Professional Documents
Culture Documents
الحلقات الخمسة
الحلقات الخمسة
الحلقات الخمسة
الحلــقات
الخــمسة
五
輪
書
فـــاتــــح آل فـــنــــي
غـــو ريـــن نـــو شـــو
7471 . 40 . 71
التـــوطئة
سأجعل من هذه المقدمة اإلفتتاحية التي ال مفر منها ،والتي تعد األولي من نوعها لهذا العمل المترجم للغة العربية ألول
مرة بسيطة جدا ألني أرفقتها بمقدمة لترجمة إنجليزية لهذا الكتاب من قبل خبير في علم اليابانيات "."Japanology
بحيث تركت له التقديم العلمي والموضوعي وتطرقت لمقدمة بسيطة سهلة عسى أن تفتح شهية القارئ لإلطالع أكثر
وأكثر على الكتاب اآلسيوي والياباني تحديدا
مياموتو موساشي...
الكتاب يعد من الروائع وأنصح كل دارس وباحث بعلم الحرب وآدابها بقرائته ،وخصوصا المهتمين بتعلم فن الساموري أو
ثقافة الحرب التقليدية في اليابان القديمة والحديثة
المؤلف األصلي :مياموتو موساشي ومن أسمائه أيضا التي حملها في حياته ...شينمين تاكيزوو ،مياموتو بننوسوكي
أما إسمه بعد أن إعتنق الفلسفة البوذية فأصبح :نينتن دووراكو
محتويات الكتاب:
الكتاب بسيط ممتع ليس ذو مضمون سردي كبير وهذا حال الكتب الجامعة المانعة ،الكاتب يلمح والتفسير يبقي للقارئ
وللفهم الخاص ،وبهذا يتحصل للكل مفهوم أعمق وأشمل لنفس الكلمة أو الجملة الواحدة .سيجد المتمعن في هذا الكتاب بعد
قرأته لعدة مرات أمورا جديدة .وهنا وجب على القول بأني أنا شخصيا قد قرأت الحلقات الخمس لما يزيد عن 05مرة
(دون ذكر مرات مراجعته بحثا عن األخطاء وتنقيحه) ،وفي كل مرة أجد نفسي أمام مفهوم جديد للكتاب ،ووجهة نظر للكاتب كنت أعتقد
أني بنيتها وأنتهيت من نقاشها .وكما سلف وأن قلت هذا حال الكتب الجامعة المانعة دوما وأبدا ،فالزمن نادرا ما يؤثر في
هكذا أعمال وهكذا أفكار ،ألن التلميح ليس كالتصريح
- 7كتاب األرض :ويحوي المقدمة ،وي تكلم بشكل رمزي عن فنون القتال والقيادة والتدريب ويشبهها ببناء المنزل
- 7كتاب الماء :ويشرح موساشي فيه أسلوبه القتالي الخاص وتكتيكاته األساسية ،والمبادئ األساسية لمنهجه ومدرسته
- 3كتاب النار :ويقصد بالنار نار المعركة طبعا ،ويشرح عدة مبادئ منها أهمية التوقيت بإعتباره السالح ال ُمطلق
- 0كتاب الهواء :يشرح هنا مياموتو موساشي عيوب مدارس و أساليب استخدام السيف المعاصرة له
- 5كتاب الفراغ (الفضاء) :وهنا يشرح الوعي والعقلية المناسبة للفن
بطاقة هوية:
اإلسم :شينمين موساشي
سنة الميالد 1583 :ميالدي ،ومات عام 1645ميالدي
وفاته كانت في كهف ريجانتو معتزال الحياة العامة في اليابان بملء إرادته وهو يومها من ألمع أبطالها المحاربين
أتم تسطير الحلقات الخمس في نفس السنة ،وهي نفس السنة التي انبرى فيها لكتابته أيضا ،وكذلك في عين المكان
كان عمر موساشي عند أول نزال 13سنة ،وإنتصر فيه .وقاتل في 60نزاال
وخاض عدة معارك منها معركة" :سـيكـي غـا هـارا" الشهيرة التي فاز فيها الشوغون :طـوكـوغـاوا إياياسوا
لم يهزم قط في حياته وفي آخر نزاالته كان ينازل بسيف خشبي بدال من سيف الكـاتـانـا األسطوري
إختلف الباحثون من ناحية السبب فقال البعض لشعوره بالذنب لقتله من نازلهم قبل ذلك ،وقال آخرون أن السبب هو مسألة
تحدي لمن يريد منازلته
إن أحد الروائع التي شغفت المتفرجين بهاته الملحمة السينمائية (وأنا منهم) كانت مقاطع النزال بالسيف الضوئي ،وفي كل
الحركات التي تم تدريب الممثلين عليها كان فن المبارزة بالسيف الياباني طاغ وباد للعيان ،حتى أننا بعين بسيطة وغير
خبيرة يمكننا أن نلمح هذا في طريقة إمساك السيف الضوئي من قبل الجداي ،وهم هنا أي " :الجـداي" يمثلون الفرسان أو
الساموراي أو حتى قل الرونين ،وال يخفي على العارفين بملحمة حرب النجوم ب ضعة مصطلحات تميزت بها السلسلة
وأهمها مصطلح نجده في لفظة :القـوة ( ،)The Forceوموساشي استظل بلفظة ما سئم من ترديدها ،هذه الكلمة سيتعرف
إليها القارئ في كتاب الحلقات الخمسة بإستفاضة تبين له وجهة نظر مياموتو شينمين موساشي ،لكن كإنارة للقارئ الكريم،
هذأ المصطلح الذي أورده موساشي هو :السـبيل ()The Way
استخدم القوة أيها " البـادوان" لتفهم كتاب :غو رين نو شو ،!...هذا ما يقوله لك الجداي المشرف عن تدريبك
()Use The True Way أما مياموتو شينمين موساشي فيقول لك :استخدم السبيل وليس أي سبيل ،استخدم السبيل الحقيقي
مميزات كتاب الحلقات الخمسة:
لعل أبرز ما يميز الحلقات الخمسة هو تقديم مفهوم جديد لإلستراتيجية ،إلى جانب هذا نري موس اشي يفعل ما لم يفعله
الكثيرون و سأذكر بعض هاته المميزات على شكل نقاط مختصرة ومقتضبة
قام موساشي بأمر لم يقم به أحد أخر غيره أال وهو :تطبيق الفكرة اإلستراتيجية الحربية على النزال الفردي (المثاقفة)،
واألمر بالعكس أي تطبيق إ ستراتيجيات النزال الفردي (المبارزة) في اإلستراتيجية العسكرية الكبري (الحروب ،التخطيط الحربي) .هذا
أمر تفرد به :مياموتو شينمين موساشي في كتابه هذا الذي بين يديك " غو رين نو شو" ،وعندما تقراء الكتاب ستشعر
بهذا بقليل من التف ُرس الحاد
خالف موساشي أهم القواعد القتالية والعسكرية سواء كان ذلك في اإلستراتيجية الكبري ( )Large Scale Strategyأو في
القتال الفردي ( ،)Single Fightوهذه القاعدة تتمثل كما عبر عنها "سون تزو":
موساشي عبر عن مخالفته لهآتة القاعدة بالقول" :علـيك أن تهاجـم أقـوي نقطـة للخـصم" ،بل إنه ذهب لحد الدعوة لتطبيق
هذا المبدأ في اإلستراتيجية الكبرى
وقد تساءلت لماذا؟ والجواب ألخصه في التالي وهذا بعض ما فهمت والباب مفتوح لك لتضيف معارفك الجديدة المكتسبة:
- 1الهدف من الحرب :إذا كان الهدف اإلجهاز على العدو فإن هذه الخطوة ستؤدي إلفقاد العدو رباطة جأشه ،وتشتيت
جمعه [األمريكيون قدموا هذه النقطة في نظرية تحت إسم :الصدمة و الرعب]
- 2حماية البيضة :التركيز على ضرب ما هو قوي ،يستلزم من العدو اإلهمال التام أو الجزئي في حماية النقطة األضعف
[هنا ستتعلم من موساشي قاعدة مهمة :أنا أعلمك اإلستراتيج ية حتى تتمكن من تغير رأيك بسرعة ،بمعني :إضرب ما هو
ضعيف عندما تسنح لك الفرصة ،ال تلتزم بالقواعد ،القواعد وجدت لتخرق]
() Slash - 3الغاية و الوسيلة :هناك فرق بين القطع أي القتل ( )Cutوالتمزيق
عند "سون تزو" :المناورة بالقوات [ما الهدف من الحرب فعال ،الجاسوس أم الجيش]
كل الكتب اإلستراتيجية القد يمة تستخدم في العمل اإلقتصادي واليابانيون تحديدا يبنون خططهم اإلقتصادية على:
كتاب الحلقات الخمسة
ومؤخرا بدأ يعد منافسا لكتاب :فن الحرب ،الذي عد لسنين طويلة بال منازع المرجع ال ُمعتد به
حول الترجمة:
بضعة أمور أحببت أن ُأطلع عليها القارئ العزيز وذلك فيما يخص هاته الترجمة...
)1هذا العمل يعد فريدا فيما أعلم ،حيث لم يسبق ألحد قبلي أن قام بترجمة
كتاب :غو رين نو شو لكاتبه :مياموتو شينمين موساشي
وهنا وجب على أن أشير إشارة بسيطة إلى أنني قمت بجمع وترجمة مجموعة من أقوال شينمين موساشي في
ُكتيب بسيط ،وزدت على هذا بنسخة إنجليزية ،وقد كانا سابقين لهذا العمل
)2الترجمة إعتمدت فيها على بضع نسخ باإلنجليزية واأللمانية .وهذا لجهلي باليابانية فأنا لم أبلغ بعد مرحلة تشكيل
ُجمل كاملة "كتابة ،قراءة ،ومحادثة" ال زلت مبتدئ "رغم إلمامي بالكانجي"
)3في هذه الطبعة سيجد القارئ ثالثة مقدمات:
ال مقدمة األولي هي مقدمة المترجم " التوطئة " ،وهي بسيطة قدر اإلمكان "إن لم تكن كذلك فأنا أسف"
المقدمة الثانية هي مقدمة "فيكتور هاريس" ،وأحببت أن أضيفها لكون ص احبها مختصا في التاريخ الياباني،
وعندما تقرئها ستفهم لماذا أضفتها ،وهي من ترجمتي أيضا من اإلنجليزية للعربية وحق الكاتب محفوظ
المقد مة الثالثة هي المقدمة األصلية "ديباجة" ،وهي لصاحبها مياموتو موساشي
)4قد يحتج البعض على إسم "موساشي" ،ويقول أعد كتابة اإلسم مجددا ،ولعل اإلسم الذي يستصوبونه هو:
"موزاتشي " ،لكن خياري مقصود وأراه األصوب
)0ستجد أني تعمدت وضع كل التقنيات بطريق ة عشوائية دون المساس بترتيبها "ستفهم عندما تقرأ" ،وهذا ليس بنية
زي ادة عدد الصفحات في الكتاب ،ألن الحلقات الخمسة في أحسن أحوالها 05صفحة باإلنجليزية وباليابانية ال
تتعدي " 35على ما أعتقد" ،وقد نقحة نسخة أخرى بالعربية فلم يزد عدد صفاحتها عن 45صفحة!...
السبب في هذا األمر هو بنية الت سهيل على القارئ الفاضل والدارس المتخصص والمطالع الهاوي من أجل:
العودة لتقنية بسهولة " المرجع المعتمد"
)6الترجم ة تعمدت جعلها حرفية إلى أبعد حد ،وذلك تجنبا إليراد وجهة نظري "قمت بترجمة النص ترجمة
حرفية ،ال المغزي والمضمون"
ولما كانت النصوص حمالة أوجه ،كتبت النص باإلنجليزية بجانب النص العربي المترجم ،ليتسني لك الفهم
األعمق ،إلى جانب أن الكلمات كذلك متعددة المعاني
ستجد أني حاولت جاهدا أال أغير موضع الفاصلة والنقطة" !...أمر سخيف ،أعلم"
)7ال توجد صور في الكتاب ،ولكني أعتزم القيام بكتابة طبعة ثانية وربما ثالثة ورابعة تشمل:
الكانجي (إضافة النص الياباني) ،وكذلك صورا توضيحية لكل تق نية قام موساشي بالكتابة حولها
"ما يعني أن الكتاب سيكون أكبر" ،وأنتوي نشر نسخة ال تضم مساحات كبيرة لتكون نسخة جيب بحق
قراري يعتمد على حجم التفاعل مع الكتاب
)8اللغة ليست جافة ،والتكرار يمكن للقارئ أن يجده بصورة ُمملة مثل:
" عليك أن تتمرن جيدا" مثل هذه الجملة ال ينفك موساشي عن ترديدها ،والسبب أن الكتاب موجه أصال لطالبه:
تيرو نوبويوكي ( ،)Teruo Nobuyukiوالذي سماه موساشي في هذا الكتاب :تيرورو ماغو نوجو
وستجد في نهاية الكتاب :الوقت ،إسم الطالب وإسم الكاتب
)9لم أفسر الكثير من المفاهيم والتقاليد اليابانية التي على أساسها سميت الوضعيات الق تالية ،ولم أعمد لتقديم بنية
علمية ودليل على تلك التسمية ،ليس جهال بل قصدا "النسخة يجب أن تخلو من تأثير المترجم ألقصي حد" ،وهذا
كان قراري منذ البداية ،رغم أني أضفت رأي من حين لحين ،وكتبت بعض الكالم بين المعترضتين
)15إن وجد أي خطأ مطبعي فأنا أسف ،لقد نقحت الكتاب الذي بين يديك حوالي عشر مرات (وتزيد) ،وقد صححته
عدة مرات ،فكوني قارئا قبل أن أصبح كاتبا كان يهولني ويفزعني العثور على خطأ في الكتاب ،ولست أتكلم هنا
عن الفاصلة والنقطة ،بل عن الخطأ اإلمالئي ،ولذا كنت أري هذا إهانة من الكاتب لنفسه ثم للقارئ النبيل
مجددا إن وجد خطأ فأنا أسف جدا فاألمر غير مقصود
أفكار من الـ :غو رين نو شو:
هنا أعيطك بعض المفاتيح والدالئل واإلشارات على الطريق لتفهم الـ :غو رين نو شو
وطبعا يبقي لك كامل الحق ومطلق الحرية في العمل بها أو رفضها ونبذها وراء ظهرك ،فالكتاب كتابك وهو موجه لك
تحديدا ،وأنت عاقل وتعرف ما يصلح لك ولنفسك .ولذا تخيرت لك الكثير من هذه األفكار التي نبتت في نهايات الكتاب
وذلك حتى ال أفسده عليك وأقضي على رفاهية التعرف على الكتاب والكاتب
في كتاب الريح وهو الفصل الرابع ،تناول موساشي المدارس المعاصرة له (مدارس المثاقفة) بالنقض والتحقيق.
بالرغم من أنه لم يسمها باإلسم ،لكنه إكتفي باإلشارة لتقنيتها تلميحا .وهذا يبرز نفسا سمحة ال تسعي للقذف بل
لتنوير
ناقش فكرة الطوارئ أو ما يعرف بإدارة األزمات ،وأتركك لتحدد أين تم ذلك (كل الكتاب أمامك)
كان حريصا على لزوم الدرب والمنهاج (السبيل) ،وتجنب اإلنحرافات بغض النظر عن مداه ا وحجمها ،فالتراخي
يدفع بها لتعظم وتصبح كارثة يصعب التعامل معها (ال إفراط وال تفريط) .وبدا هذا جليا في نقضه لحركات القدمين
(إبحث أين ذكر ذلك) ،وحديثه عن ضرورة النصر بإستخدام السبيل الحقيقي وال شيء غير السبيل الحقيقي
كان حريصا على مسألة الدروس العملية والتطبيقية ،أكثر من حرصه على الدروس النظرية (الممارسة ليست كالتنظير)،
لم تخلوا صفحة تقريبا من هذه الدعوة
حث طالبه ومعه طالب اإلستراتيجية عموما على ضرورة التفرد والتميز وعدم التقليد والركون للقواعد .كما أنه
حث القارئ على ضرورة القيام ببحث الخاص حول كل ما قيل في الكتاب
إلى جانب ذلك كله دعي طالب اإلستراتيجية لتفكر والتدبر في كل شيء .ولم يدعهم لتسليم عقولهم وتعطيلها
لكونه يحمل الحقيقة المطلقة الغير قابلة لنقاش
إحتقر أولئك الذين يفضلون هذا السالح على ذلك السالح ،أو هذه التقنية على تلك التقنية .وكأني به يرى
األفضلية للفاعلية على حساب الشكل ،فالسالح للقتل ال الزينة (وللمتنبي أقوال في هذا)
ناقش كغيره من اإلستراتيجي ين أهمية الوقت وضرورته ،وبهذا يكون قد سبق األوربيين ونابليون بحوالي 255
سنة كاملة
كما أبرز ملكت في اإلدارة واإلقتصاد ،عندما تكلم عن الدورة اإلقتصادية مثل :صعود وسقوط رأس المال.
وأعتبرها أمرا عاديا وشيئا طبيعيا ،واألمر موكل لك لتكت شف أين تم ذلك
في كتاب الريح ،طرح فكرة " :اليد األقوى تفوز" ،وهي نفس فكر ة كالوس فيتز ونابليون حيث قاال:
" عندما تضع خطة عليك التفكير في ردة فعل الخصم المحتملة ،بمعني عند وضع الخطة ضعها كأنك العدو"
أما مالك بن النبي فناقشها تحت:
" الجيش األقوى هو الجيش الذي يستطيع تحمل الصدمة والضربة األولى ويقوم من جديد"
والمثل الشعبي يقول:
" الضربة التي ال تقسم الظهر تقويه"
عند موساشي نزعة إحتقار تبرز في تمرده الصريح في وجه المدارس األخرى ،وكذلك المواقف القتالية التي
تعتمدها
لدي موساشي حس فكاهة غريب ،يمكنك أن تلمحه من خالل كالمه عن فكرة :المدخل والباطن وتالميذه
(جد الدعابة ،كتاب الريح ،قسم الظاهر والباطن)
ِ
موساشي هو أول من دون هذه التقنيات وبوبها .بمعني أنه سجل ثقافة المثاقفة عند الساموراي ألول مرة،
عارضا كل ما وصله من طريق معلميه
تالحظ موساشي متأثرا بروح الـ :فورين كازان ([ )Fu Rin Ka Zanأي :ريح ،أشجار ،نار ،جبال] .وهي فلسفة
الساموراي العظيم :شينغن تاكيدا
كلمة أخيرة:
أيها ال سيد القارئ ...أيها القائد بال مراء
Don’t Believe Every Thing You Read, How Do You Spell Weed
فـــــــاتـــــــح فـــــــنـــــــي
2517 . 12 . 29
مقـــدمة
فيكتور هاريس
))Victor Harris
في فترة حياة موساشي (:)During Musashi's Lifetime
ولد ميـامـوتـو مـوسـاشـي ( )Miyamoto Musashiفي 1084ميالدي ،و تحديدا في يابان تعاني من أجل التعافي من إحدى
أطول الصراعات الداخلية في العالم (حرب أهلية) .الحكم التقليدي لإلمبراطورية تمت اإلطاحة به في القرن الثاني عشر
ميالدي ،رغم أن كل إمبراطور أعقب هاته الفترة بقي مجرد واجهة (سلطة إسمية ،وروحية ال سلطة فعلية) لليابانيين بسبب الحد من
صالحياته .منذ تلك الفترة ،شهدت اليابان تقريبا حرب أهلية مستمرة بين حكام اإلقطاع ( ،)Provincial Lordsالرهبان
المحاربون وقطاع الطرق ( ، )Warrior Monks And Brigandsالكل يقاتل الكل وذلك من أجل األرض والنفوذ .في القرنين
الخامس عشر والسادس عشر ميالدي كان هناك اإلقطاعيون أو السادة الذين عرفوا بـ:
الـدايـميـو ( ،)DAIMIYOهؤالء الدايميو قاموا بتشييد القالع والحصون بغية تأمين أنفسهم واألراضي الخاضعة لسيطرتهم
إلى جانب ذلك بدأت تشهد البلدات الواقعة خارج أسوار الحصون نموا وتطورا .هذه الحروب بطبيعة الحال حدت من
النمو التجاري و ساهمت في إفقار البالد بأسرها
في 1073ميالدي ،رجل واحد شكل فرق كبير في اليابان حينها ،أودا نـوبـونـاغـا ( ،)Oda Nobunagaوصل لسدة حكم
اليابان .ليحمل بعد ذلك اللقب المعروف :الشـوغـون أو الديكتاتور العسكري ( ،)SHOGUNوفي السنين التسعة التالية لحكمه
نجح في السيطرة على معظم البالد .عندما أغتيل نوبوناغا في 1082ميالدي ،عامي (واحد من الناس) إستولى على الحكم،
طـويـوطـومـي هـيدويـوشـي ( )Toyotomi Hideyoshiواصل مسيرة توحيد اليابان التي بدائها نوبوناغا ،بال رحمة واضعا حدا
ألي قالقل .قام بإعادة إحياء التقليد القديم بين المحاربين اليابانين " السـامـوراي" ( )The Samuraiأال وهو تقليد الفصل
والتمييز ( )Gulfبينهم وبين العو ام عبر فرض سلسلة من اإلجراءات والقيود على حمل السيوف .حملة هيدويوشي على
السيافين ( ،)Hideyoshi's Sword Huntكما عرفت يومها ،كانت تعني بأن الساموري فقط وحدهم المسموح لهم بحمل سيفين،
السيف القصير والذي يستطيع معظم الناس حمله والسيف الطويل الذي ميز الساموراي عن بقية الشعب
ومع هذا فإن هيدويوشي قام ببدل الكثير من الجهد بغية أن تستقر اليابان ،و سعي جاهدا من أجل تشجيع التجارة الخارجية،
عندما توفي في سنة 1098ميالدي كانت اليابان التي تركها في حالة إنعدام لإلستقرار الداخلي الذي لم يكن قدم تم القضاء
عليه نهائيا .أما فك العزلة والتوحيد الكلي لليابان استهل مع تتويج طوكوغاوا ()The Inauguration Of The Great Tokugawa
في 1653ميالدي طـوكـوغـاوا إياياسو ( ،)Tokugawa Ieyasuحليف وشريك سابق لكال القائدين هيديوشي ونوبوناغا،
أصبح رسميا شوغونا على اليابان ،بعد أن تمكن من هزم هـيدويـوري ( )Hideyoriولد هيدويوشي في المعركة الشهيرة
معركة سـيكـي غـا هـارا () Seki Ga Hara
أسس إياياسو حكومته في إيـدو ( ،)Edoفي يومنا هذا تعرف بـ :طـوكـيـو ( ،)Tokyoحيث شيد لنفسه قلعة ضخمة .فترة
حكمه كانت مستقرة ،حكومة مسالمة ( )Peaceful Governmentحقبة من تاريخ اليابان إستمرت حتى عهد اإلصالح
اإلمبراطوري "إستعادة الصالحيات اإلمبراطورية" ()Imperial Restoration
