا البحننث نفردهننا عنننه لغايننات سنو ننحها‬
‫الحقا ‪ ,‬وهذا التقسيم يكشف عن واقع الفتن التي ستقع ويبن‬
‫مراحل وقوعها الثالث‬
‫فكأنها تسير بشكل تصاعدي ‪:‬‬

‫فنت عرص الظهور‬ ‫فنت نظام الخرز‬ ‫فنت عرصالغيبة‬

‫فنظام الخرز هو املرحلة الناقلة والرابطة بين عصر الغيبة‬

‫وعصر الظهور‪..‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫* بقن ن نني ان نبن ن ننين فن ن نني جن ن نندول مقارنن ن ننة بن ن ننين فن ن ننتن عصن ن ننر الغيبن ن ننة‬
‫وعص ن ننر الظه ن ننور م ن ننن خ ن ننالل نق ن نناط الافتن ن نراق ونق ن نناط الالتق ن نناء‬
‫‪ ,‬ك ن ن ن نني تك ن ن ن ننون الص ن ن ن ننورة وا ن ن ن ننحة للمنتظ ن ن ن ننر من ن ن ن ننذ البداي ن ن ن ننة ‪,‬‬
‫ويك ن ن ننون مقصن ن ن ننودنا وا ن ن ن ننح ‪ ,‬والج ن ن نندول خالصن ن ن ننة ملن ن ن ننا ورد فن ن ن نني‬
‫رواين ن نناتهم الشن ن ننريفة ‪ ,‬تقن ن نندم بعضن ن ننها وس ن ننيأتي الاخن ن ننر ان شن ن نناء‬
‫هللا تعالى ‪ ,‬والجدول سيكون بشكل اولي ومختصر ‪...‬‬

‫عرص الظهور الرشيف‬ ‫عرص الغيبة الكربى‬

‫ثواب العبادة اقل منه‬ ‫ثواب العبادة اعظم منه‬
‫الفنت اشد واصعب منه‬ ‫الفنت اسهل منه‬
‫االختبارات لخاصة الشيعة‬ ‫االختبارات لعامة الشيعة‬
‫كذلك‬ ‫الينجو منها االمن سمع بها‬

‫مالحظات روائية ‪:‬‬

‫‪ )2‬ماين نندل علن ننى ان الطاعن ننة فن نني الغيبن ننة افضن ننل ثوابن ننا منهن ننا فن نني‬
‫الحض ن ننور رواي ن ننة لام ن ننام الص ن ننادق ( علي ن ننه الس ن ننالم ) املتقدم ن ننة‬
‫في بيان املقام الرفيع للناجين ‪.‬‬

‫‪ )1‬بعن ن ن ننا هن ن ن ننذه الفورقن ن ن ننات لن ن ن ننم نأخن ن ن ننذه من ن ن ننن نن ن ن ننء رواين ن ن ننة‬
‫واحن ن نندة وانمن ن ننا من ن ننن مجمن ن ننوع رواين ن ننات إتحن ن نندت فن ن نني املضن ن ننمون‬
‫واختلفت في اللسان ‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ )3‬قولن ن ن ننا ف ن ن نني ف ن ن ننتن عص ن ن ننر الغيب ن ن ننة كونه ن ن ننا ( أس ن ن ننهل ) اليعن ن ن نني‬
‫ه ن ننذا اس ن ننتخفافا به ن ننا و تخفيف ن ننا لش ن نندتها ‪ ,‬ب ن ننل مانري ن نند قول ن ننه ‪:‬‬
‫انن ن ننا ل ن ننو قارن ن ننا بينه ن ننا و ب ن ننين ف ن ننتن عص ن ننر الظه ن ننور لكان ن ننت ه ن ننذه‬
‫( فن ن ن ن ننتن الغيبن ن ن ن ننة ) اسن ن ن ن ننهل و لكنهن ن ن ن ننا بحن ن ن ن نند ذاتهن ن ن ن ننا ف ن ن ن ن نني من ن ن ن ننن‬
‫الصن ن ننعاب الشن ن ننديدة ( والقن ن ننابا علن ن ننى دينن ن ننه كالقن ن ننابا علن ن ننى‬
‫الجمر )‪,‬‬
‫( ودونها كخرط القتاد ) لهذا أحببنا التنويه ‪.‬‬

‫‪ )4‬فن نني فن ننتن عصن ننر الظهن ننور لن ننم ين ننرد نن ننء بخصن ننوص ( الينجن ننو‬
‫منه ن ننا الا م ن ننن س ن ننمع به ن ننا قب ن ننل ان تق ن ننع ) ‪ ,‬و لك ن ننن ه ن ننذا املعن ن ننى‬
‫وا ن ن ننح ونصن ن ننل الين ن ننه بن ن ننادنى تأمن ن ننل ‪ ,‬والا من ن ننا ي الحكمن ن ننة من ن ننن‬
‫ذك ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننر املعص ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننومين ( عل ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننالم ) له ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننا‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الظهور ‪ ....................................................................‬الفصل ول‬

‫ليس باهل دين‬ ‫اهل دين‬

‫اتباع املدعين للمشاهدة والسفارات اوتاصة ‪,‬كذبا وزورا ‪ ,‬ويدعون التواصل‬

‫مع إلامام (ع) و تيارات التمهيد والنصرة ا ملتخذين ( اسم إلامام ) دكانا لبضاعاتهم الكاسدة ‪.‬‬

‫اتبواع العرفووان والتصووف والكشو والشووهود املودعين تصووال موا وراء هووذاالعالم وربمووا‬
‫ظهورت موون عضووهم خوووارق العووادات اوا الخبووارات باملغيبووات فتبعوووهم وسوولموا لهووم ‪,‬وفوورق‬
‫الغلو من النصيرية وغيرهم ‪.‬‬

‫اتبو وواع مو وودعين مقو ووام الو وورواة ‪ ,‬او اهو وول جتهو وواد البا و وول ( املو وودعين للمرجعيو ووة ) التو ووا عين‬
‫لجنوودات ‪ ,‬وال عامووات البا لووة والفلسووفة ‪ ,‬واهوول التجديوود والتنوووير ورافةووي رايووة الوحوودة‬
‫سالمية امل عومة ‪.‬‬

‫‪ )1‬هذا الجدول جدول تقريبي عام الصول الخطوط والتيارات وليس جدوال‬
‫تفصيلي ‪ ,‬ولكن اغلب الخطوط (الدينية وليست السياسية ) تعود الى اصل هذا‬
‫التقسيم ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _2‬عناوين فنت واختبارات زمني الغيبة‬

‫والظهور ‪:‬‬

‫عصر الظهورالشري‬ ‫عصر الغيبة الكبرى‬

‫‪_1‬فتنة الوقوع في اوحيرة و ضطرا‬

‫‪_1‬فتنة ظهور شابا‬
‫‪_3‬فتنة التخلي عن الوالية والبراءة‬
‫‪_3‬فتنة هدم قبر ابي بكر وعمر‬
‫‪_2‬فتنة املشاركة في ح ا‬
‫‪_2‬فتنة الطعام والشرا‬
‫والتجماعات‬
‫‪_0‬فتنة نهر الوت‬
‫‪_0‬فتنة او هاد بتدائي ومقارعة‬
‫‪_1‬فتنة يوم بدال‬
‫الظاملين‬
‫‪_6‬فتنة اهل املدينة‬
‫‪_1‬فتنة ستع ال‬
‫‪ _7‬فتنة البترية في الكوفة‬
‫‪_6‬فتنة ترك التقية‬
‫‪_2‬فتنةرمياة الدسكرة‬
‫‪_7‬فتنة عدم ل وم البيت وحفظ‬
‫‪_9‬فتنة كثرة القتل‬
‫اللسان و عتزال عن الناس‬
‫‪_14‬فتنة قتل احد حكام دولته !‬
‫‪_2‬فتنة التوقيت‬
‫‪_11‬فتنة جهاز على او ريم والهار‬
‫‪_9‬فتنة عدم الدعاء للح ة ع‬
‫‪_13‬فتنة قتل ( املرجئة) اهل السنة‬
‫‪_14‬فتنة وحاد وعدم التمسك‬
‫‪_12‬فتنة انصار السفياني (الشيعة)‬
‫بالدين‬
‫‪_10‬فتنة قتل زعماء العر (قر ش)‬
‫‪_11‬فتنة عدم معرفة الناس على‬
‫‪_11‬فتنة او فر بيض و حمر‬
‫حقيقتهم‬
‫‪_16‬فتنة التشب بالتقية في ظهور‬
‫‪_13‬فتنة ترك مر باملعروف والنه‬
‫‪ _17‬فتنة تاويل القران‬
‫عن املنكر‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫وقبري‬ ‫‪_12‬فتنة الشك والترديد في العقا د ‪_12‬فتنة ريق كربال‪-‬نج‬

‫هود وصاوح ‪.‬‬ ‫‪_10‬فتنة قسوة القلو‬
‫‪_19‬فتنة قراء الكوفة وخطباءها‬ ‫‪ _11‬فتنة العرفان والفلسفة‬
‫‪_34‬فتنةقتل إلامام لطا فة من جند‬ ‫والتصوف‬
‫‪_33‬فتنةالسادة(بنو هاشم)‬ ‫‪_16‬فتنة جتهاد ضد النصو‬
‫‪ _32‬فتنة القران العلوي‬ ‫‪ _17‬فتنة سته اء بكت اوحدي‬
‫‪ _30‬فتنةرفض العالم لراية املهدي‬ ‫‪ _12‬فتنة اليأس من الظهور‬
‫‪_19‬فتنة نسيان إلامام وعدم الشوق ‪_31‬فتنة هدم املس د اوحرام‬
‫واملدينة‬ ‫اليه والبكاء على غربته‬
‫‪ _36‬فتنة هدم مس د الكوفة‬ ‫‪ _34‬فتنة عدم تقليد العلماء‬
‫‪ _37‬فتنةهدم املنا ر وامليازي و‪..‬‬ ‫الداعين اليه‬
‫‪ _31‬فتنة ادعاء السفارة والتواصل ‪_32‬فتنة الثار اوحسين‬
‫‪_39‬فتنة العطاء وانهاء القطايع‬ ‫معه ‪.‬‬
‫وامل ارع‬ ‫‪ _33‬فتنة الطعن بالشعا ر‬
‫‪_24‬القضاء الداودي‬ ‫اوحسينية وزيارة املراقد ‪.‬‬
‫‪ _32‬فتنة عدم كتمان اسرار ال دمحم ‪ _21‬فتنة امللحدين الكفار‬
‫‪ _30‬فتنة عبادة صنام البشرية‬
‫‪ _31‬فتنة تم ق الشيعة‬

‫مالحظات ‪:‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ )2‬هننذه الجدولننة نني الهننم العن ناوين الننواردة فنني الروايننات والتنني‬
‫أستطعنا الوقوف عليها وجمعها في هذه العجالة السريعة ‪.‬‬

‫‪ )1‬نؤك نند ان ه ننذا الحصن ننر ل ننيس حصن نرا اسن ننتقرا ي ت ننام ‪ ,‬وانمن ننا‬
‫حصر استقرا ي ناقء ‪ ,‬والغاية منه التمثيل وذكر الشواهد‬

‫‪ )3‬فنني كننل عنننوان سنننذكر بعضننا مننن الروايننات والتنني يكننون فيهننا‬
‫العنوان وا ح واليحتاج الى مزيد بيان ‪.‬‬

‫‪ )4‬ل ن ننم ن ن نندخل ف ن نني مناقش ن ننة اس ن ننانيد الرواي ن ننات بطريق ن ننة (عل ن ننم‬
‫الرجال ) الننا نسلم بان هذه الروايات صادرة منهم ‪.‬‬

‫‪ )5‬ل ننم ن ننذكر تحلي ننل ومناقش ننة الرواي ننات ( الدراي ننة ) لكو ووي نتو وورك‬
‫للقو ووار الك و وريم مسو وواحة مو وون التو وودبر والتفكو وور واملناقشو ووة فو ووي‬
‫القبو ووول او الو وورد م ننن جهن ننة ومن ننن جهن ننة اخ ننرى فأننن ننا نن ننؤمن بن ننان‬
‫ح ننديث اه ننل البي ننت (عل ننيهم الس ننالم) في ننه بط ننون وبط ننون وفي ننه‬
‫‪ ,‬وحقووا ق ‪ ,‬وحقووا ق اوحقووا ق )‬ ‫( عبووارات‪ ,‬واشووارات‪ ,‬ولطووا‬
‫وان ننه ذو طبيع ننة متدفق ننة س ننيالة يظه ننر من ننه ف نني ك ننل ي ننوم معن ننى‬
‫ومصداق ‪.‬‬

‫‪ )6‬فنني املدرسننة الاصننولية هننناك اخننتالف فنني املشننارب والتعامننل‬

‫م ن ننع ه ن ننذه الرواي ن ننات وخصوص ن ننا رواي ن ننات ف ن ننتن عص ن ننر الظه ن ننور‬
‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫الش ننريف يج نندها الباح ننث املتق ن ن ي وا ننحة ف نني مب نناح هم ذات‬
‫الصلة بهذا املوضوع ‪.‬‬

‫‪ )7‬أه ن ن ننم املص ن ن ننادر الت ن ن نني اخ ن ن ننذنا منه ن ن ننا ه ن ن ننذه الرواي ن ن ننات ( بح ن ن ننار‬
‫الانن ن ن ن ن ن ن ننوار‪ ,‬غيبن ن ن ن ن ن ن ننة النعمن ن ن ن ن ن ن نناني ‪ ,‬إكمن ن ن ن ن ن ن ننال الن ن ن ن ن ن ن نندين ‪ ,‬بين ن ن ن ن ن ن ننان‬
‫الائم ن ن ن ننة‪,‬الن ن ن ن نزام الناص ن ن ن ننب ) حت ن ن ن ننى اليع ن ن ن نناب علين ن ن ن ننا م ن ن ن ننن إنن ن ن ن ننا‬
‫تركناه ن ننا ميهم ن ننة ‪ ,‬فل ن ننه ان يراج ن ننع ه ن ننذه املص ن ننادر لبي ن ننان م ن ننا ق ن نند‬
‫يلتبس عليه او مايحتاج الى توضيح ‪.‬‬

‫‪ )8‬سنخص ن ن ن ن ننء الح ن ن ن ن ننديث ع ن ن ن ن ننن بع ن ن ن ن ننا الف ن ن ن ن ننتن الت ن ن ن ن نني تثي ن ن ن ن ننر‬
‫إسن ن ننتغراب القن ن ننارئ ‪ ,‬من ن ننن بن ن نناب التوجين ن ننه للفهن ن ننم ( من ن ننن خن ن ننالل‬
‫مالحظات بسيطة و أرجاعه الى أبحاث متخصصه ‪.‬‬

‫‪ )21‬نؤك ن ن ن ن نند ان لن ن ن ن ن ننا فه ن ن ن ن ننم خ ن ن ن ن نناص مل ن ن ن ن ننداليل ومع ن ن ن ن نناني ه ن ن ن ن ننذه‬

‫الرواين ن ننات ‪ ,‬اسن ن ننتقيناه من ن ننن خن ن ننالل البحن ن ننث والتتبن ن ننع والسن ن ننؤال‬
‫ولن ن ننم نن ن ننذكره هنن ن ننا كن ن نني النل ن ن نزم القن ن ننارئ الكن ن ننريم بوجهن ن ننة نظرنن ن ننا‬
‫الخاص ن ن ن ننة ‪ ,‬ول ن ن ن ننه ان يرج ن ن ن ننع ال ن ن ن ننى موق ن ن ن ننع ( ش ن ن ن ننبكة الفك ن ن ن ننر ‪ ,‬او‬
‫موق ن ننع املكتب ن ننة املهدوي ن ننة املركزي ن ننة ) ف ن نني الانترن ن ننت ففيه ن ننا بع ن ننا‬
‫الدراسات بخصوص بعا الفتن ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫بع ن ن نند ان ذكرن ن ن ننا جدول ن ن ننة الف ن ن ننتن ولاختب ن ن ننارات ‪,‬س ن ن نننقوم هن ن ن ننا‬
‫بأقتط ن ن ن ناف بعن ن ن ننا الباقن ن ن ننات النورين ن ن ننة من ن ن ننن بسن ن ن نناتين حن ن ن نندي هم‬
‫الن ن ننوراني (ص ن ننلوات هللا عل ن ننيهم ) ‪ ,‬وسنقتص ن ننر ف ن نني ك ن ننل عن ن ننوان‬
‫برواين ن ن ن ن ننة واحن ن ن ن ن نندة او روايتن ن ن ن ن ننين اذا تطلن ن ن ن ن ننب لايضن ن ن ن ن نناح ذلن ن ن ن ن ننك‬
‫تن ن نناركين شن ن ننرح الرواين ن ننات لتن ن نندبر القن ن ننارئ الكن ن ننريم و الاستفسن ن ننار‬
‫والتس ن ننا ل واملراجع ن ننة للدراس ن ننات والابح ن نناث كم ن ننا نوهن ن ننا الي ن ننه‬
‫‪.‬‬

‫علمن ن ننا ان كن ن ننل عنن ن ننوان من ن ننن عنن ن نناوين هن ن ننذه الفن ن ننتن ‪ ,‬قن ن نند وردت‬
‫في ن ن ن ن ننه رواي ن ن ن ن ننات ع ن ن ن ن نندة يج ن ن ن ن نندها م ن ن ن ن ننن يرج ن ن ن ن ننع ال ن ن ن ن ننى مض ن ن ن ن ننانها‬
‫وسنخصن ن ن ن ننء للقن ن ن ن ننارئ الكن ن ن ن ننريم موضن ن ن ن ننعا نن ن ن ن ننذكر فين ن ن ن ننه تلن ن ن ن ننك‬
‫املصادر التي تسهل عليه الرجوع‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫و م ن ن ن ن ن ننن مه ن ن ن ن ن ننم الق ن ن ن ن ن ننول ‪ :‬التأكي ن ن ن ن ن نند عل ن ن ن ن ن ننى ان ه ن ن ن ن ن ننذه الف ن ن ن ن ن ننتن‬
‫والاختب ن ن ننارات س ن ن ننتقع عل ن ن ننى عم ن ن ننوم الش ن ن ننيعة الق ن ن ننائلين بامام ن ن ننة‬
‫الحج ن ن ننة ب ن ن ننن الحس ن ن ننن (عج ن ن ننل هللا فرج ن ن ننه) ف ن ن نني س ن ن ننتقع عل ن ن ننى‬
‫خص ن ن ن ننوص العم ن ن ن ننوم ‪ ,‬بخ ن ن ن ننالف ف ن ن ن ننتن عص ن ن ن ننر الظه ن ن ن ننور والت ن ن ن نني‬
‫ستقع على خصوص الخصوص !‬

‫‪ _1‬فتنة الوقوع يف احلرية و االضطراب ‪:‬‬

‫ع ن عب د هللا ب ن س نان ق ال‪ :‬دخل ت أن ا وأ‬ ‫‪‬‬

‫عل ى أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) فق ال‪ :‬كي ف أن تم إذا‬
‫ص رح ِف ح ال َل يك ون فيه ا إم ام ه دى وَل عل م ي رى ف ًل‬
‫ينج و م ن تل ك احل ة إَل م ن دع ا ب دعاء الغري ق فق ال أ ‪:‬‬
‫ه ذا وهللا ال بًلء فكي ف نص نع جعل ت ف داك حينئ ذ ق ال‪:‬‬
‫إذا ك ان ذل ك ول ن تدرك ه‪ ،‬فتمس كوا مب ا ِف أي ديكم ح ىت‬
‫يصح لكم اَلمر‪.‬‬
‫بحار ‪122/13/‬‬

‫ع ن أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) أن ه ق ال‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫كي ف أن تم إذا بقي تم ده را م ن عم ركم َل تعرف ون إم امكم‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫قي ل ل ه‪ :‬ف يذا ك ان ذل ك كي ف نص نع ق ال‪ :‬س كوا ب اَلمر‬

‫اَلول حىت يستبني لكم ‪.‬‬
‫كمال الدين‪202/‬‬

‫ق ننال املجلس ن ي (ره) ف نني البح ننار ‪:‬املقص ننود م ننن ه ننذه الاخب ننار ع نندم‬
‫التزلن ننزل فن نني الن نندين والتحين ننر فن نني العمن ننل ‪,‬اي تمسن ننكوا فن نني اصن ننول‬
‫دينننكم وفروعننة بمننا وصننل الننيكم مننن أئمننتكم ‪ ,‬والتتركننوا العمننل‬
‫والترتندوا حتنى يظهنر لامنام ‪ .‬وقنولهم ( علنيهم السنالم)‪ ( :‬تمسنكوا‬
‫ب ن نناالمر الاول ) اي الاقتص ن ننار ف ن نني معن ن نارف ال ن نندين عل ن ننى الكت ن نناب‬
‫والسنة ‪ ,‬وانه القيمة الراء الناس ‪.‬‬

‫‪ _0‬فتنة التخلي عن الوالية والرباءة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫أص ب ت وأمس يت َل ت رى إمام ا ت أح ب ه فأحب ب م ن كن ت‬
‫‪.‬‬ ‫حىت يظهره هللا عزوجل‬ ‫من كنت تبغ‬ ‫حتب وأبغ‬
‫غيبة النعماني ‪.161/‬‬

‫و‬ ‫ق ال اإلم ام الك امم ( علي ه الس ًلم )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫لش يعتنا املتمس كني حببن ا ِف غيب ة قائمن ا الر ابتني عل ى‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫مواَلتن ا وال اءة م ن أع دائنا اولئ ك من ا وا ن م نهم ق د‬

‫رض وا بن ا أئم ة ورض ينا هب م ش يعة و و هل م‪ ،‬ه م وهللا معن ا‬
‫ِف درجتنا يوم القيامة‪.‬‬
‫اعالم الورى ‪/‬ج‪304/3‬‬

‫‪ _3‬فتنة املشاركة يف التيارات واالحزاب املخالفة الهل‬

‫البيت‪:‬‬

‫قال الصادق (عليه السًلم)‪ :‬و ملن سك بأمرنا‬ ‫‪‬‬

‫ِف غيب ة قائمن ا‪ ،‬فل م ي زع قلب ه بع د اهلداي ة‪ ،‬فقل ت ل ه‪ ،‬جعل ت‬
‫ق ال‪ :‬ش جرة ِف اجلن ة أص لها ِف دار عل ب ن‬ ‫فداك‪ ،‬وما و‬
‫الب (عليه الس ًلم) ‪ ،‬ول يس م ن م ؤمن إَل وِف داره غص ن‬ ‫أ‬
‫من أغصاِنا‪ ،‬وذلك قول هللا عزوجل " و هلم وحسن مآب‪.‬‬
‫كمال الدين‪261/‬‬

‫قال رسول هللا( ( صلى هللا عليه واله ) )‪ :‬إن َلم‬ ‫‪‬‬
‫فرق ة وخلع ة فجامعوه ا إذا اجتمع ت‪ ،‬ف يذا افرتق ت فكون وا م ن‬
‫ال نما اَلوس ا‪ ،‬مث ارقب وا أه ل بي ‪ ،‬ف ين ح اربوا ف اربوا وإن‬
‫س املوا فس املوا‪ ،‬وإن زال وا فزول وا معه م حي ع زال وا ف ين احل ق‬
‫معهم حيع كانوا‪.‬‬
‫كفاية ثر‪123/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫قام رجل َلم امل ؤمنني ( علي ه الس ًلم )‪ ،‬فق ال‪ :‬ي ا‬ ‫‪‬‬
‫أم امل ؤمنني م ا نص نع ِف ذل ك الزم ان ( زم ان الغيب ة والف )‬
‫فق ال‪ :‬انظ روا أه ل بي ت نب يكم ف ين لب دوا فالب دوا‪ ،‬وإن‬
‫استصرخوكم فانصروهم ت ؤجروا وَل تس بقوهم فتص رعكم البلي ة‪.‬‬
‫فقام رجل آخر فقال‪ :‬مث ما يكون بعد هذا يا أم املؤمنني ق ال‪:‬‬
‫البيت‪.‬‬ ‫مث إن هللا يفرج الف برجل منا أهل‬
‫وسا ل ‪17/11/‬‬

‫‪ _4‬فتنة اجلهاد االبتدائي ومقارعة الظاملني ‪:‬‬

‫ع ن الع يا ب ن القاس م ع ن اإلم ام الص ادق‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم) ق ال‪ :‬عل يكم بتق وى هللا وح ده َل ش ريك‬
‫ل ه‪ ،‬وانظ روا َلنفس كم ف وهللا إن الرج ل ليك ون ل ه الغ نم‬
‫فيه ا الراع ‪ ،‬ف يذا وج د رج ًل ه و أعل م بغنم ه م ن ال ذي ه و‬
‫فيه ا‪ ،‬خيرج ه وني ب ذلك ال ذي ه و أعل م بغنم ه م ن ال ذي‬
‫ك ان فيه ا‪ .‬وهللا ل و كان ت َلح دكم نفس ان يقات ل بواح دة‬
‫ني رب هب ا‪ ،‬مث كان ت اَلخ رى باقي ة فعم ل عل ى م ا ق د‬
‫اس تبان هل ا‪ ،‬ولك ن ل ه نف س واح دة إذا ذهب ت فق د وهللا‬
‫ذهب ت التوب ة‪ ،‬ف أنتم أح ق أن كت اروا َلنفس كم إن أت اكم‬
‫كرج ون وَل تقول وا خ رج‬ ‫آت من ا ف انظروا عل ى أي ش‬
‫زي د‪ ،‬ف ان زي دا ك ان عامل ا‪ ،‬وك ان ص دوقا وَل ي دعكم إىل‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫نفس ه إ ا دع اكم إىل الرض ى م ن آل حمم د ول و مه ر ل وىف‬

‫مب ا دع اكم إلي ه إ ا خ رج إىل س لطان تم ع لينقض ه‪.‬‬
‫ي دعوكم إىل الرض ى م ن‬ ‫فاْل ارج من ا الي وم إىل أي ش‬
‫آل حمم د ف ن ن نش هدكم أن ا لس نا نرض ى ب ه‪ ،‬وه و‬
‫يعص ينا الي وم‪ ،‬ول يس مع ه أح د‪ ،‬وه و إذا كان ت الراي ات‬
‫واَللوي ة أج در أن َل يس مع من ا إَل م ع م ن اجتمع ت بن و‬
‫فا م ة مع ه ف وهللا م ا ص احبكم إَل م ن اجتمع وا علي ه‪ ،‬إذا‬
‫ك ان رج ب ف أقبلوا عل ى اس م هللا عزوج ل‪ ،‬و إن أحبب تم أن‬
‫تت أخروا إىل ش عبان ف ًل ض ‪ ،‬وإن أحبب تم أن تص وموا ِف‬
‫أه اليكم فلع ل ذل ك أن يك ون أق وى لك م‪ ،‬وكف اكم‬
‫بالسفياين عًلمة ‪.‬‬
‫الكافي ‪360/2/‬‬

‫ع ن عب د املل ك ب ن عم رو ق ال‪ :‬ق ال يل أب و‬ ‫‪‬‬

‫عب د هللا (علي ه الس ًلم)‪ :‬ي ا عب د املل ك م ايل َلأراك ك رج‬
‫خي رج إليه ا أه ل ب ًلدك ق ال‪:‬‬ ‫إىل ه ذه املواض ع ال‬
‫قل ت‪ :‬وأي ن ق ال‪ :‬ج دة وعب ادان واملصيص ة وق زوين‪،‬‬
‫فقل ت‪ :‬انتظ ارا َلم ركم واَلقت داء بك م‪ ،‬فق ال‪ :‬اي وهللا ل و‬
‫ك ان خ ا م ا س بقونا إلي ه‪ ،‬ق ال‪ :‬قل ت‪ :‬ل ه‪ :‬ف ان الزيدي ة‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫يقول ون ل يس بينن ا وب ني جعف ر خ ًلو إَل أن ه َل ي رى‬

‫اجله اد‪ ،‬فق ال‪ :‬أن ا َل أراه ! بل ى وهللا إين َلراه ولك ين‬
‫أكره أن أدع علم إىل جهلهم‪.‬‬
‫الكافي ‪19/1/‬‬

‫ق ال ال راوي لًلم ام الب اقر (علي ه الس ًلم)‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أص ل ك هللا ف أين عًلم ة ه ذا األم ر فق ال ‪ :‬أت رى بالص بح‬
‫م ن خف اء ق ال قل ت َل ق ال ف ين أمرن ا إذا ك ان ك ان أب ني م ن‬
‫فل ق الص بح ق ال مث ق ال مزاول ة جب ل بظف ر أه ون م ن‬
‫أجل ه ف اتقوا هللا تب ارك و تع اىل و َل‬ ‫مزاول ة مل ك َل ي نق‬
‫تقتلوا أنفسكم للظلمة‪.‬‬
‫جامع احادي الشيعة ‪323/12/‬‬

‫ف نني الكت ننب‬ ‫مالحظةةةةة ‪ :‬ه ننذا البح ننث ( الجه نناد الابت نندا ي ) ين نناق‬
‫والدراسننات التنني تناولننت مبحننث واليننة الفقيننه ‪ ,‬فنني زمننن الغيبننة‬
‫الكب ننرى ‪ ..‬فعلين ننك باملراجعن ننة والتتبن ننع لت ننرى كمين ننة لاخن ننتالف فن نني‬
‫ال ن ننر ى ولاسن ن ننتدالل ‪,‬من ن ننع التأكين ن نند إنن ن ننا لسن ن نننا ضن ن نند ( الجه ن نناد‬
‫الدفاعي ) فعلى القارئ ان يفرق بينهما واليتسرع في الفهم ‪.‬‬

‫‪ _2‬فتنة األستعجال ‪:‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إ ا‬ ‫‪‬‬

‫هل ك الن اال م ن اس تعجاهلم هل ذا اَلم ر إن هللا َل يعج ل‬
‫لعجل ة العب اد‪ ،‬إن هل ذا اَلم ر غاي ة ينته ى إليه ا‪ ،‬فل و ق د‬
‫بلغوها َل يستقدموا ساعة وَل يستأخروا‪.‬‬
‫الكافي ‪269/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪:‬هلك ت‬ ‫‪‬‬

‫ق ال‪ :‬املس تعجلون وت ا‬ ‫احملاض ‪ ،‬قل ت‪ :‬وم ا احملاض‬
‫املقرب ون‪ ،‬والب ت احلص ن عل ى أوتاده ا‪ ،‬كون وا أح ًلال‬
‫بي وتكم‪ ،‬ف ان الفتن ة عل ى م ن أالاره ا وإِن م َل يري دونكم‬
‫مائ ة إَل أتاهم هللا بشاغل ألمر يعرض هلم‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪342/‬‬

‫ايضاح‪ " :‬املحاضير " جمع املحضير وهو الفنرس الكثينر العندو‪ ,‬و‬
‫" املقربون " بكسر الراء املشددة أي الذين يقولون الفرج قريب‬
‫ويرجن ننون قربن ننه أو ين نندعون لقربن ننه أو بفن ننتح ال ن نراء أي الصن ننابرون‬
‫ال ننذي ف ننازوا بالص ننبر بقرب ننه تع ننالى‪ .‬قول ننه (علي ننه الس ننالم)" وثب ننت‬
‫الحصننن " أي اسننتقر حصننن دولننة املخننالفين علننى أساسننها بننأن‬
‫يكننون امل نراد باالوتنناد الاس ناس مجننازا وفنني الكننافي‪ :‬وثبتننت الح ن ى‬
‫عل ننى أوت ننادهم أي س ننهلت له ننم الام ننور الص ننعبة كم ننا أن اس ننتقرار‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫الح ن ن ى عل ننى الوت نند ص ننعب أو أن أس ننباب دولن ننتهم تتزاي نند يومن ننا‬
‫فيوما أي الترفع الح ى عن أوتاد دولتهم بنل يندق بهنا دائمنا أو‬
‫املن نراد باالوت نناد الر سن ناء والعظم نناء أي ق نندر ول ننزم ن ننزول ح ن ن ى‬
‫الع ننذاب عل ننى عظم ننا هم‪ .‬قول ننه (علي ننه الس ننالم) الفتن ننة عل ننى م ننن‬
‫أثارها " أي يعود ضرر الفتنة على من أثارهنا أكثنر منن غينره كمنا‬
‫أن بالغبار يتضرر مثيره أكثر من غيره‪.‬‬

‫( علي ه الس ًلم )‪ :‬الزم وا‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫وا عل ى ال بًلء‪ ،‬وَل حترك وا بأي ديكم‬ ‫اَلرض‪ ،‬واص‬
‫وس يوفكم‪ ،‬وه وى ألس نتكم‪ ،‬وَل تس تعجلوا مب ا َل يعجل ه هللا‬
‫لك م‪ ،‬فان ه م ن م ات م نكم عل ى فراش ه وه و عل ى معرف ة‬
‫رب ه‪ ،‬وح ق رس وله وأه ل بيت ه‪ ،‬م ات ش هيدا أوق ع أج ره عل ى‬
‫هللا‪ ،‬واس توجب ال واب م ا ن وى م ن ص ا عمل ه‪ ،‬وقام ت‬
‫النية مقام إصًلئه بسيفه فان لكل ش مدة وأجًل‪.‬‬

‫نهج البالغة ‪122/3/‬‬

‫‪ _2‬فتنة ترك التقية ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬كلم ا‬ ‫‪‬‬

‫تقارب هذا اَلمر كان أشد للتقية‪.‬‬
‫املحاسن‪319/1/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬خ الطوا‬ ‫‪‬‬

‫الن اال بال اني ة‪ ،‬وخ الفوهم باجلواني ة م ا دام ت األم رة‬
‫صبيانية ‪.‬‬
‫الكافي ‪334/3/‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬لدي ن‬ ‫‪‬‬

‫مل ن َلورع ل ه وَل إمي ان مل ن َلتقي ة ل ه‪ ،‬إن أك رمكم عن دهللا‬
‫أعملك م بالتقي ة‪ .‬فقي ل ل ه‪ :‬ي اابن رس ول هللا إىل م ىت ق ال‪:‬‬
‫إىل ي وم الوق ت املعل وم وه و ي وم خ روج قائمن ا أه ل البي ت‪،‬‬
‫فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ‪.‬‬
‫كمال الدين ‪271/‬‬

‫ق ال اإلم ام امله دي ( علي ه الس ًلم )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اعتص موا بالتقي ة م ن ش ب ن ار اجلاهلي ة‪ ،‬حيشش ها عص ب‬
‫اموي ة ول هب ا فرق ة مهدي ة أن ا زع يم بنج اة م ن َل ي رم منه ا‬
‫املوا ن اْلفية‪.‬‬
‫ا الحتجاج‪232/3/‬‬

‫‪_4‬فتنة عدم لزوم البيت ‪ ,‬وحفظ اللسان ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬ي أ عل ى‬ ‫‪‬‬

‫الن اال زم ان يغي ب ع نهم إم امهم‪ ،‬في ا و للر ابتني عل ى‬
‫أمرن ا ِف ذل ك الزم ان‪ ،‬إن أد م ا يك ون هل م م ن الر واب أن‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ين اديهم الب اري عزوج ل‪ :‬عب ادي آمن تم بس ري‪ ،‬وص دقتم‬
‫بغي يب‪ ،‬فأبش روا حبس ن الر واب م ين‪ ،‬ف أنتم عب ادي وإم ائ‬
‫حق ا‪ ،‬م نكم أتقب ل وع نكم أعف و‪ ،‬ولك م أغف ر‪ ،‬وبك م أس ق‬
‫عب ادي الغي ع‪ ،‬وأدف ع ع نهم ال بًلء‪ ،‬ول وَلكم َلنزل ت‬
‫عل يهم ع ذا ‪ .‬ق ال ج ابر‪ :‬فقل ت‪ :‬ي ا اب ن رس ول هللا فم ا‬
‫أفض ل م ا يس تعمله امل ؤمن ِف ذل ك الزم ان ق ال‪ :‬حف‬
‫اللسان ولزوم البيت‪.‬‬
‫بحار‪101/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬كف وا‬ ‫‪‬‬

‫ألس نتكم والزم وا بي وتكم فان ه َل يص يبكم أم ر كص ون ب ه‬
‫أبدا‪ ،‬وَل يصيب العامة‪ ،‬وَل تزال الزيدية وقاء لكم أبدا‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪340/‬‬

‫(علي ه الس ًلم) ‪ :‬فكون وا ‪-‬‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫رمحك م هللا ‪ -‬م ن أح ًلال بي وتكم إىل أوان مه ور أمرن ا‪،‬‬
‫فم ن م ات م نكم ك ان م ن املظل ومني‪ ،‬وم ن ع اد م نكم‬
‫أدرك ما تقر به عينه إن شاء هللا تعاىل‪.‬‬
‫ارشادالقلو ‪120/3‬‬

‫‪ _8‬فتنة التوقيت ‪:‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫قي ل لًلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬هل ذا اَلم ر‬ ‫‪‬‬

‫وق ت فق ال‪ :‬ك ذب الوق اتون‪ ،‬ك ذب الوق اتون‪ ،‬ك ذب‬
‫الوقاتون‪.‬‬
‫تفسير القمي‪214 /‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬ك ذب‬ ‫‪‬‬

‫الوق اتون‪ ،‬إن ا أه ل بي ت َل نوق ت‪ ،‬مث ق ال‪ :‬أ هللا إَل أن‬
‫خيالف وقت املوقتني‪.‬‬
‫الكافي ‪262/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫وق ت ل ك م ن الن اال ش يئا ف ًل ابن أن تكذب ه‪ ،‬فلس نا‬
‫نوقت َلحد وقتا‪.‬‬
‫غيبة الطوس ‪036/‬‬

‫‪ _9‬فتنة ترك الدعاء لالمام بالفرج ‪:‬‬

‫س ئل زرارة اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‬ ‫‪‬‬

‫فق ال‪ :‬جعل ت ف داك ف ان أدرك ت ذل ك الزم ان ف أي ش‬
‫أعم ل ق ال‪ :‬ي ا زرارة إن أدرك ت ذل ك الزم ان ف الزم ه ذا‬
‫ال دعاء " الله م ع رفين نفس ك‪ ،‬فان ك إن َل تع رفين نفس ك‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫َل أع رو نبي ك‪ ،‬الله م ع رفين رس ولك فان ك إن َل تع رفين‬

‫رس ولك َل أع رو حجت ك الله م ع رفين حجت ك فان ك إن َل‬
‫تعرفين حجتك ضللت عن دي ‪.‬‬
‫جمال سبوع‪210/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ستص يبكم ش بهة فتبق ون ب ًل عل م ي رى وَل إم ام ه دى‬
‫َلينج و منه ا إَل م ن دع ا ب دعاء الغري ق قل ت‪ :‬وكي ف دع اء‬
‫الغري ق ق ال‪ :‬تق ول‪ :‬ي ا هللا ي ا رمح ان ي ا رح يم‪ ،‬ي ا مقل ب‬
‫القل وب الب ت قل يب عل ى دين ك‪ ،‬فقل ت‪ :‬ي ا مقل ب القل وب‬
‫واَلبص ار الب ت قل يب عل ى دين ك فق ال‪ :‬إن هللا عزوج ل‬
‫مقل ب القل وب واَلبص ار ولك ن ق ل كم ا أق ول‪ :‬ي ا مقل ب‬
‫القلوب البت قليب على دينك‪.‬‬

‫بحار ج‪ 109/13‬ح‪.72‬‬
‫ق ال اإلم ام العس كري (علي ه الس ًلم)‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫وهللا ليغي ب غيب ة َل ينج و فيه ا م ن اهللك ة إَل م ن يربت ه هللا‬
‫على القول بامامته‪ ،‬ووفقه للدعاء بتعجيل فرجه‪.‬‬
‫كمال الدين ‪220/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪_12‬فتنة االحلاد وعدم التمسك بالدين‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫لص احب ه ذا اَلم ر غيب ة املتمس ك فيه ا بدين ه كاْل ار‬
‫لش وك القت اد بي ده‪ ،‬مث أوم أ أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) بي ده‬
‫هك ذا ق ال‪ :‬ف أيكم س ك ش وك القت اد بي ده‪ .‬مث أ رق ملي ا‬
‫مث ق ال‪ :‬إن لص احب ه ذا اَلم ر غيب ة فليت ق هللا عب د عن د‬
‫غيبته وليتمسك بدينه‪.‬‬
‫الكافي ‪221/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الك امم (علي ه الس ًلم) ‪:‬إذا فق د‬ ‫‪‬‬

‫اْل امس م ن ول د الس ابع ف ا هللا ِف أدي انكم َل ي زيلكم‬
‫أح د عنه ا ي ا ب ين إن ه َل ب د لص احب ه ذا اَلم ر م ن غيب ة‬
‫ح ىت يرج ع ع ن ه ذا اَلم ر م ن ك ان يق ول ب ه‪ ،‬إ ا ه حمن ة‬
‫‪.‬‬ ‫من هللا عزوجل امت ن هبا خلقه‬
‫علل الشرائع ‪300/1/‬‬

‫‪ _11‬فتنة عدم معرفة الناس على حقيقتهم ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬الع اَل‬ ‫‪‬‬

‫بزمانه َل جم عليه اللوابس‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫تح العقول ‪216/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم) ‪:‬م ن انتظ ر‬ ‫‪‬‬

‫أمرن ا‪ ،‬وص عل ى م ا ي رى م ن اَلذى واْل وو‪ ،‬ه و غ دا ِف‬
‫زمرتن ا‪ .‬ف يذا رأي ت احل ق ق د م ات وذه ب أهل ه‪ ،‬ورأي ت‬
‫اجل ور ق د ‪ ،‬ل ال بًلد‪ ،‬ورأي ت الق رآن ق د خل ق‪ ،‬واح د‬
‫في ه م ا ل يس في ه‪ ،‬ووج ه عل ى اَله واء ورأي ت ال دين ق د‬
‫انكف أ كم ا ينكف اَلن اء ورأي ت أه ل البا ل ق د اس تعلوا‬
‫عل ى أه ل احل ق‪ ،‬ورأي ت الش ر م اهرا َل ينه ى عن ه ويع ذر‬
‫أص ابه‪ ،‬ورأي ت الفس ق ق د مه ر‪ ،‬واكتف ى الرج ال بالرج ال‬
‫والنس اء بالنس اء‪ ،‬ورأي ت امل ؤمن ص امتا َل يقب ل قول ه‪،‬‬
‫ورأي ت الفاس ق يك ذب وَل ي رد علي ه كذب ه وفريت ه‪ ،‬ورأي ت‬
‫الص غ يس ت قر ب الكب ‪ ،‬ورأي ت اَلرح ام ق د تقطع ت‪،‬‬
‫ورأي ت م ن ميت دح بالفس ق يض ك من ه وَل ي رد علي ه قول ه‪.‬‬
‫ورأي ت الغ ًلم يعط ى م ا تعط ى امل رأة‪ ،‬ورأي ت النس اء يت زوجن‬
‫النس اء‪ ،‬ورأي ت الرن اء ق د كر ر ورأي ت الرج ل ينف ق امل ال ِف‬
‫اع ة هللا ف ًل ينه ى وَل يؤخ ذ عل ى يدي ه ورأي ت الن امر‬ ‫غ‬
‫يتع وذ ب ا مم ا ي رى امل ؤمن في ه م ن اَلجته اد‪ ،‬ورأي ت اجل ار‬
‫ي ؤذي ج اره ول يس ل ه م انع‪ .‬ورأي ت الك افر فرح ا مل ا ي رى‬
‫ِف امل ؤمن‪ ،‬مرح ا مل ا ي رى ِف اَلرض م ن الفس اد ورأي ت‬
‫اْلم ور تش رب عًلني ة ونيتم ع عليه ا م ن َل خي او هللا‬
‫عزوج ل‪ ،‬ورأي ت اْلم ر ب املعروو ذل يًل‪ ،‬ورأي ت الفاس ق‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫فيم ا َل حي ب هللا قوي ا حمم ودا ورأي ت أص اب اْلي ات‬

‫منقطع ا‬ ‫حيق رون وحيتق ر م ن حي بهم‪ ،‬ورأي ت س بيل اْل‬
‫وس بيل الش ر مس لوكا ورأي ت بي ت هللا ق د عط ل وي ؤمر‬
‫برتك ه‪ ،‬ورأي ت الرج ل يق ول م ا َل يفعل ه‪ .‬ورأي ت الرج ال‬
‫يتس منون للرج ال والنس اء للنس اء‪ ،‬ورأي ت الرج ل معيش ته‬
‫م ن دب ره‪ ،‬ومعيش ة امل رأة م ن فرجه ا‪ ،‬ورأي ت النس اء يتخ ذن‬
‫اجمل الس كم ا يتخ ذها الرج ال‪ .‬ورأي ت التأني ع ِف ول د‬
‫العب اال ق د مه ر‪ ،‬وأمه روا اْلض اب‪ ،‬وامتش طوا كم ا‬
‫تش ا امل رأة لزوجه ا‪ ،‬وأعط وا الرج ال اَلم وال عل ى‬
‫ف روجهم‪ ،‬وتن وفس ِف الرج ل وتغ اير علي ه الرج ال وك ان‬
‫ص احب امل ال أع ز م ن امل ؤمن‪ ،‬وك ان الرب ا م اهرا َل يع‬
‫وك ان الزن ا ت دح ب ه النس اء‪ .‬ورأي ت امل رأة تص انع زوجه ا‬
‫بي ت م ن‬ ‫عل ى نك اح الرج ال‪ ،‬ورأي ت أكر ر الن اال وخ‬
‫يس اعد النس اء عل ى فس قهن‪ ،‬ورأي ت امل ؤمن حمزون ا حمتق را‬
‫ذل يًل‪ ،‬ورأي ت الب دع والزن ا ق د مه ر‪ ،‬ورأي ت الن اال يعت دون‬
‫بش اهد ال زور‪ ،‬ورأي ت احل رام حيل ل ورأي ت احل ًلل حي رم‪،‬‬
‫ورأي ت ال دين ب الرأي‪ ،‬وعط ل الكت اب وأحكام ه‪ ،‬ورأي ت‬
‫اللي ل َل يس تخفى ب ه م ن اجل رءة عل ى هللا‪ .‬ورأي ت امل ؤمن َل‬
‫يس تطيع أن ينك ر إَل بقلب ه‪ ،‬ورإي ت العظ يم م ن امل ال ينف ق‬
‫ِف س خا هللا عزوج ل‪ .‬ورأي ت ال وَلة يقرب ون أه ل الكف ر‪،‬‬
‫ويباع دون أه ل اْل ‪ ،‬ورأي ت ال وَلة يرتش ون ِف احلك م‪،‬‬

‫‪22‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ورأي ت الوَلي ة قبال ة مل ن زاد‪ .‬ورأي ت ذوات اَلرح ام‬

‫ي نك ن‪ ،‬ويكتف ى هب ن ورأي ت الرج ل يقت ل عل ى التهم ة‬
‫وعل ى الظن ة ويتغ اير عل ى الرج ل ال ذكر فيب ذل ل ه نفس ه‬
‫عل ى إتي ان النس اء‪ ،‬ورأي ت‬ ‫ومال ه‪ ،‬ورأي ت الرج ل يع‬
‫الرج ل يأك ل م ن كس ب امرأت ه م ن الفج ور‪ ،‬يعل م ذل ك‬
‫ويق يم علي ه‪ ،‬ورأي ت امل رأة تقه ر زوجه ا‪ ،‬وتعم ل م ا َل‬
‫يش ته وتنف ق عل ى زوجه ا‪ .‬ورأي ت الرج ل يك ري امرأت ه‬
‫وجاريت ه‪ ،‬ويرض ى بال دين م ن الطع ام والش راب ورأي ت‬
‫اَلمي ان ب ا عزوج ل كر ة عل ى ال زور‪ ،‬ورأي ت القم ار ق د‬
‫مه ر‪ ،‬ورأي ت الش راب تب اع م اهرا ل يس علي ه م انع‪ ،‬ورأي ت‬
‫قد‬ ‫النس اء يب ذلن أنفس هن َله ل الكف ر ورأي ت املًله‬
‫مه رت مي ر هب ا َل مينعه ا أح د أح دا‪ ،‬وَل ني رت أح د عل ى‬
‫منعه ا ورأي ت الش ريف يس تذله ال ذي خي او س لطانه‪،‬‬
‫ورأي ت أق رب الن اال م ن ال وَلة م ن ميت دح بش تمنا أه ل‬
‫البي ت‪ ،‬ورأي ت م ن حيبن ا ي زور وَل يقب ل ش هادته‪ ،‬ورأي ت‬
‫ال زور م ن الق ول يتن افس في ه‪ .‬ورأي ت الق رآن ق د الق ل عل ى‬
‫الن اال اس تماعه‪ ،‬وخ ف عل ى الن اال اس تماع البا ل ورأي ت‬
‫اجل ار يك رم اجل ار خوف ا م ن لس انه‪ ،‬ورأي ت احل دود ق د‬
‫عطل ت وعم ل فيه ا ب اَلهواء‪ ،‬و رأي ت املس اجد ق د‬
‫زخرف ت‪ ،‬ورأي ت أص دق الن اال عن د الن اال املف رتي‬
‫الك ذب‪ ،‬ورأي ت الش ر ق د مه ر والس ع بالنميم ة‪ ،‬ورأي ت‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق د فش ا‪ ،‬ورأي ت الغيب ة تس تملح ويبش ر هب ا الن اال‬ ‫البغ‬

‫هللا‪،‬‬ ‫بعض هم بعض ا‪ .‬ورأي ت ل ب احل و واجله اد لغ‬
‫ورأي ت الس لطان ي ذل للك افر امل ؤمن ورأي ت اْل راب ق د‬
‫ادي ل م ن العم ران‪ ،‬ورأي ت الرج ل معيش ته م ن س املكي ال‬
‫واملي زان‪ ،‬ورأي ت س فك ال دماء يس تخف هب ا‪ .‬ورأي ت الرج ل‬
‫يطل ب الرئاس ة لع رض ال دنيا‪ ،‬ويش هر نفس ه ب ع اللس ان‬
‫ليتق ى وتس ند إلي ه اَلم ور‪ ،‬ورأي ت الص ًلة ق د اس تخف هب ا‪،‬‬
‫ورأي ت الرج ل عن ده امل ال الكر َل يزك ه من ذ ملك ه‪ ،‬ورأي ت‬
‫املي ت ينش ر م ن ق ه وي ؤذى وتب اع أكفان ه ورأي ت اهل رج ق د‬
‫كر ر‪ .‬ورأي ت الرج ل ميس نش وان‪ ،‬ويص بح س كران َل يه تم‬
‫مب ا يق ول الن اال في ه‪ ،‬ورأي ت البه ائم ت نكح‪ ،‬ورأي ت البه ائم‬
‫تف رال بعض ها بعض ا‪ ،‬ورأي ت الرج ل خي رج إىل مص ًله‬
‫ويرج ع ول يس علي ه ش م ن الياب ه‪ ،‬ورأي ت قل وب الن اال ق د‬
‫دت أعي نهم‪ ،‬والق ل ال ذكر عل يهم‪ ،‬ورأي ت‬ ‫قس ت و‬
‫الس ت ق د مه ر يتن افس في ه‪ ،‬ورأي ت املص ل إ ا يص ل‬
‫ال دين يطل ب ال دنيا‬ ‫ل اه الن اال‪ .‬ورأي ت الفقي ه يتفق ه لغ‬
‫والرئاس ة ورأي ت الن اال م ع م ن غل ب‪ ،‬ورأي ت ال ب‬
‫و ال ب احل رام مي دح ويعظ م‪ ،‬ورأي ت‬ ‫احل ًلل ي ذم ويع‬
‫احل رمني يعم ل فيهم ا مب ا َل حي ب هللا‪َ ،‬ل مي نعهم م انع‪ ،‬وَل‬
‫حي ول بي نهم وب ني العم ل القب يح أح د‪ ،‬ورأي ت املع ازو‬
‫م ن احل ق‬ ‫م اهرة ِف احل رمني‪ .‬ورأي ت الرج ل ي تكلم بش‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫وي أمر ب املعروو وينه ى ع ن املنك ر فيق وم إلي ه م ن ينص ه‬

‫ِف نفس ه‪ ،‬فيق ول‪ :‬ه ذا عن ك موض وع‪ ،‬ورأي ت الن اال ينظ ر‬
‫‪ ،‬ويقت دون بأه ل الش رور‪ ،‬ورأي ت مس لك‬ ‫بعض هم إىل بع‬
‫اْل و ريق ه خالي ا َل يس لكه أح د‪ ،‬ورأي ت املي ت يه زء ب ه‬
‫ف ًل يف زع ل ه أح د‪ .‬ورأي ت ك ل ع ام حي د في ه م ن البدع ة‬
‫والش ر أكر ر مم ا ك ان ورأي ت اْلل ق واجمل الس َل يت ابعون إَل‬
‫اَلغني اء‪ ،‬ورأي ت احملت اج يعط ى عل ى الض ك ب ه‪ ،‬وي رحم‬
‫وج ه هللا‪ ،‬ورأي ت اْلي ات ِف الس ماء َل يف زع هل ا أح د‪،‬‬ ‫لغ‬
‫ورأي ت الن اال يتس افدون كم ا تس افد البه ائم‪َ ،‬ل ينك ر أح د‬
‫منك را كوف ا م ن الن اال‪ ،‬ورأي ت الرج ل ينف ق الكر ِف غ‬
‫ِف اع ة هللا‪ .‬ورأي ت العق وق ق د‬ ‫اع ة هللا‪ ،‬ومين ع اليس‬
‫مه ر‪ ،‬واس تخف بالوال دين‪ ،‬وكان ا م ن أس وء الن اال ح اَل‬
‫عن د الول د ويف رح ب أن يف رتي عليهم ا‪ .‬ورأي ت النس اء ق د‬
‫غل ب عل ى املل ك‪ ،‬وغل ب عل ى ك ل أم ر‪َ ،‬ل ي ؤتى إَل م اهلن‬
‫في ه ه وى‪ ،‬ورأي ت اب ن الرج ل يف رتي عل ى أبي ه‪ ،‬وي دعو عل ى‬
‫والدي ه‪ ،‬ويف رح مبو م ا ورأي ت الرج ل إذا م ر ب ه ي وم وَل‬
‫يكس ب في ه ال ذنب العظ يم‪ ،‬م ن فج ور أو س مكي ال أو‬
‫مي زان‪ ،‬أو غش يان ح رام‪ ،‬أو ش رب مس كر كئيب ا حزين ا‬
‫حيس ب أن ذل ك الي وم علي ه وض يعة م ن عم ره ورأي ت‬
‫الس لطان حيتك ر الطع ام‪ ،‬ورأي ت أم وال ذوي الق ر تقس م‬
‫ِف ال زور ويتق امر هب ا ويش رب هب ا اْلم ور‪ ،‬ورأي ت اْلم ر‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ويستش فى هب ا‪ ،‬ورأي ت الن اال‬ ‫يت داوى هب ا وتوص ف للم ري‬

‫ع ن املنك ر و‬ ‫ق د اس تووا ِف ت رك اَلم ر ب املعروو والنه‬
‫ت رك الت دين ب ه‪ ،‬ورأي ت ري اح املن افقني وأه ل النف اق دائم ة‪،‬‬
‫وري اح أه ل احل ق َل حت رك‪ .‬ورأي ت اَلذان ب اَلجر‪ ،‬والص ًلة‬
‫ب اَلجر‪ ،‬ورأي ت املس اجد حمتش ية مم ن َل خي او هللا تمع ون‬
‫فيه ا للغيب ة وأك ل حل وم أه ل احل ق‪ ،‬ويتواص فون فيه ا ش راب‬
‫املس كر‪ ،‬ورأي ت الس كران يص ل بالن اال فه و َل يعق ل‪ ،‬وَل‬
‫وخي ف‪ ،‬وت رك َل‬ ‫يش ان بالس كر‪ ،‬وإذا س كر اك رم واتق‬
‫يعاق ب‪ ،‬ويع ذر بس كره‪ .‬ورأي ت م ن أك ل أم وال اليت امى‬
‫ًلو م ا أم ر‬ ‫حي د بص ًلحه‪ ،‬ورأي ت القض اة يقض ون‬
‫هللا‪ ،‬ورأي ت ال وَلة ي أ نون اْلون ة للطم ع‪ ،‬ورأي ت امل ا‬
‫ق د وض عته ال وَلة َله ل الفس وق واجل رءة عل ى هللا‪،‬‬
‫يأخ ذون م نهم وخيل وِنم وم ا يش تهون ورأي ت املن ابر ي ؤمر‬
‫عليه ا ب التقوى‪ ،‬وَل يعم ل القائ ل مب ا ي أمر‪ .‬ورأي ت الص ًلة‬
‫ق د اس تخف بأوقا ا‪ ،‬ورأي ت الص دقة بالش فاعة َل ي راد هب ا‬
‫وج ه هللا وتعط ى لطل ب الن اال‪ ،‬ورأي ت الن اال ه م بط وِنم‬
‫وف روجهم‪َ ،‬ل يب الون مب ا أكل وا ومب ا نك وا‪ ،‬ورأي ت ال دنيا‬
‫مقبل ة عل يهم‪ ،‬ورأي ت أع ًلم احل ق ق د درس ت‪ .‬فك ن عل ى‬
‫ح ذر‪ ،‬وا ل ب م ن هللا عزوج ل النج اة‪ ،‬واعل م أن الن اال ِف‬
‫س خا هللا عزوج ل وإ ا ميهله م َلم ر ي راد هب م‪ ،‬فك ن مرتقب ا‬
‫! واجته د ل اك هللا ع ز وج ل ِف خ ًلو م ا ه م علي ه‪ ،‬ف ان‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ن زل هب م الع ذاب وكن ت ف يهم عجل ت إىل رمح ة هللا وإن‬

‫اخ رت ابتل وا وكن ت ق د خرج ت مم ا ه م في ه‪ ،‬م ن اجل رءة‬
‫عل ى هللا عزوج ل‪ .‬واعل م أن هللا َل يض يع أج ر احملس نني‬
‫وأن رمحة هللا قريب من احملسنني‪.‬‬
‫الكافي ‪21/2/‬‬

‫‪ _10‬فتنة ترك فريضة االمر باملعروف والنهي عن‬

‫املنكر ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬يك ون‬ ‫‪‬‬

‫ِف آخ ر الزم ان ق وم يتب ع ف يهم ق وم م راءون يتق رءون و‬
‫يتنس كون ح دالاء س فهاء َل يوجب ون أم را مبع روو و َل ِني ا‬
‫ع ن منك ر إَل إذا أمن وا الض رر يطلب ون ألنفس هم ال رخا و‬
‫املع اذير يتبع ون زَلت العلم اء و فس اد عمله م يقبل ون عل ى‬
‫الص ًلة و الص يام و م ا َل يكلمه م ِف نف س و َل م ال و‬
‫ل و أض رت الص ًلة بس ائر م ا يعمل ون ب أمواهلم و أب داِنم‬
‫و أش رفها إن األم ر‬ ‫لرفض وها كم ا رفض وا أمس ى الف رائ‬
‫ع ن املنك ر فريض ة عظيم ة هب ا تق ام‬ ‫ب املعروو و النه‬
‫هنال ك ي تم غض ب هللا ع ز و ج ل عل يهم ف يعمهم‬ ‫الف رائ‬
‫بعقاب ه فيهل ك األب رار ِف دار الفج ار و الص غار ِف دار‬
‫ع ن املنك ر س بيل‬ ‫الكب ار إن األم ر ب املعروو و النه‬
‫األنبي اء و منه اج الص ل اء فريض ة عظيم ة هب ا تق ام‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫و ت أمن امل ذاهب و حت ل املكاس ب و ت رد املظ اَل و‬ ‫الف رائ‬

‫تعم ر األرض و ينتص ف م ن األع داء و يس تقيم األم ر‬
‫ف أنكروا بقل وبكم و الفظ وا بألس نتكم و ص كوا هب ا جب اههم‬
‫و َل ك افوا ِف هللا لوم ة َلئ م ف ين اتعظ وا و إىل احل ق رجع وا‬
‫ف ًل س بيل عل يهم إ ا الس بيل عل ى ال ذين يظلم ون الن اال و‬
‫احل ق أولئ ك هل م ع ذاب أل يم هنال ك‬ ‫يبغ ون ِف األرض بغ‬
‫البني‬ ‫فجاه دوهم بأب دانكم و أبغض وهم بقل وبكم غ‬
‫س لطانا و َل ب اغني م اَل و َل مري دين بظل م مف را ح ىت‬
‫يفيئ وا إىل أم ر هللا و ميض وا عل ى اعت ه ق ال و أوح ى هللا‬
‫ع ز و ج ل إىل ش عيب الن يب (ص لوات هللا علي ه) أين مع ذب‬
‫م ن قوم ك مائ ة أل ف أربع ني ألف ا م ن ش رارهم و س تني ألف ا‬
‫م ن خي ارهم فق ال (علي ه الس ًلم) ي ا رب ه ؤَلء األش رار‬
‫فم ا ب ال األخي ار ف أوحى هللا ع ز و ج ل إلي ه داهن وا أه ل‬
‫املعاص و َل يغضبوا لغضيب‪.‬‬
‫الكافي ‪11/1/‬‬

‫‪ _13‬فتنة الشك و الرتديد يف العقائد ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا ع ن آبائ ه (عل يهم الس ًلم)‬ ‫‪‬‬

‫ق ال‪ :‬ق ال الن يب ( ص لى هللا علي ه وال ه )‪ :‬وال ذي بعر ين‬
‫ب احلق بش ا ليغي ب الق ائم م ن ول دي بعه د معه ود إلي ه م ين‬
‫ح ىت يق ول أكر ر الن اال م ا ِف آل حمم د حاج ة‪ ،‬و يش ك‬

‫‪22‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫آخ رون ِف وَلدت ه فم ن أدرك زمان ه فليتمس ك بدين ه‪ ،‬وَل‬

‫وخيرج ه‬ ‫نيع ل للش يطان إلي ه س بيًل بش كه‪ ،‬فيزيل ه ع ن مل‬
‫م ن دي ين فق د أخ رج أب ويكم م ن اجلن ة م ن قب ل وإن هللا‬
‫عزوجل جعل الشيا ني أولياء للذين َل يؤمنون‪.‬‬
‫كمال الدين ‪11/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم) ‪ :‬تواص لوا‬ ‫‪‬‬

‫وتب اروا وترامح وا فوال ذي فل ق احلب ة وب رء النس مة لي أتني‬
‫عل يكم وق ت َل ني د أح دكم ل ديناره ودر ه موض عا ‪..‬‬
‫فقل ت وأ يك ون ذل ك فق ال‪ :‬عن د فق دكم إم امكم ف ًل‬
‫تزال ون ك ذلك ح ىت يطل ع عل يكم كم ا يطل ع الش مس أينم ا‬
‫تكون ون فاي اكم والش ك واَلرتي اب انف وا ع ن نفوس كم‬
‫الش كوك وق د ح ذرح فاح ذروا وم ن هللا أس أل ت وفيقكم‬
‫وإرشادكم‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪112/‬‬

‫‪ _14‬فتنة قسوة القلوب‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام اجل واد( علي ه الس ًلم )‪ :‬ع ن‬ ‫‪‬‬

‫امل ؤمنني (علي ه الس ًلم)ق ال‪ :‬للق ائم من ا‬ ‫آبائ ه‪ ،‬ع ن أم‬
‫غيب ة أم دها وي ل ك أين بالش يعة نيول ون ج وَلن ال نعم ِف‬
‫غيبت ه يطلب ون املرع ى ف ًل نيدون ه أَل فم ن الب ت م نهم عل ى‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ِف‬ ‫دين ه َل يق س قلب ه لط ول أم د غيب ة إمام ه فه و مع‬

‫درج يوم القيامة ‪.‬‬
‫بحار نوار ‪149/11/‬‬

‫‪ _12‬فتنة العرفان والفلسفة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام العس كري (علي ه الس ًلم) ‪ :‬س يأ‬ ‫‪‬‬

‫زم ان عل ى الن اال وج وههم ض احكة مستبش رة‪ ،‬وقل وهبم‬
‫مظلم ة متك درة ‪ ،‬الس نة ف يهم بدع ة‪ ،‬والبدع ة ف يهم س نة‪،‬‬
‫امل ؤمن بي نهم حمق ر‪ ،‬والفاس ق بي نهم م وقر‪ ،‬أم را هم‬
‫ج اهلون ج ائرون‪ ،‬وعلم ا هم ِف أب واب الظلم ة س ائرون ‪،‬‬
‫أغني ا هم يس رقون زاد الفق راء‪ ،‬وأص اغرهم يتق دمون عل ى‬
‫الك اء‪ ،‬وك ل جاه ل عن دهم خب ‪ ،‬وك ل حمي ل عن دهم‬
‫فق ‪َ ،‬ل ميي زون ب ني املخل ا واملرت اب‪َ ،‬ل يعرف ون الض أن‬
‫م ن ال ذئاب‪ ،‬علم ا هم ش رار خل ق هللا عل ى وج ه اَلرض‪،‬‬
‫َلِن م مييل ون إىل الفلس فة والتص وو‪ ،‬وأم هللا إِن م م ن أه ل‬
‫رو‪ ،‬يب الغون ِف ح ب مالفين ا‪ ،‬ويض لون‬ ‫الع دول والت‬
‫ش يعتنا وموالين ا‪ ،‬إن ن الوا منص با َل يش بعوا ع ن الرش اء‪ ،‬وإن‬
‫خ ذوا عب دوا هللا عل ى الري اء‪ ،‬أَل إِن م قط اع ري ق امل ؤمنني‪،‬‬
‫ذرهم‪،‬‬ ‫دين‪ ،‬فم ن أدركه م فلي‬ ‫وال دعاة إىل ال ة املل‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫وليص ن دين ه وإميان ه‪ ،‬مث ق ال‪ :‬ي ا أب ا هاش م ه ذا م ا ح دالين‬

‫أ ‪ ،‬ع ن آبائ ه جعف ر ب ن حمم د (عل يهم الس ًلم) وه و م ن‬
‫أسرارنا‪ ،‬فاكمته إَل عن أهله "‪.‬‬
‫سفينة البحار ‪17/3/‬‬

‫ع ن املفي د بس نده ع ن حمم د ب ن احلس ني ب ن‬ ‫‪‬‬

‫أ اْلط اب و ك ان م ن خ واص أص اب األئم ة (عل يهم‬
‫الس ًلم )‪.‬ق ال ‪ :‬كن ت م ع اهل ادى عل ب ن حمم د (عليهم ا‬
‫الس ًلم ) ِف مس جد الن يب ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ‪ ،‬فأت اه‬
‫اع ة م ن أص ابه م نهم أب و هاش م اجلعف رى ‪ ،‬و ك ان‬
‫رج ًل بليغ ا و كان ت ل ه منزل ة عظيم ة عن ده ( علي ه الس ًلم )‬
‫مث دخ ل املس جد اع ة م ن الص وفية و جلس وا ِف جانب ه‬
‫مس تديرا و أخ ذوا بالتهلي ل ‪.‬فق ال (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬ل‬
‫تلتفت وا هب ؤَلء اْل داعني ف اِنم خلف اء الش يا ني و مرب وا‬
‫قواع د ال دين ‪ ،‬يتزه دون لراح ة األجس ام و يتهج دون‬
‫لتص ييد األنع ام أوراده م ال رقا والتص دية ‪ ،‬و أذك ارهم‬
‫ال رتا و التغني ة ‪ ،‬ف ًل يت بعهم إَل الس فهاء ‪ ،‬و َل يعتق دهم‬
‫إَل احلمق اء ‪ ،‬فم ن ذه ب إىل زي ارة أح د م نهم حي ا أو ميت ا‬
‫فكأ ا ذه ب إىل زي ارة الش يطان ‪ ،‬و عب ادة األوال ان و م ن‬
‫أع ان أح دا م نهم فكا ا أع ان يزي د و معاوي ة و أب ا س فيان‬
‫فق ال رج ل م ن أص ابه ‪ :‬و إن ك ان معرتف ا حبق وقكم ق ال‬

‫‪21‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ :‬فنظ ر الي ه ش به املغض ب و ق ال (علي ه الس ًلم) ‪ :‬دع ذا‬

‫عن ك ‪ ،‬م ن اع رتو حبقوقن ا َل ي ذهب ىف عقوقن ا ‪ ،‬أم ا ت درى‬
‫اِن م أخ س واي ف الص وفية ‪ ،‬و الص وفية كله م م ن‬
‫ريقتهم مغ ايرة لطريقتن ا ‪ ،‬و إن ه م إَل‬ ‫مالفين ا ‪ ،‬و‬
‫نصارى و وال هذه األمة‪.‬‬
‫حديقة الشيعة ‪ ,643/‬شرح نهج البالغة للتوئي‪17/10/‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم)‪ :‬م ن ذك ر‬ ‫‪‬‬

‫عن ده الص وفية و َل ينك رهم بلس انه و قلب ه فل يس من ا ‪ ،‬و‬
‫م ن أنك رهم فكا ا جاه د الكف ار ب ني ي دى رس ول ال‬
‫( صلى هللا عليه واله )‬
‫حديقة الشيعة‪163/‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم)‪ :‬ق ال رج ل‬ ‫‪‬‬

‫للص ادق جعف ر ب ن حمم د (عليهم ا الس ًلم ) ‪ :‬ق د مه ر‬
‫ِف ه ذا الزم ان ق وم يق ال هل م الص وفية فم ا تق ول ف يهم‬
‫ق ال (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إِن م أع دا نا فم ن م ال ال يهم فه و‬
‫م نهم و حيش ر معه م و س يكون أق وام ي دعون حبن ا و‬
‫مييل ون إل يهم و يتش بهون هب م و يلقب ون أنفس هم بلق بهم و‬
‫يؤول ون أق واهلم أَل فم ن م ال إل يهم فل يس من ا و إن ا م نهم‬
‫ب رآء‪ ،‬و م ن أنك رهم و رد عل يهم ك ان كم ن جاه د الكف ار‬
‫بني يدى رسول ال ( صلى هللا عليه واله )‬
‫مستدرك الوسا ل ‪232/13/‬ح‪11‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _12‬فتنة ترك االحاديث الشريفة ‪:‬‬

‫قال اإلمام املهدي (عليه السًلم)‪ :‬وأما احلواد‬ ‫‪‬‬

‫الواقعة فارجعوا فيها إىل رواة حديرنا فيِنم حج عليكم وأنا‬
‫حجة هللا‪.‬‬
‫غيبة الطوس ‪391/‬‬

‫(علي ه الس ًلم)‪ :‬فتس تجيب‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫أرواحه م لق ادة العل م ‪ ،‬ويس تلينون م ن ح ديرهم م ا اس توعر‬
‫من ه املك ذبون ‪ ،‬وأب اه‬ ‫عل ى غ هم ‪ ،‬ويأنس ون مب ا اس توح‬
‫املس رفون أولئ ك أتب اع العلم اء ‪ ،‬ص بوا أه ل ال دنيا بطاع ة‬
‫هللا تب ارك وتع اىل وأوليائ ه ‪ ،‬ودان وا بالتقي ة ع ن دي نهم‬
‫واْل وو م ن ع دوهم ‪ ،‬ف أرواحهم معلق ة باحمل ل اَلعل ى ‪،‬‬
‫ل‪،‬‬ ‫فعلم ا هم وأتب اعهم خ رال ص مت ِف دول ة البا‬
‫منتظ رون لدول ة احل ق ‪ ،‬وس ي ق هللا احل ق بكلمات ه ومي ق‬
‫البا ل ه ا ‪ ،‬ه ا ‪ ،‬و هل م عل ى ص هم عل ى دي نهم ِف‬
‫ح ال ه دنتهم ‪ ،‬وياش وقاه إىل ر ي تهم ِف ح ال مه ور‬
‫دول تهم ‪ .‬وس يجمعنا هللا وإي اهم ِف جن ات ع دن و م ن‬
‫صلح من آبائهم وأزواجهم وذريا م‪.‬‬
‫الكافي ‪221/1/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _14‬فتنة االستهزاء بكتب احلديث‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬اكت ب‬ ‫‪‬‬

‫وب ع علم ك ِف إخوان ك‪ ،‬ف ين م ت ف ور كتب ك بني ك‪،‬‬
‫فين ه ي أ عل ى الن اال زم ان ه رج م ا يأنس ون في ه إَل‬
‫بكتبهم‪.‬‬
‫الكافي ‪13/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن ح ديرنا‬ ‫‪‬‬

‫ه ذا تش مئز من ه قل وب الرج ال‪ ،‬فم ن أق ر ب ه فزي دوه وم ن‬
‫أنك ره ف ذروه‪ ،‬إن ه َلب د م ن أن تك ون فتن ة يس قا فيه ا ك ل‬
‫بطان ة ووليج ة ح ىت يس قا فيه ا م ن ك ان يش ق الش عر‬
‫بشعرتني حىت َل يبقى إَل ان وشيعتنا‪.‬‬
‫البحار ج‪ 201/ 3‬ح‪29‬‬

‫قال اإلمام الصادق عليه السًلم‪ :‬احتفظوا بكتبكم‬ ‫‪‬‬

‫فينكم سوو حتتاجون إليها‪.‬‬
‫البحار ج‪ 212/ 3‬ح ‪04‬‬

‫‪_18‬اليأس من الظهور ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬أذا دار‬ ‫‪‬‬

‫الفل ك‪ ،‬وق ال الن اال‪ :‬م ات الق ائم أو هل ك‪ ،‬ب أي واد‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫س لك وق ال الطال ب‪ :‬أ يك ون ذل ك وق د بلي ت عظام ه‬

‫فعن د ذل ك ف ارجوه ف يذا مسع تم ب ه ف أتوه ول و حب وا عل ى‬
‫الرلو‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪116/‬‬

‫‪_19‬نسيان اإلمام وعدم الشوق اليه ‪:‬‬

‫ِف دع اء اإلم ام امله دي (علي ه الس ًلم)‪ :‬الله م‬ ‫‪‬‬

‫وَل تس لبنا اليق ني لط ول األم د ِف غيبت ه‪ ،‬وانقط اع خ ه‬
‫عن ا‪ ،‬وَل تنس نا ذك ره وانتظ اره واإلمي ان ب ه‪ ،‬وق وة اليق ني ِف‬
‫ول‬ ‫مه وره‪ ،‬وال دعاء ل ه والص ًلة علي ه ح ىت َل يقنطن ا‬
‫غيبت ه م ن مه وره وقيام ه‪ ،‬ويك ون يقينن ا ِف ذل ك كيقينن ا ِف‬
‫قي ام رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ‪ ،‬وم ا ج اء ب ه م ن‬
‫وحيك وتنزيلك‪.‬‬
‫جمال سبوع‪216/‬‬

‫ع ن حمم د ب ن زي اد اَلزدي ق ال‪ :‬س ألت س يدي‬ ‫‪‬‬

‫موس ى ب ن جعف ر (علي ه الس ًلم) ع ن ق ول هللا عزوج ل "‬
‫وأس بي عل يكم نعم ه م اهرة وبا ن ة " فق ال‪ :‬النعم ة الظ اهرة‬
‫اإلم ام الظ اهر والبا ن ة اإلم ام الغائ ب فقل ت ل ه‪ :‬ويك ون‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫ِف اَلئم ة م ن يغي ب ق ال‪ :‬نع م‪ ،‬يغي ب ع ن أبص ار الن اال‬

‫شخص ه وَل يغي ب ع ن قل وب امل ؤمنني ذك ره‪ ،‬وه و الر اين‬
‫‪.‬‬ ‫عشر منا‬
‫بحار‪1/12/‬‬

‫‪ _02‬فتنة عدم تقليد العلماء الداعني اليه ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام اهل ادي ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ل و َل م ن‬ ‫‪‬‬

‫يبق ى بع د غيب ة قائمن ا (علي ه الس ًلم)م ن العلم اء ال داعني إلي ه‪،‬‬
‫وال دالني علي ه وال ذابني ع ن دين ه حبج و هللا‪ ،‬واملنق ذين لض عفاء‬
‫عب اد هللا م ن ش باك إبل يس ومردت ه وم ن فخ ا النواص ب مل ا بق‬
‫أح د إَل ارت د ع ن دي ن هللا ولك نهم ال ذين ميس كون أزم ة قل وب‬
‫ض عفاء الش يعة‪ ،‬كم ا ميس ك ص احب الس فينة س كاِنا اولئ ك‬
‫هم األفضلون عند هللا عز وجل‪.‬‬

‫البحار ج‪ 6/3‬ح‪.13‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬علم اء‬ ‫‪‬‬

‫ش يعتنا مرابط ون ب الرغر ال ذي يل إبل يس وعفاريت ه‪ ،‬مينع وِنم ع ن‬
‫اْل روج عل ى ض عفاء ش يعتنا‪ ،‬وع ن أن يتس لا عل يهم إبل يس‬
‫وش يعته النواص ب‪ ،‬أَل فم ن انتص ب ل ذلك م ن ش يعتنا ك ان‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫أفض ل مم ن جاه د ال روم وال رتك واْل زر أل ف أل ف م رة ألن ه ي دفع‬

‫عن أديان حمبينا‪ ،‬وذلك يدفع عن أبداِنم‪.‬‬

‫البحار ج‪ 1 / 3‬ح‪. 2‬‬

‫‪ _01‬فتنة ادعاء السفارة و التواصل ‪:‬‬

‫ب ن حمم د‬ ‫خ رج التوقي ع اىل الس ف الراب ع ‪ :‬ي ا عل‬ ‫‪‬‬

‫الس مري امس ع ! أعظ م هللا أج ر إخوان ك في ك‪ ،‬فان ك مي ت م ا‬
‫بين ك وب ني س تة أي ام ف ا ع أم رك وَل ت وص إىل أح د يق وم‬
‫مقام ك بع د وفات ك‪ ،‬فق د وقع ت الغيب ة التام ة‪ ،‬ف ًل مه ور إَل‬
‫ول اَلم د‪ ،‬وقس وة‬ ‫بع د إذن هللا تع اىل ذك ره‪ ،‬وذل ك بع د‬
‫القل وب‪ ،‬وام تًلء اَلرض ج ورا‪ ،‬وس يأ م ن ش يع م ن ي دع‬
‫املش اهدة‪ ،‬أَل فم ن ادع ى املش اهدة قب ل خ روج الس فياين‬
‫والص ي ة فه و ك ذاب مف رت‪ ،‬وَلح ول وَل ق وة إَل ب ا العل‬
‫العظيم‪.‬‬
‫كمال الدين ج‪. 116/3‬‬

‫‪ _00‬فتنة الطعن بالشعائر احلسينية و زيارة املراقد ‪:‬‬

‫أه ل احلج از ق ال‪:‬‬ ‫ع ن ا ع امر التب اين واع‬ ‫‪‬‬

‫أتي ت أب ا عب د هللا جعف ر ب ن حمم د (عليهم ا الس ًلم) وقل ت ل ه‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫امل ؤمنني ( علي ه‬ ‫ي ا اب ن رس ول هللا م ا مل ن زار ق ه يع ين أم‬

‫الس ًلم ) وعم ر تربت ه ق ال‪ :‬ي ا أب ا ع امر ح دالين أ ع ن أبي ه‬
‫ع ن ج ده احلس ني اب ن عل (عل يهم الس ًلم) ‪ ،‬ع ن عل (علي ه‬
‫الس ًلم) أن رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ق ال ل ه‪ :‬وهللا‬
‫لتق تلن ب أرض الع راق وت دفن هب ا‪ ،‬قل ت‪ :‬ي ا رس ول اهل ل م ا مل ن‬
‫زار قبورن ا وعمره ا وتعاه دها فق ال يل‪ :‬ي ا اب ا احلس ن إن هللا‬
‫تع اىل جع ل ق ك وق ول دك بقاع ا م ن بق اع اجلن ة وعرص ة م ن‬
‫عرص ا ا‪ ،‬وإن هللا جع ل قل وب تب اء م ن خلق ه وص فوة م ن‬
‫عب اده حت ن إل يكم وحتتم ل املذل ة واَلذى فيعم رون قب وركم‬
‫ويكر رون زيار ا تقرب ا م نهم إىل هللا وم ودة م نهم لرس وله‪ ،‬أولئ ك‬
‫وه م زواري‬ ‫املخصوص ون بش فاع ال واردون حوض‬ ‫ي ا عل‬
‫غ دا ِف اجلن ة‪ .‬ي ا عل م ن عم ر قب وركم وتعاه دها فكأ ا أع ان‬
‫س ليمان ب ن داود عل ى بن اء بي ت املق دال‪ .‬وم ن زار قب وركم‬
‫ع دل ذل ك ال واب س بعني حج ة بع د حج ة اَلس ًلم وخ رج م ن‬
‫ذنوب ه ح ىت يرج ع م ن زي ارتكم كي وم ولدت ه أم ه‪ ،‬فابش ر وبش ر‬
‫أولي اءك وحمبي ك م ن النع يم وق رة الع ني مب ا َل ع ني رأت وَل أذن‬
‫مسع ت وَل خط ر عل ى قل ب بش ر‪ ،‬و لك ن حرال ة م ن الن اال‬
‫الزاني ة بزنائه ا أولئ ك ش رار أم‬ ‫يع ون زوار قب وركم كم ا تغ‬
‫َل أناهلم هللا شفاع وَل يردون حوض‬
‫البحار ج ‪ 134/ 97‬ح‪.33‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ ...‬قال ت احل وراء زين ب(عليه ا الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫فلم ا ض رب اب ن ملج م لعن ه هللا أ (علي ه الس ًلم) ورأي ت أال ر‬
‫امل وت من ه‪ ،‬قل ت ل ه ي ا أب ه ح دالتين أم أمي ن بك ذا وك ذا‪ .‬وق د‬
‫أحبب ت أن أمسع ه من ك‪ ،‬فق ال ي ا بني ة احل ديع كم ا ح دالتك أم‬
‫أمي ن‪ ،‬وك أين ب ك وببن ات أهل ك س بايا هب ذا البل د‪ ،‬أذَلء‬
‫خاش عني‪ ،‬ك افون أن ي تخطفكم الن اال‪ ،‬فص ا‪ ،‬فوال ذي فل ق‬
‫احلب ة وب رء النس مة‪ ،‬م ا عل ى اَلرض يومئ ذ وىل غ كم وغ‬
‫حمب يكم وش يعتكم‪ .‬ولق د ق ال لن ا رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه‬
‫وال ه ) ح ني أخ ن ا هب ذا اْل ‪ :‬أن إبل يس ِف ذل ك الي وم يط‬
‫فرح ا‪ ،‬فيج ول اَلرض كله ا ِف ش يا ينه وعفاريت ه‪ ،‬فيق ول‪ :‬ي ا‬
‫معش ر الش يا ني ق د أدركن ا م ن ذري ة آدم الطلب ة‪ ،‬وبلغن ا ِف‬
‫هًلكه م الغاي ة‪ ،‬وأورالن ا ه م الس وء إَل م ن اعتص م هب ذه‬
‫العص ابة‪ ،‬ف اجعلوا ش غلكم بتش كيك الن اال ف يهم‪ ،‬ومحله م عل ى‬
‫ع داو م وإغ رائهم هب م وبأولي ائهم‪ ،‬ح ىت تس ت كم ض ًللة اْلل ق‬
‫وكف رهم‪ ،‬وَلينج و م نهم ن اج " ولق د ص دق عل يهم إبل يس من ه‬
‫" وه و ك ذوب إن ه َل ينف ع م ع ع داوتكم عم ل ص ا ‪ ،‬وَل يض ر‬
‫الكب ائر‪ .‬ق ال زائ دة‪ :‬مث ق ال‬ ‫م ع حمب تكم وم واَلتكم ذن ب غ‬
‫ب ن احلس ني (عليهم ا الس ًلم) بع د أن ح دالين هب ذا‬ ‫عل‬
‫احل ديع‪ :‬خ ذه إلي ك‪ ،‬وأم ا ل و ض ربت ِف لب ه آب ا اَلب ل‬
‫حوَل لكان قليًل‪.‬‬
‫كامل ال يارات ‪ 000/‬ح‪1‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫أ‬ ‫ع ن معاوي ة ب ن وه ب ق ال‪ :‬دخل ت عل‬ ‫‪‬‬

‫عب د هللا (علي ه الس ًلم) وه و ِف مص ًله فجلس ت ح ىت قض ى‬
‫ص ًلته فس معته وه و ين اج رب ه ويق ول‪ :‬ي ا م ن خص نا بالكرام ة‪،‬‬
‫ووع دنا الش فاعة ومحلن ا الرس الة‪ ،‬وجعلن ا ورال ة األنبي اء‪ ،‬وخ تم‬
‫بن ا اَلم م الس الفة وخص نا بالوص ية وأعطان ا عل م م ا مض ى وعل م‬
‫م ا بق ‪ ،‬وجع ل أفئ دة م ن الن اال وي إلين ا‪ ،‬اغف ر يل وإلخ واين‬
‫(ص لوات هللا عليهم ا) ال ذين‬ ‫أ احلس ني ب ن عل‬ ‫وزوار ق‬
‫أنفق وا أم واهلم وأشخص وا أب داِنم‪ ،‬رغب ة ِف برن ا‪ ،‬ورج اء مل ا‬
‫عن دك ِف ص لتنا‪ ،‬وس رورا " أدخل وه عل ى نبي ك حمم د ( ص لى‬
‫هللا علي ه وال ه )‪ ،‬وإجاب ة م نهم ألمرن ا‪ ،‬وغيظ ا " أدخل وه عل ى‬
‫ع دونا‪ ،‬أرادوا ب ذلك رض وانك‪ .‬فك افهم عن ا بالرض وان‬
‫واكًله م باللي ل والنه ار‪ ،‬واخل ف عل ى أه اليهم وأوَلده م ال ذين‬
‫خلف وا بأحس ن اْلل ف‪ ،‬واص بهم واكفه م ش ر ك ل جب ار عني د‪،‬‬
‫وك ل ض عيف م ن خلق ك أو ش ديد‪ ،‬وش ر ش يا ني اإلن س واجل ن‬
‫وأعطه م أفض ل م ا أمل وا من ك ِف غ ربتهم ع ن أو اِنم وم ا‬
‫آالرون ا عل ى أبن ائهم وأه اليهم وقراب ا م‪ .‬الله م إن أع داءنا ع ابوا‬
‫عل يهم خ روجهم فل م ي نههم ذل ك ع ن النه وض والش خوص‬
‫ا الش مس‪،‬‬ ‫غ‬ ‫إلين ا خًلف ا " عل يهم‪ ،‬ف ارحم تل ك الوج وه ال‬
‫أ عب د هللا (علي ه‬ ‫تقل ب عل ى ق‬ ‫وارح م تل ك اْل دود ال‬
‫ج رت دموعه ا رمح ة لن ا‪،‬‬ ‫الس ًلم) ‪ ،‬وارح م تل ك األع ني ال‬
‫جزع ت واحرتق ت لن ا وارح م تل ك‬ ‫وارح م تل ك القل وب ال‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الغيبة ‪ .............................................................................................‬الفصل ول‬

‫كان ت لن ا‪ ،‬الله م إين أس تودعك تل ك األنف س‬ ‫الص رخة ال‬

‫‪ .‬فم ا زال‬ ‫وتل ك األب دان ح ىت ت رويهم م ن احل وض ي وم العط‬
‫(ص لوات هللا علي ه) ي دعو هب ذا ال دعاء وه و س اجد‪ ،‬فلم ا‬
‫انص رو قل ت ل ه‪ :‬جعل ت ف داك ل و أن ه ذا ال ذي مسعت ه من ك‬
‫ك ان مل ن َل يع رو هللا لظنن ت أن الن ار َل تطع م من ه ش يئا "‬
‫أب دا‪ ،‬وهللا لق د ني ت أين كن ت زرت ه وَل أح و‪ ،‬فق ال يل‪ :‬م ا‬
‫أقرب ك من ه فم ا ال ذي مينع ك م ن زيارت ه ي ا معاوي ة َل ت دع‬
‫ذل ك‪ ،‬قل ت‪ :‬جعل ت ف داك فل م أدر أن األم ر يبل ي ه ذا كل ه‪.‬‬
‫فق ال‪ :‬ي ا معاوي ة وم ن ي دعو ل زواره ِف الس ماء أكر ر مم ن ي دعو‬
‫هل م ِف األرض َل تدع ه ْل وو م ن أح د‪ ،‬فم ن ترك ه ْل وو رأى‬
‫أن ق ه ك ان بي ده‪ ،‬أم ا حت ب أن ي رى هللا‬ ‫م ن احلس رة م ا يتم‬
‫شخص ك وس وادك ف يمن ي دعو ل ه رس ول ( هللا ( ص لى هللا‬
‫علي ه وال ه ) ) أم ا حت ب أن تك ون غ دا " مم ن تص اف ه‬
‫املًلئك ة‪ ،‬أم ا حت ب أن تك ون غ دا ف يمن ي أ ول يس علي ه ذن ب‬
‫فيتب ع ب ه أم ا حت ب أن تك ون غ دا ف يمن يص افح رس ول هللا‬
‫( صلى هللا عليه واله )‪.‬‬
‫كامل ال يارات ‪ 332/‬ح‪3‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪/‬عصر الظهور ‪ ....................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _03‬فتنة عدم كتمان اسرار ال حممد ‪:‬‬

‫ق ال‪ :‬دخل ت عل ى أ‬ ‫ع ن ج ابر اجلعف‬ ‫‪‬‬

‫جعف ر الب اقر ( علي ه الس ًلم ) وأن ا ش اب فق ال‪ :‬م ن أن ت‬
‫قل ت‪ :‬م ن أه ل الكوف ة جئت ك لطل ب العل م‪ ،‬ف دفع إىل كتاب ا‬
‫وق ال يل‪ :‬إن أن ت ح دالت ب ه ح ىت ل ك بن و امي ة فعلي ك لعن‬
‫ولعن ة آب ائ ‪ ،‬وإن أن ت كتم ت من ه ش يئا بع د ه ًلك ب ين امي ة‬
‫ولعن ة آب ائ ‪ ،‬مث دف ع إىل كتاب ا آخ ر مث ق ال‪ :‬وه اك‬ ‫فعلي ك لعن‬
‫هذا‪ ،‬فين حدالت بش منه أبدا فعليك لعن ولعنة آبائ ‪.‬‬
‫البحار ج‪ 306 / 3‬ح‪32‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫أمرنا هذا مستور مقنع بامليراق‪ ،‬من هتكه أذله هللا ‪.‬‬
‫البحار ج‪ 307/ 3‬ح‪23‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) للمعل ى‬ ‫‪‬‬

‫هللا‬ ‫علين ا حف‬ ‫ب ن خن يس ‪:‬ي ا معل ى إن لن ا ح ديرا‪ ،‬م ن حف‬
‫علي ه دين ه ودني اه‪ .‬ي ا معل ى َل تكون وا أس رى ِف أي دي الن اال‬
‫حب ديرنا‪ ،‬إن ش ا وا من وا عل يكم‪ ،‬وإن ش ا وا قتل وكم‪ .‬ي ا معل ى‬
‫إن ه م ن ك تم الص عب م ن ح ديرنا جعل ه هللا ن ورا ب ني عيني ه‪،‬‬
‫ورزق ه هللا الع زة ِف الن اال‪ ،‬وم ن أذاع الص عب م ن ح ديرنا َل‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫مي ت ح ىت يعض ه الس ًلح أو مي وت ك بًل (اي حبس ا)ي امعلى‬

‫وانت مقتول فأستعد ‪.‬‬
‫البحار ج‪302/3‬ح ‪20‬‬

‫قال اإلمام الصادق (عليه السًلم) ‪ :‬قال ما قتلنا‬ ‫‪‬‬

‫من أذاع حديرنا خطأ ولكن قتلنا قتل عمد‪.‬‬
‫البحار ج‪ 314/ 3‬ح‪01‬‬

‫‪ _04‬فتنة عبادة االصنام البشرية ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام اجل واد (علي ه الس ًلم) ‪:‬م ن أص غى إىل‬ ‫‪‬‬

‫نا ق فقد عبده فين كان الن ا ق ع ن هللا فق د عب د هللا‪ ،‬وإن‬
‫كان النا ق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس‪.‬‬
‫وسا ل ج‪137/37‬‬

‫قال اإلمام الصادق (عليه السًلم)‪ :‬إياك أن تنصب‬ ‫‪‬‬

‫رجًل دون احلجة فتصدقه ِف كل ما قال‪.‬‬
‫الكافي ج‪392/3‬‬

‫ع ن أ بص ‪ ،‬ع ن أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) ِف‬ ‫‪‬‬

‫قوله تعاىل‪ ﴿ :‬اكذوا أحبارهم و رهباِنم أربابا م ن دون هللا﴾‬
‫قال‪ :‬ما دعوهم إىل عبادة أنفسهم ولو دعوهم ما أج ابوهم‪،‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ولك نهم أحل وا هل م ح ًلَل وحرم وا عل يهم حرام ا فأخ ذوا ب ه‬

‫فك انوا أرب اهبم م ن دون هللا‪ .‬وِف رواي ة اخ رى‪ :‬فك انوا‬
‫يعبدوِنم من حيع َل يشعرون‪.‬‬
‫البحار ج‪313/9‬ح‪.27‬‬

