ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ

Μορφές τουρισμού
εσωτερικός: η περιήγηση τουριστών μέσα στα όρια της χώρας τους
εξωτερικός: η περιήγηση τουριστών έξω από τα όρια της χώρας τους
μαζικός τουρισμός: χαρακτηρίζεται από την πλεοναστική συγκέντρωση
τουριστών σε προβεβλημένους από την τουριστική βιομηχανία τόπους
εναλλακτικός τουρισμός: έχει τη μορφή του αγροτουρισμού
(εθελοντική προσφορά εργασίας με αντάλλαγμα την ενσωμάτωση στις
δομές και τις λειτουργίες της τοπικής κοινωνίας) και του οικοτουρισμού
(επίσκεψη σε περιοχές οικολογικού ενδιαφέροντος και εθελοντική
προσφορά υπηρεσιών και εργασίας για την προστασία του περιβάλλοντος)

Τα οφέλη της τουριστικής ανάπτυξης

ανάπτυξη υποβαθμισμένων περιοχών και ανάδειξη των φυσικών και ιστορι-
κών αξιοθέατων τους
εισροή συναλλάγματος, τόνωση της εθνικής οικονομίας και
πραγματοποίηση επενδύσεων
βελτίωση των υποδομών της οικονομικής και κοινωνικής ζωής (συγκοινωνια-
κό δίκτυο, μέσα μεταφοράς και επικοινωνίας κτλ.)
προβολή της χώρας στο εξωτερικό και βελτίωση της διεθνούς της εικόνας
εισαγωγή νέων προτύπων, ιδεών και αξιών και προώθηση της πολιτιστικής
αλληλεπίδρασης

Επιπτώσεις
επιβάρυνση του φυσικού περιβάλλοντος και διατάραξη των ισορροπιών του
(επέμβαση στο φυσικό περιβάλλον)
αλλοίωση της πολιτιστικής φυσιογνωμίας και απώλεια της ιδιαίτερης
ταυτότητας των αναπτυγμένων τουριστικών περιοχών
ασεβής συμπεριφορά προς τον τόπο και τους ανθρώπους του
χαλάρωση των κοινωνικών σχέσεων, ανατροπή του καθιερωμένου τρόπου
ζωής
επικράτηση της μαζοποίησης και του καταναλωτικού πνεύματος
υδροκέφαλη ανάπτυξη των τουριστικών περιοχών και εγκατάλειψη όσων
δεν παρουσιάζουν τουριστικό ενδιαφέρον
μίμηση των ξένων
Τρόποι αντιμετώπισης
σχεδιασμένη τουριστική ανάπτυξη, ώστε να αποφεύγονται τα φαινόμενα
τουριστικού υδροκεφαλισμού
λήψη μέτρων προστασίας της πολιτισμικής, αισθητικής κτλ. ιδιαιτερότητας
των τουριστικών περιοχών
ενίσχυση των εναλλακτικών μορφών τουρισμού

Η σημασία των εναλλακτικών μορφών τουρισμού

απαλλάσσουν τις διακοπές απ' το κλίμα της τυποποίησης και της
εμπορευματοποίησης και προσδίδουν στην ανθρώπινη δράση τη διάσταση
του ταξιδιού και της περιήγησης
συμβάλλουν στην ανάπτυξη στενής επικοινωνίας και ουσιαστικής
γνωριμίας του ταξιδιώτη με το κοινωνικό, φυσικό και ανθρώπινο
περιβάλλον του τόπου των διακοπών του
καλλιεργούν την κοινωνική και οικολογική συνείδηση του ταξιδιώτη και
πλουτίζουν τον ψυχικό και πνευματικό του κόσμο
αποβαίνουν φιλικές προς το φυσικό, κοινωνικό και πολιτιστικό
περιβάλλον του τόπου των διακοπών και επιδεικνύουν απόλυτο σεβασμό
απέναντι σε κάθε τοπική ιδιαιτερότητα

Λόγοι που ταξιδεύουμε;

