‫تعريف الوحي اصطالحا ‪:‬‬

‫إعالم هللا أحد أنبيائه حبكم شرعي أو غريه ‪.‬‬

‫أنواعه كما يف آية الشورى ( وما كان لبشر أن يكلمه هللا إال وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسوال فيوحي إبذنه‬
‫مايشاء ‪)..‬‬

‫أنواع شىت ‪:‬‬

‫ويكون على ٍ‬

‫فمنه ما يكون‬

‫دفعا وال جيد فيه ًّ‬

‫شكا‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫إهلاما يقذفه هللا يف قلب ُمصطَفاه على وجه من العلم الضروري ال يستطيع له ً‬
‫(أ) ً‬
‫الصبح يف تبلُّجه وسطوعه‪،‬‬ ‫(ب)ومنه ما يكون مناما صادقًا جييء يف حتقُّقه ِ‬
‫ووقوعه كما جييء فَلَ ُق ُّ‬ ‫ً‬

‫ومنه ما يكون مكاملة بني العبد وربه؛ كما كلَّم هللا موسى ً‬
‫تكليما‪،‬‬

‫ومنه ما يكون بواسطة أمني الوحي جربيل ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬وهو من أشهر أنواع الوحي وأكثرها‪ ،‬ووحي القرآن كله من‬
‫هذا القبيل‪ ،‬وهو املصطَلح عليه ابلوحي اجللي‪.‬‬

‫تعريف القرآن اصطالحا ‪:‬‬

‫كالم هللا املنزل على رسوله حممد صلى هللا عليه وسلم املنقول ابلتواتر املكتوب يف املصاحف املعجز املتعبد بتالوته‪.‬‬

‫حمتزات التعريف ‪:‬‬

‫كالم هللا ‪ :‬خرج كالم البشر واملخلوقات وكالم املالئكة ‪ ،‬ودخل كالم هللا مع مالئكته وأنبيائه ‪.‬‬

‫املنزل ‪ :‬خرج كالمه يف السماء مع مالئكته ‪.‬‬

‫على رسوله حممد صلى هللا عليه وسلم ‪ :‬خرج كالمه املنزل على سائر األنبياء ‪.‬‬

‫املنقول بلتواتر ‪ :‬خرج املنقول ابآلحاد من القراءات الشاذة ‪.‬‬

‫املكتوب يف املصاحف ‪ :‬خرج مانسخ من القرآن يف العرضة األخرية‬

‫املعجز املتعبد بتالوته‪ :‬خرج كالم هللا لنبيه ابحلديث القدسي والنبوي فهو وحي لكنه ليس مبنزلة القرآن‬

‫فليس معجزا ‪ ،‬وال متعبدا بتالوته ‪ ،‬وال يشرتط مسه على طهارة ‪ ،‬وليس لفظه من هللا – على خالف بني العلماء يف‬
‫احلديث القدسي – و ال حترم روايته ابملعىن ‪ ،‬وال جتزئ قراءته يف الصالة ‪ ،‬وال يشرتط فيه التواتر فقد يكون آحادا ‪،‬‬