‫قال اإلمام الصادق (عليه السًلم)‪ :‬كل راية ترفع‬ ‫‪‬‬

‫قبل قيام القائم عليه السًلم فصاحبها اغوت يعبد من‬
‫دون هللا عزوجل‪.‬‬
‫البحار ج‪ 102/ 13‬ح‪12‬‬

‫‪ _02‬فتنة إختالف الشيعة و متزقهم ‪:‬‬

‫َليكون‬ ‫قال اإلمام احلسن اجملتىب (عليه السًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اَلمر الذي ينتظرون حىت ي أ بعضكم من بع ‪ ،‬و يتفل‬
‫بعضكم ِف وجوه بع ‪ ،‬وحىت يلعن بعضكم بعضا وحىت‬
‫يسمى بعضكم بعضا كذابني‪.‬‬
‫البحار ج‪ 111/ 13‬ح‪22‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫و ي الفتن والاختبارات التي ستقع فني صنفوف اصنحاب وانصنار‬

‫لامنام (عجنل هللا فرجننه) والسنائرون فنني ركابنه اي ان التمحننيء‬
‫لخصوص الخصوص ‪:‬‬

‫‪_1‬فتنة ظهوره شابا ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬ل و‬ ‫‪‬‬

‫خ رج الق ائم لق د أنك ره الن اال‪ ،‬يرج ع إل يهم ش ابا موفق ا ف ًل‬
‫يلبع عليه إَل كل مؤمن أخذ هللا ميراقه ِف الذر اَلول ‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/311/‬ح‪34‬‬

‫ق ال الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬وإن م ن‬ ‫‪‬‬

‫أعظ م البلي ة أن خي رج إل يهم ص احبهم ش ابا وه م حيس بونه‬
‫شيخا كب ا‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫غيبةالنعماني ‪129/‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن الق ائم‬ ‫‪‬‬

‫ه و ال ذي إذا خ رج ك ان ِف س ن الش يو ‪ ،‬ومنظ ر الش باب‬
‫قوي ا ِف بدن ه ح ىت ل و م د ي ده إىل أعظ م ش جرة عل ى وج ه‬
‫اَلرض لقلعها‪ ،‬ولو صاح بني اجلبال لتدكدكت صخورها‪.‬‬
‫كمال الدين‪/276/3/‬ح‪7‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬يظه ر ِف‬ ‫‪‬‬

‫ص ورة ش اب موف ق اب ن االن ني والًلال ني س نة‪ ،‬ح ىت ترج ع عن ه‬
‫ائف ة م ن الن اال‪ ،‬مي ًل اَلرض قس طا و ع دَل كم ا ملئ ت‬
‫ملما وجور‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/129/‬ح‪00‬‬

‫‪_0‬فتنة هدم قرب ابي بكر وعمر لعنهما اهلل ‪:‬‬

‫قال الصادق(عليه السًلم)‪ :‬إذا قدم القائم ( عليه‬ ‫‪‬‬

‫السًلم ) والب أن يكسر احلائا الذي على الق فيبعع هللا‬
‫تعاىل رحيا شديدة وصواعق ورعودا حىت يقول الناال‪ :‬إ ا ذا لذا‪،‬‬
‫فيتفرق أص ابه عنه حىت َل يبقى معه أحد‪ ،‬فيأخذ املعول بيده‪،‬‬
‫فيكون أول من يضرب باملعول مث يرجع إليه أص ابه إذا رأوه‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫يضرب املعول بيده‪ ،‬فيكون ذلك اليوم فضل بعضهم على بع‬
‫بقدر سبقهم إليه‪ ،‬فيهدمون احلائا مث خيرجهما غضني ر بني‬
‫فيلعنهما ويت أ منهما ويصلبهما مث ينزهلما وحيرقهما مث يذريهما‬
‫ِف الريح‪.‬‬
‫بحار‪/226/13/‬ح‪341‬‬

‫‪_3‬فتنة الطعام والشراب‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬إذا مه ر‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم(علي ه الس ًلم) مه ر براي ة رس ول هللا( ص لى هللا علي ه‬
‫وال ه )‪ ،‬وخ اح س ليمان‪ ،‬وحج ر موس ى وعص اه‪ ،‬مث ي أمر‬
‫منادي ه فين ادي أَل َل حيمل ن رج ل م نكم عام ا وَل ش رابا‬
‫وَل علف ا‪ ،‬فيق ول أص ابه‪ :‬إن ه يري د أن يقتلن ا ويقت ل دوابن ا‬
‫ويس ون مع ه‪،‬فأول من زل ينزل ه‬ ‫‪ ،‬فيس‬ ‫م ن اجل وع والعط‬
‫يض رب احلج ر فينب ع من ه ع ام وش راب وعل ف في أكلون‬
‫ويشربون‪ ،‬ودواهبم حىت ينزلوا النجف بظهر الكوفة "‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪32/322/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _4‬فتنة نهر طالوت ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫الوت ابتل وا ب النهر ال ذي ق ال هللا تع اىل‪" :‬‬ ‫اب‬ ‫أص‬
‫س نبتليكم بنه ر " وإن أص اب الق ائم(علي ه الس ًلم) يبتل ون‬
‫مبرل ذلك "‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪/216/‬ح‪12‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم)‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫أص اب موس ى ابتل وا بنه ر‪ ،‬وه و ق ول هللا عزوج ل‪ ﴿:‬إن‬
‫هللا مبتليكم بنهر﴾ وإن أص اب القائم يبتلون مبرل ذلك‬
‫غيبة النعماني ‪323/‬‬

‫‪ _2‬فتنة يوم االبدال ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬ح ىت إذا‬ ‫‪‬‬

‫التق وا وه م ي وم اَلب دال خي رج ان اال ك انوا م ع الس فياين م ن‬
‫ش يعة آل حمم د عل يهم الس ًلم‪ ،‬وخي رج ن اال ك انوا م ع آل‬
‫حمم د إىل الس فياين‪ ،‬فه م م ن ش يعته ح ىت يل ق وا هب م‪،‬‬
‫وخيرج كل ناال إىل رايتهم‪ .‬وهو يوم اَلبدال‪.‬‬
‫تفسير العيا ‪/66/1/‬ح‪117‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _2‬فتنة أهل املدينة ‪:‬‬

‫ِف ح ديع املفض ل م ع اإلم ام الص ادق (علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ‪ :‬ق ال املفض ل‪ :‬ي ا س يدي يق يم مبك ة ق ال‪َ :‬ل ي ا‬
‫مفض ل ب ل يس تخلف منه ا رج ًل م ن أهل ه‪ ،‬ف يذا س ار منه ا‬
‫والب وا علي ه فيقتلون ه‪ ،‬ف ج ع إل يهم فيأتون ه مهطع ني مقنع‬
‫ر س هم يبك ون ويتض رعون‪ ،‬ويقول ون‪ :‬ي ا مه دي آل حمم د‬
‫التوب ة التوب ة ف يعظهم وين ذرهم‪ ،‬وحي ذرهم‪ ،‬ويس تخلف‬
‫عل يهم م نهم خليف ة ويس ‪ ،‬فيرب ون علي ه بع ده فيقتلون ه ف د‬
‫إل يهم أنص اره م ن اجل ن والنقب اء ويق ول هل م‪ :‬ارجع وا ف ًل‬
‫تبق وا م نهم بش را إَل م ن آم ن‪ ،‬فل وَل أن رمح ة ربك م وس عت‬
‫ك ل ش وأن ا تل ك الرمح ة لرجع ت إل يهم معك م‪ ،‬فق د قطع وا‬
‫األع ذار بي نهم وب ني هللا‪ ،‬وبي ين وبي نهم‪ ،‬ف جع ون إل يهم‪،‬‬
‫ف وهللا َل يس لم م ن املائ ة م نهم واح د َل وهللا وَل م ن أل ف‬
‫واحد‪.‬‬
‫البحار‪11/12/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬مث ي دخل‬ ‫‪‬‬

‫املدين ة فيغي ب ع نهم عن د ذل ك ق ري ‪ ،‬وه و ق ول عل ب ن‬
‫أي عن دها‬ ‫ال ب علي ه الس ًلم‪ " :‬وهللا ل ودت ق ري‬ ‫أ‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫موقف ا واح دا ج زر ج زور بك ل م ا ملك ت وك ل م ا لع ت‬

‫علي ه الش مس أو غرب ت " مث حي د ح دالا ف يذا ه و فع ل‬
‫ذل ك قال ت ق ري ‪ :‬اخرج وا بن ا إىل ه ذا الطاغي ة‪ ،‬ف وهللا أن‬
‫ل و ك ان حمم ديا م ا فع ل‪ ،‬ول و ك ان علوي ا م ا فع ل ول و ك ان‬
‫فا مي ا م ا فع ل‪ ،‬فيمن ه هللا أكت افهم‪ ،‬فيقت ل املقاتل ة ويس يب‬
‫الذري ة مث ينطل ق ح ىت ين زل الش قرة فيبلغ ه أِن م ق د قتل وا‬
‫عامل ه ف ج ع إل يهم فيق تلهم مقتل ة ل يس قت ل احل رة إليه ا‬
‫مث ينطل ق ي دعو الن اال إىل كت اب هللا وس نة نبي ه‪،‬‬ ‫بش‬
‫ال ب ص لوات هللا علي ه‪ ،‬وال اءة م ن‬ ‫والوَلي ة لعل ب ن أ‬
‫عدوه‪.‬‬
‫‪17/3/‬‬ ‫تفسير العيا‬

‫‪ _4‬فتنة البرتية يف الكوفة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬إذا ق ام الق ائم‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم)س ار إىل الكوف ة‪ ،‬فيخ رج منه ا بض عة عش ر‬
‫آَلو أنف س ي دعون البرتي ة عل يهم الس ًلح فيقول ون ل ه‪:‬‬
‫ارج ع م ن حي ع جئ ت ف ًل حاج ة لن ا ِف ب ين فا م ة فيض ع‬
‫ف يهم الس يف ح ىت ي أ عل ى آخ رهم‪ ،‬مث ي دخل الكوف ة‬
‫فيقت ل هب ا ك ل من افق مرت اب‪ ،‬ويه دم قص ورها‪ ،‬ويقت ل‬
‫مقاتليها حىت يرضى هللا (عز وعًل) ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ارشاد املفيد‪260/‬‬

‫‪ _8‬فتنة رميلة الدسكرة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم) ‪ :‬مث َل‬ ‫‪‬‬

‫يلب ع إَل قل يًل ح ىت خي رج علي ه مارق ة امل وايل برميل ة‬
‫الدس كرة عش رة آَلو ش عارهم‪ :‬ي ا عرم ان ي ا عرم ان‪،‬‬
‫في دعو رج ًل م ن امل وايل فيقل ده س يفه فيخ رج إل يهم‬
‫فيقتلهم‪ ،‬حىت َل يبقى منهم أحد‪.‬‬
‫غيبة الطوس ‪320/‬‬

‫مالحظة‪:‬‬

‫رميل ن ن ن ننة الدس ن ن ن ننكرة ‪ :‬التوج ن ن ن نند منطق ن ن ن ننة به ن ن ن ننذه الاس ن ن ن ننم املرك ن ن ن ننب‬
‫بالخص ن ن ننوص و هن ن ن نناك تحقي ن ن ننق حوله ن ن ننا ف ن ن نني بي ن ن ننان الائم ن ن ننة ج‪3‬‬
‫ص‪ ,112‬يمكن للقارئ مراجعته ‪.‬‬

‫‪_9‬فتنة كثرة القتل ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا ق ام‬ ‫‪‬‬

‫س ار بس ة رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) إَل أن ه يب ني‬
‫آال ار حمم د‪ ،‬ويض ع الس يف اني ة أش هر هرج ا هرج ا ح ىت‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫هللا ِف‬ ‫يرض ى هللا‪ ،‬قل ت‪ :‬فكي ف يعل م رض ا هللا ق ال يلق‬

‫قلبه الرمحة ‪.‬‬

‫غيبة النعماني ‪160/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬لس ة‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم) ي وم البص رة كان ت خ ا لش يعته مم ا‬ ‫عل‬
‫لع ت علي ه الش مس إن ه عل م أن للق وم دول ة فل و س باهم‬
‫لس بيت ش يعته‪ .‬قل ت‪ :‬ف أخ ين ع ن الق ائم (علي ه الس ًلم)‬
‫أيس بس ته ق ال‪َ :‬ل إن علي ا (علي ه الس ًلم) س ار ف يهم‬
‫ب املن للعل م م ن دول تهم وإن الق ائم (علي ه الس ًلم) يس‬
‫فيهم ًلو تلك الس ة َلنه َل دولة هلم‪.‬‬
‫تهذي الطوس ‪111/6/‬‬

‫س ئل اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬أيس‬ ‫‪‬‬

‫امل ؤمنني فق ال‪ :‬نع م وذل ك أن‬ ‫ًلو س ة أم‬ ‫الق ائم‬
‫علي ا (علي ه الس ًلم) س ار ف يهم ب املن والك ف َلن ه عل م أن‬
‫ش يعته س يظهر عل يهم ع دوهم م ن بع ده وإن الق ائم (علي ه‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫الس ًلم) إذا ق ام س ار ف يهم بالبس ا والس يب وذل ك أن ه‬

‫يعلم أن شيعته لن يظفر عليهم من بعده أبدا‪.‬‬
‫تهذي الطوس ‪110/6/‬‬

‫قي ل لًلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬إِن م يقول ون‬ ‫‪‬‬
‫إن امله دي ل و ق ام َلس تقامت ل ه اَلم ور عف وا وَل يهري ق‬
‫حمجم ة دم‪ ،‬فق ال‪ :‬ك ًل وال ذي نفس بي ده ل و اس تقامت‬
‫َلح د عف وا َلس تقامت لرس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‬
‫ح ني ادمي ت رباعيت ه‪ ،‬وش و ِف وجه ه‪ ،‬ك ًل وال ذي نفس‬
‫بي ده ح ىت س ح ا ن وأن تم الع رق والعل ق‪ ،‬مث مس ح‬
‫جبهته‪.‬‬
‫البحار‪212/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ويقت ل‬ ‫‪‬‬

‫حىت يقول اجلاهل‪ :‬لو كان هذا من ذرية حممد لرحم‪.‬‬
‫بحار ‪210/13/‬‬

‫قي ل لًلم ام الب اقر(علي ه لس ًلم )‪ :‬أيس بس ة‬ ‫‪‬‬

‫حمم د( ص لى هللا علي ه وال ه ) ق ال‪ :‬هيه ات هيه ات ي ازرارة‬
‫بس ته‪ ،‬قل ت‪ :‬جعل ت ف داك َل ق ال " إن رس ول‬ ‫مايس‬
‫هللا( ص لى هللا علي ه وال ه ) س ار ِف امت ه ب املن ك ان يت ألف‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫بالقت ل‪ ،‬ب ذاك ام ر ِف الكت اب ال ذي‬ ‫الن اال‪ ،‬والق ائم يس‬
‫معه أن يس بالقتل وَل يستتيب أحدا ‪ ،‬ويل ملن ناواه "‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/321/‬ح‪9‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫موضن ن ننوع ان لام ن ن ننام املهن ن نندي ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم ) سن ن ننيهرق دم ن ن نناءا‬
‫كثي ن ن ننرة ‪ ,‬ال زال مثن ن ن ننارا للجن ن ن نندل بن ن ن ننين العلمن ن ن نناء ‪ ,‬والكثين ن ن ننر من ن ن نننهم‬
‫ين ن ننرفا هن ن ننذه الرواين ن ننات ب جن ن ننة ان تشن ن ننوه صن ن ننورة لامن ن ننام فن ن نني‬
‫اعين الناس وتبرزها بشكل مقزز ‪.‬‬

‫اق ن ن ننول ‪ :‬ت ن ن ننم معالج ن ن ننة ه ن ن ننذا الام ن ن ننر ب ن ن نناكثر م ن ن ننن طريق ن ن ننة ونق ن ن ننا‬
‫ولكن ن نني احي ن ننل الق ن ننارى الك ن ننريم ال ن ننى مطالع ن ننة كت ن نناب ( املزايل ن ننة )‬
‫ليجن نند بوضن ننوح ان كثن ننرة القتن ننل هن ننذا انمن ننا هن ننو تطبين ننق لقن ننانون‬
‫املزايلة القراني ‪.‬‬

‫‪ _12‬فتنة قتل أحد حكام دولته ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬بين ا‬ ‫‪‬‬

‫الرج ل عل ى رأال الق ائم (علي ه الس ًلم) ي أمره وينه اه إذ‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال‪ :‬أدي روه فيديرون ه إىل قدام ه في أمر بض رب عنق ه‪ ،‬ف ًل‬
‫يبقى ِف اْلافقني ش إَل خافه ‪.‬‬
‫البحار‪211/13/‬‬

‫وِف رواي ة النعم اين ‪ :‬بين ا الرج ل عل ى رأال‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم ي أمر وينه ى إذا أم ر بض رب عنق ه‪ ،‬ف ًل يبق ى ب ني‬
‫اْلافقني ش إَل خافه "‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪/304/‬ح‪22‬‬

‫‪_11‬فتنة األجهاز على اجلريح واهلارب ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫علي ا(علي ه الس ًلم) ق ال‪ :‬ك ان يل أن أقت ل امل ويل واجه ز‬
‫عل ى اجل ريح ولك ين ترك ت ذل ك للعاقب ة م ن أص ا إن‬
‫جرح وا َل يقتل وا‪ ،‬والق ائم ل ه أن يقت ل امل ويل ونيه ز عل ى‬
‫اجلريح‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪/321/‬ح‪11‬‬

‫‪_10‬فتنة قتل ( املرجئة ) اهل السنة واجلماعة ‪:‬‬

‫النب ال ق ال‪ :‬مل ا ق دمت املدين ة‬ ‫ع ن بش‬ ‫‪‬‬

‫انتهي ت إىل من زل أ جعف ر (علي ه الس ًلم) ف يذا أن ا ببغلت ه‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫مس رجة بالب اب‪ ،‬فجلس ت حي ال ال دار فخ رج فس لمت‬

‫علي ه فن زل ع ن البغل ة وأقب ل ا وي فق ال يل‪ :‬مم ن الرج ل‬
‫قل ت‪ :‬م ن أه ل الع راق‪ ،‬ق ال‪ :‬م ن أيه ا قل ت‪ :‬م ن الكوف ة‪،‬‬
‫ق ال‪ :‬م ن ص بك ِف ه ذا الطري ق قل ت‪ :‬ق وم م ن احملدال ة‬
‫ق ال‪ :‬وم ا احملدال ة قل ت‪ :‬املرجئ ة فق ال‪ :‬وي ح ه ذه املرجئ ة‬
‫إىل م ن يلج ؤن غ دا إذا ق ام قائمن ا قل ت‪ :‬إِن م يقول ون ل و‬
‫ق د ك ان ذل ك كن ا ا ن وأن تم ِف الع دل س واء فق ال‪ :‬م ن ت اب‬
‫ت اب هللا علي ه‪ ،‬وم ن أس ر نفاق ا ف ًل يبع د هللا غ ه‪ ،‬وم ن‬
‫أمه ر ش يئا أه رق هللا دم ه‪ .‬مث ق ال‪ :‬ي ذحبهم وال ذي نفس‬
‫بي ده كم ا ي ذبح القص اب ش اته ‪ -‬وأوم أ بي ده إىل حلق ه ‪-‬‬
‫قل ت‪ :‬إِن م يقول ون‪ :‬إن ه إذا ك ان ذل ك اس تقامت ل ه اَلم ور‪،‬‬
‫ف ًل يه رق حمجم ة دم‪ ،‬فق ال‪ :‬ك ًل وال ذي نفس بي ده ح ىت‬
‫سح وأنتم العرق والعلق وأومأ بيده إىل جبهته‪.‬‬
‫البحار ج‪20 320/13‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق(علي ه الس ًلم) َل‬ ‫‪‬‬

‫بص ‪ :‬م ا مل ن خالفن ا ِف دولتن ا م ن نص يب إن هللا ق د أح ل‬
‫لن ا دم اءهم عن د قي ام قائمن ا‪ ،‬ف اليوم حم رم علين ا وعل يكم‬
‫ولرس وله ولن ا‬ ‫ذل ك ف ًل يغرن ك أح د‪ ،‬إذا ق ام قائمن ا ان تقم‬
‫أ عني‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪322/‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪_13‬فتنة انصار السفياني الشيعة !‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬يق دم‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم (علي ه الس ًلم)ح ىت ي أ النج ف فيخ رج إلي ه م ن‬
‫الس فياين وأص ابه‪ ،‬والن اال مع ه‪ ،‬وذل ك ي وم‬ ‫الكوف ة ج ي‬
‫اَلربع اء في دعوهم ويناش دهم حق ه و خي هم أن ه مظل وم‬
‫مقه ور ويق ول‪ :‬م ن ح اجين ِف هللا فأن ا أوىل الن اال ب ا ‪-‬‬
‫إىل آخ ر م ا تق دم م ن ه ذه ‪ -‬فيقول ون‪ :‬ارج ع م ن حي ع‬
‫ش ئت َل حاج ة لن ا في ك‪ ،‬ق د خ ن اكم واخت ن اكم فيتفرق ون‬
‫س هم‬ ‫قت ال‪ .‬ف يذا ك ان ي وم اجلمع ة يع اود فيج‬ ‫منغ‬
‫فيص يب رج ًل م ن املس لمني فيقتل ه فيق ال إن فًلن ا ق د قت ل‬
‫فعن د ذل ك ينش ر راي ة رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‬
‫ف يذا نش رها ااط ت علي ه مًلئك ة ب در ف يذا زال ت الش مس‬
‫هب ت ال ريح ل ه في م ل عل يهم ه و وأص ابه فيم ن هم هللا‬
‫أكتافهم ويولون‪ ،‬فيقتلهم حىت يدخلهم أبيات الكوفة‪.‬‬
‫البحار‪22/13/‬‬

‫‪ _14‬فتنة قتل زعماء قريش وبني شيبة ( العرب) ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬م ا بق ى‬ ‫‪‬‬

‫بيننا وبني العرب إَل الذبح ‪ -‬وأومأ بيده إىل حلقه ‪.‬‬
‫البحار‪/209/13/‬ح‪141‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام عل ( علي ه الس ًلم )‪ :‬انظ روا أه ل‬ ‫‪‬‬

‫بي ت نب يكم ف ين لب دوا فالب دوا‪ ،‬وإن استص رخوكم‬
‫فانص روهم ت ؤجروا وَل تس بقوهم فتص رعكم البلي ة‪ .‬فق ام‬
‫رج ل آخ ر فق ال‪ :‬مث م ا يك ون بع د ه ذا ي ا أم امل ؤمنني ق ال‪:‬‬
‫برج ل من ا أه ل البي ت كتف ريو اَلدم‬ ‫مث إن هللا يف رج الف‬
‫‪ -‬ب أ اب ن خ ة اَلم اء ‪ -‬يس ومهم خس فا ويس قيهم بك أال‬
‫مص ة ف ًل يعط يهم إَل الس يف هرج ا هرج ا يض ع الس يف‬
‫عن د ذل ك بال دنيا وم ا‬ ‫عل ى عاتق ه اني ة أش هر ودت ق ري‬
‫فيه ا ل و ي روين مقام ا واح دا ق در حل ب ش اة أو ج زر ج زور‬
‫ال ذي ي رد عل يهم ح ىت تق ول ق ري ‪ :‬ل و‬ ‫َلقب ل م نهم بع‬
‫ك ان ه ذا م ن ول د فا م ة لرمحن ا فيغري ه هللا بب ين أمي ة‬
‫ف يجعلهم ملع ونني أينم ا القف وا أخ ذوا وقتل وا تقت يًل س نة هللا‬
‫ِف الذين خلوا من قبل ولن جتد لسنة هللا تبديًل‪.‬‬
‫بحار‪112/20/‬‬

‫وق ال ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ب أ اب ن خ ة اَلم اء‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم م ن ول ده(علي ه الس ًلم) ‪ -‬يس ومهم خس فا‪،‬‬ ‫‪ -‬يع‬
‫ويس قيهم بك أال مص ة ‪ ،‬وَل يعط يهم إَل الس يف هرج ا‬
‫ل و أن هل ا مف اداة م ن ال دنيا‬ ‫فج رة ق ري‬ ‫فعن د ذل ك تتم‬
‫وما فيها ليغفر هلا‪َ ،‬لنكف عنهم حىت يرضى هللا "‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪/339/‬ح‪11‬‬

‫‪12‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام احلس ني( علي ه الس ًلم )‪ :‬ي ا بش ر‬ ‫‪‬‬

‫إذا ق دم الق ائم امله دي م نهم مخس مائة رج ل‬ ‫م ا بق اء ق ري‬
‫فض رب أعن اقهم ص ا‪ ،‬مث ق دم مخس مائة فض رب أعن اقهم‬
‫ص ا‪ ،‬مث مخس مائة فض رب أعن اقهم ص ا‪ ،‬ق ال‪ :‬فقل ت ل ه‪:‬‬
‫أص ل ك هللا أيبلغ ون ذل ك‪ ،‬فق ال احلس ني ب ن عل (عليهم ا‬
‫بن‬ ‫الس ًلم) ‪ :‬إن م وىل الق وم م نهم‪ ،‬ق ال‪ :‬فق ال ىل بش‬
‫غال ب أخ و بش ر ب ن غال ب‪ :‬أش هد أن احلس ني ب ن عل ع د‬
‫عل ست عدات‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪321/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬ل و يعل م‬ ‫‪‬‬

‫الن اال مايص نع الق ائم إذا خ رج َلح ب أكر رهم أَل ي روه مم ا‬
‫ف ًل يأخ ذ منه ا‬ ‫يقت ل م ن الن اال‪ ،‬أم ا إن ه َل يب دأ إَل بق ري‬
‫م ن‬ ‫إَل الس يف‪ ،‬وَل يعطيه ا إَل الس يف ح ىت يق ول كر‬
‫الن اال‪ :‬ل يس ه ذا م ن آل حمم د‪ ،‬ول و ك ان م ن آل حمم د‬
‫لرحم"‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪/322/‬ح‪12‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إذا ق ام‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم م ن آل حمم د عل يهم الس ًلم أق ام مخس مائة م ن‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫فض رب أعن اقهم‪ ،‬مث أق ام مخس مائة فض رب أعن اقهم‪،‬‬ ‫ق ري‬

‫مث مخس مائة اخ رى ح ىت يفع ل ذل ك س ت م رات قل ت‪:‬‬
‫ويبلي عدد هؤَلء هذا قال‪ :‬نعم منهم ومن مواليهم‪.‬‬
‫ارشاد املفيد‪260/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬خي رج‬ ‫‪‬‬

‫موت ورا غض بان أس فا لغض ب هللا عل ى ه ذا اْلل ق‪ ،‬يك ون‬
‫علي ه قم يا رس ول هللا( ص لى هللا علي ه وال ه ) ال ذي علي ه‬
‫ي وم اح د‪ ،‬وعمامت ه الس اب‪ ،‬ودرع ه درع رس ول هللا( ص لى‬
‫هللا علي ه وال ه ) الس ابغة وس يفه س يف رس ول هللا ( ص لى هللا‬
‫علي ه وال ه ) ذوالفق ار‪ ،‬ني رد الس يف عل ى عاتق ه اني ة أش هر‬
‫يقت ل هرج ا‪ ،‬ف أول م ا يب دء بب ين ش يبة فيقط ع أي ديهم‬
‫ويعلقه ا ِف الكعب ة وين ادى منادي ه‪ :‬ه ؤَلء س راق هللا‪ ،‬مث‬
‫يتن اول قريش ا‪ ،‬ف ًل يأخ ذ منه ا إَل الس يف‪ ،‬وَل يعطيه ا إَل‬
‫الس يف‪ ،‬وَل خي رج الق ائم (علي ه الس ًلم) ح ىت يق رأ كتاب ان‬
‫(علي ه‬ ‫كت اب بالبص رة‪ ،‬وكت اب بالكوف ة ب ال اءة م ن عل‬
‫السًلم)"‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/242/‬ح‪3‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬كي ف بك م‬ ‫‪‬‬

‫ل و ق د قطع ت أي ديكم وأرجلك م‪ ،‬وعلق ت ِف الكعب ة مث‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫يق ال لك م‪ :‬ن ادوا ا ن س راق الكعب ة‪ ،‬فلم ا ذهب ت َلق وم‬

‫قال‪ :‬إنين لست أنا أفعل ذلك‪ ،‬وإ ا يفعله رجل مين‬
‫غيبة النعماني ‪31/327/‬‬

‫‪ _12‬فتنة اجلفر االبيض واجلفر االمحر ‪:‬‬

‫ع ن رفي د م وىل اب ن هب ة ق ال‪ :‬قل ت َل عب د‬ ‫‪‬‬

‫هللا(علي ه الس ًلم) ‪ :‬جعل ت ف داك ي ا اب ن رس ول هللا يس‬
‫ال ب ِف أه ل الس واد فق ال‪:‬‬ ‫بنأ‬ ‫الق ائم بس ة عل‬
‫ال ب س ار ِف أه ل الس واد مب ا‬ ‫َل‪ ،‬ي ا رفي د إن عل ب ن أ‬
‫ِف الع رب مب ا ِف اجلف ر‬ ‫ِف اجلف ر اَلب ي ‪ ،‬وإن الق ائم يس‬
‫اَلمح ر‪ ،‬ق ال‪ :‬فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك وم ا اجلف ر اَلمح ر‬
‫قال‪ :‬فأمر أصبعه على خلقه فقال‪ :‬هكذا يعين الذبح‪.‬‬
‫بصا رالدرجات‪229/173/‬‬

‫‪ _12‬فتنة التشبث بالتقية يف عصر الظهور‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬ل و ق د ق ام‬ ‫‪‬‬

‫قائمنا بدأ بالذين ينت لون حبنا فيضرب أعناقهم‪.‬‬
‫مع م احادي املهدي‪/240/2/‬ح ‪203‬‬

‫‪11‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬ل ن تبق ى‬ ‫‪‬‬

‫اَلرض إَل وفيه ا من ا ع اَل يع رو احل ق م ن البا ل ق ال‪ :‬ا ا‬
‫جعل ت التقي ة ل ي قن هب ا ال دم‪ ،‬ف اذا بلغ ت التقي ة ال دم ف ًل‬
‫تقي ة‪ ،‬وام هللا ل و دعي تم لتنص رونا لقل تم َل نفع ل ا ا نتق ى‪،‬‬
‫ولكان ت التقي ة اح ب ال يكم م ن آب ائكم وامه اتكم‪ ،‬ول و ق د‬
‫ق ام الق ائم (ع) م ا احت اج إىل مس ائلتكم ع ن ذل ك وألق ام‬
‫ِف كر منكم من اهل النفاق حد هللا‪.‬‬
‫تهذي الطوس ‪/173/6/‬ح‪221‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬
‫هنا سيجري العكس ففي فتن عصر الغيبة الكبرى تم التأكيد‬
‫على التمسك بها ‪ ,‬ولكن في عصر الظهور البد من تركها الن‬
‫‪.‬‬ ‫زمانها قد انت ى ‪ ,‬ولكن الفتنة ستكون بالتمسك بها والت‬

‫‪ _14‬فتنة تأويل القران ومعارضة املهدي به ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬أن‬ ‫‪‬‬

‫قائمن ا إذا ق ام اس تقبل م ن جه ل الن اال أش د مم ا اس تقبله‬
‫رس ول هللا( ص لى هللا علي ه وال ه ) م ن جه ال اجلاهلي ة‪،‬‬
‫قل ت‪ :‬وكي ف ذاك ق ال‪ :‬إن رس ول هللا( ص لى هللا علي ه‬
‫وال ه ) أت ى الن اال وه م يعب دون احلج ارة والص خور والعي دان‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫واْلش ب املن وت ة‪ ،‬وإن قائمن ا إذا ق ام أت ى الن اال وكله م‬

‫يت أول علي ه كت اب هللا‪ ،‬حي تو علي ه ب ه‪ ،‬مث ق ال‪ :‬أم ا وهللا‬
‫ليدخلن عليهم عدله جوو بيو م كما يدخل احلر والقر ‪.‬‬
‫غيبة النعماني‪1/397/‬‬

‫وق ال ( علي ه الس ًلم )‪ :‬الق ائم (علي ه الس ًلم)‬ ‫‪‬‬
‫يلق ى ِف حرب ه م ا َل يل ق رس ول هللا( ص لى هللا علي ه وال ه )‬
‫إن رس ول هللا( ص لى هللا علي ه وال ه ) أت اهم وه م يعب دون‬
‫حج ارة منق ورة وخش با من وت ة‪ ،‬وإن الق ائم خيرج ون علي ه‬
‫"‪.‬‬ ‫فيتأولون عليه كتاب هللا‪ ،‬ويقاتلونه عليه‬
‫غيبة النعماني ‪2/397/‬‬

‫‪ _18‬فتنة ( طريق كربالء ةة النجف ) وقرب هود وصاحل‪:‬‬

‫نق ل احمل د اب و احلس ن املرن دي (ره)ِف كتاب ه‬ ‫‪‬‬

‫ن ور اَلن وار ج‪ 1‬ص‪ 172‬مانص ه ‪ :‬ف يذا خ رج م ن ك ربًلء‬
‫وأراد النج ف والن اال حول ه ‪ ،‬قت ل ب ني ك ربًلء والنج ف س تة‬
‫عش ر أل ف فقي ه ‪ ،‬فيق ول ال ذين حول ه م ن املن افقني ‪:‬إن ه‬
‫ل يس م ن ول د فا م ة وإَل ل رمحهم ‪ ،‬ف اذا دخ ل النج ف‬
‫وب ات في ه ليل ة واح دة ‪ ،‬فخ رج من ه م ن ب اب النخلي ة حم اذي‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ه ود وص ا ) اس تقبله س بعون أل ف رج ل م ن أه ل‬ ‫(ق‬

‫يعا فًلينجى منهم أحد‪.‬‬ ‫الكوفة يريدون قتله فقتلهم‬

‫مالحظتان‪:‬‬

‫‪ _2‬اليقصن ن نند بالفقين ن ننة ( مرجن ن ننع التقلين ن نند) فقن ن ننط ‪ ,‬وانمن ن ننا من ن ننن‬
‫(ي ن نندعي )! الفه ن ننم ال ن نندقيق والثاق ن ننب والدراي ن ننة الكامل ن ننة لح ن ننديث‬
‫املعصن ن ننوم ‪ ,‬فهن ن ننذا ايضن ن ننا يقن ن ننال لن ن ننه فقين ن ننه وان لن ن ننم يرتن ن نندي زي‬
‫رجال الدين او يدعي وظيفتهم ومقامهم ‪.‬‬

‫‪ _1‬بع ن ن ن ننا الب ن ن ن نناحثين ي ن ن ن ننذهب ال ن ن ن ننى ان ه ن ن ن ننذا ال ن ن ن نننء يع ن ن ن ننود‬

‫بالص ن ننل ال ن ننى كت ن ننب اب ن ننن العرب ن نني الص ن ننوفي الناص ن ننبي ‪ ,‬واذا ثب ن ننت‬
‫ذلن ن ننك فاليمكن ن ننن اعتمن ن نناده والاخن ن ننذ بن ن ننه ‪ .‬والا فن ن ننالتوقف عنن ن ننده‬
‫اسلم ‪ ,‬فالبد من التدقيق ‪.‬‬

‫* هن ن ن نناك تحقيق ن ن ننات بخص ن ن ننوص ( مرق ن ن نند ه ن ن ننود وص ن ن ننالح ) ف ن ن نني‬
‫رواي ن ن ننات اه ن ن ننل البي ن ن ننت ( عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) الب ن ن نند م ن ن ننن مراجعت ن ن ننه‬
‫واملرقن ن نند املشن ن ننهور الان فن ن نني وادي السن ن ننالم يشن ن ننكك الن ن ننبعا فن ن نني‬
‫صن ن ننحته ونقن ن ننل حن ن ننرز الن ن نندين ان اول من ن ننن وضن ن ننع علن ن ننى قبريهمن ن ننا‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ص ن ننندوقا م ن ننن خش ن ننب ه ن ننو السن ننيد محم ن نند مه ن نندي بح ن ننر العل ن ننوم‬
‫وبالتالي فاالمر يحتاج الى تحقيق ‪.‬‬

‫‪ _19‬فتنة قراء الكوفة ‪:‬‬

‫نق ل احمل د الفقي ة العًلم ة الس يد عل النيل‬ ‫‪‬‬

‫( م ن اع ًلم الق رن التاس ع اهلج ري ) ِف كتاب ه‬ ‫النجف‬
‫منتخ ب اَلن وار املض يئة ص ‪ :127‬ق ال اإلم ام الب اقر‬
‫( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا مه ر الق ائم عل ى ت ف الكوف ة خ رج‬
‫الي ه ق راء أه ل الكوف ة ق د علق وا املص احف ِف اعن اقهم‬
‫راو رم احهم ش عارهم ‪ :‬ي ا ‪675151‬ي ا‪،574‬‬ ‫وا‬
‫فيقول ون ‪َ :‬لحاج ة لن ا في ك ي ابن فا م ة ‪ ،‬ق دجربناكم فم ا‬
‫وج دنا عن دكم خ ا ‪ ،‬إرجع وا م ن حي ع جئ تم فيق تلهم ح ىت‬
‫َليبقى منهم م ‪.‬‬

‫‪ _02‬فتنة قتل اإلمام لطائفة من جنده وعسكره ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬إذا ق ام‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم ( علي ه الس ًلم ) أت ى رحب ة الكوف ة فق ال برجل ه‬
‫هك ذا وأوم أ بي ده إىل موض ع مث ق ال‪ :‬احف روا ههن ا‪،‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫في ف رون فيس تخرجون اال ين عش ر أل ف درع واال ين عش ر‬

‫أل ف س يف واال ين عش ر أل ف بيض ة لك ل بيض ة وجه ان مث‬
‫ي دعو اال ين عش ر أل ف رج ل م ن امل وايل م ن الع رب والعج م‪،‬‬
‫فيلبس هم ذل ك‪ ،‬مث يق ول‪ :‬م ن َل يك ن علي ه مر ل م ا عل يكم‬
‫فاقتلوه‪.‬‬
‫ختصا ‪220/‬‬

‫وفي رواية اخرى ‪:‬ان الحفر سيكون عند باب‬ ‫‪‬‬

‫قصر الامارة ‪ .‬نقلها الشيخ الكوراني في معجمه ج‪112 2‬من‬
‫ح‪.617‬‬

‫‪ _01‬فتنة السادة ( بنو هاشم ) ‪:‬‬

‫أ خال د الك ابل ق ال‪ :‬س ألت أب ا جعف ر‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم) أن يس م الق ائم ح ىت أعرف ه بامس ه‪ ،‬فق ال‪:‬‬
‫ي ا أب ا خال د ! س ألتين ع ن أم ر ل و أن ب ين فا م ة عرف وه‬
‫حلرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة‪.‬‬
‫بحار ‪/92/13/‬ح‪31‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬ل خي رج‬ ‫‪‬‬

‫عش ر م ن ب ين هاش م كله م ي دعو إىل‬ ‫الق ائم ح ىت خي رج اال‬
‫نفسه‪.‬‬
‫رشاد‪212/‬‬

‫وسيا ِف الفتنة رقم (‪ )51‬مايعزز هذا اَلمر‬

‫‪ _00‬فتنة القران العلوي ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬اذا ق ام‬ ‫‪‬‬

‫ق ائم آل حمم د ( ص لى هللا علي ه وآل ه ) ض رب فس ا يا‬
‫ويعل م الن اال الق رآن عل ى م اانزل هللا عزوج ل‪ ،‬فأص عب م ا‬
‫يكون على من حفظه اليوم َلنه خيالف فيه التأليف ‪.‬‬
‫رشاد‪261/‬‬

‫ع ن س اَل ب ن أ س لمة ق ال‪ :‬ق رأ رج ل عل ى أ‬ ‫‪‬‬

‫عب د هللا (علي ه الس ًلم) وأن ا أمس ع حروف ا م ن الق رآن ل يس‬
‫عل ى م ا يقرءه ا الن اال‪ ،‬فق ال أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬
‫م ه م ه ! ك ف ع ن ه ذه الق راءة اق رأ كم ا يق رأ الن اال‪ ،‬ح ىت‬
‫يق وم الق ائم‪ ،‬ف يذا ق ام أق رأ كت اب هللا عل ى ح ده‪ ،‬وأخ رج‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫(علي ه‬ ‫املص ف ال ذي كتب ه عل ‪ ،‬وق ال‪ :‬أخرج ه عل‬

‫الس ًلم) إىل الن اال حي ع ف رع من ه وكتب ه فق ال هل م‪ :‬ه ذا‬
‫كت اب هللا كم ا أنزل ه هللا عل ى حمم د ( ص لى هللا علي ه وال ه )‬
‫وق د عت ه ب ني الل وحني‪ ،‬فق الوا ه وذا عن دنا مص ف ج امع‬
‫في ه الق رآن‪َ ،‬ل حاج ة لن ا في ه‪ ،‬ق ال‪ :‬أم ا وهللا َل ترون ه بع د‬
‫ي ومكم ه ذا اب دا إ ا ك ان عل ى أن اخ كم ب ه ح ني عت ه‬
‫لتقر وه‪.‬‬
‫بحار‪22/29/‬‬

‫س ئل الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪:‬جعل ت ف داك إن ا‬ ‫‪‬‬

‫نس مع اْلي ات ِف الق رآن ل يس ه عن دنا كم ا نس معها و َل‬
‫اس ن أن نقرأه ا كم ا بلغن ا ع نكم فه ل ن أمث فق ال َل اق رءوا‬
‫كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم‪.‬‬
‫الكافي ‪001/3/‬‬

‫‪ _03‬فتنة رفض العامل لراية اإلمام ‪:‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ق ال الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا رفع ت راي ة‬ ‫‪‬‬

‫احل ق لعنه ا أه ل املش رق واملغ رب قل ت ل ه‪ :‬م م ذل ك ق ال‪:‬‬
‫مما يلقون من بين هاشم ‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/399/‬ح‪1‬‬

‫* هذ الرواية هي من با الذم لرايات الهاشميين ‪ ,‬ولكن من‬

‫يممن بفكرة التمهيد فسرها من با املدح لهم ‪ ,‬واستدل بها‬
‫بمناقشة هذ‬ ‫على التمهيد ‪,‬كما سياتي في الفصل اوتا‬
‫الفكرة ‪ ,‬ونعطي هنا فكرة للقار كي يتأملها ‪.‬‬

‫وق ال ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا مه رت راي ة احل ق‬ ‫‪‬‬

‫لعنه ا أه ل املش رق وأه ل املغ رب‪ ،‬أت درى َل ذاك قل ت‪َ :‬ل‬
‫قال‪ :‬للذي يلقى الناال من أهل بيته قبل خروجه "‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/392/‬ح‪0‬‬

‫‪ _04‬فتنة هدم املسجد احلرام ( مكة واملدينة) ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬الق ائم‬ ‫‪‬‬

‫يه دم املس جد احل رام ح ىت ي رده إىل أساس ه‪ ،‬ومس جد‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫الرس ول ( ص لى هللا علي ه وال ه ) إىل أساس ه وي رد البي ت إىل‬

‫موض عه‪ ،‬وأقام ه عل ى أساس ه‪ ،‬وقط ع أي دي ب ين ش يبة‬
‫السراق‪ ،‬وعلقها على الكعبة‪.‬‬
‫مستدرك الوسا ل ‪112/12/‬‬

‫وِف رواي ة اخ رى ق ال ‪:‬إذا ق ام الق ائم ه دم‬ ‫‪‬‬

‫املس جد احل رام ح ىت ي رده إىل أساس ه وح ول املق ام إىل‬
‫املوض ع ال ذي ك ان في ه‪ ،‬و قط ع أي دي ب ين ش يبة‪ ،‬وعلقه ا‬
‫على باب الكعبة‪ ،‬وكتب عليها ‪ :‬هؤَلء سراق الكعبة‪.‬‬
‫رشاد‪260/‬‬

‫س ئل املفض ل اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬ي ا س يدي فم ا يص نع بالبي ت ق ال‪ :‬ينقض ه ف ًل ي دع من ه‬
‫أول بي ت وض ع للن اال ببك ة ِف عه د‬ ‫ه‬ ‫إَل القواع د ال‬
‫آدم (علي ه الس ًلم) وال ذي رفع ه إب راهيم وإمساعي ل (عليهم ا‬
‫بع د ا َل يبن ه ن يب وَل وص مث‬ ‫الس ًلم) منه ا وإن ال ذي ب‬
‫يبني ه كم ا يش اء هللا وليعف ني آال ار الظ املني مبك ة واملدين ة‬
‫والع راق وس ائر األق اليم‪ ،‬وليه دمن مس جد الكوف ة‪ ،‬وليبني ه‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫عل ى بنيان ه األول‪ ،‬وليه دمن القص ر العتي ق‪ ،‬ملع ون ملع ون‬
‫من بناه‪.‬‬
‫بحار‪.11/12/‬‬

‫‪ _02‬فتنة هدم مسجد الكوفة ومساجد أخرى ‪:‬‬

‫امل ؤمنني (علي ه‬ ‫ع ن اب ن نبات ة ق ال‪ :‬ام‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ِف ح ديع ل ه‪ :‬ح ىت انته ى إىل مس جد الكوف ة وك ان‬
‫مبني ا زو ودن ان و ني فق ال‪ :‬وي ل مل ن ه دمك‪ ،‬ووي ل مل ن‬
‫س هل ه دمك ووي ل لباني ك ب املطبو ‪ ،‬املغ قبل ة ن وح‪ ،‬و‬
‫اولئ ك خي ار اَلم ة م ع‬ ‫مل ن ش هد ه دمك م ع ق ائم أه ل بي‬
‫أبرار العرتة‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪322/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬إذا ق ام‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم (علي ه الس ًلم) س ار إىل الكوف ة فه دم هب ا أربع ة‬
‫مس اجد ‪ ،‬وَل يب ق مس جد عل ى وج ه اَلرض ل ه ش رو إَل‬
‫هدمها وجعلها اء ‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪322/‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _02‬فتنة هدم املنائر وامليازيب وجتاوزات البيوت‬

‫واحملال‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ووس ع‬ ‫‪‬‬

‫الطري ق اَلعظ م وكس ر ك ل جن اح خ ارج ِف الطري ق وأبط ل‬
‫الكن ف و امليازي ب إىل الطرق ات ‪ ،‬وَل ي رتك بدع ة إَل أزاهل ا‬
‫وَل سنة إَل أقامها‪.‬‬
‫رشاد‪261/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إذا ق ام‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم دخ ل الكوف ة وأم ر هب دم املس اجد اَلربع ة ح ىت يبل ي‬
‫موس ى ويك ون املس اجد‬ ‫أساس ها ويص ها عريش ا كع ري‬
‫اء َل ش رو هل ا كم ا ك ان عل ى عه د رس ول هللا‬ ‫كله ا‬
‫( ص لى هللا علي ه وال ه ) ‪ ،‬ويوس ع الطري ق اَلعظ م فيص‬
‫س تني ذراع ا ويه دم ك ل مس جد عل ى الطري ق‪ ،‬ويس د ك ل ك وة‬
‫إىل الطريق وكل جناح وكنيف وميزاب إىل الطريق‪.‬‬
‫غيبة الطوس ‪322/‬‬

‫ق ال اإلم ام العس كري (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫ِف املس اجد‬ ‫ال‬ ‫ق ام الق ائم أم ر هب دم املن ائر واملقاص‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫ه ذا فأقب ل عل فق ال‪ :‬مع‬ ‫فقل ت ِف نفس ‪َ :‬لي مع‬

‫هذا أِنا حمدالة مبتدعة‪َ ،‬ل يبنها نيب وَل حجة‪.‬‬
‫غيبةالطوس ‪132/‬‬

‫‪ _04‬فتنة الثأر احلسيني الشريف‪:‬‬

‫س ئل الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ع ن ق ول هللا‬ ‫‪‬‬

‫ع ز و ج ل ﴿ وم ن قت ل مظلوم ا ف ق د جعلن ا لولي ه س لطانا ف ًل‬
‫يس رو ِف القت ل ﴾ ق ال نزل ت ِف احلس ني (علي ه الس ًلم) ل و‬
‫قتل وليه أهل األرض به ما كان مسرفا و وليه القائم ‪.‬‬
‫البحار ‪319/00/‬‬

‫ارم )‬ ‫ال املك‬ ‫فهاين ِف ( مكي‬ ‫وروى اَلص‬ ‫‪‬‬

‫ج‪1‬ص‪722‬ح‪ ،254‬ماتر ت ه ‪( :‬وح ني يق ول الن اال ع ن‬
‫ام ام زمانن ا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ان ه يقت ل وَلي رحم ‪ ،‬يرتق‬
‫وخي رج نع ًل لس يد الش هداء ( علي ه الس ًلم )ويق ول ‪:‬‬ ‫املن‬
‫( ل و أين قتل ت ي ع اَلع داء ‪ ،‬م اوفوا هب ذا ال دم ال ذي‬
‫اخ ر ( ل و اين قتل ت‬ ‫ه ذا النع ل ) وِف خ‬ ‫تلط خ ب ه س‬
‫ه ذا النع ل )‬ ‫أه ل الع اَل أ عه م م ا ك انوا عوض ا لس‬
‫والفرق بني اْل ين كب ‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫‪ _08‬فتنة العطاء وانهاء القطائع واملزارع ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫رأي ت الق ائم أعط ى رج ًل مائ ة أل ف وأعط ى آخ ر در ا ف ًل‬

‫يك ِف صدرك فين اَلمر مفوض إليه‪.‬‬
‫‪221/‬‬ ‫ختصا‬

‫ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وآل ه )‪ :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫قام قائمنا اضم لت القطايع فًل قطايع‪.‬‬

‫اثبات الهداة ‪07/7/‬‬

‫(علي ه الس ًلم)‪ ( :‬م ن أحي ا‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫أرض ا م ن امل ومنني فه ل ه‪ ،‬وعلي ه س قها خراجه ا ) يؤدي ه‬

‫إىل اإلم ام ِف ح ال اهلدن ة (الغيب ة)‪ ،‬ف يذا مه ر الق ائم ( علي ه‬
‫السًلم ) ف ليو ن ن فسه على أن ت وخذ منه‪.‬‬
‫التهذي ‪101/0/‬‬

‫‪ _09‬فتنة القضاء الداودي ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬يقض‬ ‫‪‬‬

‫أص ابه مم ن ق د ض رب قدام ه‬ ‫الق ائم بقض ايا ينكره ا بع‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬الفتن والتمحيم‪ /‬عصر الظهور ‪ ...........................................................................................‬الفصل ول‬

‫بالس يف وه و قض اء آدم (علي ه الس ًلم) فيق دمهم فيض رب‬

‫الراني ة فينكره ا ق وم آخ رون مم ن ق د‬ ‫أعن اقهم مث يقض‬
‫ض رب قدام ه بالس يف وه و قض اء داود (علي ه الس ًلم)‬
‫الرالر ة فينكره ا ق وم‬ ‫فيق دمهم فيض رب أعن اقهم مث يقض‬
‫آخ رون مم ن ق د ض رب قدام ه بالس يف وه و قض اء إب راهيم‬
‫(علي ه الس ًلم) فيق دمهم فيض رب أعن اقهم مث يقض الرابع ة‬
‫وه و قض اء حمم د ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ف ًل ينكره ا أح د‬
‫عليه‪.‬‬
‫البحار‪/229/13/‬ح‪347‬‬

‫‪ _32‬فتنة حكم امللحدين والكفار‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬ل و ق ام‬ ‫‪‬‬

‫قائمن ا أعط اه هللا الس يماء في أمر بالك افر فيؤخ ذ بنواص يهم‬
‫وأقدامهم مث خيبا بالسيف خبطا‪ .‬اي الضرب الشديد‬
‫البحار‪/234/13/‬ح‪36‬‬

‫‪111‬‬
 ‫الفصل الثاني‬
‫الفصل األول‬

‫نظام اخلرز‬

‫‪ ‬اهمية نظام الخرز وتعريفه‬

‫‪ ‬نظام الخرز في الروايات‬
‫‪ ‬اقدم عالم ذكر نظام الخرز‬
‫‪ ‬ترابط النظام في الروايات‬
‫‪ ‬التوقيتات الزمنية للنظام‬
‫‪ ‬مفتاح النظام‬
‫‪ ‬تكاليف النظام‬
‫‪ ‬اسباب الوقوع في فتن النظام‬
‫‪ ‬جدول خرائط النظام‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫* وهو و ووي الفو و ووتن الة و و و سو و ووتجري خو و ووالل فتو و وورة سو و ووتة أشو و ووهر عو و وون‬
‫الظه و و و ووور الش و و و ووري ( متعنو و و و وا هللا واي و و و وواكم بأيام و و و ووه ال اه و و و وورة‬
‫وس و و وونيه الب و و وواهرة)‪ ,‬وه و و ووي م و و وون احل و و ووى أش و و ووهر ال و و وودنيا حماس و و ووا‬
‫وتفو ووا ال ‪ ,‬واشو وودها خوفو ووا ورعبو ووا يصو ووبم ف هو ووا الكو ووافر مسو وولما‬
‫واملس و و وولم ك و و ووافرا ‪ ,‬تمتل و و ووم عي و و ووون امل و و ووممنين دموع و و ووا وقل و و وووبهم‬
‫ش و و وووقا وحنين و و ووا ‪ ,‬وتمتل و و ووم عي و و ووون الك و و ووافرين ونت و و وواج ابلو و و ووي‬
‫حنقو و و و ووا وغيضو و و و ووا وقلو و و و وووبهم تصو و و و ووطلي كاملرجو و و و وول ‪ ..‬وسو و و و وونقوم‬
‫بتخصيم الكالم بنقا حول هذ املصفوفة لهية ‪:‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _1‬أهمية معرفة نظام اخلرز‪:‬‬

‫• نظن ن ننام الخن ن ننرز هن ن ننو من ن ننن جملن ن ننة الامثلن ن ننة والعنن ن نناوين املهدوين ن ننة‬
‫املوجن ن ن ننودة فن ن ن نني الرواين ن ن ننات ك ن ن ن ن( فرس ن ن ن ن ي رهن ن ن ننان ‪ ,‬لبن ن ن ننوث الفلن ن ن ننك‬
‫الك ن ننور الخم ن ننس‪ ,‬الحل ن ننس ‪ ,‬بن ن نني ف ن ننالن‪ ,‬الراي ن ننات الس ن ننود‪ ,‬ي ن ننوم‬
‫الاب ن نندال ‪ )..,‬علن ننى غ ن نرار الامثلن ننة القرانين ننة املوجن ننودة فن نني الكت ن نناب‬
‫الك ن ن ن ن ن ن ننريم ‪ ,‬و ن ن ن ن ن ن نني كن ن ن ن ن ن ن ننوز معرفي ن ن ن ن ن ن ننة‪ ,‬ومف ن ن ن ن ن ن نناتيح لعن ن ن ن ن ن ن نناوين‬
‫وموضوعات منغلقة ‪ ,‬وبوابات ملعارف اخرى ‪.‬‬

‫• هن ن ن ننو صن ن ن ننمام أمن ن ن ننان من ن ن ننن الوقن ن ن ننوع فن ن ن نني فن ن ن ننتن عصن ن ن ننر الغيبن ن ن ننة‬
‫الكبن ن ننرى و خصوصن ن ننا فن ن ننتن ( التوقين ن ننت ‪ ,‬الاسن ن ننتعجال الراين ن ننات‬
‫الباطل ن ن ن ننة ‪ ,‬التمهين ن ن نند ) وصن ن ن ننيانة املنتظن ن ن ننرين من ن ن ننن الوقن ن ن ننوع فن ن ن نني‬
‫فخ ن ن ن ن ننا إبل ن ن ن ن ننيس ومردت ن ن ن ن ننه ‪ ,‬م ن ن ن ن ننن خ ن ن ن ن ننالل قواع ن ن ن ن نند محكم ن ن ن ن ننة‬
‫ورصينة ‪.‬‬

‫• يخ ن ن ن ننتء ه ن ن ن ننذا النظ ن ن ن ننام بق ن ن ن نراءة ( مجموع ن ن ن ننة خاص ن ن ن ننة م ن ن ن ننن‬
‫عالم ن ن ن ن ننات الظهن ن ن ن ن ننور ) ال جميعهن ن ن ن ن ننا ‪ ,‬وخ ن ن ن ن ننالل فتو و و و و وورة وجيو و و و و ووزة‬
‫(‪ 6‬أش و و و ووهر ) ف ن ن ن نني الاع ن ن ن ننم الاغل ن ن ن ننب‪ ,‬ويقس ن ن ن ننمها ال ن ن ن ننى ( عالم ن ن ن ننات‬
‫ممه ن نندة وعالم ن ننات محتوم ن ننة ) وال عالق ن ننة ل ن ننه ببقي ن ننة العالم ن ننات‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫التن ن نني اوقعن ن ننت اكثن ن ننر البن ن نناحثين فن ن نني الشن ن ننأن املهن ن نندوي فن ن نني لغن ن ننط‬
‫وغل ن ن ننط بس ن ن ننبب كثرته ن ن ننا وتنوعه ن ن ننا واخ ن ن ننتالف أزمنته ن ن ننا وامكاني ن ن ننة‬
‫تكررها ‪.‬‬

‫• يعتقن نند هن ننذا النظن ننام ( ان املحت و وووم اليق و ووع في و ووه الب و ووداء ) فن ننال‬
‫تلغن ن ن ن ننى العالمن ن ن ن ننة الحتمي ن ن ن ن نة بالبن ن ن ن ننداء ‪ ,‬وانمن ن ن ن ننا اذا وقن ن ن ن ننع فانن ن ن ن ننه‬
‫(سن ن نيغير ) م ن ننن تفاصن ن ننيلها وتوقيتاته ن ننا ‪ ,‬وبالتن ن ننالي الظه ن ننور من ن ننالم‬
‫تتحقق حلقات هذا النظام ‪.‬‬

‫• يمكن ن ن ننن للمنتظن ن ن ننر الكن ن ن ننريم ‪ :‬معرفن ن ن ننة متن ن ن ننى يكن ن ن ننون التوقين ن ن ننت‬
‫للظه ن ن ن ن ننور ممن ن ن ن ن ننوع وحن ن ن ن ن نرام وض ن ن ن ن ننالل ومت ن ن ن ن ننى يك ن ن ن ن ننون ج ن ن ن ن ننائز ا‬
‫وممدوحا وبمعنى وا ح وجلي ‪..‬‬

‫• يح ن نندد بش ن ننكل جل ن نني ( معرف ن ننة اخص ن ننيات الظه ن ننور ) و بدق ن ننة‬
‫متناهي ن ن ننة‪ ,‬مم ن ن ننا يجنبن ن ن ننا حال ن ن ننة ( الاس ن ن ننقاط للعن ن ن نناوين بص ن ن ننورة‬
‫غير منضبطة ) على كل من هب ودب ‪.‬‬

‫• يمكن ن ن ن ننن للمنتظ ن ن ن ن ننر س ن ن ن ن نبل التح ن ن ن ن ننرك والتهيئ ن ن ن ن ننة والاس ن ن ن ن ننتعداد‬
‫واملمارس ن ن ننة والعم ن ن ننل ‪ ,‬وكي ن ن ننف يأخ ن ن ننذ دوره ف ن ن نني زم ن ن ننن الظه ن ن ننور‬
‫الشريف‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _0‬ماهو نظام اخلرز ؟‪:‬‬

‫• الخ ن ننرز ن نني حب ن ننات ( الس ن ننبحة ) املنتظم ن ننة ف ن نني خ ن ننيط واح ن نند‬
‫يجمع بعضها مع البعا الاخر ‪.‬‬

‫• ونظ ن ن ننام الخ ن ن ننرز ه ن ن ننو تمثي ن ن ننل ال ن ن ننى ت ن ن ننوالي الخ ن ن ننرز ف ن ن نني لانج ن ن نرار‬
‫والس ن ن ننقوط واح ن ن نندة تلن ن ن ننو الاخ ن ن ننرى إذا م ن ن ننا انف ن ن ننرط ( إنقطن ن ن ننع )‬
‫عق ن نندها ( الخ ن ننيط) وه ن ننو كناي ن ننة ع ن ننن تت ن ننابع الاح ن ننداث وعالم ن ننات‬
‫الظه ن ن ننور املمه ن ن نندة واملحتوم ن ن ننة اوال ب ن ن ننأول وخ ن ن ننالل فت ن ن ننرة (س ن ن ننتة‬
‫شن ن ننهور) أبتن ن ننداءا بشن ن ننهر رجن ن ننب وانتهن ن نناءا بالعاشن ن ننر من ن ننن املحن ن ننرم‬
‫يوم الظهور الشريف ‪.‬‬

‫• وكلمن ن ن ن ن ننة نظن ن ن ن ن ننام تن ن ن ن ن نندل علن ن ن ن ن ننى ( التن ن ن ن ن ننوالي ) ‪ ,‬اذ ان العالمن ن ن ن ن ننة‬
‫( الرابع ن ن ن ننة ) م ن ن ن ننثال ‪ ,‬التظه ن ن ن ننر عل ن ن ن ننى مس ن ن ن ننرح الاح ن ن ن ننداث ‪ ,‬م ن ن ن ننالم‬
‫تظهن ن ن ن ن ن ننر قبلهن ن ن ن ن ن ننا العالمن ن ن ن ن ن ننة ( الثالثن ن ن ن ن ن ننة ) وهكن ن ن ن ن ن ننذا ال تتحقن ن ن ن ن ن ننق‬
‫( السادس ن ن ننة ) م ن ن ننالم تتحق ن ن ننق (الخامس ن ن ننة) م ن ن ننالم يق ن ن ننع الب ن ن ننداء‬
‫( بن نناملعنى الن ننذي قررنن نناه فن نني محلن ننه كونن ننه تغيي ن نر و لن ننيس ألغن نناء )‬
‫‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫• هن ن ننذا النسن ن ننق والترتين ن ننب الن ن ننذي يتمين ن ننز بن ن ننه هن ن ننذا النظن ن ننام هن ن ننو‬
‫أجم ن ن ن ن ن ن ننل مافي ن ن ن ن ن ن ننه الن ن ن ن ن ن ن ننه ع ن ن ن ن ن ن ننالج ن ن ن ن ن ن ن نناجع وق ن ن ن ن ن ن ننوي ملش ن ن ن ن ن ن ننكلة‬
‫(الاسن ن ننتعجال) وحركن ن ننات التمهين ن نند والتهن ن ننور و يبع ن ننث الطمأنينن ن ننة‬
‫ف ن نني قل ن ننب املنتظ ن ننرين وف ن نني خض ن نم الاح ن ننداث والام ن ننواج املهول ن ننة ‪.‬‬
‫وكن ن ننل ذلن ن ننك من ن ننن خن ن ننالل عرضن ن ننه (عالمن ن ننات الظهن ن ننور ) للمنتظن ن ننر‬
‫بش ن ن ننكل رتين ن ن ننب يعتم ن ن نند علن ن ن ننى (الزمكاني ن ن ننة = الزمن ن ن ننان واملكن ن ن ننان )‬
‫ف ن ن ن نني فه ن ن ن ننم الخريط ن ن ن ننة املهدوي ن ن ن ننة ‪,‬‬ ‫مماي ن ن ن نندفع عن ن ن ن ننه التش ن ن ن ننوي‬
‫ويمكن ن ننه م ن ننن معرف ن ننة التفاص ن ننيل وي ن نندفع عن ن ننه الاض ن ننطراب ف ن نني‬
‫فهم الروايات ومصاديقها ‪....‬‬

‫* ويج ن ن نندر ب ن ن نني هن ن ن ننا ان أنق ن ن ننل كالم ن ن ننا مهم ن ن ننا للمفك ن ن ننر العرا ن ن نني‬
‫املرحن ن ن ننوم عن ن ن ننالم سن ن ن ننبيط النيلن ن ن نني فن ن ن نني كتابن ن ن ننه القن ن ن ننيم ( الطن ن ن ننور‬
‫املهدوي ) قال في مايخدم الفكرة ‪:‬‬

‫( سأعطيكم عالمات ملا يحصل في دار فالن ‪:‬‬

‫تسن ن ننرب املن ن نناء‪ ,‬صن ن ننوت دوي شن ن ننديد‪ ,‬تشن ن ننقق الجن ن نندران ‪ ,‬غيبن ن ننة‬
‫البنائين ‪..‬‬ ‫صاحب الدار ‪ ,‬غ‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫فال ن ننذين ذك ن ننروا العالم ن ننات ع ن ننن القائ ن ننل ذكروه ن ننا ب ن نندون ترتي ن ننب‬
‫والقائل يريد منا أن نرتيها بصورة منطقية هكذا ‪:‬‬

‫غيبة صاحب الدار أوال‬

‫البنائين ثانيا ‪.‬‬ ‫غ‬

‫تسرب املاء ثالثا‬

‫تشقق الجدران رابعا‬

‫ثم سقوط السقف محدثة صوتا ودويا شديدا ‪.‬‬

‫‪340‬‬ ‫الطور املهدوي‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫أقتصن ن ننرنا فن ن نني هن ن ننذا الفصن ن ننل علن ن ننى تحدين ن نند عنن ن نناوين ( الحبن ن ننات‬
‫السن ن ن ن ننبعة ) فقن ن ن ن ننط ‪ ,‬دون الولن ن ن ن ننوج فن ن ن ن نني تفاصن ن ن ن ننيل كن ن ن ن ننل حبن ن ن ن ننة‬
‫أختص ن ننارا ‪ ,‬الن ن ننا لس ن نننا ف ن نني مق ن ننام الاستقص ن نناء وانم ن ننا ف ن نني مق ن ننام‬
‫بي ن ن ننان الخط ن ن ننوط العريض ن ن ننة ‪ ,‬وتحدي ن ن نند حب ن ن ننات ه ن ن ننذا النظ ن ن ننام‬
‫علن ن ن ن ن ننى ارض الواقن ن ن ن ن ننع موكن ن ن ن ن ننول للتفاصن ن ن ن ن ننيل التن ن ن ن ن نني وردت فن ن ن ن ن نني‬
‫رواياتهم ‪ ,‬مع احتمالية وقوع البداء فالتفت ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _ 3‬هل ورد هذا املصطلح يف الروايات ‪:‬‬

‫هذا املصطلح في الحقيقة لم يكن من نحت احد ‪ ,‬وانما هو‬

‫من لباب حديث اهل البيت ( عليهم السالم) وهنا سنقتطف‬
‫بعضها ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬خ روج الس فياين‬ ‫‪‬‬
‫واليم اين واْلراس اين ِف س نة واح دة ‪ِ ،‬ف ش هر واح د‪ِ ،‬ف ي وم‬
‫واح د‪ ،‬نظ ام كنظ ام اْل رز ‪ ،‬فيك ون الب أال م ن ك ل وج ه ‪،‬‬
‫وي ل مل ن ن اواهم ول يس ِف الراي ات أه دى م ن راي ة اليم اين‬
‫ه راية هدى َلنه يدعو إىل صاحبكم‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪ ,316/‬إلارشاد‪ ,264/‬ونحو إثبات الرجعة‪ ,17/‬ومثله إعالم الورى‪ ,039/‬وغيبة‬
‫الطوس ‪ ,371/‬وعنه اوترا ج‪ ,1162/2:‬وإثبات الهداة‪ ,732/2:‬والبحار‪314/13:‬‬

‫ق ال رس ول هللا( ص لوات هللا علي ه وال ه) ‪ :‬توقع وا‬ ‫‪‬‬

‫آيات متواليات من السماء منظومات كنظام اْلرز ‪.‬‬
‫مع م احادي املهدي ‪/332/3/‬ح‪103‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫(علي ه الس ًلم) ‪ :‬نظ ام كنظ ام‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫اْلرز يتبع بعضه بعضا ‪.‬‬
‫مع م احادي املهدي‪2/‬م‪301‬‬

‫ق ال اإلم ام احلس ني( علي ه الس ًلم )‪ :‬نظ ام كنظ ام‬ ‫‪‬‬
‫اْلرز يتبع بعضه بعضا ‪.‬‬

‫مع م احادي املهدي‪1441/014/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ق ال‪ " :‬قل ت‬ ‫‪‬‬
‫ل ه‪ :‬م ا م ن عًلم ة ب ني ي دي ه ذا اَلم ر فق ال‪ :‬بل ى‪ ،‬قل ت‪:‬‬
‫ق ال‪ :‬ه ًلك العباس ‪ ،‬وخ روج الس فياين‪ ،‬وقت ل‬ ‫وم ا ه‬
‫ال نفس الزكي ة‪ ،‬واْلس ف بالبي داء‪ ،‬والص وت م ن الس ماء‪،‬‬
‫فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك أخ او أن يط ول ه ذا اَلم ر فق ال‪:‬‬
‫َل إ ا هو كنظام اْلرز يتبع بعضه بعضا"‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/360/‬ح‪31‬‬

‫الى غيرها من الروايات التي تؤكد أرتباط العالمات املمهدة‬

‫والحتمية بعضها مع البعا الاخر ‪ ,‬احداها يتلو الاخر ‪ ,‬ال كما‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫يفهم الكثير ( مع الاسف ) من ان العالمات متناثرة متشتته‬

‫زمانا ومكانا ‪.‬‬

‫فالح ن ن ق ن ننول لام ن ننام الص ن ننادق(علي ن ننه الس ن ننالم) كي ن ننف وص ن ننف‬
‫املحتوم ن ن ننات بأنه ن ن ننا كنظ ن ن ننام الخ ن ن ننرز يتب ن ن ننع بعض ن ن ننه بعض ن ن ننا ‪ ,‬ب ن ن ننل‬
‫ذكن ننر هن ننذا الوصن ننف للداللن ننة علن ننى قن ننرب املن نندة وعن نندم طولهن ننا ‪..‬‬
‫وه ن ن ننذا مايؤك ن ن نند فك ن ن ننرة ك ن ن ننون املحتوم ن ن ننات س ن ن ننتقع خ ن ن ننالل م ن ن نندة‬
‫اقصاها ( ‪ 6‬أشهر) ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _4‬اقدم عامل ذكر نظام اخلرز‪:‬‬

‫من أقدم العلماء والفقهاء ومن أبرز املحدثين الذي أكد على‬
‫لزوم نظام الخرز وتحققه قبل الظهور ‪ ,‬وان لامام (عجل هللا‬
‫فرجة اليظهر مالم يتحقق النظام ) هو الفقية واملحدث الكبير‬
‫ابي زينب النعماني الكاتب (ره) مؤلف الكتاب املهدوي الشهير‬
‫(غيبة النعماني ) واملتوفي سنة ‪ 361‬من تالمذةالشيخ الكليني‬
‫(ره) وقد شارك النعماني استاذه الكليني بتأليف كتاب‬
‫( الكافي الشريف ) لذا سمي ب الكاتب ‪.‬‬

‫وقيل عنه ‪ :‬من اجلة املحدثين و صدوق ‪ ,‬ثقة ‪ ,‬كثير اوحدي‬

‫‪ ,‬قوي اوحافظة ‪....‬‬

‫وهو من أساتذة الشيخ املفيد (ر ) ‪ ,‬وقد ذكر النعماني في‬

‫كتابه الغيبة هذا النم الدقيق ‪:‬‬

‫ذكره ا اَلئم ة (عل يهم الس ًلم) م ع كرر ا‬ ‫( ه ذه العًلم ات ال‬

‫واتص ال الرواي ات هب ا وتواتره ا واتفاقه ا موجب ة أَل يظه ر الق ائم إَل‬
‫بع د يئه ا وكوِن ا‪ ،‬إذ ك انوا ق د أخ وا أن َلب د منه ا وه م‬
‫الص ادقون‪ ،‬ح ىت إن ه قي ل هل م‪ " :‬نرج و أن يك ون م ا نؤم ل م ن أم ر‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫الق ائم(علي ه الس ًلم) وَل يك ون قبل ه الس فياين " فق الوا‪ " :‬بل ى وهللا‬
‫إنه ملن احملتوم الذي َلبد منه "‪.‬‬
‫ه أعظ م ال دَلئل وال اه ني‬ ‫مث حقق وا ك ون العًلم ات اْلم س ال‬
‫عل ى مه ور احل ق بع دها‪ ،‬كم ا أبطل وا أم ر التوقي ت وق الوا‪ " :‬م ن‬
‫روى لك م عن ا توقيت ا ف ًل ابوا أن تك ذبوه كائن ا م ن ك ان فين ا َل‬
‫نوق ت " وه ذا م ن أع دل الش واهد عل ى بط ًلن أم ر ك ل م ن ادع‬
‫ه ذه العًلم ات‬ ‫أو ادع ى ل ه مرتب ة الق ائم ومنزلت ه‪ ،‬ومه ر قب ل‬
‫َل س يما وأحوال ه كله ا ش اهدة ب بطًلن دع وى م ن ي دعى ل ه ونس أل‬
‫هللا أن َل نيعلن ا مم ن يطل ب ال دنيا بالزخ ارو ِف ال دين‪ ،‬والتموي ه‬
‫عل ى ض عفاء املرت دين‪ ،‬وَل يس لبنا م ا من ن ا ب ه م ن ن ور اهل دى‬
‫وضيائه‪ ،‬و ال احلق وهبائه مبنه و وله‪).‬‬
‫‪ ,393‬با ‪10‬ح‪.26‬‬ ‫غيبة النعماني‬

‫• وهن ننذا الكن ننالم لن ننه أهميتن ننه خصوصن ننا لن ننو أنن ننك راجعن ننت سن ننبب‬
‫تأليف النعماني (ره) لكتابه الغيبة لوجدته يقول ‪:‬‬

‫أم ا بع د‪ :‬فين ا رأين ا وائ ف م ن العص ابة املنس وبة إىل التش يع املنتمي ة‬
‫إىل نبيه ا حمم د (علي ه وآل ه ص لى هللا عل يهم ) مم ن يق ول باَلمام ة‬
‫جعله ا هللا برمحت ه دي ن احل ق ولس ان الص دق وزين ا مل ن دخ ل‬ ‫ال‬
‫فيه ا وت اة و اَل مل ن ك ان م ن أهله ا وف از ب ذمتهاو س ك بعق د او‬
‫وىف هل ا بش رو ها م ن املوامب ة عل ى الص لوات وإيت اء الزك وات‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫واملنك رات‪ ،‬والتن زه ع ن‬ ‫واملس ابقة إىل اْل ات‪ ،‬واجتن اب الف واح‬
‫س ائر احملظ ورات‪ ،‬ومراقب ة هللا تق دال ذك ره ِف امل ًل واْلل وات‪،‬‬
‫وتش غل القل وب وإتع اب اَلنف س واَلب دان ِف حي ازة القرب ات ‪-‬‬
‫هللا ع ز‬ ‫ق د تفرق ت كلمه ا‪ ،‬وتش عبت م ذاهبها‪ ،‬واس تهانت بف رائ‬
‫وج ل‪ ،‬وحن ت إىل حم ارم هللا تع اىل‪ ،‬فط ار بعض ها عل وا‪ ،‬وا ف‬
‫بعض ها تقص ا‪ ،‬وش كوا يع ا إَل القلي ل ِف إم ام زم اِنم ووىل‬
‫اختاره ا بعلم ه كم ا ق ال عزوج ل‪ ﴿" :‬ورب ك‬ ‫أم رهم وحج ة رهب م ال‬
‫خيل ق م ا يش اء وخيت ار م ا ك ان هل م اْل ة ﴾" م ن أم رهم‪ ،‬للم ن ة‬
‫الواقعة هبذه الغيبة ‪.‬‬

‫•وغي ن ن ننر( النعم ن ن نناني ) كثي ن ن ننر ل ن ن ننو أردن ن ن ننا إحص ن ن نناءهم م ن ن ننن ال ن ن ننذين‬
‫اتن ننوا م ن ننن بع ن ننده ‪ ,‬ولكننن ننا اقتص ن ننرنا علي ن ننه إجابن ننة للس ن ننؤال ع ن ننن‬
‫لاقدم ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _2‬ماهي اركان نظام اخلرز ‪:‬‬

‫املثابات الرئيسية ي املحتومات من العالمات ‪:‬‬

‫‪ _1‬اختالف بن فالن‬

‫‪_3‬السفياني واليماني واوتراساني‬

‫‪_2‬الكسوف واوتسوف‬

‫‪_0‬الصيحة او برا يلية ولابليسية‬

‫‪_1‬قتل النف ال كية‬

‫‪ _6‬اوتس‬

‫فهذه املحتومات التي البد منها ‪ ,‬ي اركان ثابتة في هذا النظام‬
‫كوجود وظهور ‪ ,‬ولكن يمكن ان تتغير مواقع حدوثها اذا ماوقع‬
‫البداء فيها فانتبه لذلك‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬م ن احملت وم ال ذي‬ ‫‪‬‬
‫َلب د أن يك ون م ن قب ل قي ام الق ائم خ روج الس فياين‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫وخس ف بالبي داء وقت ل ال نفس الزكي ة‪ ،‬واملن ادي م ن الس ماء‬
‫"‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/374/‬ح‪36‬‬

‫ع ن الرم ايل ق ال‪ :‬قل ت َل عب د هللا ( علي ه الس ًلم )‬ ‫‪‬‬

‫إن أب ا جعف ر ( علي ه الس ًلم ) ك ان يق ول‪ :‬خ روج الس فياين‬
‫م ن احملت وم والن داء م ن احملت وم‪ ،‬و ل وع الش مس م ن املغ رب‬
‫م ن احملت وم وأش ياء ك ان يقوهل ا م ن احملت وم‪ ،‬فق ال أب و عب د هللا‬
‫علي ه الس ًلم‪ :‬واخ تًلو ب ين ف ًلن م ن احملت وم وقت ل ال نفس‬
‫الزكي ة م ن احملت وم‪ ،‬وخ روج الق ائم م ن احملت وم‪ .‬قل ت‪ :‬وكي ف‬
‫يك ون الن داء ق ال‪ :‬ين ادي من اد م ن الس ماء أول النه ار‬
‫وش يعته مث‬ ‫يس معه ك ل ق وم بألس نتهم‪ :‬أَل إن احل ق ِف عل‬
‫ين ادي إبل يس ِف آخ ر النه ار م ن اَلرض أَل إن احل ق ِف‬
‫عرمان وشيعته فعند ذلك يرتاب املبطلون‪.‬‬
‫بحار‪329/13/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬قب ل قي ام‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم (علي ه الس ًلم) مخ س عًلم ات حمتوم ات‪ :‬اليم اين‬
‫والسفياين والصي ة وقتل النفس الزكية واْلسف بالبيداء‪.‬‬
‫بحار‪340/13/‬‬

‫الى غيرها من الروايات الكثيرة والتي ذكرت املحتومات الستة‬

‫وأضافت لها محتومات اخر ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _2‬ماهي الروايات التي تؤكد على ترابط‬

‫احملتومات ( نظام اخلرز) فيما بينها ‪:‬‬

‫لالجاب ن ن ن ننة عل ن ن ن ننى ه ن ن ن ننذا التس ن ن ن ننا ل س ن ن ن نننذكر نم ن ن ن نناذج مهم ن ن ن ننة م ن ن ن ننن‬
‫الرواي ن ن ن ننات الت ن ن ن نني تؤك ن ن ن نند عل ن ن ن ننى قانوني ن ن ن ننة عم ن ن ن ننل نظ ن ن ن ننام الخ ن ن ن ننرز‬
‫والت ن ن نرابط الوثين ن ننق بن ن ننين حباتن ن ننه من ن ننن جهن ن ننة ومن ن ننن جهن ن ننة أخن ن ننرى‬
‫التن ن نرابط م ن ننن خ ن ننالل م ن نندة اقص ن نناها ( اق ن ننل الس ن نننة ) ‪ ,‬وبالت ن ننالي‬
‫عن نندم صن ننحة القن ننول الن ننذي ين ننذهب الن ننى أن املحتومن ننات تتحقن ننق‬
‫بش ن ن ننكل مبعث ن ن ننر و بفواص ن ن ننل زمني ن ن ننة كبي ن ن ننرة‪ ,‬كم ن ن ننا ي ن ن ننذهب ال ن ن ننى‬
‫ذلك الكثير ممن لم يعتمد ( نظام الخرز ) في طرحة ‪:‬‬

‫‪ _1‬ارتباط ( اختالف بنو فالن مع الصيحة مع الفرج مع‬

‫السفياني مع اخلراساني مع اليماني )‪:‬‬

‫رواي ة النعم اين املفص لة ع ن اإلم ام الب اقر‬ ‫‪‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) ِف ح ديع مفص ل إذا اختل ف بن و ف ًلن‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫فيم ا بي نهم‪ ،‬فعن د ذل ك ف انتظروا الف رج ول يس ف رجكم إَل‬

‫ِف اخ تًلو ب ين ف ًلن‪ ،‬ف يذا اختلف وا فتوقع وا الص ي ة ِف‬
‫روج الق ائم‪ ،‬إن هللا يفع ل م ا يش اء‪ ،‬ول ن‬ ‫ش هر رمض ان‬
‫خي رج الق ائم وَل ت رون م ا حتب ون ح ىت خيتل ف بن و ف ًلن فيم ا‬
‫بي نهم‪ ،‬ف يذا ك ان ذل ك م ع الن اال ف يهم واختلف ت‬
‫الكلم ة‪ ،‬وخ رج الس فياين وق ال‪َ :‬لب د لب ين ف ًلن أن‬
‫ميلك وا‪ ،‬ف يذا ملك وا مث اختلف وا تف رق ملكه م وتش تت‬
‫أم رهم ح ىت خي رج عل يهم اْلراس اين والس فياين‪ :‬ه ذا م ن‬
‫املش رق‪ ،‬وه ذا م ن املغ رب‪ ،‬يس تبقان إىل الكوف ة كفرس‬
‫ره ان‪ :‬ه ذا م ن هن ا‪ ،‬وه ذا م ن هن ا ح ىت يك ون ه ًلك ب ين‬
‫ف ًلن عل ى أي ديهما‪ ،‬أم ا إِنم ا َل يبق ون م نهم أح دا‪ .‬مث ق ال‬
‫(علي ه الس ًلم) ‪ :‬خ روج الس فياين واليم اين واْلراس اين ِف‬
‫س نة واح دة وِف ش هر واح د ِف ي وم واح د ونظ ام كنظ ام‬
‫اْل رز يتب ع بعض ه بعض ا فيك ون الب أال م ن ك ل وج ه‪ ،‬وي ل‬
‫مل ن ن اواهم‪ .‬ول يس ِف الراي ات أه دى م ن راي ة اليم اين ه‬
‫راي ة ه دى َلن ه ي دعو إىل ص احبكم‪ ،‬ف يذا خ رج اليم اين‬
‫ح رم بي ع الس ًلح عل ى الن اال و ك ل مس لم وإذا خ رج‬
‫إلي ه‪ ،‬ف ين رايت ه راي ة ه دى‪ ،‬وَل حي ل ملس لم‬ ‫اليم اين ف اِن‬
‫أن يلت وي علي ه‪ ،‬فم ن فع ل فه و م ن أه ل الن ار‪َ ،‬لن ه ي دعو‬
‫إىل احل ق وإىل ري ق مس تقيم‪ .‬مث ق ال يل‪ :‬إن ذه اب مل ك‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ب ين ف ًلن كقص ع الفخ ار‪ ،‬وكرج ل كان ت ِف ي ده فخ ارة‬

‫وه و ميش إذ س قطت م ن ي ده وه و س اه عنه ا فانكس رت‪،‬‬
‫فق ال ح ني س قطت‪ :‬ه اه ش به الف زع‪ ،‬ف ذهاب ملكه م‬
‫هك ذا أغف ل م ا ك انوا ع ن ذهاب ه‪ .‬وق ال أم امل ؤمنني (علي ه‬
‫الكوف ة‪ :‬إن هللا عزوج ل ذك ره ق در فيم ا‬ ‫الس ًلم)عل ى من‬
‫ق در وقض ى بأن ه ك ائن َلب د من ه‪ ،‬أخ ذ ب ين امي ة بالس يف‬
‫جهرة وأن أخذ بين فًلن بغتة‪.‬‬
‫بحار‪321/13/‬‬

‫ام ا رواي ة الك اِف ‪ :‬ع ن إس اق ب ن عم ار‪ ،‬ع ن‬ ‫‪‬‬

‫أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) ق ال‪َ :‬ل ت رون م ا حتب ون ح ىت‬
‫خيتل ف بن و ف ًلن فيم ا بي نهم‪ ،‬ف يذا اختلف وا م ع الن اال‬
‫وتفرقت الكلمة وخرج السفياين ‪.‬‬
‫بحار‪360/13/‬‬

‫ع ن اب ن احلنفي ة إن لب ين‬ ‫ام ا رواي ة الطوس‬ ‫‪‬‬

‫ف ًلن ملك ا م ؤجًل‪ ،‬ح ىت إذا أمن وا وا م أنوا ومن وا أن‬
‫ملكه م َل ي زول ص يح ف يهم ص ي ة ‪ ،‬فل م يب ق هل م راع‬
‫نيمعه م وَل واع يس معهم‪ ،‬وذل ك ق ول هللا عزوج ل‪(:‬ح ىت‬
‫إذا أخ ذت اَلرض زخرفه ا وازين ت وم ن أهله ا أِن م‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ادرون عليه ا أتاه ا أمرن ا ل يًل أو ِن ارا فجعلناه ا حص يدا‬

‫ك أن َل تغ ن ب اَلمس ك ذلك نفص ل اْلي ات لق وم يتفك رون)‬
‫قل ت‪:‬جعل ت ف داك ه ل ل ذلك وق ت ‪ .‬ق ال‪َ:‬ل َلن عل م‬
‫هللا غل ب عل م امل وقتني‪ ،‬إن هللا تع اىل وع د موس ى الًلال ني‬
‫ليل ة وأ ه ا بعش ر َل يعلمه ا موس ى‪ ،‬وَل يعلمه ا بن و إس رائيل‪،‬‬
‫فلم ا ج اوز الوق ت ق الوا‪:‬غرن ا موس ى‪ ،‬فعب دوا العج ل‪،‬‬
‫ولك ن إذا كر رت احلاج ة والفاق ة ِف الن اال‪ ،‬وأنك ر بعض هم‬
‫بعضا‪ ،‬فعند ذلك توقعوا أمر هللا صباحا ومساء ‪.‬‬
‫بحار‪374/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬لق ائم‬ ‫‪‬‬

‫آل حمم د غيبت ان إح دا ا أ ول م ن اَلخ رى فق ال‪ :‬نع م‬
‫وَل يك ون ذل ك ح ىت خيتل ف س يف ب ين ف ًلن وتض يق‬
‫احللق ة‪ ،‬ويظه ر الس فيا ويش تد ال بًلء‪ ،‬و يش مل الن اال‬
‫م وت وقت ل يلج أون في ه إىل ح رم هللا وح رم رس وله ( ص لى‬
‫هللا عليه واله ) "‪.‬‬
‫بحار‪117/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ " :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫ه دم ح ائا مس جد الكوف ة م ن م ؤخره مم ا يل ى دار اب ن‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫مس عود‪ ،‬فعن د ذل ك زوال مل ك ب ين ف ًلن‪ ،‬أم ا إن هادم ه َل‬

‫يبنيه "‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪377/‬‬

‫‪ _0‬ارتباط ( قتل النفس الزكية مع الصيحة مع بني فالن ) ‪:‬‬

‫( علي ه الس ًلم )‪ :‬أَل اخ كم‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫امل ؤمنني‪ ،‬ق ال‪:‬‬ ‫ب آخر مل ك ب ين ف ًلن قلن ا‪ :‬بل ى ي ا أم‬
‫قت ل نف س ح رام‪ِ ،‬ف ي وم ح رام‪ِ ،‬ف بل د ح رام‪ ،‬ع ن ق وم م ن‬
‫وال ذي فل ق احلب ة وب رأ النس مة م ا هل م مل ك بع ده غ‬ ‫ق ري‬
‫مخس ة عش ر ليل ة‪ ،‬قلن ا‪ :‬ه ل قب ل ه ذا م ن ش أو بع ده‬
‫فق ال‪ :‬ص ي ة ِف ش هر رمض ان‪ ،‬تف زع اليقظ ان‪ ،‬وت وق‬
‫النائم‪ ،‬وكرج الفتاة من خدرها‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪.312/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _3‬ارتباط قتل النفس الزكية والظهور ‪:‬‬

‫ع ن ص ا م وىل ب ين الع ذراء ق ال‪ :‬مسع ت أب ا‬ ‫‪‬‬

‫عب د هللا الص ادق (علي ه الس ًلم)يق ول‪ :‬ل يس ب ني قي ام ق ائم‬
‫آل حممد وبني قتل النفس الزكية إَل مخسة عشر ليلة‪.‬‬
‫بحار‪342/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام عل ( علي ه الس ًلم )‪ ::‬قت ل نف س‬ ‫‪‬‬

‫ح رام‪ِ ،‬ف ي وم ح رام‪ِ ،‬ف بل د ح رام‪ ،‬ع ن ق وم م ن ق ري‬
‫وال ذي فل ق احلب ة وب رأ النس مة م ا هل م مل ك بع ده غ مخس ة‬
‫عشر ليلة‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪312/‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪_4‬هل هناك توقيتات زمنية للمحتومات ‪:‬‬

‫عن ن ن ن ن ن نندما يكن ن ن ن ن ن ننون هنن ن ن ن ن ن نناك أس ن ن ن ن ن ننتطالع أسن ن ن ن ن ن ننتقرا ي لرواين ن ن ن ن ن ننات‬
‫املحتوم ن ننات ‪ ,‬ف ن نني هيكلي ن ننة نظ ن ننام الخ ن ننرز ‪ ,‬تج ن نند ان الكثي ن ننر منه ن ننا‬
‫قد حوى توقيتات زمنية لها ‪ ,‬فعلى سبيل املثال ‪:‬‬

‫‪ ‬بالنسبة للسفياني ( احلد االول للنظام ) ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬ق ال‬ ‫‪‬‬

‫السفياين َل بد منه‪ ،‬و َل خيرج إَل ِف رجب‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الس فياين م ن احملت وم‪ ،‬وخروج ه ِف رج ب‪ ،‬وم ن أول خروج ه‬
‫إىل آخ ره مخس ة عش ر ش هرا‪ ،‬س تة أش هر يقات ل فيه ا‪ ،‬ف يذا‬
‫مل ك الك ور اْلم س مل ك تس عة أش هر‪ ،‬وَل ي زد عليه ا‬
‫يوما‪.‬‬
‫غية النعماني ‪244/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪":‬‬ ‫‪‬‬

‫الس فياين َل ب د من ه‪ ،‬وَل خي رج إَل ِف رج ب‪ ،‬فق ال ل ه‬
‫رج ل‪ :‬ي ا أب ا عب دهللا إذا خ رج فم ا حالن ا ق ال‪ :‬إذا ك ان‬
‫ذلك فيلينا "‬
‫غيبة النعماني ‪243/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫الس فياين ميل ك بع د مه وره عل ى الك ور اْلم س مح ل ام رأة‬
‫ل‪ ،‬وه و م ن‬ ‫مث ق ال (علي ه الس ًلم)‪ :‬أس تغفر هللا مح ل‬
‫اَلمر احملتوم الذي َلبد منه‪.‬‬
‫بحار‪311/13/‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬
‫ه ن ن ننذه الرواي ن ن ننة اح ن ن نندث لغط ن ن ننا كبين ن ن نرا ب ن ن ننين املحققي ن ن ننين ونح ن ن ننن‬
‫سنتعرض لبعا املناقشة في صفحة ( ‪ )168‬فتابع ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬ك م تع دون‬ ‫‪‬‬

‫بق اء الس فياين ف يكم ق ال‪ :‬قل ت‪ :‬مح ل ام رأة تس عة أش هر‬
‫قال‪ :‬ما أعلمكم يا أهل الكوفة‪.‬‬
‫بحار‪316/13/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا ك ان‬ ‫‪‬‬

‫رج ب‪ ،‬ف أقبلوا عل ى اس م هللا ع ز وج ل وإن أحبب تم أن‬
‫و إن أحبب تم أن تص وموا ِف‬ ‫تت أخروا إىل ش عبان ف ًل ض‬
‫أه اليكم فلع ل ذل ك أن يك ون أق وى لك م‪ ،‬كف اكم‬
‫بالسفياين عًلمة‪.‬‬
‫علل الشرائع ‪177/3/‬‬

‫‪ ‬اما احلد االخري للنظام وهو ( النفس الزكية ) ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ل يس‬ ‫‪‬‬

‫ب ني قي ام ق ائم آل حمم د وب ني قت ل ال نفس الزكي ة إَل مخس ة‬
‫عشر ليلة‪.‬‬
‫بحار‪342/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام عل ( علي ه الس ًلم )‪ ::‬قت ل نف س‬ ‫‪‬‬