[πάντα η ανάγκη να επικοινωνήσουμε με τους άλλους, απόκτηση νέων
εμπειριών, περιπέτεια, ανάγκη για ψυχαγωγία]
ευκολία μετάβασης – βελτίωση συγκοινωνιών
άνοδος του βιοτικού επιπέδου – οικονομική άνεση, αύξηση του χρόνου
διακοπών
αγχωτικός τρόπος ζωής
εγκαταστάσεις και καλύτερη οργάνωση – δ9ιαφήμιση των ταξιδιών από
εξειδικευμένους επιχειρηματίες

Γιατί οι ξένοι επισκέπτονται την Ελλάδα;

Σπάνιες φυσικές ομορφιές (καθαρές θάλασσες)
Καλές κλιματολογικές συνθήκες
Η γοητεία που ασκεί η πολιτιστική μας κληρονομιά(μουσεία – μνημεία)
Τα φιλόξενα συναισθήματα του λαού μας
Ο ελληνικός τρόπος ζωής
Φτηνές διακοπές
ΕΝΟΤΗΤΑ 2
 ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

Η σημασία της οικογένειας

1. Βιολογικός - τομέας

 ικανοποιούνται οι πρωταρχικές ανάγκες (τροφή, στέγη κ.λ.π.) και διευκολύνεται η βιολογική

ανάπτυξη του παιδιού. (οικονομική στήριξη) ΥΛΙΚΑ ΑΓΑΘΑ

2. Πνευματικός τομέας

 δίνει εφόδια για μόρφωση και καλλιεργεί τις πνευματικές λειτουργίες (κρίση, αντίληψη, φαντασία,

μνήμη, ανάληψη πρωτοβουλιών κ.λ.π.)

 εκμάθηση της μητρικής γλώσσας, η μύηση στη γνώση συντελούνται στο πλαίσιο της οικογένειας ως

φορέα παιδείας.

 απαντά στα πρώτα υπαρξιακά ερωτήματα του παιδιού και καλλιεργεί την πνευματικότητα τους.

3. Κοινωνικός τομέας

 συνιστά το ουσιαστικότερο στάδιο κοινωνικοποίησης του νέου παρέχοντας τα πρώτα βιώματα

συνύπαρξης.

 καλλιεργεί τις κοινωνικές αρετές (συλλογικότητα, υπέρβαση του «εγώ», πνεύμα συνεργασίας,

αλληλεγγύη κ.λ.π.) που θα συμβάλλουν στην ένταξη στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο.

4. Ηθικός τομέας

 Διδάσκει τις θεμελιώδεις ηθικές αξίες (διάκριση του καλού από το κακό, αγάπη, αλληλοσεβασμό,

ανιδιοτέλεια, καλοσύνη, δικαιοσύνη κ.λ.π.) συμβάλλοντας στη διαμόρφωση ηθικού χαρακτήρα.

 Οι γονείς ως πρότυπα αξιών και μπορούν να καλλιεργήσουν στα παιδιά τους την πίστη σε ιδανικά,

όπως η ισότητα, η δικαιοσύνη, η ελευθερία κ.λ.π. Διαμορφώνεται, έτσι, το σύστημα των αξιών τους.

7. Ψυχολογικός τομέας

 με τη στοργή, τη συναισθηματική κάλυψη, το αίσθημα ασφάλειας τα παιδιά αποκτούν

αυτοπεποίθηση, αισιοδοξία και καταπολεμούν τα συμπλέγματα τους.

Διασφαλίζεται, έτσι, η ψυχολογική τους ισορροπία.

8. Δημιουργικός / επαγγελματικός τομέας

 η οικογένεια αναδεικνύει τις ιδιαίτερες κλίσεις, τις ικανότητες του ατόμου και αποτελεί

καθοριστικό παράγοντα επαγγελματικού προσανατολισμού.

 το επάγγελμα των γονέων, οι ιεραρχήσεις των αξιών της οικογένειας επιδρούν καταλυτικά στην

επιλογή του επαγγέλματος.

 9. Εθνικός / πολιτιστικός τομέας

 η οικογένεια φέρνει σε επαφή τα νεαρά μέλη της με το περιεχόμενο της παράδοσης (ήθη, έθιμα

κ.λ.π) και διαμορφώνει στη συνείδηση τους τις αξίες της.