وذلك في سنة 1868ميالدي "يعرف أيضا بالعهد الميجي نسبة لإلمبـراطـور مـيـجـي" ،بعد كل هذا كانت وفاة إياياسو
في 1616ميالدي حيث خلفه في الحكم أفراد من عائلته ليصبح بذلك :لقب الشـوغـون ( )The Title Shogunحكرا على:
أسـرة طوكوغاوا
()Dictatorship كان إياياسو حريصا على أن يكون هو وأفراد عائلته الوحيدين المخول لهم بإمالء سياستهم
ومن أجل هاته الغاية ،دفع مبالغ طائلة ( )He Paid Lip Serviceلإلمبراطور في كـيـوتـو ( ،)Kyotoالذي بقي باإلسم فقط رأس
اليابان (حاكم شكلي) ،بينما إستمر في أدا ء واجباته المتعلقة في الحكومة "بـرتـوكـوالت" .التهديد الوحيد لحكم إياياسو جاء من
اإلقطاعين فقط " الدايمييو" ،وقد نجح بفاعل ية من الحد من إحتمالية تمردهم و ثورتهم عبر الفرض عليهم بأن يعيشوا في
إيدو ( )Devising Shemes Where By All Lords Had To Live In Edoلسنين معلومة ( )Alternate Yearsوقام بتشديد القيود على
السفر ( .)By Placing Great Restrictions On Travellingكما قام بوهب قطع األراضي لسادة (اإلقطاعين) وذلك في مقابل القسم
بالوالء له ( ،)Land In Exchange For Oaths Of Allegianceوقام بإعطاء القالع المحيطة بإيدو ألفراد من عائلته .وقام بتوظيف
شبكة كبيرة من الشرطة السرية ( )Secret Policeو القتلة المأجورين ()Assassins
حقبة طوكوغاوا ( )The Tokugawa Periodتعد واحدة من أهم الحقب التي أث رت في التاريخ اإلجتماعي لليابان .بيروقراطية
طوكوغاوا كانت شديدة بحيث أنها تخللت معظم نواحي الحياة .لم يكن التعليم وحده ،القانون ،الحكومة والطبقات
اإلجتماعية بأسرها التي كانت تحت السيطرة ،لكن وصل األمر حتى للمالبس و سلوكيات كل طبقة .البنية اإلجتماعية
التقليدية لليابان " الطبقية" صيغة في إطار بنية جديدة .كانت هناك أربعة طبقات في األ صل ينتمي لها الفرد:
الساموراي كانوا الطبقة األكثر تقديرا إن لم يكونوا من األثرياء ( )The Highest In Esteem If Not In Wealthوشمل هذا
األسياد ،وأصحاب المناصب العليا في الحكومة ،المحاربين ورجال الدولة ذوي الرتب المتدنية إلى جانب المشاة
التالي في السلسلة يأتي الفالحون ،ليس بسبب أنهم يحظون باإلهتمام والتقدير ،بل مرد ذلك إلى أنهم يوردون محصول
األرز المهم والضروري
(األسياد) جلهم كانوا تعساء ،ألنهم كانوا مجبرين على التنازل على معظم المحصول الذي كدحوا في جنيه ل صالح :اللوردات
و زاد على هذا أن ه لم يكن مسموحا لهم بترك الحقول .ثم يليهم الحرفيون والمهنيون ()Artisans And Craftsmen
أخر الجمع هم التجار ،الذين كانوا محط إحتقار الجميع ،ولكن هذا تغير مع حجم الثروة التي قاموا بجمعها وتكديسها على
مر الس نين ما مكنهم من لعب دور سياسي "رجال أعمال القرون الوسطي" .القليلون فقط من تمكنوا من البقاء خارج هذا
التقسيم الطبقي [مثل :الكهنة والمشرفين على الدين ،واألينو " سكان اليابان األصلين" ،وطبعا األباطرة وحاشيتهم]
موساشي إنتمي لطبقة الساموراي .نجد أصول طبقة الساموراي في :نـظـام الكـونـداي ( )KONDEIأو الشباب القوي
الراسخ في اإليمان بمعني :شباب عقدي ( )Stalwart Youthالذي تأسس في 792 :ميالدي ،حيث كان الجيش الياباني حينها
يعتمد بشكل رئيسي على الرماح التي يحملها المشاة ،حيث تم إحياء هذا األمر لتمييز بين الرتب عن طريق التدريب الدائم
لضباط الذين ي تم تجنيدهم من العائالت المرموقة (رهائن حتى ال تتمرد أسرهم) .هؤالء الضباط كانوا معدودين ومن راكبي الخيل
ومدرعين وإستخدموا القوس والسيف
في 782ميالدي قام اإلمبراطور كـامـو ( )Kammuبالبدء بتشيد كيوتو ،وفي كيوتو قام ببناء منشأة لتدريب ،والتي توجد
حتى اليوم تدعي :بـوتـو كـودن ( ،) The Butokudenوتعني :قـاعـ ة فـضائـل الـحرب ( )Hall Of The Virtues Of War
وبعد بضع سنوات من عودة األينو المهابين ( ،)Fierce Ainuوهم السكان األصليون لليابان الذين نجحوا في مقاومة محاوالت
الجيش إلخراجهم من براريهم "موطنهم" ،تم إبعادهم نحو الجزيرة الشمالية :هـوكـايـدو ()Hokkaido
بعد أن تم إبعاد جيوش المقاطعات العظيمة ( )The Great Provincial Armiesوتسريحها على يد هيدويوشي و إياياسو،
أصبح العديد من الساموري عاطلين عن العمل هائمين على وجوهم في بالد عمها السالم
موساشي كان أحد هؤالء الساموراي ،رونـيـن أو "رينين" ( )Roninولقد عرفوا أيضا بـ :رجال الموجة أو المتذبذبين
لكن الساموراي لم ينتهوا بل إستمروا في خدمة طوكوغاوا و ساللته من بعده والبعض األخر بقي في خدمة حكام اإلقطاع،
إلى أن أعدادهم قلت .أما عن جموع الساموراي فقد وجدت نفسها تعيش في مجتمع يستند على منظومة القيم القديمة ،ولكن
أيضا في نفس الوقت وجدوا أنفسهم في مجتمع يشعرون فيه بالعزلة ألنه لم يعد يوجد فيه أي مكان لرجل بسالح .لقد
صاروا طبقة مسخة ( ، )Inverted Classمبقين على منظومة القيم القديمة عبر تكريس أنفسهم للفنون القتالية التي ترتكز على
الحركات اليابا نية التقليدية الخالصة (عصبية ) .كان هذا هو عصر إزدهار فـ ن الكـنـدو ()Kendo
كن دو ،سبيل السيف ( ،)The Way Of The Swordلطالما ترافق إسمه أي" :فن الكندو " مع النبالة في اليابان .منذ تأسيس
طبقت الساموراي في القرن الثامن ميالدي ،أصبحت الفنون القتالية "العسكرية" ( )The Military Artsأعلي مرتبة لراغبين في
الدراسة (مستوي عالي) مستلهمة تقنية الـ :زيـن ( )ZENوقـيم الشـينطـو ( .)The Feeling Of Shintoولدت مدارس الكندو في
بدايات ما يعرف :حقـبة مـورو مـاشـي ( [ )Muromachiتقريبا في حدود 1395 :إلى 1655ميالدي] حاملة معها قيم حكم
الشوغون طوكوغاو ا المسالم وهي باقية ليومنا هذا .كان تعليم ذرية الشوغون "ساللة طوكوغاوا" يتم بالطريقة الصينية
الكالسيكية "األدب والتقليد الصيني في الحكم" وتمارين المبارزة بالسيف
قد يقول الغربي " :القلم أمضي من السيف" ( ،)The Pen Is Mightier Than The Swordكان لدي اليابانيين قول مختلف أال وهو:
"بـانـبو إيـتشي" ( ،)Bunbu Ichiوتعني " :القلم والسيف في توافق" ()Pen And Sword In Accord
في وقتنا الحاضر ،رجال األعمال البارزين والوجوه السياسية ال زالوا يما رسون التقاليد القديمة الخاصة بـ :فن الكن دو،
محافظين على تقليد عمره بضعت مئات من السنين
موساشي كان واحد من الرونين في الوقت الذي كان يعد الساموراي فيه من النخبة ،لكن في الواقع لم تكن لديهم أي
مهارات للحياة بمعني:
لم يمتلكوا حرفة ليكسبوا لقمتهم منها ( )Means Of Livehoodما لم يمتلكوا األرض أو القالع (لقب النخبة ليس للكل) .العديد من
الرونين تخلوا عن السيف وتحولوا لحرفين ،لكن أخرين من أمثال موساشي ،واصلوا حمل منظومة قيم المحارب باحثين
عن التنوير من خالل دروب الكندو العديدة .مبارزات برغبة اإلنتقام وإبراز المهار ة كانت تقام في الساحات العمومية،
ومدارس المبارزة تضاعف إنتشارها
مدرستين تحديدا ،مـدرسة إيـطـو ( )The Itto Schoolومـدرسة يـاغـو يـو ( ،)The Yagyy Schoolوقد تمت رعايتهم من طرف
آل طوكوغاوا .مدرسة إيطو قامت بتوفير سلسلة ال إنقطاع لها من :معلمي الكندو ،بينما مدرسة ياغويو تحولت الحقا إلى
جهاز الشرطة السرية الخاصة ببيروقراطية طوكوغاوا
كين دو "كندو" (:)KENDO
تقليديا ،قاعات المبارزة في اليابان تسمي :دو جـو ( ،)DOJOحيث يجمعها إرتباط بالمزرات والمعابد ،لكن في زمن
موساشي عدد ال يحصي من المدارس إنتشر في البلدات الجديدة المحيطة بالقالع .كل دايميو أو سيد ،قام برعاية مدرسة
للكندو ،حيث يمكن لمجنديه أن يتمرنوا وألوالده أن يتعلموا .كان أمل أي رونين ( )Reninينحصر في التالي :أن تتاح له
الفرصة لهزيمة تالميذ وأستاذ ( )Masterالـدوجو في نزال ،وذلك بغية أن يشيع ذكره لدي الناس "تحقيقا لشهرة" وأن يصل
إسمه ألذن من قد يهمه األمر ليحصل على وظيفة
إرتدي الساموراي سيفان يحمالن بأسلوب مميز على حزام مشدود بطريقة محكمة حول الخصر والحافة القاطعة نحو
األسفل .حمل السيف الطويل خارج األبواب فقط ،أما السيف القصير فقد تم إرتداءه طيلة الوقت .من أجل التدريب ،تم
غالبا إ ستعمال سيوف مصنوعة من البامبو والخشب
المبارزات واإلختبارات المتعددة والمتنوعة كانت شائعة ،بكال السيفين "السيف الحقيقي وسيف التدريب" .كان هذا األمر
يتم في قاعات المبارزة وأمام األضرحة المقدسة ( ،)Shrinesفي الشوراع وداخل أسوار القالع .المب ارزات كانت تخاض
حتى الموت أو إلى أن يتعرض أحد المبارزين إلعاقة ( ،)The Contestans Was Disabledولكن ألجيال قليلة فقط بعد حقبة
موساشي الـ :الشـينـاي ( ،)The Shinaiك ان سيف البامبو من النوع الملتوى ،والحقا نوع من الدروع الجلدية المبطن،
شهدت الحقا إ ستخداما كبيرا ،لذا فإن فرص التعرض إلصابة خطيرة تم الحد منها بشكل كبير
الحراب ( ، )Halberdsالعصي ،السيوف ،السلسلة والثقل "عادة منجل" ( ،)Chain And Sickleوغيرها .العديد من المدارس
نجت وال زالت م وجودة لليوم في اليابان المعاصرة ،ومن أجل التدريب على الكندو على الفرد إخضاع النفس ،تحمل مشقة
التمرين المضني ،وبلوغ مستوي ذهني في مواجهة الخطر المحدق والخصم ( .)Cultivate a Level Mind In The Face Of Peril
لكن سبيل ا لسيف لم تكن تعني فقط المبارزة والنزال التدريبي ،لكن أيضا كانت تعني:
()The Code Of Honor Of The Samurai Elite العيش وفق ميثاق شرف نخبة الساموراي
الحرب ( )Warfareكان تمثل الروح اليومية لساموراي ،وكان معدا لمواجهة الموت كما لو أنه روتين منزلي .مغزى
الحياة والموت بالسيف كان مراقبا (يُحرص عليه) في معظم جوانب الحيا ة اليومية لياباني القرون الوسطي ،وذلك الذي يتمكن
من تحقيق نتيجة تقبل الموت في أي لحظة من جوانب حياته اليومية كان يعد :سـيد السـيف ( .)Master Of The Swordمن
المهم أن نستوعب أن الرجال الالحقين حرصوا على التقليد القديم الخاص بأساليب المبارزة بالسيف ،حتى ليومنا هذا
هنالك الكثي رون الذين تخلوا عن الشهرة والمال والمناصب بغية التدرب على الكندو
الكندو والزين (:)KENDO And ZEN
سبيل السيف هي عبارة عن تلك التعاليم األخالقية لساموراي ( .)The Moral Teaching Of The Smauraiمزدهرة بفضل
الفلسفة الكونفوشية التي طبعت نظام طوكوغاوا [الكالم هنا عن التعاليم األخالقية لساموراي] ،إلى جانب العقيدة األم
لليابانيين أال وهي :عقيدة الشينطو [عبادة األسالف أو طريق األلهة] () Shinto Religion
إنطالقا من :حـقبة كـامـاكـورا ( )Kamakura Periodوصوال إلى زمن :حـقبة مـورومـاشـي ( )Muromachi Periodقاموا جميعا
بتشجيع دراسة الزين بين الساموراي ،وتماشي الزين جنبا إلى جنب مع فنون الحرب
الزين ليس فيه حدود وال تعقيد ،فهو يستهدف حقيقة األشياء في الطبيعة .ال وجود لطقوس ،ال تعاليم ،الجائزة التي يمكن
نيلها من الزين تعد شخصية من فرد ألخر .التنوير في الزين ال يعني التغيير في السلوك ،بل يكمن في تحقيق طبيعة الحياة
العادية ،وفهم ما تعنيه ()Relaisation Of The Nature Of Ordinary Life
نقطة النهاية هي نقطة البداية ،والفضيلة الكبرى هي البساطة .التعاليم السرية لـ :مدرسة إيـطو ( )Itto Ryuلـ :الكندو ،والتي
تلقب بتقنية كـيـريـو طـوشـي ( ،)Kiriotoshiتعد أول تقنية من أصل مئة أو أكثر "يتعلمها الطلبة"
التعاليم هي :آي يـوشـي ( )Ai Uchiوتعني :أن تقطع العدو بمجرد ما إن يحاول قطعك
هذا هو التزامن المطلق ( ... )This Is The Ultimate Timingوهو اإلفتقار للغضب "ال تغضب"
ويعني هذا :أن تعامل عدوك بصفته ضيفا موقرا .ويعني أيضا :أن تتخلي عن حب الحياة والتمسك بها ،أو أن تتخلص من
الخوف
الدائرة الكاملة .الفصل األول من كتاب موساشي يسمي :كتاب األرض ،وهو عبارة عن أساسيات الكندو و الزين،
والكتاب األخير وهو كتاب الفراغ ،و هو كل تلك المفاهيم التي يمكن التعبير عنها بالعدم .تعاليم الكندو هي مثل التطبيق
العملي لمفاهيم الزين .مبحرا بروح من الشك واليأس ،روحه وتفكيره في حالة من اإلرتباك ،يتم مرافقة الطالب إلى أن
يتمكن من اإلستيعاب وذلك بمساعدة أستاذه
طالب الكندو يتمرن بال رهبة ،يتم رن على أالف حركات القطع نهارا وليال ،يتعلم الكثير من التقنيات المرعبة النبثقة من
الحرب ،ليصبح في النهاية:
السيف ال سيف
()Until Eventually Sword Becomes No Sword
العمد يصبح ال عمد ()Intention Becomes No Intention
بلوغ المعرفة الفطرية والعفوية ( )Spontaneous Knowldgeلكل وضع
التعليم اإلبتدائى يصبح أرقي درجات المعرفة
والمعلم يواصل التدرب على هذا ال تمرين البسيط في كل أوقات صالته
فيما يتعلق بحياة مياموتو موساشي:
شينمين موساشي نو كامي فوجي وارا نو غينشين ( ،)Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshinأو كما هو
معرو ف لدي الجميع تقريبا بـ :مياموتو موساشي ( ،)Miyamoto Musashiولد شينمين في قرية تدعي :مياموتو في مقاطعة:
مـيمـاسـاكـا ( ،)Mimasakaوذلك في سنة 1084ميالدي .موساشي هو :إسم منطقة تقع في الجنوب الشرقي من طـوكيو،
ومصطلح نـو كـامي ( )No Kamiيعني :سـيد المـنطقة الـنبيل ،في حين أن المقصود بكلمة :فـوجـي وارا ( )Fujiwaraهو إسم:
أحد أعرق األسر النبيلة في اليا بان على إمتداد أكثر من ألف سنة
أسالف شينمين موساشي كانوا فرعا من فروع قبيلة هـاريـمـا ( )Harimaالقوية في :كـيـوشـو ( ،)Kyushuالجزيرة الجنوبية
الكبيرة في اليابان .هـيرادا شـوكـن ( ،)Hirada Shokanجد موساشي ،كان أحد المستخدمين واألتباع المرموقين للمدعو:
شينمين إيغا نو كامي سودإيشيغي ( ،)Shinmen Iga No Kami Sudeshigeسيد قلعة طـاكـي يـاما ( ،)Takeyamaهيرادا شوكن
كان يحظي بتقدير كبير وثقة لدي سيده "حاكم القلعة" وفي النهاية :تزوج جد موساشي إبنة سيد القلعة
عندما بلغ موساشي سن السابعة ،أبوه مـوني سـاي ( ،)Munisaiإما أنه مات أو هجرالولد (األمر ليس معروف) .وبعد أن توفيت
أمه ،الفتي بـن نـو سـوكـي ( ،)Ben No Sukeوهو اإل سم الذي عرف به موساشي في طفولته ،ترك في رعاية خاله ،ولقد
كان خاله هذا كاهنا .لذا فإننا نجد أن موساشي عاش يتيما في أثناء حملة هيدويوشي لتوحيد اليابان ،إبن ساموراي في
أرض يمالئها العنف والتعاسة
كانت فترة بلوغه طائشة "عنيفة وعاصفة " ،قوي وجامح هذه كانت صفات ستالزمه ،وأما بالنسبة لبنيته الجسمانية فقد
كانت كبيرة لفتي في سنه .إما أن يكون خاله من أثر فيه وقام بحثه ليتعلم الكندو ،أو أن طبيعته العنيفة ما قادته لذلك ،ال
يعرف أحد على وجه الدقة ،لكن من المؤكد والموثق بأنه قتل رجل وهو في سن الثالثة عشر فقط
الخصم كان إسمه أريـما كـيهاي ،ساموراي م ن مدرسة الشينطو للفنون العسكرية ،ماهر بالسيف والرمح .الفتي موساشي
طرح الرجل أرضا ،ضاربا إياه بعصي على رأسه وذلك عندما حاول النهوض .مات كيهاي وهو يتقيأ دما
النزال التالي للفتي شينمين موساشي كان وسنه ستة عشر فقط ،عندما هزم طـاداشـيما أكـييامـا .في خالل هاته الفترة
غادر المنزل في :رحلة حج المحارب ( )Warrior Pilgrimageالتي كان ظافرا خاللها في كل نزال تعرض له ،والتي ما فتئت
أن قادته رحلة حج المحارب في النهاية لساحات الحرب ستة مرات ،إلى أن إستقر في النهاية وهو في سن الخمسين ،بعد
أن بلغ بحثه في النهاية عن السبب ( .)The End Of His Search For Reasonالبد وأن العديد من الرونين كانوا يجوبون البالد
بدورهم في حمالتهم الخاصة ،بعضهم بمفرده مثل موساشي والبعض األخر يستمتع بوجود رعاة ورفقة ،لكن كل هذا لم
يكن بمستوي رحلة حج السياف المشهور :تسـوكـاهـارا بـوكـودن ( )Tsukahara Bokudenالذي رافقه حوالي أكثر من مئة
رجل في القرن السابق لقرن موساشي
هذه الفترة من حياة موساشي أمضاها في عزلة عن المجتمع فيما كان يكرس جل وقته ونفسه وتفكيره على أمر واحد أال
وهو البحث عن التنوير من خالل سبيل السيف .مشغوال فقط بم سألة أن تبلغ مهارته درجة الكمال ،عاش كرجل ال يريد
أن يحي (طالب موت) ،متجوال في اليابان في برودة الشتاء القارصة ،غير ساتر لشعره ،غير متخذ لنفسه زوجة ،وغير ممتهن
ألي حرفة قد تساعده في دراسته " البحث عن التنور" .قيل بأنه لم يستحم ،ونادرا ما كان يتخلي عن سيفه الذي وصف بأنه
مالصق له ،وأن مظهره كان غير سار وال مهندم
في المعركة التي تلت خالفة إياياسو لـ :هيدويوشي كشغون على اليابان ،في :معركة سيكي غا هارا ،موساشي كان قد
إنضم لصفوف :قوات أشـيكـاغـا ( )Musashi Joined The Ranks Of The Ashikaga Armyللقتال ضد :إياياسو ( .)Ieyasuلقد نجي
من :األيام الثالثة الرهيبة التي مات فيها ما يقارب :السبعين ألف محارب ،ونجي أيضا من حملة المطارد ة والمجزر ة التي
تعرض لها الجيش المهزوم
قصد كـيوتو ،العاصمة اليابانية يومها ،وذلك عندما كان سنه عشرون سنة .هاته الفترة "أحد الفترات المظلمة في حياته"
وهي :فترة إنتقامه من :أسرة يـوشـي أوكـا ( .)Yoshioka Familyأسرة يـوشـي أوكـا كانت تزود منزل أشـيكاغـا بالمعلمين
ألجيال عدة .الحقا تم منع تعليم الكندو من قبل السيد طوكوغاوا ،واجهت األسرة يومها ظروفا صعبة .موني سـاي والد
موساشي ،الذي تمت دعوته ليتوجه لـ :كيوتو من قبل الشوغون يومها المسمي :أشـيكاغا يـوشي أكا (.)Ashikaga Yoshiaka
موني ساي كان مبارزا كفؤا ،وخبير بالـ :جـيـتي ( )Jitteنوع من الهروات والعصي الحديدية له لسان بغية إمساك النصال.