‫ح رام‪ِ ،‬ف ي وم ح رام‪ِ ،‬ف بل د ح رام‪ ،‬ع ن ق وم م ن ق ري‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫وال ذي فل ق احلب ة وب رأ النس مة م ا هل م مل ك بع ده غ مخس ة‬

‫عشر ليلة‪.‬‬
‫بحار‪342/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ل يس ب ني قي ام الق ائم (علي ه الس ًلم) وقت ل ال نفس الزكي ة‬
‫اكرر من مخس عشر ليلة‪.‬‬
‫كمال الدين‪609/‬‬

‫‪ ‬اما خبصوص الصيحة اجلربائيلية وصيحة ابليس ( احلد‬

‫الوسط ) للنظام ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬الص ي ة َل‬ ‫‪‬‬

‫تك ون إَل ِف ش هر رمض ان َلن ش هر رمض ان ش هر هللا‪،‬‬
‫ص ي ة ج ئي ل (علي ه الس ًلم) إىل ه ذا‬ ‫والص ي ة في ه ه‬
‫اْلل ق‪ ،‬مث ق ال‪ :‬ين ادي من اد م ن الس ماء باس م الق ائم (علي ه‬
‫الس ًلم) فيس مع م ن باملش رق وم ن ب املغرب‪َ ،‬ل يبق ى راق د‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫إَل أس تيق ‪ ،‬وَل ق ائم إَل قع د‪ ،‬وَل قاع د إَل ق ام عل ى‬

‫رجلي ه فزع ا م ن ذل ك الص وت‪ ،‬ف رحم هللا م ن اعت ب ذلك‬
‫الص وت فأج اب‪ ،‬ف ين الص وت اَلول ه و ص وت ج ئي ل‬
‫ال روح اَلم ني (علي ه الس ًلم)‪ ،‬مث ق ال(علي ه الس ًلم)‪ :‬يك ون‬
‫الص وت ِف ش هر رمض ان ِف ليل ة ع ة ليل ة ال ًل‬
‫وعش رين‪ ،‬ف ًل تش كوا ِف ذل ك‪ ،‬وامسع وا وأ يع وا‪ ،‬وِف آخ ر‬
‫النه ار ص وت امللع ون إبل يس ين ادي أَل إن فًلن ا قت ل‬
‫مظلوم ا‪ ،‬ليش كك الن اال ويفت نهم‪ ،‬فك م ِف ذل ك الي وم م ن‬
‫ق د ه وى ِف الن ار‪ ،‬ف يذا مسع تم الص وت ِف‬ ‫ش اك مت‬
‫ش هر رمض ان ف ًل تش كوا في ه إن ه ص وت ج ئي ل‪ ،‬وعًلم ة‬
‫ذل ك أن ه ين ادي باس م الق ائم واس م أبي ه ح ىت تس معه‬
‫الع ذراء ِف خ درها فت رض أباه ا وأخاه ا عل ى اْل روج‪.‬‬
‫وق ال‪َ :‬لب د م ن ه ذين الص وتني قب ل خ روج الق ائم (علي ه‬
‫الس ًلم)‪ :‬ص وت م ن الس ماء وه و ص وت ج ئي ل باس م‬
‫ص احب ه ذا اَلم ر واس م أبي ه‪ ،‬والص وت الر ا م ن اَلرض‬
‫وه و ص وت إبل يس اللع ني ين ادي باس م ف ًلن أن ه قت ل‬
‫مظلوم ا يري د ب ذلك الفتن ة‪ ،‬ف اتبعوا الص وت اَلول‪ ،‬وإي اكم‬
‫واَلخ أن تفتنوا به‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪.362/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬الص ي ة‬ ‫‪‬‬

‫ِف ش هر رمض ان تك ون ليل ة اجلمع ة ل رًل وعش رين‬ ‫ال‬
‫مضني من شهر رمضان‪.‬‬
‫بحار ‪340/13/‬‬

‫‪ ‬اما خبصوص الكسوف واخلسوف خبالف العادة ‪:‬‬

‫فقنند ورد فنني حننديث اهننل البيننت (علننيهم السننالم) انهمننا يحنندثان‬
‫بين يدي ظهور القائم (عليه السنالم) وفني شنهر رمضنان تحديندا‬
‫فكسو وووف الشو ووم فو ووي يو وووم ( ‪ ) 11‬منو ووه وس و و الشو ووهر( وهو ووذا‬
‫خووالف الظاهرةالكونيووة والقووانون الطبيةووي) وخسوووف القموور‬
‫فووي يوووم ( ‪ )31‬منووه أخوور الشووهر ( وهووذ خووالف الظوواهرة الكونيووة‬
‫والقانون الطبيةي)!!‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫وقد اختلفت تحديدات الباحثين في تحديد شنهر رمضنان النذي‬

‫س ننتقع في ننه هات ننان العالمت ننان والك ننالم هن ننا بحاج ننة ال ننى تفص ننيل‬
‫مطول ‪ ..‬موكول الى محله ‪....‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر (علي ه الس ًلم) ‪ :‬آيت ان‬ ‫‪‬‬

‫تكون ان قب ل الق ائم َل يكون ا من ذ ه با آدم (علي ه الس ًلم)‬
‫إىل اَلرض تنكش ف الش مس ِف النص ف م ن ش هر‬
‫رمض ان‪ ،‬والقم ر ِف آخ ره‪ ،‬فق ال الرج ل‪ :‬ي ا اب ن رس ول هللا‬
‫تنكس ف الش مس ِف آخ ر الش هر والقم ر ِف النص ف فق ال‬
‫أب و جعف ر (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إين َلعل م مب ا تق ول ولكنهم ا‬
‫آيتان َل يكونا منذ هبا آدم (عليه السًلم)‪.‬‬
‫بحار‪310/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن ب ني ي دي‬ ‫‪‬‬

‫ه ذا اَلم ر انكس او القم ر ْلم س تبق ى‪ ،‬والش مس ْلم س‬
‫عش رة وذل ك ِف ش هر رمض ان‪ ،‬وعن ده يس قا حس اب‬
‫املنجمني "‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪373/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫مالحظووة ‪ :‬هننذه التوقيتننات مننن املمكننن جنندا ان يقننع فيهننا البننداء‬

‫الننا كما نعتقد ونؤكد ( ان البنداء فني املحتنوم ) اليلغني املحتنوم‬
‫وانم ننا يغين ننر م ننن تفاصن ننيله ( وس ننيأتي تفصن ننيل ذلن ننك فن نني الفصن ننل‬
‫الرابع ) ‪...‬‬

‫إشراقة قلبية ‪:‬‬

‫أتبنى رأيا خاصا من باب ( لاستشمام او الاسنتيحاء ) ان البنداء‬

‫اليق ننع حت ننى ف نني التفاص ننيل ‪ ,‬وان ك ننان وقوع ننه ( ممك ننن بالق نندرة‬
‫ممتنن ن ننع بالحكمن ن ننة )‪ ,‬وحتن ن ننى ل ن ن نو كن ن ننان هنن ن نناك احتمن ن نناالت قوين ن ننة‬
‫لوقوعه إال ان ر يتي الخاصنة تنذهب النى ان الوقنوع سنيكون فني‬
‫بعن ن ننا حبن ن ننات هن ن ننذا النظن ن ننام ال ككن ن ننل ‪ ,‬خصوص ن ن نا فن ن نني عالمتن ن نني‬
‫( الصيحة _ النفس الزكية ) فالطمئننان ينذهب النى عندم وقنوع‬
‫البداء في توقيتاتها ‪.‬‬

‫وهذه ر ية خاصة ال ألزم القارئ الكريم بها ‪ ,‬وبعا تفاصنيلها‬

‫ستأتي في الفصل الرابع فتابع تغنم ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪_8‬ماهو مفتاح نظام اخلرز ‪:‬‬

‫ل ننو دقق ننت م نني ف نني الرواي ننات س ننيظهر ل ننك جلي ننا ‪ :‬ان املفت نناح ف نني‬
‫نظام الخرز والبوابة لتحركه هو عالمتان ( اختالف بنني فنالن ‪,‬‬
‫والسفياني ) واحداهما عالمة على الاخرى ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬و‬ ‫‪‬‬

‫كفاكم بالسفياين عًلمة‪.‬‬

‫علل الشرائع ‪177/3/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم )ِف ح ديع‬ ‫‪‬‬

‫مفص ل إذا اختل ف بن و ف ًلن فيم ا بي نهم‪ ،‬فعن د ذل ك‬
‫ف انتظروا الف رج ول يس ف رجكم إَل ِف اخ تًلو ب ين ف ًلن‬
‫روج‬ ‫ف يذا اختلف وا فتوقع وا الص ي ة ِف ش هر رمض ان‬
‫الق ائم‪ ،‬إن هللا يفع ل م ا يش اء‪ ،‬ول ن خي رج الق ائم وَل ت رون‬
‫م ا حتب ون ح ىت خيتل ف بن و ف ًلن فيم ا بي نهم‪ ،‬ف يذا ك ان ذل ك‬
‫م ع الن اال ف يهم واختلف ت الكلم ة‪ ،‬وخ رج الس فياين‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫وق ال‪َ :‬لب د لب ين ف ًلن أن ميلك وا‪ ،‬ف يذا ملك وا مث اختلف وا‬
‫تف رق ملكه م وتش تت أم رهم ح ىت خي رج عل يهم اْلراس اين‬
‫والس فياين‪ :‬ه ذا م ن املش رق‪ ،‬وه ذا م ن املغ رب‪ ،‬يس تبقان‬
‫إىل الكوفة كفرس رهان‪.....‬‬
‫بحار‪323/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪َ :‬ل ت رون‬ ‫‪‬‬
‫م ا حتب ون ح ىت خيتل ف بن و ف ًلن فيم ا بي نهم‪ ،‬ف يذا اختلف وا‬
‫مع الناال وتفرقت الكلمة وخرج السفياين‪.‬‬
‫بحار‪360/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬لق ائم‬ ‫‪‬‬

‫آل حمم د غيبت ان إح دا ا أ ول م ن اَلخ رى فق ال‪ :‬نع م‬
‫وَل يك ون ذل ك ح ىت خيتل ف س يف ب ين ف ًلن وتض يق‬
‫احللق ة‪ ،‬ويظه ر الس فيا ويش تد ال بًلء‪ ،‬و يش مل الن اال‬
‫م وت وقت ل يلج أون في ه إىل ح رم هللا وح رم رس وله( ص لى‬
‫هللا عليه واله ) "‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫غيبة النعماني ‪372/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق( علي ه الس ًلم )‪ :‬أذا ه دم‬ ‫‪‬‬

‫ح ائا مس جد الكوف ة م ن م ؤخره مم ا يل ى دار اب ن مس عود‪،‬‬
‫فعند ذلك زوال ملك بين فًلن‪ ،‬أما إن هادمه َل يبنيه "‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪377/‬‬

‫ع ن إب راهيم ب ن مه زم ع ن أ عب د هللا (علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ق ال‪ :‬ذكرن ا عن ده مل وك ب ين ف ًلن‪ ،‬فق ال‪ :‬إ ا‬
‫هل ك الن اال م ن اس تعجاهلم هل ذا اَلم ر إن هللا َل يعج ل‬
‫لعجل ة العب اد‪ ،‬إن هل ذا اَلم ر غاي ة ينته ى إليه ا‪ ،‬فل و ق د‬
‫بلغوها َل يستقدموا ساعة وَل يستأخروا‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪396/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬ال زم اَلرض‬ ‫‪‬‬

‫وَلحت رك ي دا وَل رج ًل ح ىت ت رى عًلم ات أذكره ا ل ك وم ا‬
‫أراك ت درك‪ :‬اخ تًلو ب ين ف ًلن‪ ،‬ومن اد ين ادي م ن الس ماء‪،‬‬
‫ونيي ئكم الص وت م ن ناحي ة دمش ق ب الفتح‪ ،‬وخس ف قري ة‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫م ن ق رى الش ام تس مى اجلابي ة وس تقبل إخ وان ال رتك ح ىت‬

‫ينزل وا اجلزي رة‪ ،‬وس تقبل مارق ة ال روم ح ىت ينزل وا الرمل ة‪،‬‬
‫ِف ك ل أرض م ن ناحي ة‬ ‫فتل ك الس نة فيه ا اخ تًلو كر‬
‫املغ رب ف أول أرض ك رب الش ام‪ ،‬خيتلف ون عن د ذل ك عل ى‬
‫ال ًل راي ات‪ :‬راي ة اَلص هب‪ ،‬وراي ة اَلبق ع‪ ،‬وراي ة‬
‫السفياين‪.‬‬
‫بحار‪313/13/‬‬

‫(علي ه الس ًلم)‪ :‬إن هللا‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫عزوج ل ذك ره ق در فيم ا ق در وقض ى بأن ه ك ائن َلب د من ه‪،‬‬
‫أخذ بين امية بالسيف جهرة وأن أخذ بين فًلن بغتة‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪361/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬هللا أج ل‬ ‫‪‬‬

‫وأك رم وأعظ م م ن أن ي رتك اَلرض ب ًل إم ام ع ادل ق ال‪:‬‬
‫قل ت ل ه‪ :‬جعل ت ف داك ف أخ ين مب ا أس رتيح إلي ه‪ ،‬ق ال‪ :‬ي ا‬
‫أب ا حمم د ل يس ي رى ام ة حمم د فرج ا أب دا م ادام لول د ب ين‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ف ًلن مل ك ح ىت ينق رض ملكه م‪ ،‬ف يذا انق رض ملكه م‪،‬‬

‫ب التقى‪،‬‬ ‫أت اح هللا َلم ة حمم د برج ل من ا أه ل البي ت‪ ،‬يش‬
‫ويعم ل باهل دى وَل يأخ ذ ِف حكم ه الرش ا‪ .‬وهللا إين َلعرف ه‬
‫بامس ه واس م أبي ه‪ ،‬مث يأتين ا الغل ي القص رة‪ ،‬ذو اْل ال‬
‫والش امتني القائ د الع ادل‪ ،‬احل اف مل ا اس تودع‪ ،‬ميًله ا ع دَل‬
‫وقسطا كما مًلها الفجار جورا وملما‪.‬‬
‫بحار‪396/13/‬‬

‫مالحظات ‪:‬‬

‫‪ )1‬بن و ووو ف و ووالن جه و ووة حاكم و ووة للح و وواز قب و وول الظه و ووور الش و ووري‬
‫ويو و ووذه الو و ووبعض الو و ووى انهو و ووم نف و و و عنو و وووان (بن و و و العبو و وواس )‬
‫ولك و و وون تص و و ووريم الب و و وواقر ( علي و و ووه الس و و ووالم ) به و و ووم الن الدول و و ووة‬
‫كانو و ووت أمويو و ووة و( بنو و ووو العبو و وواس ) لو و ووم يحكمو و وووا عو و وود كمو و ووا فو و ووي‬
‫رواي و و و ووة ج و و و ووابر او عف و و و ووي الة و و و و س و و و ووتأتي ف و و و ووي ص و و و ووفحة (‪)112‬‬
‫بينم و ووا عب و وور إلام و ووام الص و ووادق ( علي و ووه الس و ووالم ) ع و وونهم ب و و و(بنو و و‬
‫فو و و ووالن ) تقيو و و ووة الن بن و و و و العبو و و وواس قو و و وود حكمو و و وووا فو و و ووي وقتو و و ووه !‬
‫فو ووالكالم فو ووي هو ووذ املفو ووردة بحاجو ووة الو ووى بح و و مفصو وول إال انن و و‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫أؤيو وود القو ووول الو ووذي يقو ووول بو ووانهم عنو وووان يختل و و عو وون عنو وووان‬
‫بنو و و و و العب و و و وواس و الينتظ و و و وور منو و و و ووا الق و و و ووار الك و و و ووريم تحديو و و و وود‬
‫مص و و و و ووداقهم ‪ ,‬الن ذل و و و و ووك يوقعن و و و و ووا ف و و و و ووي فتن و و و و ووة ( التوقي و و و و ووت‬
‫و ستع ال ) البا لة‪,‬‬

‫‪ )3‬تحدي و وودهم يعتمو و وود عل و ووى درجو و ووة بصو و وويرة املنتظ و وور فو و ووي ذلو و ووك‬
‫الوقو و و ووت ‪ ,‬ولهو و و ووذا تجو و و وود ان اهو و و وول البيو و و ووت (عل و و و و هم السو و و ووالم)‬
‫اعطو و وووا فرصو و ووة ملو و وون يصو و ووع عليو و ووه الت و و ووتيم والتحديو و وود‬
‫بم و و وودة اقص و و وواها ( ‪ 2‬أش و و ووهر ) كم و و ووا ف و و ووي رواي و و ووة الع و و وويم ب و و وون‬
‫القاسو و ووم املتقدم و و ووة ف و و ووي ص و و ووفحة ( ‪ ) 02‬تح و و ووت عن و و وووان فتنو و ووة‬
‫او ه و وواد بت و وودائي ‪ ,‬فراجعه و ووا ك و ووي تع و وورف املقص و ووود م و وون م و وودة‬
‫( ‪ 2‬أش و و ووهر ) واعتم و و وودوا ( الص و و وويحة ) كدال و و ووة عل و و ووى او مي و و ووع‬
‫فالتفت وتنبه ‪.‬‬

‫‪ )2‬تحدي و وود فت و وورة خالفه و ووم ايض و ووا بحاج و ووة ال و ووى بحو و و مس و ووتقل‬
‫فق و وود وق و ووع اوت و ووالف ب و ووين الب و وواحثين ه و وول ه و ووو ف و ووي نفو و و س و وونة‬
‫الظهور ام في السنة الة قبلها ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _9‬ماهي تكاليف نظام اخلرز ‪:‬‬

‫م ن ننن خ ن ننالل مراجع ن ننة بع ن ننا الرواي ن ننات الش ن ننريفة ‪ ,‬تتجل ن ننى لن ن ننا‬
‫بعا التكاليف الوا حة والبينه فيها مثل ‪:‬‬

‫‪_2‬ع ن ن ن نندم الخ ن ن ن ننروج م ن ن ن ننع الراي ن ن ن ننات وال ن ن ن نندعوات واملش ن ن ن نناركة ف ن ن ن نني‬
‫الجه ن نناد الابت ن نندا ي ‪ ,‬وإقام ن ننة الحكوم ن ننات (بأس ن ننم اه ن ننل البي ن ننت)‬
‫حتى يظهر السفياني والصيحة في السماء ‪.‬‬

‫‪_1‬القصن ن نند والانتقن ن ننال ال ن ننى بعن ن ننا املن ن نندن والامن ن نناكن ك ن ن ن ( مكن ن ننة‬
‫املدينة ‪ ,‬قم ‪ ,‬الكوفة‪)....‬‬

‫‪_3‬التص ن ن ن ن ننديق بالص ن ن ن ن ننيحة الاول ن ن ن ن ننى (ص ن ن ن ن ننيحة جبرائي ن ن ن ن ننل ) دون‬
‫الثانية (صيحة ابليس ) ‪.‬‬

‫‪_4‬تغيي ن ن ن ننب الوج ن ن ن ننوه ع ن ن ن ننن الس ن ن ن ننفياني وع ن ن ن نندم الخ ن ن ن ننوف عل ن ن ن ننى‬
‫النساء والاطفال ‪.‬‬

‫‪ _5‬حرمة بيع السالح على الناس عند ظهور اليماني ‪.‬‬

‫‪_6‬حرمن ننة تن ننرك ومماطل ن ننة اليمن نناني والالتن ننواء علي ن ننه ‪ ,‬النن ننه راي ن ننة‬
‫حق ملن أراد مناصرته ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪_7‬ج ن ن ننواز الت ن ن ننأخر ف ن ن نني الحرك ن ن ننة ( الهج ن ن ننرة واملناص ن ن ننرة و‪ )...‬عن ن ن نند‬
‫ظهن ننور السن ننفياني فن نني رجن ننب ‪ ,‬الن ننى شن ننعبان او الن ننى شن ننهر رمضن ننان‬
‫اذا كان دافع التأخر هو التأكد وعدم الاستعجال ‪.‬‬

‫‪ _8‬جن ن ننواز الابتعن ن نناد عن ن ننن سن ن نناحة معن ن ننارك السن ن ننفياني واملواجهن ن ننة‬
‫ل ن ننه ‪ ,‬اذا ك ن ننان ال ن نندافع ( لاس ن ننتبقاء الج ن ننل الش ن ننهادة تح ن ننت راي ن ننة‬
‫لامام )اقتداءا بسنة لامام الصادق ( عليه السالم ) ‪.‬‬

‫والان سنقتطف بعا الروايات ‪:‬‬

‫ع ن عم ر ب ن حنظل ة ق ال‪ :‬مسع ت أب ا عب د هللا‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم)يق ول‪ :‬مخ س عًلم ات قب ل قي ام الق ائم‪:‬‬
‫الص ي ة‪ ،‬والس فياين‪ ،‬واْلس ف‪ ،‬وقت ل ال نفس الزكي ة‪،‬‬
‫واليم اين فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك إن خ رج أح د م ن أه ل‬
‫بيتك قبل هذه العًلمات أخرج معه قال‪َ :‬ل‪.‬‬
‫بحار‪240/13/‬‬

‫ع ن احلس ني ب ن خال د ق ال‪ :‬قل ت َل احلس ن‬ ‫‪‬‬

‫ي روي ح ديرا‬ ‫الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن عب د هللا ب ن بك‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ويتأول ه وأن ا اح ب أن أعرض ه علي ك‪ ،‬فق ال‪ :‬م ا ذاك‬

‫احل ديع قل ت‪ :‬ق ال اب ن بك ‪ :‬ح دالين عبي د ب ن زرارة‪،‬‬
‫ق ال‪ :‬كن ت عن د أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) أي ام خ رج‬
‫حمم د ب ن عب د هللا ب ن احلس ن إذ دخ ل علي ه رج ل م ن‬
‫أص ابنا فق ال ل ه‪ :‬جعل ت ف داك إن حمم د ب ن عب د هللا ق د‬
‫خ رج وأجاب ه الن اال‪ ،‬فم ا تق ول ِف اْل روج مع ه فق ال أب و‬
‫عب د هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬اس كن م ا س كنت الس ماء‬
‫واَلرض‪ ،‬فق ال عب د هللا ب ن بك ‪ :‬ف يذا ك ان اَلم ر هك ذا‬
‫فل م يك ن خ روج م ا س كنت الس ماء واَلرض‪ ،‬فم ا م ن ق ائم‬
‫وم ا م ن خ روج‪ .‬فق ال أب و احلس ن‪ :‬ص دق أب و عب د هللا‬
‫إ ا‬ ‫(علي ه الس ًلم) ول يس اَلم ر عل ى م ا تأول ه اب ن بك‬
‫ق ال أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬اس كن م ا س كنت‬
‫السماء من النداء واَلرض من اْلسف باجلي ‪.‬‬
‫بحار‪129/13/‬‬

‫ق ال ىل حمم د ب ن عل ى‬ ‫ع ن ج ابر اجلعف‬ ‫‪‬‬

‫(عليهم ا الس ًلم) ‪ :‬ض ع خ دك عل ى اَلرض وَلحت رك‬
‫رجلي ك ح ىت ين زل ال روم الرميل ة و ال رتك اجلزي رة و ين ادي‬
‫مناد من دمشق‪.‬‬

‫صول الستة عشر ‪79/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ع ن ج ابر ب ن يزي د اجلعف ق ال‪ :‬ق ال أب وجعفر‬ ‫‪‬‬

‫الب اقر (عليهم ا الس ًلم) ‪ " :‬ي ا ج ابر ال زم‬ ‫حمم د ب ن عل‬
‫اَلرض وَل حت رك ي دا وَل رج ًل ح ىت ت رى عًلم ات أذكره ا‬
‫ل ك إن أدركته ا‪ :‬أوهل ا اخ تًلو ب ين العب اال وم ا أراك ت درك‬
‫ذل ك ولك ن ح د ب ه م ن بع دي ع ين ; ومن اد ين ادي م ن‬
‫الس ماء‪ ،‬ونيي ئكم الص وت م ن ناحي ة دمش ق ب الفتح‪،‬‬
‫وكس ف قري ة م ن ق رى الش ام تس مى اجلابي ة ‪ ،‬وتس قا‬
‫ائف ة م ن مس جد دمش ق اَلمي ن‪ ،‬ومارق ة رق م ن ناحي ة‬
‫ال رتك‪ ،‬ويعقبه ا ه رج ال روم‪ ،‬وس يقبل إخ وان ال رتك ح ىت‬
‫ينزل وا اجلزي رة‪ ،‬وس يقبل مارق ة ال روم ح ىت ينزل وا الرمل ة فتل ك‬
‫ِف ك ل أرض م ن ناحي ة‬ ‫الس نة ي ا ج ابر فيه ا اخ تًلو كر‬
‫املغ رب‪ ،‬ف أول أرض ك رب أرض الش ام مث خيتلف ون عن د‬
‫ذل ك عل ى ال ًل راي ات‪ :‬راي ة اَلص هب‪ ،‬وراي ة اَلبق ع‪،‬‬
‫وراي ة الس فياين‪ ،‬فيلتق ى الس فياين ب اَلبقع فيقتتل ون‪ ،‬فيقتل ه‬
‫ة‬ ‫الس فيا وم ن تبع ه‪ ،‬مث يقت ل اَلص هب مث َل يك ون ل ه‬
‫إَل اَلقب ال ا و الع راق‪ ،‬ومي ر جيش ه بقرقيس ياء ‪ ،‬فيقتتل ون‬
‫هب ا‪ ،‬فيقت ل هب ا م ن اجلب ارين مائ ة أل ف‪ ،‬ويبع ع الس فيا‬
‫جيش ا إىل الكوف ة‪ ،‬وع د م س بعون ألف ا‪ ،‬فيص يبون م ن أه ل‬
‫الكوف ة ق تًل وص لبا وس بيا‪ ،‬فبين اهم ك ذلك إذ أقبل ت‬
‫راي ات م ن قب ل خراس ان وتط وي املن ازل ي ا حرير ا‪ ،‬ومعه م‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫نف ر م ن أص اب الق ائم‪ ،‬مث خي رج رج ل م ن م وايل أه ل‬

‫الس فياين ب ني احل ة‬ ‫جي‬ ‫الكوف ة ِف ض عفاء فيقتل ه أم‬
‫والكوف ة‪ ،‬ويبع ع الس فيا بعر ا إىل املدين ة فينف ر امله دي‬
‫الس فياين أن امله دي ق د‬ ‫جي‬ ‫منه ا إىل مك ة‪ ،‬فيبل ي أم‬
‫خ رج إىل مك ة‪ ،‬فيبع ع جيش ا عل ى أال ره ف ًل يدرك ه ح ىت‬
‫ي دخل مك ة خائف ا يرتق ب عل ى س نة موس ى ب ن عم ران‬
‫الس فياين البي داء‪،‬‬ ‫جي‬ ‫(علي ه الس ًلم)‪ .‬ق ال فين زل أم‬
‫فين ادي من اد م ن الس ماء " ي ا بي داء أبي دي الق وم‬
‫"فيخس ف هب م ف ًل يفل ت م نهم إَل الًلال ة نف ر حي ول هللا‬
‫وج وههم إىل قفي تهم وه م م ن كل ب‪ ،‬وف يهم نزل ت ه ذه‬
‫اْلي ة‪ ( :‬ي ا أيه ا ال ذين أوت وا الكت اب آمن وا مب ا نزلن ا مص دقا‬
‫مل ا معك م م ن قب ل أن نطم س وجوه ا فنرده ا عل ى أدباره ا )‬
‫اْلي ة "‪ .‬ق ال‪ :‬والق ائم يومئ ذ مبك ة‪ ،‬ق د أس ند مه ره إىل‬
‫البي ت احل رام مس تج ا ب ه‪ ،‬فين ادي‪ :‬ي ا أيه ا الن اال إن ا‬
‫نستنص ر هللا‪ ،‬فم ن أجابن ا م ن الن اال فين ا أه ل بي ت نب يكم‬
‫حمم د‪ ،‬وا ن أوىل الن اال ب ا ومب م د( ص لى هللا علي ه‬
‫وال ه)‪ ،‬فم ن ح اجين ِف آدم فأن ا أوىل الن اال ب آدم‪ ،‬وم ن‬
‫ح اجين ِف ن وح فأن ا أوىل الن اال بن وح‪ ،‬وم ن ح اجين ِف‬
‫إب راهيم فأن ا أوىل الن اال ب يبراهيم‪ ،‬وم ن ح اجين ِف حمم د‬
‫( ص لى هللا علي ه وال ه ) فأن ا أوىل الن اال مب م د ( ص لى هللا‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫علي ه وال ه ) ‪ ،‬وم ن ح اجين ِف النبي ني فأن ا أوىل الن اال‬

‫ب النبيني‪ ،‬أل يس هللا يق ول ِف حمك م كتاب ه‪﴿ :‬إن هللا اص طفى‬
‫آدم ونوح ا وآل إب راهيم وآل عم ران عل ى الع املني ذري ة‬
‫وهللا مسي ع عل يم ﴾ فأن ا بقي ة م ن آدم‬ ‫بعض ها م ن بع‬
‫وذخ ة م ن ن وح‪ ،‬ومص طفى م ن إب راهيم‪ ،‬وص فوة م ن حمم د‬
‫( ص لى هللا عل يهم أ ع ني‪ ).‬أَل فم ن ح اج ِف كت اب هللا‬
‫فأن ا أوىل الن اال بكت اب هللا‪ ،‬أَل وم ن ح اجين ِف س نة‬
‫رس ول هللا فأن ا أوىل الن اال بس نة رس ول هللا ( ص لى هللا‬
‫الي وم مل ا ابل ي‬ ‫علي ه وال ه )‪ ،‬فأنش د هللا م ن مس ع كًلم‬
‫الش اهد م نكم الغائ ب‪ ،‬وأس ألكم حب ق هللا‪ ،‬وح ق رس وله‬
‫( ص لى هللا علي ه وال ه ) وحبق ‪ ،‬ف ين يل عل يكم ح ق الق ر‬
‫م ن رس ول هللا إَل أعنتمون ا ومنعتمون ا مم ن يظلمن ا‪ ،‬فق د‬
‫علين ا‪،‬‬ ‫أخفن ا وملمن ا‪ ،‬و ردن ا م ن ديارن ا أبناءن ا‪ ،‬وبغ‬
‫ودفعن ا ع ن حقن ا‪ ،‬واف رتى أه ل البا ل علين ا ‪ ،‬ف ا هللا‬
‫فينا‪َ ،‬ل كذلونا‪ ،‬وانصرونا ينصركم هللا تعاىل‪.‬‬
‫بحار‪322/13/‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫ح ن ن ن نناول اكث ن ن ن ننر م ن ن ن ننن محق ن ن ن ننق ش ن ن ن ننرح وتوض ن ن ن ننيح ه ن ن ن ننذه الرواي ن ن ن ننة‬
‫واق ن ننرب مص ن نندر ه ن ننو كت ن نناب ( عالم ن ننات الظه ن ننور بح ن ننث ف ن نني فق ن ننه‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫الداللن ن ننة والسن ن ننلوك ) للشن ن ننيخ جن ن ننالل الن ن نندين الصن ن ننغير ج ‪ 1‬ص‬
‫‪ 258‬مع توقفنا في تأييد كل ماذكره من تحليالت ‪.‬‬

‫ع ن س دير ق ال‪ :‬ق ال يل أب و عب د هللا ( علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ‪ :‬ي ا س دير ال زم بيت ك وك ن حلس ا م ن أحًلس ه‬
‫واس كن م ا س كن اللي ل والنه ار ف يذا بل ي أن الس فياين ق د‬
‫خ رج فارح ل إلين ا ول و عل ى رجل ك قل ت‪ :‬جعل ت ف داك‬
‫ق ال‪ :‬نع م‪ ،‬وأش ار بي ده ب رًل‬ ‫ه ل قب ل ذل ك ش‬
‫أص ابعه إىل الش ام وق ال‪ :‬ال ًل راي ات‪ :‬راي ة حس نية‪ ،‬وراي ة‬
‫اموي ة‪ ،‬وراي ة قيس ية‪ ،‬فبين اهم عل ى ذل ك إذ ق د خ رج‬
‫السفياين في صدهم حصد الزرع ما رأيت مرله قا‬
‫بحار‪371/13/‬‬

‫ع ن اب ن خن يس ق ال‪ :‬ذهب ت بكت اب عب د‬ ‫‪‬‬

‫واح د إىل أ عب د‬ ‫الس ًلم ب ن نع يم‪ ،‬وس دير وكت ب غ‬
‫هللا(علي ه الس ًلم) ح ني مه رت املس ودة قب ل أن يظه ر ول د‬
‫العب اال بأن ا ق د ق درنا أن ي ؤول ه ذا اَلم ر إلي ك‪ ،‬فم ا ت رى‬
‫ق ال‪ :‬فض رب بالكت ب اَلرض‪ ،‬مث ق ال‪ :‬او او م ا أن ا‬
‫هلؤَلء بامام أما يعلمون أنه إ ا يقتل السفياين‬
‫بحار‪379/13/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬يك ون الص وت‬ ‫‪‬‬

‫ِف ش هر رمض ان ِف ليل ة ع ة ليل ة ال ًل وعش رين‪ ،‬ف ًل‬
‫تش كوا ِف ذل ك‪ ،‬وامسع وا وأ يع وا‪ ،‬وِف آخ ر النه ار ص وت‬
‫امللع ون إبل يس ين ادي أَل إن فًلن ا قت ل مظلوم ا‪ ،‬ليش كك‬
‫قد‬ ‫الن اال ويفت نهم‪ ،‬فك م ِف ذل ك الي وم م ن ش اك مت‬
‫ه وى ِف الن ار‪ ،‬ف يذا مسع تم الص وت ِف ش هر رمض ان ف ًل‬
‫تش كوا في ه إن ه ص وت ج ئي ل‪ ،‬وع ًل م ة ذل ك أن ه ين ادي‬
‫باس م الق ائم واس م أبي ه ح ىت تس معه الع ذراء ِف خ درها‬
‫فت رض أباه ا وأخاه ا عل ى اْل روج‪ .‬وق ال‪َ :‬لب د م ن ه ذين‬
‫الص وتني قب ل خ روج الق ائم(علي ه الس ًلم)‪ :‬ص وت م ن‬
‫الس ماء وه و ص وت ج ئي ل باس م ص احب ه ذا اَلم ر‬
‫واس م أبي ه‪ ،‬والص وت الر ا م ن اَلرض وه و ص وت إبل يس‬
‫اللع ني ين ادي باس م ف ًلن أن ه قت ل مظلوم ا يري د ب ذلك‬
‫أن تفتن وا‬ ‫الفتن ة‪ ،‬ف اتبعوا الص وت اَلول‪ ،‬وإي اكم واَلخ‬
‫به‪.‬‬
‫بحار‪346/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬خ روج‬ ‫‪‬‬

‫الس فياين واليم اين واْلراس اين ِف س نة واح دة‪ِ ،‬ف ش هر‬
‫واح د‪ِ ،‬ف ي وم واح د‪ ،‬نظ ام كنظ ام اْل رز يتب ع بعض ه بعض ا‬
‫فيك ون الب أال م ن ك ل وج ه‪ ،‬وي ل مل ن ن اواهم‪ ،‬ول يس ِف‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫الراي ات راي ة أه دى م ن راي ة اليم اين‪ ،‬ه ى راي ة ه دى َلن ه‬

‫ي دعو إىل ص احبكم ف يذا خ رج اليم اين ح رم بي ع الس ًلح‬
‫إلي ه‪،‬‬ ‫عل ى الن اال وك ل مس لم‪ ،‬وإذا خ رج اليم ا ف اِن‬
‫ف ين رايت ه راي ة ه دى‪ ،‬وَل حي ل ملس لم أن يلت وي علي ه‪ ،‬فم ن‬
‫فع ل ذل ك فه و م ن أه ل الن ار‪َ ،‬لن ه ي دعو إىل احل ق وإىل‬
‫ريق مستقيم‪.‬‬
‫بحار‪333/13/‬‬

‫ع ن احلض رم ق ال‪ :‬قل ت‪َ :‬ل عب د هللا‬ ‫‪‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) كي ف نص نع إذا خ رج الس فياين ق ال‪:‬‬
‫تغي ب الرج ال وجوهه ا من ه‪ ،‬ول يس عل ى العي ال ب أال‪ ،‬ف يذا‬
‫ك ور الش ام ف انفروا إىل‬ ‫مه ر عل ى اَلك وار اْلم س يع‬
‫صاحبكم‪.‬‬
‫بحار‪373/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬كف ى‬ ‫‪‬‬

‫بالس فياين نقم ة لك م م ن ع دوكم‪ ،‬وه و م ن العًلم ات لك م‪،‬‬
‫م ع أن الفاس ق ل و ق د خ رج ملكر تم ش هرا أو ش هرين بع د‬
‫خروج ه َل يك ن عل يكم ب أال ح ىت يقت ل خلق ا كر ا دونك م‪.‬‬
‫اص ابه ‪ :‬فكي ف نص نع بالعي ال إذا ك ان‬ ‫فق ال ل ه بع‬
‫فق ال ‪ :‬يتغي ب الرج ال عن ه‪ ،‬ف ين حنق ه وش رهه إ ا ه عل ى‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ش يعتنا‪ ،‬وأم ا النس اء فل يس عل يهن ب أال إن ش اء هللا تع اىل‪،‬‬

‫قي ل‪ :‬ف يىل أي ن م رج الرج ال ويهرب ون من ه فق ال‪ :‬م ن أراد‬
‫م نهم أن خي رج خي رج إىل املدين ة أو إىل مك ة أو إىل بع‬
‫البل دان‪ ،‬مث ق ال‪ :‬م ا تص نعون باملدين ة وإ ا يقص د ج ي‬
‫الفاس ق إليه ا‪ ،‬ولك ن عل يكم مبك ة‪ ،‬فأِن ا معك م‪ ،‬وإ ا‬
‫فتنته محل أمرأة‪ :‬تسعة أشهر‪ ،‬وَل نيوزها إن شاء هللا "‪.‬‬
‫بحار‪371/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر( علي ه الس ًلم )‪ :‬ك أين بق وم‬ ‫‪‬‬
‫ق د خرج وا باملش رق‪ ،‬يطلب ون احل ق ف ًل يعطون ه مث يطلبون ه‬
‫ف ًل يعطون ه‪ ،‬ف يذا رأوا ذل ك وض عوا س يوفهم عل ى ع واتقهم‬
‫فيعط ون م ا س ألوا ف ًل يقبلون ه ح ىت يقوم وا‪ ،‬وَل ي دفعوِنا إَل‬
‫إىل ص احبكم‪ ،‬ق تًلهم ش هداء أم ا إين ل و أدرك ت ذل ك‬
‫َلبقيت نفس لصاحب هذا اَلمر‪.‬‬
‫بحار‪302/13/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫عم ت البًلي ا ف اَلمن ِف كوف ة ونواحيه ا م ن الس واد وق م‬
‫من اجلبل‪ ،‬ونعم املوضع قم للخائف الطائف(الزائر) ‪.‬‬
‫بحار ج‪ 310/17‬ح‪32‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪:‬إذا فق د‬ ‫‪‬‬

‫اَلم ن م ن العب اد ورك ب الن اال عل ى اْلي ول واعتزل وا‬
‫النس اء والطي ب ف اهلرب اهل رب ع ن ج وارهم‪ .‬فقل ت‪:‬‬
‫جعل ت ف داك‪ ،‬إىل أي ن ق ال‪ :‬إىل الكوف ة ونواحيه ا‪،‬‬
‫أو إىل قم وحواليها فين البًلء مدفوع عنهما‪.‬‬
‫بحار ج‪ 310/ 17‬ح‪39‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫ه ن ننذه الرواي ن ننات يمك ن ننن للق ن ننارئ الك ن ننريم ان ينظ ن ننر ف ن نني م ن ننداليلها‬
‫ويس ننتخرج منه ننا وم ننن غيره ننا التك نناليف واليلت ننزم بم ننا ذكرن نناه م ننن‬
‫نقنناط فإنهننا فهننم خنناص بنننا ‪ ,‬خصوصننا وان احننادي هم ( صننلوات‬
‫هللا علن ننيهم ) ذات طبيعن ننة متدفقن ننة سن ننيالة ‪ ,‬يظهن ننر منهن ننا فن نني كن ننل‬
‫حالة تتبع معننى جديند ‪ ,‬وهوذا مور ينطبوق فوي روايوات كول هوذا‬
‫الكتو ووا ‪ ,‬لهو ووذا قلنو ووا بانو ووه ورقو ووة عمو وول للمنتظو وور ان يطالعهو ووا‬
‫ويبح ف ها وعنها ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _12‬أسباب الوقوع يف فنت عصر نظام اخلرز‪:‬‬

‫‪_2‬ع ن ن نندم املعرف ن ن ننة به ن ن ننذا النظ ن ن ننام و م ن ن نناورد في ن ن ننه م ن ن ننن تك ن ن نناليف‬
‫وكيفي ن ن ننة تحرك ن ن ننه وظه ن ن ننوره ( أقص ن ن نند النظ ن ن ننام كك ن ن ننل ال بع ن ن ننا‬
‫حباته ) فانتبه ! ‪.‬‬

‫‪_1‬ع ن نندم معرف ن ننة كيفي ن ننة وق ن ننوع ( الب و ووداء) ف ن نني تفاص ن ننيله ( وه ن ننذا‬
‫ماسنشرحه في فصل الحق )‪.‬‬

‫‪_3‬ع ن ن ن ن ن ن ن ن نندم التحدي ن ن ن ن ن ن ن ن نند ال ن ن ن ن ن ن ن ن ننحيح والتطبي ن ن ن ن ن ن ن ن ننق ال ن ن ن ن ن ن ن ن نندقيق‬

‫ل خصن ن ن ن ن ن ننيات نظن ن ن ن ن ن ننام الخن ن ن ن ن ن ننرز ك ن ن ن ن ن ن ن( السن ن ن ن ن ن ننفياني ‪ ,‬اليمن ن ن ن ن ن نناني‬
‫الخراسن ن ن ن ن نناني ‪ ,‬بنن ن ن ن ن نني فن ن ن ن ن ننالن ‪ ,‬بنن ن ن ن ن نني العبن ن ن ن ن نناس ‪ ,‬الشيصن ن ن ن ن ننباني‬
‫املبرقن ن ن ننع ‪ ,‬الاص ن ن ن ننهب ‪ ,‬الابق ن ن ن ننع ‪ ,‬الن ن ن ننداعي البي ن ن ن ننه و هك ن ن ن ننذا ‪).......‬‬
‫والتنتظ ن ن ننر من ن ن نني ان اعطي ن ن ننك ميزان ن ن ننا للتحدي ن ن نند الان ؟ لن ك ن ن ننل‬
‫تحديد قبل حركة النظام توقيت فال تغفل عن هذا ‪.‬‬

‫ننننن‬ ‫‪_4‬الانخن ن ن ن نراط ف ن ن ن نني دع ن ن ن ننوات التمهي ن ن ن نند والاس ن ن ن ننتعجال وب‬
‫واهية ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _5‬اتبن نناع الراين ننات املش ن ننتيهة والتن نني سن ننتظهر خصوص ن ننا فن نني ه ن ننذه‬
‫الفتن ن ن ننرة و بكثن ن ن ننرة (‪ 21‬راين ن ن ننة _ ‪61‬من ن ن نندعيا ‪ )...‬والارقن ن ن ننام ليسن ن ن ننت‬
‫للحصر قطعا‪.‬‬

‫‪_6‬ع ن ن نندم الاط ن ن ننالع الك ن ن ننافي عل ن ن ننى الاح ن ن ننداث الت ن ن نني س ن ن ننتقع خ ن ن ننالل‬
‫ه ن ن ننذه الفت ن ن ننرة وبمختلن ن ن نف انواعه ن ن ننا ( السياس ن ن ننية ‪ ,‬الاجتماعي ن ن ننة‬
‫الطبيعية ‪,‬الكونية‪.)....‬‬

‫‪ _7‬وق ن ن ننوع الب ن ن ننداء ف ن ن نني تفاص ن ن ننيل بع ن ن ننا الحب ن ن ننات مم ن ن ننا يعي ن ن ننق‬
‫حال ن ن ن ن ن ننة الت ن ن ن ن ن ننخيء والوق ن ن ن ن ن ننوع ف ن ن ن ن ن نني دالت ن ن ن ن ن نني ( ال ن ن ن ن ن ننرفا ) او‬
‫( لاستعجال ) ‪.‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫هنن ن نناك بعن ن ننا املؤلفن ن ننات املهمن ن ننة التن ن نني تناولن ن ننت هن ن ننذا الاحن ن ننداث‬
‫مثل‬

‫‪ _2‬حدث وحديث لالستاذ رعد عبد السادة ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬فتن نظام اوترز‪ ................................................................. ......................................................‬الفصل الثاني‬

‫‪ _1‬نجم يتقلب في الافاق له ايضا ‪.‬‬

‫‪ _3‬بي ن ن ن ن ن ننان الائم ن ن ن ن ن ننة ملحم ن ن ن ن ن نند مه ن ن ن ن ن نندي زي ن ن ن ن ن ننن العاب ن ن ن ن ن نندين ذي ‪8‬‬
‫مجلدات طبع قم ‪.‬‬

‫‪ _4‬ستة شهور قبل الظهور ملجتبى السادة ‪.‬‬

‫‪ _5‬عالم ن ن ن ننات الظه ن ن ن ننور لج ن ن ن ننالل ال ن ن ن نندين الصن ن ن ن نغير ف ن ن ن نني الج ن ن ن ننزء‬
‫الثن نناني ‪ ,‬م ن ننع تحفظن ن ننا عل ن ننى بع ن ننا اراءه الخاص ن ننة التن نني ذكره ن ننا‬
‫في هذا الكتاب ‪.‬‬

‫فه ن ن ن ن ننذه اق ن ن ن ن ننرب الكت ن ن ن ن ننب واو ن ن ن ن ننحها والت ن ن ن ن نني يمك ن ن ن ن ننن للق ن ن ن ن ننارئ‬
‫مراجعتهن ن ن ن ننا ليعن ن ن ن ننرف بعن ن ن ن ننا التفاصن ن ن ن ننيل التن ن ن ن نني لن ن ن ن ننم نن ن ن ن ننذكرها‬
‫اختصن ن ن ن ننارا الن فك ن ن ن ن ننرة الكت ن ن ن ن نناب ان يكن ن ن ن ننون ورق ن ن ن ن ننة عم ن ن ن ن ننل ‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫‪1‬‬
‫جدول نظام الخرز ( الحتميات )‬

‫شهر رجب ‪ ,‬ظهور السفياني واختالف‬

‫بني فالن ( العالمة بحاجة الى بحث في‬
‫تحديد سنة التحقق )‬
‫كسوف الشمس ‪ 11‬رمضان ‪ ,‬وسط النهار يوم‬
‫الجمعة في غير اوانه ‪ ,‬لم تحدث منذ خلق هللا ادم‬

‫صيحة جبرائيل ‪11,‬رمضان الخميس‪,‬اول الليل‬

‫االولى‪ ,‬الحق ليلة الجمعة كما في رواية كمال‬
‫الدين ص‪ 212‬ب ‪ 11‬ح‪2‬‬
‫صيحة ابليس‪ 11,‬رمضان الجمعة ‪ ,‬اخر‬
‫الليل ‪ ,‬الثانية ‪ ,‬الباطلة ‪ ,‬ليلة السبت كما في‬
‫رواية النعماني ص‪ 111‬ب ‪ 11‬ح ‪11‬‬

‫خسوف القمر ‪ 11 ,‬رمضان ‪,‬يوم االحد اخر‬

‫الشهر‪ ,‬في غير اوانه ‪ ,‬لم يحدث منذ ان خلق هللا‬
‫ادم ‪.‬‬

‫قتل النفس الزكية ‪11 ,‬ذي الحجة ‪ ,‬مكة‬

‫المكرمة ‪ ,‬بين الركن والمقام‬

‫ظهور اإلمام الحجة(ع) ‪ 12‬محرم السبت ‪,‬‬

‫مكة المكرمة ‪ ,‬بين الركن والمقام‬
‫* ) يمكن للبداء ان يقع في تفاصيل هذه المحتومات فلينتبه القارئ الكريم ‪.‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫عالمات الظهور‬

‫‪ ‬أهمية دراسة العالمات‬

‫‪ ‬الموقف السلبي من العالمات‬
‫‪ ‬هل ربطنا اهل البيت بالعالمات‬
‫‪ ‬تقسيم العالمات‬
‫‪ ‬عالمات الرجعة تم تقديمها‬
‫‪ ‬لماذا هذه الكثافة والتركيز‬
‫‪ ‬العالمات ومعركة المعلومات‬
‫‪ ‬العالمات والقران الكريم‬
‫‪ ‬االستغالل السئ للعالمات‬
‫‪ ‬تشخيص العالمات‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ........................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _1‬أهداف دراسة عالمات الظهور ‪:‬‬

‫ويمك ن ن ن ن ن ننن تلخ ن ن ن ن ن ننيء اهمي ن ن ن ن ن ننة واه ن ن ن ن ن ننداف عالم ن ن ن ن ن ننات الظه ن ن ن ن ن ننور‬
‫بقسميها‪ ,‬من خالل النقاط التالية ‪:‬‬

‫‪ _1‬انه ن ن ننا ج ن ن ننزء مه ن ن ننم م ن ن ننن اجن ن ن نزاء (الثقاف ن ن ننة املهدوي ن ن ننة )‪ ,‬مم ن ن ننا‬
‫يعن ن نني وج ن ننوب الاط ن ننالع عليه ن ننا ودراس ن ننتها حت ن ننى تكتم ن ننل الص ن ننورة‬
‫لن ن ن ن نندى املنتظن ن ن ن ننر ‪ ,‬ومن ن ن ن ننن املعلن ن ن ن ننوم ان الصن ن ن ن ننورة مهمن ن ن ن ننا كانن ن ن ن ننت‬
‫وا ن ننحة فانه ن ننا س و ووتكون ب و وودون ا و ووار ‪ ,‬أي التوقي ن ننت ‪ ,‬إال انه ن ننا‬
‫تبعن ننث علن ننى الامن ننل وتن ننزرع التفائن ننل فن نني النفن ننوس وعبن ننر مختلن ننف‬
‫القرون والاجيال ‪ ,‬ملطاطية نصوصها ‪.‬‬

‫‪ _3‬ه ن ن ننذة الثقاف ن ن ننة له ن ن ننا ال ن ن نندور الركي ن ن ننز و امله ن ن ننم ف ن ن نني (تحص ن ن ننين‬
‫الام ن ن ننة)م ن ن ننن خط ن ن ننر الس ن ن نقوط الاخال ن ن نني والانح ن ن نراف العقائ ن ن نندي‬
‫ف ن ن ن نني مخطط ن ن ن ننات راي ن ن ن ننات الكف ن ن ن ننر والض ن ن ن ننالل والنف ن ن ن نناق ‪ ,‬والت ن ن ن نني‬
‫تخ ن ن ن ننرج عل ن ن ن ننى املنتظن ن ن ن ننرين ب ن ن ن ننين الفينن ن ن ن ننة والاخ ن ن ن ننرى ‪ ,‬متس ن ن ن ننترة‬
‫بش ن ننعارات ع ن نندة ك ن ن ن (الثوري ن ننة والجه ن نناد‪ ,‬التمهي ن نند والاع ن ننداد‪)....‬‬
‫و كما قال لامام الصادق (عليه السالم )‪:‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫(لرتفعن االنتا عشر راية مشتبهة َليعرو أي من أي‪) .‬‬

‫كمال الدين ‪/609/‬ح‪2‬‬

‫ع‬ ‫وكقن ن ننول لامن ن ننام البن ن نناقر(علين ن ننه السن ن ننالم) ‪ :‬ي ا بري د ات ق‬
‫اَلص هب قل ت‪ :‬وم ا اَلص هب ق ال‪ :‬اَلبق ع قل ت‪ :‬وم ا اَلبق ع‬
‫ق ال‪ :‬اَلب رص‪ ،‬وات ق الس فياين وات ق الش ريدين م ن ول د ف ًلن يأتي ان‬
‫مك ة‪ ،‬يقس مان هب ا اَلم وال‪ ،‬يتش بهان بالق ائم (علي ه الس ًلم) ‪.‬‬
‫واتق الشذاذ من آل حممد‬
‫بحار‪/52/25/‬ح‪12‬‬

‫عش ر‬ ‫وكقول ننه ( علي ننه الس ننالم )‪َ :‬ل خي رج الق ائم ح ىت خي رج اال‬
‫من بين هاشم كلهم يدعو إىل نفسه‪.‬‬
‫رشاد‪212/‬‬

‫فدراسن ن ننة عالمن ن ننات الظهن ن ننور وخصوصن ن ننا (املحتومن ن ننات او نظن ن ننام‬
‫الخ ن ننرز) لهن ن ننا دور التحصن ن ننين والحف ن ننا ملجتمن ن ننع لانتظ ن ننار من ن ننن‬
‫السقوط والانجرار ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _2‬الن ن ن نندور ( الكاشن ن ن ننف) واملي ن ن ن نزان الن ن ن نندقيق ‪ ,‬اذ انهن ن ن ننا تكشن ن ن ننف‬
‫زي ن ن ننف الراي ن ن ننات الض ن ن ننالة املض ن ن ننلة وتميزه ن ن ننا ع ن ن ننن راي ن ن ننات الح ن ن ننق‬
‫واله ن ندى ‪ ,‬ويتعن ننالى هن ننذا الكشن ننف فن نني اعلن ننى مراحلن ننه فن نني مرحلن ننة‬
‫الاح ن ن ننداث العاص ن ن ننفة ( ف ن ن ننتن نظ ن ن ننام الخ ن ن ننرز) و كم ن ن ننا تق ن ن نندم ف ن ن نني‬
‫الفصل الثاني فالنعيد ‪.‬‬

‫‪ _0‬ان هن ن ن ن ننذه الثقافن ن ن ن ننة تضن ن ن ن ننع املنتظن ن ن ن ننر والام ن ن ن ن ننة _ فيمن ن ن ن ننا لن ن ن ن ننو‬
‫شن ن نناعت ب صن ن ننولها التن ن نني ارادهن ن ننا اهن ن ننل البين ن ننت (علن ن ننيهم السن ن ننالم)‬
‫عل ن ن ن ن ن ن ننى الطري ن ن ن ن ن ن ننق ال ن ن ن ن ن ن ننحيح لالنتظ ن ن ن ن ن ن ننار الش ن ن ن ن ن ن ننرعي ال ن ن ن ن ن ن ننواعي‬
‫واملسن ن ننتوعب لكن ن ننل الاحن ن ننداث املسن ن ننتقبلية ووقا عهن ن ننا ‪ ,‬ويجنن ن ننيهم‬
‫دع ن ننوات ( الانتظن ن ننار الايجن ن ننابي ) ب ن نناملفهوم ال ن ننذي ين ن ننذكره دعاتن ن ننه‬
‫وال ن ننذي ج ن ننر عل ن ننى مجتم ن ننع الانتظ ن ننار ال ن ننويالت وال ن ننويالت وله ن ننذا‬
‫ق ن ننالوا (عل ن ننيهم الس ن ننالم) ‪ ( :‬اع و وورف العالم و ووة ‪ ,‬ف و ووإذا عرفته و ووا ل و ووم‬
‫يضرك تقدم هذا مر او تأخر )‬
‫الكافي ‪/273/1/‬ح‪.7‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _1‬انه ن ننا تق ن ننوم بتأهي ن ننل الف ن ننرد املمح ن ننء ليش ن ننارك ام ن ننام زمان ن ننه‬
‫املوع ن ن ن ن ننود (علي ن ن ن ن ننه الس ن ن ن ن ننالم) ف ن ن ن ن نني عملي ن ن ن ن ننة تحقي ن ن ن ن ننق املش ن ن ن ن ننروع‬
‫املهن ن نندوي ‪ ,‬اي تعن ن ننزز عنصن ن ننر (الاسن ن ننتعداد النفس ن ن ن ي والسن ن ننلوكي)‬
‫وزي ن ننادة التعبئ ن ننة والتهيئ ن ننةعن و وود وقوعه و ووا ‪ ,‬فيك ن ننون _ه ن ننذا الف ن ننرد‬
‫_ جن ن ن ننديا مخلص ن ن ننا يق ن ن ننوم بخدم ن ن ننة س ن ن ننيده قب ن ن ننل ظه ن ن ننوره ل ن ن ننو‬
‫كت ن ن ننب ل ن ن ننه العم ن ن ننر املدي ن ن نند للظه ن ن ننور الش ن ن ننريف ‪ ,‬والا فالرجع ن ن ننة‬
‫نني املن ننال ‪ ,‬وه ننذا م ننا سنخص ننء ل ننه الح ننديث الحق ننا ف نني اخن ننر‬
‫الفصل الخاص بالتمهيد ‪.‬‬

‫‪ _6‬انهن ن ن ننا ت ن ن ن نديم ال ن ن ن ننزخم ف ن ن ن نني الحن ن ن ننب والش ن ن ن ننوق واملي ن ن ن ننل لجه ن ن ن ننة‬
‫املنقن ن ننذ والاحت ن ن نراق لق ن ن ننرب ظه ن ن ننوره ‪ ,‬كمن ن ننا انه ن ن ننا تنق ن ن ننل املنتظ ن ن ننر‬
‫م ن ن ن ننن مرحل ن ن ن ننة ال ن ن ن ننى اخ ن ن ن ننرى كم ن ن ن ننا س ن ن ن نننبين الحق ن ن ن ننا ف ن ن ن نني مراح ن ن ن ننل‬
‫( الص ن ن ننبر امله ن ن نندوي )ف ن ن نني الفص ن ن ننل الخ ن ن ننامس‪ ,‬مم ن ن ننا يزي ن ن نند ه ن ن ننذا‬
‫ال ن ن ن ن ن ننزخم املنتظ ن ن ن ن ن ننر التزام ن ن ن ن ن ننا بالتع ن ن ن ن ن نناليم الدين ن ن ن ن ن ننة العقائدي ن ن ن ن ن ننة‬
‫والسلوكية الفردية والاجتماعية ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ورغن ن ن ننم كن ن ن ننل هن ن ن ننذه الاهن ن ن ننداف والثم ن ن ن نرات التن ن ن نني تن ن ن نندعوا‬ ‫‪‬‬
‫للهتم ن ن ن ن ن ن ن ننام والدراس ن ن ن ن ن ن ن ننة املتواص ن ن ن ن ن ن ن ننلة لعالم ن ن ن ن ن ن ن ننات الظه ن ن ن ن ن ن ن ننور‬
‫(خصوص ن ن ن ن ننا الحتمي ن ن ن ن ننة) منه ن ن ن ن ننا ودوره ن ن ن ن ننا ف ن ن ن ن نني تحص ن ن ن ن ننين الام ن ن ن ن ننة‬
‫الشيعية من لانحرافات واملنزلقات ‪.‬‬

‫ف ن ننإن الام ن ننة _ب ن نناالمس والي ن ننوم_ ال زال ن ننت تجه ن ننل الكثي ن ننر والكثي ن ننر‬
‫من ننن جوانن ننب هن ننذه الثقاف ن ننة املهمن ننة_ والتن نني ن نني جن ننزء مهن ننم من ننن‬
‫امن ن ننر اهن ن ننل البين ن ننت (علن ن ننيهم السن ن ننالم) وحن ن نندي هم _خصوصن ن ننا وان‬
‫حالن ن ننة الجهن ن ننل باملف ن ن نناهيم املهدوين ن ننة فن ن نني الامن ن ننة الشن ن ننيعية تلقن ن ننى‬
‫دعم ن ن ن ن ننا وتكريس ن ن ن ن ننا غريب ن ن ن ن ننا وعجيب ن ن ن ن ننا م ن ن ن ن ننن بع ن ن ن ن ننا الخطب ن ن ن ن نناء‬
‫والفض ن ن ن ن ن ن ننائيات والاق ن ن ن ن ن ن ننالم الحزبي ن ن ن ن ن ن ننة والجهوي ن ن ن ن ن ن ننة ‪ ,‬بحي ن ن ن ن ن ن ننث‬
‫اص ن ن ننبحت ه ن ن ننذه الثقاف ن ن ننة ب ن ن ننين ( ف و و وورا والتف و و ووري ) ‪ ,‬ب ن ن ننل‬
‫معارضن ن ن ننة ك ن ن ن ننل من ن ن ننن يح ن ن ن نناول نش ن ن ن ننرها والن ن ن نندعوة اليه ن ن ن ننا بش ن ن ن ننتى‬
‫املعارض ن ن ن ن ننات والتس ن ن ن ن ننخيف والتنكي ن ن ن ن ننل والاتهام ن ن ن ن ننات الج ن ن ن ن نناهزة‬
‫خصوص ن ن ن ننا م ن ن ن ننع وج ن ن ن ننود حال ن ن ن ننة الحس ن ن ن نند والص ن ن ن نننمية وب ن ن ن ننداءة‬
‫الوس ن ن ن ن ن ننائل املتاح ن ن ن ن ن ننة للتبلي ن ن ن ن ن ن وأخ ن ن ن ن ن ننتالط الحاب ن ن ن ن ن ننل بالناب ن ن ن ن ن ننل‬
‫واسباب اخرى اليتسع لها املقام ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪_0‬املوقف السلبي من عالمات الظهور ‪:‬‬

‫م ن ننن اه ن ننم الوس ن ننائل الابليس ن ننة والت ن نني عم ن ننل عليه ن ننا ( لعن ن ننه هللا)‬
‫هن ن ننو زرع هن ن ننذه الش ن ن نيهات و تحكمهن ن ننا فن ن نني صن ن ننفوف املنتظن ن ننرين و‬
‫رفن ن ننع شن ن ننعار( عن ن نندم الاس ن ن ننتغراق بتتبن ن ننع و معرفن ن ننة العالمن ن ننات) و‬
‫( علينن ن ن ننا انتظن ن ن ننار لام ن ن ن ننام ال انتظن ن ن ننار العالم ن ن ن ننات ) وغيرهن ن ن ننا من ن ن ننن‬
‫املق ن ن ن ن ن ننوالت الت ن ن ن ن ن نني تح ن ن ن ن ن نناول ان تعت ن ن ن ن ن ننرض عملي ن ن ن ن ن ننة الانكب ن ن ن ن ن نناب‬
‫والدراس ن ننة له ن ننذ الثقاف ن ننة املهم ن ننة والت ن نني ن نني اخط ن ننر م ن ننن ض ن ننرب‬
‫السيف وطعن السنان ‪.‬‬

‫وه ن ن ننذا املوض ن ن ننوع بحاج ن ن ننة ال ن ن ننى بح و و و و منفو و و وورد ‪ ,‬الا انن ن ن نني هن ن ن ننا‬
‫سأشن ن ن ن ننير الن ن ن ن ننى النقن ن ن ن نناط املهمن ن ن ن ننة ف ن ن ن نني تلخن ن ن ن ننيء ه ن ن ن ننذه املوانن ن ن ن ننع‬
‫والسدود القاطعة للطريق وبصورة مختصرة ‪:‬‬

‫‪ _1‬ع ن نندم التثقي ن ننف للعالم ن ننات بس ن ننبب ض ن ننعف اس ن ننانيد اغل ن ننب‬
‫رواياتها وتعارضها فيما بينها ( منهجية أصولية ) ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _3‬كث ن ن ن نرة مصن ن ن نناديق التطبين ن ن ننق لهن ن ن ننا وتكررهن ن ن ننا فن ن ن نني كن ن ن ننل عصن ن ن ننر‬
‫ومص ن ننر ‪ ,‬مم ن ننا يص ن ننعب عملي ن ننة الت ن ننخيء والتحدي ن نند ف ن نني غي ن ننر‬
‫املحتومات ‪.‬‬

‫‪ _2‬ان احتم ن ننال وق ن ننوع ( الب ن ننداء ) فيه ن ننا وإلغاءه ن ننا ب ن ننه يس ن ننتدعي‬
‫ع ن نندم ترت ن ننب فائ ن نندة عل ن ننى لاهتم ن ننام والدراس ن ننة و لانكب ن نناب ف ن نني‬
‫التتبع ‪.‬‬

‫‪ _0‬لن ن ن ن ن ننيس هنن ن ن ن ن نناك دور إيجن ن ن ن ن ننابي للعالمن ن ن ن ن ننات قبن ن ن ن ن ننل وقوعهن ن ن ن ن ننا‬
‫وتحققه ن ن ننا ‪ ,‬وانم ن ن ننا الاث ن ن ننر يترتن ن ن ننب فيم ن ن ننا اذا وقع ن ن ننت وتحققن ن ن ننت‬
‫له ن ننذا فن ن ننإن اه ن ننل البين ن ننت (عل ن ننيهم السن ن ننالم ) قن ن نند ربطون ن ننا ( بمو و ووا‬
‫وق و و و و ووع البم و و و و ووا س و و و و وويقع )! فعلين ن ن ن ن ننا بط ن ن ن ن ننرح ( و و و و وورق التمهي و و و و وود‬
‫له)افضل من طرح ثقافة العالمات ‪.‬‬

‫‪ _1‬ان التثقين ن ننف للعالمن ن ننات بشن ن ننكل قن ن ننوي و وا ن ن ننح ‪ ,‬سن ن ننيؤدي‬
‫الن ننى إس ن ننتغاللها م ن ننن بع ن ننا النن نناس خصوص ن ننا ( اه ن ننل ال ن نندعوات‬
‫الباطل ن ن ننة والزائف ن ن ننة ) وتجييره ن ن ننا لص ن ن ننالحهم‪ ,‬وبالت ن ن ننالي والح ن ن ننال‬
‫هذا ستؤدي ثقافة العالمات الى زيادة الطين بله! ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _6‬أن نش ن ن ن ننر ه ن ن ن ننذه الثقاف ن ن ن ننة ف ن ن ن نني ص ن ن ن ننفوف املنتظ ن ن ن ننرين وعل ن ن ن ننى‬
‫العل ن ننن س ن ننتؤدي ال ن ننى ( إلف ن ننات انظ ن ننار اع ن ننداء لاس ن ننالم ولام ن ننام )‬
‫ال ن ن ن ن ن ننى اس ن ن ن ن ن نرار التح ن ن ن ن ن ننرك وكش ن ن ن ن ن ننف الاوراق وتس ن ن ن ن ن ننليمها له ن ن ن ن ن ننم‬
‫وبالت ن ننالي فش ن ننل املش ن ننروع امله ن نندوي والاطاح ن ننة ب ن ننه ! فالب ن نند م ن ننن‬
‫حجيهن ن ن ننا وعن ن ن نندم تقن ن ن ننديمها لالعن ن ن ننداء علن ن ن ننى طبن ن ن ننق من ن ن ننن ذهن ن ن ننب !‬
‫خصوص ن ن ننا وان هن ن ن نناك رواي ن ن ننات ت ن ن نندعو ال ن ن ننى ( كتم ن ن ننان العل ن ن ننم )‬
‫وصونه إال عن اهله ‪.‬‬

‫‪ _7‬ان تعلي ن ن ن ننق الظه ن ن ن ننور الش ن ن ن ننريف عل ن ن ن ننى تحق ن ن ن ننق العالمن ن ن ن ننات‬
‫وح ن نندوثها ‪ ,‬ام ن ننر ف ن نني غاي ن ننة الخط ن ننورة الن ن ننه سيس ن ننبب ف ن نني انتش ن ننار‬
‫حال ن ننة الي ن ننأس والاحب ن نناط وفت ن ننور العزيم ن ننة ‪ ,‬وفق ن نندان الام ن ننل ف ن نني‬
‫حن ن نندوث التغيين ن ننر و بن ن ننزور شن ن ننمس الفن ن ننرج وبالتن ن ننالي ادانن ن ننة لكن ن ننل‬
‫عملية اصالح هنا او هناك ‪.‬‬

‫‪ _2‬اذا كانن ن ن ننت هنن ن ن نناك ضن ن ن ننرورة لطن ن ن ننرح هن ن ن ننذه الثقافن ن ن ننة وجنن ن ن نني‬
‫ثمارهن ن ننا ‪ ,‬فالبن ن نند حينئن ن ننذ من ن ننن طن ن ننرح العالمن ن ننات الخاصن ن ننة التن ن نني‬
‫تن ن ن ن ن نندعوا ملناصن ن ن ن ن ننرة راين ن ن ن ن ننات الحن ن ن ن ن ننق واله ن ن ن ن ن ندى قبن ن ن ن ن ننل ظهن ن ن ن ن ننوره‬
‫ك ن ن ن ن ن ( العالمن ن ن ن ننات التن ن ن ن نني تتحن ن ن ن نندث عن ن ن ن ننن املن ن ن ن نوطئين فن ن ن ن نني اي ن ن ن ن نران‬
‫واليمن ن ن نناني فن ن ن نني الن ن ن ننيمن ‪ ,‬وحركن ن ن ننة ابن ن ن نندال الشن ن ن ننام ‪,‬وعصن ن ن ننائب‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫الع ن نراق ‪ ,‬ونجب ن نناء مص ن ننر ) وغيره ن ننا ‪ ,‬لك ن نني يك ن ننون الط ن ننرح طرح ن ننا‬
‫ايجابيا ال سلبيا ‪.‬‬

‫* الن ننى غيرهن ننا من ننن الش ن نبة والتسن ننويالت‪ ,‬ونحن ننن هنن ننا سن ننوف لن ننن‬
‫ندخل في مناقشتها او ردها لعدة غايات منها ‪:‬‬

‫‪ _2‬ت ن ن ن ننرك مس ن ن ن نناحة م ن ن ن ننن الحرك ن ن ن ننة والحري ن ن ن ننة للق ن ن ن ننارئ الك ن ن ن ننريم‬
‫ملحاول ن ن ننة مناقش ن ن ننتها والبح ن ن ننث فيه ن ن ننا بين ن ن ننه وب ن ن ننين نفس ن ن ننه او م ن ن ننع‬
‫اخوته املؤمنين ‪.‬‬

‫‪ _1‬ت ن ن ن نندريب الق ن ن ن ننارئ عل ن ن ن ننى ع ن ن ن نندم الحص ن ن ن ننول عل ن ن ن ننى الج ن ن ن ننواب‬
‫الجاهز و بالتالي إماتة املباحثة وطلب العلم ‪.‬‬

‫‪ _3‬عن ن نندم فن ن ننرض ر يتنن ن ننا الخاصن ن ننة وقناعتنن ن ننا ال خصن ن ننية علن ن ننى‬
‫القن ن ننارئ الكن ن ننريم ‪ ,‬الا اننن ن ننا من ن ننن خن ن ننالل الحن ن ننديث عن ن ننن (البن ن ننداء‬
‫واملحتن ن ن ن ننوم) سن ن ن ن ننتتبخر أكثن ن ن ن ننر هن ن ن ن ننذه الشن ن ن ن ننيهات ‪ ,‬فمن ن ن ن ننن خن ن ن ن ننالل‬
‫املطالعن ن ن ننة الكاملن ن ن ننة ملفن ن ن نناهيم ه ن ن ن نذا الكتن ن ن نناب سن ن ن ننيجد القن ن ن ننارئ‬
‫نفسه قادرا على تقديم الاجابة وحل الاشكال ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _4‬م ن ن ننن اه ن ن ننم املص ن ن ننادر الت ن ن نني ناقش ن ن ننت ه ن ن ننذه الش ن ن ننيهات ‪ .‬فيم ن ن ننا‬
‫اذا اح ن ن ننب الق ن ن ننارئ املتابع ن ن ننة والبح ن ن ننث وع ن ن نندم الاكتف ن ن نناء به ن ن ننذا‬
‫الكتاب ي ‪:‬‬

‫أ_ البداء لالستاذ رعد عبد السادة علي ‪.‬‬

‫ب_ مي ن ن ن ن نزاب الرحمن ن ن ن ننة الين ن ن ن ننة هللا محمن ن ن ن نند جمين ن ن ن ننل حمن ن ن ن ننود‬
‫العاملي الجزء الثاني ‪.‬‬

‫ج_ حقيق ن ن ننة عالم ن ن ننات الظه ن ن ننور للس ن ن ننيد ياس ن ن ننين املوس ن ن ننوي‬
‫من جزئين ‪.‬‬

‫د_دراس ن ن ننة ف ن ن نني عالم ن ن ننات الظه ن ن ننور للس ن ن ننيد جعف ن ن ننر مرت ن ن ن ن ى‬
‫العاملي ره ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _ 3‬هل ربطنا اهل البيت بالعالمات ‪:‬‬

‫يت ن ن ن ننبمح الكثي ن ن ن ننر م ن ن ن ننن م ن ن ن نندعي الثقاف ن ن ن ننة املهدوي ن ن ن ننة واملمه ن ن ن نندين‬
‫والض ن ننالين الح ن ننزبيين مم ن ننن اتخ ن ننذ م ن ننن قض ن ننية لام ن ننام امله ن نندي‬
‫( روحي فداه ) دكانا للمتاجرة وجني الارباح و ‪...‬‬

‫( ب و ووأن اه و وول البي و ووت (علو و و هم الس و ووالم) ل و ووم يربطون و ووا عالم و ووات‬
‫الظهو و و و و و ووور مطلقو و و و و و ووا ) ف ن ن ن ن ن ن نني فن ن ن ن ن ن نني الحاشن ن ن ن ن ن ننية ال فن ن ن ن ن ن نني املن ن ن ن ن ن ننتن‬
‫فاإس ن ننتغراق ف ن نني دراس ن ننتها وتتبعه ن ننا ي ن نننم ع ن ننن س ن ننطحية وتفاه ن ننة‬
‫وتقديم غير املهم على الاهم ؟!‬

‫والج ن ن ننل دف ن ن ننع ه ن ن ننذه ال ن ن نندعوة الس ن ن ننخيفة الت ن ن نني عشعش ن ن ننت ف ن ن نني‬
‫عق ن نول الكثي ن ننر من ن ننا ( م ن ننع ش ن ننديد الاس ن نف ) ‪ ,‬س ن نننقتطف باق ن نناة‬
‫م ن ن ننن ح ن ن نندي هم الن ن ن ننوري و ق ن ن نند جم ن ن ننع أكثره ن ن ننا كت ن ن نناب الوس ن ن ننائل‬
‫لشيخنا الحر العاملي (ره) على الخصوص ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬ي ا ج ابر ال زم‬ ‫‪‬‬

‫اَلرض وَل حت رك ي دا وَل رج ًل ح ىت ت رى عًلم ات أذكره ا‬
‫ل ك إن أدركته ا‪ :‬أوهل ا اخ تًلو ب ين العب اال وم ا أراك ت درك‬
‫ذلك ولكن حد به من بعدي عين‪....‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫البحار‪141/327/13/‬‬

‫وق ال‪َ :‬لب د لن ار م ن آذربيج ان َل يق وم هل ا‬ ‫‪‬‬

‫ش ‪ ،‬ف يذا ك ان ذل ك فكون وا أح ًلال بي وتكم‪ ،‬وألب دوا م ا‬
‫ألبدنا‪ ،‬فيذا حترك مت ر كنا فاسعوا إليه ولو حبوا‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/190/‬ح‪1‬‬

‫وق ال ‪ :‬ض ع خ دك عل ى اَلرض وَلحت رك‬ ‫‪‬‬

‫رجلي ك‪ ،‬ح ىت ين زل ال روم الرميل ة وال رتك اجلزي رة ‪ ،‬وين ادي‬
‫مناد من دمشق‪.‬‬
‫صول الستة عشر ‪79/‬‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫ف ن نني تحدي ن نند الرميل ن ننة يراج ن ننع كت ن نناب عالم ن ننات الظه ن ننور بح ن ننث ف ن نني‬
‫فقن ن ننه الداللن ن ننة والسن ن ننلوك للشن ن ننيخ جن ن ننالل الن ن نندين الص ن ن نغير ج ‪1‬‬
‫ص ‪ . 122‬ففيه بيان واف ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬عل يكم‬ ‫‪‬‬

‫بتق وى هللا وح ده َل ش ريك ل ه‪ ،‬وانظ روا َلنفس كم ف وهللا إن‬
‫الرج ل ليك ون ل ه الغ نم فيه ا الراع ‪ ،‬ف يذا وج د رج ًل ه و‬
‫أعل م بغنم ه م ن ال ذي ه و فيه ا‪ ،‬خيرج ه وني ب ذلك ال ذي‬
‫ه و أعل م بغنم ه م ن ال ذي ك ان فيه ا‪ .‬وهللا ل و كان ت‬
‫َلح دكم نفس ان يقات ل بواح دة ني رب هب ا‪ ،‬مث كان ت‬
‫اَلخ رى باقي ة فعم ل عل ى م ا ق د اس تبان هل ا‪ ،‬ولك ن ل ه نف س‬
‫واح دة إذا ذهب ت فق د وهللا ذهب ت التوب ة‪ ،‬ف أنتم أح ق أن‬
‫كت اروا َلنفس كم إن أت اكم آت من ا ف انظروا عل ى أي ش‬
‫كرج ون وَل تقول وا خ رج زي د‪ ،‬ف ان زي دا ك ان عامل ا‪ ،‬وك ان‬
‫ص دوقا وَل ي دعكم إىل نفس ه إ ا دع اكم إىل الرض ى م ن‬
‫آل حم م د ول و مه ر ل وىف مب ا دع اكم إلي ه إ ا خ رج إىل‬
‫س لطان تم ع لينقض ه‪ .‬فاْل ارج من ا الي وم إىل أي ش‬
‫ي دعوكم إىل الرض ى م ن آل حمم د ف ن ن نش هدكم أن ا‬
‫لس نا نرض ى ب ه‪ ،‬وه و يعص ينا الي وم‪ ،‬ول يس مع ه أح د‪ ،‬وه و‬
‫إذا كان ت الراي ات واَللوي ة أج در أن َل يس مع من ا إَل م ع‬
‫م ن اجتمع ت بن و فا م ة مع ه ف وهللا م ا ص احبكم إَل م ن‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫اجتمع وا علي ه‪ ،‬إذا ك ان رج ب ف أقبلوا عل ى اس م هللا‬

‫عزوج ل‪ ،‬و إن أحبب تم أن تت أخروا إىل ش عبان ف ًل ض ‪،‬‬
‫وإن أحبب تم أن تص وموا ِف أه اليكم فلع ل ذل ك أن يك ون‬
‫أقوى لكم‪ ،‬وكفاكم بالسفياين عًلمة‬
‫الكافي ‪..362/2/‬‬

‫وق ال ‪ :‬ي ا س دير ال زم بيت ك وك ن حلس ا م ن‬ ‫‪‬‬

‫أحًلس ه واس كن م ا س كن اللي ل والنه ار‪ ،‬ف يذا بلغ ك أن‬
‫السفياين قد خرج‪ ،‬فارحل إلينا ولو على رجلك‪.‬‬
‫البحار‪/374/13/‬ح‪.161‬‬

‫ع ن الفض ل الكات ب ق ال‪ :‬كن ت عن د اإلم ام‬ ‫‪‬‬

‫الص ادق(علي ه الس ًلم) فأت اه كت اب أ مس لم اْلراس اين‬
‫فق ال‪ :‬ل يس لكتاب ك ج واب‪ ،‬اخ رج عن ا‪ ،‬فجعلن ا يس ار‬
‫بعض نا بعض ا فق ال‪ :‬أي ش تس ارون ي ا فض ل إن هللا ع ز‬
‫ذك ره َل يعج ل لعجل ة العب اد‪ ،‬وإلزال ة جب ل ع ن موض عه‬
‫أجل ه‪ ،‬مث ق ال‪ :‬إن ف ًلن ب ن‬ ‫أيس ر م ن زوال مل ك َل ي نق‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ف ًلن ح ىت بل ي الس ابع م ن ول د ف ًلن قل ت‪ :‬فم ا العًلم ة‬

‫فيم ا بينن ا وبين ك جعل ت ف داك ق ال‪َ :‬ل ت ح اَلرض ي ا‬
‫فض ل ح ىت خي رج الس فياين ف يذا خ رج الس فياين ف أجيبوا‬
‫إلينا يقوهلا الًلالا وهو من احملتوم‪.‬‬
‫البحار‪/397/‬ح‪34‬‬

‫وق ال ‪ :‬مخ س عًلم ات قب ل قي ام الق ائم‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الص ي ة‪ ،‬والس فياين‪ ،‬واْلس ف‪ ،‬وقت ل ال نفس الزكي ة‪،‬‬
‫واليم اين فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك إن خ رج أح د م ن أه ل‬
‫بيتك قبل هذه العًلمات أخرج معه قال‪َ :‬ل‪.‬‬
‫بحار‪/247/‬ح‪70‬‬

‫ع ن عبي د ب ن زرارة ق ال‪ :‬لقي ت أب ا عب د هللا‬ ‫‪‬‬

‫خ رج فيه ا اب راهيم ب ن عب د‬ ‫( علي ه الس ًلم ) ِف الس نة ال‬
‫هللا ب ن احلس ن فقل ت ل ه‪ :‬جعل ت ف داك إن ه ذا ق د أل ف‬
‫الك ًلم وس ارع الن اال إلي ه فم ا ال ذي ت أمر ب ه ق ال فق ال‪:‬‬
‫اتقوا هللا واسكنوا ما سكنت السماء واَلرض‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫بحار‪/07/‬ح‪370‬‬

‫ع ن احلس ني ب ن خال د ق ال‪ :‬قل ت َل احلس ن‬ ‫‪‬‬

‫ك ان ي روي‬ ‫الرض ا (علي ه الس ًلم)‪ :‬إن عب د هللا ب ن بك‬
‫ح ديرا وأن ا اح ب أن اعرض ه علي ك‪ ،‬فق ال‪ :‬م ا ذل ك‬
‫احل ديع قل ت‪ :‬ق ال اب ن بك ‪:‬ح دالين عبي د ب ن زرارة ق ال‪:‬‬
‫كن ت عن د أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) أي ام خ رج حمم د ب ن‬
‫عب د هللا ب ن احلس ن إذ دخ ل علي ه رج ل م ن أص ابنا فق ال‬
‫ل ه‪ :‬جعل ت ف داك إن حمم د ب ن عب د هللا ق د خ رج فم ا تق ول‬
‫ِف اْل روج مع ه فق ال‪ :‬اس كنوا م ا س كنت الس ماء واَلرض‬
‫فق ال عب د هللا ب ن بك ‪ :‬ف ان ك ان اَلم ر هك ذا أو َل يك ن‬
‫خ روج م ا س كنت الس ماء واَلرض فم ا م ن ق ائم وم ا م ن‬
‫خ روج‪ ،‬فق ال أب و احلس ن (علي ه الس ًلم)‪ :‬ص دق أب و عب د‬
‫هللا (علي ه الس ًلم) ول يس اَلم ر عل ى م ا تأول ه اب ن بك ‪ ،‬إ ا‬
‫أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) اس كنوا ماس كنت الس ماء‬ ‫ع‬
‫اجلي ‪.‬‬ ‫فب‬ ‫ن اْلس‬ ‫داء‪ ،‬واَلرض م‬ ‫ن الن‬ ‫م‬
‫بحار‪/13/‬ح‪16‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫* فه ن ن ننذه تس ن ن ننع رواي ن ن ننات نوراني ن ن ننة كامل ن ن ننة تج ن ن نند فيه ن ن ننا التأكي ن ن نند‬
‫الوا ن ننح وال ن ننربط الجل ن نني بعالم ن ننات الظه ن ننور و( نظ ن ننام الخ ن ننرز )‬
‫خصوصن ن ن ن ن ن ننا وان اكثرهن ن ن ن ن ن ننا وردت عن ن ن ن ن ن ننن الامن ن ن ن ن ن ننامين البن ن ن ن ن ن نناقرين‬
‫( ص ن ن ننلوات هللا عليهمن ن ن نا ) لخصوص ن ن ننية تل ن ن ننك الفت ن ن ننرة الت ن ن نني كث ن ن ننر‬
‫فيهن ن ن ن ننا الخن ن ن ن ننارجون عل ن ن ن ن ننى الحكن ن ن ن ننم واملنتفض ن ن ن ن نون واملغ ن ن ن ن ننامرون‬
‫واملستعجلون‬

‫والحن ن ن ن فيه ن ن ننا ‪ :‬كي ن ن ننف رب ن ن ننى الب ن ن نناقران (ص ن ن ننلوات هللا عليهمن ن ن نا )‬
‫ش ن ن ن ننيعتهم عل ن ن ن ننى الص ن ن ن ننبر والانتظ ن ن ن ننار والتن ن ن ن نربء والترق ن ن ن ننب م ن ن ن ننن‬
‫خالل الارتباط بمفهوم (العالمات ) !‪.‬‬

‫* وي ن ن نناتي الس ن ن نناذج الجاه ن ن ننل ويتش ن ن نندق ويق ن ن ننول‪ ( :‬م ن ن ننااراد اه ن ن ننل‬
‫البيت (عليهم السالم) منا الارتباط بعالمات الظهور ؟!!‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _4‬تقسيم العالمات ‪:‬‬

‫قس ن ن ننم العلم ن ن نناء واملحقق ن ن ننون والب ن ن نناحثون ف ن ن نني الش ن ن ننأن امله ن ن نندوي‬
‫عالمن ن ن ننات الظهن ن ن ننور الن ن ن ننى عن ن ن نندة أقسن ن ن ننام من ن ن ننن خن ن ن ننالل لحاظن ن ن ننات‬
‫خاصة وحيثيات متعددة ‪,‬‬

‫االرقم التقسيم للعالمات‬

‫عالمات صحيحة السند و عالمات ضعيفة‬ ‫‪1‬‬
‫عالمات الساعة و عالمات الظهور‬ ‫‪3‬‬
‫عالمات محتومة و عالمات غير محتومة‬ ‫‪3‬‬
‫عالمات قريبة و عالمات عيدة‬ ‫‪4‬‬
‫عالمات سماوية و عالمات ارضية‬ ‫‪5‬‬
‫عالمات شيعية و عالمات سنية ناصبية‬ ‫‪6‬‬
‫عالمات بيعية و عالمات أع ازية‬ ‫‪7‬‬
‫عالمات مشرو ة(موقوفة) وعالمات غير مشرو ة‬ ‫‪8‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫وح ن ن ن ننوى ه ن ن ن ننذا الج ن ن ن نندول العن ن ن ن نناوين فق ن ن ن ننط دون الخ ن ن ن ننوض ف ن ن ن نني‬
‫التفاصيل دفعا منا للقارئ الكريم للمناقشة والبحث ‪.‬‬

‫ولكنن ن ن ن ننا ف ن ن ن نني ه ن ن ن ننذا البح ن ن ن ننث ركزن ن ن ن ننا فق ن ن ن ننط عل ن ن ن ننى العالم و و و ووات‬
‫املحتومو و و ووة فق ن ن ننط وفق ن ن ننط ‪ ,‬م ن ن ننع دع ن ن ننوة الق ن ن ننارى ال ن ن ننى الت ن ن نندبر‬
‫والدراس ن ن ن ن ن ن ن ننة للعالم ن ن ن ن ن ن ن ننات البقي ن ن ن ن ن ن ن ننة ( املمه ن ن ن ن ن ن ن نندة ) املرتبط ن ن ن ن ن ن ن ننة‬
‫باملحتومات فانتبه فأنها تنفع في ت خيء نظام الخرز ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _2‬عالمات للرجعة مت تقدميها ‪:‬‬

‫س ن نننتاول هن ن ننا بع ن ننا العالم ن ننات الت ن نني ثبتن ن نت باالدل ن ننة انه ن ننا م ن ننن‬
‫عالمن ننات الرجعن ننة ‪ ,‬ولكن ننن تن ننم تقن ننديمها علن ننى انهن ننا من ننن عالمن ننات‬
‫الظه ن ننور الس ن ننباب ودواع ن نني كثي ن ننرة منه ن ننا ( الت ن ننأثر ب ن ننالطرح الس ن نني‬
‫وع ن ن ن ن ن ن نندم الاس ن ن ن ن ن ن ننتيعاب الكام ن ن ن ن ن ن ننل لرواي ن ن ن ن ن ن ننات اه ن ن ن ن ن ن ننل البي ن ن ن ن ن ن ننت‬
‫بخصوصن ن ن ن ننها‪,‬و انكن ن ن ن ننار عقين ن ن ن نندة ين ن ن ن ننوم الرجعن ن ن ن ننة والجهن ن ن ن ننل بن ن ن ن ننه‬
‫وبأحداث ن ن ننة مم ن ن ننا خل ن ن ننف ارتب ن ن نناك ف ن ن نني الص ن ن ننورة عن ن ن نند الكثي ن ن ننر )‪..‬‬
‫ندعو من القارئ الكريم متابعتها ومناقشتها ‪...‬‬

‫االرقم عالمات (الرجعة) جعلت عالمات للظهور !‬

‫عالمة شروق الشم من غربها‬ ‫‪1‬‬
‫عالمة اوتس اوحتمية‬ ‫‪3‬‬
‫سد با التوبة‬ ‫‪3‬‬
‫خروج دابة رض (الرادفة)‬ ‫‪4‬‬
‫خروج إلامام اوحسين (الراجفة)‬ ‫‪5‬‬
‫ظهور الدجال‬ ‫‪6‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫تمتعه ف ها ويال‬ ‫‪7‬‬

‫لبوث الفلك و ول السنين‬ ‫‪2‬‬
‫قتل ابلي نها يا في املعركة الكونية في الرجعة‬ ‫‪2‬‬
‫ظهور (او نتان املدهامتان )‬ ‫‪21‬‬
‫ياجوج وماجوج‬ ‫‪22‬‬
‫‪)...‬‬ ‫كل الع‬ ‫املطر في رج (الع‬ ‫‪21‬‬

‫* مالحظة‬
‫و إذا احن ن ن ن ن ننب القن ن ن ن ن ننارئ العزين ن ن ن ن ننز مناقشن ن ن ن ن ننة هن ن ن ن ن ننذه العالمن ن ن ن ن ننات‬
‫والبح ن ننث عن ن ننن سن ن ننبب تق ن ننديمها وتأخيره ن ننا ‪ ,‬ومتابعن ن ننة تفاصن ن ننيل‬
‫ه ن ننذا املوض ن ننوع ‪ ,‬فإنن ن ننا نرش ن ننده ال ن ننى اق ن ننرب الدراس ن ننات الا و ن نني‬
‫تحقيق ن ننات الاس ن ننتاذ املفك ن ننر العرا ن نني رع ن نند عب ن نند الس ن ننادة عل ن نني‬
‫امث ن ن ننال ( نج ن ن ننم يتقل ن ن ننب ف ن ن نني الاف ن ن نناق ‪ ,‬الرجع ن ن ننة حج ن ن ننر رفضن ن ن ننه‬
‫البن ن ننا ون ‪ ,‬حن ن نندث وحن ن ننديث ‪ ,‬شن ن نراب مختلن ن ننف الوانن ن ننه الب ن ننداء‬
‫املزايلة ) وكافة تحقيقاته الشيقة ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _2‬ملاذا كثف اهل البيت (عليهم السالم)‬

‫احلديث عن العالمات‪:‬‬

‫لن ن ن ن ننو قمن ن ن ن ننت بمطالعن ن ن ن ننة بسن ن ن ن ننيطة لكتن ن ن ن ننب الرواين ن ن ن ننة والحن ن ن ن ننديث‬
‫( كغيبن ن ننة الشن ن ننيخ الطوس ن ن ن ي ره‪ ,‬او أكمن ن ننال الن ن نندين للصن ن نندوق ره‬
‫او الك ن ننافي الش ن ننريف او الكت ن نناب امله ن ننم ج ن نندا غيب ن ننة النعم ن نناني ره‬
‫‪ ,‬او بصن ن ن ننائر الن ن ن نندرجات للحسن ن ن ننن بن ن ن ننن الصن ن ن ننفار ) وغيرهن ن ن ننا من ن ن ننن‬
‫املصن ن ن ننادر لام و القديمن ن ن ننة و التن ن ن نني ألفهن ن ن ننا الفقهن ن ن نناء واملحن ن ن نندثون‬
‫س ن ن ن ننتلح وبش ن ن ن ننكل ب ن ن ن ننارز و وا ن ن ن ننح ومكث ن ن ن ننف اهتم ن ن ن ننام اه ن ن ن ننل‬
‫البي ن ن ن ن ن ن ننت (علن ن ن ن ن ن ن نيهم الس ن ن ن ن ن ن ننالم) بالح ن ن ن ن ن ن ننديث ع ن ن ن ن ن ن ننن العالم ن ن ن ن ن ن ننات‬
‫( وخصوصا املحتومة منها )‪.‬‬

