1-8-Fsal (2) .Indd 1 5/7/07 11:53:03 AM

‫ق��ررت وزارة ال�ت�رب��ي��ة وال��ت��ع��ل��ي��م‬
‫تدري�س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها‬
‫اململكة العربية ال�سعودية‬

‫وزارة الرتبية والتعليم‬
‫التطوير الرتبوي‬
‫التوحيد و احلديث‬
‫والفقه والتجويد‬
‫لل�صف ال�ساد�س االبتدائي‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬
‫‪1428‬هـ ‪1429 -‬هـ‬

‫يوزع جمان ًا وال يباع‬
‫‪2007‬م ‪ 2008 -‬م‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 1‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:03 AM‬‬

‫وزارة الرتبية والتعليم ‪ 1419 ،‬هـ‬ ‫ح‬
‫ فهرس مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر‬
‫ السعودية ‪ -‬وزارة التربية التعليم‬
‫ التوحيد و احلديث و الفقه والتجويد للصف السادس االبتدائي‪ - .‬الرياض‪.‬‬
‫ ‪ 220‬ص ‪ 26 x 21 -‬سم‬
‫ ردمك ‪( 9960-19-255-5 :‬مجموعة)‬
‫‪( 9960-19-256-3‬جـ‪)1‬‬ ‫ ‬
‫ ‪1-‬التوحيد ‪ -‬كتب دراسية ‪ 2-‬الفقه اإلسالمي ‪ -‬كتب دراسية‪.‬‬
‫ ‪ 3-‬احلديث ‪ -‬كتب دراسية ‪ 4-‬القرآن والتجويد ‪ -‬كتب دراسية‪.‬‬
‫ ‪ 5-‬التعليم االبتدائي ‪ -‬السعودية ‪ -‬كتب دراسية‬
‫ أ‪ -‬العنوان‬
‫‪19/2983‬‬ ‫ ‬ ‫ ديوي ‪372,821‬‬
‫لهذا الكتاب قيمة مهمة وفائدة كبرية فحافظ عليه واجعل نظافته ت�شهد على ح�سن �سلوكك معه‪.‬‬
‫�إذا مل حتتفظ بهذا الكتاب يف مكتبتك اخلا�صة يف آ�خر العام لال�ستفادة‪ ،‬فاجعل مكتبة مدر�ستك حتتفظ به‪.‬‬
‫موقـع الـوزارة‬
‫‪www.moe.gov.sa‬‬ ‫حقوق الطبع والن�شر حمفوظة‬
‫الدارة العامة للمناهج‬
‫موقـع إ‬
‫‪www.curriculum.gov.sa‬‬ ‫لوزارة الرتبية والتعليم‬
‫للدارة العامة للمناهج‬
‫اللكرتوين إ‬‫الربيد إ‬ ‫باململكة العربية ال�سعودية‬
‫وحدة العلوم ال�شرعية‬
‫‪runit@moe.gov.sa‬‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 2-3‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:04 AM‬‬

‫وزارة الرتبية والتعليم ‪ 1419 ،‬هـ‬ ‫ح‬
‫ فهرس مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر‬
‫ السعودية ‪ -‬وزارة التربية التعليم‬
‫ التوحيد و احلديث و الفقه والتجويد للصف السادس االبتدائي‪ - .‬الرياض‪.‬‬
‫ ‪ 220‬ص ‪ 26 x 21 -‬سم‬
‫ ردمك ‪( 9960-19-255-5 :‬مجموعة)‬
‫‪( 9960-19-256-3‬جـ‪)1‬‬ ‫ ‬
‫ ‪1-‬التوحيد ‪ -‬كتب دراسية ‪ 2-‬الفقه اإلسالمي ‪ -‬كتب دراسية‪.‬‬
‫ ‪ 3-‬احلديث ‪ -‬كتب دراسية ‪ 4-‬القرآن والتجويد ‪ -‬كتب دراسية‪.‬‬
‫ ‪ 5-‬التعليم االبتدائي ‪ -‬السعودية ‪ -‬كتب دراسية‬
‫ أ‪ -‬العنوان‬
‫‪19/2983‬‬ ‫ ‬ ‫ ديوي ‪372,821‬‬
‫لهذا الكتاب قيمة مهمة وفائدة كبرية فحافظ عليه واجعل نظافته ت�شهد على ح�سن �سلوكك معه‪.‬‬
‫�إذا مل حتتفظ بهذا الكتاب يف مكتبتك اخلا�صة يف آ�خر العام لال�ستفادة‪ ،‬فاجعل مكتبة مدر�ستك حتتفظ به‪.‬‬
‫موقـع الـوزارة‬
‫‪www.moe.gov.sa‬‬ ‫حقوق الطبع والن�شر حمفوظة‬
‫الدارة العامة للمناهج‬
‫موقـع إ‬
‫‪www.curriculum.gov.sa‬‬ ‫لوزارة الرتبية والتعليم‬
‫للدارة العامة للمناهج‬
‫اللكرتوين إ‬‫الربيد إ‬ ‫باململكة العربية ال�سعودية‬
‫وحدة العلوم ال�شرعية‬
‫‪runit@moe.gov.sa‬‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 2-3‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:04 AM‬‬

‫أ�و ًال‪ :‬التوحيد‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫فهر�س املو�ضوعات‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫أ�و ًال‪ :‬التوحيد‬
‫ ‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫ثالث ًا‪ :‬الفقه‬
‫ ‬
‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬
‫‪10‬‬ ‫نواقض اإلسالم (‪)1‬‬
‫‪106‬‬ ‫الصوم‬ ‫‪13‬‬ ‫نواقض اإلسالم (‪)2‬‬
‫‪112‬‬ ‫أحكام صوم رمضان‬ ‫‪16‬‬ ‫نواقض اإلسالم (‪)3‬‬
‫‪116‬‬ ‫مفسدات الصيام‬ ‫‪19‬‬ ‫خطورة تكفير املسلمني‬
‫‪20‬‬ ‫حكم تكفير املسلمني‬
‫‪120‬‬ ‫صيام التطوع‬
‫‪22‬‬ ‫عدم الشهادة ألحد من املسلمني بج َّنة أو نار‬
‫‪124‬‬ ‫آداب الصيام‬ ‫‪24‬‬ ‫حقوق الرسول ‬
‫‪128‬‬ ‫احلج والعمرة‬ ‫‪25‬‬ ‫منزلة الرسول ‬
‫‪27‬‬ ‫من حقوق النبي ‬
‫‪134‬‬ ‫اإلحرام واملواقيت‬
‫‪30‬‬ ‫اإلسراء واملعراج‬
‫‪140‬‬ ‫أحكام األحرام وصفته‬ ‫‪32‬‬ ‫الصحابة رضوان اهلل عليهم‬
‫‪143‬‬ ‫محظورات اإلحرام‬ ‫‪33‬‬ ‫صفات أصحاب النبي رضي اهلل عنهم‬
‫‪36‬‬ ‫حقوق الصحابة رضوان اهلل عليهم على االمة‬
‫‪147‬‬ ‫صفة العمرة‬
‫‪39‬‬ ‫حقوق اخللفاء الراشدين‬
‫‪153‬‬ ‫صفــة احلــج‬ ‫‪43‬‬ ‫زوجات نبي ِّنا ‬
‫‪160‬‬ ‫أركان احلج‬ ‫‪46‬‬ ‫والة األمر‬
‫‪161‬‬ ‫واجبات احلج‬ ‫‪47‬‬ ‫الواجب ألئمة املسلمني‬
‫‪50‬‬ ‫اليوم اآلخر‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫ً‬
‫رابعا‪ :‬التجويد ‬ ‫‪51‬‬ ‫فتنة القبر ونعيمة وعذابه‬
‫‪54‬‬ ‫يوم القيامة‬
‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬ ‫الوحدة‬
‫‪171‬‬ ‫تدبر القرآن الكرمي‬ ‫الوحدة األولى‪:‬‬ ‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫ثاني ًا‪ :‬احلديث‬
‫ ‬
‫‪177‬‬ ‫املد العارض للسكون‬
‫‪61‬‬ ‫حفظ اليد واللسان‬
‫‪181‬‬ ‫مد اللني‬ ‫‪65‬‬ ‫عالمات النفاق‬
‫‪185‬‬ ‫املد الالزم‬ ‫الوحدة الثانية‪:‬‬ ‫‪69‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫‪193‬‬ ‫املد الالزم احلرفي‬ ‫‪74‬‬ ‫الرحمة بالناس‬

‫‪78‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫‪199‬‬ ‫مد الصلة‬
‫‪82‬‬ ‫ُّ‬
‫احلث على طلب العلم الشرعي‬
‫‪204‬‬ ‫الالمات السواكن‬ ‫‪86‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫الوحدة الثالثة‪:‬‬
‫‪214‬‬ ‫الم الفعل الم احلرف‬ ‫‪90‬‬ ‫حقوق الوالدين‬
‫‪94‬‬ ‫حق الطريق‬
‫‬ ‫‪98‬‬ ‫املؤمن القوي‬
‫‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 4-5‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫فهر�س املو�ضوعات‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫أ�و ًال‪ :‬التوحيد‬
‫ ‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫ثالث ًا‪ :‬الفقه‬
‫ ‬
‫‪10‬‬ ‫نواقض اإلسالم (‪)1‬‬
‫‪106‬‬ ‫الصوم‬ ‫‪13‬‬ ‫نواقض اإلسالم (‪)2‬‬
‫‪112‬‬ ‫أحكام صوم رمضان‬ ‫‪16‬‬ ‫نواقض اإلسالم (‪)3‬‬
‫‪116‬‬ ‫مفسدات الصيام‬ ‫‪19‬‬ ‫خطورة تكفير املسلمني‬
‫‪20‬‬ ‫حكم تكفير املسلمني‬
‫‪120‬‬ ‫صيام التطوع‬
‫‪22‬‬ ‫عدم الشهادة ألحد من املسلمني بج َّنة أو نار‬
‫‪124‬‬ ‫آداب الصيام‬ ‫‪24‬‬ ‫حقوق الرسول ‬
‫‪128‬‬ ‫احلج والعمرة‬ ‫‪25‬‬ ‫منزلة الرسول ‬
‫‪27‬‬ ‫من حقوق النبي ‬
‫‪134‬‬ ‫اإلحرام واملواقيت‬
‫‪30‬‬ ‫اإلسراء واملعراج‬
‫‪140‬‬ ‫أحكام األحرام وصفته‬ ‫‪32‬‬ ‫الصحابة رضوان اهلل عليهم‬
‫‪143‬‬ ‫محظورات اإلحرام‬ ‫‪33‬‬ ‫صفات أصحاب النبي رضي اهلل عنهم‬
‫‪36‬‬ ‫حقوق الصحابة رضوان اهلل عليهم على االمة‬
‫‪147‬‬ ‫صفة العمرة‬
‫‪39‬‬ ‫حقوق اخللفاء الراشدين‬
‫‪153‬‬ ‫صفــة احلــج‬ ‫‪43‬‬ ‫زوجات نبي ِّنا ‬
‫‪160‬‬ ‫أركان احلج‬ ‫‪46‬‬ ‫والة األمر‬
‫‪161‬‬ ‫واجبات احلج‬ ‫‪47‬‬ ‫الواجب ألئمة املسلمني‬
‫‪50‬‬ ‫اليوم اآلخر‬
‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫ً‬
‫رابعا‪ :‬التجويد ‬ ‫‪51‬‬ ‫فتنة القبر ونعيمة وعذابه‬
‫‪54‬‬ ‫يوم القيامة‬
‫الصفحة‬ ‫املوضوع‬ ‫الوحدة‬
‫‪171‬‬ ‫تدبر القرآن الكرمي‬ ‫الوحدة األولى‪:‬‬ ‫الف�صل الدرا�سي الثاين‬ ‫ثاني ًا‪ :‬احلديث‬
‫ ‬
‫‪177‬‬ ‫املد العارض للسكون‬
‫‪61‬‬ ‫حفظ اليد واللسان‬
‫‪181‬‬ ‫مد اللني‬ ‫‪65‬‬ ‫عالمات النفاق‬
‫‪185‬‬ ‫املد الالزم‬ ‫الوحدة الثانية‪:‬‬ ‫‪69‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫‪193‬‬ ‫املد الالزم احلرفي‬ ‫‪74‬‬ ‫الرحمة بالناس‬

‫‪78‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫‪199‬‬ ‫مد الصلة‬
‫‪82‬‬ ‫ُّ‬
‫احلث على طلب العلم الشرعي‬
‫‪204‬‬ ‫الالمات السواكن‬ ‫‪86‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫الوحدة الثالثة‪:‬‬
‫‪214‬‬ ‫الم الفعل الم احلرف‬ ‫‪90‬‬ ‫حقوق الوالدين‬
‫‪94‬‬ ‫حق الطريق‬
‫‬ ‫‪98‬‬ ‫املؤمن القوي‬
‫‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 4-5‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫الوحدة أ‬
‫الوىل‬
‫ال�سالم‬
‫نواق�ض إ‬
‫ال�سالم (‪.)1‬‬
‫ نواق�ض إ‬
‫ال�سالم (‪.)2‬‬
‫ال�سالم (‪.)3‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 9‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:26 AM‬‬

‫املقدمة‬
‫الحمد هلل رب العالمين‪ ،‬وال�صالة وال�سالم على أ��شرف أالنبياء والمر�سلين نبينا محمد وعلى �آله‬
‫و�صحبه أ�جمعين‪ ،‬أ�ما بعد‪:‬‬
‫فقد فطر اهلل عباده حنفاء على التوحيد‪ ،‬ولكن ال�شياطين ز َّينت لهم الباطل ف�صرفتهم عن طاعة‬
‫اهلل‪ ،‬ف أ�ر�سل اهلل ر�سله �إلى النا�س يدعونهم للتوحيد‪ ،‬وكان خاتمهم محمد ًا ‪ ،‬الذي لم يمت حتى‬
‫عم ا إل�سالم جزيرة العرب‪.‬‬‫ّ‬
‫ومع ُبعد النا�س عن ع�صر الر�سالة انت�شر الجهل والبدع واالنحراف‪ ،‬لكن اهلل كان يق ّي�ض لهذه أالمة‬
‫في ر أ��س كل مائة عام من يجدد لها أ�مر دينها‪.‬‬
‫وممن كان له أ�ثر بالغ في تجديد الدين والتوحيد في جزيرة العرب ال�شيخ محمد بن عبدالوهاب‬
‫رحمه اهلل‪.‬‬
‫وقدتركرحمهاهللكتب ًاور�سائلعدةفيالتوحيد‪،‬ولمالهذهالم ؤ�لفاتمنتم ّيزوقيمةعلميةاختارت‬
‫وزارة التربية والتعليم تدري�س هذه الكتب والر�سائل في كافة مراحل التعليم‪.‬‬
‫ورغبة في تقريب مادة هذه الر�سائل ألبنائنا الطالب فقد قمنا بتنظيمها وتطويرها وفق ًا لما يلي‪:‬‬
‫تق�سيم مو�ضوعات هذه الر�سائل على درو�س‪ ،‬ليتم تناول كل در�س في ح�صة واحدة‪.‬‬
‫َّتم و�ضع ن�ص كالم ال�شيخ رحمه اهلل في مربع خا�ص بلون متميز‪.‬‬
‫َّتم �إ�ضافة عدد من أالن�شطة المتنوعة في أ�هدافها‪:‬‬
‫‪ -‬فمنها ما يهدف �إلى تي�سير فهم الدر�س على المتعلم‪.‬‬
‫‪ -‬ومنها ما يهدف �إلى تطبيق ما در�سه المتعلم في واقعه‪.‬‬
‫‪ -‬ومنها ما يهدف �إلى ربط التوحيد ب�سلوك المتعلم‪.‬‬
‫‪ -‬ومنها مايهدف �إلى تنمية مهارات التفكير لديه‪.‬‬
‫وراعينا التنوع في هذه أالن�شطة‪ ،‬في أ��ساليبها‪ ،‬وفي م�ستويات ال�صعوبة فيها‪ ،‬وفي طرق تنفيذها‪.‬‬
‫ن� أس�ل اهلل عز وجل أ�ن يكون هذا العمل خال�ص ًا لوجهه‪ ،‬و أ�ن يكون �سبب ًا في تو�سيع دائرة ا إلفادة من‬
‫هذه الر�سائل والكتب المفيدة؛ �إنه �سميع مجيب و�صلى اهلل و�سلم على نبينا محمد و�آله و�صحبه‪.‬‬
‫‪1-8-Fsal(2).indd 8‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:07 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫أ‬
‫الول‬
‫أصحاب القبو ِر واالستغاث ُة بهم وسؤا ُلـهم الشفاع َة ليكونوا‬
‫ِ‬ ‫الناقض الثاني‪ :‬دعا ُء‬
‫ِ‬ ‫٭ ُ‬
‫مثال‬
‫ال�سالم (‪)1‬‬
‫خطرا على‬
‫وقوعا وأعظمها ً‬
‫ً‬ ‫الناقض من أكثر النواقض‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وسائط بين اهلل وعباده‪ ،‬وهذا‬
‫المرء وال حول وال قوة إال باهلل‪.‬‬
‫مذهبهم فهو كا ٌفر ألن اهلل‬
‫َ‬ ‫كفرهم أو َص َّح َح‬
‫أوشك في ِ‬ ‫َّ‬ ‫المشركين‬
‫َ‬ ‫٭ من لم ُي َك ِّفر‬ ‫نواقض‪:‬‬ ‫نواقض اإلسال ِم َع َشر ُة‬ ‫ِا ْعلم َّأن‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫بالقرآن والسن ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كفرهم ومن لم يكفرهم فهو ِّ‬
‫مكذ ٌب‬ ‫رك في عبادة اهلل ِ تعالى‪:‬‬ ‫الش ُ‬ ‫ُ‬
‫األول‪ِّ :‬‬
‫تخالف اإلسال َم صحيح ٌة‬
‫ُ‬ ‫يعتقد اإلنسانُ أن مذاهب الكفا ِر التي‬ ‫َ‬ ‫أيضا أن‬
‫النواقض ً‬
‫ِ‬ ‫٭ ومن‬ ‫قال اهلل تعالى‪:‬‬
‫ألن هذا يعني أن اإلسال َم ٌ‬
‫باطل فيكفر بذلك‪.‬‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫ ‬
‫وقال اهلل تعالى‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫رك‪:‬‬‫الش ِ‬
‫أنواع ِّ‬
‫َ‬ ‫الدراسي األولِ‬ ‫الفصل‬
‫ِ‬ ‫درس َت في‬ ‫ن�شاطات‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫ ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫األول؟‬ ‫الناقض‬
‫ُ‬ ‫نوع ُي َعدُّ‬‫أي ٍ‬ ‫أ‪ِ -‬‬
‫فمن ِّ‬ ‫للقبر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يذبح ِ‬
‫للج ِّن أو‬ ‫كم ْن ُ‬ ‫لغير اهلل ِ َ‬
‫الذبح ِ‬ ‫ُ‬ ‫ومنه‬
‫الخ ِف ُّي‪.‬‬
‫رك َ‬‫الش ُ‬
‫األصغر‪ِّ ) ( ،‬‬
‫ُ‬ ‫رك‬‫الش ُ‬
‫األكبر‪ِّ ) ( ،‬‬ ‫ُ‬ ‫رك‬‫الش ُ‬
‫‪ِّ ) ( -‬‬ ‫وسائط يدعوهم ويسأ ُلهم‬
‫َ‬ ‫وبين ا ِ‬
‫هلل‬ ‫َ‬ ‫جعل بينه‬ ‫َ‬ ‫الثاني‪َ :‬م ْن‬
‫مثالين عليه غير ما ُذكر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ِ -‬‬
‫هات‬ ‫إجماعا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ويتوك ُل عليهم َكف ََر‬‫َّ‬ ‫الشفاع َة‬
‫المثال األول‪:‬‬ ‫صح َح‬ ‫المشركين أو َّ‬ ‫الثالث‪َ :‬م ْن لم ُيك ِّف ِر‬
‫كفرهم‪ ،‬أو َّ‬
‫شك في ِ‬ ‫َ‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫المثال الثاني‪:‬‬
‫مذهبهم‪ ،‬كف ََر‪.‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫َ‬
‫‪2‬‬
‫نواقض اإلسال ِم‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تتعرف على‬ ‫ُ‬
‫تحصل عليهما حين‬ ‫فائدتين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هات‬
‫الفائد ُة األولى‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫وأصبح كافر ًا خارج ًا‬
‫َ‬ ‫األمور التي إذا فع َلها اإلنسانُ َب َط َل إسال ُمه‪،‬‬
‫نواقض اإلسال ِم‪ :‬هي ُ‬ ‫ُ‬
‫الفائد ُة الثانية‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫الم َّلة والعيا ُذ باهلل‪.‬‬
‫من ِ‬
‫(‪ )1‬سورة النساء اآلية ‪.48‬‬

‫(‪ )2‬سورة المائدة اآلية ‪.72‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 10-11‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:29 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫أ‬
‫الول‬
‫أصحاب القبو ِر واالستغاث ُة بهم وسؤا ُلـهم الشفاع َة ليكونوا‬
‫ِ‬ ‫الناقض الثاني‪ :‬دعا ُء‬
‫ِ‬ ‫٭ ُ‬
‫مثال‬
‫خطرا على‬
‫وقوعا وأعظمها ً‬
‫ً‬ ‫الناقض من أكثر النواقض‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وسائط بين اهلل وعباده‪ ،‬وهذا‬
‫المرء وال حول وال قوة إال باهلل‪.‬‬
‫مذهبهم فهو كا ٌفر ألن اهلل‬
‫َ‬ ‫كفرهم أو َص َّح َح‬
‫أوشك في ِ‬ ‫َّ‬ ‫المشركين‬
‫َ‬ ‫٭ من لم ُي َك ِّفر‬ ‫نواقض‪:‬‬ ‫نواقض اإلسال ِم َع َشر ُة‬ ‫ِا ْعلم َّأن‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫بالقرآن والسن ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫كفرهم ومن لم يكفرهم فهو ِّ‬
‫مكذ ٌب‬ ‫رك في عبادة اهلل ِ تعالى‪:‬‬ ‫الش ُ‬ ‫ُ‬
‫األول‪ِّ :‬‬
‫تخالف اإلسال َم صحيح ٌة‬
‫ُ‬ ‫يعتقد اإلنسانُ أن مذاهب الكفا ِر التي‬ ‫َ‬ ‫أيضا أن‬
‫النواقض ً‬
‫ِ‬ ‫٭ ومن‬ ‫قال اهلل تعالى‪:‬‬
‫ألن هذا يعني أن اإلسال َم ٌ‬
‫باطل فيكفر بذلك‪.‬‬ ‫(‪.)1‬‬ ‫ ‬
‫وقال اهلل تعالى‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫رك‪:‬‬‫الش ِ‬
‫أنواع ِّ‬
‫َ‬ ‫الدراسي األولِ‬ ‫الفصل‬
‫ِ‬ ‫درس َت في‬ ‫ن�شاطات‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫ ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬
‫األول؟‬ ‫الناقض‬
‫ُ‬ ‫نوع ُي َعدُّ‬‫أي ٍ‬ ‫أ‪ِ -‬‬
‫فمن ِّ‬ ‫للقبر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يذبح ِ‬
‫للج ِّن أو‬ ‫كم ْن ُ‬ ‫لغير اهلل ِ َ‬
‫الذبح ِ‬ ‫ُ‬ ‫ومنه‬
‫الخ ِف ُّي‪.‬‬
‫رك َ‬‫الش ُ‬
‫األصغر‪ِّ ) ( ،‬‬
‫ُ‬ ‫رك‬‫الش ُ‬
‫األكبر‪ِّ ) ( ،‬‬ ‫ُ‬ ‫رك‬‫الش ُ‬
‫‪ِّ ) ( -‬‬ ‫وسائط يدعوهم ويسأ ُلهم‬
‫َ‬ ‫وبين ا ِ‬
‫هلل‬ ‫َ‬ ‫جعل بينه‬ ‫َ‬ ‫الثاني‪َ :‬م ْن‬
‫مثالين عليه غير ما ُذكر‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ِ -‬‬
‫هات‬ ‫إجماعا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ويتوك ُل عليهم َكف ََر‬‫َّ‬ ‫الشفاع َة‬
‫المثال األول‪:‬‬ ‫صح َح‬ ‫المشركين أو َّ‬ ‫الثالث‪َ :‬م ْن لم ُيك ِّف ِر‬
‫كفرهم‪ ،‬أو َّ‬
‫شك في ِ‬ ‫َ‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫المثال الثاني‪:‬‬
‫مذهبهم‪ ،‬كف ََر‪.‬‬
‫‪........................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫َ‬
‫‪2‬‬
‫نواقض اإلسال ِم‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تتعرف على‬ ‫ُ‬
‫تحصل عليهما حين‬ ‫فائدتين‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هات‬
‫الفائد ُة األولى‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫وأصبح كافر ًا خارج ًا‬
‫َ‬ ‫األمور التي إذا فع َلها اإلنسانُ َب َط َل إسال ُمه‪،‬‬
‫نواقض اإلسال ِم‪ :‬هي ُ‬ ‫ُ‬
‫الفائد ُة الثانية‪:‬‬
‫‪.................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫الم َّلة والعيا ُذ باهلل‪.‬‬
‫من ِ‬
‫(‪ )1‬سورة النساء اآلية ‪.48‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 10-11‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:29 AM‬‬

‫الدر�س‬ ‫الدر�س‬
‫الثاين‬ ‫أ‬
‫الول‬
‫‪3‬‬
‫نواق�ض إ‬ ‫التنطبق عليها فيما يلي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫النواقض مما‬
‫ُ‬ ‫تنطبق عليها هذه‬
‫ُ‬ ‫الص َو َر التي‬
‫َم ِّي ْز ُّ‬ ‫ن�شاطات‬
‫ال ينطبق‬ ‫ينطبق عليها‬ ‫الصورة‬
‫عليها الناقض‬ ‫الناقض‬
‫أكمل من هديه‪ ،‬أو َّأن‬
‫ُ‬ ‫النبي ‬
‫هد ِي ِّ‬ ‫اعتقد َّأن َ‬
‫غير ْ‬ ‫َ‬ ‫الرابع‪ :‬من‬
‫يذبح ِ‬
‫للج ِّن‪.‬‬ ‫شخص ُ‬
‫ٌ‬
‫كافر‪.‬‬
‫كمه‪ ،‬فهو ٌ‬ ‫أحسن من ُح ِ‬‫ُ‬ ‫غيره‬‫ُح ْك َم ِ‬
‫ُ‬
‫الرسول ‪ ،‬ولو عمل‬ ‫أبغض شي ًئا مما جاء به‬ ‫الخامس‪ :‬من َ‬ ‫شخص ُ‬
‫يقول‪ :‬إن النصارى ليسوا كفاراً‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫والدليل قو ُله تعالى‪::‬‬
‫ُ‬ ‫إجماعا‪،‬‬
‫ً‬ ‫به فقد َكف ََر‬
‫(‪)1‬‬ ‫فذبح ذبيح ًة إكرام ًا له‪.‬‬
‫ضيف َ‬‫ٌ‬ ‫شخص زاره‬
‫ٌ‬
‫‪.‬‬ ‫ ‬
‫دين البوذ َّي ِة رمبا كان صحيحاً‪.‬‬
‫شخص يقول‪ :‬إن َ‬
‫ٌ‬
‫دين الرسولِ أو ِ‬
‫ثواب اهلل‬ ‫السادس‪َ :‬م ْن استهزأ بشيءٍ من ِ‬
‫والدليل ُ‬
‫قول اهلل تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫كفر‪،‬‬‫وعقابِه فقد َ‬
‫التقومي‬
‫(‪)2‬‬
‫‪.‬‬ ‫مصحف المدين ِة النبوي ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬توجد آي ٌة أخرى في سور ِة النسا ِء في الصفحة (‪ )97‬من‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫الص ْر ُف َ‬ ‫الناقض األولِ ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫قريب ٌة من اآلي ِة التي استدل بها على‬
‫والع ْط ُف‪ ،‬فمن َف َع َله أو َ‬
‫رضي‬ ‫الس ْح ُر‪ ،‬ومنه َّ‬
‫السابع‪ِّ :‬‬
‫قول اهلل تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫به فقد َكف ََر‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ما هي اآليةُ؟‬
‫(‪)3‬‬
‫‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اآليتين مب ِّي ًنا المعنى الذي اتفقتا عليه‪ ،‬والمعنى الذي انفردت به‬
‫ِ‬ ‫ب‪ -‬قار ِْن بين‬
‫آية منهما‪.‬‬‫ُك ُّل ٍ‬
‫َ‬
‫الفراغ فيما يلي ‪:‬‬ ‫‪ -2‬أكمل‬
‫ُ‬
‫وأفضل‬ ‫أحسن‬
‫ُ‬ ‫ونظريات‬
‫ٍ‬ ‫قوانين‬
‫َ‬ ‫مثال الناقض الرابع‪ :‬من يقول ِّإن ما وضعه البش ُر من‬
‫‪.‬‬ ‫مذهبهم‬
‫صحح َ‬ ‫أو َّ‬
‫شك في كفرهم أو َّ‬ ‫من لم ُي َك ِّف ْر‬
‫هلل ورسو ِله ‪.‬‬
‫مما جاء عن ا ِ‬
‫‪...................................‬‬ ‫‪..................................‬‬
‫الش ْر ِك في العباد ِة‪.‬‬

‫‪ - 3‬اذكر مثا ًال على ِّ‬
‫(‪ )1‬سورة محمد اآلية ‪.9‬‬
‫(‪ )2‬سورة التوبة اآلية ‪.66 - 65‬‬ ‫‪ -4‬كم نواقض اإلسالم‪ ،‬وما معناها؟‬
‫(‪ )3‬سورة البقرة اآلية ‪.102‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 12-13‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:35 AM‬‬

‫الثاين‬ ‫أ‬
‫الول‬
‫‪3‬‬
‫نواق�ض إ‬ ‫التنطبق عليها فيما يلي‪:‬‬
‫ُ‬ ‫النواقض مما‬
‫ُ‬ ‫تنطبق عليها هذه‬
‫ُ‬ ‫الص َو َر التي‬
‫َم ِّي ْز ُّ‬ ‫ن�شاطات‬
‫ال ينطبق‬ ‫ينطبق عليها‬ ‫الصورة‬
‫عليها الناقض‬ ‫الناقض‬
‫أكمل من هديه‪ ،‬أو َّأن‬
‫ُ‬ ‫النبي ‬
‫هد ِي ِّ‬ ‫اعتقد َّأن َ‬
‫غير ْ‬ ‫َ‬ ‫الرابع‪ :‬من‬
‫يذبح ِ‬
‫للج ِّن‪.‬‬ ‫شخص ُ‬
‫ٌ‬
‫كمه‪ ،‬فهو ٌ‬ ‫أحسن من ُح ِ‬‫ُ‬ ‫غيره‬‫ُح ْك َم ِ‬
‫ُ‬
‫الرسول ‪ ،‬ولو عمل‬ ‫أبغض شي ًئا مما جاء به‬ ‫الخامس‪ :‬من َ‬ ‫شخص ُ‬
‫يقول‪ :‬إن النصارى ليسوا كفاراً‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫والدليل قو ُله تعالى‪::‬‬
‫ُ‬ ‫إجماعا‪،‬‬
‫ً‬ ‫به فقد َكف ََر‬
‫(‪)1‬‬ ‫فذبح ذبيح ًة إكرام ًا له‪.‬‬
‫ضيف َ‬‫ٌ‬ ‫شخص زاره‬
‫ٌ‬
‫‪.‬‬ ‫ ‬
‫دين البوذ َّي ِة رمبا كان صحيحاً‪.‬‬
‫شخص يقول‪ :‬إن َ‬
‫ٌ‬
‫دين الرسولِ أو ِ‬
‫ثواب اهلل‬ ‫السادس‪َ :‬م ْن استهزأ بشيءٍ من ِ‬
‫قول اهلل تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫كفر‪،‬‬‫وعقابِه فقد َ‬
‫(‪)2‬‬
‫‪.‬‬ ‫مصحف المدين ِة النبوي ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -1‬توجد آي ٌة أخرى في سور ِة النسا ِء في الصفحة (‪ )97‬من‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬
‫الص ْر ُف َ‬ ‫الناقض األولِ ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫قريب ٌة من اآلي ِة التي استدل بها على‬
‫والع ْط ُف‪ ،‬فمن َف َع َله أو َ‬
‫رضي‬ ‫الس ْح ُر‪ ،‬ومنه َّ‬
‫السابع‪ِّ :‬‬
‫قول اهلل تعالى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫به فقد َكف ََر‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ما هي اآليةُ؟‬
‫(‪)3‬‬
‫‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اآليتين مب ِّي ًنا المعنى الذي اتفقتا عليه‪ ،‬والمعنى الذي انفردت به‬
‫ِ‬ ‫ب‪ -‬قار ِْن بين‬
‫آية منهما‪.‬‬‫ُك ُّل ٍ‬
‫َ‬
‫الفراغ فيما يلي ‪:‬‬ ‫‪ -2‬أكمل‬
‫ُ‬
‫وأفضل‬ ‫أحسن‬
‫ُ‬ ‫ونظريات‬
‫ٍ‬ ‫قوانين‬
‫َ‬ ‫مثال الناقض الرابع‪ :‬من يقول ِّإن ما وضعه البش ُر من‬
‫‪.‬‬ ‫مذهبهم‬
‫صحح َ‬ ‫أو َّ‬
‫شك في كفرهم أو َّ‬ ‫من لم ُي َك ِّف ْر‬
‫هلل ورسو ِله ‪.‬‬
‫مما جاء عن ا ِ‬
‫‪...................................‬‬ ‫‪..................................‬‬
‫الش ْر ِك في العباد ِة‪.‬‬

‫‪ - 3‬اذكر مثا ًال على ِّ‬
‫(‪ )1‬سورة محمد اآلية ‪.9‬‬
‫(‪ )2‬سورة التوبة اآلية ‪.66 - 65‬‬ ‫‪ -4‬كم نواقض اإلسالم‪ ،‬وما معناها؟‬
‫(‪ )3‬سورة البقرة اآلية ‪.102‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 12-13‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:35 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثاين‬
‫الس ْحرِ‪.‬‬ ‫الزوج لزوج ِت ِه‪ ،‬أو الزوج ِة ِ‬
‫لزوجها؛ عن طريق ِّ‬ ‫تبغيض ِ‬ ‫ُ‬ ‫الص ْر ِف‪:‬‬
‫معنى َّ‬
‫الس ْحرِ‪.‬‬
‫الرجل عن طريق ِّ‬
‫ِ‬ ‫الرجل إلى المرأ ِة‪ ،‬أو المرأ ِة إلى‬
‫ِ‬ ‫تحبيب‬
‫ُ‬ ‫الع ْط ِف‪:‬‬
‫معنى َ‬
‫الناس؟‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ضحك‬ ‫حكم من استهز َأ بالدِّ ِ‬
‫ين ُلي‬ ‫ُ‬ ‫‪ )1‬ما‬ ‫يتقرب‬
‫َ‬ ‫بالشياطين في ِس ْحرِه ويدعوهم من دون اهلل‪ ،‬بعد أن‬
‫ِ‬ ‫يستعين‬
‫ُ‬ ‫كافر‪ ،‬ألنه‬
‫الساحر ٌ‬‫ُ‬
‫الس ْح ُر كفراً؟‬
‫‪ )2‬لماذا كان ِّ‬ ‫المصحف وغي ِر ذلك‪ ،‬ولذلك يحرم الذهاب إليهم وسؤلهم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بأعمال الكف ِر كإهانة‬ ‫إليهم‬
‫مرض هل يجوز لك أن تعالج عند السحرة؟ ولماذا؟‬ ‫َ‬
‫أصابك ٌ‬ ‫‪ )3‬إذا‬ ‫والعالج عندهم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫النواقض التالي ِة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫مثِّل بمثال على‬ ‫ن�شاطات‬
‫دين الرسولِ ‬
‫من ِ‬ ‫االستهزا ُء بشيءٍ‬ ‫ُ‬
‫الرسول ‬ ‫مما جاء به‬ ‫بغض شيءٍ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫بالقرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ - 1‬االستهزا ُء‬ ‫بغض الصال ِة‪.‬‬
‫‪ُ -1‬‬
‫‪........................................ ........... - 2‬‬ ‫‪........................................ ........... - 2‬‬
‫‪2‬‬
‫بالكلمات المناسب ِة ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفراغ فيما يأتي‬ ‫أكمل‬
‫ِ‬
‫أحسن‬
‫ُ‬ ‫أكمل الهدي‪ ،‬وأن ُح ْك َمه‬
‫ُ‬ ‫يعتقد َّأن‬
‫ُ‬ ‫المسلم‬
‫ُ‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪.......................................‬‬
‫‪.‬‬ ‫من‬ ‫‪................................‬‬
‫كل ما جاء به الرسول ‪.‬‬ ‫المسلم‬

‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫‪................................‬‬
‫‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يستهزئ بشيء من‬ ‫المسلم ال‬
‫ُ‬
‫‪................................‬‬ ‫ج‪-‬‬
‫وال يرضى بفعلهم‪.‬‬ ‫يذهب إلى‬
‫ُ‬ ‫المسلم ال‬
‫ُ‬ ‫د‪-‬‬
‫‪................................‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 14-15‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:39 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثاين‬
‫الس ْحرِ‪.‬‬ ‫الزوج لزوج ِت ِه‪ ،‬أو الزوج ِة ِ‬
‫لزوجها؛ عن طريق ِّ‬ ‫تبغيض ِ‬ ‫ُ‬ ‫الص ْر ِف‪:‬‬
‫معنى َّ‬
‫الس ْحرِ‪.‬‬
‫الرجل عن طريق ِّ‬
‫ِ‬ ‫الرجل إلى المرأ ِة‪ ،‬أو المرأ ِة إلى‬
‫ِ‬ ‫تحبيب‬
‫ُ‬ ‫الع ْط ِف‪:‬‬
‫معنى َ‬
‫الناس؟‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ضحك‬ ‫حكم من استهز َأ بالدِّ ِ‬
‫ين ُلي‬ ‫ُ‬ ‫‪ )1‬ما‬ ‫يتقرب‬
‫َ‬ ‫بالشياطين في ِس ْحرِه ويدعوهم من دون اهلل‪ ،‬بعد أن‬
‫ِ‬ ‫يستعين‬
‫ُ‬ ‫كافر‪ ،‬ألنه‬
‫الساحر ٌ‬‫ُ‬
‫الس ْح ُر كفراً؟‬
‫‪ )2‬لماذا كان ِّ‬ ‫المصحف وغي ِر ذلك‪ ،‬ولذلك يحرم الذهاب إليهم وسؤلهم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بأعمال الكف ِر كإهانة‬ ‫إليهم‬
‫مرض هل يجوز لك أن تعالج عند السحرة؟ ولماذا؟‬ ‫َ‬
‫أصابك ٌ‬ ‫‪ )3‬إذا‬ ‫والعالج عندهم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫النواقض التالي ِة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫مثِّل بمثال على‬ ‫ن�شاطات‬
‫دين الرسولِ ‬
‫من ِ‬ ‫االستهزا ُء بشيءٍ‬ ‫ُ‬
‫الرسول ‬ ‫مما جاء به‬ ‫بغض شيءٍ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫بالقرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪ - 1‬االستهزا ُء‬ ‫بغض الصال ِة‪.‬‬
‫‪ُ -1‬‬
‫‪........................................ ........... - 2‬‬ ‫‪........................................ ........... - 2‬‬
‫‪2‬‬
‫بالكلمات المناسب ِة ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الفراغ فيما يأتي‬ ‫أكمل‬
‫ِ‬
‫أحسن‬
‫ُ‬ ‫أكمل الهدي‪ ،‬وأن ُح ْك َمه‬
‫ُ‬ ‫يعتقد َّأن‬
‫ُ‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪.......................................‬‬
‫‪.‬‬ ‫من‬ ‫‪................................‬‬
‫كل ما جاء به الرسول ‪.‬‬ ‫المسلم‬

‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫‪................................‬‬
‫‪.‬‬ ‫ُ‬
‫يستهزئ بشيء من‬ ‫المسلم ال‬
‫ُ‬
‫‪................................‬‬ ‫ج‪-‬‬
‫وال يرضى بفعلهم‪.‬‬ ‫يذهب إلى‬
‫ُ‬ ‫المسلم ال‬
‫ُ‬ ‫د‪-‬‬
‫‪................................‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 14-15‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:39 AM‬‬

‫الثالث‬ ‫الثالث‬
‫‪1‬‬
‫اليقع فيها؟‬
‫ُ‬ ‫النواقض؟ ومن الذي‬
‫ِ‬ ‫يقع في هذه‬
‫َم ْن الذي ُ‬ ‫ن�شاطات‬ ‫ال�سالم (‪)3‬‬
‫ال يقع فيها‬ ‫يقع في النواقض‬ ‫الصفة‬
‫المسلمين‪.‬‬
‫َ‬ ‫المشركين ومعاون ُتهم على‬ ‫َ‬ ‫ظاهر ُة‬
‫الثامن‪ُ :‬م َ‬ ‫ُ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو ٌ‬
‫هازل‪.‬‬ ‫من َ‬
‫هلل تعالى‪:‬‬ ‫والدليل ُ‬
‫قول ا ِ‬ ‫ُ‬
‫من َ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو جا ٌد‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫ ‬
‫ٌ‬
‫خائف‪.‬‬ ‫من َ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو‬
‫الخروج عن شريع ِة‬ ‫ُ‬ ‫يس ُع ُه‬
‫الناس َ‬ ‫ِ‬ ‫اعتقد َّأن َ‬
‫بعض‬ ‫َ‬ ‫التاسع‪ :‬من‬ ‫ُ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو ُم ْك َر ٌه‪.‬‬
‫من َ‬
‫محمد فهو ٌ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬
‫يعمل به‪.‬‬ ‫دين اهلل ال يتع َّلم ُه وال‬ ‫اإلعراض عن ِ‬‫ُ‬ ‫العاشر‪:‬‬ ‫ُ‬
‫‪2‬‬ ‫هلل تعالى‪:‬‬ ‫والدليل ُ‬
‫الخوف واإلكرا ِه فيما يلي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫بين‬
‫م ّيز َ‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫والخائف‪ ،‬إال‬ ‫بين الهازلِ والجا ِّد‬ ‫النواقض َ‬
‫ِ‬ ‫جميع هذه‬‫ِ‬ ‫فرق في‬‫وال َ‬
‫خوف‬ ‫إكراه‬ ‫الصورة‬ ‫ووقوعا‪ ،‬فينبغي للمسلم‬ ‫ً‬ ‫الم ْك َره‪ ،‬وك ُّلها من أعظم ما يكون ً‬
‫خطرا‬ ‫ُ‬
‫أمسك به الكفا ُر ّ‬
‫وعذبو ُه وضربو ُه ضرب ًا شديداً وهم يطالبونه‬ ‫َ‬ ‫شخص‬
‫ٌ‬ ‫ات غَ َض ِب ِه‬ ‫نفس ِه‪ ،‬نعو ُذ باهلل من َ‬
‫موجب ِ‬ ‫َ‬
‫ويخاف منها على ِ‬ ‫يحذ َرها‪،‬‬ ‫أن َ‬
‫الدين‬
‫َ‬ ‫فسب‬
‫ينطقَ بذلك‪َّ ،‬‬ ‫ين‪ ،‬ولن َي ُك ُّفوا عنه حتى ِ‬
‫يسب الدِّ َ‬
‫َّ‬ ‫بأن‬ ‫محمد وآ ِله وصحبِه وسلم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫خير خل ِق ِه‬
‫وأليم عقابِه‪ ،‬وصلى اهلل على ِ‬ ‫ِ‬
‫بلسا ِنه‪.‬‬
‫بعض الكفا ِر فسألوه عن دي ِنه‪ ،‬فنطق بكلمة ُ‬
‫الكف ِر حتى‬ ‫رجل َل ِق َي ُه ُ‬
‫المسلمين ومن‬
‫َ‬ ‫ومناصرتهم‪ ،‬ومعاون ُت ُهم على‬
‫ُ‬ ‫الناقض الثامن‪ :‬محب ُة الكفار‬ ‫ِ‬ ‫من أمثل ِة‬
‫ال أو متـأو ًال‬
‫هلل ودينــه‪ ،‬ما لم يكن فاعــل ذلك جــاه ً‬ ‫يفعـل ذلك فإنه َ‬
‫يكـون ِم ْث َل ُهم عـدواً ِ‬ ‫ْ‬
‫اليؤذو َنه‪.‬‬
‫أو مـكــــ َرهاً‪ ،‬قــــال تـعــالى‪﴿ :‬‬
‫﴾‪.‬‬
‫تجب عليه الصالةُ‪ ،‬أو يجو ُز له‬ ‫الناس ال ُ‬‫بعض ِ‬ ‫التاسع‪ :‬أن ُيعتقدَ َّأن َ‬‫ِ‬ ‫الناقض‬
‫ِ‬ ‫من أمثل ِة‬
‫ًّ‬ ‫يشرب الخم َر‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫َ‬
‫أصول‬ ‫العاشر‪ :‬من ُيعرض إعراض ًا ُك ِّليا عن ِ‬
‫دين اإلسال ِم‪ ،‬وال يتعلم‬ ‫ِ‬ ‫بالناقض‬
‫ِ‬ ‫المقصود‬
‫الدين التي يكون بها مسلماً‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫(‪ )2‬سورة السجدة اآلية ‪.22‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 16-17‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:42 AM‬‬

‫الثالث‬ ‫الثالث‬
‫‪1‬‬
‫اليقع فيها؟‬
‫ُ‬ ‫النواقض؟ ومن الذي‬
‫ِ‬ ‫يقع في هذه‬
‫َم ْن الذي ُ‬ ‫ن�شاطات‬ ‫ال�سالم (‪)3‬‬
‫ال يقع فيها‬ ‫يقع في النواقض‬ ‫الصفة‬
‫َ‬ ‫المشركين ومعاون ُتهم على‬ ‫َ‬ ‫ظاهر ُة‬
‫الثامن‪ُ :‬م َ‬ ‫ُ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو ٌ‬
‫هازل‪.‬‬ ‫من َ‬
‫هلل تعالى‪:‬‬ ‫والدليل ُ‬
‫من َ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو جا ٌد‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫ ‬
‫ٌ‬
‫خائف‪.‬‬ ‫من َ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو‬
‫الخروج عن شريع ِة‬ ‫ُ‬ ‫يس ُع ُه‬
‫الناس َ‬ ‫ِ‬ ‫اعتقد َّأن َ‬
‫بعض‬ ‫َ‬ ‫التاسع‪ :‬من‬ ‫ُ‬
‫فعل شيئ ًا منها وهو ُم ْك َر ٌه‪.‬‬
‫من َ‬
‫محمد فهو ٌ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬
‫يعمل به‪.‬‬ ‫دين اهلل ال يتع َّلم ُه وال‬ ‫اإلعراض عن ِ‬‫ُ‬ ‫العاشر‪:‬‬ ‫ُ‬
‫‪2‬‬ ‫هلل تعالى‪:‬‬ ‫والدليل ُ‬
‫الخوف واإلكرا ِه فيما يلي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫بين‬
‫م ّيز َ‬ ‫(‪.)2‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫والخائف‪ ،‬إال‬ ‫بين الهازلِ والجا ِّد‬ ‫النواقض َ‬
‫ِ‬ ‫جميع هذه‬‫ِ‬ ‫فرق في‬‫وال َ‬
‫خوف‬ ‫إكراه‬ ‫الصورة‬ ‫ووقوعا‪ ،‬فينبغي للمسلم‬ ‫ً‬ ‫الم ْك َره‪ ،‬وك ُّلها من أعظم ما يكون ً‬
‫خطرا‬ ‫ُ‬
‫أمسك به الكفا ُر ّ‬
‫وعذبو ُه وضربو ُه ضرب ًا شديداً وهم يطالبونه‬ ‫َ‬ ‫شخص‬
‫ٌ‬ ‫ات غَ َض ِب ِه‬ ‫نفس ِه‪ ،‬نعو ُذ باهلل من َ‬
‫موجب ِ‬ ‫َ‬
‫ويخاف منها على ِ‬ ‫يحذ َرها‪،‬‬ ‫أن َ‬
‫الدين‬
‫َ‬ ‫فسب‬
‫ينطقَ بذلك‪َّ ،‬‬ ‫ين‪ ،‬ولن َي ُك ُّفوا عنه حتى ِ‬
‫يسب الدِّ َ‬
‫َّ‬ ‫بأن‬ ‫محمد وآ ِله وصحبِه وسلم‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫خير خل ِق ِه‬
‫وأليم عقابِه‪ ،‬وصلى اهلل على ِ‬ ‫ِ‬
‫بلسا ِنه‪.‬‬
‫بعض الكفا ِر فسألوه عن دي ِنه‪ ،‬فنطق بكلمة ُ‬
‫الكف ِر حتى‬ ‫رجل َل ِق َي ُه ُ‬
‫المسلمين ومن‬
‫َ‬ ‫ومناصرتهم‪ ،‬ومعاون ُت ُهم على‬
‫ُ‬ ‫الناقض الثامن‪ :‬محب ُة الكفار‬ ‫ِ‬ ‫من أمثل ِة‬
‫ال أو متـأو ًال‬
‫هلل ودينــه‪ ،‬ما لم يكن فاعــل ذلك جــاه ً‬ ‫يفعـل ذلك فإنه َ‬
‫يكـون ِم ْث َل ُهم عـدواً ِ‬ ‫ْ‬
‫اليؤذو َنه‪.‬‬
‫أو مـكــــ َرهاً‪ ،‬قــــال تـعــالى‪﴿ :‬‬
‫﴾‪.‬‬
‫تجب عليه الصالةُ‪ ،‬أو يجو ُز له‬ ‫الناس ال ُ‬‫بعض ِ‬ ‫التاسع‪ :‬أن ُيعتقدَ َّأن َ‬‫ِ‬ ‫الناقض‬
‫ِ‬ ‫من أمثل ِة‬
‫ًّ‬ ‫يشرب الخم َر‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أن‬
‫َ‬
‫أصول‬ ‫العاشر‪ :‬من ُيعرض إعراض ًا ُك ِّليا عن ِ‬
‫دين اإلسال ِم‪ ،‬وال يتعلم‬ ‫ِ‬ ‫بالناقض‬
‫ِ‬ ‫المقصود‬
‫الدين التي يكون بها مسلماً‪.‬‬
‫‪17‬‬ ‫(‪ )2‬سورة السجدة اآلية ‪.22‬‬
‫‪16‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 16-17‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:42 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثالث‬
‫ُ‬
‫الثانية‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬ ‫النواقض؟‬
‫ِ‬ ‫يقع في شيءٍ من هذه‬ ‫واج ُب َك َ‬
‫نحو َم ْن رأي َت ُه ُ‬ ‫‪ )1‬ما ِ‬
‫‪ )2‬ارجع إلى الصفحة (‪ )279‬من مصحف المدينة النبوية‪ ،‬وابحث عن اآلي ِة التي لها‬
‫ني‬ ‫ُخطور ُة تكف ِ‬
‫ري امل�سلم َ‬ ‫واسم السور ِة‪.‬‬
‫َ‬ ‫رقم اآلي ِة‬
‫الدرس‪َ ،‬ود ِّو ْن َ‬
‫ِ‬ ‫صل ٌة بما في هذا‬
‫َ‬
‫امل�سلمني‪.‬‬ ‫تكفري‬
‫ِ‬ ‫حكم‬
‫ُ‬ ‫ ‬
‫َ‬
‫امل�سلمني‬ ‫ال�شهادة أل ٍ‬
‫حد من‬ ‫ِ‬ ‫ عدمُ‬
‫بجنة أ�و ٍ‬
‫نار‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪18‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 18-19‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:47 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثالث‬
‫ُ‬
‫الثانية‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬ ‫النواقض؟‬
‫ِ‬ ‫يقع في شيءٍ من هذه‬ ‫واج ُب َك َ‬
‫نحو َم ْن رأي َت ُه ُ‬ ‫‪ )1‬ما ِ‬
‫‪ )2‬ارجع إلى الصفحة (‪ )279‬من مصحف المدينة النبوية‪ ،‬وابحث عن اآلي ِة التي لها‬
‫ني‬ ‫ُخطور ُة تكف ِ‬
‫ري امل�سلم َ‬ ‫واسم السور ِة‪.‬‬
‫َ‬ ‫رقم اآلي ِة‬
‫الدرس‪َ ،‬ود ِّو ْن َ‬
‫ِ‬ ‫صل ٌة بما في هذا‬
‫َ‬
‫امل�سلمني‪.‬‬ ‫تكفري‬
‫ِ‬ ‫حكم‬
‫ُ‬ ‫ ‬
‫َ‬
‫امل�سلمني‬ ‫ال�شهادة أل ٍ‬
‫حد من‬ ‫ِ‬ ‫ عدمُ‬
‫بجنة أ�و ٍ‬
‫نار‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪18‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 18-19‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:47 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الرابع‬
‫الدرس‪:‬‬
‫ِ‬ ‫فوائد‬
‫ُ‬ ‫حكم تكفري امل�سلمني‬
‫َ‬ ‫تكفير‬
‫ِ‬ ‫يتساهل أو ي َت َع َّج َل في‬
‫َ‬ ‫للمسلم أن‬
‫ِ‬ ‫اليجو ُز‬ ‫‪1‬‬
‫ٌ‬
‫سارق‪.‬‬ ‫كافر أشدُّ من الحكم عليه بأنه‬ ‫مسلم بأنه ٌ‬‫الحكم على ٍ‬‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫صل مع الناس‪.‬‬ ‫ال لم ُي ِّ‬‫خرج محمدٌ مع والده من المسجد فرأى رج ً‬
‫وبي َن أن نقول‪ :‬إن فالن ًا الذي عمله ٌ‬ ‫كفر‪ْ ،‬‬
‫العمل ٌ‬ ‫َ‬ ‫بين أن َ‬
‫نقول‪ :‬إن هذا‬ ‫فرق َ‬ ‫ٌ‬ ‫‪3‬‬
‫كافر يجب أ َّال َي ُ‬
‫صد َر إال من العلماء المشهود‬ ‫الحكم على من يستحقُّ الكفر بأنه ٌ‬ ‫ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫فقال محمد‪ :‬انظر إلى هذا الرجل‪ ،‬إنه كاف ٌر يا أبي‪.‬‬
‫لهم بالتقى‪.‬‬ ‫عرفت أنه كاف ٌر؟‬‫َ‬ ‫األب‪ :‬كيف‬
‫وتارك الصالة كاف ٌر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫محمد‪ :‬إنه ال ُي َص ِّلي‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫عج ْل في‬
‫تكفير‬ ‫التسر ِع في‬ ‫النهي عن‬ ‫��ث التي فيها‬ ‫بعض األح��ادي ِ‬ ‫أ َما َمك‬ ‫ن�شاطات‬ ‫الناس بالكفر‪.‬‬‫الحكم على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني ال َت َت ّ‬
‫األب‪ :‬يا ُب َّ‬
‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫محمد‪ :‬لماذا؟ َأل ْي َس تارك الصالة كافراً؟‬
‫الفراغات بالكلم ِة المناسب ِة مما يلي ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫المسلمين‪ُ ،‬قم بإكمالِ‬
‫َ‬
‫األب‪ :‬بلى‪ ،‬تارك الصالة كافر‪ ،‬وقد قال ‪« :‬العهد الذي بيننا وبينهم الصالة‪ ،‬فمن تركها‬
‫«ياكافر‪ ،‬بالكفر»‪.‬‬
‫رسول اهلل قال‪« :‬إذا َ‬ ‫َ‬ ‫فقد كفر»‪.‬‬
‫الرجل ألخي ِه‬
‫ُ‬ ‫قال‬ ‫أن‬ ‫أ ‪ -‬عن أبي هرير َة‬
‫َ‬
‫يكون فا َت ْت ُه هذه‬ ‫يمكن أن‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الرجل ال ُيص ِّلي مطلقاً؟ أال‬ ‫تأكدت أن هذا‬‫َ‬ ‫لكن‪ :‬هل‬
‫أحدهما»(‪.)1‬‬ ‫فقد با َء به ُ‬
‫الصالة‪ ،‬أو صلاَّ ها في منزله‪.‬‬
‫‪..................................‬‬
‫ــن َرمــى‬
‫أن النبــي قـــال‪َ « :‬م ْ‬ ‫ب ‪ -‬عن ثابــت بن الضحــاك‬
‫قلت يا أبي‪ ،‬وإذا كان قد ترك صال َة الجماع ِة وص َّلى لوحده فقد‬ ‫محمد‪ :‬نعم كما َ‬
‫فهو َك َق ْت ِله»(‪.)2‬‬ ‫مؤمن ًا‬
‫أ ِثم‪ ،‬وترك واجباً؛ لكنه ال َي ْك ُفر‪.‬‬
‫‪.......................................................‬‬
‫بأنفسهم؟‬‫ال سارق ًا فهل يقيمون عليه حدَّ السرق ِة ِ‬ ‫األب‪ :‬لو رأى الناس رج ً‬
‫التقومي‬ ‫سرق فعالً‪،‬‬‫محمد ‪ :‬ال؛ ْبل ال بدَّ أن ُيذهب به إلى القاضي‪ ،‬ويتأكد القاضي أنه قد َ‬
‫الشروط متحقق ٌة فيه‪ ،‬وأنه ال يوجدُ ما ُ‬
‫يمنع من إقام ِة الحدِّ عليه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫وأن‬
‫‪ )1‬ماذا تستفيد من قوله في الحديث (ألخيه)؟‬
‫ٌ‬
‫سارق؟ أم كاف ٌر؟‬ ‫ِ‬
‫اإلنسان بأنه‬ ‫نحكم على‬ ‫َ‬ ‫األب‪ :‬أ ُّيهما أشدُّ ‪ :‬أن‬
‫‪ )2‬لو سمعت أحد ًا يك ِّفر أخاه المسلم فماذا تقول له؟‬
‫كم بأنه كاف ٌر‪ ،‬أشدُّ ‪.‬‬ ‫الح ُ‬
‫محمد‪ :‬بل ُ‬
‫شخص ألحد المسلمين إنه يهودي أو إنه كافر؟ ولماذا؟‬
‫ٌ‬ ‫‪ )3‬هل هناك فرق بين أن يقول‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب األدب باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال برقم ‪.6103‬‬
‫‪21‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب األدب باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال برقم ‪.6105‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 20-21‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:51 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الرابع‬
‫الدرس‪:‬‬
‫ِ‬ ‫فوائد‬
‫ُ‬ ‫حكم تكفري امل�سلمني‬
‫َ‬ ‫تكفير‬
‫ِ‬ ‫يتساهل أو ي َت َع َّج َل في‬
‫َ‬ ‫للمسلم أن‬
‫ِ‬ ‫اليجو ُز‬ ‫‪1‬‬
‫ٌ‬
‫سارق‪.‬‬ ‫كافر أشدُّ من الحكم عليه بأنه‬ ‫مسلم بأنه ٌ‬‫الحكم على ٍ‬‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫صل مع الناس‪.‬‬ ‫ال لم ُي ِّ‬‫خرج محمدٌ مع والده من المسجد فرأى رج ً‬
‫وبي َن أن نقول‪ :‬إن فالن ًا الذي عمله ٌ‬ ‫كفر‪ْ ،‬‬
‫العمل ٌ‬ ‫َ‬ ‫بين أن َ‬
‫نقول‪ :‬إن هذا‬ ‫فرق َ‬ ‫ٌ‬ ‫‪3‬‬
‫كافر يجب أ َّال َي ُ‬
‫صد َر إال من العلماء المشهود‬ ‫الحكم على من يستحقُّ الكفر بأنه ٌ‬ ‫ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫فقال محمد‪ :‬انظر إلى هذا الرجل‪ ،‬إنه كاف ٌر يا أبي‪.‬‬
‫لهم بالتقى‪.‬‬ ‫عرفت أنه كاف ٌر؟‬‫َ‬ ‫األب‪ :‬كيف‬
‫وتارك الصالة كاف ٌر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫محمد‪ :‬إنه ال ُي َص ِّلي‪،‬‬
‫‪1‬‬ ‫عج ْل في‬
‫تكفير‬ ‫التسر ِع في‬ ‫النهي عن‬ ‫��ث التي فيها‬ ‫بعض األح��ادي ِ‬ ‫أ َما َمك‬ ‫ن�شاطات‬ ‫الناس بالكفر‪.‬‬‫الحكم على ِ‬ ‫ِ‬ ‫ني ال َت َت ّ‬
‫األب‪ :‬يا ُب َّ‬
‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫محمد‪ :‬لماذا؟ َأل ْي َس تارك الصالة كافراً؟‬
‫الفراغات بالكلم ِة المناسب ِة مما يلي ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫المسلمين‪ُ ،‬قم بإكمالِ‬
‫َ‬
‫األب‪ :‬بلى‪ ،‬تارك الصالة كافر‪ ،‬وقد قال ‪« :‬العهد الذي بيننا وبينهم الصالة‪ ،‬فمن تركها‬
‫«ياكافر‪ ،‬بالكفر»‪.‬‬
‫رسول اهلل قال‪« :‬إذا َ‬ ‫َ‬ ‫فقد كفر»‪.‬‬
‫الرجل ألخي ِه‬
‫ُ‬ ‫قال‬ ‫أن‬ ‫أ ‪ -‬عن أبي هرير َة‬
‫َ‬
‫يكون فا َت ْت ُه هذه‬ ‫يمكن أن‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫الرجل ال ُيص ِّلي مطلقاً؟ أال‬ ‫تأكدت أن هذا‬‫َ‬ ‫لكن‪ :‬هل‬
‫أحدهما»(‪.)1‬‬ ‫فقد با َء به ُ‬
‫الصالة‪ ،‬أو صلاَّ ها في منزله‪.‬‬
‫‪..................................‬‬
‫ــن َرمــى‬
‫أن النبــي قـــال‪َ « :‬م ْ‬ ‫ب ‪ -‬عن ثابــت بن الضحــاك‬
‫قلت يا أبي‪ ،‬وإذا كان قد ترك صال َة الجماع ِة وص َّلى لوحده فقد‬ ‫محمد‪ :‬نعم كما َ‬
‫فهو َك َق ْت ِله»(‪.)2‬‬ ‫مؤمن ًا‬
‫أ ِثم‪ ،‬وترك واجباً؛ لكنه ال َي ْك ُفر‪.‬‬
‫‪.......................................................‬‬
‫بأنفسهم؟‬‫ال سارق ًا فهل يقيمون عليه حدَّ السرق ِة ِ‬ ‫األب‪ :‬لو رأى الناس رج ً‬
‫التقومي‬ ‫سرق فعالً‪،‬‬‫محمد ‪ :‬ال؛ ْبل ال بدَّ أن ُيذهب به إلى القاضي‪ ،‬ويتأكد القاضي أنه قد َ‬
‫الشروط متحقق ٌة فيه‪ ،‬وأنه ال يوجدُ ما ُ‬
‫يمنع من إقام ِة الحدِّ عليه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫وأن‬
‫‪ )1‬ماذا تستفيد من قوله في الحديث (ألخيه)؟‬
‫ٌ‬
‫سارق؟ أم كاف ٌر؟‬ ‫ِ‬
‫اإلنسان بأنه‬ ‫نحكم على‬ ‫َ‬ ‫األب‪ :‬أ ُّيهما أشدُّ ‪ :‬أن‬
‫‪ )2‬لو سمعت أحد ًا يك ِّفر أخاه المسلم فماذا تقول له؟‬
‫كم بأنه كاف ٌر‪ ،‬أشدُّ ‪.‬‬ ‫الح ُ‬
‫محمد‪ :‬بل ُ‬
‫شخص ألحد المسلمين إنه يهودي أو إنه كافر؟ ولماذا؟‬
‫ٌ‬ ‫‪ )3‬هل هناك فرق بين أن يقول‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب األدب باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال برقم ‪.6103‬‬
‫‪21‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب األدب باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال برقم ‪.6105‬‬ ‫‪20‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 20-21‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:51 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫اخلام�س‬
‫‪1‬‬ ‫ني بجن ٍَّة أ�و نا ٍر‬ ‫عدم ال�شهاد ِة أل ٍ‬
‫حد من امل�سلم َ‬ ‫ُ‬
‫السبب؟‬
‫ِ‬ ‫العبارات التالي ِة‪ ،‬مع ِ‬
‫بيان‬ ‫ِ‬ ‫ما رأ ُيك في‬ ‫ن�شاطات‬
‫السبب‬ ‫خاطئة‬ ‫صحيحة‬ ‫العبارة‬
‫في اجلن ِة‪.‬‬ ‫يق‬
‫الصدِّ ُ‬
‫بكر ِّ‬
‫أبو ٍ‬ ‫عن‬ ‫حديث أبي ذ ٍّر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والدليل على ذلك‬ ‫ُ‬
‫يدخل الج َّنةَ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫التوحيد‬ ‫‪ُ 1‬ك ُّل من مات على‬
‫صديقي محمدٌ في اجلن ِة‪.‬‬ ‫هلل شيئ ًا دخل الج َّنة» (‪.)1‬‬ ‫فبشرني أنه من مات ال ُي ُ‬
‫شرك با ِ‬ ‫جبريل َّ‬ ‫ُ‬ ‫النبي قال‪« :‬أتاني‬
‫ِّ‬
‫أبو َل َه ٍب في النار‪.‬‬ ‫بن مسعودٍ‬ ‫هلل ِ‬ ‫عبد ا ِ‬
‫حديث ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والدليل على ذلك‬ ‫رك َي ْد ُخل النار َ‪،‬‬ ‫الش ِ‬
‫مات على ِّ‬‫‪ُ 2‬ك ُّل من َ‬
‫هلل شيئ ًا دخل النار»(‪.)2‬‬ ‫هلل «من مات ُي ُ‬
‫شرك با ِ‬ ‫ُ‬
‫رسول ا ِ‬ ‫قال‪ :‬قال‬
‫النبي ﷺ بذلك؛ لكن‬
‫نار؛ إال َم ْن شهد له ُّ‬
‫ألحد من المسلمين بج َّنةٍ أو ٍ‬
‫الج ْز ُم ٍ‬
‫‪ 3‬اليجوز َ‬
‫التقومي‬ ‫المذنب من النارِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للمحسن الجن ُة ‪ ،‬و ُيخاف على‬
‫ِ‬ ‫ُي ْر َجى‬
‫أهل النارِ‪.‬‬
‫الكافر الذي بلغه اإلسال ُم ومات على الكفر من ِ‬
‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫الج َّن ِة؟‬
‫أهل َ‬‫ألحد من المسلمين بأنَّه من ِ‬‫نحكم ٍ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬متى يجو ُز أن‬
‫َّ‬
‫المبشرون بالج ّنة وهم‪:‬‬ ‫النبي بالج َّن ِة‪ :‬العشرة‬
‫‪ 5‬من الذين شهد لهم ُّ‬
‫أهل النارِ؟‬
‫الناس بأنه من ِ‬
‫ِ‬ ‫ألحد من‬
‫نحكم ٍ‬‫َ‬ ‫‪ -2‬متى يجو ُز أن‬
‫اهلل؟‬
‫الغيب إال ُ‬
‫َ‬ ‫يعلم‬
‫رس على أنه ال ُ‬ ‫ُّ‬
‫تستدل مما درسته في هذا الدَّ ِ‬ ‫‪ -3‬كيف‬ ‫عمر بن الخطاب‬ ‫‪2‬‬ ‫أبو بكر الصديق‬ ‫‪1‬‬
‫علي بن أبي طالب‬ ‫‪4‬‬ ‫عثمان بن عفان‬ ‫‪3‬‬
‫العوام‬
‫الزبير بن ّ‬ ‫‪6‬‬ ‫طلحة بن عبيداهلل‬ ‫‪5‬‬
‫سعيد بن زيد‬ ‫‪8‬‬ ‫سعد بن أبي وقاص‬ ‫‪7‬‬
‫أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 9‬عبدالرحمن بن عوف‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب التوحيد باب كالم الرب تعالى مع جبريل رقم ‪.7487‬‬
‫‪23‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب الجنائز باب من كان آخر كالمه ال إله إال اهلل برقم ‪.1238‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 22-23‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:57 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫‪1‬‬ ‫ني بجن ٍَّة أ�و نا ٍر‬ ‫عدم ال�شهاد ِة أل ٍ‬
‫حد من امل�سلم َ‬ ‫ُ‬
‫السبب؟‬
‫ِ‬ ‫العبارات التالي ِة‪ ،‬مع ِ‬
‫بيان‬ ‫ِ‬ ‫ما رأ ُيك في‬ ‫ن�شاطات‬
‫السبب‬ ‫خاطئة‬ ‫صحيحة‬ ‫العبارة‬
‫في اجلن ِة‪.‬‬ ‫يق‬
‫بكر ِّ‬
‫أبو ٍ‬ ‫عن‬ ‫حديث أبي ذ ٍّر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والدليل على ذلك‬ ‫ُ‬
‫يدخل الج َّنةَ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫التوحيد‬ ‫‪ُ 1‬ك ُّل من مات على‬
‫صديقي محمدٌ في اجلن ِة‪.‬‬ ‫هلل شيئ ًا دخل الج َّنة» (‪.)1‬‬ ‫فبشرني أنه من مات ال ُي ُ‬
‫شرك با ِ‬ ‫جبريل َّ‬ ‫ُ‬ ‫النبي قال‪« :‬أتاني‬
‫ِّ‬
‫أبو َل َه ٍب في النار‪.‬‬ ‫بن مسعودٍ‬ ‫هلل ِ‬ ‫عبد ا ِ‬
‫حديث ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫والدليل على ذلك‬ ‫رك َي ْد ُخل النار َ‪،‬‬ ‫الش ِ‬
‫مات على ِّ‬‫‪ُ 2‬ك ُّل من َ‬
‫هلل شيئ ًا دخل النار»(‪.)2‬‬ ‫هلل «من مات ُي ُ‬
‫شرك با ِ‬ ‫ُ‬
‫النبي ﷺ بذلك؛ لكن‬
‫نار؛ إال َم ْن شهد له ُّ‬
‫ألحد من المسلمين بج َّنةٍ أو ٍ‬
‫الج ْز ُم ٍ‬
‫‪ 3‬اليجوز َ‬
‫التقومي‬ ‫المذنب من النارِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للمحسن الجن ُة ‪ ،‬و ُيخاف على‬
‫ِ‬ ‫ُي ْر َجى‬
‫أهل النارِ‪.‬‬
‫الكافر الذي بلغه اإلسال ُم ومات على الكفر من ِ‬
‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫الج َّن ِة؟‬
‫أهل َ‬‫ألحد من المسلمين بأنَّه من ِ‬‫نحكم ٍ‬
‫َ‬ ‫‪ -1‬متى يجو ُز أن‬
‫َّ‬
‫المبشرون بالج ّنة وهم‪:‬‬ ‫النبي بالج َّن ِة‪ :‬العشرة‬
‫‪ 5‬من الذين شهد لهم ُّ‬
‫أهل النارِ؟‬
‫الناس بأنه من ِ‬
‫ِ‬ ‫ألحد من‬
‫نحكم ٍ‬‫َ‬ ‫‪ -2‬متى يجو ُز أن‬
‫اهلل؟‬
‫الغيب إال ُ‬
‫َ‬ ‫يعلم‬
‫رس على أنه ال ُ‬ ‫ُّ‬
‫تستدل مما درسته في هذا الدَّ ِ‬ ‫‪ -3‬كيف‬ ‫عمر بن الخطاب‬ ‫‪2‬‬ ‫أبو بكر الصديق‬ ‫‪1‬‬
‫العوام‬
‫الزبير بن ّ‬ ‫‪6‬‬ ‫طلحة بن عبيداهلل‬ ‫‪5‬‬
‫سعيد بن زيد‬ ‫‪8‬‬ ‫سعد بن أبي وقاص‬ ‫‪7‬‬
‫أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 9‬عبدالرحمن بن عوف‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب التوحيد باب كالم الرب تعالى مع جبريل رقم ‪.7487‬‬
‫‪23‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب الجنائز باب من كان آخر كالمه ال إله إال اهلل برقم ‪.1238‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Twh-(2) 9-23.indd 22-23‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:57 AM‬‬

‫ال�ساد�س‬ ‫ال�ساد�س‬
‫الر�سول ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫منزلة‬
‫الوحدة الثالثة‬
‫قبل الصال ِة سور َة‬ ‫ذهب أحمدُ ِّ‬
‫مبكراً إلى صال ِة الجمع ِة مع وال��ده‪ ،‬وق��ر َأ َ‬ ‫َ‬ ‫�سول ‬ ‫ُ‬
‫حقوق ال َّر ِ‬
‫خطيب الجمعة الذي كان ُ‬
‫يقول‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أنصت إلى‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الكهف‪ ،‬ثم‬
‫َ‬
‫األوثان‬ ‫�رك‪ ،‬كانوا يعبدون‬
‫ضالل وش� ٍ‬
‫ٍ‬ ‫الناس في الجاهلي ِة على‬
‫ُ‬ ‫«لقد كان‬ ‫الر�سول ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫منزلة‬ ‫ ‬
‫بعضهم‬ ‫ُ‬
‫ويقتل ُ‬ ‫َ‬
‫الفواحش‬ ‫دون ا ِ‬
‫هلل‪ ،‬كانوا يفعلون‬ ‫واألصنا َم ويتق َّربون لها من ِ‬ ‫النبي ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫ من‬
‫الناس‬
‫ِ‬ ‫بعضاً‪ ،‬بعث اهلل لهم نب َّيه محمداً الذي اختاره ع َّز وجل فهو خي ُر‬ ‫ال�سراء واملعراج‪.‬‬
‫إ‬ ‫ ‬
‫كتاب‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫أفضل‬ ‫الناس‪ ،‬وهو أحس ُنهم خُ ُلقاً‪ ،‬أنزل عليه اهلل ُ‬
‫أفصح ِ‬‫ُ‬ ‫َن َسباً‪ ،‬وهو‬
‫نبي بعده إلى أن تقوم الساع ُة‪.‬‬
‫النبيين فال َّ‬
‫َ‬ ‫خاتم‬ ‫َ‬
‫وأفضل شريعةٍ ‪ ،‬وجعله َ‬
‫فضله في اآلخرة‪ ،‬فهو س ِّيدُ ِ‬
‫ولد آد َم‪ ،‬وهو‬ ‫فضله ع َّز َّ‬
‫وجل في الدُّ نيا فقد َّ‬ ‫وكما َّ‬
‫ِ‬
‫المحمود عند‬ ‫للناس في المقا ِم‬
‫ِ‬ ‫يشفع‬
‫ُ‬ ‫باب الج َّن ِة‪ ،‬وهو الذي‬
‫تفتح َ‬‫الذي َي ْس ُ‬
‫ربهم ع َّز َّ‬
‫وجل‪.‬‬
‫فاعرفوا َق��دْ َر هذه النعم ِة العظيم ِة حين بعث اهلل ُ لكم نب َّيه محمداً ‪،‬‬
‫ِ‬
‫حقوق‬ ‫أوجب عليكم من‬‫َ‬ ‫وجعلكم من أتباعه‪ ،‬واشكروا هذه النعم َة بالقيا ِم بما‬
‫نحو نب ِّيكم »‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 24-25‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:26 AM‬‬

‫ال�ساد�س‬ ‫ال�ساد�س‬
‫الر�سول ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫منزلة‬
‫الوحدة الثالثة‬
‫قبل الصال ِة سور َة‬ ‫ذهب أحمدُ ِّ‬
‫مبكراً إلى صال ِة الجمع ِة مع وال��ده‪ ،‬وق��ر َأ َ‬ ‫َ‬ ‫�سول ‬ ‫ُ‬
‫حقوق ال َّر ِ‬
‫خطيب الجمعة الذي كان ُ‬
‫يقول‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أنصت إلى‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الكهف‪ ،‬ثم‬
‫َ‬
‫األوثان‬ ‫�رك‪ ،‬كانوا يعبدون‬
‫ضالل وش� ٍ‬
‫ٍ‬ ‫الناس في الجاهلي ِة على‬
‫ُ‬ ‫«لقد كان‬ ‫الر�سول ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫منزلة‬ ‫ ‬
‫بعضهم‬ ‫ُ‬
‫ويقتل ُ‬ ‫َ‬
‫الفواحش‬ ‫دون ا ِ‬
‫هلل‪ ،‬كانوا يفعلون‬ ‫واألصنا َم ويتق َّربون لها من ِ‬ ‫النبي ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫ من‬
‫الناس‬
‫ِ‬ ‫بعضاً‪ ،‬بعث اهلل لهم نب َّيه محمداً الذي اختاره ع َّز وجل فهو خي ُر‬ ‫ال�سراء واملعراج‪.‬‬
‫إ‬ ‫ ‬
‫كتاب‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫أفضل‬ ‫الناس‪ ،‬وهو أحس ُنهم خُ ُلقاً‪ ،‬أنزل عليه اهلل ُ‬
‫أفصح ِ‬‫ُ‬ ‫َن َسباً‪ ،‬وهو‬
‫نبي بعده إلى أن تقوم الساع ُة‪.‬‬
‫النبيين فال َّ‬
‫َ‬ ‫خاتم‬ ‫َ‬
‫وأفضل شريعةٍ ‪ ،‬وجعله َ‬
‫فضله في اآلخرة‪ ،‬فهو س ِّيدُ ِ‬
‫ولد آد َم‪ ،‬وهو‬ ‫فضله ع َّز َّ‬
‫وجل في الدُّ نيا فقد َّ‬ ‫وكما َّ‬
‫ِ‬
‫المحمود عند‬ ‫للناس في المقا ِم‬
‫ِ‬ ‫يشفع‬
‫ُ‬ ‫باب الج َّن ِة‪ ،‬وهو الذي‬
‫تفتح َ‬‫الذي َي ْس ُ‬
‫ربهم ع َّز َّ‬
‫وجل‪.‬‬
‫فاعرفوا َق��دْ َر هذه النعم ِة العظيم ِة حين بعث اهلل ُ لكم نب َّيه محمداً ‪،‬‬
‫ِ‬
‫حقوق‬ ‫أوجب عليكم من‬‫َ‬ ‫وجعلكم من أتباعه‪ ،‬واشكروا هذه النعم َة بالقيا ِم بما‬
‫نحو نب ِّيكم »‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 24-25‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:26 AM‬‬

‫الدر�س‬ ‫الدر�س‬ ‫الدر�س‬
‫ال�سابع‬ ‫ال�سابع‬ ‫ال�ساد�س‬
‫النبي ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫‪1‬‬
‫ِّ‬ ‫النبي ‪ ،‬بالتعاون مع زمالئك‪،‬‬
‫فضائل ِّ‬
‫ِ‬ ‫خطيب الجمع ِة عدد ًا من‬
‫ُ‬ ‫ذكر‬ ‫ن�شاطات‬
‫استخر ْج هذه الفضا ِئ َل‪:‬‬
‫ِ‬
‫اع ِة‬
‫والج َم َ‬ ‫ِم ْن ُأ ُصولِ أهل ُّ‬
‫الس َّن ِة َ‬ ‫‪)1‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫وجوب القيا ُم بحقوق النبي على كل مسلم وهي كثيرة منها‪:‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫للناس عا َّمةً‪ ،‬قــال تعالى ‪ :‬‬

‫ِ‬ ‫التصديق برسال ِته ‪ ،‬وأنها‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫ (‪.)1‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫النبي‬
‫قال‪ :‬قال ّ ُ‬ ‫أنس‬ ‫فوق محب ِة ِّ‬
‫‪ 2‬محب ُت ُه َ‬ ‫‪)5‬‬
‫أحد ‪ ،‬لحديث ٍ‬‫كل ٍ‬ ‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫والناس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وولده‬ ‫أحب إليه من ِ‬
‫والده‬ ‫َّ‬ ‫أحدكم حتى أكونَ‬ ‫ ‪«:‬ال يؤمن ُ‬
‫أجمعين»)(‪.)2‬‬
‫واجتناب ما نهى عنه وزجر‪ ،‬قـال تعالـى‪:‬‬ ‫‪ 3‬طاع ُت ُه فيما أمر ‪،‬‬ ‫التقومي‬
‫ُ‬
‫(‪. )3‬‬
‫وفضيلتين في اآلخرة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للنبي في الدُّ نيا‬‫فضيلتين ِّ‬
‫ِ‬ ‫‪ )1‬اذكر‬
‫الصال ُة والسال ُم عليه‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫النبي وإشار ًة (×) أمام ما اليجوز في َح ِّقه ‪:‬‬ ‫فضائل ِّ‬
‫ِ‬ ‫‪ )2‬ضع إشار ًة ( ) أمام ما هو من‬
‫(‪. )4‬‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫النبي س ِّيدُ ِ‬
‫ولد آد َم‬ ‫‌أ ‪ُّ -‬‬
‫()‬ ‫ ‬ ‫ين‬
‫خاتم النب ِّي َ‬
‫النبي ُ‬
‫‌ب‪ُّ -‬‬
‫أهل السنة والجماعة‪ :‬هم من كان على مثل ما كان عليه النبي وأصحابه‪ ،‬وسموا‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫الغيب‬
‫َ‬ ‫النبي يعلم‬
‫‌ج‪ُّ -‬‬
‫أهل السنة الستمساكهم واتباعهم لسنة النبي ‪ ،‬وسموا الجماعة ألنهم اجتمعوا على‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫دون ا ِ‬
‫هلل‬ ‫يستحق أن ُيدعى من ِ‬ ‫ُّ‬ ‫النبي ‬ ‫‌د ‪ُّ -‬‬
‫الحق ولم يتفرقوا في الدين‪ ،‬واتبعوا ما أجمع عليه السلف الصالح‪.‬‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫يشفع للناس يوم القيامة عند ر ِّبهم‬ ‫ُ‬ ‫ النبي ‬
‫‌هـ‪ُّ -‬‬
‫سورة األعراف اآلية ‪.158‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫أخرجه البخاري في كتاب اإليمان باب من اإليمان أن يحب ألخيه ما يحب لنفسه برقم ‪.15‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫سورة األنفال اآلية ‪.20‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫‪27‬‬ ‫سورة األحزاب اآلية ‪.56‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫‪26‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 26-27‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:34 AM‬‬

‫ال�سابع‬ ‫ال�سابع‬ ‫ال�ساد�س‬
‫النبي ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫‪1‬‬
‫ِّ‬ ‫النبي ‪ ،‬بالتعاون مع زمالئك‪،‬‬
‫فضائل ِّ‬
‫ِ‬ ‫خطيب الجمع ِة عدد ًا من‬
‫ُ‬ ‫ذكر‬ ‫ن�شاطات‬
‫استخر ْج هذه الفضا ِئ َل‪:‬‬
‫ِ‬
‫اع ِة‬
‫الس َّن ِة َ‬ ‫‪)1‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫وجوب القيا ُم بحقوق النبي على كل مسلم وهي كثيرة منها‪:‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫للناس عا َّمةً‪ ،‬قــال تعالى ‪ :‬‬

‫ِ‬ ‫التصديق برسال ِته ‪ ،‬وأنها‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫ (‪.)1‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫النبي‬
‫قال‪ :‬قال ّ ُ‬ ‫أنس‬ ‫فوق محب ِة ِّ‬
‫‪ 2‬محب ُت ُه َ‬ ‫‪)5‬‬
‫أحد ‪ ،‬لحديث ٍ‬‫كل ٍ‬ ‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫والناس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وولده‬ ‫أحب إليه من ِ‬
‫والده‬ ‫َّ‬ ‫أحدكم حتى أكونَ‬ ‫ ‪«:‬ال يؤمن ُ‬
‫أجمعين»)(‪.)2‬‬
‫واجتناب ما نهى عنه وزجر‪ ،‬قـال تعالـى‪:‬‬ ‫‪ 3‬طاع ُت ُه فيما أمر ‪،‬‬ ‫التقومي‬
‫ُ‬
‫(‪. )3‬‬
‫وفضيلتين في اآلخرة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للنبي في الدُّ نيا‬‫فضيلتين ِّ‬
‫ِ‬ ‫‪ )1‬اذكر‬
‫الصال ُة والسال ُم عليه‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫‪4‬‬ ‫النبي وإشار ًة (×) أمام ما اليجوز في َح ِّقه ‪:‬‬ ‫فضائل ِّ‬
‫ِ‬ ‫‪ )2‬ضع إشار ًة ( ) أمام ما هو من‬
‫(‪. )4‬‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫النبي س ِّيدُ ِ‬
‫ولد آد َم‬ ‫‌أ ‪ُّ -‬‬
‫()‬ ‫ ‬ ‫ين‬
‫خاتم النب ِّي َ‬
‫النبي ُ‬
‫‌ب‪ُّ -‬‬
‫أهل السنة والجماعة‪ :‬هم من كان على مثل ما كان عليه النبي وأصحابه‪ ،‬وسموا‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫الغيب‬
‫َ‬ ‫النبي يعلم‬
‫‌ج‪ُّ -‬‬
‫أهل السنة الستمساكهم واتباعهم لسنة النبي ‪ ،‬وسموا الجماعة ألنهم اجتمعوا على‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫دون ا ِ‬
‫هلل‬ ‫يستحق أن ُيدعى من ِ‬ ‫ُّ‬ ‫النبي ‬ ‫‌د ‪ُّ -‬‬
‫الحق ولم يتفرقوا في الدين‪ ،‬واتبعوا ما أجمع عليه السلف الصالح‪.‬‬ ‫()‬ ‫ ‬ ‫يشفع للناس يوم القيامة عند ر ِّبهم‬ ‫ُ‬ ‫ النبي ‬
‫‌هـ‪ُّ -‬‬
‫سورة األعراف اآلية ‪.158‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫أخرجه البخاري في كتاب اإليمان باب من اإليمان أن يحب ألخيه ما يحب لنفسه برقم ‪.15‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫سورة األنفال اآلية ‪.20‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫‪27‬‬ ‫سورة األحزاب اآلية ‪.56‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫‪26‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 26-27‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:34 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫ال�سابع‬
‫ن�شاطات‬ ‫‪1‬‬ ‫ن�شاطات‬