القصة الشائعة تقول بأن:
مـونـي سـاي قاتل ثالثة من عائلة يـوشـي أوكـا ،فاز بإثنين من المبارزات ،ولعل هذا األمر كان له األثر العميق عند:
شينمين موساشي في طريقة تعامله مع هاته العائلة
يوشي أوكا سيـجيـرو ( ،)Yoshioka Seijiroرأس العائلة يومها ،كان األول الذي تقدم لقتال مياموتو موساشي ،عند السور
خارج المدينة .سيجيرو كان متسلحا بسيف حقيقي ،وموساشي كان يحمل سيفا خشبي .طرح موساشي سيجيرو بهجوم
شرس وقام بضربه مرارا وتكرارا بطريقة وحشية وهمجية وخصمه مسجي على الثري
قام البقية " األتباع" ) )The Retainersوحملوا سيدهم للمنزل على واقية من المطر ،حيث بلغت شدة الخجل برأس العائلة
"سيجيرو " أن قام بقطع قصة شعر السامواري التي تعلو رأسه ( .)He Cut Off His Samurai Top Knotواصل موساشي طريقه
نحو العاصمة ،وكذلك واصل حملة مطاردته ألفراد أسرة يوشي أوكا ،التي لم تكن مرتاحة له حيثما حل
أما األخ الثاني ،وهو :دينشيـشيـرو ( )Denshichiroتقدم بطلب لمنازلة موساشي .ووفق حيلة عسكرية ( ،)Military Ployتأخر
موساشي عن يوم النزال المنتظر مع دينشيشيرو ،وبعد لحظة وجيزة من بدء النزال ،حطم موساشي جمجمة خصمه
بضرب ة واحدة مستخدما سيفه الخشبي فقط .دينشيشيرو فارق الحياة
بيت يوشي أوكا تقدم بطلب أخر لمنازلة موساشي لكن خصمه هذه المرة كان هـانشيـشيـرو ( ،)Hanshichiroاإلبن األصغر
لـ :سيجيرو يوشي أوكا .هانشيشيرو كان بالكاد بالغا (الزال صغيرا) ،لم يبلغ حتى سني مراهقته .كان من المفترض أن يعقد
النزال بالقرب من شجرة الصنوبر المتاخمة لحقل األرز .حضر موساشي لمكان اللقاء المزمع قبل خصمه وأنتظر مختبئ
حضور عدوه .الفتي حضر بكامل األبهة الرسمية "يرتدي عُدة الحرب غير منقوصة" ،ومعه فرقة من األتباع مسلحة
جيدا ،عازما على اإلنتهاء من موساشي .ظل موساشي مختبئ في الظالل ،وعندم ا ظن الكل أنه عدل عن رأيه وقرر
مغادرة كيوتو ،ظهر فجأة وسط الجمع ،وقطع الفتي في طرفة عين
ثم قام عندها بسل كال سيفيه ،حيث شق لنفسه طريقا وسط الجمع وتمكن من الهرب
بعد تلك الحادثة المرعبة هام موساشي على وجهه في أنحاء اليابان ،ليصبح أسطورة عصره .نجد ذكر إلسمه وقصصا
عن مغامراته مسجلة في مذكرات وعلى شواهد حجرية ( ،)On Monumentsوفي الذاكرة الشعبية لليابانيين من طوكيو حتى
كيوشو .كان قد خاض أكثر من ستين نزاال وذلك قبل بلوغه سن التاسعة والعشرين ،وقد كان الفوز حليفه بها جميعا
تم ذكر أول نزاالته في :نـي تـن كـي ( ،)Ni Ten Kiأو كما تسمي :مذكرات السـمائـيين ( ،)Two Heavens Chronicleسجل تم
إعداده من قبل طالبه وذلك بعد جيل من موته
في عام حادثة يوشي أوكا ( ،)The Yoshioka Affairوذلك في سنة 1650ميالدي قام مياموتو موساشي بزيارة لـ :مـعبد
هـوز أون ( )The Temple Hozoinفي جنوب العاصمة .هنا خاض منافسة مع :أوكـو هـوز أون ( ،)Oku Hozoinطالب طائفة:
نـيشي ريـ ن ( )The Nichiren Sect Puiplالمتحدرة من :كاهن الزين هـوان إيـني ( )The Zen Priest Hoin Inei
كان الكاهن رماحا ،لكنه لم يكن ندا لـ :موساشي الذي تمكن من هزمه مرتين بإ ستخدام سيفه الخشبي القصير .بقي
موساشي في المعبد لبع ض الوقت يدرس فيها تقنيات القتال ،ويستمتع بتجاذب أطراف الحديث مع الكهنة
الزال تقليد القتال بالسيف ليومنا هذا في أوساط رهبان هوز أون ( .)The Monks Of Hozoinمن الالفت جدا لنظر أن في
األزمنة الغابرة كلمة :أوشـو ( ،)Oshoوالتي تعني اليوم :كـاهن ( ،)Priestكانت تعني :مـ علم الـرمح ( )Spear Teacher
هوان إيني ( )Hoin Ineiكان طالبا لدي :إيـزومي مـوساشي نـو كـامي ( ،)Izumi Musashi No Kamiالذي كان يشغل مرتبة معلم
مزار للكندو .الكهنة إستخدموا رمحا مع شكل متقاطع من النصال "من أجل التدرب على القتال" أبقيت خارج المعبد في
الليل وأستعملت من أجل إخماد الحرائق
عندما كان موساشي في :مـقاطعة إيـغا ( )Iga Provinceقابل مقاتال بارعا في إ ستخدام السلسلة والمثقال وهي نفس مهارة
والده ،يدعي :شـيشـيدو بـايـكن ( .)Shishido Baikinبينما كان شيشيدو يناور بسلسلته "يقوم بحركة تدوير لسلسلة" ،قام
موساشي بسل خنجر وبطعنه مباشرة في الصدر ،تقدم نحوه مجهزا عليه .المتفرجون هاجموا موساشي لكنه تمكن من
إرعابهم وتشتيتهم في اإلتجاهات األربع .في :إيـدو ( ،)Edoمبارز يسمي :مـوسـو غـونـوسوكي ( )Muso Gonosukeزار
موساشي بغية نزاله (طلب منازلته )
كان موساشي يقطع الخشب ليصنع لنفسه قوسا ،وبطريقة عبرت لـ :غونوسوكي على الموافقة على النزال وقف مموها
باستخدام قطعة الخشب التي ك ان يقطعها كسيف خشبي
قام غونوسوكي بشن هجوم شرس ،لكن موساشي طعن مباشرة وقام بضربه على رأسه ،وذهب غونوسوكي بعدها بعيدا
مرتحال في :مقاطعة إيـزومـو ( ،)Izumo Provinceقام موساشي بزيارة لسيد :مـاتسـو دايـرة ( )Matsudairaوطلب إذنه
ليقاتل أكثر رجاله خبرة وقوة .لقد كان يوجد في إيزومو العديد من اإلستراتيجيين البارعين والمحترفين .تم منح اإلذن
لرجل يستعمل عمودا خشبيا طوله ثمانية أقدام ذو شكل سداسي األضالع .النزال تم القيام به في مكتبة الحديقة الخاصة
بالدايميو .استخدم موساشي سيفين خشبيين ،طارد خاللها مقاتل الساموراي حتى وصل ألدراج مكتبة الشرفة الخشبية،
طاعنا الخصم في وجهه وذلك عند الدرج الثاني ،و ضاربا كلتا يديه ما إن أجفل بعينيه عن الخصم .وفي حالة صدمة
وذهول علت وجوه الحضور والتابعين ،طلب السيد :ماتسو دايرة ،من :موساشي أن يقاتله
قام موساشي بإستدراج السيد ( )The Lordإلى أدراج المكتبة كما فعل سابقا ،وعندما حاول أن يتخذ اللورد :ماتسو دايرة
موقف مثاقفة حازم وجاد قام موساشي بضرب سيفه بحركة "قطع النار والحجارة" ( ،)Fire And Stones Cutشاطرا إياه
لنصفين
إنحني السيد في إشارة إلعترافه بالهزيمه ،وبقي موساشي لديه لبعض الوقت كمعلم خاص .منازلة موساشي األكثر شهرة
والمعروفة لدي الجميع تقريبا كانت في العام السابع عشر من كـايـشو ( )The Seventeenth Year Of Keichoأي أن ذلك كان
في :سنة 1612ميالدي ،وذلك عندما كان في :أوغـورا ( )Oguraالواقعة في مقاطعة بـانـزين ()Bunzen Province
خصمه كان يدعي :سـاسـاكـي كـوجـيـرو ( ،)Sasaki Kojiroوهو شاب حديث السن طور تقنية مبارزة قوية عرفت بـ:
تسـوبـامـي غـايـشي ( )Tsubame Gaeshiأو حركة اإلستيعاب المضاد ( ،)Swallow Counterمستوحاة من حركة ذيل طائر
الخطاف أثناء التحليق
كوجيرو كان من أتباع ( )Retainedسيد المقاطعة ،المدعو :هـوسـوكـاوا تـادا أوكـي ( .)Hosokawa Tadaokiتقدم موساشي
بطلب لـ :تاداأوكي من أجل السماح له بمنازلة كوجيرو ،وذلك عبر مكتب أحد أتباع هوسوكاوا ( ) Hosokawa Retainers
والذي صادف وأنه كان أحد تالميذ والد موساشي ،وان نـاغا أوكـو ساتـو أوكـيناغا ( .)One Nagaoko Sato Okinagaتم منح
اإلذن على أن تتم المنازلة في الساعة الثامنة تماما من الصباح التالي ،والمكان حدد بجزيرة تبعد بضعة أميال عن أوغورا
في تلك الليلة حمل موساشي حاجاته وتوجه لإلقامة في منزل :كـوبـايـاشي تـارا زايـمون ( .)Kobayashi Tara Zaemonهذا
أشاع شائعة بأن :مهارة كوجيرو الخبيثة "البارعة" أرعبت موساشي لدرجة أنه فر مدعورا لينجوا بحياته .في اليوم التالي
لم يكن باإلمكان إيقاظ موساشي من دون المشرفين المجتمعين على الجزيرة
إستيقظ موساشي ،و شرب الماء الذي جلب له بغية اإلغتسال ،وذهب مباشرة نحو الشاطئ .بينما كان :سـاتو يجذف بإتجاه
الجزيرة ،قام :موساشي بربط ورق في أكمامه من جهة الكيمونو ( )Kimonoالخلفية ،وقام بقطع سيف خشبي من المجذاف
اإلضافي .عندما أتم هذا إستلقي وأرتاح
إقترب القارب من مكان النزال وكان الحضور وكوجيرو منذهلين مما صنع موساشي في نفسه ،بشعره األشعث والمربوط
لمروحة يد ،وثب شينمين موساشي من القارب ملوحا بقطعة المجذاف التي إتخذها لنفسه سيفا خائضا في أمواج الشاطي
حتى بلغ الحضور ،وعبر من خاللهم بفظاظة إلى أن بلغ خصمه
قام كوجيرو بسل سيفه الطويل ،نصل رائع من صناعة :نـاغـامتسو من بـيزن ( ،)Fine Blade By Nagamitsu Of Bizenوقام
بإلقاء غمده بعيدا" .ال تحتاج له بعد األن" قالها موساشي "معلقا على حركة كوجيرو" بينما سارع لألمام وفي يد ه السيف
ممسوكا على إتجاه واحد
تم إستدراج كوجيرو ليقوم بحركة القطع األولي بينما موساشي إندفع بحركة تصاعدية على نصله ،موردا المجذاف بحركة
تنازلية على رأس كوجيرو .في اللحظة التي وقع فيها كوجيرو ،سيفه الذي قطع المنشفة من رأس موساشي ،قطع من
خالل حاشية التنورة المقسومة لنصفين
لمح موساشي وضع كوجيرو ،لذا قام باإلنحناء للمسؤولين المصعوق ين قبل أن يركض عائدا نحو القارب .بعض المصادر
أشارت إلى أنه بعد أن قتل كوجيرو ،قام موساشي بإلقاء المجذاف ،وبطريقة حدقة وملفتة وثب للخلف بضعة وثبات ،ثم
قام بسل كال سيفيه وتباهي بهما بصرخة في وجه خصمه الصريع
كان هذا هو الوقت الذي توقف فيه موساشي عن استخدام السيف الحقيقي في النزال .كان ببساطة ال يقهر ،ومن اآلن
فصاعدا كرس حياته ليفهم :طـريـق الكـندو
في 1614ميالدي وأيضا في 1610ميالدي قام بإنتهاز الفرصة مجددا للمشاركة في شؤون الحرب وفرض الحصار،
قام إياياسو بفرض حصار على :قـلعة أوسـاكـا ( )Osaka Castleحيث تجمع أنصار :أسرة أشيكاغا بنية القيام بعصيان
مسلح .إنضم موساشي لقوات طوكوغاوا في كلتا الحملتين الشتوية والصيفية "الشاتية والصائفة" ،اآلن هو يقاتل أولئك
الذين قاتل من أجلهم في شبابه في :سيكي غا هارا
وفقا لكلمات :مياموتو موساشي الخاصة ،نجده وصل لمرحلة فهم اإلستراتيجية ،وذلك لما بلغ سن الخمسين أو الواحد
والخمسين وذلك يتوافق مع سنة 1634ميالدي .هو وإبنه بالتبني :إيـوري ( ،)Ioriوهو ولد ضال و شارد كان قد إلتقي به
في :مقاطعة ديـوا ( )Dewa Provinceأثناء إرتحاله ،إستقر في :أوغورا ( )Oguraفي تلك السنة
منزل اللورد هـوسـوكـاوا ( )Hosokawa Houseكان مهتما بالسيطرة على مقعد :مقاطعة هـيغو ( ،)Higo Provinceوذلك من
خالل :قلعة كـومـاموتو ( ،)Kumamoto Castleوالسيد الجديد لـ :بـونزين ( ) Bunzenكان من أسرة :أوغـاسـاوارا ()Ogasawara
إيوري عثر على عمل تحت حكم أوغاساوارا تادازين ( ،)Ogasawara Tadazaneوبوصفه قائدا في جيش تـادازيـن قاتل ضد
تمرد المسيحين في :شـيمـاوارا ( )Shimawara Uprisingوذلك في سنة 1638ميالدي ،كان موساشي يومها في سن الخامسة
والخمسين .إقطاعيو المقاطعات الجنوبية ( )The Lord's Of The Southern Provincesلطالما كانوا عدائيين لـعائلة الـ:
طوكوغاوا ،وذلك ما حرضهم دائما لتكوين عالقات سرية مع األجانب ،وكذلك مع :المسيحيين اليابانيين
موساشي كان من وحدات الميدان ( )Member Of The Field Staffفي :شيـماوارا حيث تمت إبادة المسيحيين المسلحين .بعد
هذا ،قام الـ :شوغـون اللـورد إياياسو بإغالق الموانئ اليابانية أمام المتع املين األجانب ،وبقيت مغلقة ألكثر من قرنين .بعد
ستة سنوات في :أوغورا ،تمت دعوة مياموتو للبقاء مع :شُـوري ( ،)Churiصاحب الدعوة كان من :أسرة هـوسـوكـاوا سيد
قلعة :كـومـامـوتو ،دعي ليقيم كضيف
بقي لبضع سنوات مع السيد شـوري وأمضي وقته يعلم ويرسم .وفي 1643ميالدي ،تقاعد من أجل حياة عزلة في كهف
يدعي بكهف :رايـجينـدو ( .)Reigendoوفيه َكت َ َ
ب الـ :غـو ريـن نـو شـو ( ،)Go Rin No Shoموجها هذا الكتاب لطالبه :تيرو
نوبويوكي ( ،)Teruo Nobuyukiوذلك بأسابيع قليلة سبقت وفاته في 9 :ماي 1640ميالدي
موساشي معروف لدي اليابانيين باسم :كينـساي ( ،)Kenseiوتعني :قـديس السـيف أو "رسول السيف" (.)Sword Saint
كتاب الحلقات الخمسة يحتل المقام األول كمرجع في :مدارس الكندو (،)Go Rin No Sho Heads Every Kendo Bibliography
كونه فريدا بين معظم الكتب التي عنيت بالفنون القتالية كونه يتعاطي مع مسألة اإل ستراتيجية التي تعني بالحروب إلى
جانب مسألة القتال الفردي وذلك بحملهما على نفس الوجه
الكتاب ليس أطروحة في اإلستراتيجية ( ،)Thesis On Strategyبل هو وفق كلمات موساشي" :دليل لرجل الذي يريد تعلم
اإلستراتيجية" ،وكونه مرشدا ودليال فهو دائم يتقدم ما يعني أنه فوق فهم وإدراك الطالب
كلما قرأه الواحد منا مرة تلو األخرى كلما صاد ف الفهم الجديد بين صفحات الكتاب .إنه عبارة عن :وصية مياموتو
موساشي األخيرة ،المفتاح لسبيل التي إختارها بنفسه .عندما كان في الثامنة والعشرين أو التاسعة والعشرين ،أصبح مقاتال
قويا ،فهو لم يستقر ويبني لنفسه مدرسة عندما أصبح مفعما بالنجاح وصيته ذائع في اليابان ،بل على العكس من ذلك كله
لقد أصبح منغمسا في العمل ودراسته بشكل مضاعف
وفي أيامه األخيرة حتى ،إننا نراه يحتقر حياة الدعة التي حظي بها مع السيد :هـوسـوكـاوا ( )Lord Hosokawaوفضل
العيش بدلها لعامين منفردا في كهف جبلي بنية التأمل ( .)Contemplationهذا التصرف الجامح من نفس الرجل العنيد ما هو
إال عالمة على قمة التواضع والصدق وهي صفات مالزمة لـ :موساشي
موساشي كتب" :عندما نكون قد بلغنا سبيل اإلستراتيجية لن يتبقي هنالك أي شيء لن نتمكن من فهمه" ،و "ستتمكن من
رؤية السبيل في كل شيء" .في الحقيقة لقد أصبح موساشي معلم ( )Masterفي الفنون والحرف ( .)Arts And Craftsلقد تمكن
من نش ر أعمال ذات قيمة كبيرة في الرسم ،وعلى األرجح أنها تحظي بتقدير وإحترام اليابانيين أكثر ربما مما تحظي به
غيرها من األعمال العائدة لغير موساشي
أعماله تشمل:
الشره ( ،)Cormorantsطائر اللقلق "الملك الحزين" ( ،)Heronsفندق معبد ألهة الشينتو ( ،)Hotle The Shinto Godالتنانين،
الطيور مع األزهار ،الطيور في األشجار الميته ،داروما بودهيدهاراما ( ،)Daruma , Bodhidharamaوالعديد من األعمال
الفنية القيمة والنادرة .لقد كان خطاطا جيدا ،والبينة على هذا نجدها في عمله المسمي :سينـكي ( )Senkiأو كما تعرف عند
الكل "روح الحرب" ( .)WarSpiritتوجد أعداد قليلة فقط من القطع المنحوتة من الخشب التي تجسد اآللهة البوذية المعروفة
باسم :فـودو مـي يـو ( )The Buddhist Deity Fudo Myooفي اليد الخاصة (جامعون خواص) .تحفة لـ :كـانـون ( )Kwannonفقدت
مؤخرا .لقد قام بالعديد من األعمال منها تلك األعمال التي على المعدن ،كما أنه أسس مدرسة لصناع سيف الدفاع ،والتي
تحمل إسم :نـي تـن ( ،)Ni Tenوذلك تيمنا به
قيل بأن موساشي كتب قصائ د وكلمات أغاني ،لكن وال أي واحدة منها نجت ووصلتنا "ضاعت لعدة عوامل" .وقيل أيضا
بأنه كان مفوضا من قبل الـ :شـوغون إيـميـتسو ( )He Was Commissioned By The Shogun Iemitsuليقوم بعملية رسم مشهد
شروق الشمس الجميل من على قلعة إيدو ()Edo Castle
أعماله تعرض عادة ومعها ختمه الخاص ،والختم يحمل إسمه :موساشي ( ،)MUSASHIأو تلك العالمة التي ميزته عن
غيره :ني تن ( ،)Ni Tenوالتي تعني :السمائيين ( ،)Two Heavensوقد لمح البعض إلى أن السبب في هاته التسمية مردها
الوضعية القتالية التي يتخذها ( )Fighting Attitudeوذلك حينما يمسك سيفا في كل يد واضعا إياهما فوق رأسه .وفي بعض
األماكن أسس مدارس تعرف بإسم :نـي تـن ريـو ( ،)Ni Ten Ryuوفي بعض األماكن األخرى في اليابان دعيت هاته
المدارس :إنـ ماي ريـو أو " الحلقة ا لواضحة" ()Enmei Ryu , Clear Circle
الحرف" ،ومن الواضح أنه فعل هذا .لم يبحث عن أنداده بين كتب موساشي أيضا" :أدرس السبيل الكامن في كل ِ
المحاربين فقط ،بل حتى إنه بحث عنهم وسط الكهنة ،واإلستراتيجيين ،إلى جانب الفنانين والحرفين ،تواقا لينمي معرفته
كتب موساشي عن األوجه المتعددة والمختلفة للكندو بطريقة يمكن للمبتدئ معها أن يبدأ من مستوي المبتدئين ،ولمعلمي
الكندو أن يدرسوا نفس الكلما ت إنطالقا من مستوي أكثر تقدما "وهذا مزيج ليس من السهل تحقيقه" .وهذا األمر ال ينطبق
فقط على اإلستراتيجية الحربية بل أيضا حيث نجد أن هنالك حاجة ملحة لـ :الخطط والتكتيكات
رجال األعمال اليابانيين استخدموا الـ :غـو ريـن نـو شـو ( )Go Rin No Shoكدليل لتمرس على :العمل اإلقتصادي
( ،)Business Practiceوذلك عند القيام بحمالت التسويق الكبرى كما لو أنها عمليات عسكرية ،منتهجين نفس األساليب
الحيوية .قد يبدو للبعض أن موساشي شخص قاسي عديم الرحمة ،ولكن البد من تقبل فكرة أنه كان شخص موضوعيا
ويسعي وراء غاية نبيلة ،ولهذا يبدو لنا اإلقتصاديون الناجحون على أنهم أشخاص بال ضمير
إن دراسة حياة موساشي تبقي مهمة وضرورية في القرن الحادي والعشرين بنفس القدر من األهمية الذي كانت
تحضي به في ساحات معارك القرون الوسطي ( ،)The Medieval Battlegroundوهذا أمر ال يخص المجتمع الياباني واألمة
التي تشرق عليها الشمس وحدها ،ولكنه أمر يتعداهم ليشمل العالم واألمم جمعاء
أعتقد بأنك تستطيع أن تستخلص الكثير وأن تستلهم من موساشي خصلتين تحديدا البد لك منهم ا إن كنت تريد النجاح في
حياتك وهما:
( )You Could Sum Up His Inspiration As Humility And Hard Work التواضع والمثابرة في العمل
ديبـــاجة
五輪書
لسنين عدة التمكن في فن اإلستراتيجية كان همي وهدفي الوحيد ،هذا األمر يسمي:
ني تن إيتشي ريو ) ،)Ni Ten Ichi Ryuو سأقوم بتفسير األمر لكم ألول مرة كتابة
)(Kanei هذه األسطر أخطها لكم ،وأنا في األيام العشرة األولي من األشهر العشرة األولي من السنة العشرين لكاناي
1640ميالدي
لقد قمت بتسلق جبل إيواطو ) (Iwatoالواقع في هيغو ( )Higoمن إقليم كيوشو ) (Kyushuألقوم بتقديم اإلحترام لسماء ،وألصلي
لكانون ( ،)Kwannonو ألركع أمام بوذا ()Buddha
()Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin شينمين موساشي نو كامي فوجي وارا نو غينشين
لقد بلغت الستين من عمري ،ومنذ صغري قلبي إنجذب نحو فنون اإلستراتيجية وآدابها
أول مبارزة لي بالسيف كانت وأنا في سن الثالثة عشر ،لقد هزمت بضربة قاضية إستراتيجي كفؤ من مدرسة الشينطو
) )Shintoيعرف بإسم أريما كيهاي ) .)Arima Kiheiوعندما بلغت السادسة عشرة من عمري هزمت كذلك مبارزا بالضربة
القاضية وهو اآلخر إستراتيجي محنك يدعي تاداشيما أكي ياما ()Tadashima Akiyama
وعند بلوغي سن الحادي والعشرين قصدت العاصمة وهناك حظيت بشرف مقابلة ومقاتلة كل فنون اإلستراتيجية
المعروفة ،ولم أخسر في مبارزة أو منافسة واحدة رغم براعة الخصوم
بعد ذلك تنقلت من مقاطعة ألخرى منافسا ومتحديا لإلستراتيجيين الذين ينتمون لمدارس وخلفيات متعددة ،ولم أخسر
مبارزة واحدة بالرغم من أن مواجهاتي تجاوزت الستين تحدي ونزال
ه ذا كله كان بين سن الثالثة عشر والثامنة والعشرون أو التاسعة والعشرون ،ولما بلغت الثالثين من عمري نظرت
للماضي
كل المبارزات السابقة التي خضتها وأنتصرت فيها ال يعود الفضل لتلك اإلنتصارات المحققة لتمكني من فنون
ا إلستراتيجية ،ربما كانت إنتصاراتي فطرية ،أو هي مشيئة السماء ،أو ببساطة أن المدارس األخرى كانت تفتقر إلى
الكفاءة اإلستراتيجية
بعد ذلك أمضيت سنين من عمري أدرس وأتعلم نهارا وليال بحثا عن المبدأ ثم بلغت المعرفة باإل ستراتيجية وأنا في سن
الخمسين
بعد ذلك عشت حياتي دون اإلعتماد على مدرسة إستراتيجية بعينها ،فإلى جانب فضائل اإلستراتيجية أمارس عدة فنون
وأمتلك عدة مهارات مختلفة كل هذا دون حاجتي لمعلم
من أجل كتابة هذا الكتاب لم أستخدم قانون بوذا ولم أعتمد على تعاليم كونفوشيوس ( ،)Confucisوال حتى لجئت لقصص
الحروب القديمة وال قمت باإلستناد على كتب فنون التكتيك المعروفة ،أمسكت فرشاتي ألقدم لكم مبدأ هذه المدرسة مدرسة
إيتشي ( )Itachiكما هي :إنعكاس لطريق السماء وكانون
الوقت هو ليل اليوم العاشر من الشهر العاشر ،ساعة النمر ( )Tigerيعني" AM 0 - 3 :فجرا"
الفـــصل األول
كتـــاب األرض
اإلستراتيجية هي حرفة المحارب ومهارته الحقيقية ،على القادة إتقان هذا الفن وعلى الجنود و المقاتلين إمتالك المعرفة الكافية المتعلقة بهذا الفن.
ال يوجد مقاتل في عالم اليوم يفهم اإلستراتيجية ودروبها العديدة
الدروب كثيرة في اإلستراتيجية ،هناك درب الخالص على خطي بوذا ،ودرب كونفوشيوس الذي يحكم تهذيب النفس ،هناك أيضا درب التطبيب
كما يفعل المعالجون ،وكما الشاعر يُعلم درب واكا ( )WAKAوتقاليد شرب الشاي وآداب الرماية ،إلى جانب العديد من الفنون والمهارات
كل إنسان يتدرب حيث يشعر أن هناك حاجة لتقويم والتعلم ،يقال ب أن المحارب هو دربين درب القلم ودرب السيف ،ولهذا عليه إمتالك المهارة في
كليهما
حتى مع إمتالك اإلنسان للمهارات فطرة ،فهو بحاجة لتنمية نفسه في كل الدروب .بصفة عامة ،درب الم حارب هي نتيجة لتقبله فكرة الموت،
وليس المحارب وحده في هذا بل نجد الرهبان والنساء والفالحين و الطبقات اإلجتماعية الدُنيا عرف عنها إستعدادها للموت طوعا في سبيل الخدمة
أو تجنبا للعار ،وهذا أمر مختلف كليا
المقاتل مختلف في هذا عنهم ،فهو يدرس طريق اإلستراتيجية ليصبح رجال ،عن طريق النصر المكتسب من مبارزة األفراد بالسيوف وتحديهم أو
عن طريق اإلستمتاع بالمعارك و اإللتحام بأعداد كبير ة في الميدان عند مواجهة األعداء ،ب هذا يحقق الرجال النفوذ والشهرة ألنفسهم أو لسيدهم
مؤخرا كان هناك الكثير من األشخاص المدعين والمنتحلين لصفة إسترتيجي ،لكنهم في الغالب األعم ال يزيدون عن كونهم مجرد مبارزين.
الحاضرون في :معبد كاشيما كانتوري ( )Kashima Kantoriالواقع في مقاطعة هيتاشي ( )Hitachiتلقوا تعاليم من اآللهة ،و أسسوا مدارس بنية على تلك
التعاليم ،التي أصبحت مرتحلة ومتنقلة من منطقة ألخرى موجهة الناس .هذا ه و تعريف اإلستراتيجية الجديد !...
