Свети Седми Васељенски Сабор у Никеји (787.г.

О СВЕТОЈ ЕВХАРИСТИЈИ

Иконоборци су у своме „оросу“ (754.г. на псевдосабору у Јерији) говорили да је

једина „истинска икона Христа“ – Евхаристија: „Икона животворног тела Његовог“,
„богопредана икона тела његовог је божански хлеб“, „нелажна икона телесног домостроjа
Христовог“, а свака друга икона је немогућа. — На то одговарају Оци Седмог
Васељенског Сабора:

„Никада нико од Светих Апостола, труба Духа Светога, или од славних Отаца
наших, није нашу бескрвну Жртву, која бива у спомен (εις αναμνησιν) страдања и свецелог
Домостроjа Христовог, назвао иконом тела Његовог. Јер нису примили од Господа да тако
говоре или исповедају... Јер Он није рекао: „Узмите, једите икону тела Мога...“ Дакле,
јасно је показано да нигде ни Господ, нити Апостоли или Оци, не рекоше да је икона – ова
приношена од свештеника бескрвна Жртва, него је она сâмо Тело и сâма Крв Његова. И
пре свршавања освећења (Дарова), неки су од Светих Отаца побожно сматрали да њих
(тело и крв) назову предобрасцима (αντίτυπα) / Евстатије Антиохијски, Василије
Велики/ ... јер су пре освећења названи предобрасци (αντίτυπα), али после освећења -
називају се заиста (κυρίως) Телом и Крвљу Христа, и јесу, и верују се (као такви)“. (Mansi
13,264-265).

Атанасије Јевтић, Христос Нова Пасха, књ. 3. Стр. 302.