‫ِ‬
‫نفوسنا‪:‬‬ ‫الوسائل التي تزيد مح َّب َة ِّ‬
‫النبي في‬ ‫ِ‬ ‫اقتر ْح بعض‬
‫ِ‬
‫عند النوم‪:‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪)1‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬
‫‪)2‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................‬‬‫عند االستيقاظ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬

‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬
‫عند الصباح‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫عند المساء‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫مسلم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫النبي ﷺ على كل‬ ‫ِ‬
‫حقوق ِّ‬ ‫أهم‬
‫لخص َّ‬ ‫‪ِّ )1‬‬ ‫اتباعـه واالقتـدا ُء به‪َ ،‬مثِّل على ذلــك فيما‬
‫النبـي ‪ُ :‬‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫حقــوق‬ ‫مــن‬
‫‪ )2‬ما الدليل على وجوب الصالة والسالم على النبي ﷺ ؟‬ ‫يأتـي ‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫عند الطعام‪:‬‬
‫‪.....................................................................‬‬‫عند الفراغ من الطعام‪:‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................................‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 28-29‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:51 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫ال�سابع‬
‫ن�شاطات‬ ‫‪1‬‬ ‫ن�شاطات‬

‫ِ‬
‫نفوسنا‪:‬‬ ‫الوسائل التي تزيد مح َّب َة ِّ‬
‫النبي في‬ ‫ِ‬ ‫اقتر ْح بعض‬
‫ِ‬
‫عند النوم‪:‬‬
‫‪..................................................................................................................‬‬
‫‪)1‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬
‫‪)2‬‬
‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................‬‬‫عند االستيقاظ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬

‫‪...................................................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬
‫عند الصباح‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫عند المساء‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫مسلم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫النبي ﷺ على كل‬ ‫ِ‬
‫حقوق ِّ‬ ‫أهم‬
‫لخص َّ‬ ‫‪ِّ )1‬‬ ‫اتباعـه واالقتـدا ُء به‪َ ،‬مثِّل على ذلــك فيما‬
‫النبـي ‪ُ :‬‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫حقــوق‬ ‫مــن‬
‫‪ )2‬ما الدليل على وجوب الصالة والسالم على النبي ﷺ ؟‬ ‫يأتـي ‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫عند الطعام‪:‬‬
‫‪.....................................................................‬‬‫عند الفراغ من الطعام‪:‬‬
‫‪.............................................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................................‬‬
‫‪29‬‬ ‫‪28‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 28-29‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:51 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثامن‬
‫‪1‬‬
‫ن�شاطات‬ ‫ال�سراء واملعراج‬
‫إ‬
‫(المسجد األقصى)‬ ‫اإلســــرا ُء‬

‫ور ْق َمها وفائدة منها‪:‬‬
‫في سورة اإلسراء ورد ذكر اإلسراء‪ ،‬اك ُت ْب اآلية َ‬ ‫الب َر ِ‬
‫اق ليالً‪.‬‬ ‫المقدس على ُ‬
‫ِ‬ ‫ذهاب الرسولِ ﷺ من مك َة إلى ِ‬
‫بيت‬ ‫ُ‬ ‫تعريفه ‪:‬‬
‫قال تعالى ‪﴿ :‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫﴾‪.‬‬ ‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫)‬ ‫رقمها هو ‪( :‬‬ ‫‪........................‬‬

‫المعراج‬
‫الفائدة ‪:‬‬ ‫بص ْح َب ِة جبريل عليه الصالة‬
‫تعريفه ‪ُ :‬ص ُعو ُد النبي صلى اهلل عليه وسلم ُ‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬ ‫والسالم إلى السما ِء السابع ِة‪ ،‬ثم عودت ُه إلى مك َة في تلك الليل ِة‪.‬‬
‫بالتعاون مع مجموعتك‪ ،‬بين معنى قولك ‪:‬‬
‫بو ِة الرسول ﷺ» ‪.‬‬
‫«في اإلسراء والمعراج دليل على ُن َّ‬ ‫قصة اإلسراء والمعراج‬
‫‪...........................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................‬‬
‫ول‬‫(أن َر ُس َ‬‫حديث أ َنس ْب ِن َما ِل ٍك ‪ - -‬وفيه‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫تفصيل ذلك في‬ ‫ُ‬ ‫وقد ور َد‬
‫مسج َد َو َصلى‬ ‫مقد ِس َف َد َخل َا ْل ِ‬ ‫فركب ُه حتى أتى َب ْي َت َا ْل ِ‬ ‫َ‬ ‫هلل ﷺ ُأ ِت َي ب ُ‬
‫ِالب َر ِ‬
‫اق‬ ‫ا ِ‬
‫التقومي‬ ‫يل‪َ ،‬ف ُف ِت َح َل َهما‪َ ،‬و َص ِع َد‬ ‫ركعتين‪ُ ،‬ثم ُع ِر َج بِه إ َلى َّ‬
‫الس َما ِء‪َ ،‬ف ْ‬
‫اس َتفْ َت َح ِج ْب ِر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِفي ِه‬
‫‪ )1‬أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ فيما يأتي‪:‬‬ ‫ول ﷺ ِس ْد َر َة ُ‬
‫الم ْن َت َهى‪،‬‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫لغ َّ‬‫الس ْب َع‪َ ،‬و َب َ‬
‫وات َّ‬ ‫الس َم ِ‬
‫يل َّ‬ ‫ول اهلل ﷺ َو ِج ْب ِر ُ‬ ‫َر ُس ُ‬
‫( )‬ ‫بيت المقدس‪.‬‬‫المعراج َهو رحل ُة الرسول ﷺ ِ من مك َة إلى ِ‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫الخ ْم ُس ُث َّم َعا َد ِم ْن ليل ِت ِه)(‪.)1‬‬
‫ات َ‬ ‫َو ُف ِر َض ْت َع َل ْي ِه َّ‬
‫الص َل َو ُ‬
‫( )‬ ‫• اإلسراء والمعراج من معجزات الرسول ﷺ‪.‬‬ ‫اج من ُم ْع ِج َزا ِت ِه ﷺ ومن األدل ُة على ِص ْد ِق نبو ِت ِه‪.‬‬ ‫اإلس َرا ُء ِ‬
‫والم ْع َر ُ‬ ‫• ْ‬
‫• اإلسراء هو ُص ُعود النبي ﷺ ُب ْص َح َب ِة جبريل عليه الصالة والسالم‬
‫( )‬ ‫إلى السماء السابع ِة‪.‬‬
‫اج؟‬ ‫اإلس َرا ِء ِ‬
‫والم ْع َر ِ‬ ‫‪ )2‬ما معنى ْ‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق باب ذكر المالئكة صلوات اهلل عليهم برقم ‪ ،3207‬ومسلم في كتاب اإليمان باب اإلسراء برسول اهلل ﷺ‬
‫يضع َحا ِف َر ُه عند ُم ْنت ََهى َط ْر ِف ِه‪.‬‬ ‫الح َما ِر و ُد َ‬
‫فوق ِ‬ ‫ٌ‬
‫طويل َ‬ ‫إلى السموات وفرض الصلوات برقم ‪ 162‬في حديث طويل‪ .‬والبراق‪ :‬داب ٌة ُ‬
‫ون ال َبغْ ِل ُ‬ ‫أبيض‬
‫‪ )3‬متى ُف ِر َض ِت الصالةُ؟ وعال َم َي ُد ُّل ذلك؟‬ ‫سدرة المنتهى‪ :‬شجرة عظيمة في السماء السابعة‪ ،‬ينتهي إليها ِع ُ‬
‫لم األولين واآلخرين وال يتعداها‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 30-31‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:59 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثامن‬
‫‪1‬‬
‫ن�شاطات‬ ‫ال�سراء واملعراج‬
‫إ‬
‫(المسجد األقصى)‬ ‫اإلســــرا ُء‬

‫ور ْق َمها وفائدة منها‪:‬‬
‫في سورة اإلسراء ورد ذكر اإلسراء‪ ،‬اك ُت ْب اآلية َ‬ ‫الب َر ِ‬
‫اق ليالً‪.‬‬ ‫المقدس على ُ‬
‫ِ‬ ‫ذهاب الرسولِ ﷺ من مك َة إلى ِ‬
‫بيت‬ ‫ُ‬ ‫تعريفه ‪:‬‬
‫قال تعالى ‪﴿ :‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫﴾‪.‬‬ ‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫)‬ ‫رقمها هو ‪( :‬‬ ‫‪........................‬‬

‫المعراج‬
‫الفائدة ‪:‬‬ ‫بص ْح َب ِة جبريل عليه الصالة‬
‫تعريفه ‪ُ :‬ص ُعو ُد النبي صلى اهلل عليه وسلم ُ‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬ ‫والسالم إلى السما ِء السابع ِة‪ ،‬ثم عودت ُه إلى مك َة في تلك الليل ِة‪.‬‬
‫بالتعاون مع مجموعتك‪ ،‬بين معنى قولك ‪:‬‬
‫بو ِة الرسول ﷺ» ‪.‬‬
‫«في اإلسراء والمعراج دليل على ُن َّ‬ ‫قصة اإلسراء والمعراج‬
‫‪...........................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................................................................‬‬
‫ول‬‫(أن َر ُس َ‬‫حديث أ َنس ْب ِن َما ِل ٍك ‪ - -‬وفيه‪َّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫تفصيل ذلك في‬ ‫ُ‬ ‫وقد ور َد‬
‫مسج َد َو َصلى‬ ‫مقد ِس َف َد َخل َا ْل ِ‬ ‫فركب ُه حتى أتى َب ْي َت َا ْل ِ‬ ‫َ‬ ‫هلل ﷺ ُأ ِت َي ب ُ‬
‫ِالب َر ِ‬
‫اق‬ ‫ا ِ‬
‫التقومي‬ ‫يل‪َ ،‬ف ُف ِت َح َل َهما‪َ ،‬و َص ِع َد‬ ‫ركعتين‪ُ ،‬ثم ُع ِر َج بِه إ َلى َّ‬
‫الس َما ِء‪َ ،‬ف ْ‬
‫اس َتفْ َت َح ِج ْب ِر ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِفي ِه‬
‫‪ )1‬أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ فيما يأتي‪:‬‬ ‫ول ﷺ ِس ْد َر َة ُ‬
‫الم ْن َت َهى‪،‬‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫لغ َّ‬‫الس ْب َع‪َ ،‬و َب َ‬
‫وات َّ‬ ‫الس َم ِ‬
‫يل َّ‬ ‫ول اهلل ﷺ َو ِج ْب ِر ُ‬ ‫َر ُس ُ‬
‫( )‬ ‫بيت المقدس‪.‬‬‫المعراج َهو رحل ُة الرسول ﷺ ِ من مك َة إلى ِ‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫الخ ْم ُس ُث َّم َعا َد ِم ْن ليل ِت ِه)(‪.)1‬‬
‫ات َ‬ ‫َو ُف ِر َض ْت َع َل ْي ِه َّ‬
‫الص َل َو ُ‬
‫( )‬ ‫• اإلسراء والمعراج من معجزات الرسول ﷺ‪.‬‬ ‫اج من ُم ْع ِج َزا ِت ِه ﷺ ومن األدل ُة على ِص ْد ِق نبو ِت ِه‪.‬‬ ‫اإلس َرا ُء ِ‬
‫والم ْع َر ُ‬ ‫• ْ‬
‫• اإلسراء هو ُص ُعود النبي ﷺ ُب ْص َح َب ِة جبريل عليه الصالة والسالم‬
‫( )‬ ‫إلى السماء السابع ِة‪.‬‬
‫اج؟‬ ‫اإلس َرا ِء ِ‬
‫والم ْع َر ِ‬ ‫‪ )2‬ما معنى ْ‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق باب ذكر المالئكة صلوات اهلل عليهم برقم ‪ ،3207‬ومسلم في كتاب اإليمان باب اإلسراء برسول اهلل ﷺ‬
‫يضع َحا ِف َر ُه عند ُم ْنت ََهى َط ْر ِف ِه‪.‬‬ ‫الح َما ِر و ُد َ‬
‫فوق ِ‬ ‫ٌ‬
‫طويل َ‬ ‫إلى السموات وفرض الصلوات برقم ‪ 162‬في حديث طويل‪ .‬والبراق‪ :‬داب ٌة ُ‬
‫ون ال َبغْ ِل ُ‬ ‫أبيض‬
‫‪ )3‬متى ُف ِر َض ِت الصالةُ؟ وعال َم َي ُد ُّل ذلك؟‬ ‫سدرة المنتهى‪ :‬شجرة عظيمة في السماء السابعة‪ ،‬ينتهي إليها ِع ُ‬
‫لم األولين واآلخرين وال يتعداها‪.‬‬
‫‪31‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 30-31‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:59 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫التا�سع‬
‫ر�ضي اهلل ُ عنهم‬

‫النبي ‪َ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫�صحاب‬
‫ِ‬ ‫�صفات أ�‬
‫ُ‬
‫الوحدة الرابعة‬
‫عز وجل على صحاب ِة نب ِّيه ‪َ ،‬‬
‫رضي اهلل ُ عنهم ‪ ،‬فقال اهلل تعالى عنهم‪:‬‬ ‫أثنى اهلل ُ َّ‬
‫‪ 1‬‬ ‫هلل عليهم‬ ‫ُ‬
‫ال�صحابة ر�ضوانُ ا ِ‬
‫(‪.)1‬‬
‫ ‬ ‫ُ‬
‫ر�ضوان َ ِ‬
‫اهلل عليهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ال�صحابة‬ ‫ ‬
‫‪:‬‬ ‫‪ 2‬قـال اهلل تعالى عن المهاجرين‬ ‫اخللفاء الرا�شدين ر�ضي اهلل عنهم ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫ من‬
‫ُ‬
‫زوجات نب ِّينا ‪.‬‬ ‫ ‬
‫(‪.)2‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ 3‬قال اهلل تعالى عن األنصـار‬
‫ (‪.)3‬‬
‫قــال اهلل تعالى عن الذيـن جــاؤوا من بعدهــم‪ :‬‬ ‫‪4‬‬
‫ (‪.)4‬‬
‫سورة الفتح اآلية ‪.29‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫سورة الحشر اآلية ‪.8‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪33‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 32-33‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:05 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫التا�سع‬
‫ر�ضي اهلل ُ عنهم‬

‫النبي ‪َ ،‬‬
‫ِّ‬ ‫�صحاب‬
‫ِ‬ ‫�صفات أ�‬
‫ُ‬
‫الوحدة الرابعة‬
‫عز وجل على صحاب ِة نب ِّيه ‪َ ،‬‬
‫رضي اهلل ُ عنهم ‪ ،‬فقال اهلل تعالى عنهم‪:‬‬ ‫أثنى اهلل ُ َّ‬
‫‪ 1‬‬ ‫هلل عليهم‬ ‫ُ‬
‫ال�صحابة ر�ضوانُ ا ِ‬
‫(‪.)1‬‬
‫ ‬ ‫ُ‬
‫ر�ضوان َ ِ‬
‫اهلل عليهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ال�صحابة‬ ‫ ‬
‫‪:‬‬ ‫‪ 2‬قـال اهلل تعالى عن المهاجرين‬ ‫اخللفاء الرا�شدين ر�ضي اهلل عنهم ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫ من‬
‫ُ‬
‫زوجات نب ِّينا ‪.‬‬ ‫ ‬
‫(‪.)2‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪ 3‬قال اهلل تعالى عن األنصـار‬
‫ (‪.)3‬‬
‫قــال اهلل تعالى عن الذيـن جــاؤوا من بعدهــم‪ :‬‬ ‫‪4‬‬
‫ (‪.)4‬‬
‫سورة الفتح اآلية ‪.29‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪33‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 32-33‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:05 AM‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫استخـــر ْج من اآليــ ِة الكريم ِة (الثالثة)‬
‫ِ‬ ‫بالتعــــاون مـــع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫ن�شاطات‬ ‫استخـــر ْج من اآليـــ ِة الكريم ِة (األولى)‬
‫ِ‬ ‫بالتعــاون مــع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫ن�شاطات‬
‫‪.‬‬ ‫صفـــات األنصا ِر‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صفــات الصحابة‬
‫‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫استخـــر ْج من اآليــ ِة الكريم ِة (الرابعة)‬
‫ِ‬ ‫بالتعــــاون مـــع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫استخـر ْج من اآليـــ ِة الكريم ِة (الثانية)‬
‫ِ‬ ‫بالتعـــاون مع مجموعتـــِك‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫صفـــات الذين جاؤوا من بعدهم‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صفـــات المهاجرين‬
‫‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 34-35‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:07 AM‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫استخـــر ْج من اآليــ ِة الكريم ِة (الثالثة)‬
‫ِ‬ ‫بالتعــــاون مـــع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫ن�شاطات‬ ‫استخـــر ْج من اآليـــ ِة الكريم ِة (األولى)‬
‫ِ‬ ‫بالتعــاون مــع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫ن�شاطات‬
‫‪.‬‬ ‫صفـــات األنصا ِر‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صفــات الصحابة‬
‫‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫استخـــر ْج من اآليــ ِة الكريم ِة (الرابعة)‬
‫ِ‬ ‫بالتعــــاون مـــع مجموع ِتك‪:‬‬ ‫استخـر ْج من اآليـــ ِة الكريم ِة (الثانية)‬
‫ِ‬ ‫بالتعـــاون مع مجموعتـــِك‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫صفـــات الذين جاؤوا من بعدهم‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صفـــات المهاجرين‬
‫‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)2‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪)4‬‬
‫‪........................................................... ......................... ......................... ......................... ......‬‬
‫‪35‬‬ ‫‪34‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 34-35‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:07 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫العا�شر‬
‫‪1‬‬ ‫هلل عليهم على أ ُ‬
‫عدد مما تعرفه من الصحابة‬
‫أكبر ٍ‬
‫ِ‬ ‫تعاون مع مجموعتك في ِذ ْك ِ‬
‫��ر‬ ‫ن�شاطات‬ ‫ال َّم ِة‬ ‫ال�صحابة ر�ضوانُ ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حقوق‬
‫‪.‬‬ ‫والصحابيات‬
‫لص ْح َب ِة نب ِّيه ؟‬
‫َمن الذين اختارهم اهلل ُ تبارك وتعالى ُ‬
‫أسماء الصحابيات‬ ‫أسماء الصحابة‬
‫النبي ؟‬ ‫َ‬
‫أحاديث ِّ‬ ‫الكريم‪ ،‬وحفظوا لنا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫القرآن‬ ‫َمن الذين نقلوا لنا‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫بالرسول وا َّت َبعوه ونصروه؟‬ ‫َمن الذين آمنوا‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪2‬‬ ‫سبيل ا ِ‬
‫هلل وفتحوا البال َد ونشروا فيها اإلسال َم؟‬ ‫َمن الذين جاهدوا في ِ‬
‫‪.............................................. ................‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬ ‫‪3‬‬
‫النبي ‬
‫أصحاب ِّ‬
‫ُ‬ ‫إنَّهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪5‬‬ ‫اع ِة‬
‫الس َّن ِة َ‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪6‬‬
‫القيام بحقوق الصحابة رضي اهلل عنهم وهي كثيرة منها‪:‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪7‬‬
‫وخيرها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أفضل األم ِة‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫عدول‪ ،‬وهم‬ ‫‪ 1‬اعتقا ُد أنهم ك َّلهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪8‬‬
‫ِ‬
‫النفاق‪.‬‬ ‫رضي اهلل ُ عنهم ؛ فإن ُح َّبهم من اإليمان‪ ،‬و ُب ْغ َضهم من‬
‫‪ 2‬محب ُتهم َ‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪9‬‬ ‫الترضي عنهم‪ ،‬واالستغفا ُر لهم ‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪10‬‬
‫تطبيق‬ ‫ُح ْك ُم َس ِّب الصحاب ِة رضوانُ ا ِ‬
‫هلل عليهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪11‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪12‬‬ ‫�وان ا ِ‬
‫هلل‬ ‫سب الصحابة أو أح� ٍ�د منهم رض� ُ‬ ‫يحرم ُّ‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪13‬‬ ‫�وب‪ ،‬وخسران في‬ ‫عليهم‪ ،‬وهو من كبا ِئر ال��ذن� ِ‬
‫الدنيا واآلخرة قال ‪« :‬ال تس ُّبوا أصحابي‪ ،‬فلو‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪14‬‬ ‫أن أحدَ كم أنفق ِمث َْل ُأ ُح ٍد ذهب ًا ما بلغ ُمدَّ ِ‬
‫واتعرف‬ ‫أقر ُأ ِسي َر الصحاب ِة‬ ‫أحدهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪15‬‬ ‫على أخبارهم‪ ،‬واقتدي بهم‪.‬‬ ‫وال َن ِصي َفه»(‪.)1‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ باب قول النبي ﷺ «لو كنت متخذاً خلي ً‬
‫ال برقم ‪ 3673‬ومسلم في كتاب فضائل الصحابة‬
‫‪37‬‬ ‫باب تحريم سب الصحابة رضي اهلل عنهم برقم ‪ 2541‬واللفظ له‪.‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 36-37‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:14 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫العا�شر‬
‫‪1‬‬ ‫هلل عليهم على أ ُ‬
‫عدد مما تعرفه من الصحابة‬
‫أكبر ٍ‬
‫ِ‬ ‫تعاون مع مجموعتك في ِذ ْك ِ‬
‫��ر‬ ‫ن�شاطات‬ ‫ال َّم ِة‬ ‫ال�صحابة ر�ضوانُ ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حقوق‬
‫‪.‬‬ ‫والصحابيات‬
‫لص ْح َب ِة نب ِّيه ؟‬
‫َمن الذين اختارهم اهلل ُ تبارك وتعالى ُ‬
‫أسماء الصحابيات‬ ‫أسماء الصحابة‬
‫النبي ؟‬ ‫َ‬
‫أحاديث ِّ‬ ‫الكريم‪ ،‬وحفظوا لنا‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫القرآن‬ ‫َمن الذين نقلوا لنا‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫بالرسول وا َّت َبعوه ونصروه؟‬ ‫َمن الذين آمنوا‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪2‬‬ ‫سبيل ا ِ‬
‫هلل وفتحوا البال َد ونشروا فيها اإلسال َم؟‬ ‫َمن الذين جاهدوا في ِ‬
‫‪.............................................. ................‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬ ‫‪3‬‬
‫النبي ‬
‫أصحاب ِّ‬
‫ُ‬ ‫إنَّهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪5‬‬ ‫اع ِة‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪6‬‬
‫القيام بحقوق الصحابة رضي اهلل عنهم وهي كثيرة منها‪:‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪7‬‬
‫وخيرها‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أفضل األم ِة‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫عدول‪ ،‬وهم‬ ‫‪ 1‬اعتقا ُد أنهم ك َّلهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪8‬‬
‫ِ‬
‫النفاق‪.‬‬ ‫رضي اهلل ُ عنهم ؛ فإن ُح َّبهم من اإليمان‪ ،‬و ُب ْغ َضهم من‬
‫‪ 2‬محب ُتهم َ‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪9‬‬ ‫الترضي عنهم‪ ،‬واالستغفا ُر لهم ‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪3‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪10‬‬
‫تطبيق‬ ‫ُح ْك ُم َس ِّب الصحاب ِة رضوانُ ا ِ‬
‫هلل عليهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪11‬‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪12‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪12‬‬ ‫�وان ا ِ‬
‫هلل‬ ‫سب الصحابة أو أح� ٍ�د منهم رض� ُ‬ ‫يحرم ُّ‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪13‬‬ ‫�وب‪ ،‬وخسران في‬ ‫عليهم‪ ،‬وهو من كبا ِئر ال��ذن� ِ‬
‫الدنيا واآلخرة قال ‪« :‬ال تس ُّبوا أصحابي‪ ،‬فلو‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪14‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪14‬‬ ‫أن أحدَ كم أنفق ِمث َْل ُأ ُح ٍد ذهب ًا ما بلغ ُمدَّ ِ‬
‫واتعرف‬ ‫أقر ُأ ِسي َر الصحاب ِة‬ ‫أحدهم‬
‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪.............................................. ................‬‬
‫‪15‬‬ ‫على أخبارهم‪ ،‬واقتدي بهم‪.‬‬ ‫وال َن ِصي َفه»(‪.)1‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ باب قول النبي ﷺ «لو كنت متخذاً خلي ً‬
‫ال برقم ‪ 3673‬ومسلم في كتاب فضائل الصحابة‬
‫‪37‬‬ ‫باب تحريم سب الصحابة رضي اهلل عنهم برقم ‪ 2541‬واللفظ له‪.‬‬ ‫‪36‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 36-37‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:14 AM‬‬

‫احلادي‬ ‫العا�شر‬
‫ع�شر‬
‫اخل َلفاءِ ال َّر ِ‬
‫ا�ش ِدينَ‬ ‫حقوق ُ‬
‫ُ‬ ‫التقومي‬
‫اع ِة‬
‫الس َّن ِة َ‬ ‫هلل عليهم؟‬‫اختص بها الصحاب ُة رضوانُ ا ِ‬ ‫َّ‬ ‫‪ )1‬اذكر َ‬
‫ثالث مزايا‬
‫نحو صحاب ِة رسولِ ا ِ‬
‫هلل ؟‬ ‫األدب َ‬
‫َ‬ ‫واجبك ُت َجا َه من سمع َت ُه ُي ِسي ُء‬‫‪ )2‬ما ُ‬
‫أن الخلفَ ا َء الراشدين هم األربعة الذين َت َو َّلوا الخالف َة بعد وفاة الرسول ‬ ‫هلل ‪.‬‬‫أصحاب رسولِ ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ثالث وسا ِئ َل ُت َن ِّمي مح َّب َة‬
‫‪ )3‬اقترح َ‬
‫وهم‪:‬‬
‫عمر بن الخطاب‬ ‫‪2‬‬ ‫أبو بكر الصديق‬ ‫‪1‬‬
‫قبل دفن ِه فاتفقوا على أن ُيبايعوا‬ ‫النبي اجتمع الصحاب ُة‬

‫• حين مات ُّ‬
‫خليف ًة من بعده‪.‬‬ ‫أبابكر‬
‫‪.‬‬ ‫أوصى بالخالفة من بعده لعمر‬ ‫ولما حضرته الوفا ُة‬
‫ّ‬
‫ولما حضرت عمر بن الخطاب الوفا ُة أوصى بأن ُيختا َر الخليف ُة من بين ستةٍ من‬ ‫َّ‬
‫‪.‬‬ ‫رضوان اهلل عليهم‪ ،‬فاختار الصحاب ُة عثمان بن عفان‬
‫ُ‬ ‫الصحاب ِة‬
‫بالخالفة‪.‬‬ ‫بايع الصحاب ُة علي بن أبي طالب‬ ‫ولما توفي‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫حقوق كثيرةٍ ؛ منها‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الراشدين‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫حقوق الخلفا ِء‬ ‫•‬
‫ِّ‬
‫والترضي عنهم‪.‬‬ ‫‪ 1‬محب ُتهم‬
‫رسول ا ِ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬اعتقا ُد أنهم خلفا ُء‬
‫‪39‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 38-39‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:20 AM‬‬

‫احلادي‬ ‫العا�شر‬
‫ع�شر‬
‫اخل َلفاءِ ال َّر ِ‬
‫ا�ش ِدينَ‬ ‫حقوق ُ‬
‫ُ‬ ‫التقومي‬
‫اع ِة‬
‫الس َّن ِة َ‬ ‫هلل عليهم؟‬‫اختص بها الصحاب ُة رضوانُ ا ِ‬ ‫َّ‬ ‫‪ )1‬اذكر َ‬
‫ثالث مزايا‬
‫نحو صحاب ِة رسولِ ا ِ‬
‫هلل ؟‬ ‫األدب َ‬
‫َ‬ ‫واجبك ُت َجا َه من سمع َت ُه ُي ِسي ُء‬‫‪ )2‬ما ُ‬
‫أن الخلفَ ا َء الراشدين هم األربعة الذين َت َو َّلوا الخالف َة بعد وفاة الرسول ‬ ‫هلل ‪.‬‬‫أصحاب رسولِ ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ثالث وسا ِئ َل ُت َن ِّمي مح َّب َة‬
‫‪ )3‬اقترح َ‬
‫وهم‪:‬‬
‫عمر بن الخطاب‬ ‫‪2‬‬ ‫أبو بكر الصديق‬ ‫‪1‬‬
‫قبل دفن ِه فاتفقوا على أن ُيبايعوا‬ ‫النبي اجتمع الصحاب ُة‬

‫• حين مات ُّ‬
‫خليف ًة من بعده‪.‬‬ ‫أبابكر‬
‫‪.‬‬ ‫أوصى بالخالفة من بعده لعمر‬ ‫ولما حضرته الوفا ُة‬
‫ّ‬
‫ولما حضرت عمر بن الخطاب الوفا ُة أوصى بأن ُيختا َر الخليف ُة من بين ستةٍ من‬ ‫َّ‬
‫‪.‬‬ ‫رضوان اهلل عليهم‪ ،‬فاختار الصحاب ُة عثمان بن عفان‬
‫ُ‬ ‫الصحاب ِة‬
‫بالخالفة‪.‬‬ ‫بايع الصحاب ُة علي بن أبي طالب‬ ‫ولما توفي‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫حقوق كثيرةٍ ؛ منها‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫الراشدين‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫حقوق الخلفا ِء‬ ‫•‬
‫ِّ‬
‫والترضي عنهم‪.‬‬ ‫‪ 1‬محب ُتهم‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬اعتقا ُد أنهم خلفا ُء‬
‫‪39‬‬ ‫‪38‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 38-39‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:20 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫احلادي‬
‫ع�شر‬
‫‪2‬‬
‫أكثر من الخلفا ِء‬ ‫أوصاف وفضا ِئ ُل تنطبق ُك ُّل واحدةٍ منها على ٍ‬
‫واحد أو َ‬ ‫ٌ‬ ‫هذه‬ ‫ن�شاطات‬ ‫وس َّن ِة الخلفا ِء‬
‫‪ 3‬األخذ ب ُِس َّن ِتهم مع ُس َّن ِة النبي كما قال ‪«:‬عليكم َب ُس َّنتي ُ‬
‫هلل عليهم‪َ ،‬د ِّو ْن أما َم ُك ِّل صفةٍ َم ْن تنطبق عليه‪.‬‬
‫الراشدين ر ِْضوانُ ا ِ‬
‫َ‬ ‫بالنواجذ»(‪.)1‬‬
‫ِ‬ ‫الراشدين المهد ِّيين‪َ ،‬ع ُّضوا عليها‬
‫َ‬
‫تنطبق على‬ ‫الصفة‬ ‫‪ 4‬ترتي ُبهم حسب األفضلي ِة والخالف ِة‪ ،‬كما يلي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أول من أسلم من الرجال‬ ‫النبي في الصالة‪ ،‬وقال ‪« :‬لـو‬ ‫‪ ،‬وقد قدَّ مه ُّ‬ ‫الصديق‬
‫ُ‬ ‫أو ًال ‪ :‬أبـو ٍ‬
‫بكر‬
‫ُ‬
‫أول من أسلم من الصبيان‬ ‫وصاحبي»(‪.)2‬‬‫ِ‬ ‫ال ولكن ِ‬
‫أخي‬ ‫بكر خلي ً‬‫التخذت أبا ٍ‬
‫ُ‬ ‫كنت ُم َّت ِخذاً خلي ً‬
‫ال‬ ‫ُ‬
‫النبي إحدى بناته‬
‫ز َّوجه ُّ‬ ‫على سائـ ِر الصحابـ ِة‬ ‫‪ ،‬وقـد قدّ مـه أبو ٍ‬
‫بكر‬ ‫ِ‬
‫الخطــاب‬ ‫ثاني ًا ‪ :‬عمـ ُر ْبن‬
‫النبي اثنت ِ‬
‫ني من بناته‬ ‫ز َّوجه ُّ‬ ‫هلل عليهم‪.‬‬‫رضوان ا ِ‬
‫ُ‬
‫يلقب بالفاروق‬
‫ُ‬ ‫الشورى‪.‬‬ ‫‪ ،‬وقد قدَّ مه ُ‬
‫أهل ُّ‬ ‫بن َ‬
‫عفان‬ ‫عثمان ُ‬‫ُ‬ ‫ثالث ًا ‪:‬‬
‫يلقب بالصدّ يق‬
‫ُ‬ ‫على خالفته‪.‬‬ ‫اتفق عا َّم ُة الصحاب ِة‬ ‫طالب‬
‫بن أبي ٍ‬ ‫علي ُ‬ ‫رابع ًا ‪ُّ :‬‬
‫يلقب بذي النور ْين‬
‫ُ‬
‫النبي ابن َته‬
‫تزوج ُّ‬ ‫‪1‬‬
‫النبي ‬
‫هاجر مع ِّ‬ ‫ِ‬
‫الصفات التالية ‪:‬‬ ‫الراشد الذي له إحدى‬
‫َ‬ ‫َحدِّ ْد الخليف َة‬ ‫ن�شاطات‬
‫تستحي منه املالئك ُة‬ ‫اخلليفة‬ ‫الصفة‬
‫إذا رآه الشيطان سالك ًا طريق ًا سلك طريق ًا آخر‬ ‫من بني أهل الشورى الست ِة‬ ‫اختاره الصحاب ُة‬
‫ليصلي بالناس‬
‫َ‬ ‫قدَّ مه ُّ‬
‫النبي ‬
‫‪.‬‬ ‫بايعه عام ُة الصحاب ِة‬
‫أوصى له باخلالفة اخلليف ُة الذي قبله‬
‫(‪ )1‬أخرجه أبوداود في كتاب السنة برقم ‪ 4607‬والترمذي في كتاب العلم باب ما جاء في األخذ بالسنة واجتناب البِدَ ع برقم ‪ 2676‬وقال أبوعيسى‪:‬‬
‫مثل في شدة االستمساك باألمر‪.‬‬‫هذا حديث حسن صحيح واللفظ له‪ .‬النواجذ‪ :‬جمع ناجذ وهي األضراس التي بعد الناب وهذا ٌ‬
‫ال برقم ‪.3656‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ باب قول النبي ﷺ «لو كنت متخذاً خلي ً‬
‫‪41‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 40-41‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:23 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫احلادي‬
‫ع�شر‬
‫‪2‬‬
‫أكثر من الخلفا ِء‬ ‫أوصاف وفضا ِئ ُل تنطبق ُك ُّل واحدةٍ منها على ٍ‬
‫واحد أو َ‬ ‫ٌ‬ ‫هذه‬ ‫ن�شاطات‬ ‫وس َّن ِة الخلفا ِء‬
‫‪ 3‬األخذ ب ُِس َّن ِتهم مع ُس َّن ِة النبي كما قال ‪«:‬عليكم َب ُس َّنتي ُ‬
‫هلل عليهم‪َ ،‬د ِّو ْن أما َم ُك ِّل صفةٍ َم ْن تنطبق عليه‪.‬‬
‫الراشدين ر ِْضوانُ ا ِ‬
‫َ‬ ‫بالنواجذ»(‪.)1‬‬
‫ِ‬ ‫الراشدين المهد ِّيين‪َ ،‬ع ُّضوا عليها‬
‫َ‬
‫تنطبق على‬ ‫الصفة‬ ‫‪ 4‬ترتي ُبهم حسب األفضلي ِة والخالف ِة‪ ،‬كما يلي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أول من أسلم من الرجال‬ ‫النبي في الصالة‪ ،‬وقال ‪« :‬لـو‬ ‫‪ ،‬وقد قدَّ مه ُّ‬ ‫الصديق‬
‫ُ‬ ‫أو ًال ‪ :‬أبـو ٍ‬
‫بكر‬
‫ُ‬
‫أول من أسلم من الصبيان‬ ‫وصاحبي»(‪.)2‬‬‫ِ‬ ‫ال ولكن ِ‬
‫أخي‬ ‫بكر خلي ً‬‫التخذت أبا ٍ‬
‫ُ‬ ‫كنت ُم َّت ِخذاً خلي ً‬
‫ال‬ ‫ُ‬
‫النبي إحدى بناته‬
‫ز َّوجه ُّ‬ ‫على سائـ ِر الصحابـ ِة‬ ‫‪ ،‬وقـد قدّ مـه أبو ٍ‬
‫بكر‬ ‫ِ‬
‫الخطــاب‬ ‫ثاني ًا ‪ :‬عمـ ُر ْبن‬
‫النبي اثنت ِ‬
‫ني من بناته‬ ‫ز َّوجه ُّ‬ ‫هلل عليهم‪.‬‬‫رضوان ا ِ‬
‫ُ‬
‫يلقب بالفاروق‬
‫ُ‬ ‫الشورى‪.‬‬ ‫‪ ،‬وقد قدَّ مه ُ‬
‫أهل ُّ‬ ‫بن َ‬
‫عفان‬ ‫عثمان ُ‬‫ُ‬ ‫ثالث ًا ‪:‬‬
‫يلقب بالصدّ يق‬
‫ُ‬ ‫على خالفته‪.‬‬ ‫اتفق عا َّم ُة الصحاب ِة‬ ‫طالب‬
‫بن أبي ٍ‬ ‫علي ُ‬ ‫رابع ًا ‪ُّ :‬‬
‫يلقب بذي النور ْين‬
‫ُ‬
‫النبي ابن َته‬
‫تزوج ُّ‬ ‫‪1‬‬
‫النبي ‬
‫هاجر مع ِّ‬ ‫ِ‬
‫الصفات التالية ‪:‬‬ ‫الراشد الذي له إحدى‬
‫َ‬ ‫َحدِّ ْد الخليف َة‬ ‫ن�شاطات‬
‫تستحي منه املالئك ُة‬ ‫اخلليفة‬ ‫الصفة‬
‫إذا رآه الشيطان سالك ًا طريق ًا سلك طريق ًا آخر‬ ‫من بني أهل الشورى الست ِة‬ ‫اختاره الصحاب ُة‬
‫ليصلي بالناس‬
‫َ‬ ‫قدَّ مه ُّ‬
‫النبي ‬
‫‪.‬‬ ‫بايعه عام ُة الصحاب ِة‬
‫أوصى له باخلالفة اخلليف ُة الذي قبله‬
‫(‪ )1‬أخرجه أبوداود في كتاب السنة برقم ‪ 4607‬والترمذي في كتاب العلم باب ما جاء في األخذ بالسنة واجتناب البِدَ ع برقم ‪ 2676‬وقال أبوعيسى‪:‬‬
‫مثل في شدة االستمساك باألمر‪.‬‬‫هذا حديث حسن صحيح واللفظ له‪ .‬النواجذ‪ :‬جمع ناجذ وهي األضراس التي بعد الناب وهذا ٌ‬
‫ال برقم ‪.3656‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب فضائل أصحاب النبي ﷺ باب قول النبي ﷺ «لو كنت متخذاً خلي ً‬
‫‪41‬‬ ‫‪40‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 40-41‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:23 AM‬‬

‫الثاين‬ ‫احلادي‬ ‫احلادي‬
‫ع�شر‬ ‫ع�شر‬ ‫‪3‬‬ ‫ع�شر‬
‫ُ‬
‫زوجات نب ِّينا ‬ ‫النبي من سيتولى‬
‫في حديث النبي ‪«:‬عليكم بسنتي‪ »...‬الخ‪ ،‬وصف ُّ‬ ‫ن�شاطات‬
‫بعده بثالث صفات مهمة ؛ فما هي؟‬
‫اع ِة‬ ‫ِم ْن ُأ ُصولِ أهل ُّ‬
‫والج َم َ‬
‫‪........................................ ............................. ..................‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أن اهلل تبارك وتعالى أكرم طائف ًة من النسا ِء بكرامةٍ عظيمةٍ ؛ فاختارهن ع َّز َّ‬
‫وجل ألن‬ ‫‪........................................ ............................. ..................‬‬ ‫‪)2‬‬
‫عليهن؛ فقد‬
‫َّ‬ ‫رضوان ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ُ‬ ‫لغيرهن‬
‫َّ‬ ‫ولهن من الفضيلة ما ليس‬‫للنبي ‪َّ ،‬‬ ‫زوجات ِّ‬
‫ٍ‬ ‫يكن‬
‫َّ‬ ‫‪........................................ ............................. ..................‬‬ ‫‪)3‬‬
‫المؤمنين » فقـــال عـــ َّز وجل‪:‬‬
‫َ‬ ‫سما ُه َّن اهلل تبارك وتعالــى‪ُ «:‬أ َّم ِ‬
‫هات‬ ‫َّ‬
‫(‪.)1‬‬
‫النبي ‪:‬‬
‫زوجات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حقوق‬ ‫التقومي‬
‫عنه َّن‪.‬‬
‫والترضي ُ‬ ‫ِّ‬ ‫هن‬
‫‪ 1‬محب ُت َّ‬
‫أنه َّن ُم َب ّر ٍآت من ُك ِّل ُسوءٍ ‪ ،‬كما قال ع َّز َّ‬
‫وجل‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الراشدين‬
‫َ‬ ‫فضائل الخلفا ِء‬
‫ِ‬ ‫‪ )1‬اذكر ثالث ًا من‬
‫‪ 2‬اعتقا ُد ُ‬
‫ُ‬
‫أفضل‪:‬‬ ‫‪ )2‬أ ُّيهما‬
‫(‪.)2‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫؟‬ ‫ِ‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫أم عم ُر ُ‬ ‫بن أبي وقاص‬ ‫‌أ‪ -‬سعدُ ُ‬
‫عدد زوجات النبي ‪:‬‬ ‫؟‬ ‫بن َ‬
‫عفان‬ ‫ُ‬
‫عثمان ُ‬ ‫أم‬ ‫طالب‬
‫بن أبي ٍ‬ ‫علي ُ‬
‫‌ب‪ُّ -‬‬
‫تز ّوج النبي إحدى عشر امرأة‪ ،‬مات عن تسع منهن ؛ وهذا من خصائصه ‬ ‫؟‬ ‫أم أبو هرير َة‬ ‫يق‬
‫بكر ِّ‬ ‫جـ‪ -‬أبو ٍ‬
‫اختصه اهلل ُ تعالى بها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫التي‬
‫النبي ‪:‬‬‫زوجات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أشهر‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬ومن فضا ِئلها‪:‬‬ ‫يلد‬
‫بنت ُخ َو ٍ‬ ‫( ‪ ) 1‬خديج ُة ُ‬
‫النبي ‪.‬‬ ‫زوجات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪َ -‬أ َّو ُل‬
‫ب ‪َ -‬أ َّو ُل من آمن بِه ‪.‬‬
‫(‪ )1‬سورة األحزاب اآلية ‪.6‬‬
‫‪43‬‬ ‫(‪ )2‬سورة األحزاب اآلية ‪.33‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 42-43‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:30 AM‬‬

‫الثاين‬ ‫احلادي‬ ‫احلادي‬
‫ع�شر‬ ‫ع�شر‬ ‫‪3‬‬ ‫ع�شر‬
‫ُ‬
‫زوجات نب ِّينا ‬ ‫النبي من سيتولى‬
‫في حديث النبي ‪«:‬عليكم بسنتي‪ »...‬الخ‪ ،‬وصف ُّ‬ ‫ن�شاطات‬
‫بعده بثالث صفات مهمة ؛ فما هي؟‬
‫‪........................................ ............................. ..................‬‬ ‫‪)1‬‬
‫أن اهلل تبارك وتعالى أكرم طائف ًة من النسا ِء بكرامةٍ عظيمةٍ ؛ فاختارهن ع َّز َّ‬
‫وجل ألن‬ ‫‪........................................ ............................. ..................‬‬ ‫‪)2‬‬
‫عليهن؛ فقد‬
‫َّ‬ ‫رضوان ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ُ‬ ‫لغيرهن‬
‫َّ‬ ‫ولهن من الفضيلة ما ليس‬‫للنبي ‪َّ ،‬‬ ‫زوجات ِّ‬
‫ٍ‬ ‫يكن‬
‫َّ‬ ‫‪........................................ ............................. ..................‬‬ ‫‪)3‬‬
‫المؤمنين » فقـــال عـــ َّز وجل‪:‬‬
‫َ‬ ‫سما ُه َّن اهلل تبارك وتعالــى‪ُ «:‬أ َّم ِ‬
‫هات‬ ‫َّ‬
‫(‪.)1‬‬
‫النبي ‪:‬‬
‫زوجات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حقوق‬ ‫التقومي‬
‫عنه َّن‪.‬‬
‫والترضي ُ‬ ‫ِّ‬ ‫هن‬
‫‪ 1‬محب ُت َّ‬
‫أنه َّن ُم َب ّر ٍآت من ُك ِّل ُسوءٍ ‪ ،‬كما قال ع َّز َّ‬
‫وجل‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الراشدين‬
‫َ‬ ‫فضائل الخلفا ِء‬
‫ِ‬ ‫‪ )1‬اذكر ثالث ًا من‬
‫‪ 2‬اعتقا ُد ُ‬
‫ُ‬
‫أفضل‪:‬‬ ‫‪ )2‬أ ُّيهما‬
‫(‪.)2‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫؟‬ ‫ِ‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫أم عم ُر ُ‬ ‫بن أبي وقاص‬ ‫‌أ‪ -‬سعدُ ُ‬
‫عدد زوجات النبي ‪:‬‬ ‫؟‬ ‫بن َ‬
‫عفان‬ ‫ُ‬
‫عثمان ُ‬ ‫أم‬ ‫طالب‬
‫بن أبي ٍ‬ ‫علي ُ‬
‫‌ب‪ُّ -‬‬
‫تز ّوج النبي إحدى عشر امرأة‪ ،‬مات عن تسع منهن ؛ وهذا من خصائصه ‬ ‫؟‬ ‫أم أبو هرير َة‬ ‫يق‬
‫بكر ِّ‬ ‫جـ‪ -‬أبو ٍ‬
‫اختصه اهلل ُ تعالى بها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫التي‬
‫النبي ‪:‬‬‫زوجات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أشهر‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬ومن فضا ِئلها‪:‬‬ ‫يلد‬
‫بنت ُخ َو ٍ‬ ‫( ‪ ) 1‬خديج ُة ُ‬
‫النبي ‪.‬‬ ‫زوجات ِّ‬ ‫ِ‬ ‫أ ‪َ -‬أ َّو ُل‬
‫ب ‪َ -‬أ َّو ُل من آمن بِه ‪.‬‬
‫(‪ )1‬سورة األحزاب اآلية ‪.6‬‬
‫‪43‬‬ ‫(‪ )2‬سورة األحزاب اآلية ‪.33‬‬ ‫‪42‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 42-43‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:30 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثاين‬
‫ع�شر‬
‫‪1‬‬ ‫جـ ‪ -‬آز َر ْت ُه و َن َص َر ْت ُه‪.‬‬
‫بعض‬
‫بالرجوع إلى ِ‬
‫ِ‬ ‫المؤمنين ؛‬
‫َ‬ ‫ثالث من ُأ َّم ٍ‬
‫هات‬ ‫الدرس على ٍ‬
‫ِ‬ ‫تعرفت أثنا َء‬ ‫ن�شاطات‬
‫جبريل عليه السال ُم أن ُيق ِر َئها من ر ِّبها السال َم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫د ‪َ -‬أ ْم ُره‬
‫النبي ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫زوجات‬ ‫ثالث ُأ ْخ َر ٍ‬
‫يات من‬ ‫تعر ْف على ٍ‬ ‫ُك ُت ِب السير ِة النبوي ِة َّ‬
‫‪.‬‬ ‫إبراهيم‬
‫َ‬ ‫جميع ِ‬
‫أوالده إال‬ ‫ِ‬ ‫هـ ‪ -‬هي ُأ ُّم‬
‫ُ‬
‫واذك ْر ُه ّن‪:‬‬
‫‪ ،‬ومن فضائلها‪:‬‬ ‫( ‪ ) 2‬عائش ُة‬
‫‪.‬‬ ‫‪........................................... ............................... ............................... ............................... .............‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪.‬‬ ‫بكر‬
‫الصدِّ يق أبي ٍ‬ ‫أ ‪ -‬أنها ابن ُة ِّ‬
‫‪.‬‬ ‫‪........................................... ............................... ............................... ............................... .............‬‬ ‫‪-2‬‬
‫سماوات‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫سبع‬
‫فوق ِ‬ ‫ب ‪َّ -‬بر َأها اهلل ُ من ِ‬
‫‪.‬‬ ‫‪........................................... ............................... ............................... ............................... .............‬‬ ‫‪-3‬‬
‫حاف امرأةٍ غيرِها‪.‬‬‫النبي في ِل ِ‬ ‫الوحي على ِّ‬ ‫ُ‬ ‫جـ ‪ -‬لم ينزل‬
‫هلل عليهم‪ ،‬وكانوا يسألونها عن ُأمو ِر‬ ‫رضوان ا ِ‬
‫ُ‬ ‫د ‪ -‬كانت من أعلم الصحاب ِة‬
‫التقومي‬ ‫ين‪.‬‬ ‫الدِّ ِ‬
‫‪ ،‬ومن فضا ِئلها‪:‬‬ ‫‪ - 3‬حفص ُة‬
‫المؤمنين؟‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫أمهات‬ ‫الواجب علينا ُت َجا َه‬
‫ُ‬ ‫‪ ) 1‬ما‬ ‫الراشدين‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ،‬ثاني الخلفا ِء‬ ‫ِ‬
‫الخطاب‬ ‫بنت عم َر ِبن‬ ‫أ‪ُ -‬‬
‫‪.‬‬ ‫بعض ما اخ ُت َّصت به خديج ُة‬ ‫‪ُ )2‬‬
‫اذك ْر َ‬ ‫ب ‪ -‬كانت ص َّوام ًة ق َّوامةً‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫بعض ما اخ ُت َّصت به عائشة‬ ‫‪ُ )3‬‬
‫اذك ْر َ‬ ‫المصحف حين جمعوه عندها بعدما مات‬ ‫َ‬ ‫رضوان اهلل ِ عليهم‬
‫ُ‬ ‫جـ ‪َ -‬ح ِف َظ الصحاب ُة‬
‫النبي ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫زوجات ِّ‬ ‫ممن تسم ُعه َي ُس ُّب‬ ‫‪ ) 4‬ما مو ِقفُك َّ‬ ‫‪.‬‬ ‫عم ُر‬
‫‪45‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 44-45‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:36 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثاين‬
‫ع�شر‬
‫‪1‬‬ ‫جـ ‪ -‬آز َر ْت ُه و َن َص َر ْت ُه‪.‬‬
‫بعض‬
‫بالرجوع إلى ِ‬
‫ِ‬ ‫المؤمنين ؛‬
‫َ‬ ‫ثالث من ُأ َّم ٍ‬
‫هات‬ ‫الدرس على ٍ‬
‫ِ‬ ‫تعرفت أثنا َء‬ ‫ن�شاطات‬
‫جبريل عليه السال ُم أن ُيق ِر َئها من ر ِّبها السال َم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫د ‪َ -‬أ ْم ُره‬
‫النبي ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫زوجات‬ ‫ثالث ُأ ْخ َر ٍ‬
‫يات من‬ ‫تعر ْف على ٍ‬ ‫ُك ُت ِب السير ِة النبوي ِة َّ‬
‫‪.‬‬ ‫إبراهيم‬
‫َ‬ ‫جميع ِ‬
‫أوالده إال‬ ‫ِ‬ ‫هـ ‪ -‬هي ُأ ُّم‬
‫ُ‬
‫واذك ْر ُه ّن‪:‬‬
‫‪ ،‬ومن فضائلها‪:‬‬ ‫( ‪ ) 2‬عائش ُة‬
‫‪.‬‬ ‫‪........................................... ............................... ............................... ............................... .............‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪.‬‬ ‫بكر‬
‫الصدِّ يق أبي ٍ‬ ‫أ ‪ -‬أنها ابن ُة ِّ‬
‫‪.‬‬ ‫‪........................................... ............................... ............................... ............................... .............‬‬ ‫‪-2‬‬
‫سماوات‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫سبع‬
‫فوق ِ‬ ‫ب ‪َّ -‬بر َأها اهلل ُ من ِ‬
‫‪.‬‬ ‫‪........................................... ............................... ............................... ............................... .............‬‬ ‫‪-3‬‬
‫حاف امرأةٍ غيرِها‪.‬‬‫النبي في ِل ِ‬ ‫الوحي على ِّ‬ ‫ُ‬ ‫جـ ‪ -‬لم ينزل‬
‫هلل عليهم‪ ،‬وكانوا يسألونها عن ُأمو ِر‬ ‫رضوان ا ِ‬
‫ُ‬ ‫د ‪ -‬كانت من أعلم الصحاب ِة‬
‫التقومي‬ ‫ين‪.‬‬ ‫الدِّ ِ‬
‫‪ ،‬ومن فضا ِئلها‪:‬‬ ‫‪ - 3‬حفص ُة‬
‫المؤمنين؟‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫أمهات‬ ‫الواجب علينا ُت َجا َه‬
‫ُ‬ ‫‪ ) 1‬ما‬ ‫الراشدين‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ،‬ثاني الخلفا ِء‬ ‫ِ‬
‫الخطاب‬ ‫بنت عم َر ِبن‬ ‫أ‪ُ -‬‬
‫‪.‬‬ ‫بعض ما اخ ُت َّصت به خديج ُة‬ ‫‪ُ )2‬‬
‫اذك ْر َ‬ ‫ب ‪ -‬كانت ص َّوام ًة ق َّوامةً‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫بعض ما اخ ُت َّصت به عائشة‬ ‫‪ُ )3‬‬
‫اذك ْر َ‬ ‫المصحف حين جمعوه عندها بعدما مات‬ ‫َ‬ ‫رضوان اهلل ِ عليهم‬
‫ُ‬ ‫جـ ‪َ -‬ح ِف َظ الصحاب ُة‬
‫النبي ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫زوجات ِّ‬ ‫ممن تسم ُعه َي ُس ُّب‬ ‫‪ ) 4‬ما مو ِقفُك َّ‬ ‫‪.‬‬ ‫عم ُر‬
‫‪45‬‬ ‫‪44‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 44-45‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:36 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثالث‬
‫ع�شر‬
‫الواجب أ َل ِئ َّم ِة امل�سلم َ‬
‫ني‬ ‫ُ‬
‫الوحدة اخلام�سة‬
‫بعضهم‬ ‫بعضهم بعضاً‪ ،‬و َي ْسبِي ُ‬‫يقتل ُ‬ ‫متفرقين‪ُ ،‬‬

‫َ‬ ‫العرب قبل َب ْع ِث ِّ‬
‫النبي ‬ ‫ُ‬
‫تمهيد ‪:‬‬
‫كان‬ ‫مر‬ ‫ُوال ُة أ‬
‫ال ِ‬
‫وزوال ال ُف ْرقة‬
‫ِ‬ ‫االجتماع‬
‫ِ‬ ‫امتن على ُأ َّم ِته بنعم ِة‬ ‫بعض ًا‪ ،‬وحين َ‬
‫بعث اهلل ُ نب َّيه محمداً َّ‬
‫فقال‪:‬‬ ‫ الواجب ألئمة امل�سلمني‪.‬‬
‫(‪.)1‬‬
‫وجل للمسلمين اإلمام َة واإلم��ارةَ‪ ،‬وجعل لوال ِة ُأمو ِر‬
‫عز َّ‬‫لذا فقد شرع اهلل ُ َّ‬
‫المسلمين حقوق ًا على رعاياهم‪.‬‬
‫القيام بحقوق والة ا َأل ْمر ومنها ‪:‬‬
‫ُ‬
‫والدليـل قولُــه تعالــى‪:‬‬ ‫هلل ع َّز َّ‬
‫وجل ؛‬ ‫ـــع والطاعــ ُة لهم في غي ِر معصيــ ِة ا ِ‬ ‫الس ْم ُ‬
‫َّ‬ ‫‪1‬‬
‫(‪.)2‬‬
‫أحب َ‬
‫وك ِر َه؛ إال أن يؤم َر بمعصيةٍ ‪،‬‬ ‫السمع والطاع ُة فيما َّ‬
‫ِ‬ ‫وقولُه ‪« :‬على المر ِء‬
‫فإن ُأمر بمعصيةٍ فال َس ْم َع وال طاع َة»(‪.)3‬‬
‫الفتن بين المسلمين‪.‬‬ ‫الخروج عليهم؛ لما في ذلك من ال ُفرقة وإثار ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬عد ُم‬
‫والتعاون معهم على ال ِب ِّر والتقوى‪ ،‬والدعاء لهم‪.‬‬‫ُ‬ ‫النصح لهم بالرفقِ والحكم ِة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫(‪ )2‬سورة النساء اآلية ‪.59‬‬ ‫(‪ )1‬سورة آل عمران اآلية ‪.103‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري في كتاب األحكام ‪ ،‬باب السمع والطاعة لإلمام مالم تكن معصية رقم (‪ ، )7144‬ومسلم في كتاب اإلمارة‪ ،‬باب وجوب طاعة‬
‫‪47‬‬ ‫األمراء في غير معصية رقم (‪ ، )1839‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 46-47‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:39 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثالث‬
‫ع�شر‬
‫الواجب أ َل ِئ َّم ِة امل�سلم َ‬
‫ني‬ ‫ُ‬
‫الوحدة اخلام�سة‬
‫بعضهم‬ ‫بعضهم بعضاً‪ ،‬و َي ْسبِي ُ‬‫يقتل ُ‬ ‫متفرقين‪ُ ،‬‬

‫َ‬ ‫العرب قبل َب ْع ِث ِّ‬
‫النبي ‬ ‫ُ‬
‫تمهيد ‪:‬‬
‫كان‬ ‫مر‬ ‫ُوال ُة أ‬
‫ال ِ‬
‫وزوال ال ُف ْرقة‬
‫ِ‬ ‫االجتماع‬
‫ِ‬ ‫امتن على ُأ َّم ِته بنعم ِة‬ ‫بعض ًا‪ ،‬وحين َ‬
‫بعث اهلل ُ نب َّيه محمداً َّ‬
‫فقال‪:‬‬ ‫ الواجب ألئمة امل�سلمني‪.‬‬
‫(‪.)1‬‬
‫وجل للمسلمين اإلمام َة واإلم��ارةَ‪ ،‬وجعل لوال ِة ُأمو ِر‬
‫عز َّ‬‫لذا فقد شرع اهلل ُ َّ‬
‫المسلمين حقوق ًا على رعاياهم‪.‬‬
‫القيام بحقوق والة ا َأل ْمر ومنها ‪:‬‬
‫ُ‬
‫والدليـل قولُــه تعالــى‪:‬‬ ‫هلل ع َّز َّ‬
‫وجل ؛‬ ‫ـــع والطاعــ ُة لهم في غي ِر معصيــ ِة ا ِ‬ ‫الس ْم ُ‬
‫َّ‬ ‫‪1‬‬
‫(‪.)2‬‬
‫أحب َ‬
‫وك ِر َه؛ إال أن يؤم َر بمعصيةٍ ‪،‬‬ ‫السمع والطاع ُة فيما َّ‬
‫ِ‬ ‫وقولُه ‪« :‬على المر ِء‬
‫فإن ُأمر بمعصيةٍ فال َس ْم َع وال طاع َة»(‪.)3‬‬
‫الفتن بين المسلمين‪.‬‬ ‫الخروج عليهم؛ لما في ذلك من ال ُفرقة وإثار ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬عد ُم‬
‫والتعاون معهم على ال ِب ِّر والتقوى‪ ،‬والدعاء لهم‪.‬‬‫ُ‬ ‫النصح لهم بالرفقِ والحكم ِة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫(‪ )2‬سورة النساء اآلية ‪.59‬‬ ‫(‪ )1‬سورة آل عمران اآلية ‪.103‬‬
‫(‪ )3‬رواه البخاري في كتاب األحكام ‪ ،‬باب السمع والطاعة لإلمام مالم تكن معصية رقم (‪ ، )7144‬ومسلم في كتاب اإلمارة‪ ،‬باب وجوب طاعة‬
‫‪47‬‬ ‫األمراء في غير معصية رقم (‪ ، )1839‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 46-47‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:39 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثالث‬
‫ع�شر‬
‫‪1‬‬
‫التقومي‬ ‫ومجتمع ال‬
‫ٍ‬ ‫الناس فيه ويطيعون لوالة األمر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يسمع‬
‫ُ‬ ‫مجتمع‬
‫ٍ‬ ‫قارِن بين‬ ‫ن�شاطات‬
‫المسلمين؟‬ ‫أمر‬
‫ولي ِ‬ ‫يتحقق فيه هذا األمر‪:‬‬
‫َ‬ ‫الخروج على ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪ )1‬لماذا ال يجو ُز‬
‫ُ‬
‫الدليل؟‬ ‫األمر في معصي ِة ا ِ‬
‫هلل؟ وما‬ ‫ولي ِ‬ ‫كم طاع ِة ِّ‬
‫‪ )2‬ما ُح ُ‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫النبي َس ِر َّي ًة وأ َّمر عليهم رج ً‬
‫ال‬ ‫بعث ُّ‬ ‫علي رضي اهلل ُ عنه قال‪َ :‬‬ ‫عن ٍّ‬
‫فغض َب عليهم‪ ،‬وقال‪ :‬أليس قد أمر‬ ‫من األنصار‪ ،‬و َأ َم َرهم أن يطيعوه ِ‬
‫النبي أن تطيعوني؟ قالوا‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬قد َع َز ْم ُت عليكم لما جمعتم‬ ‫ُّ‬
‫حطباً‪ ،‬وأوقدتم ناراً‪ ،‬ثم دخلتم فيها‪ ،‬فجمعوا حطب ًا فأوقدوا ناراً‪ ،‬فلما‬
‫إنما تبعنا‬
‫بعضهم‪َّ :‬‬‫بعض‪ ،‬قال ُ‬ ‫بعضهم إلى ٍ‬ ‫هموا بالدخول فقام ينظر ُ‬ ‫ُّ‬
‫النبي فرار ًا من النار أفندخ ُلها؟‬
‫َّ‬
‫للنبي فقال‪:‬‬‫ِّ‬ ‫فذكر‬ ‫غضبه‪ُ ،‬‬ ‫فبينما هم كذلك إذ خمدت النا ُر وسكن ُ‬
‫«لو دخلوها ما خرجوا منها أبداً‪ ،‬إنَّما الطاع ُة في المعروف» (‪.)1‬‬
‫عما يلي‪:‬‬‫اقرأ هذه القصة وأجب َّ‬
‫الس ِر َّي ِة‪:‬‬
‫أصحاب َّ‬
‫ُ‬ ‫أ ‪ -‬ما األمو ُر التي أصاب فيها‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫الس ِر َّي ِة؟‬

‫أمير َّ‬
‫األمر الذي أخطأ فيه ُ‬
‫ب ‪ -‬ما ُ‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫جـ ‪ -‬استنتج من القصة ُح ْك َم ْين ُم َت َع ِّلق َْين بطاع ِة ِّ‬

‫ولي األمر‪:‬‬
‫‪-1‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب المغازي باب سرية عبداهلل بن حذافة السهمي برقم ‪.4340‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 48-49‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:45 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الثالث‬
‫ع�شر‬
‫‪1‬‬
‫التقومي‬ ‫ومجتمع ال‬
‫ٍ‬ ‫الناس فيه ويطيعون لوالة األمر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يسمع‬
‫ُ‬ ‫مجتمع‬
‫ٍ‬ ‫قارِن بين‬ ‫ن�شاطات‬
‫المسلمين؟‬ ‫أمر‬
‫ولي ِ‬ ‫يتحقق فيه هذا األمر‪:‬‬
‫َ‬ ‫الخروج على ِّ‬
‫ُ‬ ‫‪ )1‬لماذا ال يجو ُز‬
‫ُ‬
‫الدليل؟‬ ‫األمر في معصي ِة ا ِ‬
‫هلل؟ وما‬ ‫ولي ِ‬ ‫كم طاع ِة ِّ‬
‫‪ )2‬ما ُح ُ‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫النبي َس ِر َّي ًة وأ َّمر عليهم رج ً‬
‫ال‬ ‫بعث ُّ‬ ‫علي رضي اهلل ُ عنه قال‪َ :‬‬ ‫عن ٍّ‬
‫فغض َب عليهم‪ ،‬وقال‪ :‬أليس قد أمر‬ ‫من األنصار‪ ،‬و َأ َم َرهم أن يطيعوه ِ‬
‫النبي أن تطيعوني؟ قالوا‪ :‬بلى‪ ،‬قال‪ :‬قد َع َز ْم ُت عليكم لما جمعتم‬ ‫ُّ‬
‫حطباً‪ ،‬وأوقدتم ناراً‪ ،‬ثم دخلتم فيها‪ ،‬فجمعوا حطب ًا فأوقدوا ناراً‪ ،‬فلما‬
‫إنما تبعنا‬
‫بعضهم‪َّ :‬‬‫بعض‪ ،‬قال ُ‬ ‫بعضهم إلى ٍ‬ ‫هموا بالدخول فقام ينظر ُ‬ ‫ُّ‬
‫النبي فرار ًا من النار أفندخ ُلها؟‬
‫َّ‬
‫للنبي فقال‪:‬‬‫ِّ‬ ‫فذكر‬ ‫غضبه‪ُ ،‬‬ ‫فبينما هم كذلك إذ خمدت النا ُر وسكن ُ‬
‫«لو دخلوها ما خرجوا منها أبداً‪ ،‬إنَّما الطاع ُة في المعروف» (‪.)1‬‬
‫عما يلي‪:‬‬‫اقرأ هذه القصة وأجب َّ‬
‫الس ِر َّي ِة‪:‬‬
‫أصحاب َّ‬
‫ُ‬ ‫أ ‪ -‬ما األمو ُر التي أصاب فيها‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫الس ِر َّي ِة؟‬

‫أمير َّ‬
‫األمر الذي أخطأ فيه ُ‬
‫ب ‪ -‬ما ُ‬
‫‪..............................................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫جـ ‪ -‬استنتج من القصة ُح ْك َم ْين ُم َت َع ِّلق َْين بطاع ِة ِّ‬

‫ولي األمر‪:‬‬
‫‪-1‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب المغازي باب سرية عبداهلل بن حذافة السهمي برقم ‪.4340‬‬
‫‪49‬‬ ‫‪48‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 48-49‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:45 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الرابع‬
‫ع�شر‬
‫ونعيمه وعذا ُبه‬
‫ُ‬ ‫ِف ْت َن ُة الق ِ‬
‫رب‬
‫الوحدة ال�ساد�سة‬
‫والس َّن ِة من األحاديث الصحيحة في أشراط الساعة‪،‬‬ ‫خر‬ ‫اليو ُم آ‬

‫ال ُ‬
‫اإليمان بكل ما ورد في الكتاب ُّ‬
‫ونعيم القبر وعذابه‪ ،‬وأحوال يوم القيامة وغيرها من المغيبات‪.‬‬
‫القرب وعذابُه‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫فتنة‬
‫المرا ُد بفتن ِة القبر‬ ‫ ‬
‫القيامة‬
‫ِ‬ ‫يوم‬
‫حوال ِ‬
‫ِ‬ ‫ من أ�‬
‫ُ‬
‫سؤال الم ِّي ِت في قبرِه عن‬ ‫القبر هي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِف ْت َن ُة‬
‫ودي ِنه‪ ،‬ونب ِّيه ‪.‬‬
‫ثالث‪ :‬ر ِّبه‪ِ ،‬‬
‫ٍ‬
‫الدليل على فتن ِة ِ‬
‫القبر‬ ‫ُ‬
‫النبي أن ال��م��ؤم� َ�ن إذا ُوض��ع في‬ ‫أخبر ُّ‬
‫جسده‪ ،‬فيأتيه َم َل ِ‬
‫كان‬ ‫ِ‬ ‫روحه في‬ ‫قبره تُعاد ُ‬
‫ِ‬
‫فيقوالن له‪َ :‬م ْن ر ُّبك؟‬ ‫َف ُي ْج ِلسا ِنه‬
‫فيقول‪ :‬ربي اهلل‪.‬‬
‫فيقوالن له‪ :‬ما دي ُنك؟‬ ‫ِ‬
‫فيقول‪ :‬ديني اإلسال ُم‪.‬‬
‫الرجل الذي ُبعث فيكم؟‬ ‫ُ‬ ‫فيقوالن له‪ :‬ما هذا‬ ‫ِ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫رسول ا ِ‬ ‫فيقول‪ :‬هو‬
‫ِ‬
‫فيقوالن له‪َ :‬م ْن ر ُّبك؟‬ ‫وأما الكا ِف ُر‬
‫فيقول‪ :‬هاه هاه ال أدري‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 50-51‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:50 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الرابع‬
‫ع�شر‬
‫ونعيمه وعذا ُبه‬
‫ُ‬ ‫ِف ْت َن ُة الق ِ‬
‫رب‬
‫الوحدة ال�ساد�سة‬
‫والس َّن ِة من األحاديث الصحيحة في أشراط الساعة‪،‬‬ ‫خر‬ ‫اليو ُم آ‬

‫ال ُ‬
‫اإليمان بكل ما ورد في الكتاب ُّ‬
‫ونعيم القبر وعذابه‪ ،‬وأحوال يوم القيامة وغيرها من المغيبات‪.‬‬
‫القرب وعذابُه‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫فتنة‬
‫المرا ُد بفتن ِة القبر‬ ‫ ‬
‫القيامة‬
‫ِ‬ ‫يوم‬
‫حوال ِ‬
‫ِ‬ ‫ من أ�‬
‫ُ‬
‫سؤال الم ِّي ِت في قبرِه عن‬ ‫القبر هي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِف ْت َن ُة‬
‫ودي ِنه‪ ،‬ونب ِّيه ‪.‬‬
‫ثالث‪ :‬ر ِّبه‪ِ ،‬‬
‫ٍ‬
‫الدليل على فتن ِة ِ‬
‫القبر‬ ‫ُ‬
‫النبي أن ال��م��ؤم� َ�ن إذا ُوض��ع في‬ ‫أخبر ُّ‬
‫جسده‪ ،‬فيأتيه َم َل ِ‬
‫كان‬ ‫ِ‬ ‫روحه في‬ ‫قبره تُعاد ُ‬
‫ِ‬
‫فيقوالن له‪َ :‬م ْن ر ُّبك؟‬ ‫َف ُي ْج ِلسا ِنه‬
‫فيقول‪ :‬ربي اهلل‪.‬‬
‫فيقول‪ :‬ديني اإلسال ُم‪.‬‬
‫الرجل الذي ُبعث فيكم؟‬ ‫ُ‬ ‫فيقوالن له‪ :‬ما هذا‬ ‫ِ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫رسول ا ِ‬ ‫فيقول‪ :‬هو‬
‫ِ‬
‫فيقوالن له‪َ :‬م ْن ر ُّبك؟‬ ‫وأما الكا ِف ُر‬
‫فيقول‪ :‬هاه هاه ال أدري‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 50-51‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:50 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الرابع‬
‫ع�شر‬
‫‪1‬‬ ‫فيقول‪ :‬هاه هاه ال أدري‪.‬‬
‫ِ‬
‫وترك‬ ‫فعل الواجبات‪،‬‬
‫المسلم في قبره إذا كان حريص ًا على ِ‬‫ُ‬ ‫ُي َن َّع ُم‬ ‫ن�شاطات‬ ‫ُ‬
‫الرجل الذي ُب ِع َث فيكم؟‬ ‫ِ‬
‫فيقوالن له‪ :‬ما هذا‬
‫ِ‬
‫والمحرمات‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الواجبات‬ ‫المحرمات‪ ،‬بالتعاون مع مجموعتك َمثِّل لهذه‬ ‫فيقول‪ :‬هاه هاه ال أدري (‪.)1‬‬
‫احملرمات‬ ‫الواجبات‬ ‫تثبيت ا ِ‬
‫قبره‬
‫للمؤمن في ِ‬
‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ُ‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬

‫َ‬
‫الصادق‪ ،‬و ُي َو ِّف ُقه لإلجاب ِة‬ ‫المؤمن‬
‫َ‬ ‫اإلنسان في قب ِر ه ‪َّ ،‬‬
‫فإن اهلل َ تعالى يثبت‬ ‫ُ‬ ‫إذا ُف ِت َن‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬
‫الصحيح ‪ ،‬قــال تعالــى ‪:‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجــواب‬ ‫والمنافق عن‬
‫َ‬ ‫الصحيح ِة‪ ،‬و ُي ِض ُّل اهلل ُ الكاف َر‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬
‫(‪.)2‬‬
‫القبر وعذا ُبه‬

‫نعيم ِ‬‫ُ‬
‫التقومي‬ ‫فيصبح‬
‫ُ‬ ‫المؤمن في قبرِه‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُي َن ِّعم اهلل ُ عبدَ ه‬
‫قب ُره روض ًة من رياض الج ّنة‪.‬‬
‫‪ )1‬ما المرا ُد بفتن ِة ِ‬
‫القبر؟‬
‫والمنافق في قبرِه‬
‫َ‬ ‫ُي��ع� َّ�ذ ُب اهلل ُ الكاف َر‬
‫والكافر في فتن ِة ِ‬
‫القبر؟‬ ‫ِ‬ ‫المؤمن‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الفرق بين‬ ‫‪ )2‬ما‬
‫فيصبح قب ُره حفر ًة من حفر النار‪.‬‬ ‫ُ‬
‫القبر‪.‬‬
‫عذاب ِ‬‫ِ‬ ‫بعض األعمالِ التي تكونُ سبب ًا في‬
‫‪ )3‬اذكر َ‬
‫القبر‬
‫عذاب ِ‬‫ِ‬ ‫أسباب‬
‫ُ‬
‫النبي أنه َّ‬
‫يعذب أصحا ُبها في القبر‪:‬‬ ‫ِ‬
‫األعمال التي أخبر ُّ‬ ‫من‬
‫الم ْش ُي بالنميمة ‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫عد ُم التن ُّز ِه‪ ،‬من البول‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫َأ ْك ُل ال ِّربا‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫النو ُم عن الصال ِة المكتوب ِة‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫(‪ )1‬رواه أبو داود في كتاب السنة باب في المسألة في القبر وعذاب القبر برقم ‪. 4753‬‬
‫‪53‬‬ ‫(‪ )2‬سورة إبراهيم اآلية ‪.27‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 52-53‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:56 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫الرابع‬
‫ع�شر‬
‫‪1‬‬ ‫فيقول‪ :‬هاه هاه ال أدري‪.‬‬
‫ِ‬
‫وترك‬ ‫فعل الواجبات‪،‬‬
‫المسلم في قبره إذا كان حريص ًا على ِ‬‫ُ‬ ‫ُي َن َّع ُم‬ ‫ن�شاطات‬ ‫ُ‬
‫الرجل الذي ُب ِع َث فيكم؟‬ ‫ِ‬
‫فيقوالن له‪ :‬ما هذا‬
‫ِ‬
‫والمحرمات‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الواجبات‬ ‫المحرمات‪ ،‬بالتعاون مع مجموعتك َمثِّل لهذه‬ ‫فيقول‪ :‬هاه هاه ال أدري (‪.)1‬‬
‫احملرمات‬ ‫الواجبات‬ ‫تثبيت ا ِ‬
‫قبره‬
‫للمؤمن في ِ‬
‫ِ‬ ‫هلل‬ ‫ُ‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬

‫َ‬
‫الصادق‪ ،‬و ُي َو ِّف ُقه لإلجاب ِة‬ ‫المؤمن‬
‫َ‬ ‫اإلنسان في قب ِر ه ‪َّ ،‬‬
‫فإن اهلل َ تعالى يثبت‬ ‫ُ‬ ‫إذا ُف ِت َن‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬
‫الصحيح ‪ ،‬قــال تعالــى ‪:‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الجــواب‬ ‫والمنافق عن‬
‫َ‬ ‫الصحيح ِة‪ ،‬و ُي ِض ُّل اهلل ُ الكاف َر‬
‫‪.............................................. ...........................‬‬ ‫‪.............................................. ...........................‬‬
‫(‪.)2‬‬
‫القبر وعذا ُبه‬

‫نعيم ِ‬‫ُ‬
‫التقومي‬ ‫فيصبح‬
‫ُ‬ ‫المؤمن في قبرِه‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُي َن ِّعم اهلل ُ عبدَ ه‬
‫قب ُره روض ًة من رياض الج ّنة‪.‬‬
‫‪ )1‬ما المرا ُد بفتن ِة ِ‬
‫القبر؟‬
‫والمنافق في قبرِه‬
‫َ‬ ‫ُي��ع� َّ�ذ ُب اهلل ُ الكاف َر‬
‫والكافر في فتن ِة ِ‬
‫القبر؟‬ ‫ِ‬ ‫المؤمن‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫الفرق بين‬ ‫‪ )2‬ما‬
‫فيصبح قب ُره حفر ًة من حفر النار‪.‬‬ ‫ُ‬
‫القبر‪.‬‬
‫عذاب ِ‬‫ِ‬ ‫بعض األعمالِ التي تكونُ سبب ًا في‬
‫‪ )3‬اذكر َ‬
‫القبر‬
‫عذاب ِ‬‫ِ‬ ‫أسباب‬
‫ُ‬
‫النبي أنه َّ‬
‫يعذب أصحا ُبها في القبر‪:‬‬ ‫ِ‬
‫األعمال التي أخبر ُّ‬ ‫من‬
‫الم ْش ُي بالنميمة ‪.‬‬