‫ويمكن لنا أن نستشف بعا هاتيك الاسباب ‪:‬‬

‫‪ _1‬ل ن ن ننم يك ن ن ننن قص ن ن نند اه ن ن ننل البي ن ن ننت (عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم ) حينم ن ن ننا‬
‫ذك ن ن ننروا العالم ن ن ننات ورك ن ن ننزوا عليه ن ن ننا بش ن ن ننكل مس ن ن ننتفيا ملج ن ن ننرد‬
‫الرواي ن ن ننة وإس ن ن ننتعراض القص ن ن ننء ‪ ,‬فل ن ن ننيس ه ن ن ننذا م ن ن ننن ش ن ن ننأنهم‬
‫واليتناسن ن ن ننب من ن ن ننع دورهن ن ن ننم (حاشن ن ن نناهم ) ‪ ,‬او ملجن ن ن ننرد ان يعن ن ن ننرف‬
‫الن ن ن ن ن ن ن نناس ان ل ن ن ن ن ن ن ننديهم (عل ن ن ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ن ن ننالم) علم ن ن ن ن ن ن ننا بالغي ن ن ن ن ن ن ننب‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫واستش ن ن نرافا للمسن ن ننتقبل ‪ ,‬م ن ن ننع اهمي ن ن ننة هن ن ننذا الامن ن ننر ف ن ن نني تثبي ن ن ننت‬
‫الحج ن ن ن ننة عل ن ن ن ننى الن ن ن ن نناس وإقامته ن ن ن ننا ‪ ,‬الا ان ن ن ن ننه اليش ن ن ن ننكل اله ن ن ن نندف‬
‫الرئيسن ن ن ن ي له ن ن ننذا الاهتم ن ن ننام والتركي ن ن ننز ‪ ,‬وانم ن ن ننا ك ن ن نني تك ن ن ننون دل ن ن ننيال‬
‫عل ن ننى اتص ن ننالهم بالس ن ننماء ومل ن ننا يتعل ن ننق به ن ننا م ن ننن تك ن نناليف س ن ننيأتي‬
‫الحديث عنها ‪.‬‬

‫‪ _3‬التأكين نند علن ننى وجن ننود لام ن ننام املهن نندي ( علين ننه الس ن ننالم ) وانن ننه‬
‫حقيق ن ننة س ن ننوف تتحق ن ننق ف ن نني املس ن ننتقبل ‪ ,‬فأص ن ننل املوض ن ننوع ه ن ننو‬
‫الح ن ننديث عن ن ننه (عج ن ننل هللا فرج ن ننه ) وتف ن ننرع ع ن ننن ه ن ننذا اله ن نندف‬
‫الحن ننديث عن ننن عالمن ننات ظهن ننوره ‪ ,‬و لكن نني يظهن ننروا املشن ننهد امن ننام‬
‫ش ن ننيعتهم ف ن نني ذل ن ننك الزم ن ننان ( زم ن ننان ال ن نننء ) مش ن ننهدا ك ن ننامال غي ن ننر‬
‫ناقء ومن امثلة ذلك هذه الرواية ‪:‬‬

‫ع ن احلس ن ب ن حمب وب ال زراد ق ال‪ :‬ق ال يل‬ ‫‪‬‬

‫الرض ا(علي ه الس ًلم)‪ " :‬إن ه ي ا حس ن س يكون فتن ة ص ماء‬
‫ص يلم ي ذهب فيه ا ك ل وليج ة وبطان ة ‪ -‬وِف رواي ة " يس قا‬
‫فيه ا ك ل وليج ة وبطان ة " ‪ -‬وذل ك عن د فق دان الش يعة‬
‫الراب ع م ن ول دي‪ ،‬حي زن لفق ده أه ل اَلرض والس ماء‪ ،‬ك م‬
‫م ن م ؤمن ومؤمن ة متأس ف متله ف ح ان ح زين لفق ده‪ ،‬مث‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫أ رق‪ ،‬مث رف ع رأس ه‪ ،‬وق ال‪ :‬ب أ وأم مس ج دي وش بيه‬

‫وش بيه موس ى ب ن عم ران‪ ،‬علي ه جي وب الن ور يتوق د م ن‬
‫ش عاع ض ياء الق دال‪ ،‬ك أ ب ه آي س م ا ك انوا‪ ،‬ق د ن ودوا ن داء‬
‫يس معه م ن بالبع د كم ا يس معه م ن ب القرب‪ ،‬يك ون رمح ة‬
‫عل ى امل ؤمنني‪ ،‬وع ذابا عل ى الك افرين‪ ،‬فقل ت‪ :‬ي أ وأم‬
‫أن ت وم ا ذل ك الن داء ق ال‪ :‬الًلال ة أص وات ِف رج ب‪ ،‬أوهل ا‪:‬‬
‫" أَل لعن ة هللا عل ى الظ املني " والر اين " أزف ت اْلزف ة ي ا‬
‫معش ر امل ؤمنني " والرال ع ي رون ي دا ب ارزا م ع ق رن الش مس‬
‫ين ادي‪ " :‬أَل إن هللا ق د بع ع فًلن ا عل ى ه ًلك الظ املني "‬
‫فعن د ذل ك ي أ امل ؤمنني الف رج‪ ،‬ويش فى هللا ص دورهم‪،‬‬
‫ويذهب غي قلوهبم ‪.‬‬

‫غيبة النعماني ‪/124/‬ح‪32‬‬

‫ف ن ن ن ننتالح ف ن ن ن نني ه ن ن ن ننذه الرواي ن ن ن ننة ان لام ن ن ن ننام ل ن ن ن ننم يك ن ن ن ننن بص ن ن ن نندد‬
‫الح ن ننديث ع ن ننن العالم ن ننات بش ن ننكل مباش ن ننر ‪ ,‬وانم ن ننا تج ن ننده (علي ن ننه‬
‫السن ن ننالم) متأوهن ن ننا ‪ ,‬حزين ن ن ننا‪ ,‬متأسن ن ننفا ‪ ,‬ومتلهف ن ن ننا‪ ,‬لفقن ن نند لامن ن ننام‬
‫امله ن نندي (علي ن ننه الس ن ننالم) وال ن ننذي س ن ننيولد بع ن ننده بس ن نننين طويل ن ننة‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫فاالصن ن ننل فن ن نني حديثن ن ننه هن ن ننو الحن ن ننديث عنن ن ننه (عجن ن ننل هللا فرجن ن ننه )‬
‫ولكن ن ن ننه ذك ن ن ننر العالم ن ن ننات النه ن ن ننا التنف ن ن ننك ع ن ن ننن مش ن ن ننهد الظه ن ن ننور‬
‫ومفص ن ن ننل م ن ن ننن مفاص ن ن ننله ‪ ,‬وهك ن ن ننذا كلم ن ن ننا تكلم ن ن ننوا _ف ن ن نني الاع ن ن ننم‬
‫الغالن ن ننب_ عن ن ننن لامن ن ننام ذكن ن ننروا شن ن ننيئا من ن ننن عالماتن ن ننه ‪.‬وفن ن نني ذلن ن ننك‬
‫أدب لن ن ننا وأس ن ننوة ومنهج ن ننا ‪ ,‬الن العالم ن ننات ج ن ننزء اليتج ن ننزء م ن ننن‬
‫املشروع املهدوي ‪.‬‬

‫‪ _2‬ان الحن ن ننديث عن ن ننن العالمن ن ننات من ن ننن قن ن ننبلهم (علن ن ننيهم السن ن ننالم)‬
‫صن ن نندر فن ن نني زمن ن ننن ‪ ,‬كانن ن ننت الشن ن ننيعة فين ن ننه تعن ن نناني من ن ننن الاضن ن ننطهاد‬
‫والتنكي ن ن ننل والاب ن ن ننادة واملأسن ن ن ن ي والقن ن ن ننوط م ن ن ننن الف ن ن ننرج ‪ ,‬وخ ن ن ننور‬
‫الع ن ن ن ن نزائم والاش ن ن ن ن نراف علن ن ن ن ننى السن ن ن ن ننقوط ‪ ,‬فكن ن ن ن ننان من ن ن ن ننن انمن ن ن ن ننح‬
‫الوس ن ن ننائل و إنفعه ن ن ننا ف ن ن نني تخفي ن ن ننف وطئ ن ن ننة املص ن ن ننائب الت ن ن نني تق ن ن ننع‬
‫عل ن ننى ض ن ننعفاء الش ن ننيعة وتثبي ن ننتهم ‪ ,‬ه ن ننو الح ن ننديث ع ن ننن الظه ن ننور‬
‫وعن عالماته ‪.‬‬

‫يقن ننول الاس ن ننتاذ رعن نند عب ن نند السن ننادة ‪ ( :‬أن مس ن ننالة لامن ننل جاري ن ننة‬
‫فن ن نني كن ن ننل الافكن ن ننار و العقائن ن نند ‪ ,‬بن ن ننل ن ن نني املحن ن ننرك الاساس ن ن ن ي لهن ن ننا‬
‫ب ن ن ننل ه ن ن ننو مح ن ن ننرك موض ن ن ننوع الايم ن ن ننان نفس ن ن ننه ‪ ,‬ولك ن ن ننن الاص ن ن ننعب‬
‫م ن ننن الايم ن ننان باالم ن ننل ه ن ننو كيفي ن ننة ادام ن ننة ه ن ننذا الام ن ننل خصوص ن ننا‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ف ن ن نني وق ن ن ننت الازم ن ن ننات الاجتماعي ن ن ننة والفكري ن ن ننة ‪ ,‬فتك ن ن ننون عملي ن ن ننة‬
‫ادام ن ن ن ننة زخ ن ن ن ننم أي موض ن ن ن ننوع م ن ن ن ننن خ ن ن ن ننالل تجدي ن ن ن نند الام ن ن ن ننل ب ن ن ن ننه‬
‫بطريقن ن ننة نفسن ن ننية وتربوي ن ن ننة بالغن ن ننة الر ن ن نني والتعقي ن ن نند فن ن نني نف ن ن ننس‬
‫الوقت ‪.‬‬

‫الن الام ن ننل مفه ن ننوم يج ن ننب ان يعززعن ن نند التعام ن ننل م ن ننع مواض ن ننيع‬
‫طويلة الامد كموضوع ( الانتظار والغيبة) ‪.‬‬
‫البداء ‪.61/‬‬

‫فرك ن ن ننز اه ن ن ننل البي ن ن ننت (عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) عل ن ن ننى عالم ن ن ننات الظه ن ن ننور‬
‫النهن ننا تخن نندم هن ننذا الهن نندف وقن نند اشن ننار الن ننى ذلن ننك لامن ننام الكن نناظم‬
‫‪:‬‬ ‫(علين ن ننه السن ن ننالم) بقولن ن ننه الن ن ننى علن ن نني بن ن ننن يقطن ن ننين ‪ ( :‬ي ا عل‬
‫الشيعة تر باَلماين منذ مائ سنة )‬
‫الكافي ‪/269/1/‬ح‪6‬‬

‫ق ال يقط ني َلبن ه عل ب ن يقط ني م ا بالن ا قي ل‬ ‫‪‬‬

‫لن ا فك ان و قي ل لك م فل م يك ن ق ال فق ال ل ه عل إن ال ذي‬
‫أن أم ركم حض ر‬ ‫قي ل لن ا و لك م ك ان م ن م رج واح د غ‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ف أعطيتم حمض ه فك ان كم ا قي ل لك م و إن أمرن ا َل حيض ر‬

‫فعللن ا باألم اين فل و قي ل لن ا إن ه ذا األم ر َل يك ون إَل إىل‬
‫م ائ س نة أو الًل ائ ة س نة لقس ت القل وب و لرج ع عام ة‬
‫الن اال ع ن اإلس ًلم و لك ن ق الوا م ا أس رعه و م ا أقرب ه تألف ا‬
‫لقلوب الناال و تقريبا للفرج‪.‬‬
‫الكافي ‪/269/1/‬ح‪6‬‬

‫الن (يقط ن ن ننين ) كن ن ن ننان م ن ن ننن رجن ن ن ننال دول ن ن ننة بنن ن ن نني العب ن ن نناس ‪ ,‬وهن ن ن ننو‬
‫يقص ن ن ن نند بس ن ن ن ننؤاله ه ن ن ن ننذا ( أخب ن ن ن ننارات لام ن ن ن ننام الص ن ن ن ننادق (علي ن ن ن ننه‬
‫الس ن ن ننالم) للمنص ن ن ننور ال ن ن نندوانيقي (لعن ن ن ننه هللا) وك ن ن ننذلك للش ن ن ننيعة‬
‫بن ننان الن نندوانيقي سيصن ننبح فن نني ين ننوم من ننن الاين ننام هن ننو ( الخليفن ننة )!‬
‫بع ن نند ان يق ن ن ن ي عل ن ننى دول ن ننة بن ن نني امي ن ننة ‪ ,‬فتحق ن ننق م ن ننااخبر بن ن ننه‬
‫لام ن ن ننام الص ن ن ننادق(علي ن ن ننه الس ن ن ننالم) ول ن ن ننم يتحق ن ن ننق ق ن ن ننول لام ن ن ننام‬
‫(علين ن ن ننه السن ن ن ننالم) فن ن ن نني ان دولن ن ن ننة الشن ن ن ننيعة فن ن ن نني لامن ن ن ننام املهن ن ن نندي‬
‫(عجن ن ننل هللا فرجن ن ننه) بعن ن نند ‪ .‬وكن ن ننان جن ن ننواب ابنن ن ننه علن ن نني ( رضن ن ننوان‬
‫هللا علي ن ننه) جوابن ن ننا دقيقن ن ننا جن ن نندا ‪ ,‬فعالمن ن ننات الظهن ن ننور لهن ن ننا هن ن ننذا‬
‫ال ن ن نندور الب ن ن ننارز ف ن ن نني ذل ن ن ننك الزم ن ن ننان وف ن ن نني ك ن ن ننل زم ن ن ننان ال ن ن ننى أي ن ن ننام‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫الظه ن ننور االش ن ننريف ‪ ,‬فالبح ن ننث واملتابع ن ننة ف ن نني عالم ن ننات الظه ن ننور‬
‫يوقد شعلة الامل و يديم زخم الايمان ‪.‬‬

‫‪ _0‬ان وقن ننت صن نندور هن ننذه الرواين ننات كن ننان فن نني زمن ننن كثن ننرت فين ننه‬
‫الف ن ن ننتن وراي ن ن ننات الض ن ن ننالل‪ ,‬خصوص ن ن ننا وانه ن ن ننا تحم ن ن ننل ش ن ن ننعارات‬
‫مقدس ن ننة ‪ ,‬كم ن ننا ه ن ننو الح ن ننال ف ن نني حرك ن ننة بن ن نني العب ن نناس ورفعه ن ننم‬
‫لش ن ن ن ن ننعار ( الرض و و و و ووا م و و و و وون ال دمحم ) او الث ن ن ن ن ننورات الت ن ن ن ن نني قاده ن ن ن ن ننا‬
‫السن ن ننادات الحسن ن نننيون كن ن ن ن( ثن ن ننورة ال ن ن نننفس الزكين ن ننة محم ن ن نند ‪ ,‬او‬
‫أخ ن ننوه إبن ن نراهيم احم ن ننر العين ن ننين وغي ن ننرهم ) وك ن ننل ه ن ننذه الراي ن ننات‬
‫والتحرك ن ن ننات وخصوص ن ن ننا امل ن ن نندعين لالمام ن ن ننة واملهدوي ن ن ننة ‪ ,‬كان ن ن ننت‬
‫تتك ن ن ن ننل علن ن ن ن ننى القواعن ن ن ن نند الش ن ن ن ننعبية الشن ن ن ن ننيعية ملحب ن ن ن نني واتبن ن ن ن نناع‬
‫العل ن ن ن ننويين لوس ن ن ن نناعتها وانتش ن ن ن ننارها ‪,‬او الث ن ن ن ننورات الت ن ن ن نني قاده ن ن ن ننا‬
‫ث ن ننوار مخلص ن ننون ( كث ن ننورة زي ن نند الش ن ننهيد ‪ ,‬او الحس ن ننين ص ن نناحب‬
‫فن ن ن ننخ وغين ن ن ننرهم من ن ن ننن املرضن ن ن ننيين ) ‪,‬ولكن ن ن ننن لعلن ن ن ننم اهن ن ن ننل البين ن ن ننت‬
‫(علن ن ن ننيهم السن ن ن ننالم ) املسن ن ن ننبق بفشن ن ن ننلها واخمادهن ن ن ننا ‪ ,‬كن ن ن ننل ذلن ن ن ننك‬
‫جع ن ن ننل م ن ن ننن موق ن ن ننف اه ن ن ننل البي ن ن ننت(عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) ان يك ن ن ننون‬
‫حازم ن ن ن ننا وجازم ن ن ن ننا ف ن ن ن نني ع ن ن ن نندم املش ن ن ن نناركة فيه ن ن ن ننا ون ن ن ن نني ش ن ن ن ننيعتهم‬
‫ومحب ن ننيهم بع ن نندم املش ن نناركة ‪ ,‬وال ننس ن ن ى ان ق و ووانون امل ايل و ووة ل و ووم‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ين و ووتج ثم و ووار ع و وود له ن ننذا ورد التح ن ننذير م ن ننن اه ن ننل البي ن ننت (عل ن ننيهم‬
‫السالم) بعدم املشاركة ‪.‬‬

‫فكن ن ن ننان لعالمن ن ن ننات الظهن ن ن ننور الن ن ن نندور البن ن ن ننارز فن ن ن نني الحفن ن ن ننا علن ن ن ننى‬
‫الشن ن ننيعة من ن ننن لانن ن ننزالق فن ن نني الفن ن ننتن والراين ن ننات لن ن ننئال يقتلن ن ننوا من ن ننن‬
‫دون فائ ن ن ن ن ننده تع ن ن ن ن ننود عل ن ن ن ن ننيهم ‪ ,‬والزال ه ن ن ن ن ننذا ال ن ن ن ن نندور لعالم ن ن ن ن ننات‬
‫الظهن ن ننور سن ن نناري املفعن ن ننول فن ن نني زماننن ن ننا هن ن ننذا‪ ,‬لهن ن ننذا قلنن ن ننا بلن ن ننزوم‬
‫مدارسن ن ن ن ن ننتها ومتابعتهن ن ن ن ن ننا والاهتم ن ن ن ن ن ننام بهن ن ن ن ن ننا وعن ن ن ن ن نندم الاس ن ن ن ن ن ننتماع‬
‫ملايطرحه املستهز ن بها والذين اليملكون وضوحا‬

‫ول ن ننك ان تراج ن ننع الرواي ن ننات الت ن نني ذك ن ننرت ف ن نني س ن ننؤال ‪ 1‬ه ن ننل ق ن ننام‬
‫اهن ن ننل البين ن ننت بربطنن ن ننا بعالمن ن ننات الظهن ن ننور ؟ لتتجلن ن ننى لن ن ننك هن ن ننذه‬
‫الحقيقة وبوضوح تام وكاف ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _4‬عالمات الظهور ومعركة املعلومات ‪:‬‬

‫معركن ن ن ننة عصن ن ن ننر الظهن ن ن ننور وحتن ن ن ننى زمن ن ن ننن الغيبن ن ن ننة ‪ ,‬ن ن ن نني معركن ن ن ننة‬
‫معلوم ن ن ننات والف ن ن ننائز املنتص ن ن ننر فيه ن ن ننا ه ن ن ننو م ن ن ننن يمل ن ن ننك معلوم ن ن ننات‬
‫اكثر تجعله يفهم ماسيحصل ويتصرف وفق معطياتها ‪.‬‬

‫• ق ال تع اىل﴿ َل ي ن ف ع ن فس ا إميان ه ا َل تك ن آمن ت م ن ق ب ل أو‬

‫نعام ‪112‬‬ ‫كسبت ِف إمياِنا خي را قل ان تظروا إنا منتظرون ﴾‬

‫• ق ال تع اىل ﴿ وم ن ك ان ِف ه ذه أعم ى ف ه و ِف اْلخ رة أعم ى‬

‫سراء ‪73‬‬ ‫وأضل سبيًل ﴾‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬يعرفه ا‬ ‫‪‬‬

‫م ن ك ان مس ع هب ا قب ل أن تك ون ‪.‬وق ال ( علي ه الس ًلم )‪:‬‬
‫ي ص دق هب ا إذا كان ت م ن ك ان مؤمن ا هب ا قب ل أن تك ون ق ال‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫هللا عزوج ل‪ ﴿ :‬أفم ن يه دي إىل احل ق أح ق أن يتب ع أم ن َل‬

‫يهدي إَل أن يهدى فما لكم كيف حتكمون ﴾ ‪.‬‬
‫‪.396‬‬ ‫بحار نوار ج‪13‬‬

‫الن معرف ن ننة املس ن ننتقبل ومايحن ن نندث في ن ننه مسن ن ننألة تتوق ن ننف علن ن ننى‬
‫وجن ن ن ن ن ننود املعلومن ن ن ن ن ننات املسن ن ن ن ن ننبقة ‪ ,‬او املعطين ن ن ن ن ننات املتراكمن ن ن ن ن ننة او‬
‫أخبار من جهة علوية مقدسة ‪.‬‬

‫وه ن ن ننذا الام ن ن ننر وا ن ن ننح فن ن ن ني جمي ن ن ننع الحق ن ن ننول املعرفي ن ن ننة العلمي ن ن ننة‬
‫فعلم ن ن ن نناء الاقتص ن ن ن نناد م ن ن ن ننثال اليس ن ن ن ننتطيعون ان يتوقع ن ن ن ننوا م ن ن ن نناذا‬
‫س ن ن ن ننيحدث عل ن ن ن ننى البش ن ن ن ننر خ ن ن ن ننالل (‪ 11‬س ن ن ن نننة) قادم ن ن ن ننة ‪ ,‬إالم ن ن ن ننن‬
‫خ ن ن ن ننالل مع ن ن ن ننرفتهم مس ن ن ن ننبقا بمع ن ن ن نندالت الزي ن ن ن ننادة ف ن ن ن نني الس ن ن ن ننكان‬
‫وحجن ن ننم املن ن ننواد الغذائين ن ننة وطبيعن ن ننة السن ن ننوق العاملين ن ننة ‪ ..‬وهكن ن ننذا‬
‫بالنس ن ننبة للسياسن ن ن ي وقرائت ن ننه للمس ن ننتقبل السياسن ن ن ي لدول ن ننة م ن ننا‬
‫وحت ن ن ن ننى ف ن ن ن نني املج ن ن ن ننال الطب ن ن ن نني وف ن ن ن نني ك ن ن ن ننل املج ن ن ن نناالت و الحق ن ن ن ننول‬
‫( معرفن ن ننة املس ن ن ننتقبل تعتمن ن نند علن ن ننى وجن ن ننود املعلوم ن ن ننة )‪ .‬والجهن ن ننة‬
‫التن ن ن نني اعطتنن ن ن ننا ( معلومن ن ن ننات عصن ن ن ننر الظهن ن ن ننور ) ن ن ن نني الجهن ن ن ننةالتي‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫اطلعن ننت علن ننى الغين ننب (ع اَل الغي ب ف ًل يظه ر عل ى غيب ه أح دا‬
‫(‪ )56‬إَل من ارتضى من رسول) الجن ‪.‬‬

‫فه ن ننم (عل ن ننيهم الس ن ننالم) ق ن نند من ن ننوا علين ن ننا ب (املعلوم ن ننات) وم ن ننن‬
‫مص ن ن ن ن نندرها الاص ن ن ن ن ننلي لك ن ن ن ن نني نت ن ن ن ن ننئ للتغيي ن ن ن ن ننر‪ ,‬فم ن ن ن ن ننن اليمل ن ن ن ن ننك‬
‫املعلوم ن ن ننات م ن ن ننن مص ن ن نندرها الاص ن ن ننلي س ن ن ننيفال ب ن ن ننالتغيير ‪ ,‬ب ن ن ننل‬
‫سن ن ننينهار من ن ننع انهين ن ننار العن ن ننالم القن ن ننديم ( عصن ن ننر الغيبن ن ننة الكبن ن ننرى )‬
‫كما يعبر عنه الاستاذ رعد عبد السادة ‪.‬‬

‫امن ن ن ن ننا من ن ن ن ننن عن ن ن ن ننرف املعلومن ن ن ن ننة وصن ن ن ن نندق بهن ن ن ن ننا سن ن ن ن ننيكون جن ن ن ن نناهزا‬
‫للتغيين ن ننر‪ ,‬ومن ن ننن كن ن ننان حقن ن ننا جن ن نناهزا للتغيين ن ننر سيسن ن ننكبون علين ن ننه‬
‫من بركاتهم ( عليهم السالم ) وحنانهم ‪.‬‬

‫*يق ن ن ن ننول الاسن ن ن ن ننتاذ رع ن ن ن نند عبن ن ن ن نند الس ن ن ن ننادة ‪:‬ان عصن ن ن ن ننر الظهن ن ن ن ننور‬
‫الشن ن ننريف ‪ ,‬هن ن ننو (ع لو و ووة وسو و وولم )عجلن ن ننة تس ن ننحق من ن ننن الين ن ننؤمن‬
‫به ‪,‬وسلم يرتقي به املؤمنون ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ق ال اإلم ام عل ( علي ه الس ًلم )‪ :‬في ا ذه ب‬ ‫‪‬‬

‫‪ ،‬وذه ب م ن‬ ‫الن اال إىل عي ون ك درة يف رع بعض ها ِف بع‬
‫ذهب إلينا إىل عيون صافية جتري عليهم بيذن هللا تعاىل‪.‬‬
‫البحار‪309/30/‬‬

‫فعلين ن ننا ان النك ن ننون م ن ننن رواد العي ن ننون الك ن نندرة واف ن ننتح مس ن ننامع‬
‫قلبن ن ننك لك ن ن ننالم سن ن ننادة الان ن ن ننام ( ياكمي ن ن ننل التأخن ن ننذ إال عنن ن ننا تك ن ن ننن‬
‫من ن ن ننا ) وك ن ن ننن ي ن ن نناعزيزي ح ن ن ننامال للمعلوم ن ن ننات (عالم ن ن ننات الظه ن ن ننور‬
‫ونظ ن ن ن ن ن ن ننام الخ ن ن ن ن ن ن ننرز) مطلع ن ن ن ن ن ن ننا عل ن ن ن ن ن ن ننى ف ن ن ن ن ن ن ننتن عص ن ن ن ن ن ن ننر الغيب ن ن ن ن ن ن ننة‬
‫والظهورمتعمق ن ن ننا ف ن ن نني اس ن ن ننبابها وكيفي ن ن ننة ال ن ن ننتخلء منه ن ن ننا ‪,‬فأن ن ن ننه‬
‫م ننن ك ننان مث ننابرا ف نني زم ننن الغيب ننة ك ننان ناجح ننا ف نني الظه ننور وم ننن‬
‫كان كسوال في زمن الغيبة كان فاشال في زمن الظهور‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _8‬العالمات وأحياء امر اهل البيت ‪:‬‬

‫يغف ن ننل الكثي ن ننر م ن ننن امل ن ننؤمنين _ م ن ننع ش ن ننديد لاس ن ننف_ وخصوص ن ننا‬
‫املنتظن ن ن ننرين املتن ن ن ننأثرين بشن ن ن ننيهة (ان عالمن ن ن ننات الظهن ن ن ننور الفائن ن ن نندة‬
‫فيه ن ننا النن ن ننا ننتظن ننر لام ن ننام ول ن ننيس العالم ن ننات ) او الن ننذين ين ننرددون‬
‫مقول ن ننة بع ن ننا ش ن ننبابنا الطيب ن ننين (الل ن نني عن ن ننده لام ن ننام الحس ن ننين‬
‫( علين ن ن ننه الس ن ن ن ننالم )من ن ن نناذا يفع ن ن ن ننل بالعالمن ن ن ننات ) وغي ن ن ن ننرهم ‪ ,‬عن ن ن ننن‬
‫موضن ن ن ن ننوع غاين ن ن ن ننة فن ن ن ن نني الاهمين ن ن ن ننة وهن ن ن ن ننو ان رواين ن ن ن ننات عالمن ن ن ن ننات‬
‫الظه ن ننور ن نني ج ن ننزء اليتج ن ننزء م ن ننن منظوم ن ننة ح ن نندي هم الن ن ننوراني‬
‫الشن ن ننريف وتخن ن ننتء بكن ن ننل من ن ننا يخن ن ننتء بن ن ننه حن ن نندي هم (صن ن ننلوات‬
‫هللا عل ن ن ن ننيهم ) وبالت ن ن ن ننالي ه ن ن ن ننذه املق ن ن ن ننوالت تكش ن ن ن ننف ع ن ن ن ننن خ ن ن ن ننواء‬
‫فكن ن ننري حن ن نناد وتفرين ن ننق وتجن ن ننزءه لحن ن نندي هم الشن ن ننريف وتقطين ن ننع ‪,‬‬
‫ق ننال تع ننالى ﴿ والراس خون ِف العل م ي قول ون آمن ا ب ه ك ل‬
‫م ن عن د ربن ا وم ا ي ذكر إَل أول و األلب اب ﴾ ال‬
‫عمران‪. 7/‬‬

‫وس ن ن ننأنقل هن ن ن ننا بع ن ن ننا الرواي ن ن ننات الت ن ن نني تتح ن ن نندث ع ن ن ننن عظ ن ن ننيم‬
‫فضن ن ن ن ننل حن ن ن ن نندي هم و جزي ن ن ن ن ننل ثن ن ن ن ننواب تعلم ن ن ن ن ننه وعظن ن ن ن ننيم الاجن ن ن ن ننر‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫لس ن ن ن ننامعه و ن ن ن نني تش ن ن ن ننمل ( أحادي ن ن ن ننث العالم ن ن ن ننات ) بك ن ن ن ننل ه ن ن ن ننذه‬
‫املزاي ن ن ننا وتؤك ن ن نند الاهتم ن ن ننام به ن ن ننا باعتباره ن ن ننا م ن ن ننن جمل ن ن ننة ح ن ن نندي هم‬
‫التش ن ننذ عن ن ننه بط ن ن يء وه ن ننذه النقط ن ننة ن نني مص ن نندر الغفل ن ننة عن ن نند‬
‫الكثير مع الاسف ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا ( علي ه الس ًلم )‪ :‬رح م هللا‬ ‫‪‬‬

‫عب د أحي ا أمرن ا فقل ت ل ه‪ :‬وكي ف حيي أم ركم ق ال‪ :‬ي تعلم‬
‫علومن ا ويعلمه ا الن اال‪ ،‬ف ين الن اال ل و علم وا حماس ن كًلمن ا‬
‫َلتبعونا‪.‬‬
‫بحار‪/24/3 /‬ح‪12‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬اعرف وا‬ ‫‪‬‬

‫منازل شيعتنا بقدر ما حيسنون من روايا م عنا‬
‫بحار‪/23/3/‬ح ‪132‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إن ح ديرنا‬ ‫‪‬‬

‫حيي القل وب‪ .‬وق ال‪ :‬منفعت ه ِف ال دين أش د عل ى الش يطان‬
‫من عبادة سبعني ألف عابد‪.‬‬
‫بحار‪/111/3/‬ح‪39‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫م ن ش يعتنا أربع ني ح ديرا بعر ه هللا ع ز وج ل ي وم القيام ة‬ ‫حف‬
‫عاملا فقيها وَل يعذبه‪.‬‬
‫بحار‪/112/3/‬ح‪1‬‬

‫قي ل لًلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬رج ل‬ ‫‪‬‬

‫راوي ة حل ديركم يب ع ذل ك إىل الن اال و يش دده ِف قل وب‬
‫ش يعتكم ولع ل عاب دا م ن ش يعتكم ليس ت ل ه ه ذه الرواي ة‬
‫أيهم ا أفض ل ق ال‪ :‬راوي ة حل ديرنا يب ع ِف الن اال ويش دد ِف‬
‫قل وب ش يعتنا أفض ل م ن أل ف عاب د‪ .‬بي ان‪ :‬الراوي ة ص يغة‬
‫مبالغة أي كر الرواية‪.‬‬
‫بحار‪2/101/3/‬‬

‫ق ال الن يب اَلك رم( ص لى هللا علي ه وال ه )‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫تعل م ح ديرني إالن ني ينف ع هبم ا نفس ه أو يعلمهم ا غ ه فينتف ع‬
‫هبما كان خ ا من عبادة ستني سنة‪.‬‬
‫بحار‪00/113/3/‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _9‬العالمات و القران الكريم ‪:‬‬

‫ملن ننا كانن ننت عالمن ننات الظهن ننور وخصوصن ننا ( الحتمي ن نات ) منهن ننا ن نني‬
‫إخب ن ن ننارات إلهي ن ن ننة ‪ ,‬أخبن ن ن نرهللا به ن ن ننا نبي ن ن ننه الاك ن ن ننرم (ص ن ن ننلوات هللا‬
‫علي ن ن ننه وال ن ن ننه ) بح ن ن نندوثها ف ن ن نني اخ ن ن ننر الزم ن ن ننان ‪ ,‬و ن ن نني كم ن ن ننا ق ن ن نندمنا‬
‫اليق ن ننع عليه ن ننا (الب ن ننداء ) بمعن ن ننى الالغ ن نناء ‪ ,‬لس ن ننبب بس ن ننيط وهن ن ننو‬
‫( إن ال َل خيل ف الميع اد )و( َل حتس ب ال مل ف‬
‫وع ده رس له إن ال عزي ز ذو انتق ام) وان هللا اذا وع ن نند‬
‫وفن ن ن ن ن ننى ‪ ,‬واذا توعن ن ن ن ن نند عفن ن ن ن ن ننى كمن ن ن ن ن ننا ي عقين ن ن ن ن نندة اهن ن ن ن ن ننل البين ن ن ن ن ننت‬
‫(عليهم السالم) ‪.‬‬

‫له ن ن ن ننذا فق ن ن ن نند رب ن ن ن ننط اه ن ن ن ننل البي ن ن ن ننت (عل ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ننالم) عالم ن ن ن ننات‬
‫الظه ن ننور بش ن ننبكة م ن ننن الاي ن ننات القراني ن ننة الكريم ن ننة ‪ ,‬وس ن نننذكرها‬
‫على نحو العناوين من دون الخوض في التفاصيل ‪:‬‬

‫‪_2‬عن ن ن نندما يتح ن ن نندثون (عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) ع ن ن ننن طل ن ن ننوع الش ن ن ننمس‬
‫من مغربها يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫آي ات رب ك َل ي ن ف ع ن فس ا إميان ه ا َل تك ن‬ ‫﴿ ي وم ي أ ب ع‬
‫آمن ت م ن ق ب ل أو كس بت ِف إمياِن ا خي را ق ل ان تظ روا إن ا‬
‫منتظرون ﴾ (‪ )122‬اَلنعام ‪.‬‬
‫‪ _3‬عنن ن ن ن ن ن نندما يتح ن ن ن ن ن ن نندثون(عل ن ن ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ن ن ننالم) ع ن ن ن ن ن ن ننن (الن ن ن ن ن ن ن ننداء‬
‫والصيحة) يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫﴿ إن نش أ ن ن زل عل يهم م ن الس ماء آي ة فظل ت أعن اق هم هل ا‬

‫خاضعني ﴾ (‪)7‬الشعراء ‪.‬‬

‫‪_1‬عنن ن ن ن نندما يتحن ن ن ن نندثون(علن ن ن ن ننيهم السن ن ن ن ننالم ) عن ن ن ن ننن (التمحن ن ن ن ننيء‬
‫والغربلة) يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫﴿ ولنب ل ونكم بش ء م ن اْل وو واجل وع ون ق ا م ن‬

‫األم وال واألن ف س والرم رات وبش ر الص ابرين ﴾‬
‫(‪)122‬البقرة‬

‫‪ _7‬عن ن نندما يتح ن نندثون(عل ن ننيهم الس ن ننالم ) ع ن ننن الحش ن ننر الاص ن ننغر‬
‫( الرجعة ) يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫﴿ وي وم اش ر م ن ك ل أم ة ف وج ا مم ن يك ذب بآياتن ا‬
‫ف هم يوزعون ﴾ (‪)21‬النمل ‪.‬‬

‫‪_1‬عن ن ن نندما يتح ن ن نندثون(عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم ) ع ن ن ننن الحش ن ن ننر الاص ن ن ننغر‬
‫(دابة الارض) يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫﴿ وإذا وق ع الق ول عل يهم أخرجن ا هل م داب ة م ن األرض‬

‫تكلمه م أن الن اال ك انوا بآياتن ا َل يوقن ون ﴾‬
‫(‪)25‬النمل ‪.‬‬

‫‪ _6‬عن ن ن ن ن نندما يتح ن ن ن ن نندثون (عل ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ننالم ) ع ن ن ن ن ننن (الخس ن ن ن ن ننف‬
‫وطمس الوجوه )يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫﴿ ياأي ه ا ال ذين أوت وا الكت اب آمن وا مب ا ن زلن ا مص دقا‬

‫لم ا معك م م ن ق ب ل أن نطم س وجوه ا ف ن رده ا عل ى‬
‫أدبارها ﴾ (‪ )07‬النساء‬

‫‪_4‬عن ن ن نندما يتح ن ن نندثون (عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم ) ع ن ن ننن (اخ ن ن ننتالف بن ن ن نني‬
‫فالن)يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫﴿ ف لم ا نس وا م ا ذك روا ب ه ف ت ن ا عل يهم أب واب ك ل‬

‫ش ء ح ىت إذا فرح وا مب ا أوت وا أخ ذناهم ب غت ة ف يذا ه م‬
‫مبلسون ﴾ (‪ )77‬اَلنعام‪.‬‬
‫‪_2‬عن ن نندما يتح ن نندثون(عل ن ننيهم الس ن ننالم ) ع ن ننن (املس ن ننيح ونزول ن ننه)‬
‫يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬
‫﴿ وإن م ن أه ل الكت اب إَل لي ؤمنن ب ه ق ب ل موت ه وي وم‬
‫القيامة يكون عليهم شهيدا ﴾ (‪)122‬النساء‪.‬‬

‫‪_2‬عن ن ن ن ن نندما يتح ن ن ن ن نندثون(عل ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ننالم ) ع ن ن ن ن ننن (ال ن ن ن ن نندخان)‬
‫يستشهدون بقوله تعالى ‪:‬‬
‫﴿ فارتق ب ي وم ت أ الس ماء ب دخان مب ني ﴾‬
‫(‪)12‬الدخان‬
‫وغيره ن ننا الكثي ن ننر والكثي ن ننر ‪ ,‬ع ن ننالوة عل ن ننى الاي ن ننات املؤول ن ننة بظه ن ننور‬
‫لامن ن ن ننام ( علين ن ن ننه السن ن ن ننالم ) لن ن ن ننم نن ن ن ننذكرها النن ن ن ننه ال احن ن ن نند يقن ن ن ننول‬
‫بحص ن ننول الب ن ننداء ف ن نني الق ن ننائم (علي ن ننه الس ن ننالم) ف ن ننربط العالم ن ننات‬
‫بأيات القران الكريم دليل على تحققها وحدوثها ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫وه ن ننذه الاي ن ننات ت ن نندفع دع ن ننوى املن ن ندعي ( ان العالم و ووات ال فا و وودة‬
‫ف و و ووي اوح و و وودي عنه و و ووا ) كي ن ن ننف ذل ن ن ننك والق ن ن نران يق ن ن ننول ‪ ﴿ :‬أف ًل‬
‫ي ت دب رون الق رآن أم عل ى ق ل وب أق فاهل ا ﴾ (‪)57‬حمم د‬
‫‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _12‬العالمات بني االلغام والقنابل املوقوته‪:‬‬

‫*ي ن ن ن ننذكر الاس ن ن ن ننتاذ رع ن ن ن نند عب ن ن ن نند الس ن ن ن ننادة ف ن ن ن نني كتاب ن ن ن ننه ( ح ن ن ن نندث‬
‫وحديث ) فرقا جميال ونافعا نذكر خالصته هنا ‪:‬‬

‫هنن ن ن ن ن ن ن نناك فن ن ن ن ن ن ن ننرق بن ن ن ن ن ن ن ننين ( اللغن ن ن ن ن ن ن ننم ) و( القنابن ن ن ن ن ن ن ننل املوقوتن ن ن ن ن ن ن ننه)‬
‫فةةةةةةةاللغم ‪ :‬م ن ننادة تنفج ن ننر اذا ض ن ننغطت عليه ن ننا ‪ ,‬ويمكن ن ننك ان‬
‫معن ن ن ننه بسن ن ن ننالم ‪ ,‬اذاعرفن ن ن ننت بمكانن ن ن ننه وتجنبتن ن ن ننه الن ن ن ننى ان‬ ‫تعن ن ن نني‬
‫يضغط عليه احدهم ‪.‬‬

‫امةةةا القنبلةةةة املوقوتةةةه ‪ :‬ف نني م ننادة تنفجننر سننلفا وفنني وقننت‬
‫مح ن نندد م ن ننن قب ن ننل جه ن ننة مجهول ن ننة ‪ ,‬و ن نني موض ن ننوع خف ن نني وحت ن ننى‬
‫لو كشفناها يبقى وقت تفجيرها وقتا مخفيا ‪.‬‬

‫فن نناملوت من ننثال هن ننو (قنبلن ننة موقوتن ننه) ﴿ ف يذا ج اء أجله م َل‬
‫يستأخرون ساعة وَل يست قدمون ﴾ (‪ )17‬اَلعراو ‪.‬‬

‫فكلن ن ننا نع ن ننرف انن ن ننا س ن نننموت ولكنن ن ننا ننس ن ن ى ‪ ,‬ف ن ننإذا ج ن نناء امل ن ننوت‬
‫تفاجئن ن ننا ‪ ,‬ال إنن ن ننا النع ن ننرف بمجيئ ن ننه وانم ن ننا النن ن ننا نجه ن ننل وقت ن ننه‬
‫‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫فك ن ننذلك عالم ن ننات الظه ن ننور لام ن ننام امله ن نندي (عج ن ننل هللا فرج ن ننه)‬
‫وخصوص ن ننا الحتمي ن ننة منه ن ننا (نظ ن ننام الخ ن ننرز) ن نني بمثاب ن ننة (قناب ن ننل‬
‫موقوت ن ننه) لنن ن ننا ن ن ننؤمن به ن ننا وبح ن نندوثها ( الب ن ننداء يلغيه ن ننا ) و لك ن ننن‬
‫النع ن ن ن ننرف (وقته ن ن ن ننا ) له ن ن ن ننذا قال ن ن ن ننت الرواي ن ن ن ننات (ان ام ن ن ن ننر امله ن ن ن نندي‬
‫بغتة )‪.‬‬

‫ومن ن ن ن ننن هنن ن ن ن ننا يمكن ن ن ن ننن اضن ن ن ن ننافة تقسن ن ن ن ننيم اخن ن ن ن ننر للعالمن ن ن ن ننات الن ن ن ن ننى‬
‫(عالم و ووات الغ و ووام وعالم و ووات قناب و وول موقوت و ووه ) فاملوقوت ن ننه مث ن ننل‬
‫( السن ن ن ن ن ن ننفياني ‪,‬اليمن ن ن ن ن ن نناني ‪ ,‬الخراسن ن ن ن ن ن نناني ‪,‬الصن ن ن ن ن ن ننيجة ‪ ,‬قتن ن ن ن ن ن ننل‬
‫ال ن ن ن ن نننفس الزكي ن ن ن ن ننة ‪ ,‬الخس ن ن ن ن ننف ) وماع ن ن ن ن ننداها م ن ن ن ن ننن العالم ن ن ن ن ننات‬
‫الاخ ن ن ننرى ف ن ن نني (الغ ن ن ننام) يمك ن ن ننن لالنس ن ن ننان ان يتجن ن ن ننب تأثيره ن ن ننا‬
‫اذا عرف بها ‪....‬‬

‫ام ن ن ن ننا الحتمي ن ن ن ننات فله ن ن ن ننا ( توقيت ن ن ن ننات خاص ن ن ن ننة )معروف ن ن ن ننة عن ن ن ن نند‬
‫الص ن ن ننانع (تب ن ن ننارك وتع ن ن ننالى) مجهول ن ن ننة عن ن ن نند (الخل ن ن ننق) وحت ن ن ننى ل ن ن ننو‬
‫عرفوه ن ننا اليس ن ننتطيعون تفجيره ن ننا النه ن ننا تابع ن ننة للص ن ننانع ول ن ننيس‬
‫للمكتشف ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫ان التعام ن ن ن ننل م ن ن ن ننع اللغ ن ن ن ننم اس ن ن ن ننهل بكثي ن ن ن ننر م ن ن ن ننن التعام ن ن ن ننل م ن ن ن ننع‬
‫مع ن ن ننه ولك ن ن ننن‬ ‫القنبل ن ن ننة املوقوت ن ن ننه الن اللغ ن ن ننم يمك ن ن ننن ان تع ن ن نني‬
‫بح ن ن ننذر ‪ ,‬فعل ن ن ننى املنتظ ن ن ننر ال ن ن ننواعي معرف ن ن ننة (الثقاف ن ن ننة املهدوي ن ن ننة)‬
‫النه ن ننا تجعل ن ننه خ ن ننارج ت ن ننأثير القناب ن ننل املوقوت ن ننه اذا م ن ننا انفج ن ننرت‬
‫واليج ن ن ننري علي ن ن ننه موض ن ن ننوع (البغت ن ن ننه) ال ن ن ننذي ح ن ن ننذر من ن ن ننه ام ن ن ننام‬
‫زماننا (عليه السالم)في رسالة الشيخ املفيد(ره)‪.‬‬

‫م ن ن ن ننن هن ن ن ن ننا نفه ن ن ن ننم مل ن ن ن نناذا امرون ن ن ن ننا بم ن ن ن ننا يس ن ن ن ننميه املس ن ن ن ننتعجلون‬
‫( الانتظ ن ن ننار الس ن ن ننلبي ) مث ن ن ننل (كونو و و وووا أحو و و ووالس بيو و و وووتكم ) عن ن ن نند‬
‫ح ن ن ن نندوث الف ن ن ن ننتن لك ن ن ن نني نك ن ن ن ننون بعي ن ن ن نندين ع ن ن ن ننن ت ن ن ن نناثير الالغ ن ن ن ننام‬
‫والقناب ن ن ن ننل املوقوت ن ن ن ننه (ع ن ن ن نندوكم يض ن ن ن ننرب ع ن ن ن نندوكم وان ن ن ن ننتم ف ن ن ن نني‬
‫بيوتكم أمنين)‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬فأبش روا‬ ‫‪‬‬

‫مث أبش روا ! م ا ال ذي تري دون ألس تم ت رون أع داءكم‬
‫هللا‪ ،‬ويقت ل بعض هم بعض ا عل ى ال دنيا‬ ‫يقتل ون ِف معاص‬
‫دونك م‪ ،‬وأن تم ِف بي وتكم آمن ني ِف عزل ة ع نهم‪ ،‬وكف ى‬
‫بالس فياين نقم ة لك م م ن ع دوكم‪ ،‬وه و م ن العًلم ات لك م‪،‬‬
‫م ع أن الفاس ق لوق د خ رج ملكر تم ش هرا أو ش هرين بع د‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫خروج ه َل يك ن عل يكم من ه ب أال ح ىت يقت ل خلق ا كر ا‬

‫دونكم‪.‬‬
‫بحار‪21/141/25/‬‬

‫خط ن ن ننر الالغ ن ن ننام ام ن ن ننا القناب ن ن ننل املوقوت ن ن ننه‬ ‫ف ن ن نننحن الي ن ن ننوم نع ن ن ني‬
‫فالتظهر إال حين أقتراب اليوم املعلوم‪.‬‬

‫والطري و ووق ال و ووى امله و وودي(ع و وول هللا فرج و ووه)كل و ووه الغ و ووام وقناب و وول‬
‫موقوت و و و و و وة‪,‬إال ان لغ و و و و و ووام يفجره و و و و و ووا الن و و و و و وواس ‪ ,‬والقناب و و و و و وول‬
‫املوقوته يفجرها إلامام (ع ل هللا فرجه)‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _ 11‬أسباب االستغالل السئ للعالمات ‪:‬‬

‫أجم ن ننل بع ن ننا املحقق ن ننين ف ن نني دواف ن ننع ه ن ننذا الام ن ننر ال ن ننى الاس ن ننباب‬
‫التالية ‪:‬‬

‫‪ _1‬أصن ن ن ننبار القداسن ن ن ننة علن ن ن ننى التين ن ن ننارات ولاح ن ن ن نزاب والجهن ن ن ننات‬
‫الت ن ن نني تسن ن ن ن ى دائم ن ن ننا ال ن ن ننى دائ ن ن ننرة الحك ن ن ننم والس ن ن ننيطرة ‪ ,‬والي ن ن ننتم‬
‫ماتص ن ن ننبوا الي ن ن ننه إال م ن ن ننن خ ن ن ننالل الت ن ن ننروي الاعالم ن ن نني له ن ن ننا ‪ ,‬ب ن ن ننأن‬
‫ماتفعلن ن ننه إنم ن ن نا هن ن ننو من ن ننن الغين ن ننب الن ن ننذي تحن ن نندثت عنن ن ننه الاخبن ن ننار‬
‫وان قادته ن ن ننا ه ن ن ننم املقص ن ن ننودون ف ن ن نني عالم ن ن ننات الظه ن ن ننور املق ن ن نندس‬
‫فيح ن ن ننرم املسن ن ن نناس بهن ن ن ننا او التلن ن ن ننويح بإظهن ن ن ننار مسن ن ن ننا ها وعيوبه ن ن ننا‬
‫الن اي ن ن ننة محاول ن ن ننة م ن ن ننن ه ن ن ننذا القبي ن ن ننل تفش ن ن ننل املش ن ن ننروع ال ن ن نذي‬
‫يسعون اليه ‪.‬‬

‫‪ _0‬الين ن ن نند الناص ن ن ن ننبية التن ن ن نني تق ن ن ن ننف خلن ن ن ننف هن ن ن ننذا الاسن ن ن ننتغالل‬
‫ودور ابل ن ننيس فن ن نني ذلن ن ننك ‪ ,‬من ن ننن اجن ن ننل تض ن ننعيف عقين ن نندة النن ن نناس‬
‫بي ن ننوم الظه ن ننور الش ن ننريف ‪ ,‬م ن ننن خ ن ننالل تطبي ن ننق العالم ن ننات عل ن ننى‬
‫اف ن نراد بعي ن نندين ك ن ننل البع ن نند ع ن ننن اوص ن نناف العالم ن ننات فيض ن ننعف‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫إيمن ن ن ن ن ننان املتتبعن ن ن ن ن ننين لحركن ن ن ن ن ننة الظهن ن ن ن ن ننور الشن ن ن ن ن ننريف ‪ ,‬وبالتن ن ن ن ن ننالي‬
‫يصن ن ن ننييهم الين ن ن ننأس والقنن ن ن ننوط بعالمن ن ن ننات الظهن ن ن ننور ‪ ,‬وهن ن ن ننذا من ن ن ننن‬
‫ش ن ن ننأنه ي ن ن ننؤدي ال ن ن ننى انك ن ن ننار ص ن ن نناحب ي ن ن ننوم الف ن ن ننتح وناشن ن ن نر راي ن ن ننة‬
‫الهدى ( عجل هللا فرجه) ‪.‬‬

‫‪ _3‬الاسن ن ن ن ننتئكال بعلن ن ن ن ننوم ال محمن ن ن ن نند ( صن ن ن ن ننلوات هللا علن ن ن ن ننيهم )‬
‫املتعلق ن ن ننة بي ن ن ننوم الظه ن ن ننور ‪ ,‬م ن ن ننع ان الرواي ن ن ننات ق ن ن نند نه ن ن ننت ع ن ن ننن‬
‫ه ن ن ننذا الن ن ن ننوع م ن ن ننن الاس ن ن ننتئكال واش ن ن ننارت ال ن ن ننى عظ ن ن ننيم خطورت ن ن ننه‬
‫وعقابه ففي الرواية ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬م ن أراد‬ ‫‪‬‬

‫احل ديع ملنفع ة ال دنيا َل يك ن ل ه ِف اْلخ رة نص يب‪ ،‬وم ن‬
‫أراد به خ اْلخرة أعطاه هللا خ الدنيا واْلخرة‪.‬‬
‫بحار ‪/112/3/‬ح‪3‬‬

‫واسباب الاستئكال بعالمات الظهور سببان ‪:‬‬

‫ول ‪ :‬معرف ن ن ن ننة ه ن ن ن ننؤالء املس ن ن ن ننتأكلين لنواي ن ن ن ننا الش ن ن ن ننيعة حي ن ن ن ننال‬
‫ام ن ننام زم ن ننانهم (علي ن ننه الس ن ننالم) ال ن ننذي يكن ن ننون ل ن ننه املحب ن ننة وال ن ننود‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫وينتظ ن ن ن ن ننرون خروج ن ن ن ن ننه بف ن ن ن ن ننارر الص ن ن ن ن ننبر ادى ال ن ن ن ن ننى أن يس ن ن ن ن ننتغل‬
‫هؤالء املستأكلون لعالمات الظهور ‪.‬‬

‫الث و و وواني ‪ :‬تتب ن ن ننع العالم ن ن ننات ال ن ن ننذي ص ن ن ننار الس ن ن ننمة الغالب ن ن ننة عن ن ن نند‬
‫أكث ن ن ننر الش ن ن ننيعة ف ن ن نني زمانن ن ن ننا الحاض ن ن ننر بس ن ن ننبب كث ن ن ننرة الح ن ن ننوادث‬
‫السياسن ن ننية والاجتماعين ن ننة علن ن ننى السن ن نناحة العاملين ن ننة والاقليمين ن ننة‬
‫‪ ,‬مم ن ن ن ننا ادى ال ن ن ن ننى زي ن ن ن ننادة الترق ن ن ن ننب الش ن ن ن نني ي لحرك ن ن ن ننة الظه ن ن ن ننور‬
‫الشريف ‪.‬‬
‫ممن ننا يزين نند فن نني اسن ننتغالل املنتهن ننزين لتحصن ننيل الن ننربح املن ننادي من ننن‬
‫خ ن ن ن ننالل طب ن ن ن ننع الكراس ن ن ن ننات والكت ن ن ن ننب واملق ن ن ن نناالت واملنشن ن ن ن ننورات‬
‫( ف ن نني الف ن ننيس ب ن ننوك وغي ن ننره م ن ننن وس ن ننائل التواص ن ننل الاجتم ن نناعي )‬
‫والت ن ن ن ن ن نني ت ن ن ن ن ن ننوزع الالق ن ن ن ن ن نناب ال ن ن ن ن ن ننواردة ف ن ن ن ن ن نني الاخب ن ن ن ن ن ننار كاليم ن ن ن ن ن نناني‬
‫والخراسن ن ن نناني وش ن ن ن ننعيب ب ن ن ن ننن ص ن ن ن ننالح علن ن ن ننى قين ن ن ننادات ميداني ن ن ن ننة‬
‫وسياس ن ننية مل ن ننا تملك ن ننه ه ن ننذه القي ن ننادات م ن ننن نف ن ننوذ وم ن ننن س ن ننلطة‬
‫ف ن نني الاوس ن نناط الش ن ننيعية وه ن ننو ماي ن نندخل الس ن ننرور عل ن ننى أفئ ن نندتها‬
‫نتيج ن ننة ماكتب ن ننه م ن ننن اجله ن ننا وع ن ننا الس ن ننالطين وط ن ننالب ال ن نندنيا‬
‫ال ن ن ننذين ينشن ن ن نندون بعمله ن ن ننم هن ن ن ننذا تحص ن ن ننيل الاربن ن ن نناح والتقن ن ن ننرب‬
‫زلفى الى هؤالء املخدوعين ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _ 10‬اسباب االختالف يف تشخيص العالمات ‪:‬‬

‫ق ن ن نند تق ن ن ننول ان هن ن ن نناك فري ن ن ننق ال تشن ن ن نملهم الاس ن ن ننباب الس ن ن ننابقة‬
‫من ن ننن ( الاسن ن ننتغالل والاسن ن ننتئكال ومن ن نندح الزعمن ن نناء و‪ ) ...‬واكثن ن ننرهم‬
‫م ن ن ننن العلم ن ن نناء الكب ن ن ننار ومن ن ن ننذ الص ن ن نندر الاول ف ن ن نني بداي ن ن ننة الغيب ن ن ننة‬
‫الكبن ن ننرى الن ن ننى زماننن ن ننا هن ن ننذا ‪ ,‬ب ن ننل عن ن ننرف عن ن ننن بعضن ن ننهم انن ن ننه من ن ننن‬
‫املش ن ننتغلين ف ن نني حق ن ننل (عالم ن ننات الظه ن ننور ) ولك ن ننن يكث ن ننر خط ن ن هم‬
‫ف ن نني تطبي ن ننق العالم ن ننات ‪ ,‬فم ن نناهو الس ن ننر ي ن نناترى حت ن ننى وق ن ننع ه ن ننؤالء‬
‫في الاختالف والتضارب والاضطراب ؟! ‪.‬‬
‫ومن اهم الاسباب في ذلك ‪:‬‬

‫‪ _1‬العامل النفسي ‪:‬‬

‫العام ن ن ننل النفسن ن ن ن ي ل ن ن ننه دور رئ ن ن ننيس ومه ن ن ننم ف ن ن نني وق ن ن ننوع ص ن ن نناحب‬
‫الت ن ن ن ن ننخيء ف ن ن ن ن نني الخط ن ن ن ن ننأ ‪ ,‬فالح ن ن ن ن ننب والتق ن ن ن ن نندير والحم ن ن ن ن نناس‬
‫لظهن ننور لام ن ننام (عج ن ننل هللا فرج ن ننه) حفن ننزهم ال ن ننى تقري ن ننب س ن نناعة‬
‫الظهن ن ننور من ن ننن خن ن ننالل تطبين ن ننق العالمن ن ننات الغين ن ننر محتومن ن ننة علن ن ننى‬
‫احن ن ننداث ازمنن ن ننتهم ‪ ,‬الن العالمن ن ننات غي ن ن ننر املحتومن ن ننة لهن ن ننا قابلين ن ننة‬
‫مطاطين ننة تصن ننلح لالنطبن نناق علن ننى عن نندة مصن نناديق فن نني كن ننل عصن ننر‬
‫ومصر ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _0‬روايات اهل السنة ‪:‬‬

‫اعتمن ن ننادهم فن ن نني اكثن ن ننر الاحين ن ننان علن ن ننى رواين ن ننات النواصن ن ننب واهن ن ننل‬
‫التس ن ن ن نننن والخ ن ن ن ننالف ‪,‬وه ن ن ن ننذه الرواي ن ن ن ننات مناهض ن ن ن ننة ومعارض ن ن ن ننة‬
‫بمع ن نندل (‪ )281‬درج ن ننة لرواين ن نات اه ن ننل البي ن ننت (عل ن ننيهم الس ن ننالم)‬
‫مم ن ن ننا س ن ن ننبب تشويش ن ن ننا واض ن ن ننطرابا ف ن ن نني الفه ن ن ننم ‪ ,‬ب ن ن ننل يس ن ن ننتحيل‬
‫حينئ ن ن ن ننذ الجم ن ن ن ننع بينه ن ن ن ننا وب ن ن ن ننين اخب ن ن ن ننار اه ن ن ن ننل البي ن ن ن ننت (عل ن ن ن ننيهم‬
‫الس ن ن ن ننالم) ‪ ,‬مم ن ن ن ننا ادى ال ن ن ن ننى انحن ن ن ن نراف ف ن ن ن نني تحدي ن ن ن نند العالم ن ن ن ننات‬
‫وبالتن ن ن ن ننالي تبنن ن ن ن نني افكن ن ن ن ننار ومعتقن ن ن ن نندات حن ن ن ن ننول ين ن ن ن ننوم الظهن ن ن ن ننور ال‬
‫اساس لها في فكرنا الامامي النقي‬
‫‪.‬‬
‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬م ا خ الف‬ ‫‪‬‬
‫العامة ففيه الرشاد‪.‬‬
‫بحار‪.333/3/‬‬

‫‪ _3‬نظام اخلرز ‪:‬‬

‫ع ن ن نندم اعتم ن ن نناد آلي ن ن ننة نظ ن ن ننام الخ ن ن ننرز والبح ن ن ننث ع ن ن ننن التناس ن ن ننق‬
‫املوجن ن ننود بن ن ننين الاحن ن ننداث والعالمن ن ننات وكمن ن ننا تقن ن نندم فن ن نني الفصن ن ننل‬
‫الثاني فراجع ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫‪ _4‬الروايات املتعارضة ‪:‬‬

‫عن ن ن ن نندم اسن ن ن ن ننتخدام قواعن ن ن ن نند رفن ن ن ن ننع التعن ن ن ن ننارض بن ن ن ن ننين الادلن ن ن ن ننة او‬
‫الرواي ن ننات املتعارض ن ننة الش ن ننيعية وبحس ن ننب (م ن نننه اه ن ننل البي ن ننت‬
‫عل ن ننيهم الس ن ننالم ) ومث ن ننال عل ن ننى ذل ن ننك الرواي ن ننات الت ن نني تق ن ننول ان‬
‫الس ن ننفياني م ن ننن املحت ن ننوم والاخ ن ننرى الت ن نني تق ن ننول بوق ن ننوع الب ن ننداء‬
‫في ن ننه‪ ,‬وت ن ننرجيح الادل ن ننة بحس ن ننب الاستحس ن ننان وال ن نرأي والقي ن نناس‬
‫املحن ن ن ننرم والتن ن ن نني سن ن ن نننذكر بعضن ن ن ننها فن ن ن نني فصن ن ن ننل التمهين ن ن نند تحن ن ن ننت‬
‫عنوان ( لحن القول ) ‪.‬‬

‫‪ _2‬االيات القرانية ‪:‬‬

‫الجهن ن ن ننل باالين ن ن ننات القرانين ن ن ننة الدالن ن ن ننة علن ن ن ننى العالمن ن ن ننات بمعونن ن ن ننة‬
‫الاخب ن ننار الش ن ننريفة ‪ ,‬فه ن ننو ل ن ننيس دس ن ننتورا لتسن ن نيير حي ن نناة الن ن نناس‬
‫فحس ن ننب ‪ ,‬ب ن ننل ه ن ننو مجم ن ننع علم ن نني يكش ن ننف ع ن ننن خفاي ن ننا الك ن ننون‬
‫واملسن ن ن ننتقبل ال ن ن ن ننى ين ن ن ننوم القيام ن ن ن ننة ‪ ,‬والاين ن ن ننات ف ن ن ن نني ذلن ن ن ننك كثي ن ن ن ننرة‬
‫مبثوثن ن ن ننة ف ن ن ن نني معظ ن ن ن ننم س ن ن ن ننور الق ن ن ن نران الك ن ن ن ننريم ‪ ,‬وق ن ن ن نند ج ن ن ن نناءت‬
‫الاخبن ن ن ننار الشن ن ن ننريفة مفسن ن ن ننرة لهن ن ن ننا باإمن ن ن ننام الحجن ن ن ننة(عجن ن ن ننل هللا‬
‫فرج ن ننه) وي ن ننوم الظه ن ننور الش ن ننريف ‪ ,‬وم ن ننايجري قب ن ننل ظه ن ننوره م ن ننن‬
‫الف ن ن ننتن والض ن ن ننالالت والش ن ن ننيهات وم ن ن ننايخرج م ن ن ننن راي ن ن ننات الكف ن ن ننر‬
‫والزندق ن ن ن ن ننة والتض ن ن ن ن ننليل بعن ن ن ن ن نناوين ديني ن ن ن ن ننة ‪ ,‬و ك ن ن ن ن ننذا تناول ن ن ن ن ننت‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫مواض ن ن ن ننيع الح ن ن ن ننروب والن ن ن ن ننداء الس ن ن ن ننماوي والخس ن ن ن ننف بج ن ن ن نني‬
‫السن ن ننفياني والاين ن ننات املبش ن ن ننرة بن ن ن ننزول املس ن ن ننيح واين ن ننات الرجع ن ن ننة‬
‫وك ن ن ننل ه ن ن ننذه الاي ن ن ننات تع ن ن نند باملئ ن ن ننات ‪ ,‬وق ن ن نند احص ن ن نناها العالم ن ن ننة‬
‫الس ن ن ن ن ننيد هاش ن ن ن ن ننم البحران ن ن ن ن نني (ره)ص ن ن ن ن نناحب تفس ن ن ن ن ننير البرهن ن ن ن ن ننان‬
‫الشريف الى (‪ )231‬اية ‪.‬‬
‫فه ن ن ننذه الاي ن ن ننات القراني ن ن ننة بمعي ن ن ننة الرواي ن ن ننات الش ن ن ننريفة عص ن ن ننمة‬
‫من الخطأ والسقوط ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‪ :‬م ن َل‬ ‫‪‬‬

‫يعرو احلق من القرآن َل يتنكب الف ‪.‬‬
‫بحار‪/303/3/‬ح‪.26‬‬

‫‪ _2‬الطالسم الغامضة ‪:‬‬

‫ان الغمن ن ن ننوض فن ن ن نني بعن ن ن ننا الاخبن ن ن ننار وعالمن ن ن ننات الظهن ن ن ننور ‪ ,‬من ن ن ننن‬
‫اهن ننم الاسن ننباب التن نني تن ننؤدي الن ننى الوقن ننوع فن نني الخطن ننأ والفشن ننل فن نني‬
‫التطبي ن ن ن ننق وه ن ن ن ننذا الغم ن ن ن ننوض ه ن ن ن ننو عقب ن ن ن ننة كبي ن ن ن ننرة ام ن ن ن ننام فه ن ن ن ننم‬
‫العالمن ن ننات بشن ن ننكل صن ن ننحيح ‪ ,‬ممن ن ننا ين ن ننؤدي الن ن ننى اسن ن ننتغاللها من ن ننن‬
‫قبن ن ننل الانتهن ن ننازيين والطن ن ننامعين للتلس ن ن نلط علن ن ننى رقن ن نناب الشن ن ننيعة‬
‫باسم الدين وعالمات الظهور ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫فه ن ن ن ن ن ننذه الطالس ن ن ن ن ن ننم الغريب ن ن ن ن ن ننة والجم ن ن ن ن ن ننل التركيبي ن ن ن ن ن ننة امليهم ن ن ن ن ن ننة‬
‫والتعن ن ن ننابير الرمزين ن ن ننة املحين ن ن ننرة امثن ن ن ننال (بن و و و و فو و و ووالن ‪,‬الو و و وونجم ذو‬
‫الش و و و ووفاء ‪ ,‬بيع و و و ووة ص و و و وونام ‪ ,‬الشروس و و و و ‪ ,‬املبرق و و و ووع ‪ ,‬و و و ووالع‬
‫املش و و و و وورق ‪ ,‬دوران الفل و و و و ووك ‪ ,‬الوقع و و و و ووة الص و و و و ووليمانية ‪ ,‬بنو و و و و و‬
‫قنط و و وووراء ‪ ,‬بنو و و و كلو و و و ‪ ,‬ص و و ووه ‪ ,‬بقو و و ووع ‪ ,‬العل و و ووج ‪ ,‬بنو و و ووو‬
‫ف و و و وورو ‪,‬حك و و و ووم الصو و و و و ‪,‬الشيص و و و ووباني ‪,‬الن و و و ووار املش و و و وورقية ‪,‬‬
‫وغيره و ووا الكثي و وور) تحت ن نناج ال ن ننى جه ن نند عظ ن ننيم ف ن نني الكش ن ننف ع ن ننن‬
‫بعن ننا تفاصن ننيلها وفن نني كثين ننر من ننن الاحين ننان يكن ننون هن ننذا الكشن ننف‬
‫م ن ن ننن املس ن ن ننتحيل املتع ن ن ننذر ‪ ,‬وك ن ن ننل م ن ن ننن ادع ن ن ننى كش ن ن ننف حقائقه ن ن نا‬
‫عل ن ننى نح ن ننو الج ن ننزم واليق ن ننين ‪ ,‬ف ن ننال ش ن ننك ان ن ننه واه ن ننم وواق ن ننع ف ن نني‬
‫الجهل املركب ‪.‬‬

‫‪ _4‬اخللفية املسبقة ‪:‬‬

‫الخلفي ن ن ننة واملواق ن ن ننف الفكري ن ن ننة للب ن ن نناحثين والكت ن ن نناب واملس ن ن ننبقة‬
‫تلع ن ن ننب دورا عظيم ن ن ننا ف ن ن نني اعط ن ن نناء الاراء والنت ن ن ننائ الت ن ن نني يخ ن ن ننرج‬
‫به ن ننا‪ ,‬فتن ن نراه يح ن نناول بشن ن نتى الوس ن ننائل ان يج ن ننر الن ن ننار ال ن ننى قرص ن ننه‬
‫باحث ن ن ننا ع ن ن ننن ك ن ن ننل ش ن ن نناردة ووارده ف ن ن نني ت ن ن نندعيم فكرت ن ن ننه ور يت ن ن ننه‬
‫حتى وان ادى ذلك الى لي عنق الحديث او الدليل !‪.‬‬

‫‪_8‬تصحيف الرواة او النساخ ‪:‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫الت ن ن ن ننحيف ه ن ن ن ننو التغي ن ن ن ننر او الاض ن ن ن ننافة او الح ن ن ن ننذف (عم ن ن ن نندا او‬
‫س ن ن ن ن ننهوا ) م ن ن ن ن ننن قب ن ن ن ن ننل ال ن ن ن ن ننرواة او النس ن ن ن ن ننا اللف ن ن ن ن ننا الرواي ن ن ن ن ننة‬
‫الشن ن ن ننريفة ‪ ,‬فيقن ن ن ننع الخلن ن ن ننط والالتبن ن ن نناس فن ن ن نني الفهن ن ن ننم ‪ ,‬وامثلن ن ن ننة‬
‫ذلك كثير وكثيرجدا‬
‫وكمثال للتوضيح ‪:‬‬

‫يف االضافة ‪:‬‬

‫من ن ن نناورد فن ن ن نني خبن ن ن ننر اليمن ن ن نناني من ن ن ننثال من ن ن ننن ان اسن ن ن ننمه (حسو و و ووين او‬
‫حس و وون ) فه ن ننذا التردين نند اليخلن ننو م ن ننن كون ن ننه امن ننا تحريفن ننا لالس ن ننم‬
‫الاصلي ‪ ,‬او لن الراوي نس ي الاسم الاصلي ‪.‬‬

‫يف احلذف ‪:‬‬

‫ع ن مح ران ب ن أع ني‪ ،‬ع ن أ جعف ر حمم د ب ن‬ ‫‪‬‬
‫عل (عليهم ا الس ًلم) ِف قول ه تع اىل‪ " :‬مث قض ى أج ًل وأج ل‬
‫مس مى عن ده" فق ال‪ " :‬إِنم ا أج ًلن‪ :‬أج ل حمت وم‪ ،‬وأج ل‬
‫في ه‬ ‫موق وو‪ ،‬فق ال ل ه مح ران‪ :‬م ا احملت وم ق ال‪ :‬ال ذي‬
‫املش يئة‪ ،‬ق ال مح ران‪ :‬إين َلرج و أن يك ون أج ل الس فياين‬
‫م ن املوق وو‪ ،‬فق ال أب وجعفر(علي ه الس ًلم)‪َ :‬ل وهللا إن ه مل ن‬
‫احملتوم "‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫غيبة النعماني ‪/‬با ‪/12‬ح‪046‬‬

‫فن ن ن ننتالح فن ن ن نني هن ن ن ننذه الرواين ن ن ننة قن ن ن نند سن ن ن ننقط تعرين ن ن ننف املحتن ن ن ننوم‬
‫وتقدم تعريف املوقوف مكانه وصار تعريفا للمحتوم ‪ .‬؟!‬
‫بينم ن ننا ف ن نني بع ن ننا النسن ن ن الكامل ن ننة له ن ننذه الرواي ن ننة والت ن نني ل ن ننيس‬
‫فيه ن ننا س ن ننقط او ح ن ننذف ت ن ننرى ان لام ن ننام (علي ن ننه الس ن ننالم) ع ن ننرف‬
‫املحت ن ننوم بقول ن ننه( هو و ووو الو و ووذي اليكو و ووون غي و وور ) واملوق ن ننوف (هو و ووو‬
‫ال و و و ووذي في و و و ووه املش و و و وويئة )‪ .‬راج ن ن ن ننع غيب ن ن ن ننة النعم ن ن ن نناني ‪ /‬طب ن ن ن ننع‬
‫الاعلمي بيروت ‪ 1123‬ص‪.112‬‬
‫وك ن ن ننل م ن ن ننن ق ن ن ننال بوق ن ن ننوع الب ن ن ننداء ب ن ن نناملحتوم ق ن ن نند اعتم ن ن نند ه ن ن ننذه‬
‫الرواية التي فيها حذف وسقط وهو اليعلم ‪.‬‬

‫‪ _9‬انطباق العالمة على اكثر من واقعة ‪:‬‬

‫م ن ننن اه ن ننم املش ن نناكل ف ن نني ه ن ننذا الب ن نناب وج ن ننود ع ن نندد هائ ن ننل وكبي ن ننر‬
‫من ننن رواين ننات عالمن ننات الظهن ننور لن ننه قابلي ن ننة الانطبن نناق عل ن ننى اكثن ننر‬
‫من ن ن ن ننن حادثن ن ن ن ننة تاريخين ن ن ن ننة امثن ن ن ن ننال رواين ن ن ن ننات ( الراين ن ن ن ننات السن ن ن ن ننود‬
‫خن ننروج الت ن ننرك ‪ ,‬هن ننالك عب ن نند هللا فن نني الحج ن نناز ‪ ,‬خ ن نراب البص ن ننرة‬
‫انقط ن نناع الح ن ن ‪ ,‬حك ن ننم الص ن ننبي ) وغيره ن ننا م ن ننن العالم ن ننات والت ن نني‬
‫اليمك ن ن ننن تمييزه ن ن ننا بش ن ن ننكل قط ن ن نني بس ن ن ننبب احتم ن ن ننال انطباقه ن ن ننا‬
‫عل ن ن ننى اكث ن ن ننر م ن ن ننن واقع ن ن ننة ف ن ن نني ازمن ن ن ننة متع ن ن ننددة ‪ .‬م ن ن ننن هن ن ن ننا وق ن ن ننع‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬عالمات الظهور ‪ ................................................................... ................................................‬الفصل الثال‬

‫العلمن ن نناء واملفسن ن ننرون فن ن نني الخطن ن ننأ والالتبن ن نناس ‪ ,‬اذ فسن ن ننرها كن ن ننل‬
‫بحس ن ن ننب مذاق ن ن ننه وتوجه ن ن ننه وم ن ن ننا يملك ن ن ننه م ن ن ننن احتم ن ن نناالت تع ن ن ننين‬
‫مراده و ما تركن نفسه اليه ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫الفصل الرابع‬

‫البداء و احملتوم‬

‫‪ ‬اهمية االعتقاد بالبداء‬

‫‪ ‬البداء بلغة مفهومة والثمرات‬
‫‪ ‬البداء والعالمات‬
‫‪ ‬ماهو المحتوم‬
‫‪ ‬كيف يكون االمر محتوما‬
‫‪ ‬مراحل االمر االلهي السبعة‬
‫‪ ‬لماذا يعتقدون بالغاء المحتوم‬
‫‪ ‬هل البداء الغاء ام تغيير‬
‫‪ ‬المعصوم يقسم على المحتوم‬
‫‪ ‬هل البداء يحمي المهدي !‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _1‬ماهي عقيدة البداء واهميتها ‪:‬‬

‫عقي ن ن ن ن نندة الب ن ن ن ن ننداء م ن ن ن ن ننن أه ن ن ن ن ننم العقائ ن ن ن ن نند الخاص ن ن ن ن ننة بالش ن ن ن ن ننيعة‬
‫الامامي ن ن ن ننة وب ن ن ن نندين اه ن ن ن ننل البي ن ن ن ننت (عل ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ننالم) ش ن ن ن ننيد هللا‬
‫اركان ن ننه و لطاملن ن نا اتهمن ن ننا اه ن ننل الس ن نننة والنواص ن ننب ونس ن ننبوا لن ن ننا‬
‫كن ن ننل موبق ن ن ننة بس ن ن ننبب ه ن ن ننذه العقي ن ن نندة ‪ ,‬وش ن ن نننعوا عليه ن ن ننا وق ن ن ننالوا‬
‫انهن ن ن ننا من ن ن ننن عقائن ن ن نند اليهن ن ن ننود والتن ن ن نني تنسن ن ن ننب الجهن ن ن ننل هلل تبن ن ن ننارك‬
‫وتع ن ننالى وموض ن ننوع الب ن ننداء يتعل ن ننق بن ن ن ( عل ن ننم هللا عزوج ن ننل ) وه ن ننو‬
‫م ن ننن اه ن ننم املع ن ننارف التوحيدي ن ننة وأش ن ننرفها ‪ ,‬وللش ن ننيعة فلس ن ننفة‬
‫وك ن ن ننالم خ ن ن نناص ب ن ن ننه ‪ ,‬بينت ن ن ننه كت ن ن ننب علم ن ن ننا هم ش ن ن ننرحا وتنقيب ن ن ننا‬
‫واكث ن ن ننروا م ن ن ننن الت ن ن ننأليف في ن ن ننه‪ ,‬ولك ن ن ننن مم ن ن ننا يؤس ن ن ننف ل ن ن ننه تج ن ن نند‬
‫شن ن ننبابهم الي ن ن ننوم اليملك ن ن ننون ادن ن ن ننى تصن ن ننور ع ن ن ننن ه ن ن ننذه العقي ن ن نندة‬
‫التن ن نني كفرنن ن ننا بسن ن ننبيها ( الوهابين ن ننة وداع ن ن ن ) و ابن ن نناحوا حرماتنن ن ننا‬
‫في كل مكان‪.‬‬
‫ونح ن ننن هن ن ننا النري ن نند ان نن ن ناق تفاص ن ننيل ه ن ننذا املوض ن ننوع بق ن نندر‬
‫مانري ن نند ان نكش ن ننف ع ن ننن عالق ن ننة ( الب ن ننداء ب ن نناملحتوم ) بم ن ننا ل ن ننه‬
‫م ن ن ن ن ننن ص ن ن ن ن ننلة م ن ن ن ن ننع موض ن ن ن ن ننوع عالم ن ن ن ن ننات الظه ن ن ن ن ننور ‪ ,‬والتمهي ن ن ن ن نند‬
‫والانتظ ن ننار ‪ ,‬والص ن ننبر والاس ن ننتعجال ‪ ,‬والف ن ننتن ف ن نني عص ن ننر الغيب ن ننة‬
‫والخرز والظهور‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫وسن نننقتطف باق ن ننة م ن ننن الرواي ن ننات لبين ننان فض ن ننل ه ن ننذه العقي ن نندة‬
‫وعظم ن ن ن ن ننة الاعتق ن ن ن ن نناد به ن ن ن ن ننا وم ن ن ن ن نندخليتها ف ن ن ن ن نني ص ن ن ن ن ننلب مباحن ن ن ن ن نث‬
‫التوحين ن ن نند والامامن ن ن ننة ومنهن ن ن ننا مباحن ن ن ننث مشن ن ن ننروع لامن ن ن ننام املهن ن ن نندي‬
‫(عجل هللا فرجه الشريف) ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬م ا‬ ‫‪‬‬

‫عظم هللا عزوجل مبرل البداء‪.‬‬
‫الكافي ‪106/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬ماعب د هللا‬ ‫‪‬‬

‫‪.‬‬ ‫بش مرل البداء‬
‫الكافي ‪106/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬ل و‬ ‫‪‬‬

‫عل م الن اال م ا ِف الق ول بالب داء م ن اَلج ر م ا ف رتوا ع ن‬
‫الكًلم فيه‪.‬‬
‫الكافي ‪/304/1/‬ح‪13‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬م ا بع ع‬ ‫‪‬‬

‫هللا نبيا إَل بت رم اْلمر وأن يقر له بالبداء‪.‬‬
‫بحار‪/99/0/‬ح‪7‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫عب د املطل ب أول م ن ق ال بالب داء يبع ع ي وم القيام ة أم ة‬
‫وحده عليه هباء امللوك و سيماء األنبياء‪.‬‬
‫الكافي ‪007/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬ماتنب أ‬ ‫‪‬‬

‫م س خص ال ‪ :‬بالب داء واملش يئة‬ ‫ن يب ق ا ح ىت يق ر‬

‫والسجود والعبودية والطاعة ‪.‬‬
‫الكافي ‪102/1/‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬م ا بع ع‬ ‫‪‬‬

‫هللا نبي ا ح ىت يأخ ذ علي ه الًلال ا ‪ :‬اإلق رار بالعبودي ة‬

‫وخلع اَلنداد ‪( ،‬وان هللا مي و مايشاء ويربت مايشاء)‪.‬‬
‫بحار‪142/0/‬‬

‫‪111‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _0‬البداء بلغة بسيطة ومفهومة ‪:‬‬

‫الب ن ننداء لغ ن ننة ه ن ننو الظه ن ننور ‪ ,‬ظه ن ننور بع ن نند خف ن نناء ‪ ,‬وكم ن ننا نق ن ننول ‪:‬‬
‫بن نندا القمن ننر اي ظهن ننر بعن نند غيابن ننه ‪ ,‬وامن ننا اصن ننطالحا فهن ننو ‪ :‬اظهن ننار‬
‫هللا ماس ن ننبق م ن ننن علم ن ننه املخ ن ننزون ( ال ن ننذي خف ن نني عل ن ننى عب ن نناده )‬
‫واليحتسن ن ن ننبون وقوعن ن ن ننه وظهن ن ن ننوره إلن ن ن ننى الوجن ن ن ننود رحمن ن ن ننة بهن ن ن ننم ‪,‬‬
‫وبالت ن ننالي ه ن ننو ظه ن ننور ش ن ن يء او ظه ن ننور أم ن ننر بخ ن ننالف ماك ن ننان يظ ن ننن‬
‫او يعتقد الناس ‪.‬‬

‫مثال للتوضيح ‪:‬‬

‫قولن ننه تعن ننالى ﴿ وواع دنا موس ى الًلال ني لي ل ة وأ مناه ا بعش ر‬
‫عراف ‪123‬‬ ‫ف تم ميقات ربه أربعني لي لة﴾‬

‫مل ن ننا اراد هللا س ن ننبحانة اختب ن ننار بن ن نني اسن ن نرائيل ف ن نني غي ن نناب موسن ن ن ى‬
‫( علين ن ن ن ننه السن ن ن ن ننالم )عن ن ن ن نننهم الجن ن ن ن ننل امليقن ن ن ن ننات ‪ ,‬فقن ن ن ن نند واعن ن ن ن نندهم‬
‫موس ن ن ى ان فت ن ننرة ذهاب ن ننه للميق ن ننات واياب ن ننه ال ن ننيهم ن نني (‪ )31‬ليل ن ننة‬
‫ولكن ن ن ننه ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم ) ك ن ن ننان يعل ن ن ننم ان امل ن ن نندة املق ن ن ننرره ن ن نني‬
‫( ‪ ) 41‬ليل ن ننة ‪ ,‬ولك ن ننن الج ن ننل حكم ن ننة الاختب ن ننار اخب ن ننرهم ب ن ن ن ( ‪) 31‬‬
‫فلم ن ن ننا انقض ن ن ننت امل ن ن نندة( ‪ ) 31‬ول ن ن ننم يرج ن ن ننع له ن ن ننم الكل ن ن ننيم ‪ ,‬اظه ن ن ننر‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫الس ن ن ن ننامري ( لعن ن ن ن ننه هللا ) خبث ن ن ن ننه وحقارت ن ن ن ننه ‪ ,‬وب ن ن ن ننان الفريق ن ن ن ننان‬
‫مم ن ن ننن ام ن ن ننن ومم ن ن ننن كف ن ن ننر وامت ن ن ننازوا ‪ ,‬ومل ن ن ننا رجن ن ن نع له ن ن ننم موسن ن ن ن ى‬
‫( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم ) ب ن ن ن ننااللواح‪ ,‬ب ن ن ن نندى ( ظه ن ن ن ننر ) له ن ن ن ننم ان امل ن ن ن نندة‬
‫املق ن ننررة س ن ننلفا ن نني ( ‪ ) 41‬وانم ن ننا ج ن نناء الب ن ننداء لالختب ن ننار والتمي ن ننز‬
‫وهذه احدى حكم البداء ‪.‬‬

‫مثال اخر ‪:‬‬

‫مل ن ننا جن ن نرت الع ن ننادة ان الامام ن ننة تك ن ننون ف ن نني الول ن نند الاكب ن ننر لالم ن ننام‬
‫( صن ن ن ن ننلوات هللا عل ن ن ن ن ننيهم) كم ن ن ن ن ننا فن ن ن ن نني لام ن ن ن ن ننام الحسن ن ن ن ننن ( علي ن ن ن ن ننه‬
‫الس ن ننالم )وك ن ننذا بقي ن ننة الائم ن ننة ( ص ن ننلوات هللا عل ن ننيهم ) ال ن ننى فت ن ننرة‬
‫امامة لامام الصادق ( عليه السالم )‪.‬‬

‫ومل ن ننا ك ن ننان اس ن ننماعيل ب ن ننن لام ن ننام الص ن ننادق( علي ن ننه الس ن ننالم )ه ن ننو‬
‫الابن ننن الاكبن ننر ولن ننه من ننن الفضن ننائل واملناقن ننب فن نني العلن ننم والتقن ننوى‬
‫م ن ننا ل ن نه ‪ ,‬الت ن ننف الكثي ن ننر م ن ننن الش ن ننيعة حول ن ننه وتص ن ننوروا ان ن ننه ه ن ننو‬
‫لامن ننام من ننن بعن نند ابين ننه ‪ ,‬فلمن ننا توفن نناه هللا فن نني زمن ننن ابين ننه وحياتن ننه‬
‫( ظهن ن ن ننر للشن ن ن ننيعة ماكن ن ن ننان مخفين ن ن ننا ) علن ن ن ننيهم وهن ن ن ننو ( ان الامامن ن ن ننة‬

‫‪112‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫كان ن ن ن ننت ف ن ن ن نني عل ن ن ن ننم هللا ( لالم ن ن ن ننام الك ن ن ن نناظم ) وان حقيق ن ن ن ننة الام ن ن ن ننر‬
‫كانت على خالف الظاهر وخالف مايعتقدون ‪.‬‬

‫له ن ن ننذا ق ن ن ننال الص ن ن ننادق ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم )‪ :‬ماب ن ن نندا هلل ف ن ن نني ش ن ن ن يء‬
‫كما بدا في اسماعيل ‪.‬‬

‫وه ن ننذه القص ن ننة نفس ن ننها تك ن ننررت م ن ننع لام ن ننام العس ن ننكري واخي ن ننه‬
‫السيد محمد ﴿ سبع الدجيل ﴾ (عليهم السالم) ‪.‬‬

‫فالب ن ننداء ف ن نني ك ن ننل ص ن ننوره وامثلت ن ننه ‪ ,‬ه ن ننو ظه ن ننور ماك ن ننان مخفي ن ننا‬
‫ولن ن ننيس تغي ن ن ننر فن ن نني علن ن ننم هللا كمن ن ننا فسن ن ننره النواصن ن ننب م ن ن ننن اجن ن ننل‬
‫تكذيب الشيعة والحكم بكفرهم وقتلهم بعد ذاك ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _3‬ماهي مثرات البداء وفوائده ‪:‬‬

‫هن ن ن ن نناك ثم ن ن ن نرات كثي ن ن ن ننرة تترت ن ن ن ننب عل ن ن ن ننى عقي ن ن ن نندة الب ن ن ن ننداء ‪ ,‬مم ن ن ن ننا‬
‫يس ن ننتدعي اهمي ن ننة اه ن ننل البي ن ننت (عل ن ننيهم الس ن ننالم) به ن ننذه العقي ن نندة‬
‫الى درجة كبيرة‬

‫اوال‪ :‬الثمرة العقائدية ‪:‬‬

‫و ن نني اعتن ن نراف العب ن نند وإقن ن نراره بق ن نندرة هللا املطلق ن ننة و بس ن ننلطانه‬
‫ال ن ن نندائم عل ن ن ننى الك ن ن ننون ‪ ,‬يق ن ن ننول الش ن ن ننيخ الص ن ن نندوق (ره) ‪( :‬فم ن ن ننن‬
‫أقن ننر هلل عزوج ن ننل ب ن ننأن ل ن ننه ان يفع ن ننل مايش ن نناء ‪ ,‬ويع ن نندم مايش ن نناء‬
‫‪ ,‬ويخلن ن ننق مكانن ن ننه مايشن ن نناء ‪ ,‬ويقن ن نندم مايشن ن نناء ‪ ,‬وين ن ننؤخر مايشن ن نناء‬
‫‪ ,‬وين ننأمر بمن ننا يشن نناء كين ننف شن نناء ‪ ,‬فقن نند اقو وور بالبو ووداء ‪ ,‬ومن نناعظم‬
‫هللا بطن ن ن ن ن يء افض ن ن ن ننل م ن ن ن ننن الاقن ن ن ن نرار ب ن ن ن ننأن ل ن ن ن ننه الخل ن ن ن ننق والام ن ن ن ننر‬
‫والتق ن ننديم والتن ن نناخير ‪ ,‬وإثبن ن ننات من ن ننالم يك ن ننن ومحن ن ننو ماقن ن نند كن ن ننان)‬
‫التوحيد ص‪335‬‬

‫ثانيا‪ :‬الثمرة العملية ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ان الاعتق ن ن نناد بالب ن ن ننداء يوج ن ن ننب انقط ن ن نناع العب ن ن نند ال ن ن ننى هللا تع ن ن ننالى‬
‫والتوج ن ننه نح ن ننوه بال ن نندعاء ‪ ,‬لكفاي ن ننة مهمات ن ننه وتوفيق ن ننه لطاعت ن ننه‬
‫‪ ,‬وابعن ن نناده ع ن ن ننن معص ن ن ننيته ‪ ,‬بن ن ننل ان البن ن ننداء ي ن ن نندفع العبن ن نند ال ن ن ننى‬
‫فعن ن ن ننل الطاعن ن ن ننات ( العبن ن ن ننادات ‪ ,‬الصن ن ن نندقات ‪ ,‬صن ن ن ننلة الن ن ن ننرحم ‪,‬‬
‫رعاي ن ننة الايت ن ننام ‪ ,‬العط ن ننف عل ن ننى املس ن نناكين ‪ ).....‬للحص ن ننول عل ن ننى‬
‫ثمرة هذه الاعمال وبالتالي تغيير التقديرات املكتوبة ‪.‬‬

‫وف ن ن نني جان ن ن ننب العص ن ن نناة وامل ن ن ننذنبين ‪ ,‬ف ن ن ننإن الب ن ن ننداء ي ن ن نندفعهم ال ن ن ننى‬
‫الام ن ن ننل وقص ن ن نند التوب ن ن نة وع ن ن نندم الي ن ن ننأس والقن ن ن ننوط ق ن ن ننال تع ن ن ننالى‬
‫الرعد ‪11‬‬ ‫﴿ إن ال َل يغ ما بقوم حىت يغ وا ما بأن فسهم ﴾‬

‫ثالثا ‪ :‬الثمرة الكشفية ‪:‬‬

‫دائم ن ننا هن ن نناك تن ن نرابط ب ن ننين ( الب ن ننداء ) و ( ال ن ننبالء ) وال ن ننبالء ي ن ننأتي‬
‫لكش ن ن ننف وف ن ن ننرز امل ن ن ننؤمنين ع ن ن ننن املن ن ن ننافقين ‪ ,‬و الص ن ن ننادقين ع ن ن ننن‬
‫الك ن ن ن ن ن نناذبين ‪ ,‬فالب ن ن ن ن ن ننداء يق ن ن ن ن ن ننوم باملزايل ن ن ن ن ن ننة ب ن ن ن ن ن ننين املجتمع ن ن ن ن ن ننات‬
‫والتجمع ن ن ن ن ن ننات الخليط ن ن ن ن ن ننة ‪ ,‬وخصوص ن ن ن ن ن ننا جماع ن ن ن ن ن ننات الايم ن ن ن ن ن ننان‬
‫ويفرز مجاميعها ويميزهم ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫رابعا ‪ :‬مثرة العبودية ‪:‬‬

‫ان الاق ن ن نرار بالبن ن ننداء هن ن ننو اعت ن ن نراف بن ن ننأن العلن ن ننم تحن ن ننت سن ن ننلطان‬
‫هللا ‪ ,‬وم ن ننن خ ن ننالل الب ن ننداء يت ن ننح الف ن ننرق ب ن ننين (العل ن ننم الال ن نني‬
‫وعل ن ن ن ننم املخل ن ن ن ننوقين ) ف ن ن ن نناملخلوقين وان ك ن ن ن ننانوا أنبي ن ن ن نناء ‪ ,‬ف ن ن ن ننأنهم‬
‫اليحيطن ن ن ن ننون بمن ن ن ن ننا أحن ن ن ن نناط هللا بن ن ن ن ننه هللا عزوجن ن ن ن ننل ‪ ,‬فاليمكن ن ن ن ننن‬
‫معرفن ن ننة من ن ننافي نفن ن ننس هللا إال ان يصن ن ننرح هن ن ننو سن ن ننبحانه بن ن ننذلك ‪,‬‬
‫وَل أعل م م ا ِف‬ ‫تع ن ننالى هللا ف ن نني ام ن ننره ﴿ ت عل م م ا ِف ن فس‬
‫املا دة ‪.116‬‬ ‫ن فسك إنك أنت عًلم الغيوب ﴾‬

‫الى غيرها من الثمرات والفوائد ‪....‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _4‬ماعالقة ( البداء) باملوت واالجل ‪:‬‬