في األزمنة الغابرة عُدة اإلستراتيجية من ضمن الملكات والمهارات العشرة و الفنون السبعة الواجب إحترافها بل صارت فضيلة ال مفر من التحلي
بها .لقد كانت بال شك ف ن لكن كفضيلة البد من التحلي بها ،لم تكن فضيلة اإلستراتيجية تُوسم ُ بأنها مبارزة .القيمة الحقيقية للمثاقفة ال يمكن رؤيتها
في إطار تقنيات المبارزة بالسيف
إذا نظرنا للعالم نري بأن هناك فنون للبيع .الناس يستخدم ون مؤهالتهم لبيع أنفسهم .األمر أشبه بالجوزة والزهرة ( ،)Nut And Flowerالجوزة [البندق
في بعض البالد] أصبحت أقل قيمة مقارنة بالزهرة .في هذا النوع من اإلستراتيجية ،كال ال ُمعلمين وال ُمتعلمين لسبيل مهتم ون بالتباهي بغية إظهار
مهاراتهم ،مستعجلين إزهار الزهرة .يتكلمون عن هذا الدوجو ( )DOJOوذاك الدوجو .إنهم يبحثون عن مغنم .أحدهم قال ذات مرة" :اإلستراتيجية
الغير ناضجة هي سبب األحزان" .هذه كلمة حق
هناك أربعة سبل لكسب المال يمر بها المرء في حياته :كسيد نبيل ،فالح ،حرفي وتاجر
سبيل الفالح ،يقوم على استخدام األدوات الزراعية ،الفالح يري الربيع عبر الخريف بعين ت َر ُقب تغير الفصول الحتمي
ثانيا سبيل التاجر ،صانع النبيذ يحصل على منتجه بوضع المكونات المناسبة واستخدامها من أجل كسب لقمة عيشه .سبيل التاجر دوما ما إعتمد
على أخذ الفائدة من األخرين .هذا سبيل التاجر
ثالثا السيد النبيل المحارب ،حامال عتاده من أجل كسب لقمة عيشه
سبي ل المحارب هو إتقان فضائل السالح .إذا إمتعض السيد النبيل من اإلستر اتيجية فإنه لن يقدر فوائد السيف ،لذا يجب عليه أال يخضع المسألة
لرغباته وأهوائه؟
رابعا سبيل الحرفي ،سبيل النجار يستند على مدي مهارته في استخدام أدواته ،أوال يقوم بوضع المقايس الحقيقية للعمل المستهدف ثم يبدأ بتنفيذ
مخططه إستنادا للمقايس .هكذا يمضي حياته .هاته هي السبل األربعة ،سبيل السيد النبيل ،الفالح ،الحرفي والتاجر
مقارنة منهج النجار "الحرفي" مع اإلستراتيجية:
الم قارنة مع النجار تمر عبر المنازل .بيوت النبالة ،بيوت المحاربين ،المنازل األربعة ،البيوت الخربة (األطالل) ،البيوت العامرة والمزدهرة ،أسلوب
البيت ،و التقاليد المتبعة ف ي البيت ،وأخيرا إسم البيت
النجار يستخدم مخططا كليا وشامال في عملية البناء ،و سبيل اإلستراتيجية مشابه في وجود مخطط شامل عند تنفيذ حملة عسكرية .إذا أردت تعلم
حرفة الحرب ،تأمل هذا الكتاب جيدا .المعلم كإبر ة الخياطة ،و التلميذ كالخيط .يجب عليك التدرب بشكل مستمر
كالنجار الماهر ( عادة رئيس فريق العمل) ،على القائد أن يلم بالقواعد الطبيعية ،وقواعد البالد وقوانينها الحاكمة ،وكذلك عليه اإللمام بالنظام المنزلي
الخاص واألداب العامة .هذه سبيل المرء الكفء والمتمكن
النجار الماهر عليه أن يلم بالنظريات الهندسية والقواعد المعمارية المتعلقة باألبراج والمعابد ،وبمخططات القصور ،وعليه تجنيد الرجال المناسبين
في عملية تشيد المنازل .سبيل النجار الماهر يشابه لحد ما القائد العسكري عند توليه مسؤولية منز ل عسكري .في بناء أي منزل ،يقع إختيار قطع
األخشاب المناسبة
قطع األخشاب الطويلة والغير ملتوية ذات المظهر الحسن تستخدم كأعمدة ظاهرة ،األخشاب الطويلة ذات العيوب البسيطة تستخدم كأعمدة داخل
المنزل .األخشاب ذات المظهر الجيد ،و إن كانت ضعيفة البنية و لو كانت ذات مظهر جيد لحد ما فإنها تستخدم كعتبات ،وعتبات النوافذ العليا ،وفي
األبواب ،واألبواب اإلنزالقية (الباب الياباني التقليدي) وغيرها من االستخدمات .أما الخشب القوي والجيد ،وإن كان مليء بالعقد ،يمكن أن يدخل بتحفظ
عند تشيد المنزل .أما الخشب المعقد الضعيف والبشع ،يستخدم في السقالة وال حقا كحطب لتدفئة
النجار الماهر يستفيد من كل عماله إستناد ا لمهاراتهم الجماعية والفردية .عمال الطبقات األرضية ،صانعوا األبواب التقليدية اليابانية المنزلقة،
عمال بناء عتبات المنازل و عمال بناء عتبات النوافذ العليا وعمال بناء السقف وهكذا دواليك كل في مكانه .أصحاب المهارات الضعيفة يمكنهم
القيام بفرش األرضية لتناسب عمود دعم السقف ،واألقل منهم مهارة يمكنهم إعداد األدوات وتحضيرها وحفر مواضع األعمدة (األوتاد) والعديد من
الوظائف األخرى .إذا قام كبير العمال بتوظيف مهارات عماله كما يجب فإن العم ل المنجز سيكون جيدا .على الموظف المخضرم أن يأخذ بعين
اإلعتبار كفاءة وحدود رجاله وعماله ،محيط بهم وال يسألهم أمرا يعجزون عن تحقيقه .عليه أن يعرف مستوي روحهم المعنوية ومزاجهم ،وأن
يقوم بتشجيعهم عندما يكون ذلك ضروريا .هذ ه نفس قواعد ومبادئ اإلستراتيجية
سبيل اإلستراتيجية:
كالمجند ( ،)Trooperيقوم النجار بشحذ أدواته .يحمل عدته في صندوق العُدة ،ويعمل تحت توجيهات النجار المسؤول "المخضرم" .يصنع بفأسه
األعمدة والعوارض ،يصوغ شكل األرضية والرفوف بطريقة سوية ،يصنع نقوش بحرفية عالية وينحت ما يطلب منه بدقة متناهية ،ليعطينا في
النهاية عمال مدهشا يجسد أقصي ما بلغته مهارته .هذه حرفة النجار القصوى .عندما يصبح النجار ماهرا ويكون قادرا على فهم المقاييس الموجودة
على الورق وتحويلها ألمر واقع هو بدوره يمكن له أن يصبح مخضرم وكبير عمال
إهتمام النجار ينصب على إمتالك األدوات التي تمكنه من قطع الخشب بيسر ،إهتمامه كذلك يوجه لبناء المعابد الصغيرة ،ورفوف الكتابة،
والطاوالت ،النحت على الخشب واأللواح والمصابيح الورقية التقليدية ،وكذلك على تقويم اإلعوجاج في المناضد وأدوات المطبخ .هذه عموما
مجاالت إهتمام النجار .واألمر مشابه لحد ما بالمجند .يستحسن بك أن تفكر بتمعن في كل الوارد ذكره
إهتمام النجار "م كسبه المادي" ينبني على أن عمله غير مشوه ،و أن القطع الواجب إلتحامها مع بعضها كل أخذ مكانه المعد له ،وبأن العمل مخطط
له بعناية وال يبدوا شبه منته عند كل مرحلة من مراحل العمل .هذه األساسيات الجوهرية .إذا أردت تعلم هذا السبيل ،تأمل بعمق كل المراحل التي
كتبت في هذا الكتاب بتمعن ،كل مرحلة على حدا .يجب عليك القيام بأبحاثك الوافية والخاصة حول الموضوع
تحديد معالم الكتب الخمسة في هذا الكتاب ،من كتاب اإلستراتيجية:
سبيل اإلستراتيجية قدمته في خمسة كتب تعني باألوجه المختلفة والمتعددة لهذا الفن .وهي كاألتي:
(الطبيعة اإلفتراضية لألشياء الفانية) األرض ،الماء ،النار ،الريح (التقاليد) ،والفراغ
البنية األساسية لسبيل اإلستراتيجية من وجهة نظر :مدرسة إيتشي ( )Itchi Schoolمدرستي التي أمث لها تجدونها مفسرة في كتاب األرض .من
الصعب جدا إستيعاب ا لسبيل فقط من خالل المثاقفة فقط (الممارسة السطحية) .إعرف األشياء الصغيرة واألشياء الكبيرة ،إعرف األشياء السطحية
واألشياء العميقة الراسخة .وكأن األمر طريق طويل ومعبد على ظهر األرض ،الكتاب األول يسمي كتاب األرض
ثانيا كتاب الماء .مع الماء هكذا القواعد واألساسيات ،الروح تصبح مثل الماء .الماء يتخذ شكل اإلناء أو الوعاء الذي يوضع فيه ،أحيانا نجده وديع
هادئ وأحيانا نجده مضطربا هائج .الماء لديه لون أزرق واضح .مع الوضوح ،مدرسة إيتشي بينت في هذا الكتاب .إذا أتقنت مهارات التحكم في
السيف ( مهارات وأساسيات المثاقفة) ،حيث يمكنك أن تهزم رجل واحد ،فإنك تكون قادرا على هزيمة أي رجل في هذا العالم .الروح القتالية الالزمة لهزيمة
رجل واحد هي نفس الروح القتالية التي ت لزمك لهزيمة مليون رجل .اإلستراتيجي يصنع األشياء الكبيرة من األشياء الصغيرة ،األمر يشبه بناء
تمثال ضخم لبوذا إستناذا على مجسم صغير ال يتعدي طوله قدم واحدة .ال أستطيع أن أكتب بالتفصي ل حول كيفية تحقيق كل هذا .مبدأ اإلستراتيجي
يقوم على إمتالك شيء واحد ،لمعرفة عشرة أالف شيء .خصائص مدرسة إيتشي مكتوبة في هذا الكتاب ،كتاب الماء
ثالثا كتاب النار .هذا الكتاب يتمحور حول القتال .روح النار رهيبة ومهابة من الجميع ،سواء كانت النار صغيرة أو كبيرة ،و األمر ذاته ينطبق
على المعارك .سبيل الحرب بالنسبة لرجل يقات ل لرجل وعشرة أالف رجل يملؤون جوانب الميدان .عليك أن تظهر إحترامك لتلك الروح سواء
كانت صغيرة أو كبيرة .ما هو كبير يمكن مالحظته وما هو صغير يمكن إهماله .بإختصار ،يصعب على أعداد كبيرة من الرجال في ساحة
المعركة أن تغير موقعها دون أن تتم مالحظتها ،ولهذا يمكن التنبؤ بتحركاتهم .الفرد يستطيع تغير رأيه بسرعة وبسهولة ،لذا حركته يصعب التنبؤ
بها .عليك أن تقدر هذا .جوهر هذا الكتاب هو أن تتعلم وتتمرن نهارا وليال في سبيل إتخاذ قرارت سريعة وطارئة .في اإلستراتيجية من
الضروري معاملة المناورات و التدريبات كجزء من حياتك اليومية وروحك أثناء اإلنتقال من حالة ألخرى ال تتغير .إلى هنا القتال وسط المعارك
موصوف في كتاب النار
رابعا كتاب الريح .هذا الكتاب ال يهتم بمدرسة اإليتشي لكنه يهتم بمدارس اإلستراتيجية األخرى ،وأعني بكلمة الريح التقاليد القديمة ،تقاليد اليوم
المعاصرة ،والتقاليد اإلستراتيجية لكل عائلة .هنا أشرح اإلستراتيجيات المتبعة في العالم .هذا تقليد .من الصعب أن تعرف نفسك إذا لم تعرف
األخرين .في كل الطرق والسبل هنالك دوما طريق جانبي فرعي .إذا درست سبيل ما بشكل يومي ،وروحك في لحظة ما إنحرفت عنه ،قد تظن
بأنك تتبع سبيل جيد لكن موضوعيا هذا السبيل ليس السبيل الحقيقي .إذا تبعت السبيل الحقيقي وإنحرفت قليال عنه ،هذا اإلنحراف سيصبح مستقبال
إنحرافا كبير .عليك أن تعي هذا جيدا .معظم اإلستراتيجيات وصلت لمرحلة ال تعدوا عن كونها مجرد نزال بالسيف ،وهي غير معقولة أ و هذا ما
يعتقد أو يفترض أن يكون .فوائد إستراتيجيتي ،تشمل مهارة المثاقفة ،وكذلك جوهرها األساسي مبدأ أخر .لقد شرحت ما يصطلح عليه عموما
باإلستراتيجية عند المدارس األخرى في كتاب التقاليد أو الريح
خامسا ،كتاب الفراغ .وبكلمة الفراغ أعني ما ليس له بداية وال نهاية .إمتالك هذا المبدأ يعني عدم إمتالك المبدأ .سبيل اإلستراتجية هو سبيل
الطبيعة .عندما تقدر قوة الطبيعة ،إمتالك المعرفة باألنماط الحركية واإليقاع الكلى لألشياء ،عند ها ستتمكن من ضرب العدو طبيعيا واإلنقضاض
عليه بصورة عفوية .كل هذا هو سبيل الفراغ .أعتزم تبصيرك بكيفية إتباع السبيل الحقيقي وفقا لطبيعة ،كل هذ ا في كتاب الفراغ
تسمية "إيتشي ريو ـ ني طو" ( )Ichi Ryu - Ni Toمدرسة واحدة ـ سيفان:
المحاربون ،كال الصنفين القادة والمجندون ،يحملون سيفين على األحزمة .في األزمنة الماضية عرفت هاته الهيئة العسكرية بالسيف الطويل
والسيف ،أما في عصرنا فنحن ندعوهم بالسيف و السيف المرادف ( . )Companion Swordليكن معلوما بأنه في بالدنا ،بغض النظر عن الدوافع
واألسباب ،المحارب يحمل سيفين على حزامه .هذا سبيل المحارب
برز فضائل ومزايا استخدام سيفين .الرمح والحربة [الحربة :سالح قديم يعرف بالمطرد ،يتألف من رمح وفأس حربية] أسلحة ني طو إيتشي ريو ت ُ ُ
تحمل خارجا وفي األماكن المفتوحة .تالميذ سبيل إستراتيجية مدرسة إيتشي يجب عليهم التمرن من البداية على استخدام السيف و السيف الطويل
بكلتا اليدين ( مهارة القتال بالسيف بكال اليدين اليمني واليسري) .هذه حقيقة :عندما تضحي بحياتك ،عليك استخدام ترسانتك من األسلحة بأكملها .من الخطأ عدم فعل
ذلك ،أي الموت وفي جعبتك سالح لم تستله بعد
إذا أمسكت سيفا بكلتا يديك ،سيكون من الصعب عليك المناور ة به بحرية نحو اليسار واليمين ،لذا فإن أسلوبي يقوم على حمل السيف بيد واحدة.
هذا األمر ال ينطبق على األسلحة الكبيرة والطويلة كالرماح والحراب ،لكن السيف والسيف الرديف يمكن حملهما بيد واحدة .إنه من غير المنطقي
حمل السيف بكلتا اليدين وأنت تمتطي حصانا ،وحتى وأنت تركض في طريق غير مستوية ،أو في المستنقعات ،واألمر يشمل أراضي األرز
الطينية ،و األراضي الصخرية ،وكذلك وسط الحشود البشرية ال يمكنك حمل السيف بكلتا اليدين فهذا أمر مستبعد .أن تمسك السيف الطويل بكلتا
يديك ليس السبيل الحقيقي ،ألنك لو كنت تحمل قوسا أو رمحا أو أي نوع أخر من األسلحة في يدك اليسرى ستكون لديك يد واحدة حرة لحمل
السيف الطويل .أما ،حين يك ون من الصعب قطع العدو بيد واحدة ،عليك استخدام كلتا يديك .ليس صعبا المنا ورة بسيف تتناوله بقبضة يد واحدة،
السبيل إلتقان هذا هو بالتدرب وأنت تستخدم سيفين طويلين ،سيف طويل بكل يد .سيبدو األمر صعبا في البداية ،لكن كل األشياء تبدو صعبة من
المرة األولي .األقواس يصعب إستاللها ،الحراب (المطرد) يصعب المناورة بها ،كلما إعتدت على القوس كذلك قوة شدك ستزداد قوة .عندما تصبح
معتادا على المناورة بال سيف الطويل ،ستكتسب قوة السبيل وتتعلم المناورة بالسيف بكفاءة عالية
كما سأشرح وأبين في الكتاب الثاني ،كتاب الماء ،ال توجد طريقة سريعة و ُفضلي للمناورة بالسيف الطويل .يجب المناورة بالسيف الطويل بعيدا
عن الجسد و أطراف الجسم أما السيف الرديف المناورة به تكون قرب البدن .هذا أول شيء عليك إدراكه
وفق مدرسة إيتشي ،يمكنك تحقيق الفوز بالسيف الطويل ،وكذلك يمكنك الفوز بالسيف القصير .بإختصار ،سبيل مدرسة إيتشي هو روح النصر،
بغض النظر عن نوع السالح وبغض النظر عن حجمه
من األفضل أن تستخدم سيفين بدال من واحد عند مقاتلة أعداد كبيرة من األعداء ،خص وصا عندما ترغب بأخذ أسير منهم
هذه األشياء ال يمكن التفصيل فيها على الورق .من شيء واحد ،إعرف عشرة أالف شيء .عندما تحوز سبيل اإلستراتيجية لن يتبقي شيء لن
تستطيع أن تراه .يجب عليك أن تجتهد في دراستك لهذا
فائدة وجود شخصيتين تقرءان "اإلستراتيجية":
المحاربون المخضرمون في استخدام السيف الطويل ( )Masters Of The Long Swordيلقبون بإسم اإلستراتيجيين .وكذلك األمر يشمل باقي الفنون
والمهارات العسكرية ،أولئك الذين يحترفون الرماية بالقوس يلقبون عادة بالرماة ،و أولئك الذين يتعاملون بمهارة عالية بالرمح يلقبون بالرماحة،
و أما الذين يتقنون اإلطالق بالبندقية يعرفون كذلك بالرماة أو القناصة ( ،)Marksmenوكذلك األمر يصل للذين يجيدون استخدام الحربة فيلقبون
بالرماحة أو ال َحرابَة .لكننا ال نلقب السادة المخضرمين في استخدام السيف الطويل بسيافي الطويل ،أو حتى نتكلم عن سيافي الرديف ،ألن أقواس
الرماية ،ا لبنادق النارية ،الرماح والحراب كلها من عُدة المحارب التي تعد جزء من اإلستراتيجية .ليتقن المرء فضائل السيف الطويل فهذا يعني أن
المرء يحكم العالم ويحكم نفسه ،هذا يشير بوضوح بأن السيف الطوي ل هو أساس اإلستراتيجية .المبدأ هو "اإلستراتيجية عبر السيف الطويل " .إذا
نال المرء فضائل السيف الطويل ،فإن رجل واحد يستطيع هزيمة عشر رجال .وكما يستطيع رجل واحد هزيمة عشرة رجال ،فإن مئة رجل
يستطيعون هزيمة ألف رجل ،واأل لف يستطيعون هزيمة عشرة أالف رجل .في إستراتيجيتي ،رجل واحد ال يختلف عن عشرة أالف رجل ،!...إذا
هاته اإلستراتيجية هي حرفة المحارب ومهارته الشاملة والكلية (الحقيقية)
سبيل المحارب ال تشمل سبل أخرى ،كالكونفوشية ( ،)Confucianismالبوذية ( ،)Buddhismوبعض التقاليد ،وشيء من المنجزات الفنية والرقص .لكن
وحتى وإن كانت هاته السب ل ليست جزء من سبيل اإلستراتيجية ،فإنك إن عرفت السبيل بشكل أوسع فإنك ستتمكن من رؤيته في كل شيء .على
كل إنسان أن يشق دربه الخاص به
يكون االستخدام األمث ل لسيف الرديف في األماكن الضيقة ،أو عندما تكون في حالة إشتباك بدني قريب من الخصم .السيف الطويل يمكن استخدامه
بشكل أمثل في كل الحاالت والوضعيات القتالية
الحربة هي دون مستوي الرمح من ناحية التصنيف عند االستخدام في ساحة المعركة .باستخدام الرمح يمكنك أخذ زمام المبادرة ،أما الحربة فهي
سالح دفاعي لحد ما .في يد واحدة لكل رجلين متساوي المستوي القتالي والبدني ،يعطي الرمح بعض القوة القتالية اإلضافية .الرمح والحربة
لكليهما استخداماته ،و لكن ال أحد منهما مفيد في الموا جهات التي تقع في األماكن الضيقة .ال يمكن استخدامهما في إنتزاع أسير من الخصوم .كال
السالحين (الر مح والمطرد "الحربة") يعدان من األسلحة القتالية التي تستخدم في ميدان المعركة
على أية حال ،إذا تعلمت فنون القتال في األماكن الضيقة والمغلقة ،ستفكر بشكل ضيق ومحدود وستنسي الطريق والمنهاج الحقيقي .لذا ستواجه
صعوبات جمة أثناء المناوشات الفعلية
القوس من الناحية التكتيكية يعد سالحا قوي يتم استخدام ه في بداية المعركة ،خصوصا في األراضي المكشوفة ،كما أن األمر ممكن عند اإلطالق
بشكل مستمر من خالل الرماحة .وبغض النظر ،فإنه عديم الجدوي في حاالت الحصار ،أو في حاالت تشمل تموضع العدو في مكان يبعد حوالي
أربعين ياردة (تقريبا 36متر ونصف) .لذا فإن في زماننا المعاصر صارت المدارس التي تعلم تقاليد الرماية قليلة .في زماننا صار استخدام هاته المهارة
ال يحظي بإهتمام كبير
من داخل القالع والحصون ،البنادق النارية ليس لها مثيل وال نظير بين األسلحة .إنه السالح المطلق و الرادع في ساحة المعركة قبل إلتحام الجنود
بعضهم ببعض ،لكن ما إن يبل غ السيف البندقية تصبح األخيرة (البندقية) عديمة الجدوى .إحدى فضائل القوس تكم ن في إستطاعتك بأن تلمح النبال
وهي تتوجه نحو العدو مما يمكنك من تعديل وتصحيح خطأك أثناء الرمي ،في حين أن الطلقات الخارجة من البندقية ال يمكن أن تلمح بالعين
المجردة .عليك أن تقدر أهمية هذا
كما يشترط على الحصان أن يكون جلدا (قوي) وخال من العيوب إلى جانب إتم ام عملية تجهيزه بالدرع الالزم وتتم حمايته ،كذلك يخضع السالح
لنفس األمر .يفترض بالحصان أن يمشي بقوة ،والسيف و السيف الرديف يفترض بهما كذلك أن يقطعا بقوة .الرماح و الحراب يفترض بهما تحمل
االستخدام الشديد والمتكرر إلى جانب اإلرتطام العنيف بالخصم تحصيناته ،القوس والبندقية يشترط فيهما دقة التصويب والثبات .األسلحة يشترط
فيها الصالبة بدل الزينة
ال يفترض عليك أن تمتلك سالحا بعينه تفضله دون سواه .أن تكون عارفا بسالح واحد هو مثل أن ال تعرف عن هذا السالح كفاية .ال يجب عليك
أن تقلد األخرين ،لكن استخدم ال سالح الذي تستطيع السيطرة عليه والمناورة به بشكل جيد .األمر مخزي للقادة و الجنود أن يمتلكوا خصلة يفضلون
هذا وال يفضلون ذاك .هذه أم ور يجب أن تتعلمها بصورة شاملة
التوقيت في اإلستراتيجية:
هنالك وقت لكل شيء .التوقيت في اإلستراتيجية ال يمكن إتقانه دون قدر كبير من التدريب والممارسة
التوقيت مهم في الرقص والقِربة أو حتى في الموسيقي الوترية ،ألنها تتبع نمطا إيقاعيا ( )Rhythmمدام التزامن فيما بينها جيد .التوقيت واإليقاع
كالهما يدخل في الفنون العسكرية ،اإلطالق باستخدام األقواس والبنادق ،وركوب الخيل .في كافة المهارات والقدرات هنالك توقيت .هنالك أيضا
توقيت في الفراغ
هنالك ت وقيت في كافة جوانب حياة المقاتل ،عند اإلزدهار واإلندحار ،في ساعة إنسجامه وتوافقه وساعة إمتعاضه وإعتراضه .في نفس الوقت
هنالك تزامن في سبيل التا جر ،عند صعود وسقوط رأس المال (الدورة االقتصادية) .كل األشياء تشتمل على توقيت في وضع صعودها أو إنحدارها .يجب
أن تكون قادرا على تبين كل هذا .في اإلستراتيجية هنالك أوجه عدة لتوقيت يجب أن تؤخذ بعين اإلعتبار .من خالل الممارسة ستتمكن من معرفة
أين تطبق أو ال تطبق الزمن (إقتناص الفرصة) ،ومن خالل األشياء الكبيرة والصغيرة و األشياء ذات الحركة السريعة و البطيئة عليك إيجاد القاسم الزمني
المشترك للكل ( ،)Relevent Timingأوال أنظر لزمن البعيد الممتد ثم إلمح خلفية الزمن المتضمن في الكل .هذا ه و الشيء األساسي في اإلستراتيجية.
إنه من المهم أن تعرف خصوصا الوقت الخلفي [ المرجعي والمبدئي] ( ،)Background Timingوإال فإ ن إستراتيجيتك ستصبح غير محكمة وغير
مضمونة النتائج
أنت تفوز بالمعارك بفضل الوقت الجيد الذي ولد في الفراغ الحاصل من المعرفة الدقيقة بتوقيت الخصم ،وباستخدام توقيت ال يتوقعه الخصم
كل الكتب الخمسة تعني بعمق مسألة التوقيت .يجب أن تتدرب بما فيه الكفاية لتتعلم تقدير هذا
إذا تدربت نهارا وليال في مدرسة إيتشي لإلستر اتيجية ،ستنمو روحك بصورة طبيعية وتتسع ألبعاد أخرى .هذه هي اإلستراتيجية األوسع
و إستراتيجية القتال وجها لوجه (المثاقفة) المعروفة في العالم .هذا األمر موثق ألول مرة في هاته الكتب الخمسة كتب :األرض ،الماء ،النار ،التقاليد
(الريح) والفراغ .هذه هي ا لطريق لمن أراد تعلم إستراتيجيتي:
إنه لمن المهم أن تبدأ بحفر هاته ا لمبادئ العامة في قلبك ،ولتبدأ التدرب على سبيل اإلستراتيجية .إذا لم تكن قادرا على رؤية الصورة األشمل
لألشياء سيكون من الصعب عليك التمكن في اإلستراتيجية .إذا تعلمت هاته اإلستراتيجية لن تخسر أبدا حتى لو واجهة عشرين أو ثالثين خصما.