‫َ‬ ‫‪2‬‬ ‫عد ُم التن ُّز ِه‪ ،‬من البول‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫َأ ْك ُل ال ِّربا‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫النو ُم عن الصال ِة المكتوب ِة‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫(‪ )1‬رواه أبو داود في كتاب السنة باب في المسألة في القبر وعذاب القبر برقم ‪. 4753‬‬
‫‪53‬‬ ‫(‪ )2‬سورة إبراهيم اآلية ‪.27‬‬ ‫‪52‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 52-53‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:56 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫ع�شر‬
‫اليمن َت ْط ُر ُد ال َّن َ‬
‫اس إلى َم ْح َشر ِِه ْم)(‪.)1‬‬ ‫ِ‬ ‫َذ ِل َك نا ٌر تخ ُر ُج ِم َن‬ ‫يوم القيامة‬
‫الصور‬
‫النفخ في ُّ‬
‫ُ‬
‫الص ْو ِر فيصعق ُّ‬
‫كل من في السماوات‬ ‫َ‬ ‫يأمر اهلل ُ ع َّز َّ‬ ‫المرا ُد بيوم القيامة‬
‫إسرافيل عليه السالم فينفخ في ُّ‬ ‫وجل‬
‫واألرض وال يبقـى ح ّي ًا إال اهلل ُ عــ َّز َّ‬
‫وجل‪ ،‬قـــال تعالى‪:‬‬ ‫الناس من قبورهم للحساب والجزاء على أعمالهم ‪.‬‬
‫هو اليو ُم الذي يبعث فيه ُ‬
‫(‪ .)2‬‬ ‫ ‬ ‫عالمات يو ِم القيام ِة‬
‫البعث وال ُّنشو ُر‬
‫ُ‬ ‫هي األمو ُر التي تكون قبل قيا ِم الساعة‪ .‬وهي نوعان ‪:‬‬
‫العالمات الصغرى‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫النوع األول ‪:‬‬
‫َ‬
‫إسرافيل فينفخ في الصو ِر نفخ ًة أخرى فيقو ُم ُ‬
‫الناس من قبورِهم‪،‬‬ ‫ثم يأم ُر اهلل ُ ع َّز َّ‬
‫وجل‬
‫الجهل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشرعي وكثر ُة‬ ‫ِّ‬ ‫‪ِ - 1‬ق َّل ُة ِ‬
‫العلم‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫‪ - 2‬كثر ُة القتل‪.‬‬
‫(‪.)3‬‬ ‫ِ‬
‫البنيان‪.‬‬ ‫الناس في‬‫تطاول ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫الساع ُة حتى َت ْأخُ ْذ أمتي ِب َأخْ ِذ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 4‬التشبه بالكفار‪ ،‬لحديث النبي ﷺ قال ‪ :‬ال تقو ُم‬
‫صاص يو َم القيام ِة‬
‫ال ِق ُ‬ ‫راع فقيل يارسول ا ِ‬
‫هلل كفارس والروم فقال َو َم ْن الناس‬ ‫وذ َر ًاعا ب ِِذ ٍ‬‫بش ْب ٍر ِ‬‫القرون قبلها ِش ْب ًرا ِ‬‫ِ‬
‫قتص للمظلوم ِم َّمن ظلمه‪ ،‬حتى‬
‫القصاص يوم القيامة بين الناس في المظا ِلم‪ ،‬ف ُي ُّ‬
‫ُ‬ ‫يكون‬ ‫إال ُأول ِئ َك» (‪.)1‬‬
‫ِ‬
‫حسنات‬ ‫صاص بالحسنات والسيئات؛ فيعطي اهلل ُ المظلو َم من‬ ‫الق ُ‬ ‫ال ّلطمة‪ ،‬ويكون ِ‬ ‫العالمات الكبرى ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫النوع الثاني ‪:‬‬
‫فطرحت عليه‪.‬‬ ‫سيئات المظلوم ُ‬
‫ِ‬ ‫الظالم‪ ،‬فإن َف ِن َي ْت حسناتُه ُأخذ من‬ ‫النبي ﷺ علينا‬ ‫الغفاري ‪ ،‬قال ‪َّ :‬اط َل َع ُ‬ ‫وهي المذكورة في حديث ُح َذيف َة ِبن َأ ِس ْي ٍد ِ‬
‫ال‪( :‬إن ََّها َل ْن َت ُقو َم ‪َ -‬ي ْع ِني‬ ‫الس َاع َة‪َ ،‬ق َ‬
‫ون» قالوا‪َ :‬ن ْذ ُك ُر َّ‬ ‫ونحن َن َت َذ َاك ُر فقال «ما َت ْذ ُك ُر َ‬
‫ان والدَّ َّج َ‬
‫ال‪َ ،‬والدَّ ا َّب َة‪َ ،‬و ُط ُلوع‬ ‫آيات فذكر منها‪ :‬الدُّ َخ َ‬ ‫الس َاع َة ‪َ -‬ح َّتى َت َر ْوا َق ْب َل َها َع ْش َر ٍ‬ ‫َّ‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة باب في اآليات التي تكون قبل الساعة حديث رقم «‪ . »2901‬والدخان قيل‪ :‬دخان يأخذ بأنفاس‬
‫وج‬ ‫وج و َم ْأ ُج َ‬‫مريم عليه الصالة والسالم و َي ْأ ُج َ‬ ‫ابن َ‬ ‫ونزول عيسى ِ‬ ‫َ‬ ‫الش ْم ِس ِم ْن َمغْ ِرب َِها‬
‫َّ‬
‫الكفار ويأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام ويكون قرب قيام الساعة‪ .‬الدجال‪ :‬هو رجل كذاب كافر يخرج في آخر الزمان ويدعي الربوبية‪ ،‬ويحصل على‬
‫يديه خوارق كثيرة فيغتر به كثير من الناس ويتبعوه‪ ،‬ويطوف في األرض ثم يقتله عيسى بن مريم عليه الصالة والسالم‪ .‬والدابة هي ‪ :‬دابة يخرجها اهلل‬ ‫العرب وآخ ِر‬ ‫ِ‬ ‫وخ ْس ٌف بجزير ِة‬ ‫بالمغرب‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫وخ ْس ٌف‬‫بالمشرق‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وف‪َ :‬خ ْس ٌف‬ ‫وثالث َة خُ ُس ٍ‬
‫﴾ سورة النمل اآلية ‪. 82‬‬ ‫قرب قيام الساعة قال اهلل عنها ‪﴿ :‬‬
‫(‪ )2‬سورة الرحمن اآلية ‪.27 - 26‬‬
‫‪55‬‬ ‫(‪ )3‬سورة الزمر اآلية ‪.68‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب االعتصام بالكتاب والسنة باب قول النبي ﷺ لتتبعن سنن من كان قبلكم برقم ‪. 6888‬‬
‫‪54‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 54-55‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:59 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫ع�شر‬
‫اليمن َت ْط ُر ُد ال َّن َ‬
‫اس إلى َم ْح َشر ِِه ْم)(‪.)1‬‬ ‫ِ‬ ‫َذ ِل َك نا ٌر تخ ُر ُج ِم َن‬ ‫يوم القيامة‬
‫الصور‬
‫النفخ في ُّ‬
‫ُ‬
‫الص ْو ِر فيصعق ُّ‬
‫كل من في السماوات‬ ‫َ‬ ‫يأمر اهلل ُ ع َّز َّ‬ ‫المرا ُد بيوم القيامة‬
‫إسرافيل عليه السالم فينفخ في ُّ‬ ‫وجل‬
‫واألرض وال يبقـى ح ّي ًا إال اهلل ُ عــ َّز َّ‬
‫وجل‪ ،‬قـــال تعالى‪:‬‬ ‫الناس من قبورهم للحساب والجزاء على أعمالهم ‪.‬‬
‫هو اليو ُم الذي يبعث فيه ُ‬
‫(‪ .)2‬‬ ‫ ‬ ‫عالمات يو ِم القيام ِة‬
‫البعث وال ُّنشو ُر‬
‫ُ‬ ‫هي األمو ُر التي تكون قبل قيا ِم الساعة‪ .‬وهي نوعان ‪:‬‬
‫العالمات الصغرى‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫النوع األول ‪:‬‬
‫َ‬
‫إسرافيل فينفخ في الصو ِر نفخ ًة أخرى فيقو ُم ُ‬
‫الناس من قبورِهم‪،‬‬ ‫ثم يأم ُر اهلل ُ ع َّز َّ‬
‫وجل‬
‫الجهل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الشرعي وكثر ُة‬ ‫ِّ‬ ‫‪ِ - 1‬ق َّل ُة ِ‬
‫العلم‬
‫قال تعالى ‪:‬‬
‫‪ - 2‬كثر ُة القتل‪.‬‬
‫(‪.)3‬‬ ‫ِ‬
‫البنيان‪.‬‬ ‫الناس في‬‫تطاول ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫الساع ُة حتى َت ْأخُ ْذ أمتي ِب َأخْ ِذ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 4‬التشبه بالكفار‪ ،‬لحديث النبي ﷺ قال ‪ :‬ال تقو ُم‬
‫صاص يو َم القيام ِة‬
‫ال ِق ُ‬ ‫راع فقيل يارسول ا ِ‬
‫هلل كفارس والروم فقال َو َم ْن الناس‬ ‫وذ َر ًاعا ب ِِذ ٍ‬‫بش ْب ٍر ِ‬‫القرون قبلها ِش ْب ًرا ِ‬‫ِ‬
‫قتص للمظلوم ِم َّمن ظلمه‪ ،‬حتى‬
‫القصاص يوم القيامة بين الناس في المظا ِلم‪ ،‬ف ُي ُّ‬
‫ُ‬ ‫يكون‬ ‫إال ُأول ِئ َك» (‪.)1‬‬
‫ِ‬
‫حسنات‬ ‫صاص بالحسنات والسيئات؛ فيعطي اهلل ُ المظلو َم من‬ ‫الق ُ‬ ‫ال ّلطمة‪ ،‬ويكون ِ‬ ‫العالمات الكبرى ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫النوع الثاني ‪:‬‬
‫فطرحت عليه‪.‬‬ ‫سيئات المظلوم ُ‬
‫ِ‬ ‫الظالم‪ ،‬فإن َف ِن َي ْت حسناتُه ُأخذ من‬ ‫النبي ﷺ علينا‬ ‫الغفاري ‪ ،‬قال ‪َّ :‬اط َل َع ُ‬ ‫وهي المذكورة في حديث ُح َذيف َة ِبن َأ ِس ْي ٍد ِ‬
‫ال‪( :‬إن ََّها َل ْن َت ُقو َم ‪َ -‬ي ْع ِني‬ ‫الس َاع َة‪َ ،‬ق َ‬
‫ون» قالوا‪َ :‬ن ْذ ُك ُر َّ‬ ‫ونحن َن َت َذ َاك ُر فقال «ما َت ْذ ُك ُر َ‬
‫ان والدَّ َّج َ‬
‫ال‪َ ،‬والدَّ ا َّب َة‪َ ،‬و ُط ُلوع‬ ‫آيات فذكر منها‪ :‬الدُّ َخ َ‬ ‫الس َاع َة ‪َ -‬ح َّتى َت َر ْوا َق ْب َل َها َع ْش َر ٍ‬ ‫َّ‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة باب في اآليات التي تكون قبل الساعة حديث رقم «‪ . »2901‬والدخان قيل‪ :‬دخان يأخذ بأنفاس‬
‫وج‬ ‫وج و َم ْأ ُج َ‬‫مريم عليه الصالة والسالم و َي ْأ ُج َ‬ ‫ابن َ‬ ‫ونزول عيسى ِ‬ ‫َ‬ ‫الش ْم ِس ِم ْن َمغْ ِرب َِها‬
‫َّ‬
‫الكفار ويأخذ المؤمن منه كهيئة الزكام ويكون قرب قيام الساعة‪ .‬الدجال‪ :‬هو رجل كذاب كافر يخرج في آخر الزمان ويدعي الربوبية‪ ،‬ويحصل على‬
‫يديه خوارق كثيرة فيغتر به كثير من الناس ويتبعوه‪ ،‬ويطوف في األرض ثم يقتله عيسى بن مريم عليه الصالة والسالم‪ .‬والدابة هي ‪ :‬دابة يخرجها اهلل‬ ‫العرب وآخ ِر‬ ‫ِ‬ ‫وخ ْس ٌف بجزير ِة‬ ‫بالمغرب‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫وخ ْس ٌف‬‫بالمشرق‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫وف‪َ :‬خ ْس ٌف‬ ‫وثالث َة خُ ُس ٍ‬
‫﴾ سورة النمل اآلية ‪. 82‬‬ ‫قرب قيام الساعة قال اهلل عنها ‪﴿ :‬‬
‫(‪ )2‬سورة الرحمن اآلية ‪.27 - 26‬‬
‫‪55‬‬ ‫(‪ )3‬سورة الزمر اآلية ‪.68‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب االعتصام بالكتاب والسنة باب قول النبي ﷺ لتتبعن سنن من كان قبلكم برقم ‪. 6888‬‬
‫‪54‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 54-55‬‬ ‫‪5/7/07 11:37:59 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫‪2‬‬ ‫ع�شر‬
‫ن�شاطات‬ ‫الجزا ُء يو َم القيام ِة‬
‫الظلم‬
‫ِ‬ ‫طالب يكتب عبار ًة قصير ًة في حدود َس ْط ٍر ٍ‬
‫واحد ُت َب ِّي ُن عاقب َة‬ ‫كل ٍ‬ ‫ُّ‬
‫شخص كتاب أعما ِله؛ فالمسلم يأخذ كتابه بيمينه‪ ،‬والكافر يأخذ كتابه بشماله‪.‬‬ ‫عطى ُّ‬
‫كل ٍ‬ ‫ُي َ‬
‫أحسن عبارةٍ وتع َّل ُق في المدرسة‪.‬‬‫َ‬ ‫يو َم القيام ِة‪ ،‬ثم يختا ُر المع ِّل ُم‬ ‫قال تعالى‪:‬‬
‫‪...............................................................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫المسلم اليو َم ِ‬
‫اآلخ َر وما يحدث فيه‪ ،‬صار لذلك آثا ٌر على‬ ‫ُ‬ ‫إذا َّ‬
‫تذك َر‬ ‫ ‬
‫بعض اآلثا ِر التي تنتج عن ُّ‬
‫تذكر المسلم لليوم اآلخر‪:‬‬ ‫حيا ِته‪ ،‬اذكر َ‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫وأهل ال َّنا ِر ال َّنا َر‪ ،‬ويؤتى بالموت على هيئة َك ْب ٍش أملح‬
‫الج َّن َة‪ُ ،‬‬ ‫يدخل ُ‬
‫ُ‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫الج َّن ِة َ‬
‫أهل َ‬ ‫ثم‬
‫(جـ)‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫موت‪ ،‬ويا َ‬
‫أهل النا ِر خلو ٌد فال موت» (‪.)2‬‬ ‫الج َّن ِة خلو ٌد فال َ‬ ‫أهل َ‬‫فيذبح ويقال‪« :‬يا َ‬
‫ما الوسائل التي تعين المسلم على ُّ‬
‫تذكر اليوم اآلخر؟‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫(جـ)‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫السابق‪:‬‬ ‫ِ‬
‫حديث حذيفة‬ ‫عالمات الساع ِة الكبرى من خالل‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِّ‬
‫لخ ْ‬ ‫ن�شاطات‬
‫‪..............................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫التقومي‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ )1‬لماذا يوصف المؤمنون بأنهم أصحاب اليمين‪ ،‬والكافرون بأنهم أصحاب الشمال؟‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ِّ )2‬‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫لخص أهم عالمات الساعة الصغرى والكبرى‪.‬‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪5‬‬
‫(‪ )1‬سورة الحاقة اآلية ‪.32 - 19‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب التفسير باب «وأنذرهم يوم الحسرة» برقم ‪ ،4453‬ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها‬
‫‪57‬‬ ‫الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء برقم ‪. 2849‬‬ ‫‪56‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 56-57‬‬ ‫‪5/7/07 11:38:13 AM‬‬

‫الدر�س‬
‫‪2‬‬ ‫ع�شر‬
‫ن�شاطات‬ ‫الجزا ُء يو َم القيام ِة‬
‫الظلم‬
‫ِ‬ ‫طالب يكتب عبار ًة قصير ًة في حدود َس ْط ٍر ٍ‬
‫واحد ُت َب ِّي ُن عاقب َة‬ ‫كل ٍ‬ ‫ُّ‬
‫شخص كتاب أعما ِله؛ فالمسلم يأخذ كتابه بيمينه‪ ،‬والكافر يأخذ كتابه بشماله‪.‬‬ ‫عطى ُّ‬
‫كل ٍ‬ ‫ُي َ‬
‫أحسن عبارةٍ وتع َّل ُق في المدرسة‪.‬‬‫َ‬ ‫يو َم القيام ِة‪ ،‬ثم يختا ُر المع ِّل ُم‬ ‫قال تعالى‪:‬‬
‫‪...............................................................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫المسلم اليو َم ِ‬
‫اآلخ َر وما يحدث فيه‪ ،‬صار لذلك آثا ٌر على‬ ‫ُ‬ ‫إذا َّ‬
‫تذك َر‬ ‫ ‬
‫بعض اآلثا ِر التي تنتج عن ُّ‬
‫تذكر المسلم لليوم اآلخر‪:‬‬ ‫حيا ِته‪ ،‬اذكر َ‬ ‫‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫وأهل ال َّنا ِر ال َّنا َر‪ ،‬ويؤتى بالموت على هيئة َك ْب ٍش أملح‬
‫الج َّن َة‪ُ ،‬‬ ‫يدخل ُ‬
‫ُ‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫الج َّن ِة َ‬
‫أهل َ‬ ‫ثم‬
‫(جـ)‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫موت‪ ،‬ويا َ‬
‫أهل النا ِر خلو ٌد فال موت» (‪.)2‬‬ ‫الج َّن ِة خلو ٌد فال َ‬ ‫أهل َ‬‫فيذبح ويقال‪« :‬يا َ‬
‫ما الوسائل التي تعين المسلم على ُّ‬
‫تذكر اليوم اآلخر؟‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫(جـ)‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫السابق‪:‬‬ ‫ِ‬
‫حديث حذيفة‬ ‫عالمات الساع ِة الكبرى من خالل‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِّ‬
‫لخ ْ‬ ‫ن�شاطات‬
‫‪..............................................................‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫التقومي‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ )1‬لماذا يوصف المؤمنون بأنهم أصحاب اليمين‪ ،‬والكافرون بأنهم أصحاب الشمال؟‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪8‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ِّ )2‬‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫لخص أهم عالمات الساعة الصغرى والكبرى‪.‬‬
‫‪...............................................................‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫‪5‬‬
‫(‪ )1‬سورة الحاقة اآلية ‪.32 - 19‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب التفسير باب «وأنذرهم يوم الحسرة» برقم ‪ ،4453‬ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها‬
‫‪57‬‬ ‫الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء برقم ‪. 2849‬‬ ‫‪56‬‬
‫‪Twh-(2) 24-57.indd 56-57‬‬ ‫‪5/7/07 11:38:13 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫الـمقـــــدمـــــة‬
‫ثــاني ًا‪ :‬احلديث‬
‫‪H-(2) 59-60.indd 59‬‬ ‫‪5/7/07 12:06:39 PM‬‬

‫املقــــــدمــــــة‬
‫احلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلني نبينا محمد وعلى آله وصحبه‬
‫أجمعني‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫يسر اهلل صياغة شرح أحاديث‬‫فالكتاب الذي بني يديك هو مقرر احلديث للصف السادس في طبعته اجلديدة‪ّ ،‬‬
‫ال داخل الفصل ‪ ،‬تشارك في تطبيق نشاطات الدرس وتتولى البحث عما‬ ‫املقرر بطريقة تتيح لك أن تكون طالب ًا فاع ً‬
‫حتتاجه‪ ،‬وتتعاون مع زمالئك في إثراء املادة ونفع اآلخرين‪ ،‬وقبل ذلك وبعده متثل األحكام الشرعية التي وردت في‬
‫األحاديث في عبادتك ومعاملتك وعالقتك باآلخرين والذي يقودك ـ بإذن اهلل ـ خليري الدنيا واآلخرة ‪.‬‬
‫وقد روعي في هذه الطبعة ما يلي ‪:‬‬
‫‪ - 1‬تنوع العرض للمادة الدراسية‪ ،‬ليسهل الفهم وتتمكن من االستيعاب بأيسر طريق‪.‬‬
‫‪ - 2‬تقريب املعلومة من خالل األشكال املناسبة لكل موضوع‪ ،‬والوسائل املقربة للفهم ‪ ،‬واملرسخة للمعاني املراد‬
‫منك إدراكها‪.‬‬
‫‪ - 3‬مشاركتك في تطبيق الدرس والبحث عن املعلومة واستنباطها من خالل‪:‬‬
‫أ‪ -‬النشاطات التي تضمنها كل درس‪ ،‬وهي تتيح لك الفرصة في احلوار واملناقشة وإبداء‬
‫الرأي‪ ،‬وإثراء الدرس باملعلومات املفيدة‪.‬‬
‫ب‪ -‬التعرف على مصادر التعلم املختلفة‪ ،‬التي ميكن التوصل من خاللها إلى املعلومة وهي كثيرة متنوعة‪،‬‬
‫وتتمثل في أهل العلم الذين أدركوا أحكامه ومراميه ‪ ،‬ووسائط التعلم املختلفة من الكتب والدوريات‬
‫وأقراص احلاسب اآللي والشبكة العنكبوتية والبحث من خاللها‪ ،‬وهي حتتاج منك أن تكون طالب ًا‬
‫نشيط ًا فاعالً‪ ،‬ورمبا احتاج بعضها أن تستعد لها قبل الدرس بوقت كاف‪.‬‬
‫ج‪ -‬التقومي ‪ :‬آخر محطة لك في كل موضوع في هذا الكتاب‪ ،‬وقيمة هذه الفقرة؛‬
‫هي أن تتأكد أنك فهمت األحكام التي درستها‪ ،‬وأصبحت ق��ادراً على‬
‫تطبيقها وإيصالها إلى اآلخرين‪ ،‬وقبل أن تودع هذه املقدمة نشير إلى أن‬
‫بعض األسئلة بطبيعتها ليس لها إجابة صحيحة واحدة‪ ،‬وبعضها فيه مساحة‬
‫للرأي والتفكير ‪ ،‬فال تتردد في اإلجابة عليها؛ فاملجال فيه واسع ‪ ،‬والقصد‬
‫من إيرادها تنمية مهارات التعلم والتفكير ‪ ،‬وتقوية الثقة بالنفس للتعبير عن الفكرة ‪ ،‬ولذا فمن املهم‬
‫عند شعورك مبواجهة أي صعوبة في سؤال أو نشاط ما أال تتردد في استشارة معلمك ‪.‬‬
‫كما أن هناك بعض املعلومات اإلثرائية في نهاية بعض الدروس الهدف منها تدعيم املوضوع وتقدمي معلومة‬
‫بطريقة أخرى لها عالقة باملوضوع أو بجزء منه فال تتردد في االستفادة منها‪.‬‬
‫نسأل اهلل العلي القدير أن تكون الشاب الذي ينشأ في طاعة اهلل ‪ ،‬مؤمن ًا نافع ًا لنفسك ومجتمعك‬
‫وأمتك‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫‪H-(2) 59-60.indd 60‬‬ ‫‪5/7/07 12:06:40 PM‬‬

‫احلديث أ‬
‫الول‬
‫اليد وال ِّل ِ‬

‫�سان‬ ‫ْظ ِ‬ ‫ِحف ُ‬
‫اليدُ وال ِّل ُ‬

‫سان من أكثر األعضا ِء حرك ًة و ُع ْرض ًة إليذا ِء اآلخرين؛ لذلك جاء التأكيدُ‬
‫بحفظها كما في الحديث التالي‪.‬‬
‫األشعري‬
‫ِّ‬ ‫عن أبي موسى‬
‫أي‬
‫قال‪ :‬قالوا لرسول اهلل ‪ُّ :‬‬
‫ُ‬
‫أفضل؟ قال‪َ «:‬م ْن َس ِل َم المسلمون‬ ‫اإلسال ِم‬
‫(‪)1‬‬ ‫من لسا ِنه ِ‬
‫ويده»‪.‬‬
‫التعريف بالراوي‬
‫‪.‬‬ ‫األشعري‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫الجليل أبو موسى عبدُ اهلل بن قيس‬ ‫الصحابي‬
‫ُّ‬ ‫اسمه ونسبه‪ :‬هو‬
‫النبي إلى اليمن داعي ًا ومع ِّلم ًا وأميراً‪ ،‬وتولى‬
‫أخباره‪ :‬هاجر إلى الحبشة‪ ،‬وبعثه ُّ‬
‫ُ‬
‫الرسول يوم ًا‬ ‫‪،‬استمع‬ ‫َ‬
‫عثمان‬ ‫‪،‬والكو َفة في ِ‬
‫عهد‬ ‫إمار َة البصر ِة في ِ‬
‫عهد عم َر‬
‫لحسن صو ِته بالقراء ِة‬
‫ِ‬ ‫لقراءته فقال له‪( :‬لقد ُأ َ‬
‫وتيت ِم ْزماراً من مزامي ِر ِآل داود)‪ ،‬وذلك‬
‫للقرآن الكريم‪.‬‬
‫وفاته ‪ :‬توفي سنة (‪)42‬هـ‪.‬‬
‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫ر�شادات في مو�ضو ِع‬ ‫ٌ‬ ‫�إ‬
‫ِ‬
‫والطاعات‪.‬‬ ‫هلل تعالى‪ ،‬فعلينا استخدا ُمه في ُأ ُمور الخي ِر‬ ‫‪ 1‬ال ِّل ُ‬
‫سان من ِن َع ِم ا ِ‬
‫كالكذب والغيب ِة ونحوِ هما‪.‬‬
‫ِ‬ ‫سان في المعاصي‪،‬‬‫الح َذ ُر من استخدا ِم ال ِّل ِ‬ ‫يجب َ‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫هلل الكبرى‪ ،‬فعلى المسلم أ َّال يستعم َلهما إال في الخير واألمور المباحة‪.‬‬ ‫اليدان من ِن َع ِم ا ِ‬
‫ِ‬ ‫‪3‬‬
‫اآلخرين‪،‬و َأخْ ِذ حقو ِقهم وإن كان شيئ ًا يسيراً‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ 4‬يحر ُم التعدِّ ي على‬
‫‪61‬‬ ‫وأي أموره أفضل رقم‪.42‬‬
‫أي اإلسالم أفضل برقم‪،11‬ومسلم‪ :‬في كتاب اإليمان‪ ،‬باب بيان تفاضل اإلسالم ّ‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب اإليمان‪ ،‬باب‪ّ :‬‬
‫‪H-(2) 61-64.indd 61‬‬ ‫‪5/7/07 12:07:23 PM‬‬

‫الول‬
‫الفصل ألفاظ ًا سيئةً‪ ،‬اك ُت ْب له نصيح ًة‬

‫ِ‬ ‫أحد زمال ِئك في‬
‫سمعت من ِ‬
‫َ‬ ‫ن�شـــــاط‬
‫في هذا الموضوع ‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫بالتعاون مع مجموعتك ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬ ‫ أ ‪َ -‬عدِّ ْد أقوا ًال حسن ًة تقو ُلها بلسانك‪ ،‬و ُأ ْخ َرى سيئ ًة ينبغي اجتنا ُبها ‪:‬‬ ‫ ‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................‬‬
‫أقوال سيئة‬ ‫أقوال حسنة‬
‫‪1‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫ب ‪ -‬ع��دِّ ْد أع��م��ا ًال حسن ًة تقوم بها بيدك‪ ،‬وأخ��رى سيئ ًة ينبغي‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫اجتنا ُبها‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫األعمال السيئة‬ ‫األعمال احلسنة‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪............................................................................................................................‬‬
‫‪..‬‬
‫‪4‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪62‬‬
‫‪H-(2) 61-64.indd 62-63‬‬ ‫‪5/7/07 12:07:27 PM‬‬

‫الول‬
‫الفصل ألفاظ ًا سيئةً‪ ،‬اك ُت ْب له نصيح ًة‬

‫سمعت من ِ‬
‫َ‬ ‫ن�شـــــاط‬
‫في هذا الموضوع ‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫بالتعاون مع مجموعتك ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬ ‫ أ ‪َ -‬عدِّ ْد أقوا ًال حسن ًة تقو ُلها بلسانك‪ ،‬و ُأ ْخ َرى سيئ ًة ينبغي اجتنا ُبها ‪:‬‬ ‫ ‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................................................‬‬
‫أقوال سيئة‬ ‫أقوال حسنة‬
‫‪1‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬
‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫ب ‪ -‬ع��دِّ ْد أع��م��ا ًال حسن ًة تقوم بها بيدك‪ ،‬وأخ��رى سيئ ًة ينبغي‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫اجتنا ُبها‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.....................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫األعمال السيئة‬ ‫األعمال احلسنة‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪............................................................................................................................‬‬
‫‪..‬‬
‫‪4‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪62‬‬
‫‪H-(2) 61-64.indd 62-63‬‬ ‫‪5/7/07 12:07:27 PM‬‬

‫احلديث الثاين‬
‫ِ‬
‫صفات‬ ‫الكريم تحدَّ َث ْت عن‬
‫ِ‬ ‫والعشرين من ِ‬
‫القرآن‬ ‫َ‬ ‫هناك سور ٌة في الجز ِء ِ‬
‫الثامن‬
‫‪3‬‬
‫ ‬ ‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضوع الحديث‬‫�إ‬
‫وصفتين من صفا ِتهم التي وردت فيها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫السور‬ ‫اسم‬
‫َ‬ ‫اكتب‬ ‫‪،‬‬‫المنافقين‬
‫َ‬
‫والعادات القبيح ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األخالق الس ِّيئ ِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرسول من‬ ‫تحذي ُر‬ ‫‪1‬‬
‫اسم السورة‪:‬‬
‫َ‬
‫‪................. ..................... .............‬‬
‫الصدق في أقوا ِله وأفعا ِله‪.‬‬ ‫يجب على المسلم أن يتح َّرى‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫‪........... .....................‬‬ ‫اآلية التي وردت فيها‪:‬‬ ‫حذ َر منها اإلسال ُم‪.‬‬ ‫الصفات الذميم ِة التي َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫إخالف ال َو ْع ِد من‬ ‫‪3‬‬
‫‪...... ..................... .....................‬‬ ‫الصفة األولى‪:‬‬ ‫ال َت ِعدْ أحداً بشي ِء إال إذا ُك ْن َت قادراً على الوفا ِء بِه‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪........ ..................... .....................‬‬ ‫الصفة الثانية‪:‬‬ ‫يجب أدا ُء األمان ِة إلى أصحابِها ‪ ،‬ويحرم َج ْحدُ ها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ن�شـــــاط‬
‫ُ‬
‫يقابل الوار َد في الحديث‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الجدول اآلتي اك ُت ْب ما‬ ‫في‬
‫التقومي‬ ‫‪1‬‬
‫ ‬
‫ما يقابله‬ ‫الوارد في احلديث‬
‫بأنه كان‪:‬‬ ‫ُ‬
‫الجليل أبو هريرة‬ ‫الصحابي‬
‫ُّ‬ ‫اشتهر‬
‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫جميل‪.‬‬ ‫بصوت‬
‫ٍ‬ ‫الكريم‬ ‫َ‬
‫القرآن‬ ‫‪ O‬ممن يقرؤون‬ ‫إذا حدث كذب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫‪ِ O‬م ْن أكث ِر الصحاب ِة رواي ًة للحديث‪.‬‬ ‫إذا وعد أخلف‪.‬‬
‫أوائل َم ْن هاجر إلى الحبش ِة‪.‬‬

‫‪ِ O‬م ْن ِ‬ ‫إذا اؤمتن خان‪.‬‬
‫ُّ‬
‫نستدل‬ ‫المجتمع‪،‬من أين‬
‫ِ‬ ‫اجتماعي ُي ْض ِع ُف الثق َة بين أفرا ِد‬
‫ٌّ‬ ‫مرض‬ ‫‪ 2‬ال ِّن ُ‬
‫فاق ٌ‬
‫بعض األمثل ِة للخيانة‪:‬‬
‫بالتعاون مع مجموعتك اذكر َ‬
‫على ذلك من الحديث؟‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫‪........................................... ............................ ............................ .............‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ ‬
‫‪.‬‬
‫‪........................................... ............................ ............................ .............‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫‪........................................... ............................ ............................ .............‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪H-(2) 65-68.indd 66-67‬‬ ‫‪5/7/07 12:11:43 PM‬‬

‫احلديث الثاين‬
‫ِ‬
‫صفات‬ ‫الكريم تحدَّ َث ْت عن‬
‫ِ‬ ‫والعشرين من ِ‬
‫القرآن‬ ‫َ‬ ‫هناك سور ٌة في الجز ِء ِ‬
‫الثامن‬
‫‪3‬‬
‫ ‬ ‫ٌ‬
‫وصفتين من صفا ِتهم التي وردت فيها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫السور‬ ‫اسم‬
‫َ‬ ‫اكتب‬ ‫‪،‬‬‫المنافقين‬
‫َ‬
‫والعادات القبيح ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األخالق الس ِّيئ ِة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرسول من‬ ‫تحذي ُر‬ ‫‪1‬‬
‫اسم السورة‪:‬‬
‫َ‬
‫‪................. ..................... .............‬‬
‫الصدق في أقوا ِله وأفعا ِله‪.‬‬ ‫يجب على المسلم أن يتح َّرى‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫‪........... .....................‬‬ ‫اآلية التي وردت فيها‪:‬‬ ‫حذ َر منها اإلسال ُم‪.‬‬ ‫الصفات الذميم ِة التي َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫إخالف ال َو ْع ِد من‬ ‫‪3‬‬
‫‪...... ..................... .....................‬‬ ‫الصفة األولى‪:‬‬ ‫ال َت ِعدْ أحداً بشي ِء إال إذا ُك ْن َت قادراً على الوفا ِء بِه‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪........ ..................... .....................‬‬ ‫الصفة الثانية‪:‬‬ ‫يجب أدا ُء األمان ِة إلى أصحابِها ‪ ،‬ويحرم َج ْحدُ ها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ُ‬
‫يقابل الوار َد في الحديث‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الجدول اآلتي اك ُت ْب ما‬ ‫في‬
‫ ‬
‫ما يقابله‬ ‫الوارد في احلديث‬
‫بأنه كان‪:‬‬ ‫ُ‬
‫الجليل أبو هريرة‬ ‫الصحابي‬
‫ُّ‬ ‫اشتهر‬
‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫جميل‪.‬‬ ‫بصوت‬
‫ٍ‬ ‫الكريم‬ ‫َ‬
‫القرآن‬ ‫‪ O‬ممن يقرؤون‬ ‫إذا حدث كذب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫‪ِ O‬م ْن أكث ِر الصحاب ِة رواي ًة للحديث‪.‬‬ ‫إذا وعد أخلف‪.‬‬
‫أوائل َم ْن هاجر إلى الحبش ِة‪.‬‬

‫‪ِ O‬م ْن ِ‬ ‫إذا اؤمتن خان‪.‬‬
‫ُّ‬
‫نستدل‬ ‫المجتمع‪،‬من أين‬
‫ِ‬ ‫اجتماعي ُي ْض ِع ُف الثق َة بين أفرا ِد‬
‫ٌّ‬ ‫مرض‬ ‫‪ 2‬ال ِّن ُ‬
‫فاق ٌ‬
‫بعض األمثل ِة للخيانة‪:‬‬
‫بالتعاون مع مجموعتك اذكر َ‬
‫على ذلك من الحديث؟‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫‪........................................... ............................ ............................ .............‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ ‬
‫‪.‬‬
‫‪........................................... ............................ ............................ .............‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪.‬‬
‫‪........................................... ............................ ............................ .............‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪66‬‬
‫‪H-(2) 65-68.indd 66-67‬‬ ‫‪5/7/07 12:11:43 PM‬‬

‫احلديث الثالث‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫ص‪:‬‬
‫المخص ِ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫المكان‬ ‫اختر من اآلتي ما يناسب أن يكون عنوان ًا للحديث‪ ،‬واكتبه في‬
‫تحريم القطيع ِة بين المسلمين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وجوب التآ ِلف بين المسلمين‪.‬‬
‫ُ‬
‫َف ْض ُل َّ‬
‫السال ِم‪.‬‬ ‫أسباب الرحم ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الح ْر ُص على‬
‫الممنوع بين المسلمين‬
‫ِ‬ ‫َحدِّ ْد من اآلتي ما يصلح أن يكون مثا ًال َ‬
‫لله ْج ِر‬ ‫‪1‬‬
‫ واكتبه في الجدول‪:‬‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫‪ 2‬عد ُم ال ِّزيارة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪َ 1‬ت ْر ُك السال ِم‪.‬‬
‫ترك الكال ِم معه‪.‬‬ ‫‪ُ 4‬‬ ‫ ‬ ‫اإلعراض عنه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫األنصاري ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫زيد‬ ‫ُ‬
‫الجليل خالدُ بن ٍ‬ ‫الصحابي‬ ‫اسمه ‪ :‬هو‬
‫أين تقع القسطنطينية؟‬ ‫ُّ‬
‫جيب دعوته‪.‬‬ ‫الجلوس معه‪ 6 .‬ال ُأ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ 5‬عد ُم‬ ‫�در وما‬‫أخباره وصفاته‪ :‬حضر بيع َة العقب ِة وغ��زو َة ب� ٍ‬
‫البيع والشرا ِء معه‪.‬‬
‫‪ 8‬عد ُم ِ‬ ‫ ‬‫‪َ 7‬ت ْر ُك اإلهدا ِء له‪.‬‬ ‫النبي لما قدم المدين َة حتى بنى‬ ‫بعدها‪ ،‬وأقام عنده ُّ‬
‫ومسجدَ ه‪ ،‬وهو من ُك َّتاب الوحي‪ ،‬ولزم الجها ُد في‬ ‫ِ‬ ‫بيو َت ُه‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫النبي ‪.‬‬ ‫سبيل ا ِ‬
‫هلل بعد وفا ِة ِّ‬
‫وفاته ‪ :‬تو ِّفي في معرك ِة القسطنطينية سنة (‪50‬هـ )‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬
‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ِع‬‫�إ‬
‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬
‫ِ‬
‫والترابط بين المسلمين‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التآلف‬ ‫اإلسال ُم يدعو إلى‬ ‫‪1‬‬
‫المسلم‪ ،‬فال يس ِّلم عليه‪ ،‬أكث َر من ثالث ِة أي� ٍ�ام؛ إال‬
‫َ‬ ‫ال يجو ُز للمسلم أن يهجر أخاه‬ ‫‪2‬‬
‫وطلب منك المساهمة في‬‫حدثت مشكلة بين شخصين من أقربائك ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫شرعي‪.‬‬
‫ٍّ‬ ‫بسبب‬‫ٍ‬
‫ ح ّلها‪ ،‬اكتب أبرز الخطوات التي يمكن أن تقوم بها‪:‬‬ ‫قاق بين المسلمين‪.‬‬ ‫والش َ‬ ‫َ‬
‫الخالف ِّ‬ ‫يجب على المسلم أن يبتعدَ عما يسبب‬ ‫‪3‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أفضل لك عند اهلل تعالى‪.‬‬‫ُ‬ ‫إذا هجرك أخوك فحاو ِْل أن تسبقه بالسال ِم؛ فهو‬ ‫‪4‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ٌ‬

‫وشقاق‪.‬‬ ‫اإلصالح بين اإلخو ِة واألصدقا ِء إذا حصل بينهم ِخصا ٌم‬
‫ُ‬ ‫ينبغي‬ ‫‪5‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪70‬‬
‫‪H-(2) 69-73.indd 70-71‬‬ ‫‪5/7/07 12:12:22 PM‬‬

‫ن�شـــــاط‬ ‫ص‪:‬‬
‫المخص ِ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫المكان‬ ‫اختر من اآلتي ما يناسب أن يكون عنوان ًا للحديث‪ ،‬واكتبه في‬
‫تحريم القطيع ِة بين المسلمين‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وجوب التآ ِلف بين المسلمين‪.‬‬
‫ُ‬
‫َف ْض ُل َّ‬
‫السال ِم‪.‬‬ ‫أسباب الرحم ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الح ْر ُص على‬
‫الممنوع بين المسلمين‬
‫ِ‬ ‫َحدِّ ْد من اآلتي ما يصلح أن يكون مثا ًال َ‬
‫لله ْج ِر‬ ‫‪1‬‬
‫ واكتبه في الجدول‪:‬‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫‪ 2‬عد ُم ال ِّزيارة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪َ 1‬ت ْر ُك السال ِم‪.‬‬
‫ترك الكال ِم معه‪.‬‬ ‫‪ُ 4‬‬ ‫ ‬ ‫اإلعراض عنه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬ ‫األنصاري ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫زيد‬ ‫ُ‬
‫الجليل خالدُ بن ٍ‬ ‫الصحابي‬ ‫اسمه ‪ :‬هو‬
‫أين تقع القسطنطينية؟‬ ‫ُّ‬
‫جيب دعوته‪.‬‬ ‫الجلوس معه‪ 6 .‬ال ُأ ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ 5‬عد ُم‬ ‫�در وما‬‫أخباره وصفاته‪ :‬حضر بيع َة العقب ِة وغ��زو َة ب� ٍ‬
‫البيع والشرا ِء معه‪.‬‬
‫‪ 8‬عد ُم ِ‬ ‫ ‬‫‪َ 7‬ت ْر ُك اإلهدا ِء له‪.‬‬ ‫النبي لما قدم المدين َة حتى بنى‬ ‫بعدها‪ ،‬وأقام عنده ُّ‬
‫ومسجدَ ه‪ ،‬وهو من ُك َّتاب الوحي‪ ،‬ولزم الجها ُد في‬ ‫ِ‬ ‫بيو َت ُه‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫النبي ‪.‬‬ ‫سبيل ا ِ‬
‫هلل بعد وفا ِة ِّ‬
‫وفاته ‪ :‬تو ِّفي في معرك ِة القسطنطينية سنة (‪50‬هـ )‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬
‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬
‫ِ‬
‫والترابط بين المسلمين‪.‬‬ ‫ِ‬
‫التآلف‬ ‫اإلسال ُم يدعو إلى‬ ‫‪1‬‬
‫المسلم‪ ،‬فال يس ِّلم عليه‪ ،‬أكث َر من ثالث ِة أي� ٍ�ام؛ إال‬
‫َ‬ ‫ال يجو ُز للمسلم أن يهجر أخاه‬ ‫‪2‬‬
‫وطلب منك المساهمة في‬‫حدثت مشكلة بين شخصين من أقربائك ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫شرعي‪.‬‬
‫ٍّ‬ ‫بسبب‬‫ٍ‬
‫ ح ّلها‪ ،‬اكتب أبرز الخطوات التي يمكن أن تقوم بها‪:‬‬ ‫قاق بين المسلمين‪.‬‬ ‫والش َ‬ ‫َ‬
‫الخالف ِّ‬ ‫يجب على المسلم أن يبتعدَ عما يسبب‬ ‫‪3‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪1‬‬ ‫أفضل لك عند اهلل تعالى‪.‬‬‫ُ‬ ‫إذا هجرك أخوك فحاو ِْل أن تسبقه بالسال ِم؛ فهو‬ ‫‪4‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ٌ‬

‫وشقاق‪.‬‬ ‫اإلصالح بين اإلخو ِة واألصدقا ِء إذا حصل بينهم ِخصا ٌم‬
‫ُ‬ ‫ينبغي‬ ‫‪5‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪71‬‬ ‫‪70‬‬
‫‪H-(2) 69-73.indd 70-71‬‬ ‫‪5/7/07 12:12:22 PM‬‬

‫أحسن‬
‫ُ‬ ‫الناس‪ ،‬وما‬ ‫ِ‬
‫الخالف بين ِ‬ ‫ِ‬
‫أسباب‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك َحدِّ ْد أبر َز‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫لعالجها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الطرق‬ ‫ ‬
‫اله ْج َر بين المسلمين‪.‬‬
‫سببين من األسباب التي توقع َ‬
‫ِ‬ ‫اذكر‬ ‫‪1‬‬ ‫طريقة العالج‬ ‫أسباب اخلالف‬
‫ما جزا ُء الذي ال ُي ِح ُّب ُّ‬
‫الص ْل َح بينه وبين أخيه المسلم؟‬ ‫‪2‬‬
‫الصلح بين المسلمين‪َ ،‬ب ِّي ْن هذا‬
‫ِ‬ ‫األثر في‬
‫أكبر األمور التي لها ُ‬
‫‪ 3‬السال ُم من ِ‬
‫األثر‪.‬‬
‫والخميس‪ ،‬فيغفر اهلل ُ عز‬

‫ِ‬ ‫االثنين‬
‫ِ‬ ‫الج َّن ِة يوم‬
‫أبواب َ‬
‫ُ‬ ‫‪«:‬تفتح‬
‫ُ‬ ‫النبي‬
‫قال ُّ‬ ‫‪4‬‬
‫ال كان بينه وبين أخيه شحنا ُء‪،‬‬
‫هلل شيئاً‪ ،‬إال رج ً‬ ‫عبد ال يشرك با ِ‬
‫لكل ٍ‬‫ وجل ِّّ‬
‫فيقال‪ :‬انظروا هذين حتى يصطلحا»(‪.)1‬‬
‫وموضوع الدرس‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحديث‬ ‫ـ اكتب العالق َة بين هذا‬
‫‪73‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه‪ :‬مسلم في كتاب البر والصلة واآلداب باب النهي عن الشحناء والتهاجر برقم ‪. 2565‬‬
‫‪72‬‬
‫‪H-(2) 69-73.indd 72-73‬‬ ‫‪5/7/07 12:12:27 PM‬‬

‫أحسن‬
‫ُ‬ ‫الناس‪ ،‬وما‬ ‫ِ‬
‫الخالف بين ِ‬ ‫ِ‬
‫أسباب‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك َحدِّ ْد أبر َز‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫لعالجها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الطرق‬ ‫ ‬
‫اله ْج َر بين المسلمين‪.‬‬
‫سببين من األسباب التي توقع َ‬
‫ِ‬ ‫اذكر‬ ‫‪1‬‬ ‫طريقة العالج‬ ‫أسباب اخلالف‬
‫ما جزا ُء الذي ال ُي ِح ُّب ُّ‬
‫الص ْل َح بينه وبين أخيه المسلم؟‬ ‫‪2‬‬
‫الصلح بين المسلمين‪َ ،‬ب ِّي ْن هذا‬
‫ِ‬ ‫األثر في‬
‫أكبر األمور التي لها ُ‬
‫‪ 3‬السال ُم من ِ‬
‫األثر‪.‬‬
‫والخميس‪ ،‬فيغفر اهلل ُ عز‬

‫ِ‬ ‫الج َّن ِة يوم‬
‫أبواب َ‬
‫ُ‬ ‫‪«:‬تفتح‬
‫ُ‬ ‫النبي‬
‫قال ُّ‬ ‫‪4‬‬
‫ال كان بينه وبين أخيه شحنا ُء‪،‬‬
‫هلل شيئاً‪ ،‬إال رج ً‬ ‫عبد ال يشرك با ِ‬
‫لكل ٍ‬‫ وجل ِّّ‬
‫فيقال‪ :‬انظروا هذين حتى يصطلحا»(‪.)1‬‬
‫وموضوع الدرس‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الحديث‬ ‫ـ اكتب العالق َة بين هذا‬
‫‪73‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه‪ :‬مسلم في كتاب البر والصلة واآلداب باب النهي عن الشحناء والتهاجر برقم ‪. 2565‬‬
‫‪72‬‬
‫‪H-(2) 69-73.indd 72-73‬‬ ‫‪5/7/07 12:12:27 PM‬‬

‫احلديث الرابع‬
‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ِع الحديث‬‫�إ‬ ‫بالنا�س‬
‫ِ‬ ‫ال َّر ُ‬
‫حمة‬
‫سبب في رحم ِة ا ِ‬
‫هلل تعالى له‪.‬‬ ‫المسلم للناس ٌ‬
‫ِ‬ ‫رحم ُة‬ ‫‪1‬‬
‫الصادقين‪.‬‬
‫َ‬ ‫المؤمنين‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫صفات‬ ‫الناس من‬ ‫رحم ُة ِ‬ ‫‪2‬‬
‫هلل عز َّ‬
‫وجل‪ ،‬واهلل ُ ُي ِح ُّب ال ُّر َحما َء‪ ،‬و ُيعا ِق ُب من ال يرحم اآلخرين ؛‬ ‫صفات ا ِ‬
‫ِ‬ ‫الرحم ُة من‬
‫والعطف عليهم‪ ،‬من الرحمة بهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الناس‪ ،‬ومساعدتُهم‪،‬‬ ‫احترا ُم ِ‬ ‫‪3‬‬
‫كما في الحديث التالي ‪:‬‬
‫والعمال معامل ٌة حسن ٌة وعد ُم إيذا ِئهم من الرحمة بهم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والسائقين‬
‫َ‬ ‫معامل ُة الخد ِم‬ ‫‪4‬‬
‫الغ ْلظ ِة والجفا ِء والقسو ِة ليس فيه رحم ٌة بالناس‪.‬‬
‫صف بصف ِة ِ‬ ‫من ي َّت ُ‬ ‫‪5‬‬
‫اليتيم‪ ،‬والنفق ُة عليه وقضا ُء حوائجه من الرحمة به‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رعاي ُة‬ ‫‪6‬‬ ‫عن جري ِر ِبن عبد ا ِ‬
‫هلل‬
‫يرحم‬
‫ُ‬ ‫قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪َ « :‬م ْن ال‬
‫(‪)1‬‬
‫يرح ُمه اهلل ُ عز وجل»‪.‬‬‫الناس ال َ‬
‫َ‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫‪.‬‬ ‫البجلي‬

‫ُّ‬ ‫عبدا ِ‬
‫هلل‬ ‫بن ِ‬ ‫ُ‬
‫الجليل جري ُر ُ‬ ‫الصحابي‬
‫ُّ‬ ‫اسمه ‪ :‬هو‬
‫والعمال يظهر فيها خُ ُل ُق الرحمة‪،‬‬
‫َ‬ ‫اقترح صوراً للتعامل مع الخد ِم‬ ‫دوس (ذي‬
‫صنم ٍ‬‫النبي إلى ِ‬ ‫المشهورين‪ ،‬بعثه ُّ‬
‫َ‬ ‫أخباره وصفاته‪ :‬كان من ال ُف ِ‬
‫رسان‬
‫‪ 1‬وصوراً في مقابل ذلك‪.‬‬ ‫تبسم في وجهي‪،‬‬
‫أسلمت وال رآني إال َّ‬
‫ُ‬ ‫الخ َل َصة) فحرقه‪ ،‬وقال‪ :‬ما حجبني ُّ‬
‫النبي منذ‬ ‫َ‬
‫عظيم في فتح القادسية‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫كان له دو ٌر‬
‫صور للتعامل ال رحمة فيها‬ ‫صور للتعامل فيها الرحمة‬ ‫وفاته‪ :‬تو ِّفي سنة (‪51‬هـ)‪.‬‬
‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬
‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬
‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬
‫‪75‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب األدب‪ ،‬باب رحمة الناس والبهائم برقم ‪ .6013‬ومسلم‪ :‬في كتاب الفضائل‪ ،‬باب رحمته الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك رقم‬
‫‪2319‬واللفظ له‪.‬‬ ‫‪74‬‬
‫‪H-(2) 74-77.indd 74-75‬‬ ‫‪5/7/07 12:13:03 PM‬‬

‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ِع الحديث‬‫�إ‬ ‫بالنا�س‬
‫ِ‬ ‫ال َّر ُ‬
‫حمة‬
‫سبب في رحم ِة ا ِ‬
‫هلل تعالى له‪.‬‬ ‫المسلم للناس ٌ‬
‫ِ‬ ‫رحم ُة‬ ‫‪1‬‬
‫الصادقين‪.‬‬
‫َ‬ ‫المؤمنين‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫صفات‬ ‫الناس من‬ ‫رحم ُة ِ‬ ‫‪2‬‬
‫هلل عز َّ‬
‫وجل‪ ،‬واهلل ُ ُي ِح ُّب ال ُّر َحما َء‪ ،‬و ُيعا ِق ُب من ال يرحم اآلخرين ؛‬ ‫صفات ا ِ‬
‫ِ‬ ‫الرحم ُة من‬
‫والعطف عليهم‪ ،‬من الرحمة بهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الناس‪ ،‬ومساعدتُهم‪،‬‬ ‫احترا ُم ِ‬ ‫‪3‬‬
‫كما في الحديث التالي ‪:‬‬
‫والعمال معامل ٌة حسن ٌة وعد ُم إيذا ِئهم من الرحمة بهم‪.‬‬
‫َ‬ ‫معامل ُة الخد ِم‬ ‫‪4‬‬
‫الغ ْلظ ِة والجفا ِء والقسو ِة ليس فيه رحم ٌة بالناس‪.‬‬
‫صف بصف ِة ِ‬ ‫من ي َّت ُ‬ ‫‪5‬‬
‫اليتيم‪ ،‬والنفق ُة عليه وقضا ُء حوائجه من الرحمة به‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫رعاي ُة‬ ‫‪6‬‬ ‫عن جري ِر ِبن عبد ا ِ‬
‫هلل‬
‫يرحم‬
‫ُ‬ ‫قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪َ « :‬م ْن ال‬
‫(‪)1‬‬
‫يرح ُمه اهلل ُ عز وجل»‪.‬‬‫الناس ال َ‬
‫َ‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫‪.‬‬ ‫البجلي‬

‫ُّ‬ ‫عبدا ِ‬
‫هلل‬ ‫بن ِ‬ ‫ُ‬
‫الجليل جري ُر ُ‬ ‫الصحابي‬
‫والعمال يظهر فيها خُ ُل ُق الرحمة‪،‬‬
‫َ‬ ‫اقترح صوراً للتعامل مع الخد ِم‬ ‫دوس (ذي‬
‫صنم ٍ‬‫النبي إلى ِ‬ ‫المشهورين‪ ،‬بعثه ُّ‬
‫َ‬ ‫أخباره وصفاته‪ :‬كان من ال ُف ِ‬
‫رسان‬
‫‪ 1‬وصوراً في مقابل ذلك‪.‬‬ ‫تبسم في وجهي‪،‬‬
‫أسلمت وال رآني إال َّ‬
‫ُ‬ ‫الخ َل َصة) فحرقه‪ ،‬وقال‪ :‬ما حجبني ُّ‬
‫النبي منذ‬ ‫َ‬
‫عظيم في فتح القادسية‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫كان له دو ٌر‬
‫صور للتعامل ال رحمة فيها‬ ‫صور للتعامل فيها الرحمة‬ ‫وفاته‪ :‬تو ِّفي سنة (‪51‬هـ)‪.‬‬
‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬
‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬
‫‪.......................................................................‬‬ ‫‪.......................................................................‬‬
‫‪75‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب األدب‪ ،‬باب رحمة الناس والبهائم برقم ‪ .6013‬ومسلم‪ :‬في كتاب الفضائل‪ ،‬باب رحمته الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك رقم‬
‫‪2319‬واللفظ له‪.‬‬ ‫‪74‬‬
‫‪H-(2) 74-77.indd 74-75‬‬ ‫‪5/7/07 12:13:03 PM‬‬

‫اكتب أضدا َد ُك ِّل خُ ُل ٍق من األخالق التالية‪:‬‬

‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫ضده‬ ‫اخللق‬
‫‪ 1‬اختر اإلجاب َة الصحيحةَ‪:‬‬
‫الرحمة‬
‫ِ‬
‫بالحيوان‪:‬‬ ‫مظاهر الرحم ِة‬
‫ِ‬ ‫ـ من‬
‫‪َ O‬س ْح ُبه بقوةٍ ‪.‬‬ ‫الشفقة‬
‫‪ O‬إطعا ُمه بعنايةٍ ‪.‬‬
‫الشمس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪َ O‬ح ْب ُسه في‬ ‫الكبر‬
‫الكبير؟ كيف يكون ذلك؟‬ ‫الشيخ‬ ‫َّ‬

‫تتأك ُد الرحم ُة في َح ِّق‬ ‫القسوة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫؟‬ ‫بن ِ‬
‫عبداهلل‬ ‫جرير ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الجليل‬ ‫الصحابي‬
‫ُّ‬ ‫بم اشتهر‬ ‫‪3‬‬ ‫ِ‬
‫الجدول التالي‪:‬‬ ‫قار ِْن بين ال ُّر َحما ِء والقسا ِة حسب‬ ‫‪3‬‬
‫ ‬
‫القساة‬ ‫الرحماء‬
‫طريقة كالمهم‬
‫معلومات �إثرائية‬
‫أن رسول اهلل قال‪« :‬بينما رجل يمشي بطريق اشتدَّ عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب‪،‬‬ ‫عن أبي هريرة‬ ‫تعاملهم‬
‫ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش‪ ،‬فقال الرجل‪ :‬لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ م ّني‪،‬‬
‫فنزل البئر فمأل خُ َّفه ً‬
‫ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب‪ ،‬فشكر اهلل له فغفر له‪ ،‬قالوا يا رسول اهلل‪ :‬وإن لنا في هذه‬ ‫عالقتهم باهلل‬
‫البهائم ألجراً؟ فقال‪ :‬في ُك ِّل كبد رطبة أجر» أخرجه مسلم‪ :‬ج ‪4/1761‬برقم ‪.2244‬‬
‫عالقتهم بالناس‬
‫‪77‬‬ ‫‪76‬‬
‫‪H-(2) 74-77.indd 76-77‬‬ ‫‪5/7/07 12:13:06 PM‬‬

‫اكتب أضدا َد ُك ِّل خُ ُل ٍق من األخالق التالية‪:‬‬

‫‪2‬‬ ‫ ‬
‫ضده‬ ‫اخللق‬
‫‪ 1‬اختر اإلجاب َة الصحيحةَ‪:‬‬
‫الرحمة‬
‫ِ‬
‫بالحيوان‪:‬‬ ‫مظاهر الرحم ِة‬
‫ِ‬ ‫ـ من‬
‫‪َ O‬س ْح ُبه بقوةٍ ‪.‬‬ ‫الشفقة‬
‫‪ O‬إطعا ُمه بعنايةٍ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪َ O‬ح ْب ُسه في‬ ‫الكبر‬
‫الكبير؟ كيف يكون ذلك؟‬ ‫الشيخ‬ ‫َّ‬

‫تتأك ُد الرحم ُة في َح ِّق‬ ‫القسوة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫؟‬ ‫بن ِ‬
‫عبداهلل‬ ‫جرير ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُّ‬ ‫بم اشتهر‬ ‫‪3‬‬ ‫ِ‬
‫الجدول التالي‪:‬‬ ‫قار ِْن بين ال ُّر َحما ِء والقسا ِة حسب‬ ‫‪3‬‬
‫ ‬
‫القساة‬ ‫الرحماء‬
‫طريقة كالمهم‬
‫أن رسول اهلل قال‪« :‬بينما رجل يمشي بطريق اشتدَّ عليه العطش فوجد بئراً فنزل فيها فشرب‪،‬‬ ‫عن أبي هريرة‬ ‫تعاملهم‬
‫ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش‪ ،‬فقال الرجل‪ :‬لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ م ّني‪،‬‬
‫فنزل البئر فمأل خُ َّفه ً‬
‫ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقى فسقى الكلب‪ ،‬فشكر اهلل له فغفر له‪ ،‬قالوا يا رسول اهلل‪ :‬وإن لنا في هذه‬ ‫عالقتهم باهلل‬
‫البهائم ألجراً؟ فقال‪ :‬في ُك ِّل كبد رطبة أجر» أخرجه مسلم‪ :‬ج ‪4/1761‬برقم ‪.2244‬‬
‫عالقتهم بالناس‬
‫‪77‬‬ ‫‪76‬‬
‫‪H-(2) 74-77.indd 76-77‬‬ ‫‪5/7/07 12:13:06 PM‬‬

‫احلديث اخلام�س‬
‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ٍع الحديث‬‫�إ‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫القرآن وع َّلمه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُع ُل ُّو منزل ِة من تع َّلم‬ ‫‪1‬‬

‫وصرِفت فيه الجهو ُد‪،‬‬ ‫أفضل ما ُش ِغلت به‬ ‫وح ْف ُظه وتع ُّلمه من‬
‫القرآن ِ‬
‫ِ‬ ‫قراء ُة‬
‫األوقات ُ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫والمنزل‬ ‫وح ْف ِظه في المدرس ِة‬ ‫الكريم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِص على تع ُّل ِم القرآن‬ ‫المسلم أن يحر َ‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪2‬‬ ‫ُ‬
‫الحديث التالي ‪:‬‬ ‫ويدل على ذلك‬
‫ِ‬
‫المساجد‪.‬‬ ‫الكريم في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫ِ‬
‫تحفيظ‬ ‫ِ‬
‫وحلقات‬
‫ثمان ِبن ع َّف َ‬
‫ان‬ ‫عن ُع َ‬
‫وتعليمه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫كتاب ا ِ‬
‫هلل تعالى‬ ‫ِ‬ ‫األوقات تع ُّل ُم‬
‫ُ‬ ‫ِم ْن خي ِر ما ت ُْش َغ ُل به‬ ‫‪3‬‬
‫كم َم ْن‬
‫«خير ْ‬
‫ُ‬ ‫هلل ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫والخشوع عند‬
‫َ‬ ‫الكريم مما ُي َس ِّه ُل التد ُّب َر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫اآليات أثنا َء تع ُّل ِم‬
‫ِ‬ ‫معرف ُة معاني‬ ‫‪4‬‬
‫(‪)1‬‬
‫َتع َّل َم القرآنَ وع َّل َم ُه»‪.‬‬
‫قراء ِة القرآن‪.‬‬
‫كتاب ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫الوسائل المعين َة على تع ُّل ِم‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك ‪َ :‬حدِّ ْد‬
‫‪1‬‬
‫ تعالى ِ‬
‫وح ْف ِظه‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الـمكان المناسب‪:‬‬ ‫وس ِّج ْله في‬ ‫ِ‬
‫الحديث َ‬ ‫لموضوع‬
‫ِ‬ ‫• اختر من اآلتي ما يكون عنوان ًا مناسب ًا‬
‫وع َّلمه‪.‬‬
‫ِع َظ ُم َأ ْج ِر من تع َّل َم القرآنَ َ‬ ‫الكريم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫َف ْض ُل‬
‫ُ‬
‫وسائل معنو َّي ٌة‬ ‫وسائل ِح ِّس َّي ٌة‬
‫ُ‬
‫َف ْض ُل األعمالِ الصالح ِة ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫بن ع َّف َ‬
‫ان‬ ‫ُ‬
‫عثمان ُ‬ ‫ُ‬
‫وصدَّ قه‪ ،‬قال فيه ُّ‬
‫النبي ‪« :‬أال‬ ‫صفاته وأخباره ‪ِ :‬م ْن َأ ْق��دَ ِم من آمن برسول اهلل َ‬
‫رجل تستحي منه المالئكة»‪ ،‬أمر بجمع القرآن الكريم‪ُ ،‬ي َعدُّ َ‬
‫ثالث الخلفا ِء‬ ‫أستحي من ٍ‬
‫كلثوم رضي اهلل عنهما‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الراشدين‪ ،‬تز َّوج ببنتي الرسول رقي َة و ُأ ِّم‬
‫سنة (‪35‬هـ)‪.‬‬ ‫وفاته ‪ :‬استشهد‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬كتاب فضائل القران‪ ،‬باب خيركم من تع ّلم القرآن وع ّلمه برقم ‪.5027‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪78‬‬
‫‪H-(2) 78-81.indd 78-79‬‬ ‫‪5/7/07 12:14:24 PM‬‬

‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ٍع الحديث‬‫�إ‬
‫‪..........................................................................‬‬
‫القرآن وع َّلمه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُع ُل ُّو منزل ِة من تع َّلم‬ ‫‪1‬‬

‫وصرِفت فيه الجهو ُد‪،‬‬ ‫أفضل ما ُش ِغلت به‬ ‫وح ْف ُظه وتع ُّلمه من‬
‫القرآن ِ‬
‫ِ‬ ‫قراء ُة‬
‫األوقات ُ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫والمنزل‬ ‫وح ْف ِظه في المدرس ِة‬ ‫الكريم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِص على تع ُّل ِم القرآن‬ ‫المسلم أن يحر َ‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪2‬‬ ‫ُ‬
‫الحديث التالي ‪:‬‬ ‫ويدل على ذلك‬
‫ِ‬
‫المساجد‪.‬‬ ‫الكريم في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫ِ‬
‫تحفيظ‬ ‫ِ‬
‫وحلقات‬
‫ثمان ِبن ع َّف َ‬
‫ان‬ ‫عن ُع َ‬
‫وتعليمه‪.‬‬
‫ُ‬ ‫كتاب ا ِ‬
‫هلل تعالى‬ ‫ِ‬ ‫األوقات تع ُّل ُم‬
‫ُ‬ ‫ِم ْن خي ِر ما ت ُْش َغ ُل به‬ ‫‪3‬‬
‫كم َم ْن‬
‫«خير ْ‬
‫ُ‬ ‫هلل ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫والخشوع عند‬
‫َ‬ ‫الكريم مما ُي َس ِّه ُل التد ُّب َر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫اآليات أثنا َء تع ُّل ِم‬
‫ِ‬ ‫معرف ُة معاني‬ ‫‪4‬‬
‫(‪)1‬‬
‫َتع َّل َم القرآنَ وع َّل َم ُه»‪.‬‬
‫قراء ِة القرآن‪.‬‬
‫كتاب ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫الوسائل المعين َة على تع ُّل ِم‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك ‪َ :‬حدِّ ْد‬
‫‪1‬‬
‫ تعالى ِ‬
‫وح ْف ِظه‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الـمكان المناسب‪:‬‬ ‫وس ِّج ْله في‬ ‫ِ‬
‫الحديث َ‬ ‫لموضوع‬
‫ِ‬ ‫• اختر من اآلتي ما يكون عنوان ًا مناسب ًا‬
‫وع َّلمه‪.‬‬
‫ِع َظ ُم َأ ْج ِر من تع َّل َم القرآنَ َ‬ ‫الكريم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫َف ْض ُل‬
‫ُ‬
‫وسائل معنو َّي ٌة‬ ‫وسائل ِح ِّس َّي ٌة‬
‫ُ‬
‫َف ْض ُل األعمالِ الصالح ِة ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫بن ع َّف َ‬
‫ان‬ ‫ُ‬
‫عثمان ُ‬ ‫ُ‬
‫وصدَّ قه‪ ،‬قال فيه ُّ‬
‫النبي ‪« :‬أال‬ ‫صفاته وأخباره ‪ِ :‬م ْن َأ ْق��دَ ِم من آمن برسول اهلل َ‬
‫رجل تستحي منه المالئكة»‪ ،‬أمر بجمع القرآن الكريم‪ُ ،‬ي َعدُّ َ‬
‫ثالث الخلفا ِء‬ ‫أستحي من ٍ‬
‫كلثوم رضي اهلل عنهما‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الراشدين‪ ،‬تز َّوج ببنتي الرسول رقي َة و ُأ ِّم‬
‫سنة (‪35‬هـ)‪.‬‬ ‫وفاته ‪ :‬استشهد‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬كتاب فضائل القران‪ ،‬باب خيركم من تع ّلم القرآن وع ّلمه برقم ‪.5027‬‬
‫‪79‬‬ ‫‪78‬‬
‫‪H-(2) 78-81.indd 78-79‬‬ ‫‪5/7/07 12:14:24 PM‬‬

‫َ‬
‫الرجل الذي‬ ‫عباس رضي اهلل ُ عنهما قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬إن‬ ‫ـ عن ابن ٍ‬
‫التقومي‬ ‫الخرِب»(‪.)1‬‬ ‫ِ‬
‫كالبيت َ‬ ‫ليس في جوفه شي ٌء من القرآن‬ ‫‪2‬‬
‫اختر مما يلي ما يدل عليه الحديث‪:‬‬
‫األجر مع‬
‫َ‬ ‫الكريم‪َ ،‬ب ِّين هذا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫عظيم لمن قرأ حرف ًا من‬
‫ٌ‬ ‫أجر‬
‫‪ 1‬ورد ٌ‬ ‫‪O‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫فضل ِ‬
‫حفظ‬ ‫ أ ـ ُ‬
‫الدليل‪.‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪ .‬‬ ‫ب ـ ا َأل ْج ُر المترت ُِّب على ِح ْف ِظ‬
‫‪O‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫جـ ـ َذ ُّم َم ْن اليحفظ شيئ ًا من‬
‫تحفيظ في‬
‫ٍ‬ ‫‪ 2‬اكتب توجيه ًا لمن يض ِّي ُع وق َته فيما ال يفيد مع وجود حلق ِة‬
‫المسجد الذي ُيص ِّلي فيه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خالل العناص ِر التالية‪:‬‬ ‫َق ِّو ْم َ‬
‫نفسك من‬
‫‪ 3‬‬
‫أحيان ًا‬ ‫ال‬ ‫نعم‬ ‫العنصر‬
‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪َ ،‬عدِّ د ثالث ًا منها‪.‬‬ ‫حفظت من‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وسائل ُت َث ِّب ُت ما‬ ‫هناك‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫القرآن الكر ِمي‪.‬‬ ‫اليومي من‬
‫ِّ‬ ‫ُأحا ِف ُظ على ِو ْر ِدي‬
‫هلل ُل ِّقب ٍ‬
‫بلقب‪ ،‬فما هو هذا‬ ‫ببنتي رسولِ ا ِ‬ ‫تزو َج عثمانَ‬
‫‪ 4‬عندما َّ‬
‫اللقب؟‬ ‫أعددت لنفسي برنامج ًا حلفظ ما َّ‬
‫تيسر من القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬
‫للقرآن الكر ِمي‪.‬‬ ‫ال توجد عندي أخطا ٌء أثنا َء قراءتي‬
‫ُأ ُ‬
‫راجع باستمرا ِر ما حفظت‪.‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه الترمذي‪ :‬في كتاب فضائل القرآن باب برقم ‪ 2913‬وقال هذا حديث حسن صحيح وأحمد ‪ 223/1‬برقم ‪ 2187‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪H-(2) 78-81.indd 80-81‬‬ ‫‪5/7/07 12:14:27 PM‬‬

‫َ‬
‫الرجل الذي‬ ‫عباس رضي اهلل ُ عنهما قال‪ :‬قال رسول اهلل ‪« :‬إن‬ ‫ـ عن ابن ٍ‬
‫التقومي‬ ‫الخرِب»(‪.)1‬‬ ‫ِ‬
‫كالبيت َ‬ ‫ليس في جوفه شي ٌء من القرآن‬ ‫‪2‬‬
‫اختر مما يلي ما يدل عليه الحديث‪:‬‬
‫األجر مع‬
‫َ‬ ‫الكريم‪َ ،‬ب ِّين هذا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫عظيم لمن قرأ حرف ًا من‬
‫ٌ‬ ‫أجر‬
‫‪ 1‬ورد ٌ‬ ‫‪O‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫فضل ِ‬
‫حفظ‬ ‫ أ ـ ُ‬
‫الدليل‪.‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪ .‬‬ ‫ب ـ ا َأل ْج ُر المترت ُِّب على ِح ْف ِظ‬
‫‪O‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬ ‫جـ ـ َذ ُّم َم ْن اليحفظ شيئ ًا من‬
‫تحفيظ في‬
‫ٍ‬ ‫‪ 2‬اكتب توجيه ًا لمن يض ِّي ُع وق َته فيما ال يفيد مع وجود حلق ِة‬
‫المسجد الذي ُيص ِّلي فيه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خالل العناص ِر التالية‪:‬‬ ‫َق ِّو ْم َ‬
‫نفسك من‬
‫‪ 3‬‬
‫أحيان ًا‬ ‫ال‬ ‫نعم‬ ‫العنصر‬
‫ِ‬
‫القرآن الكريم‪َ ،‬عدِّ د ثالث ًا منها‪.‬‬ ‫حفظت من‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وسائل ُت َث ِّب ُت ما‬ ‫هناك‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫القرآن الكر ِمي‪.‬‬ ‫اليومي من‬
‫ِّ‬ ‫ُأحا ِف ُظ على ِو ْر ِدي‬
‫هلل ُل ِّقب ٍ‬
‫بلقب‪ ،‬فما هو هذا‬ ‫ببنتي رسولِ ا ِ‬ ‫تزو َج عثمانَ‬
‫‪ 4‬عندما َّ‬
‫اللقب؟‬ ‫أعددت لنفسي برنامج ًا حلفظ ما َّ‬
‫تيسر من القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬
‫للقرآن الكر ِمي‪.‬‬ ‫ال توجد عندي أخطا ٌء أثنا َء قراءتي‬
‫ُأ ُ‬
‫راجع باستمرا ِر ما حفظت‪.‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه الترمذي‪ :‬في كتاب فضائل القرآن باب برقم ‪ 2913‬وقال هذا حديث حسن صحيح وأحمد ‪ 223/1‬برقم ‪ 2187‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪81‬‬ ‫‪80‬‬
‫‪H-(2) 78-81.indd 80-81‬‬ ‫‪5/7/07 12:14:27 PM‬‬

‫احلديث ال�ساد�س‬
‫ال�شرعي‬
‫ِّ‬ ‫ا َ‬
‫حل ُّث على طلب العلم‬
‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫فضيل ُة ُّ‬
‫التفق ِه في علو ِم الشريعة على سائ ِر العلو ِم‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫قال اهلل تعالى‪﴿ :‬‬
‫من لم يتف َّقه في الدِّ ين فقد ُحرِم الخي َر الكثي َر‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫المسلم ر َّبه على بصيرةٍ ويعلو شأنُه في الدنيا واآلخر ِة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بالعلم يعبد‬ ‫‪3‬‬ ‫﴾(‪.)1‬‬
‫المسلم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫العلم يجعله عباد ًة يؤجر عليها‬ ‫طلب ِ‬‫إخالص ال ِّن َّي ِة في ِ‬
‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫عن معاوي َة ِبن أبي‬
‫المسلم تع َّل ُم ما ُ‬
‫يجب من أمو ِر دين ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬
‫هلل‬ ‫سمعت‬
‫ُ‬ ‫سفيان قال‪:‬‬ ‫َ‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫ يقول‪َ « :‬م ْن ُير ِد اهلل ُ ب ِه خير ًا ُي َف ِّق ِّه ُه في‬
‫(‪)2‬‬
‫ين»‪.‬‬ ‫ا َلدِّ ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫﴾ ‪.‬‬ ‫ قال اهلل ُ تعالى‪﴿ :‬‬
‫اك ُت ْب فائد ًة من هذه اآلية ِم َّما له عالق ٌة بالحديث‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫اكتب ( ) أو (× ) أمام العبارة المناسبة‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫أعرف ُح ْك َم ُه فإنِّي ُ‬
‫أعمل التالي‪:‬‬ ‫شرعي في حياتي ال ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ ـ عندما ِ‬
‫يواج ُهني أم ٌر‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫( )‬ ‫‪1‬ـ أعمل ما أظ َّنه صحيحاً‪.‬‬ ‫رضي‬
‫وي َ‬‫شي ا ُأل ُم ُّ‬
‫بن َح ْر ٍب ال ُق َر ُّ‬ ‫َ‬
‫سفيان َص ْخ ُر ُ‬ ‫بن أبي‬ ‫ُ‬
‫الجليل معاوي ُة ُ‬ ‫الصحابي‬
‫( )‬ ‫ُ‬
‫أعمل شيئاً‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ال‬ ‫اهلل ُ عنهما‪ ،‬هو وأبوه صحابيان‪.‬‬
‫( )‬ ‫ِ‬
‫الطالب‪.‬‬ ‫واج ُهه من‬ ‫‪3‬ـ ُ‬
‫أسأل َم ْن ُأ ِ‬ ‫الفتح كان من ُك َّتاب الوحي‪،‬‬ ‫بخمس سنين‪ ،‬أسلم عا َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫صفاته وأخباره ‪ُ :‬و ِلدَ قبل البعث ِة‬
‫( )‬ ‫أسأل أحدَ العلما ِء‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ُ‬ ‫‪،‬وهو ُ‬
‫أول خلفا ِء الدول ِة األموي ِة‪.‬‬ ‫تولى الشا َم في خالف ِة ُع َم َر‬
‫( )‬ ‫ِيح جسمي‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أعمل ما ُير ُ‬ ‫‪5‬ـ‬ ‫وفاته ‪ :‬توفي سنة (‪60‬هـ)‪.‬‬
‫(‪ )1‬سورة الزمر اآلية ‪. 9‬‬
‫‪83‬‬ ‫(‪ )1‬سورة النحل اآلية ‪. 43‬‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب العلم‪ ،‬باب من يرد اهلل به خيراً يفقهه في الدين برقم ‪ .71‬ومسلم‪ :‬في كتاب الزكاة‪ ،‬باب النهي عن المسألة رقم‬ ‫‪82‬‬
‫‪.1037‬‬
‫‪H-(2) 82-85.indd 82-83‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:04 PM‬‬

‫ال�شرعي‬
‫ِّ‬ ‫ا َ‬
‫حل ُّث على طلب العلم‬
‫الحديث‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫فضيل ُة ُّ‬
‫التفق ِه في علو ِم الشريعة على سائ ِر العلو ِم‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫قال اهلل تعالى‪﴿ :‬‬
‫من لم يتف َّقه في الدِّ ين فقد ُحرِم الخي َر الكثي َر‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫المسلم ر َّبه على بصيرةٍ ويعلو شأنُه في الدنيا واآلخر ِة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بالعلم يعبد‬ ‫‪3‬‬ ‫﴾(‪.)1‬‬
‫المسلم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫العلم يجعله عباد ًة يؤجر عليها‬ ‫طلب ِ‬‫إخالص ال ِّن َّي ِة في ِ‬
‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫عن معاوي َة ِبن أبي‬
‫المسلم تع َّل ُم ما ُ‬
‫يجب من أمو ِر دين ِه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬
‫هلل‬ ‫سمعت‬
‫ُ‬ ‫سفيان قال‪:‬‬ ‫َ‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫ يقول‪َ « :‬م ْن ُير ِد اهلل ُ ب ِه خير ًا ُي َف ِّق ِّه ُه في‬
‫(‪)2‬‬
‫ين»‪.‬‬ ‫ا َلدِّ ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫﴾ ‪.‬‬ ‫ قال اهلل ُ تعالى‪﴿ :‬‬
‫اك ُت ْب فائد ًة من هذه اآلية ِم َّما له عالق ٌة بالحديث‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫اكتب ( ) أو (× ) أمام العبارة المناسبة‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫أعرف ُح ْك َم ُه فإنِّي ُ‬
‫أعمل التالي‪:‬‬ ‫شرعي في حياتي ال ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ ـ عندما ِ‬
‫يواج ُهني أم ٌر‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫( )‬ ‫‪1‬ـ أعمل ما أظ َّنه صحيحاً‪.‬‬ ‫رضي‬
‫وي َ‬‫شي ا ُأل ُم ُّ‬
‫بن َح ْر ٍب ال ُق َر ُّ‬ ‫َ‬
‫سفيان َص ْخ ُر ُ‬ ‫بن أبي‬ ‫ُ‬
‫الجليل معاوي ُة ُ‬ ‫الصحابي‬
‫( )‬ ‫ُ‬
‫أعمل شيئاً‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ال‬ ‫اهلل ُ عنهما‪ ،‬هو وأبوه صحابيان‪.‬‬
‫( )‬ ‫ِ‬
‫الطالب‪.‬‬ ‫واج ُهه من‬ ‫‪3‬ـ ُ‬
‫أسأل َم ْن ُأ ِ‬ ‫الفتح كان من ُك َّتاب الوحي‪،‬‬ ‫بخمس سنين‪ ،‬أسلم عا َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫صفاته وأخباره ‪ُ :‬و ِلدَ قبل البعث ِة‬
‫( )‬ ‫أسأل أحدَ العلما ِء‪.‬‬ ‫‪4‬ـ ُ‬ ‫‪،‬وهو ُ‬
‫أول خلفا ِء الدول ِة األموي ِة‪.‬‬ ‫تولى الشا َم في خالف ِة ُع َم َر‬
‫( )‬ ‫ِيح جسمي‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أعمل ما ُير ُ‬ ‫‪5‬ـ‬ ‫وفاته ‪ :‬توفي سنة (‪60‬هـ)‪.‬‬
‫(‪ )1‬سورة الزمر اآلية ‪. 9‬‬
‫‪83‬‬ ‫(‪ )1‬سورة النحل اآلية ‪. 43‬‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب العلم‪ ،‬باب من يرد اهلل به خيراً يفقهه في الدين برقم ‪ .71‬ومسلم‪ :‬في كتاب الزكاة‪ ،‬باب النهي عن المسألة رقم‬ ‫‪82‬‬
‫‪.1037‬‬
‫‪H-(2) 82-85.indd 82-83‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:04 PM‬‬

‫دين ا ِهلل تعالى‪:‬‬ ‫بالتعاون مع مجموعتك ‪ :‬اكتب ثالث ًا من وسائل ُّ‬
‫التفق ِه في ِ‬
‫‪3‬‬
‫ ‬
‫التقومي‬ ‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫العلم؟ ولماذا؟‬
‫ِ‬ ‫هل ُح ُضو ُرك إلى المدرس ِة ُي َعدُّ ِم ْن َط َل ِب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-3‬‬
‫الطالب عن مسألةٍ شرعيةٍ وأنت ال ُ‬

‫تعرف اإلجاب َة فما هو التص ُّرف‬ ‫ِ‬ ‫سألك أحدُ‬
‫مثل هذ ِه الحال ِة؟‬
‫الصحيح في ِ‬
‫ُ‬
‫‪4‬‬ ‫ ‬
‫الشرعي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫العلم‬
‫ِ‬ ‫ثالث فوا ِئ َد لتع ُّل ِم‬
‫اك ُت ْب َ‬ ‫‪2‬‬
‫ترتيبه‬
‫ُ‬ ‫دولة؟ وما‬
‫أي ٍ‬‫رضي اهلل ُ عنهما من خلفا ِء ِّ‬
‫َ‬ ‫بن أبي سفيانَ‬‫‪ُ 3‬ي َعدُّ معاوي ُة ُ‬
‫الخالف ِة؟‬
‫بينهم في ِ‬
‫ٌ‬
‫ثرائية‬ ‫ٌ‬
‫معلومات �إ‬
‫قال ‪« :‬من سلك طريق ًا يطلب فيه علم ًا سلك اهلل به‬
‫طريق ًا من طرق الج َّن ِة‪ ،‬وإن المالئك َة َل َت َض ُع أجنح َتها رض ًا‬ ‫بإشراف مع ِّلمك‪ :‬اكتب حديث ًا‬
‫ِ‬ ‫برجوعك إلى مصاد ِر التع ُّلم في مدرستك‬
‫ِ‬
‫العالم َليستغف ُر له َم ْن في السماوات‬
‫العالم‬ ‫جوف الما ِء‪ ،‬وإن َ‬
‫فضل‬
‫َ‬
‫والحيتان في ِ‬
‫ُ‬
‫لطالب العلم‪ ،‬وإن‬
‫ومن في األرض‬ ‫النبي في َف ْض ِل العلم‪:‬‬ ‫من ِ‬
‫أقوال ِّ‬
‫‪5‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الكواكب‪،‬‬ ‫كفضل القم ِر ليل َة البد ِر على سائ ِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العابد‬ ‫على‬
‫وإن العلما َء ورث ُة األنبيا ِء وإن األنبيا َء لم يو ِّرثوا ديناراً وال‬
‫وافر»‬ ‫درهماً‪ ،‬وإنما ُو َّرثوا العلم فمن أخذه أخذ ٍّ‬
‫بحظ ٍ‬
‫أخرجه أحمد‪5/196 :‬برقم ‪ .21763‬وأبو داود‪ :‬أول كتاب العلم‪ ،‬باب‬
‫الحث على طلب العلم ‪.3/317‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪H-(2) 82-85.indd 84-85‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:10 PM‬‬

‫دين ا ِهلل تعالى‪:‬‬ ‫بالتعاون مع مجموعتك ‪ :‬اكتب ثالث ًا من وسائل ُّ‬
‫التفق ِه في ِ‬
‫‪3‬‬
‫ ‬
‫التقومي‬ ‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫العلم؟ ولماذا؟‬
‫ِ‬ ‫هل ُح ُضو ُرك إلى المدرس ِة ُي َعدُّ ِم ْن َط َل ِب‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-3‬‬
‫الطالب عن مسألةٍ شرعيةٍ وأنت ال ُ‬

‫تعرف اإلجاب َة فما هو التص ُّرف‬ ‫ِ‬ ‫سألك أحدُ‬
‫مثل هذ ِه الحال ِة؟‬
‫الصحيح في ِ‬
‫ُ‬
‫‪4‬‬ ‫ ‬
‫الشرعي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫العلم‬
‫ِ‬ ‫ثالث فوا ِئ َد لتع ُّل ِم‬
‫اك ُت ْب َ‬ ‫‪2‬‬
‫ترتيبه‬
‫ُ‬ ‫دولة؟ وما‬
‫أي ٍ‬‫رضي اهلل ُ عنهما من خلفا ِء ِّ‬
‫َ‬ ‫بن أبي سفيانَ‬‫‪ُ 3‬ي َعدُّ معاوي ُة ُ‬
‫الخالف ِة؟‬
‫بينهم في ِ‬
‫ٌ‬
‫ثرائية‬ ‫ٌ‬
‫معلومات �إ‬
‫قال ‪« :‬من سلك طريق ًا يطلب فيه علم ًا سلك اهلل به‬
‫طريق ًا من طرق الج َّن ِة‪ ،‬وإن المالئك َة َل َت َض ُع أجنح َتها رض ًا‬ ‫بإشراف مع ِّلمك‪ :‬اكتب حديث ًا‬
‫ِ‬ ‫برجوعك إلى مصاد ِر التع ُّلم في مدرستك‬
‫ِ‬
‫العالم َليستغف ُر له َم ْن في السماوات‬
‫العالم‬ ‫جوف الما ِء‪ ،‬وإن َ‬
‫فضل‬
‫َ‬
‫والحيتان في ِ‬
‫ُ‬
‫لطالب العلم‪ ،‬وإن‬
‫ومن في األرض‬ ‫النبي في َف ْض ِل العلم‪:‬‬ ‫من ِ‬
‫أقوال ِّ‬
‫‪5‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الكواكب‪،‬‬ ‫كفضل القم ِر ليل َة البد ِر على سائ ِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العابد‬ ‫على‬
‫وإن العلما َء ورث ُة األنبيا ِء وإن األنبيا َء لم يو ِّرثوا ديناراً وال‬
‫وافر»‬ ‫درهماً‪ ،‬وإنما ُو َّرثوا العلم فمن أخذه أخذ ٍّ‬
‫بحظ ٍ‬
‫أخرجه أحمد‪5/196 :‬برقم ‪ .21763‬وأبو داود‪ :‬أول كتاب العلم‪ ،‬باب‬
‫الحث على طلب العلم ‪.3/317‬‬
‫‪85‬‬ ‫‪84‬‬
‫‪H-(2) 82-85.indd 84-85‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:10 PM‬‬

‫احلديث ال�سابع‬
‫المخص ِص وأكمل بقي َة النشاط‪:‬‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫المكان‬ ‫وس ِّج ْل ُه في‬
‫اختر من اآلتي ما يصلح موضوع ًا للحديث َ‬ ‫‪..........................................................................‬‬
‫ال ّ‬
‫يدل عليه‬ ‫ّ‬
‫يدل على جزء‬ ‫ّ‬
‫يدل عليه‬
‫الموضوع‬ ‫خاص ٌة‪ ،‬تجعل استمرا َر هذه‬ ‫وج َلسا َء في حيا ِتك لهم‬
‫الحديث‬ ‫منه‬ ‫الحديث‬ ‫صفات َّ‬
‫ٌ‬ ‫ال ُبدَّ لك من أصدقا َء ُ‬
‫الصالح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صفات الصديقِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫الحديث‬ ‫ِ‬
‫صفات هؤالء األصدقا ِء؟ اقرأ‬ ‫أهم األمو ِر بالنسب ِة لك‪ ،‬فما ُّ‬
‫أهم‬ ‫العالق ِة من ِّ‬
‫التالي للتع ُّر ِف عليها‪:‬‬
‫جليس السو ِء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الحذ ُر من‬
‫أث ُر الصديقِ ‪.‬‬ ‫األشعري‬ ‫عن أبي موسى‬
‫ِّ‬
‫الصداق ُة من ِ‬
‫أجل المصلح ِة‪.‬‬ ‫هلل ‪«:‬إنما َم َث ُل‬ ‫ُ‬
‫رسول ا ِ‬ ‫قال‪:‬قال‬ ‫ن��وع م��ن الطيب‬
‫موقد احلداد‪.‬‬ ‫كحامل‬
‫ِ‬ ‫السو ِء‬‫والجليس ُّ‬
‫ِ‬ ‫الصالح‬
‫ِ‬ ‫الجليس‬
‫ِ‬ ‫ذي ال��رائ��ح��ة‬
‫ِ‬
‫المسك إما‬ ‫ُ‬
‫فحامل‬ ‫ونافخ ِ‬
‫الكير؛‬ ‫ِ‬
‫الم ْس ِك‬ ‫الزكية‪.‬‬
‫تشتري‪.‬‬
‫ِ‬
‫مرت بك ترجم ٌة لهذا الراوي من قبل‪ ،‬اكتب ما تعرفه عنه‪:‬‬ ‫تبتاع منه وإما َت ِج َد منه ريح ًا‬ ‫ُي ْح ِذ َي َك وإما أن َ‬ ‫ي��ع��ط��ي��ك ب��دون‬
‫ونسب ُه‪:‬‬
‫ُ‬ ‫اسم ُه‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................................‬‬
‫الكير إما أن ُي ْح ِر َق ثيا َبك وإما‬ ‫ونافخ ِ‬
‫ُ‬ ‫ط ِّيبةً‪،‬‬ ‫ثمن‪.‬‬
‫أخباره‪:‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫أن َت ِج َد منه ريح ًا خبيثةً»‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫وفاته‪:‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫رائحة كريهة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫اهتما ُم اإلسال ِم بتوجي ِه أبنائ ِه إلى ما فيه خي ٌر لهم في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ويبعدُ ه عن الش ّر‪.‬‬ ‫َ‬
‫اإلنسان على أمو ِر الخي ِر ِ‬ ‫والصديق الط ِّي ُب ُي ِعين‬
‫ُ‬ ‫الصالح‬
‫ُ‬ ‫الجليس‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫صديقه في أعما ِله السيئ ِة ومخاطر على سلوكه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الصديق الس ِّي ُئ له أث ٌر س ِّيى ٌء على‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫والتدخين وغيرِها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الوالدين وإيذا ِء ِ‬
‫الناس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعقوق‬ ‫كترك الصال ِة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الحديث‪.‬‬ ‫الكريم في هذا‬
‫ِ‬ ‫العمل بتوجي ِه ِّ‬
‫النبي‬ ‫ِ‬ ‫ِص على‬‫المسلم أن يحر َ‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪4‬‬
‫اختيار لمن يصادقه‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫حسن‬
‫ُ‬ ‫المسلم أن يكون عنده‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪5‬‬
‫‪87‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب البيوع‪ ،‬باب في العطار وبيع المسك رقم ‪ .2101‬ومسلم‪ :‬في كتاب البر والصلة واألدب‪ ،‬باب استحباب مجالسة الصالحين رقم ‪2628‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪86‬‬
‫‪H-(2) 86-89.indd 86-87‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:48 PM‬‬