 διδάσκει τη γνώση του ιστορικού παρελθόντος και διαμορφώνει την εθνική συνείδηση του νέου και

την αντίληψη της πολιτιστικής ιδιαιτερότητας της χώρας του.

Η κρίση του θεσμού της οικογένειας σήμερα στοιχεία που επιβεβαιώνουν την κρίση

 ο αυξημένος αριθμός διαζυγίων, σε σχέση με το παρελθόν

 η οικογενειακή βία (βάναυση κακοποίηση μελών της)

 η αύξηση οίκων ευγηρίας (γηροκομεία – εγκατάλειψη ηλικιώμένων)

Αίτια της κρίσης

1. Η έλλειψη ουσιαστικής επικοινωνίας των μελών λόγω έλλειψης χρόνου.

 Η πολύωρη εργασιακή απασχόληση εξαιτίας του καταναλωτικού πνεύματος και των αυξημένων

απαιτήσεων της σύγχρονης πραγματικότητας  έχει ως αποτέλεσμα τη συρρίκνωση του ελευθέρου

χρόνου των γονέων και τη μείωση της διάθεσης και της δυνατότητας για επικοινωνία, ανταλλαγή

απόψεων, κοινή αντιμετώπιση προβλημάτων. (Η πρόταξη της επαγγελματικής επιτυχίας έναντι της

οικογενειακής ευτυχίας οδηγεί στην κρίση του θεσμού)

2. Ο νέος ρόλος της γυναίκας με την ένταξη της στον εργασιακό χώρο έχει ως αποτέλεσμα την οικονομική της

ανεξαρτησία και απομακρύνεται από τον πραγματικό της ρόλο μέσα στην οικογένεια, περιορίζεται η

καθοριστική συμβολή της στη διαπαιδαγώγηση των νέων. (Αλλαγή του κοινωνικού ρόλου των 2 φύλων και

κυρίως της γυναίκας)

3. Τα επαγγελματικά ζητήματα.

 Η ανεργία των γονέων δυσχεραίνει τη δυνατότητα εξασφάλισης των αναγκαίων για αξιοπρεπή διαβίωση

της οικογένειας. Παράλληλα και η επαγγελματική αποκατάσταση των νέων αποτελεί σήμερα δύσκολα

υλοποιήσιμο στόχο. Όλα αυτά συνθέτουν ένα αρνητικό πλαίσιο που επιτείνει την ανασφάλεια των

μελών, προκαλεί προστριβές και απειλεί τη συνοχή της οικογένειας.

4. Ο αρνητικός ρόλος που διαδραματίζουν, πολλές φορές, τα ΜΜΕ καθώς προβάλλουν αλλοτριωτικά πρότυπα

όσον αφορά τη λειτουργία, τις αξίες και τους σκοπούς της οικογένειας. Όλα αυτά επιδρούν διαλυτικά και

απειλούν τη συνεκτικότητα της οικογένειας.

5. Η ανωριμότητα και η άγνοια των γονιών για την ανατροφή των παιδιών.

6. Μεγαλουπόλεις, ηθική κρίση , κατάρρευση αληθινών αξιών.

Πώς πρέπει να λειτουργεί η σύγχρονη οικογένεια;

Τρόποι αντιμετώπισης

Ο θεσµός της οικογένειας είναι ο πλέον σηµαντικός θεσµός, που σέρνει πίσω του µια µακραίωνη ιστορία

και παράδοση. Για να ανταποκριθεί, λοιπόν, στα σύγχρονα δεδοµένα θα πρέπει να λάβει υπόψη της:

α. κατανόηση των ιδιοµορφιών της σύγχρονης νεολαίας.

β. προσαρµογή του οικογενειακού δικαίου στις κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις της εποχής µας .

γ. Ο επαναπροσδιορισµός των οικογενειακών ρόλων.

