‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬

‫وزارة التربية الوطنية‬

‫مديرية التربية لوالية وهران‬ ‫المفتشية العامة‬

‫مصفوفة المصطلحات والمفاهيم‬

‫والشخصيات واألعالم المتداولة في‬
‫منهاج مادتي التاريخ والجغرافيا لمستوى السنة األولى ثانوي‬

‫اعداد و تقديم ‪ :‬األستاذ بلمبروك نورالدين‬

‫تحت اشراف السيد ‪ :‬بغدادي خثير مفتش التربية والتكوين‪.‬‬

‫‪ ( ‬نسخة منقحة)‬

‫‪2009-2010‬‬

‫‪1‬‬
 ‫توطئة‬

‫نشأت المصطلحات قديما‪ ،‬ونشأت لحاجة الناس إليها‪ ،‬ومضى المصطلح يتداول شيئا‬
‫فشيئا إلى أن صار أداة تواصل لغوي بين الناس لما له من دور في ضبط التعامل في‬
‫الحياة اليومية والعملية ‪ ،‬وفي بناء النظريات والمناهج والنماذج في الحياة العلمية‬
‫‪،‬حتى أصبح المصطلح يشكل أداة تسهم في تطور العلم والمعرفة النظرية منها‬
‫والتطبيقية وكذا التأثير في اتجاهات الناس وفي تفسيراتهم‪ .‬واالصطالحيون في‬
‫تعريفهم للمصطلح ربطوا بينه وبين المفهوم أو التصور فعرفوه بأنه الرمز اللغوي‬
‫المحدد لمفهوم واحد ‪ ،‬لهذا فالخوض في عملية ضبط المفاهيم والبحث عن المصطلح‬
‫تقتضي منا التفريق بينهما‪.‬‬

‫إذا كان" المصطلح هو تعيين مفهوم ما في شكل حروف أو أرقام أو كتابة رسم أو‬
‫تأليف ما من هذه العناصر " ‪،‬أو بعبارة أخرى لفظ يوضع للداللة على مفهوم من‬
‫المفاهيم التي أنتجها علم من العلوم خالل مرحلة معينة من مراحل تطوره أي بمعنى‬
‫أن العلم هو الذي يخلق المصطلحات أو األدوات المفهومية التي تنبني بها عملياته‬
‫ومحدد له ‪ ،‬فأصبح‬
‫ّ‬ ‫معين‬
‫الناس على فهم ّ‬
‫ُ‬ ‫الفكرية ‪ ،‬فان المفهوم هو مصطلح تسالم‬
‫معروفاً في دالالته لدى المتداولين له بحيث ال ينصرف الذهن إلى غيره ‪ .‬و كما يبدو‬
‫فان هذه التعريفات الهيكلية للمصطلح تطرح مسألتين أساسيتين هما ‪ :‬أوال‪-‬عند إبراز‬
‫خصائص المصطلح من خالل تعريفه بدقة و شمول يخضع شكل المصطلح للقاعدة‬
‫المعروفة في المصطلحية ׃ لكل مصطلح مفهوم و لكل مفهوم مصطلح‪ ،‬ثانيا ‪ -‬إن‬
‫التعريفات السابقة قامت على التأكيد على اعتبار المصطلح هو البنية الخارجية أو‬
‫الفوقية التي تدل على االتفاق الحاصل على ما يختبئ أو يختفي تحتها من مفهوم‬
‫باعتباره هو الركن األساسي من أركان المصطلح و هو نقطة البداية ألي عمل‬