قبل كل شيء يجب أن يتعلق قلبك باإلستراتيجية وأن تلزم دربها بعزم .ستصل لمرحلة تمكنك فعال م ن هزيمة خصوم حقيقيين في أي قتال ،وأن
تفوز باستخدام عينيك فقط .بالتدريب ستتحكم بحرية مطلقة وكلية بكافة أعضاء جسمك ،قهر أعدائك بجسدك ،وبالتدريب الكافي و الالزم ستتمكن
من هزيمة عشرة رجال بروحك القتالية .عندما تبلغ هاته المرحلة ،فإنها ال تعني أنك ال تقهر؟
أضف إلى علمك أيضا ،في اإلستراتيجية المطبقة على نطاق واسع ( )Large Scale Strategyالرجل المتمكن سيتمكن من التعامل مع العديد من
المتغيرات في آن وبيسر ،سيحسن التصرف بحذاقة مع أتباعه ،سيتحكم بنفسه كما يجب ،سيتحكم بالبالد وسيستفيد من طاقات الناس (يرعي) ،هذا
الكالم يخص العاملين بقواعد تهذيب الحكام .إذا كانت هناك سبيل تتعلق بعدم التعرض للهزيمة ،ليساعد المرء نفسه ويكتسب الشرف الرفيع في
حياته ،فالسبيل المقصود هنا هو سبيل اإلستراتيجية
الفـــصل الثاني
كتـــاب الـمـــاء
روح مدرسة إيتشي ني تن ( )Ni Ten Ichi Schoolلإلستراتيجية يستند على الماء ،و كتاب الماء هذا يفسر أساليب تحقيق النصر كما يفسرها أسلوب
السيف الطويل في مدرسة إيتشي .الكلمات ال تكفي لتفسر هاته السبيل بالتفصيل ،لكن يمكن إقتناص جوهرها بالحدس الفطري .أدرس هذا الكتاب،
إقراء كلماته ثم تبحر في معانيها وجواهرها الدفينة .إذا فهمت المضمون بطريقة خاطئة ستحيد عن السبيل
مبادئ اإلستراتيجية مكتوبة هنا وذلك فيما يخص القتال الفردي (المثاقفة والمبارز ة) ،لكن يجب أن تفكر بعمق وبشكل أشمل وأوسع من أجل أن يتأتي لك
الفهم الحقيقي لعشرة أالف معركة جانبية (التفكير يعني خبرة مكتسبة مثل الفعل)
اإلستراتيجية تختلف عن الكثير من األشياء األخرى لذا فإ ن وقوعك في اإلنحراف عن السبيل و لو بهامش ضئيل فإنك ستجد نفسك في حال من
التيه والضالل وستقع في العديد من الطرق السيئة
إذا كنت بالكاد قرأت هذا الكتاب وتأملت في معاني الكلمات فإنك لن تبلغ سبيل اإلستراتيجية .لتتمكن بفهمك من إستيعاب األشياء التي كتبت في هذا
الكتاب .ال تقرأ فقط ،تذكر أو حاكي (المحاكات ليست تقليد) ،لكن من أجل أن تعي المبدأ من أعماق قلبك عليك أن تدرس بجد إلستيعاب هاته األشياء في
بدنك
التحمل الروحي في اإلستراتيجية:
في اإلستراتيجية قدرتك الروحية على التحمل ال يجب أ ن تكون مختلفة عن حالتها العادية .في كال المجالين القتال والحياة اليومية يجب أن تكون
عازما وفي نفس الوقت هادئ .تلقي المواقف التي تتعرض لها بدون أي توتر وتشنج ومع هذا ال تكن متهورا ،!...روحك (نفسيتك) مستقرة لكن غير
خامدة (جامدة) وال متحيزة .حتى عندما تكون روحك هادئة ال تدع بدنك (جسدك) يسترخي ،وعندما يكون جسدك مسترخ ال تدع روحك تستسلم للخمول
والتكاسل .ال تدع روحك تتأثر بحالتك البدنية ،أو ال تدع بدنك يتأثر بحالتك النفسية .ال تكن في حالة خواء روحي أو في حالة تشبع روحي .الروح
المتشبعة ضعيفة والروح الخاوية ضعيفة .ال تدع العدو يضطلع على حالتك النفسية
الناس ضئيلة الحجم يجب أن تكون ملمة بالحالة الروحية لناس كبيرة الحجم ،و الناس ذات البنية الجسمانية الضخمة يجب أن يلموا بالحا لة النفسية
لذوي األجسام الصغيرة .بغض النظر عن حجمك ،ال تقع في فخ اإلشارات الخطأ وردود الفعل المغلوطة الصادرة من بدنك .بروحك المنفتحة
والغير المحدودة ،أنظر لألشياء من وجهة نظر أعلى .يجب أن تهذب حكمتك وروحكُ .أصقل حكمتك :تعلم العدالة الشعبية ( )Public Justiceوتعلم
التمييز بين ما هو خير وما هو شر ،أدرس السبل في كل الفنون واحدة تلو األخرى
عندما تصبح في حالة ال يمكن خداعك فيها ( عدم الوقوع في حيل األخرين) ستكون قد حققت الحكمة الكامنة في اإلستراتيجية
الحكمة القابعة و الكامنة في اإلستراتيجية تختلف عن األشياء والمفاهيم األخرى .في ساحة المعركة ،حتى عندما تكون في موقف حرج ،عندها
يفترض بك أن تكون دائم البحث في المبادئ الراسخة في اإلستراتيجية من أجل أن تتمكن من تنمية روح معنوية مستقرة
في كافة أشكال اإلستراتيجية ،عليك أن تحافظ على وضعية القتال في جميع نواحي ا لحياة وأن تجعل الحال العادية (اليومية) حالة القتال .أدرس وقم
ببحوثك الخاصة حول الموضوع جيدا
في اإلستراتيجية من المهم جدا أن تري األشياء البعيدة وكأنها قريبة وأن تتمكن من رؤية األشياء القريبة من مسافة تجعلها بعيدة .في اإلستراتيجية
إنه من المهم أن تلم بسيف خصمك (إعرف سالح العدو) و أال يتشتت تركيزك بالحركات والمناورات التافهة عديمة الجدوى اآلتية من سيفه .يجب أن
تدرس هذا .التفرس ال يختلف في حالة القتال الفردي عنه في التخطي ط اإلستراتيجي إلشتباك أعم منه (التخطيط للحرب)
إنه لمن المهم جدا و الضروري في اإلستراتيجية أن تكون قادرا على رؤية كل الجوانب ا لمحيطة بك دون تحريك ال ُمقلتين (إمتالك رؤية محيطة شاملة وجيدة).
ال يمكنك إتقان هاته المهارة بسرعة ويسر .إعقل ما كتب هنا ،استخدم مهارات التفرس المبينة فوق في كل جوانب حياتك اليومية وال تتخاذل عنها
مهما حصل
اإلمساك بالسيف الطويل:
أحكم قبضتك على السيف الطويل بشعور عارم يغمرك والبد أن يظهر في قوة و طريقة إحكام إبهامك والسبابة على مقبض السيف ،على أال تجعل
ا لوسطي في حالة إحكام أو إرتخاء ،وباإلصبعين الذين يليانها (الخنصر والبنصر) يحكمان القبضة جيدا على السيف .من السيء أن يكون السيف في
وضع غير مناسب عندما تمسكه ( )It Is Bad To Have Play In Your Hands
عندما تستل السيف ،يجب أن تنوي على مسألة تقطيع وحصاد خصمك ( . )Feel Intent On Cutting The Enemyعندما تقطع عدوك قبضتك على السيف
يجب أال تتغير ،ويداك يجب أال تجبنا .عندما تطيح بسيف خصمك جانبا أثناء النزال ،أو عندما تتمكن من اإلستحواذ عليه " تصده" ( ،)Ward It Offأو
حتى عندما تجبره على إنزاله (في حالة اإللتحام) ،يجب عليك عندها أن تغيير الشعور السالف ذكره و المتعلق بإحكام القبضة على السيف و الذي يشمل
اإلحساس الذي يتملكك عند اإلبهام والسبابة .فوق كل هذا ،يجب أن تنوي على مسألة قطع عدوك (نية القتل يجب أن تكون غامرة) بالطريقة و األسلوب الذي
تمسك به سيفك
القبضة التي تستخدمها إلحكام سيطرتك على السيف أثناء القتال اليجب أن تختلف كثيرا عن تلك القبضة المستخدمة لتجريب السيف (التدريب) .ال
وجود لشيء يطلق عليه :قبضة القطع ()Man Cutting Grip
عموما ،أكره الجمود والتصلب ( )Fixednessفي كال اليدين وإلى جانبهما السيف الطويل .الجمود يعني يد ميتة .لين العريكة ( )Pliabilityوالمناورة
تعنى يد حية .يجب أن يحفر هذا في عقلك الباطن
عمل القدمين:
باستخدام كل أطراف قدميك (أخر األصابع تحديدا) تحرك وكأنك تطفو فوق األرض (بخفة شديدة) ،دُس بحزم مستخدما كعبيك .سواء تحركت بسرعة أو
ببطيء ،سواء كانت خطواتك كبيرة أو صغيرة ،على قدميك أن تتحركا بطريقة طبيعة كحركة سيرك العادية .أبغض أسلوب السير الثالثي
المعروفة ب ـ :القدم النطاطة ( ،)Jumping Footالقدم الطافية ( ،)Floating Footو الخطوات الراسخة ( )Fixed Steps
الحركة الملقبة باسم :قدم ين يانغ في غاية األهمية بالنسبة لسبيل .قدم ين يانغ ( )Yin Yang Footتعني أال تحرك قدم واحدة فقط .إنما تعن ي أن تحرك
كلتا القدمين اليسري واليمني ثم اليمني واليسري عند قطع الخصم ،أو سواء كنت تنسحب نحو الخلف ،أو عند تجنب عملية قطع من عدوك .ال
يجب عليك أن تتحرك بقدم واحدة (ال تلقي بثقل جسمك على قدم بعينها)
المواقف "األوضاع ،الهيئات" الخمسة (:)The Five Attitudes
المواقف الخمسة هي كاألتي :فوق ( ،)Upperوسط ( ،)Middleتحت ( ،)Lowerالجانب األيمن ( ،)Right Sideو أخيرا الجانب األيسر ( . )Left Sideهذه هي
األوضاع الخمسة التي تواجه بها األخر .مع أن الموقف يحتمل األبعاد ،فإن الهدف الوحيد لها جميعا و القاسم ا لمشترك فيما بينها هو قطع العدو .ال
توجد غير هاته المواقف لتستقبل بها خصمك ،ال تكن خجال من القيام بالهيئة ،فكر فقط بالقطع (القتل)
الموقف الذي تتخذه سواء كان كبيرا أو صغيرا البد م ن أن يخضع لظروف المحيطة التي على أساسها ينبني قرارك .األوضاع التالية :فوق ،تحت
و الوسط أوضاع فاصلة .الموقف األيسر واأليمن يجب أن يستخدما في حال كان هنالك مانع أ و عائق يلوح لك في األفق أو على إحدى الجوانب.
مسألة استخدام الوضع األيسر و األيمن تعتمد على المكان الذي أنت فيه
جوهر السبيل هو هذا .من أجل أن تفهم موضوع األوضاع (الحاالت القتالية) عليك أن تفهم الموقف األوسط ( . )Middle Attitudeالوضع األوسط هو جوهر
وقلب كل األوضاع .لو تأملنا اإلستراتيجية بشكل عام وشامل ،فسنجد بأن :الموقف األوسط يحتل مقعد القائد ،وأن مجمل المواقف األخرى بال
إستثناء [الهيئات القتالية :فوق ،تحت ،الجانب األيمن ،الجانب األيسر] تتبع القائد (الموقف القتالي األوسط) .عليك أن تقدر هذا األمر حق قدره
إذا حاولت أن تناور بسرعة ( مستخدما السيف الطويل) ،وكأنك تستعمل مروحة يد مطوية ( )Folding Fanأو سيف قصير ،ستخطئ عند استخدامك لسيف
القصير (ألنه خفيف ويغير إتجاهه بسرعة) .ال يمكنك قطع أي إنسان و السيف الطويل بيدك مستندا على األسلوب المذكور فوق
(أي :أسلوب المروحة والسيف القصير)
عندما تكون قد أنجزت حركة عملية القطع نزوال باستخدام السيف الطوي ل (سواء كان في التدريب أو القتال الحقيقي) ،قم برفعه مباشرة نحو األعلي دون أن تقوم
بحرفة نحو أي جهة بمعني حافظ على مسار السيف عندما تعيده لألعلي ( ،)Lift The Sword Straight Upwardsعندما تقطع على الجانب ،أعد السيف
بنفس اإلتجاه الذي أتي منه .أعد السيف بطريقة مسؤولة ،دو ما باعد بين مرفقيك جيدا .راوغ بالسيف وأنت تحكم قبضتك عليه جيدا .هذا هو سبيل
السيف الطويل
إذا تعلمت وأتقنت استخدام المواقف الخمسة (فوق ،تحت ،وسط ،الجانبين األيمن واأليسر) ،ستتمك ن عندها من المناورة بالسيف جيدا .يجب أن تتمرن بإستمرار
المقاربات "طرق الدُنو من العدو" الخمسة (:)The Five Approaches
1ـ المقاربة األولي تعني بالحالة الوسطي (الوضع القتالي األوسط) .واجه العدو و أنت توجه رأس السيف ( مقدمة النصل المذببة) نحو وجهه .عندما يبادر خصمك
بالهجوم ،قم بتحوير إتجاه سيفه (إدفع السيف لإلنحراف) نحو الجهة اليمني وأركبه [ ليكن سيفك فوق سيفه أي لتكن صاحب اليد العليا] ( . )Ride Itأو عندما
يهجم عدوك ،قم برد رأس السيف عن طريق ضربه إلى األسفل ،عندما تفعل هذا أبق سيفك حيث هو ،وبينما يقوم العدو بتجديد محاولته الهجومية
قم بقطع كلتا يديه من األسفل .هذا هو األسلوب األول
المقاربات الخمسة تتمحور حول هاته األشياء .يجب أن تتدرب بصورة دءوبة مستعمال في تمارينك السيف الطويل من أجل أن تتعلم كل هاته
المقاربات (األوضاع الخمسة واستخدامها في القتال الحقيقي) .عندما تتقن أسلوبي في السيف الطويل ،ستتمكن من السيطرة على أي هجوم يقوم به الخصم .أؤكد لك
التالي ،بأنه ال توجد أي مواقف أخرى غير التي ذكرتها لك والتي تُعني بالسيف الطويل الخاص بـ :ن ـ ي ط ـو [مهارة استخدام السيف الطويل
والسيف الرديف ] (مهارة السيفان)
2ـ في المقاربة الثانية باستخدام السيف الطويل ،إنطالقا من الحالة الفوقية ( )Upper Attitudeقم بقطع العدو في اللحظة التي يشن فيها هجومه .إذا
تملص العدو من حركة القطع ،أبقي سيفك حيث هو ،وأجرفه (إدفعه) نحو األعلي منطلقا من األسفل ،إقطعه ما إن يقوم بتجديد هجومه .من الممكن
تجديد القطع من هنا
ب هذه التقنية هناك تغيرات كثيرة وأوجه عدة يتخذها التوقيت وروحك القتالية .ستتمكن من فهم كل هذ ا عن طريق التدرب في مدرسة إيتشي .الفوز
سيكون دوما حليفك حتى عندما تستعمل السيف الطويل وفق المناهج الخمسة .يجب أن تتمرن مرة بعد مرة
3ـ في المقاربة الثالثة ،تبني الموقف التحتي ،مترقبا ومقتنصا الفرصة لتوجه نحو األعلي ( . )Anticipating Scooping Upعندما يهجم العدو ،إضرب
كلتا يديه من األسفل .عندما تفعل هذا قد يحاول الرد عليك بضرب سيفك نحو األسفل .إذا كانت هاته هي الحالة ،قم بقطع الدراع األعلي
(أو كالهما)
بشكل أفقي ( )Horizontallyبشعور تام بالعبور ( . )a Feeling Of Crossingهذا يعني أنه بمجرد إتخاذك للوضع التحتي فإنك تقوم بضرب الخصم في ذات
اللحظة التي يهجم فيها عليك ()Hit The Enemy At The Instant That He Attacks
ستصادف هذا األسلوب بصورة كثيرة ،في كال البدايات وحت ى في مستوي اإلستراتيجية الالحقة .يجب أن تتدرب وأنت تمسك بالسيف الطويل
4ـ في هاته المقاربة الرابعة ،تبني وضع الجانب األيسر .مع هج وم العدو قم بضرب يديه من األسفل .إذا حاولت ضرب يديه سيحاول الرد عليك
بدفع سيفك نحو األسفل ،في اللحظة التي تشعر فيها من أنك تمكنت من ضرب يديه ،تفادى درب سيفه الطويل ( )Parry The Pathو أقطع خالله من
فوق كتفيك
هذا أسلوب السيف الطويل .من خالل هذا األسلوب ستحقق الفوز بفضل تفاديك ( )Parryingلخط هجوم الخصم .يجب أن تدرس هذا
0ـ في المقاربة الخامسة ،وضع السيف ف ي الجانب األيمن .بتوافق وإنسجام مع هجوم العدو ،مرر ( )Crossسيفك الطويل منطلقا من الجانب األسفل
نحو الوضع الفوقي ( . )From Below At The Side To The Upper Attitudeثم إقطع مباشرة من األعلي
هذا األسلوب ضروري لمعرفة طريقة السيف الطويل جيدا .إذا كنت قادرا على استخدام هذا المنهج ،ستتمكن بحرية تامة من المناورة بسيف طويل
حتى ولو كان ثقيال
(التناغم باستخدام السيف الطويل خاصتي) ال أستطيع أن أصف لك بالتفصيل كيفية تحقيق هاته المقاربات .يجب أن تصبح مطلعا على أسلوب
تعلم التوقيت الشامل ،إفهم السيف الطويل الخاص بعدوك ،ثم عليك أن تصبح معتادا على المقاربات الخمسة المذكورة فوق .ستفوز دوما
باستخدامك لهاته المقاربات ،آخذا األزمنة المختلفة بعين اإلعتبار وفطننا لروح خصمك القتالية ( )Discerning The Enemy's Spirt
ومع هذا ،المقاربات الخمسة موجودة بنفس قدر الطرق الخمسة التي تعني بإمساك السيف الطويل .إلى أن اإلمساك با لسيف بطريقة تجعل قطع
العدو سهال ،بالتوافق مع الحالة ،والمكان ،وعالقتك مع العدو .من خالل إنطالقك من الموقف العلوي (الفوقي) وبسماعك و إنصاتك لروحك القتالية
تستطيع إتخاذ الوضع األوسط ،ومن الوضعية الوسطي تستطيع رفع السيف قليال هذا إستنادا على تقنيت ك مما يخولك تبني الوضع الفوقي .ومن
الموقف التحتي تستطيع رفع سيفك لتتخذ الوض ع األوسط حسب ما تقتضيه المناسبة .وفقا للموقف ،إذا قمت بتحوير سيفك سواء من حالة الجانب
األيسر أو ا لجانب األيمن نحو المركز ،فإن الناتج هو الوضعين التاليين :الوضع األوسط أو الوضع التحتي
()Existing Attitude , Non Existing Attitude مبدأ هذا كله يسمي :الموقف الموجود (الحاصل) الموقف الغير موجود
الشيء المبدئي عندما تقوم بإمساك السيف بيديك هو أن تكون نيتك خالصة من أجل تقطيع عدوك (إستحضار نية القتل دوما) ،بغض النظر عن الوسائل التي
يجب عليك أن تتبعها .متي تفاديت ،ضربت ،وثبة ،أصبت أو لمست سيف العدو القاطع ،يجب أن تقطع الخصم بنفس الحركة .من الجوهري جدا
أن يتأتي لك الفهم العميق في هذا .إذا فكرت فقط في الضرب (الهجوم) ،الوثوب ( ،)Springingإصابت أو لمس العدو ،لن تتمكن فعليا من قطعه .أكثر
من أي شيء ،يجب أن تفكر بجعل تحركاتك تحملك إليه وأنت تقطع خالله .يجب أن تبحث في هذا األمر جيدا
الموقف (الوضع القتالي المتخذ) في اإلستراتيجية عل ى مستوي شامل يدعي :نظام ترتيب الجند في المعركة ( . )Battle Arrayمثل هاته المواقف هي معدة
لتحقيق النصر في المعارك .التشكلية الثابته أو الجامدة سيئة ( . )Fixed Formation Is Badأدرس هذا جيدا
أن تضرب العدو في توقيت واحد "توقيت مشترك":
ما يصطلح عليه :في توقت واحد ( ،)In One Timingعندما تتمكن من اإلغالق على الخصم (النزال لصالحك) ،ه و أن تقوم بضربه بأسرع ما يمكن
وبصورة مباشرة وذلك في اللحظة التي تسنح لك فيها الفرصة ،دون تحريك جسدك (دون اإلفراط في الحركة) وحتى دون أن تقوم بتغير مستوي حدة
روحك القتالية ( ،)Settling Your Spiritفي الوهلة التي ترقبه فيها يمكنك أن تلمح أنه غير حازم ( . )Undecidedتوقيت ضرب العدو قبل أن يقرر ،إكسر
أو إضرب ،هو ما يصطلح عليه :في توقيت واحد
(طرفة العين) يجب أن تتمرن من أجل أن تحقق هذا التوقيت ،أن تتمكن من أن تضرب في وقت ال يزيد عن اللحظة
إنه لمن الصعب جدا أن تتمكن في هذا بمجرد قراءة الكتاب الذي بين يديك ،لكنك ستفهم قريبا مع قليل من التوجيه
هذا المنهاج أهم أمر في مسألة الضرب .غالبا ما يتم استخدام هذا األسلوب .يجب أن تتدرب بكثرة من أجل أن تفهم هذا
القطع بحركة الماء المتدفق (:)The Flowing Water Cut
حركة القطع بالماء المتدفق تستخدم عندما يكون النصالن ملتحمان ببعضهما (سيفك وسيف العدو) .عندما يقطع اإللتحام (العدو) وينسحب للوراء محاوال
الوثوب بسيفه الطويل ،قم بمد جسدك وروحك القتالية ( )Expand Your Body And Spiritوقم بقطع العدو بأب طئ ما يمكن مستخدما سيفك الطويلُ ،متبعا
بدنك كالماء الراكد ([ )Like Stagnant Waterبمعني تحقيق قوة ثقل عند القطع] .ستتمكن من القطع (القتل) إذا تعلمت هذا
طريقة القطع التي تدعي "ورق الشجر األحمر" (:)The Red Leaves Cut
قطع ورق الشجر األحمر (التمويه بالسقوط ،الصباغ يغادر) [ ]Allusion To Falling , Dying Leavesيقصد بكل هذا الكالم القيام بعملية إسقاط
السيف الطويل من يد العدو (تجريد الخصم من سالحه) .روحك (عزيمتك القتالية) يفترض بها أن تأخذ السيطرة على حساب سيفه الطويل .عندما يكون العدو
وسيفه في وضع المواجهة ونية القطع بادية ،وضربك وتجنبك (إتخذ كافة األوضاع الالزمة للقضاء عليك) ،ما عليك فعله هنا هو أن تقوم بضرب سيف العدو
بقوة باستخدام حركة القطع المسماة :النار والحجارة ،ربما في روح حركة :ال تخط يط ،ال إدراك القاطعة ( عليك أن تستحضر هاته الروح القتالية هنا)
إذا عندها ستكون قد دفعت برأس سيفه نحو األسفل بروح مالزمة بارزة ( ،)With a Sticky Feelingسيوقع خصمك سيفه من تلقاء نفسه بالضرورة
(كنتيجة) .إذا مارست حركة القطع هذه سيصبح من السهل عليك أن تجعل العدو يوق ع سيفه .يجب أن تتدرب بشكل دائم
[ كلمة المترجم :ورق الشجر األحمر تسميتي الخاصة لهذا الفصل .وهي متقصدة ،ألنها تعتبر أكثر منطقية من عنوان :ضربة األحمر يغادر!]
ُ
بدن القرد الصيني (:)Chinese Monkey's Body
بد ُن القرد الصيني هي روح عدم مد دراعيك نحو الخارج .الروح هي إعادتهما لداخل بسرعة ،بدو ن أن تدخل يديك في وضعية تقوقع ومد لهما،
وذلك قبل أن يقوم العدو بالقطع .إذا كنت عازما على عدم مد يدي ك نحو الخارج فأنت بهذا بعيد جدا ،الروح هي أن تتوجه بكامل جسدك (ال يدك وحدها)
نحو الداخل .عندما تبلغ دراعيك حالة التموضع الداخلي يصبح من السهل عليك أن تحرك بدنك نحو الداخل .يجب أن تجري بحثك الخاص حو ل
هذا األمر جيدا
ُ
بدن محاكاة الغراء والطالء (:)Glue And Lacquer Emulsion Body
روح بد ُن محاكاة الغراء والطالء تعني أن تلتصق بعدوك وأن ال تفترق عنه (ال تعطي أي مجال للعدو ليناور) .عندما تدنو من العدو ،إلزمه بحزم مستخدما
رأسك ( ،)Stick Firmly With Your Headوجسدك وكلتا ساقيك .يميل الناس لدفع بالرأس والرجلين بسرعة (تهورا أو جهال) ،لكن بدنهم يتخلف عند الهجوم.