‫المخص ِص وأكمل بقي َة النشاط‪:‬‬

‫َّ‬ ‫ِ‬
‫المكان‬ ‫وس ِّج ْل ُه في‬
‫اختر من اآلتي ما يصلح موضوع ًا للحديث َ‬ ‫‪..........................................................................‬‬
‫ال ّ‬
‫يدل عليه‬ ‫ّ‬
‫يدل على جزء‬ ‫ّ‬
‫يدل عليه‬
‫الموضوع‬ ‫خاص ٌة‪ ،‬تجعل استمرا َر هذه‬ ‫وج َلسا َء في حيا ِتك لهم‬
‫الحديث‬ ‫منه‬ ‫الحديث‬ ‫صفات َّ‬
‫ٌ‬ ‫ال ُبدَّ لك من أصدقا َء ُ‬
‫الصالح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صفات الصديقِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫الحديث‬ ‫ِ‬
‫صفات هؤالء األصدقا ِء؟ اقرأ‬ ‫أهم األمو ِر بالنسب ِة لك‪ ،‬فما ُّ‬
‫أهم‬ ‫العالق ِة من ِّ‬
‫التالي للتع ُّر ِف عليها‪:‬‬
‫جليس السو ِء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الحذ ُر من‬
‫أث ُر الصديقِ ‪.‬‬ ‫األشعري‬ ‫عن أبي موسى‬
‫ِّ‬
‫الصداق ُة من ِ‬
‫أجل المصلح ِة‪.‬‬ ‫هلل ‪«:‬إنما َم َث ُل‬ ‫ُ‬
‫رسول ا ِ‬ ‫قال‪:‬قال‬ ‫ن��وع م��ن الطيب‬
‫موقد احلداد‪.‬‬ ‫كحامل‬
‫ِ‬ ‫السو ِء‬‫والجليس ُّ‬
‫ِ‬ ‫الصالح‬
‫ِ‬ ‫الجليس‬
‫ِ‬ ‫ذي ال��رائ��ح��ة‬
‫ِ‬
‫المسك إما‬ ‫ُ‬
‫فحامل‬ ‫ونافخ ِ‬
‫الكير؛‬ ‫ِ‬
‫الم ْس ِك‬ ‫الزكية‪.‬‬
‫تشتري‪.‬‬
‫ِ‬
‫مرت بك ترجم ٌة لهذا الراوي من قبل‪ ،‬اكتب ما تعرفه عنه‪:‬‬ ‫تبتاع منه وإما َت ِج َد منه ريح ًا‬ ‫ُي ْح ِذ َي َك وإما أن َ‬ ‫ي��ع��ط��ي��ك ب��دون‬
‫ونسب ُه‪:‬‬
‫ُ‬ ‫اسم ُه‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................................‬‬
‫الكير إما أن ُي ْح ِر َق ثيا َبك وإما‬ ‫ونافخ ِ‬
‫ُ‬ ‫ط ِّيبةً‪،‬‬ ‫ثمن‪.‬‬
‫أخباره‪:‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫أن َت ِج َد منه ريح ًا خبيثةً»‪.‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫رائحة كريهة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫اهتما ُم اإلسال ِم بتوجي ِه أبنائ ِه إلى ما فيه خي ٌر لهم في الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫ويبعدُ ه عن الش ّر‪.‬‬ ‫َ‬
‫اإلنسان على أمو ِر الخي ِر ِ‬ ‫والصديق الط ِّي ُب ُي ِعين‬
‫ُ‬ ‫الجليس‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫صديقه في أعما ِله السيئ ِة ومخاطر على سلوكه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الصديق الس ِّي ُئ له أث ٌر س ِّيى ٌء على‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫والتدخين وغيرِها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الوالدين وإيذا ِء ِ‬
‫الناس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وعقوق‬ ‫كترك الصال ِة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫الحديث‪.‬‬ ‫الكريم في هذا‬
‫ِ‬ ‫العمل بتوجي ِه ِّ‬
‫النبي‬ ‫ِ‬ ‫ِص على‬‫المسلم أن يحر َ‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪4‬‬
‫اختيار لمن يصادقه‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫حسن‬
‫ُ‬ ‫المسلم أن يكون عنده‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫‪5‬‬
‫‪87‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب البيوع‪ ،‬باب في العطار وبيع المسك رقم ‪ .2101‬ومسلم‪ :‬في كتاب البر والصلة واألدب‪ ،‬باب استحباب مجالسة الصالحين رقم ‪2628‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪86‬‬
‫‪H-(2) 86-89.indd 86-87‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:48 PM‬‬

‫الجدول اآلتي ماال ينتمي إلى المجموعة مع ِ‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫استخر ِْج من‬
‫‪2‬‬
‫ ‬
‫السبب‬ ‫ماال ينتمي‬ ‫املجموعة‬
‫الصالح الذي تختاره‬
‫ِ‬ ‫للجليس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صفات‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك اك ُت ْب‬
‫الصادق‪ ،‬الكاذب‪ ،‬الوفي‪ ،‬الكرمي‪.‬‬
‫السو ِء الذي تبعد عن ُص ْح َب ِته في الجدول‬ ‫جليس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وصفات‬ ‫لك‪،‬‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫صديق‬
‫‪1‬‬
‫ ‬
‫ُّ‬
‫املخلص‪ ،‬الس َّباب‪ُّ ،‬‬
‫العاق‪ ،‬املتهاون بالصالة‪.‬‬
‫وواج َبك ت َُجا َه ُك ٍّل منهم‪:‬‬
‫اآلتي ِ‬
‫﴾ (‪.)1‬‬ ‫قال اهلل تعالى‪﴿:‬‬ ‫السو ِء‬

‫جليس ُّ‬
‫ِ‬ ‫صفات‬
‫ِ‬ ‫اجلليس‬
‫ُ‬
‫‪3‬‬
‫ اكتب العالقة بين اآلية وهذا الحديث‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫ألهم َّية َح ِّث اإلسال ِم على الصديق الصالح‪.‬‬

‫سببين ِّ‬
‫ِ‬ ‫اك ُت ْب‬ ‫‪1‬‬ ‫واجبي جُ َتا َه جليس ُّ‬
‫السو ِء‬ ‫الصالح‬
‫ِ‬ ‫واجبي جُ َتا َه‬
‫ِ‬
‫صفات َم ْن يكون صديق ًا له‪،‬فما َأه ُّم‬ ‫الفصل في‬
‫استشارك ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫الصفات التي تقولها له؟‬
‫‪2‬‬
‫اذكر ثالث ًا من فوا ِئ ِد الصداق ِة الصالحة‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫؟‬ ‫األشعري‬
‫ُّ‬ ‫ما الذي اش ُتهِ ر به أبو موسى‬ ‫‪4‬‬
‫(‪ )1‬سورة الزخرف اآلية ‪.67‬‬
‫‪89‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪H-(2) 86-89.indd 88-89‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:51 PM‬‬

‫الجدول اآلتي ماال ينتمي إلى المجموعة مع ِ‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫استخر ِْج من‬
‫‪2‬‬
‫ ‬
‫السبب‬ ‫ماال ينتمي‬ ‫املجموعة‬
‫الصالح الذي تختاره‬
‫ِ‬ ‫للجليس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صفات‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك اك ُت ْب‬
‫الصادق‪ ،‬الكاذب‪ ،‬الوفي‪ ،‬الكرمي‪.‬‬
‫السو ِء الذي تبعد عن ُص ْح َب ِته في الجدول‬ ‫جليس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وصفات‬ ‫لك‪،‬‬ ‫ً‬
‫ا‬ ‫صديق‬
‫‪1‬‬
‫ ‬
‫ُّ‬
‫املخلص‪ ،‬الس َّباب‪ُّ ،‬‬
‫العاق‪ ،‬املتهاون بالصالة‪.‬‬
‫وواج َبك ت َُجا َه ُك ٍّل منهم‪:‬‬
‫اآلتي ِ‬
‫﴾ (‪.)1‬‬ ‫قال اهلل تعالى‪﴿:‬‬ ‫السو ِء‬

‫جليس ُّ‬
‫ُ‬
‫‪3‬‬
‫ اكتب العالقة بين اآلية وهذا الحديث‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫‪.........................................................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫ألهم َّية َح ِّث اإلسال ِم على الصديق الصالح‪.‬‬

‫سببين ِّ‬
‫ِ‬ ‫اك ُت ْب‬ ‫‪1‬‬ ‫واجبي جُ َتا َه جليس ُّ‬
‫السو ِء‬ ‫الصالح‬
‫ِ‬ ‫واجبي جُ َتا َه‬
‫ِ‬
‫صفات َم ْن يكون صديق ًا له‪،‬فما َأه ُّم‬ ‫الفصل في‬
‫استشارك ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫الصفات التي تقولها له؟‬
‫‪2‬‬
‫اذكر ثالث ًا من فوا ِئ ِد الصداق ِة الصالحة‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬
‫؟‬ ‫األشعري‬
‫ُّ‬ ‫ما الذي اش ُتهِ ر به أبو موسى‬ ‫‪4‬‬
‫(‪ )1‬سورة الزخرف اآلية ‪.67‬‬
‫‪89‬‬ ‫‪88‬‬
‫‪H-(2) 86-89.indd 88-89‬‬ ‫‪5/7/07 12:15:51 PM‬‬

‫احلديث الثامن‬
‫ر�شادات في مو�ضو ِع الحديث‬ ‫ٌ‬ ‫�إ‬

‫الوالدين‪،‬وطاع ِتهما ‪ -‬في غير معصية اهلل ‪ -‬وعد ِم عصيا ِنهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وجوب ِب ِّر‬
‫ُ‬ ‫‪ 1‬‬ ‫ُح ُق ُ‬
‫وق الوا ِلدَ ين‬
‫ِ‬
‫وجودك في هذه‬ ‫وأحقهم ب ُِص ْحبتك و ِب ِّرك‪َ ،‬ف ُهما ُ‬
‫سبب‬ ‫الناس إليك ُّ‬‫أقرب ِ‬ ‫ الوالدان ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫واإلحسان إليك‪.‬‬ ‫الحيا ِة‪ ،‬وهما ال َّلذان يقومان بتربِي ِتك‬ ‫ِ‬
‫الوالدان كما ب َّين‬ ‫الناس بإحسا ِنك وخيرِك أكث ُر ِ‬
‫الناس إحسان ًا لك وفضالً‪ ،‬وهما‬ ‫أولى ِ‬
‫‪ِ 3‬ع َظ ُم َح ِّق ا ُأل ِّم‪ ،‬حيث ك َّرر الوص َّي َة بها َ‬
‫ثالث م َّر ٍات‪.‬‬ ‫ذلك الحديث التالي‪.‬‬
‫ِ‬
‫الممات‪،‬‬ ‫الوالدين طاع ُتهما‪ ،‬واحترا ُمهما‪ ،‬والدعا ُء لهما في الحيا ِة وبعد‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ 4‬م ْن ِب ِّر‬
‫وزيار ُة أصدقا ِئهما‪ ،‬وعدم عصيا ِنهما وإيذا ِئهما وقطع كال ِمهما‪.‬‬
‫الج َّن ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫دخول َ‬ ‫الذنوب المانع ِة من‬ ‫ِ‬ ‫الوالدين وهو من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عقوق‬ ‫تحريم‬
‫ُ‬ ‫‪5‬‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن أبي هريرة‬
‫للمسلم البرك َة في ال ُع ُمر وال ِّرزْق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بالوالدين يح ّق ُق‬
‫ِ‬ ‫‪ 6‬ال ِب ُّر‬ ‫هلل ‪ ،‬فقال َم ْن‬ ‫رجل إلى رسول ا ِ‬‫جاء ٌ‬
‫الناس ب ِْح ْس ِن صحابتي؟ قال‪ُ «:‬أ ُّمك»‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َأ َح ُّق‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫قال‪ :‬ثم َم ْن؟ قال‪«:‬ثم ُأ ُّمك»‪ .‬قال‪:‬ثم َم ْن؟‬
‫قـال اهلل تعالى‪﴿:‬‬ ‫قال‪«:‬ثم ُأ ُّمك» قال‪ :‬ثم َم ْن؟‬
‫‪ 1‬‬ ‫قال‪«:‬ثم أبوك»‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫الوالدين‪ِّ ،‬‬
‫وضح ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬ـ دلَّت اآلية ُ على ِع َظ ِم َح ِّق‬
‫مرت بك ترجم ٌة لهذا الراوي من قبل‪ ،‬اكتب ما تعرفه عنه‪:‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫اسم ُه‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫للوالدين وردت في اآلية‪:‬‬ ‫حقوق‬

‫ٍ‬ ‫‪ -2‬اك ُت ْب ثالث َة‬ ‫أخباره‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪91‬‬ ‫(‪ )1‬سورة اإلسراء اآلية ‪.24-23‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب األدب‪ ،‬باب من أحق الناس بحسن الصحبة برقم‪ .5971‬ومسلم‪ :‬في كتاب البر والصلة واآلداب‪،‬باب بر الوالدين وأيهما أحق به رقم ‪2548‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪90‬‬
‫‪H-(2) 90-93.indd 90-91‬‬ ‫‪5/7/07 12:16:34 PM‬‬

‫ر�شادات في مو�ضو ِع الحديث‬ ‫ٌ‬ ‫�إ‬

‫الوالدين‪،‬وطاع ِتهما ‪ -‬في غير معصية اهلل ‪ -‬وعد ِم عصيا ِنهما‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وجوب ِب ِّر‬
‫ُ‬ ‫‪ 1‬‬ ‫ُح ُق ُ‬
‫وق الوا ِلدَ ين‬
‫ِ‬
‫وجودك في هذه‬ ‫وأحقهم ب ُِص ْحبتك و ِب ِّرك‪َ ،‬ف ُهما ُ‬
‫سبب‬ ‫الناس إليك ُّ‬‫أقرب ِ‬ ‫ الوالدان ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫واإلحسان إليك‪.‬‬ ‫الحيا ِة‪ ،‬وهما ال َّلذان يقومان بتربِي ِتك‬ ‫ِ‬
‫الوالدان كما ب َّين‬ ‫الناس بإحسا ِنك وخيرِك أكث ُر ِ‬
‫الناس إحسان ًا لك وفضالً‪ ،‬وهما‬ ‫أولى ِ‬
‫‪ِ 3‬ع َظ ُم َح ِّق ا ُأل ِّم‪ ،‬حيث ك َّرر الوص َّي َة بها َ‬
‫ثالث م َّر ٍات‪.‬‬ ‫ذلك الحديث التالي‪.‬‬
‫ِ‬
‫الممات‪،‬‬ ‫الوالدين طاع ُتهما‪ ،‬واحترا ُمهما‪ ،‬والدعا ُء لهما في الحيا ِة وبعد‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ 4‬م ْن ِب ِّر‬
‫وزيار ُة أصدقا ِئهما‪ ،‬وعدم عصيا ِنهما وإيذا ِئهما وقطع كال ِمهما‪.‬‬
‫الج َّن ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫دخول َ‬ ‫الذنوب المانع ِة من‬ ‫ِ‬ ‫الوالدين وهو من‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عقوق‬ ‫تحريم‬
‫ُ‬ ‫‪5‬‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن أبي هريرة‬
‫للمسلم البرك َة في ال ُع ُمر وال ِّرزْق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫بالوالدين يح ّق ُق‬
‫ِ‬ ‫‪ 6‬ال ِب ُّر‬ ‫هلل ‪ ،‬فقال َم ْن‬ ‫رجل إلى رسول ا ِ‬‫جاء ٌ‬
‫الناس ب ِْح ْس ِن صحابتي؟ قال‪ُ «:‬أ ُّمك»‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َأ َح ُّق‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫قال‪ :‬ثم َم ْن؟ قال‪«:‬ثم ُأ ُّمك»‪ .‬قال‪:‬ثم َم ْن؟‬
‫قـال اهلل تعالى‪﴿:‬‬ ‫قال‪«:‬ثم ُأ ُّمك» قال‪ :‬ثم َم ْن؟‬
‫‪ 1‬‬ ‫قال‪«:‬ثم أبوك»‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫الوالدين‪ِّ ،‬‬
‫وضح ذلك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪1‬ـ دلَّت اآلية ُ على ِع َظ ِم َح ِّق‬
‫مرت بك ترجم ٌة لهذا الراوي من قبل‪ ،‬اكتب ما تعرفه عنه‪:‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫اسم ُه‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫للوالدين وردت في اآلية‪:‬‬ ‫حقوق‬

‫ٍ‬ ‫‪ -2‬اك ُت ْب ثالث َة‬ ‫أخباره‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪....................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪91‬‬ ‫(‪ )1‬سورة اإلسراء اآلية ‪.24-23‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب األدب‪ ،‬باب من أحق الناس بحسن الصحبة برقم‪ .5971‬ومسلم‪ :‬في كتاب البر والصلة واآلداب‪،‬باب بر الوالدين وأيهما أحق به رقم ‪2548‬واللفظ له‪.‬‬
‫‪90‬‬
‫‪H-(2) 90-93.indd 90-91‬‬ ‫‪5/7/07 12:16:34 PM‬‬

‫المقابل ِل ُك ٍّل منهما‪:‬‬

‫َ‬ ‫أكمل مايلي بما يناسب ُك َّل عمود‪ ،‬ثم اكتب‬ ‫‪2‬‬
‫التقومي‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫العقوق للوالدين‬ ‫من صور‬ ‫من صور الب ِِّر بالوالدين‬
‫الرجل والدي ِه دون أن يعلم‪ ،‬كيف يكونُ ذلك؟‬
‫ُ‬ ‫قد َي ُس ُّب‬ ‫‪1‬‬ ‫ِ‬
‫الصوت عليهما‪.‬‬ ‫رفع‬
‫عد ُم ِ‬
‫الوالدين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لحقوق‬ ‫بالوالدين؟ اذكر ثالث َة ٍ‬
‫أمثلة‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬ما معنى الب ِِّر‬ ‫ُ‬
‫ترك إجاب ِة ندا ِئهما‪.‬‬
‫ِ‬
‫العبارات التاليةَ‪:‬‬ ‫صح ْح‬
‫ِّ‬ ‫‪3‬‬ ‫الدعا ُء لهما‪.‬‬
‫السخري ُة بهما‪.‬‬
‫الوالدين ينقطع بعد وفا ِتهما‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أـ ِب ُّر‬
‫أعظم من َح ِّق ا ُأل ِّم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ب‪َ -‬ح ُّق األب‬
‫ال لك عا ّق ًا لوالديه‪ ،‬بالتعاون مع مجموعتك أوجد بعض‬
‫عرفت زمي ً‬
‫‪ 3‬االقتراحات لعالج مشكلته؛ ليكون باراً بوالديه‪.‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫المبيت إلى‬
‫َ‬ ‫سمعت رسول اهلل يقول‪ «:‬انطلق ثالث ُة َر ْه ٍط ممن كان قبلكم حتى أووا‬ ‫ُ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن عبد اهلل بن عمر‬ ‫اقترح صوراً من الب ّر يمكن أن تقوم بها لتب ّر والديك في هذه الحياة‪:‬‬
‫‪ 4‬‬
‫غار فدخلوه‪ ،‬فانحدرت صخر ٌة من الجبل فسدَّ ت عليهم الغا َر‪ ،‬فقالوا‪ :‬إنه ال ينجيكم من هذه الصخر ِة إال أن تدعوا اهلل‬ ‫ٍ‬
‫ال وال ما ًال فنأى بي في‬ ‫رجل منهم‪ ,‬اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت ال َأ ْغب ُِق قبلهما أه ً‬ ‫بصالح أعما ِلكم‪ ،‬فقال ٌ‬
‫ِ‬
‫ال أو ماالً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫وكرهت أن أغبقَ قبلهما أه ً‬
‫ُ‬ ‫فحلبت لهما غبوقهما فوجدتُهما نائمين‬
‫ُ‬ ‫طلب شيء يوماً‪ ،‬فلم أر ِْح عليهما حتى ناما‪،‬‬
‫فعلت ذلك ابتغا َء‬
‫ُ‬ ‫استيقاظهما حتى برق الفج ُر فاستيقظا فشربا غبو َقهما‪ ،‬اللهم إن ُ‬
‫كنت‬ ‫َ‬ ‫فلبثت وال َقدَ ُح على ّ‬
‫يدي أنتظ ُر‬ ‫ُ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫الخروج‪».............‬‬ ‫َ‬ ‫وجهِ ك فف ِّر ْج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة‪ ،‬فانفرجت شيئ ًا ال يستطيعون‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫الحديث أخرجه البخاري‪ :‬جـ ‪ 2/793‬برقم‪.2152‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪H-(2) 90-93.indd 92-93‬‬ ‫‪5/7/07 12:16:37 PM‬‬

‫المقابل ِل ُك ٍّل منهما‪:‬‬

‫َ‬ ‫أكمل مايلي بما يناسب ُك َّل عمود‪ ،‬ثم اكتب‬ ‫‪2‬‬
‫التقومي‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫العقوق للوالدين‬ ‫من صور‬ ‫من صور الب ِِّر بالوالدين‬
‫الرجل والدي ِه دون أن يعلم‪ ،‬كيف يكونُ ذلك؟‬
‫ُ‬ ‫قد َي ُس ُّب‬ ‫‪1‬‬ ‫ِ‬
‫الصوت عليهما‪.‬‬ ‫رفع‬
‫عد ُم ِ‬
‫الوالدين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لحقوق‬ ‫بالوالدين؟ اذكر ثالث َة ٍ‬
‫أمثلة‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬ما معنى الب ِِّر‬ ‫ُ‬
‫ترك إجاب ِة ندا ِئهما‪.‬‬
‫ِ‬
‫العبارات التاليةَ‪:‬‬ ‫صح ْح‬
‫ِّ‬ ‫‪3‬‬ ‫الدعا ُء لهما‪.‬‬
‫السخري ُة بهما‪.‬‬
‫الوالدين ينقطع بعد وفا ِتهما‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أـ ِب ُّر‬
‫أعظم من َح ِّق ا ُأل ِّم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ب‪َ -‬ح ُّق األب‬
‫ال لك عا ّق ًا لوالديه‪ ،‬بالتعاون مع مجموعتك أوجد بعض‬
‫عرفت زمي ً‬
‫‪ 3‬االقتراحات لعالج مشكلته؛ ليكون باراً بوالديه‪.‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫المبيت إلى‬
‫َ‬ ‫سمعت رسول اهلل يقول‪ «:‬انطلق ثالث ُة َر ْه ٍط ممن كان قبلكم حتى أووا‬ ‫ُ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن عبد اهلل بن عمر‬ ‫اقترح صوراً من الب ّر يمكن أن تقوم بها لتب ّر والديك في هذه الحياة‪:‬‬
‫‪ 4‬‬
‫غار فدخلوه‪ ،‬فانحدرت صخر ٌة من الجبل فسدَّ ت عليهم الغا َر‪ ،‬فقالوا‪ :‬إنه ال ينجيكم من هذه الصخر ِة إال أن تدعوا اهلل‬ ‫ٍ‬
‫ال وال ما ًال فنأى بي في‬ ‫رجل منهم‪ ,‬اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت ال َأ ْغب ُِق قبلهما أه ً‬ ‫بصالح أعما ِلكم‪ ،‬فقال ٌ‬
‫ِ‬
‫ال أو ماالً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫وكرهت أن أغبقَ قبلهما أه ً‬
‫ُ‬ ‫فحلبت لهما غبوقهما فوجدتُهما نائمين‬
‫ُ‬ ‫طلب شيء يوماً‪ ،‬فلم أر ِْح عليهما حتى ناما‪،‬‬
‫فعلت ذلك ابتغا َء‬
‫ُ‬ ‫استيقاظهما حتى برق الفج ُر فاستيقظا فشربا غبو َقهما‪ ،‬اللهم إن ُ‬
‫كنت‬ ‫َ‬ ‫فلبثت وال َقدَ ُح على ّ‬
‫يدي أنتظ ُر‬ ‫ُ‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫الخروج‪».............‬‬ ‫َ‬ ‫وجهِ ك فف ِّر ْج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة‪ ،‬فانفرجت شيئ ًا ال يستطيعون‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫الحديث أخرجه البخاري‪ :‬جـ ‪ 2/793‬برقم‪.2152‬‬
‫‪93‬‬ ‫‪92‬‬
‫‪H-(2) 90-93.indd 92-93‬‬ ‫‪5/7/07 12:16:37 PM‬‬

‫احلديث التا�سع‬
‫يق‬ ‫َحقُّ َّ‬
‫الط ِر ِ‬
‫‪.‬‬ ‫األنصاري‬
‫ُّ‬ ‫الخزرجي‬
‫ُّ‬ ‫سنان‬ ‫بن ِ‬
‫مالك ِبن ٍ‬ ‫الجليل سعدُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الصحابي‬
‫النبي يوم ُأ ُح ٍد‪ ،‬وغزا مع ِّ‬
‫النبي ‬ ‫صفاته وأخباره ‪ :‬شهد بيع َة ال ِّر ْض ِ‬
‫وان‪ ،‬واستصغره ُّ‬ ‫األنواع‬ ‫واحد وينسى‬
‫نوع ٍ‬ ‫الناس في عدم فهم َح ِّق الطريِقِ ‪،‬‬ ‫ُي ْخ ِط ُئ ُ‬
‫(‪ )12‬غزوة‪ ،‬روى كثيراً من األحاديث تجاوزت (‪ )1000‬حديث‪،‬كان مفتي المدينة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ويحص ُره في ٍ‬
‫ُ‬ ‫بعض ِ‬
‫وفاته ‪ :‬توفي سنة (‪ )74‬من الهجرة‪.‬‬ ‫حقوق‪ ،‬هي ما ذكر في هذا الحديث‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الكريم ن َّبه إلى ِعدَّ ِة‬
‫َ‬ ‫النبي‬
‫األخرى‪ ،‬ولكن َّ‬
‫ر�شادات في مو�ضوع الحديث‬ ‫ٌ‬ ‫�إ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن أبي سعيد‬ ‫احذروا‪.‬‬
‫لكل شيءٍ‬ ‫بالمجتمع المسلم إلى معالي األمورِ‪ ،‬لذا جعل ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 1‬يهدف اإلسال ُم إلى ال ُّر ِق ِّي‬ ‫أي ال نستغني‬ ‫والجلوس‬
‫َ‬ ‫قال رسول اهلل ‪«:‬إياكم‬
‫ع��ن اجل��ل��وس في‬
‫التأدب به‪.‬‬ ‫أدب ًا ال ُبدَّ من ُّ‬ ‫هذه األماكن‪.‬‬
‫َ‬
‫رسول اهلل‪،‬‬ ‫بالطرقات» فقالوا‪ :‬يا‬
‫بالس ِّب وال َغ ْم ِز‬
‫اآلخرين َّ‬
‫َ‬ ‫كثير من األضرا ِر كإيذا ِء‬ ‫الطريق ليس مكان ًا للجلوس‪ ،‬لوجود ٍ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 2‬‬ ‫ُ‬
‫رسول‬ ‫ما َل َنا من مجالسنا ُبدٌّ ‪ ،‬نتحدَّ ث فيها‪ ،‬فقال‬
‫اس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أحوال ال َّن ِ‬ ‫وال َّلم ِز واالطالع على‬ ‫الطريق ح َّق ُه»‪،‬‬
‫َ‬ ‫المجلس فأعطوا‬ ‫اهلل‪«:‬إذا أبي ُت ْم إال‬
‫َّ‬ ‫الض َّ‬ ‫َك ُّ��ف��ه ع��ن النظر‬ ‫َ‬ ‫فإذا امتنعتم‪.‬‬
‫‪،‬ويدل على الخي ِر‬ ‫ال‬ ‫المسلم في الطريق فعليه أن َي ُر َّد السال َم‪ ،‬و ُي ْر ِشدَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬إذا جلس‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫هلل؟ َ‬ ‫رسول ا ِ‬ ‫َ‬ ‫الطريق يا‬
‫ِ‬ ‫قالوا‪ :‬وما حقُّ‬
‫فيما حرم اهلل‪.‬‬
‫ين من يحتاج إلى إعانة‪.‬‬ ‫الش ِّر والمنك ِر و ُي ِع ُ‬ ‫والمعروف‪ ،‬وينهى عن َّ‬ ‫ِ‬
‫ورد السال ِم‪،‬‬ ‫وكف األذى ُّ‬ ‫البصر‪ُّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫«غض‬
‫ُّ‬
‫ُض بص َره عما ح َّرم اهلل ُ‪.‬‬ ‫يجب على َم ْن جلس في حديقةٍ عا َّمةٍ أوفي الشارع أن َيغ َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 4‬‬ ‫جامع ِّ‬
‫لكل‬ ‫ٌ‬ ‫اس ٌ��م‬ ‫والنهي عن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬
‫ُ‬
‫والعمل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالقول‬ ‫المسلمين‬
‫َ‬ ‫‪ 5‬يحر ُم إيذا ُء‬ ‫خير‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫المنكر»‪.‬‬ ‫جامع ِّ‬
‫لكل‬ ‫ٌ‬ ‫اس ٌ��م‬
‫شر‪.‬‬
‫حق الطريق‪ ،‬في‬ ‫ِ‬

‫الطرقات في أداء ِّ‬ ‫الناس الذين يقفون في‬
‫بعض ِ‬‫ُي َق ِّص ُر ُ‬
‫المقترح‪:‬‬
‫َ‬ ‫والعالج‬
‫َ‬ ‫‪ 1‬الجدول اآلتي اكتب َ‬
‫بعض مظاه ِر التقصي ِر الموجود ِة‬
‫العالج املقترح‬ ‫مظهر التقصير‬
‫ما رأيك في الصورة‬

‫‪........................... .......... ....‬‬ ‫ما رأيك في الصورة‬
‫‪........................... .......... ....‬‬
‫‪95‬‬
‫‪ ﴾...‬برقم ‪ .6229‬ومسلم‪ :‬في كتاب اللباس والزينة‪ ،‬باب‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب االستئذان‪،‬باب قــول اهلل تعـــالـــى‪﴿ :‬‬
‫النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق ح ّقه ‪.2121‬‬ ‫‪94‬‬
‫‪H-(2) 94-97.indd 94-95‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:17 PM‬‬

‫يق‬ ‫َحقُّ َّ‬
‫الط ِر ِ‬
‫‪.‬‬ ‫األنصاري‬
‫ُّ‬ ‫الخزرجي‬
‫ُّ‬ ‫سنان‬ ‫بن ِ‬
‫مالك ِبن ٍ‬ ‫الجليل سعدُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الصحابي‬
‫النبي يوم ُأ ُح ٍد‪ ،‬وغزا مع ِّ‬
‫النبي ‬ ‫صفاته وأخباره ‪ :‬شهد بيع َة ال ِّر ْض ِ‬
‫وان‪ ،‬واستصغره ُّ‬ ‫األنواع‬ ‫واحد وينسى‬
‫نوع ٍ‬ ‫الناس في عدم فهم َح ِّق الطريِقِ ‪،‬‬ ‫ُي ْخ ِط ُئ ُ‬
‫(‪ )12‬غزوة‪ ،‬روى كثيراً من األحاديث تجاوزت (‪ )1000‬حديث‪،‬كان مفتي المدينة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ويحص ُره في ٍ‬
‫ُ‬ ‫بعض ِ‬
‫وفاته ‪ :‬توفي سنة (‪ )74‬من الهجرة‪.‬‬ ‫حقوق‪ ،‬هي ما ذكر في هذا الحديث‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الكريم ن َّبه إلى ِعدَّ ِة‬
‫َ‬ ‫النبي‬
‫األخرى‪ ،‬ولكن َّ‬
‫ر�شادات في مو�ضوع الحديث‬ ‫ٌ‬ ‫�إ‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن أبي سعيد‬ ‫احذروا‪.‬‬
‫لكل شيءٍ‬ ‫بالمجتمع المسلم إلى معالي األمورِ‪ ،‬لذا جعل ِّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ 1‬يهدف اإلسال ُم إلى ال ُّر ِق ِّي‬ ‫أي ال نستغني‬ ‫والجلوس‬
‫َ‬ ‫قال رسول اهلل ‪«:‬إياكم‬
‫ع��ن اجل��ل��وس في‬
‫التأدب به‪.‬‬ ‫أدب ًا ال ُبدَّ من ُّ‬ ‫هذه األماكن‪.‬‬
‫َ‬
‫رسول اهلل‪،‬‬ ‫بالطرقات» فقالوا‪ :‬يا‬
‫بالس ِّب وال َغ ْم ِز‬
‫اآلخرين َّ‬
‫َ‬ ‫كثير من األضرا ِر كإيذا ِء‬ ‫الطريق ليس مكان ًا للجلوس‪ ،‬لوجود ٍ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 2‬‬ ‫ُ‬
‫رسول‬ ‫ما َل َنا من مجالسنا ُبدٌّ ‪ ،‬نتحدَّ ث فيها‪ ،‬فقال‬
‫اس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أحوال ال َّن ِ‬ ‫وال َّلم ِز واالطالع على‬ ‫الطريق ح َّق ُه»‪،‬‬
‫َ‬ ‫المجلس فأعطوا‬ ‫اهلل‪«:‬إذا أبي ُت ْم إال‬
‫َّ‬ ‫الض َّ‬ ‫َك ُّ��ف��ه ع��ن النظر‬ ‫َ‬ ‫فإذا امتنعتم‪.‬‬
‫‪،‬ويدل على الخي ِر‬ ‫ال‬ ‫المسلم في الطريق فعليه أن َي ُر َّد السال َم‪ ،‬و ُي ْر ِشدَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬إذا جلس‬ ‫قال ‪:‬‬ ‫هلل؟ َ‬ ‫رسول ا ِ‬ ‫َ‬ ‫الطريق يا‬
‫ِ‬ ‫قالوا‪ :‬وما حقُّ‬
‫فيما حرم اهلل‪.‬‬
‫ين من يحتاج إلى إعانة‪.‬‬ ‫الش ِّر والمنك ِر و ُي ِع ُ‬ ‫والمعروف‪ ،‬وينهى عن َّ‬ ‫ِ‬
‫ورد السال ِم‪،‬‬ ‫وكف األذى ُّ‬ ‫البصر‪ُّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫«غض‬
‫ُّ‬
‫ُض بص َره عما ح َّرم اهلل ُ‪.‬‬ ‫يجب على َم ْن جلس في حديقةٍ عا َّمةٍ أوفي الشارع أن َيغ َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ 4‬‬ ‫جامع ِّ‬
‫لكل‬ ‫ٌ‬ ‫اس ٌ��م‬ ‫والنهي عن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بالمعروف‬ ‫واألمر‬
‫ُ‬
‫والعمل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫بالقول‬ ‫المسلمين‬
‫َ‬ ‫‪ 5‬يحر ُم إيذا ُء‬ ‫خير‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫المنكر»‪.‬‬ ‫جامع ِّ‬
‫لكل‬ ‫ٌ‬ ‫اس ٌ��م‬
‫شر‪.‬‬
‫حق الطريق‪ ،‬في‬ ‫ِ‬

‫الطرقات في أداء ِّ‬ ‫الناس الذين يقفون في‬
‫بعض ِ‬‫ُي َق ِّص ُر ُ‬
‫المقترح‪:‬‬
‫َ‬ ‫والعالج‬
‫َ‬ ‫‪ 1‬الجدول اآلتي اكتب َ‬
‫بعض مظاه ِر التقصي ِر الموجود ِة‬
‫العالج املقترح‬ ‫مظهر التقصير‬
‫ما رأيك في الصورة‬

‫‪........................... .......... ....‬‬ ‫ما رأيك في الصورة‬
‫‪........................... .......... ....‬‬
‫‪95‬‬
‫‪ ﴾...‬برقم ‪ .6229‬ومسلم‪ :‬في كتاب اللباس والزينة‪ ،‬باب‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب االستئذان‪،‬باب قــول اهلل تعـــالـــى‪﴿ :‬‬
‫النهي عن الجلوس في الطرقات وإعطاء الطريق ح ّقه ‪.2121‬‬ ‫‪94‬‬
‫‪H-(2) 94-97.indd 94-95‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:17 PM‬‬

‫بأدب الطريق‪:‬‬ ‫اختر من اآلتي ما ُي َعدُّ ُم ِخلاّ ً ِ‬

‫التقومي‬ ‫ِ‬
‫الجيران‪.‬‬ ‫الوقوف عند ِ‬
‫أبواب‬ ‫ُ‬ ‫‪ 2‬‬
‫الرجل السيار َة أما َم منز ِله‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إيقاف‬ ‫عد ُم‬
‫ِ‬
‫حقوق الطريق‪.‬‬ ‫عدِّ ْد ثالث ًة من‬ ‫‪1‬‬ ‫ترك السال ِم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫التجم ُع على َل ِع ِب ُ‬
‫الك َر ِة‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫في الحديث ما يدل على ‪ :‬استحباب الجلوس في المنزل‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ول وق ِتها‪.‬‬‫هاب إلى الصال ِة عند ُح ُل ِ‬ ‫الذ ِ‬‫ترك َّ‬ ‫ُ‬
‫من أين آخذ الحكم التالي من الحديث؟‬ ‫ِ‬
‫للجيران‪.‬‬ ‫الهد َّي ُة‬
‫الم َخ َّص ِص‪.‬‬‫المكان ُ‬‫ِ‬ ‫َو ْض ُع ال ِّن ِ‬
‫فايات في‬
‫الب َص ِر؟‬
‫ض َ‬ ‫ما معنى غَ ِّ‬ ‫‪3‬‬ ‫التجم ُع للفرح ِة بالعيد‪.‬‬‫ُّ‬
‫ِ‬
‫البيوت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جدران‬ ‫الكتاب ُة على‬
‫لخص ما تعرفه عن راوي الحديث رضي اهلل عنه ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫النبي هذه األم��و َر‬
‫ُّ‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك استن ِت ْج‪ :‬لماذا جعل‬
‫‪3‬‬
‫ الخمسة من َح ِّق الطريقِ ‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫ق ّوم نفسك في األعمال التالية‪:‬‬

‫ ‬
‫ال أفعل‬ ‫أحيان ًا‬ ‫مستمر‬
‫ّ‬ ‫بشكل‬ ‫العمل‬ ‫‪4‬‬
‫أجلس في الشارع‪.‬‬
‫أر ّد السالم‪.‬‬
‫ّ‬
‫أغض بصري‪.‬‬
‫أميط األذى‪.‬‬
‫أساعد احملتاج‪.‬‬
‫آمر باملعروف‪.‬‬
‫أنهي عن املنكر‬
‫‪97‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪H-(2) 94-97.indd 96-97‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:20 PM‬‬

‫بأدب الطريق‪:‬‬ ‫اختر من اآلتي ما ُي َعدُّ ُم ِخلاّ ً ِ‬

‫التقومي‬ ‫ِ‬
‫الجيران‪.‬‬ ‫الوقوف عند ِ‬
‫أبواب‬ ‫ُ‬ ‫‪ 2‬‬
‫الرجل السيار َة أما َم منز ِله‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إيقاف‬ ‫عد ُم‬
‫ِ‬
‫حقوق الطريق‪.‬‬ ‫عدِّ ْد ثالث ًة من‬ ‫‪1‬‬ ‫ترك السال ِم‪.‬‬ ‫ُ‬
‫التجم ُع على َل ِع ِب ُ‬
‫الك َر ِة‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫في الحديث ما يدل على ‪ :‬استحباب الجلوس في المنزل‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ول وق ِتها‪.‬‬‫هاب إلى الصال ِة عند ُح ُل ِ‬ ‫الذ ِ‬‫ترك َّ‬ ‫ُ‬
‫من أين آخذ الحكم التالي من الحديث؟‬ ‫ِ‬
‫للجيران‪.‬‬ ‫الهد َّي ُة‬
‫الم َخ َّص ِص‪.‬‬‫المكان ُ‬‫ِ‬ ‫َو ْض ُع ال ِّن ِ‬
‫فايات في‬
‫الب َص ِر؟‬
‫ض َ‬ ‫ما معنى غَ ِّ‬ ‫‪3‬‬ ‫التجم ُع للفرح ِة بالعيد‪.‬‬‫ُّ‬
‫ِ‬
‫البيوت‪.‬‬ ‫ِ‬
‫جدران‬ ‫الكتاب ُة على‬
‫لخص ما تعرفه عن راوي الحديث رضي اهلل عنه ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫النبي هذه األم��و َر‬
‫ُّ‬ ‫بالتعاون مع مجموع ِتك استن ِت ْج‪ :‬لماذا جعل‬
‫‪3‬‬
‫ الخمسة من َح ِّق الطريقِ ‪.‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫ق ّوم نفسك في األعمال التالية‪:‬‬

‫ ‬
‫ال أفعل‬ ‫أحيان ًا‬ ‫مستمر‬
‫ّ‬ ‫بشكل‬ ‫العمل‬ ‫‪4‬‬
‫أجلس في الشارع‪.‬‬
‫أر ّد السالم‪.‬‬
‫ّ‬
‫أغض بصري‪.‬‬
‫أميط األذى‪.‬‬
‫أساعد احملتاج‪.‬‬
‫آمر باملعروف‪.‬‬
‫أنهي عن املنكر‬
‫‪97‬‬ ‫‪96‬‬
‫‪H-(2) 94-97.indd 96-97‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:20 PM‬‬

‫احلديث العا�شر‬
‫الحديث‬ ‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ِع‬ ‫امل ؤ�مـن القـوي‬
‫ِ‬ ‫�إ‬
‫ِ‬
‫ه‪،‬وجسمه‪.‬‬ ‫وعلمه‪،‬وإراد ِت‬
‫المسلم إلى أن يكون قو ّي ًا في إيما ِنه ِ‬
‫َ‬ ‫‪ 1‬اإلسال ُم يرشدُ‬
‫شرعي في ُك ِّل األمورِ‪ ،‬ولذا جاء َ‬
‫الح ُّث عليها‬ ‫ٌّ‬ ‫مطلب‬
‫ٌ‬ ‫بشكل عا ٍّم‬
‫ٍ‬ ‫ال ُق َّو ُة‬
‫هلل تعالى ومساعد ِة اآلخرين‪.‬‬ ‫َّ‬
‫يستغل ُق َّو َته في طاع ِة ا ِ‬ ‫القوي ينبغي أن‬
‫ُّ‬ ‫المؤمن‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬‬ ‫من المصطفى كما في الحديث التالي‪.‬‬
‫المؤمن فيه خي ٌر ولو كان ضعيفاً‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ 3‬‬
‫المسلم أال يكون كسو ًال أو عاجزاً عن ِ‬
‫فعل الخير‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ 4‬على‬ ‫أي ف��ي اإلمي��ان‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن أبي هريرة‬
‫والعلم والعزمية‬
‫القوي‬
‫ُّ‬ ‫‪«:‬المؤمن‬
‫ُ‬ ‫هلل‬ ‫ُ‬
‫رسول ا ِ‬ ‫قال‬
‫والض َّرا ِء‪.‬‬ ‫هلل ويلج َأ إليه في َّ‬
‫الس َّراء َّ‬ ‫يستعين با ِ‬
‫َ‬ ‫جميع أفعا ِله أن‬
‫ِ‬ ‫المسلم في‬
‫ِ‬ ‫يجب على‬
‫ُ‬ ‫‪ 5‬‬ ‫واجلسم‪.‬‬
‫ِ‬
‫الضعيف‪،‬‬ ‫المؤمن‬
‫ِ‬ ‫وأحب إلى ا ِ‬
‫هلل من‬ ‫ُّ‬ ‫خير‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫المصائب‪.‬‬ ‫والص ْب ِر على‬ ‫ِ‬
‫اإليمان بالقضا ِء والقد ِر َّ‬ ‫وجوب‬
‫ُ‬ ‫‪ 6‬‬ ‫َّ‬
‫توك ْل عليه واجل ْأ‬
‫ُ‬
‫خير‪ْ ،‬اح ِر ْص على ما ين َف ُعك‬ ‫وفي ُك ٍّل ٌ‬ ‫إليه‪.‬‬
‫ِ‬
‫الشيطان؛‬ ‫مفتاح لوسوس ِة‬
‫ٌ‬ ‫هلل عن قول‪( :‬لو) ندم ًا على ما فات‪ ،‬ألنها‬ ‫رسول ا ِ‬ ‫‪ 7‬نهى‬
‫من أقدار اهلل‪.‬‬
‫واست ِع ْن باهلل‪ ،‬وال تعجز‪ ،‬وإن أصابك شي ٌء فال‬
‫تسخ ٌط على قد ِر ا ِ‬
‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫وفيها ُّ‬ ‫عن العمل‪.‬‬
‫فعلت كان كذا وكذا‪ ،‬ولكن‬ ‫ُ‬ ‫تقل‪ :‬لو أنِّي‬
‫‪ 8‬على المسلم أن يكون حريص ًا على ما ينفعه في أمور دينه ودنياه‪.‬‬ ‫فإن لو تفتح‬ ‫قل‪َ :‬قدَّ َر اهلل ُ وما شا َء َف َع َل‪َّ ،‬‬ ‫م��ن ال��وس��وس�� ِة‬
‫ِ‬
‫الشيطان»(‪.)1‬‬ ‫َ‬
‫عمل‬ ‫�ف على‬ ‫�أس� ِ‬
‫وال��ـ��ت� ُّ‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫املاضي‪.‬‬
‫بالص َرع ِة إنَّما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اكتب العالق ُة بين هذا‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫وحديث «ليس الشديدُ ُّ‬ ‫الحديث‬ ‫‪1‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ الشديدُ الذي يم ِل ُك َ‬
‫نفسه عند الغضب» ‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫مرت بك ترجم ٌة لهذا الراوي من قبل‪ ،‬اكتب ما تعرفه عنه‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫اسم ُه‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫أخباره‪:‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫وفاته‪:‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪99‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب األدب باب الحذر من الغضب برقم ‪ 5763‬ومسلم في كتاب البر والصله واألدب باب فضل من يملك نفسه عند الغضب برقم ‪. 2609‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم في كتاب القدر باب في األمر بالقوة وترك العجز واالستعانة باهلل وتفويض المقادير هلل برقم ‪.2664‬‬
‫‪98‬‬
‫‪H-(2) 98-101.indd 98-99‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:49 PM‬‬

‫الحديث‬ ‫ٌ‬
‫ر�شادات في مو�ضو ِع‬ ‫امل ؤ�مـن القـوي‬
‫ِ‬ ‫�إ‬
‫ِ‬
‫ه‪،‬وجسمه‪.‬‬ ‫وعلمه‪،‬وإراد ِت‬
‫المسلم إلى أن يكون قو ّي ًا في إيما ِنه ِ‬
‫َ‬ ‫‪ 1‬اإلسال ُم يرشدُ‬
‫شرعي في ُك ِّل األمورِ‪ ،‬ولذا جاء َ‬
‫الح ُّث عليها‬ ‫ٌّ‬ ‫مطلب‬
‫ٌ‬ ‫بشكل عا ٍّم‬
‫ٍ‬ ‫ال ُق َّو ُة‬
‫هلل تعالى ومساعد ِة اآلخرين‪.‬‬ ‫َّ‬
‫يستغل ُق َّو َته في طاع ِة ا ِ‬ ‫القوي ينبغي أن‬
‫ُّ‬ ‫المؤمن‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬‬ ‫من المصطفى كما في الحديث التالي‪.‬‬
‫المؤمن فيه خي ٌر ولو كان ضعيفاً‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ 3‬‬
‫المسلم أال يكون كسو ًال أو عاجزاً عن ِ‬
‫فعل الخير‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ 4‬على‬ ‫أي ف��ي اإلمي��ان‬ ‫قال‪:‬‬ ‫عن أبي هريرة‬
‫والعلم والعزمية‬
‫القوي‬
‫ُّ‬ ‫‪«:‬المؤمن‬
‫ُ‬ ‫هلل‬ ‫ُ‬
‫والض َّرا ِء‪.‬‬ ‫هلل ويلج َأ إليه في َّ‬
‫الس َّراء َّ‬ ‫يستعين با ِ‬
‫َ‬ ‫جميع أفعا ِله أن‬
‫ِ‬ ‫المسلم في‬
‫ِ‬ ‫يجب على‬
‫ُ‬ ‫‪ 5‬‬ ‫واجلسم‪.‬‬
‫ِ‬
‫الضعيف‪،‬‬ ‫المؤمن‬
‫ِ‬ ‫وأحب إلى ا ِ‬
‫هلل من‬ ‫ُّ‬ ‫خير‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫المصائب‪.‬‬ ‫والص ْب ِر على‬ ‫ِ‬
‫اإليمان بالقضا ِء والقد ِر َّ‬ ‫وجوب‬
‫ُ‬ ‫‪ 6‬‬ ‫َّ‬
‫توك ْل عليه واجل ْأ‬
‫ُ‬
‫خير‪ْ ،‬اح ِر ْص على ما ين َف ُعك‬ ‫وفي ُك ٍّل ٌ‬ ‫إليه‪.‬‬
‫ِ‬
‫الشيطان؛‬ ‫مفتاح لوسوس ِة‬
‫ٌ‬ ‫هلل عن قول‪( :‬لو) ندم ًا على ما فات‪ ،‬ألنها‬ ‫رسول ا ِ‬ ‫‪ 7‬نهى‬
‫من أقدار اهلل‪.‬‬
‫واست ِع ْن باهلل‪ ،‬وال تعجز‪ ،‬وإن أصابك شي ٌء فال‬
‫تسخ ٌط على قد ِر ا ِ‬
‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫وفيها ُّ‬ ‫عن العمل‪.‬‬
‫فعلت كان كذا وكذا‪ ،‬ولكن‬ ‫ُ‬ ‫تقل‪ :‬لو أنِّي‬
‫‪ 8‬على المسلم أن يكون حريص ًا على ما ينفعه في أمور دينه ودنياه‪.‬‬ ‫فإن لو تفتح‬ ‫قل‪َ :‬قدَّ َر اهلل ُ وما شا َء َف َع َل‪َّ ،‬‬ ‫م��ن ال��وس��وس�� ِة‬
‫ِ‬
‫الشيطان»(‪.)1‬‬ ‫َ‬
‫عمل‬ ‫�ف على‬ ‫�أس� ِ‬
‫وال��ـ��ت� ُّ‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫املاضي‪.‬‬
‫بالص َرع ِة إنَّما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اكتب العالق ُة بين هذا‬ ‫التعريف بالراوي‬
‫وحديث «ليس الشديدُ ُّ‬ ‫الحديث‬ ‫‪1‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ الشديدُ الذي يم ِل ُك َ‬
‫نفسه عند الغضب» ‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫مرت بك ترجم ٌة لهذا الراوي من قبل‪ ،‬اكتب ما تعرفه عنه‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫اسم ُه‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫أخباره‪:‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫وفاته‪:‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬
‫‪99‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري‪ :‬في كتاب األدب باب الحذر من الغضب برقم ‪ 5763‬ومسلم في كتاب البر والصله واألدب باب فضل من يملك نفسه عند الغضب برقم ‪. 2609‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم في كتاب القدر باب في األمر بالقوة وترك العجز واالستعانة باهلل وتفويض المقادير هلل برقم ‪.2664‬‬
‫‪98‬‬
‫‪H-(2) 98-101.indd 98-99‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:49 PM‬‬

‫عطل مما س َّبب له وألفرا ِد ُأ ْس َر ِته‬

‫خرج ُع َم ُر في ُن ْزهَةٍ َب ِّر َّيةٍ وتع َّرضت سيارتُه إلى ٍ‬
‫مر بك سبعة من الصحابة رواة األحاديث وهم «أبو موسى األشعري‪ ،‬أبو هريرة‪،‬‬ ‫ تعب ًا شديداً‪ ،‬وبينما هم في انتظا ِر َم ْن ُي ْس ِع ُفهم‪،‬دار بينهم الحوا ُر التالي‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫أبو أيوب األنصاري‪ ،‬جرير بن عبداهلل البجلي‪ ،‬عثمان بن عفان‪ ،‬معاوية بن أبي‬ ‫األب ع��م� ُر‪ :‬ل��و أ َّن��ن��ا لم‬
‫ق��ال ُ‬
‫سفيان‪ ،‬سعد بن مالك رضي اهلل عنهم‪ ،‬رتبهم على حسب وفاتهم «‪،42 ،74‬‬ ‫ن��خ � ُر ْج إل��ى ه��ذا ال��م��ك� ِ‬
‫�ان لم‬
‫‪.»51 ،57 ،35 ،60 ،50‬‬ ‫ُي ِص ْبنا هذا العطل‪.‬‬
‫وق��ال االب� ُ�ن األكب ُر سعدُ ‪ :‬لو‬
‫مكان وفاته إن وجد‬ ‫سنة وفاته‬ ‫اسم الصحابي‬
‫أننا أخذنا في رحل ِتنا مهندس ًا‬
‫‪1‬‬ ‫�ص� ْ�ل هذا‬ ‫للسيارات ل��م َي� ْ�ح� ُ‬
‫‪2‬‬ ‫العطل‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫صالح‪:‬إن هذا الكال َم ُك َّله ليس بصحيح‪ ،‬ألنه يخالف‬ ‫ٌ‬ ‫االبن األصغ ُر‬
‫وقال ُ‬
‫‪4‬‬ ‫ما تعلمناه في درس الحديث‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫وسعد ليس صحيحاً؟‬ ‫ٍ‬ ‫س‪ :‬لماذا كان كال ُم ِ‬
‫األب‬
‫‪6‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪7‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو الشي ُء الذي تع َّلمه ُ‬

‫األب وسعدٌ في هذا الموضوع؟‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫التقومي‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬
‫ِص على ما ين َف ُعك»‪ .‬اكتب أمثلة على ذلك‪:‬‬

‫في الحديث جملة‪« :‬احر ْ‬
‫ماذا تعني لك كلم ُة (القوة)؟‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬
‫ ‬
‫ِ‬
‫الشيطان؟‬ ‫‪ 2‬ما معنى َع َمل‬
‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫الشيطان؟‬ ‫تفتح عمل‬
‫‪ 3‬لماذا كانت (لو) ُ‬ ‫‪2‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫الواجب عليه؟‬
‫ُ‬ ‫المسلم مصيب ٌة فما‬
‫ِ‬ ‫‪ 4‬إذا وقعت على‬ ‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪H-(2) 98-101.indd 100-101‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:52 PM‬‬

‫عطل مما س َّبب له وألفرا ِد ُأ ْس َر ِته‬

‫خرج ُع َم ُر في ُن ْزهَةٍ َب ِّر َّيةٍ وتع َّرضت سيارتُه إلى ٍ‬
‫مر بك سبعة من الصحابة رواة األحاديث وهم «أبو موسى األشعري‪ ،‬أبو هريرة‪،‬‬ ‫ تعب ًا شديداً‪ ،‬وبينما هم في انتظا ِر َم ْن ُي ْس ِع ُفهم‪،‬دار بينهم الحوا ُر التالي‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫أبو أيوب األنصاري‪ ،‬جرير بن عبداهلل البجلي‪ ،‬عثمان بن عفان‪ ،‬معاوية بن أبي‬ ‫األب ع��م� ُر‪ :‬ل��و أ َّن��ن��ا لم‬
‫ق��ال ُ‬
‫سفيان‪ ،‬سعد بن مالك رضي اهلل عنهم‪ ،‬رتبهم على حسب وفاتهم «‪،42 ،74‬‬ ‫ن��خ � ُر ْج إل��ى ه��ذا ال��م��ك� ِ‬
‫�ان لم‬
‫‪.»51 ،57 ،35 ،60 ،50‬‬ ‫ُي ِص ْبنا هذا العطل‪.‬‬
‫وق��ال االب� ُ�ن األكب ُر سعدُ ‪ :‬لو‬
‫مكان وفاته إن وجد‬ ‫سنة وفاته‬ ‫اسم الصحابي‬
‫أننا أخذنا في رحل ِتنا مهندس ًا‬
‫‪1‬‬ ‫�ص� ْ�ل هذا‬ ‫للسيارات ل��م َي� ْ�ح� ُ‬
‫‪2‬‬ ‫العطل‪.‬‬
‫‪3‬‬ ‫صالح‪:‬إن هذا الكال َم ُك َّله ليس بصحيح‪ ،‬ألنه يخالف‬ ‫ٌ‬ ‫االبن األصغ ُر‬
‫وقال ُ‬
‫‪4‬‬ ‫ما تعلمناه في درس الحديث‪.‬‬
‫‪5‬‬ ‫وسعد ليس صحيحاً؟‬ ‫ٍ‬ ‫س‪ :‬لماذا كان كال ُم ِ‬
‫األب‬
‫‪6‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫‪7‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬
‫س‪ :‬ما هو الشي ُء الذي تع َّلمه ُ‬

‫األب وسعدٌ في هذا الموضوع؟‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫التقومي‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬
‫ِص على ما ين َف ُعك»‪ .‬اكتب أمثلة على ذلك‪:‬‬

‫في الحديث جملة‪« :‬احر ْ‬
‫ماذا تعني لك كلم ُة (القوة)؟‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬
‫ ‬
‫ِ‬
‫الشيطان؟‬ ‫‪ 2‬ما معنى َع َمل‬
‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫الشيطان؟‬ ‫تفتح عمل‬
‫‪ 3‬لماذا كانت (لو) ُ‬ ‫‪2‬‬
‫‪.....................................................................................................‬‬
‫الواجب عليه؟‬
‫ُ‬ ‫المسلم مصيب ٌة فما‬
‫ِ‬ ‫‪ 4‬إذا وقعت على‬ ‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪101‬‬ ‫‪100‬‬
‫‪H-(2) 98-101.indd 100-101‬‬ ‫‪5/7/07 12:17:52 PM‬‬

‫ الفقه‬:‫ثالث ًا‬
Faqh-2(102-104).indd 102-103 5/7/07 12:06:07 PM

‫ الفقه‬:‫ثالث ًا‬
Faqh-2(102-104).indd 102-103 5/7/07 12:06:07 PM

‫المقدمة‬
‫احلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬والصالة والسالم على أشرف األنبياء واملرسلني نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني‪ ،‬أما بعد‪:‬‬
‫فالكتاب الذي بني يديك ـ أخي الطالب ـ هو مقرر الفقه للصف السادس االبتدائي في طبعته اجلديدة‪ ،‬وهو مقرر يقرب إليك األحكام الشرعية‬
‫لركن من أركان اإلسالم هي الصيام واحلج‪ ،‬كما يرشدك لبعض اآلداب والسلوك املتعلقة بهاتني العبادتني‪ ،‬وبقدر علمك وعملك بها‪ ،‬ودعوتك إليها‬
‫تكون بإذن اهلل تعالى ممن أراد اهلل تعالى بهم اخلير؛ حيث أخبر رسولنا بقوله‪« :‬من يرد اهلل به خيراً يفقهه في الدين»(‪.)1‬‬
‫وقد يسر اهلل تعالى صياغة موضوعات املقرر بطريقة تتيح لك أن تكون طالب ًا فاع ًال داخل الصف‪ ،‬تشارك في تطبيق نشاطات الدرس‪ ،‬وتتولى‬
‫البحث عما حتتاجه‪ ،‬وتتعاون مع زمالئك في إثراء املادة ونفع اآلخرين‪ ،‬وقبل ذلك وبعده تتمثل األحكا َم الشرعية في عبادتك والذي يقودك ـ بإذن‬
‫اهلل ـ خليري الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫وقد روعي في هذه الطبعة ما يلي‪:‬‬
‫أوالً‪ :‬تنوع العرض للمادة الدراسية‪ ،‬ليسهل عليك فهمها‪ ،‬وتتمكن من استيعابها بأيسر طريق‪.‬‬
‫ثانياً‪ :‬تقريب املعلومة من خالل األشكال املناسبة لكل موضوع‪ ،‬والوسائل املقربة للفهم‪ ،‬واملرسخة للمعاني التي يراد منك إدراكها‪.‬‬
‫ثالثاً‪ :‬مشاركتك في تطبيق الدرس والبحث عن املعلومة واستنباطها من خالل‪:‬‬
‫أ ـ النشاطات‪ :‬وهي تتيح لك الفرصة في احلوار واملناقشة وإبداء الرأي‪ ،‬وإثراء الدرس بإضافة معلومات مناسبة؛ ميكنك الوصول إليها عن طريق‬
‫التعرف على مصادر التعلم املختلفة التي متكنك من الوصول إلى املعلومة حيث كانت؛ وهي كثيرة متنوعة ‪ ،‬وتتمثل في أهل العلم الذين أدركوا‬
‫أحكامه ومراميه ‪ ،‬ووسائط التعلم املختلفة من الكتب والدوريات وأقراص احلاسب اآللي والشبكة العنكبوتية‪ ،‬وغيرها‪ ،‬وهي حتتاج منك أن تكون‬
‫طالب ًا نشيط ًا فاعالً‪ ،‬ورمبا احتاج بعضها أن تستعد له قبل الدرس بوقت كاف‪.‬‬
‫ولعل من املفيد أن نذكرك بان النشاطات التي في صلب الدرس والسابقة لفقرة (التقومي)‪ ،‬يطلب منك املشاركة فيها داخل الصف مع معلمك‬
‫وزمالئك‪.‬‬
‫ب ـ التمرينات الصفية‪ :‬وهي تطبيقات على ما تعلمته في الدرس ‪ ،‬ميكن من خاللها ترسيخ فهمك وتقوميه ‪ ،‬و تبني مدى إدراكك جلزئيات‬
‫املوضوع‪ ،‬واملقارنة بينها وإدراك الفرق بني املباحث املتشابهة‪ ،‬تقوم بحل هذه التمرينات في كتابك داخل الصف‪ ،‬ومن ثم عرضها على معلمك‬
‫للتتأكد من مدى صحة ما توصلت إليه‪.‬‬
‫ج ـ مساحات للتفكير‪ :‬وهي تتيح لك فرصة التفكير والتأمل والنظر ‪ ،‬والتمرن على استنباط الفوائد‪ ،‬وضرب األمثلة‪ ،‬واملشاركة الفاعلة‪ ،‬مع‬
‫توجيه معلمك وعنايته اخلاصة بك‪.‬‬
‫د ـ التقومي‪ :‬وهو آخر محطة لك في كل موضوع في هذا الكتاب‪ ،‬وقيمة هذه الفقرة؛ هي أن تتأكد أنك فهمت األحكام التي درستها‪،‬‬
‫وأصبحت قادراً على تطبيقها وإيصالها إلى اآلخرين‪.‬‬
‫وقبل أن تودع هذه املقدمة نحب أن نذكرك بأن بعض النشاطات والتمرينات واألسئلة بطبيعتها قد حتتمل أكثر من إجابة واحدة‪ ،‬وبعضها فيه‬
‫مساحة للرأي والتفكير ‪ ،‬فال تتردد في اإلجابة عليها؛ فاملجال فيها واسع ‪ ،‬والقصد من إيرادها تنمية مهارات التعلم والتفكير‪ ،‬وتقوية الثقة بالنفس‬
‫للتعبير عن الفكر ة‪ ،‬ولذا فمن املهم عند شعورك مبواجهة أي صعوبة في سؤال ما أو نشاط أال تتردد في استشارة معلمك‪.‬‬
‫نسأل اهلل العلي القدير أن تكون الشاب الذي ينشأ في طاعة اهلل‪ ،‬مؤمن ًا نافع ًا لنفسك ومجتمعك وأمتك‪.‬‬
‫وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعني‪.‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب العلم باب من يرد اهلل به خيراً يفقهه في الدين ‪.71‬‬
‫‪Faqh-2(102-104).indd 104‬‬ ‫‪5/7/07 12:06:07 PM‬‬

‫الوحدة أ‬
‫الوىل‬
‫ال�صيام‬
‫ال�صو ُم‬
‫َّ‬
‫أ�حكا ُم �صو ِم رم�ضا َن‬
‫ال�صيا ِم‬ ‫ُ‬
‫مف�سدات ِّ‬
‫�صيا ُم التطو ِع‬
‫داب ال�صيا ِم‬‫�آ ُ‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 105‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:44 AM‬‬

‫الصوم‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬فضل رمضان‪.‬‬
‫بتعريف للصيام‪ ،‬ثم قا ِر ْنه بالتعريف الذي كتبته‪:‬‬ ‫الكلمات التالي ِة لتخرج منها‬
‫ِ‬ ‫رتِّب‬
‫ٍ‬ ‫‪ -2‬حكم صيام رمضان وفضله‪.‬‬
‫‪ -3‬م��ن يجب عليه الصيام وم��ن ال‬
‫يجب‪.‬‬
‫ال�صوم‬
‫َّ ُ‬ ‫الدرس‬
‫األول‬
‫طلوع‬ ‫تعالى اجتناب الفجر الشمس المفطرات هلل غروب إلى‬ ‫تع ّبد ًا‬ ‫من‬ ‫‪ -4‬متى يجب صيام رمضان‪.‬‬
‫‪ -5‬حكم النية للصيام‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪...............................................................................................................................................................‬‬
‫حكم �صيا ِم رم�ضانَ‬

‫ُ‬
‫مسلم ومسلمةٍ ‪ ،‬قال اهلل ُ تعالى‪﴿:‬‬

‫ٍ‬ ‫واجب على ُك ِّل‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫رمضان‬ ‫صيا ُم‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫األشهر التاليةُ؟‬
‫ُ‬ ‫فبأي شيءٍ تتم َّي ُز‬
‫خاص ٍة؛ ِّ‬
‫بعض الشهو ِر بمزايا َّ‬
‫تتم َّي ُز ُ‬
‫ُ‬
‫مكانة �صيام ِرم�ضانَ‬
‫خمس؛ شهاد ِة أن ال‬

‫ٍ‬ ‫ني اإلسال ُم على‬ ‫ُ‬
‫رسول اهلل ‪ُ « :‬ب َ‬ ‫قال‪َ :‬‬
‫قال‬ ‫ابن عم َر‬
‫عن ِ‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬ ‫م َّرم‬
‫�شهر حُ َ‬
‫ُ‬
‫هلل‪ ،‬وإقا ِم الصال ِة‪ ،‬وإيتا ِء الزكا ِة‪ ،‬وصو ِم رمضانَ َ‬
‫وح ِّج‬ ‫إله إال اهلل ُ َّ‬
‫وأن محمد ًا رسول ا ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫الب ْي ِت»‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪.................................................................................................................‬‬ ‫�شهر ِذي احل َِّج ِة‬
‫ُ‬
‫من خالل الحديث السابق ب ّين منزلة صيام رمضان ومكانته في اإلسالم‪:‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬ ‫�شهر رم�ضانَ‬
‫ُ‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫تعريف الصيا ِم؟‬ ‫َ‬
‫رمضان‪ ،‬فما‬ ‫يختص به شه ُر‬
‫ُّ‬ ‫تعرفت على ما‬
‫َ‬ ‫إذا‬
‫العبادة َّ‬
‫كل سنةٍ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فهم َك وممارس ِت َك لهذه‬
‫اك ُت ْب تعريف ًا للصيا ِم حسب ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬اآلية (‪ )183‬من سورة البقرة ‪ -‬ومعنى كتب فرض‪.‬‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬اإليمان‪ ،‬باب‪ :‬دعاؤكم إيمانكم‪ ،‬رقم (‪ ،)8‬ومسلم في كتاب‪ :‬اإليمان‪ ،‬باب‪ :‬بيان أركان اإلسالم ودعائمه العظام‪ ،‬رقم (‪،)21‬‬ ‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫والترمذي في كتاب اإليمان باب ما جاء بني اإلسالم على خمس برقم ‪ 2609‬واللفظ له‪.‬‬
‫ ‪107‬‬ ‫ ‪106‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 106-107‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:48 AM‬‬

‫الصوم‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬فضل رمضان‪.‬‬
‫بتعريف للصيام‪ ،‬ثم قا ِر ْنه بالتعريف الذي كتبته‪:‬‬ ‫الكلمات التالي ِة لتخرج منها‬
‫ِ‬ ‫رتِّب‬
‫ٍ‬ ‫‪ -2‬حكم صيام رمضان وفضله‪.‬‬
‫‪ -3‬م��ن يجب عليه الصيام وم��ن ال‬
‫يجب‪.‬‬
‫ال�صوم‬
‫َّ ُ‬ ‫الدرس‬
‫األول‬
‫طلوع‬ ‫تعالى اجتناب الفجر الشمس المفطرات هلل غروب إلى‬ ‫تع ّبد ًا‬ ‫من‬ ‫‪ -4‬متى يجب صيام رمضان‪.‬‬
‫‪ -5‬حكم النية للصيام‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪...............................................................................................................................................................‬‬
‫حكم �صيا ِم رم�ضانَ‬

‫ُ‬
‫مسلم ومسلمةٍ ‪ ،‬قال اهلل ُ تعالى‪﴿:‬‬

‫ٍ‬ ‫واجب على ُك ِّل‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫رمضان‬ ‫صيا ُم‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫األشهر التاليةُ؟‬
‫ُ‬ ‫فبأي شيءٍ تتم َّي ُز‬
‫خاص ٍة؛ ِّ‬
‫بعض الشهو ِر بمزايا َّ‬
‫تتم َّي ُز ُ‬
‫ُ‬
‫مكانة �صيام ِرم�ضانَ‬
‫خمس؛ شهاد ِة أن ال‬

‫ٍ‬ ‫ني اإلسال ُم على‬ ‫ُ‬
‫رسول اهلل ‪ُ « :‬ب َ‬ ‫قال‪َ :‬‬
‫قال‬ ‫ابن عم َر‬
‫عن ِ‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬ ‫م َّرم‬
‫�شهر حُ َ‬
‫ُ‬
‫هلل‪ ،‬وإقا ِم الصال ِة‪ ،‬وإيتا ِء الزكا ِة‪ ،‬وصو ِم رمضانَ َ‬
‫وح ِّج‬ ‫إله إال اهلل ُ َّ‬
‫وأن محمد ًا رسول ا ِ‬
‫(‪)2‬‬
‫َ‬ ‫‪.................................................................................................................‬‬ ‫�شهر ِذي احل َِّج ِة‬
‫ُ‬
‫من خالل الحديث السابق ب ّين منزلة صيام رمضان ومكانته في اإلسالم‪:‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬ ‫�شهر رم�ضانَ‬
‫ُ‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫تعريف الصيا ِم؟‬ ‫َ‬
‫رمضان‪ ،‬فما‬ ‫يختص به شه ُر‬
‫ُّ‬ ‫تعرفت على ما‬
‫َ‬ ‫إذا‬
‫العبادة َّ‬
‫كل سنةٍ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فهم َك وممارس ِت َك لهذه‬
‫اك ُت ْب تعريف ًا للصيا ِم حسب ِ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬اآلية (‪ )183‬من سورة البقرة ‪ -‬ومعنى كتب فرض‪.‬‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬اإليمان‪ ،‬باب‪ :‬دعاؤكم إيمانكم‪ ،‬رقم (‪ ،)8‬ومسلم في كتاب‪ :‬اإليمان‪ ،‬باب‪ :‬بيان أركان اإلسالم ودعائمه العظام‪ ،‬رقم (‪،)21‬‬ ‫‪.....................................................................................................................................................................‬‬
‫والترمذي في كتاب اإليمان باب ما جاء بني اإلسالم على خمس برقم ‪ 2609‬واللفظ له‪.‬‬
‫ ‪107‬‬ ‫ ‪106‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 106-107‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:48 AM‬‬

‫الصوم‬
‫نـ�شـاط‬ ‫َف ْ�ض ُل ِّ‬

‫ال�صيا ِم‬
‫يجب عليه الصيا ُم؛ فمن كان عكس ذلك فالصيا ُم‬ ‫تعر ْفنا على من ُ‬ ‫إذا َّ‬ ‫شهر رمضانَ ‪:‬‬ ‫َ‬
‫فضائل ِ‬ ‫ْ‬
‫واستنبط منها‬ ‫النصوص التالي َة‬
‫َ‬ ‫اقرأ‬
‫واجب علي ِه‪ ،‬في ضو ِء هذه المعلوم ِة َب ِّي ْن في الجدولِ التالي َم ْن ال‬
‫ٍ‬ ‫غير‬
‫ُ‬ ‫الفضل‬ ‫الدليل‬
‫‪1‬‬
‫يجب علي ِه الصيا ُم‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪.................................................................‬‬
‫قال اهلل ُ تعالى‪﴿:‬‬
‫من ال يجب عليه الصيام‬ ‫من يجب عليه الصيام‬

‫‪.................................................................‬‬
‫‪.................................................................‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬ ‫المسلم‬
‫ُ‬ ‫‪ 1‬‬ ‫‪.................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫رســول اهلل ‪َ « :‬من صــا َم‬ ‫قال‪ :‬قال‬ ‫عن أبي هريــرة‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬ ‫البالغُ‬ ‫‪ 2‬‬ ‫‪.................................................................‬‬ ‫رمضــان إيمان ًا واحتساب ًا ُغ ِف َر له ما تقدَّ َم من ذن ِبه»‪.‬‬
‫ِ (‪)2‬‬ ‫َ‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬ ‫ُ‬
‫العاقل‬ ‫‪ 3‬‬ ‫رســول اهلل قــال‪« :‬والذي‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫وعن أبــي هـريــــرة‬
‫نفـــسي بيد ِه لخُ ُ‬
‫‪.................................................................‬‬
‫القاد ُر على الصيام‬ ‫هلل تعالى من‬ ‫أطيب عندَ ا ِ‬

‫ُ‬ ‫الصائم‬
‫ِ‬ ‫فم‬
‫لوف ِ‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬
‫‪ 4‬‬ ‫المسك‪َ ،‬ي ْت ُ‬
‫ِ‬
‫رك ط َعا َمه وشرا َبه وشهوتَه من أجلي‪ ،‬الصيا ُم‬ ‫ريح‬
‫‪.................................................................‬‬
‫ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫لي وأنا أجزي به‪ ،‬والحسن ُة ْ‬
‫بعش ِر أمثا ِلها»‪.‬‬
‫‪.................................................................‬‬
‫َم ْن َي ِج ُب عليه ال�صيا ُم و َم ْن ال يجب‬
‫أربعة هي‪:‬‬
‫بشروط ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ال يجب الصيا ُم إال‬ ‫ ‬
‫‪2‬‬
‫العقل‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫البلوغ‬ ‫اإلسالم‬
‫المسلمين في السن ِة الثاني ِة من الهجر ِة‪ ،‬وتوفي‬
‫َ‬ ‫إذا كان الصيا ُم قد ُفر َ‬
‫ِض على‬ ‫‪4‬‬
‫القدرة على‬
‫أول السن ِة الحادي َة عشر َة من الهجرة‪ ،‬فكم شهراً صام ُّ‬
‫النبي ؟‬ ‫النبي في ِ‬ ‫ُّ‬ ‫الصيام‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬ ‫(‪ )1‬اآلية (‪ )185‬من سورة البقرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬اإليمان ‪ ،‬باب‪ :‬صوم رمضان احتساب ًا من اإليمان‪ ،)38(1/22 ،‬و مسلم في كتاب‪ :‬صالة المسافرين وقصرها‪ ،‬باب‪ :‬الترغيب‬
‫في قيام رمضان وهو التراويح‪.)760( 1/523 ،‬‬
‫(‪ )3‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬فضل الصوم ‪ ،)1795(2/670‬ومسلم في كتاب‪ :‬الصيام‪ ،‬باب‪ :‬فضل الصيام‪.)1151( 2/806 ،‬‬
‫ ‪109‬‬ ‫ ‪108‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 108-109‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:53 AM‬‬

‫الصوم‬
‫نـ�شـاط‬ ‫َف ْ�ض ُل ِّ‬

‫ال�صيا ِم‬
‫يجب عليه الصيا ُم؛ فمن كان عكس ذلك فالصيا ُم‬ ‫تعر ْفنا على من ُ‬ ‫إذا َّ‬ ‫شهر رمضانَ ‪:‬‬ ‫َ‬
‫فضائل ِ‬ ‫ْ‬
‫واستنبط منها‬ ‫النصوص التالي َة‬
‫واجب علي ِه‪ ،‬في ضو ِء هذه المعلوم ِة َب ِّي ْن في الجدولِ التالي َم ْن ال‬
‫ُ‬ ‫الفضل‬ ‫الدليل‬
‫‪1‬‬
‫يجب علي ِه الصيا ُم‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪.................................................................‬‬
‫قال اهلل ُ تعالى‪﴿:‬‬
‫من ال يجب عليه الصيام‬ ‫من يجب عليه الصيام‬

‫‪.................................................................‬‬
‫‪.................................................................‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬ ‫المسلم‬
‫ُ‬ ‫‪ 1‬‬ ‫‪.................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫رســول اهلل ‪َ « :‬من صــا َم‬ ‫قال‪ :‬قال‬ ‫عن أبي هريــرة‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬ ‫البالغُ‬ ‫‪ 2‬‬ ‫‪.................................................................‬‬ ‫رمضــان إيمان ًا واحتساب ًا ُغ ِف َر له ما تقدَّ َم من ذن ِبه»‪.‬‬
‫ِ (‪)2‬‬ ‫َ‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬ ‫ُ‬
‫العاقل‬ ‫‪ 3‬‬ ‫رســول اهلل قــال‪« :‬والذي‬ ‫َ‬ ‫أن‬ ‫وعن أبــي هـريــــرة‬
‫نفـــسي بيد ِه لخُ ُ‬
‫‪.................................................................‬‬
‫القاد ُر على الصيام‬ ‫هلل تعالى من‬ ‫أطيب عندَ ا ِ‬

‫ِ‬ ‫فم‬
‫لوف ِ‬
‫‪....................... ....................... .......................‬‬
‫‪ 4‬‬ ‫المسك‪َ ،‬ي ْت ُ‬
‫ِ‬
‫رك ط َعا َمه وشرا َبه وشهوتَه من أجلي‪ ،‬الصيا ُم‬ ‫ريح‬
‫‪.................................................................‬‬
‫ِ‬
‫(‪)3‬‬
‫لي وأنا أجزي به‪ ،‬والحسن ُة ْ‬
‫بعش ِر أمثا ِلها»‪.‬‬
‫‪.................................................................‬‬
‫َم ْن َي ِج ُب عليه ال�صيا ُم و َم ْن ال يجب‬
‫أربعة هي‪:‬‬
‫بشروط ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ال يجب الصيا ُم إال‬ ‫ ‬
‫‪2‬‬
‫العقل‬
‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬
‫البلوغ‬ ‫اإلسالم‬
‫المسلمين في السن ِة الثاني ِة من الهجر ِة‪ ،‬وتوفي‬
‫َ‬ ‫إذا كان الصيا ُم قد ُفر َ‬
‫ِض على‬ ‫‪4‬‬
‫القدرة على‬
‫أول السن ِة الحادي َة عشر َة من الهجرة‪ ،‬فكم شهراً صام ُّ‬
‫النبي ؟‬ ‫النبي في ِ‬ ‫ُّ‬ ‫الصيام‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬ ‫(‪ )1‬اآلية (‪ )185‬من سورة البقرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬اإليمان ‪ ،‬باب‪ :‬صوم رمضان احتساب ًا من اإليمان‪ ،)38(1/22 ،‬و مسلم في كتاب‪ :‬صالة المسافرين وقصرها‪ ،‬باب‪ :‬الترغيب‬
‫في قيام رمضان وهو التراويح‪.)760( 1/523 ،‬‬
‫(‪ )3‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬فضل الصوم ‪ ،)1795(2/670‬ومسلم في كتاب‪ :‬الصيام‪ ،‬باب‪ :‬فضل الصيام‪.)1151( 2/806 ،‬‬
‫ ‪109‬‬ ‫ ‪108‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 108-109‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:53 AM‬‬

‫الصوم‬
‫والمستحب فالني ُة له على نوعين‪:‬‬

‫ ‬ ‫ُّ‬ ‫الواجب‬
‫ُ‬ ‫وبما أن الصيا َم منه‬
‫�شهر رم�ضانَ‬
‫ما يدخل به ُ‬
‫أمرين‬
‫ِ‬ ‫بواحد من‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫رمضان‪،‬‬ ‫يدخل شه ُر‬ ‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫هما‪:‬‬
‫ثانياً‪:‬‬ ‫أوالً‪:‬‬ ‫رمضان؛ لقو ِله ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه�لال شه ِر‬ ‫‪ 1‬رؤي�� ُة‬
‫ِ ِ (‪)1‬‬ ‫«صو ُموا لرؤي ِت ِه ِ‬
‫المستحب‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫الني ُة في الصيا ِم‬ ‫الواجب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الني ُة في الصيا ِم‬ ‫وأفط ُروا لرؤيته»‪.‬‬ ‫ُ‬
‫المستحب ولو‬ ‫تصح ني ُة الصيا ِم‬ ‫الواجب ِن َّي ُته من‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫يشترط في الصيا ِم‬ ‫ثالثين يوماً؛ وذلك‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شعبان‬ ‫ُ‬
‫إكمال شه ِر‬ ‫‪2‬‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫كانت بعد طلوع الفجر‪ ،‬ولكن يشترط‬ ‫الفجر‪ ،‬فمن لم َي ْن ِو قبل‬ ‫ِ‬ ‫طلوع‬
‫ِ‬ ‫الليل قبل‬ ‫رمضان؛ لقو ِله ‪ْ :‬‬
‫«فإن‬ ‫َ‬ ‫إذا لم ُير ُ‬
‫هالل‬
‫لذلك ألاَّ يكون قد أكل أو شرب شيئ ًا بعد‬ ‫الواجب مثل‪:‬‬
‫ُ‬ ‫يصح صو ُمه‪ ،‬والصيا ُم‬‫الفجر فال ُّ‬ ‫َ‬
‫شعبان‬ ‫ُغ�� ِّب َ��ي عليكم‪ ،‬فأكملوا ِع��دَّ َة‬
‫مثل‪ :‬صيا ِم‬ ‫المستحب ُ‬
‫ُّ‬ ‫الفجر‪ ،‬والصيا ُم‬
‫ِ‬ ‫طلوع‬ ‫صيا ِم رمضانَ ‪ ،‬وقضا ِء رمضانَ ‪ ،‬وصيا ِم ال َّن ْذرِ‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ثالثين»‪.‬‬
‫والخميس‪ ،‬وأيا ِم الب ِْيض(‪.)1‬‬
‫ِ‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫يجب مما يلي مع ِ‬ ‫يجب عليه الصيا ُم ومن ال ُ‬ ‫‪َ 1‬م ِّي ْز َم ْن ُ‬
‫الم ْش َي‪.‬‬
‫يستطيع َ‬
‫ُ‬ ‫خمس وعشرونَ سنةً‪ ،‬ولك َّنه ال‬ ‫ُ‬ ‫عمر ُه‬
‫شاب ُ‬ ‫ أ‌‪ٌّ -‬‬ ‫التقويم‬
‫يستطيع الصيا َم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يعجز عن الكال ِم‪ ،‬ولك َّنه‬ ‫ُ‬ ‫الس ِّن‬‫كبير ِّ‬
‫رجل ُ‬ ‫ ب‌‪ٌ -‬‬ ‫ال ِّني ُة يف ال�صيامظ‬
‫بمرض يمن ُعها من ِ‬ ‫َّ‬
‫أكثر من ساعتين‪.‬‬ ‫ترك شُ ْر ِب الما ِء َ‬ ‫الس ِّن مصاب ٌة ٍ‬ ‫ جـ‪ -‬امرأ ٌة كبير ٌة ِّ‬
‫األكل ُّ‬
‫والش ْر ِب‬ ‫ِ‬ ‫ونشيط يمكنه ُ‬
‫ترك‬ ‫ٌ‬ ‫قوي‬
‫سنوات لكنه ٌّ‬ ‫ٍ‬ ‫عمر ُه َع ْش ُر‬‫صبي ُ‬ ‫ د‪ٌّ -‬‬
‫يوم ًا أو أكثر‪.‬‬ ‫الحديث الذي ُّ‬
‫يدل على ذلك؟‬ ‫ُ‬ ‫َم َّر بك مراراً أنَّه ال َت ِص ُّح العباد ُة بغي ِر ِن َّيةٍ ‪ ،‬فما‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫‪َ 2‬ب ِّي ْن ُح ْك َم ما يلي مع ِ‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫يشرب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫االثنين قضا ًء لما أفطره من رمضانَ بعد الفجر ولم يأكلْ أو‬ ‫ِ‬ ‫ أ‌‪ -‬ني ُة صيا ِم يوم‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫ ب‌‪ -‬نية صوم يوم الخميس تطوع ًا الساعة العاشرة ضحى ولم يأكل أو يشرب شيئاً‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫ال من الماء‪.‬‬ ‫ جـ‪ -‬ني ُة صيا ِم االثنين تطوع ًا بعد صالة الفجر وقد شرب قلي ً‬
‫‪ 3‬أجب بصح أو خطأ‪:‬‬
‫( )‬ ‫ ‬ ‫رمضانات‪.‬‬ ‫النبي ِت ْس َع‬ ‫الحديث أن الصيا َم ال َي ِص ُّح إال ِب ِن َّي ٍة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فأفادنا هذا‬
‫ٍ‬ ‫ أ‪ -‬صام ُّ‬
‫( )‬ ‫ ‬ ‫مييز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وجوب الصو ِم ال َّت ُ‬ ‫ِ‬
‫شروط‬ ‫ ب‪ -‬من‬
‫وعشرين يوماً‪) (.‬‬ ‫َ‬ ‫شهر شعبانَ تسع ًا‬ ‫يجب صيا ُم رمضانَ بإكمالِ ِ‬ ‫جـ‪ُ -‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قول النبي إذا رأيتم الهالل فصوموا‪ ،‬ومسلم في كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬وجوب صوم رمضان لرؤية الهالل‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫رقم (‪.)1081‬‬
‫(‪ )1‬أيام ال ِب ْيض هي ‪ :‬اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر‪.‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري ومسلم وهو تتمة الحديث السابق‪.‬‬
‫ ‪111‬‬ ‫ ‪110‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 110-111‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:58 AM‬‬