‫‪2‬‬
‫يعرف بأنه« وحدة دالة متركبة من تصور (‪) notion‬‬
‫مصطلحي و عليه فالمصطلح ّ‬
‫و رمز ( ‪ ) symbole‬و المتصور وحدة فكرية تتكون من مجموع السمات التي‬
‫نضفيها على المسمى ‪ ،‬وفي هذا السياق يقول ” م ‪ .‬ت‪ .‬كابري ” (‪)M .T. Cabré‬‬
‫׃ « المصطلحات باعتبارها عالمات هي وحدات تشير إلى وجهين مزدوجين ׃ وجه‬
‫التعبير أي التسمية و وجه المحتوى أي المفهوم أو التصور الذي تحيل إليه هذه‬
‫التسمية ‪ ،‬اعتمادا على ما سبق يمكن القول إن التعريفات السابقة قامت على التأكيد‬
‫على اعتبار المصطلح هو عالمات لمجردات تشير من خالل مدلوالتها االصطالحية‬
‫إلى تصنيف األشياء و تمكن اإلنسان من أدوات تحليل واقعه و السيطرة عليه ‪ .‬من‬
‫هنا يتضح أنه البد عند التعامل مع المصطلحات من التفريق بين التعريف المصطلحي‬
‫والتعريف اللغوي العام ‪ ،‬حيث يحدد المصطلح انطالقا من المفهوم و ليس من المعنى‬
‫العام ‪ ،‬أي البدء بتعيين المفهوم لتسمية مصطلح ما ‪.‬‬

‫ألجل تثبيت المصطلح بتعريفه وشرحه ولتحسين تداوله وتوحيد استعماله نقترح هذه‬
‫المصفوفة التي تضم مفاهيم ومصطلحات ‪،‬أعالم وأحداث معلمية واردة في منهاج‬
‫وكتاب السنة األولى ثانوي مصحوبة بشروحات وتعريفات موجزة ‪ ،‬أملنا في األخير أن‬
‫نكون قدمنا من خالل هذه المساهمة المتواضعة ما يساعد األستاذ والتلميذ على ضبط‬
‫معاني المصطلحات التي تصادفهم عند انجاز األداءات والنشاطات المشكلة للوضعيات‬
‫التعلمية ‪،‬و ّيمكنهم من اإلحاطة بالوضعيات وشبكاتها المفاهمية ‪،‬وهذا عند استجالء‬
‫حموالت المصطلح الفكرية وأبعاده الداللية‪.‬‬
‫وتجنبا ألي تعقيد أو ضغط في تناول محتويات المنهاج فقد صنف ورتب هذا العمل وفق‬
‫تنظيم وترتيب الوحدات والوضعيات التعلمية في المنهاج مع الفصل والتمييز بين‬
‫‪ .‬مادتي التاريخ والجغرافيا‬