δ. διάλογος.
Γ.Αιτίες της κρίσης:

παρατήρηση: Οι κοινωνικοί θεσµοί είναι παγιωµένα σχήµατα, που έχουν ως στόχο τους την

επίλυση των κοινωνικών προβληµάτων που χαρακτηρίζονται ως επανερχόµενα. Τα προβλήµατα,

όµως, αυτά δεν παραµένουν σταθερά και αµετάβλητα αιωνίως.Αντίθετα µεταβάλλονται µε ταχύ ή

αργό ρυθµό. Οι µεταβολές τους αυτές πρέπει να συνοδεύονται από αντίστοιχες µεταβολές στους

θεσµούς. 'Οµως οι θεσµοί είναι, γενικά, δύσκαµπτα σχήµατα και χρειάζονται κάποιο χρονικό

διάστηµα για να προσαρµοστούν στη νέα πραγµατικότητα. Στο µεταβατικό αυτό στόδιο µιλάµε για

κρίση θεσµών και σ’ αυτό βρίσκεται η σύγχρονη οικογένεια.

α .Αλλαγή των κινήτρων που οδηγούν τους ανθρώπους στη δηµιουργία οικογένειας, σε

σχέση µε το παοελθόν: (στις παραδοσιακές-αγροτικές κοινωνίες) η οικογένεια αποτελούσε γιά το

νέο ένα βήµα γιό την ανεξαρτητοποίησή του, δεν αποδεσµευόταν από το σπίτι του παρά µόνον αν

έκανε σπιτικό δικό του.Επίσης, η δηµιουργία οικογένειας ήταν η µόνη διέξοδος στην αναζήτηση

συναισθηµατικής επικοινωνίας µε το άλλο φύλο, εφόσον η κλειστή και συντηρητική κοινωνία

''απαγόρευε'' την οποιαδήποτε διαπροσωπική σχέση πριν το γάµο.Σήµερα οι κοινωνίες έχουν

µετατραπεί σε αστικές βιοµηχανίες: οι νέοι εύκολα ανεξαρτητοποιούνται εφόσον δεν ασχολούνται

µε αγροτικές εργασίες, αλλά είναι µισθωτοί, υπάλληλοι ή επαγγελµατίες. Το περιβάλλον της πόλης

αν δεν επιτρέπει, ανέχεται συνήθως τις διαπροσωπικές σχέσεις ανάµεσα στα δύο φύλα. Εποµένως η

αλλαγή αυτή αφαίρεσε το υπόβαθρο που στήριζε την παραδοσιακή οικογένεια.

β.Αιτία προστριβών-που, όχι σπάνια, οδηγούν στη διάλυση της οικογένειας-είναι η

επαναδιαπραγµάτευση από τις γυναίκες της θέσης τους µέσα στην κοινωνία και την οικογένεια: Η

αµφισβήτηση του θεσµού στα σηµεία εκείνα, που στρέφovται εναντίον τους, η οποία προσκρούει

στην επιβίωση των πατριαρχικών αντιλήψεων και νοοτροπίας. Αυτό συμβαίνει επειδή οι ανάγκες

της βιομηχανικής κοινωνίας έβγαλαν τη

 ΤΣΑΡΑ ΜΑΡΙΑ

γυναίκα από το σπίτι, τη µετέτρεψαν σε εργαζόµενη, την έκαναν οικονοµικά ανεξάρτητη και,

συχνά, µορφωµένη. Εποµένως συναισθανόµενη τις δυνάµεις της δεν µπορεί να περιορίζεται στον

άχαρο ρόλο της νοικοκυράς και να ζει στη σκιά του άντρα.Απαιτεί ισότιµη θέση µ' αυτήν του

άντρα.

"Στη φάση που διανύουµε, ναι µεν ξεπεράστηκε το πατριαρχικό µοντέλο οικογένειας µε τις

αυστηρές, αλλά και ξεκαθορισµένες δοµές του, αλλά τη θέση του δεν πήρε ένα άλλο σαφώς

ξεκαθαρισµένο πρότυπο. Ζούµε σε µια εποχή σύγχυσης όσον αφορά τους οικογενειακούς ρόλους

του άντρα και της γυναίκας, ενώ παράλληλα ο άντρας εξακολουθεί να θεωρείται φορέας της

ισχύος και λογικότητας και η γυναίκα της συναισθηµατικότητας." Β.Φίλιας ''Ο κλονισµός του

παραδοσιακού γάµου".