‫لعن ن ننل من ن ننن ابن ن ننرز الامثلن ن ننة التن ن نني تو ن ن ننح اهمين ن ننة عقين ن نندة البن ن ننداء‬
‫وثمرات ن ن ن ننه ‪ ,‬وفوائ ن ن ن نند الن ن ن نندعاء والص ن ن ن نندقة واعم ن ن ن ننال الخي ن ن ن ننر ه ن ن ن ننو‬
‫مثال ( املوت ) وللتوضيح ‪:‬‬

‫يقسم لاجل في املنطوق القرأني الى قسمين ‪:‬‬

‫‪_1‬االجل املسمى ( الثابت ) ( احملتوم ) ‪:‬‬

‫وه ن ننذا الاج ن ننل مس ن ننمى عن ن نند هللا وه ن ننو العم ن ننر الطبي ن نني املح ن نندد‬
‫بأجن ن ن ننل ‪ ,‬وهن ن ن ننو من ن ن ننن السن ن ن نننن الالهين ن ن ننة التن ن ن نني التقبن ن ن ننل التبن ن ن ننديل‬
‫والتغي ننر والتحوي ننل ‪ ,‬ق ننال تع ننالى ﴿ ه و ال ذي خلقك م م ن ني مث‬
‫نعام ‪3‬‬ ‫سمى عنده ﴾‬
‫قضى أجًل وأجل م ًّ‬

‫‪ _0‬االجل املتغري( املوقوف) ( املخروم) ‪:‬‬

‫وه ن ننذا الاج ن ننل يخض ن ننع لقض ن نناء هللا وق ن نندره متغي ن ننر بحس ن ننب ن ن ننوع‬
‫وعم ن ننل الانس ن ننان ( زي ن ننادة او نقص ن ننان ) ق ن ننال تع ن ننالى ﴿ أن اعب دوا‬
‫ال وات ق وه وأ يع ون (‪ )1‬ي غف ر لك م م ن ذن وبكم وي ؤخركم إىل‬
‫نوح ‪0_2‬‬ ‫أجل مس ًّمى ﴾‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫زيادة في الايضاح ‪:‬‬

‫الرعد ‪29‬‬ ‫قال تعالى (مي و ال ما يشاء وي ربت وعنده أم الكتاب)‬

‫لن ن ن ننو افترضن ن ن نننا ان لن ن ن ننديك ورقتن ن ن ننين تكتن ن ن ننب علن ن ن ننى احن ن ن ننداهما ب‬
‫( القلن ن ن ننم الرصن ن ن نناص ) والاخن ن ن ننرى ب( القلن ن ن ننم الجن ن ن نناف ) فن ن ن نناالولى‬
‫تسن ن ن ننتطيع ان تغين ن ن ننر فيهن ن ن ننا وتحن ن ن ننذف ( تمحن ن ن ننو ) وتضن ن ن ننيف اليهن ن ن ننا‬
‫ماتش ن ن نناء ‪ ,‬عل ن ن ننى عك ن ن ننس الثاني ن ن ننة الت ن ن نني كتبته ن ن ننا بقل ن ن ننم الج ن ن نناف‬
‫اليمك ن ننن ل ن ننك ان تغي ن ننر ماكتبت ن ننه الن الج ن نناف اليمك ن ننن مح ن ننوه او‬
‫حذفه ‪.‬‬

‫فأهل البيت اخبروا بوجود لوحين للقضاء ‪:‬‬

‫‪ -2‬لوح املحو و ثبات ‪ _ 3‬لوح ام الكتا‬

‫فن ن نناالول ‪ :‬يكتن ن ننب بن ن ننه الاجن ن ننل املتغين ن ننر او ( املخن ن ننروم ) وفين ن ننه يقن ن ننع‬
‫الب ن ن ن ن ننداء بس ن ن ن ن ننبب اعم ن ن ن ن ننال الانس ن ن ن ن ننان م ن ن ن ن ننن الص ن ن ن ن نندقة وص ن ن ن ن ننلة‬
‫الارح ن ن ننام وزي ن ن ننارة الحس ن ن ننين ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم ) وس ن ن ننائر الاعم ن ن ننال‬
‫الت ن ن نني تطين ن ن ننل العمن ن ن ننر ‪ ,‬ومن ن ن ننن هنن ن ن ننا سن ن ن ننمي بن ن ن نناملخروم الن هن ن ن ننذه‬
‫الاعمال تخرمه وتغيره ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫والثن نناني ‪ :‬يكتن ننب في ن ننه الاج ن ننل املسن ننمى او املحتن ننوم النن ننه اليمك ن ننن‬
‫تغيره‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم )‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫األم ور أم ور حمتوم ة كائن ة َل حمال ة و م ن األم ور‬

‫أم ور موقوف ة عن د هللا يق دم فيه ا م ا يش اء و مي و‬
‫ما يشاء و يربت منها ما يشاء‪.‬‬

‫‪.242‬‬ ‫مثل ج‪,7‬‬

‫وكمثن ن ن ن ننال ‪ :‬ان السن ن ن ن ننيد املسن ن ن ن ننيح ( علين ن ن ن ننه السن ن ن ن ننالم ) اخبن ن ن ن ننرعن‬
‫عن ننروس انهن ننا سن ننتموت فن نني ليلن ننة زفافهن ننا؟! لكنهن ننا بقين ننت سن نناملة و‬
‫عنن ن نندما سن ن ننألوه عن ن ننن الحادثن ن ننة قن ن ننال ‪ :‬هن ن ننل تصن ن نندقتم فن ن نني هن ن ننذا‬
‫الي ن ن ننوم ؟ق ن ن ننالوا ‪ :‬نع ن ن ننم ق ن ن ننال ‪:‬الص ن ن نندقة ت ن ن نندفع ال ن ن ننبالء املب ن ن ننرم ‪,‬‬
‫والامثلة كثيرة ‪.‬‬

‫لقن نند اخبن ننر السن ننيد املسن ننيح عن ننن هن ننذه الحادثن ننة بسن ننبب ارتباطن ننه‬
‫بلن ن ن ن ننوح املحن ن ن ن ننو والاثبن ن ن ن ننات ‪ ,‬فن ن ن ن نني الوقن ن ن ن ننت الن ن ن ن ننذي كن ن ن ن ننان املن ن ن ن ننوت‬
‫مش ن ن ننروطا ‪ ,‬وموقوف ن ن ننا ( مش ن ن ننروط ب ن ن ننأن اليك ن ن ننون هن ن ن نناك م ن ن ننانع‬
‫مث ن ننل الص ن نندقة ) وبم ن ننا ان امل ن ننانع ت ن ننوفر اص ن ننبحت النتيج ن ننة ش ن ن ي‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫اخ ن ن ننر ‪ .‬وه ن ن ننذا ه ن ن ننو الب ن ن ننداء ‪ ,‬ولك ن ن ننن هللا س ن ن ننبحانه يعل ن ن ننم منن ن ن ننذ‬
‫البداين ن ننة بن ن ننانهم س ن ن نيدفعون الصن ن نندقة وهن ن ننذا العلن ن ننم كتبن ن ننه هللا‬
‫ف ن ن ن ن ن نني ل ن ن ن ن ن ننوح ( ام الكت ن ن ن ن ن نناب ) ال ن ن ن ن ن ننذي اليتغي ن ن ن ن ن ننر ‪ ,‬له ن ن ن ن ن ننذا ق ن ن ن ن ن ننال‬
‫املعصن ننومون ( علن ننيهم السن ننالم ) ‪ :‬م ن زع م ان هللا عزوج ل يب دو‬
‫له ِف ش ء َل يعلمه أمس فابرئوا منه ‪.‬‬
‫‪61‬‬ ‫سفينة البحار ج‪1‬‬

‫وم ن ن ن ننن هن ن ن ن ننا ط ن ن ن ننول عم ن ن ن ننر الانس ن ن ن ننان وقص ن ن ن ننره م ن ن ن ننرتبط بعم ن ن ن ننل‬
‫الانس ن ننان نفس ن ننه وم ن ننن خ ن ننالل دال ن ننة ( الب ن ننداء) ‪ ,‬ولجه ن ننل الن ن نناس‬
‫بالبداء تجد اكثر الناس يموتون بغير اجالهم ؟!‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬يع ي‬ ‫‪‬‬

‫الن اال بيحس اِنم أكر ر مم ا يعيش ون بأعم ارهم ‪ ،‬وميوت ون‬
‫بذنوهبم أكرر مما ميوتون بأجاهلم ‪.‬‬
‫‪126‬‬ ‫البحار ج‪1‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫( علي ه الس ًلم ) بالص دقة‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫تفسح اَلجال ‪.‬‬

‫عيون اوحكم واملواعظ ‪127‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _2‬ماعالقة البداء بعالمات الظهور ‪:‬‬

‫ذكرن ن ننا فيم ن ننا س ن ننبق ان عالم ن ننات الظه ن ننور يمك ن ننن تقس ن ننيمها ال ن ننى‬
‫ع ن ن ندة اقسن ن ننام وبلحاظن ن ننات مختلفن ن ننة ‪ ,‬وكلم ن ن نا اختلن ن ننف اللحن ن ننا‬
‫اختل ن ن ن ننف التقس ن ن ن ننيم ‪ ,‬وم ن ن ن ننن هن ن ن ن ننا يمك ن ن ن ننن تقس ن ن ن ننيم عالم ن ن ن ننات‬
‫الظهور بلحا وقوع البداء الى ثالثة اقسام ‪:‬‬

‫‪ _2‬عالمات غير محتومة‬

‫‪ _1‬عالمات محتومة‬

‫‪ _3‬عالمات موعودة ‪.‬‬

‫وهن ن نناك اجم ن نناع عل ن ننى ان الب ن ننداء ( عل ن ننى نح ن ننو الالغ ن نناء ) يمك ن ننن‬
‫ان يق ن ن ن ن ننع ف ن ن ن ن نني القس ن ن ن ن ننم الاول ( العالم ن ن ن ن ننات غي ن ن ن ن ننر املحتوم ن ن ن ن ننة )‬
‫وع ن ن ن ن نندم امك ن ن ن ن ننان وقوع ن ن ن ن ننه ف ن ن ن ن نني القس ن ن ن ن ننم الثال ن ن ن ن ننث ( عالم ن ن ن ن ننات‬
‫موعن ن ن ن ننودة) الن هللا اليخلن ن ن ن ننف امليعن ن ن ن نناد ‪ ,‬ووقن ن ن ن ننع الخن ن ن ن ننالف فن ن ن ن نني‬
‫إمكاني ن ن ن ن ننة وق ن ن ن ن ننوع الب ن ن ن ن ننداء ف ن ن ن ن نني القس ن ن ن ن ننم الثال ن ن ن ن ننث ( العالم ن ن ن ن ننات‬
‫املحتوم ن ن ننة ) فهن ن ن نناك فريق ن ن ننان ‪ ,‬فري ن ن ننق يق ن ن ننول‪ :‬بامكاني ن ن ننة وق ن ن ننوع‬
‫الب ن ن ننداء عليه ن ن ننا و( تلغ ن ن ننى بالب ن ن ننداء ) ويظه ن ن ننر لام ن ن ننام ( عج ن ن ننل هللا‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫فرج ن ننه ) م ن ننن دونه ن ننا ‪ ,‬وفري ن ننق يق ن ننول ‪ :‬اليمك ن ننن ان يق ن ننع الب ن ننداء‬
‫ف ن ن نني املحت ن ن ننوم ( عل ن ن ننى نح ن ن ننو الالغ ن ن نناء اب ن ن نندا ) ‪ ,‬واذا كان ن ن ننت هن ن ن نناك‬
‫امكاني ن ن ننة لوقوع ن ن ننه فانه ن ن ننا س ن ن ننتكون ف ن ن نني تفاص ن ن ننيله ال ف ن ن نني اص ن ن ننلة‬
‫وسن ن نناقوا ادلن ن ننة كثين ن ننرة علن ن ننى ذلن ن ننك ونحن ن ننن سن ن نننذكر بعضن ن ننها فن ن نني‬
‫هذا الفصل الننا واقعا نؤيد هذا القول ونعتقده ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _2‬ماهو احملتوم ؟‪:‬‬

‫اذا رجعن ن ننا ال ن ننى كت ن ننب اللغ ن ننة نج ن نند ان م ن ننادة (ح ن ننتم ) تس ن ننتخدم‬
‫فن ن نني ثن ن ننالث معن ن نناني متقاربن ن ننة و ن ن نني ( القضن ن نناء والال ن ن نزام وإحكن ن ننام‬
‫الامن ن ننر ) وجمين ن ننع هن ن ننذه املعن ن نناني الثالثن ن ننة تن ن نندل علن ن ننى ( الوجن ن ننوب‬
‫واللزوم ) وعدم التغيير ‪.‬‬

‫* يق ن ن ن ن ننول الطري ن ن ن ن نني (ره) ف ن ن ن ن نني مجم ن ن ن ن ننع البح ن ن ن ن ننرين ‪ ( :‬الح ن ن ن ن ننتم ‪:‬‬
‫الواجن ن ننب املعن ن ننزوم علي ن ن نه ‪...‬وحن ن ننتم علين ن ننه الامن ن ننر حتم ن ننا ‪ :‬اوجبن ن ننه‬
‫جزمن ن ننا ‪ ,‬وحن ن ننتم هللا الامن ن ننر ‪ :‬اوجبن ن ننه ‪ ,‬والحن ن ننتم ‪ :‬احكن ن ننام الامن ن ننر ‪..‬‬
‫) مجم و ووع‬ ‫وتح ن ننتم وجوب ن ننا اليمك ن ننن اس ن ننقاطه ومن ن ننه الام ن ننر املحت ن ننوم‬
‫‪.23‬‬ ‫البحرين ج‪6‬‬

‫فعلم ن نناء اللغ ن ننة اجمع ن ننوا عل ن ننى ان املحت ن ننوم اليمك ن ننن ان يتب ن نندل‬
‫او يتغير الح عبارة الطري ي ( اليمكن اسقاطه ) ‪.‬‬

‫* امن ن ن ننا تعرين ن ن ننف املحتن ن ن ننوم فن ن ن نني رواين ن ن ننات اهن ن ن ننل البين ن ن ننت ( علن ن ن ننيهم‬
‫السن ن ن ننالم) فهن ن ن ننو اقن ن ن ننرب لتعرين ن ن ننف اللغن ن ن ننة ولن ن ن ننم يختلن ن ن ننف عليهن ن ن ننا‬
‫بط يء‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬احملت وم‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬هو الذي َليكون غ ه‬
‫البحار ج‪/109 / 13‬ح‪2‬‬

‫وح ن ننديث لام ن ننام الص ن ننادق ( علي ن ننه الس ن ننالم ) ه ن ننذا وا ن ننح ‪ ,‬ف ن نني‬
‫ان الام ن ن ن ننر اذا ص ن ن ن ننار محتوم ن ن ن ننا اليك ن ن ن ننون غي ن ن ن ننره ‪ ,‬اي الب ن ن ن نند م ن ن ن ننن‬
‫تحقق ن ن ننه ‪ ,‬وم ن ن ننن هن ن ن ننا نق ن ن ننول ان الب ن ن ننداء اليق ن ن ننع ف ن ن نني العالم ن ن ننات‬
‫املحتومن ن ننة للظهن ن ننور ‪ ,‬النن ن ننه اذا وقن ن ننع البن ن ننداء كن ن ننان هنن ن نناك ام ن ن نرا‬
‫اخ ن ننر ‪ ,‬ولام ن ننام يقن ن ننول املحت ن ننوم اليكن ن ننون غي ن ننره لن ن ننزم م ن ننن ذلن ن ننك‬
‫تحققه ‪.‬‬

‫اشكال ‪:‬‬

‫* الرواين ننة التن نني نقلهن ننا النعمن نناني فن نني غيبتن ننه (روايو ووة حمو ووران بو وون‬
‫اعو و و ووين) عن ن ن ننن لامن ن ن ننام البن ن ن نناقر (علين ن ن ننه السن ن ن ننالم) فن ن ن نني البن ن ن نناب ‪28‬‬
‫( فيمن ن ن نا ج ن ن نناء ف ن ن نني ذك ن ن ننر الس ن ن ننفياني ‪ ,‬وان أم ن ن ننره م ن ن ننن املحت ن ن ننوم)‬
‫الرواية املرقمة ب ‪416‬‬
‫عن ن ننرف لامن ن ننام البن ن نناقر( علين ن ننه السن ن ننالم ) املحتن ن ننوم ‪ :‬بانن ن ننه الن ن ننذي‬
‫هلل فيه املشيئة ( اي يقع فيه البداء )‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫اجلواب‪/‬‬
‫ه ن ننذه التعري ن ننف ه ن ننو اس ن نناس املش ن ننكلة الت ن نني وقع ن ننت ف ن نني ( الب ن ننداء‬
‫ف ن ن ن نني املحت ن ن ن ننوم ) واعتم ن ن ن نند عليه ن ن ن ننا كثي ن ن ن ننر م ن ن ن ننن الب ن ن ن نناحثين ‪ ,‬وم ن ن ن ننع‬
‫الاس ن ننف اليعل ن ننم اح ن نند م ن نننهم ان الرواي ن ننة وق ن ننع فيه ن ننا ت ن ننحيف‬
‫وسن ن ن ننقط ‪ ,‬فحن ن ن ننذف تعرين ن ن ننف املحتن ن ن ننوم وحن ن ن ننل محلن ن ن ننه تعرين ن ن ننف‬
‫( املوق ن ن ننوف ال ن ن ننذي ه ن ن ننو هلل في ن ن ننه املش ن ن ننيئة ) ول ن ن ننم يتنب ن ن ننه ل ن ن ننذلك‬
‫احن ن نند ‪ ,‬بسن ن ننبب ان املحن ن نندث البحرانن ن نني صن ن نناحب البرهن ن ننان نقن ن ننل‬
‫فن ن ن ن ن ن نني تفسن ن ن ن ن ن ننيره ج‪ 3‬ص ‪ 22‬طبعن ن ن ن ن ن ننة الاعلمن ن ن ن ن ن نني لسن ن ن ن ن ن نننة ‪1116‬‬
‫الطبع ن ننة الثاني ن ننة رواي ن ننة حمن ن نران امل ن ننزورة والت ن نني فيه ن ننا تالع ن ننب ‪,‬‬
‫واغلن ن ن ن ن ننب العلمن ن ن ن ن نناء والب ن ن ن ن ن نناحثين اعتمن ن ن ن ن نندوا عليهن ن ن ن ن ننا واسسن ن ن ن ن ننوا‬
‫عقيدتهم في ( البداء واملحتوم ) على هذه الرواية ‪.‬‬
‫ولحس ن ن ننن الحن ن ن ن توج ن ن نند الان ع ن ن نندة طبع ن ن ننات لكت ن ن نناب ( غيب ن ن ننة‬
‫النعم ن ن نناني ) الن ن ن ننه مص ن ن نندرها الوحي ن ن نند ‪ ,‬بعض ن ن ننها في ن ن ننه الرواي ن ن ننة‬
‫املتالع ن ن ننب فيه ن ن ننا وبعض ن ن ننها فيه ن ن ننا الرواي ن ن ننة ال ن ن ننحيحة م ن ن ننن دون‬
‫تالعب ‪.‬‬
‫وكمثن ن ننال راجن ن ننع غيبن ن ننةالنعماني طبن ن ننع الاعلمن ن نني الطبع ن ن ننة الاولن ن ننى‬
‫لس ن ن ن ن ن نننة ‪1123‬ص ‪ 112‬لتج ن ن ن ن ن نند تعري ن ن ن ن ن ننف املحت ن ن ن ن ن ننوم وا ن ن ن ن ن ننح‬
‫وكامل ( هو الذي اليكون غيره) ‪.‬‬
‫وعن ن ن ن ن ننالوة علن ن ن ن ن ننى ذلن ن ن ن ن ننك تجن ن ن ن ن نند ان املجلس ن ن ن ن ن ن ي نقن ن ن ن ن ننل الرواين ن ن ن ن ننة‬
‫ال ن ننحيحة ع ن ننن النس ن ننخة الس ن ننليمة لغيب ن ننة النعم ن نناني ( ره) ف ن نني‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫بح ن ن ن نناره ف ن ن ن نني ح‪ 51‬ب ن ن ن ننرقم ‪233‬ص ‪ 452‬م ن ن ن ننن طبع ن ن ن ننة الاعلم ن ن ن نني‬
‫وكن ن ن ننذلك فعن ن ن ننل السن ن ن ننيد محمن ن ن نند تقن ن ن نني الاصن ن ن ننفهاني فن ن ن نني كتابن ن ن ننه‬
‫( مكين ن ن ن ن ننال املكن ن ن ن ن ننارم ) ج‪ 2‬ص ‪ 362‬بن ن ن ن ن ننرقم ‪ 725‬من ن ن ن ن ننن طبعن ن ن ن ن ننة‬
‫الاعلمي ايضا ‪.‬‬

‫فهن ن ن ن ن ن ننذا السن ن ن ن ن ن ننقط فن ن ن ن ن ن نني الرواين ن ن ن ن ن ننة وتقن ن ن ن ن ن نندم‬ ‫‪‬‬
‫تعرين ن ن ن ننف ليحن ن ن ن ننل بمكن ن ن ن ننان تعرين ن ن ن ننف سن ن ن ن ننبب لنن ن ن ن ننا الكثين ن ن ن ننر من ن ن ن ننن‬
‫الاخن ن ن ن ن ن ننتالف وامل س ن ن ن ن ن ن ن ي والص ن ن ن ن ن ن نراعات ‪ ,‬خصوصن ن ن ن ن ن ننا وان كن ن ن ن ن ن ننل‬
‫ال ن ن نندعوات الباطل ن ن ننة واملمه ن ن نندين وامل ن ن نندعين للس ن ن ننفارة اعتم ن ن نندوا‬
‫علن ن ننى نظرين ن ننة وقن ن ننوع البن ن ننداء فن ن نني املحتن ن ننوم ‪ ,‬وانن ن ننا هلل وانن ن ننا الين ن ننه‬
‫راجعون ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _4‬كيف يكون االمر االهلي حمتوما ؟\‬

‫اليمكن ن ن ننن لنن ن ن ننا معرف ن ن ن ننة كن ن ن ننون الامن ن ن ننر الال ن ن ن نني محتومن ن ن ننا ‪ ,‬م ن ن ن ننالم‬
‫نعن ننرف مراحن ننل سن ننير الامن ننر الال ن نني ‪ ,‬ومراحن ننل سن ننير الامن ننر الال ن نني‬
‫في روايات اهل البيت ( عليهم السالم) سبعة مراحل ‪:‬‬
‫‪ _2‬املشيئة‬
‫‪_1‬الارادة‬
‫‪_3‬القدر‬
‫‪ _4‬القضاء‬
‫‪ _5‬لامضاء‬
‫‪ _6‬الكتاب‬
‫‪ _7‬الاجل‬

‫ف ن ننالمر املحتن ن ننوم ‪ :‬هن ن ننو ذاك القضن ن نناء الن ن ننذي أم ن ن ن ي ‪ ,‬اي الامن ن ننر‬
‫فيه وصل الى املرحلة الخامسة و ي ( لامضاء ) ‪.‬‬
‫ف ن نناذا ب ن ننرز م ن ننن عل ن ننم هللا تع ن ننالى ش ن ن يء ال ن ننى املش ن ننيئة ووص ن ننل ال ن ننى‬
‫الاراده او الق ن ن ن ن ن ن نندر او القض ن ن ن ن ن ن نناء ‪ ,‬فه ن ن ن ن ن ن ننم ( عل ن ن ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ن ن ننالم)‬
‫يعلمون ن ن ننه ويخب ن ن ننرون ب ن ن ننه الن ن ن نناس ويش ن ن ننترطون (الب و و ووداء في و و ووه )‬
‫واذا وصن ن ننل الامن ن ننر الن ن ننى مرتبن ن ننة الامضن ن نناء فهن ن ننم يعلمن ن ننون النن ن نناس‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ويخب ن ن ننرونهم ب ن ن ننه عل ن ن ننى نح ن ن ننو ( اوح و و ووتم ) واليش ن ن ننترطون الب ن ن ننداء‬
‫فيه ‪.‬‬
‫ومن هنا نقول في تعريف املحتوم ‪:‬‬
‫هن ن ننو القضن ن نناء الن ن ننذي اليكن ن ننون غين ن ننره ‪ ,‬النن ن ننه أم ن ن ن ي والبن ن نند من ن ننن‬
‫تحققه ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _8‬ماهي االدلة على ان مراحل االمر االهلي‬

‫سبعة ؟‬

‫ق ال اإلم ام الك امم (علي ه الس ًلم) ِف عل م‬ ‫‪‬‬

‫هللا ‪ :‬عل م وش اء‪ ،‬وأراد وق در‪ ،‬وقض ى وأمض ى ; فأمض ى‬
‫م ا قض ى‪ ،‬و قض ى م ا ق در‪ ،‬وق در م ا أراد ; فبعلم ه‬
‫كان ت املش ية‪ ،‬ومبش يته كان ت اَلرادة‪ ،‬وبيرادت ه ك ان‬
‫التق دير‪ ،‬وبتق ديره ك ان القض اء‪ ،‬وبقض ائه ك ان اَلمض اء‪،‬‬
‫ف العلم متق دم عل ى املش ية‪ ،‬و املش ية الاني ة‪ ،‬واَلرادة‬
‫الالر ة‪ ،‬والتق دير واق ع عل ى القض اء باَلمض اء‪ ،‬فلل ه تب ارك‬
‫وتع اىل الب داء فيم ا عل م م ىت ش اء‪ ،‬وفيم ا أراد لتق دير‬
‫اَلش ياء‪ ،‬ف يذا وق ع القض اء باَلمض اء ف ًل ب داء‪ ،‬ف العلم‬
‫ب املعلوم قب ل كون ه‪ ،‬واملش ية ِف املش اء قب ل عين ه‪ ،‬واَلرادة‬
‫ِف امل راد قب ل قيام ه‪ ،‬والتق دير هل ذه املعلوم ات قب ل‬
‫تفص يلها وتوص يلها عيان ا وقيام ا‪ ،‬والقض اء باَلمض اء ه و‬
‫م م ن املفع وَلت ذوات اَلجس ام امل دركات‬ ‫امل‬
‫ب احلواال‪ ،‬م ن ذي ل ون وري ح‪ ،‬ووزن وكي ل‪ ،‬وم ا دب‬
‫ذل ك مم ا‬ ‫وس باع‪ ،‬وغ‬ ‫ودرج‪ ،‬م ن إن س وج ن‪ ،‬و‬
‫ي درك ب احلواال‪ ،‬فلل ه تب ارك وتع اىل في ه الب داء مم ا َل ع ني‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ل ه‪ ،‬ف يذا وق ع الع ني املفه وم امل درك ف ًل ب داء‪ ،‬وهللا يفع ل‬

‫م ا يش اء‪ ،‬وب العلم عل م اَلش ياء قب ل كوِن ا‪ ،‬وباملش ية‬
‫ع رو ص فا ا وح دودها وأنش أها قب ل إمهاره ا‪ ،‬وب اَلرادة‬
‫مي ز أنفس ها ِف ألواِن ا وص فا ا وح دودها‪ ،‬وبالتق دير ق در‬
‫أقوا ا وع رو أوهل ا وآخره ا‪ ،‬وبالقض اء أب ان للن اال‬
‫أماكنه ا ودهل م عليه ا‪ ،‬و باَلمض اء ش رح علله ا وأب ان‬
‫أمرها ذلك تقدير العزيز العليم‪.‬‬
‫الكافي ج‪109 /1‬‬

‫ق ال اإلم ام الك امم (علي ه الس ًلم)‪َ :‬ل يك ون‬ ‫‪‬‬

‫ء إَل م ا ش اء هللا و أراد و ق در و قض ى قل ت م ا‬ ‫ش‬

‫ق در ق ال‬ ‫ش اء ق ال ابت داء الفع ل قل ت م ا مع‬ ‫مع‬
‫قض ى‬ ‫تق دير الش ء م ن ول ه و عرض ه قل ت م ا مع‬
‫قال إذا قضى أمضاه فذلك الذي َل مرد له‪.‬‬
‫الكافي ج‪114/ 1‬‬

‫ق ال اإلم ام الك امم (علي ه الس ًلم)لي ونس‬ ‫‪‬‬

‫ب ن يقط ني‪ :‬ي ايونس َل ت تكلم بالق در‪ ،‬ق ال‪:‬‬ ‫م وىل عل‬
‫إين َل أتكل م بالق در و لك ن أق ول‪َ :‬ل يك ون إَل م ا أراد‬
‫هللا وش اء وقض ى وق در‪ ،‬فق ال‪ :‬ل يس هك ذا أق ول‪ ،‬ولك ن‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫أق ول‪َ :‬ل يك ون إَل م ا ش اء هللا وأراد وق در وقض ى ; مث‬

‫ه بالش ;‬ ‫ق ال‪ :‬أت دري م ا املش ية ; فق ال‪َ :‬ل‪ ،‬فق ال‪:‬‬
‫أو ت دري م ا أراد ق ال‪َ :‬ل‪ ،‬ق ال‪ :‬إ ام ه عل ى املش ية‪،‬‬
‫فق ال‪ :‬أو ت دري م ا ق در ق ال‪َ :‬ل‪ ،‬ق ال‪ :‬ه و اهلندس ة‬
‫م ن الط ول والع رض والبق اء‪ .‬مث ق ال‪ :‬إن هللا إذا ش اء‬
‫ش يئا أراده‪ ،‬وإذا أراد ق دره‪ ،‬وإذا ق دره قض اه‪ ،‬وإذا‬
‫قضاه أمضاه‪.‬‬
‫‪133‬ح‪69‬‬ ‫البحار ج‪/1‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬ل يك ون‬ ‫‪‬‬

‫إَل م ا ش اء هللا وأراد وق در وقض ى‪ ،‬قل ت‪ :‬فم ا مع‬
‫أراد ق ال‪:‬‬ ‫ش اء ق ال‪ :‬ابت داء الفع ل‪ ،‬قل ت‪ :‬فم ا مع‬
‫ق در ق ال‪ :‬تق دير الش‬ ‫الرب وت علي ه‪ ،‬قل ت‪ :‬فم ا مع‬
‫قض ى ق ال‪ :‬إذا‬ ‫م ن ول ه و عرض ه‪ ،‬قل ت‪ :‬فم ا مع‬
‫قضى أمضاه فذلك الذي َل مرد له‪.‬‬
‫الكافي ج‪114 / 1‬ح‪1‬‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم) لي ونس‬ ‫‪‬‬

‫عن دما ق ال ل ه اق ول َل يك ون اَل م ا ش اء هللا وقض ى‬
‫وق در ‪ ،‬فق ال (علي ه الس ًلم)‪ :‬ل يس هك ذا ي ا ي ونس‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ولك ن َل يك ون اَل م ا ش اء هللا واراد وق در وقض ى‬

‫أت دري م ا املش ية ي ايونس قل ت َل ق ال ه و ال ذكر اَلول‬
‫أت دري م ا اَلرادة قل ت َل ق ال العزمي ة عل ى ماش اء هللا‬
‫وت دري م ا التق دير قل ت َل ق ال ه و وض ع احل دود م ن‬
‫اْلج ال واَلرزاق والبق اء والفن اء وت دري م ا القض اء قل ت‬
‫َل ق ال ه و اقام ة الع ني وَل يك ون اَل م ا ش اء هللا ع ين‬
‫الذكر اَلول‪.‬‬
‫تفسير القمي ج‪30/1‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ان هللا‬ ‫‪‬‬

‫اذا اراد ش يئا ق دره ‪ ،‬ف يذا ق دره قض اه ‪ ،‬ف يذا قض اه‬
‫امضاه ‪.‬‬
‫البحار ج‪131/1‬ح‪60‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬ل‬ ‫‪‬‬

‫ء ِف األرض و َل ِف الس ماء إَل هب ذه‬ ‫يك ون ش‬
‫اْلص ال الس بع مبش يئة و إرادة و ق در و قض اء و إذن و‬
‫واح دة‬ ‫كت اب و أج ل فم ن زع م أن ه يق در عل ى نق‬
‫فقد كفر‪.‬‬
‫الكافي ج‪224/1‬ح‪07‬‬

‫‪111‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _ 9‬ماهو املثال الذي يقرب للفهم مراحل سةري‬

‫االمر االهلي ؟‬

‫الامثل ن ننة الت ن نني تقن ننرب (مراح ن ننل سن ننير الام ن ننر الال ن نني ) كثي ن ننرة ولك ن ننن‬
‫يعجبنن نني مثن نناالن احن ننداهما مث و ووال اوتي و ووا لالسن ننتاذ رعن نند عبن نند‬
‫السادة علي والاخر مثال العطش ‪.‬‬

‫‪_1‬مثال اخلياط‪:‬‬

‫الخي ن ن ن نناط يق ن ن ن ننرر ان يخ ن ن ن ننيط الث ن ن ن ننوب في ن ن ن نننها ويتوج ن ن ن ننه ال ن ن ن ننى‬
‫القما فيقطعه ويركبه ليصنع منه قميصا‪.‬‬
‫فن ن ننالعلم موجن ن ننود وثاب ن ن ننت عن ن ن نند الخي ن ن نناط قبن ن ننل ك ن ن ننل ش ن ن ن ي الن ن ن ننه‬
‫ع ن ن ن ننالم بم ن ن ن ننا س ن ن ن ننيعمل ‪ ,‬ف ن ن ن ننالقرار الاول وم ن ن ن ننايجول ف ن ن ن نني ض ن ن ن ننمير‬
‫الخي ن نناط ه ن ننو مق ن ننام ( املش و وويئة) الن ن ننه قب ن ننل ك ن ننل ش ن ن يء ش ن نناء ان‬
‫يخ ن ن ننيط ل ن ن ننذلك وص ن ن ننفها لام ن ن ننام الرض ن ن ننا (علي ن ن ننه الس ن ن ننالم) بأنه ن ن ننا‬
‫( ال و ووذكر ول ) ‪ ,‬وللخي ن نناط الب ن ننداء ف ن نني ان اليش ن نناء ‪ ,‬ث ن ننم بع ن نند‬
‫املش ن ن ننيئة نه ن ن ننا ومطن ن ن ن ى ال ن ن ننى القم ن ن ننا ‪ ,‬فك ن ن ننان املطن ن ن ن ي مق ن ن ننام‬
‫( رادة ) ‪ ,‬لن ن ن ننذا فن ن ن ننأن لامن ن ن ننام الرضن ن ن ننا (علين ن ن ننه السن ن ن ننالم) قن ن ن ننال‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫عنه ن ننا ( رادة ه و ووي الع يم و ووة عل و ووى ماتش و وواء )‪ ,‬ول ن ننه ان يت ن ننرك‬
‫واليمط ن ن ن ي ويب ن ن نندو ل ن ن ننه ويجل ن ن ننس ‪ ,‬ث ن ن ننم مل ن ن ننا وص ن ن ننل ال ن ن ننى القم ن ن ننا‬
‫فق ن ن ننام بتقطيع ن ن ننه عل ن ن ننى حس ن ن ننب مش ن ن نني ته وارادت ن ن ننه وبقياس ن ن ننات‬
‫وتقن ن ن ن ننديرات محن ن ن ن نندده ‪ ,‬فن ن ن ن ننالتقطيع والتفصن ن ن ن ننيل هن ن ن ن ننو بمنزلن ن ن ن ننة‬
‫( الق ن ن ن ن نندر ) ل ن ن ن ن ننذلك ق ن ن ن ن ننال لام ن ن ن ن ننام الرض ن ن ن ن ننا ( علي ن ن ن ن ننه الس ن ن ن ن ننالم )‬
‫( الق ن نندر ه ن ننو الهندس ن ننة ووض ن ننع الح ن نندود ) ول ن ننه ان اليقط ن ننع ث ن ننم‬
‫ق ن ننام بتركي ن ننب ه ن ننذه القط ن ننع م ن ننن القم ن ننا ليص ن نننع القم ن ننيء ‪,‬‬
‫لي ن ننرى ش ن ننكله النه ن ننا ي ‪ ,‬وه ن ننذا التركي ن ننب ه ن ننو مرحل ن ننة ( القض ن نناء )‬
‫ل ن ن ننذلك ق ن ن ننال لام ن ن ننام الرض ن ن ننا ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم )( القض و و وواء ه و و ووو‬
‫البيو ووان )النن ننه اصن ننبح وا ن ننحا بينن ننا ‪ ,‬ولن ننه من ننع ذلن ننك البن ننداء وان‬
‫اليرك ن ننب القط ن ننع ‪ ,‬ف ن نناذا ق ن ننام بخياط ن ننة ه ن ننذه القط ن ننع واوص ن ننلها‬
‫بعض ن نها ب ن ننالبعا الاخ ن ننر فتش ن ننكل حينئ ن ننذ القم ن ننيء وه ن ننذه ن نني‬
‫مرحل ن ن نة ( مض و و وواء ) فخن ن ننرج الط ن ن ن يء مشن ن ننروح العلن ن ننل وا ن ن ننح‬
‫املعن ن ن ن ننالم ‪ ,‬لن ن ن ن ننذلك اذا خن ن ن ن ننرج الط ن ن ن ن ن يء من ن ن ن ننن ( القضن ن ن ن نناء ) الن ن ن ن ننى‬
‫( الامض ن نناء ) = فالب و ووداء حينئ و ووذ فاالمض ن نناء ه ن ننو الخ ن ننتم النه ن ننا ي‬
‫للط يء ومستقر الامر فالبداء ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪_0‬مثال العطشان ‪:‬‬

‫تص ن ن ننور ان ن ن ننك عطش ن ن ننان ‪ ,‬فم ن ن ننا ي املراح ن ن ننل والخط ن ن ننوات الت ن ن نني‬
‫ستمر بها حتى تروي عطشك وتحقق الارواء لنفسك ؟‬
‫ان علم ن ن ننك بان ن ن ننك عطش ن ن ننان ه ن ن ننو عل و و ووم حض و و وووري ‪ ,‬ث ن ن ننم ظه ن ن ننر‬
‫هن ننذا العلن ننم علن ننى شن ننكل مشو وويئة لشن ننرب املن نناء اي ( رغبن ننة) وهن ننو‬
‫اول ابت ن ننداء الفع ن ننل‪ ,‬وه ن ننو اله ن ننم بالط ن ن يء ‪,‬اي ه ن ننو (رغب ن ننة وق ن ننوة‬
‫باطني ن ننة ت ن نندفعك إرواء العطن ن ن )‪ ,‬ف ن ننإذا ثبت ن ننت ه ن ننذه املش ن ننيئة‬
‫تحولن ن ننت الن ن ننى ارادة و ن ن نني املعبن ن ننر عنهن ن ننا بن ن ننالثبوت علن ن ننى الفعن ن ننل ‪,‬‬
‫وف نني ه ننذه الاثن نناء س ننرت باتج نناه امل نناء لكن ننك ل ننم تش ننرب بع نند ‪,‬‬
‫حت ن ن ننى اذا مس ن ن ننكت بالق ن ن نندح ( وه و و ووي رادة) اي ثبت ن ن ننت مش ن ن ننيئة‬
‫الش ن ننرب ل ن ننديك ‪ ,‬تحول ن ننت ال ن ننى ( الق و وودر )وه ن ننو التخط ن ننيط لك ن ننم‬
‫تش ن ننرب؟ وكي ن ننف تش ن ننرب؟ ه ن ننل بجرع ن ننة واح ن نندة ؟ ام بجرع ن ننات‬
‫؟ وه ن ن ننل س ن ن ننتتنفس داخ ن ن ننل الان ن ن نناء ام ال؟ وه ن ن ننل ستش ن ن ننرب م ن ن ننن‬
‫قين ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننام ام م ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننن قعن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننود‬
‫؟ وهك ن ننذا ‪ ....‬ك ن ننل ه ن ننذا ينتم ن نني ل ن نندائرة الق ن نندر والتق ن نندير ‪ ,‬ف ن نناذا‬
‫فرغ ن ننت م ن ننن ه ن ننذه الهندس ن ننة ‪ ,‬ك ن ننان ( القض و وواء ) ف ن ننإذا ش ن ننربت‬
‫وقع ( مضاء) على القضاء ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫* ام و و ووا مرحل و و ووة ( ج و و وول والكت و و ووا ) فاوح و و وودي عنهم و و ووا لس و و وونا‬
‫بحاجة له‪ ,‬وخارج عن موضوع كتابنا هذا ‪.‬‬

‫اخلالصة‪:‬‬

‫‪ _2‬قن ن ن ن ننال الصن ن ن ن ننادق (علين ن ن ن ننه السن ن ن ن ننالم) ‪ :‬املحتن ن ن ن ننوم هن ن ن ن ننو الن ن ن ن ننذي‬
‫اليكون غيره‬
‫البحار ج‪109/13‬ح‪.2‬‬

‫‪_1‬واليكن ن ن ن ننون الامن ن ن ن ننر محتومن ن ن ن ننا‪ ,‬من ن ن ن ننالم يكن ن ن ن ننن ممضن ن ن ن ننيا ‪ ,‬قن ن ن ن ننال‬
‫الص ن ن ننادق(علي ن ن ننه الس ن ن ننالم) ‪:‬ف ن ن نناذا كان ن ن ننت ليل ن ن ننة ث ن ن ننالث وعش ن ن ننرين‬
‫م ن ن ن ننن ليل ن ن ن ننة الق ن ن ن نندر ( أمض ن ن ن نناه ) فيك ن ن ن ننون م ن ن ن ننن املحت ن ن ن ننوم ال ن ن ن ننذي‬
‫اليبن ن نندو لن ن ننه فين ن ننه تبن ن ننارك وتعن ن ننالى ‪ .‬الكو و ووافي ج‪119/0‬ح‪ 2‬اي ان ن ننه محتن ن ننوم‬
‫النن ننه مم ن ن ي فاليقن ننع فين ننه البن ننداء واليكن ننون غين ننره بن ننالجمع بن ننين‬
‫الحديثين ‪.‬‬

‫‪ _3‬وم ن ننن هن ن ننا فك ن ننل قض ن نناء ( غي ن ننر مم ن ن ي ) يعن ن نني غي ن ننر محت ن ننوم‬
‫‪ ,‬وهنن ن ن ننا تكمن ن ن ننن اهمي ن ن ن ننة الن ن ن نندعاء واهمي ن ن ن ننة الص ن ن ن نندقة واهمين ن ن ننة‬
‫زي ن ن ننارة لام ن ن ننام الحس ن ن ننين (علي ن ن ننه الس ن ن ننالم) وص ن ن ننلة ال ن ن ننرحم ‪ ,‬الن‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫هن ننذه الطاعن ننات يمكن ننن لهن ننا التغيين ننر فن نني القضن نناء قبن ننل ان يصن ننل‬
‫الى مرحلة ( الامضاء)‬
‫ق ن ننال لام ن ننام الك ن نناظم ( علي ن ننه الس ن ننالم ) ‪ :‬عل ن ننيكم بال ن نندعاء ف ن ننإن‬
‫الن ن ن ن نندعاء هلل ‪ ,‬والطلن ن ن ن ننب الن ن ن ن ننى هللا ين ن ن ن ننرد الن ن ن ن ننبالء ‪ ,‬وقن ن ن ن نند قو و و و وودر‬
‫وقض و و و و ولو و و ووم يبو و و ووق إال إمضو و و وواء ‪ ,‬فن ن ن نناذا دعن ن ن نني هللا عزوجن ن ن ننل‬
‫وسن ن ننئل صن ن ننرف الن ن ننبالء صن ن ننرفه ‪ .‬الكو و ووافي ج‪069 /3‬ح‪ 2‬وراجن ن ننع رواين ن ننة‬
‫لام ن ننام الرض ن ننا (علي ن ننه الس ن ننالم) ف ن نني مراح ن ننل س ن ننير الام ن ننر الال ن نني‬
‫اذ يق ن ن ننول (‪ ....‬اذا قض ن ن نناه امض ن ن نناه ‪ ,‬ف ن ن ننذاك ال ن ن ننذي الم ن ن ننرد ل ن ن ننه )‬
‫املحاسن ج‪300 /1‬ح‪327‬‬

‫‪112‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _12‬ملاذا يذهب الكثري اىل البداء يقع يف احملتوم‬

‫لعن ننل سن ننائل يسن ننأل اذا كن ننان الامن ننر كن ننذلك ومن ننن خن ننالل ماتقن نندم‬
‫ملاذا نسمع من الكثير ان البداء يقع في املحتوم ؟‬
‫اق ن ننول ‪ :‬اس ن ننباب ذل ن ننك كثي ن ننرة أال انن ن نني اجم ن ننل اه ن ننم الاس ن ننباب إال‬
‫وهن ن ننو اعتمن ن نناد الكثين ن ننر علن ن ننى بعن ن ننا الرواين ن ننات املتشن ن ننابهة والتن ن نني‬
‫ت ن ننوحي ال ن ننى وق ن ننوع الب ن ننداء ف ن نني املحت ن ننوم ‪ ,‬م ن ننع ان ه ن ننذه الرواي ن ننات‬
‫بحاج ن ن ننة ال ن ن ننى دراس ن ن ننة ودراي ن ن ننة ومحاكم ن ن ننة قب ن ن ننل الاس ن ن ننتناد اليه ن ن ننا‬
‫لسن ن ننبب بسن ن ننيط انهن ن ننا خالفن ن ننت الظن ن نناهر والثابن ن ننت من ن ننن مف ن ن ناهيم‬
‫اهن ن ننل البين ن ننت ( علن ن ننيهم السن ن ننالم) فالبن ن نند من ن ننن ردهن ن ننا الن ن ننى املحكن ن ننم‬
‫م ننن حن نندي هم ‪ ,‬هن ننذا م ننن جهن ننة ومن ننن جه ننة اخن ننرى فن نناتهم تفسن ننير‬
‫معنن ننى البن ننداء امل ن ننذكور فيهن ننا هن ننل ه ن ننو ( الغ ن نناء ام تغيي ن ننر ) ‪ ,‬وم ن ننن‬
‫اهم هذه الروايات ‪:‬‬

‫أبوهاش م داود ب ن القاس م اجلعف ري ق ال‪" :‬‬ ‫‪‬‬

‫الرض ا(عليهم ا‬ ‫كن ا عن د أ جعف ر حمم د ب ن عل‬
‫الس ًلم) فج رى ذك ر الس فياين وماج اء ِف الرواي ة م ن أن‬
‫أم ره م ن احملت وم فقل ت َل جعف ر(عليهم ا الس ًلم)‪ :‬ه ل‬
‫ِف احملت وم ق ال‪ :‬نع م‪ ،‬قلن ا ل ه‪ :‬فنخ او أن‬ ‫يب دو‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫يب دو ِف الق ائم‪ ،‬فق ال‪ :‬إن الق ائم م ن امليع اد‪ ،‬وهللا َل‬
‫خيلف امليعاد "‬
‫‪ /333‬ح‪011‬‬ ‫غيبة النعماني ‪/‬‬

‫ع ن مح ران ب ن أع ني‪ ،‬ع ن أ جعف ر حمم د ب ن‬ ‫‪‬‬

‫عل (عليهم ا الس ًلم) ِف قول ه تع اىل‪ " :‬مث قض ى أج ًل‬
‫وأج ل مس مى عن ده " فق ال‪ " :‬إِنم ا أج ًلن‪ :‬أج ل‬
‫حمت وم‪ ،‬وأج ل موق وو‪ ،‬فق ال ل ه مح ران‪ :‬م ا احملت وم ق ال‪:‬‬
‫في ه املش يئة‪ ،‬ق ال مح ران‪ :‬إين َلرج و أن يك ون‬ ‫ال ذي‬
‫أج ل الس فياين م ن املوق وو‪ ،‬فق ال أب وجعفر(علي ه‬
‫السًلم)‪َ :‬ل وهللا إنه ملن احملتوم "‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪/334/‬ح ‪1‬‬

‫وق ن نند من ن ننر الحن ن ننديث عن ن ننن تزويره ن ننا والتالعن ن ننب فيه ن ننا ف ن نني تعرين ن ننف‬
‫املحتوم فراجعها ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ " :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫أص ب ت وأمس يت يوم ا َل ت رى في ه إمام ا م ن آل حمم د‬
‫‪ ،‬ووال‬ ‫م ن كن ت ت بغ‬ ‫فأحب ب م ن كن ت حت ب‪ ،‬وأبغ‬
‫من كنت تواىل وانتظر الفرج صباحا ومساء "‪.‬‬
‫بحار نوار ج‪122/13‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ع ن أ مح زة الرم ايل ق ال‪ :‬قل ت َل جعف ر‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم‪ :‬إن علي ا) (علي ه الس ًلم)ك ان يق ول‪ :‬إىل‬
‫الس بعني ب ًلء‪ ،‬وك ان يق ول‪ :‬بع د ال بًلء رخ اء وق د مض ت‬
‫الس بعون وَل ن ر رخ اءا‪ ،‬فق ال أب و جعف ر (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬
‫ي ا الاب ت إن هللا تع اىل ك ان وق ت ه ذا اَلم ر ِف الس بعني‬
‫فلم ا قت ل احلس ني اش تد غض ب هللا عل ى أه ل اَلرض‬
‫دالنا ك م ف أذعتم‬ ‫ف أخره إىل أربع ني ومائ ة س نة‪ ،‬ف‬
‫احل ديع وكش فتم قن اع الس ر ف أخره هللا وَل نيع ل ل ه بع د‬
‫ذل ك وقت ا عن دنا‪ ،‬ومي و هللا م ا يش اء ويرب ت وعن ده ام‬
‫الكت اب‪ .‬ق ال أب و مح زة‪ :‬وقل ت‪ :‬ذل ك َل عب د هللا‬
‫(عليه السًلم)فقال‪ :‬قد كان ذلك‪.‬‬
‫البحار ج‪110 /0‬ح‪29‬‬

‫ر ا ا ا ا ا )للشا ا ا ا ا‬
‫رسا ا ا ا ا ل اإلما ا ا ا ا ( عجا ا ا ا ا‬ ‫‪‬‬

‫املف ااد ( ره) االوىل ‪ :‬فيعم ل ك ل ام ر م نكم م ا يق رب‬

‫ب ه م ن حمبتن ا وليتجن ب م ا يدني ه م ن كراهيتن ا‪ ،‬وس خطنا‬
‫ف أن امرن ا بغت ه فج أة ح ني َل تنفع ه توب ة‪ ،‬وَل ينجي ه م ن‬
‫عقابنا ندم على حوبة‪.‬‬
‫البحار ج‪176/12‬ح‪7‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ورس ن ن ن ن ننالته ( عج ن ن ن ن ننل هللا فرج ن ن ن ن ننه ) الثاني ن ن ن ن ننة‬ ‫‪‬‬

‫ول و أن أش ياعنا وفقه م هللا لطاعت ه‪ ،‬عل ى اجتم اع م ن‬

‫القل وب ِف الوف اء بالعه د عل يهم‪ ،‬مل ا ت أخر ع نهم ال يمن‬
‫بلقائن ا‪ ،‬ولتعجل ت هل م‪ ،‬الس عادة مبش اهدتنا‪ ،‬عل ى ح ق‬
‫املعرف ة وص دقها م نهم بن ا‪ ،‬فم ا حيبس نا ع نهم إَل م ا‬
‫يتص ل بن ا مم ا نكره ه‪ ،‬وَل ن ؤالره م نهم‪ ،‬وهللا املس تعان‬
‫وهو حسبنا ونعم الوكيل‪.‬‬
‫البحار ج‪177/12‬ح‪2‬‬

‫ق ال‪ :‬مسع ت أب ا جعف ر‬ ‫ع ن زي د الكناس‬ ‫‪‬‬

‫الب اقر (عليهم ا الس ًلم) يق ول‪ :‬إن‬ ‫حمم د ب ن عل‬
‫ص احب ه ذا اَلم ر في ه ش به م ن يوس ف أب ن أم ة س وداء‬
‫يصلح هللا له أمره ِف ليلة ( واحدة )‪.‬‬
‫يريد بالشبه من يوسف (عليه السًلم) الغيبة‪.‬‬
‫البحار ج‪03/11‬ح‪32‬‬

‫زي ارة اإلم ام ِف ي وم اجلمع ة ‪ :‬ي ا م وَلي ي ا‬ ‫‪‬‬

‫ص احب الزمان‪،‬ص لوات هللا علي ك وعل ى آل بيت ك‪،‬‬
‫ه ذا ي وم اجلمع ة‪ ،‬وه و يوم ك املتوق ع في ه مه ورك‬
‫والف رج في ه للم ؤمنني عل ى ي دك‪ ،‬وقت ل الك افرين‬
‫بس يفك‪ ،‬وأن ا ي ا م وَلي في ه ض يفك وج ارك‪ ،‬وأن ت ي ا‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫م وَلي ك رم م ن أوَلد الك رام‪ ،‬وم أمور باَلج ارة فأض فين‬
‫وأج رين‪ ،‬ص لوات هللا علي ك‪ ،‬وعل ى أه ل بيت ك‬
‫الطاهرين‪.‬‬
‫البحار ج‪316/99‬‬

‫الرواين ننة السن نننية املشن ننهورة (ل و َل يب ق م ن‬ ‫‪‬‬

‫ال دنيا إَل ي وم واح د لط ول هللا ذل ك الي وم ح ىت خي رج‬

‫ف يمًل اَلرض قس طا وع دَل كم ا ملئ ت ج ورا‬
‫وملما‪).....‬‬
‫البحار ج‪116 /11‬ح‪ 1‬نقلها عن إلامام او واد ( عليه السالم )‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬أم ا‬ ‫‪‬‬

‫ل و كمل ت الع دة املوص وفة الًل ائ ة وبض عة عش ر ك ان‬
‫الذي تريدون‬
‫البحار ج‪161/61‬ح‪31‬‬

‫فهن ن ن ن نذه اغلن ن ن ن ننب الرواين ن ن ن ننات التن ن ن ن نني يسن ن ن ن ننتند اليهن ن ن ن ننا اصن ن ن ن ننحاب ان‬
‫( البن ن ن ننداء يقن ن ن ننع فن ن ن نني املحتن ن ن ننوم فيلغين ن ن ننه ) ممن ن ن ننا ين ن ن ننوفر امكاني ن ن ن ننة‬
‫ظهن ن ننور املهن ن نندي( علين ن ننه السن ن ننالم )بن ن نندون العالمن ن ننات املحتومن ن ننات‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫او( نظن ن ن ننام الخن ن ن ننرز) من ن ن ننن هنن ن ن ننا جن ن ن نناء تسن ن ن ننفيه اكثن ن ن ننر البن ن ن نناحثين‬
‫واملبلغين لثقافة تتبع عالمات الظهور ‪.‬‬
‫ومل ن ن ن ننن اراد مناقشن ن ن ن ننة هن ن ن ن ننذه الرواي ن ن ن ننات والتفقن ن ن ن ننه فن ن ن ن نني درايتهن ن ن ن ننا‬
‫فعلي ن ننه بمراجع ن ننة كت ن نناب ( البو و ووداء محو و ووو ام الغو و وواء ام تغييو و وور ‪,‬‬
‫س و و وومال ملغ و و وووز وج و و وووا مش و و ووفر) لالس ن ن ننتاذ املفكن ن ننر العرا ن ن نني ‪:‬‬
‫رع ن نند عب ن نند الس ن ننادة عل ن نني‪ ,‬طب ن ننع مكتب ن ننة الع ن ننين ‪,‬ش ن ننارع املتنب ن نني‬
‫بغداد سنة ‪.1124‬‬

‫‪121‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _11‬هل البداء يف احملتوم هو الغاء ام تغيري؟‬

‫اسن ن ن ن ن ننتطيع ان اقن ن ن ن ن ننول وبشن ن ن ن ن ننكل قن ن ن ن ن نناطع ان هنن ن ن ن ن نناك اشن ن ن ن ن ننتباه‬
‫واشتباه كبير في فهم معنى وقوع البداء على املحتوم ؟!‬
‫فمؤي ن ن ن نندو فك ن ن ن ننرة ظه ن ن ن ننور لام ن ن ن ننام ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم )م ن ن ن ننن دون‬
‫تحقن ن ننق نظن ن ننام الخن ن ننرز فسن ن ننروا ان البن ن ننداء فن ن نني املحتن ن ننوم معنن ن نناه‬
‫( الالغن ن ن نناء ) ‪ ,‬بينمن ن ن ننا اين ن ن ننات الق ن ن ن نران الكن ن ن ننريم ورواين ن ن ننات العتن ن ن ننرة‬
‫الطاهرة تذهب الى انه ( تغيير) !‪.‬‬
‫* وقد تسال ملاذا فسروا البداء بانه ( الغاء ) ؟!‬
‫الجواب ‪ :‬هناك سببان‬
‫ول ‪ :‬انه ن ننم اعتم ن نندوا ف ن نني ابح ن نناثهم ف ن نني الب ن ننداء م ن ننن خ ن ننالل اي ن ننة‬
‫الب ن ن ن ننداء ( يمح ن ن ن ننو هللا مايش ن ن ن نناء ويثب ن ن ن ننت وعن ن ن ن ننده ام الكت ن ن ن نناب )‬
‫فقط ‪.‬‬
‫وكأنه ن ننا الاي ن ننة الوحي ن نندة الت ن نني تخ ن ننء الب ن ننداء ‪ ,‬م ن ننن دون النظ ن ننر‬
‫الن ن ن ننى قولن ن ن ننه تعن ن ن ننالى ‪ ( :‬ان هللا اليغين ن ن ننر بقن ن ن ننوم حتن ن ن ننى يغين ن ن ننروا من ن ن ننا‬
‫بأنفسهم ) ‪.‬‬

‫الث و وواني ‪ :‬انه ن ننم اعتم ن نندوا عل ن ننى املعن ن ننى اللغ ن ننوي للفظ ن ننة ( يمح ن ننو )‬
‫وفس ن ن ننروا بمعن ن ن ننى ( ازال ن ن ننة الاث ن ن ننر ) ‪ ,‬وهن ن ن ننا مكم ن ن ننن الخط ن ن ننأ ‪ ,‬الن‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫التأمن ننل فن نني هن ننذا الفعن ننل ( م ن ننى ) ان املحن ننو يجن ننري علن ننى صن ننورة‬
‫الطن ن ن يء ول ن ننيس عل ن ننى اص ن ننل م ن ننادة الطن ن ن يء ‪ ,‬فلن ن نو كان ن ننت هن ن نناك‬
‫كتاب ننه مكتوب ننه فن نني ورق ننة من ننا ‪ ,‬ف ننأن قم ننت انن ننت بمحوه ننا فانن ننك‬
‫ق ن نند مح ن ننوت الص ن ننورة ول ن ننم تم ن نني الورق ن ننة ‪ ,‬فه ن ننو تغيي ن ننر ول ن ننيس‬
‫الغاء ‪.‬‬
‫و‬
‫الل ْيو وول و و‬ ‫ْ‬
‫النهو ووار‬ ‫واو ن ننح دلين ننل علن ننى ذلن ننك قولن ننه تعن ننالى (وجعلنو ووا‬
‫النه و و ووار م ْبص و و وورة )‬‫الل ْي و و وول وجع ْلن و و ووا آي و و ووة و‬
‫و‬
‫آيت و و و ْوين فمح ْون و و ووا آي و و ووة‬
‫الاسراء‪23‬‬
‫* فكمن ن ن ننا تالح ن ن ن ن ان عملي ن ن ن ننة ( املح و و و ووو) لن ن ن ننيس القصن ن ن نند منه ن ن ن ننا‬
‫ألغ ن ن نناء ( اي ن ن ننة اللي ن ن ننل ) الت ن ن نني ن ن نني القم ن ن ننر ‪ ,‬ب ن ن ننل ( املح و و ووو ) هن ن ن ننا‬
‫بمعن ن ننى التخفي ن ننف م ن ننن ش ن نندة الاض ن نناءة له ن ننذه الاي ن ننة ‪ ,‬م ن ننع بق ن نناء‬
‫القمر ككيان موجود ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _10‬هل البداء يف السفياني (احملتوم) تغيةري ام‬

‫الغاء ؟‬

‫ولكن ن نني تت ن ن ننح الصن ن ننورة بشن ن ننكل وا ن ن ننح نضن ن ننرب مثن ن نناال بعالمن ن ننة‬
‫السن ن ننفياني املحتومن ن ننة ‪ ,‬والتن ن نني قن ن ننال عنهن ن ننا اهن ن ننل البين ن ننت (علن ن ننيهم‬
‫السالم) وكفاكم بالسفياني عالمة !‬
‫فم ن ن ننن خ ن ن ننالل م ن ن نندة حكم ن ن ننه الت ن ن نني ح ن ن ننددتها الرواي ن ن ننات يت ن ن ننح‬
‫معنى البداء في املحتوم هل هو ( الغاء ام تغيير ) ‪.‬‬

‫* فالرواين ن ن ننات حن ن ن ننددت من ن ن نندة حكن ن ن ننم السن ن ن ننفياني ب( ‪ 2‬أشن ن ن ننهر)‬
‫ومن ن ننرة ب( ‪ 8‬أشن ن ننهر) ومن ن ننرة ثالثن ن ننة ب( ‪ 21‬عشن ن ننر شن ن ننهر ا) ‪ ,.‬ممن ن ننا‬
‫دفن ن ن ننع بعن ن ن ننا البن ن ن نناحثين الن ن ن ننى القن ن ن ننول بأنهن ن ن ننا اخبن ن ن ننار متعارضن ن ن ننة‬
‫وناقشن ن ننها من ن ننن خن ن ننالل علن ن ننم الرجن ن ننال وصن ن ننحة السن ن ننند ‪ ,‬فايهمن ن ننا‬
‫اضن ننعف تطن ننرح فن نني قبن ننال الاقن ننوى سن ننندا ‪ .‬وهن ننذا هن ننو الاسن ننلوب‬
‫الش ن ننا ع ف ن نني املدرس ن ننة الاص ن ننولية وه ن ننو اس ن ننلوب ب ن ننا س ب ن نناملرة ف ن نني‬
‫نظرة بعا املحققين واملدارس الاخرى ‪.‬‬
‫وقبل الجواب نضرب مثاال وهو مثال ( اوحامل )‬
‫ل ن ننو راي ن ننت أم ن نراة حام ن ننل ف ن نني ش ن ننهرها الخ ن ننامس ‪ ,‬فإن ن ننك س ن ننتقول‬
‫انه ن ن ن ننا س ن ن ن ننتلد بع ن ن ن نند ( ‪ 4‬أش ن ن ن ننهر ) الن ن ن ن ننك تعل ن ن ن ننم وف ن ن ن ننق الق ن ن ن ننانون‬

‫‪121‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫الطبي ن ن ن نني ان ال ن ن ن ننوالدة بش ن ن ن ننكلها الطبي ن ن ن نني بع ن ن ن نند ( ‪ 2‬أش ن ن ن ننهر) ‪,‬‬
‫فتوقيت ن ننك ل ن ننيس غيب ن ننا ‪ ,‬وانم ن ننا ه ن ننو ( توقي ن ننت وتق ن نندير طبي ن نني )‬
‫نات من معرفة قانونية عمل الاشياء ‪.‬‬
‫ولكن ن ننن قن ن نند يجن ن ننري خن ن ننالل هن ن ننذه ال ن ن ن (‪ 4‬أش ن ننهر ) مجموعن ن ننة من ن ننن‬
‫العن ن ن ن ننوارض الداخلين ن ن ن ننة او الخارجين ن ن ن ننة قن ن ن ن نند تن ن ن ن ننؤدي الن ن ن ن ننى عن ن ن ن نندة‬
‫احتم ن نناالت كن ن ن( م ن ننوت الجن ن ننين‪ ,‬س ن ننقوطه قب ن ننل والدت ن ننه ‪ ,‬ال ن ننوالده‬
‫لسن ن ننبعة اشن ن ننهر‪ ,‬يولن ن نند مشن ن ننوه الخلق ن ن نة ‪,‬او نن ن نناقء الاعضن ن نناء ‪,‬‬
‫او يتوقعن ننون انن ننه ذكن ننر فين ننأتي ان ن ننى ( كمن ننا فن نني قصن ننة من ننريم ) ‪ ,‬او‬
‫م ن ننوت الجن ن ننين عن ن نند والدت ن ننه بفت ن ننرة قص ن ننيرة او ‪ ).....‬فك ن ننل ه ن ننذه‬
‫الاحتم ن ن نناالت ج ن ن ننائزه الوق ن ن ننوع ‪ ,‬ولك ن ن ننن اص ن ن ننل موض ن ن ننوع الحم ن ن ننل‬
‫اليمكن ن ن ننن الغن ن ن نناءه الن الالغن ن ن نناء الصن ن ن ننل املوضن ن ن ننوع يعنن ن ن نني الغن ن ن نناء‬
‫لك ن ننل متعلقات ن ننه وبالت ن ننالي ( مالفائ ن نندة ف ن نني الك ن ننالم ف ن نني متعلقن ن ننات‬
‫املوضوع ) ف ي منتفيه بسلب املوضوع عنها ‪.‬‬
‫وه ن ن ننل ي ن ن ننح للحك ن ن ننيم ان ي ن ن ننتكلم ف ن ن نني تفاص ن ن ننيل املوض ن ن ننوع ث ن ن ننم‬
‫يت ح في النهاية انه ( الموضوع ) !‬
‫اذن اصن ن ن ننل الحم ن ن ن ننل ( محتن ن ن ننوم)ومتعلقن ن ن ننات الحم ن ن ن ننل وال ن ن ن ننوالدة‬
‫( تغيين ن ننر ) ‪ ,‬فالبن ن ننداء فن ن نني الحمن ن ننل لن ن ننيس الغن ن نناء ( الصن ن ننل الحمن ن ننل‬
‫النه محتوم ) وانما تغيير لتفاصيله ومتعلقاته ‪.‬‬
‫ومن ن ننن ه ن ن ننذا املث ن ن ننال قن ن ننس عل ن ن ننى الس ن ن ننفياني ( فأصن ن ننله محت ن ن ننوم )‬
‫اليقن ن ن ننع علي ن ن ن ننه البن ن ن ننداء ابن ن ن نندا لن ن ن ننذا قن ن ن ننالوا ( عل ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ننالم ) ‪:‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫الق ن ن ننائم ب ن ن ننال س ن ن ننفياني وام ن ن ننا متعلقات ن ن ننه ف ن ن ننيمكن ان يق ن ن ننع فيه ن ن ننا‬
‫البن ن ن ن ننداء ( كمن ن ن ن نندة حكمن ن ن ن ننه من ن ن ن ننثال ) وكن ن ن ن ننذلك مثن ن ن ن ننال ( املن ن ن ن ننوت )‬
‫فاملوت امر حتمي كما في دعاء العهد ‪:‬‬
‫( اللهن ن ن ننم ان حن ن ن ننال بينن ن ن نني وبينن ن ن ننه املن ن ن ننوت الن ن ن ننذي جعلتن ن ن ننه علن ن ن ننى‬
‫عبن ن ن ننادك حتمن ن ن ننا مقضن ن ن ننيا ) فعنن ن ن نندما نقن ن ن ننول يقن ن ن ننع البن ن ن ننداء فن ن ن نني‬
‫املن ن ننوت اليعنن ن نني قولن ن ن ننا هن ن ننذا ‪ :‬ان الانسن ن ننان س ن ن ننوف لن ن ننن يم ن ن ننوت‬
‫اب ن ن ن نندا وان ن ن ن ننه س ن ن ن ننيبقى خال ن ن ن نندا اب ن ن ن نند ال ن ن ن نندهر ‪ ,‬وانم ن ن ن ننا يق ن ن ن ننع ف ن ن ن نني‬
‫تفاصيل املوت كالوقت او الكيفية ‪ ,‬واملكان و‪....‬‬
‫نعود الان الى ( مدة حكم السفياني ) لنرى ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫اس توىل الس فياين عل ى الك ور اْلم س فع دوا ل ه (تس عة‬

‫أشهر)‪.‬‬
‫البحار ج‪ 313/ 13‬ح‪101‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫الس فياين م ن احملت وم وخروج ه م ن أول خروج ه إىل آخ ره‬

‫مخس ة عش ر ش هرا‪ :‬س ته أش هر يقات ل فيه ا ف يذا مل ك‬
‫الكور اْلمس ملك تسعة أشهر وَل يزد عليها يوما‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫البحار ج‪302/13‬ح‪124‬‬

‫ع ن عب د هللا ب ن أ منص ور‪ ،‬ق ال‪ :‬س ألت أب ا‬ ‫‪‬‬

‫عب د هللا (علي ه الس ًلم)ع ن اس م الس فياين فق ال‪ :‬وم ا‬

‫تص نع بامس ه إذا مل ك ك ور الش ام اْلم س‪( :‬دمش ق‬
‫ومح ا وفلس طني واَلردن وقنس رين) ‪ ،‬فتوقع وا عن د‬
‫ذل ك الف رج قل ت‪ :‬ميل ك تس عة أش هر ق ال‪َ :‬ل ولك ن‬
‫ميلك انية أشهر َل يزيد يوما‪.‬‬
‫البحار ج‪346/13‬ح‪22‬‬

‫ع ن عم ار ال دهين ق ال‪ :‬ق ال أب و جعف ر (علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ‪ :‬ك م تع دون بق اء الس فياين ف يكم ق ال‪:‬‬

‫قل ت‪ :‬مح ل ام رأة تس عة أش هر ق ال‪ :‬م ا أعلمك م ي ا أه ل‬
‫الكوفة‪.‬‬
‫البحار ج‪316/13‬ح‪70‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫الس فياين ميل ك بع د مه وره عل ى الك ور اْلم س مح ل‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ل‪،‬‬ ‫ام رأة‪ ،‬مث ق ال (علي ه الس ًلم) ‪ :‬أس تغفر هللا مح ل‬
‫وهو من اَلمر احملتوم الذي َلبد منه‪.‬‬
‫البحار ج‪311/13‬ح‪71‬‬

‫نق ن ننول ‪ :‬اس ن ننتنادا لفه ن ننم ان الب ن ننداء كون ن ننه (تغيي ن ننر ول ن ننيس الغ ن نناء)‬
‫اي تق ن ن ن ننديم او ت ن ن ن ننأخير‪ ,‬تخفي ن ن ن ننف او ش ن ن ن نندة ‪ ,‬ن ن ن ن ننرى ان الائم ن ن ن ننة‬
‫( عل ن ننيهم الس ن ننالم ) عن ن نندما يح ن ننددون فت ن ننرة حك ن ننم الس ن ننفياني ب ن ن ن‬
‫( ‪ ) 21 ,8 , 2‬اشهر ‪ ,‬فهو امر حقيقي وليس فيه تعارض ‪.‬‬
‫ف ن ن ننأن م ن ن نندة حك ن ن ننم الس ن ن ننفياني م ن ن ننن دون ب ن ن ننداء ن ن نني( ‪ 2‬أش ن ن ننهر )‬
‫كحالن ن ننة طبيعين ن ننة ‪ ,‬كمثن ن ننال الحامن ن ننل الن ن ننذي ضن ن ننربناه لن ن ننك قبن ن ننل‬
‫قلي ن ن ننل ‪ ,‬وان فت ن ن ننرة ( ‪ 8‬اش ن ن ننهر) فن ن نني ح ن ن ننال ح ن ن نندوث الب ن ن ننداء في ن ن ننه‬
‫علن ن ننى نحن ن ننو التقن ن ننديم ( الن البن ن ننداء تغيين ن ننر ولن ن ننيس الغن ن نناء ) ‪ ,‬امن ن ننا‬
‫بالنسن ن ن ننبة ( ‪ 21‬شن ن ن ننهر ) وهن ن ن ننو حمن ن ن ننل الناق ن ن ن نة ‪ ,‬فيمن ن ن ننا اذا وقن ن ن ننع‬
‫البداء تاخيرا وليس تقديما ‪.‬‬
‫ولامن ن ن ن ن ننام املعصن ن ن ن ن ننوم ( علين ن ن ن ن ننه السن ن ن ن ن ننالم ) اسن ن ن ن ن ننتخدم عبن ن ن ن ن ننارة‬
‫( اس و و ووتغفر هللا) الن ن ن ننه يري ن ن نند ان يثي ن ن ننر أنتب ن ن نناه الس ن ن ننامع ال ن ن ننى ان‬
‫م ن ن ن نندة الس ن ن ن ننفياني خاض ن ن ن ننعة للب ن ن ن ننداء ‪ ,‬الن ل ن ن ن ننيس ف ن ن ن نني كالمه ن ن ن ننم‬
‫( علن ن ن ننيهم السن ن ن ننالم ) تن ن ن ننردد او شن ن ن ننك الن التن ن ن ننردد اليصن ن ن نندر عن ن ن ننن‬
‫املعصن ن ننوم ( علين ن ننه السن ن ننالم )‪ ,‬فن ن ننإذا كانن ن ننت م ن نندة حكمن ن ننه حمن ن ننل‬
‫بعي ن ننر (‪ )23 _ 21‬ش ن ننهر فه ن ننو ( علي ن ننه الس ن ننالم) يس ن ننتغفر هللا من ن نن‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫التحدي ن ن نند ‪ ,‬لن الام ن ن ننر خاض ن ن ننع للب ن ن ننداء كم ن ن نندة للحك ن ن ننم ول ن ن ننيس‬
‫لص ن ن ن ننل الظه ن ن ن ننور فأس ن ن ن ننتغفاره م ن ن ن ننن ه ن ن ن ننذا الب ن ن ن نناب ول ن ن ن ننيس ف ن ن ن نني‬
‫كالمه ن ننم ( عل ن ننيهم الس ن ننالم) ت ن ننرددأو حي ن ننرة وانم ن ننا يلت ن ننبس الفه ن ننم‬
‫على السامع لعدم معرفة مقاصد كالمهم ‪.‬‬
‫وهن ن نناك م ن ننن رف ن ننا ه ن ننذه الرواي ن ننة جمل ن ننة وتفص ن ننيال وم ن ننع ذل ن ننك‬
‫فالرفا اليضر في اصل املطلب ‪.‬‬
‫م ن ن ننن هن ن ن ننا تج ن ن نند ان املعص ن ن ننوم دائم ن ن ننا يك ن ن ننرر عب ن ن ننارة ( كحم ن ن ننل‬
‫امن ن نراة ) عن ن نندما ي ن ننذكر م ن نندة ( ‪ 2‬اش ن ننهر ) الن والدة الجن ن ننين ق ن نند‬
‫تتقدم او تتاخر ‪.‬‬
‫وهم قد قالوا ( عليهم السالم) ‪:‬‬

‫( أنتم أفقه الناال إذا عرفتم معاين كًلمنا)‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫البحار ج‪120/3‬ح‪2‬‬

‫م ن عش رة تروي ه إن لك ل‬ ‫تدري ه خ‬ ‫(خ‬ ‫‪‬‬

‫ح ق حقيق ة ولك ل ص واب ن ورا مث ق ال‪ :‬إن ا وهللا َلنع د‬

‫الرجل من شيعتنا فقيها حىت يل ن له فيعرو الل ن) ‪.‬‬
‫البحار ج‪113/11‬ح‪2‬‬

‫وهكذا الكالم في بقيت صور البداء في املحتوم ‪.‬‬

‫‪112‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _13‬اشفاع القسم من املعصوم(عليه السالم)‬

‫باحملتوم ؟‬

‫نالحن ن ن ن جمل ن ن ننة م ن ن ننن الرواي ن ن ننات الت ن ن نني تح ن ن نندثت ع ن ن ننن املحت ن ن ننوم‬
‫امله ن ن نندوي انه ن ن ننا مش ن ن ننفوعة بالقس ن ن ننم بال ن ن ننذات الالهي ن ن ننة ‪ ,‬وه ن ن ننذه‬
‫التفاتن ن ن ن ننه قن ن ن ن ننل من ن ن ن ننن تنبن ن ن ن ننه لهن ن ن ن ننا ‪ ,‬فن ن ن ن نننحن نعتقن ن ن ن نند ان كن ن ن ن ننالم‬
‫املعصن ن ن ننوم معص ن ن ن ننوم الك ن ن ن ننالم وهن ن ن ننو حج ن ن ن ننة بذات ن ن ن ننه ‪ ,‬والقس ن ن ن ننم‬
‫ع ن ن ن ننادة ي ن ن ن ننؤتى ب ن ن ن ننه لتعض ن ن ن ننيد وتوثي ن ن ن ننق الك ن ن ن ننالم ف ن ن ن نني خطاباتن ن ن ن ننا‬
‫فمابال ن ن ننك بقس ن ن ننم املعص ن ن ننوم ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم ) ‪ ,‬فه ن ن ننو تأكي ن ن نند‬
‫عل ن ن ننى تأكي ن ن نند ‪ ,‬حت ن ن ننى يستش ن ن ننعر املس ن ن ننتمع ال ن ن ننى حتمي ن ن ننة الوق ن ن ننوع‬
‫وع ن نندم ت ن نندخل الب ن ننداء بص ن ننورة الالغ ن نناء كم ن ننا ي ن ننذهب ال ن ننى ذل ن ننك‬
‫الكثي ن ننر ‪ ,‬وبالت ن ننالي نح ن ننن اليمك ن ننن لن ن ننا ان نعتق ن نند او نتص ن ننور ان‬
‫املعص ن ن ن ن ننوم ( علي ن ن ن ن ننه الس ن ن ن ن ننالم )يقس ن ن ن ن ننم عل ن ن ن ن ننى ام ن ن ن ن ننر محتم ن ن ن ن ننل‬
‫الحص ن ن ن ن ن ننول الن ه ن ن ن ن ن ننذا خ ن ن ن ن ن ننالف عقي ن ن ن ن ن نندتنا بعلم ن ن ن ن ن ننه الن ن ن ن ن ن نناجز‬
‫والقط ي ‪.‬‬

‫ومن جملة تلك الروايات ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬قت ل‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫نف س ح رام‪ِ ،‬ف ي وم ح رام‪ِ ،‬ف بل د ح رام‪ ،‬ع ن ق وم م ن‬
‫وال ذي فل ق احلب ة وب رأ النس مة م ا هل م مل ك بع ده‬ ‫ق ري‬
‫غ مخسة عشر ليلة‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪312/‬‬

‫ع ن مح ران ب ن أع ني‪ ،‬ع ن أ جعف ر حمم د ب ن‬ ‫‪‬‬

‫(عليهم ا الس ًلم) ِف قول ه تع اىل‪ ﴿:‬فقض ى أج ًل‬ ‫عل‬

‫وأج ل مس مى عن ده ﴾ ق ال‪ :‬إِنم ا أج ًلن‪ :‬أج ل حمت وم‪،‬‬
‫وأج ل موق وو‪ ،‬ق ال ل ه مح ران‪ :‬م ا احملت وم ق ال‪ :‬ال ذي‬
‫َل يك ون غ ه‪ ،‬ق ال‪ :‬وم ا املوق وو ق ال‪ :‬ه و ال ذي‬
‫في ه املش ية ق ال مح ران‪ :‬إين َلرج و أن يك ون أج ل‬
‫الس فياين م ن املوق وو‪ ،‬فق ال أب و جعف ر (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬
‫َل وهللا إنه من احملتوم‪.‬‬
‫بحار ج‪309/13‬ح‪132‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪:‬إن ه ذا‬ ‫‪‬‬

‫اَلم ر َل ي أتيكم إَل بع د إي اال َل وهللا ح ىت ي زوا‪َ ،‬ل‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ص وا‪َ ،‬ل وهللا ح ىت يش قى م ن يش قى‪،‬‬ ‫وهللا ح ىت‬

‫ويسعد من يسعد‪.‬‬
‫البحار ج‪111/13‬ح‪34‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬وهللا‬ ‫‪‬‬

‫إن ص احب ه ذا اَلم ر حيض ر املوس م ك ل س نة‪ ،‬ف ى‬

‫الناال ويعرفهم ويرونه وَل يعرفونه‪.‬‬
‫البحار ج‪113 /13‬ح‪2‬‬

‫ع ن زرارة ق ال‪ :‬قل ت َل عب د هللا (علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ‪ :‬الن داء ح ق ق ال‪ :‬إي وهللا‪ ،‬ح ىت يس معه ك ل‬

‫قوم بلساِنم‪.‬‬
‫البحار ج‪100/13‬ح‪134‬‬

‫عب د املل ك ب ن أع ني ق ال‪ :‬كن ت عن د أ جعف ر‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم)فج رى ذك ر الق ائم (علي ه الس ًلم)فقل ت‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ل ه‪ :‬أرج و أن يك ون ع اجًل وَل يك ون س فياين‪ ،‬فق ال‪َ :‬ل‬

‫وهللا إنه ملن احملتوم الذي َلبد منه‪.‬‬
‫البحار ج‪309/13‬ح‪123‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬وهللا‬ ‫‪‬‬

‫أن ل و ق د ق ام قائمن ا نيم ع هللا إلي ه ش يعتنا م ن ي ع‬

‫البلدان‪.‬‬
‫البحار ج‪391/13‬ح‪27‬‬

‫عب د هللا ب ن س نان‪ ،‬ق ال‪ :‬كن ت عن د أ عب د‬ ‫‪‬‬

‫دان يق ول ل ه‪:‬‬ ‫هللا (علي ه الس ًلم)فس معت رج ًل م ن‬
‫إن ه ؤَلء العام ة يع ون ا ويقول ون لن ا إنك م تزعم ون أن‬
‫منادي ا ين ادي م ن الس ماء باس م ص احب ه ذا اَلم ر‪،‬‬
‫وك ان متكئ ا فغض ب وجل س مث ق ال‪َ :‬ل ت رووه ع ين‬
‫وارووه ع ن أ وَل ح رج عل يكم ِف ذل ك أش هد أين‬
‫مسع ت أ (علي ه الس ًلم)يق ول‪ :‬وهللا إن ذل ك ِف كت اب‬
‫هللا عزوج ل لب ني حي ع يق ول " إن نش أ نن زل عل يهم م ن‬
‫الس ماء آي ة فظل ت أعن اقهم هل ا خاض عني " ف ًل يبق ى ِف‬
‫اَلرض يومئ ذ أح د إَل خض ع وذل ت رقبت ه هل ا في ؤمن‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫أه ل اَلرض إذا مسع وا الص وت م ن الس ماء‪ :‬أَل إن احل ق‬

‫ال ب (علي ه الس ًلم)وش يعته ف يذا ك ان‬ ‫بنأ‬ ‫ِف عل‬
‫الغ د ص عد إبل يس ِف اهل واء ح ىت يت وارى ع ن أه ل‬
‫اَلرض مث ين ادي أَل إن احل ق ِف عرم ان ب ن عف ان‬
‫وش يعته‪ ،‬فان ه قت ل مظلوم ا ف ا لبوا بدم ه‪ ،‬ق ال‪ :‬فيرب ت‬
‫هللا ال ذين آمن وا ب القول الراب ت عل ى احل ق وه و الن داء‬
‫اَلول‪ ،‬ويرت اب يومئ ذ ال ذين ِف قل وهبم م رض‪ ،‬وامل رض‬
‫ون من ا ويتناولون ا‬ ‫وهللا ع داوتنا‪ ،‬فعن د ذل ك يت‬
‫فيقول ون‪ :‬إن املن ادي اَلول س ر م ن س ر أه ل ه ذا‬
‫البي ت‪ ،‬مث ت ًل أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم)ق ول هللا‬
‫عزوجل‪ " :‬وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا س ر مستمر "‬
‫البحار ج‪393/13‬ح‪04‬‬

‫ال ن ن ننى غيره ن ن ننا م ن ن ننن الرواي ن ن ننات امل ش ن ن ننعرة بالتأكي ن ن نند م ن ن ننن خ ن ن ننالل القس ن ن ننم‬
‫بالذات ‪.‬الالهية ‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫‪ _ 14‬هل البداء سيحمي املهدي ؟!‬

‫يط ن ننرح اص ن ننحاب ان نظري ن ننة ( البن ن ننداء س ن ننيلغي املحتن ن ننوم ) هن ن ننذه‬
‫الفكن ن ن ن ن ننرة دائمن ن ن ن ن ننا ‪ ,‬من ن ن ن ن ننن ان الاحادين ن ن ن ن ننث الشن ن ن ن ن ننريفة شن ن ن ن ن ننرحت‬
‫وبش ن ن ننكل مفص ن ن ننل الاح ن ن ننداث والام ن ن ننور الدقيق ن ن ننة ( حت ن ن ننى ال ن ن ننوان‬
‫الراي ن ن ن ن ننات وم ن ن ن ن ننامكتوب عليه ن ن ن ن ننا و ذك ن ن ن ن ننر اس ن ن ن ن ننماء ال خص ن ن ن ن ننيات‬
‫واوصافهم وتوقيتات وازمنه وأمكنه و‪)....‬‬
‫فهن ن ن ننل ان ابلن ن ن ننيس وجنن ن ن ننوده من ن ن ننن الجن ن ن ننن والانن ن ن ننس بعن ن ن نند ذاك‬
‫بعي ن نندين ع ن ننن ك ن ننل ه ن ننذه املعلوم ن ننات خصوص ن ننا وان البنت ن نناكون‬
‫الامريكن ن نني يمتلن ن ننك تفاصن ن ننيل املشن ن ننروع املهن ن نندوي ولن ن ننم يعن ن ننوزهم‬
‫الا ص ن ننورته ‪ ,‬وه ن ننم ف ن نني عم ن ننل د وب للقض ن نناء علي ن ننه ‪,‬وامت ن ننازوا‬
‫بالدراين ن ننة الواسن ن ننعة والعميقن ن ننة والاهتمن ن ننام اكثن ن ننر من ن ننن الشن ن ننيعة‬
‫انفسهم ‪..‬‬
‫ف ن ن ن نناذا ك ن ن ن ننان الام ن ن ن ننر ك ن ن ن ننذلك وبأي ن ن ن ننديهم ه ن ن ن ننذه املعلوم ن ن ن ننات ك ن ن ن ننان‬
‫بأمك ن ن ننانهم القضن ن ن نناء علن ن ن ننى لام ن ن ننام ( علي ن ن ننه السن ن ن ننالم ) والاجهن ن ن نناز‬
‫علي ن ن ن ننه بس ن ن ن ننهولة ‪ ,‬ومحاص ن ن ن ننرة حركت ن ن ن ننه واخماده ن ن ن ننا و ن ن ن نني ف ن ن ن نني‬
‫مهدها ‪ ,‬وبالتالي فالظهور والمهدي يرتقب ؟!‬

‫أقول ‪:‬‬

‫‪112‬‬
 ‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫ه ن ننذا الفه ن ننم س ن نناذج وبس ن ننيط وباط ن ننل ب ن نناملرة وس ن ننط ي وباه ن ننت‬
‫النن ن ن ننه يقن ن ن ننوم بتبسن ن ن ننيط ( املشن ن ن ننروع املهن ن ن نندوي) ذلن ن ن ننك املشن ن ن ننروع‬
‫ال ن ن ن ن ننخم الن ن ن ن ننذي هن ن ن ن ننو مشن ن ن ن ننروع الحين ن ن ن نناة ‪ ,‬بن ن ن ن ننل مشن ن ن ن ننروع هللا‬
‫س ن ن ن ن ن ننبحانه عل ن ن ن ن ن ننى الارض ‪ ,‬وه ن ن ن ن ن ننذا املنط ن ن ن ن ن ننق في ن ن ن ن ن ننه اته ن ن ن ن ن ننام هلل‬
‫ولالنبي ن ن ن ن ن ن ن نناء واملعص ن ن ن ن ن ن ن ننومين ( عل ن ن ن ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ن ن ن ننالم ) بالك ن ن ن ن ن ن ن ننذب‬
‫( وحاشن ن ن نناهم ) بن ن ن ننل بالضن ن ن ننعف ‪ ,‬فهن ن ن ننل هن ن ن ننذا البن ن ن ننداء ( والغن ن ن نناء‬
‫مقن ن ن نندمات املشن ن ن ننروع ) هن ن ن ننو سن ن ن ننالح قن ن ن ننوي لالمن ن ن ننام ( عجن ن ن ننل هللا‬
‫فرج ن ننه ) ؟! وبالت ن ننالي اي ن ننن الايم ن ننان والحكم ن ننة والع ن نندل ف ن نني هك ن ننذا‬
‫انتصار ‪.‬‬

‫* ان الانتصن ن ن ننار علن ن ن ننى ابلن ن ن ننيس واعوانن ن ن ننه سن ن ن ننيكون من ن ن ننن خن ن ن ننالل‬
‫الق ن ننوانين نفس ن ننها الت ن نني تحك ن ننم الاش ن ننياء والوج ن ننود ‪ ,‬والانتص ن ننار‬
‫الحقيقن نني والفن ننوز الكبين ننر هن ننو ان تقن ننول لعن نندوك وانن ننت ص ن ننادق‬
‫معه ( وعدوك يعلم بأنك صادق ) تقول له ‪:‬‬
‫بأني سأفعل كذا وكذا ‪..‬‬
‫وسأمر من هاهنا ‪..‬‬
‫وسأقف هنا ‪...‬‬
‫وأقاتلك يوم كذا ‪ ,‬في شهر كذا ‪ ,‬في سنة كذا ‪...‬‬
‫وأسمي معلوم لديك واسماء اتباعي وعددهم ‪...‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪/‬البداء واملحتوم ‪ ...............................................................................................‬الفصل الرا ع‬

‫وس ن ن ننوف اظه ن ن ننر م ن ن ننن املنطق ن ن ننة الفالني ن ن ننة ‪..‬واس ن ن ننكن ف ن ن نني املك ن ن ننان‬
‫الفالني ‪..‬ويحدث قبلي كذا وكذا‬
‫وأضع ( السيناريو ) امامه كامال‬
‫واضع بيده لاسلحة الضرورية للصراع ‪..‬‬
‫فعنن ن نندها اذا انتصن ن ننرت سن ن ننيكون الانتصن ن ننار مهين ن ننب وكبين ن ننر جن ن نندا‬
‫‪ ,‬النن ن ن ن نني واجه ن ن ن ننت ول ن ن ن ننم أتن ن ن ن ني م ن ن ن ننن وراء ظه ن ن ن ننرك ‪ ,‬الن ن ن ن نني م ن ن ن ننن‬
‫البداين ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننة وا ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننح معكن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننم ‪..‬‬

‫‪111‬‬
 ‫الفصل اخلامس‬

‫التمهيد و اإلنتظار‬

‫‪ ‬عقيدتنا بالتمهيد‬
‫‪ ‬التمهيد فكرة دخيلة‬
‫‪ ‬تقسيم االنتظار الى سلبي وايجابي‬
‫‪ ‬روايات التمهيد الناصبية والشيعية‬
‫‪ ‬قواعد التفقه ( لحن القول )‬
‫‪ ‬التمهيد و زمن الهدنة‬
‫‪ ‬التمهيد والوقت المعلوم‬
‫‪ ‬التمهيد وأحياء االمر والدعاء‬
‫‪ ‬االنتظار السلبي واالباحية‬
‫‪ ‬التمحيص واالنصاروالعدة (‪)313‬‬
‫‪ ‬مراحل الصبر المهدوي‬
‫‪ ‬االنتظار والرجعة‬
‫‪‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد ولانتظار ‪ ...............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _1‬ماهي عقيدتنا بالتمهيد ؟‬

‫نعتق ن ن نند ان التمهي ن ن نند للم ن ن ننام امله ن ن نندي ( عج ن ن ننل هللا فرج ن ن ننة) ه ن ن ننو‬
‫م ن ننن مهم ن ننة املعصن ن ننومين (عل ن ننيهم السن ن ننالم) واملعصن ن ننومين فقن ن ننط‬
‫فاملعصن ن ن ننوم يمهن ن ن نند للمعصن ن ن ننوم ‪ ,‬وبالتن ن ن ننالي فالتمهين ن ن نند املهن ن ن نندوي‬
‫ق ن ن نند ت ن ن ننم عل ن ن ننى ي ن ن نند الانبي ن ن نناء واملرس ن ن ننلين والائم ن ن ننة املعص ن ن ننومين‬
‫( عل ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ننالم ) ‪ ,‬وم ن ن ن ننن خ ن ن ن ننالل كن ن ن ن نل الكت ن ن ن ننب الس ن ن ن ننماوية‬
‫ورواين ن ن ن ن ننات الح ن ن ن ن ن ننديث الش ن ن ن ن ن ننريف ‪ ,‬فهن ن ن ن ن ننم (عل ن ن ن ن ن ننيهم الس ن ن ن ن ن ننالم)‬
‫وح ن ن نندهم م ن ن ننن يص ن ن نندق عل ن ن ننيهم عن ن ن ننوان ( املمه ن ن نند واملمه ن ن ننديين )‬
‫الحقيقيين ‪.‬‬
‫أم ن ننا عام ن ننة الن ن نناس فه ن ننم ( منتظن ن نرون ) فق ن ننط‪ ,‬عل ن ننيهم الالتن ن نزام‬
‫بأوامر املمهديين الحقيقين ( املعصومين )‪.‬‬
‫فهن ن ننم قن ن نند جعلن ن ننوا بن ن ننين إين ن نندينا تعن ن نناليم وارشن ن ننادات و كمن ن ننا من ن ننر‬
‫علي ن ننك بعض ن ننها ف ن نني الفص ن ننول الس ن ننابقة ‪ ,‬وأمرون ن ننا ب ن نناللتزام به ن ننا‬
‫وع ن ن نندم التح ن ن ننرك او لاس ن ن ننتعجال او انكاره ن ن ننا و بش ن ن ننتى ال ن ن ننذرا ع‬
‫والاسباب ‪.‬‬