يجب أن تلتصق جيدا ببدن العدو حتى ال يبق ي هناك أي فراغ بين جسدك وجسده (إلتحام كلي) .عليك أن تتمعن في هذا بمهل
أن تصبو للمرتفع (:)To Strive For Height
ما يقصد بمصطلح :أن تصبو للمرتفع ،هو عندما تكون قريبا من العدو ،أن تتنافس أنت و هو من أجل السيطرة على األرض المرتفعة دون
مماطلة .قم بمد قدميك ،قم بمد خصرك ،قم بمد رقبتك وجها لوجه .عندما تظن أنك حققت النصر (تمكنت من السيطرة على األرض المرتفعة) ،وأنك صرت
صاحب الموقف األعلي ،تشبث جيدا بما حققت ( [ )Thrust In Stronglyإثبت في أرضك المكتسبة] .يجب أن تتعلم هذا
أوال = أن تقوم بدفع السيف الطوي ل الخاص بالعدو نحو الجهة اليمني ،وكأنك تدفعه بشدة في عينيه ([ )As If Thrusting At His Eyesنظرتك يجب أن
تكون حادة] ،وهذا عندما يقوم بشن هجومه
ثانيا = أو ،أن تقوم بالمعادلة "صـد" ( )Parryعن طريق دفع سيف العدو الطو يل نحو عينه اليمني بشعور عارم وقوي ينم عن الرغبة بدق عنقه
ثالثا = أو ،عندما يكون لديك سيف طويل من النوع القصير ( ،)When You Have a Short Long Swordمن دون أن تقلق بشأن عملية إحداث التوازي مع
السيف الطويل الخاص بالعدو ،لتنهي األمر معه بأسرع ما يمكن ،إدفع بيدك اليسرى نحو وجهه (إضغط على وجهه)
تلك هي األساليب الثالثة لتجنب (رد) هجوم العدو .يجب أن تتذكر دوما بأنك تستطيع أن تستخدم يدك اليسرى (قبضتك تحديدا) وذلك عند المواجهة [ال
تترد في استخدام يديك ،اليد ليست فقط من أجل اإلمساك بالسيف الطويل] .من أجل تحقيق هذا األمر من الضروري أن تتدرب بشكل دءوب
أن تطعن في الوجه:
ما يقصد بهذا ،عندما تكون في حالة مواجهة مع العدو ،على روحك القتالية أن تكون عازمة (مستنفرة) على أن تطعن في وجهه ،وذلك عن طريق
تحقيق حالة من إتباع النصال مع رأس سيفك الطويل (الكل في خط واحد ،نصلك ونصل سيف العدو) .إذا كنت عازما على مسألة الطعن في وجهه ،فأعلم بأن
وجهه وبدنه سيكونان ملكك [ ستتمكن من قراءة العدو من خالل تعابير وجهه وتحركات جسده] .عندما تصبح قادرا على قراءة موقف عدوك ،فإن
النصر والفوز في هاته الحالة يمكن تحقيقهما من خال ل العديد من الفرص التي ستتاح لك .يجب أن تركز على هذا .عند القتال وفي اللحظة التي
تجد فيها نفسك تملكته ،عندها ستتمكن من تحقيق النصر بسرع ة ،إذا يستحسن بك أال تنسي بأن تسدد طعنة في وجهه .يجب أن تبلغ قيمة هاته
المهارة من خالل التمرين
الطعن في القلب:
أن تطعن في القلب يقصد به ،عند القتال و النزال على أشده وتلوح لك في األفق عوائق ،أو على الجوانب ،ومتي صار متعذرا عليك أن تقطع ،أو
أن متعذرا عليك فيها تقحم العدو ( . )To Thrust At The Enemyيجب عليك أن توجه طعنتك نحو صدر العد و من دون أن تجعل بحركتك هاته رأس
السيف الطويل يضطرب " ي تراقص" ( ،)Without Letting The Point Of Your Long Sword Waverمظهرا للعدو قمة النصل ،وبروح رد السيف الطوي ل
الخاص بالعدو .روح هذا المبدأ غالبا ما يتم اللجوء إليها وذلك عندما نكون مرهقين أو لسبب غير معلوم سيفنا الطويل ال يحدث الق طع المطلوب،
يجب أن تستوعب توقيت تطبيق هاته التقنية
روح التجنب الجيد ( )The Spirit Of The Smacking Parryليست في التفادي ،أو في الضرب بقوة ،لكن تكمن في ضرب السيف الطويل الخاص بالعدو
بالتوافق مع لحظة شنه للهجوم القاطع ،عازما منذ البدء على تنفيذ حركة قطع سريعة .إذا فهمت زمن الضرب ،في هذه الحالة بغض النظر عن
مدي شدة إلتحام سيفيكما مع بعضهما (ال تهم قوة التصادم الناجم عن ضرب السيفين ببعضهما) ،إعلم أن رأس سيفك لن تتم اإلطاحة به ولو بصورة طفيفة .يجب أن
تبحث جيدا هذا األمر حتى تتمكن من إدراكه بصورة وافية
[ السبيل الحقيقي ( )The True Wayلإلستراتيجية يعرف (يُتبين ،يتكشف) من خالل السيف الطويل ]
القول المأثور:
( مدرسة واحدة) ما تم تسجيله فوق هو عبارة عن الخطوط العريضة الخاصة با لمبارزة بالسيف في مدرسة إيتشي
لتتعلم كيفية تحقيق النصر بالسيف الطويل في اإلستراتيجية ،أوال عليك بتعلم المقاربات الخمسة ( )The Five Approachesوكذلك يجب عليك تعلم
المواقف الخمسة ( ،)The Five Attitudesوقم بإستيعاب "إم ـ تصاص " ( )Absordسبيل ال سيف الطويل بصورة طبيعة في بدنك [حركاتك البد من أن
تصبح طبيعية ألبعد الحدود] .يجب أن تفهم الروح والتوقيت ( ،)Spirit And Timingأمسك السيف الطويل بشكل طبيعي ،وحركة بدنك وساقيك بتناغم
مع روحك .سواء كنت قد ضربة (واجهة) رجال واحدا أو إثنين ،عندها فقط ستعرف قيمة ( )Valuesاإلستراتيجية
أدرس كل ما تضمنه هذا الكتاب ،أخذا كل أمر على حدا وفي وقته (ال تتعجل) ،ومن خالل اإلشتباك الحقيقي مع األعداء ستتمكن من التوصل للسبيل
بعزم ،وبروح صبورة ،قم بهضم فضائل كل هذا ( ،)Absord The Virtue Of All Thisمن حين ألخر رافعا يديك وقت النزال .حافظ على هاته الروح
و أجعلها مالزمة لك متي كنت في حال قتال مع العدو باستخدام السيف
أدرس اإلستراتيجي ة في حياتك وحقق بها روح المحارب .اليوم هو إنتصار على نفس األمس ( ،)Yourself Of Yesterdayوغدا هو إنتصار على من هم
دونك ([ )Over Lesser Menأو على نفس ك التي هي أقل أيضا يوما بعد يوم ،كفاح من أجل الكمال] .التالي ،ومن أجل أن تتمكن من هزيمة من هم
أمهر وأكفاء وأخبر منك ( ،)Skillful Menتدرب وفق تعاليم هذا الكتاب ،ال تترك قلبك ينحرف عن الدرب .حتى لو قتلت خصما ،إذا لم تستند في
فعلتك لما تعلمته فهاته ليست السبيل الحقيقية
إذا تمكنت من سبيل النصر هاته ،ستتمكن من هزم بضع عشرات الرجال ( ما بين الثالثين والتسعين) .ما يتبقي هو مهارات استخدام السيف ،وهو ما
ستتمكن من الظفر به من خالل المعارك (الحروب) و المثاقفة (النزال)
الفـــصل الثالث
كتـــاب الـنـــار
في كتاب النار هذا الخاص بمدرسة إيتشي ني طو ( )Fire Bock Of The Ni To Ichi Schoolلإلستراتيجية أصف فيه القتال على أنه نار
في المقام األول ،يفكر جل الناس في معظم الوقت وحصرا ) )Think Narrowlyبفوائد اإلستراتيجية .باستخدام رؤوس أصابعهم فقط ،فهم بهذا صاروا
يعلمون بفوائد ثالثة أو خمسة إنشات فقط ( 7أو 12سنتيمترا) من الرصغ (المعصم) .يتركون المنافسة تتحدد ،وكأنها بالمروحة المطوية ،بالكاد يتم تحريكها
بساعد اليد (تحرك الساعد حصرا) .ينصب كامل إهتمامهم على تفاصيل البراعة اليدوية ( ،)Matter Of Dexterityمتعلمين وغانمين هاته السطحيات التافهة
على سبيل المثال طريقة تحريك اليد والساقين مستخدمين سيف البامبو ( )Bamboo Swordالمخصص لتدريب
في إستراتيجيتي ،التدرب على قتل األعداء يمر عبر العديد من النزاالت ،القتال من أجل البقاء ،مستكشفا بهذا معني الفرق بين الحياة والموت ،تعلم
سبيل السيف ،مميزا قوة كل هجوم ومستوعبا طريق ( حافة ورأس) ا لسيف ()Edge And Ridge
ال يمكنك اإلستفادة من التمارين البسيطة عمليا عندما تواجه خصما يلبس درعا كامال .طريقي و سبيلي في اإلستراتيجية هي األسلوب األكيد لتحقيق
النصر عندما تكون في مواجهة قتالية ألجل حياتك من نوع :رجل واحد (في هذه الحالة أنت) لـ :خمسة أو حتى عشرة أعداء .ليس هناك خطأ في مبدأ
" رجل واحد يستطيع هزم عشرة ،بهذا نجد أن ألف ر جل يستطيعون هزيمة عشرة أالف رجل " .يجب أن تجري أبحاثك حول هذا .بالطبع ال
يمكنك أن تجمع في كل يوم ألف أو حتى عشرة أالف رجل من أجل تمارينك اليومية . !...لكنك تستطيع أن تصبح معلما في اإلستراتيجية من
خالل التمرن اليومي باستخدام السيف ،من أجل أن تفهم إستراتيجية العدو ،وقوته وكذلك موارده ،وبهذا تبلغ مرحلة التقدير لكيفية ت طبيق
اإلستراتيجية من أجل هزيمة عشرة أالف من األعداء
ع لى كل رجل يرغب في تطبيق جوهر و ُلب إستراتيجيتي أن :يبحث بصورة متقنة ومكثفة ،و أن يتدرب صبحا ومساء .ذلك الذي يتمكن من صقل
مهاراته ،ليصبح حرا من النفس ،سيتمكن من تحقيق مهارات إستثنائية تفوق العاد ) .)Realize Extraordinary Abilityوسيتمكن من إمتالك قدرة
أسطورية خارقة ()To Possess Miraculous Power
قف تحت الشمس؛ هذا هو ،معني إتخاد الوضعية القتالية والشمس واقعة خلفك .إذا كان الوضع (المكان) ال يسمح لك بهذا ،يجب عليك إذا المحاولة
إلبقاء الشمس على جانبك األيمن .في النزال داخل المباني ،عليك الوقوف والمدخل الرئيسي خلفك أوإلى جانبك األيمن (تتم معاملة الباب على أنه الشمس).
إحرص على أال تكون مؤخرتك (ظهرك) معاقة (تجنب العراقيل والموانع) ،وأن هناك مجال واسع على جانبك األيسر (الظهر والجانب األيسر ُحران) ،جانبك األيمن قم
بشغله بوضعية القتال الجانبي ( . )Side Attitudeفي ال ليل ،إذا كان العدو ملموحا ،أبق النار خلفك و المدخل على يمينك ،و إن إختلف الوضع قم بإتخاد
نفس الوضعية الموصوفة فوق .يجب أن تنظر للعدو نظرة فوقية ( ،)Look Down On The Enemyوقم بإتخاد وضعيتك القتالية في مكان أعلى بقليل.
على سبيل المثال ،الكاميزا
[" :"The Kamizaموضع في البيت الياباني التقليدي ،يعد مكانا مرتفعا نوعا ما
الكاميزا في الواقع عبارة عن مكان إقامة أرواح أسالف أصحاب المنزل ،كبير البيت يجلس بالقرب من هذا المكان .وهي في الغالب ما تكون فجوة
مرتفعة في الجدار ،حيث يتم وضع الرماد "في حال حرق الجثة " .ومما تتضمنه الكاميزا أيضا :لفافة ورقية مقر طسة تضم عقائد القوم ،أو درعا
حربية ،أو ممتلكات دينية أخرى ] "معلومة من المترجم"
عندما تحين ساعة القتال ،إحرص على أن تقوم بمطاردة عدوك حول الجانب األيسر (إدفع العدو لي كون بيسارك) أو طارده (قم بإستدراجه) في األماكن الغريبة،
و حاول أن تبقي ظهره موجها لهاته األماكن الغريبة .عندما يصبح العدو في وضع ال يناسبه ( ،)Inconvenient Positionال تدعه يلقي نظرة على المكان
( إمنعه من فحص المكان ،عدو أعمي) ،لكن بشكل مستمر ودءوب قم بمطاردته و أدفعه بطريقة كابحة له ومحاصرته نحو األسفل وتثبيته حيث هو .في المنزل،
قم بدفع العدو نحو :العتبات ،العتبات العليا للمنزل ،األبواب ،الشرفات ،األعمدة ،وهكذا دواليك ،مجددا ال تدعه يري موقعه
دوما إحرص على أن تدفع بالعدو نحو مواطئ األقدام السيئة ( ،)Into Bad Footholdsالعراقيل يفترض بها أن تكون دوما على الجوانب ،وهكذا
دواليك ،مستخدما كل المزايا المتوفرة في المكان من أجل أن تؤسس لوضع مسبق مهيمن ومسيطر لخدمتك في النزال .يجب أن تُجرى بحثك وأن
تتدرب بإجتهاد
األساليب الثالثة لكبح العدو (:)The Three Methods To Forestall The Enemy
أوال=
يقوم األسلوب على مبدأ وجوب قيامك بالكبح (إحباط حركة العدو) عن طريق شن الهجوم عليه أخذا (زمام المبادرة) .هذا األسلوب يسمي:
()To Set Him Up كين نو سين ( )Ken No Senأي :أن ت ُجلس الخصم مكانه
ثانيا=
هذا األسلوب يقوم على أن تكبحه عندما يقوم الخصم بالهجوم عليك .يدعي هذا األسلوب:
()To Wait For The Initiative تاي نو سين ( )Tai No Senأي :أن تنتظر العدو أن يقوم بالمبادرة " زمام المبادرة بيد الخصم"
ثالثا=
أما هذا األسلوب األخير يقوم على أن كالكما قام بشن الهجوم في وقت واحد (تزامن المبادرة) .ويلقب هذا األسلوب الكابح عند نزال األعداء:
()To Accompany Him And Forestall Him تاي تاي نو سين ( )Tai Tai No Senأي :أن ترافقه وتكبحه
ال توجد أساليب أخرى إلمتالك زمام المبادرة غير األساليب الثالثة المذكورة فو ق .ألنه من األسرع تحقيق الفوز بأخذ " زمام المبادرة" ،فهذا األمر
يعد واحد ا من أهم األمور في اإلستراتيجية .هناك بضعة أمور تتعلق بمسألة أخذ المبادرة .يجب أ ن تستغل الوضع على أكمل وجه ممكن ،أنظر
عبر روح العدو لتتمكن من إقتناص إستراتيجيته و ليتحقق لك عبر هذا الظفر .يتعذر الكتابة حول هذا الموضوع بالتفصيل
األسلوب األول "كين نو سين":
عندما تقرر شن هجومك ،حافظ على ربا طة جأشك وقم باإلندفع بسرعة ( ،)Dash In Quicklyمن أجل أن تكبح عدوك .أو يمكنك أن تتقدم نحو العدو
بصورة ملحوظة وثابتة ال ُخ طي ( )Advance Seemingly Stronglyلكن مع روح محافظة "ك ـ تومة" ( ،)a Reserved Spiritمن أجل أن تتمكن من كبحه عن
طريق روح المحافظة
وبديال ،تقدم بأقصي درجات العزم والقوة التى يمكن لروح أن تبلغها ،وعندما تبلغ العدو تحرك مستخدما قدميك بشكل أسرع من المعتاد [حركة
القدمين يجب أن تتسارع عند اإلقتراب من العدو ] ،كابحا إياه و غامرا له بشدة ( )Unsettling Him , Overwhelming Him Sharply
أو ،بنفسيتك (روحك) الهادئة ،هاجم بشعور مستمر ودائم بنية سحق العدو ،من البداية (بداية الهجوم) إلى النهاية .تكمن الروح هنا في إنتزاع الفوز من
باطن (أعماق) العدو ( . )The Spirit Is To Win In The Depths Of The Enemyكل هاته هي أوجه الكبح في الـ :كين نو سين
ما إن يدنو العدو ،فجأة إبتعد بصورة تلمح له بأنك تعتزم القفز للجانب (حر كة ت مويه) ،ثم إندفع بعنف ( )Dash Inوبحركة هجومية قوية توجه ضربتك له
ف ي اللحظة التي تري العدو مسترخ .هاته إحدى الطرق
أو ،ما إن يهجم العدو ،الهجوم في هاته الحالة مازال قويا (الزخم الهجومي لم يتوقف) ،ملتقفا اللحظة في إنعدام ا لتوقيت الجيد الناجم وذلك بُغية تحقيق الفوز
[ إستغال ل الفوضى التي سببها العدو لنفسه ] ()Tacking Advantage Of The Resulting Disorder
أو ،العدو يهاجم بصورة هادئة ( ،)Attacks Calmlyيجب أن تراقب حركاته ،وببدنك بدل أن تطفو ( ،)Rather Floatingقم باإلقتراب منه بدورك وما إن
يستل سيفه بالقرب منك .تحرك بسرعة وقم بقطعه بقوة
هذه األشياء ال يمكن التعبير عنها بصورة واضحة باستخدام الكلمات فقط .يجب أن تجرى بحثك حول كل ما تم إيراده هنا .في هاته األساليب أو
طرق كبح العدو و إحباط هجومه ،يجب أن تحسن الحكم على الموقف [قيم وضعك القتالي جيدا] ( . )Judge The Situationهذا ال يعن ي أن تبادر دوما
بشن الهجوم أوال؛ لكن إذا هاجم العدو أوال يمكنك تراقصه حول المكان "ق ـ يادته" ( . )You Can Lead Him Aroundفي اإلستراتيجية أنت فزت بكفاءة
وبجدارة عندما تنجح في إحباط العدو .لذا يجب أن تتدرب جيدا من أجل أن يتأتي لك هذا األمر ( الفوز عن طريق كبح العدو)
أن تضغط الوسادة ( :)To Hold Down a Pillow
()Not Allowing The Enemy's Head To Rise ما يقصد بـ :ض ـغط ال ـوسادة هو أال تدع رأس العدو يرتفع
في مضمون اإلستراتيجية إنه لمن السيئ أن تدع العدو يحدد خطواتك ( . )It Is Bad To Be Led Aboutيجب عليك أن تكون قادرا دوما على فرض
نمطك على العدو ( . )Always Be Able To Lead The Enemy Aboutمن البد يهي أن يكون العدو يفكر بفعل هذا ،لكن العدو لن يتمكن من كبحك إذا بادرت
بمنعه من البروز إليك .في اإلستراتيجية يجب أن تقوم بإيقاف العدو ما إن يحاول القيام بالقطع؛ يجب أن تدفع حركته الضاغطة ( )His Thurstنحو
األسفل ،و أن تقوم برمي قبضته ما إن يحاول التشبث ( . )Throw Off His Hold When He Tries To Grappleهذا هو معني أن " :ت ـضغط ال ـوسادة" .ما إن
تتمكن من إستيعاب هذا المبدأ ،مهما كانت المحاوالت التي يريد العدو أن يقوم بها في النزال ستتمكن من رؤيتها وستتاح لك الفرصة لقمعها .تكمن
الروح في التحقق من الهجوم عندما يصرخ " ُه ـ ُج ـ ،"...وعندما يقفز تحقق من الصرخة الصادرة "ق ـف ـ ،"...وتحقق من القطع عند "ق ـط ـ"...
األمر المهم في اإلستراتيجية يكمن في كبح أفعال العدو النافعة و لكن في نفس الوقت تمكينه من أفعاله العديمة الجدوى .بغض النظر ،فعل هذا
األمر منفردا يعتبر أمرا دفاعيا .أوال ،يجب أن تتصرف وفقا لسبيل ( ،)According To The Wayالكبح عبر إحباط تقنيات العدو ،وهزيمة خططه
( )Foiling His Plansوقم بقيادة عدوك مباشرة .عندما تتمكن من فعل هذا ستصبح معلما في اإلستراتيجية .يجب أن تتدرب جيدا وعليك أن تجري
بحثك حول أن " :تضغط الوسادة"
العبور إنطالقا من المخاضة (:)Crossing At a Ford
[ كلمة المترجم :العبور إنطالقا من المخاضة (خوض) عنوان من وضعي ،ألن المصطلحين فوق يعنيان :بقطع البحر ،والنهر]...
ما يقصد بـ" :العبور من المخاضة" ،على سبي ل المثال ،عبور البحر عبر مضيق ( ،)Crossing The Sea At a Straitأو قطع ألف ميل من البحر الشاسع
من محطة اإلنطالق . )Crossing Over a Hundred Miles Of Broad Sea At a Crossing Place( !...أنا أؤمن بأن هذا الوضع (العبور إنطالقا من المخاضة) غالبا ما يقع
في حياة المرء .يعني أن تبحر ( )Setting Sailحتى لو بقي أصدقائك في الميناء ،معرفة الطريق ( ،)Knowing The Routeمعرفة الصوت (الضجيج) الصادر
من سفينتك و اليوم المناسب و المستحسن لإلبحار [ عليك اإلصغاء لصوت رحلتك الخاصة ،كل إنسان وله مصيره] .عندما تتهياء لك كل الظروف
( ،)The Conditions Are Meetوربما هناك ريح مناسبة لإلبحار ،أو نسيم ( ،)Or a Tailwindعندها عليك أن تبحر .إذا تغيرت الريح بعد بضعة أميال قبل
الوصول لوجهتك ،يجب عليك أن تقطع بقية المسافة المتبقية لك من الرحلة دون اإلعتماد على الشراع ( اإلستمرار حتى بلوغ الهدف)
إذا تحليت بهاته الروح (العزيمة على إنهاء مشوارك) ،فإنها تطبق في كل نواحي الحياة اليومية .يجب أن تفكر دوما بـ:
في اإلستراتيجية إنه لمن ا لمهم بمكان أن " :تعبر من المخاضة" .عليك أن تدرك كفاءة عدوك ( ،)Discern The Enemy's Capabilityبمعرفة نقاط قوتك،
"أعبر إنطالقا من المخاضة" عند األماكن ذات األفضلية بالنسبة لك ،كقبطان جيد قم بقطع مسارك البحري .إذا نجحت في القطع (العبور ،المرور) من
المكان المناسب ،ستأخذ األريحية ( . )Take Your Esaeأن تعبر مستخدما الع َبارة تعني :أ ن تهجم على نقطة الضعف لدي العدو ،وأن تضع نفسك في
موضع األفضلية .هكذا ستتمكن من تحقي ق النصر في اإلستراتيجية العميقة ( إستراتيجية الحرب وليس إستراتيجية المثاقفة)
روح "العبور إنطالقا من المخاضة " ضرورية في كلتا مقياسي اإلستراتيجية "العميقة والبسيطة "
(المخاضة أو العبور) عنوان يلمح فيه موساشي لتلميذه ،بضرورة الحفاض على تركيزه عند التعب (البحر) ،ثم تحين الفرصة لإلنقضاض على خصمه
لذا وصفها بالسباحة للوصل للهدف ...ألنك تحتاج لتركيز عند السباحة واستخدام كل طاقة بنية الوصول لبر األمان (تحقيق النصر)]
أن تعرف التوقيت (:)To Know The Times
أن تعرف األزمنة (المواقيت) يقصد بها :أن تعرف لحظة إعادة تموضع العدو في خضم المعركة ( .)The Enemy Disposition In Battleهل هو في وضع
مناسب أو صعب؟ ( )Is It Flourishing Or Waningعبر مالحظة روح رجال العدو وبإتخاذك ألفضل موقع ،يمكنك التعامل مع التغير في موضع العدو
وبهذا يمكنك تحريك رجالك إستنادا للمتغيرات في ساحة المعركة .يمكنك الفوز بفضل هذا المبدأ في اإلستراتيجية ،القتال من موضع تفوق
عند النزال ،يجب عليك أن تكبح عدوك و أن تهاجم عندما تكون قد تعرفت على مدرسته لإلستراتيجية ،المحا مزاياه ونقاط الضعف والقوة لديه.
هاجم بطريقة ال تثير الريبة ،معرفة معدنه (طبيعته) وطريقته و التوقيت المناسب [يشمل األمر نبراته الصوتية]
معرفة التوقيت تعني ،إذا كانت مهارتك عالية ( ،)Your Ability Is Highأن تري الموقف الصحيح في األشياء (التقدير الجيد للموقف) .إذا كنت حقا ملما وعارفا
باإلستراتيجية ( ،)You Are Throughly Conversant With Strategyستتمك ن من رؤية نوايا العدو الدفينة وبهذا ستتاح لك العديد من الفرص لتحقيق النصر.