‫‪3‬‬
 ‫مادة التاريخ‬

‫المفاهيم والمصطلحات‬ ‫الوحدة التعلمية األولى‬

‫العالم اإلسالمي‪ :‬يقصد به الدول التي يغلب على سكانها المسلمون والذين‬
‫ينتشرون في أكثر من‪ 55‬دولة‪ ،‬وبشكل خاص في قارتي أفريقيا وآسيا ‪ ،‬وهو‬
‫مصطلح شامل لمعنى األمة اإلسالمية مرتكزا على العوامل المشتركة المكونة‬
‫للثقافة اإلسالمية عموما كالدين الواحد والقضايا الدينية األخرى ذات االهتمام‬
‫المشتركة بهذه األمة كقضية األقصى ‪.‬‬
‫المجال الجغرافي‪ :‬هو اإلطار المكاني الذي تتوطن فيه وتنتشر فوقه الكيانات‬
‫الجغرافية ‪ ،‬له خصائص هندسية من حيث الطول والعرض واالمتداد والعلو ‪،‬‬
‫تساهم المجموعات البشرية في تشكيله وتنظيمه ‪،‬وهو قابل للتطور باستمرار‬
‫تبعا للتطورات االقتصادية والتقنية واالجتماعية ‪.‬‬
‫البنية الحضارية‪ :‬هي جملة العـناصر التركيبية للحضارة (من قيم ومبادئ في‬
‫الجوانب الروحية واألخالقية ومنجزات واكتشافات في الجوانب التطبيقية‬
‫والتنظيمية )ويؤدي تفاعل هذه العناصر إلى انجاز حضاري ‪،‬وعلى هذا‬
‫األساس تختلف الحضارة اإلسالمية عن الغربية ‪،‬حيث ترتكز األولى على‬
‫جوانب روحية ( الفكرة الدينية)‪.‬‬
‫العالقات الخارجية ‪ :‬يشير المفهوم إلى سلوك الدولة خارج حدودها الجغرافية‪،‬‬
‫ويهدف هذا السلوك الموجه نحو الخارج إلى تأمين مصالح الدولة من خالل‬
‫العالقة مع الدول األخرى ‪ ،‬أو عناصر الجماعة الدولية ‪ ،‬وتتراوح عالقات‬
‫الدولة مع غيرها من الدول بين التعاون والتكامل أو بين الصراع واستخدام‬
‫القوة والحرب ‪.‬‬
‫االمتيازات ‪ :‬وهي ترخيص قانوني يعطى من قبل الدولة أو هيئة عامة يمنح‬
‫صاحبه حق استغالل مرفق عام أو جزء من الثروة لمدة محدودة مقابل مبلغ‬
‫مقطوع أو إيجار سنوي أو نسبة من األرباح ‪ .‬لقد شكلت االمتيازات التي كان‬
‫يتمتع بها األوربيون في العهد العثماني منفذا للتدخل األجنبي في العالم‬
‫اإلسالمي ‪.‬‬
‫التوازن‪ :‬وهو تعبير عن الحالة التي تتعادل وتتكافأ عندها المقدرات‬
‫البنائية( القدرات السياسية واالقتصادية والعسكرية واالجتماعية) والسلوكية‬
‫والقيمية لدولة ما منفردة أو مجموعة من الدول المتحالفة مع غيرها من‬
‫الوحدات السياسية المتنافسة معها ‪ ،‬وهذا التوازن يجعل الدولة بمنآي عن أي‬
‫تهديد أو حرب ‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫الغرب ‪:‬يأخذ المفهوم الكثير من المعاني وهو يستدعي تعريفه اعتماد ثنائي ة‬
‫الش رق والغ رب ‪ ،‬كم ا يس تدعي ك ذلك بع دين أح دهما جغ رافي واآلخ ر‬
‫إيديولوجي فالبعد األول يعني الش رق الهن د والص ين وم ا وراء الس ند وك ذا‬
‫العالم اإلسالمي والغرب تمثله أوربا ومن هنا تم تشكيل أسس هذا "الغ رب"‬