‫* وم ن ننن هن ن ننا و لن التمهي ن نند مهم ن ننة منوط ن ننة باملعص ن ننوم ابت ن نندأت‬
‫م ن ن ن ننن زم ن ن ن ننن ادم (علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم) و انته ن ن ن ننت عل ن ن ن ننى ي ن ن ن نند لام ن ن ن ننام‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫العس ن ن ننكري ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم ) فإن ن ن ننك ل ن ن ننن تج ن ن نند ف ن ن نني ح ن ن نندي هم‬
‫مايؤي ن نند فك ن ننرة ان التمهي ن نند م ن ننن ض ن ننمن تك ن نناليف زم ن ننن الغيب ن ننة‬
‫بالنس ن ننبة للمنتظ ن ننرين ! ‪ ,‬وق ن نند م ن ننرت علي ن ننك ف ن نني الفصن ن ننل الاول‬
‫جمل ن ننة م ن ننن التك ن نناليف ‪ ,‬فه ن ننم ل ن ننم يش ن ننيروا إلي ن ننه ال م ن ننن قري ن ننب‬
‫وال من ننن بعي ن نند ‪ ,‬نعن ننم ح ن ننذرونا إيم ن ننا تحن ننذير م ن ننن الاس ن ننتعجال او‬
‫الانض ن ن نمام ال ن ن ننى اي جه ن ن ننة او راي ن ن ننة او اخص ن ن ننية ت ن ن نندعي ان له ن ن ننا‬
‫عالق ن ننة بمش ن ننروع لام ن ننام ( عج ن ننل هللا فرج ن ننه ) او إنه ن ننا تؤس ن ننس‬
‫لحركتن ن ننه او تمهن ن نند لن ن ننه الطرين ن ننق ‪ ,‬او إنهن ن ننا اسن ن ننتلمت منن ن ننه الامن ن ننر‬
‫قب ن ننل حل ن ننول فت ن ننرة ( الس ن ننتة اش ن ننهر ) او فت ن ننرة ( نظ ن ننام الخ ن ننرز ) و‬
‫كم ن ننا م ن ننر علي ن ننك‪ ,‬ول ن ننو ك ن ننان هن ن نناك ح ن ننديث ع ن ننن ه ن ننذا املوض ن ننوع‬
‫من طرفهم ( عليهم السالم) لبان !‪.‬‬
‫ولام ن ننام املهن ن نندي (علين ن ننه السن ن ننالم) اليحتن ن نناج لمثالنن ن ننا كن ن نني نمهن ن نند‬
‫ل ن ن ن ننه ‪ ,‬فه ن ن ن ننل أحت ن ن ن نناج النب ن ن ن نني موسن ن ن ن ن ى ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم ) م ن ن ن ننثال‬
‫تمهي ن ن ن نندا لظه ن ن ن ننوره وإع ن ن ن ننالن نبوت ن ن ن ننه ؟ او غي ن ن ن ننره م ن ن ن ننن الانبي ن ن ن نناء‬
‫واملرسلين ؟ من منهم أحتاج الى تمهيد ؟!‬
‫أوليس في لامام املهدي سنن الانبياء ؟!‬
‫نع ن ننم الانبي ن نناء بع ن نند ظه ن ننورهم يعبئ ن ننون الن ن نناس لنص ن ننرتهم لج ن ننل‬
‫أختب ن ننارهم وجعله ن ننم عل ن ننى املح ن ننك ‪ ,‬فإنن ن ننا ل ن ننم نج ن نند اح ن نندا م ن ننن‬
‫الن ن نناس ق ن نند مه ن نند لالنبي ن نناء بث ن ننورة او حرك ن ننة سياس ن ننية او أق ن ننام‬
‫حكم ن ننا سياس ن ننيا او حزب ن ننا !‪ ,‬نع ن ننم ك ن ننان هن ن نناك بع ن ننا املبش ن ننرين‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫بظه ن ن ننورهم (عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) ال ن ن ننذين يكتف ن ن ننون بالح ن ن ننديث ع ن ن ننن‬
‫النبي القادم وعن صفاته وعالماته الغير ‪.‬‬
‫فك ن ننذلك لام ن ننام ( عج ن ننل هللا فرج ن ننه ) ف ن ننأن التمهي ن نند والاع ن ننداد‬
‫له سيكون سماويا ال ارضيا ‪ ,‬الهيا البشريا ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _0‬فكرة التمهيد فكرة دخيلة ‪:‬‬

‫قن نند يعتن ننرض علن نني معتن ننرض ‪ ,‬وقن نند يتهمنن نني بشن ننتى الن ننتهم ‪ ,‬لقن ننولي‬
‫ب ن ننأن فك ن ننرة ‪ :‬ان يك ن ننون غي ن ننر املعص ن ننوم ممه ن نندا للمه ن نندي ( علي ن ننه‬
‫السن ن ن ن ننالم ) ن ن ن ن نني فكن ن ن ن ننرة جينن ن ن ن ننة دخل ن ن ن ننت إلينن ن ن ن ننا م ن ن ن ننن خن ن ن ن ننالل‬
‫(الاخت ن ن ن ن نراق الناصن ن ن ن ننبي ) لسن ن ن ن نناحة الثقافن ن ن ن ننة الش ن ن ن ن ننيعية ‪ ,‬ول ن ن ن ن ننم‬
‫يؤسن ن ننس لهن ن ننا فن ن نني رواين ن ننات اهن ن ننل البين ن ننت (علن ن ننيهم السن ن ننالم) ومن ن ننن‬
‫أجن ن ن ننل إتمن ن ن ننام الحجن ن ن ننة أقن ن ن نندم بعن ن ن ننا لاسن ن ن ننئلة عن ن ن ننن التمهين ن ن نند‬
‫الثب ن ن ن ن ننات ع ن ن ن ن نندم تأص ن ن ن ن ننيلها روائي ن ن ن ن ننا ‪ ,‬لل ن ن ن ن ننذين يؤمن ن ن ن ن ننون ب ن ن ن ن ننأن‬
‫( التمهين ن ن نند تكليفنن ن ن ننا فن ن ن نني زمن ن ن ننن الغيبن ن ن ننة ) كن ن ن نني يتن ن ن نندبروها قبن ن ن ننل‬
‫الاس ن ننتعجال بقن ن نراءة ه ن ننذا الفص ن ننل ال ن ننذي ق ن نند ال ي ن ننروق للكثين ن نر‬
‫ممن تأثر باملشهور و تعلم على الثقافة الجاهزة ‪.‬‬
‫أقن ننول ‪ :‬لن ننو كانن ننت هن ننذه الفكن ننرة فن نني ثقافن ننة اه ن ننل البي ن نت (علن ننيهم‬
‫السالم) لوردت روايات كأجوبة لهذه الاسئلة‪.‬‬

‫‪ _2‬ماهو تعريف التمهيد من الروايات ؟‬

‫‪_1‬ما ي صفات املمهد من الروايات ؟‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪_3‬ما ي ركائز برنام التمهيد من الروايات ؟‬

‫‪_4‬ماهو الفرق بين التمهيد والانتظار ؟‬

‫‪_5‬ماهو الفرق بين لاستعجال والتمهيد؟‬

‫‪_6‬من ن ن ننا ي الادلن ن ن ننة علن ن ن ننى صن ن ن ننحة تقسن ن ن ننيم الانتظن ن ن ننار الن ن ن ننى سن ن ن ننلبي‬
‫وإيجابي وأن الايجابي هو التمهيد ؟‬

‫‪_7‬من ن ن ن ننا ي الادلن ن ن ن ننة علن ن ن ن ننى ان الظهن ن ن ن ننور متوقن ن ن ن ننف علن ن ن ن ننى العن ن ن ن نندة‬
‫(‪ )323‬فقط؟‬

‫‪ _8‬من ن ننا ي الادلن ن ننة عل ن ن نى ان تكامن ن ننل (‪ )323‬من ن ننن خن ن ننالل التمهين ن نند‬
‫وليس من خالل ش يء أخر ؟‬

‫‪_2‬ماهو الدليل على تكامل (‪ )323‬ليس فرديا ؟‪.‬‬

‫‪ _21‬ه ن ن ن ننل نش ن ن ن ننر الثقاف ن ن ن ننة املهدوي ن ن ن ننة و ( أحي ن ن ن نناء ام ن ن ن ننرهم ) ه ن ن ن ننو‬
‫تمهيد ؟ ومالدليل على ذلك ؟‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _22‬ه ن ن ن ننل املمه ن ن ن نند عل ن ن ن ننى اتص ن ن ن ننال باإم ن ن ن ننام (علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم) و‬
‫يأخ ن ن ن ننذ دس ن ن ن نناتير التمهي ن ن ن ند من ن ن ن ننه ؟ واذاك ن ن ن ننان الج ن ن ن ننواب ب ن ن ن ننالنفي‬
‫فم ن نناهو ال ن نندليل عل ن ننى ص ن ننحة ه ن ننذه الدس ن نناتير ‪ ,‬بحي ن ننث ان ام ن ننر‬
‫الظهور متوقف عليها ‪.‬‬

‫‪_21‬م ن ن نناهو ال ن ن نندليل عل ن ن ننى ان لام ن ن ننام (علي ن ن ننه الس ن ن ننالم) بحاج ن ن ننة‬
‫الى تمهيد؟‬

‫‪ _23‬كيف نوفق بين التمهيد وبين كون ( أمره بغته )؟‪.‬‬

‫‪ _24‬كي ن ن ن ن ننف نوف ن ن ن ن ننق ب ن ن ن ن ننين التمهي ن ن ن ن نند وب ن ن ن ن ننين ان الع ن ن ن ن نندة (‪)323‬‬
‫يفتقدون من فرشهم ليال وهم اليعرف احدهم الاخر ؟‪.‬‬

‫‪ _25‬كين ن ننف نوفن ن ننق بن ن ننين التمهين ن نند وبن ن ننين عن ن نندم انكسن ن ننار شن ن ننوكة‬
‫بنن ن نني العب ن ن نناس ؟ ! ولن ن ننو اجتمن ن ننع علن ن ننيهم اهن ن ننل الشن ن ننرق والغن ن ننرب‬
‫وان السفياني يقوم وسلطانهم قائم ‪.‬‬

‫الى غيرها من الاثارات ‪.....‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _3‬تعريف ومرتكزات التمهيد الدخيل ‪:‬‬

‫اليمكن ن ن ننن للباحن ن ن ننث ان يقن ن ن ننف علن ن ن ننى تعرين ن ن ننف محن ن ن نندد للتمهين ن ن نند‬
‫عنن ن ن نند دعاتن ن ن ننه واملن ن ن ننؤمنين بن ن ن ننه ‪ ,‬فكن ن ن ننل جهن ن ن ننة تعرفن ن ن ننه بتعرين ن ن ننف‬
‫يحك ن ن ن نني فهمه ن ن ن ننا و وجه ن ن ن ننة نظره ن ن ن ننا ملوض ن ن ن ننوع التمهي ن ن ن نند ‪ ,‬وه ن ن ن ننذه‬
‫إح ن ن نندى نقن ن ن ناط الض ن ن ننعف الت ن ن نني تس ن ن ننجل عل ن ن ننى ه ن ن ننذه النظري ن ن ننة‬
‫وعن ن نندم إتفن ن نناقهم علن ن ننى تعرين ن ننف محن ن نندد املعن ن ننالم او كمن ن ننا يقن ن ننال‬
‫( جن ن ن ن ننامع م ن ن ن ن ننانع ) ادى ال ن ن ن ن ننى اخ ن ن ن ن ننتالفهم فن ن ن ن نني بقي ن ن ن ن ننة تفاص ن ن ن ن ننيل‬
‫نظ ن ن ن ن ن ننريتهم م ن ن ن ن ن ننن حي ن ن ن ن ن ننث املن ن ن ن ن ن ننا ‪ ,‬والالي ن ن ن ن ن ننات التطبيقي ن ن ن ن ن ننة‪,‬‬
‫والاهداف املتوخاة ‪....‬‬
‫وخصوصن ن ن ن ننا ان اغلن ن ن ن ننب الن ن ن ن ننذين كتبن ن ن ن ننوا فن ن ن ن نني هن ن ن ن ننذا املوضن ن ن ن ننوع‬
‫خلطن ن ن نوا ب ن ن ننين ع ن ن نندة مف ن ن نناهيم ول ن ن ننم يس ن ن ننتطيعوا أفرازه ن ن ننا ع ن ن ننن‬
‫بعض ن ن ننها ‪ ,‬و تحدي ن ن نند مفاهيمهن ن ننا من ن ننن خن ن ننالل اللغن ن ننة والرواي ن ن ننات‬
‫و ن ن ن ن نني ( الانتظن ن ن ن ننار ‪ ,‬التمهين ن ن ن نند ‪ ,‬الاعن ن ن ن ننداد ‪ ,‬املرابطن ن ن ن ننة ‪ ,‬إحين ن ن ن نناء‬
‫الامر) !‬
‫ولكن ن ن ن ننن يمك ن ن ن ن ننن لن ن ن ن نني ان اقن ن ن ن ننوم بتلخن ن ن ن ننيء فكن ن ن ن ننرتهم بحسن ن ن ن ننب‬
‫م ن نناكتبوا ه ن ننم عنه ن ننا م ن ننن خ ن ننالل تس ن ننليط الض ن ننوء عل ن ننى العام ن ننل‬
‫املشترك فيما طرحوه من تعريف للتمهيد ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فالتمهي و و و وود ه و و و ووو ( العم و و و وول عل و و و ووى ازال و و و ووة العقب و و و ووات واملوان و و و ووع‬
‫والعوا و ووق الة و و تمن و ووع م و وون ظه و ووور إلام و ووام اوح و ووة ( ع و وول هللا‬
‫فرج و ووه ) وت و وووفير املق و وودمات الالزم و ووة لظه و ووور الش و ووري ) فه ن ننو‬
‫بمثابة تهيئة الارضية لحكمه وانتصاره ‪.‬‬
‫وتتمثن ن ننل عقبن ن ننات الظهن ن ننور وموانعن ن ننه ب ن ن ن ‪ ( :‬عن ن نندم تن ن ننوفر العن ن نندد‬
‫الك ن ن ننافي ل ن ن ننه م ن ن ننن لانص ن ن ننار املمتحن ن ن ننين واملمحص ن ن ننين ‪ ,‬وتخل ن ن ننف‬
‫لامن ننة عن ن ننه ( علين ننه الس ن ننالم ) وانم ن ننا غ ن نناب له ن ننذا السن ننبب ‪ ,‬فه ن ننو‬
‫( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم ) ينتظ ن ن ن ننر إكتم ن ن ن ننال الع ن ن ن نندد الك ن ن ن ننافي ل ن ن ن ننه م ن ن ن ننن‬
‫الانص ن ن ن ن ننار كم ن ن ن ن ننا وكيف ن ن ن ن ننا‪ ,‬لك ن ن ن ن نني يخ ن ن ن ن ننرج ‪ ,‬وهن ن ن ن ن ننا يت ن ن ن ن ننح دور‬
‫املمه ن ن نندين لظه ن ن ننوره ‪ ,‬وم ن ن نناينبغي عل ن ن ننيهم القي ن ن ننام ب ن ن ننه ف ن ن نني ه ن ن ننذا‬
‫املجن ن ن ننال ‪ ,‬لن وظيفن ن ن ننة املممن ن ن نند ن ن ن نني تهيئن ن ن ننة الارضن ن ن ننية ‪ ,‬وازالن ن ن ننة‬
‫العقب ن ن ن ننات ‪ ,‬ف ن ن ن ننإذا كان ن ن ن ننت العقب ن ن ن ننة الت ن ن ن نني حال ن ن ن ننت بين ن ن ن ننه وب ن ن ن ننين‬
‫الظهن ن ن ننور ‪ ,‬والعن ن ن ننائق الن ن ن ننذي منعن ن ن ننه منن ن ن ننه ‪ ,‬هن ن ن ننو قلن ن ن ننة الانصن ن ن ننار‬
‫الحقيقن ن ن ن ن ننين ‪ ,‬فعلن ن ن ن ن ننى املمهن ن ن ن ن ننديين وامل ن ن ن ن ن نوطئين لن ن ن ن ن ننه ولدولتن ن ن ن ن ننه‬
‫الكريم ن ن ننة إزال ن ن ننة ه ن ن ننذه العقب ن ن ننة ‪ ,‬م ن ن ننن خ ن ن ننالل تهيئ ن ن ننة الانص ن ن ننار‬
‫وتوفيرهم له ( عليه السالم )‪.‬‬
‫‪339‬‬ ‫من هم انصار إلامام املهدي ‪/‬وديع اوحيدري‬

‫* وم ن ننن خ ن ننالل ه ن ننذا التعري ن ننف وه ن ننذا الط ن ننرح ب ن ننرزت فك ن ننرة ان‬
‫لام ن ننام امله ن نندي ( علي ن ننه الس ن ننالم ) منتظ و وور (بالكس ن ننر ال ب ن ننالفتح)‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فهن ن ننو من ن ننن ينتظرن ن ن ننا ال نحن ن ننن ‪ ,‬فالبن ن نند والحن ن ننال هن ن ننذه ان يك ن ن ننون‬
‫انتظارن ن ننا انتظ ن ننار ايج ن ننابي ال س ن ننلبي وكم ن ننا عرف ن ننه بعض ن ننهم بأن ن ننه‬
‫‪ (:‬تهيئ ن ن ننة الاذه ن ن ننان واع ن ن ننداد الرج ن ن ننال والنه ن ن ننوض ب ن ن ننالثورات وان‬
‫نكن ن ننون جميعن ن ننا ممهن ن نندين حتن ن ننى اذا امتلكنن ن ننا العن ن نندد والقن ن نندرات‬
‫ولامكانات الكافية اليسور له إال ان يظهر )‬
‫‪267‬‬ ‫راجع ‪ :‬وهم نتظار‪ /‬عصام الياسري‬

‫يق ن ننول محم ن نند مه ن نندي الاص ن ننفي ‪ :‬ان لام ن ننام (علي ن ننه الس ن ننالم) ه ن ننو‬
‫الن ن ن ننذي ينتظ ن ن ن ننر حركتن ن ن ن ننا ومقاومتنن ن ن ننا وجهادن ن ن ن ننا ‪ ,‬ول ن ن ن ننيس الام ن ن ن ننر‬
‫بن ننالعكس ‪ ,‬فن ننأن أمن ننر ظهن ننور لام ن ننام إذا كن ننان يتصن ننل بن ن ن( واقعن ن ننا‬
‫السياسن ن ن ي والحرك ن نني ) فإنن ن ننا نح ن ننن ال ن ننذين نص ن نننع ه ن ننذا الواق ن ننع‬
‫وبالت ن ن ننالي ف ن ن نننحن نس ن ن ننتطيع أن ن ن ن نوطئ لظه ن ن ننور لام ن ن ننام بالعم ن ن ننل‬
‫والحركن ن ننة ووحن ن نندة الكلمن ن ننة ولانسن ن ننجام والت ن ن ننحية‪,‬وبإمكاننن ن ننا‬
‫أن نن ن ن ن ننؤخر ذلن ن ن ن ننك بالتواكن ن ن ن ننل والغي ن ن ن نناب عن ن ن ن ننن سن ن ن ن نناحة العمن ن ن ن ننل‬
‫والتهرب من مواجهة املسؤليات ‪.‬‬
‫‪. 64‬‬ ‫راجع نتظار املوجه‪/‬‬

‫*ومن هنا تتضح ماهي مرتك ات نظرية التمهيد ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _1‬حصر سب الغيبة بقلة نصار او العدة (‪. )212‬‬

‫‪_3‬تقسيم إلانتظار الى إيجابي وسل ‪.‬‬

‫‪_2‬تضو و و و و ووعي روايو و و و و ووات اهو و و و و وول البيو و و و و ووت (عل و و و و و و هم السو و و و و ووالم)‬
‫املعارض و ووة للفك و وورة م و وون خ و ووالل قواع و وود عل و ووم الرج و ووال والفه و ووم‬
‫اوحضاري للحياة‪.‬‬

‫‪ _0‬لاعتم و وواد عل و ووى رواي و ووات اه و وول الس و وونة ( حص و وورا ) م و ووع ع و وودم‬
‫معاو تها رجاليا ‪ ,‬وهذ مفارقة مهمة ونظرة عوراء ‪.‬‬

‫‪ _1‬الق و و ووول بض و و وورورة اوحكوم و و ووة س و و ووالمية و والي و و ووة الفقي و و ووة‬
‫وال و و و و ووذي يش و و و و وورف م و و و و وون خ و و و و ووالل حكومت و و و و ووه عل و و و و ووى التمهي و و و و وود‬
‫واملمهديين ‪.‬‬

‫‪ _6‬القو و ووول بوقو و وووع ( البو و ووداء ) علو و ووى املحتومو و ووات ( علو و ووى نحو و ووو‬
‫لغاء ) بفعل التمهيد ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وم ن ن ننن اج ن ن ننل ان يتأك ن ن نند الق ن ن ننارى الك ن ن ننريم م ن ن ننن ه ن ن ننذه املرتك ن ن نزات‬
‫احيلن ن ننه ملراجع ن ن ننة بعن ن ننا العن ن ن نناوين الت ن ن نني كتبته ن ن ننا اق ن ن ننالم ت ن ن ننؤمن‬
‫بالتمهيد وتدعوا له ‪:‬‬

‫‪ _2‬الانتظار املوجه ‪ ,‬محمد مهدي الاصفي ‪.‬‬

‫‪_1‬ااملرجعية والقيادة ‪ ,‬كاظم الحائري‬

‫‪ _3‬مع الوصية ‪ ,‬محمد طحيني‬

‫‪ _4‬املعجم املوضوعي الحاديث املهدي ‪ ,‬علي الكوراني‬

‫‪ _5‬لامام املهدي ومفهوم الانتظار ‪ ,‬كاظم جعفر املصباح‬

‫‪ _6‬ظهور لامام املهدي وعدالة دولته ‪ ,‬علي عاشور ‪.‬‬

‫‪ _7‬من هم انصار لامام املهدي ‪ ,‬وديع الحيدري ‪.‬‬

‫‪ _8‬مل ن ن ن ن ن ن نناذا ل ن ن ن ن ن ن ننم ي ن ن ن ن ن ن ننأت لام ن ن ن ن ن ن ننام ‪ ,‬مرك ن ن ن ن ن ن ننز ب ن ن ن ن ن ن نناء للدراس ن ن ن ن ن ن ننات‬
‫‪ _2‬رايات اهل الوالية في عصر الظهور‪,‬جعفر عتريس‬

‫وغيرهن ن ن ننا من ن ن ننن املصن ن ن ننادر والكتيبن ن ن ننات الكثي ن ن ن ننرة التن ن ن نني كتن ن ن ننب فن ن ن نني‬
‫سبيل هذا الاتجاه ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫* ومناقش ن ن ننة ه ن ن ننذه املرتك ن ن ن نزات مت ن ن ننروك ملحلهن ن ن ننا النه ن ن ننا طويلن ن ن نة‬
‫ال ن ننذيل و تحت ن نناج ال ن ننى تخص ن ننء م ن ننن الكات ن ننب والق ن ننارئ ‪ ,‬وان ن ننت‬
‫تعل ن ننم ان ن ننه الزال الاخ ن ننتالف ق ن ننائم عل ن ننى ش ن ننرعية والي ن ننة الفقي ن ننة‬
‫م ن ننن ع ن نندمها‪,‬ب ن ننين الفقه ن نناء ! فكي ن ننف بالتمهي ن نند ال ن ننذي ه ن ننو اح ن نند‬
‫فروع القول بها ‪.‬‬

‫ولكنن ن نني هن ن ننا أب ن ننرز قن ن نناعتي ( وال إلزمه ن ننا للق ن ننارئ اب ن نندا ) وات ن ننرك‬
‫ل ن ن ن ننه حري ن ن ن ننة النق ن ن ن ننا والح ن ن ن ننوار ‪,‬كم ن ن ن ننا إتفقن ن ن ن ننا ف ن ن ن نني اول ه ن ن ن ننذا‬
‫الكت ن ن نناب ‪,‬النن ن ن نني سأناقش ن ن ننها م ن ن ننن خ ن ن ننالل زاويت ن ن نني وم ن ن ننن خ ن ن ننالل‬
‫خط ن ننة الكت ن نناب املرس ن ننومة ‪ ,‬عل ن ننى أم ن ننل ان نناقش ن ننها ف ن نني كت ن نناب‬
‫مستقل ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _4‬روايات التمهيد الناصبية ‪:‬‬

‫مم ن ن ننا يؤك ن ن نند فك ن ن ننرة ( ان التمهي ن ن نند ثقاف ن ن ننة دخيل ن ن ننة عل ن ن ننى الفك ن ن ننر‬
‫الشن ن نني ي ) هن ن ننو انحصن ن ننار اسن ن ننتداللهم فن ن نني الاعن ن ننم الاغلن ن ننب علن ن ننى‬
‫رواي ن ن ن ننات النواص ن ن ن ننب ومص ن ن ن ننادرهم ‪ ,‬م ن ن ن ننع مالحظ ن ن ن ننة انه ن ن ن ننم ل ن ن ن ننم‬
‫يناقشن ن ن ن ن ننوا او يحن ن ن ن ن نناكموا هن ن ن ن ن ننذه الرواين ن ن ن ن ننات بمن ن ن ن ن ننوازين ( علن ن ن ن ن ننم‬
‫الرج ن ن ننال ) فتج ن ن نندهم يأخن ن ننذونها أخ ن ن ننذ املسن ن ننلمات ‪ ,‬وف ن ن نني نف ن ن ننس‬
‫الوقن ن ننت تجن ن نندهم يتشن ن ننددون فن ن نني قبن ن ننول رواين ن ننات اهن ن ننل البي ن ن ننت‬
‫( علن ن ن ننيهم السن ن ن ننالم) املعارضن ن ن ننة لفكن ن ن ننرتهم ويطعنن ن ن ننون بهن ن ن ننا بكن ن ن ننل‬
‫مغم ن ن ننز ‪ ,‬وه ن ن ننذه نقط ن ن ننة منهجي ن ن ننة تس ن ن ننجل عل ن ن ننى إنه ن ن ننم يكيل ن ن ننون‬
‫بمكيالين !‬

‫وسن ن نناذكر لن ن ننك ايهن ن ننا القن ن ننارئ الكن ن ننريم اغلن ن ننب الرواين ن ننات السن ن نننية‬
‫التن ن نني يعتمن ن نندونها فن ن نني الاسن ن ننتدالل علن ن ننى فكن ن ننرتهم من ن ننع مصن ن ننادرها‬
‫لتكن بين يديك ‪:‬‬

‫‪ _1‬حديث الرايات السود من املشرق‪:‬‬

‫ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ترتف ع راي ات س ود م ن املش رق فيس ألون احل ق ف ًل يعطون ه‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫مث يس ألونه ف ًل يعطون ه مث يس ألونه ف ًل يعطون ه فيق اتلون‬

‫فينص رون فم ن أدرك ه م نكم أو م ن أعق ابكم فلي أت إم ام‬
‫ول و حب وا عل ى ال رلو فيِن ا راي ات ه دى‬ ‫أه ل بي‬
‫ي وا ىء امس ه امس واس م‬ ‫ي دفعوِنا إىل رج ل م ن أه ل بي‬
‫أبي ه اس م أ فيمل ك األرض فيماله ا قس طا وع دَل كم ا‬
‫ملئت جورا وملما‪.‬‬

‫و و و وور‬ ‫املص و و و ووادر‪ :‬س و و و وونن اب و و و وون ماج و و و ووة ج‪ , 112 3‬مس و و و ووتدرك اوح و و و وواكم ج‪ ,060 0‬ص و و و ووواعق ب و و و وون‬
‫‪ ,144‬عقد الدرر للشافةي ح‪ 163‬وغيرها ‪.‬‬

‫‪ _0‬حديث كنوز الطالقان ‪:‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬ق ال‪" :‬وحي ا‬ ‫ع ن عل‬ ‫‪‬‬

‫فيه ا كن وزا ليس ت م ن ذه ب وَل م ن‬ ‫للطالق ان! ف ين‬

‫فض ة ولك ن هب ا رج ال عرف وا هللا ح ق معرفت ه وه م أنص ار‬
‫املهدي آخر الزمان‪".‬‬
‫املص و و و و ووادر ‪ :‬كنو و و و و ووز العمو و و و و ووال ج‪ ,362 7‬العو و و و و وورف ال و و و و وووردي للسو و و و و وويو ي ج ‪,23 3‬ينو و و و و ووابيع املو و و و و ووود‬
‫للقندوزي ‪,009‬البيان للكنجي الشافةي ‪ 146‬وغيرها ‪.‬‬

‫‪ _3‬حديث املوطئون للمهدي سلطانه ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫خي رج ن اال م ن املش رق فيو ئ ون للمه دي " يع ين‬
‫سلطانه‪.‬‬

‫املصو و ووادر ‪ :‬سو و وونن بو و وون ماجو و ووه ج‪,1262 3‬كنو و ووز العمو و ووال للمتقو و ووي الهنو و وودي ج‪,362 10‬شو و وورح خبو و ووار‬
‫للقاض املغربي ج‪.261 2‬‬

‫ع ن حمم دبن احلنفي ة ق ال ‪ :‬ك رج راي ة س وداء‬ ‫‪‬‬

‫لب ين العب اال ‪ ،‬مث ك رج م ن خراس ان س وداء أخ رى‬
‫قًلنس هم س ود والي اهبم ب ي ‪ ،‬عل ى مق دمتهم رج ل يق ال‬
‫ل ه ش عيب ب ن ص ا أو ص ا ب ن ش عيب م ن ب ين يم ‪،‬‬
‫يهزم ون أص اب الس فياين ‪ ،‬ح ىت تن زل ببي ت املق دال ‪،‬‬
‫للمه دي س لطانه ‪ ،‬مي د إلي ه ال ًل ماي ة م ن الش ام‬ ‫تو‬
‫‪ ،‬يك ون ب ني خروج ه وب ني أن يس لم األم ر للمه دي االن ان‬
‫وسبعون شهرا )‪.‬‬

‫‪172‬الطبع و ووه ‪13‬س و وونه ‪3414‬نق و ووال ع و وون (مخطو و ووة‬ ‫املص و ووادر ‪ :‬نقل و ووه الك و وووراني ف و ووي عص و وور الظه و ووور‬
‫ابن حماد ‪ 20‬و‪.) 70‬‬

‫‪ _4‬روايات بيت املقدس ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ك رج م ن خراس ان راي ات س ود ف ًل يرده ا‬ ‫‪‬‬

‫ش حىت تنصب ِف إيلياء‪.‬‬

‫‪137‬‬ ‫‪ ,263‬اوح و و وواوي للسو و و وويو ي ج‪3‬‬ ‫‪ ,363‬س و و وونن الترمو و و ووذي ج‪2‬‬ ‫املص و و ووادر ‪ :‬كن و و ووز العمو و و ووال ج‪7‬‬
‫‪ ,‬والعرف الوردي له ج‪.64 3‬‬

‫ع ن أ هري رة ع ن رس ول هللا ق ال ‪َ :‬ل ت زال‬ ‫‪‬‬

‫يق اتلون عل ى أب واب دمش ق وم ا حول ه‬ ‫ائف ة م ن أم‬
‫وعل ى أب واب بي ت املق دال وم ا حول ه َل يض رهم خ ذَلن‬
‫من خذهلم ماهرين إىل أن تقوم الساعة‪.‬‬

‫‪,64‬كنو و و و ووز العمو و و و ووال‬ ‫‪ ,64‬مس و و و ووند ابو و و و ووي يعلو و و و ووي ج‪11‬‬ ‫املص و و و ووادر‪ :‬مجمو و و و ووع ال وا و و و و وود للهيثمو و و و ووي ج‪14‬‬
‫ج‪ 323 13‬ح‪.21411‬‬

‫‪ _2‬روايات ابدال الشام وعصائب العراق ‪:‬‬

‫ع ن أم س لمة ‪ ،‬قال ت ‪ :‬ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا‬ ‫‪‬‬

‫علي ه وال ه وس لم )‪ :‬ي ب ايع لرج ل ب ني ال ركن والمق ام ع دة‬
‫أه ل ب در ‪ ،‬ف تأتي ه عص ائب الع راق وأب دال الش ام ‪،‬‬
‫م ن أه ل الش ام ح ىت إذا ك انوا بالب ي داء‬ ‫ف ي غ زوهم ج ي‬
‫أخوال ه كل ب‬ ‫خيس ف هب م ‪ ،‬مث ي غ زوهم رج ل م ن ق ري‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ف ي لت ق ون ف ي ه زمهم ال ‪ ،‬فك ان ي ق ال ‪ :‬اْلائ ب م ن‬

‫خاب من غنيمة كلب‪.‬‬

‫‪ ,162‬الفو و و ووتن‬ ‫املصو و و ووادر‪ :‬مصو و و وون بو و و وون ابو و و ووي شو و و وويبة ج‪ ,01 11‬املع و و و ووم وس و و و و للطبرانو و و ووي ج‪2‬‬
‫البن حماد ‪,310‬معارج الوصول لل ندي الشافةي ‪.190‬‬

‫‪ _2‬رواية احلارث املوطئ الل حممد (عليهم السالم) ‪:‬‬

‫ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫خي رج رج ل م ن وراء النه ر‪ ،‬يق ال ل ه احل ار ب ن ح را‬
‫أو ميك ن ْلل‬ ‫عل ى مقدمت ه رج ل يق ال ل ه منص ور‪ ،‬ي و‬
‫حمم د‪ ،‬كم ا مكن ت لرس ول هللا (ص لى هللا علي ه وس لم)‬
‫ق ري ‪ ،‬وج ب عل ى ك ل م ؤمن نص ره " ‪ ،‬أو ق ال‪:‬‬
‫إجابته‪.‬‬

‫‪ ,92‬س و و و وونن اب و و و ووي داوود ج‪1‬‬ ‫املص و و و ووادر ‪:‬كن و و و ووز العم و و و ووال ج‪ ,92 6‬الع و و و وورف ال و و و وووردي للس و و و ووو ي ج‪3‬‬
‫‪ 260‬كما في او امع لالصول ‪ ,‬ينابيع املودة للقندوزي ج‪. 27 2‬‬

‫‪ _4‬حديث اخلراساني ذي اخلال‪ ,‬و شعيب بن صاحل ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫(خي رج ش اب م ن ب ين هاش م‪ ،‬بكف ه اليم‬ ‫‪‬‬

‫خ ال‪ ،‬م ن خراس ان‪ ،‬براي ات س ود‪ ،‬ب ني يدي ه ش عيب ب ن‬
‫صا ‪ ،‬يقاتل أص اب السفياين فيهزمهم)‪.‬‬

‫املصو و ووادر ‪ :‬بو و وون حمو و وواد فو و ووي الفو و ووتن ‪ ,20‬عقو و وود الو و وودرر الشو و ووافةي ح‪ ,176‬العو و وورف الو و وووردي للسو و وويو ي‬
‫ح‪ ,66 3‬اسعاف الراغبين البن صبان ‪ ,137‬الكنجي في البيان ‪.224‬‬

‫وغيرهن ن ننا ممن ن ننن تجن ن ننري بن ن نننفس مضن ن ننامين هن ن ننذه العن ن ن ناوين لهن ن ننذا‬
‫تركناها اختصارا‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _2‬روايات التمهيد الشيعية ‪:‬‬

‫إضن ن ننافة الن ن ننى رواين ن ننات النواصن ن ننب تجن ن نندهم يسن ن ننتدولون بن ن ننبعا‬
‫الرواي ن ننات الش ن ننيعية ف ن نني تأيي ن ند مطل ن ننيهم م ن ننن جه ن ننة ‪ ,‬وم ن ننن جه ن ننة‬
‫أخ ن ن ن ننرى ف ن ن ن نني تأيي ن ن ن نند مف ن ن ن نناد الرواي ن ن ن ننات الناص ن ن ن ننبية ‪ ,‬م ن ن ن ننن ب ن ن ن نناب‬
‫تحصن ن ننيل لاجمن ن نناع ‪ ,‬وهن ن ننم يزعمن ن ننون إنهن ن ننا تن ن نندل علن ن ننى التمهين ن نند‬
‫ولكنه و ووا ف و ووي اوحقيق و ووة ال ت و وودل عل و ووى مايري و وودون أثبات و ووه ‪ ,‬و لك ن ننن‬
‫مناقش ن ن ننة ه ن ن ننذا الام ن ن ننر موك ن ن ننول ال ن ن ننى محل ن ن ننه ‪ ,‬خصوص ن ن ننا ونح ن ن نن‬
‫نري ن ن ن نند م ن ن ن ننن الق ن ن ن ننارئ البح ن ن ن ننث والس ن ن ن ننؤال ‪ ,‬و لك ن ن ن ننن ليت ن ن ن نندبرها‬
‫وينظ ن ننر فيه ن ننا ممعن ن ننا ه ن ننل دالالته ن ننا ت ن نندل عل ن ننى املقص ن ننود ام ال ‪.‬‬

‫ومن أهم هذه الروايات نذكر ‪:‬‬

‫ع ن عف ان البص ري‪ ،‬ع ن أ عب د هللا (علي ه‬ ‫‪‬‬

‫ق م قل ت‪ :‬هللا‬ ‫الس ًلم) ق ال‪ :‬ق ال يل‪ :‬أت دري َل مس‬
‫ق م َلن أهل ه‬ ‫ورس وله وأن ت أعل م‪ .‬ق ال‪ :‬إ ا مس‬
‫نيتمع ون م ع ق ائم آل حمم د ( ص لوات هللا علي ه ) و‬
‫يقومون معه و يستقيمون عليه و ينصرونه‪.‬‬
‫البحار ج‪316/17‬ح‪.22‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬و‬ ‫‪‬‬

‫س يأ زم ان تك ون بل دة ق م و أهله ا حج ة عل ى اْلًلئ ق‬
‫وذل ك ِف زم ان غيب ة قائمن ا (علي ه الس ًلم) إىل مه وره‬
‫ول وَل ذل ك لس اخت اَلرض بأهله ا‪ ،‬وإن املًلئك ة لت دفع‬
‫البًلي ا ع ن ق م وأهل ه‪ ،‬وم ا قص ده جب ار بس وء إَل قص مه‬
‫قاص م اجلب ارين و ش غله ع نهم بداهي ة أو مص يبة أو‬
‫هللا اجلب ارين ِف دول تهم ذك ر ق م وأهل ه‬ ‫ع دو‪ ،‬و ينس‬
‫كما نسوا ذكر هللا‪.‬‬
‫البحار ج‪312/17‬ح ‪33‬‬

‫ق ال اإلم ام الك امم (علي ه الس ًلم)‪ :‬رج ل‬ ‫‪‬‬

‫م ن أه ل ق م ي دعوا الن اال إىل احل ق‪ ،‬نيتم ع مع ه ق وم‬
‫كزب ر احلدي د‪َ ،‬لت زهلم الري اح العواص ف‪ ،‬وَل ميل ون م ن‬
‫احل رب‪ ،‬وَل نيبن ون‪ ،‬وعل ى هللا يتوكل ون‪ ،‬والعاقب ة‬
‫للمتقني‪.‬‬
‫البحار ج‪316/17‬ح‪27‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬أم ا‬ ‫‪‬‬

‫ل و كمل ت الع دة املوص وفة الًل ائ ة و بض عة عش ر ك ان‬
‫الذي تريدون‪.‬‬
‫البحار ج‪161/61‬ح‪31‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫رس الة اإلم ام ( عج ل هللا فرج ه) للش يخ‬ ‫‪‬‬

‫املفي د ( ره) اَلوىل ‪ :‬فيعم ل ك ل ام ر م نكم م ا يق رب‬
‫ب ه م ن حمبتن ا وليتجن ب م ا يدني ه م ن كراهيتن ا‪ ،‬وس خطنا‬
‫ف ان امرن ا بغت ه فج أة ح ني َل تنفع ه توب ة‪ ،‬وَل ينجي ه م ن‬
‫عقابنا ندم على حوبة‪.‬‬
‫البحار ج‪176/12‬ح‪7‬‬

‫ورس الته ( عج ل هللا فرج ه ) الراني ة ‪ :‬ول و‬ ‫‪‬‬

‫أن أش ياعنا وفقه م هللا لطاعت ه‪ ،‬عل ى اجتم اع م ن القل وب‬
‫ِف الوف اء بالعه د عل يهم‪ ،‬مل ا ت أخر ع نهم ال يمن بلقائن ا‬
‫ولتعجل ت هل م‪ ،‬الس عادة مبش اهدتنا‪ ،‬عل ى ح ق املعرف ة‬
‫وص دقها م نهم بن ا‪ ،‬فم ا حيبس نا ع نهم إَل م ا يتص ل بن ا مم ا‬
‫نكره ه‪ ،‬وَل ن ؤالره م نهم‪ ،‬وهللا املس تعان‪ ،‬وه و حس بنا‬
‫ونعم الوكيل‪.‬‬
‫البحار ج‪177/12‬ح‪2‬‬

‫ق ال اإلم ام اجل واد ( علي ه الس ًلم )‪ :‬وه و‬ ‫‪‬‬

‫ال ذي يط وى ل ه اَلرض وي ذل ل ه ك ل ص عب نيتم ع إلي ه‬
‫م ن أص ابه ع دد أه ل ب در الًل ائ ة والًلال ة عش ر رج ًل‬
‫اَلرض و ذل ك ق ول هللا عزوج ل‪﴿ :‬أينم ا‬ ‫م ن أقاص‬
‫تكون وا ي أت بك م هللا يع ا إن هللا عل ى ك ل ش ق دير ﴾‬
‫ف يذا اجتمع ت ل ه ه ذه الع دة م ن أه ل اَلرض أمه ر أم ره‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ف يذا أكم ل ل ه العق د وه و عش رة آَلو رج ل خ رج ب اذن‬

‫هللا ف ًل ي زال يقت ل أع داء هللا ح ىت يرض ى هللا تب ارك‬
‫وتع اىل ق ال عب د العظ يم‪ :‬قل ت ل ه‪ :‬ي ا س يدي و كي ف‬
‫قال يلقى ِف قلبه الرمحة‪.‬‬ ‫يعلم أن هللا قد رض‬
‫البحار ج‪117/11‬ح‪0‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أوح ى هللا إىل إب راهيم أن ه س يولدلك‪ ،‬فق ال لس ارة‪،‬‬
‫فقال ت‪ :‬ءأل د وأن ا عج وز ف أوحى هللا إلي ه أِن ا س تلد‬
‫ويع ذب أوَلده ا أربعمائ ة س نة برده ا الك ًلم عل ‪ ،‬ق ال‪:‬‬
‫فلم ا ال عل ى ب ين إس رائيل الع ذاب ض جوا وبك وا إىل‬
‫هللا أربع ني ص باحا ف أوحى هللا إىل موس ى وه ارون‬
‫خيلص هم م ن فرع ون ف ا ع نهم س بعني ومائ ة س نة‪.‬‬
‫ق ال‪ :‬وق ال أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬هك ذا أن تم ل و‬
‫فعل تم لف رج هللا عن ا‪ ،‬فأم ا إذا َل تكون وا ف ين اَلم ر ينته‬
‫إىل منتهاه‪.‬‬
‫البحار ج‪112/0‬ح‪14‬‬

‫ق ال‪ :‬س أل رج ل م ن أه ل‬ ‫ع ن أ بص‬ ‫‪‬‬

‫الكوف ة أب ا عب د هللا (علي ه الس ًلم)ك م خي رج م ع الق ائم‬
‫(علي ه الس ًلم) ف اِنم يقول ون إن ه خي رج مع ه مر ل ع دة‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫أه ل ب در الًل ائ ة والًلال ة عش ر رج ًل ق ال‪ :‬م ا خي رج إَل ِف‬

‫اويل قوة‪ ،‬وما يكون اولو القوة أقل من عشرة آَلو‪.‬‬
‫البحار ج‪232/ 13‬ح‪22‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬أذا‬ ‫‪‬‬

‫مه رت راي ة احل ق لعنه ا أه ل الش رق والغ رب‪ ،‬أت دري َل‬
‫ذل ك قل ت‪َ :‬ل‪ ،‬ق ال‪ :‬لل ذي يلق ى الن اال م ن أه ل بيت ه‬
‫قبل خروجه‪.‬‬
‫البحار ج‪262/13‬ح‪.120‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪َ :‬ل‬ ‫‪‬‬

‫خي رج الق ائم (علي ه الس ًلم)ح ىت يك ون تكمل ة احللق ة‪،‬‬
‫قل ت‪ :‬وك م تكمل ة احللق ة ق ال‪ :‬عش رة آَلو‪ ،‬ج ئي ل‬
‫ع ن ميين ه‪ ،‬وميكائي ل ع ن يس اره‪ ،‬مث يه ز الراي ة املغلب ة‪،‬‬
‫هب ا‪ ،‬ف ًل يبق ى أح د ِف املش رق وَل ِف املغ رب اَل‬ ‫ويس‬
‫لعنه ا‪ ،‬وه ى راي ة رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) ن زل‬
‫هبا ج ئيل يوم بدر‪.‬‬
‫البحار ج‪261/13‬ح ‪124‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬ليع دن‬ ‫‪‬‬

‫أح دكم ْل روج الق ائم ول و س هما‪ ،‬ف ان هللا إذا عل م ذل ك‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫م ن نيت ه رج وت ألن ينس ء ِف عم ره ح ىت يدرك ه‪ ،‬و‬

‫يكون من أعوانه وأنصاره‪.‬‬
‫غيبة النعماني ‪ 324/‬ح‪14‬‬

‫مالحظات ‪:‬‬

‫‪ )1‬ه ن ننذه الرواي ن ننات ل ن ننم تع ن ننال م ن ننن قب ن ننل املس ن ننتندين إليه ن ننا ف ن نني‬
‫تأيي ن نند فك ن ننرة التمهي ن نند بقواع ن نند عل ن ننم الس ن ننند ( عل ن ننم الرج ن ننال )‬
‫حاله ن ن ننا ح ن ن ننال تض ن ن ننعيفهم للرواي ن ن ننات الت ن ن نني تع ن ن ننارض فك ن ن ننرتهم ‪,‬‬
‫وهذا إشكال ركيز ‪.‬‬

‫‪ )3‬دالل ن ن ن ننة ه ن ن ن ننذه الرواي ن ن ن ننات ( بحس ن ن ن ننب فهم ن ن ن نني عل ن ن ن ننى الاق ن ن ن ننل )‬
‫الت ن نندل عل ن ننى مايريدون ن ننه منه ن ننا ف ن نني تأيي ن نند فك ن ننرة التمهي ن نند ‪ ,‬وه ن ننذا‬
‫الام ن ننر بحاج ن ننة ال ن ننى مناقش ن ننة منف ن ننردة ‪ (,‬سأخص ن ننء ل ن ننه كت ن نناب‬
‫منفن ن ننرد ) ولكن ن ننن بشن ن ننكل مختصن ن ننر نقن ن ننول ‪ :‬ان هن ن ننذه الرواين ن ننات‬
‫لن ن ننم تن ن ننذكر من ن نناهو وجن ن ننه ارتباطهن ن ننا فن ن نني رفن ن ننع موانن ن ننع الغيبن ن ننة من ن ننن‬
‫جه ن ن ننة ‪ ,‬و تقري ن ن ننب الظه ن ن ننور او ت ن ن ننأخيره م ن ن ننن جه ن ن ننة ثاني ن ن ننة ( ك ن ن نني‬
‫ي ح الاستدالل بها على التمهيد )‬
‫فالتوجن نند فيه ن ننا قرين ن ننة وا ن ننحة تؤي ن نند م ن نرادهم منهن ننا ‪ ,‬وللق ن ننارى‬
‫الكريم املساحة الواسعة للنقا ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _2‬روايات أ خرى ختالف فكرة التمهيد ‪:‬‬

‫‪ _1‬قانون املزايلة ‪:‬‬

‫ق ال‪ :‬ق ال رج ل َل عب د هللا‬ ‫ع ن الكرخ‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم)‪ :‬أَل يك ن عل قوي ا ِف بدن ه قوي ا ِف أم ر‬
‫هللا فق ال ل ه أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬بل ى‪ .‬ق ال‪:‬‬
‫فم ا منع ه أن ي دفع أو ميتن ع ق ال‪ :‬ق د س ألت ف افهم‬
‫اجل واب‪ :‬من ع علي ا م ن ذل ك آي ة م ن كت اب هللا‪ .‬فق ال‪:‬‬
‫وأي آي ة ق ال‪ :‬فق رأ‪﴿ :‬ل و تزيل وا لع ذبنا ال ذين كف روا‬
‫ودائ ع مؤمن ون ِف‬ ‫م نهم ع ذابا أليم ا﴾ ‪ ،‬إن ه ك ان‬
‫أص ًلب ق وم ك افرين ومن افقني‪ ،‬فل م يك ن عل ص لوات‬
‫هللا علي ه ليقت ل اْلب اء ح ىت خي رج الودائ ع‪ ،‬فلم ا خرج ت‬
‫مه ر عل ى م ن مه ر وقتل ه‪ ،‬وك ذلك قائمن ا أه ل البي ت ل ن‬
‫يظه ر أب دا ح ىت ك رج ودائ ع هللا ف يذا خرج ت يظه ر عل ى‬
‫من يظهر فيقتله‪.‬‬
‫البحار ‪032 /39‬ح‪.12‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _0‬فشل احلكومات ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬م ا‬ ‫‪‬‬

‫يك ون ه ذا اَلم ر ح ىت َل يبق ى ص نف م ن الن اال إَل وق د‬
‫ول وا عل ى الن اال ح ىت َل يق ول قائ ل‪ :‬إن ا ل و ولين ا لع دلنا‬
‫مث يقوم القائم باحلق والعدل‪.‬‬
‫بحار ‪300/13‬ح‪119‬‬

‫‪ _3‬استيفاء مدد الغيبات لإلنبياء ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫للق ائم (علي ه الس ًلم)من ا غيب ة يط ول أم دها‪ ،‬فقل ت ل ه‪:‬‬
‫وَل ذاك ي ا اب ن رس ول هللا ق ال‪ :‬إن هللا عزوج ل أ إَل‬
‫أن ني ري في ه س نن اَلنبي اء (عل يهم الس ًلم) ِف غيب ا م‬
‫وأن ه َلب د ل ه ي ا س دير م ن اس تيفاء م دد غيب ا م‪ ،‬ق ال هللا‬
‫عزوج ل ﴿لرتك ب بق ا ع ن ب ق ﴾ أي س ننا عل ى س نن‬
‫من كان قبلكم‪.‬‬
‫بحار ‪94/13‬ح‪2‬‬

‫‪ _4‬التمحيص والغربلة ‪:‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬ل‬ ‫‪‬‬

‫وهللا َل يك ون م ا دون إلي ه أعي نكم ح ىت تغربل وا‪َ ،‬ل‬
‫وهللا َل يك ون م ا دون إلي ه أعي نكم ح ىت ي زوا‪َ ،‬ل وهللا‬
‫َل يك ون م ا دون إلي ه أعي نكم إَل بع د إي اال‪َ ،‬ل وهللا‬
‫َل يك ون م ا دون إلي ه أعي نكم ح ىت يش قى م ن ش قى‬
‫ويسعد من سعد‪.‬‬
‫البحار ‪113/13‬ح‪32‬‬

‫‪ _2‬ذهاب ثلث الناس ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ :‬ل‬ ‫‪‬‬

‫يك ون ه ذا اَلم ر ح ىت ي ذهب اللر ا الن اال فقلن ا‪ :‬إذا‬
‫ذه ب اللر ا الن اال فم ن يبق ى فق ال‪ :‬أم ا ترض ون أن‬
‫تكونوا ِف الرلع الباق ‪.‬‬
‫البحار ‪112/13‬ح‪37‬‬

‫‪_2‬اختالف الشيعة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام احلس ن اجملت ىب (علي ه الس ًلم)‬ ‫‪‬‬

‫‪َ:‬ل يك ون اَلم ر ال ذي ينتظ رون ح ىت ي أ بعض كم م ن‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ ،‬وح ىت يلع ن‬ ‫‪ ،‬ويتف ل بعض كم ِف وج وه بع‬ ‫بع‬

‫بعضكم بعضا وحىت يسمى بعضكم بعضا كذابني‪.‬‬
‫بحار ‪111/13‬ح‪22‬‬

‫‪_4‬اإلستعجال ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إ ا‬ ‫‪‬‬

‫هل ك الن اال م ن اس تعجاهلم هل ذا اَلم ر إن هللا َل يعج ل‬
‫لعجل ة العب اد‪ ،‬إن هل ذا اَلم ر غاي ة ينته ى إليه ا‪ ،‬فل و ق د‬
‫بلغوها َل يستقدموا ساعة وَل يستأخروا‪.‬‬
‫البحار ‪ 112/13‬ح‪.06‬‬

‫‪_8‬الرباءة من اإلمام علي (عليه السالم) ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ:‬ل‬ ‫‪‬‬

‫خي رج الق ائم (علي ه الس ًلم)ح ىت يق رأ كتاب ان كت اب‬
‫بالبصرة‪ ،‬وكتاب بالكوفة بال اءة من عل عليه السًلم‪.‬‬
‫البحار ‪261/ 13‬ح ‪139‬‬

‫‪_9‬احلكمة اجملهولة ‪:‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫وج ه احلكم ة ِف ذل ك َلينكش ف إَل بع د مه وره كم اَل‬
‫ينكش ف وج ه احلكم ة فيم ا أت اه اْلض ر (علي ه‬
‫الس ًلم)م ن خ رق الس فينة‪ ،‬وقت ل الغ ًلم‪ ،‬وإقام ة اجل دار‬
‫ملوسى (عليه السًلم)إىل وقت افرتاقهما‪.‬‬
‫كمال الد ين ‪11/023/‬‬

‫‪ _12‬الفتنة املطلقة العسرية ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر (علي ه الس ًلم) ‪َ:‬ل يظه ر‬ ‫‪‬‬

‫الق ائم ح ىت يش مل أه ل ال بًلد فتن ة يطلب ون منه ا‬
‫املخ رج‪ ،‬ف ًل نيدون ه‪ ،‬فيك ون ذل ك ب ني احل ة والكوف ة‪،‬‬
‫قتًلهم فيها على السرى وينادي مناد من السماء ‪.‬‬
‫البحار ‪371/13‬ح‪163‬‬

‫‪ _11‬وتر السنني ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ:‬ل‬ ‫‪‬‬

‫خي رج الق ائم إَل ِف وت ر م ن الس نني س نة إح دى أو ال ًل‬
‫أو مخس أو سبع أو تسع ‪.‬‬
‫البحار ‪ 391/13‬ح‪2‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _10‬خوارج بني هاشم ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ال‬ ‫‪‬‬

‫يخ و و وورج الق و و ووا م حة و و و يخ و و وورج اثن و و و عش و و وور م و و وون بن و و و‬
‫هاشم كلهم يدعو إلى نفسه‪.‬‬
‫البحار ‪349/13‬ح‪.07‬‬

‫‪ _13‬الصيحة اجلربائلية‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ:‬ل‬ ‫‪‬‬

‫خي رج الق ائم ح ىت ين ادى بامس ه م ن ج وو الس ماء ِف ليل ة‬
‫ال ًل وعش رين [ِف ش هر رمض ان] ليل ة ع ة‪ ،‬قل ت‪ :‬مب‬
‫ين ادى ق ال‪ :‬بامس ه واس م أبي ه‪ :‬أَل إن ف ًلن ب ن ف ًلن‬
‫ق ائم آل حمم د ف امسعوا ل ه وأ يع وه‪ ،‬ف ًل يبق ى ش خل ق‬
‫هللا في ه ال روح إَل مس ع الص ي ة فت وق الن ائم‪ ،‬وخي رج إىل‬
‫ص ن داره‪ ،‬وك رج الع ذراء م ن خ درها‪ ،‬وخي رج الق ائم‬
‫مما يسمع‪ ،‬وه صي ة ج ئيل عليه السًلم‪.‬‬
‫بحار ‪119/13‬ح‪02‬‬

‫‪ _14‬اية مع الشمس ‪:‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ب ن عب د هللا ب ن عب اال ق ال‪َ :‬ل خي رج‬ ‫عل‬ ‫‪‬‬

‫املهدي حىت تطلع مع الشمس آية ‪.‬‬
‫‪.390 - 321‬‬ ‫غيبة الشيخ الطوس‬

‫ال ن ننى غيره ن ننا م ن ننن الرواي ن ننات الت ن نني علق ن ننت ام ن ننر الظه ن ننور الش ن ننريف‬
‫عل ن ن ننى تحق ن ن ننق ش ن ن ننروط وأم ن ن ننور بعض ن ن ننها محت ن ن ننوم اليق ن ن ننع في ن ن ننه‬
‫البن ن ننداء وكمن ن ننا تقن ن نندم فن ن نني فصن ن ننل املحتن ن ننوم والبن ن ننداء ‪ ,‬فن ن ننال ادري‬
‫كين ن ن ننف ين ن ن نندعي احن ن ن نندهم بالتمهين ن ن نند وكن ن ن ننل هن ن ن ننذه الامن ن ن ننور خن ن ن ننارج‬
‫س ن ن ن ن ن ننيطرته وقدرت ن ن ن ن ن ننه وبرنامج ن ن ن ن ن ننه‪ ,‬ف ن ن ن ن ن نننحن ام ن ن ن ن ن ننا أن نص ن ن ن ن ن نندق‬
‫ال محم ن ن نند ( ص ن ن ننلوات هللا عل ن ن ننيهم ) فيم ن ن ننا يقول ن ن ننون او نص ن ن نندق‬
‫املمهد فيما يدعي ؟!‬

‫مالحظة ‪:‬‬

‫نؤك ن نند م ن ننرة ثاني ن ننة أن الرواي ن ننات الش ن ننيعية الت ن نني اس ن ننتندوا اليه ن ننا‬
‫ف ن ن نني ت ن ن نندعيم فك ن ن ننرة التمهي ن ن نند التتع ن ن ننارض م ن ن ننع ه ن ن ننذه الرواي ن ن ننات‬
‫ولكن ن ننن هن ن ننم فهمن ن ننوا منهن ن ننا ش ن ن ن ي الترين ن نند الرواين ن ننات قولن ن ننه ! وانمن ن ننا‬
‫ل ن ن ننووا عنقه ن ن ننا قص ن ن نرا لك ن ن نني تخ ن ن نندم الفك ن ن ننرة الت ن ن نني آمن ن ن ننوا به ن ن ننا و‬
‫وضعوا امكانياتهم املعنوية واملادية لتحقيقها ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وب ن ن نندوري هن ن ن ننا اج ن ن نندد دع ن ن ننوتي للق ن ن ننارئ الك ن ن ننريم ف ن ن نني ان يمع ن ن ننن‬
‫النظن ننر فيهن ننا من ننرة اخن ننرى لكن نني ين نندقق هن ننل انهن ننا تؤين نند فكن ننرتهم ام‬
‫انها فاقده الي قرينة تدعم مايقولون ‪.‬‬
‫وكم ن ننا اش ن ننتهر عن ن نند علم ن نناء الاص ن ننول قاع ن نندة ( الجم ن ننع أول ن ننى م ن ننن‬
‫الطن ن ن ننرح) فالبن ن ن نند من ن ن ننن جمن ن ن ننع تلن ن ن ننك الرواين ن ن ننات من ن ن ننع هن ن ن ننذه دون‬
‫اللجوء الى التعنت في الدراية او الطرح الغير مبرر ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _4‬قواعد التفقه ( حلن القول ) يف حديثهم ‪:‬‬

‫وم ن ن ن ن ننن ب ن ن ن ن نناب الت ن ن ن ن ننيمن والتب ن ن ن ن ننرك س ن ن ن ن ننأذكر بع ن ن ن ن ننا الرواي ن ن ن ن ننات‬
‫الش ن ننريفة ‪ ,‬الت ن نني ترس ن ننم قواع ن نند التفق ن ننة ف ن نني ح ن نندي هم الش ن ننريف‬
‫(ص ن ن ن ننلوات هللا عل ن ن ن ننيهم ) ك ن ن ن نني نك ن ن ن ننون ف ن ن ن نني ع ن ن ن ننداد مم ن ن ن ننن يفق ن ن ن ننه‬
‫حن نندي هم وخصوصن ننا من ننا تعن ننارض منن ننه‪ ,‬فن ننإن الفقن ننه كن ننل الفقن ننه‬
‫ف ن ن نني مع ن ن نناريا ح ن ن نندي هم ‪ ,‬ه ن ن ننذا م ن ن ننن جه ن ن ننة وم ن ن ننن جه ن ن ننة أخ ن ن ننرى‬
‫نن ن ن ننتعلم طريقن ن ن ننة كين ن ن ننف نعن ن ن ننال الرواين ن ن ننات التن ن ن نني تؤين ن ن نند فكن ن ن ننرة‬
‫التمهين ن نند ‪ ,‬ولكننن ن نني سأقتصن ن ننر فقن ن ننط علن ن ننى ذكن ن ننر القواعن ن نند من ن ننن‬
‫الرواي ن ننات م ن ننن دون الول ن ننوج ف ن نني التفاص ن ننيل ف ن ننأن الام ن نر موك ن ننول‬
‫الى محله ‪.‬‬

‫‪ _1‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫خ تدريه خ من ألف ترويه‪.‬‬
‫البحار ‪346 /3‬ح‪.96‬‬

‫امل ؤمنني(علي ه الس ًلم) ‪ :‬عل يكم‬ ‫‪ _3‬ق ال أم‬ ‫‪‬‬

‫بالدرايات َل بالروايات‪.‬‬
‫البحار ‪164/3‬ح‪.13‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ة الس فهاء‬ ‫وق ال (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪_1‬‬ ‫‪‬‬

‫الرواية و ة العلماء الدراية‪.‬‬

‫البحار ‪164/3‬ح‪.12‬‬

‫‪ _0‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اعرف وا من ازل ش يعتنا عل ى ق در رواي تهم عن ا و فهمه م‬
‫منا‪.‬‬
‫البحار ‪102/3‬ح‪34‬‬

‫‪ _1‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم)‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬اع رو من ازل الش يعة عل ى ق در رواي تهم ومع رفتهم‪،‬‬
‫الدراي ة للرواي ة‪ ،‬وبال درايات للرواي ات‬ ‫ف ين املعرف ة ه‬
‫يعل و امل ؤمن إىل أقص ى درج ات اَلمي ان‪ ،‬إين نظ رت ِف‬
‫(علي ه الس ًلم) فوج دت ِف الكت اب أن‬ ‫كت اب لعل‬
‫قيم ة ك ل ام ر وق دره معرفت ه‪ ،‬إن هللا تب ارك وتع اىل‬
‫حياس ب الن اال عل ى ق در م ا آت اهم م ن العق ول ِف دار‬
‫الدنيا‪.‬‬
‫البحار ‪146/1‬ح‪3‬‬

‫‪ _6‬ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫إنا معاشر اَلنبياء نكلم الناال على قدر عقوهلم‪.‬‬

‫البحار ج‪146/1‬ح‪0‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _7‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪َ:‬ل‬ ‫‪‬‬

‫يك ون الرج ل م نكم فقيه ا ح ىت يع رو مع اري كًلمن ا‪،‬‬
‫وإن الكلم ة م ن كًلمن ا لتنص رو عل ى س بعني وجه ا لن ا‬
‫من يعها املخرج‪.‬‬
‫البحار ج‪120/3‬ح‪1‬‬

‫‪ _2‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن ا‬ ‫‪‬‬

‫َل نعد الرجل فينا عاقًل حىت يعرو حلن القول‪.‬‬

‫البحار ج‪.12/129/3‬‬

‫‪ _2‬ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬وَل‬ ‫‪‬‬

‫تق ل مل ا بلغ ك عن ا أو نس ب إلين ا‪ :‬ه ذا با ل وإن كن ت‬

‫تع رو خًلف ه‪ ،‬فين ك َل ت دري َل قلن ا وعل ى أي وج ه‬
‫وصفة ‪.‬‬
‫البحار ج‪126/ 3‬ح‪11‬‬

‫‪ _12‬ق ال اإلم ام الرض ا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫ِف أخبارن ا متش اهبا كمتش ابه وَل تتبع وا متش اهبها دون‬
‫حمكمها فتضلوا‪.‬‬
‫البحار ج‪112/3‬ح‪9‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _11‬وق الوا ( عل يهم الس ًلم) ‪ :‬إذا اختل ف‬ ‫‪‬‬

‫أحاديرن ا عل يكم فخ ذوا مب ا اجتمع ت علي ه ش يعتنا‪ ،‬فين ه‬

‫َل ريب فيه‪.‬‬
‫حتجاج ج‪361/3‬ح‪321‬‬

‫‪ _15‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫م ن ع رو م ن أمرن ا أن َل نق ول إَل حق ا فليكت ف مب ا‬
‫يعل م من ا‪ ،‬ف ين مس ع من ا خ ًلو م ا يعل م فل يعلم أن ذل ك‬
‫منا دفاع واختيار له‪.‬‬
‫حتجاج ج‪ 364/3‬ح‪321‬‬

‫‪ _11‬ع ن اب ن ح ازم‪ ،‬ق ال‪ :‬قل ت أل عب د‬ ‫‪‬‬

‫هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬م ا ب ايل أس ألك ع ن املس ألة فتجيب ين‬
‫فيه ا ب اجلواب مث نييئ ك غ ي فتجيب ه فيه ا م واب آخ ر‬
‫فق ال‪ :‬إن ا تي ب الن اال عل ى الزي ادة والنقص ان‪ .‬ق ال‪:‬‬
‫قل ت‪ :‬ف أخ ين ع ن أص اب رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه‬
‫وال ه ) ص دقوا عل ى حمم د ( ص لى هللا علي ه وآل ه ) أم‬
‫ك ذبوا ق ال‪ :‬ب ل ص دقوا‪ .‬قل ت‪ :‬فم ا ب اهلم اختلف وا‪.‬‬
‫فق ال‪ :‬أم ا تعل م أن الرج ل ك ان ي أ رس ول هللا ( ص لى‬
‫هللا علي ه وال ه ) فيس أله ع ن املس ألة فيجيب ه فيه ا‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ب اجلواب‪ ،‬مث نييب ه بع د ذل ك مب ا ينس خ ذل ك اجل واب‬

‫فنسخت األحاديع بعضها بعضا‪.‬‬
‫البحار ج‪/332/3‬ح‪14‬‬

‫‪ _17‬وِف نق ل اخ ر ق ال (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ع ن منص ور ب ن ح ازم ق ال‪ :‬س ألت أب ا عب د هللا (علي ه‬

‫الس ًلم)ع ن مس ألة فقل ت‪ :‬أس ألك عنه ا مث يس ألك‬
‫اجل واب ال ذي أجبت ين ب ه‪ ،‬فق ال‪ :‬إن‬ ‫غ ي فتجيب ه بغ‬
‫الرج ل يس ألين ع ن املس ألة يزي د فيه ا احل رو فاعطي ه‬
‫عل ى ق در م ا زاد‪ ،‬وي نقا احل رو فاعطي ه عل ى ق در م ا‬
‫ينقا‪.‬‬
‫البحار ج‪322/3‬ح‪24‬‬

‫‪ _11‬زرارة ب ن أع ني ق ال‪ :‬س ألت الب اقر ( علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم ) فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك ي أ ع نكم اْل ان أو‬
‫احل ديران املتعارض ان فبأيهم ا آخ ذ فق ال (علي ه‬
‫الس ًلم) ‪ :‬ي ا زرارة خ ذ مب ا اش تهر ب ني أص ابك ودع‬
‫الش اذ الن ادر‪ .‬فقل ت‪ :‬ي ا س يدي‪ ،‬إِنم ا مع ا مش هوران‬
‫مروي ان م أالوران ع نكم‪ ،‬فق ال (علي ه الس ًلم) ‪ :‬خ ذ بق ول‬
‫أع دهلما عن دك وأوالقهم ا ِف نفس ك‪ .‬فقل ت‪ :‬إِنم ا مع ا‬
‫ع دَلن مرض يان موالق ان‪ ،‬فق ال‪ :‬انظ ر م ا واف ق منهم ا‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫م ذهب العام ة فاترك ه وخ ذ مب ا خ الفهم‪ .‬قل ت‪ :‬رمب ا كان ا‬

‫م وافقني هل م أو م الفني فكي ف أص نع فق ال‪ :‬إذن فخ ذ‬
‫مب ا في ه احلائط ة ل دينك وات رك م ا خ الف اَلحتي ا ‪.‬‬
‫فقل ت‪ :‬إِنم ا مع ا موافق ان لًلحتي ا أو مالف ان ل ه‬
‫فكي ف أص نع فق ال( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إذن فتخ‬
‫أح د ا فتأخ ذ ب ه وت دع اْلخ ر‪ .‬وِف رواي ة أن ه (علي ه‬
‫السًلم) قال‪ :‬إذن فارجه حىت تلقى إمامك فتسأله‪.‬‬
‫البحار ج‪301/ 3‬ح‪17‬‬

‫‪ _16‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫إذا أت اكم عن ا ح ديران متلف ان‪ ،‬فخ ذوا مب ا واف ق منهم ا‬
‫الق رآن‪ ،‬ف ان َل جت دوا هلم ا ش اهدا م ن الق رآن‪ ،‬فخ ذوا‬
‫ب اجملمع علي ه‪ ،‬ف ان اجملم ع علي ه َل ري ب في ه‪ ،‬ف ان ك ان في ه‬
‫اخ تًلو وتس اوت اَلحادي ع في ه‪ ،‬فخ ذوا بأبع د ا م ن‬
‫قول العامة "‪.‬‬
‫مستدرك الوسا ل ج‪22 /17‬ح‪11‬‬

‫‪ _14‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫إذا ورد عل يكم ح ديران متلف ان فخ ذوا مب ا خ الف‬

‫القوم‪.‬‬
‫البحار ج‪321/3‬ح‪16‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _12‬ع ن احلس ني ب ن املخت ار‪ ،‬ع ن بع‬ ‫‪‬‬

‫أص ابنا ع ن أ عب د هللا ( علي ه الس ًلم ) ق ال‪ :‬أرأيت ك‬

‫ل و ح دالتك حب ديع الع ام مث جئت ين م ن قاب ل ف دالتك‬
‫ًلف ه فبأيهم ا كن ت تأخ ذ ق ال‪ :‬كن ت آخ ذ ب األخ ‪،‬‬
‫فقال يل‪ :‬رمحك هللا‪.‬‬
‫البحار ج‪337/3‬ح‪7‬‬

‫‪ _12‬ق ال الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ك ذب م ن زع م أن ه م ن ش يعتنا وه و متمس ك بع روة‬

‫غ نا‪.‬‬
‫البحار ج‪92/3‬ح‪09‬‬

‫‪ _52‬ق ال اإلم ام احلج ة (عج ل هللا‬ ‫‪‬‬

‫ريقن ا أه ل البي ت‬ ‫فرج ه) ‪ :‬ل ب املع ارو م ن غ‬

‫مساو َلنكارنا‪.‬‬
‫ربعون في املهدي‪/‬اوحكاية ‪22‬‬

‫* فه ن ن ننذه املجموع ن ن ننة الكريم ن ن ننة م ن ن ننن الرواي ن ن ننات اخترناه ن ن ننا لك ن ن ننم‬
‫لبي ن ن ننان قواع ن ن نند التعام ن ن ننل م ن ن ننع ح ن ن ننديث اه ن ن ننل البي ن ن ننت ( عل ن ن ننيهم‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫الس ن ننالم) خصوص ن ننا م ن ننع م ن نناورد ع ن نننهم م ن ننن احادي ن ننث يب ن نندو انه ن ننا‬
‫من املتعارضات ‪.‬‬
‫كن ن نني يفكن ن ننر فيهن ن ننا القن ن ننارىء الكن ن ننريم ويتن ن نندبرها ‪ ,‬ويعن ن ننرض عليهن ن ننا‬
‫الرواي ن ننات الت ن نني وافق ن ننت رواي ن ننات اه ن ننل الس ن نننة ( النواص ن ننب) ف ن نني‬
‫تأييد فكرة التمهيد ‪ ,‬او مايؤيدها في داللته ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _8‬امثلة لتقريب خطورة فكرة التمهيد ‪:‬‬

‫هن ن ن نناك مجموع ن ن ننة م ن ن ننن الب ن ن نناحثين واملحقق ن ن ننين انتق ن ن نندوا فك ن ن ننرة‬
‫التمهين ن نند وتناولوهن ن ننا كن ن ننل من ن ننن زاويتن ن ننه ‪ ,‬وضن ن ننربوا أمثلن ن ننة جين ن نندة‬
‫لتقرين ن ن ننب خطن ن ن ننورة الايمن ن ن ننان بهن ن ن ننذه الفكن ن ن ننرة ‪ ,‬ولعن ن ن نندم سن ن ن ننهولة‬
‫الحص ن ننول عل ن ننى تل ن ننك التحقيق ن ننات سأقتص ن ننر عل ن ننى نق ن ننل مث ن ننال‬
‫كن ن ننل محقن ن ننق ‪ ,‬لكن ن نني يكن ن ننون القن ن ننارئ علن ن ننى اطن ن ننالع كامن ن ننل ودراين ن ننة‬
‫ولن املثال انمح الوسائل في التقريب ‪:‬‬

‫‪ _1‬املرحوم عامل سبيط النيلي ‪:‬‬

‫( فالب ن ن ن ن نند ان تن ن ن ن ننؤمن ب ن ن ن ن ننأن غيب ن ن ن ن ننة لام ن ن ن ن ننام ( علي ن ن ن ن ننه الس ن ن ن ن ننالم )‬
‫مرتبط ن ن ن ن ن ننة ب ن ن ن ن ن ننأنحراف الجماع ن ن ن ن ن ننات إذ ال ي ن ن ن ن ن ننؤخر هللا رحمت ن ن ن ن ن ننه‬
‫لحظ ن ن ننة واح ن ن نندة فاإم ن ن ننام غائ ن ن ننب ال مع ن ن نندوم الوج ن ن ننود وغيبت ن ن ننه‬
‫مثن ن ننل غيبن ن ننة أي قائن ن نند عن ن ننن جنن ن ننوده فن ن نني ر وس الجبن ن ننال ‪ ,‬فهن ن ننل‬
‫يعق ن ن ننل أن يق ن ن ننوم ه ن ن ننؤالء بأس ن ن ننتالم الحك ن ن ننم أو تقري ن ن ننر لاحك ن ن ننام‬
‫مستغلين غيبته ؟‬
‫وحينم ن ن ن ن ننا يك ن ن ن ن ننون ه ن ن ن ن ننذا العم ن ن ن ن ننل بن ن ن ن ن ندافع التمهي ن ن ن ن نند لحكم ن ن ن ن ننه‬
‫فاملغالط ن ن ن ن ننة أكب ن ن ن ن ننر ‪ ,‬إذ ل ن ن ن ن ننو كان ن ن ن ن ننت ( الظ ن ن ن ن ننروف املوض ن ن ن ن ننوعية‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫والشن ن ن ننروط ) متحققن ن ن ننة كاملن ن ن ننة للحكن ن ن ننم الشن ن ن ننرعي لحكن ن ن ننم هن ن ن ننو‬
‫فماذا ينتظر ؟‬
‫إذن ان ن ن ننت ترغ ن ن ننب ف ن ن نني الحك ن ن ننم خالف ن ن ننا للظن ن ن نروف املوض ن ن ننوعية‬
‫وتحق ن ن ن ننق الش ن ن ن ننروط ‪ ,‬وه ن ن ن ننذا يعن ن ن ن نني أن ل ن ن ن ننك رأي ن ن ن ننك الخ ن ن ن نناص‬
‫ب ن ن ننالحكم فم ن ن ننن املخادع ن ن ننة أن ت ن ن ننزعم ان ن ن ننك تح ن ن ننت قيادت ن ن ننه ‪,‬إذ‬
‫انك مختلف معه في أصل املوضوع ‪).....‬‬
‫راجع البحث الاصولي ‪ /‬عالم سبيط النيلي ص ‪. 126‬‬

‫‪ _0‬املرحوم العالمة فاضل الفراتي ‪:‬‬

‫( ان القي ن ن ننام بعم ن ن ننل التحرك ن ن ننات السياس ن ن ننية و عم ن ن ننل الث ن ن ننورات‬
‫والتنظيم ن ن ن ننات الحزبي ن ن ن ننة باس ن ن ن ننم التمهي ن ن ن نند ‪ ,‬واقام ن ن ن ننة الانظم ن ن ن ننة‬
‫والحك ن ن ننم امللك ن ن نني والجمه ن ن ننوري تح ن ن ننت ذريع ن ن ننة التمهي ن ن نند ( عن ن ن نند‬
‫السنة والشيعة )‬
‫م ن ن ن ننا ي الامج ن ن ن ننرد مجازف ن ن ن ننات ومغن ن ن ن ننامرات وأخط ن ن ن نناء ف ن ن ن نني فهن ن ن ن ننم‬
‫النص ن ن ن ننوص ف ن ن ن ننأن ام ن ن ن ننر لام ن ن ن ننام امله ن ن ن نندي ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم ) ال‬
‫يحتاج الى كل ذلك ‪.....‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫نع ن ن ن ننم إنه ن ن ن ننم يمه ن ن ن نندون ملن ن ن ن ننا جهم وزعام ن ن ن نناتهم ولك ن ن ن ننن بأس ن ن ن ننم‬
‫لام ن ن ن ننام امله ن ن ن نندي ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم ) و ن ن ن نني طريق ن ن ن ننة اس ن ن ن ننتغفال‬
‫الجم ن ن ن نناهير م ن ن ن ننن الناحي ن ن ن ننة العاطفي ن ن ن ننة الن الاس ن ن ن ننتعجال وردت‬
‫الرواين ننات فن نني ذمن ننه بن ننل قن ننالوا ( علن ننيهم السن ننالم) ‪( :‬م اولو ووة جبو وول‬
‫بظف و وور أه و ووون م و وون م اول و ووة مل و ووك ل و ووم ي و وونقض أجل و ووه ‪ ,‬ف و وواتقوا‬
‫هللا والتقتلوا أنفسكم للظلمة )‬
‫وقن ننالوا (عل ن ننيهم الس ن ننالم) ‪ ( :‬ك و وول راي و ووة ترف و ووع قب و وول قي و ووام الق و ووا م‬
‫فإن صاحبها اغوت يعبد ) ‪......‬‬
‫وقن ن نند عمن ن نندت بعن ن ننا ال خصن ن ننيات والاح ن ن نزاب لصن ن ننرف داللن ن ننة‬
‫مث ن ننل ه ن ننذه الاحادي ن ننث او الطع ن ننن ف ن نني إس ن نننادها او الاس ن ننتهزاء به ن ننا‬
‫الجن ن ن ن ن ننل أقامن ن ن ن ن ننة مشن ن ن ن ن نناريعهم السياسن ن ن ن ن ننية والحصن ن ن ن ن ننول علن ن ن ن ن ننى‬
‫منصب الحكم ‪...‬‬
‫راجع فتح الفتوح ‪ /‬فاضل الفراتي ص‪. 12‬‬

‫وقال في صفحة ‪ 78‬مانصه ‪:‬‬

‫( والن التمهي ن ن نند بش ن ن ننكلة السياسن ن ن ن ي تنظ ن ن ننر الي ن ن ننه الن ن ن نناس عل ن ن ننى‬
‫ان ن ننه مش ن ننروع ت ن ننوريط وبالت ن ننالي اليري ن نند هللا س ن ننبحانه وتع ن ننالى ان‬
‫ين ن ن ن ننتهم الانبين ن ن ن نناء قبن ن ن ن ننل مجي ن ن ن ن ن هم او انهن ن ن ن ننم يواجهن ن ن ن ننون أخطن ن ن ن نناء‬
‫املمه ن ننديين بمزي ن نند م ن ننن النق ن نند ال ن ننالذع م ن ننن قب ن ننل الن ن نناس وم ن ننن‬
‫ه ن نذا كلن ننه نفهن ننم ان الحكمن ننة انهن ننا جن ننرت علن ننى عنصن ننر املفاجئن ننة‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫اذ كن ن ن ننان الانبين ن ن نناء يعيشن ن ن ننون فن ن ن نني اوسن ن ن نناط أممهن ن ن ننم ردحن ن ن ننا من ن ن ننن‬
‫ال ن ن ننزمن ث ن ن ننم يعلن ن ن ننون ع ن ن ننن نب ن ن ننوتهم ف ن ن نني ص ن ن ننبيحة اح ن ن نند الاي ن ن ننام‬
‫ليف ن ن نناجئوا ش ن ن ننعوبهم ب ن ن ننذلك ع ن ن ننن دون تمهي ن ن نند ‪ ,‬ب ن ن ننل ل ن ن ننو اري ن ن نند‬
‫للتمهي ن نند ان يك ن ننون اس ن ننتراتيجية ص ن ننحيحة لعم ن ننل به ن ننا الانبي ن نناء‬
‫انفسهم وتركوا مبدأاملفاجئة ‪.‬‬

‫‪ _3‬الكاتب عبد الرمحن العقيلي ‪:‬‬

‫املثال ول ‪:‬‬

‫( أب وابنن ن ننه يمشن ن ننيان فحن ن نندث من ن ننن الابن ن ننن ماكن ن نندر خن ن نناطر لاب‬
‫فق ن ن نال لن ن ننه لاب علن ن ننى سن ن ننبيل التبكين ن ننت ‪ :‬أنتظرنن ن نني حتن ن ننى ارجن ن ننع‬
‫( وه ن ن ن ننو يري ن ن ن نند من ن ن ن ننه ان يح ن ن ن ننس بذنب ن ن ن ننه ‪ ,‬وان يراج ن ن ن ننع نفس ن ن ن ننه‬
‫ويعتذر حتى يواصل معه املسير إلى حيث يريدان ) ‪.‬‬
‫أفهن ن ننل يكن ن ننون أنتظن ن نناره بن ن ننأن يمط ن ن ن ي يمينن ن ننا وشن ن ننماال‪ ,‬ويتصن ن ننرف‬
‫ويس ن ن ننيح ف ن ن نني لارض ب ج ن ن ننة ( لانتظ و و ووار يج و و ووابي )! ويس ن ن ننتغل‬
‫الوقت حيثما يأتي لاب !‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫أم الوق ن ن ن ن ننوف حيثم ن ن ن ن ننا ترك ن ن ن ن ننه ولاحس ن ن ن ن نناس بال ن ن ن ن ننذنب تجاه ن ن ن ن ننه‬
‫ولاعت ن ن ننذار حت ن ن ننى يسترض ن ن ننية ويكم ن ن ننل املس ن ن ننير مع ن ن ننه إل ن ن ننى حي ن ن ننث‬
‫يقضيان أمرهما !‬
‫ولو مط ى يمينا وشماال لكانت هناك مضاعفات ‪:‬‬
‫منه ن ن ننا ‪ :‬أن لاب س ن ن ننيرى أن ابن ن ن ننه ل ن ن ننم يطع ن ن ننه باإنتظ ن ن ننار حي ن ن ننث‬
‫تركه فزاد غضبه وأسفه !‬
‫ومنه ن ن ن ننا‪ :‬إن لاب م ن ن ن ننن ش ن ن ن ننفقته وحب ن ن ن ننه البن ن ن ن ننه‪ ,‬فه ن ن ن ننو يري ن ن ن نند ان‬
‫يؤدب ن ن ننه ‪ ,‬والن ن ن ننه ترك ن ن ننه ف ن ن نني موض ن ن ننع أم ن ن ننين جزم ن ن ننا فاليعق ن ن ننل أن‬
‫لاب الشن ن ن ننفيق يتن ن ن ننرك ابنن ن ن ننه ف ن ن ن نني موضن ن ن ننع يخن ن ن نناف منن ن ن ننه علين ن ن ننه‬
‫ويوصن ن ن ننيه بن ن ن ننا إنتظن ن ن ننار ! فلكن ن ن ننل هن ن ن ننذا لن ن ن ننو تن ن ن ننرك الابن ن ن ننن مكانن ن ن ننه‬
‫ووص ن ن ن ننية ابي ن ن ن ننه باإنتظ ن ن ن ننار ف ن ن ن نني املك ن ن ن ننان نفس ن ن ن ننه ومط ن ن ن ن ى يمين ن ن ن ننا‬
‫وشماال ‪ ,‬فال يؤمن أن يقع في شر ال يعرفه !‬
‫وكل هذا يحدث بمخالفة لانتظار املوص ى به ! ‪.‬‬

‫املثال الثاني ‪:‬‬

‫رجن ن ننل عنن ن ننده تجن ن نناره أضن ن ننطر لمن ن ننر من ن ننا أن يتن ن ننرك تجارتن ن ننه وتن ن ننرك‬
‫بدلن ن ن ننه من ن ن ننن يقن ن ن ننوم بأمرهن ن ن ننا بشن ن ن ننرط ان يتصن ن ن ننرف البن ن ن ننديل فن ن ن نني‬
‫التجارة كما يتصرف هو عينا بعين ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وينتظ ن ننر رجوع ن ننه اذا ك ن ننان هن ن نناك شن ن ن يء اليعلم ن ننه ‪ ,‬فه ن ننل يك ن ننون‬
‫م ن ن ن ننن لانتظ ن ن ن ننار ان يجته ن ن ن نند الب ن ن ن ننديل ويش ن ن ن ننتري ويبي ن ن ن ننع بأس ن ن ن ننعار‬
‫اليعرفها اليعلم هل ان صاحب التجارة راض ام ال ؟! ‪.‬‬
‫ب ج ن ننة ان ن ننه م ن ننن الخط ن ننأ ت ن ننرك البي ن ننع والش ن نراء و او م و ووود عل و ووى‬
‫كالم صاح التجارة !‪.‬‬

‫‪.167_166‬‬ ‫راجع كتابه سبيل املممنين الى ريقة املعصومين‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _9‬الهدنة و فكرة التمهيد ‪:‬‬

‫موض ن ننوع الهدن ن ننة موض ن ننوع ف ن نني غاي ن ننة لاهمي ن ننة ‪ ,‬وعلن ن نى معرفت ن ننه‬
‫ولايم ن ن ننان ب ن ن ننه تترت ن ن ننب نت ن ن ننائ عقدي ن ن ننة كب ن ن ننرى‪ ,‬وق ن ن نند يس ن ن ننتغرب‬
‫الق ن ننارئ الك ن ننريم م ن ننن ه ن ننذا العن ن ننوان ( الهدن ن ننة ) الن ن ننه أول من ن ننرة‬
‫قد يطرق مسامعه !‬
‫فل ن ننيس هن ن نناك ط ن ننرح وا ن ننح و ب ن ننارز ف ن نني الوس ن ننط الش ن نني ي ق ن نند‬
‫تن ن نناول ه ن ننذا املوض ن ننوع ‪ ,‬ف ن ننتم تغييب ن ننه كم ن ننا غي ن ننب أم ن ننام زمانن ن ننا‬
‫( عجل هللا فرجه ) ‪.‬‬
‫وهن ن ن ننذا املفهن ن ن ننوم ركن ن ن ننزه أه ن ن ن ننل البين ن ن ننت ( علن ن ن ننيهم الس ن ن ن ننالم) بعن ن ن نند‬
‫واقع ن ن ن ننة الط ن ن ن ننف ومقت ن ن ن ننل لام ن ن ن ننام الحس ن ن ن ننين( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم )‬
‫لرسن ن ن ننم معن ن ن ننالم املشن ن ن ننروع الن ن ن ننذي يسن ن ن ننير علين ن ن ننه شن ن ن ننيعتهم من ن ن ننن‬
‫( الطف ) وإلى ( الظهور )‪.‬‬
‫حت ن ن ننى ان ن ن ننك ت ن ن ننرى ان اغل ن ن ننب التع ن ن نناليم واملمارس ن ن ننات الص ن ن ننادرة‬
‫م ن ن ننن اه ن ن ننل البي ن ن ننت ( عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) ق ن ن نند تناس ن ن ننقت م ن ن ننع ه ن ن ننذا‬
‫املفهوم والقى بظالله عليها ‪.‬‬
‫ولنقتطف بعا هذه الروايات ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال‪ :‬قي ل َل‬ ‫‪_1‬ع ن بري د العجل‬ ‫‪‬‬

‫جعفرالب اقر (علي ه الس ًلم)‪ :‬إن أص ابنا بالكوف ة اع ة‬

‫كر ة فل و أم ر م َل اعوك واتبع وك‪ ،‬فق ال(علي ه‬
‫أح دهم إىل ك يس أخي ه فيأخ ذ من ه‬ ‫الس ًلم) ‪ :‬ني‬
‫حاجت ه فق ال‪َ :‬ل‪ ،‬ق ال‪ :‬فه م ب دمائهم أ ل مث ق ال‪ :‬إن‬
‫الن اال ِف هدن ة نن اك هم ون وارالهم ونق يم عل يهم احل دود‬
‫ون ؤدي أمان ا م ح ىت إذا ق ام الق ائم ج اءت املزايل ة وي أ‬
‫الرجل إىل كيس أخيه فيأخذ حاجته َل مينعه‪.‬‬
‫البحار ج‪273/13‬ح‪167‬‬

‫‪ _5‬ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اتق وا هللا وعل يكم بالطاع ة َلئم تكم قول وا م ا يقول ون‬
‫واص متوا عم ا ص متوا‪ ،‬ف انكم ِف س لطان م ن ق ال هللا‬
‫تع اىل‪ " :‬وإن ك ان مك رهم لت زول من ه اجلب ال " يع ين‬
‫ب ذلك ول د العب اال ف اتقوا هللا ف انكم ِف هدن ة‪ ،‬ص لوا ِف‬
‫عش ائرهم‪ ،‬واش هدوا جن ائزهم‪ ،‬وأدوا اَلمان ة إل يهم‪،‬‬
‫وعل يكم حب و ه ذا البي ت‪ ،‬ف أدمنوه‪ ،‬ف ان ِف إدم انكم‬
‫احلو دفع مكاره الدنيا عنكم‪ ،‬وأهوال يوم القيامة‪.‬‬
‫بحار ج‪167/71‬ح‪.22‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _2‬ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫َل وهللا م ا عل ى وج ه اَلرض ش أح ب ايل م ن التقي ة ي ا‬
‫حبي ب إن ه م ن كان ت ل ه تقي ة رفع ه هللا‪ ،‬ي ا حبي ب م ن َل‬
‫يك ن ل ه تقي ة وض عه هللا‪ ،‬ي ا حبي ب إ ا الن اال ( يع ين‬
‫املخالفني ) ِف هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا‪.‬‬
‫بحار ج‪292/73‬ح‪39‬‬

‫امل ؤمنني ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪ _7‬ق ال أم‬ ‫‪‬‬

‫الله م َلب د ل ك م ن حج و ِف أرض ك حج ة بع د حج ة‬

‫عل ى خلق ك يه دوِنم إىل دين ك ويعلم وِنم علم ك ل ئًل‬
‫مط اع او مكت تم خ ائف‬ ‫يتف رق أتب اع أوليائ ك م اهر غ‬
‫يرتق ب أن غ اب ع ن الن اال شخص هم ِف ح ال ه دنتهم‬
‫ِف دولة البا ل فلن يغيب عنهم مبرو علمهم ‪.‬‬
‫‪ 10‬ح‪116‬‬ ‫بحار نوار ج‪/32‬‬

‫امل ؤمنني ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪ _2‬وق ال أم‬ ‫‪‬‬

‫ك يًل تبط ل حجت ك وَل تض ل أوليائ ك بع د إذ ه ديتهم‬

‫ب ل أي ن ه م وك م أولئ ك ه م األقل ون ع ددا واألعظم ون‬
‫عن د هللا ج ل ذك ره ق درا املتبع ون لق ادة ال دين األئم ة‬
‫اهل ادين ال ذين يت أدبون ب آداهبم وينهج ون ِنجه م فعن د‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ذل ك يهج م هب م العل م عل ى حقيق ة األمي ان فتس تجيب‬

‫أرواحه م لق ادة العل م ويس تلينون م ن ح ديرهم م ا أس توعر‬
‫من ه املك ذبون وأب اه‬ ‫عل ى غ هم ويأنس ون مب ا أس توح‬
‫املس رفون أولئ ك أتب اع العلم اء ص بوا أه ل ال دنيا بطاع ة‬
‫هللا تب ارك وتع اىل وألوليائ ه ودان وا بالتقي ة عل ى دي نهم‬
‫واْل وو م ن ع دوهم ف أرواحهم معلق ة بامل ل األعل ى‬
‫فعلم ا هم وأتب اعهم خ رال ص مت ِف دول ة البا ل‬
‫منتظ رون لدول ة احل ق وس ي ق هللا احل ق بكلمات ه ومي ق‬
‫البا ل ه ا‪ ،‬ه ا ‪ ،‬و هل م عل ى ص هم عل ى دي نهم ِف‬
‫ح ال ه دنتهم وي ا ش وقاه إىل ر ي تهم ِف ح ال مه ور‬
‫دول تهم وس يجمعنا هللا وإي اهم ِف جن ات ع دن وم ن‬
‫صلح من آبائهم وأزواجهم وذريا م‪.‬‬
‫‪221‬‬ ‫الكافي‪ /‬ج‪/1‬‬