‫الصوم‬
‫والمستحب فالني ُة له على نوعين‪:‬‬

‫ ‬ ‫ُّ‬ ‫الواجب‬
‫ُ‬ ‫وبما أن الصيا َم منه‬
‫�شهر رم�ضانَ‬
‫ما يدخل به ُ‬
‫أمرين‬
‫ِ‬ ‫بواحد من‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫رمضان‪،‬‬ ‫يدخل شه ُر‬ ‫ُ‬ ‫‪1‬‬
‫هما‪:‬‬
‫ثانياً‪:‬‬ ‫أوالً‪:‬‬ ‫رمضان؛ لقو ِله ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ه�لال شه ِر‬ ‫‪ 1‬رؤي�� ُة‬
‫ِ ِ (‪)1‬‬ ‫«صو ُموا لرؤي ِت ِه ِ‬
‫المستحب‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫الني ُة في الصيا ِم‬ ‫الواجب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الني ُة في الصيا ِم‬ ‫وأفط ُروا لرؤيته»‪.‬‬ ‫ُ‬
‫المستحب ولو‬ ‫تصح ني ُة الصيا ِم‬ ‫الواجب ِن َّي ُته من‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫يشترط في الصيا ِم‬ ‫ثالثين يوماً؛ وذلك‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شعبان‬ ‫ُ‬
‫إكمال شه ِر‬ ‫‪2‬‬
‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫كانت بعد طلوع الفجر‪ ،‬ولكن يشترط‬ ‫الفجر‪ ،‬فمن لم َي ْن ِو قبل‬ ‫ِ‬ ‫طلوع‬
‫ِ‬ ‫الليل قبل‬ ‫رمضان؛ لقو ِله ‪ْ :‬‬
‫«فإن‬ ‫َ‬ ‫إذا لم ُير ُ‬
‫هالل‬
‫لذلك ألاَّ يكون قد أكل أو شرب شيئ ًا بعد‬ ‫الواجب مثل‪:‬‬
‫ُ‬ ‫يصح صو ُمه‪ ،‬والصيا ُم‬‫الفجر فال ُّ‬ ‫َ‬
‫شعبان‬ ‫ُغ�� ِّب َ��ي عليكم‪ ،‬فأكملوا ِع��دَّ َة‬
‫مثل‪ :‬صيا ِم‬ ‫المستحب ُ‬
‫ُّ‬ ‫الفجر‪ ،‬والصيا ُم‬
‫ِ‬ ‫طلوع‬ ‫صيا ِم رمضانَ ‪ ،‬وقضا ِء رمضانَ ‪ ،‬وصيا ِم ال َّن ْذرِ‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫ثالثين»‪.‬‬
‫والخميس‪ ،‬وأيا ِم الب ِْيض(‪.)1‬‬
‫ِ‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫يجب مما يلي مع ِ‬ ‫يجب عليه الصيا ُم ومن ال ُ‬ ‫‪َ 1‬م ِّي ْز َم ْن ُ‬
‫الم ْش َي‪.‬‬
‫يستطيع َ‬
‫ُ‬ ‫خمس وعشرونَ سنةً‪ ،‬ولك َّنه ال‬ ‫ُ‬ ‫عمر ُه‬
‫شاب ُ‬ ‫ أ‌‪ٌّ -‬‬ ‫التقويم‬
‫يستطيع الصيا َم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يعجز عن الكال ِم‪ ،‬ولك َّنه‬ ‫ُ‬ ‫الس ِّن‬‫كبير ِّ‬
‫رجل ُ‬ ‫ ب‌‪ٌ -‬‬ ‫ال ِّني ُة يف ال�صيامظ‬
‫بمرض يمن ُعها من ِ‬ ‫َّ‬
‫أكثر من ساعتين‪.‬‬ ‫ترك شُ ْر ِب الما ِء َ‬ ‫الس ِّن مصاب ٌة ٍ‬ ‫ جـ‪ -‬امرأ ٌة كبير ٌة ِّ‬
‫األكل ُّ‬
‫والش ْر ِب‬ ‫ِ‬ ‫ونشيط يمكنه ُ‬
‫ترك‬ ‫ٌ‬ ‫قوي‬
‫سنوات لكنه ٌّ‬ ‫ٍ‬ ‫عمر ُه َع ْش ُر‬‫صبي ُ‬ ‫ د‪ٌّ -‬‬
‫يوم ًا أو أكثر‪.‬‬ ‫الحديث الذي ُّ‬
‫يدل على ذلك؟‬ ‫ُ‬ ‫َم َّر بك مراراً أنَّه ال َت ِص ُّح العباد ُة بغي ِر ِن َّيةٍ ‪ ،‬فما‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫‪َ 2‬ب ِّي ْن ُح ْك َم ما يلي مع ِ‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫يشرب‪.‬‬
‫ْ‬ ‫االثنين قضا ًء لما أفطره من رمضانَ بعد الفجر ولم يأكلْ أو‬ ‫ِ‬ ‫ أ‌‪ -‬ني ُة صيا ِم يوم‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫ ب‌‪ -‬نية صوم يوم الخميس تطوع ًا الساعة العاشرة ضحى ولم يأكل أو يشرب شيئاً‪.‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫ال من الماء‪.‬‬ ‫ جـ‪ -‬ني ُة صيا ِم االثنين تطوع ًا بعد صالة الفجر وقد شرب قلي ً‬
‫‪ 3‬أجب بصح أو خطأ‪:‬‬
‫( )‬ ‫ ‬ ‫رمضانات‪.‬‬ ‫النبي ِت ْس َع‬ ‫الحديث أن الصيا َم ال َي ِص ُّح إال ِب ِن َّي ٍة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فأفادنا هذا‬
‫ٍ‬ ‫ أ‪ -‬صام ُّ‬
‫( )‬ ‫ ‬ ‫مييز‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وجوب الصو ِم ال َّت ُ‬ ‫ِ‬
‫شروط‬ ‫ ب‪ -‬من‬
‫وعشرين يوماً‪) (.‬‬ ‫َ‬ ‫شهر شعبانَ تسع ًا‬ ‫يجب صيا ُم رمضانَ بإكمالِ ِ‬ ‫جـ‪ُ -‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬قول النبي إذا رأيتم الهالل فصوموا‪ ،‬ومسلم في كتاب‪ :‬الصوم‪ ،‬باب‪ :‬وجوب صوم رمضان لرؤية الهالل‪،‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫رقم (‪.)1081‬‬
‫(‪ )1‬أيام ال ِب ْيض هي ‪ :‬اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر‪.‬‬ ‫(‪ )2‬أخرجه البخاري ومسلم وهو تتمة الحديث السابق‪.‬‬
‫ ‪111‬‬ ‫ ‪110‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 110-111‬‬ ‫‪5/7/07 11:55:58 AM‬‬

‫أحكام صوم رمضان‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬من يباح له الفطر في رمضان‪.‬‬
‫الدليل من اآلي ِة الكريم ِة على أنه يجب عليهم قضا ُء الصيام‪:‬‬
‫َ‬ ‫استخر ْج‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬حكم العاجز عن الصيام‪.‬‬
‫‪ -3‬أحكام قضاء الصيام‪.‬‬
‫رم�ضان‬
‫َ‬ ‫أ� ُ‬
‫حكام �صوم ِ‬ ‫الدرس‬
‫الثاني‬
‫)‪.‬‬ ‫(‬
‫‪.....................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫ويجب عليه الكفار ُة‬
‫ُ‬ ‫الفطر يف رم�ضانَ‬
‫ُ‬ ‫يباح له‬
‫من ُ‬
‫يستطيع الصيا َم‪ ،‬أو كان مريض ًا مرض ًا يقول عنه األطبا ُء‪:‬‬
‫ُ‬ ‫الس ِّن ال‬ ‫ُ‬
‫الرجل كبيراً في ِّ‬ ‫إذا كان‬
‫الشفا ُء منه؛ كمرض السرطان مثالً‪.‬‬ ‫مرض ال ُي ْر َجى زوالُه وال ِّ‬
‫إنه َ‬
‫فماذا يجب على هؤالء؟‬
‫حكم هؤالء‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫لنتعرف على‬
‫َّ‬ ‫الكريم َة‬
‫نقرأ هذه اآلي َة ِ‬
‫﴾‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫قال اهلل تعالى‪﴿ :‬‬ ‫الق�ضاء‬ ‫ويجب عليه‬ ‫يباح له ال ِف ْط ُر يف رم�ضانَ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َم ْن ُ‬
‫يستطيع صيا َمه مسكين ًا‬
‫ُ‬ ‫فاستفدنا‪ :‬أن الذي يعجز عن الصيا ِم فإنه ُي ْط ِع ُم عن ُك ِّل ٍ‬
‫يوم ال‬
‫واحداً‪.‬‬ ‫تعب ومشق ٌة بالصيام؛ هل يجو ُز له أن يفط َر؟‬ ‫الصائم وأصابه ٌ‬‫ُ‬ ‫المسلم‬
‫ُ‬ ‫إذا َ‬
‫مرض‬
‫مريض‪ :‬إن الصيا َم هذه األيا َم يض ُّرك‪ ،‬فات ُر ْك الصيا َم في رمضان‪،‬‬ ‫لشخص ٍ‬‫ٍ‬ ‫الطبيب‬
‫ُ‬ ‫إذا قال‬
‫فإذا شفاك اهلل ُ فإنَّك تصو ُم بعد ذلك‪.‬‬
‫الف ْط ُر في رمضان؟‬
‫يباح له ِ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان فهل ُ‬ ‫إذا سافر‬
‫رمضان سبع َة أيام‪ ،‬ثم عجز عن الصيام؛ ما الذي‬
‫َ‬ ‫الس ِّن صا َم من‬ ‫ٌ‬
‫رجل كبي ٌر في ِّ‬ ‫‪1‬‬ ‫جواب هذه األسئلة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫لنتعر َف على‬
‫َّ‬ ‫نقرأ هذه اآلي َة الكريم َة‬
‫يجب عليه؟ وما مقدا ُره؟‬ ‫قال اهلل ُ تعالى‪﴿ :‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬
‫(‪)1‬‬
‫﴾‪.‬‬
‫مرض ال ُي ْش َفى منه‬ ‫ِ‬
‫بحادث سيارة‪ ،‬فق َّر َر األطبا ُء أنه أصابه ٌ‬ ‫شخص ُأ ِص َ‬
‫يب‬ ‫ٌ‬ ‫‪2‬‬
‫الناس فيه تسع ًة وعشرين‬
‫رمضان عام (‪1429‬هـ)‪ ،‬وصا َم ُ‬ ‫ُ‬ ‫عاد ًة‪ ،‬ودخل عليه‬ ‫الذين يجو ُز لهم ال ِف ْط ُر في رمضانَ هم‪:‬‬
‫َ‬ ‫فاستفدنا أن‬
‫المريض؟‬
‫ِ‬ ‫يجب على هذا‬
‫يوماً‪ ،‬فماذا ُ‬ ‫يشق عليه الصيا ُم‪.‬‬
‫المريض‪ ،‬إذا كان ُّ‬‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫المسافر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬ ‫فهوالء يجو ُز لهم ال ِف ْط ُر‪ ،‬ولكن يجب عليهم قضا ُء الصو ِم في وقت َ‬
‫آخر ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬اآلية (‪ )185‬من سورة البقرة‪.‬‬
‫ ‪113‬‬ ‫ ‪112‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 112-113‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:07 AM‬‬

‫أحكام صوم رمضان‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬من يباح له الفطر في رمضان‪.‬‬
‫الدليل من اآلي ِة الكريم ِة على أنه يجب عليهم قضا ُء الصيام‪:‬‬
‫َ‬ ‫استخر ْج‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬حكم العاجز عن الصيام‪.‬‬
‫‪ -3‬أحكام قضاء الصيام‪.‬‬
‫رم�ضان‬
‫َ‬ ‫أ� ُ‬
‫حكام �صوم ِ‬ ‫الدرس‬
‫الثاني‬
‫)‪.‬‬ ‫(‬
‫‪.....................................................................................................................................‬‬
‫‪2‬‬
‫ويجب عليه الكفار ُة‬
‫ُ‬ ‫الفطر يف رم�ضانَ‬
‫ُ‬ ‫يباح له‬
‫من ُ‬
‫يستطيع الصيا َم‪ ،‬أو كان مريض ًا مرض ًا يقول عنه األطبا ُء‪:‬‬
‫ُ‬ ‫الس ِّن ال‬ ‫ُ‬
‫الرجل كبيراً في ِّ‬ ‫إذا كان‬
‫الشفا ُء منه؛ كمرض السرطان مثالً‪.‬‬ ‫مرض ال ُي ْر َجى زوالُه وال ِّ‬
‫إنه َ‬
‫فماذا يجب على هؤالء؟‬
‫حكم هؤالء‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫لنتعرف على‬
‫َّ‬ ‫الكريم َة‬
‫نقرأ هذه اآلي َة ِ‬
‫﴾‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫قال اهلل تعالى‪﴿ :‬‬ ‫الق�ضاء‬ ‫ويجب عليه‬ ‫يباح له ال ِف ْط ُر يف رم�ضانَ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َم ْن ُ‬
‫يستطيع صيا َمه مسكين ًا‬
‫ُ‬ ‫فاستفدنا‪ :‬أن الذي يعجز عن الصيا ِم فإنه ُي ْط ِع ُم عن ُك ِّل ٍ‬
‫يوم ال‬
‫واحداً‪.‬‬ ‫تعب ومشق ٌة بالصيام؛ هل يجو ُز له أن يفط َر؟‬ ‫الصائم وأصابه ٌ‬‫ُ‬ ‫المسلم‬
‫ُ‬ ‫إذا َ‬
‫مرض‬
‫مريض‪ :‬إن الصيا َم هذه األيا َم يض ُّرك‪ ،‬فات ُر ْك الصيا َم في رمضان‪،‬‬ ‫لشخص ٍ‬‫ٍ‬ ‫الطبيب‬
‫ُ‬ ‫إذا قال‬
‫فإذا شفاك اهلل ُ فإنَّك تصو ُم بعد ذلك‪.‬‬
‫الف ْط ُر في رمضان؟‬
‫يباح له ِ‬ ‫ُ‬
‫اإلنسان فهل ُ‬ ‫إذا سافر‬
‫رمضان سبع َة أيام‪ ،‬ثم عجز عن الصيام؛ ما الذي‬
‫َ‬ ‫الس ِّن صا َم من‬ ‫ٌ‬
‫رجل كبي ٌر في ِّ‬ ‫‪1‬‬ ‫جواب هذه األسئلة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫لنتعر َف على‬
‫َّ‬ ‫نقرأ هذه اآلي َة الكريم َة‬
‫يجب عليه؟ وما مقدا ُره؟‬ ‫قال اهلل ُ تعالى‪﴿ :‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬
‫(‪)1‬‬
‫﴾‪.‬‬
‫مرض ال ُي ْش َفى منه‬ ‫ِ‬
‫بحادث سيارة‪ ،‬فق َّر َر األطبا ُء أنه أصابه ٌ‬ ‫شخص ُأ ِص َ‬
‫يب‬ ‫ٌ‬ ‫‪2‬‬
‫الناس فيه تسع ًة وعشرين‬
‫رمضان عام (‪1429‬هـ)‪ ،‬وصا َم ُ‬ ‫ُ‬ ‫عاد ًة‪ ،‬ودخل عليه‬ ‫الذين يجو ُز لهم ال ِف ْط ُر في رمضانَ هم‪:‬‬
‫َ‬ ‫فاستفدنا أن‬
‫المريض؟‬
‫ِ‬ ‫يجب على هذا‬
‫يوماً‪ ،‬فماذا ُ‬ ‫يشق عليه الصيا ُم‪.‬‬
‫المريض‪ ،‬إذا كان ُّ‬‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫المسافر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪-2‬‬
‫‪.................................................................................................................................................‬‬ ‫فهوالء يجو ُز لهم ال ِف ْط ُر‪ ،‬ولكن يجب عليهم قضا ُء الصو ِم في وقت َ‬
‫آخر ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ ‪113‬‬ ‫ ‪112‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 112-113‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:07 AM‬‬

‫أحكام صوم رمضان‬
‫أ�حكا ُم ق�ضاءِ ال�صيا ِم‬
‫‪ 1‬من الذي يجو ُز له ال ِف ْط ُر في رمضانَ وال يجب عليه القضا ُء؟ وماذا‬ ‫التقويم‬ ‫تفهم ُه من معنى قضا ِء صيا ِم رمضانَ ؟‬
‫ما الذي ُ‬ ‫‪2‬‬
‫يجب عليه َب َد َل القضا ِء؟‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫الواجب على‬ ‫تأخير القضا ِء إلى ما بعد رمضان اآلخر؟ وما‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬ما ُح ْك ُم‬ ‫ويجب عليهم القضا ُء‪ ،‬فمن هم؟‬
‫ُ‬ ‫الفطر‬
‫تعرفنا فيما مضى على الذين يجو ُز لهم ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫من فعله؟‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫﴾‪،‬‬ ‫‪ 3‬قـال اهلل ُ تـعــالى‪﴿ :‬‬
‫نستفيد من هذه اآلي ِة الكريم ِة؟‬
‫ُ‬ ‫ماذا‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬
‫رمضان اآلخر‪.‬‬ ‫َ‬
‫رمضان إلى‬ ‫ووقت القضاء‪ :‬من بعد‬ ‫َ‬
‫رمضان‪ُ ،‬‬ ‫يجب على هؤالء قضا ُء صو ِم‬
‫َ‬
‫رمضان اآلخر‪.‬‬ ‫وال يجو ُز لهم تأخي ُره إلى ما ِ‬
‫بعد‬
‫والمبادر ُة إلى قضا ِء الصيا ِم أفضل ُ من تأخيرِه‪.‬‬
‫تفريق أيا ِم القضا ِء‪ ،‬وال ُ‬
‫يجب تتا ُب ُعها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ويجو ُز في قضا ِء الصيا ِم‬
‫رم�ضان آ� َ‬
‫خر‬ ‫ٍ‬ ‫حكم ت أ�خ ِ‬
‫ري الق�ضاءِ �إىل‬ ‫ُ‬
‫‪1‬‬ ‫أخ��ر القضا َء إلى ما ِ‬

‫بعد‬ ‫من َّ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫التوب ُة إل‬ ‫رمضانَ اآلخ��ر من غير ُع ْذر‬
‫ى‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫هلل‬
‫شرعي فقد ارتكب خط ًأ وإثم ًا‬
‫ِّ‬
‫‪2‬‬ ‫ويجب عليه ثالث ُة أشياء‪:‬‬
‫قض‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ا ُء الصي‬
‫ضانَ اآلخر‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫مسكين عن‬
‫ٍ‬ ‫ُي َك ِّف ُر عن َخ َط ِئه بإطعا ِم‬
‫تأخر في قضا ِئه‪.‬‬‫ُك ِّل يوم َّ‬
‫ ‪115‬‬ ‫ ‪114‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 114-115‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:12 AM‬‬

‫أحكام صوم رمضان‬
‫أ�حكا ُم ق�ضاءِ ال�صيا ِم‬
‫‪ 1‬من الذي يجو ُز له ال ِف ْط ُر في رمضانَ وال يجب عليه القضا ُء؟ وماذا‬ ‫التقويم‬ ‫تفهم ُه من معنى قضا ِء صيا ِم رمضانَ ؟‬
‫ما الذي ُ‬ ‫‪2‬‬
‫يجب عليه َب َد َل القضا ِء؟‬ ‫‪......................................................................................................................................................................‬‬
‫الواجب على‬ ‫تأخير القضا ِء إلى ما بعد رمضان اآلخر؟ وما‬ ‫ِ‬ ‫‪ 2‬ما ُح ْك ُم‬ ‫ويجب عليهم القضا ُء‪ ،‬فمن هم؟‬
‫ُ‬ ‫الفطر‬
‫تعرفنا فيما مضى على الذين يجو ُز لهم ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫من فعله؟‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫﴾‪،‬‬ ‫‪ 3‬قـال اهلل ُ تـعــالى‪﴿ :‬‬
‫نستفيد من هذه اآلي ِة الكريم ِة؟‬
‫ُ‬ ‫ماذا‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬
‫رمضان اآلخر‪.‬‬ ‫َ‬
‫رمضان إلى‬ ‫ووقت القضاء‪ :‬من بعد‬ ‫َ‬
‫رمضان‪ُ ،‬‬ ‫يجب على هؤالء قضا ُء صو ِم‬
‫َ‬
‫رمضان اآلخر‪.‬‬ ‫وال يجو ُز لهم تأخي ُره إلى ما ِ‬
‫بعد‬
‫والمبادر ُة إلى قضا ِء الصيا ِم أفضل ُ من تأخيرِه‪.‬‬
‫تفريق أيا ِم القضا ِء‪ ،‬وال ُ‬
‫يجب تتا ُب ُعها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ويجو ُز في قضا ِء الصيا ِم‬
‫رم�ضان آ� َ‬
‫خر‬ ‫ٍ‬ ‫حكم ت أ�خ ِ‬
‫ري الق�ضاءِ �إىل‬ ‫ُ‬
‫‪1‬‬ ‫أخ��ر القضا َء إلى ما ِ‬

‫بعد‬ ‫من َّ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫التوب ُة إل‬ ‫رمضانَ اآلخ��ر من غير ُع ْذر‬
‫ى‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫هلل‬
‫شرعي فقد ارتكب خط ًأ وإثم ًا‬
‫ِّ‬
‫‪2‬‬ ‫ويجب عليه ثالث ُة أشياء‪:‬‬
‫قض‬ ‫ُ‬
‫م‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ا ُء الصي‬
‫ضانَ اآلخر‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫مسكين عن‬
‫ٍ‬ ‫ُي َك ِّف ُر عن َخ َط ِئه بإطعا ِم‬
‫تأخر في قضا ِئه‪.‬‬‫ُك ِّل يوم َّ‬
‫ ‪115‬‬ ‫ ‪114‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 114-115‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:12 AM‬‬

‫مفسدات الصيام‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى مفسدات الصيام‪.‬‬
‫ُأ‬
‫المو ُر التي ُتف ِْ�سدُ ال�صيا َم‬ ‫‪ -2‬مفسدات الصيام‪.‬‬
‫‪ -3‬حكم من أفسد صومه‪.‬‬
‫ِ‬
‫ال�صيام‬ ‫ُِْ ُ‬
‫مف�سدات‬ ‫الدرس‬
‫الثالث‬
‫شرب‬
‫َ‬ ‫أكل أو‬‫الشرب عمداً‪ ،‬أ َّما من َ‬ ‫ُ‬ ‫األكل أو‬‫ُ‬ ‫أوالً‪:‬‬ ‫‪ -4‬شروط الفطر بالمفطرات‪.‬‬
‫مكره ًا فإنه ال َيفْ ُس ُد صو ُمه‪.‬‬

‫ناسي ًا أو َ‬
‫‪3‬‬
‫الحجام ِة أو َس ْحب الدم‬ ‫إخراج الد ِم عن طريق ِ‬ ‫ُ‬ ‫ثانياً‪:‬‬
‫للتبرع به إذا كان كثيراً‪ ،‬أما إذا كان قلي ً‬
‫ال‬
‫خفيف‬‫ٍ‬ ‫خروج ِه بجرح‬‫ِ‬ ‫للتحليل أو‬
‫ِ‬ ‫كسحبه‬
‫ونحوه فال ُيف َِّطر‪.‬‬
‫الفم أو ِ‬
‫األنف‬ ‫طريق ِ‬
‫الجوف عن ِ‬ ‫ِ‬ ‫إدخال شيء إلى‬ ‫ُ‬ ‫ثالثاً‪:‬‬
‫وحقْ ُن الدَّ ِم‪.‬‬‫اإلبر المغذيةُ‪َ ،‬‬‫مثل‪ُ :‬‬ ‫غيرهما‪ُ ،‬‬ ‫أو ِ‬
‫الم ِع َد ِة عن‬
‫بإخراج ما في َ‬‫ِ‬ ‫رابعاً‪ :‬التق ُّي ُؤ عمداً‪ ،‬وذلك‬
‫فخر َج بغير‬ ‫طريق الفم؛ أ َّما َم ْن غلب ُه القي ُء َ‬ ‫مف�سدات ال�صيا ِم؟‬
‫ِ‬ ‫ما معنى‬
‫إرادته فال يؤ ِّث ُر في صو ِمه‪.‬‬ ‫‪...................................................................................................................................................................‬‬
‫الصحيح مما يلي ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الخيار‬

‫َ‬ ‫َحدِّ ْد‬
‫ُ‬
‫�شروط ال ِف ْط ِر بهذه ِّ‬
‫املفطرات‬ ‫)‬ ‫‪........‬‬ ‫‪ - 1‬هي األمو ُر التي ُت ْن ِق ُص أج َر الصيا ِم‪( .‬‬
‫)‬ ‫‪ - 2‬هي األمو ُر المبطل ُة للصيام‪( .‬‬
‫‪........‬‬
‫المذكورات إال بثالث ِة شروط‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ال يفطر بهذه‬
‫يكون ذاكراً لصومه‪ ،‬فالناسي ال ُيفطر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 1‬أن‬ ‫غير ُع ْذ ٍر‪.‬‬
‫الواجب من ِ‬
‫َ‬ ‫الم َك َّل ِف أن ُيفْ ِس َد صو َمه‬
‫للمسلم ُ‬
‫ِ‬ ‫ال يجو ُز‬
‫‪ 2‬أن يكون عالم ًا بأن هذا الشي َء ُي َف ِّط ُر‪.‬‬
‫‪ 3‬أن يكون مختاراً لفع ِله؛ فلو أكره ُه غي ُره لم ُي ْف ِطر(‪.)1‬‬ ‫ما األعذا ُر التي تبيح للصائم اإلفطار ؟‬
‫‪.............................................................‬‬
‫‪2‬‬ ‫المرض‬ ‫‪1‬‬
‫(‪ )1‬انظر مجالس شهر رمضان للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اهلل تعالى ص‪. 170‬‬
‫ ‪117‬‬ ‫ ‪116‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 116-117‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:27 AM‬‬

‫مفسدات الصيام‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى مفسدات الصيام‪.‬‬
‫ُأ‬
‫المو ُر التي ُتف ِْ�سدُ ال�صيا َم‬ ‫‪ -2‬مفسدات الصيام‪.‬‬
‫‪ -3‬حكم من أفسد صومه‪.‬‬
‫ِ‬
‫ال�صيام‬ ‫ُِْ ُ‬
‫مف�سدات‬ ‫الدرس‬
‫الثالث‬
‫شرب‬
‫َ‬ ‫أكل أو‬‫الشرب عمداً‪ ،‬أ َّما من َ‬ ‫ُ‬ ‫األكل أو‬‫ُ‬ ‫أوالً‪:‬‬ ‫‪ -4‬شروط الفطر بالمفطرات‪.‬‬
‫مكره ًا فإنه ال َيفْ ُس ُد صو ُمه‪.‬‬

‫ناسي ًا أو َ‬
‫‪3‬‬
‫الحجام ِة أو َس ْحب الدم‬ ‫إخراج الد ِم عن طريق ِ‬ ‫ُ‬ ‫ثانياً‪:‬‬
‫للتبرع به إذا كان كثيراً‪ ،‬أما إذا كان قلي ً‬
‫ال‬
‫خفيف‬‫ٍ‬ ‫خروج ِه بجرح‬‫ِ‬ ‫للتحليل أو‬
‫ِ‬ ‫كسحبه‬
‫ونحوه فال ُيف َِّطر‪.‬‬
‫الفم أو ِ‬
‫األنف‬ ‫طريق ِ‬
‫الجوف عن ِ‬ ‫ِ‬ ‫إدخال شيء إلى‬ ‫ُ‬ ‫ثالثاً‪:‬‬
‫وحقْ ُن الدَّ ِم‪.‬‬‫اإلبر المغذيةُ‪َ ،‬‬‫مثل‪ُ :‬‬ ‫غيرهما‪ُ ،‬‬ ‫أو ِ‬
‫الم ِع َد ِة عن‬
‫بإخراج ما في َ‬‫ِ‬ ‫رابعاً‪ :‬التق ُّي ُؤ عمداً‪ ،‬وذلك‬
‫فخر َج بغير‬ ‫طريق الفم؛ أ َّما َم ْن غلب ُه القي ُء َ‬ ‫مف�سدات ال�صيا ِم؟‬
‫ِ‬ ‫ما معنى‬
‫إرادته فال يؤ ِّث ُر في صو ِمه‪.‬‬ ‫‪...................................................................................................................................................................‬‬
‫الصحيح مما يلي ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الخيار‬

‫َ‬ ‫َحدِّ ْد‬
‫ُ‬
‫�شروط ال ِف ْط ِر بهذه ِّ‬
‫املفطرات‬ ‫)‬ ‫‪........‬‬ ‫‪ - 1‬هي األمو ُر التي ُت ْن ِق ُص أج َر الصيا ِم‪( .‬‬
‫)‬ ‫‪ - 2‬هي األمو ُر المبطل ُة للصيام‪( .‬‬
‫‪........‬‬
‫المذكورات إال بثالث ِة شروط‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ال يفطر بهذه‬
‫يكون ذاكراً لصومه‪ ،‬فالناسي ال ُيفطر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 1‬أن‬ ‫غير ُع ْذ ٍر‪.‬‬
‫الواجب من ِ‬
‫َ‬ ‫الم َك َّل ِف أن ُيفْ ِس َد صو َمه‬
‫للمسلم ُ‬
‫ِ‬ ‫ال يجو ُز‬
‫‪ 2‬أن يكون عالم ًا بأن هذا الشي َء ُي َف ِّط ُر‪.‬‬
‫‪ 3‬أن يكون مختاراً لفع ِله؛ فلو أكره ُه غي ُره لم ُي ْف ِطر(‪.)1‬‬ ‫ما األعذا ُر التي تبيح للصائم اإلفطار ؟‬
‫‪.............................................................‬‬
‫‪2‬‬ ‫المرض‬ ‫‪1‬‬
‫(‪ )1‬انظر مجالس شهر رمضان للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اهلل تعالى ص‪. 170‬‬
‫ ‪117‬‬ ‫ ‪116‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 116-117‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:27 AM‬‬

‫مفسدات الصيام‬
‫فعل �شيئ ًا من هذه ِّ‬

‫املفطرات‬ ‫حكم من َ‬ ‫ُ‬
‫الحاالت التالي ِة إلى ِص ْن َفين‪ ،‬مفسد للصوم‪ ،‬وغير مفسد‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫إخراج الد ِم في‬
‫َ‬ ‫َص ِّن ْف‬
‫‪5‬‬
‫شرعي؛ فقد ارتكب إثم ًا عظيماً‪،‬‬
‫ٍّ‬ ‫المفطرات عمداً من غير ٍ‬
‫عذر‬ ‫ِّ‬ ‫من فعل أحدَ هذه‬
‫الطماطم فجرحت يدَ ها‪،‬‬ ‫َ‬ ‫إخراج الد ِم للتحليل‪ ،‬امرأ ٌة ُت َق ِّط ُع‬
‫ُ‬ ‫(إخراج الد ِم بالحجام ِة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ويجب عليه التوب ُة إلى ا ِ‬
‫هلل تعالى‪ ،‬وقضا ُء صيا ِم األيا ِم التي أفسدها‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫مصاب‬
‫ٌ‬ ‫شخص‬
‫ٌ‬ ‫يخ ِّل ُل أسنا َن ُه فخرج منها د ٌم‪َ ،‬بثْر ٌة في ال َو ْج ِه خرج منها د ٌم‪،‬‬
‫شخص َ‬ ‫ٌ‬
‫شخص يتس َّو ُك فخرج الد ُم من أسنا ِنه و ِل َث ِته)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫لتر من الد ِم‪،‬‬
‫تبرعت له بمقدار ٍ‬‫َ‬
‫‪2‬‬ ‫رمضان‪ ،‬وبعد صالة‬ ‫َ‬ ‫صام سعدٌ في‬
‫‪1‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬غير مفسد للصوم‬ ‫النوع األول‪ :‬مفسد للصوم‬ ‫صالح موعدُ مراجعةٍ في‬ ‫كان عند ٍ‬
‫تحليل‬
‫ِ‬ ‫الطبيب إلى‬
‫ُ‬ ‫المستشفى‪ ،‬فاحتاج‬ ‫توج َه إلى َب َّراد ِة‬ ‫الظه ِر دخل َ‬
‫البيت‪ ،‬ثم َّ‬
‫الس َّك ِر‬
‫د ِمه ليتع َّر َف على نوع الد ِم ونسب ِة ُّ‬ ‫الما ِء فأخذ كأس ًا وشرب نص َف ُه‪ ،‬ثم‬
‫صالح َع ِّي َن ًة لتحليل‬
‫ِ‬ ‫فيه‪ ،‬فسحب ِمن‬ ‫صائم‪ ،‬م��اذا عليه في هذه‬ ‫ٌ‬ ‫تذكر أنه‬
‫صالح؟ ولماذا؟‬‫حكم صيا ِم ٍ‬‫الدم‪ ،‬ما ُ‬ ‫الحال ِة؟ وهل يفسد صو ُمه؟ ولماذا؟‬
‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪....................................................................‬‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫﴾(‪،)1‬‬ ‫قال اهلل ُ تعالى‪﴿ :‬‬

‫‪3‬‬
‫من خالل هذه اآلية الكريمة كيف تتصرف في الموقف التالي؟‬
‫الدرس ؛ فما هو؟‬
‫ِ‬ ‫مر بك أثنا َء‬ ‫آخر َّ‬‫اسم ُ‬
‫مفسدات الصيا ِم لها ٌ‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫التقويم‬ ‫رأيت زمي َلك أحمدَ يقف عند‬
‫والناس صائمون ؛ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫رمضان وأنتم في البلد‬ ‫‪ -‬في نها ِر‬
‫وبغير ُع ْذرِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫رات ب ُع ْذ ٍر‬ ‫ِّ‬
‫المفط ِ‬ ‫بعض‬
‫‪ 2‬قار ِْن بين من فعل َ‬ ‫ُ‬
‫تتصرف؟ ولماذا؟‬ ‫برادة الما ِء ويشرب منها‪ ،‬كيف‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫شخص على ال ِف ْط ِر لم يفطر‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫أ‪ -‬من أكرهه‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫الصائم‪.‬‬
‫َ‬ ‫إثم‪ ،‬و ُيف َِّط ُر‬
‫ان ٌ‬‫ب‪ -‬شُ ْر ُب الدُّ َخ ِ‬ ‫‪4‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫آخر يأكل في نها ِر رمضانَ فلم ُي ْخب ِْر ُه‪.‬‬ ‫َم ْن أفطر ِل ُع ْذ ٍر هل ُي ْظهِ ُر ِف ْط َر ُه أمام ِ‬
‫الناس أو ُي ْخ ِفي ِه عنهم؟ ولماذا؟‬
‫شخص رأى َ‬ ‫ٌ‬ ‫جـ ‪-‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬سورة المائدة‪ :‬آية ‪2‬‬
‫ ‪119‬‬ ‫ ‪118‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 118-119‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:31 AM‬‬

‫مفسدات الصيام‬
‫فعل �شيئ ًا من هذه ِّ‬

‫املفطرات‬ ‫حكم من َ‬ ‫ُ‬
‫الحاالت التالي ِة إلى ِص ْن َفين‪ ،‬مفسد للصوم‪ ،‬وغير مفسد‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫إخراج الد ِم في‬
‫َ‬ ‫َص ِّن ْف‬
‫‪5‬‬
‫شرعي؛ فقد ارتكب إثم ًا عظيماً‪،‬‬
‫ٍّ‬ ‫المفطرات عمداً من غير ٍ‬
‫عذر‬ ‫ِّ‬ ‫من فعل أحدَ هذه‬
‫الطماطم فجرحت يدَ ها‪،‬‬ ‫َ‬ ‫إخراج الد ِم للتحليل‪ ،‬امرأ ٌة ُت َق ِّط ُع‬
‫ُ‬ ‫(إخراج الد ِم بالحجام ِة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ويجب عليه التوب ُة إلى ا ِ‬
‫هلل تعالى‪ ،‬وقضا ُء صيا ِم األيا ِم التي أفسدها‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫مصاب‬
‫ٌ‬ ‫شخص‬
‫ٌ‬ ‫يخ ِّل ُل أسنا َن ُه فخرج منها د ٌم‪َ ،‬بثْر ٌة في ال َو ْج ِه خرج منها د ٌم‪،‬‬
‫شخص َ‬ ‫ٌ‬
‫شخص يتس َّو ُك فخرج الد ُم من أسنا ِنه و ِل َث ِته)‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫لتر من الد ِم‪،‬‬
‫تبرعت له بمقدار ٍ‬‫َ‬
‫‪2‬‬ ‫رمضان‪ ،‬وبعد صالة‬ ‫َ‬ ‫صام سعدٌ في‬
‫‪1‬‬
‫النوع الثاني‪ :‬غير مفسد للصوم‬ ‫النوع األول‪ :‬مفسد للصوم‬ ‫صالح موعدُ مراجعةٍ في‬ ‫كان عند ٍ‬
‫تحليل‬
‫ِ‬ ‫الطبيب إلى‬
‫ُ‬ ‫المستشفى‪ ،‬فاحتاج‬ ‫توج َه إلى َب َّراد ِة‬ ‫الظه ِر دخل َ‬
‫البيت‪ ،‬ثم َّ‬
‫الس َّك ِر‬
‫د ِمه ليتع َّر َف على نوع الد ِم ونسب ِة ُّ‬ ‫الما ِء فأخذ كأس ًا وشرب نص َف ُه‪ ،‬ثم‬
‫صالح َع ِّي َن ًة لتحليل‬
‫ِ‬ ‫فيه‪ ،‬فسحب ِمن‬ ‫صائم‪ ،‬م��اذا عليه في هذه‬ ‫ٌ‬ ‫تذكر أنه‬
‫صالح؟ ولماذا؟‬‫حكم صيا ِم ٍ‬‫الدم‪ ،‬ما ُ‬ ‫الحال ِة؟ وهل يفسد صو ُمه؟ ولماذا؟‬
‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬
‫‪....................................................................‬‬ ‫‪....................................................................‬‬
‫‪...............................................................‬‬ ‫‪...............................................................‬‬
‫﴾(‪،)1‬‬ ‫قال اهلل ُ تعالى‪﴿ :‬‬

‫‪3‬‬
‫من خالل هذه اآلية الكريمة كيف تتصرف في الموقف التالي؟‬
‫الدرس ؛ فما هو؟‬
‫ِ‬ ‫مر بك أثنا َء‬ ‫آخر َّ‬‫اسم ُ‬
‫مفسدات الصيا ِم لها ٌ‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫التقويم‬ ‫رأيت زمي َلك أحمدَ يقف عند‬
‫والناس صائمون ؛ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫رمضان وأنتم في البلد‬ ‫‪ -‬في نها ِر‬
‫وبغير ُع ْذرِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫رات ب ُع ْذ ٍر‬ ‫ِّ‬
‫المفط ِ‬ ‫بعض‬
‫‪ 2‬قار ِْن بين من فعل َ‬ ‫ُ‬
‫تتصرف؟ ولماذا؟‬ ‫برادة الما ِء ويشرب منها‪ ،‬كيف‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬ ‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫شخص على ال ِف ْط ِر لم يفطر‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫أ‪ -‬من أكرهه‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫الصائم‪.‬‬
‫َ‬ ‫إثم‪ ،‬و ُيف َِّط ُر‬
‫ان ٌ‬‫ب‪ -‬شُ ْر ُب الدُّ َخ ِ‬ ‫‪4‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫آخر يأكل في نها ِر رمضانَ فلم ُي ْخب ِْر ُه‪.‬‬ ‫َم ْن أفطر ِل ُع ْذ ٍر هل ُي ْظهِ ُر ِف ْط َر ُه أمام ِ‬
‫الناس أو ُي ْخ ِفي ِه عنهم؟ ولماذا؟‬
‫شخص رأى َ‬ ‫ٌ‬ ‫جـ ‪-‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................‬‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬سورة المائدة‪ :‬آية ‪2‬‬
‫ ‪119‬‬ ‫ ‪118‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 118-119‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:31 AM‬‬

‫صيام التطوع‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى صوم التطوع‪.‬‬
‫أهمية صوم التطوع وفضله‪.‬‬
‫‪ّ -2‬‬
‫‪ -3‬األيام التي يستحب صيامها‪.‬‬
‫التطوع ِ‬
‫�صيام َّ َ ُّ‬
‫ُ‬ ‫الدرس‬
‫أيام ي‬
‫الــرابـع‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫س‬

‫ا‬‫صي‬ ‫‪4‬‬
‫ها‬ ‫م‬
‫بعض األيا ِم‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫النبي على صيا ِم ِ‬
‫حث ُّ‬ ‫َّ‬
‫التطوع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أفضل صيا ِم‬ ‫ُ‬ ‫يوم‪ ،‬وهو‬
‫يوم وإفطا ُر ٍ‬ ‫صيا ُم ٍ‬ ‫‪1‬‬
‫الحاج‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫صيا ُم يو ِم عرفةَ لغير‬ ‫‪2‬‬
‫العاش ُر من شهر‬ ‫ِ‬ ‫صيا ُم يو ِم عاشورا َء‪ ،‬وهو اليو ُم‬ ‫‪3‬‬
‫التاسع‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يوم قبله وهو اليو ُم‬ ‫واألفضل صيا ُم ٍ‬‫ُ‬ ‫محرم؛‬
‫أو يوم بعده وهو الحادي عشر‪.‬‬
‫شهر شوال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫صيا ُم ِس َّت ِة ٍ‬
‫أيام من‬ ‫‪4‬‬
‫كل ُأسبوع‪.‬‬ ‫والخميس من ِّ‬
‫ِ‬ ‫صيا ُم يو ِم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫يخت�ص ال�صيا ُم‬
‫ُّ‬ ‫هل‬
‫ُ‬
‫واألفضل أن تكون أيا َم الب ِْيض‪،‬‬ ‫أيام من ُك ِّل ِ‬
‫شهر‪،‬‬ ‫صيا ُم ثالث ِة ٍ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫ب�شهر رم�ضانَ ؟‬
‫ِ‬
‫عشر من ُك ِّل شهر‪.‬‬
‫والخامس َ‬ ‫َ‬ ‫عشر‬‫والرابع َ‬
‫َ‬ ‫عشر‬
‫الثالث َ‬
‫َ‬ ‫وهي‪ :‬اليو ُم‬
‫نـ�شـاط‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫ال�صيام ك ُّله‬
‫ُ‬ ‫هل‬
‫فضل صيا ِم األيا ِم‬
‫ِ‬ ‫الس َّن ِة على‬ ‫‪ 1‬بالرجوع إلى مصادر التعلم؛ اذكر دلي ً‬
‫ال من ُّ‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫واجب؟‬
‫ٌ‬
‫السابقة (‪( )1‬اختر اثنين مما سبق)‪:‬‬
‫‪.........................‬‬ ‫الدليل على َف ْض ِل صيا ِم‬
‫ُ‬ ‫‪...........................‬‬ ‫الدليل على َف ْض ِل صيا ِم‬
‫ُ‬ ‫حكم �صيا ِم التط ُّو ِع وف�ض ُله‬
‫ُ‬
‫وثواب كبي ٌر‪ ،‬فعن أبي‬

‫ٌ‬ ‫عظيم‬
‫ٌ‬ ‫األعمال‪ ،‬وفيه ٌ‬
‫فضل‬ ‫ِ‬ ‫أفضل‬
‫ِ‬ ‫التطو ِع‪ ،‬فهو من‬ ‫ ُي َس ُّن صيا ُم ُّ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬
‫َ‬
‫قال‪«:‬عليك‬ ‫بأمر ينفعني اهلل ُ به‪،‬‬ ‫َ‬
‫رسول اهلل‪ُ ،‬م ْرني ٍ‬ ‫قلت‪ :‬يا‬
‫قال‪ُ :‬‬ ‫الباهلي‬
‫ِّ‬ ‫أمام َة‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬
‫بالصيا ِم؛ فإنه ال ِم ْثل َل ُه» (‪.)1‬‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬أخرجه أحمد ‪ ،5/249‬والنسائي ‪ 4/165‬واللفظ له‪ ،‬وصححه ابن خزيمة ‪ ،3/194‬وابن حبان ‪ ،8/211‬والحاكم ‪ ،1/582‬وقال الحافظ ابن حجر‬
‫رحمه اهلل أخرجه النسائي بسند صحيح‪( :،‬فتح الباري ‪ )4/104‬وفي رواية أحمد‪ :‬مرني بعمل يدخلني الجنة‪.‬‬
‫(‪ )1‬من مصادر التعلم المناسبة للطالب بعض البرامج الحاسوبية‪ ،‬أو كتاب رياض الصالحين للنووي‪ ،‬أوالترغيب والترهيب للمنذري‪.‬‬
‫ ‪121‬‬ ‫ ‪120‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 120-121‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:44 AM‬‬

‫صيام التطوع‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى صوم التطوع‪.‬‬
‫أهمية صوم التطوع وفضله‪.‬‬
‫‪ّ -2‬‬
‫‪ -3‬األيام التي يستحب صيامها‪.‬‬
‫التطوع ِ‬
‫�صيام َّ َ ُّ‬
‫أيام ي‬
‫الــرابـع‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ت‬‫س‬

‫ا‬‫صي‬ ‫‪4‬‬
‫ها‬ ‫م‬
‫بعض األيا ِم‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫النبي على صيا ِم ِ‬
‫حث ُّ‬ ‫َّ‬
‫التطوع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أفضل صيا ِم‬ ‫ُ‬ ‫يوم‪ ،‬وهو‬
‫يوم وإفطا ُر ٍ‬ ‫صيا ُم ٍ‬ ‫‪1‬‬
‫الحاج‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫صيا ُم يو ِم عرفةَ لغير‬ ‫‪2‬‬
‫العاش ُر من شهر‬ ‫ِ‬ ‫صيا ُم يو ِم عاشورا َء‪ ،‬وهو اليو ُم‬ ‫‪3‬‬
‫التاسع‪،‬‬
‫ُ‬ ‫يوم قبله وهو اليو ُم‬ ‫واألفضل صيا ُم ٍ‬‫ُ‬ ‫محرم؛‬
‫أو يوم بعده وهو الحادي عشر‪.‬‬
‫شهر شوال‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫صيا ُم ِس َّت ِة ٍ‬
‫أيام من‬ ‫‪4‬‬
‫كل ُأسبوع‪.‬‬ ‫والخميس من ِّ‬
‫ِ‬ ‫صيا ُم يو ِم‬ ‫‪5‬‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫يخت�ص ال�صيا ُم‬
‫ُّ‬ ‫هل‬
‫ُ‬
‫واألفضل أن تكون أيا َم الب ِْيض‪،‬‬ ‫أيام من ُك ِّل ِ‬
‫شهر‪،‬‬ ‫صيا ُم ثالث ِة ٍ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫ب�شهر رم�ضانَ ؟‬
‫ِ‬
‫عشر من ُك ِّل شهر‪.‬‬
‫والخامس َ‬ ‫َ‬ ‫عشر‬‫والرابع َ‬
‫َ‬ ‫عشر‬
‫َ‬ ‫وهي‪ :‬اليو ُم‬
‫نـ�شـاط‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫ال�صيام ك ُّله‬
‫ُ‬ ‫هل‬
‫فضل صيا ِم األيا ِم‬
‫ِ‬ ‫الس َّن ِة على‬ ‫‪ 1‬بالرجوع إلى مصادر التعلم؛ اذكر دلي ً‬
‫ال من ُّ‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬
‫واجب؟‬
‫ٌ‬
‫السابقة (‪( )1‬اختر اثنين مما سبق)‪:‬‬
‫‪.........................‬‬ ‫الدليل على َف ْض ِل صيا ِم‬
‫ُ‬ ‫‪...........................‬‬ ‫الدليل على َف ْض ِل صيا ِم‬
‫ُ‬ ‫حكم �صيا ِم التط ُّو ِع وف�ض ُله‬
‫ُ‬
‫وثواب كبي ٌر‪ ،‬فعن أبي‬

‫ٌ‬ ‫عظيم‬
‫ٌ‬ ‫األعمال‪ ،‬وفيه ٌ‬
‫فضل‬ ‫ِ‬ ‫أفضل‬
‫ِ‬ ‫التطو ِع‪ ،‬فهو من‬ ‫ ُي َس ُّن صيا ُم ُّ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬
‫َ‬
‫قال‪«:‬عليك‬ ‫بأمر ينفعني اهلل ُ به‪،‬‬ ‫َ‬
‫رسول اهلل‪ُ ،‬م ْرني ٍ‬ ‫قلت‪ :‬يا‬
‫قال‪ُ :‬‬ ‫الباهلي‬
‫ِّ‬ ‫أمام َة‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬
‫بالصيا ِم؛ فإنه ال ِم ْثل َل ُه» (‪.)1‬‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬أخرجه أحمد ‪ ،5/249‬والنسائي ‪ 4/165‬واللفظ له‪ ،‬وصححه ابن خزيمة ‪ ،3/194‬وابن حبان ‪ ،8/211‬والحاكم ‪ ،1/582‬وقال الحافظ ابن حجر‬
‫رحمه اهلل أخرجه النسائي بسند صحيح‪( :،‬فتح الباري ‪ )4/104‬وفي رواية أحمد‪ :‬مرني بعمل يدخلني الجنة‪.‬‬
‫(‪ )1‬من مصادر التعلم المناسبة للطالب بعض البرامج الحاسوبية‪ ،‬أو كتاب رياض الصالحين للنووي‪ ،‬أوالترغيب والترهيب للمنذري‪.‬‬
‫ ‪121‬‬ ‫ ‪120‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 120-121‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:44 AM‬‬

‫صيام التطوع‬
‫المصدر الذي استفدت منه هذه األدلة‪:‬‬

‫اسمه‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫تجيبه؟‬ ‫اسم مؤلفه‪:‬‬

‫التطوع؟ فبماذا ُ‬
‫ِ‬ ‫الصغير‪ :‬ما معنى صيا ِم‬ ‫‪ 1‬إذا سألك أخوك‬ ‫‪.................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫الصفحة‪:‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التطوع‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 2‬بالتعاون مع زمي ِلك ب ِّينا فوا ِئ َد صو ِم‬ ‫يستحب صيا ُمها‬
‫ُّ‬ ‫‪ 2‬ارسم ُم َخ َّطط ًا أو شَ ْك ً‬
‫ال أو جدوالً؛ ُت َحدِّ ُد فيه األيا َم التي‬
‫ِ (‪)1‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫الس َنة‪.‬‬ ‫في َّ‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫نوعان‪ ،‬فما هما؟‬‫ِ‬ ‫الدرس على َّأن الصيا َم‬

‫ِ‬ ‫تعر ْفنا في هذا‬ ‫‪ 1‬قد َّ‬
‫يستحب صو ُمها فيما يلي‪:‬‬ ‫‪َ 2‬م ِّي ْز األيا َم التي‬
‫التقويم‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫ُّ‬ ‫‪..............................................................................................................................................‬‬
‫عيد ال ِف ْط ِر – يوم‬
‫االثنين – يو ُم ِ‬
‫ِ‬ ‫الج ُمعة – يوم‬ ‫بت – يو ُم ُ‬ ‫الس ِ‬ ‫يو ُم َّ‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫التاس ُع من محرم‬ ‫عيد ا َأل ْض َحى – يو ُم عاشورا َء – اليو ُم ِ‬ ‫َع َر َف ُة – يو ُم ِ‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫شهر ذي الق َْعد ِة – أيا ُم‬

‫ِ‬ ‫أيام من‬ ‫العاش ُر من َصفَر– ست ُة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫– اليو ُم‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫ض – الصيا ُم يوم ّياً‪.‬‬ ‫الب ِْي ِ‬

‫التطوع؟‬‫ِ‬ ‫أفضل صيا ِم‬‫ُ‬ ‫‪ 3‬ما‬
‫(‪ )1‬ما عدا صوم يوم وإفطار يوم‪.‬‬
‫ ‪123‬‬ ‫ ‪122‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 122-123‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:49 AM‬‬

‫صيام التطوع‬
‫المصدر الذي استفدت منه هذه األدلة‪:‬‬

‫اسمه‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫تجيبه؟‬ ‫اسم مؤلفه‪:‬‬

‫التطوع؟ فبماذا ُ‬
‫ِ‬ ‫الصغير‪ :‬ما معنى صيا ِم‬ ‫‪ 1‬إذا سألك أخوك‬ ‫‪.................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫الصفحة‪:‬‬
‫‪.............................................‬‬
‫التطوع‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 2‬بالتعاون مع زمي ِلك ب ِّينا فوا ِئ َد صو ِم‬ ‫يستحب صيا ُمها‬
‫ُّ‬ ‫‪ 2‬ارسم ُم َخ َّطط ًا أو شَ ْك ً‬
‫ال أو جدوالً؛ ُت َحدِّ ُد فيه األيا َم التي‬
‫ِ (‪)1‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫الس َنة‪.‬‬ ‫في َّ‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫نوعان‪ ،‬فما هما؟‬‫ِ‬ ‫الدرس على َّأن الصيا َم‬

‫ِ‬ ‫تعر ْفنا في هذا‬ ‫‪ 1‬قد َّ‬
‫يستحب صو ُمها فيما يلي‪:‬‬ ‫‪َ 2‬م ِّي ْز األيا َم التي‬
‫التقويم‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫ُّ‬ ‫‪..............................................................................................................................................‬‬
‫عيد ال ِف ْط ِر – يوم‬
‫االثنين – يو ُم ِ‬
‫ِ‬ ‫الج ُمعة – يوم‬ ‫بت – يو ُم ُ‬ ‫الس ِ‬ ‫يو ُم َّ‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫التاس ُع من محرم‬ ‫عيد ا َأل ْض َحى – يو ُم عاشورا َء – اليو ُم ِ‬ ‫َع َر َف ُة – يو ُم ِ‬

‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫شهر ذي الق َْعد ِة – أيا ُم‬

‫ِ‬ ‫أيام من‬ ‫العاش ُر من َصفَر– ست ُة ٍ‬ ‫ِ‬ ‫– اليو ُم‬ ‫‪...............................................................................................................................................‬‬
‫ض – الصيا ُم يوم ّياً‪.‬‬ ‫الب ِْي ِ‬

‫التطوع؟‬‫ِ‬ ‫أفضل صيا ِم‬‫ُ‬ ‫‪ 3‬ما‬
‫(‪ )1‬ما عدا صوم يوم وإفطار يوم‪.‬‬
‫ ‪123‬‬ ‫ ‪122‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 122-123‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:49 AM‬‬

‫آداب الصيام‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬آداب الصيام الواجبة‪.‬‬
‫‪ -2‬آداب الصيام المستحبة‪.‬‬ ‫ال�صيام ِ‬ ‫آ� ُ‬
‫داب ِّ‬ ‫الدرس‬
‫الخامس‬
‫ثانياً‪ :‬اآلداب المستحبة‬
‫‪5‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫اإلكثا ُر من قراء ِة‬ ‫‪1‬‬
‫الليل والوِ ْترِ‪.‬‬ ‫التراويح وقيا ِم ِ‬
‫ِ‬ ‫ص على صال ِة‬ ‫الح ْر ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫الض َحى‪.‬‬ ‫الس َن ِن الروا ِت ِب وصال ِة ُّ‬ ‫ص على ُّ‬ ‫الح ْر ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪3‬‬
‫والتهليل والتكبي ِر‬
‫ِ‬ ‫التسبيح‬
‫ِ‬ ‫بأنواعه من‬‫ِ‬ ‫هلل تعالى‬ ‫اإلكثا ُر من ِذ ْك�� ِر ا ِ‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫والتحميد‪.‬‬
‫الس ُحورِ‪.‬‬ ‫ص على ُّ‬ ‫الح ْر ُ‬‫ِ‬ ‫‪5‬‬
‫وتعجيل ال ُف ُطو ِر بعد‬‫ُ‬ ‫الس ُحو ِر إلى ُق َبيل الفجرِ‪،‬‬ ‫تأخي ُر ُّ‬ ‫‪6‬‬
‫الشمس مباشر ًة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫غروب‬ ‫ِ‬
‫الف ْط ُر على ُر َط ٍب فإن لم يتيس ْر فعلى ت َْم ٍر فإن لم‬ ‫ِ‬ ‫‪7‬‬
‫يتيس ْر فعلى ماءٍ ‪.‬‬
‫فإن للصا ِئ ِم عند فطرِه دعو ًة ال‬ ‫الدعا ُء عند ِف ْطرِه؛ َّ‬ ‫‪8‬‬
‫روق‪ ،‬وثبت‬ ‫الظ َم ُأ‪ ،‬وابت َّلت ال ُع ُ‬ ‫ُت�� َر ُّد‪ ،‬ومن ذلك أن يقول‪« :‬ذهب َ‬
‫الواجبات من المحافظ ِة على الصالة‬ ‫ِ‬ ‫الصائم فعل‬
‫ِ‬ ‫يتأكدُ على‬ ‫َّ‬ ‫اآلداب الواجب ُة‬ ‫أوالً‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫األجر إن شاء اهلل»‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫هلل تعالى‪،‬‬ ‫والصدق في المعامل ِة و ِب ِّر الوالدين‪ ،‬والتوب ِة إلى ا ِ‬
‫ِ‬
‫قال‪:‬‬ ‫صائم؛ فعن أبي هريرة‬ ‫ٌ‬ ‫إن سا َّبه أحدٌ أو شاتمه فليقل له‪ :‬إني‬ ‫‪9‬‬
‫الج ِّن‪،‬‬‫شياطين ِ‬
‫ُ‬ ‫الصائم ت ُِعي ُنه على هذا حيث ت َُص َّفدُ في شهر رمضان‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وحال‬
‫أحدكم فال َي ْر ُف ْث وال َي ْص َخ ْب‬ ‫هلل ‪« :‬وإذا كان يو ُم صو ِم ِ‬ ‫ُ‬
‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫أقرب إلى ا ِ‬
‫والعبدُ فيه ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫صائم»‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أحد أو قاتله فليقل‪ :‬إني امر ٌؤ‬ ‫فإن سا َّبه ٌ‬
‫والغيب ِة والنميم ِة َّ‬
‫والس ِّب‬ ‫الكذب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المحرمات من‬ ‫اجتناب‬
‫ِ‬ ‫كما َّ‬
‫يتأكدُ على‬
‫رمضان‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أدا ُء العمر ِة في‬ ‫‪10‬‬
‫الزو ِر وال َع َم َل‬ ‫النبي قال‪« :‬من لم َي َد ْع َ‬
‫قول ُّ‬ ‫عن ِّ‬ ‫َّ‬
‫والش ْت ِم‪ ،‬فعن أبي هريرة‬
‫(‪)1‬‬
‫والج ْه َل فليس هلل حاج ٌة أن َي َد َع طعا َمه وشرا َبه»‪.‬‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به َ‬
‫(‪ )1‬أخرجه أبو داود في كتاب الصوم‪ ،‬باب القول عند اإلفطار‪ ،‬رقم (‪.)2357‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب األدب‪ ،‬باب قول اهلل تعالى (واجتنبوا قول الزور) ‪ ،)5710( 5/2251‬وفي كتاب الصوم‪ ،‬باب من لم يدع قول الزور والعمل به‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب الصوم‪ ،‬باب هل يقول إني صائم إذا شُ ِتم ‪ ،)1805( 2/673‬ومسلم في كتاب الصيام‪ ،‬باب فضل الصيام ‪.)1151( 2/807‬‬ ‫في الصوم (‪.)1804‬‬
‫ ‪125‬‬ ‫ ‪124‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 124-125‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:57 AM‬‬

‫آداب الصيام‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬آداب الصيام الواجبة‪.‬‬
‫‪ -2‬آداب الصيام المستحبة‪.‬‬ ‫ال�صيام ِ‬ ‫آ� ُ‬
‫داب ِّ‬ ‫الدرس‬
‫الخامس‬
‫ثانياً‪ :‬اآلداب المستحبة‬
‫‪5‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫اإلكثا ُر من قراء ِة‬ ‫‪1‬‬
‫الليل والوِ ْترِ‪.‬‬ ‫التراويح وقيا ِم ِ‬
‫ِ‬ ‫ص على صال ِة‬ ‫الح ْر ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫الض َحى‪.‬‬ ‫الس َن ِن الروا ِت ِب وصال ِة ُّ‬ ‫ص على ُّ‬ ‫الح ْر ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪3‬‬
‫والتهليل والتكبي ِر‬
‫ِ‬ ‫التسبيح‬
‫ِ‬ ‫بأنواعه من‬‫ِ‬ ‫هلل تعالى‬ ‫اإلكثا ُر من ِذ ْك�� ِر ا ِ‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫والتحميد‪.‬‬
‫الس ُحورِ‪.‬‬ ‫ص على ُّ‬ ‫الح ْر ُ‬‫ِ‬ ‫‪5‬‬
‫وتعجيل ال ُف ُطو ِر بعد‬‫ُ‬ ‫الس ُحو ِر إلى ُق َبيل الفجرِ‪،‬‬ ‫تأخي ُر ُّ‬ ‫‪6‬‬
‫الشمس مباشر ًة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫غروب‬ ‫ِ‬
‫الف ْط ُر على ُر َط ٍب فإن لم يتيس ْر فعلى ت َْم ٍر فإن لم‬ ‫ِ‬ ‫‪7‬‬
‫يتيس ْر فعلى ماءٍ ‪.‬‬
‫فإن للصا ِئ ِم عند فطرِه دعو ًة ال‬ ‫الدعا ُء عند ِف ْطرِه؛ َّ‬ ‫‪8‬‬
‫روق‪ ،‬وثبت‬ ‫الظ َم ُأ‪ ،‬وابت َّلت ال ُع ُ‬ ‫ُت�� َر ُّد‪ ،‬ومن ذلك أن يقول‪« :‬ذهب َ‬
‫الواجبات من المحافظ ِة على الصالة‬ ‫ِ‬ ‫الصائم فعل‬
‫ِ‬ ‫يتأكدُ على‬ ‫َّ‬ ‫اآلداب الواجب ُة‬ ‫أوالً‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫األجر إن شاء اهلل»‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫هلل تعالى‪،‬‬ ‫والصدق في المعامل ِة و ِب ِّر الوالدين‪ ،‬والتوب ِة إلى ا ِ‬
‫ِ‬
‫قال‪:‬‬ ‫صائم؛ فعن أبي هريرة‬ ‫ٌ‬ ‫إن سا َّبه أحدٌ أو شاتمه فليقل له‪ :‬إني‬ ‫‪9‬‬
‫الج ِّن‪،‬‬‫شياطين ِ‬
‫ُ‬ ‫الصائم ت ُِعي ُنه على هذا حيث ت َُص َّفدُ في شهر رمضان‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وحال‬
‫أحدكم فال َي ْر ُف ْث وال َي ْص َخ ْب‬ ‫هلل ‪« :‬وإذا كان يو ُم صو ِم ِ‬ ‫ُ‬
‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫أقرب إلى ا ِ‬
‫والعبدُ فيه ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫صائم»‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أحد أو قاتله فليقل‪ :‬إني امر ٌؤ‬ ‫فإن سا َّبه ٌ‬
‫والغيب ِة والنميم ِة َّ‬
‫والس ِّب‬ ‫الكذب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المحرمات من‬ ‫اجتناب‬
‫ِ‬ ‫كما َّ‬
‫يتأكدُ على‬
‫رمضان‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أدا ُء العمر ِة في‬ ‫‪10‬‬
‫الزو ِر وال َع َم َل‬ ‫النبي قال‪« :‬من لم َي َد ْع َ‬
‫قول ُّ‬ ‫عن ِّ‬ ‫َّ‬
‫والش ْت ِم‪ ،‬فعن أبي هريرة‬
‫(‪)1‬‬
‫والج ْه َل فليس هلل حاج ٌة أن َي َد َع طعا َمه وشرا َبه»‪.‬‬‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به َ‬
‫(‪ )1‬أخرجه أبو داود في كتاب الصوم‪ ،‬باب القول عند اإلفطار‪ ،‬رقم (‪.)2357‬‬ ‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب األدب‪ ،‬باب قول اهلل تعالى (واجتنبوا قول الزور) ‪ ،)5710( 5/2251‬وفي كتاب الصوم‪ ،‬باب من لم يدع قول الزور والعمل به‬
‫(‪ )2‬أخرجه البخاري في كتاب الصوم‪ ،‬باب هل يقول إني صائم إذا شُ ِتم ‪ ،)1805( 2/673‬ومسلم في كتاب الصيام‪ ،‬باب فضل الصيام ‪.)1151( 2/807‬‬ ‫في الصوم (‪.)1804‬‬
‫ ‪125‬‬ ‫ ‪124‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 124-125‬‬ ‫‪5/7/07 11:56:57 AM‬‬

‫نـ�شـاط‬
‫األعمال الصالح ِة التي‬
‫ِ‬ ‫‪ 1‬شار ِْك في الحوا ِر مع مع ِّلمك وزمال ِئك عن‬
‫واألعمال التي ينبغي َت ْر ُكها في‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫رمضان فيها‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أوقات‬ ‫ُ‬
‫استغالل‬ ‫ينبغي‬
‫رمضان‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫تركها‬ ‫ُ‬
‫األعمال التي ينبغي ُ‬ ‫الحرص عليها‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األعمال الصالح ُة التي ينبغي‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫فضل قراء ِة‬
‫حديث في ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪ 2‬بالرجوع إلى مصادر التع ُّلم تع َّر ْف على‬
‫الوحدة الثانية‬ ‫الكريم‪ ،‬وانقله في هذا الموضع؛ مع ذكر المصدر الذي استفدت منه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫احلج والعمرة‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫المرجع‪:‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫ا إلحرام واملواقيت‬
‫�صفة ا إلحرام‬ ‫الزو ِر‬ ‫النبي ‪« :‬من لم َي َد ْع َ‬
‫قول ُّ‬ ‫الفوائد التي تستنب ُِطها من قول ِّ‬ ‫ُ‬ ‫التقويم ‪ 1‬ما‬
‫والج ْه َل فليس هلل حاج ٌة أن َي َد َع طعا َمه وشرا َبه»؟‬ ‫والعمل به َ‬ ‫َ‬
‫حمظورات ا إلحرام‬
‫للصائم عند اإلفطارِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اآلداب المستحب َة‬
‫َ‬ ‫‪َ 2‬عدِّ ْد‬
‫�صفة العمرة‬ ‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫�صفة احلج‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫الفطر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تعجيل‬ ‫ستحب‬‫ُّ‬ ‫ أ‪ُ -‬ي‬
‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫تأخير السحورِ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ستحب‬
‫ُّ‬ ‫ ب‪ُ -‬ي‬
‫)‬ ‫يتيسر فعلى َت ْم ٍر‪ ( .‬‬
‫ْ‬ ‫يجب اإلفطا ُر على ُر َط ٍب فإن لم‬ ‫ جـ‪ُ -‬‬
‫ ‪127‬‬ ‫ ‪126‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 126-127‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:04 AM‬‬

‫األعمال الصالح ِة التي‬
‫ِ‬ ‫‪ 1‬شار ِْك في الحوا ِر مع مع ِّلمك وزمال ِئك عن‬
‫واألعمال التي ينبغي َت ْر ُكها في‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫رمضان فيها‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أوقات‬ ‫ُ‬
‫استغالل‬ ‫ينبغي‬
‫رمضان‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫تركها‬ ‫ُ‬
‫األعمال التي ينبغي ُ‬ ‫الحرص عليها‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫األعمال الصالح ُة التي ينبغي‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫‪........................................................................ .........................................................................‬‬
‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫فضل قراء ِة‬
‫حديث في ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪ 2‬بالرجوع إلى مصادر التع ُّلم تع َّر ْف على‬
‫الوحدة الثانية‬ ‫الكريم‪ ،‬وانقله في هذا الموضع؛ مع ذكر المصدر الذي استفدت منه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫المرجع‪:‬‬
‫‪..............................................................................................‬‬
‫ا إلحرام واملواقيت‬
‫�صفة ا إلحرام‬ ‫الزو ِر‬ ‫النبي ‪« :‬من لم َي َد ْع َ‬
‫قول ُّ‬ ‫الفوائد التي تستنب ُِطها من قول ِّ‬ ‫ُ‬ ‫التقويم ‪ 1‬ما‬
‫والج ْه َل فليس هلل حاج ٌة أن َي َد َع طعا َمه وشرا َبه»؟‬ ‫والعمل به َ‬ ‫َ‬
‫حمظورات ا إلحرام‬
‫للصائم عند اإلفطارِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اآلداب المستحب َة‬
‫َ‬ ‫‪َ 2‬عدِّ ْد‬
‫�صفة العمرة‬ ‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫�صفة احلج‬ ‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫الفطر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫تعجيل‬ ‫ستحب‬‫ُّ‬ ‫ أ‪ُ -‬ي‬
‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬ ‫تأخير السحورِ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ستحب‬
‫ُّ‬ ‫ ب‪ُ -‬ي‬
‫)‬ ‫يتيسر فعلى َت ْم ٍر‪ ( .‬‬
‫ْ‬ ‫يجب اإلفطا ُر على ُر َط ٍب فإن لم‬ ‫ جـ‪ُ -‬‬
‫ ‪127‬‬ ‫ ‪126‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 126-127‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:04 AM‬‬

‫الحج والعمرة‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى الحج والعمرة‪.‬‬
‫املرا ُد با َ‬
‫حل ِّج‬ ‫‪ -2‬مكانة الحج وحكمه‪.‬‬
‫‪ -3‬شروط وجوب الحج‪.‬‬
‫والعمرة‬
‫احلج ُ ْ َ ُ‬
‫َ ُّ‬ ‫الدرس‬
‫السادس‬
‫قصد مك َة المكرمة في ٍ‬
‫وقت مع َّي ٍن من‬ ‫الح ُّج هو‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬من ال يجب عليه الحج‪.‬‬
‫عظيمة أمر اهلل ُ تعالى بها‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫عبادات‬
‫ٍ‬ ‫الس َنة ألداء‬
‫َّ‬ ‫‪6‬‬
‫العبادات العظيمةُ؟‬
‫ُ‬ ‫ما هذه‬
‫الح ِّج التي أمر اهلل ُ بها‬
‫مناسك َ‬‫ُ‬ ‫العبادات هي‬
‫ُ‬ ‫هذه‬
‫وتعظيم بي ِته الحرا ِم‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ألجل إقام ِة ِذ ْكرِه‪،‬‬
‫الصفا‬ ‫والس ْع ُي بين َّ‬ ‫ُ‬

‫الطواف بالكعب ِة‪َّ ،‬‬ ‫الص َو ِر التي أما َمك؟‬ ‫ُ‬
‫تالحظ في ُّ‬ ‫ماذا‬
‫ُ‬
‫والوقوف ب َِع َرف َة‬ ‫الجمارِ‪،‬‬ ‫والم ْر َو ِة‪َ ،‬‬
‫ور ْم ُي ِ‬ ‫َ‬ ‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫األعمال‬ ‫ِ‬
‫والمشاع ُر التي تراها في الصورِ‪ ،‬ما‬ ‫المواضع‬
‫تختص بها؟‬
‫ُّ‬ ‫التي‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫مكانة ا َ‬
‫حل ِّج‬ ‫ُ‬ ‫توص ْل َت إليه‪.‬‬ ‫األحرف التالي َة َّ‬
‫وتأك ْد مما َّ‬ ‫َ‬ ‫َرت ِّْب‬
‫ُ‬
‫والدليل‬ ‫ِ‬
‫أركان اإلسال ِم‪،‬‬ ‫الخامس من‬
‫ُ‬ ‫الر ْك ُن‬
‫الح ُّج هو ُّ‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫رضي اهلل ُ عنهما‬‫ابن ُع َم َر َ‬ ‫ُ‬
‫حديث ِ‬ ‫على ذلك‬ ‫ا‬
‫ُ‬
‫رسول اهلل ‪ُ « :‬ب ِن َي اإلسال ُم على‬ ‫قال‪ :‬قال‬ ‫‪........................................................................................................‬‬
‫وأن محمد ًا‬ ‫خمس شهاد ِة أن ال إله إال اهلل ُ َّ‬ ‫ٍ‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫هلل وإق��ا ِم الصال ِة وإيتا ِء الزكا ِة‬ ‫�ول ا ِ‬
‫رس� ُ‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫(‪)1‬‬
‫وح ِّج َ‬
‫وصو ِم رمضانَ َ‬ ‫‪........................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب اإليمان‪ ،‬باب اإليمان وقول النبي بني اإلسالم على خمس ‪ ،)8(1/12‬ومسلم في كتاب اإليمان‪،‬باب بيان أركان اإلسالم ودعائمه‬
‫العظام برقم ‪ 21‬والترمذي في كتاب اإليمان باب ما جاء بني اإلسالم على خمس برقم ‪ 2609‬واللفظ له‪.‬‬
‫ ‪129‬‬ ‫ ‪128‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 128-129‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:19 AM‬‬

‫الحج والعمرة‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى الحج والعمرة‪.‬‬
‫املرا ُد با َ‬
‫حل ِّج‬ ‫‪ -2‬مكانة الحج وحكمه‪.‬‬
‫‪ -3‬شروط وجوب الحج‪.‬‬
‫والعمرة‬
‫احلج ُ ْ َ ُ‬
‫َ ُّ‬ ‫الدرس‬
‫السادس‬
‫قصد مك َة المكرمة في ٍ‬
‫وقت مع َّي ٍن من‬ ‫الح ُّج هو‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬من ال يجب عليه الحج‪.‬‬
‫عظيمة أمر اهلل ُ تعالى بها‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫الس َنة ألداء‬
‫َّ‬ ‫‪6‬‬
‫الح ِّج التي أمر اهلل ُ بها‬
‫مناسك َ‬‫ُ‬ ‫العبادات هي‬
‫وتعظيم بي ِته الحرا ِم‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ألجل إقام ِة ِذ ْكرِه‪،‬‬
‫الصفا‬ ‫والس ْع ُي بين َّ‬ ‫ُ‬

‫الطواف بالكعب ِة‪َّ ،‬‬ ‫الص َو ِر التي أما َمك؟‬ ‫ُ‬
‫تالحظ في ُّ‬ ‫ماذا‬
‫ُ‬
‫والوقوف ب َِع َرف َة‬ ‫الجمارِ‪،‬‬ ‫والم ْر َو ِة‪َ ،‬‬
‫ور ْم ُي ِ‬ ‫َ‬ ‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫األعمال‬ ‫ِ‬
‫والمشاع ُر التي تراها في الصورِ‪ ،‬ما‬ ‫المواضع‬
‫تختص بها؟‬
‫ُّ‬ ‫التي‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬
‫مكانة ا َ‬
‫حل ِّج‬ ‫ُ‬ ‫توص ْل َت إليه‪.‬‬ ‫األحرف التالي َة َّ‬
‫وتأك ْد مما َّ‬ ‫َ‬ ‫َرت ِّْب‬
‫ُ‬
‫والدليل‬ ‫ِ‬
‫أركان اإلسال ِم‪،‬‬ ‫الخامس من‬
‫ُ‬ ‫الر ْك ُن‬
‫الح ُّج هو ُّ‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ج‬
‫رضي اهلل ُ عنهما‬‫ابن ُع َم َر َ‬ ‫ُ‬
‫حديث ِ‬ ‫على ذلك‬ ‫ا‬
‫ُ‬
‫رسول اهلل ‪ُ « :‬ب ِن َي اإلسال ُم على‬ ‫قال‪ :‬قال‬ ‫‪........................................................................................................‬‬
‫وأن محمد ًا‬ ‫خمس شهاد ِة أن ال إله إال اهلل ُ َّ‬ ‫ٍ‬
‫ع‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫هلل وإق��ا ِم الصال ِة وإيتا ِء الزكا ِة‬ ‫�ول ا ِ‬
‫رس� ُ‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫(‪)1‬‬
‫وح ِّج َ‬
‫وصو ِم رمضانَ َ‬ ‫‪........................................................................................................‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب اإليمان‪ ،‬باب اإليمان وقول النبي بني اإلسالم على خمس ‪ ،)8(1/12‬ومسلم في كتاب اإليمان‪،‬باب بيان أركان اإلسالم ودعائمه‬
‫العظام برقم ‪ 21‬والترمذي في كتاب اإليمان باب ما جاء بني اإلسالم على خمس برقم ‪ 2609‬واللفظ له‪.‬‬
‫ ‪129‬‬ ‫ ‪128‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 128-129‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:19 AM‬‬

‫الحج والعمرة‬
‫نـ�شـاط‬ ‫ُحك ُْم ا َ‬

‫حل ِّج‬
‫واجب‬
‫ٍ‬ ‫غير‬ ‫الح ُّج‪ ،‬فمن كان ب ِِضدِّ حا ِله َ‬
‫فالح ُّج ُ‬ ‫تعر ْفنا على من يجب عليه َ‬ ‫‪ 1‬إذا َّ‬ ‫واجــب في ال ُع ُمــ ِر مـر ًة واحـد ًة‪ ،‬لقـو ِله تعالى‪﴿ :‬‬
‫عليه‪ ،‬في ضو ِء هذه المعلوم ِة َب ِّي ْن في الجدول التالي من ال يجب عليه َ‬
‫الح ُّج‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ــج‬
‫الح ُّ‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫من ال يجب عليه الحج‬ ‫من يجب عليه الحج‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 1‬المسلم‬
‫وجوب ا َ‬
‫حل ِّج‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫�شروط‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 2‬البالغ‬
‫شروط هي‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫الح ُّج إال بخمس ِة‬
‫يجب َ‬
‫ال ُ‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 3‬العاقل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫الب ُل ُ‬
‫وغ‬ ‫ُ‬ ‫العقْ ُل‬
‫َ‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 4‬االستطاعة على الحج‬
‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5‬وجود المحرم بالنسبة للمرأة‬
‫ال‬ ‫ا‬
‫‪..............................................................‬‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬

‫ة‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اإلسال ُم‬
‫العظيم فما هي؟‬
‫ِ‬ ‫الم ْن َس ِك‬ ‫الكريم سور ٌة ُس ِّميت ِ‬
‫باسم هذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫‪ 2‬في‬
‫‪5‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫الم ْح َر ِم‬
‫وجو ُد َ‬
‫الكريم‬
‫ِ‬ ‫وتعر ْف على الرسولِ‬ ‫اآليتين رقمي (‪ )27 ،26‬من السور ِة المذكور ِة َّ‬ ‫ِ‬ ‫اقرأ‬ ‫بالنسبة للمرأ ِة‬
‫بالح ِّج‪ ،‬واكتب اآلي َة التي َت ُد ُّل على ذلك‪.‬‬ ‫الذي أمره اهلل ُ تعالى أن ُي َنا ِد َي في ِ‬
‫الناس َ‬
‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫اال�ستطاعة على ا َ‬
‫حل ِّج؟‬ ‫ِ‬ ‫ما معنى‬
‫االستطاع ُة على الحج معناها‪ :‬القدر ُة الما ِل َّي ُة؛ بأن يكون قادراً على نفقة َ‬
‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫الح ِّج‪،‬‬
‫ووسيل ِة ال َّن ْق ِل‪.‬‬
‫بنفسه وجب عليه أن ُي ِن َ‬
‫يب َم ْن َي ُح ُّج عنه‪.‬‬ ‫الح ِّج ِ‬
‫فإن كان قادراً بما ِله‪ ،‬عاجزاً عن َ‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 97‬من سورة آل عمران‪.‬‬
‫ ‪131‬‬ ‫ ‪130‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 130-131‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:24 AM‬‬

‫نـ�شـاط‬ ‫ُحك ُْم ا َ‬

‫حل ِّج‬
‫واجب‬
‫ٍ‬ ‫غير‬ ‫الح ُّج‪ ،‬فمن كان ب ِِضدِّ حا ِله َ‬
‫فالح ُّج ُ‬ ‫تعر ْفنا على من يجب عليه َ‬ ‫‪ 1‬إذا َّ‬ ‫واجــب في ال ُع ُمــ ِر مـر ًة واحـد ًة‪ ،‬لقـو ِله تعالى‪﴿ :‬‬
‫عليه‪ ،‬في ضو ِء هذه المعلوم ِة َب ِّي ْن في الجدول التالي من ال يجب عليه َ‬
‫الح ُّج‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ــج‬
‫الح ُّ‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫من ال يجب عليه الحج‬ ‫من يجب عليه الحج‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 1‬المسلم‬
‫وجوب ا َ‬
‫حل ِّج‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫�شروط‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 2‬البالغ‬
‫شروط هي‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫الح ُّج إال بخمس ِة‬
‫يجب َ‬
‫ال ُ‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 3‬العاقل‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬
‫الب ُل ُ‬
‫وغ‬ ‫ُ‬ ‫العقْ ُل‬
‫َ‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪ 4‬االستطاعة على الحج‬
‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 5‬وجود المحرم بالنسبة للمرأة‬
‫ال‬ ‫ا‬
‫‪..............................................................‬‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ُ‬

‫ة‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اإلسال ُم‬
‫العظيم فما هي؟‬
‫ِ‬ ‫الم ْن َس ِك‬ ‫الكريم سور ٌة ُس ِّميت ِ‬
‫باسم هذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫‪ 2‬في‬
‫‪5‬‬
‫‪....................................................................................................................................................‬‬
‫الم ْح َر ِم‬
‫وجو ُد َ‬
‫الكريم‬
‫ِ‬ ‫وتعر ْف على الرسولِ‬ ‫اآليتين رقمي (‪ )27 ،26‬من السور ِة المذكور ِة َّ‬ ‫ِ‬ ‫اقرأ‬ ‫بالنسبة للمرأ ِة‬
‫بالح ِّج‪ ،‬واكتب اآلي َة التي َت ُد ُّل على ذلك‪.‬‬ ‫الذي أمره اهلل ُ تعالى أن ُي َنا ِد َي في ِ‬
‫الناس َ‬
‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫اال�ستطاعة على ا َ‬
‫حل ِّج؟‬ ‫ِ‬ ‫ما معنى‬
‫االستطاع ُة على الحج معناها‪ :‬القدر ُة الما ِل َّي ُة؛ بأن يكون قادراً على نفقة َ‬
‫‪......................................................................................................................................................‬‬
‫الح ِّج‪،‬‬
‫ووسيل ِة ال َّن ْق ِل‪.‬‬
‫بنفسه وجب عليه أن ُي ِن َ‬
‫يب َم ْن َي ُح ُّج عنه‪.‬‬ ‫الح ِّج ِ‬
‫فإن كان قادراً بما ِله‪ ،‬عاجزاً عن َ‬
‫(‪ )1‬اآلية ‪ 97‬من سورة آل عمران‪.‬‬
‫ ‪131‬‬ ‫ ‪130‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 130-131‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:24 AM‬‬