‫على مرجعي ة يوناني ة‪-‬روماني ة م ع إقص اء ك ل المص ادر الش رقية أو غ ير‬
‫المسيحية األخرى (مصرية‪ ،‬هندية‪ ،‬إسالمية‪ ،‬وغيره ا‪ ،) .‬أم ا البع د الث اني‬
‫فيقوم على الصراع بين منظومتين مختلفتين غداة الحرب المسماة "العالمية‬
‫الثانية" أي بين االتحاد السوفياتي وحلفائه ‪ ،‬والوالي ات المتح دة وحلفائها ‪،‬‬
‫وبعد تفكك المعس كر الش رقي يع ود الص راع ال ذي ك ان س ابقا بين الش رق‬
‫اإلسالمي والغرب المسيحي مع إض فاء ص ور نمطي ة يتم تغ ذيتها تجع ل من‬
‫اإلسالم والغرب قطبين متعارضين ومتناقضين‪.‬‬
‫الحروب الصليبية ‪:‬وهي تلك الحمالت العسكرية ال تي ش نها األوربي ون على‬
‫الش رق اإلس المي في الق رن الح ادي عش ر والث اني عش ر والث الث عش ر‬
‫الميالدي بحجة استخالص األراض ي المقدس ة من أي دي المس لمين‪ .‬وس موا‬
‫بذلك التخاذهم الصليب شعارا لهم‪ ،‬ورسمه على مالبسهم وراياتهم‪ ،‬محاول ة‬
‫منهم في إص باغ حمالتهم بالص بغة الديني ة‪ ،‬ولكن الحقيق ة أن ال دين لم يكن‬
‫السبب الوحيد‪ ،‬بل هناك أسباب أخرى( منه ا الرغب ة في التوس ع والس يطرة‬
‫على الممرات التجارية في الشرق اإلسالمي ‪،) ...‬والحمالت الصليبية وال تي‬
‫بلغت الثم اني ‪ ،‬ب دأت من ‪1096‬م وانتهت في‪1270‬م لتعقبه ا ح روب‬
‫المسألة الشرقية ‪.‬‬
‫المسألة الشرقية‪ :‬هي رغبة األوربيين المبكرة في استعادة القسطنطينية وطرد‬
‫العثمانيين من كل األراضي األوربية البلقانية المسيحية وبعبارة أخرى تصفية‬
‫الوجود اإلسالمي في جنوب شرق أوربا‪ ،‬ولقد أخذ مسار تنفيذ المسألة‬
‫الشرقية في القرن ‪19‬م أسلوبا مزدوجا ‪ :‬تحرير األمالك المسيحية ‪ ،‬واحتالل‬
‫األمالك اإلسالمية التي كانت تابعة للدولة العثمانية‪.‬‬
‫الشرق األوسط‪ :‬يستعمل هذا المصطلح لإلشارة للدول والحضارات الموجودة‬
‫في المنطقة الجغرافية التي تحيط باألرض المقدسة من كل اتجاه ‪،‬أي المنطقة‬
‫الممتدة من ليبيا غربا إلى إيران شرقا ‪ ،‬ومن سوريا شماال إلى اليمن جنوبا‬
‫وهو مصطلح سياسي النشأة واالستعمال ظهر في ‪1902‬م ( مقال كتبه الفرد‬
‫ماهان أحد ضباط البحرية البريطانية في لندن)‪ ،‬وفي تسعينيات القرن الماضي‬
‫بدأت دوائر البحث الصهيونية واألمريكية في تصميم خريطة جديدة للمنطقة‬
‫وحسب أسس جديدة وهذا لتجسيد مشروع "الشرق األوسط الجديد" أي إعادة‬
‫صياغة المنطقة جغرافيا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا وحضاريا ‪ ،‬وإقامة‬
‫ترتيبات أمنية وسوق مشتركة إقليمية تخدم األهداف والمصالح األمريكية‬
‫والصهيونية ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫الصوفية ‪ :‬طريقة ونهج في السلوك العبادي عماده األول الزهد والتوبة ‪،‬‬