‫ق ال‪ :‬قل ت َل عب د‬ ‫‪ _6‬ع ن عم ار الس ابا‬ ‫‪‬‬

‫هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬العب ادة م ع اإلم ام م نكم املس ترت ِف‬
‫الس ر ِف دول ة البا ل أفض ل أم العب ادة ِف مه ور احل ق‬
‫ودولت ه م ع اإلم ام الظ اهر م نكم فق ال‪ :‬ي ا عم ار‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫الص دقة ِف الس ر وهللا أفض ل م ن الص دقة ِف العًلني ة‪،‬‬

‫وك ذلك عب ادتكم ِف الس ر‪ ،‬م ع إم امكم املس ترت ِف دول ة‬
‫البا ل أفض ل‪ْ ،‬ل وفكم م ن ع دوكم ِف دول ة البا ل‬
‫وح ال اهلدن ة‪ ،‬مم ن يعب د هللا ِف مه ور احل ق م ع اإلم ام‬
‫الظ اهر ِف دول ة احل ق ول يس العب ادة م ع اْل وو ِف دول ة‬
‫البا ل مر ل العب ادة م ع اَلم ن ِف دول ة احل ق‪ .‬اعلم وا أن‬
‫م ن ص لى م نكم ص ًلة فريض ة وح دانا مس ترتا هب ا م ن‬
‫ع دوه ِف وقته ا فأ ه ا كت ب هللا عزوج ل ل ه هب ا مخس ة‬
‫وعش رين ص ًلة فريض ة وحداني ة‪ ،‬وم ن ص لى م نكم‬
‫ص ًلة نافل ة ِف وقته ا فأ ه ا كت ب هللا عزوج ل ل ه هب ا‬
‫عش ر ص لوات نواف ل‪ ،‬و م ن عم ل م نكم حس نة كت ب‬
‫هللا ل ه هب ا عش رين حس نة‪ ،‬ويض اعف هللا تع اىل حس نات‬
‫امل ؤمن م نكم إذا أحس ن أعمال ه‪ ،‬ودان هللا بالتقي ة عل ى‬
‫دين ه‪ ،‬وعل ى إمام ه وعل ى نفس ه‪ ،‬و أمس ك م ن لس انه‪.‬‬
‫أض عافا مض اعفة كر ة إن هللا عزوج ل ك رم‪ .‬ق ال‪:‬‬
‫فقل ت‪ :‬جعل ت ف داك ق د رغبت ين ِف العم ل‪ ،‬وحررت ين‬
‫علي ه‪ ،‬ولك ين اح ب أن أعل م‪ :‬كي ف ص رنا ا ن الي وم‬
‫أفض ل أعم اَل م ن أص اب اإلم ام م نكم الظ اهر ِف‬
‫دول ة احل ق وا ن وه م عل ى دي ن واح د‪ ،‬وه و دي ن هللا‬
‫عزوج ل ‪ .‬فق ال‪ :‬إنك م س بقتموهم إىل ال دخول ِف دي ن‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫هللا وإىل الص ًلة والص وم واحل و وإىل ك ل فق ه وخ ‪ ،‬وإىل‬

‫عب ادة هللا س را م ن ع دوكم م ع اإلم ام املس ترت‪ ،‬مطيع ون‬
‫ل ه‪ ،‬ص ابرون مع ه‪ ،‬منتظ رون لدول ة احل ق‪ ،‬خ ائفون عل ى‬
‫إم امكم وعل ى أنفس كم م ن املل وك تنظ رون إىل ح ق‬
‫إم امكم وحقك م ِف أي دي الظلم ة‪ ،‬ق د منع وكم ذل ك‬
‫واض طروكم إىل ج ذب ال دنيا و ل ب املع اد‪ ،‬م ع الص‬
‫عل ى دي نكم‪ ،‬وعب ادتكم و اع ة ربك م‪ ،‬واْل وو م ن‬
‫عدوكم‪ ،‬فبذلك ضاعف هللا أعمالكم فهنيئا لكم هنيئا‪.‬‬
‫بحار ج‪137/13‬ح‪34‬‬

‫‪ _7‬ق ال اإلم ام عل ( علي ه الس ًلم )‪ :‬م ن أحي ا‬ ‫‪‬‬

‫ل ه‪ ،‬وعلي ه س قها (خراجه ا)‬ ‫أرض ا م ن امل ومنني فه‬
‫يؤدي ه إىل اإلم ام ِف ح ال اهلدن ة (الغيب ة)‪ ،‬ف يذا مه ر‬
‫الق ائم _ (علي ه الس ًلم)_ ف لي و ن ن فس ه عل ى أن‬
‫ت وخذ منه‪.‬‬
‫التهذي ‪.101/0/‬‬

‫والهدن ن ننة معاه ن نندة ب ن ننين ط ن ننرفين متخاص ن ننمين ته ن نندف إل ن ننى وق ن ننف‬
‫لاعم ن ن ننال الحربي ن ن ننة والعدائي ن ن نة بينهم ن ن ننا إلن ن ننى إج ن ن ننل متف ن ن ننق علي ن ن ننه‬
‫و ن ن نني ال تعن ن ن نني نهاي ن ن ننة الح ن ن ننرب‪ ,‬ب ن ن ننل ن ن نني وق ن ن ننف القت ن ن ننال لفت ن ن ننرة‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫زمني ن ن ن ننة مح ن ن ن ننددة أم ن ن ن ننا للتف ن ن ن نناوض او لك ن ن ن نني تس ن ن ن ننتعد لاطن ن ن ن نراف‬
‫لجولة جيدة من القتال فهو عقد بشروط ‪.‬‬
‫فالهدنن ن ننة ‪ :‬وقن ن ننف القتن ن ننال بن ن ننين متحن ن نناربين من ن ننع اسن ن ننتمرار حالن ن ننة‬
‫الحرب بينهم ‪.‬‬

‫والتمهي ن ن نند به ن ن ننذا الش ن ن ننكل خ ن ن ننالف مش ن ن ننروع الهدن ن ن ننة‪ ,‬وأن ن ن ننت إن‬
‫مه ن ن ندت وبن ن ننادرت من ن ننن نفسن ن ننك تكن ن ننون خالفن ن ننت إمامن ن ننك وتكن ن ننون‬
‫خارقن ن ن نا للهدن ن ن ننة‪ ,‬وتك ن ن ننون ملتزمن ن ن ننا به ن ن ننا إن أنتظ ن ن ننرت‪ ,‬فإم ن ن ننامكم‬
‫يق ن ن ن ننول أن ن ن ن ننتم ف ن ن ن نني هدن ن ن ن ننة وأن ن ن ن ننتم تري ن ن ن نندون التج ن ن ن ننول ف ن ن ن نني أرض‬
‫الح ن ن نرام عل ن ن ننى ه ن ن ننواكم وتص ن ن ننطدمون م ن ن ننع الع ن ن نندو مت ن ن ننى ش ن ن ن تم‬
‫فاملمه ن نند كم ن ننن يف ن ننتح الب ن نناب للع ن نندو‪ ,‬واملنتظ ن ننر ه ن ننو م ن ننن يغل ن ننق‬
‫الباب علية ‪.‬‬
‫فالقائن نند إذا عقن نند هدنن ننة من ننع العن نندو وخن ننرق أحن نند لاتبن نناع هن ننذه‬
‫الهدن ن ننة وتص ن ننرف عل ن ننى موج ن ننب ه ن ننواه م ن ننإذا تق ن ننول عن ن ننه ؟ ربم ن ننا‬
‫تقن ن ننول هن ن ننو مسن ن ننتعجل‪ ,‬هن ن ننذا إذا حملنن ن ننا هن ن ننذا التصن ن ننرف علن ن ننى‬
‫حسن ن ننن النين ن ننة ‪ ,‬ولكن ن ننن هن ن ننذا ال يفين ن ننده لن آل محمن ن نند ( علن ن ننيهم‬
‫السالم ) يقولون ( هلك املستعجلون ونجا املنتظرون )!‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫سن ن ن ن ننتقول لن ن ن ن نني إذا كن ن ن ن ننان لامن ن ن ن ننام ( علين ن ن ن ننه السن ن ن ن ننالم ) وأتباعن ن ن ن ننه‬
‫ملتن ن ن ن ننزمين بالهدنن ن ن ن ننة فهن ن ن ن ننل تضن ن ن ن ننمن لن ن ن ن نني أن أبلن ن ن ن ننيس وأعوانن ن ن ن ننه‬
‫ملتن ن ن ننزمين بهن ن ن ننا ‪ ,‬أن خن ن ن ننرق القن ن ن ننانون من ن ن ننن مواصن ن ن ننفات إبلن ن ن ننيس‬
‫وأعوانن ن ننه ولكنن ن ننه لن ن ننيس بهن ن ننذا التهن ن ننور الن ن ننذي يتصن ن ننوره الن ن ننبعا‬
‫فه ن ن ن ننو يعل ن ن ن ننم حقيقن ن ن ن نة إمكاني ن ن ن ننة املعص ن ن ن ننوم ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم )‬
‫ويعن ننرف أنن ننه مقتن نندر وأنن ننه جبن ننار‪ ,‬لن ننذلك فهن ننو يحن نناول دائمن ننا أن‬
‫يجع ن ن ن ننل أتب ن ن ن نناع ال ن ن ن ننولي ه ن ن ن ننم م ن ن ن ننن ينف ن ن ن ننذون خطط ن ن ن ننه‪ ,‬وفك ن ن ن ننرة‬
‫التمهين ن نند فكن ن ننرة جميلن ن ننة لكن ن نني يخن ن ننرق أصن ن ننحاب الن ن ننولي الهدن ن ن ننة‬
‫فن ننإذا ضن ننربهم لن ننيس علين ننه جنن نناح لنهن ننم خن ننالفوا الهدنن ننة وهن ننذه‬
‫ن ن ن نني خط ن ن ن ننورة موض ن ن ن ننوع التمهي ن ن ن نند إذ يجعل ن ن ن ننك ه ن ن ن نندفا س ن ن ن ننهال‬
‫إبلن ن ن ن ننيس‪ ,‬وقن ن ن ن نند قن ن ن ن ننال لامن ن ن ن ننام ( علين ن ن ن ننه السن ن ن ن ننالم )‪( :‬عن ن ن ن نندوكم‬
‫يضن ننرب عن نندوكم) ‪ ,‬ولكن ننن الن ننولي رحن ننيم ورغن ننم كن ننل ذلن ننك يراعن نني‬
‫أتباع ن ننه(ع ن ننن لام ن ننام امله ن نندي(ع)(ان ن ننا غي ن ننر مهمل ن ننين ملراع ن نناتكم وال‬
‫ناس ن ننين ل ن ننذكركم ول ن ننوال ذل ن ننك لن ن ننزل بك ن ننم الن ن ن واء واص ن ننطلمكم‬
‫الاعداء) توقيع الناحية املقدية للشيخ املفيد)‬
‫فه ن ننو ي ن ننرد كي ن نند إبل ن ننيس وي ن نندافع ع ن ننن أتباع ن ننه الع ن نناقين وهك ن ننذا‬
‫إلى أن يحكم هللا وهو أحكم الحاكمين ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _12‬التمهيد و الوقت املعلوم ‪:‬‬

‫ني‬ ‫قن ننال تعن ننالى ‪( :‬إذ ق ال رب ك للمًلئك ة إين خ الق بش را م ن‬

‫ف قع وا ل ه س اجدين‬ ‫(‪ )41‬ف يذا س وي ته ون فخ ت في ه م ن روح‬
‫(‪ )45‬فس جد المًلئك ة كله م أ ع ون (‪ )41‬إَل إبل يس اس تكب ر‬
‫وك ان م ن الك افرين (‪ )47‬ق ال ي اإبليس م ا من ع ك أن تس جد لم ا‬
‫خلق ت بي دي أس تكب رت أم كن ت م ن الع الني (‪ )42‬ق ال أن ا خي ر‬
‫ني (‪ )46‬ق ال ف اخرج من ه ا‬ ‫من ه خلقت ين م ن ن ار وخلقت ه م ن‬
‫إىل ي وم ال دين (‪ )42‬ق ال‬ ‫فين ك رج يم (‪ )44‬وإن علي ك لعن‬
‫رب ف أنظرين إىل ي وم ي ب عر ون (‪ )42‬ق ال فين ك م ن المنظ رين‬
‫(‪ )22‬إىل ي وم الوق ت المعل وم (‪ )21‬ق ال فبعزت ك ألغ وي ن هم‬
‫أ ع ني (‪ )25‬إَل عب ادك م ن هم المخلص ني (‪ )21‬س ورة ص‬
‫املباركة ‪.‬‬

‫وق ال تع اىل ‪( :‬وإذ ق ال رب ك للمًلئك ة إين خ الق بش را م ن‬

‫صلص ال م ن مح ي مس نون (‪ )52‬ف يذا س وي ته ون فخ ت في ه م ن‬
‫ف قع وا ل ه س اجدين (‪ )52‬فس جد المًلئك ة كله م أ ع ون‬ ‫روح‬
‫(‪ )12‬إَل إبل يس أ أن يك ون م ع الس اجدين (‪ )11‬ق ال ي اإبليس‬
‫م ا ل ك أَل تك ون م ع الس اجدين (‪ )15‬ق ال َل أك ن ألس جد لبش ر‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫خلقت ه م ن صلص ال م ن مح ي مس نون (‪ )11‬ق ال ف اخرج من ه ا‬

‫فين ك رج يم (‪ )17‬وإن علي ك اللعن ة إىل ي وم ال دين (‪ )12‬ق ال‬
‫رب ف أنظرين إىل ي وم ي ب عر ون (‪ )16‬ق ال فين ك م ن المنظ رين‬
‫(‪ )14‬إىل ي وم الوق ت المعل وم (‪ )12‬ق ال رب مب ا أغ وي تين ألزي نن‬
‫هل م ِف األرض وألغ وي ن هم أ ع ني (‪ )12‬إَل عب ادك م ن هم‬
‫مس تقيم (‪ )71‬إن‬ ‫المخلص ني (‪ )72‬ق ال ه ذا ص را عل‬
‫عب ادي ل يس ل ك عل يهم س لطان إَل م ن ات ب ع ك م ن الغ اوين (‪)75‬‬
‫وإن جهنم لموعدهم أ عني (‪ )71‬من سورة احلجر املباركة ‪.‬‬

‫الحن ن ن ن م ن ن نني ف ن ن نني ه ن ن ننذين املقطع ن ن ننين الك ن ن ننريمين م ن ن ننن القن ن ن نران‬
‫العظ ن ن ننيم ‪ ,‬كي ن ن ننف تص ن ن ننفان حواري ن ن ننة إبل ن ن ننيس ( لعن ن ن ننه هللا ) م ن ن ننع‬
‫هللا تعن ن ن ن ننالى فن ن ن ن نني معركن ن ن ن ننة السن ن ن ن ننجود ‪ ,‬وكين ن ن ن ننف طلن ن ن ن ننب ابلن ن ن ن ننيس‬
‫( املهل ن ن ن ننة ال ن ن ن ننى ي ن ن ن ننوم القيام ن ن ن ننة ) ‪ ,‬ولك ن ن ن ننن هللا س ن ن ن ننبحانه وتع ن ن ن ننالى‬
‫امهل ن ننه ال ن ننى ( ي ن ننوم الوق ن ننت املعل ن ننوم ) ! و الوق ن ننت املعل ن ننوم ل ن ننيس‬
‫هن ننو ين ننوم القيامن ننة قطعن ننا ‪ ,‬تن نندبر م ن نني فن نني هن ننذا املركن ننب القرانن نني‬
‫الذي تكرر مرتين من دون تغيير !‬
‫(ق ال رب ف أنظرين إىل ي وم ي ب عر ون * ق ال فين ك م ن المنظ رين *‬
‫إىل ي وم الوقت المعلوم )!‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فالوقن ن ننت املعلن ن ننوم فن ن نني رواين ن ننات اهن ن ننل البين ن ننت ( علن ن ننيهم السن ن ننالم)‬
‫ه ن ننو ي ن ننوم ظه ن ننور لام ن ننام امله ن نندي ( عج ن ننل هللا فرج ن ننه ) والرجع ن ننة‬
‫والروايات في ذلك كثيرة ‪:‬‬

‫ع ن وه ب ب ن ي ع م وىل إس اق ب ن عم ار‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫ق ال‪ :‬س ألت أب ا عب د هللا (علي ه الس ًلم) ع ن ق ول‬
‫إبل يس‪:‬رب ف أنظرين إىل ي وم ي ب عر ون ق ال فين ك م ن‬
‫المنظ رين إىل ي وم الوق ت المعل وم ق ال ل ه وه ب‪ :‬جعل ت‬
‫ف داك‪ ،‬أي ي وم ه و ق ال‪« :‬ي ا وه ب‪ ،‬أ حتس ب أن ه ي وم‬
‫يبع ع هللا في ه الن اال إن هللا أنظ ره إىل ي وم يبع ع في ه‬
‫قائمن ا‪ ،‬ف يذا بع ع هللا قائمن ا ك ان ِف مس جد الكوف ة‪ ،‬و‬
‫ج اء إبل يس ح ىت نير و ب ني يدي ه عل ى ركبتي ه‪ ،‬فيق ول‪ :‬ي ا‬
‫ويل ه م ن ه ذا الي وم‪ ،‬فيأخ ذ بناص يته فيض رب عنق ه‪،‬‬
‫فذلك اليوم هو الوقت املعلوم»‪.‬‬
‫تاويل يات ج‪149/3‬ح‪13‬‬

‫* ومن ننن هنن ننا فن ننان الدولن ننة دولن ننة ابلن ننيس و ن نني حقن ننه من ننن الانظن ننار‬
‫الال ي له ‪.‬‬

‫ج ابر ع ن أ عب د هللا (علي ه الس ًلم) ِف ق ول‬ ‫‪‬‬

‫هللا تع اىل‪( :‬واللي ل إذا يغش ى) ق ال‪ :‬دول ة إبل يس إىل ي وم‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫القيام ة ‪ ،‬وه و ي وم قي ام الق ائم (والنه ار إذا جتل ى) وه و‬

‫القائم إذا قام‪.‬‬
‫البحار ج‪ 292/30‬ح‪134‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫دول ة‬ ‫هللا عزوج ل جع ل ال دين دولت ني‪ :‬دول ة آدم‪ ،‬وه‬
‫هللا‪ ،‬ودول ة إبل يس‪ ،‬ف يذا أراد هللا أن يعب د عًلني ة كان ت‬
‫دول ة آدم‪ ،‬وإذا أراد هللا أن يعب د ِف الس ر كان ت دول ة‬
‫إبليس‪ ،‬واملذيع ملا أراد هللا سرته مارق من الدين‪.‬‬
‫البحار ج‪ 22/73‬ح‪02‬‬

‫كت اب س ليم ب ن ق يس اهل ًليل‪ :‬ع ن احلس ن‬ ‫‪‬‬

‫البص ري ق ال‪ :‬مسع ت علي ا (علي ه الس ًلم) يق ول ي وم‬
‫قت ل عرم ان‪ " :‬ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وآل ه )‬
‫ق ال مسعت ه يق ول‪ :‬ان التقي ة م ن دي ن هللا‪ ،‬وَل دي ن مل ن َل‬
‫تقي ة ل ه‪ ،‬وهللا ل وَل التقي ة م ا عب د هللا ِف اَلرض ِف دول ة‬
‫ابل يس‪ ،‬فق ال رج ل‪ :‬وم ا دول ة ابل يس فق ال‪ :‬إذا ويل‬
‫ِف دول ة احل ق عل ى ابل يس‪ ،‬وإذا ويل‬ ‫ام ام ه دى فه‬
‫س إىل عم ار وحمم د‬ ‫ام ام ض ًللة فه دول ة ابل يس مث‬
‫ب ن أ بك ر س ة وأن ا أمس ع‪ ،‬فق ال‪( :‬م ا زل تم من ذ ق ب‬
‫نبيكم ِف دولة إبليس برتككم إياي واتباعكم غ ي)‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ ,017‬مستدرك الوسا ل ج ‪39/13‬ح‪012‬‬ ‫كتا سليم بن قي‬

‫ع ن احلس ن ب ن ش اذان الواس ط ق ال‪:‬كتب ت‬ ‫‪‬‬

‫إىل أ احلس ن الرض ا (علي ه الس ًلم) أش كو جف اء أه ل‬
‫وكان ت عص ابة م ن العرماني ة‬ ‫واس ا ومحله م عل‬
‫ت ؤذيين‪ ،‬فوق ع ط ه‪ :‬إن هللا تب ارك وتع اىل أخ ذ مير اق‬
‫حلك م رب ك‪،‬‬ ‫ِف دول ة البا ل فاص‬ ‫أوليائن ا عل ى الص‬
‫فل و ق د ق ام س يد اْلل ق لق الوا‪( :‬ي ا وي لن ا م ن ب عر ن ا م ن‬
‫مرقدنا هذا ما وعد الرمحن وصدق المرسلون)‪.‬‬
‫تأويل آلايات‪.091/3:‬‬

‫وم ن ننن ك ن ننل ه ن ننذا نق ن ننول ‪ :‬فل ن ننو أن ك ن ننل إم ن ننام ونب ن نني جاه ن نند وقتن ن نل‬
‫طاغي ن ننة زمان ن ننه مل ن ننا ص ن ننح موض ن ننوع لانظ ن ننار إبل ن ننيس( لعن ن ننه هللا )‬
‫فكن ن ن ن ننل قين ن ن ن ننادات الخين ن ن ن ننر تعمن ن ن ن ننل ضن ن ن ن ننمن هن ن ن ن ننذا التصن ن ن ن ننور‪ ,‬إن‬
‫إإإإإ‬
‫إإإ ااااا ا‬ ‫إباااااإإإ إ‬
‫تخاااان إإإباااااإ إإ إ‬
‫إبل ننيس نص ننيب مف ننروض﴿ إوقاااااإإ إإإ إإ إإ‬
‫بفروضاااااااااإإإ﴾‪ ,‬ولتبن ن نناع أبلن ن ننيس نصن ن ننيب غين ن ننر منقن ن ننوص﴿ وإإ ّإااااااااا إ‬
‫إإ‬ ‫إإ إإ‬
‫إإإ إغ ا إاااارإإبإإقا إااااوإ إ ﴾‪ ,‬وه ننذا املعن ننى يج ننب أن ال‬ ‫إإإ بإ‬
‫إإإإإ ااااا ا‬ ‫لبوفا إااااويبإ‬
‫إإ إ‬
‫يغين ن ن ننب عن ن ن ننن بن ن ن ننال كن ن ن ننل املنتظن ن ن ننرين فن ن ن نني النظن ن ن ننر لكن ن ن ننل شن ن ن ننؤون‬
‫الغيبة‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫يقن ننول الاسن ننتاذ رعن نند عبن نند السن ننادة علن نني فن نني معنن ننى البيعن ننة التن نني‬
‫وردت فن ن نني رواين ن ننة لام ن ن ننام الحسن ن ننن ( علين ن ننه السن ن ننالم ) وكن ن ننذلك‬
‫في التوقيع الشريف والتي تفسر احدى علل الغيبة ‪.‬‬

‫ع ن اإلم ام احلس ن ( علي ه الس ًلم )‪ ( :‬أم ا‬ ‫‪‬‬

‫علم تم أن ه م ا من ا أح د إَل ويق ع ِف عنق ه بيع ة لطاغي ة‬
‫زمان ه إَل الق ائم ال ذي يص ل روح هللا عيس ى ب ن م رم‬
‫خلفه)‪.‬‬
‫البحار ج‪ 209/10‬ح‪13‬‬

‫ع ن إس اق ب ن يعق وب أن ه ورد علي ه م ن‬ ‫‪‬‬

‫الناحي ة املقدس ة عل ى ي د حمم د ب ن عرم ان‪ :‬وأم ا عل ة م ا‬
‫وق ع م ن الغيب ة ف ان هللا عزوج ل يق ول‪ " :‬ي ا أيه ا ال ذين‬
‫آمن وا َل تس ألوا ع ن أش ياء إن تب دلكم تس ؤكم " إن ه َل‬
‫يك ن أح د م ن آب ائ إَل وقع ت ِف عنق ه بيع ة لطاغي ة‬
‫زمان ه‪ ،‬وإين أخ رج ح ني أخ رج وَل بيع ة َلح د م ن‬
‫ِف غيب‬ ‫الطواغي ت ِف عنق ‪ ،‬وأم ا وج ه اَلنتف اع‬
‫فكاَلنتف اع بالش مس إذا غيبه ا ع ن اَلبص ار الس اب‪،‬‬
‫وإين َلم ان َله ل اَلرض كم ا أن النج وم أم ان َله ل‬
‫الس ماء‪ ،‬ف اغلقوا أب واب الس ؤال عم ا َل يعن يكم‪ ،‬وَل‬
‫تتكلف وا عل ى م ا ق د كفي تم‪ ،‬وأكر روا ال دعاء بتعجي ل‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫الف رج‪ ،‬ف ان ذل ك ف رجكم‪ ،‬والس ًلم علي ك ي ا إس اق‬

‫بن يعقوب وعلى من اتبع اهلدى‪.‬‬
‫البحار ج‪ 93/13‬ح‪7‬‬

‫يقول ‪:‬‬

‫املن ن ن ن نراد بالبيعن ن ن ن ننة هنن ن ن ن ننا لن ن ن ن ننيس الطاعن ن ن ن ننة املطلقن ن ن ن ننة او الجزئين ن ن ن ننة‬
‫للظلم ن ن ننة والطواغي ن ن ننت ولاتم ن ن ننار ب ن ن ننأمرهم لن ن ن ننه ال يمك ن ن ننن ذل ن ن ننك‬
‫لالئمن ن ننة (علن ن ننيهم السن ن ننالم) ‪ ,‬ولكن ن ننن البيعن ن ننة هنن ن ننا بمعنن ن ننى الكن ن ننف‬
‫وت ن ن ننرك جه ن ن نناد الكف ن ن ننرة حت ن ن ننى يس ن ن ننتوفوا أجله ن ن ننم‪ ,‬وه ن ن ننو نفس ن ن ننه‬
‫لاجل الذي منحه هللا‬
‫إبلن ن ن ننيس ﴿ ق ن ن ن ننال فان ن ن ن ننك من ن ن ننن املنظن ن ن ننرين ‪ .‬ال ن ن ن ننى ين ن ن ننوم الوق ن ن ن ننت‬
‫املعلوم ﴾ لن الدولة ال زالت دولة إبليس‪.‬‬
‫فوج ن ن ننود قي ن ن ننادات الخي ن ن ننر ف ن ن نني دول ن ن ننة أبل ن ن ننيس وع ن ن نندم جه ن ن ننادهم‬
‫بالسن ن ن ننيف يسن ن ن ننمى بيعن ن ن ننة ‪ ,‬فأولين ن ن نناء هللا ال يخن ن ن ننالفون هللا ومن ن ن ننا‬
‫دام هللا أعط ن ن ن ننى أبل ن ن ن ننيس ه ن ن ن ننذه امل ن ن ن نندة فأولي ن ن ن نناء هللا ملتزم ن ن ن ننون‬
‫ب ن ننأوامر هللا ‪ ,‬فالبيع ن ننة هن ن ننا أق ن ننرب ملعن ن ننى الهدن ن ننة ول ن ننيس طاع ن ننة‬
‫كلي ن ننة او جزئي ن ننة كم ن ننا ق ن نند يتص ن ننور ال ن ننبعا‪ ,‬و ن نني تحم ن ننل م ن ننن‬
‫جهن ن ن ن ننة لامن ن ن ن ننام ( علين ن ن ن ننه السن ن ن ن ننالم ) معنن ن ن ن ننى لامتثن ن ن ن ننال لمن ن ن ن ننر هللا‬
‫وتحمن ننل معنن ننى لانتظن ننار من ننن جهن ننة لاتبن نناع ‪ ,‬وهن ننذه البيعن ننة أمن ننا‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫بيع ن ننة إك ن نراه تح ن ننت الض ن ننغط وقل ن ننة الناص ن ننر كم ن ننا ف ن نني لاح ن ننداث‬
‫التن ن نني جن ن ننرت بعن ن نند وفن ن نناة رسن ن ننول هللا ( صن ن ننلى هللا علين ن ننه وآلن ن ننه )‬
‫وبيع ن ن ننة الن ن ن نناس لب ن ن نني بك ن ن ننر‪ ,‬او ن ن نني بمعن ن ن ننى (الهدن ن ن ننة) كم ن ن ننا ف ن ن نني‬
‫أح ن ننداث لام ن ننام الحس ن ننن ( علي ن ننه الس ن ننالم ) م ن ننع معاوي ن ننة لقل ن ننة‬
‫الناص ن ن ننر‪ ,‬لنه ن ن ننم (عل ن ن ننيهم الس ن ن ننالم) كله ن ن ننم بع ن ن نند مقت ن ن ننل لام ن ن ننام‬
‫الحسن ن ن ننين ( علين ن ن ننه السن ن ن ننالم ) فن ن ن نني ظن ن ن ننروف معينن ن ن ننة مشن ن ن ننمولين‬
‫بقول ن ننه تع ن ننالى﴿ ال ن ننم ت ن ننرى ال ن ننى ال ن ننذين قي ن ننل له ن ننم كف ن ننوا أي ن ننديكم‬
‫وأقيم ن ن ننوا الص ن ن ننالة وات ن ن ننوا الزك ن ن نناة ﴾ ‪ ,‬فتأوي ن ن ننل لاي ن ن ننة وأن ج ن ن ننرى‬
‫كم ن ننا تق ن ننول لاحادي ن ننث عل ن ننى لام ن ننام الحس ن ننن ( علي ن ننه الس ن ننالم )‬
‫فن نني زمانن ننه إال أنهن ننا جارين ننة فن ننيهم كلهن ننم بسن ننبب تشن ننابه الظن ننروف‬
‫و ي ( مما تأويله بعد تنزيله )‪.‬‬

‫ع ن حمم د ب ن مس لم‪ ،‬ع ن أ جعف ر ( علي ه‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم ) ق ال‪ :‬وهللا لل ذي ص نعه احلس ن ب ن عل‬
‫( علي ه الس ًلم ) ك ان خ ا هل ذه األم ة مم ا لع ت علي ه‬
‫الش مس وهللا لفي ه نزل ت ه ذه اْلي ة اَل ت رى اىل ال ذين‬
‫قي ل هل م كف وا أي ديكم وأقيم وا الص ًلة وات وا الزك اة أ ا‬
‫اع ة األم ام‪ ،‬فطلب وا القت ال( فلم ا كت ب عل يهم‬ ‫ه‬
‫القت ال) م ع احلس ني ( علي ه الس ًلم ) (ق الوا ربن ا َل كتب ت‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫علين ا القت ال ل وَل أخرتن ا اىل أج ل قري ب) وقول ه (ربن ا‬

‫أخرن ا اىل اج ل قري ب ت ب دعوت ك ونتب ع الرس ل) أرادوا‬
‫تأخ ذلك اىل القائم(عو) )‪.‬‬
‫‪ /321‬ح‪196‬‬ ‫تفسير العيا ‪ /‬ج‪/1‬‬

‫وك ن ننف الي ن نند تعن ن نني ف ن نني أح ن نند معانيه ن ننا لانتظ ن ننار‪ ,‬وهن ن نناك ح ن ننديث‬
‫عن ن ننن لامن ن ننام البن ن نناقر ( علين ن ننه السن ن ننالم ) يؤكن ن نند أسن ن ننتمرار العمن ن ننل‬
‫بهن ن ننذه لاين ن ننة بقول ن ن ننه (وانن ن ننتم وهللا أهن ن ننل هن ن ننذه الاين ن ننة) لن آين ن ننات‬
‫القرآن الكريم تجري مجرى الشمس والقمر‪.‬‬
‫ع ن الفض يل ع ن ا جعف ر ( علي ه الس ًلم )‬ ‫‪‬‬
‫م ن ح ديع ( ‪ ....‬ي ا فض يل أم ا ترض ون أن تقيم وا‬
‫الص ًلة وتؤت وا الزك اة وتكف وا الس نتكم وت دخلوا اجلن ة‪ ،‬مث‬
‫ق رأ اَل ت رى اىل ال ذين قي ل هل م كف وا أي ديكم وأقيم وا‬
‫انتم وهللا اهل هذه اَلية )‬ ‫الصًلة واتوا الزكاة‬
‫‪71‬ح ‪.2‬‬ ‫تفسير البرهان ج‪/2‬‬

‫* وم ن ننن هن ن ننا فم ن ننا الفائ ن نندة ف ن نني الق ن ننول بالتمهي ن نند وك ن ننل الرواي ن ننات‬
‫تقن ن ن ن ن ننول ان الدولن ن ن ن ن ننة دولن ن ن ن ن ننة أبلن ن ن ن ن ننيس ( لعن ن ن ن ن ن ننه هللا ) ؟! ‪ ,‬ومن ن ن ن ن ننا‬
‫الفائ ن ن نندة ف ن ن نني التمهي ن ن نند والرواي ن ن ننات تق ن ن ننول أن النص ن ن ننر س ن ن ننيكون‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫أخروي ن ن ن ننا ونهاي ن ن ن ننة املط ن ن ن نناف ‪ ,‬وان هن ن ن ن نناك دول ن ن ن ننة هللا الت ن ن ن نني ن ن ن نني‬
‫( الرجعة ) ‪.‬‬
‫ومالفائ ن نندة ف ن نني الحرك ن ننة والتمهي ن نند وان ن ننت تعل ن ننم ان الظه ن ننور ل ن ننه‬
‫وقت معلوم ؟!‬

‫* يق ن ن ن ن ننول الش ن ن ن ن ننيخ فاض ن ن ن ن ننل الفرات ن ن ن ن نني ( ره ) ف ن ن ن ن نني كتاب ن ن ن ن ننه ف ن ن ن ن ننتح‬
‫الفتوح‪:‬‬
‫ل ن ننو اجرين ن ننا تتب ن ننع لالي ن ننات الت ن نني فيه ن ننا لف ن ن ( الس ن نناعة ) لوج ن نندنا‬
‫أم ن ننام كن ن ننل واحن ن نندة رواين ن ننة تق ن ننول لن ن ننك ‪ :‬أن لفن ن ن السن ن نناعة هن ن ننو‬
‫املهدي ( عجل هللا فرجه ) ‪ .....‬الى ان يقول ‪:‬‬
‫وه ن ننذا يعن ن نني ان ظه ن ننور لام ن ننام امله ن نندي (علي ن ننه الس ن ننالم) مح ن نندد‬
‫من ننن قبن ننل هللا تعن ننالى فيخن ننرج فن نني وقتن ننه املحن نندد املعلن ننوم ‪ ,‬وهن ننذا‬
‫ينسف نظرية طاملا أشتهرت على لالسن ‪.‬‬
‫ان الاسن ن ن ننتعمال القران ن ن ن نني ( السن ن ن نناعة ) و ( الوقن ن ن ننت املعلن ن ن ننوم ) و‬
‫( الاجن ننل املس ن ننمى ) تعطين ن ننا معرف ن ننة كامل ن ننة الدق ن ننة و ن نني ان ي ن ننوم‬
‫لام ن ن ن ننام امله ن ن ن نندي ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم ) مح ن ن ن نندد ومعل ن ن ن ننوم س ن ن ن ننواء‬
‫عملن ن ن ننا ام ل ن ن ننم نعم ن ن ننل ‪ ,‬غايته ن ن ننا أن اعمالن ن ن ننا الص ن ن ننالحة تقربن ن ن ننا‬
‫م ن ننن هللا تع ن ننالى وق ن نند نوف ن ننق للف ن ننوز للك ن ننون ف ن نني خدم ن ننة لام ن ننام (‬
‫علي ن ن ننه الس ن ن ننالم ) وب ن ن ننالعكس ف ن ن ننأن اعمالن ن ن ننا الطالح ن ن ننة تحرمن ن ن ننا‬
‫ك ننل ذل ننك ام ننا ظه ننوره املب ننارك فإن ننه مح نندد ‪ ,‬وه ننذا ينس ننف م ننا‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫أسس ن ن ن ننه بع ن ن ن ننا العلم ن ن ن نناء م ن ن ن ننن نظري ن ن ن ننة ( التمهي ن ن ن نند لالم ن ن ن ننام ) ‪.‬‬
‫راج ن ن ننع ماكتب ن ن ننه (ره ) ف ن ن نني ف ن ن ننتح الفت ن ن ننوح م ن ن ننن ص ن ن ننفحة ‪ 28‬ال ن ن ننى‬
‫صفحة ‪.13‬‬

‫ولعن ن ن ننل هن ن ن ننذا الامن ن ن ننر وا ن ن ن ننح ملن ن ن ننن دقن ن ن ننق وتن ن ن نندبر فن ن ن نني الرواين ن ن ننات‬
‫الشريفة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫ه ذا اَلم ر ل يس نيي عل ى م ا تري د الن اال إ ا ه و أم ر هللا‬
‫تب ارك وتع اىل وقض ا ه والص ‪ ،‬وإ ا يعج ل م ن خي او‬
‫الفوت‪.‬‬
‫البحار ج‪111/13‬ح‪17‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬مر ل م ن‬ ‫‪‬‬

‫ار و‬ ‫خ رج من ا أه ل البي ت قب ل قي ام الق ائم مر ل ف ر‬
‫وقع ِف وكرة فتًلعبت به الصبيان‪.‬‬
‫البحار ج‪ 242/ 13‬ح‪62‬‬

‫ع ن الفض ل الكات ب ق ال‪ :‬كن ت عن د أ عب د‬ ‫‪‬‬

‫هللا (علي ه الس ًلم) فأت اه كت اب أ مس لم فق ال‪ :‬ل يس‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫لكتاب ك ج واب اخ رج عن ا‪ ،‬فجعلن ا يس ار بعض نا بعض ا‬

‫تس ارون ي ا فض ل ان هللا ع ز ذك ره َل‬ ‫فق ال‪ :‬أي ش‬
‫يعج ل لعجل ة العب اد‪ ،‬وَل زال ة جب ل ع ن موض عه أيس ر‬
‫أجل ه‪ .‬مث ق ال‪ :‬ان ف ًلن ب ن‬ ‫م ن زوال مل ك َل ي نق‬
‫ف ًلن ح ىت بل ي الس ابع م ن ول د ف ًلن‪ ،‬قل ت‪ :‬فم ا‬
‫العًلم ة فيم ا بينن ا وبين ك جعل ت ف داك ق ال‪َ :‬ل ت ح‬
‫اَلرض ي ا فض ل ح ىت خي رج الس فياين‪ ،‬ف يذا خ رج‬
‫السفياين فأجيبوا الينا ‪ -‬يقوهلا الًلالا ‪ -‬وهو من احملتوم‪.‬‬
‫البحار ج‪397/07‬ح‪34‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إ ا‬ ‫‪‬‬

‫هل ك الن اال م ن اس تعجاهلم هل ذا اَلم ر إن هللا َل يعج ل‬
‫لعجل ة العب اد‪ ،‬إن هل ذا اَلم ر غاي ة ينته ى إليه ا‪ ،‬فل و ق د‬
‫بلغوها َل يستقدموا ساعة وَل يستأخروا‪.‬‬
‫البحار ج‪.06/112/13‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬الزم وا‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫وا عل ى ال بًلء‪ ،‬وَل حترك وا بأي ديكم‬ ‫اَلرض‪ ،‬واص‬
‫وس يوفكم‪ ،‬وه وى ألس نتكم‪ ،‬وَل تس تعجلوا مب ا َل يعجل ه‬
‫هللا لك م‪ ،‬فان ه م ن م ات م نكم عل ى فراش ه وه و عل ى‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫معرف ة رب ه‪ ،‬وح ق رس وله وأه ل بيت ه‪ ،‬م ات ش هيدا أوق ع‬

‫أج ره عل ى هللا‪ ،‬واس توجب ال واب م ا ن وى م ن ص ا‬
‫عمل ه‪ ،‬وقام ت الني ة مق ام إص ًلئه بس يفه ف ان لك ل ش‬
‫مدة وأجًل‬
‫البحار ج‪ 100/13‬ح‪62‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أع رو العًلم ة ‪ ،‬ف يذا عرفته ا َل يض رك تق دم ه ذا األم ر‬
‫او تأخر)‬
‫الكافي ‪/273/1/‬ح‪,7‬‬

‫ومن ن ن ننن هن ن ن ننذه البيانن ن ن ننات النورانين ن ن ننة يت ن ن ن ننح حن ن ن ننال من ن ن ننن ين ن ن ننؤمن‬
‫بالتمهي ن ن ن ن ن نند للمه ن ن ن ن ن نندي ( علي ن ن ن ن ن ننه الس ن ن ن ن ن ننالم ) ويص ن ن ن ن ن ننف ال ن ن ن ن ن ننذين‬
‫اليؤمنن ن ن ن ننون بن ن ن ن ننه ب ن ن ن ن ننانهم اصن ن ن ن ننحاب انتظ ن ن ن ن ننار سن ن ن ن ننلبي وس ن ن ن ن ننلبيين‬
‫ومتقاعس ن ننين متخ ن نناذلين ‪ ,‬ف ن ننأن حال ن ننه كح ن ننال م ن ننن دخ ن ننل عل ن ننى‬
‫لام ن ننام املظل ن ننوم الحس ن ننن املجتب ن ننى ( علي ن ننه الس ن ننالم ) و ق ن ننال ل ن ننه‬
‫‪ :‬الس ن ن ن ننالم علي ن ن ن ننك يام ن ن ن ننذل امل ن ن ن ننؤمنين ‪ .‬وه ن ن ن ننو جاه ن ن ن ننل بحكم ن ن ن ننة‬
‫الصلح او املعاهدة ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _11‬التعجيل واالستعجال‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫(دعاء الفرج والتمهيد)‬

‫ق ن ن ن نند يعت ن ن ن ننرض بعض ن ن ن ننهم عل ن ن ن ننى تحلي ن ن ن ننل ( الوق ن ن ن ننت املعل ن ن ن ننوم ) و‬
‫يق ن ن ننول ‪ :‬إذا كان ن ن ننت فك ن ن ننرة التمهي ن ن نند ال تنف ن ن ننع بط ن ن ن يء و لانتظ ن ن ننار‬
‫هن ن ننو الحن ن ننل الاسن ن ننلم ‪ ,‬فمن ن ننا فائن ن نندة ( دعن ن نناء الفن ن ننرج ) حينئن ن ننذ؟! و‬
‫نحن ننن نن ننرى ان الشن ننيعة كلهن ننم ينن ننادون ب ن ن( اللهو ووم ع و وول لوليو ووك‬
‫الف و و وورج ) ‪ ,‬ث ن ن ننم ال ن ن ننيس ال ن ن نندعاء ب ن ن ننالفرج م ن ن ننن أجل ن ن ننى مص ن ن نناديق‬
‫التمهيد ؟!‬
‫او وا ‪:‬‬
‫الب ن ن ن نند م ن ن ن ننن التفري ن ن ن ننق ب ن ن ن ننين مف ن ن ن ننردتين و هم ن ن ن ننا ( التعجي ن ن ن ننل ) و‬
‫( الاستعجال )‬

‫ه ن ننو طل ن ننب العب ن نند م ن ننن هللا بتحري ن ننك الفع ن ننل‬ ‫التعجيةةةةةةةل ‪:‬‬
‫بنفسه ‪.‬‬
‫ل ن ننذلك ال ن ن ندعاء لالم ن ننام املهن ن نندي ( علي ن ننه السن ن ننالم ) دائم ن ننا بهن ن ننذه‬
‫الصورة و بهذه املفردة ( اللهم عجل لوليك الفرج ) ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫اإلسةةةةتعجال ‪ :‬ه ننو ت نندخل مباش ننر م ننن العب نند لتنفي ننذ الفع ننل‬
‫بنفسه‪.‬‬
‫‪171‬‬ ‫امل ايلة ‪/‬رعد عبد السادة‬

‫والتمهي ن نند م ن ننن الاس ن ننتعجال ال التعجي ن ننل ‪ ,‬الن املمه ن نند ه ن ننو م ن ننن‬
‫يقن ننوم بتحرين ننك الفعن ننل من ننن خن ننالل مايدعين ننه من ننن ( رفن ننع موانن ننع‬
‫الغيب ن ن ن ننة ) بالتمهين ن ن ن نند ‪ ,‬وبالتن ن ن ن ننالي سن ن ن ن ننيكون الظهن ن ن ن ننور منوطن ن ن ن ننا و‬
‫مترتبا على تمهيده وحركته !‪.‬‬

‫يقول السيد محمد تقي الاصفهاني ‪:‬‬

‫ان الاس ن ننتعجال م ن ننن العب ن نند أظه ن ننار لالختي ن ننار ‪ ,‬و ت ن ننرك للتس ن ننليم‬
‫و معالج ن ن ننة ل م ن ن ننر قب ن ن ننل بلوغ ن ن ننه ‪,‬و ه ن ن ننو م ن ن ننا يوج ن ن ننب الندام ن ن ننة و‬
‫مس ن ن ننألة التعجي ن ن ننل م ن ن ننن املل ن ن ننك الجلي ن ن ننل تع ن ن ننالى ش ن ن ننأنه اعت ن ن نراف‬
‫بالعبودي ن ن ن ن ننة و اذع ن ن ن ن ننان هلل بالق ن ن ن ن نندرة واملش ن ن ن ن ننيئة ‪ ,‬و الح ن ن ن ن ننول و‬
‫الق ن ن ننوة ‪ ,‬و لنفس ن ن ننه ( اي ال ن ن ننداعي املنتظ ن ن ننر )ب ن ن ننالعجز ‪ ,‬وب ن ن ننأن ال‬
‫حول وال قوة وال حيله له ‪.‬‬
‫فحقيقن ن ن ننة الن ن ن نندعاء لانقطن ن ن نناع بكلين ن ن ننة وجن ن ن ننوده الن ن ن ننى هللا تعن ن ن ننالى‬
‫واس ن ن ن ننتجابة لم ن ن ن ننره عزوج ن ن ن ننل واعتن ن ن ن نراف م ن ن ن ننن العب ن ن ن نند لنفس ن ن ن ننه‬
‫بالعجز والانكسار ‪.‬‬
‫مكيال املكارم ج‪191 / 3‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فال ن نندعاء بالتعجي ن ننل ( الله ن ننم عج ن ننل لولي ن ننك الف ن ننرج ) ل ن ننيس م ن ننن‬
‫التمهي ن نند ف ن نني شن ن ن يء ‪ ,‬فاملستش ن ننكل يتص ن ننور ان ال ن نندعاء ب ن ننالفرج‬
‫يعج ن ننل م ن ننن ظه ن ننور لام ن ننام ( علي ن ننه الس ن ننالم ) وبالت ن ننالي ف ن ننأن ك ن ننل‬
‫إنسان له دورا مهما في تعجيل الفرج ‪.‬‬
‫ومن هنا اقتنعوا بفكرة التمهيد !‬
‫وهن ن ن ن ننذا التصن ن ن ن ننور ( ان الن ن ن ن نندعاء يعجن ن ن ن ننل من ن ن ن ننن امن ن ن ن ننر الظهن ن ن ن ننور )‬
‫صحيح ولكن وفق شروط‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬فلم ا‬ ‫‪‬‬

‫ال عل ى ب ين إس رائيل الع ذاب ض جوا وبك وا إىل هللا‬
‫أربع ني ص باحا ف أوحى هللا إىل موس ى وه ارون خيلص هم‬
‫م ن فرع ون‪ ،‬ف ا ع نهم س بعني ومائ ة س نة‪ .‬ق ال‪ :‬فق ال‬
‫أب و عب د هللا ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬هك ذا أن تم ل و فعل تم‬
‫إىل‬ ‫لف رج هللا عن ا فأم ا إذ َل تكون وا ف ان اَلم ر ينته‬
‫منتهاه‪.‬‬
‫البحار ج‪ 123/13‬ح‪20‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فاإم ن ننام الصن ن ننادق ( علين ن ننه السن ن ننالم ) فن ن نني هن ن ننذا الحن ن ننديث ين ن ننذكر‬
‫إمكانين ن ننة الفن ن ننرج و تقرين ن ننب وقن ن ننت الظهن ن ننور من ن ننن خن ن ننالل الن ن نندعاء‬
‫وليس بالتمهيد‬
‫والن ن نندعاء هنن ن ننا لن ن ننه ( شو و وور ل و و ووي بهو و ووين ) الح ن ن ن من ن نناذا يقن ن ننول‬
‫الحديث ‪( :‬ضجوا وبكوا إىل هللا أربعني صباحا)‪.‬‬
‫و واق ن ن ن ننع الح ن ن ن ننال ال ن ن ن ننذي تعيش ن ن ن ننه الش ن ن ن ننيعة ف ن ن ن نني زم ن ن ن ننن الغيب ن ن ن ننة‬
‫الكب ن ننرى ‪ ,‬اليش ن ننير ال ن ننى هك ن ننذا إحتمالي ن ننة ‪ ,‬فالم ن ننة الش ن ننيعية ل ن ننم‬
‫تصل إلى هذا املستوى من (التعلق بإمامها )‬
‫بحين ن ن ننث انهن ن ن ننا ت ن ن ن ن وتبكن ن ن نني إلن ن ن ننى هللا ( أربعن ن ن ننين صن ن ن ننباحا ) ! وال‬
‫يوج ن ن ن نند هن ن ن ن نناك م ن ن ن ننن ال خص ن ن ن ننيات الكبي ن ن ن ننرة و الفاعل ن ن ن ننة ف ن ن ن نني‬
‫الوسن ن ننط الشن ن نني ي من ن ننن لهن ن ننا الق ن ن ندرة او املبن ن ننادرة لتفعين ن ننل هن ن ننذا‬
‫الشرط ‪.‬‬

‫وعن نندم وصن ننول الامن ننة الن ننى هن ننذا املسن ننتوى من ننن التعلن ننق والتفن نناني‬
‫ل ن ن ننيس ب ن ن نناالمر الغري ن ن ننب الن ن ن ننه ك ن ن ننان و ال زال جاري ن ن ننا عل ن ن ننى ط ن ن ننول‬
‫الخط ‪.‬‬
‫و الاحادين ن ننث تؤكن ن نند علن ن ننى انن ن ننه من ن ننات رسن ن ننول هللا ( صن ن ننلوات هللا‬
‫علي ن ننه وعل ن ننى ال ن ننه ) و ل ن ننم يعرف ن ننه ح ن ننق معرفت ن ننه إال خمس ن ننة ! و‬
‫لن ن ن ننم يثبن ن ن ننت من ن ن ننع لام ن ن ن ننام علن ن ن نني (علين ن ن ننه السن ن ن ننالم) فن ن ن نني احن ن ن ننداث‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫الس ن ننقيفة إال اربع ن ننة ! ‪ ,‬ول ن ننم يك ن ننن ل ئم ن ننة ع ن نندد اربع ن ننين م ن ننؤمن‬
‫ينصرونهم في كل زمان !‬

‫ع ن س دير الص ِف ق ال‪ :‬دخل ت عل ى أ عب د‬ ‫‪‬‬

‫هللا (علي ه الس ًلم)فقل ت ل ه‪ :‬وهللا م ا يس عك القع ود‬
‫ق ال‪ :‬وَل ي ا س دير قل ت‪ :‬لكر رة موالي ك وش يعتك‬
‫وأنص ارك وهللا ل و ك ان َلم امل ؤمنني م ا ل ك م ن الش يعة‬
‫واَلنص ار وامل وايل‪ ،‬م ا م ع في ه ت يم وَل ع دي فق ال‪ :‬ي ا‬
‫س دير وك م عس ى أن تكون وا قل ت‪ :‬مائ ة أل ف ق ال‪:‬‬
‫مائ ة أل ف قل ت‪ :‬نع م‪ ،‬وم ائ أل ف فق ال‪ :‬وم ائ‬
‫أل ف قل ت‪ :‬نع م ونص ف ال دنيا ق ال‪ :‬فس كت ع ين مث‬
‫ق ال‪ :‬خي ف علي ك أن تبل ي معن ا إىل ينب ع قل ت‪ :‬نع م‪،‬‬
‫ف أمر حبم ار وبغ ل أن يس رجا‪ ،‬فب ادرت‪ ،‬فركب ت احلم ار‬
‫فق ال‪ :‬ي ا س دير ت رى أن ت ؤالرين باحلم ار قل ت‪ :‬البغ ل‬
‫أزي ن وأنب ل ق ال‪ :‬و ركب ت البغ ل‪ ،‬فمض ينا ف ان ت‬
‫الص ًلة فق ال‪ :‬ي ا س دير ان زل بن ا نص ل ‪ ،‬مث ق ال‪ :‬ه ذه‬
‫أرض س بخة َل ني وز الص ًلة فيه ا‪ ،‬فس رنا ح ىت ص رنا إىل‬
‫أرض مح راء ونظ ر إىل غ ًلم يرع ى ج داءا ‪ ،‬فق ال‪ :‬وهللا‬
‫ي ا س دير ل و ك ان يل ش يعة بع دد ه ذه اجل داء‪ ،‬م ا وس عين‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫القع ود‪ ،‬ونزلن ا وص لينا‪ ،‬فلم ا فرغن ا م ن الص ًلة عطف ت‬

‫إىل اجلداء فعدد ا فيذا ه سبعة عشر‪.‬‬
‫البحار ج‪ 272/07‬ح‪92‬‬

‫ولهن ن ننذا أختن ن ننتم الحن ن ننديث الصن ن نناد ي بالعبن ن ننارة التالين ن ننة ‪ ( :‬هكو و ووذا‬
‫أن ووتم ل ووو فعل ووتم لف وورج هللا عن ووا فأم ووا إذ ل ووم تكون وووا ف ووان م وور‬
‫ينته إلى منتها )‪.‬‬
‫اي اذا ل ن ننم تفعل ن ننوا كم ن ننا فع ن ننل بن ن ننو إس ن نرائيل ف ن ننأن الام ن ننر ج ن نناري‬
‫إل ن ن ننى منته ن ن نناه ‪ ,‬فك ن ن ننان عل ن ن ننى الام ن ن ننة ان تعل ن ن ننم أبنا ه ن ن ننا أن ت ن ن ن ن‬
‫وتبكن ن ن ن نني هلل اربعن ن ن ن ننين صن ن ن ن ننباحا بن ن ن ن نندال من ن ن ن ننن التمهين ن ن ن نند واملن ن ن ن ننوارد‬
‫ال خمة واملهدورة من اجله ‪.‬‬

‫يقول صاحب املكيال ‪:‬‬

‫( الظن ن نناهر م ن ن ننن الرواي ن ن ننات ان وقن ن ننت ظه ن ن ننوره ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم )‬
‫م ن ن ن ننن الام ن ن ن ننور البدائي ن ن ن ننة ‪ ,‬و الت ن ن ن نني يمك ن ن ن ننن التق ن ن ن ننديم والت ن ن ن ننأخير‬
‫مش ن ن ننروطا بإهتم ن ن ننام اه ن ن ننل الايم ن ن ننان بال ن ن نندعاء لتعجي ن ن ننل ظه ن ن ننور‬
‫صاحب الزمان ( عليه السالم ) ‪.‬‬
‫املكيال ج‪371/ 1‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫واليمك و و و وون ان نتص و و و ووور ان ال و و و وودعاء ب و و و ووالفرج ه و و و ووو ن و و و وووع م و و و وون‬

‫التمهي و و وود ا الن ه و و ووذا التص و و ووور تص و و ووورا خا ئ و و ووا ف و و ووال عالق و و ووة‬
‫بينهم و و ووا لن املهو و و وودي أرادة الهيو و و ووة ‪ ,‬وال و و وودعاء رغبو و و ووة انسو و و ووانية‬
‫كو و و وول مو و و ووافي مو و و وور انو و و ووك تطل و و و و مو و و وون هللا أن يع و و و وول بو و و وواوتير‬
‫وبظهور إلامام ( عليه السالم ) ‪.‬‬
‫وهللا سبحانه هو الذي سيقرر مة يظهر ‪.‬‬

‫وفن ن ن ن نني الحقيقن ن ن ن ننة ان الن ن ن ن نندعاء الن ن ن ن ننذي من ن ن ن ننن شن ن ن ن ننأنه ان يعجن ن ن ن ننل‬
‫ب ن ن ن ننالفرج ه ن ن ن ننو ذاك ال ن ن ن نندعاء ال ن ن ن ننذي س ن ن ن ننيكون عل ن ن ن ننى املس ن ن ن ننتوى‬
‫( الجماعي ) كما ذكر الحديث الشريف ‪.‬‬
‫أم ن ن ننا اذا ل ن ن ننم ي ن ن ننجوا ول ن ن ننم يبك ن ن ننوا ( اربع ن ن ننين ص ن ن ننباحا ) فيبق ن ن ننى‬
‫الن ن نندعاء علن ن ننى املسن ن ننتوى ال خ ن ن ن ي لن ن ننه فائن ن نندة عظيمن ن ننة لكن ن ننل‬
‫انسن ن ن ننان ين ن ن نندعو بن ن ن نندعاء الفن ن ن ننرج ال ان لن ن ن ننه علن ن ن ننة فن ن ن نني ( تقرين ن ن ننب‬
‫الظهور ) ‪.‬‬
‫وانمن ن ننا سن ن ننيكون الن ن نندعاء سن ن ننببا السن ن ننتمرار املن ن نندد علينن ن ننا والن ن ننذي‬
‫به صالح دنيانا وحياتنا وأمانا من الوقوع في الفتن ‪.‬‬
‫وم ن ننن اراد معرف ن ننة تل ن ننك الفض ن ننائل والاث ن ننار املترتب ن ننة عل ن ننى دع ن نناء‬
‫الف ن ن ن ننرج عل ن ن ن ننى املس ن ن ن ننتوى الف ن ن ن ننردي فعلي ن ن ن ننه بكت ن ن ن نناب ( مكي و و و ووال‬
‫املكو و و ووارم فو و و ووي فوا و و و وود الو و و وودعاء للقو و و ووا م ) للسن ن ن ننيد محمن ن ن نند تقن ن ن نني‬
‫الاصفهاني في جزئين ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام احلج ة( علي ه الس ًلم ) ‪:‬وأكر روا‬ ‫‪‬‬

‫الدعاء بتعجيل الفرج‪ ،‬فان ذلك فرجكم‪.‬‬
‫البحار ج‪ 93/13‬ح‪.7‬‬

‫لن انتهن نناء كن ننل ين ننوم من ننن إين ننام الغيبن ننة هن ننو فن نني الحقيقن ننة أقت ن نراب‬
‫م ن ننن الف ن ننرج والظه ن ننور ي ن ننوم ‪ ,‬و ه ن ننذا لام ن ننر بح ن نند ذات ن ننه ف ن ننرج ‪ ,‬و‬
‫ان إنتظ ن ننار الف ن ننرج الش ن ننريف عل ن ننى قرب ن ننه ام بع ن ننده دالل ن ننة عل ن ننى‬
‫اليقين ‪.‬‬
‫والف ن ننرج ف ن نني بع ن ننا معاني ن ننه ‪ ,‬ه ن ننو معرف ن ننة ه ن ننذا لام ن ننر! كم ن ننا ف ن نني‬
‫هذه الرواية ‪:‬‬

‫ق ال‪ :‬قل ت َل عب د هللا (علي ه‬ ‫ع ن أ بص‬ ‫‪‬‬

‫الس ًلم) ‪ :‬جعل ت ف داك م ىت الف رج فق ال‪ :‬ي ا أب ا بص‬
‫أن ت مم ن يري د ال دنيا م ن ع رو ه ذا اَلم ر فق د ف رج‬
‫عنه بانتظاره ‪.‬‬
‫البحار ج‪ 123/13‬ح‪.10‬‬

‫وم وون هنو ووا عنو وودما نقو ووول ‪ ( :‬الله ووم ع و وول لوليو ووك الفو وورج )فمو وون‬
‫معان ها ‪ ( :‬اللهم عرفن هذا مر ليفرج عن ) ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _10‬التمهيد و أحياء األمر ‪:‬‬

‫ان الكثين ن ننر من ن ننن الكتابن ن ننات والدراسن ن ننات التن ن نني تناولن ن ننت موضن ن ننوع‬
‫التمهين ن نند ‪ ,‬يلح ن ن ن عليهن ن ننا وقوعه ن ن ننا فن ن نني الخل ن ن ننط بن ن ننين العن ن ن نناوين‬
‫واملفن ن نناهيم واملص ن ن ننطلحات ‪ ,‬ك ن ن ننأنهم يخبطونه ن ن ننا خ ن ن ننبط عش ن ن ننواء‬
‫و ي سمة وقع فيها كل من كتب في التمهيد ‪.‬‬
‫وم ن ن ننن جمل ن ن ننة تل ن ن ننك املف ن ن نناهيم كم ن ن ننا ذكرن ن ن ننا ‪ ,‬مفه ن ن ننوم ( أحي ن ن نناء‬
‫الام ن ن ننر ) و ( الاع ن ن ننداد ) ‪ ,‬و لن فك ن ن ننرة التمهي ن ن نند فك ن ن ننرة سياس ن ن ننية‬
‫دخيل ن ننة ال يوج ن نند ماي ن نندعمها م ن ننن رواي ن ننات اه ن ننل البي ن ننت ( عل ن ننيهم‬
‫الس ن ننالم) ل ن ننذلك تج ن نند إن اص ن ننحابها عم ن نندوا ال ن ننى رواي ن ننات أحي ن نناء‬
‫لامر وأخذوها لالستدالل بها على فكرتهم الاجنبية ‪.‬‬
‫ف ن ن ن ننإن مجاه ن ن ن نندة الانس ن ن ن ننان لنفس ن ن ن ننه وك ن ن ن ننبح رغبت ن ن ن ننه وش ن ن ن ننهوته‬
‫واص ن ن ن ننالحها والعم ن ن ن ننل عل ن ن ن ننى نف ن ن ن ننع الن ن ن ن نناس واخوت ن ن ن ننه امل ن ن ن ننؤمنين‬
‫بعلم ن ن ن نه وعملن ن ن ننه ‪ ,‬والتفقن ن ن ننه بأحادين ن ن ننث اهن ن ن ننل البين ن ن ننت ( علن ن ن ننيهم‬
‫السن ن ن ن ن ن ننالم) وتعلمهن ن ن ن ن ن ننا وتعليمهن ن ن ن ن ن ننا ونشن ن ن ن ن ن ننر فضن ن ن ن ن ن ننائلهم وبين ن ن ن ن ن ننان‬
‫مظل ن ن ن ن ن ننوميتهم ‪ ,‬ونش ن ن ن ن ن ننر الثقاف ن ن ن ن ن ننة املهدوي ن ن ن ن ن ننة ف ن ن ن ن ن نني اوس ن ن ن ن ن نناطهم‬
‫وتعل ن ن ننيمهم واجب ن ن نناتهم تج ن ن نناه ام ن ن ننام زم ن ن ننانهم ( علي ن ن ننه الس ن ن ننالم )‬
‫العقدي ن ن ن ن ن ن ننة والاخالقي ن ن ن ن ن ن ننة ‪ ,‬وتعل ن ن ن ن ن ن ننيمهم الف ن ن ن ن ن ن ننتن واملنزلق ن ن ن ن ن ن ننات‬
‫ومخاطرهن ن ن ننا والحياطن ن ن ننة عنهن ن ن ننا ‪ ,‬كن ن ن ننل ذلن ن ن ننك ين ن ن نندخل فن ن ن نني خانن ن ن ننة‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫( أحي ن ن نناء لام ن ن ننر ) ال ( التمهي ن ن نند ) لس ن ن ننبب بس ن ن ننيط و ف ن ن ننارق مه ن ن ننم‬
‫وهو ‪:‬‬
‫( ان املمه و و وود ي و و وورى ف و و ووي عمل و و ووه ترتو و و و نتيج و و ووة و ه و و ووي للظه و و ووور‬
‫بينما من يقوم بإحياء أمرهم اليرى في عمله ذلك ) ‪.‬‬

‫* ول ن ن ن ننو راجعن ن ن ن ننا الرواي ن ن ن ننات الت ن ن ن نني ت ن ن ن نندعوا ال ن ن ن ننى إحي ن ن ن نناء ام ن ن ن ننرهم‬
‫( صن ن ن ن ننلوات هللا علن ن ن ن ننيهم ) ال نلح ن ن ن ن ن فيهن ن ن ن ننا قرينن ن ن ن ننة وا ن ن ن ن ننحة او‬
‫أش ن ننارة ب ن ننارزة عل ن ننى التمهي ن نند ال م ن ننن قري ن ننب و ال م ن ننن بعي ن نند ! ‪,‬‬
‫وسنذكر بعضها للتبرك والعظة ‪.‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬تًلق وا‬ ‫‪‬‬

‫وحت ادالوا العل م ف ين باحل ديع جتل ى القل وب الرائن ة‪ ،‬و‬
‫باحلديع إحياء أمرنا فرحم هللا من أحيا أمرنا‪.‬‬
‫البحار ج‪ 343/ 1‬ح‪10‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ت زاوروا ِف بي وتكم ف ين ذل ك حي اة ألمرن ا رح م هللا عب دا‬
‫أحيا أمرنا‪.‬‬
‫البحار ج‪ 100/3‬ح‪6‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬رح م‬ ‫‪‬‬

‫هللا عب د أحي ا أمرن ا فقل ت ل ه‪ :‬وكي ف حيي أم ركم ق ال‪:‬‬
‫ي تعلم علومن ا ويعلمه ا الن اال ف ين الن اال ل و علم وا‬
‫حماسن كًلمنا َلتبعونا‪.‬‬
‫البحار ‪ 24/3‬ح‪12‬‬

‫ع ن عب د احلمي د الواس ط ق ال‪ :‬قل ت َل‬ ‫‪‬‬

‫جعف ر(علي ه الس ًلم) ‪ :‬أص ل ك هللا وهللا لق د تركن ا‬
‫أس واقنا انتظ ارا هل ذا اَلم ر ح ىت أوش ك الرج ل من ا يس أل‬
‫ِف يدي ه‪ ،‬فق ال‪ :‬ي ا عب د احلمي د أت رى م ن ح بس نفس ه‬
‫عل ى هللا َل نيع ل هللا ل ه مرج ا ! بل ى وهللا ل يجعلن هللا‬
‫ل ه مرج ا‪ ،‬رح م هللا عب دا ح بس نفس ه علين ا‪ ،‬رح م هللا‬
‫عب دا أحي ا أمرن ا ق ال‪ :‬قل ت ف ان م ت قب ل أن ادرك‬
‫الق ائم‪ ،‬فق ال‪ :‬القائ ل م نكم‪ :‬إن أدرك ت الق ائم م ن آل‬
‫حمم د نص رته كاملق ارع مع ه بس يفه‪ ،‬والش هيد مع ه ل ه‬
‫شهادتان‪.‬‬
‫البحار ج‪ 136 / 13‬ح‪16‬‬

‫ق ال‪ :‬دخل ت عل ى‬ ‫ع ن خيرم ة اجلعف‬ ‫‪‬‬

‫الص ادق جعف ر ب ن حمم د (عليهم ا الس ًلم) وأن ا اري د‬
‫الش خوص فق ال‪ :‬أبل ي موالين ا الس ًلم وأوص هم بتق وى‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫هللا وأن يع ود غن يهم فق هم‪ ،‬وق ويهم ض عيفهم‪ ،‬وأن‬

‫ي هم مريض هم‪ ،‬وأن يش هد ح يهم جن ازة‬ ‫يع ود ص‬
‫مي تهم‪ ،‬وأن يتًلق وا ِف بي و م‪ ،‬وإن لق اء بعض هم بعض ا‬
‫حي اة َلمرن ا‪ ،‬رح م هللا عب دا أحي ا أمرن ا ي ا خيرم ة إن ا‬
‫َلنغ ين ع نكم م ن هللا ش يئا إَل بالعم ل‪ ،‬إن وَليتن ا َل‬
‫تن ال إَل ب الورع‪ ،‬وإن أش د الن اال حس رة ي وم القيام ة م ن‬
‫وصف عدَل مث خالفه إىل غ ه‪.‬‬
‫البحار ج‪127/62‬ح‪02‬‬

‫ع ن اَلزدي‪ ،‬ع ن أ عب د هللا (علي ه الس ًلم)‬ ‫‪‬‬

‫ق ال‪ :‬ق ال لفض يل‪ :‬جتلس ون وحت دالون ق ال‪ :‬نع م‬
‫جعل ت ف داك‪ ،‬ق ال‪ :‬إن تل ك اجمل الس احبه ا‪ ،‬ف أحيوا‬
‫أمرن ا ي ا فض يل ف رحم هللا م ن أحي ا أمرن ا ي ا فض يل‪ ،‬م ن‬
‫ذكرن ا أو ذكرن ا عن ده فخ رج م ن عين ه مر ل جن اح‬
‫ال ذباب غف ر هللا ل ه ذنوب ه‪ ،‬ول و كان ت أكر ر م ن زب د‬
‫الب ر‪.‬‬
‫البحار ج‪ 211/ 71‬ح‪. 12‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬تًلق وا‬ ‫‪‬‬

‫وحت ادالوا وت ذاكروا ف ان ِف امل ذاكرة إحي اء أمرن ا رح م هللا‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ام رءا أحي ا أمرن ا‪ .‬وعلي ك ب احلف والت ذكار‪ ،‬ف ان خ‬

‫العلم ما حواه الصدر‪.‬‬
‫البحار ج‪. 11/ 141‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬م ا‬ ‫‪‬‬

‫اجتم ع ق وم ِف ل س َل ي ذكروا هللا وَل ي ذكرونا إَل ك ان‬
‫ذلك اجمللس حسرة عليهم يوم القيامة‪.‬‬
‫البحار ج‪ 062/ 73‬ح‪34‬‬

‫ع ن معت ب م وىل أ عب د هللا (علي ه الس ًلم)‬ ‫‪‬‬

‫ق ال‪ :‬مسعت ه يق ول ل داود ب ن س رحان‪ :‬ي ا داود أبل ي م وايل‬
‫م ين الس ًلم وأين أق ول‪ :‬رح م هللا عب دا اجتم ع م ع آخ ر‪،‬‬
‫فت ذاكر أمرن ا‪ ،‬ف ان الالرهم ا مل ك يس تغفر هلم ا‪ ،‬وم ا‬
‫اجتمع تم فاش تغلوا بال ذكر‪ ،‬ف ان ِف اجتم اعكم‬
‫الن اال م ن بع دنا م ن‬ ‫وم ذاكرتكم إحي اء َلمرن ا‪ ،‬وخ‬
‫ذاكر بأمرنا وعاد إىل ذكرنا‪.‬‬
‫البحار ج‪210/71‬ح‪21‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ت زاوروا ف ان ِف زي ارتكم إحي اء لقل وبكم‪ ،‬وذك را‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ ،‬ف ان‬ ‫َلحاديرن ا‪ ،‬وأحاديرن ا تعط ف بعض كم عل ى بع‬

‫أخ ذح هب ا رش دح وت وح‪ ،‬وإن تركتموه ا ض للتم وهلك تم‬
‫فخذوا هبا وأنا بنجاتكم زعيم‪.‬‬
‫البحار ج‪ 312/ 71‬ح‪16‬‬

‫ق ال اإلم ام الك امم ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬ل يس‬ ‫‪‬‬

‫أنك ى َلبل يس وجن وده ع ن زي ارة اَلخ وان ِف هللا‬ ‫ش‬
‫بعض هم ل بع ‪ ،‬وق ال‪ :‬وإن امل ؤمنني يلتقي ان في ذكران هللا‬
‫مث ي ذكران فض لنا أه ل البي ت ف ًل يبق ى عل ى وج ه إبل يس‬
‫مض غة حل م إَل ك دد ح ىت أن روح ه لتس تغيع م ن ش دة‬
‫م ا جت د م ن اَلَل ف ت س مًلئك ة الس ماء وخ زان اجلن ان‬
‫فيلعنون ه ح ىت َل يبق ى مل ك مق رب إَل لعن ه فيق ع خاس ئا‬
‫حس ا مدحورا‪.‬‬
‫البحار ج‪ 326/71‬ح‪61‬‬

‫ال ن ن ننى غيره ن ن ننا م ن ن ننن الرواي ن ن ننات الكثي ن ن ننرة والكثي ن ن ننرة ج ن ن نندا ف ن ن نني ه ن ن ننذا‬
‫الب ن ن ن ن ن نناب وم ن ن ن ن ن ننن خ ن ن ن ن ن ننالل النظ ن ن ن ن ن ننر ف ن ن ن ن ن نني مض ن ن ن ن ن ننامينها ‪ ,‬ال تج ن ن ن ن ن نند‬
‫مايقصدونه من ان إحياء امرهم له عالقة بالتمهيد ‪.‬‬
‫نع ن ن ن ننم انه ن ن ن ننا م ن ن ن ننن واجب ن ن ن ننات الانتظ ن ن ن ننار والاس ن ن ن ننتعداد‪ ,‬و ه ن ن ن ننذان‬
‫العنوان ن ن ننان ش ن ن ن يء والتمهي ن ن نند ش ن ن ن ئ اخ ن ن ننر ‪ ,‬فالب ن ن نند م ن ن ننن معالج ن ن ننة‬
‫هذه النقطة ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ويج ن ن ننب إلف ن ن ننات النظ ن ن ننر هن ن ن ننا ‪ :‬ه ن ن ننو ان احي ن ن نناء الام ن ن ننر و القي ن ن نام‬
‫بمهامن ن ن نه مش ن ن ننروط بش ن ن ننرط مه ن ن ننم أيض ن ن ننا و ه ن ن ننو ( ان اليص ن ن ننبح‬
‫م ننن يقن ننوم باإحين نناء راين ننة او جهن ننة تشن ننير الن ننى نفسن ننها بإنهن ننا تمهن نند‬
‫م ن ن ننن خ ن ن ننالل (إحي ن ن نناء الام ن ن ننر ) فنرج ن ن ننع ال ن ن ننى لاش ن ن ننكال الاول وه ن ن ننو‬
‫ارتبن ن نناط العمن ن ننل بين ن ننوم الظهن ن ننور وان القن ن ننائم باإحين ن نناء لن ن ننه دورا‬
‫في ذلك )‪.‬‬

‫* ق ننال تع ننالى (ياأي ه ا ال ذين آمن وا عل يكم أن فس كم َل يض ركم م ن‬

‫ض ل إذا اهت دي تم إىل ال م رجعكم يع ا ف ي نب ئكم مب ا كن تم‬
‫ت عملون) املا دة ‪.141‬‬

‫* ق ن ننال تع ن ننالى (ياأي ه ا ال ذين آمن وا ق وا أن فس كم وأهل يكم ن ارا‬

‫التحريم ‪.6‬‬ ‫وقودها الناال واحلجارة )‬

‫فكم ن ن ننا تالح ن ن ن ان الاي ن ن ننات تخاط ن ن ننب ( ال ن ن ننذين أمن ن ن ننوا ) وال ن ن ننذين‬
‫هم الخواص و ال تخاطب عموم الناس ‪.‬‬

‫ام ن ن ن ننا اذا اص ن ن ن ننبحت راي ن ن ن ننة و ك ن ن ن ننان ل ن ن ن ننك أتب ن ن ن نناع و لك ن ن ن ننم ر ى و‬
‫مص ن ننالح تختل ن ننف ع ن ننن غي ن ننركم ‪ ,‬فالصن ن نراع و لاخ ن ننتالف ج ن نناري‬
‫بينكم ال محالة‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫و كن ن ننال الطن ن ننرفين يزعمن ن ننون انهن ن ننم هن ن ننم املمهن ن ننديين ‪ ,‬و الحقيقن ن ننة‬
‫ه ن ن ننم يتص ن ن ننارعون بي ن ن نننهم اله ن ن ننداف اخص ن ن ننية او فئوي ن ن ننة و م ن ن ننا‬
‫شن ن ن ننعار التمهين ن ن نند الن ن ن ننذي يرفعن ن ن ننوه إال لجن ن ن ننذب الاتبن ن ن نناع و تكثين ن ن ننر‬
‫القاعدة و ال يمت في حقيقته الى خدمة املولى املغيب ‪.‬‬

‫واخيرا‪:‬‬

‫إحيةةةةاء االمةةةةر ‪ :‬ه ننو مش ننروع فك ننري إجتم نناعي ال سياس ن ي و‬

‫تكلي ن ن ن ننف ع ن ن ن ننام لك ن ن ن ننل املنتظ ن ن ن ننرين ‪ ,‬و ك ن ن ن ننل بحس ن ن ن ننب س ن ن ن ننعته و‬
‫طاقته‪.‬‬

‫التمهيةةةةةةةةد ‪ :‬مش ن ننروع سياسن ن ن ي ‪ ,‬غل ن ننف بغ ن ننالف املش ن ننروع‬

‫امله ن ن ن نندوي يجع ن ن ن ننل املنتظ ن ن ن ننرين تح ن ن ن ننت راي ن ن ن ننة‪ ,‬تعم ن ن ن ننل ملص ن ن ن ننالح‬
‫سياسن ن ن ننية او فئوين ن ن ننة ‪ ,‬تن ن ن ننوحي لهن ن ن ننم ان تلن ن ن ننك املصن ن ن ننالح تخن ن ن نندم‬
‫املشروع املهدوي!‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _13‬هل عدم التمهيد يعني اإلباحية ‪:‬‬

‫قن ن نند يسن ن ننتغرب الكثين ن ننر منن ن ننا عنن ن نندما ين ن ننرى إننن ن ننا نن ن ننرفا (فكن ن ننرة‬
‫التمهي ن ن نند) ويتص ن ن ننور أنن ن ن ننا ن ن ن ننذهب ال ن ن ننى تأيي ن ن نند الق ن ن ننول بش ن ن ننرعية‬
‫لاباحية !‬

‫فهن ن ن نناك م ن ن ننن الف ن ن ننرق الض ن ن ننالة مم ن ن ننن يق ن ن ننول ‪ ( :‬بم ن ن ننا أن ش ن ن ننرط‬
‫الظه ن ن ننور ه ن ن ننو أن تمل ن ن ننى لارض ظلم ن ن ننا وج ن ن ننورا ‪ ,‬مم ن ن ننا يس ن ن ننتدعي‬
‫وج ن ن ن ننوب إرتك ن ن ن نناب القب ن ن ن نائح واملفاس ن ن ن نند وإتي ن ن ن ننان ال ن ن ن ننذنوب لك ن ن ن نني‬
‫نعجل من ظهور املهدي ‪) !.....‬‬
‫فاالباحي ننة هنن ننا ‪ :‬ه ننو ذلن ننك الن ننوع من ننن التفكي ننر ال ننذي ي نندعو إلن ننى‬
‫ت ن ن ننرك الام ن ن ننر ب ن ن نناملعروف والن ن ن نني ع ن ن ننن املنك ن ن ننر ‪ ,‬وت ن ن ننرك لاص ن ن ننالح‬
‫ب ن ن ننل تن ن ن ننرك الفسن ن ن نناد لكن ن ن نني ينتشن ن ن ننر ف ن ن نني املجتمن ن ن ننع ‪ ,‬بن ن ن ننل القين ن ن ننام‬
‫بأرتكابه كي يتحقق شرط الظهور ‪.‬‬
‫راجع مثال ‪:‬‬
‫من هم انصار املهدي ‪ /‬وديع الحيدري ص ‪244‬‬
‫الارتباط باملعصومين ‪ /‬علي باقر شيخاني ص ‪. 216‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫يق ن ننول املفك ن ننر مرت ن ن ى مطه ن ننري ف ن نني كتاب ن ننه ( نهض ن ننة امله ن نندي ف ن نني‬
‫ضن ن ننوء فلسن ن ننفة الت ن ن نناريخ ) تح ن ن ننت عن ن ن ننوان ( لانتظن ن ننار املخ ن ن ننرب )‬
‫مانصه ‪:‬‬
‫بع ن ن ننا امل ن ن ننؤمنين بظه ن ن ننور امله ن ن نندي يتص ن ن ننورون أن نهض ن ن ننة ه ن ن ننذا‬
‫املنج ن ن نني ذات ط ن ن ننابع إنفج ن ن نناري مح ن ن ننا ‪ ,‬وناتج ن ن ننة فق ن ن ننط ع ن ن ننن‬
‫إنتشن ن ننار الظلن ن ننم والجن ن ننور والفسن ن نناد والطغين ن ننان ‪ ,‬اي ان مسن ن ننألة‬
‫الظهور نوع من الاصالح النات عن تصاعد الفساد ‪.‬‬
‫هن ن ن ننؤالء يتص ن ن ن نورون ان مسن ن ن ننيرة البشن ن ن ننرية تتجن ن ن ننه الن ن ن ننى إنعن ن ن نندام‬
‫العن ن نندل والقسن ن ننط ‪ ,‬والن ن ننى زوال إنصن ن ننار الحن ن ننق والحقيقن ن ننة والن ن ننى‬
‫إستفحال الباطل ‪.‬‬
‫وحينمن ن ن ننا يصن ن ن ننل هن ن ن ننذا الانحن ن ن نندار الن ن ن ننى نقطن ن ن ننة الصن ن ن ننفر يحن ن ن نندث‬
‫الانفج ن ن ننار املرتق ن ن ننب وتمت ن ن نند ي ن ن نند الغي ن ن ننب إنق ن ن نناذ الحقيق ن ن ننة ‪ -‬ال‬
‫انصار الحقيقة‪ -‬إذ لن يبقى للحقيقة انصار انذاك ‪.‬‬
‫( هن ن ن ننذا التص ن ن ن ننور ي ن ن ن نندين كن ن ن ننل اص ن ن ن ننالح ‪ ,‬الن الاص ن ن ن ننالح يش ن ن ن ننكل‬
‫نقط ن ن ن ننة مض ن ن ن ننيئة عل ن ن ن ننى س ن ن ن نناحة املجتم ن ن ن ننع الع ن ن ن ننالمي ‪ ,‬وي ن ن ن ننؤخر‬
‫الامداد الغيبي ) ‪.‬‬
‫كمن ننا ويعتبن ننر هن ننذا التصن ننور ‪ :‬كن ننل ذنن ننب و تمين ننز وإجحن نناف مباحن ننا‬
‫لن مث ن ن ن ننل ه ن ن ن ننذه الظ ن ن ن ننواهر تمه ن ن ن نند للص ن ن ن ننالح الع ن ن ن ننام و تق ن ن ن ننرب‬
‫موعد الانفجار ‪.‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫هن ننذا التصن ننور يمين ننل الن ننى من ننذهب الن ننذرا ع الن ننذي ين ننذهب الن ننى أن‬
‫الغاية تبرر الوسيلة ‪.‬‬
‫فأش ن ن ن نناعة الفس ن ن ن نناد ‪ -‬بن ن ن ن ننأءا عل ن ن ن ننى ه ن ن ن ننذا التص ن ن ن ننور – أفض ن ن ن ننل‬
‫عام ن ن ننل عل ن ن نى تس ن ن ننريع ظه ن ن ننور امله ن ن نندي واحس ن ن ننن ش ن ن ننكل إنتظ ن ن ننار‬
‫فرج ظهوره ‪.‬‬
‫اصن ن ننحاب هن ن ننذا التصن ن ننور ينظن ن ننرون الن ن ننى الن ن ننذنوب نظن ن ننرة تفن ن ننا ل‬
‫واستبش ن ننار و يعتبرونه ن ننا ع ن ننامال مس ن نناعدا عل ن ننى إنط ن ننالق الث ن ننورة‬
‫املقدسة الشاملة ‪.‬‬
‫ه ن ن ن ن ننؤالء ينظ ن ن ن ن ننرون ال ن ن ن ن ننى املص ن ن ن ن ننلحين واملجاه ن ن ن ن نندين ولام ن ن ن ن ننرين‬
‫بن ن ن نناملعروف والنن ن ن نناهين عن ن ن ننن املنكن ن ن ننر بعن ن ن ننين الحقن ن ن نند والعن ن ن ننداء ‪...‬‬
‫النهم يعملون على تأخير ظهور املهدي ‪.‬‬
‫أص ن ن ن ننحاب ه ن ن ن ننذا التص ن ن ن ننور ( إن ل ن ن ن ننم يكون ن ن ن ننوا ه ن ن ن ننم م ن ن ن ننن زم ن ن ن ننرة‬
‫العاص ن ن ننين ) ينظ ن ن ننرون إل ن ن ننى إص ن ن ننحاب املعاص ن ن ن ي بع ن ن ننين الارتي ن ن نناح‬
‫والرض ى النهم يمهدون للمهدي ‪.‬‬
‫‪. 02‬‬ ‫نهظة املهدي ‪ /‬مرتض مطهري‬

‫وف نني نف ننس ه ننذا الاتج نناه يقن ننول املفك ننر عل نني ش ننريعتي ف نني كتابن ننه‬
‫الش ن ن ننهير ( التش ن ن ننيع العل ن ن ننوي والتش ن ن ننيع الص ن ن ننفوي ) ف ن ن نني وص ن ن ننف‬
‫نتظار الصفوي مانصه ‪:‬‬
‫الانتظن ن ن ننار ‪ :‬هن ن ن ننو تلقن ن ن ننين علن ن ن ننى الرضن ن ن ننو ولاستسن ن ن ننالم للوضن ن ن ننع‬
‫الق ن ن ن ن ننائم و تبري ن ن ن ن ننر لفس ن ن ن ن نناد الاوض ن ن ن ن نناع وي ن ن ن ن ننأس م ن ن ن ن ننن إمكاني ن ن ن ن ننة‬
‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫إصن ن ن ننالحها وإدانن ن ن ننة كن ن ن ننل خطن ن ن ننوة فن ن ن نني هن ن ن ننذا الاتج ن ن نناه ولانتظن ن ن ننار‬
‫السلبي لظهور املصلح الكبير ‪.‬‬
‫‪390‬‬ ‫التشيع العلوي والتشيع الصفوي ‪ /‬علي شر عة‬

‫ومن ننن هنن ننا جن نناءت فكن ننرة تقسن ننيم لانتظن ننار الن ننى ( إنتظن ننار إيجن ننابي‬
‫وإنتظار سلبي ) ‪.‬‬
‫أقن ن ننول ‪ :‬ال يوجن ن نند هنن ن نناك عاقن ن ننل يعتقن ن نند ب ن ن ننحة ه ن ن نذا الطن ن ننرح‬
‫م ن ن ننن لانتظ ن ن ننار الاب ن ن نناحي ‪ ,‬ونح ن ن ننن نرفض ن ن ننه و ال نق ن ن ننول ب ن ن ننه ب ن ن ننل‬
‫ن ح و ووذر م و وون اعتق و وواد وننب و ووذ شو و وود ونلع و وون م و وون يعتق و وود بو و ووه‬
‫ونتبرء ‪.‬‬
‫كي ن ننف ال ن ن ننرفا ه ن ننذا الق ن ننول وأحادي ن ننث املعص ن ننومين ( عل ن ننيهم‬
‫السالم) تناقضه وترفضه !‬

‫رس الة اإلم ام ( عج ل هللا فرج ه) للش يخ املفي د‬ ‫‪‬‬

‫(ره) اَلوىل ‪ :‬فيعم ل ك ل ام ر م نكم م ا يق رب ب ه م ن‬
‫حمبتن ا وليتجن ب م ا يدني ه م ن كراهيتن ا‪ ،‬وس خطنا‪ ،‬ف ان‬
‫امرن ا بغت ه فج أة ح ني َل تنفع ه توب ة‪ ،‬وَل ينجي ه م ن عقابن ا‬
‫ندم على حوبة‪.‬‬
‫البحار ج‪176/12‬ح‪.7‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫لص احب ه ذا اَلم ر غيب ة املتمس ك فيه ا بدين ه كاْل ار‬
‫للقت اد ‪ -‬مث ق ال هك ذا بي ده ‪ -‬مث ق ال‪ :‬إن لص احب‬
‫هذا اَلمر غيبة فليتق هللا عبد وليتمسك بدينه‪.‬‬
‫بحار ج‪111 / 13‬ح‪31‬‬

‫ع ن أ بص ‪ ،‬ع ن أ عب د هللا (علي ه الس ًلم)‬ ‫‪‬‬

‫أن ه ق ال ذات ي وم‪ :‬أَل اخ كم مب ا َل يقب ل هللا عزوج ل‬
‫م ن العب اد عم ًل إَل ب ه فقل ت‪ :‬بل ى فق ال‪ :‬ش هادة أن‬
‫َلإل ه إَل هللا‪ ،‬وأن حمم دا عب ده ورس وله واَلق رار مب ا أم ر‬
‫هللا والوَلي ة لن ا‪ ،‬وال اءة م ن أع دائنا‪ ،‬يع ين أئم ة خاص ة‬
‫والتس ليم هل م‪ ،‬وال ورع واَلجته اد‪ ،‬والطمأنين ة واَلنتظ ار‬
‫هللا هب ا إذا ش اء‪ .‬مث‬ ‫للق ائم مث ق ال‪ :‬إن لن ا دول ة نيي‬
‫ق ال‪ :‬م ن س ر أن يك ون م ن أص اب الق ائم فلينتظ ر‬
‫وليعم ل ب الورع وحماس ن اَلخ ًلق‪ ،‬وه و منتظ ر‪ ،‬ف ان‬
‫م ات وق ام الق ائم بع ده ك ان ل ه م ن اَلج ر مر ل أج ر م ن‬
‫أدرك ه‪ ،‬فج دوا وانتظ روا هنيئ ا لك م أيته ا العص ابة‬
‫املرحومة‪.‬‬
‫بحار ج‪104/ 13‬ح‪14‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ِف تفس‬ ‫‪‬‬

‫قول ه عزوج ل‪( :‬اص وا وص ابروا و رابط وا) فق ال‪:‬اص وا‬
‫وصابروا عدوكم‪ ،‬ورابطوا إمامكم ‪.‬‬ ‫على أداء الفرائ‬
‫بحار لانوار ج ‪ 319 / 30‬ح‪10‬‬

‫ال ن ن ن ننى غيره ن ن ن ننا م ن ن ن ننن الرواي ن ن ن ننات الكثي ن ن ن ننرة وخصوص ن ن ن ننا الرواي ن ن ن ننات‬
‫الام ن ن ننرة بالتك ن ن نناليف ف ن ن نني زم ن ن ننن الغيب ن ن ننة الكب ن ن ننرى و التح ن ن ننذير م ن ن ننن‬
‫الوق ن ن ننوع ف ن ن نني مزال ن ن ننق الف ن ن ننتن وتق ن ن نندم بع ن ن ننا منه ن ن ننا ف ن ن نني الفص ن ن ننل‬
‫الاول ‪.‬‬
‫ب ننل ص ننريح الق نران الك ننريم يق ننول ‪(:‬ق ال إ ا ي ت قب ل ال م ن‬
‫المتقني ) املائدة ‪.17/‬‬

‫فاليمك ن ننن ان يط ن نناع هللا م ن ننن حي ن ننث يع ن ن ن ى ب ن ننأي ص ن ننورة م ن ننن‬

‫الص ن ننور ‪ ,‬والتق ن ننوى ن نني‪ (:‬أن َل يفق دك هللا حي ع أم رك وَل‬
‫ي راك حي ع ِن اك ) كم ن ننا فس ن ننرها ال محم ن نند ( ص ن ننلوات هللا‬
‫عليهم ) ‪.‬‬
‫فوف ن ننق ه ن ننذه املعطي ن ننات ‪ ,‬ينكش ن ننف بس ن ننهولة زي ن ن و زي ن ننف تل ن ننك‬
‫املقولن ن ننة ‪ ,‬وان هنن ن نناك أين ن نند خفين ن ننة تعمن ن ننل من ن ننن وراء الكن ن ننواليس‬
‫ه ن ن ن نندفها تميي ن ن ن ننع القض ن ن ن ننية املهدوي ن ن ن ننة وتحوي ن ن ن ننل لانتظ ن ن ن ننار ال ن ن ن ننى‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫عام ن ننل فس ن نناد و دم ن ننار‪ ,‬فالب ن نند ان ي ن نني املنتظ ن ننر خدع ن ننة ابل ن ننيس‬
‫هذه ‪.‬‬