‫الخيارات التالية‪:‬‬‫ِ‬ ‫الح ُّج ؟ َحدِّ ْد واحد ًا من‬ ‫‪ 2‬متى ُف ِر َض َ‬ ‫املرا ُد بال ُع ْم َر ِة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫أ‪ -‬في السن ِة الخامس َة عشر َة من الهجر ِة النبوي ِة‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫ب‪ -‬في السن ِة التاسع ِة من الهجر ِة النبوي ِة‪.‬‬ ‫عظيمة أمر اهلل ُ‬
‫ٍ‬ ‫أي وقت من السن ِة ألدا ِء‬ ‫الم َك َّرمة في ِّ‬
‫العمر ُة هي‪ :‬زيار ُة مك َة ُ‬ ‫‪6‬‬
‫الفروق بينهما‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اثنين من‬‫استخر ْج ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالح ِّج والعمر ِة ثم‬ ‫‪ 3‬اقرأ المرا َد َ‬ ‫تعالى بها‪.‬‬
‫أ‪........................................................................................................................................ -‬‬
‫ب‪................................................................................................................................... -‬‬
‫وتعظيم بي ِته الحرا ِم‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫مناس ُك العمر ِة التي أمر اهلل ُ بها ألجل إقام ِة ِذ ْكرِه‪،‬‬
‫العبادات هي ِ‬
‫‪ 1‬الطواف بال‬
‫اإلحرامكعبة‬
‫الطواف ُ‬
‫‪3‬‬ ‫الطوافبالكعبة‬ ‫‪2‬‬
‫ي‬‫ع‬ ‫ع‬
‫س‬‫َّ‬ ‫س‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫بالكعبةِ‬
‫ا‬ ‫ل‬‫ن‬‫ا‬ ‫ب‬
‫ْ ُييبين‬
‫التقويم‬ ‫و‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫افاو‬‫ص‬‫ف‬‫َّ‬ ‫ل‬
‫ص‬
‫‪َ 1‬م ْن َح َّج واعتمر في عمر ِه مر ًة واحد ًة لم يجب عليه ذلك مر ًة أخرى‪،‬‬
‫ةو ِة‬‫ر‬‫و‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ل‬
‫م‬ ‫ا‬
‫فلماذا؟‬
‫‪4‬‬
‫الح ُّج ومن ال يجب فيما يلي مع ِ‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫‪َ 2‬ب ِّي ْن من يجب عليه َ‬ ‫تقصيره‬
‫يره‬ ‫الر ْأ‬
‫أس ِسأوأوتقص ُ‬ ‫ح َ‬
‫لقح ْل ُشق شَعر ْع ِرالر َّ‬
‫غني جداً‪.‬‬
‫سنوات ولكنه ٌّ‬ ‫ٍ‬ ‫تسع‬
‫شخص عمره ُ‬
‫ٌ‬ ‫ أ‪-‬‬
‫ ب‪ -‬امرأ ٌة غنية ال يوجد لها َم ْح َر ٌم‪.‬‬ ‫ُحك ُْم ال ُع ْم َر ِة‬
‫عاقل غَ ِن ٌّي‪.‬‬
‫بالغ ٌ‬
‫رجل ٌ‬‫ جـ‪ٌ -‬‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وجوب َ‬ ‫ُ‬
‫الشروط السابق ُة في‬ ‫ُ‬
‫وشروط وجوبِها هي‬ ‫العمر ُة واجب ٌة في ال ُع ُم ِر مر ًة واحد ًة‪،‬‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫( )‬ ‫الح ُّج في السن ِة الثاني ِة من الهجر ِة‪ .‬‬ ‫ أ‪ُ -‬ف ِر َض َ‬ ‫نـ�شـاط‬
‫( )‬ ‫الصغير إذا كان معه وا ِل ُده القا ِد ُر‪.‬‬
‫ ‬ ‫ِ‬ ‫الح ُّج على‬
‫ ب‪ -‬يجب َ‬
‫الح ُّج على المرأ ِة المسلم ِة البالغ ِة العاقل ِة إذا كانت قادر ًة ومعها‬
‫جـ‪ -‬يجب َ‬
‫االسم‪ ،‬فما الذي تعرفه عنها ؟‬
‫ُ‬ ‫اع‪ :‬قد يكون َم َّر بك هذا‬ ‫‪َ 1‬ح َّج ُة َ‬
‫الو َد ِ‬
‫( )‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫َم ْح َر ٌم لها‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫الخيارات التالية‪:‬‬ ‫تعر ْف اإلجاب َة َحدِّ ْد واحد ًا من‬
‫إذا لم ِ‬
‫)‬ ‫ (‬ ‫النبي ‪ .‬‬ ‫الح َّج ُة الوحيد ُة التي َح َّجها ُّ‬ ‫أ‪ -‬هي َ‬
‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬‫آخر حيا ِته‪.‬‬
‫الشخص في ِ‬
‫ُ‬ ‫الح َّج ُة التي َي ُح ُّجها‬
‫ب‪ -‬هي َ‬
‫ ‪133‬‬ ‫ ‪132‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 132-133‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:31 AM‬‬

‫الخيارات التالية‪:‬‬‫ِ‬ ‫الح ُّج ؟ َحدِّ ْد واحد ًا من‬ ‫‪ 2‬متى ُف ِر َض َ‬ ‫املرا ُد بال ُع ْم َر ِة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫أ‪ -‬في السن ِة الخامس َة عشر َة من الهجر ِة النبوي ِة‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ ‬ ‫ب‪ -‬في السن ِة التاسع ِة من الهجر ِة النبوي ِة‪.‬‬ ‫عظيمة أمر اهلل ُ‬
‫ٍ‬ ‫أي وقت من السن ِة ألدا ِء‬ ‫الم َك َّرمة في ِّ‬
‫العمر ُة هي‪ :‬زيار ُة مك َة ُ‬ ‫‪6‬‬
‫الفروق بينهما‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫اثنين من‬‫استخر ْج ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالح ِّج والعمر ِة ثم‬ ‫‪ 3‬اقرأ المرا َد َ‬ ‫تعالى بها‪.‬‬
‫أ‪........................................................................................................................................ -‬‬
‫ب‪................................................................................................................................... -‬‬
‫وتعظيم بي ِته الحرا ِم‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫مناس ُك العمر ِة التي أمر اهلل ُ بها ألجل إقام ِة ِذ ْكرِه‪،‬‬
‫العبادات هي ِ‬
‫‪ 1‬الطواف بال‬
‫اإلحرامكعبة‬
‫الطواف ُ‬
‫‪3‬‬ ‫الطوافبالكعبة‬ ‫‪2‬‬
‫ي‬‫ع‬ ‫ع‬
‫س‬‫َّ‬ ‫س‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫بالكعبةِ‬
‫ا‬ ‫ل‬‫ن‬‫ا‬ ‫ب‬
‫ْ ُييبين‬
‫التقويم‬ ‫و‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫افاو‬‫ص‬‫ف‬‫َّ‬ ‫ل‬
‫ص‬
‫‪َ 1‬م ْن َح َّج واعتمر في عمر ِه مر ًة واحد ًة لم يجب عليه ذلك مر ًة أخرى‪،‬‬
‫ةو ِة‬‫ر‬‫و‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ل‬
‫م‬ ‫ا‬
‫فلماذا؟‬
‫‪4‬‬
‫الح ُّج ومن ال يجب فيما يلي مع ِ‬
‫بيان السبب‪:‬‬ ‫‪َ 2‬ب ِّي ْن من يجب عليه َ‬ ‫تقصيره‬
‫يره‬ ‫الر ْأ‬
‫أس ِسأوأوتقص ُ‬ ‫ح َ‬
‫لقح ْل ُشق شَعر ْع ِرالر َّ‬
‫غني جداً‪.‬‬
‫سنوات ولكنه ٌّ‬ ‫ٍ‬ ‫تسع‬
‫شخص عمره ُ‬
‫ٌ‬ ‫ أ‪-‬‬
‫ ب‪ -‬امرأ ٌة غنية ال يوجد لها َم ْح َر ٌم‪.‬‬ ‫ُحك ُْم ال ُع ْم َر ِة‬
‫عاقل غَ ِن ٌّي‪.‬‬
‫بالغ ٌ‬
‫رجل ٌ‬‫ جـ‪ٌ -‬‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫وجوب َ‬ ‫ُ‬
‫الشروط السابق ُة في‬ ‫ُ‬
‫وشروط وجوبِها هي‬ ‫العمر ُة واجب ٌة في ال ُع ُم ِر مر ًة واحد ًة‪،‬‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫( )‬ ‫الح ُّج في السن ِة الثاني ِة من الهجر ِة‪ .‬‬ ‫ أ‪ُ -‬ف ِر َض َ‬ ‫نـ�شـاط‬
‫( )‬ ‫الصغير إذا كان معه وا ِل ُده القا ِد ُر‪.‬‬
‫ ‬ ‫ِ‬ ‫الح ُّج على‬
‫ ب‪ -‬يجب َ‬
‫الح ُّج على المرأ ِة المسلم ِة البالغ ِة العاقل ِة إذا كانت قادر ًة ومعها‬
‫جـ‪ -‬يجب َ‬
‫االسم‪ ،‬فما الذي تعرفه عنها ؟‬
‫ُ‬ ‫اع‪ :‬قد يكون َم َّر بك هذا‬ ‫‪َ 1‬ح َّج ُة َ‬
‫الو َد ِ‬
‫( )‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫َم ْح َر ٌم لها‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫الخيارات التالية‪:‬‬ ‫تعر ْف اإلجاب َة َحدِّ ْد واحد ًا من‬
‫إذا لم ِ‬
‫)‬ ‫ (‬ ‫النبي ‪ .‬‬ ‫الح َّج ُة الوحيد ُة التي َح َّجها ُّ‬ ‫أ‪ -‬هي َ‬
‫)‬ ‫( ‬ ‫ ‬‫آخر حيا ِته‪.‬‬
‫الشخص في ِ‬
‫ُ‬ ‫الح َّج ُة التي َي ُح ُّجها‬
‫ب‪ -‬هي َ‬
‫ ‪133‬‬ ‫ ‪132‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 132-133‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:31 AM‬‬

‫اإلحرام والمواقيت‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى اإلحرام‪.‬‬
‫حل ِّج والعمر ِة‬‫للحرا ِم با َ‬ ‫ان إ‬ ‫ُ‬

‫امليقات ال َّز َم يِ ُّ‬
‫‪ -2‬حكم اإلحرام‪.‬‬
‫‪ -3‬الميقات الزماني لإلحرام‪.‬‬
‫واملواقيت‬
‫ُ‬ ‫حرام‬
‫ال ْ َ ُ‬
‫ِإ‬ ‫الدرس‬
‫السابع‬
‫‪ -4‬المواقيت المكانية لإلحرام‪.‬‬
‫مخصوص ال َي ِص ُّح اإلحرا ُم في غيرِه؟‬
‫ٌ‬ ‫بالح ِّج والعمر ِة ٌ‬
‫زمن‬ ‫سلمان‪ :‬هل لإلحرا ِم َ‬
‫ميقات ُم َحدَّ دٍ وهو‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫شخص إال في‬ ‫ٌ‬ ‫الح ُّج فال َي ِص ُّح أن ُي ْح ِر َم به‬
‫فارس‪ :‬أما َ‬
‫‪ -5‬من كان منزله دون المواقيت‬
‫من أين يحرم؟‬
‫‪7‬‬
‫وع ْش ٌر من ذي ِ‬
‫الح َّجة‪.‬‬ ‫شه ُر ش َّو ٍال‪ ،‬وشه ُر ذي ال َق ْعدَ ة‪َ ،‬‬ ‫‪ -6‬من أين يحرم أهل مكة؟‬
‫وقت محدَّ ٌد‪.‬‬ ‫وقت إذ ليس لها ٌ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أما العمر ُة فيصح اإلحرا ُم بها في ِّ‬
‫الحرا ِم املكا ِن َّي ُة‬

‫مواقيتُ إ‬
‫الزماني‪ ،‬فهل لي أن‬
‫َّ‬ ‫الشرعي‪ ،‬وميقا َته‬
‫َّ‬ ‫وح ْك َمه‬
‫عرفت معنى اإلحرا ِم ُ‬‫ُ‬ ‫سلمان‪ :‬بعد أن‬
‫الح َّج أو العمر َة؟‬
‫أردت َ‬‫مكان إذا ُّ‬
‫أي ٍ‬ ‫ُأ ْح ِر َم من ِّ‬
‫أردت اإلحرا َم‬
‫شئت‪ ،‬ولكن إذا َّ‬‫مكان َ‬ ‫أي ٍ‬
‫فارس‪ :‬ال يا سلمان‪ ،‬ال يجوز لك أن ت ُْح ِر َم من ِّ‬
‫المواقيت‪.‬‬ ‫ُسمى‪:‬‬
‫األماكن التي ن ُْح ِر ُم منها‪ ،‬وهي التي ت َّ‬ ‫النبي ‬ ‫الحرا ِم‬
‫معنى إ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫فقد َب َّي َن لنا ُّ‬
‫فارس؟‬
‫المواقيت المكانية يا ُ‬
‫ُ‬ ‫سلمان‪ :‬فما هذه‬ ‫أعمل بقي َة‬ ‫ُ‬ ‫وأطوف وأسعى‪ ،‬ثم‬ ‫ُ‬ ‫أذهب إلى مك َة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الح َّج أو العمر َة‬
‫أردت َ‬
‫ُ‬ ‫سلمان‪ :‬إذا‬
‫فارس‪ :‬المواقيت هي‪:‬‬ ‫علي شي ٌء قبل ذلك؟‬ ‫ِ‬
‫المناسك‪ ،‬أم يجب َّ‬
‫بالح ِّج أو العمر ِة‪.‬‬
‫الح َّج أو العمر َة فيجب عليك قبل ذلك أن ت ُْح ِر َم َ‬ ‫فارس‪ :‬نعم يا سلمان‪ ،‬إذا أردت َ‬
‫الح َليفة‪:‬‬
‫ُذو ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫فارس؟‬
‫سلمان‪ :‬وما اإلحرا ُم يا ُ‬
‫قريب من المدين ِة النبوي ِة في الجه ِة‬
‫وهو ٌ‬ ‫الدخول في العمر ِة إذا ُك ْن َت تريد العمر َة‪ ،‬أو ِن َّي ُة‬‫ِ‬ ‫فارس‪ :‬اإلح��را ُم يا سلمان هو‪ِ :‬ن َّي ُة‬
‫أهل المدينة‬
‫سمى (أبيار علي)‪ ،‬فمن كان من ِ‬ ‫الجنوبي ِة منها‪ ،‬و ُي َّ‬ ‫الح ِّج إذا ُك ْن َت تريد َ‬
‫الح َّج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدخول في َ‬
‫النبوية‪ ،‬أو طريقه َي ُم ُّر به فإنه يحرم منه‪.‬‬ ‫األعمال ال ُبدَّ لها من ِن َّي ِة‪ ،‬وقد‬‫ِ‬ ‫جميع‬
‫َ‬ ‫رت أن‬‫تذك ُ‬ ‫فارس‪ ،‬فلقد َّ‬ ‫أحسنت يا ُ‬‫َ‬ ‫سلمان‪:‬‬
‫الح ِّج أو العمر ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدخول في َ‬ ‫فهمت اآلن معنى اإلحرا ِم؛ فهو ِن َّية‬ ‫َ‬
‫الج ْحفَة‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ِ‬
‫النقاط التالية‪:‬‬ ‫فارس‪ :‬بارك اهلل ُ فيك يا سلمان‪ ،‬ولكني ُأ ِح ُّب منك أن َ‬
‫تتعلم أحكا َم اإلحرا ِم في‬
‫ُ‬
‫الحرا ِم با َ‬
‫حل ِّج والعمر ِة‬ ‫ُحك ُْم إ‬
‫أهل الشا ِم و ِم ْص َر‬
‫ميقات ِ‬
‫ُ‬ ‫وهي قري ٌة َ‬
‫قرب مدين ِة راب��غ‪ ،‬وهي‬
‫وك ُّل من كان طري ُقه عليها فإنه يحرم منها‪.‬‬
‫والمغرب‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫فارس؟‬‫سلمان‪ :‬ما ُح ْك ُم اإلحرا ِم يا ُ‬
‫إحرام‪.‬‬ ‫الح ِّج والعمر ِة‪ ،‬فال َي ِص ُّح َ‬
‫الح ُّج وال العمر ُة من غي ِر ٍ‬ ‫ِ‬
‫أركان َ‬ ‫ركن من‬
‫فارس‪ :‬اإلحرا ُم ٌ‬
‫ ‪135‬‬ ‫ ‪134‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 134-135‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:37 AM‬‬

‫اإلحرام والمواقيت‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬معنى اإلحرام‪.‬‬
‫حل ِّج والعمر ِة‬‫للحرا ِم با َ‬ ‫ان إ‬ ‫ُ‬

‫امليقات ال َّز َم يِ ُّ‬
‫‪ -2‬حكم اإلحرام‪.‬‬
‫‪ -3‬الميقات الزماني لإلحرام‪.‬‬
‫واملواقيت‬
‫ُ‬ ‫حرام‬
‫ال ْ َ ُ‬
‫ِإ‬ ‫الدرس‬
‫السابع‬
‫‪ -4‬المواقيت المكانية لإلحرام‪.‬‬
‫مخصوص ال َي ِص ُّح اإلحرا ُم في غيرِه؟‬
‫ٌ‬ ‫بالح ِّج والعمر ِة ٌ‬
‫زمن‬ ‫سلمان‪ :‬هل لإلحرا ِم َ‬
‫ميقات ُم َحدَّ دٍ وهو‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫شخص إال في‬ ‫ٌ‬ ‫الح ُّج فال َي ِص ُّح أن ُي ْح ِر َم به‬
‫فارس‪ :‬أما َ‬
‫‪ -5‬من كان منزله دون المواقيت‬
‫من أين يحرم؟‬
‫‪7‬‬
‫وع ْش ٌر من ذي ِ‬
‫الح َّجة‪.‬‬ ‫شه ُر ش َّو ٍال‪ ،‬وشه ُر ذي ال َق ْعدَ ة‪َ ،‬‬ ‫‪ -6‬من أين يحرم أهل مكة؟‬
‫وقت محدَّ ٌد‪.‬‬ ‫وقت إذ ليس لها ٌ‬ ‫أي ٍ‬ ‫أما العمر ُة فيصح اإلحرا ُم بها في ِّ‬
‫الحرا ِم املكا ِن َّي ُة‬

‫مواقيتُ إ‬
‫الزماني‪ ،‬فهل لي أن‬
‫َّ‬ ‫الشرعي‪ ،‬وميقا َته‬
‫َّ‬ ‫وح ْك َمه‬
‫عرفت معنى اإلحرا ِم ُ‬‫ُ‬ ‫سلمان‪ :‬بعد أن‬
‫الح َّج أو العمر َة؟‬
‫أردت َ‬‫مكان إذا ُّ‬
‫أي ٍ‬ ‫ُأ ْح ِر َم من ِّ‬
‫أردت اإلحرا َم‬
‫شئت‪ ،‬ولكن إذا َّ‬‫مكان َ‬ ‫أي ٍ‬
‫فارس‪ :‬ال يا سلمان‪ ،‬ال يجوز لك أن ت ُْح ِر َم من ِّ‬
‫المواقيت‪.‬‬ ‫ُسمى‪:‬‬
‫األماكن التي ن ُْح ِر ُم منها‪ ،‬وهي التي ت َّ‬ ‫النبي ‬ ‫الحرا ِم‬
‫معنى إ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫فقد َب َّي َن لنا ُّ‬
‫فارس؟‬
‫المواقيت المكانية يا ُ‬
‫ُ‬ ‫سلمان‪ :‬فما هذه‬ ‫أعمل بقي َة‬ ‫ُ‬ ‫وأطوف وأسعى‪ ،‬ثم‬ ‫ُ‬ ‫أذهب إلى مك َة‪،‬‬
‫ُ‬ ‫الح َّج أو العمر َة‬
‫أردت َ‬
‫ُ‬ ‫سلمان‪ :‬إذا‬
‫فارس‪ :‬المواقيت هي‪:‬‬ ‫علي شي ٌء قبل ذلك؟‬ ‫ِ‬
‫المناسك‪ ،‬أم يجب َّ‬
‫بالح ِّج أو العمر ِة‪.‬‬
‫الح َّج أو العمر َة فيجب عليك قبل ذلك أن ت ُْح ِر َم َ‬ ‫فارس‪ :‬نعم يا سلمان‪ ،‬إذا أردت َ‬
‫الح َليفة‪:‬‬
‫ُذو ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫فارس؟‬
‫سلمان‪ :‬وما اإلحرا ُم يا ُ‬
‫قريب من المدين ِة النبوي ِة في الجه ِة‬
‫وهو ٌ‬ ‫الدخول في العمر ِة إذا ُك ْن َت تريد العمر َة‪ ،‬أو ِن َّي ُة‬‫ِ‬ ‫فارس‪ :‬اإلح��را ُم يا سلمان هو‪ِ :‬ن َّي ُة‬
‫أهل المدينة‬
‫سمى (أبيار علي)‪ ،‬فمن كان من ِ‬ ‫الجنوبي ِة منها‪ ،‬و ُي َّ‬ ‫الح ِّج إذا ُك ْن َت تريد َ‬
‫الح َّج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدخول في َ‬
‫النبوية‪ ،‬أو طريقه َي ُم ُّر به فإنه يحرم منه‪.‬‬ ‫األعمال ال ُبدَّ لها من ِن َّي ِة‪ ،‬وقد‬‫ِ‬ ‫جميع‬
‫َ‬ ‫رت أن‬‫تذك ُ‬ ‫فارس‪ ،‬فلقد َّ‬ ‫أحسنت يا ُ‬‫َ‬ ‫سلمان‪:‬‬
‫الح ِّج أو العمر ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الدخول في َ‬ ‫فهمت اآلن معنى اإلحرا ِم؛ فهو ِن َّية‬ ‫َ‬
‫الج ْحفَة‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ِ‬
‫النقاط التالية‪:‬‬ ‫فارس‪ :‬بارك اهلل ُ فيك يا سلمان‪ ،‬ولكني ُأ ِح ُّب منك أن َ‬
‫تتعلم أحكا َم اإلحرا ِم في‬
‫ُ‬
‫الحرا ِم با َ‬
‫حل ِّج والعمر ِة‬ ‫ُحك ُْم إ‬
‫أهل الشا ِم و ِم ْص َر‬
‫ميقات ِ‬
‫ُ‬ ‫وهي قري ٌة َ‬
‫قرب مدين ِة راب��غ‪ ،‬وهي‬
‫وك ُّل من كان طري ُقه عليها فإنه يحرم منها‪.‬‬
‫والمغرب‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫فارس؟‬‫سلمان‪ :‬ما ُح ْك ُم اإلحرا ِم يا ُ‬
‫إحرام‪.‬‬ ‫الح ِّج والعمر ِة‪ ،‬فال َي ِص ُّح َ‬
‫الح ُّج وال العمر ُة من غي ِر ٍ‬ ‫ِ‬
‫أركان َ‬ ‫ركن من‬
‫فارس‪ :‬اإلحرا ُم ٌ‬
‫ ‪135‬‬ ‫ ‪134‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 134-135‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:37 AM‬‬

‫اإلحرام والمواقيت‬
‫َق ْرنُ المنازل‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫سمى اآلن‬ ‫قريب من الطائف‪ ،‬و ُي َّ‬‫ٌ‬ ‫وه��و وادٍ‬
‫ما فائد ُة معرف ِتنا للمواقيت ؟‬ ‫ميقات أ ِهل َن ْج ٍد‬
‫ُ‬ ‫سمى وادي محرم‪ ،‬وهو‬ ‫السيل الكبير‪ ،‬وأعاله ُي ّ‬
‫‪7‬‬
‫وك ُّل من كان طري ُقه عليه فإنه يحرم منه‪.‬‬‫والطائف‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫َي َل ْم َلم‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫وجنوب المملكة‪،‬‬ ‫أهل اليمن‬
‫ميقات ِ‬
‫ُ‬ ‫وهي‬
‫من كان َ�س َك ُنه دون املواقيت‬ ‫وك ُّل من كان طري ُقه عليها فإنه يحرم منها‪.‬‬
‫ُ‬
‫ألهل المدينة‬ ‫النبي و َّقت ِ‬ ‫‪ ،‬أن َّ‬ ‫عباس‬

‫عبداهلل ِبن ِ‬‫حديث ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المواقيت‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ودليل هذه‬
‫سلمان‪:‬‬
‫نجد َق ْرنَ المنازلِ ‪ ،‬وألهل اليمن َي َل ْم َلم‪ُ ،‬ه َّن‬ ‫الح َليفة‪ ،‬وألهل الشام ُ‬
‫الج ْح َفةَ‪ ،‬وألهل ٍ‬ ‫ذا ُ‬
‫يافارس‪ ،‬هل يجب عليه أن‬
‫ُ‬ ‫فمن كان سك ُنه دون هذه المواقيت‬
‫يذهب إلى أقربِها منه ويحرم منه؟‬ ‫الحج والعمرةَ‪ ،‬ومن كان دون ذلك فمن‬ ‫َّ‬ ‫هن ممن أراد‬ ‫غير َّ‬
‫عليهن من ِ‬
‫َّ‬ ‫َل ُه َّن ولمن أتى‬
‫فارس‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫أهل مك َة من مكةَ‪.‬‬‫حيث أنشأ‪ ،‬حتى ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫المواقيت مثل‬ ‫فإن من كان سك ُنه دون‬ ‫سلمان‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ال يا‬
‫أهل ُجدَّ َة و َب ْحر َة وغيرهما؛ فإنه ال يجب عليه أن يحرم‬
‫ِ‬
‫من هذه المواقيت‪ ،‬وإنما يحر ُم من مكا ِنه الذي هو فيه‪.‬‬
‫رج منه َ‬
‫دليل هذه المسأل ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واستخ ْ‬ ‫‪ -‬السابق‪،‬‬ ‫عباس ‪-‬‬ ‫عبدا ِ‬
‫هلل ِبن ٍ‬ ‫حديث ِ‬
‫»‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫الدليل هو قولُه ﷺ ‪« :‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب الحج باب مهل أهل مكة للحج والعمرة ‪ ،)1452( 2/554‬ومسلم في كتاب الحج‪ ،‬باب مواقيت الحج والعمرة ‪2/838‬‬
‫(‪.)1181‬‬
‫ ‪137‬‬ ‫ ‪136‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 136-137‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:44 AM‬‬

‫َق ْرنُ المنازل‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫سمى اآلن‬ ‫قريب من الطائف‪ ،‬و ُي َّ‬‫ٌ‬ ‫وه��و وادٍ‬
‫ما فائد ُة معرف ِتنا للمواقيت ؟‬ ‫ميقات أ ِهل َن ْج ٍد‬
‫ُ‬ ‫سمى وادي محرم‪ ،‬وهو‬ ‫السيل الكبير‪ ،‬وأعاله ُي ّ‬
‫‪7‬‬
‫وك ُّل من كان طري ُقه عليه فإنه يحرم منه‪.‬‬‫والطائف‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪............................................................................................................................................................‬‬ ‫‪2‬‬
‫َي َل ْم َلم‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫وجنوب المملكة‪،‬‬ ‫أهل اليمن‬
‫ميقات ِ‬
‫ُ‬ ‫وهي‬
‫من كان َ�س َك ُنه دون املواقيت‬ ‫وك ُّل من كان طري ُقه عليها فإنه يحرم منها‪.‬‬
‫ُ‬
‫ألهل المدينة‬ ‫النبي و َّقت ِ‬ ‫‪ ،‬أن َّ‬ ‫عباس‬

‫عبداهلل ِبن ِ‬‫حديث ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المواقيت‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ودليل هذه‬
‫سلمان‪:‬‬
‫نجد َق ْرنَ المنازلِ ‪ ،‬وألهل اليمن َي َل ْم َلم‪ُ ،‬ه َّن‬ ‫الح َليفة‪ ،‬وألهل الشام ُ‬
‫الج ْح َفةَ‪ ،‬وألهل ٍ‬ ‫ذا ُ‬
‫يافارس‪ ،‬هل يجب عليه أن‬
‫ُ‬ ‫فمن كان سك ُنه دون هذه المواقيت‬
‫يذهب إلى أقربِها منه ويحرم منه؟‬ ‫الحج والعمرةَ‪ ،‬ومن كان دون ذلك فمن‬ ‫َّ‬ ‫هن ممن أراد‬ ‫غير َّ‬
‫عليهن من ِ‬
‫َّ‬ ‫َل ُه َّن ولمن أتى‬
‫فارس‪:‬‬
‫(‪)1‬‬
‫أهل مك َة من مكةَ‪.‬‬‫حيث أنشأ‪ ،‬حتى ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫المواقيت مثل‬ ‫فإن من كان سك ُنه دون‬ ‫سلمان‪َّ ،‬‬
‫ُ‬ ‫ال يا‬
‫أهل ُجدَّ َة و َب ْحر َة وغيرهما؛ فإنه ال يجب عليه أن يحرم‬
‫ِ‬
‫من هذه المواقيت‪ ،‬وإنما يحر ُم من مكا ِنه الذي هو فيه‪.‬‬
‫رج منه َ‬
‫دليل هذه المسأل ِة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫واستخ ْ‬ ‫‪ -‬السابق‪،‬‬ ‫عباس ‪-‬‬ ‫عبدا ِ‬
‫هلل ِبن ٍ‬ ‫حديث ِ‬
‫»‬ ‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫الدليل هو قولُه ﷺ ‪« :‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه البخاري في كتاب الحج باب مهل أهل مكة للحج والعمرة ‪ ،)1452( 2/554‬ومسلم في كتاب الحج‪ ،‬باب مواقيت الحج والعمرة ‪2/838‬‬
‫(‪.)1181‬‬
‫ ‪137‬‬ ‫ ‪136‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 136-137‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:44 AM‬‬

‫هل َ‬
‫مكة‬ ‫حرام أ� ِ‬
‫�إ ُ‬
‫ِ‬
‫المواقيت؟‬ ‫‪ 1‬من أين يحرم من كان منز ُله دون‬ ‫التقويم‬ ‫سلمان‪:‬‬
‫آخر‪ ،‬ثم اكتبها‬ ‫‪ 2‬اقرأ القطع َة التالي َة و َم ِّي ْز ما فيها من األخطا ِء ٍ‬ ‫وماذا عن أهل مكة‪ ،‬من أين يحرمون يا فارس؟‬ ‫‪7‬‬
‫بلون َ‬
‫صحيحةً‪:‬‬ ‫النبي ‬ ‫أهل مك َة فإنهم يحرمون بالحج من مك َة ِنفسها ِ‬
‫لقول َّ‬ ‫فارس‪ :‬أ َّما ُ‬
‫أهل مك َة ِم ْن مكةَ»‪.‬‬
‫في الحديث السابق‪« :‬حتى ُ‬
‫‪،‬ويستحب لمن أراد‬
‫ُّ‬ ‫الح ِّج‬ ‫بالح ِّج أو العمر ِة ُس َّن ٌة من ِّ‬
‫أهم ُس َن ِن َ‬ ‫اإلحرا ُم َ‬ ‫أهل مك َة الذين يسكنون َ‬
‫داخل‬ ‫فإن َ‬
‫ وأما بالنسب ِة للعمرة َّ‬
‫المواقيت‪ ،‬فإن كان من‬ ‫ِ‬ ‫بالح ِّج أو العمر ِة أن ُي ْح ِر َم من أحد‬ ‫اإلحرا َم َ‬ ‫خارج‬ ‫الح ِّل‪ ،‬وهو‬
‫ح��دود الحر ِم فإنَّهم يحرمون من ِ‬
‫ُ‬
‫أهل َن ْج ٍد فإنه‬‫أهل المدي ِنة فإنَّه يحرم من السيل الكبير‪ ،‬وإن كان من ِ‬ ‫ِ‬ ‫التنعيم‪ ،‬أو الحديبي ِة‪ ،‬أو ِ‬
‫الج ْعرانة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫حدود الحر ِم‪ ،‬مثل‬
‫ِ‬
‫يلملم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الطائف فإنه يحرم من‬ ‫يحرم من أبيار علي‪ ،‬وإن كان من أهل‬
‫(م�سجد عائ�شة ر�ضي اهلل عنها في التنعيم)‬
‫ميقات إليه‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أقرب‬ ‫ِ‬
‫المواقيت فإنه يذهب إلى‬ ‫وأما من كان منز ُله دون‬
‫ثم يحر ُم منه‪.‬‬
‫المواقيت وأحكا ِمها‪َ ،‬ب ِّي ْن من أين تحرم أنت إذا أردت َ‬
‫الح َّج أو العمر َة؟‬ ‫ِ‬ ‫بعد تع ُّر ُفك على‬
‫‪َ 3‬ب ِّين من أين يحرم كل من‪:‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................‬‬
‫بالح ِّج والعمر ِة‪.‬‬

‫أهل مكةَ‪َ ،‬‬ ‫أ‌‪ُ -‬‬
‫الح َّج والعمر َة وهو في مك َة وليس من أهلها‪.‬‬
‫ب‌‪َ -‬م ْن نوى َ‬
‫جـ‪ُ -‬‬
‫أهل ُجدَّ ةَ‪.‬‬
‫ ‪139‬‬ ‫ ‪138‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 138-139‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:53 AM‬‬

‫هل َ‬
‫مكة‬ ‫حرام أ� ِ‬
‫�إ ُ‬
‫ِ‬
‫المواقيت؟‬ ‫‪ 1‬من أين يحرم من كان منز ُله دون‬ ‫التقويم‬ ‫سلمان‪:‬‬
‫آخر‪ ،‬ثم اكتبها‬ ‫‪ 2‬اقرأ القطع َة التالي َة و َم ِّي ْز ما فيها من األخطا ِء ٍ‬ ‫وماذا عن أهل مكة‪ ،‬من أين يحرمون يا فارس؟‬ ‫‪7‬‬
‫بلون َ‬
‫صحيحةً‪:‬‬ ‫النبي ‬ ‫أهل مك َة فإنهم يحرمون بالحج من مك َة ِنفسها ِ‬
‫لقول َّ‬ ‫فارس‪ :‬أ َّما ُ‬
‫أهل مك َة ِم ْن مكةَ»‪.‬‬
‫في الحديث السابق‪« :‬حتى ُ‬
‫‪،‬ويستحب لمن أراد‬
‫ُّ‬ ‫الح ِّج‬ ‫بالح ِّج أو العمر ِة ُس َّن ٌة من ِّ‬
‫أهم ُس َن ِن َ‬ ‫اإلحرا ُم َ‬ ‫أهل مك َة الذين يسكنون َ‬
‫داخل‬ ‫فإن َ‬
‫ وأما بالنسب ِة للعمرة َّ‬
‫المواقيت‪ ،‬فإن كان من‬ ‫ِ‬ ‫بالح ِّج أو العمر ِة أن ُي ْح ِر َم من أحد‬ ‫اإلحرا َم َ‬ ‫خارج‬ ‫الح ِّل‪ ،‬وهو‬
‫ح��دود الحر ِم فإنَّهم يحرمون من ِ‬
‫ُ‬
‫أهل َن ْج ٍد فإنه‬‫أهل المدي ِنة فإنَّه يحرم من السيل الكبير‪ ،‬وإن كان من ِ‬ ‫ِ‬ ‫التنعيم‪ ،‬أو الحديبي ِة‪ ،‬أو ِ‬
‫الج ْعرانة‪،‬‬ ‫ِ‬
‫حدود الحر ِم‪ ،‬مثل‬
‫ِ‬
‫يلملم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الطائف فإنه يحرم من‬ ‫يحرم من أبيار علي‪ ،‬وإن كان من أهل‬
‫(م�سجد عائ�شة ر�ضي اهلل عنها في التنعيم)‬
‫ميقات إليه‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أقرب‬ ‫ِ‬
‫المواقيت فإنه يذهب إلى‬ ‫وأما من كان منز ُله دون‬
‫ثم يحر ُم منه‪.‬‬
‫المواقيت وأحكا ِمها‪َ ،‬ب ِّي ْن من أين تحرم أنت إذا أردت َ‬
‫الح َّج أو العمر َة؟‬ ‫ِ‬ ‫بعد تع ُّر ُفك على‬
‫‪َ 3‬ب ِّين من أين يحرم كل من‪:‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................‬‬
‫بالح ِّج والعمر ِة‪.‬‬

‫أهل مكةَ‪َ ،‬‬ ‫أ‌‪ُ -‬‬
‫الح َّج والعمر َة وهو في مك َة وليس من أهلها‪.‬‬
‫ب‌‪َ -‬م ْن نوى َ‬
‫جـ‪ُ -‬‬
‫أهل ُجدَّ ةَ‪.‬‬
‫ ‪139‬‬ ‫ ‪138‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 138-139‬‬ ‫‪5/7/07 11:57:53 AM‬‬

‫صفة اإلحرام‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬صفة اإلحرام‪.‬‬
‫الحرا ِم‬ ‫ُ‬

‫م�ستحبات إ‬
‫‪ -2‬مستحبات اإلحرام‪.‬‬
‫‪ -3‬ما أقول عند اإلحرام‪.‬‬
‫و�صفته‬
‫ُ‬ ‫ال ِ‬
‫حرام‬ ‫احكام إ‬
‫ُ‬
‫ء‬
‫الدرس‬
‫الثامن‬
‫‪ -4‬ما يجب باإلحرام‪.‬‬
‫يستحب لمن أراد اإلحرا َم ما يلي‪:‬‬
‫ُّ‬
‫‪8‬‬
‫ُ‬
‫االغتسال‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫مالبس إحرا ِمه‪.‬‬

‫ِ‬ ‫الرجل بد َنه دون‬
‫ِ‬ ‫تطييب‬
‫ُ‬ ‫‪)2‬‬
‫نظيفين‪ ،‬والمرأ ُة تحرم فيما شاءت من‬

‫ِ‬ ‫أبيضين‬
‫ِ‬ ‫إزار ورِداءٍ‬
‫الرجل في ٍ‬
‫ِ‬ ‫‪ )3‬إحرا ُم‬
‫الثياب‪ ،‬غير ِ‬
‫ثياب الزينة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫في الدرس السابق تع َّر ْف َت على ُح ْك ِم اإلحرا ِم‪ ،‬ومن أين تحرم‪ ،‬واآلن تع ّلم كيف تحرم إذا‬
‫أردنا الحج أو العمرة‪.‬‬
‫الرجل في َن ْع ِ‬
‫لين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ )4‬إحرا ُم‬
‫�صفة إ‬
‫بالحرا ِم‬
‫يجب ِ إ‬
‫ما ُ‬ ‫َ‬
‫والسراويل‪ ،‬والغتر َة‬ ‫الثوب والفنيل َة‬
‫َ‬ ‫مالبسه المعتاد َة؛‬
‫َ‬ ‫الرجل اإلحرا َم فإنه يخلع‬ ‫ُ‬ ‫إذا أراد‬
‫علي بسبب اإلحرام؟‬ ‫�سلمان‪ :‬ماذا يجب َّ‬ ‫مالبس اإلحرا ِم‪ ،‬وهي اإلزا ُر وال ِّردا ُء‪ ،‬ويلبس النعلين‪،‬‬ ‫َ‬ ‫والجوارب ونح َوها‪ ،‬ويلبس‬ ‫َ‬ ‫والطاقي َة‪،‬‬
‫كنت محرم ًا‬
‫أحرمت به‪ ،‬فإن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫النسك الذي‬ ‫فارس‪ :‬يجب عليك بسبب اإلحرام أن تكمل‬ ‫لون‬‫الس َّن ِة لها اإلحرا ُم في ٍ‬
‫ثياب الزين ِة‪ ،‬وليس من ُّ‬ ‫الثياب غي ِر ِ‬
‫ِ‬ ‫وت ُْح ِر ُم المرأ ُة فيما شاءت من‬
‫بالح ِّج وجب عليك‬ ‫أحرمت َ‬
‫َ‬ ‫بالعمرة وجب عليك إتما ُمها؛ ولو كانت غي َر واجبةٍ ‪ ،‬وإذا‬ ‫َ‬
‫الدخول في ال ُّن ُس ِك الذي يريده‪.‬‬ ‫مع َّي ٍن‪ .‬ثم ينوي‬
‫واجب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫إتما ُمه؛ ولو كان غي َر‬ ‫حجاً)‪.‬‬
‫يك ّ‬ ‫حجاً)‪ ،‬أو (ال َّلهم ل َّب َ‬
‫يك ّ‬ ‫الح َّج قال‪( :‬ل َّب َ‬ ‫فإذا أراد َ‬
‫بعض الناس إذا أحرم ثم وجد المسجدَ الحرا َم مزدحماً‪ ،‬ترك العمر َة‬ ‫�سلمان‪ :‬والذي يفعله ُ‬ ‫يك عمرةً)‪.‬‬ ‫يك عمرةً)‪ ،‬أو(ال َّلهم ل َّب َ‬ ‫وإذا أراد العمر َة قال‪( :‬ل َّب َ‬
‫صحيح؟‬
‫ٌ‬ ‫عمل‪ ،‬هل هو ٌ‬
‫فعل‬ ‫وخلع إحرا َمه وتح َّلل من عمر ِته من غي ِر ٍ‬ ‫ثم بعد ذلك يبدأ في التلبي ِة قائالً‪( :‬لبيك ال َّلهم لبيك‪ ،‬لبيك ال شريك لك لبيك‪َّ ،‬إن‬
‫صحيح‪ ،‬ومن فعل ذلك لم يتح َّل ْل من إحرا ِمه‪ ،‬ويبقى محرماً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الفعل غي ُر‬ ‫فارس‪ :‬هذا‬ ‫والملك‪ ،‬ال شريك لك)‪.‬‬ ‫الحمد والنعم َة لك ُ‬ ‫َ‬
‫عما قد يجب عليه‪.‬‬ ‫َ‬
‫ويسأل العلما َء َّ‬ ‫يرجع فيكمل عمر َته‪،‬‬
‫َ‬ ‫ويجب عليه أن‬ ‫الرجل بها صو َته‪ ،‬وتخفض المرأ ُة بها صو َتها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ويستحب َت ْك َرا ُر التلبي ِة واإلكثا ُر منها‪ ،‬ويرفع‬
‫ُّ‬
‫ ‪141‬‬ ‫ ‪140‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 140-141‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:07 AM‬‬

‫صفة اإلحرام‬ ‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬صفة اإلحرام‪.‬‬

‫م�ستحبات إ‬
‫‪ -2‬مستحبات اإلحرام‪.‬‬
‫‪ -3‬ما أقول عند اإلحرام‪.‬‬
‫و�صفته‬
‫ُ‬ ‫ال ِ‬
‫حرام‬ ‫احكام إ‬
‫ُ‬
‫ء‬
‫الدرس‬
‫الثامن‬
‫‪ -4‬ما يجب باإلحرام‪.‬‬
‫يستحب لمن أراد اإلحرا َم ما يلي‪:‬‬
‫ُّ‬
‫‪8‬‬
‫ُ‬
‫االغتسال‪.‬‬ ‫‪)1‬‬
‫مالبس إحرا ِمه‪.‬‬

‫ِ‬ ‫الرجل بد َنه دون‬
‫ِ‬ ‫تطييب‬
‫ُ‬ ‫‪)2‬‬
‫نظيفين‪ ،‬والمرأ ُة تحرم فيما شاءت من‬

‫ِ‬ ‫أبيضين‬
‫ِ‬ ‫إزار ورِداءٍ‬
‫الرجل في ٍ‬
‫ِ‬ ‫‪ )3‬إحرا ُم‬
‫الثياب‪ ،‬غير ِ‬
‫ثياب الزينة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫في الدرس السابق تع َّر ْف َت على ُح ْك ِم اإلحرا ِم‪ ،‬ومن أين تحرم‪ ،‬واآلن تع ّلم كيف تحرم إذا‬
‫أردنا الحج أو العمرة‪.‬‬
‫الرجل في َن ْع ِ‬
‫لين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ )4‬إحرا ُم‬
‫�صفة إ‬
‫بالحرا ِم‬
‫يجب ِ إ‬
‫ما ُ‬ ‫َ‬
‫والسراويل‪ ،‬والغتر َة‬ ‫الثوب والفنيل َة‬
‫َ‬ ‫مالبسه المعتاد َة؛‬
‫َ‬ ‫الرجل اإلحرا َم فإنه يخلع‬ ‫ُ‬ ‫إذا أراد‬
‫علي بسبب اإلحرام؟‬ ‫�سلمان‪ :‬ماذا يجب َّ‬ ‫مالبس اإلحرا ِم‪ ،‬وهي اإلزا ُر وال ِّردا ُء‪ ،‬ويلبس النعلين‪،‬‬ ‫َ‬ ‫والجوارب ونح َوها‪ ،‬ويلبس‬ ‫َ‬ ‫والطاقي َة‪،‬‬
‫كنت محرم ًا‬
‫أحرمت به‪ ،‬فإن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫النسك الذي‬ ‫فارس‪ :‬يجب عليك بسبب اإلحرام أن تكمل‬ ‫لون‬‫الس َّن ِة لها اإلحرا ُم في ٍ‬
‫ثياب الزين ِة‪ ،‬وليس من ُّ‬ ‫الثياب غي ِر ِ‬
‫ِ‬ ‫وت ُْح ِر ُم المرأ ُة فيما شاءت من‬
‫بالح ِّج وجب عليك‬ ‫أحرمت َ‬
‫َ‬ ‫بالعمرة وجب عليك إتما ُمها؛ ولو كانت غي َر واجبةٍ ‪ ،‬وإذا‬ ‫َ‬
‫الدخول في ال ُّن ُس ِك الذي يريده‪.‬‬ ‫مع َّي ٍن‪ .‬ثم ينوي‬
‫واجب‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫إتما ُمه؛ ولو كان غي َر‬ ‫حجاً)‪.‬‬
‫يك ّ‬ ‫حجاً)‪ ،‬أو (ال َّلهم ل َّب َ‬
‫يك ّ‬ ‫الح َّج قال‪( :‬ل َّب َ‬ ‫فإذا أراد َ‬
‫بعض الناس إذا أحرم ثم وجد المسجدَ الحرا َم مزدحماً‪ ،‬ترك العمر َة‬ ‫�سلمان‪ :‬والذي يفعله ُ‬ ‫يك عمرةً)‪.‬‬ ‫يك عمرةً)‪ ،‬أو(ال َّلهم ل َّب َ‬ ‫وإذا أراد العمر َة قال‪( :‬ل َّب َ‬
‫صحيح؟‬
‫ٌ‬ ‫عمل‪ ،‬هل هو ٌ‬
‫فعل‬ ‫وخلع إحرا َمه وتح َّلل من عمر ِته من غي ِر ٍ‬ ‫ثم بعد ذلك يبدأ في التلبي ِة قائالً‪( :‬لبيك ال َّلهم لبيك‪ ،‬لبيك ال شريك لك لبيك‪َّ ،‬إن‬
‫صحيح‪ ،‬ومن فعل ذلك لم يتح َّل ْل من إحرا ِمه‪ ،‬ويبقى محرماً‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫الفعل غي ُر‬ ‫فارس‪ :‬هذا‬ ‫والملك‪ ،‬ال شريك لك)‪.‬‬ ‫الحمد والنعم َة لك ُ‬ ‫َ‬
‫عما قد يجب عليه‪.‬‬ ‫َ‬
‫ويسأل العلما َء َّ‬ ‫يرجع فيكمل عمر َته‪،‬‬
‫َ‬ ‫ويجب عليه أن‬ ‫الرجل بها صو َته‪ ،‬وتخفض المرأ ُة بها صو َتها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ويستحب َت ْك َرا ُر التلبي ِة واإلكثا ُر منها‪ ،‬ويرفع‬
‫ُّ‬
‫ ‪141‬‬ ‫ ‪140‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 140-141‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:07 AM‬‬

‫أ�ريـد أ�ن أ�تعـلــم‬
‫‪ -1‬ما يجب على المحرم اجتنابه‪.‬‬
‫ال ِ‬ ‫نـ�شـاط‬
‫‪ -2‬ما على المحرم إذا فعل بعض‬
‫المحظورات‪.‬‬
‫حرام‬ ‫حمظورات إ‬
‫التاسع‬
‫‪ -3‬الفرق بين فدية قتل الصيد‬
‫ارجع إلى اآلية ‪ 196‬من سورة البقرة وتع َّر ْف على الدليِل على هذه المسألة‪،‬‬ ‫‪8‬‬
‫وغيره ‪.‬‬ ‫لماذا ُس ِّمي اإلحرا ُم إحراماً؟‬ ‫‪9‬‬ ‫وانقله في كتابك‪.‬‬
‫ألنه َي ْح ُر ُم بسببِه ِعدَّ ُة أشيا َء‪ ،‬وهي التي تسمى محظورات اإلحرام‪.‬‬
‫»‬ ‫قال اهلل تعالى «‬
‫‪....................................................................................................................‬‬

‫حمظورات إ‬ ‫‪........................................................................................................................................................‬‬
‫بح ٍّج أو عمرةٍ فإنه يحرم عليه ِعدَّ ُة أشيا َء منها‪:‬‬

‫المسلم َ‬
‫ُ‬ ‫إذا أحرم‬
‫موضع من بد ِنه‪ ،‬أو َق ُّصه‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫أي‬
‫الشعر من ِّ‬
‫ِ‬ ‫َح ْل ُق‬ ‫‪1‬‬
‫يستحب للرجل اإلحرا ُم فيها؟‬
‫ُّ‬ ‫المالبس التي‬
‫ُ‬ ‫التقويم ‪ 1‬ما‬
‫يده أو رج ِله‪.‬‬ ‫َق ُّ‬
‫ص األظفا ِر من ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪َ 2‬عدِّ ْد ثالث َة أشيا َء مستحب ًة عند اإلحرام‪.‬‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫شخص للعمرة في رمضان فوجد الحر َم مزدحم ًا فتح َّلل من‬ ‫ٌ‬ ‫أ‪ -‬أحرم‬
‫رأسه ب ُِم ِ‬
‫الص ٍق له‪ ،‬مثل‪ :‬الطاقية والغترة‪.‬‬ ‫الرجل َ‬
‫ِ‬ ‫تغطي ُة‬ ‫‪3‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫عمر ِته‪.‬‬
‫ب‪ -‬من أحرم بالعمرة وجب عليه إتما ُمها ولو كانت نافلةً‪) ( .‬‬
‫( ) ‬ ‫شهر رمضانَ ‪ .‬‬ ‫بالح ِّج في ِ‬‫جـ‪ -‬ال َي ِص ُّح اإلحرا ُم َ‬
‫كالثوب والفنيل ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اللباس المعتا ُد‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫البدن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الثوب أو‬ ‫التط ُّي ُب في‬ ‫‪5‬‬
‫َق ْت ُل َّ‬
‫الص ِ‬
‫يد‬ ‫‪6‬‬
‫ ‪143‬‬ ‫ ‪142‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 142-143‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:27 AM‬‬

‫‪ -1‬ما يجب على المحرم اجتنابه‪.‬‬
‫ال ِ‬ ‫نـ�شـاط‬
‫‪ -2‬ما على المحرم إذا فعل بعض‬
‫المحظورات‪.‬‬
‫حرام‬ ‫حمظورات إ‬
‫التاسع‬
‫‪ -3‬الفرق بين فدية قتل الصيد‬
‫ارجع إلى اآلية ‪ 196‬من سورة البقرة وتع َّر ْف على الدليِل على هذه المسألة‪،‬‬ ‫‪8‬‬
‫وغيره ‪.‬‬ ‫لماذا ُس ِّمي اإلحرا ُم إحراماً؟‬ ‫‪9‬‬ ‫وانقله في كتابك‪.‬‬
‫ألنه َي ْح ُر ُم بسببِه ِعدَّ ُة أشيا َء‪ ،‬وهي التي تسمى محظورات اإلحرام‪.‬‬
‫»‬ ‫قال اهلل تعالى «‬
‫‪....................................................................................................................‬‬

‫حمظورات إ‬ ‫‪........................................................................................................................................................‬‬
‫بح ٍّج أو عمرةٍ فإنه يحرم عليه ِعدَّ ُة أشيا َء منها‪:‬‬

‫المسلم َ‬
‫ُ‬ ‫إذا أحرم‬
‫موضع من بد ِنه‪ ،‬أو َق ُّصه‪.‬‬

‫ٍ‬ ‫أي‬
‫الشعر من ِّ‬
‫ِ‬ ‫َح ْل ُق‬ ‫‪1‬‬
‫يستحب للرجل اإلحرا ُم فيها؟‬
‫ُّ‬ ‫المالبس التي‬
‫ُ‬ ‫التقويم ‪ 1‬ما‬
‫يده أو رج ِله‪.‬‬ ‫َق ُّ‬
‫ص األظفا ِر من ِ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪َ 2‬عدِّ ْد ثالث َة أشيا َء مستحب ًة عند اإلحرام‪.‬‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫شخص للعمرة في رمضان فوجد الحر َم مزدحم ًا فتح َّلل من‬ ‫ٌ‬ ‫أ‪ -‬أحرم‬
‫رأسه ب ُِم ِ‬
‫الص ٍق له‪ ،‬مثل‪ :‬الطاقية والغترة‪.‬‬ ‫الرجل َ‬
‫ِ‬ ‫تغطي ُة‬ ‫‪3‬‬ ‫( )‬ ‫ ‬ ‫عمر ِته‪.‬‬
‫ب‪ -‬من أحرم بالعمرة وجب عليه إتما ُمها ولو كانت نافلةً‪) ( .‬‬
‫( ) ‬ ‫شهر رمضانَ ‪ .‬‬ ‫بالح ِّج في ِ‬‫جـ‪ -‬ال َي ِص ُّح اإلحرا ُم َ‬
‫كالثوب والفنيل ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اللباس المعتا ُد‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪4‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫البدن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الثوب أو‬ ‫التط ُّي ُب في‬ ‫‪5‬‬
‫َق ْت ُل َّ‬
‫الص ِ‬
‫يد‬ ‫‪6‬‬
‫ ‪143‬‬ ‫ ‪142‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 142-143‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:27 AM‬‬

‫محظورات اإلحرام‬
‫املحظورات‬
‫ِ‬ ‫الواجب على من فعل‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الصيد‪.‬‬ ‫القسم الثاني ‪ :‬فدي ُة ِ‬
‫قتل‬
‫أحوال‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫المحظورات‪ ،‬فله ثالث ُة‬ ‫بعض هذه‬
‫من فعل َ‬
‫واحد من ثالث ِة أشيا َء هي‪:‬‬ ‫من قتل الصيدَ فإنه يخ َّي ُر بين ٍ‬
‫مماثل لهذا الصيد من بهيم ِة األنعا ِم وإطعا ُمه المساكين‬
‫ٍ‬ ‫‪َ 1‬ذ ْب ُح‬
‫‪9‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫في الحرم أو في محل الصيد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المحظورات‬ ‫بعض‬ ‫أن َ‬
‫يفعل ِ‬
‫المثل بالرياالت‪ ،‬ثم ش��را ُء طعام بهذه‬
‫ِ‬ ‫تقييم هذا‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫يتضر ُر‬
‫َّ‬ ‫محتاج ًا إليها‪ ،‬كما لو كان‬ ‫أن يفع َلها ِّ‬
‫متعمد ًا‬ ‫أن يفع َلها ناسي ًا‬
‫محل الصيد‪.‬‬‫الرياالت وتوزي ُعه على الفقرا ِء في الحرم أو في ِّ‬ ‫رأسه‬ ‫الشمس َّ‬
‫فغطى َ‬ ‫ِ‬ ‫من َح ِّر‬ ‫حاجة ‪-‬‬
‫‪ -‬من ِ‬ ‫أو جاه ً‬
‫ال‬
‫صاع من هذا الطعا ِم المقدر‬ ‫ِ‬
‫نصف ٍ‬ ‫يوم عن ُك ِّل‬
‫‪ 3‬صيا ُم ٍ‬
‫للفقراء بد ًال عنه‪.‬‬
‫يجب عليه ال ِف ْدي ُة‬ ‫فيجب عليه‪ :‬التوب ُة إلى ا ِ‬
‫هلل‬
‫تعالى وال ِف ْدي ُة تكفير ًا لذنبه‬ ‫فال شي َء عليه‬
‫إثم عليه‬ ‫وال َ‬
‫ِ‬
‫الحاالت التالية‪:‬‬ ‫الواجب في‬
‫ُ‬ ‫ما‬ ‫ال ِف ْد َي ُة‬
‫ِ‬
‫المحظورات الخمس َة األولى‪.‬‬ ‫القسم ُ‬
‫األول‪ :‬فدي ُة من فعل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫قسمان ‪-‬‬ ‫الفدي ُة‬
‫الواجب فيها‬ ‫احلالة‬
‫واحد من ثالث ِة أشيا َء هي‪:‬‬
‫من فعل واحداً من المحظوراتث الخمس ِة فإنه ُي َخ َّير بين فعل ٍ‬
‫َلب َ‬
‫ِس سراوي َله ناسياً‪.‬‬
‫رأسه بردا ِئه جاهالً‪.‬‬ ‫َّ‬
‫غطى َ‬ ‫صيا ُم ثالث ِة ٍ‬
‫أيام‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫صاع من أر ٍّز ونحوِ ه‪ ،‬ويساوي‬ ‫مسكين ُ‬

‫نصف ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مساكين‪ُ ،‬ك ُّل‬
‫َ‬ ‫إطعا ُم ِس َّت ِة‬ ‫‪2‬‬
‫متعمداً‪.‬‬
‫أظفار ُه ِّ‬
‫َ‬ ‫ق َّلم‬
‫بالكيلو جرام مقدا َر كيلو وعشرين جرام ًا (‪020‬ر‪.)1‬‬
‫ط َّيب يديه ناسياً‪.‬‬
‫ِّ‬
‫المحل الذي فعل‬ ‫والمساكين في الحرم أو في‬
‫ِ‬ ‫ذبح شاةٍ وتوزي ُعها على الفقرا ِء‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫قتل أرنب ًا َب ِّرياً‪.‬‬ ‫(ال�صاع)‬
‫فيه المحظو َر‪.‬‬
‫ ‪145‬‬ ‫ ‪144‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 144-145‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:43 AM‬‬

‫محظورات اإلحرام‬
‫املحظورات‬
‫ِ‬ ‫الواجب على من فعل‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الصيد‪.‬‬ ‫القسم الثاني ‪ :‬فدي ُة ِ‬
‫قتل‬
‫أحوال‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫المحظورات‪ ،‬فله ثالث ُة‬ ‫بعض هذه‬
‫من فعل َ‬
‫واحد من ثالث ِة أشيا َء هي‪:‬‬ ‫من قتل الصيدَ فإنه يخ َّي ُر بين ٍ‬
‫مماثل لهذا الصيد من بهيم ِة األنعا ِم وإطعا ُمه المساكين‬
‫ٍ‬ ‫‪َ 1‬ذ ْب ُح‬
‫‪9‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫في الحرم أو في محل الصيد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫المحظورات‬ ‫بعض‬ ‫أن َ‬
‫يفعل ِ‬
‫المثل بالرياالت‪ ،‬ثم ش��را ُء طعام بهذه‬
‫ِ‬ ‫تقييم هذا‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫يتضر ُر‬
‫َّ‬ ‫محتاج ًا إليها‪ ،‬كما لو كان‬ ‫أن يفع َلها ِّ‬
‫متعمد ًا‬ ‫أن يفع َلها ناسي ًا‬
‫محل الصيد‪.‬‬‫الرياالت وتوزي ُعه على الفقرا ِء في الحرم أو في ِّ‬ ‫رأسه‬ ‫الشمس َّ‬
‫فغطى َ‬ ‫ِ‬ ‫من َح ِّر‬ ‫حاجة ‪-‬‬
‫‪ -‬من ِ‬ ‫أو جاه ً‬
‫ال‬
‫صاع من هذا الطعا ِم المقدر‬ ‫ِ‬
‫نصف ٍ‬ ‫يوم عن ُك ِّل‬
‫‪ 3‬صيا ُم ٍ‬
‫للفقراء بد ًال عنه‪.‬‬
‫يجب عليه ال ِف ْدي ُة‬ ‫فيجب عليه‪ :‬التوب ُة إلى ا ِ‬
‫هلل‬
‫تعالى وال ِف ْدي ُة تكفير ًا لذنبه‬ ‫فال شي َء عليه‬
‫إثم عليه‬ ‫وال َ‬
‫ِ‬
‫الحاالت التالية‪:‬‬ ‫الواجب في‬
‫ُ‬ ‫ما‬ ‫ال ِف ْد َي ُة‬
‫ِ‬
‫المحظورات الخمس َة األولى‪.‬‬ ‫القسم ُ‬
‫األول‪ :‬فدي ُة من فعل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫قسمان ‪-‬‬ ‫الفدي ُة‬
‫الواجب فيها‬ ‫احلالة‬
‫واحد من ثالث ِة أشيا َء هي‪:‬‬
‫من فعل واحداً من المحظوراتث الخمس ِة فإنه ُي َخ َّير بين فعل ٍ‬
‫َلب َ‬
‫ِس سراوي َله ناسياً‪.‬‬
‫رأسه بردا ِئه جاهالً‪.‬‬ ‫َّ‬
‫غطى َ‬ ‫صيا ُم ثالث ِة ٍ‬
‫أيام‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫صاع من أر ٍّز ونحوِ ه‪ ،‬ويساوي‬ ‫مسكين ُ‬

‫نصف ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫مساكين‪ُ ،‬ك ُّل‬
‫َ‬ ‫إطعا ُم ِس َّت ِة‬ ‫‪2‬‬
‫متعمداً‪.‬‬
‫أظفار ُه ِّ‬
‫َ‬ ‫ق َّلم‬
‫بالكيلو جرام مقدا َر كيلو وعشرين جرام ًا (‪020‬ر‪.)1‬‬
‫ط َّيب يديه ناسياً‪.‬‬
‫ِّ‬
‫المحل الذي فعل‬ ‫والمساكين في الحرم أو في‬
‫ِ‬ ‫ذبح شاةٍ وتوزي ُعها على الفقرا ِء‬
‫ُ‬ ‫‪3‬‬
‫قتل أرنب ًا َب ِّرياً‪.‬‬ ‫(ال�صاع)‬
‫فيه المحظو َر‪.‬‬
‫ ‪145‬‬ ‫ ‪144‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 144-145‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:43 AM‬‬

‫‪ -1‬صفة اإلحرام بالعمرة‪.‬‬
‫‪ -2‬صفة الطواف والسعي‪.‬‬ ‫العمرة ِ‬ ‫ِ ُ‬
‫�صفة ُ ْ‬ ‫الدرس‬
‫الدرس‬
‫ِ‬ ‫التقويم‬
‫‪ -3‬أركان العمرة وواجباتها‪.‬‬ ‫محظورات اإلحرا ِم‪.‬‬ ‫‪َ 1‬عدِّ ْد‬
‫العاشر‬
‫العاشر‬
‫‪9‬‬
‫‪1010‬‬ ‫‪ 2‬ما الفدي ُة على ُ‬
‫الم ْح ِر ِم إذا فعل ما يلي متعمداً‪:‬‬
‫قتل صيداً‪.‬‬
‫أ‌‪ِ -‬‬ ‫ ‬
‫امليقات‬
‫ِ‬ ‫املعتمر عند‬
‫ُ‬ ‫ما يفعله‬ ‫ب‌‪ -‬ق َّلم أظا ِف َره‪.‬‬ ‫ ‬
‫رأسه بطاقية‪.‬‬ ‫جـ‪َّ -‬‬
‫غطى َ‬
‫يحرم بالعمر ِة على الصف ِة التي سبق بيانُها عند الكال ِم عن‬
‫صف ِة اإلحرا ِم‪.‬‬
‫امل�سجد احلرا ِم‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫دخول‬
‫ِ‬
‫بالطواف‪ ،‬ثم‬ ‫المسجد الحرا ِم ‪ ،‬ورأى الكعب َة‪ ،‬قطع التلبي َة قبل االبتدا ِء‬
‫ِ‬ ‫إذا وصل المحر ُم إلى‬
‫شوط دور ٌة كامل ٌة على الكعب ِة‪.‬‬‫أشواط‪ُ ،‬ك ُّل ٍ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫يطوف بالكعبة سبع َة‬ ‫ُ‬
‫يكون أول ما يبدأ به أن‬
‫الطواف‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫�صفة‬
‫ُ‬
‫يستقبل الحج َر األس��و َد و ُي َق ِّب ُله إن أمكنه‬
‫تيسر‪ ،‬فإن‬ ‫بيده اليمنى إن َّ‬ ‫ذلك‪ ،‬وإال استلمه ِ‬
‫الركن اليماين‬
‫يتيسر له بسبب الزحا ِم أشار إليه رافع ًا يدَ ه‬ ‫لم َّ‬
‫احلجر أ‬
‫ال�سود‬ ‫ال‬
‫اليمنى ق��ائ�لاً‪ :‬اهلل ُ أك��ب�� ُر‪ ،‬ثم يمضي جاع ً‬
‫بداية الطواف‬
‫الكعب َة ع��ن ي��س��ارِه‪ ،‬ف��إذا وص��ل إل��ى ُّ‬
‫الر ْك ِن‬
‫تيسر وإن لم‬ ‫بيده اليمنى إن َّ‬ ‫اليماني استلمه ِ‬
‫يتيسر له استال ُمه مضى وال يشي ُر إليه‪.‬‬
‫َّ‬
‫ي�شري بيده اليمنى ً‬
‫مكربا‬
‫ ‪147‬‬ ‫ ‪146‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 146-147‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:52 AM‬‬

‫‪ -1‬صفة اإلحرام بالعمرة‪.‬‬
‫‪ -2‬صفة الطواف والسعي‪.‬‬ ‫العمرة ِ‬ ‫ِ ُ‬
‫�صفة ُ ْ‬ ‫الدرس‬
‫الدرس‬
‫ِ‬ ‫التقويم‬
‫‪ -3‬أركان العمرة وواجباتها‪.‬‬ ‫محظورات اإلحرا ِم‪.‬‬ ‫‪َ 1‬عدِّ ْد‬
‫العاشر‬
‫العاشر‬
‫‪9‬‬
‫‪1010‬‬ ‫‪ 2‬ما الفدي ُة على ُ‬
‫الم ْح ِر ِم إذا فعل ما يلي متعمداً‪:‬‬
‫قتل صيداً‪.‬‬
‫أ‌‪ِ -‬‬ ‫ ‬
‫امليقات‬
‫ِ‬ ‫املعتمر عند‬
‫ُ‬ ‫ما يفعله‬ ‫ب‌‪ -‬ق َّلم أظا ِف َره‪.‬‬ ‫ ‬
‫رأسه بطاقية‪.‬‬ ‫جـ‪َّ -‬‬
‫غطى َ‬
‫يحرم بالعمر ِة على الصف ِة التي سبق بيانُها عند الكال ِم عن‬
‫صف ِة اإلحرا ِم‪.‬‬
‫امل�سجد احلرا ِم‬

‫ِ‬ ‫ُ‬
‫دخول‬
‫ِ‬
‫بالطواف‪ ،‬ثم‬ ‫المسجد الحرا ِم ‪ ،‬ورأى الكعب َة‪ ،‬قطع التلبي َة قبل االبتدا ِء‬
‫ِ‬ ‫إذا وصل المحر ُم إلى‬
‫شوط دور ٌة كامل ٌة على الكعب ِة‪.‬‬‫أشواط‪ُ ،‬ك ُّل ٍ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫يطوف بالكعبة سبع َة‬ ‫ُ‬
‫يكون أول ما يبدأ به أن‬
‫الطواف‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫�صفة‬
‫ُ‬
‫يستقبل الحج َر األس��و َد و ُي َق ِّب ُله إن أمكنه‬
‫تيسر‪ ،‬فإن‬ ‫بيده اليمنى إن َّ‬ ‫ذلك‪ ،‬وإال استلمه ِ‬
‫الركن اليماين‬
‫يتيسر له بسبب الزحا ِم أشار إليه رافع ًا يدَ ه‬ ‫لم َّ‬
‫احلجر أ‬
‫ال�سود‬ ‫ال‬
‫اليمنى ق��ائ�لاً‪ :‬اهلل ُ أك��ب�� ُر‪ ،‬ثم يمضي جاع ً‬
‫بداية الطواف‬
‫الكعب َة ع��ن ي��س��ارِه‪ ،‬ف��إذا وص��ل إل��ى ُّ‬
‫الر ْك ِن‬
‫تيسر وإن لم‬ ‫بيده اليمنى إن َّ‬ ‫اليماني استلمه ِ‬
‫يتيسر له استال ُمه مضى وال يشي ُر إليه‪.‬‬
‫َّ‬
‫ي�شري بيده اليمنى ً‬
‫مكربا‬
‫ ‪147‬‬ ‫ ‪146‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 146-147‬‬ ‫‪5/7/07 11:58:52 AM‬‬

‫صفة العمرة‬
‫ِ�ص َف ُة َّ‬
‫ال�س ْع ِي‬ ‫اليماني واألسو ِد‪« :‬ر َّبنا آ ِتنا‬
‫ِّ‬ ‫الر ْك ِ‬
‫نين‬ ‫ويقول بين ُّ‬
‫عذاب ال َّنارِ»‪.‬‬
‫َ‬ ‫في الدنيا حسن ًة وفي اآلخر ِة حسن ًة و ِقنا‬
‫يذهب إلى المسعى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ثم‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬ ‫‪ 1‬فإذا اقترب من الصفا‪ ،‬قرأ قو َله تعالى‪﴿ :‬‬
‫ويرفع يديه كما يرف ُعهما في‬ ‫ُ‬ ‫الق ْبل َة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ويستقبل ِ‬ ‫الصفا‪،‬‬ ‫‪ 2‬ثم يصعدُ على َّ‬ ‫احلجر أال�سود‬
‫األشواط الثالث ِة ا ُألولى‪،‬‬
‫ِ‬ ‫واف‪ :‬ال َّر َم ُل في‬ ‫ومن ُس َن ِن َّ‬
‫الط ِ‬
‫تيسر‪ ،‬يك ِّر ُر ذلك َ‬
‫ثالث‬ ‫الدعا ِء‪ ،‬ويه ِّل ُل ويك ِّب ُر ويدعو بما َّ‬
‫مرات والدُّ عا َء مرتين فقط‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫الم ْش ِي مع مقارب ِة الخُ َطا‪.‬‬‫وهو سرع ُة َ‬
‫ـ ـروة‬
‫العالمات الخضرا َء‬‫ِ‬ ‫يذهب إلى المرو ِة‪ ،‬وإذا وصل إلى‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬ثم‬
‫إ�‬
‫فيسن له أن يشتدَّ في السعي إلى العالم ِة األخرى‪.‬‬
‫ىل‬ ‫ىل املـ‬
‫صـ ـفا‬
‫�شوا‬
‫ال�‬
‫ا أل‬ ‫‪7،5‬‬
‫‪،3،1‬‬
‫�إ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫الطواف‪،‬‬ ‫االضطباع في جميع‬
‫ُ‬ ‫ومن ُس َن ِنه‪:‬‬
‫‪6‬‬‫‪،4،‬‬
‫ط‪2‬‬ ‫اط‬
‫أل�شو‬
‫ا‬ ‫يكمل َم ْش َي ُه إلى المروة‪ ،‬فإذا وصل المرو َة فقد أكمل شوطاً‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ 4‬ثم‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ويجعل ال ِّردا َء‬ ‫األيمن‪،‬‬
‫َ‬ ‫منك َبه‬ ‫وهو أن ِ‬
‫يكش َف ِ‬
‫ويفعل عليها كما فعل على الصفا غي َر أنه ال يقر ُأ اآلي َة‪.‬‬
‫الخضراوين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العالمتين‬
‫ِ‬ ‫‪ 5‬ثم يعو ُد إلى الصفا ويشتدُّ سع ُيه بين‬ ‫ِ‬
‫المنكب‬ ‫َ‬
‫ويجعل طرفي ال�� ِّردا ِء على‬ ‫تحته‪،‬‬
‫أشواط‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫يكمل سبع َة‬ ‫َ‬ ‫شوط‪ ،‬حتى‬ ‫ٍ‬ ‫‪ 6‬وهكذا يفعل في ُك ِّل‬
‫العالمتني‬
‫اخل�ضراوين‬ ‫األيسرِ‪.‬‬
‫شوط آخر‪.‬‬‫والرجوع ٌ‬
‫ُ‬ ‫الذهاب ٌ‬
‫شوط‬ ‫ُ‬
‫هلل تعالى في السعي‪.‬‬ ‫‪ُ 7‬ي ْك ِث ُر من الدعا ِء ِ‬
‫وذ ْك ِر ا ِ‬ ‫اال�ضطباع‬
‫السعي عند المروة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 8‬و ُي ِت ُّم‬

‫حل ْل ُق أ�و التق�ص ُ‬
‫ري‬ ‫ا َ‬ ‫الطواف‬
‫ِ‬ ‫ال�صال ُة بعد‬
‫تخت�ص به املر أ� ُة‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ما‬ ‫السعي‬
‫َ‬ ‫ف��إذا أت َّ��م‬
‫والمرأ ُة ال َر َم َل عليها في الطواف‬ ‫خرج من المسعى‬ ‫ركعتين َ‬
‫خلف َمقا ِم‬ ‫ِ‬ ‫أشواط) ص َّلى‬
‫ٍ‬ ‫وإذا انتهى من الطواف (سبع َة‬
‫��اع‪ ،‬وال ت��ش��ت��دَّ في‬ ‫وال اض��ط��ب َ‬ ‫رأسه‪،‬‬ ‫وحلق شع َر ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المسجد‪،‬‬ ‫موضع من‬
‫ٍ‬ ‫أي‬
‫تيسر ذلك‪ ،‬وإال صالها في ِّ‬ ‫إبراهيم إن َّ‬
‫ِ‬
‫الخضراوين‪،‬‬
‫ِ‬ ‫السعي بين‬ ‫قصر‬ ‫أفضل‪ ،‬أو َّ‬ ‫وهو‬
‫تحلق ش��ع�� َره��ا وتكتفي‬ ‫وال‬ ‫من جميع الشعر‪،‬‬ ‫والس َّن ُة أن يقر َأ في الركع ِة األولى بعد الفاتح ِة سور َة (الكافرون)‪،‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫بالتقصي ِر منه َقدْ َر ِ‬
‫رأس‬ ‫وال يجزئ التقصي ُر‬ ‫(اإلخالص)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وفي الركع ِة الثاني ِة بعد الفاتحة سور َة‬
‫اإلص َب ِع‪.‬‬ ‫من بعض الشعر أو‬
‫من جوانب الرأس‪.‬‬ ‫مقام �إبراهيم ÷‬
‫ ‪149‬‬ ‫(‪ )1‬سورة البقرة‪ ،‬آية ‪. 158‬‬
‫ ‪148‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 148-149‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:13 AM‬‬

‫ِ�ص َف ُة َّ‬
‫ال�س ْع ِي‬ ‫اليماني واألسو ِد‪« :‬ر َّبنا آ ِتنا‬
‫ِّ‬ ‫الر ْك ِ‬
‫نين‬ ‫ويقول بين ُّ‬
‫عذاب ال َّنارِ»‪.‬‬
‫َ‬ ‫في الدنيا حسن ًة وفي اآلخر ِة حسن ًة و ِقنا‬
‫يذهب إلى المسعى‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ثم‬ ‫‪10‬‬ ‫‪10‬‬
‫﴾(‪.)1‬‬ ‫‪ 1‬فإذا اقترب من الصفا‪ ،‬قرأ قو َله تعالى‪﴿ :‬‬
‫ويرفع يديه كما يرف ُعهما في‬ ‫ُ‬ ‫الق ْبل َة‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ويستقبل ِ‬ ‫الصفا‪،‬‬ ‫‪ 2‬ثم يصعدُ على َّ‬ ‫احلجر أال�سود‬
‫األشواط الثالث ِة ا ُألولى‪،‬‬
‫ِ‬ ‫واف‪ :‬ال َّر َم ُل في‬ ‫ومن ُس َن ِن َّ‬
‫الط ِ‬
‫تيسر‪ ،‬يك ِّر ُر ذلك َ‬
‫ثالث‬ ‫الدعا ِء‪ ،‬ويه ِّل ُل ويك ِّب ُر ويدعو بما َّ‬
‫مرات والدُّ عا َء مرتين فقط‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫الم ْش ِي مع مقارب ِة الخُ َطا‪.‬‬‫وهو سرع ُة َ‬
‫ـ ـروة‬
‫العالمات الخضرا َء‬‫ِ‬ ‫يذهب إلى المرو ِة‪ ،‬وإذا وصل إلى‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬ثم‬
‫إ�‬
‫فيسن له أن يشتدَّ في السعي إلى العالم ِة األخرى‪.‬‬
‫ىل‬ ‫ىل املـ‬
‫صـ ـفا‬
‫�شوا‬
‫ال�‬
‫ا أل‬ ‫‪7،5‬‬
‫‪،3،1‬‬
‫�إ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫الطواف‪،‬‬ ‫االضطباع في جميع‬
‫ُ‬ ‫ومن ُس َن ِنه‪:‬‬
‫‪6‬‬‫‪،4،‬‬
‫ط‪2‬‬ ‫اط‬
‫أل�شو‬
‫ا‬ ‫يكمل َم ْش َي ُه إلى المروة‪ ،‬فإذا وصل المرو َة فقد أكمل شوطاً‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ 4‬ثم‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ويجعل ال ِّردا َء‬ ‫األيمن‪،‬‬
‫َ‬ ‫منك َبه‬ ‫وهو أن ِ‬
‫يكش َف ِ‬
‫ويفعل عليها كما فعل على الصفا غي َر أنه ال يقر ُأ اآلي َة‪.‬‬
‫الخضراوين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 5‬ثم يعو ُد إلى الصفا ويشتدُّ سع ُيه بين‬ ‫ِ‬
‫المنكب‬ ‫َ‬
‫ويجعل طرفي ال�� ِّردا ِء على‬ ‫تحته‪،‬‬
‫أشواط‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫يكمل سبع َة‬ ‫َ‬ ‫شوط‪ ،‬حتى‬ ‫ٍ‬ ‫‪ 6‬وهكذا يفعل في ُك ِّل‬
‫العالمتني‬
‫اخل�ضراوين‬ ‫األيسرِ‪.‬‬
‫شوط آخر‪.‬‬‫والرجوع ٌ‬
‫ُ‬ ‫الذهاب ٌ‬
‫شوط‬ ‫ُ‬
‫هلل تعالى في السعي‪.‬‬ ‫‪ُ 7‬ي ْك ِث ُر من الدعا ِء ِ‬
‫وذ ْك ِر ا ِ‬ ‫اال�ضطباع‬
‫السعي عند المروة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 8‬و ُي ِت ُّم‬

‫حل ْل ُق أ�و التق�ص ُ‬
‫ري‬ ‫ا َ‬ ‫الطواف‬
‫ِ‬ ‫ال�صال ُة بعد‬
‫تخت�ص به املر أ� ُة‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ما‬ ‫السعي‬
‫َ‬ ‫ف��إذا أت َّ��م‬
‫والمرأ ُة ال َر َم َل عليها في الطواف‬ ‫خرج من المسعى‬ ‫ركعتين َ‬
‫خلف َمقا ِم‬ ‫ِ‬ ‫أشواط) ص َّلى‬
‫ٍ‬ ‫وإذا انتهى من الطواف (سبع َة‬
‫��اع‪ ،‬وال ت��ش��ت��دَّ في‬ ‫وال اض��ط��ب َ‬ ‫رأسه‪،‬‬ ‫وحلق شع َر ِ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫المسجد‪،‬‬ ‫موضع من‬
‫ٍ‬ ‫أي‬
‫تيسر ذلك‪ ،‬وإال صالها في ِّ‬ ‫إبراهيم إن َّ‬
‫ِ‬
‫الخضراوين‪،‬‬
‫ِ‬ ‫السعي بين‬ ‫قصر‬ ‫أفضل‪ ،‬أو َّ‬ ‫وهو‬
‫تحلق ش��ع�� َره��ا وتكتفي‬ ‫وال‬ ‫من جميع الشعر‪،‬‬ ‫والس َّن ُة أن يقر َأ في الركع ِة األولى بعد الفاتح ِة سور َة (الكافرون)‪،‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫بالتقصي ِر منه َقدْ َر ِ‬
‫رأس‬ ‫وال يجزئ التقصي ُر‬ ‫(اإلخالص)‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وفي الركع ِة الثاني ِة بعد الفاتحة سور َة‬
‫اإلص َب ِع‪.‬‬ ‫من بعض الشعر أو‬
‫من جوانب الرأس‪.‬‬ ‫مقام �إبراهيم ÷‬
‫ ‪149‬‬ ‫(‪ )1‬سورة البقرة‪ ،‬آية ‪. 158‬‬
‫ ‪148‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 148-149‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:13 AM‬‬

‫ُ‬
‫واجبات العمر ِة‬ ‫التح ُّل ُل من العمر ِة‬
‫قصر فقد تح َّلل من العمرة‪.‬‬
‫فإذا حلق أو َّ‬ ‫‪10‬‬
‫التقصير‪.‬‬
‫ُ‬ ‫الحلق أو‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫ِ‬
‫الميقات‪.‬‬ ‫اإلحرا ُم من‬ ‫‪1‬‬
‫حكم من ترك أحد الواجبات‪:‬‬ ‫للمعتمر إذا تح َّلل من العمر ِة؟‬
‫ِ‬ ‫ماالذي يجو ُز‬
‫يذبحها ويو ِّز ُعها على فقرا ِء الحر ِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الواجبات َج َب َر ُه ب َِد ٍم‪ ،‬وهو ذبيح ٌة ُ‬ ‫أحد‬
‫من ترك َ‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫الس َن ِن فال شي َء عليه‪.‬‬

‫من ترك شيئ ًا من ُّ‬
‫أ�ركانُ العمر ِة‬
‫الحاالت اآلتي ِة‬
‫ِ‬ ‫الواجب في‬
‫َ‬ ‫ألركان العمر ِة وواجبا ِتها َب ِّي ْن‬
‫ِ‬ ‫‪ 1‬في ضو ِء معرف ِتك‬
‫مع ذكر السبب‪:‬‬
‫السبب‬ ‫الواجب‬ ‫احلالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫شخص بالعمرة وطاف‪ ،‬ثم‬
‫ٌ‬ ‫أحرم‬ ‫ُ‬
‫الطواف‬ ‫اإلحرا ُم‬
‫وجد املسعى مزدحماً‪ ،‬فتح َّلل‬
‫من عمر ِته ورجع لبلده‪.‬‬
‫شخص من أه��ل املدينة نوى‬ ‫ٌ‬ ‫‪3‬‬
‫العمر َة ثم خرج إلى مك َة ولم‬
‫ُي ْ��ح�� ِر ْم إال في ُج��دَّ ة‪ ،‬ثم خرج‬ ‫السعي‬
‫ُ‬
‫إلى مك َة وأكمل عمرتَه‪.‬‬
‫شخص َن ِس َي ال َّر َم َل في الطواف‪،‬‬‫ٌ‬
‫ث��م ن��س��ي ال��س��ع َ��ي ال��ش��دي��دَ بني‬ ‫ِ‬
‫األركان‪:‬‬ ‫ُح ْك ُم من ترك َ‬
‫أحد‬
‫العالمتني اخلضراوين في السعي‪.‬‬ ‫األركان لم َت ِت ُّم عمر ُته حتى يأ ِت َي بِه‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أحد‬
‫ ‪151‬‬ ‫ ‪150‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 150-151‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:23 AM‬‬

‫ُ‬
‫واجبات العمر ِة‬ ‫التح ُّل ُل من العمر ِة‬
‫قصر فقد تح َّلل من العمرة‪.‬‬
‫فإذا حلق أو َّ‬ ‫‪10‬‬
‫ُ‬ ‫الحلق أو‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫ِ‬
‫الميقات‪.‬‬ ‫اإلحرا ُم من‬ ‫‪1‬‬
‫حكم من ترك أحد الواجبات‪:‬‬ ‫للمعتمر إذا تح َّلل من العمر ِة؟‬
‫ِ‬ ‫ماالذي يجو ُز‬
‫يذبحها ويو ِّز ُعها على فقرا ِء الحر ِم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫الس َن ِن فال شي َء عليه‪.‬‬

‫من ترك شيئ ًا من ُّ‬
‫أ�ركانُ العمر ِة‬
‫الحاالت اآلتي ِة‬
‫ِ‬ ‫الواجب في‬
‫َ‬ ‫ألركان العمر ِة وواجبا ِتها َب ِّي ْن‬
‫ِ‬ ‫‪ 1‬في ضو ِء معرف ِتك‬
‫مع ذكر السبب‪:‬‬
‫السبب‬ ‫الواجب‬ ‫احلالة‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫شخص بالعمرة وطاف‪ ،‬ثم‬
‫ٌ‬ ‫أحرم‬ ‫ُ‬
‫الطواف‬ ‫اإلحرا ُم‬
‫وجد املسعى مزدحماً‪ ،‬فتح َّلل‬
‫من عمر ِته ورجع لبلده‪.‬‬
‫شخص من أه��ل املدينة نوى‬ ‫ٌ‬ ‫‪3‬‬
‫العمر َة ثم خرج إلى مك َة ولم‬
‫ُي ْ��ح�� ِر ْم إال في ُج��دَّ ة‪ ،‬ثم خرج‬ ‫السعي‬
‫ُ‬
‫إلى مك َة وأكمل عمرتَه‪.‬‬
‫شخص َن ِس َي ال َّر َم َل في الطواف‪،‬‬‫ٌ‬
‫ث��م ن��س��ي ال��س��ع َ��ي ال��ش��دي��دَ بني‬ ‫ِ‬
‫أحد‬
‫العالمتني اخلضراوين في السعي‪.‬‬ ‫األركان لم َت ِت ُّم عمر ُته حتى يأ ِت َي بِه‪.‬‬
‫ ‪151‬‬ ‫ ‪150‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 150-151‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:23 AM‬‬