‫تطور هذا النهج بظهور مذاهب ومدارس عرفت باسم الطرق الصوفية ولكل‬
‫طريقة شيخ مرشد وأتباع ‪ ،‬كما نشأ على شكل رباطات وزوايا على ثغور‬
‫البالد ‪ ،‬وقدم القائمون عليها دورا جهاديا مميزا ‪.‬‬
‫الجامعة اإلسالمية ‪ :‬وهي فكرة حملها المصلح جمال الدين األفغاني ودعوة‬
‫تقوم على اتحاد أو رابطة تجمع دول العالم اإلسالمي رغم تنوع القوميات‬
‫وتعدد الدول والممالك في إطار وحدة العقيدة ‪ ،‬ووحدة التاريخ والمصالح ‪،‬‬
‫وتميزت باإلصالح الدينى الذي يوازن بين "الرأى" و "األثر" وعلى المحافظة‬
‫على الدولة العثمانية؛ باعتبارها الدولة اإلسالمية الجامعة وعلى تجديد الصالت‬
‫الحضارية مع الغرب واقتباس المناسب من حضارتها وعلومها ‪ ،‬ومواجهة‬
‫المد االستعماري الغربي ‪.‬‬
‫منظمة المؤتمر اإلسالمي ‪ :‬تعتبر ثاني أكبر منظمة حكومية دولية بعد األمم‬
‫المتحدة‪ ،‬وتضم في عضويتها سبعا وخمسين (‪ )57‬دولة عضوا موزعة على‬
‫أربع قارات‪ .‬وتعتبر المنظمة الصوت الجماعي للعالم اإلسالمي(ما يزيد عن‬
‫‪ 1,5‬مليار مسلم) )‪.‬وتسعى لصون مصالحه والتعبير عنها تعزيزا للسلم‬
‫واألمن الدوليين‪ .‬وقد أنشئت المنظمة بقرار صادر عن القمة التاريخية التي‬
‫عقدت في الرباط بالمملكة المغربية يوم ‪ 25‬سبتمبر ‪ 1969‬ردا على جريمة‬
‫إحراق المسجد األقصى ‪ ،‬وتتألف المنظمة من األجهزة الرئيسية التالية‪:‬‬
‫القمة اإلسالمية‪ ،‬مجلس وزراء الخارجية ‪،‬و األمانة العامة (‪ ‬تعتبر الجهاز‬
‫التنفيذي للمنظمة)‪.‬‬
‫الوهابية ‪ :‬تنسب الوهابية إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن س ليمان بن‬
‫على الذي ولد في العيينة بمنطقة نجد ب الجزيرة العربي ة (‪ 1115‬هـ‪703/‬‬
‫‪1‬م)‪ .‬وق د اهتم الوه ابيون بإزال ة الب دع وب الرجوع بال دين اإلس المي إلى‬
‫األصول الصحيحة ‪،‬تبنى آل سعود هذه الدعوة حتى أصبحت تمث ل مرجعي ة‬
‫لشرعية وجود آل سعود في الحكم‪.‬‬
‫االستقالل الذاتي ‪ :‬أو هو الحكم الذاتي من وجهة نظر القانون الدولي أي أن‬
‫ضا " صيغة قانونية لمفهوم سياسي يتضمن‬ ‫يحكم اإلقليم نفسه ‪ ،‬ويقصد به أي ً‬
‫منح نوع من االستقالل الذاتي لألقاليم المستعمرة ألنها أصبحت من الوجهتين‬
‫السياسية واالقتصادية جديرة بأن تقف وحدها مع ممارسة الدولة المستعمرة‬
‫السيادة عليها وهو ينشأ بواسطة وثيقة دولية يحصل اتفاق حولها ‪.‬‬
‫المماليك ‪:‬لغة ‪ :‬جمع مملوك وهو العبد أما اصطالحا ‪ :‬المملوك ه و ال ذي‬
‫اش ُترى بالمال‪ ،‬وأصبح ملكا للمشترى‬
‫أم ا من حيث طوائ ف الممالي ك ف إن الم ؤرخين اتفق وا على أن الممالي ك‬
