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 ETHICS
Aristotle’s Ethics
“Man is a rational creature who lives in poleis (societies) – Aristotle

Aristotle classifies humans as “rational animals,” meaning that our telos is

rational.

In other words, our function is to realise our full potential as rational being.
If we are not fully rational, we are falling short of our true nature.

"मनुष्य एक तककसंगत प्राणी है जो पोलीस (समाजों) में रहता है - अरस्तू"

अरस्तू ने मनुष्यों कय "तककसोंगत जानवरयों" के रूप में वगीकृत ककया है, कजसका अर्क है कक हमारे टे लयस
तककसोंगत हैं।

दू सरे शब्यों में, हमारा कायक तककसोंगत सत्ता के रूप में अपनी पूरी क्षमता का एहसास करना है। अगर हम पूरी
तरह से तककसोंगत नहीों हैं, तय हम अपने वास्तकवक स्वरूप से कम हय रहे हैं।
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 Aristotle attempts to explain ethics as a  अरस्तू नैकतकता कय एक कवज्ञान के रूप में
science, which gives meaning of समझाने का प्रयास करता है, जय सवोच्च शुभ का
highest good. अर्क दे ता है।

 All acts of man have some ends in view  कमों की दृकि से मनुष् के सभी कृत्यों का कुछ
of the acts. अोंत हयता है।

 Every end has again another end of  प्रत्ेक छयर में किर से उच्च गुणवत्ता का एक और
higher quality. छयर हयता है।

 If it is so, there must be some super  यकद ऐसा है, तय अवश्य ही कयई सवोच्च शुभ हयना
most good, for the sake of which every चाकहए, कजसके कलए हर दू सरे शुभ कय श्रेणीबद्ध
other good is to be hierarchically रूप से व्यवस्थर्त ककया जाना है।
ordered.
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What is the highest good? सर्वोच्च शुभ क्या है?

 The goodness of a thing consists in the  ककसी चीज की शुभता उसकी कवकशि प्रकृकत की
realization of its specific nature. प्रास्ि में हयती है।

 For man it is the realization of the life of  मनुष् के कलए यह कारण के जीवन की प्रास्ि है,
reason, not sensitive life like animal or न कक जानवरयों की तरह सोंवेदनशील जीवन या
vegetative life like plants. पौधयों की तरह वनस्पकत जीवन।

 Therefore, man must function as a  इसकलए मनुष् कय मनुष् के रूप में कायक करना
human being. चाकहए।

 The realization of human being is in  मनुष् का बयध सुख या 'यूकिमयकनया' में है।
happiness or ‘eudaimonia’.
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 In order to realize this goal all other  इस लक्ष्य कय प्राि करने के कलए आत्मा के
parts of soul must cooperate in this अन्य सभी अों गयों कय इस कदशा में सहययग
direction.
करना चाकहए।
 The virtue of the sensitive part is the
 सोंवेदनशील अों ग का गुण नै कतक गुण है ।
moral virtue.

 This moral virtue must be controlled by  इस नै कतक गुण कय कारण, यानी तककसोंगत
the reason, i.e., rational part. भाग द्वारा कनयोंकित ककया जाना चाकहए।

 These moral virtues are such as  ये नै कतक गुण न्याय, सोंयम, साहस, उदारता
justice, temperance, courage, liberality. जैसे हैं ।
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 In order to realize this goal all other  इस लक्ष्य कय प्राि करने के कलए आत्मा के
parts of soul must cooperate in this अन्य सभी अों गयों कय इस कदशा में सहययग
direction.
करना चाकहए।
 The virtue of the sensitive part is the
 सोंवेदनशील अों ग का गुण नै कतक गुण है ।
moral virtue.

 This moral virtue must be controlled by  इस नै कतक गुण कय कारण, यानी तककसोंगत
the reason, i.e., rational part. भाग द्वारा कनयोंकित ककया जाना चाकहए।

 These moral virtues are such as  ये नै कतक गुण न्याय, सोंयम, साहस, उदारता
justice, temperance, courage, liberality. जैसे हैं ।
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 Principle of Mean: The virtue exists in between  मध्यम मागक का ससद्ां त: गु ण अकधकता और
the excess and deficiency. कमी के बीच में मौजूद है।

 The virtuous mean is the most reasonable  ककसी भी स्थर्कत में की जाने वाली कारक वाई का
course of action to be taken in a given situation. सबसे उकचत तरीका पुण्य माध्य है।
 Aristotle does not claim the universality of the
principle of mean.  अरस्तू माध्य के कसद्धाोंत की सावकभौकमकता का
दावा नहीों करता है।
 This principle is not applicable in the things that
are bad in themselves.For example:  यह कसद्धाों त उन चीजयों में लागू नहीों हयता है जय
shamelessness, envy, adultery, theft and अपने आप में खराब हैं। उदाहरण के कलए: बेशमी,
murder. ईष्ाक , व्यकभचार, चयरी और हत्ा।
 They are bad in itself, not only because of their
excess or deficiency, but because they are  वे अपने आप में बु रे हैं , न केवल उनकी अकधकता
always wrong and never right. या कमी के कारण, बस्ि इसकलए कक वे हमेशा
गलत हयते हैं और कभी सही नहीों हयते।
 Deficiency Virtue Excess

Cowardice Courage foolhardiness

कायरता साहस मू खकता

Shamelessness Modesty Shyness

बेशमी शील लज्जा

Excessive repression of desire Self-control Overindulgence

इच्छा का अत्कधक दमन आत्म-कनयों िण अकतभयग

Self-indulgence Temperance Insensibility

आत्म-भयग सों यम असों वेदनशीलता

Sloth Ambition Greed

सु स्ती महत्वाकाों क्षा लालच
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