‫بالحج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬صفة اإلحرام‬
‫ِ َ ُ‬
‫أركان العمر ِة‪ :‬اإلحرا ُم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الفرق بين قو ِلنا في‬
‫َ‬ ‫‪ 2‬بالتعاون مع زمي ِلك‪َ :‬ب ِّي ْن‬
‫الحج‪.‬‬
‫حج التم ّتع‪.‬‬
‫كل يوم من أيام ّ‬
‫‪ -2‬صفة ّ‬
‫‪ -3‬أعمال ّ‬
‫احلــج‬
‫�صفــة َ ِّ‬ ‫الدرس‬
‫الحادي‬ ‫ِ‬
‫الميقات‪.‬‬ ‫وقو ِلنا في واجبا ِتها‪ :‬اإلحرا ُم من‬
‫الحج وواجباته‪.‬‬
‫‪ -4‬أركان ّ‬ ‫عشر‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪ُ 3‬ي ْح ِر ُم بالعمر ِة على الصف ِة التي سبق بيا ُنها عند الكال ِم عن صفة اإلحرا ِم‪.‬‬
‫ارج ْع إلى صفة اإلحرا ِم‪ ،‬و َل ِّخ ْص ما يشرع للمعتمر فع ُله عند اإلحرا ِم بالعمر ِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫يجب على من أ�راد ا َ‬
‫حل َّج‬ ‫ماذا ُ‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫الح َّج ِة‪ ،‬وأنا عاز ٌم على َ‬‫سلمان‪ :‬لقد دخل شه ُر ذي ِ‬

‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫الح ِّج هذا العا َم إن شاء اهلل ُ‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬

‫تعالى‪.‬‬
‫الح ِّج وأحكا َمه؟‬ ‫فارس‪ :‬هذا عمل َط ِّي ٌب يا سلمان‪ ،‬ولكن هل تع َّل ْم َت صف َة َ‬
‫سلمان‪ :‬ولماذا أتع َّل ُمها يا فارس؟‬
‫ستح ُّج يا سلمان؟‬ ‫فارس‪ :‬إذاً كيف ُ‬
‫اج كثيرون‪.‬‬ ‫فالح ُّج ُ‬
‫الناس ُ‬
‫يفعل ُ‬ ‫سلمان‪:‬سأفعل مثل ما ُ‬
‫ُ‬ ‫التقويم ‪َ 1‬ب ِّي ْن حكم َمن ترك‪:‬‬
‫الجاهل والمتع ِّل ُم‪ ،‬فبمن‬
‫ُ‬ ‫ئون و ُي ِص َ‬
‫يبون‪ ،‬ومنهم‬ ‫الناس يا سلمان ُي ْخ ِط َ‬‫ولكن َ‬‫َّ‬ ‫فارس‪:‬‬ ‫ أ‌‪ -‬ركن ًا من أركان العمرة‪.‬‬
‫ستقتدي؟‬ ‫ِ‬
‫واجبات العمرة‪.‬‬ ‫ ب‌‪ -‬واجب ًا من‬
‫علي أن َ‬
‫أفعل يا فارس؟‬ ‫سلمان‪ :‬إذاً ماذا َّ‬ ‫ جـ‪ُ -‬س َّن ًة من ُس َن ِن العمرة‪.‬‬
‫النبي ؛ فإنه كان يقول ألصحابه‬ ‫الح ِّج كما فع َلها ُّ‬ ‫فارس‪ :‬عليك أن تتع ّل َم صف َة َ‬ ‫اللفظ الذي يقو ُله من أراد العمر َة عند اإلحرا ِم؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ 2‬ما‬
‫َ‬
‫المسلمون في‬ ‫ليقتدي به‬
‫َ‬ ‫مناس َك ُكم» (‪ ،)1‬وذلك‬ ‫حينما َح َّج بهم‪ِ « :‬ل َت ْأخذوا ِ‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫َح ِّجهم‪.‬‬
‫)‬ ‫الخضراويـن سعي ًا شديداً‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫المعتمر بين‬
‫ُ‬ ‫أ‪ -‬يسعـــى‬
‫علي قبل أدا ِء العباد ِة أن‬
‫يجب َّ‬ ‫سلمان‪ :‬صد ْق َت يا فارس‪ ،‬فلقد ِكدْ ُت أن أنسى أنه َ ُ‬
‫أتع َّل َم أحكا َمها؛حتى أعبدَ اهلل َ تعالى على بصيرةٍ ‪.‬‬ ‫)‬ ‫واإلياب شوط ًا واحــداً‪( .‬‬‫ُ‬ ‫الذهاب‬
‫ُ‬ ‫السعي سبع ُة ٍ‬
‫أشواط فقط ويعتبر‬ ‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫وأهم أحكا ِمه‪.‬‬
‫الح ِّج‪َّ ،‬‬‫الدرس ونتع َّلم صف َة َ‬
‫َ‬ ‫فارس‪ :‬فلنقرأ هذا‬ ‫)‬ ‫األشواط الثالث ِة ا ُألولى فقط‪(.‬‬
‫ِ‬ ‫طواف العمر ِة في‬
‫ِ‬ ‫الر َم ُل يكون في‬ ‫جـ‪َّ -‬‬
‫)‬ ‫األشواط السبع ِة ُك ِّلها‪(.‬‬
‫ِ‬ ‫االضطباع يكون في‬
‫ُ‬ ‫د‪-‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم‪ :‬في كتاب الحج‪ ،‬باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكب ًا وبيان قوله ‪ :‬لتأخذوا مناسككم ‪.)1297( 943/2‬‬
‫ ‪153‬‬ ‫ ‪152‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 152-153‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:31 AM‬‬

‫بالحج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -1‬صفة اإلحرام‬
‫ِ َ ُ‬
‫أركان العمر ِة‪ :‬اإلحرا ُم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الفرق بين قو ِلنا في‬
‫َ‬ ‫‪ 2‬بالتعاون مع زمي ِلك‪َ :‬ب ِّي ْن‬
‫الحج‪.‬‬
‫حج التم ّتع‪.‬‬
‫كل يوم من أيام ّ‬
‫‪ -2‬صفة ّ‬
‫‪ -3‬أعمال ّ‬
‫احلــج‬
‫�صفــة َ ِّ‬ ‫الدرس‬
‫الحادي‬ ‫ِ‬
‫الميقات‪.‬‬ ‫وقو ِلنا في واجبا ِتها‪ :‬اإلحرا ُم من‬
‫الحج وواجباته‪.‬‬
‫‪ -4‬أركان ّ‬ ‫عشر‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫‪ُ 3‬ي ْح ِر ُم بالعمر ِة على الصف ِة التي سبق بيا ُنها عند الكال ِم عن صفة اإلحرا ِم‪.‬‬
‫ارج ْع إلى صفة اإلحرا ِم‪ ،‬و َل ِّخ ْص ما يشرع للمعتمر فع ُله عند اإلحرا ِم بالعمر ِة‪.‬‬
‫ِ‬
‫يجب على من أ�راد ا َ‬
‫حل َّج‬ ‫ماذا ُ‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫الح َّج ِة‪ ،‬وأنا عاز ٌم على َ‬‫سلمان‪ :‬لقد دخل شه ُر ذي ِ‬

‫‪..................................................................................................................................................‬‬
‫الح ِّج هذا العا َم إن شاء اهلل ُ‬ ‫‪..................................................................................................................................................‬‬

‫تعالى‪.‬‬
‫الح ِّج وأحكا َمه؟‬ ‫فارس‪ :‬هذا عمل َط ِّي ٌب يا سلمان‪ ،‬ولكن هل تع َّل ْم َت صف َة َ‬
‫سلمان‪ :‬ولماذا أتع َّل ُمها يا فارس؟‬
‫ستح ُّج يا سلمان؟‬ ‫فارس‪ :‬إذاً كيف ُ‬
‫اج كثيرون‪.‬‬ ‫فالح ُّج ُ‬
‫الناس ُ‬
‫يفعل ُ‬ ‫سلمان‪:‬سأفعل مثل ما ُ‬
‫ُ‬ ‫التقويم ‪َ 1‬ب ِّي ْن حكم َمن ترك‪:‬‬
‫الجاهل والمتع ِّل ُم‪ ،‬فبمن‬
‫ُ‬ ‫ئون و ُي ِص َ‬
‫يبون‪ ،‬ومنهم‬ ‫الناس يا سلمان ُي ْخ ِط َ‬‫ولكن َ‬‫َّ‬ ‫فارس‪:‬‬ ‫ أ‌‪ -‬ركن ًا من أركان العمرة‪.‬‬
‫ستقتدي؟‬ ‫ِ‬
‫واجبات العمرة‪.‬‬ ‫ ب‌‪ -‬واجب ًا من‬
‫علي أن َ‬
‫أفعل يا فارس؟‬ ‫سلمان‪ :‬إذاً ماذا َّ‬ ‫ جـ‪ُ -‬س َّن ًة من ُس َن ِن العمرة‪.‬‬
‫النبي ؛ فإنه كان يقول ألصحابه‬ ‫الح ِّج كما فع َلها ُّ‬ ‫فارس‪ :‬عليك أن تتع ّل َم صف َة َ‬ ‫اللفظ الذي يقو ُله من أراد العمر َة عند اإلحرا ِم؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ 2‬ما‬
‫َ‬
‫المسلمون في‬ ‫ليقتدي به‬
‫َ‬ ‫مناس َك ُكم» (‪ ،)1‬وذلك‬ ‫حينما َح َّج بهم‪ِ « :‬ل َت ْأخذوا ِ‬
‫‪ 3‬أجب بـ ( ) أو (‪:)x‬‬
‫َح ِّجهم‪.‬‬
‫)‬ ‫الخضراويـن سعي ًا شديداً‪( .‬‬
‫ِ‬ ‫المعتمر بين‬
‫ُ‬ ‫أ‪ -‬يسعـــى‬
‫علي قبل أدا ِء العباد ِة أن‬
‫يجب َّ‬ ‫سلمان‪ :‬صد ْق َت يا فارس‪ ،‬فلقد ِكدْ ُت أن أنسى أنه َ ُ‬
‫أتع َّل َم أحكا َمها؛حتى أعبدَ اهلل َ تعالى على بصيرةٍ ‪.‬‬ ‫)‬ ‫واإلياب شوط ًا واحــداً‪( .‬‬‫ُ‬ ‫الذهاب‬
‫ُ‬ ‫السعي سبع ُة ٍ‬
‫أشواط فقط ويعتبر‬ ‫ُ‬ ‫ب‪-‬‬
‫وأهم أحكا ِمه‪.‬‬
‫الح ِّج‪َّ ،‬‬‫الدرس ونتع َّلم صف َة َ‬
‫َ‬ ‫فارس‪ :‬فلنقرأ هذا‬ ‫)‬ ‫األشواط الثالث ِة ا ُألولى فقط‪(.‬‬
‫ِ‬ ‫الر َم ُل يكون في‬ ‫جـ‪َّ -‬‬
‫)‬ ‫األشواط السبع ِة ُك ِّلها‪(.‬‬
‫ِ‬ ‫االضطباع يكون في‬
‫ُ‬ ‫د‪-‬‬
‫(‪ )1‬أخرجه مسلم‪ :‬في كتاب الحج‪ ،‬باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكب ًا وبيان قوله ‪ :‬لتأخذوا مناسككم ‪.)1297( 943/2‬‬
‫ ‪153‬‬ ‫ ‪152‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 152-153‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:31 AM‬‬

‫صفة الحج‬
‫ِ�ص َف ُة ا َ‬
‫حل ِّج‬
‫الثامن‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وأعمال اليو ِم‬ ‫بالح ِّج‪،‬‬
‫اإلحرا ُم َ‬ ‫الح ِّج(‪ ،)1‬ثم يتح َّل ُل منها‪ ،‬ثم‬
‫اج عمر ًة تا َّم ًة في أشه ِر َ‬
‫الح ُّ‬
‫للح ِّج أن يعتم َر َ‬ ‫ُ‬
‫أفضل ِص َفةٍ َ‬
‫(يوم ال َّتروي ِة)‬ ‫وبيان ذلك فيما يلي‪:‬‬ ‫نفسه‪ُ ،‬‬ ‫بالح ِّج في العا ِم ِ‬
‫يحرم َ‬ ‫‪11‬‬
‫الح َّج ِة يحرم َ‬
‫بالح ِّج‪،‬‬ ‫في اليو ِم الثامن من ذي ِ‬ ‫ثانيــاً‪:‬‬
‫مالبس إحرا ِمه‪ ،‬ثم يحرم َ‬
‫بالح ِّج‬ ‫َ‬ ‫ويلبس‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫فيتنظ ُف‬ ‫أوالً‪ :‬أدا ُء العمرة‬
‫جا)‪ ،‬ويبقى في منى هذا‬ ‫يك َح ًّ‬‫قائالً‪( :‬ل َّب َ‬
‫منى‬ ‫التاسع حتى ُي ْصب َِح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ويبيت بها ليل َة‬
‫ُ‬ ‫اليوم‪،‬‬ ‫َل ِّخ ْ‬
‫ص فيما يأتي صف َة العمرة‪:‬‬
‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم ِ‬
‫التاسع‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫أوال‪ :‬اإلحرا ُم بها‬
‫(يوم عرفة)‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫اج إلى‬‫الح ُّ‬

‫بعد طلوع الشمس من هذا اليوم يخرج َ‬ ‫ثالثـاً‪:‬‬ ‫‪....................................................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫الطواف‬ ‫ثانياً‪:‬‬
‫عرفة‪ ،‬ويبقى بها بقي َة يو ِمه إلى غروب الشمس‪،‬‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫ويستحب أن يكث َر في ه��ذا اليوم من الدعا ِء‬

‫ُّ‬
‫م�سجد منرة يف عرفات‬
‫ُ‬ ‫تغرب‬ ‫ِ‬
‫القرآن‪ ،‬إلى أن َ‬ ‫ِّ‬
‫والذ ْك ِر وقراء ِة‬ ‫‪............................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫الطواف‬ ‫ثالثاً‪ :‬ركعتا‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫العاشر‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أعمال ليل ِة‬
‫(ليلة مزدلفة)‬ ‫‪........................................................................................................‬‬ ‫السعي‬
‫ُ‬ ‫رابعاً‪:‬‬
‫الحاج إلى‬ ‫ُّ‬ ‫الشمس من يو ِم عرف َة خرج‬ ‫ُ‬ ‫إذا غربت‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫المغرب والعشا َء‪َ ،‬ج ْمع ًا‬

‫َ‬ ‫مزدلف َة‪ ،‬وص َّلى بها‬
‫يبيت بمزدلف َة هذه الليل َة حتى‬ ‫و َق ْصراً للعشاء‪ ،‬ثم ُ‬ ‫رابعاً‪:‬‬ ‫‪...............................................................................‬‬ ‫التقصير‬
‫ُ‬ ‫الح ْل ُق أو‬
‫خامساً‪َ :‬‬
‫الفج َر‪ ،‬وبعد صال ِة الفج ِر يكث ُر من الدعا ِء ِّ‬
‫والذ ْكرِ‪،‬‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫م�سجد امل�شعر احلرام مبزدلفة‬

‫يخرج من مزدلف َة قبل ِ‬
‫طلوع الشمس‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ثم‬
‫ونحوهم‪ ،‬ومن يرافقهم أن‬ ‫الس ِّن ِ‬
‫ويجو ُز للنسا ِء وكبا ِر ِّ‬ ‫الح َّج ِة‪.‬‬
‫الثامن من ذي ِ‬
‫ِ‬ ‫قصر تح َّلل من العمر ِة‪ ،‬وبقي إلى اليو ِم‬
‫فإذا حلق أو َّ‬
‫أرفق بهم‪.‬‬‫يخرجوا من مزدلف َة قبل الفج ِر ألن ذلك ُ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬وأشهر الحج هي‪ :‬شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة‪.‬‬
‫ ‪155‬‬ ‫ ‪154‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 154-155‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:40 AM‬‬

‫ِ�ص َف ُة ا َ‬
‫حل ِّج‬
‫الثامن‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وأعمال اليو ِم‬ ‫بالح ِّج‪،‬‬
‫اإلحرا ُم َ‬ ‫الح ِّج(‪ ،)1‬ثم يتح َّل ُل منها‪ ،‬ثم‬
‫اج عمر ًة تا َّم ًة في أشه ِر َ‬
‫الح ُّ‬
‫للح ِّج أن يعتم َر َ‬ ‫ُ‬
‫أفضل ِص َفةٍ َ‬
‫(يوم ال َّتروي ِة)‬ ‫وبيان ذلك فيما يلي‪:‬‬ ‫نفسه‪ُ ،‬‬ ‫بالح ِّج في العا ِم ِ‬
‫يحرم َ‬ ‫‪11‬‬
‫الح َّج ِة يحرم َ‬
‫بالح ِّج‪،‬‬ ‫في اليو ِم الثامن من ذي ِ‬ ‫ثانيــاً‪:‬‬
‫مالبس إحرا ِمه‪ ،‬ثم يحرم َ‬
‫بالح ِّج‬ ‫َ‬ ‫ويلبس‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫فيتنظ ُف‬ ‫أوالً‪ :‬أدا ُء العمرة‬
‫جا)‪ ،‬ويبقى في منى هذا‬ ‫يك َح ًّ‬‫قائالً‪( :‬ل َّب َ‬
‫منى‬ ‫التاسع حتى ُي ْصب َِح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ويبيت بها ليل َة‬
‫ُ‬ ‫اليوم‪،‬‬ ‫َل ِّخ ْ‬
‫ص فيما يأتي صف َة العمرة‪:‬‬
‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم ِ‬
‫التاسع‬ ‫‪..................................................................................................‬‬ ‫أوال‪ :‬اإلحرا ُم بها‬
‫(يوم عرفة)‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫اج إلى‬‫الح ُّ‬

‫بعد طلوع الشمس من هذا اليوم يخرج َ‬ ‫ثالثـاً‪:‬‬ ‫‪....................................................................................................‬‬ ‫ُ‬
‫الطواف‬ ‫ثانياً‪:‬‬
‫عرفة‪ ،‬ويبقى بها بقي َة يو ِمه إلى غروب الشمس‪،‬‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫ويستحب أن يكث َر في ه��ذا اليوم من الدعا ِء‬

‫ُّ‬
‫م�سجد منرة يف عرفات‬
‫ُ‬ ‫تغرب‬ ‫ِ‬
‫القرآن‪ ،‬إلى أن َ‬ ‫ِّ‬
‫والذ ْك ِر وقراء ِة‬ ‫‪............................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫الطواف‬ ‫ثالثاً‪ :‬ركعتا‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫العاشر‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أعمال ليل ِة‬
‫(ليلة مزدلفة)‬ ‫‪........................................................................................................‬‬ ‫السعي‬
‫ُ‬ ‫رابعاً‪:‬‬
‫الحاج إلى‬ ‫ُّ‬ ‫الشمس من يو ِم عرف َة خرج‬ ‫ُ‬ ‫إذا غربت‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫المغرب والعشا َء‪َ ،‬ج ْمع ًا‬

‫َ‬ ‫مزدلف َة‪ ،‬وص َّلى بها‬
‫يبيت بمزدلف َة هذه الليل َة حتى‬ ‫و َق ْصراً للعشاء‪ ،‬ثم ُ‬ ‫رابعاً‪:‬‬ ‫‪...............................................................................‬‬ ‫التقصير‬
‫خامساً‪َ :‬‬
‫الفج َر‪ ،‬وبعد صال ِة الفج ِر يكث ُر من الدعا ِء ِّ‬
‫والذ ْكرِ‪،‬‬ ‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫م�سجد امل�شعر احلرام مبزدلفة‬

‫يخرج من مزدلف َة قبل ِ‬
‫طلوع الشمس‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ثم‬
‫ونحوهم‪ ،‬ومن يرافقهم أن‬ ‫الس ِّن ِ‬
‫ويجو ُز للنسا ِء وكبا ِر ِّ‬ ‫الح َّج ِة‪.‬‬
‫الثامن من ذي ِ‬
‫ِ‬ ‫قصر تح َّلل من العمر ِة‪ ،‬وبقي إلى اليو ِم‬
‫فإذا حلق أو َّ‬
‫أرفق بهم‪.‬‬‫يخرجوا من مزدلف َة قبل الفج ِر ألن ذلك ُ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬وأشهر الحج هي‪ :‬شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة‪.‬‬
‫ ‪155‬‬ ‫ ‪154‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 154-155‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:40 AM‬‬

‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم الحادي عشر‬ ‫العاشر‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم‬
‫(اليوم األول من أيام التشريق)‬ ‫(يوم العيد‪ ،‬ويسمى يوم النحر)‬
‫‪11‬‬
‫الثالث ُك َّل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الجمرات‬ ‫ِ‬
‫الزوال يرمي‬ ‫الحاج في منى‪ ،‬وبعد‬ ‫ُّ‬ ‫في هذا اليوم يبقى‬ ‫الحاج من مزدلف َة بعد صال ِة الفج ِر إذا أسفر جداً وقبل‬ ‫ُّ‬ ‫في هذا اليوم يخرج‬
‫حصيات بيده‬
‫ٍ‬ ‫بسبع‬
‫ِ‬ ‫حصيات‪ ،‬يبدأ بالجمر ِة ُّ‬
‫الصغْ رى فيرميها‬ ‫ٍ‬ ‫بسبع‬
‫ِ‬ ‫جمرةٍ‬ ‫ويعمل ما يلي‪:‬‬‫ُ‬ ‫طلوع الشمس‪ ،‬ويأتي إلى منى‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يات ويك ِّب ُر مع ُك ِّل حصا ِة‪.‬‬‫الك ْبرى‪ ،‬ب َِس ْب ِع َح َص ٍ‬ ‫‪ 1‬يرمي َج ْمر َة العقب ِة ُ‬
‫اليمنى‪ ،‬يك ِّب ُر مع ُك ِّل حصاةٍ ‪ ،‬ثم الثانية وهي الجمر ُة الوسطى فيرميها ِ‬
‫بسبع‬
‫بيده اليمنى‪ ،‬يك ِّب ُر مع ُك ِّل حصاةٍ ‪ ،‬ثم الجمر َة الثالث َة‪ ،‬وهي الجمر ُة‬
‫حصيات ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪ 2‬ينحر َه��دْ ي��اً‪ ،‬وه��و ش��ا ٌة أو‬
‫حصيات ِ‬ ‫ُ‬ ‫يشترك مع غيرِه في بقرةٍ أو بدنةٍ ‪،‬‬
‫بيده‬ ‫ٍ‬ ‫الكبرى وتسمى جمر َة العقب ِة‪ ،‬فيرميها ِ‬
‫بسبع‬
‫اليمنى‪ ،‬يك ِّب ُر مع ُك ِّل حصاةٍ ‪.‬‬ ‫واحد ُس ُب ُعها‪.‬‬ ‫ِل ُك ِّل ٍ‬
‫يقص ُر‬
‫رأسه‪ ،‬أو ِّ‬ ‫‪َ 3‬ي ْح ِل ُق شع َر ِ‬
‫والتسبيح‪،‬‬
‫ِ‬ ‫والتهليل‬
‫ِ‬ ‫ويكثر في هذا اليوم من ذك ِر ا ِ‬
‫هلل والتكبي ِر‬
‫سادساً‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أفضل‪.‬‬ ‫والح ْل ُق‬‫خامساً‪ :‬جمي َعه‪َ ،‬‬
‫ويبيت في منى ليل َة الثاني عشر ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ وبعد أن ير ِم َي الجمر َة‪،‬‬
‫اجلمرات من أ�على‬ ‫يقص َر فإنه يتح َّل ُل من‬ ‫ويحلق أو ِّ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫واألفضل‬ ‫إحرا ِمه التح ُّل َل َ‬
‫األول‪،‬‬
‫يلبس ثيا َبه المعتاد َة‬ ‫بعد هذا أن َ‬
‫ِ‬
‫المسجد‬ ‫يذهب إلى‬
‫َ‬ ‫ويتط َّي َب ثم‬
‫اجلمرة الكربى‬ ‫اجلمرة الو�سطى‬ ‫اجلمرة ال�صغرى‬ ‫ويعمل ما يلي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الحرا ِم‪،‬‬
‫الح ِّج‪.‬‬
‫طواف َ‬ ‫ُ‬ ‫طواف اإلفاض ِة‪ ،‬وهو‬ ‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫اجلمرات من أ��سفل‬
‫سعي َ‬
‫السعي بين الصفا والمروة‪ ،‬وهو ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ فإذا فعل ذلك فقد تح َّل َل من إحرا ِمه التح ُّل َل األكب َر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يرجع إلى منى‪ ،‬ويكثر من ِذ ْك ِر ا ِ‬
‫هلل والتكبي ِر‬ ‫ُ‬ ‫ ثم‬
‫اجلمرة الكربى‬ ‫اجلمرة الو�سطى‬ ‫اجلمرة ال�صغرى‬ ‫ويبيت بها ليلة الحادي عشر‪.‬‬
‫ ‪157‬‬ ‫ ‪156‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 156-157‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:53 AM‬‬

‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم الحادي عشر‬ ‫العاشر‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫(اليوم األول من أيام التشريق)‬ ‫(يوم العيد‪ ،‬ويسمى يوم النحر)‬
‫‪11‬‬
‫الثالث ُك َّل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الجمرات‬ ‫ِ‬
‫الزوال يرمي‬ ‫الحاج في منى‪ ،‬وبعد‬ ‫ُّ‬ ‫في هذا اليوم يبقى‬ ‫الحاج من مزدلف َة بعد صال ِة الفج ِر إذا أسفر جداً وقبل‬ ‫ُّ‬ ‫في هذا اليوم يخرج‬
‫حصيات بيده‬
‫ٍ‬ ‫بسبع‬
‫ِ‬ ‫حصيات‪ ،‬يبدأ بالجمر ِة ُّ‬
‫الصغْ رى فيرميها‬ ‫ٍ‬ ‫بسبع‬
‫ِ‬ ‫جمرةٍ‬ ‫ويعمل ما يلي‪:‬‬‫ُ‬ ‫طلوع الشمس‪ ،‬ويأتي إلى منى‪،‬‬ ‫ِ‬
‫يات ويك ِّب ُر مع ُك ِّل حصا ِة‪.‬‬‫الك ْبرى‪ ،‬ب َِس ْب ِع َح َص ٍ‬ ‫‪ 1‬يرمي َج ْمر َة العقب ِة ُ‬
‫اليمنى‪ ،‬يك ِّب ُر مع ُك ِّل حصاةٍ ‪ ،‬ثم الثانية وهي الجمر ُة الوسطى فيرميها ِ‬
‫بسبع‬
‫بيده اليمنى‪ ،‬يك ِّب ُر مع ُك ِّل حصاةٍ ‪ ،‬ثم الجمر َة الثالث َة‪ ،‬وهي الجمر ُة‬
‫حصيات ِ‬
‫ٍ‬ ‫‪ 2‬ينحر َه��دْ ي��اً‪ ،‬وه��و ش��ا ٌة أو‬
‫حصيات ِ‬ ‫ُ‬ ‫يشترك مع غيرِه في بقرةٍ أو بدنةٍ ‪،‬‬
‫بيده‬ ‫ٍ‬ ‫الكبرى وتسمى جمر َة العقب ِة‪ ،‬فيرميها ِ‬
‫بسبع‬
‫اليمنى‪ ،‬يك ِّب ُر مع ُك ِّل حصاةٍ ‪.‬‬ ‫واحد ُس ُب ُعها‪.‬‬ ‫ِل ُك ِّل ٍ‬
‫يقص ُر‬
‫رأسه‪ ،‬أو ِّ‬ ‫‪َ 3‬ي ْح ِل ُق شع َر ِ‬
‫ِ‬ ‫ويكثر في هذا اليوم من ذك ِر ا ِ‬
‫سادساً‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أفضل‪.‬‬ ‫والح ْل ُق‬‫خامساً‪ :‬جمي َعه‪َ ،‬‬
‫ويبيت في منى ليل َة الثاني عشر ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ وبعد أن ير ِم َي الجمر َة‪،‬‬
‫اجلمرات من أ�على‬ ‫يقص َر فإنه يتح َّل ُل من‬ ‫ويحلق أو ِّ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫واألفضل‬ ‫إحرا ِمه التح ُّل َل َ‬
‫األول‪،‬‬
‫يلبس ثيا َبه المعتاد َة‬ ‫بعد هذا أن َ‬
‫ِ‬
‫المسجد‬ ‫يذهب إلى‬
‫َ‬ ‫ويتط َّي َب ثم‬
‫اجلمرة الكربى‬ ‫اجلمرة الو�سطى‬ ‫اجلمرة ال�صغرى‬ ‫ويعمل ما يلي‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الحرا ِم‪،‬‬
‫طواف َ‬ ‫ُ‬ ‫طواف اإلفاض ِة‪ ،‬وهو‬ ‫ُ‬ ‫‪4‬‬
‫اجلمرات من أ��سفل‬
‫سعي َ‬
‫السعي بين الصفا والمروة‪ ،‬وهو ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫ فإذا فعل ذلك فقد تح َّل َل من إحرا ِمه التح ُّل َل األكب َر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫يرجع إلى منى‪ ،‬ويكثر من ِذ ْك ِر ا ِ‬
‫هلل والتكبي ِر‬ ‫ُ‬ ‫ ثم‬
‫اجلمرة الكربى‬ ‫اجلمرة الو�سطى‬ ‫اجلمرة ال�صغرى‬ ‫ويبيت بها ليلة الحادي عشر‪.‬‬
‫ ‪157‬‬ ‫ ‪156‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 156-157‬‬ ‫‪5/7/07 11:59:53 AM‬‬

‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم الثاني عشر‬
‫�صفات أ�خرى َ‬
‫للح ِّج‬ ‫ٌ‬
‫(اليوم الثاني من أيام التشريق)‬
‫سلمان‪ :‬هل هناك صف ٌة أخرى َ‬
‫للح ِّج غي ُر هذه التي درس َتها؟‬ ‫بعد الزوال من هذا اليوم يفعل كما فعل في اليوم السابق‪ ،‬ثم بعد ال َّر ْمي ِ‬
‫سابعاً‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫صفتان ُأخْ َر ِ‬
‫يان‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫للح ِّج‬ ‫الشمس من هذا‬ ‫ُ‬ ‫تغرب‬
‫ال قبل أن َ‬ ‫متعج ً‬
‫فهو بالخيار؛ إن شاء خرج من منى ِّ‬
‫فارس‪ :‬نعم َ‬
‫ُ‬
‫أفضل‪ ،‬ويكث ُر فيه من ِذ ْك ِر‬ ‫اليوم‪ ،‬وإن شاء َب ِق َي هذا اليو َم في منى‪ ،‬والبقا ُء‬
‫القران‬ ‫‪2‬‬ ‫اإلفراد‬ ‫‪1‬‬ ‫َ‬
‫الثالث عش َر‪.‬‬ ‫ويبيت في منى ليل َة‬
‫ُ‬ ‫والتسبيح‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ا ِ‬
‫اسمها؟‬ ‫سلمان‪ :‬إذاً الصف ُة التي سبق أن درستها ما ُ‬ ‫عشر‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫اسمها صف ُة َح ِّج التم ُّت ِع‪.‬‬‫فارس‪ُ :‬‬ ‫(اليوم الثالث من أيام التشريق)‬
‫اإلفراد ِ‬
‫والق ِ‬
‫ران؟‬ ‫ِ‬ ‫سلمان‪ :‬هل لك يا فارس أن تب ِّي َن لي اآلن صف َة‬ ‫الشمس يرمي‬ ‫إذا بقي إل��ى ه��ذا اليوم فإنه بعد ِ‬
‫زوال‬
‫ثامناً‪:‬‬
‫ِ‬
‫فارس‪ :‬لقد تع َّلمنا يا سلمان صف َة التم ُّت ِع‪ ،‬وذلك بأن تأ ِت َي بعمرةٍ كاملةٍ مستق َّلةٍ ‪ ،‬ثم‬ ‫الوداع‪.‬‬
‫لطواف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المسجد الحرا ِم؛‬ ‫يخرج إلى‬ ‫ِ‬
‫الج َما َر‪ ،‬ثم ُ‬
‫كاسمه؛ أن تحرم‬ ‫ِ‬ ‫تتح َّل َل منها‪ ،‬ثم بعد ذلك تحرم َ‬
‫بالح ِّج يوم التروي ِة‪ ،‬أما اإلفرا ُد فهو‬
‫الوداع‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫طواف‬
‫حجاً)‪ ،‬وصف ُة‬ ‫بالح ِّج وحده فقط دون أن تأ ِت َي بعمرةٍ ‪ ،‬فتقول عند اإلحرام به‪( :‬لبيك ّ‬ ‫َ‬
‫الح ِّج قد تع َّلمناها سابق ًا وعرفناها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫للمتعج ِل؛‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫للمتأخرِ‪ ،‬أو يوم الثاني عشر‬ ‫الجمرات يو َم َ‬
‫الثالث عش َر‬ ‫ِ‬ ‫الحاج‬
‫إذا رمى ُّ‬
‫تاسعاً‪:‬‬
‫ران يا فارس؟‬ ‫الق ِ‬ ‫سلمان‪ :‬فما صف ُة ِ‬ ‫َ‬
‫طواف‬ ‫َ‬
‫يطوف بالكعب ِة‬ ‫وأراد السفر من مك َة فإنه قبل الخروج يجب عليه أن‬
‫واحد‪،‬‬
‫إحرام ٍ‬ ‫اسمه أيض ًا وهو أن تق ُر َن َ‬
‫الح َّج والعمر َة مع ًا في ٍ‬ ‫الق َر ُان يا سلمان على ِ‬ ‫فارس‪ِ :‬‬ ‫الطواف ثم يخرج من مكة‪.‬‬‫ِ‬ ‫بلباسه المعتا ِد ثم يص ِّلي ركعتي‬
‫الوداع‪ ،‬فيطوف ِ‬
‫ِ‬
‫فتقول عند اإلحرام بهما‪( :‬لبيك‬ ‫َ‬ ‫ال واحداً لهما معاً‪،‬‬ ‫وتعمل عم ً‬‫َ‬ ‫فتجم َعهما في اإلحرا ِم‪،‬‬
‫حجا وعمرةً)‪.‬‬
‫ًّ‬
‫سلمان‪َ :‬ب ِّي ْن لي أعما َلهما بالتفصيل يا فارس‪.‬‬ ‫الح ِّج والعمر ِة‪:‬‬
‫الطواف التي َم َّر ْت بك في صف ِة َ‬
‫ِ‬ ‫أنواع‬
‫َص ِّن ْف َ‬
‫بالتفصيل صفة اإلفراد ِ‬
‫والق َران في‬ ‫فارس‪ :‬يكفينا تعلم صفة التمتع اآلن‪ ،‬وسوف نتعلم‬ ‫‪ 1‬‬
‫ِ‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫بإذن ا ِ‬
‫المتوسط ِة ِ‬ ‫‪2‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫المرحلة‬
‫‪3‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫سلمان‪ :‬إن شاء اهلل تعالى وجزاك اهلل خيراً على هذا الحوار المفيد والهادف والممتع‪.‬‬
‫ ‪159‬‬ ‫ ‪158‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 158-159‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:07 PM‬‬

‫ُ‬
‫أعمال اليو ِم الثاني عشر‬
‫�صفات أ�خرى َ‬
‫للح ِّج‬ ‫ٌ‬
‫(اليوم الثاني من أيام التشريق)‬
‫سلمان‪ :‬هل هناك صف ٌة أخرى َ‬
‫للح ِّج غي ُر هذه التي درس َتها؟‬ ‫بعد الزوال من هذا اليوم يفعل كما فعل في اليوم السابق‪ ،‬ثم بعد ال َّر ْمي ِ‬
‫سابعاً‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫صفتان ُأخْ َر ِ‬
‫يان‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫للح ِّج‬ ‫الشمس من هذا‬ ‫ُ‬ ‫تغرب‬
‫ال قبل أن َ‬ ‫متعج ً‬
‫فهو بالخيار؛ إن شاء خرج من منى ِّ‬
‫فارس‪ :‬نعم َ‬
‫ُ‬
‫أفضل‪ ،‬ويكث ُر فيه من ِذ ْك ِر‬ ‫اليوم‪ ،‬وإن شاء َب ِق َي هذا اليو َم في منى‪ ،‬والبقا ُء‬
‫القران‬ ‫‪2‬‬ ‫اإلفراد‬ ‫‪1‬‬ ‫َ‬
‫الثالث عش َر‪.‬‬ ‫ويبيت في منى ليل َة‬
‫ُ‬ ‫والتسبيح‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ا ِ‬
‫اسمها؟‬ ‫سلمان‪ :‬إذاً الصف ُة التي سبق أن درستها ما ُ‬ ‫عشر‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫اسمها صف ُة َح ِّج التم ُّت ِع‪.‬‬‫فارس‪ُ :‬‬ ‫(اليوم الثالث من أيام التشريق)‬
‫اإلفراد ِ‬
‫والق ِ‬
‫ران؟‬ ‫ِ‬ ‫سلمان‪ :‬هل لك يا فارس أن تب ِّي َن لي اآلن صف َة‬ ‫الشمس يرمي‬ ‫إذا بقي إل��ى ه��ذا اليوم فإنه بعد ِ‬
‫زوال‬
‫ثامناً‪:‬‬
‫ِ‬
‫فارس‪ :‬لقد تع َّلمنا يا سلمان صف َة التم ُّت ِع‪ ،‬وذلك بأن تأ ِت َي بعمرةٍ كاملةٍ مستق َّلةٍ ‪ ،‬ثم‬ ‫الوداع‪.‬‬
‫لطواف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫المسجد الحرا ِم؛‬ ‫يخرج إلى‬ ‫ِ‬
‫الج َما َر‪ ،‬ثم ُ‬
‫كاسمه؛ أن تحرم‬ ‫ِ‬ ‫تتح َّل َل منها‪ ،‬ثم بعد ذلك تحرم َ‬
‫بالح ِّج يوم التروي ِة‪ ،‬أما اإلفرا ُد فهو‬
‫الوداع‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫طواف‬
‫حجاً)‪ ،‬وصف ُة‬ ‫بالح ِّج وحده فقط دون أن تأ ِت َي بعمرةٍ ‪ ،‬فتقول عند اإلحرام به‪( :‬لبيك ّ‬ ‫َ‬
‫الح ِّج قد تع َّلمناها سابق ًا وعرفناها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫للمتعج ِل؛‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫للمتأخرِ‪ ،‬أو يوم الثاني عشر‬ ‫الجمرات يو َم َ‬
‫الثالث عش َر‬ ‫ِ‬ ‫الحاج‬
‫إذا رمى ُّ‬
‫تاسعاً‪:‬‬
‫ران يا فارس؟‬ ‫الق ِ‬ ‫سلمان‪ :‬فما صف ُة ِ‬ ‫َ‬
‫طواف‬ ‫َ‬
‫يطوف بالكعب ِة‬ ‫وأراد السفر من مك َة فإنه قبل الخروج يجب عليه أن‬
‫واحد‪،‬‬
‫إحرام ٍ‬ ‫اسمه أيض ًا وهو أن تق ُر َن َ‬
‫الح َّج والعمر َة مع ًا في ٍ‬ ‫الق َر ُان يا سلمان على ِ‬ ‫فارس‪ِ :‬‬ ‫الطواف ثم يخرج من مكة‪.‬‬‫ِ‬ ‫بلباسه المعتا ِد ثم يص ِّلي ركعتي‬
‫الوداع‪ ،‬فيطوف ِ‬
‫ِ‬
‫فتقول عند اإلحرام بهما‪( :‬لبيك‬ ‫َ‬ ‫ال واحداً لهما معاً‪،‬‬ ‫وتعمل عم ً‬‫َ‬ ‫فتجم َعهما في اإلحرا ِم‪،‬‬
‫حجا وعمرةً)‪.‬‬
‫ًّ‬
‫سلمان‪َ :‬ب ِّي ْن لي أعما َلهما بالتفصيل يا فارس‪.‬‬ ‫الح ِّج والعمر ِة‪:‬‬
‫الطواف التي َم َّر ْت بك في صف ِة َ‬
‫ِ‬ ‫أنواع‬
‫َص ِّن ْف َ‬
‫بالتفصيل صفة اإلفراد ِ‬
‫والق َران في‬ ‫فارس‪ :‬يكفينا تعلم صفة التمتع اآلن‪ ،‬وسوف نتعلم‬ ‫‪ 1‬‬
‫ِ‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫بإذن ا ِ‬
‫المتوسط ِة ِ‬ ‫‪2‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫هلل تعالى‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫المرحلة‬
‫‪3‬‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬
‫سلمان‪ :‬إن شاء اهلل تعالى وجزاك اهلل خيراً على هذا الحوار المفيد والهادف والممتع‪.‬‬
‫ ‪159‬‬ ‫ ‪158‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 158-159‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:07 PM‬‬

‫‪11‬‬
‫الوداع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫طواف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ِ‬
‫الميقات‪.‬‬ ‫اإلحرا ُم من‬
‫ُ‬
‫الوقوف بعرف َة إلى‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫غروب الشمس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫َر ْم ُي ِ‬
‫الج َمارِ‪.‬‬ ‫المبيت بمزدلف َة‬ ‫ُ‬ ‫عيُ‬‫الس‬ ‫ح‬ ‫إل‬ ‫ا‬
‫‪4‬‬ ‫ليل َة ال َّن ْح ِر‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫را ُم‬
‫اإلفاض ِة‬ ‫الو‬
‫طوا ُف‬ ‫قو ُف بعرف َة‬
‫ليالي‬
‫َ‬ ‫المبيت بمنى‬
‫ُ‬
‫التشريق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أيا ِم‬
‫ِ‬
‫أحد‬
‫ِ‬
‫الواجبات‪:‬‬ ‫ُح ْك ُم من ترك َ‬
‫أحد‬
‫األركان لم َي ِت َّم َح ُّجه حتى يأ ِت َي به‪.‬‬
‫يذبحها ويوزِّعها على فقرا ِء الحرم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ ‪161‬‬ ‫ ‪160‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 160-161‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:10 PM‬‬

‫‪11‬‬
‫الوداع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫طواف‬ ‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ِ‬
‫الميقات‪.‬‬ ‫اإلحرا ُم من‬
‫ُ‬
‫الوقوف بعرف َة إلى‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫غروب الشمس‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬
‫َر ْم ُي ِ‬
‫الج َمارِ‪.‬‬ ‫المبيت بمزدلف َة‬ ‫ُ‬ ‫عيُ‬‫الس‬ ‫ح‬ ‫إل‬ ‫ا‬
‫‪4‬‬ ‫ليل َة ال َّن ْح ِر‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫را ُم‬
‫اإلفاض ِة‬ ‫الو‬
‫طوا ُف‬ ‫قو ُف بعرف َة‬
‫ليالي‬
‫َ‬ ‫المبيت بمنى‬
‫ُ‬
‫التشريق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أيا ِم‬
‫ِ‬
‫أحد‬
‫ِ‬
‫الواجبات‪:‬‬ ‫ُح ْك ُم من ترك َ‬
‫أحد‬
‫األركان لم َي ِت َّم َح ُّجه حتى يأ ِت َي به‪.‬‬
‫يذبحها ويوزِّعها على فقرا ِء الحرم‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ ‪161‬‬ ‫ ‪160‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 160-161‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:10 PM‬‬

‫ال َه ْد ُي‬ ‫‪ 1‬بالتعاون مع مجموعتك اذكر ما يمكنك من الفروق بين‬
‫الح ِّج والعمر ِة‬
‫َ‬
‫أعمال يو ِم النحرِ‪ِ ،‬‬
‫فأج ْب عما يلي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َم َّر بك ِذ ْك ُر َ‬
‫الهدْ ِي عند الكال ِم عن‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪11‬‬
‫بالهدْ ِي ؟‬
‫ما المرا ُد َ‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫متى ُي ْذ َب ُح َ‬
‫الهدْ ُي ؟‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-6‬‬
‫الح ِّج‬ ‫ِ‬

‫أركان َ‬ ‫الح ِّج الكامل ِة؛ وهي مشتمل ٌة على‬ ‫‪ 2‬بعد أن َّ‬
‫تعر ْف َت على صف ِة َ‬
‫استخر ّْج ُس َن َن‬
‫ِ‬ ‫الح ِّج وواجبا ِته‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أركان َ‬ ‫وواجبا ِته وسن ِنه‪ ،‬ثم َّ‬
‫تعر ْف َت على‬
‫الح ِّج من الصف ِة التي درستها‪:‬‬
‫َ‬
‫السنن التي اشتمل عليها‬ ‫العنصر‬
‫اإلحرا ُم‬
‫ُ‬
‫الطواف‬
‫ُحك ُْم ال َه ْد ِي‬ ‫ ‬ ‫السعي‬
‫ُ‬
‫أهل مكة‪ ،‬أما من َح َّج‬ ‫ِ‬
‫والقارن إن لم يكونا من ِ‬ ‫الحاج المتم ِّت ِع‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫الهدْ ُي على‬ ‫يجب َ‬ ‫يو ُم عرف ُة وليل ُة مزدلف َة‬
‫ُ‬
‫يو ُم النح ِر‬
‫الهدي فإنه يصو ُم عشر َة ٍ‬
‫أيام‪ ،‬ثالث ًة‬ ‫ِ‬ ‫ذبح‬
‫الهدْ ُي‪ ،‬ومن عجز عن ِ‬ ‫ُم ْفرِداً فال يجب عليه َ‬
‫الح ِّج‪ ،‬والسبع َة الباقي َة إذا رجع إلى أه ِله‪.‬‬
‫منها في وقت َ‬ ‫أيا ُم التشريقِ‬
‫ ‪163‬‬ ‫ ‪162‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 162-163‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:23 PM‬‬

‫ال َه ْد ُي‬ ‫‪ 1‬بالتعاون مع مجموعتك اذكر ما يمكنك من الفروق بين‬
‫الح ِّج والعمر ِة‬
‫َ‬
‫أعمال يو ِم النحرِ‪ِ ،‬‬
‫فأج ْب عما يلي‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َم َّر بك ِذ ْك ُر َ‬
‫الهدْ ِي عند الكال ِم عن‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪11‬‬
‫بالهدْ ِي ؟‬
‫ما المرا ُد َ‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫متى ُي ْذ َب ُح َ‬
‫الهدْ ُي ؟‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪..............................................‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪..............................................‬‬ ‫‪-6‬‬
‫الح ِّج‬ ‫ِ‬

‫أركان َ‬ ‫الح ِّج الكامل ِة؛ وهي مشتمل ٌة على‬ ‫‪ 2‬بعد أن َّ‬
‫تعر ْف َت على صف ِة َ‬
‫استخر ّْج ُس َن َن‬
‫ِ‬ ‫الح ِّج وواجبا ِته‪،‬‬ ‫ِ‬
‫أركان َ‬ ‫وواجبا ِته وسن ِنه‪ ،‬ثم َّ‬
‫تعر ْف َت على‬
‫الح ِّج من الصف ِة التي درستها‪:‬‬
‫َ‬
‫السنن التي اشتمل عليها‬ ‫العنصر‬
‫اإلحرا ُم‬
‫ُ‬
‫الطواف‬
‫ُحك ُْم ال َه ْد ِي‬ ‫ ‬ ‫السعي‬
‫ُ‬
‫أهل مكة‪ ،‬أما من َح َّج‬ ‫ِ‬
‫والقارن إن لم يكونا من ِ‬ ‫الحاج المتم ِّت ِع‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫الهدْ ُي على‬ ‫يجب َ‬ ‫يو ُم عرف ُة وليل ُة مزدلف َة‬
‫ُ‬
‫يو ُم النح ِر‬
‫الهدي فإنه يصو ُم عشر َة ٍ‬
‫أيام‪ ،‬ثالث ًة‬ ‫ِ‬ ‫ذبح‬
‫الهدْ ُي‪ ،‬ومن عجز عن ِ‬ ‫ُم ْفرِداً فال يجب عليه َ‬
‫الح ِّج‪ ،‬والسبع َة الباقي َة إذا رجع إلى أه ِله‪.‬‬
‫منها في وقت َ‬ ‫أيا ُم التشريقِ‬
‫ ‪163‬‬ ‫ ‪162‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 162-163‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:23 PM‬‬

‫�صفة َح ِّج التم ُّت ِع‬

‫�ص ِ‬ ‫ُم َل َّخ ُ‬
‫صفات فما هي؟‬
‫ٍ‬ ‫الح َّج يكون على ِ‬
‫ثالث‬ ‫تعر ْف َت على َّأن َ‬ ‫َّ‬ ‫‪1‬‬ ‫التقويم‬ ‫صفـــ ُة َح ِّ‬
‫ــج ال َتم ُّتـــعِ‬ ‫‪11‬‬
‫الح ِّج التالية‪:‬‬ ‫أوقات أفعالِ َ‬ ‫َ‬ ‫َحدِّ د‬ ‫‪2‬‬
‫اإلحرا ُم من امليقات‬
‫الوقوف بعرفةَ‪.‬‬‫ُ‬ ‫أ‌‪-‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫الثالث‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجمرات‬ ‫رمي‬
‫ب‌‪ُ -‬‬ ‫ ‬ ‫ُ‬
‫طواف العمر ِة وركعتان بعده‬
‫طواف اإلفاض ِة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ت‌‪-‬‬ ‫ ‬ ‫سعي العمر ِة‬

‫ُ‬
‫رمي جمر ِة العقب ِة وحدها‪.‬‬ ‫ث‌‪ُ -‬‬ ‫ ‬
‫التقصير‬
‫ُ‬
‫المبيت بمزدلفةَ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫جـ‌‪-‬‬ ‫ ‬
‫النحر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الحاج في يو ِم‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫أعمال‬ ‫ص‬ ‫َل ِّخ ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫وبهذا يكون قد حتلل من العمرة‬
‫التشريق الثالثة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للحاج فع ُله في أيا ِم‬‫ِّ‬ ‫ص ما يشرع‬ ‫َل ِّخ ْ‬ ‫‪4‬‬ ‫يحر ُم يو َم التروي ِة‬
‫َب ٍّي ْن ُح ْك َم من ترك‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫التاسع‬
‫ِ‬ ‫املبيت مبنى ليل َة‬
‫ُ‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫أركان َ‬ ‫ِ‬ ‫أ‌‪ -‬ركن ًا من‬ ‫ ‬
‫التاسع‬ ‫ُ‬
‫الوقوف بعرف َة يو َم‬
‫واجبات َ‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ -‬واجب ًا من‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫جـ‪ُ -‬س َّن ًة من ُس َن ِن َ‬ ‫ ‬ ‫العاشر‬

‫ِ‬ ‫املبيت مبزدلف َة ليل َة‬
‫ُ‬
‫العاشر إلى منى‬
‫ِ‬ ‫صباح‬
‫َ‬ ‫اإلفاض ُة من مزدلف َة‬
‫إال للضعفا ِء ففي ِ‬
‫آخر الليل‬
‫السعي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫طواف اإلفاض ِة‬ ‫أوالتقصير‬
‫ُ‬ ‫احللق‬
‫ُ‬ ‫النحر ُ‬ ‫رمي جمر ِة العقب ِة‬
‫ُ‬
‫التشريق‬
‫ِ‬ ‫ليالي أيا ِم‬
‫املبيت في منى َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الثالث يوم ‪ 12 ،11‬وللمتأخر يوم ‪13‬‬ ‫ِ‬
‫اجلمرات‬ ‫رمي‬
‫َ‬
‫الوداع‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫طواف‬
‫ ‪165‬‬ ‫ ‪164‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 164-165‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:31 PM‬‬

‫�صفة َح ِّج التم ُّت ِع‬

‫�ص ِ‬ ‫ُم َل َّخ ُ‬
‫صفات فما هي؟‬
‫ٍ‬ ‫الح َّج يكون على ِ‬
‫ثالث‬ ‫تعر ْف َت على َّأن َ‬ ‫َّ‬ ‫‪1‬‬ ‫التقويم‬ ‫صفـــ ُة َح ِّ‬
‫ــج ال َتم ُّتـــعِ‬ ‫‪11‬‬
‫الح ِّج التالية‪:‬‬ ‫أوقات أفعالِ َ‬ ‫َ‬ ‫َحدِّ د‬ ‫‪2‬‬
‫اإلحرا ُم من امليقات‬
‫الوقوف بعرفةَ‪.‬‬‫ُ‬ ‫أ‌‪-‬‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫الثالث‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الجمرات‬ ‫رمي‬
‫ب‌‪ُ -‬‬ ‫ ‬ ‫ُ‬
‫طواف العمر ِة وركعتان بعده‬
‫طواف اإلفاض ِة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ت‌‪-‬‬ ‫ ‬ ‫سعي العمر ِة‬

‫ُ‬
‫رمي جمر ِة العقب ِة وحدها‪.‬‬ ‫ث‌‪ُ -‬‬ ‫ ‬
‫التقصير‬
‫ُ‬
‫المبيت بمزدلفةَ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫جـ‌‪-‬‬ ‫ ‬
‫النحر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الحاج في يو ِم‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫أعمال‬ ‫ص‬ ‫َل ِّخ ْ‬ ‫‪3‬‬ ‫وبهذا يكون قد حتلل من العمرة‬
‫التشريق الثالثة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫للحاج فع ُله في أيا ِم‬‫ِّ‬ ‫ص ما يشرع‬ ‫َل ِّخ ْ‬ ‫‪4‬‬ ‫يحر ُم يو َم التروي ِة‬
‫َب ٍّي ْن ُح ْك َم من ترك‪:‬‬ ‫‪5‬‬
‫التاسع‬
‫ِ‬ ‫املبيت مبنى ليل َة‬
‫ُ‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫أركان َ‬ ‫ِ‬ ‫أ‌‪ -‬ركن ًا من‬ ‫ ‬
‫التاسع‬ ‫ُ‬
‫الوقوف بعرف َة يو َم‬
‫واجبات َ‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ -‬واجب ًا من‬ ‫ ‬ ‫ِ‬
‫الح ِّج‪.‬‬ ‫جـ‪ُ -‬س َّن ًة من ُس َن ِن َ‬ ‫ ‬ ‫العاشر‬

‫ِ‬ ‫املبيت مبزدلف َة ليل َة‬
‫ُ‬
‫العاشر إلى منى‬
‫ِ‬ ‫صباح‬
‫َ‬ ‫اإلفاض ُة من مزدلف َة‬
‫إال للضعفا ِء ففي ِ‬
‫آخر الليل‬
‫السعي‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫طواف اإلفاض ِة‬ ‫أوالتقصير‬
‫ُ‬ ‫احللق‬
‫ُ‬ ‫النحر ُ‬ ‫رمي جمر ِة العقب ِة‬
‫ُ‬
‫التشريق‬
‫ِ‬ ‫ليالي أيا ِم‬
‫املبيت في منى َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الثالث يوم ‪ 12 ،11‬وللمتأخر يوم ‪13‬‬ ‫ِ‬
‫اجلمرات‬ ‫رمي‬
‫َ‬
‫الوداع‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫طواف‬
‫ ‪165‬‬ ‫ ‪164‬‬
‫‪Faqh- (2)-105-165.indd 164-165‬‬ ‫‪5/7/07 12:00:31 PM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫ التجويد‬:‫رابع ًا‬
tajweed(6)-2-167-208.indd 167 5/7/07 12:18:32 PM

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على نب ّينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني‪،‬‬
‫وبعد‪:‬‬
‫فالكتاب الذي بني يديك ‪-‬عزيزي الطالب‪ -‬هو مقرر التجويد للصف السادس االبتدائي‬
‫في طبعته اجلديدة‪ ،‬وهو مقرر يق ِّرب إليك بقية أحكام املدود وأحكام الالمات السواكن‪،‬‬
‫مما يعينك على تالوة القرآن الكرمي تالوة صحيحة رصينة خالية من اللحن واخلطأ‪ ،‬باإلضافة‬
‫إلى وحدة في تدبر القرآن الكرمي كما كان عليه هدي نب ّينا محمد والسلف الصالح‪.‬‬
‫ونثق بأن محبتك وتقديرك للقرآن الكرمي يدعوانك إلى اإلقبال عليه‪ ،‬فتعمل ما تستطيع‬
‫من آدابه وأحكامه‪ ،‬وتط ّبق أحكام تالوته وجتويده‪.‬‬
‫ُ‬
‫الوحدة األولى‬
‫ال داخل الصف‪ ،‬تشارك‬ ‫طالبا فاع ً‬
‫يسر اهلل صياغة موضوعات املقرر بطريقة تتيح أن تكون ً‬
‫في تطبيق نشاطات الدرس؛ فالتجويد ‪-‬بالدرجة األولى‪ -‬مادة عملية تطبيقية‪ ،‬وليست‬
‫ّ‬
‫مج ّرد معلومات‪ ،‬وهي حتتاج إلى بعض التدريب واملران حتى تتقن األحكام التجويدية‬
‫الكريم‬
‫ِ‬ ‫القرآن‬
‫ِ‬ ‫تد ُّب ُر‬ ‫فتصبح سج ّية لك في قراءة أي موضع في القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪-‬أخيرا‪ -‬إلى أن القصد من إيراد بعض األسئلة هو تنمية مهارات التع ُّلم والتفكير‪،‬‬ ‫ً‬ ‫نشير‬
‫وتقوية الثقة بالنفس للتعبير عن الفكرة‪ ،‬ولذا فمن املهم عند شعورك مبواجهة أي صعوبة‬
‫في سؤال (ما) أو نشاط أال تتردد في استشارة مع ّلمك‪.‬‬
‫وخاصته‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نسأل اهلل أن نكون وإياك من أهل القرآن الذين هم أهل اهلل‬
‫‪169‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 168-169‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:34 PM‬‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬والصالة والسالم على نب ّينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني‪،‬‬
‫وبعد‪:‬‬
‫فالكتاب الذي بني يديك ‪-‬عزيزي الطالب‪ -‬هو مقرر التجويد للصف السادس االبتدائي‬
‫في طبعته اجلديدة‪ ،‬وهو مقرر يق ِّرب إليك بقية أحكام املدود وأحكام الالمات السواكن‪،‬‬
‫مما يعينك على تالوة القرآن الكرمي تالوة صحيحة رصينة خالية من اللحن واخلطأ‪ ،‬باإلضافة‬
‫إلى وحدة في تدبر القرآن الكرمي كما كان عليه هدي نب ّينا محمد والسلف الصالح‪.‬‬
‫ونثق بأن محبتك وتقديرك للقرآن الكرمي يدعوانك إلى اإلقبال عليه‪ ،‬فتعمل ما تستطيع‬
‫من آدابه وأحكامه‪ ،‬وتط ّبق أحكام تالوته وجتويده‪.‬‬
‫ُ‬
‫الوحدة األولى‬
‫ال داخل الصف‪ ،‬تشارك‬ ‫طالبا فاع ً‬
‫يسر اهلل صياغة موضوعات املقرر بطريقة تتيح أن تكون ً‬
‫في تطبيق نشاطات الدرس؛ فالتجويد ‪-‬بالدرجة األولى‪ -‬مادة عملية تطبيقية‪ ،‬وليست‬
‫ّ‬
‫مج ّرد معلومات‪ ،‬وهي حتتاج إلى بعض التدريب واملران حتى تتقن األحكام التجويدية‬
‫الكريم‬
‫ِ‬ ‫القرآن‬
‫ِ‬ ‫تد ُّب ُر‬ ‫فتصبح سج ّية لك في قراءة أي موضع في القرآن الكرمي‪.‬‬
‫‪-‬أخيرا‪ -‬إلى أن القصد من إيراد بعض األسئلة هو تنمية مهارات التع ُّلم والتفكير‪،‬‬ ‫ً‬ ‫نشير‬
‫وتقوية الثقة بالنفس للتعبير عن الفكرة‪ ،‬ولذا فمن املهم عند شعورك مبواجهة أي صعوبة‬
‫في سؤال (ما) أو نشاط أال تتردد في استشارة مع ّلمك‪.‬‬
‫وخاصته‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نسأل اهلل أن نكون وإياك من أهل القرآن الذين هم أهل اهلل‬
‫‪169‬‬ ‫‪168‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 168-169‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:34 PM‬‬

‫ِ‬
‫القرآن الكر ِمي‬ ‫تد ُّب ُر‬ ‫صحيحا (‪.)1‬‬
‫ً‬ ‫• بعض الوسائل التي تعين على تطبيق التجويد تطبيقً ا‬
‫الدرس‬
‫‪1‬‬
‫متهيد‬
‫ماذا تالحظ في الصورة أمامك؟ ما الرابط بينها؟‬
‫‪...........................................................................................................................................................................‬‬
‫معنى التد ُّب ِر‬

‫ُّ‬
‫والتفك ُر لما يتلى‪ ،‬مع حضو ِر‬ ‫ال َف ْه ُم‬
‫الجوارح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وخشوع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القلب‬
‫الكريم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫األسباب المعين ُة على تد ُّب ِر‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫آداب التالو ِة‪.‬‬‫الحرص على مراعا ِة ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫وفهم معانـي الق ِ‬
‫ـرآن العظيم ‪ ،‬قـال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫‪ُ )2‬‬
‫إدراك أهمي ـ ِة التد ُّبـ ِر ِ‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫‪171‬‬ ‫(‪ )1‬سورة ص آية ‪.29‬‬ ‫(‪ )1‬بعض هذه الوسائل متوفر في حقيبة المقرأة‪ ،‬يستفيد منها المعلم والطالب‪.‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 170-171‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:41 PM‬‬

‫ِ‬
‫القرآن الكر ِمي‬ ‫تد ُّب ُر‬ ‫صحيحا (‪.)1‬‬
‫ً‬ ‫• بعض الوسائل التي تعين على تطبيق التجويد تطبيقً ا‬
‫الدرس‬
‫‪1‬‬
‫متهيد‬
‫ماذا تالحظ في الصورة أمامك؟ ما الرابط بينها؟‬
‫‪...........................................................................................................................................................................‬‬
‫معنى التد ُّب ِر‬

‫ُّ‬
‫والتفك ُر لما يتلى‪ ،‬مع حضو ِر‬ ‫ال َف ْه ُم‬
‫الجوارح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وخشوع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القلب‬
‫الكريم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫األسباب المعين ُة على تد ُّب ِر‬ ‫ُ‬ ‫•‬
‫آداب التالو ِة‪.‬‬‫الحرص على مراعا ِة ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪)1‬‬
‫وفهم معانـي الق ِ‬
‫ـرآن العظيم ‪ ،‬قـال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫‪ُ )2‬‬
‫إدراك أهمي ـ ِة التد ُّبـ ِر ِ‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫‪171‬‬ ‫(‪ )1‬سورة ص آية ‪.29‬‬ ‫(‪ )1‬بعض هذه الوسائل متوفر في حقيبة المقرأة‪ ،‬يستفيد منها المعلم والطالب‪.‬‬ ‫‪170‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 170-171‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:41 PM‬‬

‫تطبيق‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ )3‬‬
‫وتــرك المعصـيـــ ِة‪ ،‬قــال تـعــالـى ﴿‬ ‫فـعــل الطــاعـــ ِة‬
‫الكريم التي درس َتها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الم ِعين َة على تَدَ ُّب ِر ِ‬
‫القرآن‬ ‫اآلداب ُ‬
‫َ‬ ‫الم ْل ِك بتد ُّب ٍر مراعي ًا‬
‫اقرأ سور َة ُ‬ ‫الدرس‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫الموت والحيا َة؟‬ ‫الكريم ومحب ُته واإلكثا ُر‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫تعظيم‬ ‫‪)4‬‬
‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫خلق اهلل ُ‬
‫‪ ) 1‬لماذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫من قراءته‪.‬‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫العظيم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫تدارس‬
‫ُ‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ ) 2‬م��ا ف��وائ��دُ خلقِ ا ِ‬
‫هلل النجو َم في‬
‫السما ِء الدنيا؟‬
‫‪..................................................................‬‬
‫‪..................................................................‬‬
‫ُ‬
‫تالحظ على قراء ِتك‪.‬‬ ‫‪ ) 3‬ماذا‬ ‫كتاب ا ِ‬
‫هلل‬ ‫َ‬ ‫بيوت ا ِ‬
‫هلل يتلون‬ ‫ِ‬ ‫بيت من‬
‫النبي ﷺ‪« :‬ما اجتمع قو ٌم في ٍ‬ ‫قال ُّ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫ويتدارسونه بينهم إال نزلت عليهم السكين ُة وغشيتهم الرحم ُة وح َّفتهم‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫المالئك ُة وذكرهم اهلل ُ فيمن عنده»(‪.)2‬‬
‫ِ‬
‫لكتاب اهلل عز وجل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ثمرات التد ُّب ِر‬ ‫ِ‬
‫الحديث‬ ‫استخرج من‬
‫ْ‬
‫الخاص بالتطبيقات المنزلية؛‬
‫ِّ‬ ‫اقرأ مر ِّت ًال بصوتك سورة تبارك وسجلها في ِ‬
‫شريطك‬ ‫‪-1‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫مالحظ ًا األسباب المعينة على تدبر القرآن الكريم التي تعلمتها(‪.)1‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪ِّ 1‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫عرف التد ُّب َر‪.‬‬
‫ِ‬
‫القرآن الكر ِمي؟‬ ‫األسباب املعين ُة على تد ُّب ِر‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬ما‬
‫الفرق بني من يقرأ القرآنَ بتد ُّب ٍر ومن يقرأ القرآنَ بدون تد ُّب ٍر؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬ما‬
‫(‪ )1‬سورة محمد آية ‪.24‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار‪ ،‬باب فضل االجتماع على تالوة القرآن والذكر برقم ‪.2699‬‬
‫‪173‬‬ ‫(‪ )1‬يستمع المعلم لبعض تالوات الطالب التي سجلوها ويقومهم على ذلك‪.‬‬ ‫‪172‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 172-173‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:55 PM‬‬

‫تطبيق‬ ‫ُ‬ ‫‪ُ )3‬‬
‫وتــرك المعصـيـــ ِة‪ ،‬قــال تـعــالـى ﴿‬ ‫فـعــل الطــاعـــ ِة‬
‫الكريم التي درس َتها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الم ِعين َة على تَدَ ُّب ِر ِ‬
‫القرآن‬ ‫اآلداب ُ‬
‫َ‬ ‫الم ْل ِك بتد ُّب ٍر مراعي ًا‬
‫اقرأ سور َة ُ‬ ‫الدرس‬
‫﴾(‪.)1‬‬
‫الموت والحيا َة؟‬ ‫الكريم ومحب ُته واإلكثا ُر‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫تعظيم‬ ‫‪)4‬‬
‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫خلق اهلل ُ‬
‫‪ ) 1‬لماذا َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫من قراءته‪.‬‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫العظيم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫القرآن‬ ‫تدارس‬
‫ُ‬ ‫‪)5‬‬
‫‪ ) 2‬م��ا ف��وائ��دُ خلقِ ا ِ‬
‫هلل النجو َم في‬
‫السما ِء الدنيا؟‬
‫‪..................................................................‬‬
‫‪..................................................................‬‬
‫ُ‬
‫تالحظ على قراء ِتك‪.‬‬ ‫‪ ) 3‬ماذا‬ ‫كتاب ا ِ‬
‫هلل‬ ‫َ‬ ‫بيوت ا ِ‬
‫هلل يتلون‬ ‫ِ‬ ‫بيت من‬
‫النبي ﷺ‪« :‬ما اجتمع قو ٌم في ٍ‬ ‫قال ُّ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫ويتدارسونه بينهم إال نزلت عليهم السكين ُة وغشيتهم الرحم ُة وح َّفتهم‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫المالئك ُة وذكرهم اهلل ُ فيمن عنده»(‪.)2‬‬
‫ِ‬
‫لكتاب اهلل عز وجل‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ثمرات التد ُّب ِر‬ ‫ِ‬
‫الحديث‬ ‫استخرج من‬
‫ْ‬
‫الخاص بالتطبيقات المنزلية؛‬
‫ِّ‬ ‫اقرأ مر ِّت ًال بصوتك سورة تبارك وسجلها في ِ‬
‫شريطك‬ ‫‪-1‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫مالحظ ًا األسباب المعينة على تدبر القرآن الكريم التي تعلمتها(‪.)1‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪ِّ 1‬‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫عرف التد ُّب َر‪.‬‬
‫ِ‬
‫القرآن الكر ِمي؟‬ ‫األسباب املعين ُة على تد ُّب ِر‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬ما‬
‫الفرق بني من يقرأ القرآنَ بتد ُّب ٍر ومن يقرأ القرآنَ بدون تد ُّب ٍر؟‬ ‫ُ‬ ‫‪ 3‬ما‬
‫(‪ )1‬سورة محمد آية ‪.24‬‬

‫(‪ )2‬أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة واالستغفار‪ ،‬باب فضل االجتماع على تالوة القرآن والذكر برقم ‪.2699‬‬
‫‪173‬‬ ‫(‪ )1‬يستمع المعلم لبعض تالوات الطالب التي سجلوها ويقومهم على ذلك‪.‬‬ ‫‪172‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 172-173‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:55 PM‬‬

‫الوحدة الثانية‬
‫ُ‬
‫المدود التي‬ ‫الفرعي‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫المد‬
‫ُّ‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫السكون‪.‬‬ ‫سببها‬
‫ُ‬
‫العارض للسكون‪.‬‬ ‫المد‬
‫‪ُّ - 1‬‬
‫مد ال ِّلين‪.‬‬ ‫‪ُّ - 2‬‬
‫الالزم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫المد‬
‫‪ُّ - 3‬‬
‫‪175‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 174-175‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:56 PM‬‬

‫الوحدة الثانية‬
‫ُ‬
‫المدود التي‬ ‫الفرعي‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫المد‬
‫ُّ‬ ‫‪-‬‬
‫ُ‬
‫السكون‪.‬‬ ‫سببها‬
‫ُ‬
‫العارض للسكون‪.‬‬ ‫المد‬
‫‪ُّ - 1‬‬
‫مد ال ِّلين‪.‬‬ ‫‪ُّ - 2‬‬
‫الالزم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫المد‬
‫‪ُّ - 3‬‬
‫‪175‬‬ ‫‪174‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 174-175‬‬ ‫‪5/7/07 12:18:56 PM‬‬

‫للس ِ‬
‫كون‬ ‫الـمدُّ العا ِر ُض ُّ‬
‫َ‬
‫الدرس‬ ‫الدرس‬
‫الـمدُّ الف َْر ُّ‬
‫عي‬ ‫َ‬
‫‪2‬‬ ‫س��اك��ن‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ح��رف َم��دٍّ‬ ‫‪2‬‬
‫َم ْم ُنون‬
‫س��اك��ن‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ح��رف‬ ‫ٌ‬
‫حرف مضمو ٌم‬ ‫يسبقه ٌ‬
‫بسبب الوقف‬
‫سبب ُه السكونُ‬ ‫الهمز‬
‫ُ‬ ‫سبب ُه‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬

‫عارض‬
‫ٌ‬ ‫سكونٌ‬ ‫سكونٌ في أصل‬ ‫بعد ِ‬
‫حرف املدِّ‬ ‫قبل ِ‬
‫حرف املدِّ‬
‫للس ِ‬
‫كون‬ ‫الـمدُّ العار ُ‬
‫ِض ُّ‬ ‫َ‬
‫مد عارض‬ ‫كلم ٌة حقيقي ٌة‬ ‫ُ‬
‫البدل‬
‫تعريفه ‪:‬‬ ‫في كلمةٍ واحدة‬
‫ٌ‬
‫سكون‬ ‫ِ‬
‫حرف المدِّ‬ ‫يأتي بعدَ‬
‫هو أن َ‬
‫كلمي‬
‫ٌ‬ ‫مد الز ٌم‬ ‫املدُّ املتصل‬
‫ِ‬
‫الوقف‪.‬‬ ‫ِ‬
‫بسبب‬ ‫ٌ‬
‫عارض‬ ‫َمدُّ ِلينٍ‬
‫أوائل السو ِر‬

‫حروف ِ‬‫ُ‬ ‫والهمز في أول كلمة‬
‫ُ‬ ‫املدُّ في آخر كلمةٍ‬
‫تعاون مع زمالئك على ن ُْطقِ الكلمات التالية ‪:‬‬ ‫حرفي‬

‫ٌّ‬ ‫مدٌّ الز ٌم‬ ‫املد املنفصل‬
‫؟ ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬

‫الكلمات إذا وقفت عليها‪:‬‬ ‫ماذا تالحظ في‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫َ‬
‫حرف مدٍّ ‪:‬‬ ‫الثالث ُك َّلها تحوي‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫تالحظ أن‬
‫‪177‬‬ ‫‪176‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 176-177‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:00 PM‬‬

‫للس ِ‬
‫كون‬ ‫الـمدُّ العا ِر ُض ُّ‬
‫َ‬
‫الدرس‬ ‫الدرس‬
‫الـمدُّ الف َْر ُّ‬
‫عي‬ ‫َ‬
‫‪2‬‬ ‫س��اك��ن‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ح��رف َم��دٍّ‬ ‫‪2‬‬
‫َم ْم ُنون‬
‫س��اك��ن‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ح��رف‬ ‫ٌ‬
‫حرف مضمو ٌم‬ ‫يسبقه ٌ‬
‫بسبب الوقف‬
‫سبب ُه السكونُ‬ ‫الهمز‬
‫ُ‬ ‫سبب ُه‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬

‫عارض‬
‫ٌ‬ ‫سكونٌ‬ ‫سكونٌ في أصل‬ ‫بعد ِ‬
‫حرف املدِّ‬ ‫قبل ِ‬
‫حرف املدِّ‬
‫للس ِ‬
‫كون‬ ‫الـمدُّ العار ُ‬
‫ِض ُّ‬ ‫َ‬
‫مد عارض‬ ‫كلم ٌة حقيقي ٌة‬ ‫ُ‬
‫البدل‬
‫تعريفه ‪:‬‬ ‫في كلمةٍ واحدة‬
‫ٌ‬
‫هو أن َ‬
‫كلمي‬
‫ٌ‬ ‫مد الز ٌم‬ ‫املدُّ املتصل‬
‫ِ‬
‫عارض‬ ‫َمدُّ ِلينٍ‬
‫أوائل السو ِر‬

‫حروف ِ‬‫ُ‬ ‫والهمز في أول كلمة‬
‫ُ‬ ‫املدُّ في آخر كلمةٍ‬
‫تعاون مع زمالئك على ن ُْطقِ الكلمات التالية ‪:‬‬ ‫حرفي‬

‫ٌّ‬ ‫مدٌّ الز ٌم‬ ‫املد املنفصل‬
‫؟ ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬

‫الكلمات إذا وقفت عليها‪:‬‬ ‫ماذا تالحظ في‬
‫‪.....................................................................................................................................................‬‬
‫َ‬
‫حرف مدٍّ ‪:‬‬ ‫الثالث ُك َّلها تحوي‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الكلمات‬ ‫تالحظ أن‬
‫‪177‬‬ ‫‪176‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 176-177‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:00 PM‬‬

‫‪............‬‬ ‫المدِّ فيها هو‪:‬‬ ‫) ُ‬
‫حرف َ‬ ‫ فالكلم ُة األولى (‬
‫تطبيق‬ ‫المدِّ فيها هو‪ :‬الواو‪.‬‬ ‫) ُ‬

‫حرف َ‬ ‫ والكلم ُة الثاني ُة (‬ ‫الدرس‬
‫شارك مع زمالئك بقراءة اآليات من سورة المعارج مالحظا تطبيق المد العارض‬ ‫‪.............‬‬ ‫المدِّ فيها هو‪:‬‬ ‫) ُ‬
‫حرف َ‬ ‫ والكلم ُة الثالث ُة (‬ ‫‪2‬‬
‫للسكون الذي درسته‪:‬‬ ‫حروف الهجا ِء التي ُس ِّك َن ْت ب ِ‬
‫ِسبب ال َّتو ُّق ِف‬ ‫ِ‬ ‫أحد‬ ‫الثالث لم يأتِ بعدها ٌ‬
‫همز‪ ،‬وإنما ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكلمات‬
‫الكلمات المشتمل ُة على َ‬

‫المدِّ‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫الطبيعي‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫زائد عن‬
‫بمقدار ٍ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫حرف المدِّ‬ ‫عن القراء ِة‪ ،‬وهذا السكونُ هو الذي َ‬
‫جع َل َنا َن ُمدُّ‬ ‫ِ‬
‫للس ِ‬
‫كون‪:‬‬ ‫العارض ُّ‬ ‫النحو التالي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الح ْك ُم لو وصلنا القراء َة على‬
‫ماذا يكون ُ‬
‫‪................................................................‬‬ ‫‬
‫‬
‫‪................................................................‬‬
‫‬
‫‪................................ ................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫الخالصة‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫المدِّ‬ ‫ِ‬
‫للسكون ‪ :‬جوا ُز َ‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫ُح ْك ُم َ‬
‫المدِّ‬
‫ست‬ ‫مقدار المد العارض للسكون ‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدار حركتين أو ِ‬
‫أربع أو ِّ‬
‫حركات‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫(‪)6 ،4 ،2‬‬
‫الخاص بالتطبيقات‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫اقرأ مر ِّت ً‬
‫ال بصوتك سورة المعارج وسجلها في‬
‫المنزلية؛ مالحظ ًا تطبيق المد العارض للسكون الذي درسته‪.‬‬
‫‪179‬‬ ‫‪178‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 178-179‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:09 PM‬‬

‫‪............‬‬ ‫المدِّ فيها هو‪:‬‬ ‫) ُ‬
‫حرف َ‬ ‫ فالكلم ُة األولى (‬
‫تطبيق‬ ‫المدِّ فيها هو‪ :‬الواو‪.‬‬ ‫) ُ‬

‫حرف َ‬ ‫ والكلم ُة الثاني ُة (‬ ‫الدرس‬
‫شارك مع زمالئك بقراءة اآليات من سورة المعارج مالحظا تطبيق المد العارض‬ ‫‪.............‬‬ ‫المدِّ فيها هو‪:‬‬ ‫) ُ‬
‫حرف َ‬ ‫ والكلم ُة الثالث ُة (‬ ‫‪2‬‬
‫للسكون الذي درسته‪:‬‬ ‫حروف الهجا ِء التي ُس ِّك َن ْت ب ِ‬
‫ِسبب ال َّتو ُّق ِف‬ ‫ِ‬ ‫أحد‬ ‫الثالث لم يأتِ بعدها ٌ‬
‫همز‪ ،‬وإنما ُ‬ ‫ُ‬ ‫الكلمات‬
‫الكلمات المشتمل ُة على َ‬

‫المدِّ‬ ‫ُ‬ ‫•‬ ‫الطبيعي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫حرف المدِّ‬ ‫عن القراء ِة‪ ،‬وهذا السكونُ هو الذي َ‬
‫جع َل َنا َن ُمدُّ‬ ‫ِ‬
‫للس ِ‬
‫كون‪:‬‬ ‫العارض ُّ‬ ‫النحو التالي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الح ْك ُم لو وصلنا القراء َة على‬
‫ماذا يكون ُ‬
‫‪................................................................‬‬ ‫‬
‫‬
‫‪................................................................‬‬
‫‬
‫‪................................ ................................‬‬
‫‪............................................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫المدِّ‬ ‫ِ‬
‫للسكون ‪ :‬جوا ُز َ‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫ُح ْك ُم َ‬
‫المدِّ‬
‫ست‬ ‫مقدار المد العارض للسكون ‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدار حركتين أو ِ‬
‫أربع أو ِّ‬
‫ٍ‬ ‫(‪)6 ،4 ،2‬‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫اقرأ مر ِّت ً‬
‫ال بصوتك سورة المعارج وسجلها في‬
‫المنزلية؛ مالحظ ًا تطبيق المد العارض للسكون الذي درسته‪.‬‬
‫‪179‬‬ ‫‪178‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 178-179‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:09 PM‬‬

‫مدُّ ال ِّلني‬
‫ِ‬
‫للسكون؟‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫بالمدِّ‬
‫‪ 1‬ما المرا ُد َ‬
‫الدرس‬ ‫عارضا للسكون‪:‬‬ ‫‪َ 2‬م ِّي ْز من الكلمات اآلتية ما يمكن أن يكون َمدًّا‬ ‫الدرس‬
‫ً‬
‫‪3‬‬ ‫ٌ‬ ‫يا ٌء ساكنةٌ‪ ،‬يسبقها‬ ‫‪2‬‬
‫الب ْيت‬
‫ساكن بسبب الوقف‬
‫ٌ‬ ‫حرف‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬
‫مفتوح‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حرف‬
‫َ‬
‫العارض للسكون؟‬
‫ِ‬ ‫المدِّ‬‫‪ 3‬ما مقدا ُر َ‬
‫العارض للسكون مدًّا إذا وقفنا عنده»‪ ،‬ما معنى هذه الجمل ِة؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 4‬يكونُ َ‬
‫«المدُّ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬
‫متهيد‬
‫مدُّ ال ِّلين‬
‫تعريفه ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫سكون‬ ‫يقع بعدَ حرف ال ِّلين‬
‫أن َ‬
‫ِ‬
‫عارض‬
‫ُ‬
‫حروف َمدِّ اللني‬
‫مفتوح كـ (يوم) و(عين)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حرف‬ ‫ين هما‪ :‬الوا ُو واليا ُء الساكنان‪ ،‬ال َّل ِ‬
‫ذان يس ِبق ُُهما‬ ‫حرفا ال ِّل ِ‬
‫‪181‬‬ ‫‪180‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 180-181‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:15 PM‬‬

‫مدُّ ال ِّلني‬
‫ِ‬
‫للسكون؟‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫بالمدِّ‬
‫‪ 1‬ما المرا ُد َ‬
‫الدرس‬ ‫عارضا للسكون‪:‬‬ ‫‪َ 2‬م ِّي ْز من الكلمات اآلتية ما يمكن أن يكون َمدًّا‬ ‫الدرس‬
‫ً‬
‫‪3‬‬ ‫ٌ‬ ‫يا ٌء ساكنةٌ‪ ،‬يسبقها‬ ‫‪2‬‬
‫الب ْيت‬
‫ساكن بسبب الوقف‬
‫ٌ‬ ‫حرف‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬
‫مفتوح‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حرف‬
‫َ‬
‫العارض للسكون؟‬
‫ِ‬ ‫المدِّ‬‫‪ 3‬ما مقدا ُر َ‬
‫العارض للسكون مدًّا إذا وقفنا عنده»‪ ،‬ما معنى هذه الجمل ِة؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 4‬يكونُ َ‬
‫«المدُّ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬
‫متهيد‬
‫مدُّ ال ِّلين‬
‫ٌ‬
‫سكون‬ ‫يقع بعدَ حرف ال ِّلين‬
‫أن َ‬
‫ِ‬
‫عارض‬
‫ُ‬
‫حروف َمدِّ اللني‬
‫مفتوح كـ (يوم) و(عين)‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫حرف‬ ‫ين هما‪ :‬الوا ُو واليا ُء الساكنان‪ ،‬ال َّل ِ‬
‫ذان يس ِبق ُُهما‬ ‫حرفا ال ِّل ِ‬
‫‪181‬‬ ‫‪180‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 180-181‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:15 PM‬‬

‫تطبيق‬ ‫تعاون مع زمالئك على ُن ْط ِق الكلمات التالية‪:‬‬
‫شار ِْك مع زمالئك بقراءة سورة قريش مالحظ ًا تطبيق أحكام مد اللين التي درستها‬ ‫الدرس‬
‫‪3‬‬
‫الكلمات المشتمل ُة على مد‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫؟‬ ‫‪،‬‬ ‫ماذا تالحظ في الكلمتني إذا وقفت عليهما‪:‬‬
‫اللين‪:‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫ين‪:‬‬ ‫َ‬
‫حرف َمدِّ ‪ ،‬وإنما حرفي ِل ٍ‬ ‫تالحظ أن الكلمتين ال تحويان‬
‫‪................................................................‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حرف ال ِّلين فيها هو‬
‫) ُ‬ ‫ فالكلم ُة األولى (‬
‫‪................................ ................................‬‬ ‫حرف ال ِّلين فيها هو‪ :‬الياء‪.‬‬
‫) ُ‬ ‫ والكلم ُة الثاني ُة (‬
‫‪................................................................‬‬
‫حروف الهجا ِء التي ُس ِّك َن ْت بسبب التوقف ِ‬
‫عن القراء ِة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫هاتان الكلمتان لم يأت بعدهما هم ٌز‪ ،‬وإنما أحدُ‬
‫الطبيعي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫المدِّ‬ ‫َ‬
‫حرف َ‬ ‫ُ‬
‫السكون هو الذي جعلنا َن ُمدُّ‬ ‫وهذا‬
‫‪................................................................‬‬
‫النحو التالي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الحكم لو َو َص ْلنا القراء َة على‬
‫ُ‬ ‫ماذا يكون‬
‫‪................................................................‬‬
‫‬
‫‬
‫‪........................................................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ِطك‬ ‫ا ْق َر ْأ مر ِّتلاً بصو ِت َك سور َة قريش‪َ ،‬‬
‫وس ِّجلها في شري َ‬
‫المنزلي ِة مالحظ ًا أحكام مدِّ ال ِّلين ‪.‬‬
‫ين ‪ :‬جوا ُز المدِّ ‪.‬‬ ‫حكم مدّ ال ِّل ِ‬‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫أربع أو ِ‬
‫ست (‪)6 ،4 ،2‬‬ ‫حركتين أو ِ‬
‫ِ‬ ‫مقدار‬
‫َ‬ ‫ِمقدا ُر مدِّ ال ِّل ِ‬
‫ين ‪ُ :‬يمدُّ‬
‫‪183‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 182-183‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:22 PM‬‬