‫ألفات انتباه ‪:‬‬

‫بس ن ن ننبب ه ن ن ننذه املقول ن ن ننة الس ن ن ننخيفة والنظ ن ن ننرة القاص ن ن ننرة اقتن ن ن ننع‬
‫الن ن نناس ب ن ننحة فك ن ننرة التمهي ن نند‪ ,‬وص ن ننحة تقس ن ننيم لانتظ ن ننار ال ن ننى‬
‫إيجابي و سلبي‪.‬‬
‫بينم ن ن ننا بيان ن ن ننات ال محم ن ن نند ( ص ن ن ننلوات هللا علن ن ن نيهم ) تش ن ن ننير ال ن ن ننى‬
‫أم ن ن ننر خ ن ن ننالف ذل ن ن ننك ‪ ,‬أغفل ن ن ننه الكت ن ن نناب واملحقق ن ن ننون واملفك ن ن ننرون‬
‫غفلة منهم او جهال او تعمدا ‪.‬‬
‫ان التن نندبر فن نني رواين ننات لانتظن ننار تشن ننير الن ننى حقيقن ننة كن ننون الفو وورج‬
‫م و و وورتب بض و و وويق لام و و ووور ‪ ,‬والرحم و و ووة مرتبط و و ووة بكث و و وورة الظل و و ووم‬
‫الن الظل ن ن ننم عن ن ن نندما يكث ن ن ننر ت ن ن ننزداد م ن ن ننن جان ن ن ننب أخ ن ن ننر الرحم ن ن ننة‬
‫فكلما ضاقت الامور أنفرجت ‪.‬‬
‫و لكن ن ن ن ننن هن ن ن ن ننذا الام ن ن ن ن ننر اليدرك ن ن ن ن ننه و اليفهمن ن ن ن ننه إال أش ن ن ن ن نند الارواح‬
‫شفافية وحساسية ‪.‬‬
‫ف ن ن ن ن ننال ادري م ن ن ن ن ننا ي املالزم ن ن ن ن ننة ب ن ن ن ن ننين ع ن ن ن ن نندم الق ن ن ن ن ننول بالتمهي ن ن ن ن نند‬
‫والاباحين ن ننة ‪ ,‬الن ن ننيس ذلن ن ننك خلن ن ننط للعنن ن نناوين وتشن ن ننوية للصن ن ننورة‬
‫واين ن ن ن ن ننن قن ن ن ن ن ننال الن ن ن ن ن ننذين ال يؤمنن ن ن ن ن ننون بالتمهين ن ن ن ن نند والاسن ن ن ن ن ننتعجال‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وتأسن ن ن ن ننيس الاح ن ن ن ن نزاب والحكومن ن ن ن ننات ‪ :‬انن ن ن ن ننه علينن ن ن ن ننا ان نرتكن ن ن ن ننب‬
‫املحرم ن ن ننات و نش ن ن ننيع اتيانه ن ن ننا؟! الا يك ن ن ننون رم ن ن ننيهم ب ن ن ننذلك بهتانن ن ن نا‬
‫عظيما! ‪.‬‬

‫الح م ي هذه لاحاديث وتدبرها ‪:‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬عن د‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫تن اه الش دة تك ون الفرج ة‪ ،‬وعن د تض ايق حل ق ال بًلء‬
‫يكون الرخاء‪.‬‬
‫نهج البالغة ‪ /‬اوحكمة ‪.211‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬عن د‬ ‫وق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫انسداد الفرج تبدو مطالع الفرج‪.‬‬

‫‪.112‬‬ ‫تفسير املعين ‪/‬‬

‫( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬اق رب‬ ‫وق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫مايكون الفرج عند تضايق اَلمر ‪.‬‬

‫‪.112‬‬ ‫تفسير املعين ‪/‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬إن‬ ‫‪‬‬

‫ه ذا اَلم ر َل ي أتيكم إَل بع د إي اال َل وهللا ح ىت ي زوا‪،‬‬

‫ص وا‪َ ،‬ل وهللا ح ىت يش قى م ن يش قى‪،‬‬ ‫َل وهللا ح ىت‬
‫ويسعد من يسعد‪.‬‬
‫بحار لانوار ج‪111 / 13‬ح‪.19‬‬

‫وق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪َ :‬ل‬ ‫‪‬‬

‫وهللا َل يكون ما دون إليه أعينكم إَل بعد إياال ‪.‬‬

‫بحار ج‪113 / 13‬ح ‪32‬‬

‫وق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬م ا‬ ‫‪‬‬

‫أحس ن الص وانتظ ار الف رج أم ا مسع ت ق ول هللا تع اىل "‬

‫ف ارتقبوا إين معك م رقي ب " وقول ه عزوج ل " وانتظ روا إين‬
‫فان ه إ ا نيي‬ ‫معك م م ن املنتظ رين " فعل يكم بالص‬
‫الف رج عل ى الي أال‪ ،‬فق د ك ان ال ذين م ن ق بلكم أص‬
‫منكم‪.‬‬
‫بحار ج ‪139/ 13‬ح‪32‬‬

‫قي ل لام ام اجل واد (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ي ابن‬ ‫‪‬‬
‫الق ائم ق ال‪َ :‬لن ه يق وم بع د م وت‬ ‫رس ول هللا وَل مس‬
‫ذك ره‪ ،‬وارت داد أكر ر الق ائلني بامامت ه‪ ،‬فقل ت ل ه‪ :‬وَل مس‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫املنتظ ر ق ال‪َ :‬لن ل ه غيب ة تكر ر أيامه ا ويط ول أم دها‪،‬‬

‫فينتظ ر خروج ه املخلص ون وينك ره املرت ابون ويس تهز‬
‫ب ذكره اجلاح دون ويكر ر فيه ا الوق اتون ويهل ك فيه ا‬
‫املستعجلون وينجو فيها املسلمون‪.‬‬
‫بحار ج‪ 24 / 11‬ح‪0‬‬

‫فن ن ننال ادري هن ن ننل هن ن ننذه لاحادين ن ننث وأمثالهن ن ننا تن ن نندعو الن ن ننى لاباحين ن ننة‬
‫وعدم التقييد بأحكام الشريعة ؟!‪.‬‬

‫نعم كل مايريدون قوله هو ‪:‬‬

‫أن املنتظ ن ن ن ننر ‪ :‬ه ن ن ن ننو م ن ن ن ننن يتقي ن ن ن نند بالتعليم ن ن ن ننات الص ن ن ن ننادرة ع ن ن ن ننن‬
‫املعصن ن ن ن ننوم ‪ ,‬والاوامن ن ن ن ننر الخاصن ن ن ن ننة فن ن ن ن نني زمن ن ن ن ننان الغيبن ن ن ن ننة ( زمن ن ن ن ننن‬
‫الهدنن ن ننة والتكلين ن ننف الخن ن نناص ) ومهمن ن ننا كانن ن ننت النتن ن ننائ ‪ ,‬الن ن ننى ان‬
‫يحن ن ن ن ننين وعن ن ن ن نند هللا وتخن ن ن ن ننرج الودا ن ن ن ن ننع ‪ ,‬فم ن ن ن ننا فائن ن ن ن نندة الحركن ن ن ن ننة‬
‫والنهوض ( و ودائع هللا ال زالت في صال ) ‪.‬‬

‫قانون امل ايلة ‪:‬‬

‫ق ال‪ :‬ق ال رج ل َل عب د هللا‬ ‫ع ن الكرخ‬ ‫‪‬‬
‫(علي ه الس ًلم) ‪ :‬أَل يك ن عل قوي ا ِف بدن ه قوي ا ِف أم ر‬
‫هللا فق ال ل ه أب و عب د هللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬بل ى‪ .‬ق ال‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فم ا منع ه أن ي دفع أو ميتن ع ق ال‪ :‬ق د س ألت ف افهم‬

‫اجل واب‪ :‬من ع علي ا م ن ذل ك آي ة م ن كت اب هللا‪ .‬فق ال‪:‬‬
‫وأي آي ة ق ال‪ :‬فق رأ‪﴿ :‬ل و تزيل وا لع ذبنا ال ذين كف روا‬
‫ودائ ع مؤمن ون ِف‬ ‫م نهم ع ذابا أليم ا﴾ ‪ ،‬إن ه ك ان‬
‫أص ًلب ق وم ك افرين ومن افقني‪ ،‬فل م يك ن عل ص لوات‬
‫هللا علي ه ليقت ل اْلب اء ح ىت خي رج الودائ ع‪ ،‬فلم ا خرج ت‬
‫مه ر عل ى م ن مه ر وقتل ه‪ ،‬وك ذلك قائمن ا أه ل البي ت ل ن‬
‫يظه ر أب دا ح ىت ك رج ودائ ع هللا ف يذا خرج ت يظه ر عل ى‬
‫من يظهر فيقتله‪.‬‬
‫البحار ‪032 /39‬ح‪.12‬‬

‫ولك ن ن نني تت ن ن ننح الص ن ن ننورة أكث ن ن ننر نجم ن ن ننل الاوام ن ن ننر والن ن ن ننوا ي الت ن ن نني‬
‫ص ن نندرت م ن ننن املعص ن ننومين( عل ن ننيهم الس ن ننالم ) فيم ن ننا يخ ن ننء زم ن ننن‬
‫الغيب ن ننة الكب ن ننرى ف ن نني العن ن نناوين التالي ن ننة دون التط ن ننرق ال ن ننى مت ن ننون‬
‫رواياتها ‪.‬‬

‫‪ -2‬الاحادي ن ن ن ننث الت ن ن ن نني تح ن ن ن ننث امل ن ن ن ننؤمنين عل ن ن ن ننى ان يكون ن ن ن ننوا م ن ن ن ننن‬
‫احالس البيوت ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ -1‬الاحادي ن ن ن ننث الت ن ن ن نني تح ن ن ن ننث امل ن ن ن ننؤمنين عل ن ن ن ننى ان يكون ن ن ن ننوا م ن ن ن ننن‬
‫النومن ن ن ن ننة ( الن ن ن ن ننذي اليعن ن ن ن ننرف من ن ن ن ننافي داخلن ن ن ن ننه ‪ ,‬يعن ن ن ن ننرف النن ن ن ن نناس‬
‫واليعرفونه ) ‪.‬‬

‫‪ -3‬الاحادي ن ن ن ننث الت ن ن ن نني تح ن ن ن ننث امل ن ن ن ننؤمنين عل ن ن ن ننى ع ن ن ن نندم ال ن ن ن ننتكلم و‬
‫حف النفس ‪.‬‬

‫‪ -4‬الاحاديث التي تحث املؤمنين على إعتزال الناس ‪.‬‬

‫‪ -5‬الاحادين ننث التن نني تحن ننث املن ننؤمنين علن ننى الف ن نرار من ننن جبن ننل الن ننى‬
‫جبل ( كحل نها ي ) ‪.‬‬

‫‪ -6‬الاحاديث التي تحث املؤمنين على الصبر على الاذى ‪.‬‬

‫‪ _7‬الاحادي ن ننث الت ن نني تح ن ننث امل ن ننؤمنين عل ن ننى ع ن نندم رف ن ننع الس ن ننيف‬
‫والخروج على أئمة الجور ‪.‬‬

‫‪ -8‬الاحاديث التي تحث املؤمنين على التقية ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ -2‬الاحادي ن ننث الت ن نني تح ن ننث امل ن ننؤمنين عل ن ننى ان مخالط ن ننة الن ن نناس‬
‫باالبدان ومزايلتهم بالقلوب ‪.‬‬
‫‪ -21‬الاحادي ن ن ننث الت ن ن نني تح ن ن ننث امل ن ن ننؤمنين عل ن ن ننى لانتظ ن ن ننار و ع ن ن نندم‬
‫اليأس ‪.‬‬

‫‪ -22‬الاحادي ن ن ن ن ن ننث الت ن ن ن ن ن نني تح ن ن ن ن ن ننث امل ن ن ن ن ن ننؤمنين عل ن ن ن ن ن ننى لالح ن ن ن ن ن نناح و‬
‫كثرةالدعاء ‪.‬‬
‫و كل هذه العناوين لها انطباقات قرانية ‪.‬‬
‫‪.162‬‬ ‫راجع كتا امل ايلة ‪ /‬رعد عبد السادة علي‬

‫وه ن ن ننذه الفلس ن ن ننفة الت ن ن نني تطرحه ن ن ننا الاي ن ن ننات والاحادي ن ن ننث ليس ن ن ننت‬
‫( فلس و ووفة س و وولبية ) كم ن ننا يتص ن ننورها ال ن ننذين يؤمن ن ننون بفك ن ننرة الن ن ن‬
‫( التمهي ن ن نند )‪ ,‬ب ن ن ننل ( مجموع و و ووة م و و وون لاوام و و وور ) عل ن ن ننى املنتظ ن ن ننرين‬
‫أن يتقي ن ن ن ن ن نندوا به ن ن ن ن ن ننا ‪ ,‬لنه ن ن ن ن ن ننا ببس ن ن ن ن ن نناطة رواي ن ن ن ن ن ننات ال محم ن ن ن ن ن نند‬
‫( صلوات هللا عليهم ) وأوامرهم و لها تطابق قراني ‪.‬‬

‫اشكال‪:‬‬
‫وقن ن نند يقن ن ننول قائن ن ننل ‪ :‬ان هنن ن نناك ايضن ن ننا عن ن نندة عنن ن نناوين قرانين ن ننة و‬
‫رواي ن ن ننات ش ن ن ننريفة تحو و و و امل و و ووممنين عل و و ووى ع و و وودم الرك و و ووون ال و و ووى‬
‫الو و و ووذين ظلمو و و وووا واو هو و و وواد والوقو و و وووف بوجو و و ووه الشو و و وور و الامن ن ن ننر‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫بن ن ن نناملعروف و الن ن ن ن نني عن ن ن ننن املنكن ن ن ننر فكين ن ن ننف نوفن ن ن ننق بن ن ن ننين هن ن ن ننذه‬
‫الاحاديث ‪.‬‬
‫اجلواب ‪:‬‬
‫يج ن ننب ان نأخ ن ننذ بنظ ن ننر الاعتب ن ننار عن ن نند النظ ن ننر بمجم ن ننل مواض ن ننيع‬
‫الق ن نران الك ن ننريم ( الو و و من املخص و ووم ) للعم ن ننل به ن ننذه املواض ن ننيع‬
‫فلكن ن ن ن ننل موضن ن ن ن ننوع شن ن ن ن ننروط ومقن ن ن ن نندمات و زمن ن ن ن ننان خن ن ن ن نناص بن ن ن ن ننه‬
‫فللجهن ن ن ن نناد ( بشن ن ن ن ننقيه ) وقن ن ن ن ننت ‪ ,‬و للسن ن ن ن ننلم وقن ن ن ن ننت ‪ ,‬و للعبن ن ن ن ننادة‬
‫وق ن ن ن ن ننت ‪ ,‬و للعم ن ن ن ن ننل وق ن ن ن ن ننت ‪ ,‬و للص ن ن ن ن ننبر و للنتظ ن ن ن ن ننار وق ن ن ن ن ننت و‬
‫للغضب وقت ‪.‬‬
‫‪.162‬‬ ‫امل ايلة ‪ /‬رعد عبد السادة علي‬

‫لن ن ن ننذلك تن ن ن ننرى ان لامن ن ن ننام الصن ن ن ننادق ( علين ن ن ننه السن ن ن ننالم ) عنن ن ن نندما‬
‫جن ن ن ن ن نناءه قن ن ن ن ن ننوم حن ن ن ن ن نناملين سن ن ن ن ن ننيوفهم وهن ن ن ن ن ننم بعشن ن ن ن ن ننرات الاالف‬
‫يطلب ن ننون من ن ننه ان يق ن ننودهم ملقاتل ن ننة الظلم ن ننة م ن ننن أئم ن ننة الكف ن ننر‬
‫فم ن ن ننا ك ن ن ننان م ن ن ننن لام ن ن ننام (علي ن ن ننه الس ن ن ننالم) الا ان رف ن ن ننا طل ن ن ننيهم‬
‫وقال لهم ( لي الرجال رجالي وال ال مان زماني )!! ‪.‬‬
‫اعالم الهداية ج‪.120 / 2‬‬

‫ووا ن ن ننح ان لام ن ن ننام يري ن ن نند ان يق ن ن ننول م ن ن ننن خ ن ن ننالل رفض ن ن ننه ‪ :‬ان‬
‫هنن ن نناك وقن ن ننت مخصن ن ننء للحركن ن ننة يجن ن ننب ان ال نخن ن ننرج عنن ن ننه وال‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ادري ه ن ننل ج ن ننواب لامن ن ننام ه ن ننذا وانتظ ن نناره للوقن ن ننت املح ن نندد هن ن ننو‬
‫( انتظ ن ن ننار س ن ن ننلبي )؟! و ( دع ن ن ننوة لالباحي ن ن ننة )؟! و(تبري ن ن ننر للفس ن ن نناد)‬
‫و بغ ن ن ننا وحق ن ن نند لالص ن ن ننالح واملص ن ن ننلحين ؟!‪ ,‬كم ن ن ننا ن ن نني عب ن ن ننارات‬
‫من يدعو الى التمهيد ‪.‬‬
‫و( مجموع ن ن ن ن ننة الاوام ن ن ن ن ننر) ه ن ن ن ن ننذه يج ن ن ن ن ننب ان نلت ن ن ن ن ننزم به ن ن ن ن ننا و ن ن ن ن نني‬
‫بمجموعه ن ننا التش ن ننكل فلس ن ننفة س ن ننلبية ؟‪ ,‬ف ن ننال اح ن نند يعتق ن نند ان‬
‫يع ن ن ن ن نني املنتظ ن ن ن ن ننر عل ن ن ن ن ننى اله ن ن ن ن ننام ‪ ,‬ب ن ن ن ن ننل يج ن ن ن ن ننب ان يراق ن ن ن ن ننب‬
‫الاح ن ننداث ويقرأهن ننا بعمن ننق ‪ ,‬وان يع ن ننرف اي ن ننن يضن ننع قدم ن ننه عل ن ننى‬
‫الارض ‪ ,‬وان يكن ن ن ن ن ننون إيجابين ن ن ن ن ننا من ن ن ن ن ننع نفسن ن ن ن ن ننه والاخن ن ن ن ن ننرين من ن ن ن ن ننع‬
‫ضرورة التمسك بهذه الاحاديث ‪.‬‬
‫وم ن ن ننن خ ن ن ننالل ك ن ن ننل ه ن ن ننذا يج ن ن ننب عل ن ن ننى املنتظ ن ن ننر ان ال يعتق ن ن نند او‬
‫ي ن ن ن ننظم الن ن ن ننى اين ن ن ننة جهن ن ن ننة او راين ن ن ننة او اخصن ن ن ننية تن ن ن نندعي ان لهن ن ن ننا‬
‫عالق ن ننة بامله ن نندي (علي ن ننه الس ن ننالم) او انه ن ننا تؤس ن ننس لحركت ن ننه ‪ ,‬او‬
‫تمه ن ن ن ن نند ل ن ن ن ن ننه الطري ن ن ن ن ننق ‪ ,‬او انه ن ن ن ن ننا اس ن ن ن ن ننتلمت من ن ن ن ن ننه لام ن ن ن ن ننر ‪ ,‬الن‬
‫الرواين ن ن ننات حن ن ن ننذرتنا من ن ن ننن كثن ن ن ننرة الن ن ن نندجالين واملن ن ن نندعين للنيابن ن ن ننة‬
‫عنه قبل الظهور الشريف ‪.‬‬
‫ودون ن ننك الش ن نناهد القري ن ننب كحادث و ووة ال رك و ووة و قاض و و الس و ووماء‬
‫والتي ذهبت بشبابنا الى الهاوية ‪.‬‬
‫ونكن ن ننرر و نؤكن ن نند علن ن ننى ( ع و و وودم وج و و ووود مفه و و وووم ص و و ووحيم ملعن و و و‬
‫نتظ و و ووار يج و و ووابي والس و و وول ‪ ,‬فو و و وواالمر كل و و ووه ل و و ووه عالقو و و ووة‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫( الطاع و و ووة ) فأن و و ووت منتظ و و وور حقيق و و ووي ف و و ووي ك و و وول زم و و ووان ومك و و ووان‬
‫مادم و و و و ووت مطيعو و و و و ووا لكو و و و و ووالم ال دمحم ( صو و و و و وولوات هللا علو و و و و و هم )‬
‫باوحرك و ووة والوق و وووف له و ووذا ق و ووال الص و ووادق ( علي و ووه الس و ووالم ) ‪:‬‬
‫البدوا مالبدنا وتحركوا اذا تحركنا )‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _ 14‬األنصار بني التمحيص والتمهيد ‪:‬‬

‫كم ن ننا قلن ن ننا ان م ن ننن ين ن ننؤمن بالتمهي ن نند يعتق ن نند ان س ن ننبب الغيبن ن ننة‬
‫وس ن ننرها ه ن ننو ( ع ن نندم وج ن ننود الانص ن ننار ) وان ش ن ننرط الظه ن ننور ه ن ننو‬
‫اكتم ن ن ن ننال الع ن ن ن نندة ( ‪ , ) 323‬ومت ن ن ن ننى م ن ن ن ننا وج ن ن ن نندوا ف ن ن ن ننأن الظه ن ن ن ننور‬
‫حاصل المحالة ‪ ,‬ويستندون للرواية املشهورة ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬أم ا ل و‬ ‫‪‬‬

‫كمل ت الع دة املوص وفة الًل ائ ة وبض عة عش ر ك ان ال ذي‬
‫تريدون‪.‬‬
‫البحار ج‪161/61‬ح‪31‬‬

‫وه ن ننذا الام ن ننر ب ن ننات وا ن ننحا ف ن نني جمي ن ننع الكراس ن ننات الت ن نني كتب ن ننت‬
‫فن ن ن ن نني التمهي ن ن ن ن نند وال ن ن ن ن ندعوة الي ن ن ن ن ننه ‪ ,‬وخالصن ن ن ن ننة تقرين ن ن ن ننرهم لهن ن ن ن ننذا‬
‫املطلب هو ‪:‬‬
‫( لقن ن نند اض ن ن ن ى من ن ننن املشن ن ننهور فن ن نني عصن ن ننرنا هن ن ننذا ‪ ,‬ومن ن ننن الامن ن ننور‬
‫الت ن ن نني اليش ن ن ننك فيه ن ن ننا عاق ن ن ننل ان هن ن ن نناك ن ن ن ننوعين م ن ن ننن الانتظ ن ن ننار‬
‫اح ن نندهما يعب ن ننر عن ن ننه باالنتظ ن ننار الس ن ننلبي و ه ن ننو يعن ن نني القع ن ننود و‬
‫ت ن ن ننرك العم ن ن ننل للظ ن ن ننروف وح ن ن ننوادث الاي ن ن ننام ‪ ,‬والانتظ ن ن ننار الث ن ن نناني‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ه ن ن ن ن ننو الانتظ ن ن ن ن ننار الايج ن ن ن ن ننابي ال ن ن ن ن ننذي يقت ن ن ن ن ننرن بالعم ن ن ن ن ننل والجه ن ن ن ن نناد‬
‫وإعو و ووداد العو و وودة والاسن ن ننتعداد لظهن ن ننور لامن ن ننام املهن ن نندي ( علين ن ننه‬
‫السالم ) ‪.‬‬
‫وبنظن ن ننر هن ن ننؤالء فن ن ننإن لامن ن ننام إنمن ن ننا غن ن نناب نتيجن ن ننة عن ن نندم نضن ن ننوج‬
‫الظ ن ن ن ن ن ن ننروف املوض ن ن ن ن ن ن ننوعية للمشن ن ن ن ن ن ن ننروع امله ن ن ن ن ن ن نندوي ‪,‬وبالتن ن ن ن ن ن ن ننالي‬
‫فالتمهين ن نند يكن ن ننون بمعنن ن ننى العمن ن ننل علن ن ننى إسن ن ننترجاع الغائن ن ننب من ن ننن‬
‫غيبتن ن ننه ولهن ن ننذا كن ن ننان التعبين ن ننر فن ن نني رسن ن ننالته للمفين ن نند ( ولتعجلن ن ننت‬
‫لهم السعادة بمشاهدتنا ‪.) ..‬‬
‫فاالنتظار يعني = العمل و التمهيد ‪.‬‬

‫( واليقوم التمهيد تحت راية الولي الفقيه ) ‪.‬‬

‫الن التمهين ن نند حركن ن ننة جماعين ن ننة وليسن ن ننت فردين ن ننة فحسن ن ننب ‪ ,‬لن‬
‫املشن ن ن ن ننروع مشن ن ن ن ننروعا شن ن ن ن ننموليا و اليشن ن ن ن ننمل الحين ن ن ن نناة الفردين ن ن ن ننة‬
‫فقط ‪.‬‬
‫الن العقب ن ن ن ننات الت ن ن ن نني تح ن ن ن ننول دون قدوم ن ن ن ننه ( علي ن ن ن ننه الس ن ن ن ننالم )‬
‫والتن ن نني تواجن ن ننه مشن ن ننروعه بعن ن نند قدومن ن ننه ليسن ن ننت اف ن ن نرادا فقن ن ننط‬
‫بن ننل‪ ,‬دول وانظم و ووة وجماعو ووات ب و وول امو ووم منحرفو ووة وظامل و ووة فهن ننل‬
‫ين ن ن ن نناترى يمكن ن ن ن ننن إزالن ن ن ن ننة هن ن ن ن ننذه املعوقن ن ن ن ننات واملوانن ن ن ن ننع ومجابهتهن ن ن ن ننا‬
‫بشكل فردي ؟!‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ف ن ن ن ننالولي القائ ن ن ن نند الفقي ن ن ن ننة ه ن ن ن ننو م ن ن ن ننن يق ن ن ن ننوم برعاي ن ن ن ننة مش ن ن ن ننروع‬
‫التمهي ن ن نند م ن ن ننن خ ن ن ننالل إش ن ن نرافه عل ن ن ننى املؤسس ن ن ننات والجماع ن ن ننات‬
‫والافراد ‪.‬‬
‫وم و و وون ل و و ووم يك و و وون ق و و ووادرا عل و و ووى ان يجتم و و ووع تح و و ووت راي و و ووة ال و و ووولي‬
‫الفقيه فهو لن يجتمع تحت راية إلامام املهدي !‬
‫راجع في ذلك ‪:‬‬
‫‪ _2‬ملاذا لم يأتي لامام ‪ /‬مركز باء للدراسات‪.‬‬
‫‪_1‬بين يدي القائم ‪/‬مركز نون للدراسات ‪.‬‬
‫‪ _3‬في رحاب لامام املهدي ‪/‬مركز نون للدراسات ‪.‬‬
‫‪_4‬نهضة املهدي وفلسفة التاريخ ‪ /‬مرت ى مطهري‬
‫‪_5‬الارتباط باملعصومين ‪/‬علي باقر شيخاني‬
‫‪ _6‬من هم انصار املهدي ‪ /‬وديع الحيدري‬
‫‪_7‬املعارف الاسالمية ‪ /‬مؤسسة املعارف الثقافية‬
‫‪ _8‬لامام املهدي ومفهوم الانتظار ‪ /‬كاظم جعفر املصباح‬
‫‪ _2‬ظهور املهدي املنتظر‪/‬سيد علي العاشور‬
‫‪ _21‬لامام املهدي ‪ /‬الشيخ جوادي املي ‪.‬‬
‫وغيره ن ننا م ن ننن الكراس ن ننات والكت ن ننب الت ن نني كت ن ننب ف ن نني ه ن ننذا إالتج ن نناه‬
‫وه ن ن ن ننذا املن ن ن ن ننى ال ن ن ن ننذي ي ن ن ن ننرى ان التكلي ن ن ن ننف ف ن ن ن نني زم ن ن ن ننن الغيب ن ن ن ننة‬
‫الكبرى هو الاعتقاد بوالية الفقية والانضواء تحت رايتها‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫من ن ننع ان هن ن ننذا الطن ن ننرح خن ن ننالف ثقافن ن ننة ال محمن ن نند ( صن ن ننلوات هللا‬
‫عل ن ن ن ننيهم)! النهن ن ن ن ننا تطن ن ن ن ننرح ان مفه ن ن ن ننوم لانصن ن ن ن ننار والعن ن ن ن ندة إنم ن ن ن ننا‬
‫يتمخضن ن ننون من ن ننن خن ن ننالل التمحن ن ننيء والغربلن ن ننة ‪ ,‬ال من ن ننن خن ن ننالل‬
‫التمهين ن ن ن ن نند او رعاين ن ن ن ن ننة املمه ن ن ن ن ن نند او الن ن ن ن ن ننولي الفقي ن ن ن ن ن ننة او مرجن ن ن ن ن ننع‬
‫التقلي ن نند او اي عن ن ننوان اخ ن ننر ‪ ,‬ومعارض ن ننة ه ن ننذه الثقاف ن ننة م ن ننا ي‬
‫إال تهكم وتحكم ولي عنق النصوص!‬

‫ق ال اإلم ام الرض ا ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬وهللا َل‬ ‫‪‬‬

‫ص وا و ي زوا‪ ،‬وح ىت‬ ‫يك ون م ا دون إلي ه أعي نكم ح ىت‬
‫َل يبقى منكم إَل اَلندر فاَلندر "‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪/‬ص‪/ 522‬ح‪12‬‬

‫( علي ه الس ًلم )‪ :‬كون وا‬ ‫‪ )5‬ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫إَل وه و‬ ‫م ن الط‬ ‫‪ ،‬ل يس ش‬ ‫ل ِف الط‬ ‫كالن‬
‫م ا ِف أجوافه ا م ن ال ك ة‬ ‫يستض عفها‪ ،‬ول و علم ت الط‬
‫َل تفع ل هب ا ذل ك‪ ،‬خ الطوا الن اال بألس نتكم وأب دانكم‪،‬‬
‫وزايل وهم بقل وبكم وأعم الكم ‪ ،‬ف و ال ذي نفس بي ده م ا‬
‫‪ ،‬وح ىت‬ ‫ت رون م ا حتب ون ح ىت يتف ل بعض كم ِف وج وه بع‬
‫ميس ى بعض كم بعض ا ك ذابني‪ ،‬وح ىت َل يبق ى م نكم ‪ -‬أو‬
‫ل ِف الع ني‪ ،‬واملل ح ِف‬ ‫ق ال م ن ش يعىت ‪ -‬إَل كالك‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫الطع ام وسأض رب لك م م رًل‪ ،‬وه و مر ل رج ل ك ان ل ه‬

‫ع ام فنق اه و يب ه‪ ،‬مث أدخل ه بيت ا وترك ه في ه ماش اء هللا‪،‬‬
‫مث ع اد إلي ه ف يذا ه و ق د أص ابه الس وال ‪ ،‬فأخرج ه ونق اه‬
‫و يب ه‪ ،‬مث أع اده إىل البي ت فرتك ه م ا ش اء هللا‪ ،‬مث ع اد‬
‫إلي ه ف يذا ه و ق د أص ابته ائف ة م ن الس وال فأخرج ه‬
‫ونق اه و يب ه وأع اده‪ ،‬وَل ي زل ك ذلك ح ىت بقي ت من ه رزم ة‬
‫كرزم ة اَلن در َليض ره الس وال ش يئا‪ ،‬وك ذلك أن تم ي زون‬
‫حىت َل يبقى منكم إَل عصابة َل تضرها الفتنة شيئا "‬
‫غيبة النعماين ‪/‬ص‪/ 522‬ح‪2‬‬

‫‪ )1‬ع ن رج ل‪ ،‬ع ن أ عب دهللا(علي ه الس ًلم)‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫أص ابه فق ال ل ه‪ :‬جعل ت ف داك‬ ‫أن ه دخ ل علي ه بع‬
‫إين وهللا أحب ك واح ب م ن حيب ك‪ ،‬ي ا س يدي م ا أكر ر‬
‫‪ ،‬فق ال‪:‬‬ ‫ش يعتكم‪ ،‬فق ال ل ه‪ :‬أذك رهم‪ ،‬فق ال‪ :‬كر‬
‫حتص يهم فق ال‪ :‬ه م أكر ر م ن ذل ك‪ .‬فق ال‬
‫أبوعب دهللا(علي ه الس ًلم)‪ :‬أم ا ل و كمل ت الع دة املوص وفة‬
‫الًل ائ ة وبض عة عش ر ك ان ال ذى تري دون‪ ،‬ولك ن ش يعتنا‬
‫م ن َليع دو ص وته مسع ه‪ ،‬وَل ش نا ه بدن ه ‪ ،‬وَل مي دح‬
‫بن ا معلن ا وَل خياص م بن ا قالي ا ‪ ،‬وَل ني الس لن ا عايب ا‪ ،‬وَل‬
‫لن ا‬ ‫حي د لن ا الالب ا ‪ ،‬وَل حي ب لن ا مبغض ا‪ ،‬وَل ي بغ‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫حمب ا‪ ،‬فقل ت‪ :‬فكي ف أص نع هب ذه الش يعة املختلف ة ال ذين‬

‫يقول ون إِن م يتش يعون فق ال‪ :‬ف يهم التميي ز‪ ،‬وف يهم‬
‫التم يا‪ ،‬وف يهم التب ديل‪ ،‬ي أتى عل يهم س نون تفن يهم‪،‬‬
‫وس يف يق تلهم‪ ،‬واخ تًلو يب ددهم‪ .‬إ ا ش يعتنا م ن َل‬
‫يه ر هري ر الكل ب وَل يطم ع م ع الغ راب‪ ،‬وَل يس أل‬
‫الن اال بكف ه وإن م ات جوع ا قل ت‪ :‬جعل ت ف داك ف أين‬
‫أ ل ب ه ؤَلء املوص وفني هب ذه الص فة فق ال‪ :‬أ ل بهم ِف‬
‫عيش هم ‪ ،‬املنتقل ة‬ ‫راو اَلرض‪ ،‬أولئ ك اْلف ي‬ ‫أ‬
‫داره م‪ ،‬ال ذين إن ش هدوا َل يعرف وا‪ ،‬وإن غ ابوا َل‬
‫يفتق دوا‪ ،‬وإن مرض وا َل يع ادوا‪ ،‬وإن خطب وا َل يزوج وا‪،‬‬
‫وإن م اتوا َل يش هدوا‪ ،‬أولئ ك ال ذين ِف أم واهلم يتواس ون‪،‬‬
‫وِف قب ورهم يت زاورون‪ ،‬وَل كتل ف أه وا هم وإن اختلف ت‬
‫هبم البلدان‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪521 /‬ح‪2‬‬

‫‪ )7‬ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يا الك ل ِف الع ني ‪،‬‬ ‫لتم ص ن ي ا ش يعة آل حمم د‬
‫وإن ص احب الع ني ي دري م ىت يق ع الك ل ِف عين ه وَل‬
‫يعل م م ىت خي رج منه ا‪ ،‬وك ذلك يص بح الرج ل عل ى ش ريعة‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫م ن أمرن ا‪ ،‬وميس وق د خ رج منه ا‪ ،‬وميس عل ى ش ريعة‬

‫من أمرنا‪ ،‬ويصبح وقد خرج منها‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪/‬ص‪ 526‬ح‪15‬‬

‫‪ )1‬ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫وهللا لتم ص ن وهللا لتط ن ميين ا و‪ ،‬اَل ح ىت َل يبق ى‬
‫م نكم إَل ك ل ام ر أخ ذ هللا ميراق ه‪ ،‬وكت ب اَلمي ان ِف‬
‫قلبه وأيده بروح منه ‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪/‬ص‪11‬‬

‫فه ن ننذا ح ن ننديث ال محم ن نند (ص ن ننلوات هللا عل ن ننيهم ) ب ن ننين وجل ن نني و‬
‫ال دالل ن ننة في ن ننه عل ن ننى م ن ننايقولون ال م ن ننن قري ن ننب وال م ن ننن بعي ن نند و‬
‫ه ن ننذه الحقيق ن ننة عب ن ننر عنه ن ننا أه ن ننل البي ن ننت ( عل ن ننيهم الس ن ننالم) ب ن ننأكثر‬
‫من اسلوب وطريقة ‪.‬‬
‫فأنص ن ن ننار لام ن ن ننام وال ن ن ننذين يحض ن ن ننون بر يت ن ن ننه ه ن ن ننم م ن ن ننن تحق ن ن ننق‬
‫فن ن ن ن ن ننيهم قن ن ن ن ن ننانون املزايلن ن ن ن ن ننة القرانن ن ن ن ن نني ‪ ,‬وهن ن ن ن ن ننم نتن ن ن ن ن ننائ الغربلن ن ن ن ن ننة‬
‫والتمح ن ن ن ننيء ‪ ,‬و م ن ن ن ننن خرج ن ن ن ننوا م ن ن ن ننن ماح ن ن ن ننل التميي ن ن ن ننز بنج ن ن ن نناح‬
‫وس ن ننالمة ‪ ,‬وك ن ننل السن ن ننن الت ن نني ج ن ننرت لالنبي ن نناء فانه ن ننا جاري ن ننة ف ن نني‬
‫إمن ن ننام زماننن ن ننا ( علين ن ننه السن ن ننالم ) ‪ ,‬وكن ن ننل من ن نناجرى إمن ن ننم الانبين ن نناء‬
‫فانه جاري في زمن الغيبة الكبرى القذة بالقذه ‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم )‪ :‬س أل‬ ‫‪‬‬

‫ن وح ( علي ه الس ًلم ) رب ه أن ين زل عل ى قوم ه الع ذاب‬
‫ف أوحى هللا إلي ه أن يغ رال ن واة م ن النخ ل ف يذا بلغ ت‬
‫ف أ رت وأك ل منه ا أهل ك قوم ه وأن زل عل يهم الع ذاب‪،‬‬
‫أص ابه ب ذلك فلم ا بلغ ت‬ ‫فغ رال ن وح الن واة وأخ‬
‫ن وح منه ا وأك ل وأ ع م أص ابه‬ ‫النخل ة وأ رت واجت‬
‫ق الوا ل ه‪ :‬ي ا ن يب هللا الوع د ال ذي وع دتنا‪ ،‬ف دعا ن وح رب ه‬
‫وس أله الوع د ال ذي وع ده‪ ،‬ف أوحى إلي ه أن يعي د الغ رال‬
‫الاني ة ح ىت إذا بل ي النخ ل وأ ر فأك ل من ه أن زل عل يهم‬
‫الع ذاب‪ ،‬ف أخ ن وح (علي ه الس ًلم) أص ابه ب ذلك‬
‫فص اروا ال ًل ف رق فرق ة ارت دت‪ ،‬وفرق ة نافق ت‪ ،‬وفرق ة‬
‫البت ت م ع ن وح‪ ،‬ففع ل ن وح ذل ك ح ىت إذا بلغ ت النخل ة‬
‫و أ رت وأك ل منه ا ن وح وأ ع م أص ابه‪ ،‬ق الوا‪ :‬ي ا ن يب‬
‫هللا الوع د ال ذي وع دتنا‪ ،‬ف دعا ن وح رب ه ‪ ،‬ف أوحى إلي ه أن‬
‫يغ رال غرس ه الرالر ة ف يذا بل ي وأ ر أهل ك قوم ه‪ ،‬ف أخ‬
‫ابه ف افرتقوا ال ًل ف رق‪ :‬فرق ة ارت دت‪ ،‬فرق ة‬ ‫أص‬
‫نافق ت‪ ،‬وفرق ة البت ت مع ه‪ ،‬ح ىت فع ل ن وح ذل ك عش ر‬
‫ابه ال ذين يبق ون مع ه‬ ‫م رات وفع ل هللا ذل ك بأص‬
‫فيفرتق ون ك ل فرق ة ال ًل ف رق عل ى ذل ك فلم ا ك ان ِف‬
‫العاش رة ج اء إلي ه رج ل م ن أص ابه اْل اص واملؤمن ون‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فق الوا‪ :‬ي ا ن يب هللا فعل ت بن ا م ا وع دت أو َل تفع ل فأن ت‬

‫ص ادق ن يب مرس ل َل نش ك في ك ول و فعل ت ذل ك بن ا‪،‬‬
‫ق ال‪ :‬فعن د ذل ك م ن ق وهلم أهلكه م هللا لق ول ن وح‪،‬‬
‫وأدخ ل اْل اص مع ه الس فينة‪ ،‬فنج اهم هللا تع اىل وت ى‬
‫نوحا معهم بعد ما صفوا وذهب الكدر منهم‪.‬‬
‫الب ار ج‪ 172/11‬ح‪46‬‬

‫وأخيرا جاء في انجيل لوقا ‪.37/ 17 :‬‬

‫( وكلما حدث في أيام نوح فكذلك يحدث في أيام ابن نسان )‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _12‬هل التمهيد يصنع العدة(‪ )313‬؟‪:‬‬

‫ي ن ن ن نندعي املعتق ن ن ن نندون بفك ن ن ن ننرة التمهي ن ن ن نند أن ( الع ن ن ن نندة ‪ ) 323‬ه ن ن ن ننم‬
‫ش ن ننرط رئيسن ن ن ي ف ن نني الظه ن ننور و الب ن نند م ن ننن التمهي ن نند اليج ن نناد ه ن ننذا‬
‫الش ن ن ن ننرط ‪ ,‬و لكنن ن ن ن ننا ل ن ن ن ننو راجعن ن ن ن ننا الرواي ن ن ن ننات الش ن ن ن ننريفة الت ن ن ن نني‬
‫وردت بصن ن ننددهم فإننن ن ننا نجن ن نندها التؤين ن نند هن ن ننذه الفكن ن ننرة بن ن نناملرة!‬
‫فال ندري من اين فهموا ذلك ؟ !‬

‫( علي ه الس ًلم )‪َ :‬ل ي زال‬ ‫ق ال اإلم ام عل‬ ‫‪‬‬

‫الن اال ينقص ون ح ىت َل يق ال ( هللا ) ف يذا ك ان ذل ك‬
‫ض رب يعس وب ال دين بذنب ه‪ ،‬فيبع ع هللا قوم ا م ن‬
‫أ رافه ا‪ ،‬نييئ ون قزع ا كق زع اْلري ف‪ .‬وهللا إين َلع رفهم‬
‫وأع رو أمس ائهم وقب ائلهم واس م أم هم‪ ،‬وه م ق وم‬
‫حيمله م هللا كي ف ش اء‪ ،‬م ن القبيل ة الرج ل وال رجلني ‪-‬‬
‫ح ىت بل ي تس عة ‪ -‬فيتواف ون م ن اْلف اق الًل ائ ة والًلال ة‬
‫عش ر رج ًل ع دة أه ل ب در‪ ،‬وه و ق ول هللا * ( أينم ا‬
‫تكون وا ي أت بك م هللا يع ا إن هللا عل ى ك ل ش ق دير )‬
‫* ح ىت أن الرج ل لي ت يب ( يش د حزام ه ) ف ًل حي ل‬
‫حبوته حىت يبلغه هللا ذلك "‬
‫الب ار ج‪ 117 / 25‬ح ‪6‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ )5‬ق ال اإلم ام زي ن العاب دين (علي ه الس ًلم) ‪":‬‬ ‫‪‬‬

‫ألفق داء ق وم يفق دون م ن فرش هم فيص ب ون مبك ة‪ ،‬وه و‬
‫يع ا‪،‬‬ ‫ق ول هللا عزوج ل‪ :‬أينم ا تكون وا ي أت بك م هللا‬
‫وهم أص اب القائم (عليه السًلم)‪.‬‬
‫ال هان‪ :‬ج‪ 165/ 1‬ح‪.1‬‬

‫‪ )1‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ) "‬ ‫‪‬‬

‫لق د نزل ت ه ذه اْلي ة ِف املفتق دين م ن أص اب الق ائم‬
‫(علي ه الس ًلم)‪ ،‬قول ه عزوج ل‪ :‬أينم ا تكون وا ي أت بك م‬
‫يع ا‪ ،‬إِن م ليفتق دون ع ن فرش هم ل يًل فيص ب ون‬ ‫هللا‬
‫ِف الس اب يع رو بامس ه واس م‬ ‫مبك ة‪ ،‬وبعض هم يس‬
‫أبي ه وحليت ه ونس به‪ .‬ق ال‪ ،‬قل ت‪ :‬جعل ت ف داك أيه م‬
‫أعظم إميانا قال‪ :‬الذي يس ِف الس اب ِنارا ‪.‬‬
‫كمال الدين ج‪ 645/ 5‬ح‪57‬‬

‫‪ )7‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) "‬ ‫‪‬‬

‫نزلت ِف القائم وأص ابه نيتمعون على غ ميعاد "‬
‫الب ار‪ :‬ج‪ 22/ 21‬ح‪25‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ )2‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ‪ ":‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫فانت ي ت ل ه‬ ‫أوذن اإلم ام دع ا هللا بامس ه الع اين اَلك‬
‫أص ابه الرًل ائ ة والرًلال ة عش ر قزع ا كق زع اْلري ف‬
‫وه م أص اب اَللوي ة وم نهم م ن يفتق د م ن فراش ه ل يًل‬
‫ِف الس اب ِن ارا‬ ‫فيص بح مبك ة‪ ،‬وم نهم م ن ي رى يس‬
‫يع رو بامس ه واس م أبي ه وحس به ونس به‪ ،‬قل ت‪ :‬جعل ت‬
‫ف داك أيه م أعظ م إميان ا ق ال‪ :‬ال ذي يس ِف الس اب‬
‫ِن ارا وه م املفق ودون‪ ،‬وف يهم نزل ت ه ذه اْلي ة‪ :‬أينم ا‬
‫تكونوا يأت بكم هللا يعا ‪.‬‬
‫تفس العياش ج‪64/1‬ح‪112‬‬

‫‪ )6‬ع ن م وىل َل احلس ن ق ال س ألت أب ا‬ ‫‪‬‬

‫احلس ن الرض ا (علي ه الس ًلم) ع ن قول ه‪ ( :‬أينم ا تكون وا‬
‫ي أت بك م هللا يع ا) ‪ ،‬ق ال‪ :‬وذل ك وهللا أن ل و ق د ق ام‬
‫قائمنا نيمع هللا إليه شيعتنا من يع البلدان‪.‬‬
‫تفس الصاِف ج‪521/1‬‬

‫‪ )4‬ق ال اإلم ام اجل واد (علي ه الس ًلم) ‪ " :‬ي ا‬ ‫‪‬‬
‫أب ا القاس م‪ :‬م ا من ا إَل وه و ق ائم ب أمر هللا عزوج ل‪،‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وه اد إىل دي ن هللا‪ ،‬ولك ن الق ائم ال ذي يطه ر هللا‬

‫عزوج ل ب ه اَلرض م ن أه ل الكف ر واجل ود‪ ،‬وميًله ا‬
‫ع دَل وقس طا‪ ،‬ه و ال ذي كف ى عل ى الن اال وَلدت ه‪،‬‬
‫ويغي ب ع نهم شخص ه‪ ،‬وحي رم عل يهم تس ميته‪ ،‬وه و مس‬
‫رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) وكني ه‪ ،‬وه و ال ذي‬
‫تط وى ل ه اَلرض‪ ،‬وي ذل ل ه ك ل ص عب‪ ،‬و نيتم ع إلي ه‬
‫م ن أص ابه ع دة أه ل ب در‪ :‬الًل ائ ة والًلال ة عش ر رج ًل‬
‫اَلرض‪ ،‬وذل ك ق ول هللا عزوج ل‪:‬‬ ‫م ن أقاص‬
‫( أينم ا تكون وا ي أت بك م هللا يع ا إن هللا عل ى ك ل ش‬
‫ق دير ) ف يذا اجتمع ت ل ه ه ذه الع دة م ن أه ل اَلخ ًلص‬
‫أمه ر هللا أم ره‪ ،‬ف يذا كم ل ل ه العق د وه و عش رة آَلو‬
‫رج ل خ رج ب يذن هللا عزوج ل‪ ،‬ف ًل ي زال يقت ل أع داء هللا‬
‫ح ىت يرض ى هللا عزوج ل‪ ،‬ق ال عب د العظ يم‪ :‬فقل ت ل ه‪:‬‬
‫ق ال‬ ‫ي ا س يدي وكي ف يعل م أن هللا عزوج ل ق د رض‬
‫ِف قلب ه الرمح ة‪ ،‬ف يذا دخ ل املدين ة أخ رج ال ًلت‬ ‫يلق‬
‫والعزى فأحرقهما‪.‬‬
‫كمال الدين ج‪144/5‬ح‪5‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ )2‬ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬وإن‬ ‫‪‬‬

‫ص احب ه ذا اَلم ر حمف و ل ه انص اره ف ًل ت ذهب ميين ا‬
‫وَل ‪ ،‬اَل‪ ،‬ف ين اَلم ر وهللا واض ح‪ ،‬وهللا ل و أن أه ل‬
‫الس ماء واَلرض اجتمع وا عل ى أن حيول وا ه ذا اَلم ر م ن‬
‫موض عه ال ذي وض عه هللا في ه م ا اس تطاعوا‪ ،‬ول و أن‬
‫الن اال كف روا يع ا ح ىت َل يبق ى أح د جل اء هللا هل ذا‬
‫اَلم ر بأه ل يكون ون م ن أهل ه‪ ،‬مث ق ال‪ :‬أم ا تس مع هللا‬
‫يق ول‪ ( :‬ي ا أيه ا ال ذين آمن وا م ن يرت د م نكم ع ن دين ه‬
‫فس وو ي أ هللا بق وم حي بهم وحيبون ه أذل ة عل ى امل ؤمنني‬
‫أع زة عل ى الك افرين ) ‪ ،‬ح ىت ف رع م ن اْلي ة وق ال ِف‬
‫آي ة أخ رى‪ ( :‬ف ين يكف ر هب ا ه ؤَلء فق د وكلن ا هب ا قوم ا‬
‫ليس وا هب ا بك افرين ) ‪ ،‬مث ق ال إن ه ذه اْلي ة ه م أه ل‬
‫تلك اْلية "‬
‫تفس العياش ج‪ 156/ 1‬ح‪112‬‬

‫‪ ) 2‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ) "‬ ‫‪‬‬

‫إن ص احب ه ذا اَلم ر حمف و ل ه أص ابه‪ ،‬ل و ذه ب‬
‫الن اال يع ا أت ى هللا ل ه بأص ابه وه م ال ذين ق ال هللا‬
‫عزوج ل‪ ( :‬ف ين يكف ر هب ا ه ؤَلء فق د وكلن ا هب ا قوم ا‬
‫ليس وا هب ا بك افرين ) وه م ال ذين ق ال هللا ف يهم‪:‬‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫( فس وو ي أ هللا بق وم حي بهم وحيبون ه أذل ة عل ى‬

‫املؤمنني أعزة على الكافرين )‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪ 116/‬ح‪15‬‬

‫‪ )12‬ق ال اإلم ام الص ادق (علي ه الس ًلم) ) ‪ ":‬إذا‬ ‫‪‬‬

‫قام الق ائم نزل ت س يوو القت ال‪ ،‬عل ى ك ل س يف اس م الرج ل‬
‫واسم أبيه‪.‬‬
‫غيبة النعماين ‪577/‬ح‪72‬‬

‫‪ )11‬عب دهللا ب ن عج ًلن ق ال‪ :‬ذكرن ا خ روج الق ائم‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم) عن د أ عب دهللا (علي ه الس ًلم) فقل ت ل ه‪:‬‬
‫كي ف لن ا أن نعل م ذل ك فق ال‪ :‬يص بح أح دكم وحت ت رأس ه‬
‫ص يفة عليها مكتوب " اعة معروفة "‪.‬‬
‫كمال الدين ج‪ 627/5‬ح‪.55‬‬

‫‪ )15‬ع ن أ بص ق ال‪ :‬كن ت عن د أ عب دهللا‬ ‫‪‬‬

‫(علي ه الس ًلم) وعن ده رج ل م ن أه ل خراس ان وه و يكلم ه‬

‫بلسان َل أفهمه مث رج ع إىل ش فهمت ه‪ ،‬فس معت أب ا عب دهللا‬
‫برجل ك اَلرض ف يذا حب ر تل ك‬ ‫(علي ه الس ًلم) يق ول‪ :‬ارك‬
‫اَلرض عل ى حافتيه ا فرس ان ق د وض عوا رق اهبم عل ى ق رابيس‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫س روجهم‪ ،‬فق ال أبوعب دهللا (علي ه الس ًلم) ‪ :‬ه ؤَلء أص اب‬
‫القائم (عليه السًلم) ‪.‬‬
‫اَلختصاص ‪.152 /‬‬

‫أقول ‪:‬‬
‫لو كان شرط الظهور متوقنف علنى العندة وانهنم إنمنا ينأتون عنن‬
‫طريننق التمهينند ‪,‬فكيننف لنننا ان نوجننه الروايننات التنني تنننء علننى‬
‫ورود اسماء معينة في انصاره وجنده مثل ‪:‬‬

‫‪ _2‬الخضر واليأس ؟‪.‬‬

‫‪ _1‬اصحاب اهل الكهف؟‪.‬‬
‫‪_3‬رجعة بعا الاموات من قبورهم ؟‪.‬‬
‫‪ _4‬رجعة سلمان املحمدي ؟‪.‬‬
‫‪ _5‬رجعة ( ‪ ) 17‬رجال خاصا ؟‪.‬‬
‫‪ _6‬وجود املالئكة ؟‪.‬‬
‫‪ _7‬وجودات من كواكب وعوالم اخرى ؟‪.‬‬

‫ولك ان تراجع رواياتهم في معجم احاديث لامام املهدي ( علينه‬

‫السالم ) للوقوف على هذه التفاصيل ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _ 12‬مراحل الصرب املهدوي ‪:‬‬

‫تن ننم بحن ننث هن ننذا املوضن ننوع بشن ننكل مفصن ننل فن نني كتن نناب ( املزايلن ننة_‬
‫معركة سالالت الدم ) لالستاذ املفكنر رعند عبند السنادة علني فني‬
‫صن ننفحة ‪ 262‬تحن ننت عنن ننوان وجهن ننة نظن ننر ‪ ,‬ونحن ننن هنن ننا سن نننذكر‬
‫خالص ننة م نناورد في ننه م ننع التص ننرف ‪ ,‬وم ننن اراد الاس ننتزادة فعلي ننه‬
‫بمطالعة الكتاب املذكور ‪.‬‬

‫ان مننا ورد مننن روايننات وأوامننر تحنندد العمننل وطريقننة التكنناليف‬
‫ف ن نني زم ن ننن الغيب ن ننة الكب ن ننرى ‪ ,‬والت ن نني أتهم ن ننت م ن ننن قب ن ننل م ن ننن ي ن ننؤمن‬
‫بالتمهين نند بانهن ننا ثقافن ننة مخن نندرة ‪ ,‬وإنتظن ننار سن ننلبي ‪ ,‬وتخن نناذل والن ننى‬
‫غيره ننا م ننن الاوص نناف ‪ ,‬نج نند ان له ننا انطباق ننات قراني ننة ‪ ,‬فعن نند‬
‫عرضها على مجمل مواضيع القران الكنريم ذات الصنلة نجندها‬
‫تتفق معها في الاعم الاغلب ان لم نقل تمام الانطباق ‪.‬‬

‫والقن نران الك ننريم ط ننرح ع نندة مواض ننيع له ننا عالق ننة ب ننزمن الغيب ننة‬
‫الكبننرى واملشننروع املهنندوي بحسننب ثقافننة اهننل البيننت ( علننيهم‬
‫السالم) واملواضيع هذه اجملتها أربعة عناوين ‪:‬‬

‫‪112‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _2‬الصنبر ‪ ( :‬والذين صب روا ابتغاء وجه رهبم وأقاموا الصًلة وأن فق وا مم ا‬

‫رزق ن اهم س ًّرا وعًلني ة وي درءون باحلس نة الس يئة أولئ ك هل م عق ىب ال دار )‬
‫الرعد ‪.55/‬‬

‫‪ _1‬الانتظار ‪ ( :‬قل ان تظروا إنا منتظرون ) اَلنعام ‪.122 /‬‬

‫‪ _3‬الترقب ‪ ( :‬فارتقب إن هم مرتقبون ) الدخان ‪. 22/‬‬

‫‪ _0‬التربم ‪ ( :‬ف ت ربصوا إنا معكم مت ربصون ) التوبة ‪.25/‬‬

‫وكن ن ننل عنن ن ننوان وردت فين ن ننه عن ن نندة اين ن ننات وعن ن نندة رواين ن ننات تربطهن ن ننا‬
‫باملش ن ن ننروع امله ن ن نندوي املب ن ن ننارك ‪ ,‬فاملواض ن ن ننيع الت ن ن نني ك ن ن ننان رس ن ن ننول‬
‫هللا (ص ن ن ن ننلوات هللا علي ن ن ن ننه وعل ن ن ن ننى ال ن ن ن ننه ) واملؤمن ن ن ن ننون مكلف ن ن ن ننون‬
‫بالصبر عليها‬
‫والانتظن ن ننار ‪,‬والترقن ن ننب ‪ ,‬والتن ن ننربء ‪ ,‬ن ن نني نفسن ن ننها فن ن نني كن ن ننل زمن ن ننان‬
‫ومكان و ي نفسها في زمن الغيبة الكبرى ‪.‬‬

‫ومن اجل تحديد مفهوم كل عنوان ‪ ,‬البد من وضع تعريف لها‬

‫من خالل مثل بسيط للقارئ الكريم ‪:‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫مثال ‪:‬‬
‫هب انك واعندت انخء معنين كني ينأتي النى منزلنك بعند شنهر فني‬
‫ي ننوم مع ننين اي م ننن املمك ننن ان ت ننذكره ي ننوم وتنس نناه ي ننوم ‪ ,‬ولك ننن‬
‫لديك معلنوم لنديك ان عنندك موعند ‪ .‬منن هننا تتحندد املفناهيم‬
‫وتعريفاتها ‪:‬‬

‫االنتظار ‪:‬‬
‫ه ننو فع ننل وج ننداني يج ننول داخ ننل الانس ننان يحم ننل معن ننى الحي ننرة‬
‫نتيجننة إحساسننه بوجننود موعنند مننع حنندث مهننم او اننخء مهننم‬
‫ي ننذكره م ننرة وينس نناه م ننرة ‪ ,‬وه ننو موض ننوع يم ننارس ب ننالعلن ‪ ,‬وه ننو‬
‫مفهوم اقرب للتوقف او الحركة البطيئة ‪.‬‬

‫الرتقب ‪:‬‬
‫هو فعل وجداني وأحساس عميق بوجود موعد منع حندث مهنم‬
‫او اننخء مهننم يننالزم الانسننان علننى منندار السنناعة ‪,‬لننذلك قننالوا‬
‫( عليهم السالم) ‪ :‬ترقبوه صباحا ومساءا‪.‬‬
‫فكل مترقب منتظر ‪,‬وليس كل منتظر مترقب‪.‬‬
‫والترقب حالة وجدانية وسلوك اقرب للخفاء منه للعلن‪ ,‬وهنذا‬
‫الاحساس يجعل املرتقب ( يةوي ان لوه دورا يجو ان يلتوزم بنه )‬
‫وهننذا الننوعي يولنند لنندى املرتقننب مسننؤولية تجنناه الحنندث القننادم‬
‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫كما قلنا مرابط مع هنذا الامنر علنى مندار السناعة ‪ ,‬لنذلك ارتنبط‬
‫موضن ننوع الترقن ننب فن نني بعن ننا املن ننوارد القرانين ننة من ننع الخن ننوف ‪ ,‬الن‬
‫الخوف أجراء احترازي لدى املرتقب ‪.‬‬
‫( فأصبح ِف المدينة خائفا ي ت رقب ) القصا‪.12 /‬‬

‫( فخرج من ها خائفا ي ت رقب )‬

‫القصا ‪. 51/‬‬

‫وم ن ن ننا ه ن ن ننذا الخ ن ن ننوف إال دالل ن ن ننة عل ن ن ننى ال ن ن ننوعي ال ن ن ننذي يتمت ن ن ننع ب ن ن ننه‬
‫املترق ن ننب الن ن ننه ي و وودرك ان ل و ووه دور ومهم و ووة ‪ ,‬يج ن ننب ان ينجزهم ن ننا‬
‫لن ننذلك قن ننال لامن ننام الصن ننادق ( علين ننه السن ننالم ) ‪( :‬ف اْلوو ف رع‬
‫العلم) ‪.‬‬
‫والخن ن ن ننوف رد فعن ن ن ننل طبي ن ن ن نني لن ن ن نندى املرتقن ن ن ننب نن ن ن ننات من ن ن ننن علن ن ن ننم‬
‫ووعي وإحساس قوي بانه قد الينجز دوره ‪.‬‬

‫الرتبص ‪:‬‬
‫وهننو فعننل مننرتبط بالخفنناء وإحسنناس جنندا عميننق بقننرب املوعنند‬
‫وحصول املراد ‪.‬‬
‫وه ن ننو املرحل ن ننة النهائي ن ننة ملعان ن نناة امل ن ننؤمن ‪ ,‬ل ن ننذلك ف ن ننأن موض ن ننوع‬
‫الت ن نربء الينطبن ننق إال علن ننى نظو ووام اوتو وورز ‪ ,‬وحن نندوث العالمن ننات‬
‫املحتومات الدالة على قرب الظهور ‪.‬‬

‫‪111‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فزمن ماقبل ( نظام الخرز ) هو زمن الانتظار والترقب ‪.‬‬

‫وزمن نظام الخرز هو زمن التربء ‪.‬‬
‫فحن ن ن نندوث العالمن ن ن ننات املحتومن ن ن ننات يخن ن ن ننرج املن ن ن ننؤمن من ن ن ننن خانن ن ن ننة‬
‫الانتظ ن ن ن ننار والترق ن ن ن ننب ال ن ن ن ننى خان ن ن ن ننة الت ن ن ن نربء ‪ ,‬الن الت ن ن ن ننربء ه ن ن ن ننو‬
‫توقع أمرا قريب جدا وفترته قصيرة جدا ‪.‬‬
‫والت ن ن ن نربء ‪ :‬موض ن ن ن ننوع م ن ن ن ننرتبط بالخف ن ن ن نناء كلي ن ن ن ننا ‪ ,‬الن اللفظ ن ن ن ننة‬
‫بحن نند ذاتهن ننا تن ننوحي ( بوجن ننود حن نناجز اسن ننتتر خلفن ننه املت ن نربء وهن ننو‬
‫يخرج رأسه بين الحين والاخر ليرى مايجري ) ‪.‬‬
‫والتن ننربء ‪ :‬يحمن ننل فن نني طياتن ننه معنن ننى دقين ننق وهن ننو انن ننك يجن ننب ان‬
‫تحسن ن ن ننم فن ن ن نني أي معسن ن ن ننكر انن ن ن ننت قبن ن ن ننل ان تبن ن ن نندأ املعركن ن ن ننة ‪ ,‬الن‬
‫املتن ن ننربء يمتن ن نناز بالحن ن ننذر والدقن ن ننة فن ن نني تحدين ن نند سن ن نناعة الصن ن ننفر‪,‬‬
‫النه وضع نفسه موضع التنفيذ ‪.‬‬
‫وم ن ن ن ننن هن ن ن ن ننا يمك ن ن ن ننن ترتي ن ن ن ننب ه ن ن ن ننذه الفعالي ن ن ن ننات الوجداني ن ن ن ننة و‬
‫الس ن ن ننلوكية لالنس ن ن ننان امل ن ن ننؤمن بحس ن ن ننب التر ن ن نني ‪,‬والاس ن ن ننتعداد ‪,‬‬
‫والزمن ‪.‬‬
‫( انتظار _ الترق _ التربم )‬
‫وكلها تقع تحت مفهوم ( الصبر )‬
‫فاالنتظار ‪ :‬هو املعنى العام ‪.‬‬
‫والترق ‪ :‬هو الوعي لهذا لامر ‪.‬‬
‫والتربم ‪ :‬هو الاستعداد النها ي لقرب الظهور ‪.‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫‪ _14‬اإلنتظار و عقيدة الرجعة ‪:‬‬

‫من ننن أهن ننم مسن ننتحقات الانتظن ننار والترقن ننب للطلعن ننة املهدوين ننة هن ننو‬
‫الحصننول علننى جننواز الرجعننة ‪ ,‬والرجعننة نني ج نزاء وعطنناء ال نني‬
‫مل ن ننن اط ن نناع ال محم ن نند ( ص ن ننلوات هللا عل ن ننيهم ) ف ن نني زم ن ننن الغيب ن ننة‬
‫الكبرى والتزم بتكناليفهم وأوامنرهم ‪ ,‬وعندم الاسنتعجال او اتبناع‬
‫الراي ن ن ن ننات املض ن ن ن ننلة وال ن ن ن ننوالئ و امل ن ن ن نندعين ب ن ن ن ننأختالف مش ن ن ن نناربهم‬
‫ودعاويهم‪.‬‬
‫والرجع ننة نني التع ننويا ع ننن ذاك الام ننل والاحت نراق للجه نناد ب ننين‬
‫ي ن ن ن نندي ص ن ن ن نناحب الام ن ن ن ننر ( عج ن ن ن ننل هللا فرج ن ن ن ننه ) وع ن ن ن نندم ض ن ن ن ننياع‬
‫جهوداملنتظر وصبره وترقبه ‪.‬‬
‫ولامل بالرجعة أمنية كل منتظر يخاف من اقتراب اجله وعدم‬
‫ادراك ننة لي ننوم ناش ننر راي ننة الف ننتح واله نندى له ننذا تج نندها ق نند امت ننزج‬
‫طليها بدموع املنتظرين في ادعيتهم وزياراتهم ‪:‬‬

‫‪ _1‬دع و وواء العه و وود ‪ ( :‬الله م إين أج دد ل ه ِف‬ ‫‪‬‬

‫ص بي ة ي وم ه ذا وم ا عش ت م ن أي ام عه دا وعق دا‬
‫وبيع ة ل ه ِف عنق ‪َ ،‬ل أح ول عنه ا‪ ،‬وَل أزول أب دا‪ ،‬الله م‬
‫اجعل ين م ن أنص اره وأعوان ه وال ذابني عن ه‪ ،‬واملس ارعني‬
‫إلي ه ِف قض اء حوائج ه‪ ،‬واحمل امني عن ه والس ابقني إىل‬
‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫إرادت ه‪ ،‬واملستش هدين ب ني يدي ه‪ .‬الله م إن ح ال بي ين‬

‫وبين ه امل وت ال ذي جعلت ه عل ى عب ادك حتم ا‪ ،‬ف أخرجين‬
‫م ن ق ي‪ ،‬م ؤتزرا كف ين‪ ،‬ش اهرا س يف ‪ ،‬ردا قن ا ‪ ،‬ملبي ا‬
‫دع وة ال داع ‪ِ ،‬ف احلاض ر والب ادي‪ .‬الله م أرين الطلع ة‬
‫الرش يدة‪ ،‬والغ رة احلمي دة‪ ،‬واك ل ن امري بنظ رة م ين‬
‫إلي ه‪ ،‬وعج ل فرج ه‪ ،‬وس هل مرج ه‪ ،‬وأوس ع منهج ه‪،‬‬
‫حمجت ه‪ ،‬فانف ذ أم ره‪ ،‬واش دد أزره‪ ،‬واعم ر‬ ‫واس لك‬
‫اللهم به بًلدك‪ ،‬وأح به عبادك ) ‪.‬‬
‫الب ار ج‪ 67 / 21‬ح ‪.111‬‬

‫‪ _3‬ال ي و و و ووارة او امع و و و ووة الكبي و و و وورة ‪ ( :‬م ؤمن‬ ‫‪‬‬

‫بيي ابكم‪ ،‬مص دق ب رجعتكم‪ ،‬منتظ ر َلم ركم‪ ،‬مرتق ب‬
‫ل دولتكم‪ ....‬وجعل ين مم ن يق تا آال اركم‪ ،‬ويس لك‬
‫س بيلكم‪ ،‬ويهت دي هب داكم‪ ،‬وحيش ر ِف زم رتكم‪ ،‬ويك ر ِف‬
‫رجع تكم‪ ،‬وميل ك ِف دول تكم‪ ،‬ويش رو ِف ع افيتكم‪،‬‬
‫وميكن ِف أيامكم‪ ،‬وتقر عينه غدا بر يتكم )‪.‬‬
‫الب ار ج ‪ 111/ 22‬ح‪.1‬‬

‫‪ _2‬زي و و و ووارة الس و و و ووردا ‪ ( :‬ووفق ين ي ا رب‬ ‫‪‬‬

‫للقي ام بطاعت ه‪ ،‬وللر وى ِف خدمت ه‪ ،‬واملك ع ِف دولت ه‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫واجتن اب معص يته‪ ،‬ف ان ت وفيتين الله م قب ل ذل ك‬

‫ف اجعلين ي ا رب ف يمن يك ر ِف رجعت ه‪ ،‬وميل ك ِف دولت ه‪،‬‬
‫وي تمكن ِف أيام ه‪ ،‬ويس تظل حت ت أعًلم ه‪ ،‬وحيش ر ِف‬
‫زمرته‪ ،‬وتقر عينه بر يته )‪.‬‬
‫الب ار ج ‪ 61/21‬ح ‪. 122‬‬

‫‪ _0‬زيو و ووارة السو و ووردا الثاني و و ووة ‪ ( :‬وإن أدرك ين‬ ‫‪‬‬

‫امل وت قب ل مه ورك ف اين أتوس ل ب ك إىل هللا س ب انه أن‬

‫يص ل عل ى حمم د وآل حمم د‪ ،‬وأن نيع ل يل ك رة ِف‬
‫مه ورك‪ ،‬ورجع ة ِف أيام ك‪ ،‬ألبل ي م ن اعت ك م رادي‪،‬‬
‫وأشف من أعدائك فؤادي )‪.‬‬
‫الب ار ج ‪ 67/21‬ح ‪.122‬‬

‫‪ _1‬زي و ووارة الس و ووردا الثالث و ووة ‪ ( :‬الله م أرن ا‬ ‫‪‬‬

‫وج ه ولي ك امليم ون ِف حياتن ا وبع د املن ون‪ ،‬الله م إين‬

‫أدين لك بالرجعة بني يدي صاحب هذه البقعة )‪.‬‬
‫الب ار ج ‪ 67/21‬ح ‪.112‬‬

‫فأنننت تالحن فنني كنل هننذه املقنناطع كيننف يمتننزج الانتظننار بطلننب‬
‫الكن ننون بالرجعن ننة وعن نندم الحرمن ننان من ننن العن نني فن نني تلن ننك الاين ننام‬
‫الزاهننرة ‪ ,‬ولننم يقتص ننر هننذا الامننر عل ننى الادعيننة والزيننارات فق ننط‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ففنني الروايننات الشننريفة تجنند هننناك ربننط وا ننح بننين لانتظننار و‬

‫الرجعة ‪ ,‬كتعويا للمنتظر عن مسألة التمهيد ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر(علي ه الس ًلم)‪ :‬امل ؤمن ليخ‬ ‫‪‬‬

‫ِف ق ه‪ ،‬إذا ق ام الق ائم‪ ،‬فيق ال ل ه‪ :‬ق د ق ام ص احبك‪،‬‬
‫ف ين أحبب ت أن تل ق ب ه ف احلق‪ ،‬وإن أحبب ت أن تق يم ِف‬
‫كرامة هللا فأقم‪.‬‬
‫دال ل مامة ‪.317/‬‬

‫ع ن عم ار ب ن م روان ق ال‪ :‬ح دالين م ن مس ع أب ا‬ ‫‪‬‬

‫عب د هللا (علي ه الس ًلم) يق ول‪ :‬م نكم وهللا يقب ل‪ ،‬ولك م‬
‫وهللا يغف ر‪ ،‬إن ه ل يس ب ني أح دكم وب ني أن يغت با وي رى‬
‫الس رور وق رة الع ني إَل أن تبل ي نفس ه ههن ا – وأوم أ بي ده‬
‫إىل حلق ه ‪ -‬مث ق ال‪ :‬إن ه إذا ك ان ذل ك واحتض ر حض ره‬
‫وج ئي ل‬ ‫رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وآل ه ) وعل‬
‫ومل ك امل وت (عل يهم الس ًلم) في دنو من ه عل (علي ه‬
‫الس ًلم) فيق ول‪ :‬ي ا رس ول هللا إن ه ذا ك ان حيبن ا أه ل‬
‫البي ت فأحب ه‪ ،‬ويق ول رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‪:‬‬
‫ي ا ج ئي ل إن ه ذا ك ان حي ب هللا ورس وله وأه ل بي ت‬
‫رس وله فأحب ه‪ ،‬ويق ول ج ئي ل ملل ك امل وت إن ه ذا ك ان‬
‫حي ب هللا ورس وله وأه ل بي ت رس وله فأحب ه وارف ق ب ه‪،‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫في دنو من ه مل ك امل وت فيق ول‪ :‬ي ا عب د هللا أخ ذت فك اك‬

‫س كت بالعص مة‬ ‫رقبت ك أخ ذت أم ان براءت ك‬
‫الك ى ِف احلي اة ال دنيا ق ال‪ :‬فيوفق ه هللا عزوج ل‬
‫فيق ول‪ :‬نع م‪ ،‬فيق ول‪ :‬وم ا ذاك فيق ول‪ :‬وَلي ة عل ب ن‬
‫ال ب‪ ،‬فيق ول‪ :‬ص دقت‪ ،‬أم ا ال ذي كن ت حت ذره فق د‬ ‫أ‬
‫آمن ك هللا عن ه‪ ،‬وأم ا ال ذي كن ت ترج وه فق د أدركت ه‪،‬‬
‫ابش ر بالس لف الص ا مرافق ة رس ول هللا ( ص لى هللا‬
‫وفا م ة عليهم ا الس ًلم‪ ،‬مث يس ل‬ ‫علي ه وال ه ) وعل‬
‫نفس ه س ًل رفيق ا‪ ،‬مث ين زل بكفن ه م ن اجلن ة‪ ،‬وحنو ه م ن‬
‫اجلن ة مبس ك أذف ر‪ ،‬ف يكفن ب ذلك الكف ن وحي نا ب ذلك‬
‫احلن و ‪ ،‬مث يكس ى حل ة ص فراء م ن حل ل اجلن ة‪ ،‬ف يذا‬
‫وض ع ِف ق ه ف تح هللا ل ه باب ا م ن أب واب اجلن ة ي دخل‬
‫علي ه م ن روحه ا ورحياِن ا‪ ،‬مث يفس ح ل ه ع ن أمام ه مس ة‬
‫ش هر وع ن ميين ه وع ن يس اره‪ ،‬مث يق ال ل ه‪ :‬ا نوم ة‬
‫الع روال عل ى فراش ها‪ ،‬ابش ر ب روح ورحي ان وجن ة نع يم‬
‫غض بان‪ ،‬مث ي زور آل حمم د ِف جن ان رض وى‪،‬‬ ‫ورب غ‬
‫فيأك ل معه م م ن ع امهم‪ ،‬ويش رب معه م م ن ش راهبم‪،‬‬
‫ويت د معه م ِف الس هم‪ ،‬ح ىت يق وم قائمن ا أه ل‬
‫البي ت‪ ،‬ف يذا ق ام قائمن ا بع رهم هللا ف أقبلوا مع ه يلب ون زم را‬
‫زم را‪ ،‬فعن د ذل ك يرت اب املبطل ون‪ ،‬ويض م ل احملل ون ‪-‬‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫وقلي ل م ا يكون ون ‪ -‬هلك ت احملاض ‪ ،‬وت ا املقرب ون‪،‬‬

‫م ن أج ل ذل ك ق ال رس ول هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه )‬
‫لعل (علي ه الس ًلم) ‪ :‬أن ت أخ ‪ ،‬وميع اد م ا بي ين وبين ك‬
‫وادي الس ًلم‪ ،‬ق ال‪ :‬وإذا احتض ر الك افر حض ره رس ول‬
‫هللا ( ص لى هللا علي ه وال ه ) وعل وج ئي ل ومل ك امل وت‬
‫(عل يهم الس ًلم) في دنو من ه عل (علي ه الس ًلم) فيق ول‪:‬‬
‫ي ا رس ول هللا إن ه ذا ك ان يبغض نا أه ل البي ت فأبغض ه‪،‬‬
‫ويق ول رس ول هللا (ص لى هللا علي ه وال ه)‪ :‬ي ا ج ئي ل إن‬
‫هللا ورس وله وأه ل بي ت رس وله فأبغض ه‪،‬‬ ‫ه ذا ك ان ي بغ‬
‫هللا‬ ‫ويق ول ج ئي ل‪ :‬ي ا مل ك امل وت إن ه ذا ك ان ي بغ‬
‫ورس وله وأه ل بي ت رس وله فأبغض ه واعن ف علي ه‪ ،‬في دنو‬
‫من ه مل ك امل وت فيق ول‪ :‬ي ا عب د هللا أخ ذت فك اك‬
‫س كت‬ ‫أخ ذت أم ان براءت ك م ن الن ار‬ ‫رهان ك‬
‫بالعص مة الك ى ِف احلي اة ال دنيا فيق ول‪َ :‬ل‪ ،‬فيق ول‪:‬‬
‫ابش ر ي ا ع دو هللا بس خا هللا عزوج ل وعذاب ه والن ار‪ ،‬أم ا‬
‫ال ذي كن ت حت ذره فق د ن زل ب ك‪ ،‬مث يس ل نفس ه س ًل‬
‫عنيف ا‪ .‬مث يوك ل بروح ه الًل ائ ة ش يطان كله م يب زق ِف‬
‫وجه ه ويت أذى بروح ه‪ .‬ف يذا وض ع ِف ق ه ف تح ل ه ب اب‬
‫من أبواب النار فيدخل عليه من قي ها وهلبها‪.‬‬
‫البحار ج ‪ 197/ 6‬ح‪11‬‬

‫‪122‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫ه ننذا فض ننال ع ننن ث ننواب امل ننوت عل ننى لانتظ ننار و ع نندم لاس ننتعجال‬
‫كما في هذه الباقة النورانية ‪:‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬م ن‬ ‫‪‬‬

‫م ات م نكم وه و منتظ ر هل ذا اَلم ر كم ن ه و م ع الق ائم‬
‫ِف فس طا ه ق ال‪ :‬مث مك ع هنيئ ة مث ق ال‪َ :‬ل ب ل كم ن‬
‫ق ارع مع ه بس يفه‪ ،‬مث ق ال‪َ :‬ل وهللا إَل كم ن استش هد م ع‬
‫رسول هللا ( صلى هللا عليه واله ) ‪.‬‬
‫املحاسن ج‪ 377/1‬ح‪.102‬‬

‫ق ال اإلم ام الب اقر ( علي ه الس ًلم ) ‪ :‬م ا ض ر‬ ‫‪‬‬

‫م ن م ات منتظ را ألمرن ا أَل مي وت ِف وس ا فس طا‬
‫املهدي و عسكره‪.‬‬
‫الكافي ج‪ 273/ 1‬ح‪.6‬‬

‫ع ن عب د احلمي د الواس ط ق ال‪ :‬قل ت َل‬ ‫‪‬‬

‫جعف ر (علي ه الس ًلم) ‪ :‬أص ل ك هللا وهللا لق د تركن ا‬
‫أس واقنا انتظ ارا هل ذا اَلم ر ح ىت أوش ك الرج ل من ا يس أل‬
‫ِف يدي ه‪ ،‬فق ال‪ :‬ي ا عب د احلمي د أت رى م ن ح بس نفس ه‬
‫عل ى هللا َل نيع ل هللا ل ه مرج ا بل ى وهللا ل يجعلن هللا ل ه‬
‫مرج ا‪ ،‬رح م هللا عب دا ح بس نفس ه علين ا‪ ،‬رح م هللا عب دا‬
‫أحي ا أمرن ا ق ال‪ :‬قل ت ف ان م ت قب ل أن ادرك الق ائم‬

‫‪121‬‬
‫بمنزلة املشاهدة‪ /‬التمهيد وإلانتظار ‪ ..............................................................................................................‬الفصل اوتام‬

‫فق ال‪ :‬القائ ل م نكم‪ :‬إن أدرك ت الق ائم م ن آل حمم د‬

‫نصرته كاملقارع معه بسيفه‪ ،‬والشهيد معه له شهادتان‪.‬‬
‫البحار ج‪ 136 /13‬ح‪.16‬‬

‫ق ال اإلم ام الص ادق ( علي ه الس ًلم ) ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫اع رو إمام ك فان ك إذا عرفت ه َل يض رك تق دم ه ذا اَلم ر أو‬
‫ت أخر وم ن ع رو إمام ه مث م ات قب ل أن ي رى ه ذا اَلم ر‪ ،‬مث‬
‫خ رج الق ائم (علي ه الس ًلم)ك ان ل ه م ن اَلج ر كم ن ك ان م ع‬
‫القائم ِف فسطا ه‪.‬‬
‫البحار ج‪ 121 /13‬ح‪. 24‬‬

‫( جعلنا هللا و إياكم من الراجعين في دولة اوحسين )‬

‫شرف‬ ‫تمت كتابته في ‪ 11‬شعبان ‪ 1001 /‬ه النج‬

‫‪121‬‬
 ‫احملتويات‬

‫فكرةالكتا ‪14 ..................................................................‬‬

‫نصيحة ‪12 ............................. ................................ ................................‬‬

‫مالحظة ‪11 ............................ ................................ ................................‬‬

‫ول ‪/‬الفتن ولاختبارات‪:‬‬ ‫الفصل‬

‫‪_2‬اعصار الفتن والتمحيء‪27 .....................................................................‬‬

‫‪_1‬قلة اهل النجاة ‪11 ....................................................................................‬‬

‫‪_3‬اسباب الفشل والسقوط‪13 ....................................................................‬‬

‫‪_4‬من هم الناجون‪17 ...................................................................................‬‬

‫‪_5‬املقام الرفيع للناجين‪32 ...........................................................................‬‬

‫تقسيم الفتن والاختبارات ‪37 ------------------------------------------------‬‬

‫مقارنة عصر الغيبة و الظهور‪38 ..................................................................‬‬

‫انقسام الشيعة و تكسرهم ‪41 ....................................................................‬‬

‫‪_6‬عناوين فتن زمن الغيبة و زمن الظهور ‪42 ..............................................‬‬

‫روايات فتن عصر الغيبة‬

‫‪_2‬فتنة الوقوع في الحيرة والاضطراب‪46 .....................................................‬‬

‫‪_1‬فتنة التخلي عن الوالية والبراءة ‪47 ........................................................‬‬

‫‪_3‬فتنة املشاركة في التيارات و الاحزاب املخالفةالهل البيت ‪48 .................‬‬

‫‪ _4‬فتنة الجهادالابتدا ي و مقارعة الظاملين ‪42 ...........................................‬‬

‫‪_5‬فتنة الاستعجال ‪52 ..................................................................................‬‬

‫‪_6‬فتنة ترك التقية ‪53 .................................................................................‬‬

‫‪ -7‬فتنة عدم لزوم البيت و حف اللسان‪54 ..............................................‬‬

‫‪_8‬فتنة التوقيت ‪55 ......................................................................................‬‬

‫‪_2‬فتنة ترك الدعاء لالمام بالفرج‪56 ...........................................................‬‬

‫‪_21‬فتنة الالحاد و عدم التمسك بالدين ‪58 ...............................................‬‬

‫‪_22‬عدم معرفةالناس على حقيقتهم ‪58 .....................................................‬‬

‫‪_21‬فتنة ترك فريضة الامر باملعروف و الن ي عن املنكر ‪65 .....................‬‬

‫‪_23‬فتنة الشك و الترديد في العقائد‪66 .......................................................‬‬

‫‪_24‬فتنة قسوة القلوب ‪67 ..........................................................................‬‬

‫‪_25‬فتنة العرفان و الفلسفة ‪68 .................................................................‬‬

‫‪_26‬فتنة ترك الاحاديث الشريفة ‪72 ............................................................‬‬

‫‪_27‬فتنةلاستهزاءبكتب الاحاديث‪71 ............................................................‬‬

‫‪_28‬فتنة اليأس من الظهور‪71 .....................................................................‬‬

‫‪_22‬فتنة نسيان لامام وعدم الشوق اليه ‪73 .............................................‬‬

‫‪ _11‬فتنة عدم تقليد العلماء الداعين اليه ‪74 ...........................................‬‬

‫‪ _12‬فتنة إدعاء السفارة والتواصل معه ‪75 ...............................................‬‬

‫‪_11‬فتنة الطعن بالشعائر الحسينية و زيارة املراقد ‪75 .............................‬‬

‫‪ _13‬فتنة عدم كتمان اسرار ال محمد ‪72 ..................................................‬‬

‫‪ _14‬فتنة عبادة الاصنام البشرية ‪82 ..........................................................‬‬

‫‪ _15‬فتنة تمزق الشيعة وتكسرهم ‪81 .........................................................‬‬

 ‫روايات فتن عصر الظهور ‪:‬‬
‫‪_2‬فتنة ظهوره شابا ‪83 ................................................................................‬‬

‫‪_1‬فتنة هدم قبر الشيخين ابي بكر وعمر ‪84 ...............................................‬‬

‫‪_3‬فتنة الطعام والشراب ‪85 .....................................................................‬‬

‫‪_4‬فتنة نهر طالوت ‪86 ..................................................................................‬‬

‫‪_5‬فتنة يوم الابدال ‪86 .................................................................................‬‬

‫‪_6‬فتنة اهل املدينة ‪87 .................................................................................‬‬

‫‪_7‬فتنة البترية في الكوفة ‪88 ........................................................................‬‬

‫‪_8‬فتنة رميلة الدسكرة ‪82 ...........................................................................‬‬

‫‪_2‬فتنة كثرة القتل ‪82 ..................................................................................‬‬

‫‪ _21‬فتنة قتل احد حكام دولته‪21 ..............................................................‬‬

‫‪ _22‬فتنة الاجهاز على الجريح و الهارب ‪23 ...................................................‬‬

‫‪ _21‬فتنة قتل (املرجئة) اهل السنة والجماعة ‪23 ......................................‬‬

‫‪_23‬فتنة قتل انصار السفياني الشيعة ! ‪25 ................................................‬‬

 ‫وبني شيبة ‪25 ....................................‬‬ ‫‪_24‬فتنة قتل العرب و زعماء قري‬

‫‪_25‬فتنة الجفر الابيا و الجفر الاحمر‪22 .................................................‬‬

‫‪_26‬فتنة التشبث ( بالتقية ) في عصر الظهور‪22 .........................................‬‬

‫‪_27‬فتنة تأويل القران ومعارضة املهدي به!‪211 ...........................................‬‬

‫‪_28‬فتنة طريق (كربالء_نجف) و قبر هود وصالح ‪212 .................................‬‬

‫‪_22‬فتنة قراء الكوفة وخطبا ها ‪213 .............................................................‬‬

‫‪_11‬فتنة قتل لامام لطائفة من جنده وعسكره ‪213 ...................................‬‬

‫‪_12‬فتنةالسادة ( بنو هاشم )‪214 ..................................................................‬‬

‫‪_11‬فتنة القران العلوي ‪215 ..........................................................................‬‬

‫‪_13‬فتنة رفا العالم لراية لامام ‪216 .........................................................‬‬

‫‪_14‬فتنة هدم املسجد الحرام (مكة و املدينة)‪217 .......................................‬‬

‫‪_15‬فتنة هدم مسجد الكوفة ومساجد اخرى‪212 ........................................‬‬

‫‪_16‬فتنة هدم املنائر و امليازيب والتجاوزات ‪221 ..........................................‬‬

‫‪_17‬فتنة الثأر الحسيني الشريف‪222 .............................................................‬‬

‫‪_18‬فتنة العطاء وإنهاء القطايع واملزارع ‪221 ................................................‬‬

‫‪_12‬فتنةالقضاء الداوودي ‪221 .....................................................................‬‬

‫‪_31‬فتنة الحكم على امللحدين والكفار ‪223 ..................................................‬‬

‫الفصل الثاني ‪ /‬فتن نظام اوترز الشري ‪:‬‬

‫‪_2‬اهمية نظام الخرز ‪227 ...............................................................................‬‬

‫‪_1‬ماهو نظام الخرز ‪222 ................................................................................‬‬

‫‪_3‬هل ورد هذا (املصطلح) في الروايات ‪211 ..................................................‬‬

‫‪_4‬اقدم عالم ذكر نظام الخرز ‪215 ...............................................................‬‬

‫‪_5‬ما ي أركان نظام الخرز ‪218 .....................................................................‬‬

‫‪_6‬ما ي الروايات التي تؤكد على ترابط (نظام الخرز) املحتومات فيما‬
‫بينها ‪232 .................................................................................................................‬‬

‫‪_7‬هل هناك توقيتات زمنية للمحتومات ‪237 ...............................................‬‬

‫‪_8‬ما هو مفتاح نظام الخرز ‪245 ....................................................................‬‬

‫‪_2‬ما ي تكاليف نظام الخرز ‪252 ..................................................................‬‬

‫‪_21‬اسباب الوقوع في فتن نظام الخرز ‪261 ..................................................‬‬

‫جدول خرائط نظام الخرز ‪265 .....................................................................‬‬

‫الفصل الثال ‪ /‬عالمات الظهور ‪:‬‬

‫‪_2‬اهداف دراسة عالمات الظهور ‪268 ..........................................................‬‬

‫‪_1‬املوقف السلبي من عالمات الظهور ‪273 ....................................................‬‬

‫‪_3‬هل ربطنا اهل البيت (عليهم السالم) بعالمات الظهور ‪278 .....................‬‬

‫‪ _4‬تقسيم عالمات الظهور ‪285 .....................................................................‬‬

‫‪ _5‬عالمات للرجعة تم تقديمها ‪287 ..............................................................‬‬

‫‪ _6‬ملاذا كثف اهل البيت ( عليهم السالم ) الحديث عن عالمات الظهور‬

‫‪282 .........................................................................................................................‬‬

‫‪_7‬عالمات الظهور و معركة املعلومات ‪227 ...................................................‬‬

‫‪_8‬العالمات و إحياء امراهل البيت ‪111 ........................................................‬‬

‫‪_2‬العالمات و القران الكريم ‪114 ..................................................................‬‬

‫‪_21‬العالمات بين الالغالم و القنابل املوقوته ‪112 .......................................‬‬

‫‪_22‬اسباب الاستغالل الس يء للعالمات ‪123 .................................................‬‬

‫‪_21‬اسباب الاختالف في الت خيء للعالمات ‪126 ......................................‬‬

‫الفصل الرا ع ‪ /‬البداء واملحتوم ‪:‬‬

‫‪_2‬ما ي عقيدة البداء واهميتها ‪116 ..............................................................‬‬

‫‪_1‬البداء بلغة بسيطة ومفهومة ‪112 .............................................................‬‬

‫‪_3‬ما ي ثمرات البداء وفوائده ‪131 ...............................................................‬‬

‫‪_4‬ما عالقة البداء باملوت ولاجل ‪135 ...........................................................‬‬

‫‪ _5‬ما عالقة البداء بعالمات الظهور ‪141 ......................................................‬‬

‫‪_6‬ما هو املحتوم ؟‪141 ....................................................................................‬‬

‫‪_7‬كيف يكون الامر محتوما ‪146 ....................................................................‬‬

‫‪_8‬ما ي لادلة على ان مراحل الامر الال ي سبعة ‪148 ..................................‬‬

‫‪_2‬ماهو املثال الذي يقرب للفهم مراحل الامر الال ي ‪152 ............................‬‬

‫‪_21‬ملاذا يذهب الكثير الى ان البداء يقع في املحتوم ‪157 ..............................‬‬

‫‪_22‬هل البداء في املحتوم هو الغاء ام تغيير ‪163 ..........................................‬‬

‫‪_21‬هل البداء في السفياني (املحتوم) تغير ام الغاء‪165 ................................‬‬

‫‪_23‬إشفاع القسم من املعصوم على املحتوم ‪172 .......................................‬‬

‫‪_24‬هل البداء يحمي املهدي ‪176 ...................................................................‬‬

‫الفصل اوتام ‪ /‬التمهيد و نتظار ‪:‬‬

‫‪ _2‬ما ي عقيدتنا في التمهيد ‪182 ...................................................................‬‬

‫‪_1‬فكرة التمهيد دخيلة ( مجموعة اسئلة) ‪184 .............................................‬‬

‫‪ _3‬تعريف و مرتكزات التمهيد الدخيل ‪187 ..................................................‬‬

‫‪_4‬روايات التمهيد الناصبية! ‪123 ..................................................................‬‬

‫‪_5‬روايات التمهيد الشيعية ‪112 ....................................................................‬‬

‫‪_6‬روايات شيعية تخالف التمهيد ‪315 ..........................................................‬‬

‫‪_7‬قواعد التفقة ( لحن القول ) في حدي هم ‪323 ...........................................‬‬

‫‪ _8‬أمثلة تقرب خطورة فكرة التمهيد ‪312 ....................................................‬‬

‫‪_2‬التمهيد و الهدنة ‪317 .................................................................................‬‬

‫‪ _21‬التمهيد و الوقت املعلوم ‪335 .................................................................‬‬

‫‪ _22‬التعجيل و لاستعجال ( دعاء الفرج والتمهيد ) ‪148 .............................‬‬

‫‪ _21‬التمهيد وأحياء لامر ‪356 ........................................................................‬‬

‫‪ _23‬لانتظار السلبي والاباحية ‪364 ...............................................................‬‬

‫‪_24‬لانصار بين التمهيد و التمحيء ‪381 ....................................................‬‬

‫‪ _25‬هل التمهيد يصنع العدة (‪382 ..................................................... )323‬‬

‫‪ _26‬مراحل الصبر املهدوي ‪326 ......................................................................‬‬

‫‪ _27‬لانتظار و الرجعة ‪412 ...........................................................................‬‬

‫يهدى ثواب هذا اجلهد اىل روح خادم احلسني ( عليه السالم ) والدي‬

‫السيد علي ابو قدر ( الفاحتة ) ‪.‬‬