‫قس مان‪ :‬القس م األول‪ :‬ويع رف بالممالي ك البحري ة‪ ،‬وه ؤالء جلبهم المل ك‬
‫‪6‬‬
 ‫الص الح نجم ال دين أي وب‪ ،‬واخت ار منهم الص الح فرق ة لألس طول س ميت‬
‫الفرقة البحرية‪ ،‬ولذلك سمى هؤالء بالمماليك البحرية أو الممالي ك األت راك‬
‫(منهم قطز والظاهر بيبرس)‪ ،‬وحكم هؤالء مصر والش ام من س نه ‪1250‬‬
‫م إلى ‪1382‬م‪.‬‬
‫والقس م الث اني‪ :‬يع رف بالممالي ك البرجي ة وهم من الشراكس ة اش تراهم‬
‫الس لطان قالوون وس موا ب ذلك ألن الس لطان األش رف خلي ل بن قالوون‬
‫عن دما قس م الممالي ك الس لطانية إلى طوائ ف أس كن طائف ة الش ركس في‬
‫أبراج القلعة‪ ،‬وكان عددهم آن ذاك ‪ 2700‬ممل وك‪ .‬وه ؤالء حكم وا مص ر‬
‫من ‪1382‬الى‪1517‬م ‪.‬‬
‫أهل الذمة ‪ :‬وهم أهل الكتاب من النصارى واليهود والصابئة وقد منحوا الحق‬
‫في ممارسة شرائعهم الدينية وأحوالهم الشخصية وفرضت عليهم الجزية ‪.‬‬
‫سفا رديم‪ :‬وهم اليهود المنحدر ون والم ّهجرون من شبه الجزيرة االيبرية بعد‬
‫سقوط األندلس بيد الفرنجة ( الصليبين) لينتشروا في بقاع عديدة من العالم ‪،‬‬
‫ويشكل السفارديم في فلسطين المحتلة ما يزيد عن نصف المستعمرين اليهود‬
‫‪.‬‬
‫اشكنازيم ‪ :‬وهي كلمة ألمانية معناها اليهودية الحديثة وعلى أساسها سميت‬
‫طائفة يهود " األشكناز" وأغلبهم من أصل ألماني وقد انتشروا في أوربا‬
‫ويشكلون مايقارب ‪ %25‬في فلسطين المحتلة ‪.‬‬
‫الصابئة ‪ :‬من الديانات الحية ‪،‬ولها أتباع معاصرون وأغلبهم ينتش رون في‬
‫جنوب الع راق ( األه واز) وقس م منهم في الش مال ‪ ،‬والص ابئة ق وم آمن وا‬
‫بوحدانية هللا‪ ،‬ولكنهم ق الوا بوج ود وس ائط بين الخ الق والمخلوق ات وهي‬
‫الكواكب‪ ،‬ولهذا ص نفوا أه ل ش بهة‪ ،‬وص الحوهم على ذل ك (أعط وا عق ود‬
‫أمان)‪.‬‬
‫االنكشارية ‪ :‬أصلها ‪ :‬ينكجري ‪ ،‬لفظ تركي بمعنى العسكر الجديد ‪ ،‬باألصل‬
‫فرقة من فرق الجيش العثماني ‪ ،‬كان أفرادها يختارون من الشبان المسيحين‬
‫الذين ترسلهم المدن المسيحية الخاضعة لألتراك ‪ ،‬أغلبهم من األيتام وأسرى‬
‫الحرب ‪ ،‬فينشئون على الوالء للسلطان العثماني ‪ ،‬شكله السلطان أور خان‬
‫سنة ‪1330‬م وتم القضاء على هذا الجيش في ‪1826‬م ( الواقعة الخيرية) ‪.‬‬
‫سلم زمني ‪ :‬وهو تصميم خطوط زمنية تشمل تواريخ أساسية تكتمل بتسجيل‬
‫المعلومات في المواقع المالئمة ‪ ،‬ويمثل السلم الزمني أداة للتموقع في الزمان‬
‫‪.‬‬
‫أهل السنة ‪ :‬ويعرفون بأهل السنة والجماعة وهم المتمسكون بكتاب هللا‬
‫وسنة رسوله صلى هللا عليه وسلم وما اتفق عليه السابقون من الصحابة ‪،‬‬
‫وهم االمتداد الصحيح لمنهج النبي الكريم وصحابته في العلم والعمل والسلوك‬