‫تطبيق‬ ‫تعاون مع زمالئك على ُن ْط ِق الكلمات التالية‪:‬‬
‫شار ِْك مع زمالئك بقراءة سورة قريش مالحظ ًا تطبيق أحكام مد اللين التي درستها‬ ‫الدرس‬
‫‪3‬‬
‫الكلمات المشتمل ُة على مد‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫؟‬ ‫‪،‬‬ ‫ماذا تالحظ في الكلمتني إذا وقفت عليهما‪:‬‬
‫اللين‪:‬‬
‫‪...................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫ين‪:‬‬ ‫َ‬
‫حرف َمدِّ ‪ ،‬وإنما حرفي ِل ٍ‬ ‫تالحظ أن الكلمتين ال تحويان‬
‫‪................................................................‬‬ ‫‪...........‬‬ ‫حرف ال ِّلين فيها هو‬
‫) ُ‬ ‫ فالكلم ُة األولى (‬
‫‪................................ ................................‬‬ ‫حرف ال ِّلين فيها هو‪ :‬الياء‪.‬‬
‫) ُ‬ ‫ والكلم ُة الثاني ُة (‬
‫‪................................................................‬‬
‫حروف الهجا ِء التي ُس ِّك َن ْت بسبب التوقف ِ‬
‫عن القراء ِة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫هاتان الكلمتان لم يأت بعدهما هم ٌز‪ ،‬وإنما أحدُ‬
‫الطبيعي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫المدِّ‬ ‫َ‬
‫حرف َ‬ ‫ُ‬
‫السكون هو الذي جعلنا َن ُمدُّ‬ ‫وهذا‬
‫‪................................................................‬‬
‫النحو التالي‪:‬‬
‫ِ‬ ‫الحكم لو َو َص ْلنا القراء َة على‬
‫ُ‬ ‫ماذا يكون‬
‫‪................................................................‬‬
‫‬
‫‬
‫‪........................................................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫ِطك‬ ‫ا ْق َر ْأ مر ِّتلاً بصو ِت َك سور َة قريش‪َ ،‬‬
‫وس ِّجلها في شري َ‬
‫المنزلي ِة مالحظ ًا أحكام مدِّ ال ِّلين ‪.‬‬
‫ين ‪ :‬جوا ُز المدِّ ‪.‬‬ ‫حكم مدّ ال ِّل ِ‬‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫أربع أو ِ‬
‫ست (‪)6 ،4 ،2‬‬ ‫حركتين أو ِ‬
‫ِ‬ ‫مقدار‬
‫َ‬ ‫ِمقدا ُر مدِّ ال ِّل ِ‬
‫ين ‪ُ :‬يمدُّ‬
‫‪183‬‬ ‫‪182‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 182-183‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:22 PM‬‬

‫املدُّ الالز ُم‬
‫عرف َمدَّ ال ِّلين‪.‬‬
‫‪ِّ 1‬‬
‫الدرس‬ ‫الكلمات اآلتي ِة يمكن أن تكونَ َمدَّ ِل ٍ‬
‫ين‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أي‬
‫‪ُّ 2‬‬ ‫الدرس‬
‫‪4‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫الحا ْققَة‬ ‫الحا َّق ُة‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬ ‫‪3‬‬
‫للسكون و َمدِّ ال ِّل ِ‬
‫ين؟‬ ‫ِ‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫‪ 3‬ما العالق ُة بين َ‬
‫المدِّ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬ ‫سبب َمدِّ ال ِّل ِ‬
‫ين؟‬ ‫‪ 4‬ما ُ‬
‫‪ 5‬استخرج ما يصلح أن يكون مدَّ ِل ْي ٍن مما يلي‪:‬‬
‫المدُّ الالز ُم‬ ‫‬

‫‬
‫ٌ‬
‫هو أن َ‬
‫أصلي‪.‬‬
‫ٌ‬
‫أقسا ُم المد الالزم‬

‫ينقسم المدُّ الالز ُم إلى قسمين ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أو ًال ‪ :‬المدُّ الالز ُم َ‬
‫الك ِل ِم ُّي‪.‬‬
‫في‪.‬‬ ‫ثاني ًا ‪ :‬المدُّ الالز ُم َ‬
‫الح ْر ُّ‬
‫‪185‬‬ ‫كل ِ‬
‫حرف مشدد أصله حرفان‪ :‬األول ساكن‪ ،‬والثاني متحرك‪.‬‬ ‫(‪ُّ )1‬‬ ‫‪184‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 184-185‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:29 PM‬‬

‫املدُّ الالز ُم‬
‫عرف َمدَّ ال ِّلين‪.‬‬
‫‪ِّ 1‬‬
‫الدرس‬ ‫الكلمات اآلتي ِة يمكن أن تكونَ َمدَّ ِل ٍ‬
‫ين‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫أي‬
‫‪ُّ 2‬‬ ‫الدرس‬
‫‪4‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫الحا ْققَة‬ ‫الحا َّق ُة‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫(‬ ‫‪3‬‬
‫للسكون و َمدِّ ال ِّل ِ‬
‫ين؟‬ ‫ِ‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫‪ 3‬ما العالق ُة بين َ‬
‫المدِّ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬ ‫سبب َمدِّ ال ِّل ِ‬
‫ين؟‬ ‫‪ 4‬ما ُ‬
‫‪ 5‬استخرج ما يصلح أن يكون مدَّ ِل ْي ٍن مما يلي‪:‬‬
‫المدُّ الالز ُم‬ ‫‬

‫‬
‫ٌ‬
‫هو أن َ‬
‫أصلي‪.‬‬
‫ٌ‬
‫أقسا ُم المد الالزم‬

‫ينقسم المدُّ الالز ُم إلى قسمين ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫أو ًال ‪ :‬المدُّ الالز ُم َ‬
‫الك ِل ِم ُّي‪.‬‬
‫في‪.‬‬ ‫ثاني ًا ‪ :‬المدُّ الالز ُم َ‬
‫الح ْر ُّ‬
‫‪185‬‬ ‫كل ِ‬
‫حرف مشدد أصله حرفان‪ :‬األول ساكن‪ ،‬والثاني متحرك‪.‬‬ ‫(‪ُّ )1‬‬ ‫‪184‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 184-185‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:29 PM‬‬

‫المد الالزم الكلمي المثقل‬ ‫أو ًال ‪ :‬المدُّ الالز ُم َ‬
‫الك ِل ِم ُّي‬
‫الدرس‬
‫‪4‬‬
‫الحرف الذي يلي َ‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫أن يكون‬ ‫ٌ‬
‫أن َ‬
‫المدِّ مشدَّ داً ‪.‬‬
‫َ‬ ‫أصلي في كلمةٍ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫تعاون مع زمالئك على ُن ْط ِق الكلمات التالية‪:‬‬

‫األمثلة‬
‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬

‫(األل��ف) وب��ع��ده ح ٌ‬
‫��رف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ح��رف ال َ��م��دَّ‬ ‫ج��اء‬
‫فالحكم مدٌ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(القاف) في كلمةٍ‬ ‫مشدَّ ٌد وهو‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬
‫كلم ٌّي ُم َث َّق ٌل‪.‬‬
‫الز ٌم ِ‬
‫��رف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ح��رف ال َ��م��دِّ‬ ‫ج��اء‬
‫أقسا ُم المدِّ الالز ِم َ‬
‫الك ِل ِم ِّي‬
‫فالحكم مدٌّ‬
‫ُ‬ ‫مشدَّ ٌد وهو (الخا ُء) في كلمةٍ‬
‫كلمي ُم َث ّق ٌل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الز ٌم‬ ‫قسمين هما ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ينقسم إلى‬
‫ُ‬
‫‪ 1‬مدٌّ الز ٌم ك ِل ِم ِّي ُم َث َّق ٌل‪.‬‬
‫‪ 2‬مدٌّ الز ٌم ك ِل ِم ِّي ُمخ َّف ٌف‪.‬‬
‫‪187‬‬ ‫‪186‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 186-187‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:32 PM‬‬

‫المد الالزم الكلمي المثقل‬ ‫أو ًال ‪ :‬المدُّ الالز ُم َ‬
‫الك ِل ِم ُّي‬
‫الدرس‬
‫‪4‬‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫أن يكون‬ ‫ٌ‬
‫أن َ‬
‫المدِّ مشدَّ داً ‪.‬‬
‫َ‬ ‫أصلي في كلمةٍ ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬

‫��رف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ح��رف ال َ��م��دَّ‬ ‫ج��اء‬
‫فالحكم مدٌ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫(القاف) في كلمةٍ‬ ‫مشدَّ ٌد وهو‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬
‫كلم ٌّي ُم َث َّق ٌل‪.‬‬
‫الز ٌم ِ‬
‫��رف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ح��رف ال َ��م��دِّ‬ ‫ج��اء‬
‫أقسا ُم المدِّ الالز ِم َ‬
‫الك ِل ِم ِّي‬
‫فالحكم مدٌّ‬
‫ُ‬ ‫مشدَّ ٌد وهو (الخا ُء) في كلمةٍ‬
‫كلمي ُم َث ّق ٌل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫الز ٌم‬ ‫قسمين هما ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ينقسم إلى‬
‫ُ‬
‫‪ 1‬مدٌّ الز ٌم ك ِل ِم ِّي ُم َث َّق ٌل‪.‬‬
‫‪ 2‬مدٌّ الز ٌم ك ِل ِم ِّي ُمخ َّف ٌف‪.‬‬
‫‪187‬‬ ‫‪186‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 186-187‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:32 PM‬‬

‫المد الالزم الكلمي المخفف‬
‫الخالصة‬ ‫الدرس‬
‫المدُّ الالز ُم إلى قسمين هما‪:‬‬
‫ينقسم َ‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫تعريفه ‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫كلمي‬ ‫‪َ )1‬مدٌّ الز ٌم‬ ‫الحرف الذي يلي َ‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫أن يكون‬
‫ٌّ‬
‫‪َ )2‬مدٌ الز ٌم حر ِف ٌّي‪.‬‬ ‫المدِّ غي َر مشدَّ دٍ ‪.‬‬
‫َ‬
‫الكلمي إلى قسمين‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫المدُّ الالز ُم‬
‫ينقسم َ‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫ــل وهو ‪ :‬أن يكون‬‫كلم ٌّي ُمـثَـ َّق ٌ‬
‫( أ ) َمدٌّ الز ٌم ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫المدِّ مشدَّ داً‪.‬‬
‫َ‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫كلم ٌّي ُم َخ َّف ٌف وهو‪ :‬أن يكون‬
‫(ب) َمدٌّ الز ٌم ِ‬ ‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬
‫المدِّ غي َر مشدَّ دٍ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫(األلف) وبعده ُ‬
‫حرف الال ِم‬ ‫ُ‬ ‫المدِّ‬
‫حرف َ‬‫جاء ُ‬
‫حركات لكال النوعين‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الكلمي‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدا ِر ‪6‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ 3‬مقد ُار َمدِّ الالز ِم‬ ‫فالحكم م��دٌّ الز ٌم‬
‫ُ‬ ‫الساكن ِة غي ِر المشدَّ د ِة‬
‫المدِّ لكال النوعين‪.‬‬ ‫وجوب َ‬
‫ُ‬ ‫‪ُ 4‬ح ْك ُم َمدِّ ِه‪:‬‬ ‫كلمي ُم َخ ّف ٌف‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫‪ 5‬سبب المد الالزم ‪ :‬السكون األصلي بعد حرف المدِّ ‪.‬‬ ‫(األلف) وبعده ُ‬
‫حرف َ‬ ‫جاء ُ‬
‫فالحكم م��دٌّ الز ٌم‬
‫كلمي ُم َخ َّف ٌف‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫(‪ )1‬وال يوجد لهذا النوع من المد الكلمي المخفف غير هذين المثالين في القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪189‬‬ ‫‪188‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 188-189‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:34 PM‬‬

‫المد الالزم الكلمي المخفف‬
‫الخالصة‬ ‫الدرس‬
‫المدُّ الالز ُم إلى قسمين هما‪:‬‬
‫ينقسم َ‬
‫ُ‬ ‫‪1‬‬ ‫تعريفه ‪:‬‬ ‫‪4‬‬
‫كلمي‬ ‫‪َ )1‬مدٌّ الز ٌم‬ ‫الحرف الذي يلي َ‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫أن يكون‬
‫ٌّ‬
‫‪َ )2‬مدٌ الز ٌم حر ِف ٌّي‪.‬‬ ‫المدِّ غي َر مشدَّ دٍ ‪.‬‬
‫َ‬
‫الكلمي إلى قسمين‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫المدُّ الالز ُم‬
‫ينقسم َ‬
‫ُ‬ ‫‪2‬‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫ــل وهو ‪ :‬أن يكون‬‫كلم ٌّي ُمـثَـ َّق ٌ‬
‫( أ ) َمدٌّ الز ٌم ِ‬
‫(‪)1‬‬
‫المدِّ مشدَّ داً‪.‬‬
‫َ‬
‫حرف‬ ‫ُ‬ ‫كلم ٌّي ُم َخ َّف ٌف وهو‪ :‬أن يكون‬
‫(ب) َمدٌّ الز ٌم ِ‬ ‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬
‫المدِّ غي َر مشدَّ دٍ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫(األلف) وبعده ُ‬
‫حرف َ‬‫جاء ُ‬
‫حركات لكال النوعين‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الكلمي‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدا ِر ‪6‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ 3‬مقد ُار َمدِّ الالز ِم‬ ‫فالحكم م��دٌّ الز ٌم‬
‫المدِّ لكال النوعين‪.‬‬ ‫وجوب َ‬
‫ُ‬ ‫‪ُ 4‬ح ْك ُم َمدِّ ِه‪:‬‬ ‫كلمي ُم َخ ّف ٌف‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫‪ 5‬سبب المد الالزم ‪ :‬السكون األصلي بعد حرف المدِّ ‪.‬‬ ‫(األلف) وبعده ُ‬
‫حرف َ‬ ‫جاء ُ‬
‫فالحكم م��دٌّ الز ٌم‬
‫كلمي ُم َخ َّف ٌف‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫(‪ )1‬وال يوجد لهذا النوع من المد الكلمي المخفف غير هذين المثالين في القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪189‬‬ ‫‪188‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 188-189‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:34 PM‬‬

‫اآليات التالي ِة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫نوعه في‬
‫الكلمي و َب ِّي ْن َ‬
‫َّ‬ ‫المدَّ الالز َم‬
‫استخرج َ‬ ‫تطبيق‬
‫السبب‬ ‫اآليات‬ ‫ن�شـــــاط‬ ‫تطبيق أحكا ِم المدِّ الال ِز ِم‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫اآليات من سورة الفتح؛ مالحظ ًا‬ ‫شارك مع زمالئك في قراء ِة‬
‫الكلمة التي فيها‬ ‫الدرس‬
‫مد الزم كلمي‬
‫الكلم ِّي التي درس َتها‪.‬‬
‫َ‬
‫‪4‬‬
‫الكلمات المشتمل ُة على المد‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫الالزم الكلمي‪:‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................ ................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫عر ْف َ‬
‫المدَّ الال ِز َم‪.‬‬ ‫‪ِّ 2‬‬
‫المدِّ الالز ِم‪.‬‬‫‪ 3‬ما أقسا ُم َ‬ ‫تطبيق أحكا ِم المدِّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫هات مثا ًال على ما يلي‪:‬‬
‫َ‬ ‫الال ِز ِم‬
‫(ب) مد الزم كلمي مخفف‪.‬‬ ‫‪ ( 4‬أ ) مد الزم كلمي مثقل‪.‬‬
‫حكم َمدِّ الالزم الكلمي‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪ 5‬ما‬
‫ما مقدا ُر َمدِّ الالزم الكلمي‪.‬‬
‫‪191‬‬ ‫‪190‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 190-191‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:41 PM‬‬

‫اآليات التالي ِة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫نوعه في‬
‫الكلمي و َب ِّي ْن َ‬
‫َّ‬ ‫المدَّ الالز َم‬
‫استخرج َ‬ ‫تطبيق‬
‫السبب‬ ‫اآليات‬ ‫ن�شـــــاط‬ ‫تطبيق أحكا ِم المدِّ الال ِز ِم‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫الكلمة التي فيها‬ ‫الدرس‬
‫مد الزم كلمي‬
‫َ‬
‫‪4‬‬
‫الكلمات المشتمل ُة على المد‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫الالزم الكلمي‪:‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................ ................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪1‬‬
‫عر ْف َ‬
‫المدَّ الال ِز َم‪.‬‬ ‫‪ِّ 2‬‬
‫المدِّ الالز ِم‪.‬‬‫‪ 3‬ما أقسا ُم َ‬ ‫تطبيق أحكا ِم المدِّ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫هات مثا ًال على ما يلي‪:‬‬
‫َ‬ ‫الال ِز ِم‬
‫(ب) مد الزم كلمي مخفف‪.‬‬ ‫‪ ( 4‬أ ) مد الزم كلمي مثقل‪.‬‬
‫حكم َمدِّ الالزم الكلمي‪.‬‬‫ُ‬ ‫‪ 5‬ما‬
‫ما مقدا ُر َمدِّ الالزم الكلمي‪.‬‬
‫‪191‬‬ ‫‪190‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 190-191‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:41 PM‬‬

‫الـمدُّ الالز ُم احلر ِف ُّي‬
‫َ‬
‫الدرس‬ ‫معلومات اثرائية‬ ‫الدرس‬
‫‪5‬‬ ‫األطفال بقوله‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الج ْم ُزور ُِّي أحكام المد الالزم في ت ُْح َف ِة‬ ‫جمع َ‬
‫‪4‬‬
‫وح�� ْر ِف ٌّ‬
‫��ي َم�� َع�� ْه‬ ‫��ي َ‬ ‫��م أرب��ع��ة وت��ل��ك ِك�� ْل ِ��م ُّ‬ ‫الزم ل��دي��ه ْ‬
‫أق��س��ا ُم ٍ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬ ‫��ص ُ‬
‫��ل‬ ‫��ل ف��ه��ذه أرب��ع�� ٌة تُ�� َف َّ‬ ‫��ف ُم��ثَ�� َّق ُ‬
‫��خ�� َّف ٌ‬
‫ك�ل�اه��م��ا ُم َ‬
‫��رف َم��دٍّ فهو َك ْل ِم َّي َو َق ْ��ع‬ ‫َم ْ��ع ح ِ‬ ‫ف��إن بِ��ك�� ْل َ��م��ةٍ س��ك ٌ‬
‫��ون اج�� َت َ��م ْ��ع‬ ‫ْ‬
‫المدَّ الالز ِم الحر ِف ِّي‬
‫تعريف َ‬ ‫��ح�� ْر ِف ٌّ‬
‫��ي َب��دا‬ ‫��م��دُّ َو ْس ُ‬
‫��ط��ه َف َ‬ ‫وال َ‬ ‫ِ‬
‫ال��ح��روف ُو ِج��د‬ ‫أو ف��ي ُث�لا ِث ِّ‬
‫��ي‬
‫��ل إذا ل��م ُي��دْ َغ��م��ا‬ ‫��ف ُك ٌّ‬‫��خ�� َّف ٌ‬
‫ُم َ‬ ‫ك�لاه��م��ا ُم��ثَ�� َّق ٌ‬
‫��ل إن ُأ ْد ِغ��م��ا‬
‫ٌ‬
‫سكون‬ ‫المدِّ‬ ‫هو ‪ :‬أن يأتي بعد ِ‬
‫حرف َ‬
‫حرف هجا ُؤه على ثالث ِة‬
‫أصلي في ٍ‬
‫ٌّ‬
‫أحرف‪.‬‬
‫ٍ‬
‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬
‫‪193‬‬ ‫‪192‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 192-193‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:45 PM‬‬

‫الـمدُّ الالز ُم احلر ِف ُّي‬
‫َ‬
‫الدرس‬ ‫معلومات اثرائية‬ ‫الدرس‬
‫‪5‬‬ ‫األطفال بقوله‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الج ْم ُزور ُِّي أحكام المد الالزم في ت ُْح َف ِة‬ ‫جمع َ‬
‫‪4‬‬
‫وح�� ْر ِف ٌّ‬
‫��ي َم�� َع�� ْه‬ ‫��ي َ‬ ‫��م أرب��ع��ة وت��ل��ك ِك�� ْل ِ��م ُّ‬ ‫الزم ل��دي��ه ْ‬
‫أق��س��ا ُم ٍ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬ ‫��ص ُ‬
‫��ل‬ ‫��ل ف��ه��ذه أرب��ع�� ٌة تُ�� َف َّ‬ ‫��ف ُم��ثَ�� َّق ُ‬
‫��خ�� َّف ٌ‬
‫ك�ل�اه��م��ا ُم َ‬
‫��رف َم��دٍّ فهو َك ْل ِم َّي َو َق ْ��ع‬ ‫َم ْ��ع ح ِ‬ ‫ف��إن بِ��ك�� ْل َ��م��ةٍ س��ك ٌ‬
‫��ون اج�� َت َ��م ْ��ع‬ ‫ْ‬
‫المدَّ الالز ِم الحر ِف ِّي‬
‫تعريف َ‬ ‫��ح�� ْر ِف ٌّ‬
‫��ي َب��دا‬ ‫��م��دُّ َو ْس ُ‬
‫��ط��ه َف َ‬ ‫وال َ‬ ‫ِ‬
‫ال��ح��روف ُو ِج��د‬ ‫أو ف��ي ُث�لا ِث ِّ‬
‫��ي‬
‫��ل إذا ل��م ُي��دْ َغ��م��ا‬ ‫��ف ُك ٌّ‬‫��خ�� َّف ٌ‬
‫ُم َ‬ ‫ك�لاه��م��ا ُم��ثَ�� َّق ٌ‬
‫��ل إن ُأ ْد ِغ��م��ا‬
‫ٌ‬
‫سكون‬ ‫المدِّ‬ ‫هو ‪ :‬أن يأتي بعد ِ‬
‫حرف َ‬
‫حرف هجا ُؤه على ثالث ِة‬
‫أصلي في ٍ‬
‫ٌّ‬
‫أحرف‪.‬‬
‫ٍ‬
‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬
‫‪193‬‬ ‫‪192‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 192-193‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:45 PM‬‬

‫الح ْر ِف ِّي‬ ‫المدِّ الالز ِم َ‬
‫أقسا ُم َ‬ ‫الدرس‬
‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬ ‫ينقسم إلى قسمين هما‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 1‬مدُّ الز ٌم حر ِف ٌّي مث َّق ٌل‬
‫لفظ ُك ِّ��ل‬
‫(ك��اف‪ ،‬عين‪ ،‬ص��اد) يتكون ُ‬ ‫﴿‬
‫المدِّ مشدَّ داً‪.‬‬ ‫الحرف الذي يلي َ‬
‫حرف َ‬ ‫ُ‬ ‫وهو ‪ :‬أن يكون‬
‫��ل هذه‬ ‫وك ُّ‬
‫أح��رف ُ‬
‫ٍ‬ ‫واح��د منها من ثالث ِة‬
‫ٍ‬
‫األحرف وسطها ُ‬
‫حرف َمدٍّ َف ُت َمدُّ مدا الزم ًا‬ ‫ِ‬ ‫حرفي ُم َخ َّف ٌ‬
‫ف‬ ‫ٌّ‬ ‫‪ 2‬مدٌّ الز ٌم‬
‫لفظ‬‫الحرفان (ها) و(يا) فيتكون ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأم��اً‪،‬‬ ‫المدِّ غي َر مشدَّ دٍ ‪.‬‬ ‫الحرف الذي يلي َ‬
‫﴾‬
‫ُك ِّ��ل واح ٍ��د منها من حرفين حال القراءة؛‬
‫حرف َمدٍّ فتمدُّ (ها) و(يا)‬ ‫الثاني منهما ُ‬
‫مدا طبيع ّياً‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫والسين وال��ق ُ‬ ‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬
‫أحرف‬ ‫��اف‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫والعين‬
‫ُ‬ ‫الميم‬
‫ُ‬ ‫﴿‬
‫ُ‬
‫ووسطها‬ ‫أحرف‬
‫ٍ‬ ‫لفظها من ثالث ِة‬ ‫يتكون ُ‬ ‫لفظه من ثالث ِة‬‫الحروف يتكون ُ‬ ‫ِ‬ ‫حرف من هذه‬‫ُك ُّل ٍ‬ ‫﴿‬
‫ُ‬
‫الحرف‬ ‫ح ُ‬
‫��رف َم��دٍّ فتمد مدا الزم�� ًا وأم��ا‬ ‫��رف (ألف ‪ -‬الم ‪ -‬ميم) األل ُ‬
‫��ف ال ُي َمدُّ ألن‬ ‫أح ٍ‬
‫(حا) َف ُي َمدُّ مدا طبيع ّي ًا ألنه على حرفين‬ ‫الميم والال ُم فإنهما‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بحرف َمدٍّ ‪ ،‬وأما‬ ‫وسطه ليس‬ ‫﴾‬
‫﴾‬
‫ثانيهما ُ‬
‫حرف َمدٍّ ‪.‬‬ ‫حركات‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ت َُمدَّ ِان مدا الزم ًا بمقدار ِس ِّت‬
‫واحد منهما على حرفين‬ ‫(طا‪ ،‬ها) ُك ُّل ٍ‬ ‫﴿‬
‫ُ‬ ‫اللفظ من (ألف‪ ،‬الم‪ ،‬را) فـ‬ ‫ُ‬ ‫(الر) يتكون هذا‬
‫ح��رف َم��دٍّ‬ ‫ح��ال ال��ق��راءة‪ ،‬الثاني منهما‬ ‫﴾‬ ‫﴿‬
‫(ألف) يتكون هجا ُؤها من ثالث ِة أحرف وال ُي َمدُّ‬
‫ولذلك ت َُمدُّ مدا طبيع ّياً‪.‬‬ ‫﴾‬
‫بحرف َمدٍّ ‪( ،‬والم) يتكون هجا ُؤه‬ ‫ِ‬ ‫ألن وسطه ليس‬
‫أحرف‬
‫ٍ‬ ‫حرف يتكون ُ‬
‫لفظه من ثالث ِة‬ ‫النون ٌ‬
‫ُ‬ ‫﴿‬ ‫حرف‬ ‫أحرف وت َُمدُّ مدا الزم ًا ألن وسطها ُ‬
‫من ثالث ِة ٍ‬
‫وسطه ُ‬
‫حرف َمدٍّ ‪ُ ،‬ي َمدُّ مدا الزماً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫﴾‬ ‫المفتوح ما قبلها و(را) ت َُمدُّ مدا‬
‫ُ‬ ‫َمدٍّ وهو ُ‬
‫األلف‬
‫حرف‬ ‫طبيع ّي ًا ألنها على حرفين الحرف الثاني منها ُ‬
‫المفتوح ما قبلها‪.‬‬
‫األلف‬
‫‪195‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 194-195‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:49 PM‬‬

‫الح ْر ِف ِّي‬ ‫المدِّ الالز ِم َ‬
‫أقسا ُم َ‬ ‫الدرس‬
‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬ ‫ينقسم إلى قسمين هما‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 1‬مدُّ الز ٌم حر ِف ٌّي مث َّق ٌل‬
‫لفظ ُك ِّ��ل‬
‫(ك��اف‪ ،‬عين‪ ،‬ص��اد) يتكون ُ‬ ‫﴿‬
‫المدِّ مشدَّ داً‪.‬‬ ‫الحرف الذي يلي َ‬
‫��ل هذه‬ ‫وك ُّ‬
‫أح��رف ُ‬
‫ٍ‬ ‫واح��د منها من ثالث ِة‬
‫ٍ‬
‫األحرف وسطها ُ‬
‫حرف َمدٍّ َف ُت َمدُّ مدا الزم ًا‬ ‫ِ‬ ‫حرفي ُم َخ َّف ٌ‬
‫ف‬ ‫ٌّ‬ ‫‪ 2‬مدٌّ الز ٌم‬
‫لفظ‬‫الحرفان (ها) و(يا) فيتكون ُ‬ ‫ِ‬ ‫وأم��اً‪،‬‬ ‫المدِّ غي َر مشدَّ دٍ ‪.‬‬ ‫الحرف الذي يلي َ‬
‫﴾‬
‫ُك ِّ��ل واح ٍ��د منها من حرفين حال القراءة؛‬
‫حرف َمدٍّ فتمدُّ (ها) و(يا)‬ ‫الثاني منهما ُ‬
‫مدا طبيع ّياً‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫والسين وال��ق ُ‬ ‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬
‫أحرف‬ ‫��اف‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫والعين‬
‫ُ‬ ‫الميم‬
‫ُ‬ ‫﴿‬
‫ُ‬
‫ووسطها‬ ‫أحرف‬
‫ٍ‬ ‫لفظها من ثالث ِة‬ ‫يتكون ُ‬ ‫لفظه من ثالث ِة‬‫الحروف يتكون ُ‬ ‫ِ‬ ‫حرف من هذه‬‫ُك ُّل ٍ‬ ‫﴿‬
‫ُ‬
‫الحرف‬ ‫ح ُ‬
‫��رف َم��دٍّ فتمد مدا الزم�� ًا وأم��ا‬ ‫��رف (ألف ‪ -‬الم ‪ -‬ميم) األل ُ‬
‫��ف ال ُي َمدُّ ألن‬ ‫أح ٍ‬
‫(حا) َف ُي َمدُّ مدا طبيع ّي ًا ألنه على حرفين‬ ‫الميم والال ُم فإنهما‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫بحرف َمدٍّ ‪ ،‬وأما‬ ‫وسطه ليس‬ ‫﴾‬
‫﴾‬
‫ثانيهما ُ‬
‫حرف َمدٍّ ‪.‬‬ ‫حركات‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ت َُمدَّ ِان مدا الزم ًا بمقدار ِس ِّت‬
‫واحد منهما على حرفين‬ ‫(طا‪ ،‬ها) ُك ُّل ٍ‬ ‫﴿‬
‫ُ‬ ‫اللفظ من (ألف‪ ،‬الم‪ ،‬را) فـ‬ ‫ُ‬ ‫(الر) يتكون هذا‬
‫ح��رف َم��دٍّ‬ ‫ح��ال ال��ق��راءة‪ ،‬الثاني منهما‬ ‫﴾‬ ‫﴿‬
‫(ألف) يتكون هجا ُؤها من ثالث ِة أحرف وال ُي َمدُّ‬
‫ولذلك ت َُمدُّ مدا طبيع ّياً‪.‬‬ ‫﴾‬
‫بحرف َمدٍّ ‪( ،‬والم) يتكون هجا ُؤه‬ ‫ِ‬ ‫ألن وسطه ليس‬
‫أحرف‬
‫ٍ‬ ‫حرف يتكون ُ‬
‫لفظه من ثالث ِة‬ ‫النون ٌ‬
‫ُ‬ ‫﴿‬ ‫حرف‬ ‫أحرف وت َُمدُّ مدا الزم ًا ألن وسطها ُ‬
‫من ثالث ِة ٍ‬
‫وسطه ُ‬
‫حرف َمدٍّ ‪ُ ،‬ي َمدُّ مدا الزماً‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫﴾‬ ‫المفتوح ما قبلها و(را) ت َُمدُّ مدا‬
‫األلف‬
‫حرف‬ ‫طبيع ّي ًا ألنها على حرفين الحرف الثاني منها ُ‬
‫المفتوح ما قبلها‪.‬‬
‫األلف‬
‫‪195‬‬ ‫‪194‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 194-195‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:49 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫أوائل سورة األعراف‪ ،‬ويس‪ ،‬والشورى‪ ،‬وق‪،‬‬ ‫شارك مع زمالئك في قراء ِة ِ‬ ‫الخالصة‬ ‫الدرس‬
‫الحرفي التي درستها‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫المدِّ الالز ِم‬
‫تطبيق أحكا ِم َ‬
‫َ‬ ‫والقلـم‪ ،‬مالحظ ًا‬
‫الحرفي نوعان‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫المدُّ الالز ُم‬‫َ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬
‫﴾‬ ‫﴾ ﴿‬ ‫﴿ ﴾﴿ ﴾ ﴿‬
‫حرفي ُم َث َّق ٌل‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫( أ ) َمدٌّ الز ٌم‬
‫﴾‬ ‫﴿‬
‫حرفي ُم َخ َّف ٌف‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫(ب) َمدٌّ الز ٌم‬
‫حركات‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫المدِّ ‪ُ :‬ي َمدَّ بمقدار ِس ِّت‬ ‫مقدا ُر َ‬ ‫‪2‬‬
‫المدِّ لكال النوعين‪.‬‬ ‫وب َ‬ ‫وج ُ‬ ‫ُح ْك ُم ُه ‪ُ :‬‬ ‫‪3‬‬
‫ال بصوتك أوائلَ سورة األع��راف‪ ،‬ويس‪ ،‬والشوري‪ ،‬و ق‪ ،‬والقلم‬
‫اقرأ مر ِّت ً‬ ‫الحرفي ال يأتي إال في أوائل السور‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫المدُّ الالز ُم‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫المدِّ الالز ِم‬
‫الخاص بالتطبيقات المنزلية؛ مالحظ ًا أحكا َم َ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫وسجلها في‬ ‫الحروف الموجود ُة في أوائ��ل السور َأ ْر َب�� َع�� َة َع َش َر حرف ًا وهي ثالثة‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫الحرفي التي تعلمتها‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫أقسام‪:‬‬
‫نوعه في اآليات التالية‪:‬‬ ‫المدَّ الالز َم‬ ‫ن�شـــــاط‬

‫ِ‬
‫بحرف َمدٍّ ‪.‬‬ ‫األلف‪ ،‬ألن وسطه ليس‬ ‫سم ال ُي َمدُّ وهو ُ‬ ‫( أ ) ِق ٌ‬
‫الحرفي و َب ِّي ْن َ‬
‫َّ‬ ‫استخر ْج َ‬
‫ِ‬
‫أحرف وهي‪( :‬الحا ُء‪ ،‬اليا ُء‪،‬‬ ‫قسم ُي َمدُّ مدا طبيع ّي ًا وهي خمس ُة ٍ‬ ‫(ب) ٌ‬
‫السبب‬ ‫الكلمة التي فيها‬ ‫اآليات‬ ‫(حي طهر)‪.‬‬ ‫الطا ُء‪ ،‬الها ُء‪ ،‬الرا ُء) مجموع ٌة في قولنا‪ٌّ :‬‬
‫مد الزم حرفي‬ ‫أحرف وهي‪( :‬السين‪ ،‬النون‪،‬‬ ‫مدا الزم ًا وهي ثمانية‬ ‫قسم ُي َمدُّ ًّ‬
‫ٍ‬ ‫(جـ) ٌ‬
‫القاف‪ ،‬الصاد‪ ،‬العين‪ ،‬الالم‪ ،‬الميم‪ ،‬الكاف)‪ .‬مجموع ٌة في‬
‫(سنقص ِع ْل َمك)‪ :‬ما عدا العين فإنه يجوز َمدُّ ها َ‬
‫أربع‬ ‫ُّ‬ ‫قولنا‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫حركات أو ِس َّت‬ ‫ٍ‬ ‫خمس‬‫َ‬ ‫حركات أو‬‫ٍ‬
‫‪197‬‬ ‫‪196‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 196-197‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:53 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫أوائل سورة األعراف‪ ،‬ويس‪ ،‬والشورى‪ ،‬وق‪،‬‬ ‫شارك مع زمالئك في قراء ِة ِ‬ ‫الخالصة‬ ‫الدرس‬
‫الحرفي التي درستها‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫المدِّ الالز ِم‬
‫تطبيق أحكا ِم َ‬
‫َ‬ ‫والقلـم‪ ،‬مالحظ ًا‬
‫الحرفي نوعان‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫المدُّ الالز ُم‬‫َ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬
‫﴾‬ ‫﴾ ﴿‬ ‫﴿ ﴾﴿ ﴾ ﴿‬
‫حرفي ُم َث َّق ٌل‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫( أ ) َمدٌّ الز ٌم‬
‫﴾‬ ‫﴿‬
‫حرفي ُم َخ َّف ٌف‪.‬‬ ‫ٌّ‬ ‫(ب) َمدٌّ الز ٌم‬
‫حركات‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫المدِّ ‪ُ :‬ي َمدَّ بمقدار ِس ِّت‬ ‫مقدا ُر َ‬ ‫‪2‬‬
‫المدِّ لكال النوعين‪.‬‬ ‫وب َ‬ ‫وج ُ‬ ‫ُح ْك ُم ُه ‪ُ :‬‬ ‫‪3‬‬
‫ال بصوتك أوائلَ سورة األع��راف‪ ،‬ويس‪ ،‬والشوري‪ ،‬و ق‪ ،‬والقلم‬
‫اقرأ مر ِّت ً‬ ‫الحرفي ال يأتي إال في أوائل السور‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫المدُّ الالز ُم‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫المدِّ الالز ِم‬
‫الخاص بالتطبيقات المنزلية؛ مالحظ ًا أحكا َم َ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫وسجلها في‬ ‫الحروف الموجود ُة في أوائ��ل السور َأ ْر َب�� َع�� َة َع َش َر حرف ًا وهي ثالثة‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬
‫الحرفي التي تعلمتها‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫أقسام‪:‬‬
‫نوعه في اآليات التالية‪:‬‬ ‫المدَّ الالز َم‬ ‫ن�شـــــاط‬

‫ِ‬
‫بحرف َمدٍّ ‪.‬‬ ‫األلف‪ ،‬ألن وسطه ليس‬ ‫سم ال ُي َمدُّ وهو ُ‬ ‫( أ ) ِق ٌ‬
‫الحرفي و َب ِّي ْن َ‬
‫َّ‬ ‫استخر ْج َ‬
‫ِ‬
‫أحرف وهي‪( :‬الحا ُء‪ ،‬اليا ُء‪،‬‬ ‫قسم ُي َمدُّ مدا طبيع ّي ًا وهي خمس ُة ٍ‬ ‫(ب) ٌ‬
‫السبب‬ ‫الكلمة التي فيها‬ ‫اآليات‬ ‫(حي طهر)‪.‬‬ ‫الطا ُء‪ ،‬الها ُء‪ ،‬الرا ُء) مجموع ٌة في قولنا‪ٌّ :‬‬
‫مد الزم حرفي‬ ‫أحرف وهي‪( :‬السين‪ ،‬النون‪،‬‬ ‫مدا الزم ًا وهي ثمانية‬ ‫قسم ُي َمدُّ ًّ‬
‫ٍ‬ ‫(جـ) ٌ‬
‫القاف‪ ،‬الصاد‪ ،‬العين‪ ،‬الالم‪ ،‬الميم‪ ،‬الكاف)‪ .‬مجموع ٌة في‬
‫(سنقص ِع ْل َمك)‪ :‬ما عدا العين فإنه يجوز َمدُّ ها َ‬
‫أربع‬ ‫ُّ‬ ‫قولنا‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫حركات أو ِس َّت‬ ‫ٍ‬ ‫خمس‬‫َ‬ ‫حركات أو‬‫ٍ‬
‫‪197‬‬ ‫‪196‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 196-197‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:53 PM‬‬

‫الص َل ِة‬
‫مدُّ ِّ‬
‫الدرس‬
‫الحرفي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫المدَّ الالز َم‬ ‫‪ِّ 1‬‬
‫عرف َ‬ ‫الدرس‬
‫‪6‬‬ ‫أقسام َب ِّي ْنها‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أوائل السو ِر ثالث ُة‬
‫الحروف الموجود ُة في ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬
‫الحرفي المخ َّف ِف؟‬
‫ِّ‬ ‫الحرفي المث َّق ِل َ‬
‫والمدِّ الالز ِم‬ ‫ِّ‬ ‫المدِّ الالز ِم‬ ‫ُ‬
‫الفرق بين َ‬ ‫‪ 3‬ما‬
‫سبب َ‬
‫المدِّ فيها؟‬ ‫حيث ُ‬ ‫ِ‬
‫للسكون من ُ‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫والمدِّ‬
‫المدِّ الالز ِم َ‬ ‫ُ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬
‫مدُّ ِّ‬
‫معلومات اثرائية‬
‫ِ‬
‫المفرد‬ ‫هو َمدُّ ها ِء الضمي ِر الدالَّ ِة على‬ ‫ِ‬
‫األطفال بقوله‪:‬‬ ‫الحرفي في ت ُْح َف ِة‬
‫ِّ‬ ‫المدِّ الالزم‬
‫الجمزوري أحكا َم َ‬
‫ُّ‬ ‫جمع‬
‫الغائب إذا كانت مضموم ًة‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫المذك ِر‬ ‫��ص�� ْر‬ ‫وال��ل��از ُم ال��ح��رف ُّ��ي ُ‬
‫��ان ان��ح َ‬ ‫ُوج��و ُده وف��ي ث��م ٍ‬ ‫��س�� َور‬
‫أول ال ُّ‬
‫أو مكسور ًة‪.‬‬
‫وعين ذو وجهين والطول أخص‬ ‫حروف كم عسل نقص‬ ‫ُ‬ ‫يجم ُعها‬
‫ف��م��ده َم��دّ اً ط��ب��ي��ع�� ّي�� ًا ُأ ِل��ف‬ ‫الحرف الثالثي ال َأ ِل ْف‬
‫ِ‬ ‫وما سوى‬
‫ِ‬ ‫الص َل ِة في‬

‫لفظ (حي طاهر) قد انحصر‬ ‫في ٍ‬ ‫��س�� َور‬ ‫وذاك أي��ض�� ًا ف��ي ف��وات ِ‬
‫��ح ال ُّ‬
‫الكلمات التالية‪:‬‬ ‫تعاون مع زمالئك في ُن ْط ِق َمدِّ ِّ‬
‫(ص ْل ُه ُس َحيراً من َق َط ْع َك) ذا اشتهر‬
‫ِ‬ ‫األرب��ع َع َشر‬
‫ْ‬ ‫ويجمع ال��ف��وات َ��ح‬
‫ُ‬
‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬
‫‪199‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 198-199‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:59 PM‬‬

‫مدُّ ِّ‬
‫الدرس‬
‫الحرفي‪.‬‬
‫َّ‬ ‫المدَّ الالز َم‬ ‫‪ِّ 1‬‬
‫عرف َ‬ ‫الدرس‬
‫‪6‬‬ ‫أقسام َب ِّي ْنها‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أوائل السو ِر ثالث ُة‬
‫الحروف الموجود ُة في ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬
‫الحرفي المخ َّف ِف؟‬
‫ِّ‬ ‫الحرفي المث َّق ِل َ‬
‫والمدِّ الالز ِم‬ ‫ِّ‬ ‫المدِّ الالز ِم‬ ‫ُ‬
‫سبب َ‬
‫المدِّ فيها؟‬ ‫حيث ُ‬ ‫ِ‬
‫للسكون من ُ‬ ‫العارض‬
‫ِ‬ ‫والمدِّ‬
‫المدِّ الالز ِم َ‬ ‫ُ‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬
‫مدُّ ِّ‬
‫معلومات اثرائية‬
‫ِ‬
‫المفرد‬ ‫هو َمدُّ ها ِء الضمي ِر الدالَّ ِة على‬ ‫ِ‬
‫األطفال بقوله‪:‬‬ ‫الحرفي في ت ُْح َف ِة‬
‫ِّ‬ ‫المدِّ الالزم‬
‫الجمزوري أحكا َم َ‬
‫ُّ‬ ‫جمع‬
‫الغائب إذا كانت مضموم ًة‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫المذك ِر‬ ‫��ص�� ْر‬ ‫وال��ل��از ُم ال��ح��رف ُّ��ي ُ‬
‫��ان ان��ح َ‬ ‫ُوج��و ُده وف��ي ث��م ٍ‬ ‫��س�� َور‬
‫أول ال ُّ‬
‫أو مكسور ًة‪.‬‬
‫وعين ذو وجهين والطول أخص‬ ‫حروف كم عسل نقص‬ ‫ُ‬ ‫يجم ُعها‬
‫ف��م��ده َم��دّ اً ط��ب��ي��ع�� ّي�� ًا ُأ ِل��ف‬ ‫الحرف الثالثي ال َأ ِل ْف‬
‫ِ‬ ‫وما سوى‬
‫ِ‬ ‫الص َل ِة في‬

‫لفظ (حي طاهر) قد انحصر‬ ‫في ٍ‬ ‫��س�� َور‬ ‫وذاك أي��ض�� ًا ف��ي ف��وات ِ‬
‫��ح ال ُّ‬
‫الكلمات التالية‪:‬‬ ‫تعاون مع زمالئك في ُن ْط ِق َمدِّ ِّ‬
‫(ص ْل ُه ُس َحيراً من َق َط ْع َك) ذا اشتهر‬
‫ِ‬ ‫األرب��ع َع َشر‬
‫ْ‬ ‫ويجمع ال��ف��وات َ��ح‬
‫ُ‬
‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬
‫‪199‬‬ ‫‪198‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 198-199‬‬ ‫‪5/7/07 12:19:59 PM‬‬

‫٭ شَ ْرط َمدِّ ِّ‬
‫الدرس‬ ‫الخالصة‬ ‫الص َل ِة أن َ‬
‫تقع (ها ُء الضميرِ) بين متحركين‪ ،‬فلو كان‬ ‫ُ‬
‫يشترط َلمدِّ ِّ‬ ‫الدرس‬
‫‪6‬‬ ‫الم َذ َّك ِر‬ ‫ِ‬
‫الغائب ُ‬ ‫الضميرِ) هي ها ُء الضمي ِر المفر ِد‬ ‫الص َل ِة ويسمى (ها َء َّ‬ ‫٭ َمدُّ ِّ‬ ‫قبلها أو بعدها ٌ‬ ‫‪6‬‬
‫ساكن لم ت َُمدَّ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حرف‬
‫المضموم ُة أو المكسورةُ‪.‬‬
‫تقع الها ُء بين متحركين ويستثنى ما يلي‪:‬‬ ‫٭ يشترط ِل َمدِّ الصل ِة أن َ‬ ‫األمثلة‬
‫﴾ فقد توفر الشرط ولكنها ال ت َُمدُّ ‪.‬‬ ‫( أ ) قولُه تعالى ﴿‬ ‫حركة هاء الضمير‬ ‫الحرف السابق‬
‫حكم المد‬ ‫الحرف التالي‬ ‫اآلية‬
‫﴾ فما قبــل الهــاء ياء ساكنة ومع ذلك‬ ‫(ب) قولُه تعالى ﴿‬
‫ال تمد‬ ‫ط‪ ،‬مفتوحة‬ ‫مضمومة‬ ‫ألف ساكنة‬
‫فإن الهاء تمد‪.‬‬
‫ينقسم َمدُّ الصل ِة إلى قسمين‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫٭‬
‫‪َ - 1‬مدُّ صلةٍ صغرى إذا لم ِ‬ ‫ال تمد‬ ‫ه��م��زة وص��ل‬ ‫مضمومة‬ ‫الم متحركة‬
‫يأت بعد الها ِء هم ٌز‪.‬‬
‫ساكنة‬
‫مقدا ُر َمدِّ ِه ‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدار حركتين‪.‬‬
‫‪َ - 2‬مدُّ صلةٍ كبرى إذا أتى بعد الها ِء هم ٌز‪.‬‬ ‫تمد مداً طبيعي ًا‬ ‫فاء مكسورة‬ ‫مضمومة‬ ‫راء متحركة‬
‫بمقدار حركتين‬
‫خمس حركات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مقدا ُر َمدِّ ه ‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدا ِر ِ‬
‫أربع أو‬
‫واو صغيرةٍ في حال الرفع هكذا ( ) وياء‬ ‫المصحف بوضع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫٭ ُي ْر َم ُز ِل َمدِّ الصل ِة في‬ ‫تمد مداً زائداً‬ ‫همزة مفتوحة‬ ‫مكسورة‬ ‫تاء متحركة‬
‫صغيرة في حال الكسر هكذا ( )‪.‬‬
‫أقسا ُم َمدِّ ِّ‬
‫ينقسم َمدُّ الصل ِة إلى قسمين هما ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪َ - 1‬مدُّ ِص َلةٍ صغرى وهي‪ :‬أن ال يأتي بعد الها ِء هم ٌز‬
‫﴾‪.‬‬ ‫مثاله ‪﴿ :‬‬
‫‪َ - 2‬مدُّ ِص َلةٍ كبرى وهي‪ :‬أن يأتي بعد الها ِء هم ٌز‬
‫﴾‪.‬‬ ‫مثاله ‪﴿ :‬‬
‫‪201‬‬ ‫‪200‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 200-201‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:02 PM‬‬

‫٭ شَ ْرط َمدِّ ِّ‬
‫الدرس‬ ‫الخالصة‬ ‫الص َل ِة أن َ‬
‫تقع (ها ُء الضميرِ) بين متحركين‪ ،‬فلو كان‬ ‫ُ‬
‫يشترط َلمدِّ ِّ‬ ‫الدرس‬
‫‪6‬‬ ‫الم َذ َّك ِر‬ ‫ِ‬
‫الغائب ُ‬ ‫الضميرِ) هي ها ُء الضمي ِر المفر ِد‬ ‫الص َل ِة ويسمى (ها َء َّ‬ ‫٭ َمدُّ ِّ‬ ‫قبلها أو بعدها ٌ‬ ‫‪6‬‬
‫ساكن لم ت َُمدَّ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫حرف‬
‫المضموم ُة أو المكسورةُ‪.‬‬
‫تقع الها ُء بين متحركين ويستثنى ما يلي‪:‬‬ ‫٭ يشترط ِل َمدِّ الصل ِة أن َ‬ ‫األمثلة‬
‫﴾ فقد توفر الشرط ولكنها ال ت َُمدُّ ‪.‬‬ ‫( أ ) قولُه تعالى ﴿‬ ‫حركة هاء الضمير‬ ‫الحرف السابق‬
‫حكم المد‬ ‫الحرف التالي‬ ‫اآلية‬
‫﴾ فما قبــل الهــاء ياء ساكنة ومع ذلك‬ ‫(ب) قولُه تعالى ﴿‬
‫ال تمد‬ ‫ط‪ ،‬مفتوحة‬ ‫مضمومة‬ ‫ألف ساكنة‬
‫فإن الهاء تمد‪.‬‬
‫ينقسم َمدُّ الصل ِة إلى قسمين‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫٭‬
‫‪َ - 1‬مدُّ صلةٍ صغرى إذا لم ِ‬ ‫ال تمد‬ ‫ه��م��زة وص��ل‬ ‫مضمومة‬ ‫الم متحركة‬
‫يأت بعد الها ِء هم ٌز‪.‬‬
‫ساكنة‬
‫مقدا ُر َمدِّ ِه ‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدار حركتين‪.‬‬
‫‪َ - 2‬مدُّ صلةٍ كبرى إذا أتى بعد الها ِء هم ٌز‪.‬‬ ‫تمد مداً طبيعي ًا‬ ‫فاء مكسورة‬ ‫مضمومة‬ ‫راء متحركة‬
‫بمقدار حركتين‬
‫خمس حركات‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫مقدا ُر َمدِّ ه ‪ُ :‬ي َمدُّ بمقدا ِر ِ‬
‫أربع أو‬
‫واو صغيرةٍ في حال الرفع هكذا ( ) وياء‬ ‫المصحف بوضع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫٭ ُي ْر َم ُز ِل َمدِّ الصل ِة في‬ ‫تمد مداً زائداً‬ ‫همزة مفتوحة‬ ‫مكسورة‬ ‫تاء متحركة‬
‫صغيرة في حال الكسر هكذا ( )‪.‬‬
‫أقسا ُم َمدِّ ِّ‬
‫ينقسم َمدُّ الصل ِة إلى قسمين هما ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪َ - 1‬مدُّ ِص َلةٍ صغرى وهي‪ :‬أن ال يأتي بعد الها ِء هم ٌز‬
‫﴾‪.‬‬ ‫مثاله ‪﴿ :‬‬
‫‪َ - 2‬مدُّ ِص َلةٍ كبرى وهي‪ :‬أن يأتي بعد الها ِء هم ٌز‬
‫﴾‪.‬‬ ‫مثاله ‪﴿ :‬‬
‫‪201‬‬ ‫‪200‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 200-201‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:02 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫الدرس‬ ‫الص َل ِة التي درس َتها‪.‬‬
‫شارك مع زمالئك في قراءة سور البلد؛ مالحظ ًا أحكا َم َمدِّ ِّ‬
‫‪6‬‬ ‫استخرج مد الصلة من اآليات مع نوعه وسببه‪:‬‬ ‫الكلمات المشتمل ُة على مد‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫المد‬ ‫اآلية‬ ‫الصلة هي‪:‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................ ................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫ِ‬
‫بالتطبيقات‬ ‫الخاص‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫وسج ْلها في‬
‫ِّ‬ ‫اقرأ مر ِّت ً‬
‫ال بصوتك سورة البلد‪،‬‬
‫الصل ِة ِ التي تعلمتها‪.‬‬
‫المنزلية ؛ مالحظ ًا أحكا َم مدِّ ِّ‬
‫عرف َمدَّ الصل ِة؟‬

‫‪ِّ 1‬‬
‫قسم‪.‬‬ ‫ال ِّ‬
‫لكل ٍ‬ ‫‪َ 2‬ب ِّي ْن أقسا َم َمدِّ الصل ِة ممث ً‬
‫حركات؟‬
‫ٍ‬ ‫خمس‬
‫َ‬ ‫متى َن ُمدُّ َمدَّ الصل ِة َ‬
‫أربع أو‬ ‫‪3‬‬
‫‪203‬‬ ‫‪202‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 202-203‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:10 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫الدرس‬ ‫الص َل ِة التي درس َتها‪.‬‬
‫شارك مع زمالئك في قراءة سور البلد؛ مالحظ ًا أحكا َم َمدِّ ِّ‬
‫‪6‬‬ ‫استخرج مد الصلة من اآليات مع نوعه وسببه‪:‬‬ ‫الكلمات المشتمل ُة على مد‬
‫ُ‬ ‫•‬
‫السبب‬ ‫نوعه‬ ‫المد‬ ‫اآلية‬ ‫الصلة هي‪:‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................ ................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫‪................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫وسج ْلها في‬
‫ِّ‬ ‫اقرأ مر ِّت ً‬
‫ال بصوتك سورة البلد‪،‬‬
‫الصل ِة ِ التي تعلمتها‪.‬‬
‫المنزلية ؛ مالحظ ًا أحكا َم مدِّ ِّ‬
‫عرف َمدَّ الصل ِة؟‬

‫‪ِّ 1‬‬
‫قسم‪.‬‬ ‫ال ِّ‬
‫لكل ٍ‬ ‫‪َ 2‬ب ِّي ْن أقسا َم َمدِّ الصل ِة ممث ً‬
‫حركات؟‬
‫ٍ‬ ‫خمس‬
‫َ‬ ‫متى َن ُمدُّ َمدَّ الصل ِة َ‬
‫أربع أو‬ ‫‪3‬‬
‫‪203‬‬ ‫‪202‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 202-203‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:10 PM‬‬

‫ُ‬
‫الثالثة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫ُ‬
‫السواكن‬ ‫ال َّال ُ‬
‫مات‬
‫‪205‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 204-205‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:11 PM‬‬

‫ُ‬
‫الثالثة‬ ‫ُ‬
‫الوحدة‬
‫ُ‬
‫السواكن‬ ‫ال َّال ُ‬
‫مات‬
‫‪205‬‬ ‫‪204‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 204-205‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:11 PM‬‬

‫السواكن‬
‫ُ‬ ‫مات‬
‫ال ُ‬‫ال َّ‬
‫اقرأ األمثلة التالية‪:‬‬
‫الدرس‬
‫الشمس‬ ‫‪1‬‬ ‫الصالة‬ ‫‪1‬‬
‫أ‬
‫الر�ض‬ ‫أ�ر�ض‬ ‫‪7‬‬
‫اليوم‬ ‫‪2‬‬ ‫األرض‬ ‫‪2‬‬
‫‪....................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ على المجموعة األولى؟‬ ‫ال�سماء‬ ‫�سماء‬

‫‪....................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ على المجموعة الثانية؟‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬
‫• أقسا ُم الم (ال)‬

‫أو ًال ‪ :‬الم (ال)‬
‫تنقسم إلى قسمين ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪ - 1‬ال ُم (ال) القمري ُة‬
‫الم «ال»‬
‫إذا وقع بعدها أربع َة عش َر حرف ًا وهي‪:‬‬
‫و‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫تعريفها‪:‬‬

‫ال ٌم زائد ٌة ساكن ٌة تدخل على األسماء‬
‫هـ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫حكمها ‪ :‬اإلظها ُر‬
‫ُ‬ ‫٭‬
‫‪207‬‬ ‫‪206‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 206-207‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:13 PM‬‬

‫السواكن‬
‫ُ‬ ‫مات‬
‫ال ُ‬‫ال َّ‬
‫الدرس‬
‫الشمس‬ ‫‪1‬‬ ‫الصالة‬ ‫‪1‬‬
‫أ‬
‫الر�ض‬ ‫أ�ر�ض‬ ‫‪7‬‬
‫اليوم‬ ‫‪2‬‬ ‫األرض‬ ‫‪2‬‬
‫‪....................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ على المجموعة األولى؟‬ ‫ال�سماء‬ ‫�سماء‬

‫‪....................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ على المجموعة الثانية؟‬
‫‪......................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ‪:‬‬ ‫متهيد‬
‫• أقسا ُم الم (ال)‬

‫أو ًال ‪ :‬الم (ال)‬
‫تنقسم إلى قسمين ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪ - 1‬ال ُم (ال) القمري ُة‬
‫الم «ال»‬
‫إذا وقع بعدها أربع َة عش َر حرف ًا وهي‪:‬‬
‫و‬ ‫ك‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫تعريفها‪:‬‬

‫ال ٌم زائد ٌة ساكن ٌة تدخل على األسماء‬
‫هـ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫خ‬
‫حكمها ‪ :‬اإلظها ُر‬
‫ُ‬ ‫٭‬
‫‪207‬‬ ‫‪206‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 206-207‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:13 PM‬‬

‫األمثلة‬ ‫األمثلة‬
‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫المثال‬ ‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬ ‫الدرس‬
‫ُ‬
‫ح��رف الطا ِء‬ ‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا‬ ‫حرف‬‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا ُ‬ ‫‪7‬‬
‫حكمها اإلدغا َم‬‫ُ‬ ‫فأصبح‬
‫َ‬ ‫حكمها‬
‫ُ‬ ‫الهم��ز ِة فأصب��ح‬
‫ُ‬
‫ح��رف الث��ا ِء‬ ‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا‬ ‫اإلظها َر‬
‫حكمها اإلدغا َم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فأصبح‬
‫َ‬ ‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا ُ‬
‫حرف‬
‫حكمه��ا‬
‫ُ‬ ‫الب��ا ِء فأصب��ح‬
‫اإلظها َر‬
‫الحروف األربع َة عش َر المجموع ُة في‬
‫ِ‬ ‫‪ 1‬تظهر ال ُم (ال) إذا جاء بعدها أحدُ‬
‫يمه)‪.‬‬‫وخ ْف َع ِق َ‬
‫قولك (ا ْب ِغ َح َّجك َ‬
‫‪ - 2‬ال ُم (ال) الشمسي ُة‬
‫‪ 2‬تسمى ال ُم (ال) المظهر ُة الال َم القمري َة‪.‬‬
‫إذا وقع بعدها أربع َة عش َر حرف ًا وهي ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 3‬تُدْ َغ ُم ال ُم (ال) إذا جاء بعدها أحدُ‬
‫أوائل ِ‬
‫البيت التالي‪:‬‬ ‫ذ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ث‬ ‫ط‬
‫ِط ْب ُث َّم ِّص ْل ِ‬
‫رحم ًا َت ُف ْز ِض ْف ذاَ ِن َع ْم‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ز‬ ‫ظ‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫ــن ُز ْر َشـــــرِيـفـ ًا ِل ْل َكـــ َر ْم‬
‫َد ْع ُســـــو َء َظ ٍّ‬
‫‪ 4‬تسمى ال ُم (ال) المدغم ُة الال َم الشمسي َة‪.‬‬
‫حكمها ‪ :‬اإلدغـا ُم‬
‫ُ‬ ‫٭‬
‫ِ‬
‫التعريف‪.‬‬ ‫‪ 5‬تسمى ال ُم (ال) ‪ :‬ال َم‬
‫‪209‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 208-209‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:16 PM‬‬

‫األمثلة‬ ‫األمثلة‬
‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫المثال‬ ‫السبب‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬ ‫الدرس‬
‫ُ‬
‫ح��رف الطا ِء‬ ‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا‬ ‫حرف‬‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا ُ‬ ‫‪7‬‬
‫حكمها اإلدغا َم‬‫ُ‬ ‫فأصبح‬
‫َ‬ ‫حكمها‬
‫ُ‬ ‫الهم��ز ِة فأصب��ح‬
‫ُ‬
‫ح��رف الث��ا ِء‬ ‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا‬ ‫اإلظها َر‬
‫ُ‬ ‫فأصبح‬
‫َ‬ ‫ال ُم ال ج��اء بعده��ا ُ‬
‫حرف‬
‫حكمه��ا‬
‫ُ‬ ‫الب��ا ِء فأصب��ح‬
‫اإلظها َر‬
‫ِ‬ ‫‪ 1‬تظهر ال ُم (ال) إذا جاء بعدها أحدُ‬
‫يمه)‪.‬‬‫وخ ْف َع ِق َ‬
‫قولك (ا ْب ِغ َح َّجك َ‬
‫‪ - 2‬ال ُم (ال) الشمسي ُة‬
‫‪ 2‬تسمى ال ُم (ال) المظهر ُة الال َم القمري َة‪.‬‬
‫إذا وقع بعدها أربع َة عش َر حرف ًا وهي ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 3‬تُدْ َغ ُم ال ُم (ال) إذا جاء بعدها أحدُ‬
‫أوائل ِ‬
‫البيت التالي‪:‬‬ ‫ذ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ث‬ ‫ط‬
‫ِط ْب ُث َّم ِّص ْل ِ‬
‫رحم ًا َت ُف ْز ِض ْف ذاَ ِن َع ْم‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ز‬ ‫ظ‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫ــن ُز ْر َشـــــرِيـفـ ًا ِل ْل َكـــ َر ْم‬
‫َد ْع ُســـــو َء َظ ٍّ‬
‫‪ 4‬تسمى ال ُم (ال) المدغم ُة الال َم الشمسي َة‪.‬‬
‫حكمها ‪ :‬اإلدغـا ُم‬
‫ُ‬ ‫٭‬
‫ِ‬
‫التعريف‪.‬‬ ‫‪ 5‬تسمى ال ُم (ال) ‪ :‬ال َم‬
‫‪209‬‬ ‫‪208‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 208-209‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:16 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫تطبيق أحكا ِم ال ِم (ال) التي درس َتها‪.‬‬
‫َ‬ ‫الليل مالحظ ًا‬
‫شارك مع زمالئك في قراءة سورة ِ‬ ‫الدرس‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫‪7‬‬
‫استخرج الالم الشمسية والقمرية؛ مع بيان الحكم والسبب فيما يأتي‪:‬‬
‫السبب‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬
‫الكلمات التي اشتملت على الم «ال» هي ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫•‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫شريطك‬ ‫وسج ْلها في‬ ‫اقرأ مر ِّت ً‬
‫ال بصوتك سورة الليل‪ِّ ،‬‬
‫المنزلية؛ مالحظ ًا أحكا َم ال ِم ال التي تعلمتها‪.‬‬
‫‪211‬‬ ‫‪210‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 210-211‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:28 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫تطبيق أحكا ِم ال ِم (ال) التي درس َتها‪.‬‬
‫َ‬ ‫الليل مالحظ ًا‬
‫شارك مع زمالئك في قراءة سورة ِ‬ ‫الدرس‬
‫ن�شـــــاط‬ ‫‪7‬‬
‫استخرج الالم الشمسية والقمرية؛ مع بيان الحكم والسبب فيما يأتي‪:‬‬
‫الكلمات التي اشتملت على الم «ال» هي ‪:‬‬

‫ُ‬ ‫•‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫ال بصوتك سورة الليل‪ِّ ،‬‬
‫المنزلية؛ مالحظ ًا أحكا َم ال ِم ال التي تعلمتها‪.‬‬
‫‪211‬‬ ‫‪210‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 210-211‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:28 PM‬‬

‫معلومات اثرائية‬ ‫الدرس‬
‫ِ‬
‫األطفال بقوله‪:‬‬ ‫الجمزوري أحكام ال ِم (ال) في تحف ِة‬
‫ُّ‬ ‫جمع‬ ‫‪7‬‬
‫أواله��م��ا إظ��ه��اره��ا ف��ل��ت��ع ِ‬
‫��رف‬ ‫ح��االن قبل األح ِ‬
‫��رف‬ ‫ِ‬ ‫�ل�ام اَ ْل‬
‫ِل َ‬
‫من (ابغ َح َّج َك وخف عقيمه)‬ ‫أرب��ع مع عشرةٍ خذ علمه‬ ‫قبل ٍ‬
‫وع��ش��رةٍ أي��ض�� ًا ورم�� ُزه��ا َف ِ‬
‫��ع‬ ‫��ع‬
‫ث��ان��ي��ه��م��ا إدغ��ام��ه��ا ف��ي أرب ٍ‬
‫��ن ُز ْر شريف ًا للكرم‬ ‫َد ْع س��وء َظ ٍّ‬ ‫طب ثم صل ُر ْحم ًا َت ُف ْز ِض ْف ذا ِن َع ْم‬
‫سمها شمسية‬
‫وال�ل�ام األخ��رى ِّ‬ ‫َّ‬
‫وال��ل��ام األول��ى س ِّ��م��ه��ا قمرية‬
‫‪َ 1‬ع ِّر ْف الم (ال)‪.‬‬

‫تظهر ال ُم (ال)؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬متى‬
‫تدغم ال ُم (ال)؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 3‬متى‬
‫النطق؟‬
‫ِ‬ ‫ال ِم المظهر ِة وال َّ‬
‫ال ِم المدغم ِة في‬ ‫الفرق بين ال َّ‬
‫ُ‬ ‫‪ 4‬ما‬
‫‪213‬‬ ‫‪212‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 212-213‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:31 PM‬‬

‫معلومات اثرائية‬ ‫الدرس‬
‫ِ‬
‫األطفال بقوله‪:‬‬ ‫الجمزوري أحكام ال ِم (ال) في تحف ِة‬
‫ُّ‬ ‫جمع‬ ‫‪7‬‬
‫أواله��م��ا إظ��ه��اره��ا ف��ل��ت��ع ِ‬
‫��رف‬ ‫ح��االن قبل األح ِ‬
‫��رف‬ ‫ِ‬ ‫�ل�ام اَ ْل‬
‫ِل َ‬
‫من (ابغ َح َّج َك وخف عقيمه)‬ ‫أرب��ع مع عشرةٍ خذ علمه‬ ‫قبل ٍ‬
‫وع��ش��رةٍ أي��ض�� ًا ورم�� ُزه��ا َف ِ‬
‫��ع‬ ‫��ع‬
‫ث��ان��ي��ه��م��ا إدغ��ام��ه��ا ف��ي أرب ٍ‬
‫��ن ُز ْر شريف ًا للكرم‬ ‫َد ْع س��وء َظ ٍّ‬ ‫طب ثم صل ُر ْحم ًا َت ُف ْز ِض ْف ذا ِن َع ْم‬
‫سمها شمسية‬
‫وال�ل�ام األخ��رى ِّ‬ ‫َّ‬
‫وال��ل��ام األول��ى س ِّ��م��ه��ا قمرية‬
‫‪َ 1‬ع ِّر ْف الم (ال)‪.‬‬

‫تظهر ال ُم (ال)؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 2‬متى‬
‫تدغم ال ُم (ال)؟‬
‫ُ‬ ‫‪ 3‬متى‬
‫النطق؟‬
‫ِ‬ ‫ال ِم المظهر ِة وال َّ‬
‫ال ِم المدغم ِة في‬ ‫الفرق بين ال َّ‬
‫ُ‬ ‫‪ 4‬ما‬
‫‪213‬‬ ‫‪212‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 212-213‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:31 PM‬‬

‫الـح ْـر ِف‬
‫ال ُم ال ِف ْع ِل وال ُم َ‬
‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫الفعل وال ِم‬
‫ِ‬ ‫• أقسا ُم ال ِم‬ ‫الدرس‬
‫تنقسمان إلى قسين هما ‪:‬‬ ‫أرسلنا‬ ‫بل ـ هل‬ ‫‪8‬‬
‫أو ًال ‪ :‬ال ٌم مدغَ م ٌة‬
‫الفعل وال ٌم ِ‬
‫حرف (بل) إذا جاء بعدهما الال ُم والرا ُء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تدغم ال ُم‬ ‫‪................................................................................................‬‬ ‫متهيد ماذا تالحظ ؟‬
‫أما الم (هل) فتدغم إذا جاء بعدها ُ‬
‫حرف الالم‪.‬‬ ‫الفعل‬ ‫ال ِم‬
‫ِ‬
‫تعريفها‪:‬‬
‫سواء كان‬
‫هي ال ٌم تقع في الفعل ً‬
‫السبب‬ ‫الحكم‬ ‫المثال‬ ‫اآلية‬
‫ماضي ًا أو مضارع ًا أو أمراً‪.‬‬
‫الم الفعل في (قل) جاء بعدها ُ‬
‫حرف‬ ‫إدغام‬
‫ُ‬ ‫الال ِم فصار‬ ‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫ال ِم‬
‫الم الفعل (قل) جاء بعدها ُ‬
‫حرف الرا ِء‬ ‫إدغام‬ ‫تعريفها‪:‬‬
‫ُ‬ ‫فصار‬ ‫هي ال ٌم ساكن ٌة تقع في ِ‬
‫حرف‬
‫(هل ‪ -‬بل)‬
‫ال ُم بل ج��اء بعدها ح ُ‬
‫��رف ال��را ِء فصار‬ ‫إدغام‬
‫ُ‬
‫ال ُم بل جاء بعدها ح ُ‬
‫��رف ال�لا ِم فصار‬ ‫إدغام‬
‫ُ‬
‫حكمها‬ ‫ال ُم هل بعدها ُ‬
‫حرف الالم فصار ُ‬ ‫إدغام‬
‫اإلدغام‪.‬‬
‫‪215‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬ ‫‪214‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 214-215‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:36 PM‬‬

‫الـح ْـر ِف‬
‫ال ُم ال ِف ْع ِل وال ُم َ‬
‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫الفعل وال ِم‬
‫ِ‬ ‫• أقسا ُم ال ِم‬ ‫الدرس‬
‫تنقسمان إلى قسين هما ‪:‬‬ ‫أرسلنا‬ ‫بل ـ هل‬ ‫‪8‬‬
‫أو ًال ‪ :‬ال ٌم مدغَ م ٌة‬
‫الفعل وال ٌم ِ‬
‫حرف (بل) إذا جاء بعدهما الال ُم والرا ُء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫تدغم ال ُم‬ ‫‪................................................................................................‬‬ ‫متهيد ماذا تالحظ ؟‬
‫أما الم (هل) فتدغم إذا جاء بعدها ُ‬
‫حرف الالم‪.‬‬ ‫الفعل‬ ‫ال ِم‬
‫ِ‬
‫تعريفها‪:‬‬
‫سواء كان‬
‫هي ال ٌم تقع في الفعل ً‬
‫ماضي ًا أو مضارع ًا أو أمراً‪.‬‬
‫الم الفعل في (قل) جاء بعدها ُ‬
‫حرف‬ ‫إدغام‬
‫ُ‬ ‫الال ِم فصار‬ ‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫ال ِم‬
‫الم الفعل (قل) جاء بعدها ُ‬
‫حرف الرا ِء‬ ‫إدغام‬ ‫تعريفها‪:‬‬
‫ُ‬ ‫فصار‬ ‫هي ال ٌم ساكن ٌة تقع في ِ‬
‫حرف‬
‫(هل ‪ -‬بل)‬
‫ال ُم بل ج��اء بعدها ح ُ‬
‫��رف ال��را ِء فصار‬ ‫إدغام‬
‫ُ‬
‫ال ُم بل جاء بعدها ح ُ‬
‫��رف ال�لا ِم فصار‬ ‫إدغام‬
‫ُ‬
‫حكمها‬ ‫ال ُم هل بعدها ُ‬
‫حرف الالم فصار ُ‬ ‫إدغام‬
‫اإلدغام‪.‬‬
‫‪215‬‬ ‫‪....................................................................................................................‬‬ ‫ماذا تالحظ ؟‬ ‫‪214‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 214-215‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:36 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫الفعل وال ِم‬ ‫تطبيق أحكا ِم ال ِم‬ ‫شارك مع زمالئك بقراءة سورة النازعات‪ ،‬مالحظ ًا‬
‫ثاني ًا ‪ :‬الم مظهرة‬ ‫الدرس‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫(هل ‪ -‬بل) التي درستها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحروف عدا الالم والراء‪.‬‬ ‫تظهر ال ُم الفعل وال ُم (هل) وال ُم (بل) مع بقي ِة‬ ‫‪8‬‬

‫ال ُم الفعل ج��اء بعدها ح ُ‬
‫��رف الهمزة‬ ‫إظهار‬
‫حكمها اإلظها َر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫فصار‬
‫الم بل جاء بعدها ح ُ‬

‫��رف الها ِء فصار‬ ‫إظهار‬
‫ُ‬
‫ال ُم هل جاء بعدها ح ُ‬
‫��رف الثا ِء فصار‬ ‫إظهار‬
‫ُ‬
‫الكلمات التي اشتملت على الم الفعل والم الحرف «هل ‪ -‬بل» هي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫•‬ ‫الخالصة‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫الفعل) وال ُم ِ‬
‫حرف (بل) إذا جاء بعدهما الال ُم والرا ُء‪ .‬أما ال ُم‬ ‫ِ‬ ‫‪ 1‬تدغم (ال ُم‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫(هل) فتدغم إذا جاء بعدها ُ‬
‫حرف الال ِم‪.‬‬
‫الفعل وال ُم (هل) وال ُم (بل) مع بقية الحروف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 2‬تظهر ال ُم‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪217‬‬ ‫‪216‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 216-217‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:45 PM‬‬

‫تطبيق‬
‫ِ‬
‫الحرف‬ ‫الفعل وال ِم‬ ‫تطبيق أحكا ِم ال ِم‬ ‫شارك مع زمالئك بقراءة سورة النازعات‪ ،‬مالحظ ًا‬
‫ثاني ًا ‪ :‬الم مظهرة‬ ‫الدرس‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫(هل ‪ -‬بل) التي درستها‪.‬‬ ‫ِ‬
‫الحروف عدا الالم والراء‪.‬‬ ‫تظهر ال ُم الفعل وال ُم (هل) وال ُم (بل) مع بقي ِة‬ ‫‪8‬‬

‫ال ُم الفعل ج��اء بعدها ح ُ‬
‫��رف الهمزة‬ ‫إظهار‬
‫ُ‬ ‫فصار‬
‫الم بل جاء بعدها ح ُ‬

‫��رف الها ِء فصار‬ ‫إظهار‬
‫ُ‬
‫ال ُم هل جاء بعدها ح ُ‬
‫��رف الثا ِء فصار‬ ‫إظهار‬
‫ُ‬
‫الكلمات التي اشتملت على الم الفعل والم الحرف «هل ‪ -‬بل» هي ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫•‬ ‫الخالصة‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫الفعل) وال ُم ِ‬
‫حرف (بل) إذا جاء بعدهما الال ُم والرا ُء‪ .‬أما ال ُم‬ ‫ِ‬ ‫‪ 1‬تدغم (ال ُم‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫(هل) فتدغم إذا جاء بعدها ُ‬
‫حرف الال ِم‪.‬‬
‫الفعل وال ُم (هل) وال ُم (بل) مع بقية الحروف‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ 2‬تظهر ال ُم‬
‫‪................................................................................................................................................................‬‬
‫‪217‬‬ ‫‪216‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 216-217‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:45 PM‬‬

‫الفعل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عرف ال َم‬
‫‪ِّ 1‬‬
‫الفعل؟‬ ‫‪ 2‬متى تظهر ال ُم‬
‫الدرس‬
‫ِ‬
‫الفعل؟‬
‫ِ‬ ‫‪ 3‬متى ُت ْدغَ ُم ال ُم‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫ال بصوتك سورة النازعات‪ِّ ،‬‬ ‫‪8‬‬
‫ِ‬
‫الحرف (هل ‪ -‬بل ) التي تعلمتها‪.‬‬ ‫الفعل وال ِم‬
‫ِ‬ ‫المنزلية ؛ مالحظ ًا أحكا َم ال ِم‬
‫ِ‬
‫الحرف؟‬ ‫‪ 4‬متى ُت ْظ َه ُر ال ُم‬
‫ِ‬
‫الحرف؟‬ ‫‪ 5‬متى ُت ْدغَ ُم ال ُم‬
‫النطق؟‬
‫ِ‬ ‫الحرف المدغم ِة في‬
‫ِ‬ ‫الفرق بين ال ِم الفعل المظهر ِة وال ِم‬
‫ُ‬ ‫‪ 6‬ما‬ ‫ن�شـــــاط‬
‫والسبب فيما يأتي‪:‬‬

‫ِ‬ ‫الحكم‬
‫ِ‬ ‫بيان‬ ‫ِ‬
‫الحرف (هل ‪ -‬بل) مع ِ‬ ‫الفعل وال َم‬
‫استخرج ال َم ِ‬
‫‪219‬‬ ‫‪218‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 218-219‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:50 PM‬‬

‫الفعل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عرف ال َم‬
‫‪ِّ 1‬‬
‫الفعل؟‬ ‫‪ 2‬متى تظهر ال ُم‬
‫الدرس‬
‫ِ‬
‫الفعل؟‬
‫ِ‬ ‫‪ 3‬متى ُت ْدغَ ُم ال ُم‬
‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫ال بصوتك سورة النازعات‪ِّ ،‬‬ ‫‪8‬‬
‫ِ‬
‫الحرف (هل ‪ -‬بل ) التي تعلمتها‪.‬‬ ‫الفعل وال ِم‬
‫ِ‬ ‫المنزلية ؛ مالحظ ًا أحكا َم ال ِم‬
‫ِ‬
‫الحرف؟‬ ‫‪ 4‬متى ُت ْظ َه ُر ال ُم‬
‫ِ‬
‫الحرف؟‬ ‫‪ 5‬متى ُت ْدغَ ُم ال ُم‬
‫النطق؟‬
‫ِ‬ ‫الحرف المدغم ِة في‬
‫ِ‬ ‫الفرق بين ال ِم الفعل المظهر ِة وال ِم‬
‫ُ‬ ‫‪ 6‬ما‬ ‫ن�شـــــاط‬
‫والسبب فيما يأتي‪:‬‬

‫ِ‬ ‫الحكم‬
‫ِ‬ ‫بيان‬ ‫ِ‬
‫الحرف (هل ‪ -‬بل) مع ِ‬ ‫الفعل وال َم‬
‫استخرج ال َم ِ‬
‫‪219‬‬ ‫‪218‬‬
‫‪tajweed(6)-2-167-208.indd 218-219‬‬ ‫‪5/7/07 12:20:50 PM‬‬

1-8-Fsal (2) .Indd 1 5/7/07 11:53:03 AM

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1-8-Fsal (2) .Indd 1 5/7/07 11:53:03 AM

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ق�����ررت وزارة ال�ت�رب���ي���ة وال��ت��ع��ل��ي��م‬

‫تدري�س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها‬

‫اململكة العربية ال�سعودية‬

‫‪1428‬هـ ‪1429 -‬هـ‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 1‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:03 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 2-3‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:04 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 2-3‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:04 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪193‬‬ ‫املد الالزم احلرفي‬ ‫‪74‬‬ ‫الرحمة بالناس‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 4-5‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪193‬‬ ‫املد الالزم احلرفي‬ ‫‪74‬‬ ‫الرحمة بالناس‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 4-5‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 6-7‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:06 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 9‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:26 AM‬‬

‫‪1-8-Fsal(2).indd 8‬‬ ‫‪5/7/07 11:53:07 AM‬‬

‫(‪ )1‬سورة النساء اآلية ‪.48‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 10-11‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:29 AM‬‬

‫(‪ )1‬سورة النساء اآلية ‪.48‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 10-11‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:29 AM‬‬

‫الش ْر ِك في العباد ِة‪.‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 12-13‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:35 AM‬‬

‫الش ْر ِك في العباد ِة‪.‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 12-13‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:35 AM‬‬

‫‪........................................ ........... - 2‬‬ ‫‪........................................ ........... - 2‬‬

‫‪.‬‬ ‫من‬ ‫‪................................‬‬

‫كل ما جاء به الرسول  ‪.‬‬ ‫المسلم‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 14-15‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:39 AM‬‬

‫‪........................................ ........... - 2‬‬ ‫‪........................................ ........... - 2‬‬

‫‪.‬‬ ‫من‬ ‫‪................................‬‬

‫كل ما جاء به الرسول  ‪.‬‬ ‫المسلم‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 14-15‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:39 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 16-17‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:42 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 16-17‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:42 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 18-19‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:47 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 18-19‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:47 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 20-21‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:51 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 20-21‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:51 AM‬‬

‫علي بن أبي طالب‬ ‫‪4‬‬ ‫عثمان بن عفان‬ ‫‪3‬‬

‫سعيد بن زيد‬ ‫‪8‬‬ ‫سعد بن أبي وقاص‬ ‫‪7‬‬

‫أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 9‬عبدالرحمن بن عوف‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 22-23‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:57 AM‬‬

‫علي بن أبي طالب‬ ‫‪4‬‬ ‫عثمان بن عفان‬ ‫‪3‬‬

‫سعيد بن زيد‬ ‫‪8‬‬ ‫سعد بن أبي وقاص‬ ‫‪7‬‬

‫أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 9‬عبدالرحمن بن عوف‬

‫‪Twh-(2) 9-23.indd 22-23‬‬ ‫‪5/7/07 11:41:57 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 24-57.indd 24-25‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:26 AM‬‬

‫‪Twh-(2) 24-57.indd 24-25‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:26 AM‬‬

‫للناس عا َّمةً‪ ،‬قــال تعالى ‪ :‬‬

‫سورة األعراف اآلية ‪.158‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪Twh-(2) 24-57.indd 26-27‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:34 AM‬‬

‫للناس عا َّمةً‪ ،‬قــال تعالى ‪ :‬‬

‫سورة األعراف اآلية ‪.158‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪Twh-(2) 24-57.indd 26-27‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:34 AM‬‬

‫ن�شاطات‬ ‫‪1‬‬ ‫ن�شاطات‬

‫‪............................................................................................‬‬‫عند االستيقاظ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫عند المساء‪:‬‬

‫‪Twh-(2) 24-57.indd 28-29‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:51 AM‬‬

‫ن�شاطات‬ ‫‪1‬‬ ‫ن�شاطات‬

‫‪............................................................................................‬‬‫عند االستيقاظ‪:‬‬ ‫‪)3‬‬

‫‪...........................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫عند المساء‪:‬‬

‫‪Twh-(2) 24-57.indd 28-29‬‬ ‫‪5/7/07 11:36:51 AM‬‬

‫(المسجد األقصى)‬ ‫اإلســــرا ُء‬

‫ق��ررت وزارة ال�ت�رب��ي��ة وال��ت��ع��ل��ي��م‬

‫كل ما جاء به الرسول ‪.‬‬ ‫المسلم‬

‫كل ما جاء به الرسول ‪.‬‬ ‫المسلم‬

‫للناس عا َّمةً‪ ،‬قــال تعالى ‪ :‬‬

‫للناس عا َّمةً‪ ،‬قــال تعالى ‪ :‬‬

‫قبل دفن ِه فاتفقوا على أن ُيبايعوا‬ ‫النبي اجتمع الصحاب ُة‬

‫قبل دفن ِه فاتفقوا على أن ُيبايعوا‬ ‫النبي اجتمع الصحاب ُة‬