يجب أن تدرس هذا بشكل واف
أن تجر السيف نحو األسفل (:)To Tread Down The Sword
أن تجر السيف نحو األسفل مبدأ غالبا ما يقع العمل به في اإلستراتيجية
عندما يقوم العدو بإعادة تلقيم قوسه وبندقيته أوال ( )Discharges Bows And Gunsثم يقوم بشن هجومه إنه لمن الصعب جدا علينا أن نقوم بالهجوم إذا
كنا مشغولين بتلقيم بنادقنا بالبارود أو كنا نلتقف نبالنا ( . )Notching Our Arrowsالروح هي في الهجوم السريع بينما العدو الزال يقوم برشقنا بالبنادق
والنبال (العدو يشن هجومه) .الروح لتحقيق الفوز تكمن في" :الجر نحو األسفل" ( )Treading Downبينما نحن نتلقي (نستقبل) هجوم العدو
ال يمكننا تحقيق نصر مؤزر عبر القطع ،من خالل اللجوء لحس الـ :ت ـ ي دوم ت ـ ي دوم فقط ( ،)Tee-Dum Tee-Dumعندما يقوم العدو باللجوء
الستخدام السيف الطويل .يجب أن نهزم العدو ما إن يقوم بشن هجومه منذ اللحظات األولي ،بروح جره نحو األسفل ()Treading Him Down
مستخدمين القدمين ،من أجل أال يتمكن من القيام مجددا ( من حالة السقوط) بُغية شن هجوم أخر
الجر ( )Treadingال يعني ببساطة "ال ـجر" مستخدما القدمين ُ .جر مستخدما الجسدُ ،جر باستخدام الروح ( ،)Tread With The Spiritوبالطبع ،قم بالجر
والقطع مستخدما السيف الطويل .يجب أن تبلغ الروح التي تمكنك من عدم السماح للعدو بشن هجومه الثاني (إحباط العدو) .هذه هي الروح الحقيقية
للكبح والكبت ( )Forestallingبكل ما تعني كلمة كبح العدو .مرة عند مقابلة العدو ،يجب علي ك أال تطمح فقط لتوجيه ضربة نحوه ،لكن أن تتمساك بعد
الهجوم ( . )But To Cling After The Attackيجب أن تدرس هذا األمر بتضلع
أن تعرف اإلنهيار (:)To Know Collapse
كل شيء مؤهل لإلنهيار والتداعي على ذاته .المنازل ،األبدان ،و األعداء ينهارون عندما يصبح نمطهم ( )Their Rhythmمضطربا وغير متسق
"م ـشوش " ()Becomes Deranged
في اإلستراتيجية العميقة ،عندما يبدأ العدو بالتداعي (اإلنهيار) ،يجب أن تطارده من دون أن تدع اللحظة تفلت من بين يديك .إذا فشلت في إنتهاز
ُفرصة إنهيار خصومك ،قد يستردون عافيتهم
في القتال المنفرد (المثاقفة) ،العدو في بعض األحيان يفقد حس التوقيت وينهار .إذا ضيعت هاته الفرصة ،قد يتعافي ويصبح غير مهمل بعدها
( . )Recover And Not Be So Negligent Thereafterثبت عينيك على إنهيار العدو ،وطارده ،هاجم حتى ال تدعه يتعافي .يجب أن تفعل هذا .المطاردة بنية
الهجوم ( )The Chasing Attackيجب أن تكون بروح قوية .يجب أن تقطع العدو نزوال بكل ما تعني الكلمة ( )Utterly Cut The Enemyحتى ال يتمكن من
إسترجاع موقفه .يجب أن تفهم مسألة قطع العدو نزوال وبصورة حازمة
في اإلستراتيجية العميقة ( ،)Large Scale Strategyالناس دوما "ضحايا اإلعتقاد " السائد بأن العدو قوي ،ولهذا يميلون للحذر .لكن إذا كان لديك جنود
جيدون ،وتمكنت من فهم مبادئ اإلستراتيجية ،وكنت تعرف كيف يفترض بك هزيمة العدو ،فليس لديك ما تقلق بشأنه
في حالة المبارزة ( )In Single Combatعليك أيضا أن تضع نفسك في موضع العدو .إذا فكرت" ،ه ـ نا معلم ف ـ ي السبيل ،يعرف مبادئ اإلستراتيجية"،
عندها حتما ستخسر ( .)Then You Will Surely Loseع ليك أن تتمعن في هذا األمر بعمق
في اإلستراتيجية العميقة ( ،)Large Scale Strategyعندما تكون هناك " روح األي ـدي األرب ـعة " ،إياك و أن تستسلم إنها حالة وجودية بالنسبة لرجال.
فورا قم بالتخلص من هذه الروح وحقق نصرا مؤزرا م ن خالل تقنية ال يتوقعها العدو
في القتال المنفرد أيضا ،عندما نفكر بأننا وقعنا في "وضع األيادي األربعة" ( ،)Four Hands Situationيجب أن نهزم العدو عبر تغير طريقة تفكيرنا
و القيام باللجوء لتطبيق تقنية بديلة مناسبة ( )Applying a Suitable Techniqueحسب الوضع الذي هو فيه .يجب أن تكون قادرا على التقدير الجيد
للموقف
أن تحرك الظل (:)To Move The Shade
يتم استخدام هاته التقنية عندما ال تتمكن من رؤية روح العدو
في اإلستراتيجية العميقة ،عندما ال تتمكن من رؤية موقع العدوَ ،ل ِمح ( )Indicateبأنك ستقوم بشن هجوم قوي ،لتكشف عن موارده .عندها سيكون من
السهل عليك أن تتمكن من هزيمته بأسلوب مختلف ما إن تتمكن من رؤية مصادر قوته
في المثاقفة ،إذا قام العدو بإتخاذ وضع :فوقي ،خلفي أو جانبي ( )Takes Up a Rear Or Side Attitudeبسيفه الط ويل حتى ال تتمكن من رؤية نواياه ،قم
بهجوم تضليلي ( ،)Feint Attackوسيقوم العدو بإظهار سيفه الطويل ،معتقدا بأنه تمكن من رؤية روحك القتالية .مستفيدا مما قمت بإظهاره ،ستحقق
الفوز المؤكد .إذا كنت متهاونا ( )If You Are Negligentستفوت الفرصة ( . )Will Miss The Timingإبحث حول هذا الموضوع جيدا
في اإلستراتيجية العميقة ،عندما يباشر العدو بشن هجومه ( ،)Embarks On An Attackإذا قمت بعرض قوي "ح ـ ركة ق ـوية وم ـؤثرة " قامعا وكابحا
لتقنيته ( ،)If You Make a Show Of Strongly Suppressing His Techniqueسيغير رأيه .عندها ،متقمصا روحك القتالية الحقيقية ( ،)Altering Your Spiritقم
بهزمه عن طريق كبته ( كبحه) بروح الفراغ ( )With a Void Spirit
في قتال الفرد لفرد ،قم بإحباط ( كبح) عزيمة العدو القوية بتوقيت مناسب ( ،)Suitable Timingو أهزمه عن طريق كبحه مستخدما هذا التوقيت .يجب أن
تدرس هذا بعناية
أن تُمرر "تدفع" (:)To Pass On
العديد من األشياء باإلمكان تمريرها (الدفع بها نحو األخر) .النعاس يمكن تمريره (حالة الكسل) ،والملل (التثاؤب) يمكن أن يدفع به .و الوقت يمكن تمريره كذلك
في اإلستراتيجية العميقة ،عندما يكون العدو متوترا وتظهر عليه مالمح التهور [ميل للهجوم دون رادع ،نزعة لتحرك بال حساب للعواقب]،
التمانع رغبته هاته على األقل .قم بإظهار حالة من الهدوء التام ( ،)Make a Show Of Complete Calmnessوالعدو سيتم أخذه بهذا ويصبح هادئا .عندما
تري بأن هذه الروح إستحوذت (تملكت) على العدو ( ، )This Spirit Has Been Passed Onستتمكن عندها من إلحاق الهزيمة بالخصم عن طريق الهجوم
بقوة مستغال روح الفراغ ( )With a Void Spirit
في المثاقفة ،يمكنك تحقيق ا لنصر من خالل إرخاء بدنك وروحك ،وبعدها يمكنك أن تلحق ( ُتدرك) باللحظة التي يسترخي فيها المنافس بدوره،
مهاجما بقوة وبسرعة ،كابحا إياه .ما يعرف بـ" :دف ـع أح ـدهم ل ـحالة ال ـ ثمالة " ( )Getting Someone Drunkمشابه لهذا .يمكنك أيضا أن تؤثر في العدو
بروح ضجرة ( ملولة) ،طائشة وغير مبالية ،أو حتى روح ضعيفة ( . )With a Bored , Careless , Or Weak Spiritيجب أن تدرس هذا جيدا
أن ت ُسبب فقدان التوازن (:)To Cause Loss Of Balance
العديد من األمور قد تدفع بالمرء ليفقد توازنه .عندما يكون األمر خطيرا (السبب) ،فإن األخر هو الصعوبة ( ،)Another Is Hardshipو األمر األخر هو
المفاجأة ( .)And Another Is Surpriseيجب أن تبحث في هذا األمر
في اإلستراتيجية العميقة إنه لمن المهم أن تسبب (للخصم) إنعدام التوازن .أهجم بال إنذار مسبق حيث ال يتوقع العدو ،وبينما روحه لم تحسم أمرها بعد
( )While His Spirit Is Undecidedقم بإغتنام الفرصة ،والتقدم الذي أحرزته ،من أجل هزيمته
في القتال المنفرد ،قم بحركات تظهر أنك بطيء ،ثم فجأة هاجم بقوة .من دون أن تدع له مجال إللتقاط أنفاسه بغية التعافي من حالة التذبذب التي
أصابت روحه ،يجب أن تنتهز الفرصة من أجل تحقيق الفوز .لتقم بإستشعار هذا األمر
في اإلستراتيجية العميقة تستطيع أن تر عب العدو ليس فقط بما تراه عيناه ،ولكن بالصراخ ،تستطيع جعل قوة صغيرة تبدو كبيرة ،أو عبر تهديدهم
من الجانب من غير إنذار مسبق .كل هاته األشياء ترهب .يمكنك تحقيق النصر عبر اإلستفادة القصوى من حالة الرعب التي تمكنت من التسبب
فيها لنمط األعداء ()Making Best Use Of The Enemy's Frightened Rhythm
في قتال الفرد لفرد ،أيضا ،يجب أن تستغل حقيقة أنك تمكنت من أخذ العدو على حين غرة عن طريق إرعابه ببدنك ،بسيفك الطويل ،بصوتك ،من
أجل هزيمته .يفترض بك أن تجري بحثك الخاص
المعارك التي تشتمل على األعداد الكثيرة و القليلة لألعداء ،يمكنك غالبا تحقيق الفوز بصورة كاسحة عن طريق معرفة كيف " ت ـ نغمس " في األعداء
( ،)Knowing How To Soak Into The Enemyحيثما تتشتت ،قد تفقد الفرصة لتحقيق الفوز على العدو .إبحث حول هذا جيدا
في اإلستراتيجية العميقة ،إنه لمن النافع أن تستهدف األطراف ( )It Is Beneficial To Strike At The Cornersالخاصة بالعدو .إذا تمت اإلطاحة باألطراف،
فإن روح الجسد كله سيتم اإلطاحة بها .من أجل أن تدحر العدو يجب أن ت ُلحق الهجوم ما إن تسقط الجوانب (ال تتمهل ،ال تتريث) أجهز على الخصم
في المنافسة الفردية ،من السهل الفوز ما إن ينهار العدو ( . )It Is Easy To Win Once The Enemy Collapsesهذا يحدث عبر إستهداف جوانب جسده،
وهذا ما يضعفه .من المهم أن تعرف كيف تحقق هذا ،لذا يجب أن تبحث بعمق
أن ترمي في خضم الفوضى (:)To Throw Into Confusion
()The Enemy Lose Resolve هذا يعني أن ت ُفقد العدو القرار والحل
في اإلستراتيجية العميقة يمكننا استخدام جنودنا من أجل التش ويش على العدو في الميدان .المحين (راصدين) روح العدو ،نستطيع دفعه ليفكر في
التالي :هنا ؟ هناك؟ هكذا ؟ ببطيء؟ بسرعة؟
النصر مؤكد عندما يجد العدو نفسه في إيقاع ( )Rhythmال يناسبه ويشوش على روحه
في المبارزة الفردية ،يمكننا أن نشوش ( )We Can Confuseعلى العدو عن طريق الهجوم عليه بتقنيات متعددة ( )Varied Techniquesما إن تتاح لنا
الفرصة لذلك .موه بحركة طعن أو قطع ( ،)Feint a Thrust Or Cutأو إدفع العدو لإلعتقاد بأننا على وشك اإلنتهاء منه ،وعندما يكون مشوشا يمكنك
الظفر بسهولة .هذا هو :جوهر القتال ( ،)This Is The Essence Of Fightingوع ليك أن تجري بحثا معمقا حول هذا
الصيحات الثالث (:)The Three Shouts
الصيحات الثالثة مقسمة على النحو التالي :قبل ،أثناء وبعد .الصيحة يجب أن تتوافق والحدث .الصوت هو أمر من الحياة .نصرخ ف ي مواجهة
النيران ،وهكذا دواليك في مواجهة الريح واألمواج
في اإلستراتيجية العميقة ،في بداية المعركة نصيح بأعلي صوت ممكن .في خضم المعركة ،الصوت صار خافتا ( ،)Low Pitchedنصرخ عندما نشن
الهجوم .بعد النزال ،نصرخ عندما نحقق إنتصارا .هاته هي الصيحات الثالث
في المنافسة الفردية ،عندما نقوم بالتحرك للقطع نصرخ :إي ـ ي ( ! )Eiفي نفس الوقت بنية التشويش على العدو ،ثم عند ذروة صيحتنا نقوم بالقطع
مستخدمين السيف الطويل .نصرخ بعد أن نكون قد قطعنا العدو "هاته من أجل إعالن النصر"
()Before And After Voice يدعي هذا :س ـ ين غ ـو ن ـو ك ـو ( )Sen Go No koeالصوت القبلي والبعدي
ال نصرخ بصورة متزامنة ونحن نستل السيف الطويل ( . )Do Not Shout Simutaneously With Flourishing The Long Swordنصيح في خضم القتال لنتخذ
ألنفسنا إيقاعا ونمطا ( . )To Get Into Rhythmقم بالبحث حول هذا جيدا
اإلختالط "اإلندماج" (:)To Mingle
في المعارك ،عندما تتواجه الجيوش ،هاجم النقاط األقوى عند العدو ،وعندما تراه دفع مهزوما للخلف ( ،)Are Beaten Backقم بعملية تقسيم [قسم
جنودك أو قم بتشتيت جمع األعداء] وهاجم مرة أخرى أقوي نقطة لديه وجيشه في وضع التذبذب والتخبط [عادة ما تكون هاته القوة مركز القيادة
أو المؤن]
()Winding Mountain Path هاته الروح القتالية التي يفترض بك التحلي بها تكاد تشابه :ري ـاح ع ـاصفة ب ـممر ج ـ بلي
هذا منهج قتالي مهم ( )Important Fighting Methodعندما يقاتل المرء ضد عدة خصوم .إضرب األعداء في مكان واحد ،أو قم بإستدراجهم نحو الخلف
(أو حتى دفعهم) ،ثم تلقف اللحظة (التوقيت) المناسبة و أتبع ذلك بالهجوم على النقاط األقوي الواقعة في اليمين واليسار ،كرياح عاصفة بمم ر جبلي ،ضاربا
إنعدام اإلنضباط لدي األعداء ( . )Weighing Up The Enemies Dispositionعندما تتعرف على مستوي األعداء هاجم بقوة وبروح غير إنهزامية
ما يقصد باإلندماج "اإلخ ـ تالط" ( )Minglingهو :روح التقدم وأن تشتبك مع العدو ،وأال تتراجع ولو بخطوة واحدة .يجب عليك أن تفهم هذا
في اإلستراتيجية العميقة ،عندما نري أن العدو عديده قليل ،أو أن عنده العديد من الرجال لكن روحهم المعنوية ضعيفة ( )His Spirit Is Weakوأنه
مشتت ،نسقط القبعة على عينيه ( ،)Knock The Hat Over His Eyesساحقين لهم بصورة نهائية .إذا سحقنا بطريقة غير حازمة ( ،)Crush Lightlyقد
يتعافي .يجب أن تتعلم روح السحق وكأنك تستخدم قبضة اليد
في النزال الفردي ،إذا كان العدو دون مستوانا من ناحية المهارة ،إذا كان إيقاعه غير متسق ومنسجم ،أو أن العدو إنجر لموقف ُملتبس أ و متأخر
( ،)Fallen Into Evasive Or Retreating Attitudeيجب أن نجهز (نسحقه) عليه مباشرة ومن دون تردد ،وذلك دون ا لخشية من حضوره وعليك اإلنتباه بأال
تترك له مجاال ليتنفس .إنه لمن الضروري أن تسحقه مرة واحدة ( . )It Is Essential To Crush Him All At Onceاألمر المهم هو أال تدعه يستعيد (يسترد)
موقعه ولو بصورة طفيفة .يجب أن تجري بحثك حول هذا األمر بعمق
التغير على الجبل والبحر (:)The Mountain Sea Change
روح "الج ـ بل والب ـحر" ( )The Mountain-Seaيقصد بها :أنه من السىء أن تقوم بتكرار نفس الشيء عدة مرات أثناء قتال العدو .قد ال يكون هناك بد
من فعل هذا أي :تكرار نفس الشيء مرتين ،لكن إياك أن تقوم بتكراره ثالثة مرات .إذا قمت مرة بشن هجوم وفشلت ،هناك فرصة ضئيلة أمامك
لتقوم بتحقيق النجاح بنفس المقاربة عند المحاولة الثانية .إذا حاولت الهجوم بتقنية كنت قد جربتها من قبل من دون أي نجاح يذكر وفشلت مجددا،
عندها عليك تغير طريقة هجومك ()Change Your Attacking Method
إذا فكر العدو في الجبل ( ،)The Enemy Thinks Of The Mountainsفعليك عندها الهجوم كالبحر ()Attack Like The Sea؛ وإذا فكر في البحر ،قم بالهجوم
وقتئذ كالجبل .يجب أن تبحث هذا الموضوع بعمق
إختراق األعماق يعني :اإلختراق باستخدام السيف الطويل ،اإلختراق بالبدن ،واإلختراق بالروح .هذا األمر ال يمكن فهمه بطريقة التعميم
ما إن نتمكن من سحق العدو في العمق ،ال جدوى من بقائنا في تلك الحالة الروحية .ولكن في بعض الظروف البد من بقائنا في تلك الحالة
الروحية .إذا حافظ العدو على حالته الروحية سيكون من الصعب بمكان أن يسحق .يجب أن تتدرب على إختراق األعماق من أجل اإلستراتيجيات
العميقة و أيضا من أجل المثاقفة
من المهم بمكان أن نتمعن في "أن تت ـجدد " ألنها أيضا ت ُطبق في اإلستراتيجية العميقة .قم بالبحث حول هذا الموضوع بكفايته
رأس ُجرذ ،عُنق ثور (:)Rat's Head , Ox's Neck
ما يقصد بـ" :رأس ال ُج ـ رذ وع ـ ُنق الث ـور " هو :عندما نكون في حالة قتال مع العدو ونكون كالنا (أي :أنت والعدو) صرنا في وضع ضيق النطاق
وتملكتنا روح محاصرة ( ،)We Have Become Occoupied With Small Points In An Entangled Spiritيجب أن نفكر دوما على أن سبيل اإلستراتيجية ت ُمثل
" رأس ُجرذ وعُنق ثور" .متي صارت تشغلنا التفاصيل بصورة مسبقة ،يجب أ ن نتحول بصورة مفاجئة لروح واسعة ،تغير الداخل الكبير بالصغير
هذا أحد جواهر اإلستراتيجية .من الضروري أن يفكر المحارب في جميع نواحي حياته بهذه الروح .يجب أال تحيد عن هاته الروح سواء تعلق
األمر باإلستراتيجية العميقة أو المبارزة الفردية
()You Will Not Be Moved "ل ـن ت ُـزح ـ زح " كما جاء في القول المأثور
ما تم تدوينه فوق هو ما يراود ذهني (تفكيري) بصورة دائمة حول مدرسة إيتشي للمبارزة بالسيف ( ،)Sword Fencingمكتوب بالطريقة التي وصلني بها
[و التي تلقيته بها عن المعلمين قبلي] .هذه هي المرة األولي التي أكتب فيها عن تقنيتي ،وترتيب األشياء مختلط بعض الشيء .من الصعب التعبير
عن األمر بوضوح
( )Who Wishes To Learn The Way هذا الكتاب هو عبارة عن وسيلة للإلرشاد الروحي لرجل الذي يرغب في :تعلم السبيل
قلبي تعلق ( )My Heart Has Been Inclinedبسبيل اإلستراتيجية منذ حداثة سني إلى اآلن .لقد كرست نفسي ( )I Have Devoted My Selfلتدريب يدي،
إلعطاء جسدي التناسق واإلعتدال ،و الحصول على المواقف الروحية العديدة المتعلقة بالمبارزة بالسيف .إذا رأينا الرجال من المدارس األخرى
يناقشون النظرية ( ،)Watch Men Of Other Schools Discussing Theoryويركزون على التقنية مستعملين اليد ،حتى ولو بدو ماهرين من النظرة ،فإنهم ال
يملكون الروح الحقيقية و لو جزء بسيط منها ()They Have Not The Slightest True Spirit
بالطبع ،الرجال الذين يدرسون بهاته الطريقة يخالون أنفسهم بأنهم يقومون بتمرين البدن والروح ،لكن األمر برمته يقوم بعرقلتهم عن بلوغ السبيل
الحقيقي ،ولهذا األمر أثر بالغ السوء سيالزمهم لألبد ( .)Bad Influence Remains For Everلذا فإن السبيل الحقيقي لإلستراتيجية يصبح مع الوقت باهتا
إلى أن يخبو ويزول
السبيل الحقيقي للمبارزة بالسيف هو حرفة هزيمة العدو في القتال ،وال شيء غير هذا (اإلحتراف) .إذا ُحزت و ُغصت في باطن الحكمة الكامنة في
إستراتيجيتي ( ،)If You Attain And Adhere To The Wisdom Of My Strategyيجب أال تشك بأنك قادر على إحراز الفوز
الفـــصل الرابع
كتـــاب الـريــح
في اإلستراتيجية يجب عليك أن تكون ملما بالسبل الكثيرة الموجودة في المدارس األخرى ،لذا قمت بالكتابة حول ا لتقاليد اإلستراتيجية المختلفة
والمتعددة (للمدارس األخرى) في هذا الكتاب كتاب الريح "الت ـقال ـ يد"
من دون إمتالك المعرفة المتعلقة بالسبل المتبعة في المدارس األخرى ،فإنه من الصعب جدا على المرء أن يستوعب ُلب ( )Essenceمدرسة إيتشي
خاصتي .بالنظر للمدارس األخرى نجد بأن بعضهم متخصص في تقنيات القوة ( )Techniques Of Strngthمستخدمين سيوفا طويلة جدا .وهناك بعض
مدارس اإلستراتيجية األخرى تدرس سبيل السيف الصغير حصرا ( ،)The Way Of The Short Swordالمعروفة بإسم :ك ـو دا ت ـشي ( .)KODACHIبعض
المدارس تعلم العديد من التقنيات البارعة باستخدام مختلف السيوف ( ،)Teach Dexterity In Large Numbers Of Sword Techniquesوهناك من يعلم
المواقف في السيف لتمثل "الس ـطح ،ال ـظاهر " ( )Attitudes Of The Sword As The Surfaceو السبيل ليمثل "ال ـداخل ،ال ـ باطن " ()As Interior
وال واحدة منها هي السبيل الحقيق ي كما بينت في طيات هذا الكتاب [كل المساوئ والفضائل إلى جانب كل ما هو صائب وكل ما هو خطاء].
مدرسة إيتشي خاصتي مختلفة .مدارس أخرى تحقق إنجازاتها عبر ما تعتبره سبيلها في الحياة ( ،)Livelihoodزراعة األزهار والعناية بها ومقاالت
مزينة ومزخرفة بنية بيعها .قطعا هاته ليست سبيل اإلستراتيجية
بعض اإلستراتيجيين في العالم منشغلين فقط بالمبارزة بالسيف ( ،)Sword Fencingويقتصرون في تدريبهم على صقل السيف الطويل والعناية بالجسد .
لكن هل البراعة ( )Dexterityوحدها كافية لتحقيق الفوز ؟ هذا ليس جوهر السبيل ( )Not The Essence Of The Way
لقد قمت بتدوين النقاط الغير مرضية التي توجد لدي المدارس األخرى واحدة واحدة في هذا الكتاب .يجب أن تدرس هذه األمور بعمق لتتمكن من
تقدير منافع مدرستي ()My Ni To Ichi School
المدارس األخرى التي تستخدم السيف الطويل جدا:
بعض المدارس األخرى لديها تفضيل و إعجاب بالسيوف الطويلة جدا ( . )a Liking For Extra Long Swordsمن وجهة نظر إستراتيجيتي يجب أن يُنظر
لهاته المدارس على أنها مدارس ضعيفة .هذا ألنهم ال يقدرون مبدأ قطع العدو بغض النظر الوسيلة المستخدمة .تفضيلهم خاص بالسيف الطويل،
و اإلعتماد على فضيلة ( ميزة) الطول لديه ( ،)Relying On The Virtue Of Its Lengthيفكرون في هزيمة العدو من بعيد
في هذا العالم قيل" :إن ـش زائ ـد ي ـعطي ال ـ يد األفضل ـ ية" ( ،)One Inch Gives The Hand Advantageهذه كلمات نابعة من شخص ال يعرف اإلستراتيجية.