γ. "Στην εποχή µας υποχωρούν οι ηθικοθρησκευτικές προκαταλήψεις και οι άνθρωποι

αρχίζουν να αναζητούν ανθρώπινο περιεχόµενο στις σχέσεις τους, πέρα από το νοµικό τους

περίβληµα. ''Είναι βασικό προαπαιτούµενο της προσωπικής ελευθερίας το δικαίωµα της άρνησης

µιας σχέσης που για οποιοδήποτε λόγο έχει αποµείνει γυµνό κέλυφος, απλή κοινωνική

συµβατικότητα. " Β.Φίλιας .

"Ο άνθρωπος της εποχής µας έχει καταλάβει ότι δεν είναι οικονοµικοί, κοινωνικοί ή

νοµικοί δεσµοί, που στερεώνουν µια ανθρώπινη σχέση, αλλά το αν και κατά πόσο οι άνθρωποι

συµµερίζονται τις ίδιες αξίες, το αν αισθάνονται σύντροφοι, το αν έχουν πραγµατικό και

ουσιαστικό σύνδεσµο, που ξεπερνάει τυχαίες και πρόσκαιρες σεξουαλικές έλξεις, οικονοµικά

συµφέροντα και κοινωνικές σκοπιµότητες. Και ο πραγµατικός αυτός σύνδεσµος κρίνεται στην

πράξη, όχι στις προσδοκίες, που έκαναν δύο ανθρώπους να δοκιµάσουν µιά κοινή ζωή. Ο γάµος

στην εποχή µας γίνεται όλο και περισσότερο µια δυναµική, όχι µιά στατική οχέση, που στηρίζεται

σ' ένα "µοιραίο λάθος" και σε συµφεροντολογικά ξυλοπόδαρα." Β.Φίλιας .

δ.Αµφισβήτηση του θεσµού προέρχεται και από τα παιδιά: Οι νέοι σήµερα θέλουν να έχουν

άποψη και θέση στην οικογένεια. Προσκρούουν συχνά στην αυστηρότητα και τον αυταρχισµό των

γονιών, για τους οποίους αυτές οι απαιτήσεις δεν είναι κατανοητές, εφόσον οι ίδιοι µεγάλωσαν

εντελώς διαφορετικά(χάσµα γενεών).Συχνά και οι νέοι έχουν υπερβολικές απαιτήσεις. Αποτέλεσµα

αυτών είναι να θεωρούν την οικογένεια ανασταλτικό παράγοντα της ελευθερίας τους. Ορισµένοι

εγκαταλείπουν το σπίτι τους βίαια, είτε µε κάποιο άλλοθι(σπουδές ή δουλειά σε άλλη πόλη).Η

αποµάκρυνση των παιδιών αποδυναµώνει το θεσµό.

ε. Η διαφοροποίηση της λειτουργίας του σπιτιού: δεν στεγάζει πλέον τις παραδοσιακές

λειτουργίες που έδεναν τα µέλη της οικογένειας(ψυχαγωγία, φαγητό).Συχνά καλύπτονται έξω από

το σπίτι

στ. Η γενικότερη κρίση αρχών, αξιών, θεσµών καθώς και οι αλλοτριωτικές ανθρώπινες

σχέσεις της εποχής µας, που έχουν καταστήσει προβληµατική την ανθρώπινη επικοινωνία.

ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ Μ.Ν. ΡΑΠΤΟΥ

 ΤΣΑΡΑ ΜΑΡΙΑ

3.Πώς πρέπει να λειτουργεί η σύγχρονη οικογένεια:

Ο θεσµός της οικογένειας είναι ο πλέον σηµαντικός θεσµός, που σέρνει πίσω του µια

µακραίωνη ιστορία και παράδοση-Για να ανταποκριθεί, λοιπόν, στα σύγχρονα δεδοµένα θα

πρέπει να λάβει υπόψη της:

α.κατανόηση των ιδιοµορφιών της σύγχρονης νεολαίας.

β.προσαρµογή του οικογενειακού δικαίου στις κοινωνικές και ηθικές αντιλήψεις της

εποχής µας .

γ.Ο επαναπροσδιορισµός των οικογενειακών

ρόλων.

δ.διάλογος.

ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ Μ.Ν. ΡΑΠΤΟΥ