إنها تظهر اإلستراتيجية الرديئة ( )It Shows The Inferior Strategyلروح مهزومة تعتقد بأن على الرجل اإلعتماد على طول سيفه ،القتال عن بعد من
دون فوائد اإلستراتيجية ()Fighting From a Distance Without The Benefit Of Strategy
أعتقد بأن هنالك مسألة تتعلق بعقيدة ا لمدرسة لتفضيلها لسيف الطويل جدا ،لكن إذا قارنا هذا بالحياة ال واقعية سنجد بأن األمر غير منطقي .وقطعا
لن ُنهزم بصورة محققة إذا استخدمنا السيف القصير ( ،)Shoort Swordوزدنا عليها بعدم إمتالكنا لسيف طويل؟
()The Blade Path Is Large إنه لمن الصعب على هؤالء الناس أن يقطعوا العدو عندما يكونون في أماكن مغلقة بسبب طول السيف .طو ل السيف كبير
لذا اللجوء لسيف الطويل ال يقارن ،وهم في موقف يفتقدون فيه لألفضلية مقارن ة بالرجل المسلح بسيف قصير رديف
منذ األزمنة القديمة قيل" :الع ـظيم والص ـغير يتواف ـقان" ( .)Great And Small Go Togetherلذا ال ترفض السيف الطويل جدا بال مبرر .ما أرفضه هو
الهوى ( )I Dislike Is The Inclinationتجاه السيف الطويل .إذا أخذنا بعي ن اإلعتبار اإلستراتيجية العميقة ،يمكننا أن نري أن القوات الكبيرة تأخذ محل
السيوف الطويلة ( ،)Large Forces In Terms Of Long Swordsوالقوات الصغيرة تأخذ محل السيوف القصيرة .هل يمكن لعدد محدود من الرجال
مواجهة الكثرة؟ .هنالك العديد من الشواهد التي تؤكد أن قلة من الرجال تفوقت على الكثرة
إستراتيجيتك ال تأخذ بالحسبان ساعة القتال في مكان محدود (ضيق) قلبك متعلق بالسيف الطويل ( ،)Your Heart Is Inclined To The Long Swordأو كنت
في ا لمنزل متسلحا فقط بالسيف الرديف
إلى جانب ،أن بعض الرجال ليس لديهم قوة األخرين .في عقيدتي القتالية ( ،)My Doctrineال أحبذ األحكام المسبقة ،و الروح الهزيلة ( .)Narrow Spirit
يجب أن تدرس هذا جيدا
روح السيف الطويل القوية في المدارس األخرى:
يجب عليك أال تتكلم بصيغة القوة والضعف عندما يتعلق األمر بالسيف الطويل .إذا ناورت بالسيف الطويل فقط بروح قوية فإن قطعك سيكون
ضعيفا ( ،)Coarseوإذا استخدمت السيف بصورة ناقصة فإنك ستواجه صعوبة في تحقيق النصر
إذا كنت قلقا بشأن قوة سيفك ،ستسعى للقطع بقوة غير معقولة ( ،)You Will Try To Cut Unreasonably Stronglyولن تتمكن من القطع بالمطلق .أيضا إنه
لمن السيئ أن تحاول القطع بق وة عندما تكون في وضع تجربة لسيف .متى ما إشتبكت مع عدو ما بالسيف يجب عليك أال تفكر بمسألة قطعه من
باب استخدام القوة أو الضعف؛ فقط فكر بقطعه وقتله .لتكن روحك عازمة على قتل العدو .ال تحاول القطع بقوة ،وبالطبع ،ال تحاول التفكير بالقطع
بضعف .يجب أن ينشغل تفكيرك فقط بمسالة قتل العدو
إذا ما إعتمدت على القوة ،فإنك عندما تضرب سيف العدو فإنك ستضربه بقوة شديدة .إذا فعلت هذا ،فإن سيفك سيحمل بعيدا جراء هذا األمر
كنتيجة .من هنا جاء القول" :ال ـ يد األق ـوي ت ـفوز" ( ،)The Strongest Hand Winsوهذا قول ال معني له
في اإلستراتيجية العميقة ،إذا كان لديك جيش قوي ويعت مد على القوة وحدها لتحقيق الفوز ،ولكن العدو أيضا لديه جيش قوي ،فإن المعركة ستكون
عنيفة بشكل رهيب ( . )The Battle Will Be Fierceهذا األمر يشمل كال الطرفين ( صعوبة المعركة على كلي هما)
من دون المبدأ ا لصحيح المعركة ال يمكن الظفر بها .روح مدرستي تقوم على الفوز من خالل :الح ـكمة اإلست ـراتي ـجية ،بال إلقاء أي إهتمام
لتفاهات .أدرس هذا األمر برمته
استخدام السيف الطويل القصير بعض الشيء في المدارس األخرى:
استخدام السيف الطويل القصير بعض الشيء ( )a Shorter Long Swordليس السبيل الحقيقي للفوز
في األزمنة الغابرة" ،ط ـاش ـ ي وك ـات ـان ـا" ( )Tachi And Katanaكانت تعني :السيوف الطويلة والقصيرة ( . )Long And Short Swordsالرجال الذين
يتمتعون بقوة جسمانية في هذا العالم يمكنهم المناورة حتى بالسيف الطويل بسهولة ،لذا ال توجد قضي ة حول مسالة تفضيلهم لسيف القصير .كذلك
يستخدم ون طول الرمح والحراب (المِ ط َرد) .بعض الرجال يستخدم ون السيف القصير بنية القفز نحو العدو و طعنه في اللحظة التي ال ينتبه فيها
وتحديدا لحظة إستالله لسيفه ( . )When He Flourishes His Swordهذا الهوى أمر سيء
أن تنتظر لحظة العدو الغير محروسة فهذا أمر دفاعي بالكلية ،وغير مستحب عندما يخاض ا لنزال مع عدو في األماكن المغلقة .وزد على ذلك ،ال
يمكنك استخدام أسلوب القفز نحو دفاعه مستخدما السيف القصير إذا كان هناك العديد من األعداء سيستطيعون اإلحاطة بك بال قيد بحركات سلسة
لتقطيعك ( ،)They Can Unrestrictedly Frisk Around Cutting In Sweepsلكن يجب عليهم أن يتجنبوا القطع بطريقة دائمة ،وفي النهاية أنت محاصر في
الزاوية من ا لعدو .هذا أمر يتضارب تماما وال يتوافق م ع السبيل الحقيقي لإلستراتيجية
الطريقة األكيدة لتحقيق النصر هي أن تطارد العدو في األرجاء بأسلوب يبعث على اإلرتباك ،دافعا إياه ليقفز جانبا ،بجسدك أمسك بقوة وبطريقة
مباشرة .نفس المبدأ ينطبق على اإلستراتيجية العميقة .جوهر اإلستراتيجية هو أن تقع على عدوك باألعداد الكبيرة وأن تنهي زخمه .عبر دراستهم
لإلستراتيجية ،إعتاد الناس على المواجهة العكسية ([ )Get Used To Counteringالحركات المضادة للخصوم] ،المراوغة واإلنسحاب أمران طبيعيان.
لقد صاروا في حالة ألفة مع هذا الوضع ،لذا سيكون من ا لسهولة بمكان على العدو أن يتفاداك .سبيل اإلستراتيجية صحيح ومباشر .يجب أن تطارد
العدو وأن تجبر ه على اإلنصياع لروحك القتالية
األساليب المتعددة في استخدام السيف الطويل لدي المدارس األخرى:
إنه لمن الخطأ التفكير بأن هنالك أهمية كبري للمواقف ( )Placing a Great Deal Of Importance On The Attitudesالتي تُعني بشأن السيف الطويل .ما
يعرف في العالم بالمواقف ( )Attitudeيطبق في حالة عدم وجود عدو .والسبب في هذا هو :أن هذا األمر تم تناقله منذ األزمنة الغابرة ،ويجب أال
يوجد شيء مثل" :هاته هي الطريقة المعاصرة لفعل هذا " ( )This Is The Modern Way To Do Itفي النزال .يجب أن ترغم العدو على أن يتخذ وضعا ال
يناسبه
المواقف ما هي إال أوضاع عليك إتخاذها في الحا لة التي ال يفترض بك التحرك فيها .هذا في حالة إستقبال الحصون (المواقع العسكرية ،الحاميات) ،وأوضاع
إصطفاف الجند ( ،)Battle Arrayوهكذا دواليك ،إظهار روح أال حركة حتى في حال التعرض لهجوم قوي .في السبيل عند المبارزة ،بأية حال من
األحوال ،يجب عليك دوما أن تكون عازما على المبادرة والهجوم .المواقف ما هي إال روح تتخذ في إنتظار الهجوم .عليك أن تقدر هذا حق قدره
في مبارزات اإلستراتيجية ( )In Duels Of Strategyعليك أن تحرك موقف خصمك .هاجم حيث تكون هاته الروح مسترخية ،ألقي به في الفوضى
واإلرتباك ( ،)Throw Him Into Confusionال تترد وقم بـ :إستثارته و بإرهابه ( .)Irritate And Terrifyعليك بإستغالل إيقاع العدو حينما يكون غير مستقر
( )Unsetteldوعندها يمكنك الفوز
ال أحبذ الروح الدفاعية المعروفة بإسم" :الم ـواق ـف " ( . )Attitudeولذلك ،في سبيلي ( ،)In My Wayهنالك شيء يسمي:
في اإلستراتيجية العميقة نقوم بنشر جنودنا إستعداد للمعركة وفي ُحسباننا قوتنا ،مراقبين تعداد العدو ،ومالحظين التفاصيل في ميدان المعركة .هذا
في بداية المعركة
إن روح الهجوم أوال تختلف عن روح تلقي الهجوم .تحمل أي هجوم بطريقة جيدة ( ،)Bearing An Attack Wellبموقف قوي ،و التمكن من تجنب هجوم
العدو جيدا ( ،)Parriying The Enemy's Attack Wellاألمر أشبه بتشييد سُ ور من الرماح والحراب .عندما تهاجم العدو ،على روحك أن تتمدد وتت وجه
نحو السور إلنتزاع األخشاب و استخدامها كرماح وحراب (تغير وظيفة ما في يدك) .يجب عليك أن تفحص هذا األمر جيدا
تثبيت العين ( )Fixing The Eyesفي المدارس األخرى:
بعض المدارس تري بأنه يجب تركيز العين على السيف الطويل المواجه لنا (سيف العدو) .بعض المدارس تثبت ( )Fixالعين على اليدين .والبعض
األخر يركز العينين على الوجه ،وبعضهم يميل لتثبيتها على القدمين ،وهكذا دواليك .إذا قمت بتثبيت العينين على األماكن السالف ذكرها فإن
روحك يمكن أن تصبح مرتبكة إلى جانب ذلك أنك ستجد إستراتيجيتك أصبحت ضبابية ومنحرفة ()Your Strategy Thwarted
سأشرح هذا األمر بالتفصيل .العبوا الكرة "ك ـرة ال ـقدم" ( )Footballersال يثبتون أعينهم على الكرة ،لكن من خالل اللعب الجيد في الميدان يمكنهم أن
يقدموا أداء جيدا .عندما تصبح معتادا على شيء ما ،فإنك لن تكون مرهونا لعينيك (حاسة البصر) .األشخاص من أمثال معلمو الموسيقي لديهم المعرفة
الموسيقية العميقة ،أو عند إتقان السبيل يتجلى ذ لك في طريقة سلهم للسيف بطرق شتي ،لكن هذا ال يعني بأنهم يثبتون أعينهم على هاته األشياء
بالتحديد ،أو أنهم يقومون بأداء حركات عديدة بالسيف ال معني لها .ما يعني هذا كله هو :بأنهم صاروا قادرين على أن يروا بطريقة طبيعية
"ف ـطرية " ()It Means That They Can See Naturally
في السبيل أو اإلستراتيجية ،عندما يكون قد تسني لك القتال لمرات عدة ستجد أنه من السهل عليك أن تحدد سرعة وموضع سيف العدو ،ومن خالل
التمكن في السبيل ( )Mastery Of The Wayستصبح قادرا على أن تري حجم روحه .في اإلستراتيجية ،تثبيت العين يعني:
( )Fixing The Eyes Means Gazing At The Man's Heart "الت ـ ب ـحر وال ـ ت ـفرس ف ـ ي ق ـلب ال ـرجل والخـصـم"
في اإلستراتيجية العميقة وتحديدا منطقة مراقبة قوة العدو .اإلدراك ( )Perceptionوال ـ رؤيـة ( )Sightهما وسيلتا النظر .اإلدراك يتم من خالل التركيز
بقوة على روح العدو ،ومراقبة الوضع في ساحة المعركة ،تثبيت التفرس العمي ق بقوة ( ،)Fixing The Gaze Stronglyمر اقبة التقدم الحاصل في
المعركة و المتغيرات في األفضلية (الكفة تميل لمن) .هذا هو السبيل المؤكد للفوز
في حالة النزال الفردي ع ليك أال تثبت عينيك على التفاصيل .مثلما قلت من قبل ،إذا ركزت بصرك على التفاصيل وأهملت األمور المهمة،
ستصير روحك هائمة وتائهة ( ،)Become Bewilderedوالنصر سيفلت منك .قم بالبحث حول هذا المبدأ جيدا وتدرب بكد
إستعمال القدمين في المدارس األخرى:
هنالك العديد من الطرق عندما يتعلق األمر باستخدام القدمين :الرجل الط ـافية "الس ــاب ـحة " ( ،)Floating Footالقدم الن ـطاطة ،القدم الم ـهرولة ،الرجل
الم ـ بادل ـة ( ،)Treading Footقدم ال ـ ُغ ـ راب ( ،)Crow’ s Footومثل هاته الطرق النبيلة في المشي .من وجهة نظر إستراتيجيتي ،كل ما تم إيراده ال يبعث
على الرضا ( )These Are All Unsatisfaxtory
ال أحبذ "الرجل الطافية " ألن القدمين تميل ألن تطفو في خضم القتال .السبيل يجب أن تكون ثابته ومستقرة
وال أحبذ "القدم النطاطة " كذلك ،ألنها تشجع عادة النط ( ،)It Encourages The Habit Of Jumpingوالروح النطاطة "الم ـفزوع ـة " .فبغض النظر كم مرة
تنط ،ال يوجد تبرير حقيقي لذلك؛ إذا النط سيء
()Indecisive "القدم المهرولة" تؤدي لروح مهرولة "مت ـهورة " ما يعني غير حازمة
عدا عن هاته ،هنالك العديد من الطرق المتنوعة للمشي بسرعة ،مثل :قدم الغراب ،وما شابهاها
أحيانا ،مهما كان عديد المرات التي تقابل فيها العد و في الطريق ،والمستنقعات ،ومجاري األنهار ،األرض الصخرية ،أو الطرق الصعبة والضيقة،
في أي وضع ال يمكنك القفز "ال ـ ن ـط " أو تحريك القدم بسرعة
في إستراتيجيتي ،عمل القدمين ال يتغير .أمشي عادة كما إعتدت السير في الشارع .يجب أال تفقد السيطرة على قدميك .وفقا لنمط العدو ،تحرك
بسرعة أو ببطيء ،معدال جسدك ليس بالشكل الكبير وال القليل أيضا
حمل الساقين (طريقة عملهما) م هم أيضا في اإلستراتيجية العميقة .وهذا بسبب ،أنك لو هاجمت العدو بسرعة وبال تفكير ومن دون معرفة روحه ،نمطك
سيصبح مرتبكا وغير متناسق ( )Your Rhythm Will Become Derangedولن تكون قادرا على الفوز .أو ،إذا تقدمت ببطيء شديد ،فإنك لن تستطيع
إغتنام الفرصة التي ستلوح لك عند إرتبا ك العدو ،الفرصة لتحقيق النصر ستفوتك ،ولن تتمكن من إنهاء القتال بسرعة .يجب أن تفوز من خالل
قنص لحظة اإلرتباك و اإلنحراف التي تطرأ على العدو ) ،)By Seizing Upon The Enemy's Disorder And Derangementوأال تمكنه من لحظة أمل بأن
بإمكانه أن يتعافي .تمرن ع لى هذا جيدا
السرعة عند المدارس األخرى:
السرعة ال تعد جزء حقيقيا من السبيل الحقيقي لإلستراتيجية .السرعة تلمح إلى أن األشياء تبدو بطيئة أو سريعة ،وذلك وفقا إلى كونها منسجمة في
نمط واحد أو ال .مهما كانت السبيل ،فإن المتمكن من اإلستراتيجية ( )Master Of Strategyال يجب أن يبدو سريعا
بعض الناس يستط يعون قطع مسافة مئة ميل أو مئة وعشرون ميل بسرعة وذلك في يوم واحد ،لكن هذا ال يعني بأنهم يركضون طوال الوقت من
الصباح حتى المساء .العدائون الغير متمرنون ( )Unpracticed Runnersقد يبدون لك وكأنهم كانوا يركضون طوال اليوم ،لكن أدائهم يفتقر للمهارة
في السبيل التي تعني بالرقص ،المؤدي الماهر (الراقص) قد يبدو لك وكأنه مضي على أداءه مدة ،لكن المبتدئين عندما يحاولون فإنهم يبطئون
وروحهم تصبح مشغولة ( .)Their Spirit Becomes Busyموسيقي شجرة الصنوبر العتيقة ( )The Old Pine Tree Melodyتؤدي على الطبل الجلدي وتعد
موسيقي هادئة ) ،)Beaten On a Leather Drum Is Tranquilلكن المبتدئين عندما يحاولون فإنهم يبطئون وروحهم تصبح مشغولة .الماهرون يستطيعون
التعامل مع اإليقاع السريع ( ،)Fast Rhythmلكن من السيئ أن تضرب الطبل بقوة بغية أن يتمكن جمع من الناس من سماعك .إذا جربت أن تضرب
بقوة ستخرج عن الوقت .طبعا ،اإلبطاء أمر سيء .الناس الماهرون ال يخرجون عن الوقت ،وهم دوما متأنون ( ،)Are Always Deliberateوال يبدون
مشغولين .من خالل هذا المثال يمكنك أن تالحظ أين هو المبدأ
ما يعرف بالسرعة هو أمر سيء وتحديدا في سبيل اإلستراتيجية .و السبب في هذا هو أن األمر يعتمد على المكان ،طريق سالك أو مستنقع وهكذا
دواليك ،وقد يستحيل تحريك البدن والساق في آن معا وبسرعة .ولكن و مع هذا الوضع ستتمكن من القطع بسرعة إذا كان لديك السيف الطويل
إذا حاولت القطع بسرعة ،وكأنك تستخدم مروحة يد أو سيف قصير ،فإنك لن تتمكن من القطع حقيقتا ولو بشكل طفيف .يجب أن تقدر هذا
وأيضا في اإلستراتيجية العميقة ،فإن الروح السريعة و المشغولة غير مرغوبة ( .)a Fast Busy Spirit Is Undesirableالروح يجب أن تكون روح:
"الضغط بالوسادة " ( ،)Holding Down a Pillowوعندها لن تتأخر ولو قليال
عندما يسرع خصمك متهورا ( ،)Is Hurrying Recklesslyيجب أن تتصرف عكس هذا وتحافظ على هدؤوك ( . )Keep Calmيجب أال تتأثر بالخصم .
تمرن بإنتظام من أجل أن تتمكن من الحصول على هاته الروح
الباطن ( )Interiorوالظاهر ( )Surfaceفي المدارس األخرى:
()There Is No Interior Nor Surface In Strategy ال وجود لباطن وال ظاهر في اإلستراتيجية
النجا حات ذات المهارات العالية عادة ما تتضمن معان باطنية ( )Inner Meaningو تقاليد سرية ( ،)Secret Traditionوكذلك باطن ومدخل " ب ـاب" (،)Gate
و لكن في القتال ال يوجد شيء يسمي" :الق ـ تال ف ـ ي ال ـظاه ـر" ( ،)Fighting On The Surfaceأو القطع بالباطن .عندما أعلم سبيلي ،أوال أعلم تقنيات
بسيطة عن طريق التدريب تقنيات سهلة على الطالب ليتمكن من إستيعابها ،وعقيدة ( )Doctrineمن السهل فهمها .أقوم بتفسير المبادئ العميقة بشكل
تدريجي ( ،)I Gradually Endeavour To Explain The Deep Principleونقاط من الصعب جدا إستيعابها ،وذلك وفقا لتقدم الذي يحرزه الطالب .في أي
حدث ،ألن الطريق من أجل الفهم يمر عبر الخبرة ( ،)The Way To Understanding Is Through Experienceوأنا هنا ال أتكلم عن الباطن والمدخل
في هذا العالم ،إذا ذهبت للجبال ،وقررت الذهاب دوما أكثر وأكثر "ف ـ ي ال ـعمق" ( ،)Decided To Go Deeper And Yet Deeperوبدال من ذلك ستبرز عند
البوابة ( . )Emerge At The Gateمهما كانت السبيل ،فإن لها باطن ،و إنه لمن الجيد أحيانا أن يتم اإلشارة للمدخل .في اإلستراتيجية ،ال يمكننا القول:
"ما هو مغلق -مخفي -وما هو مكشوف -بارز )What Is Concealed And What Is Revealed( "-
وبالطبع ال أحبذ تمرير سبيلي من خالل كتابة العهود والقواعد ( .)Through Written Pledges And Regulationsمدركا ومالحظا لملكات طالبي ،أعلم
السبيل المباشرة ،ناز عا التأثير السيئ للمدارس األخرى ،وبسرور أقدمهم لسبيل الحقيقي الخاص بالمحارب
()Trustworthy Spirit األ سلوب الذي به أعلم إستراتيجيتي ه و من خالل روح الثقة المستحقة
لقد قمت بإبراز المهم لدي المدارس األخرى في النقاط التسعة .إذا ن ظرنا لهم من خالل وجهة نظر صادقة ،فإننا نجد بأن الناس يميلون بطبعهم
لتفضيل السيف الطويل أو السيف القصير ،ويصبحون مهتمين بالقوة في كال األشياء الكبيرة والصغيرة .لذا فإنك تري لماذا ال أتعامل مع المدخل
الخاص بالمدارس األخرى
في مدرسة إي ـ ت ـش ـ ي الخاصة بي والتي تُعن ي بالسيف الطويل ال وجود لمدخل " ب ـاب " أو باطن .ال وجود لمعان باطنية لمواقف ( )Attitudesالسيف.
ببساطة عليك أن تبقي روحك حقيقية بغية أن تنال فضيلة اإلستراتيجية ()To Realize The Virtue Of Strategy
الفـــصل الخامس
كتـــاب الـفــــراغ
سبيل روح الـ :ن ـ ي ط ـو إي ـ تش ـ ي ( )The Ni To Ichi Wayلإلستر اتيجية مسجلة هنا في كتاب الفراغ
ما يسمي بروح الفراغ هو حيث ال يوجد شيء .إنه أمر ال يدخل في علم البشر .بالطبع الفراغ هو العدم ( . )Nothingnessبمعرفة األشياء التي توجد،
يمكنك أن تعرف األشياء التي ال توجد .هذا هو الفراغ
الناس في هذا ا لعالم تنظر لألشياء بطريقة خاطئة ،ويعتقدون أن ما ال يفهمونه البد من أن يكون هو الفراغ .هذا ليس هو الفراغ الحقيقي .إنه
الضياع و اإلرتباك ( )Bewilderment
في سبيل اإلستراتيجية ،كذلك أولئك الذين يدرسون كمحاربين يعتقدون أن كل ما ال يستطيعون فهمه وإستيعابه في حرفتهم هو الفراغ .هذا ليس هو
الفراغ الحقيقي
من أجل أن تتمكن في سبيل اإلستراتيجية كمحارب ومقاتل يجب أن تدرس بإسهاب الفنون القتالية األخرى دراسة جيدة وعليك أال تحيد ولو قليال
عن سبيل المحارب .مع روحك وقد إستقرت ،قم بجعل التدريب يتراكم يوما بعد يوم ( ،)Accumulate Practice Day By Dayوساعة تل و الساعة .قم
بصقل ( )Polishثمرتي الروح :الق ـل ـب وال ـع ـقل ،وقم بشحذ ثمرتي الفراسة ( :)Gazeاإلدراك [البصيرة النافذة] ( )Perceptionوالبصر ( . )Sightعندما ال
تكون روحك في حالتها الدنيا غائمة ( ضبابية) ،وعندما تكون غيوم الضياع ( )Bewildermentقد إنقشعت ،فإن هذا هو الفراغ الحقيقي
إلى أن تدرك السبيل الحقيقي ،سواء كان هذا في البوذية "دي ـ ن ـك " ( )Buddhismأو في المنطق العام ( ،)Common Senseقد تعتقد بأن األشياء صحيحة
وهي في نظامها الخاص .أيا ما يكن ،إذا نظرنا لألشياء بطريقة موضوعية ( ،)Objectivelyمن خالل وجهة نظر مجموعة القوانين و السنن الناظمة
للعالم ( ،)From The View Point Of Laws Of The Worldيمكننا أن نري عقائد مختلفة تنطلق من السبيل الحقيقي ( منبع واحد) .إعرف جيدا هاته الروح،
وبالطريق الصائب ( )Forthrightnessكأساس و الروح الحقيقية على أنها السبيل .قم بتفعيل اإلستراتيجية بشكل واسع وعام (،)Enact Strategy Broadly
وبطريقة صائبة وفي العلن ( )Openly
عندها ستصل لوضع التفكير في األشياء بصورة عامة ( ،)Wide Senseوبإتخاذ الفراغ كسبيل ،ستري السبيل على أنه فراغ
في الفراغ تكمن الفضيلة ( ،)In The Void Is virtueوال يوجد شر .للحكمة وجود ( ،)Wisdom Has Existenceالمبادئ لها وجود (،)Principle Has Existence
لسبيل الحقيقي وجود ،الروح هي العدم ( )Spirit Is Nothingness
الوقت هو اليوم الثاني عشر من الشهر الخامس من العام الثاني لـ :ش ـوه ـو ( "7405" ) Shoho