‫‪7‬‬
‫واالعتقاد ويتبع أهل السنة أربعة مذاهب وهي ‪ :‬الحنفية والمالكية والشافعية‬
‫والحنبلية ‪.‬‬
‫الشيعة ‪ :‬لغة ‪ :‬القوم الذين يجتمعون على األمر ‪،‬أي أتباع وأنصار اصطالحا‬
‫‪ :‬اشتهرت للداللة على الفرقة أو الفرق الذين يتولون ويشايعون اإلمام علي‬
‫بن أبي طالب وآل بيته الكرام ‪ ،‬بدأ التشيع في صورته األولية منذ وفاة‬
‫الرسول (ص) وأصبح دعوى وعقيدة منذ يوم كربالء في ‪680‬م ( حيث مثل‬
‫مقتل الحسين بن علي بن أبي طالب ومن كانوا معه رضي هللا عنهم في هذا‬
‫اليوم عامالً مركزيا ً في تبلور الثقافة الشيعية )‪،‬وأما عن أهم الفرق التي تحمل‬
‫الفكر الشيعي فهي المذهب اإلمامى(في إيران ‪ ،‬العراق والهند ) والمذهب‬
‫الزيدى ( في اليمن) ‪.‬‬
‫البلقان ‪ :‬هو اسم الجبال التي توجد في شبه جزيرة البلقان ‪ ،‬وتوجد في‬
‫جنوب شرق أوربا يحدها نهر الدانوب شماال ‪،‬وتشمل البلقان الدول التالية‪:‬‬
‫ألبانيا واليونان و يوغسالفيا سابقا( حيث ساهم انهيارها في بداية التسعينات‬
‫إلى ظهور دول جديدة مثل كرواتيا ‪ ،‬سلوفينيا ‪ ،‬مقدونيا ‪ ،‬البوسنة ثم‬
‫كوسوفو في‪ ) 2009‬تغير اسم يوغسالفيا إلى صربيا والجبل األسود منذ‬
‫‪. 2003‬‬
‫الخالفة ‪ :‬الخليفة هو المستخلف ‪،‬أي من يقوم مقام الذاهب ويسد مسده ‪،‬‬
‫وهي من أنظمة الحكم الذي اختص بها العالم اإلسالمي بعد وفاة الرسول‬
‫(ص) واشتمل المصطلح على مفهومين ‪ :‬األول ديني بمعنى استخالف‬
‫اإلنسان على األرض من اجل اعمارها والثاني سياسي ‪ ،‬إداري للداللة على‬
‫وظيفة محددة يكون شاغرها أميرا‪ ،‬كانت تتم بالمشورة واالختيار في عهد‬
‫الراشدين ثم بالوراثة فيما بعد ‪.‬‬
‫الرمالند ‪ :‬وهي التسمية التي أطلقها سبيكمان على مناطق لها أهمية‬
‫إستراتيجية في العالم‪ ،‬وهو يعني بها المناطق البرية البحرية وتشمل فيما‬
‫تشمل‪ ،‬وسط غرب آسيا وأفغانستان والهند‪ ،‬وجنوب شرقي آسيا والصين‬
‫وكوريا وشرقي سيبيريا‪ ،‬وحجته في ذلك‪ ،‬أن هذه المناطق شهدت في‬
‫تاريخها قيام قوى محلية قوية غزت المناطق الغربية من العالم‪ ،‬ونجحت في‬
‫التوغل في وسط وجنوب أوروبا‪ .‬وفي نفس الوقت محذرا من تكرار ذلك في‬
‫هذه المنطقة‪.‬‬
‫الموحدون‪ :‬هم أصحاب ومؤسسو الدولة اإلسالمية التي ق امت فى المغ رب‬
‫واألندلس في القرنين ‪ 13 ،12‬للميالد‪،‬‬
‫وينتمي الموح دون إلى قبائ ل مص مودة البربري ة‪ ،‬ومن أب رزهم هنتان ة‬
‫(إين تى)‪ ،‬وهيالن ة (إيت إيالن)‪ ،‬وهس كورة وهزرج ة وهرغ ة‪ ،‬وك انت‬
‫مواطنهم في المغ رب األقص ى من س احل البح ر عن د أس فى‪ ،‬وتمت د ش رقا‬
‫مس افات بعي دة في بالد المغ رب األوسط‪ ،‬وترج ع نش أة الموح دين‪ -‬ال ذين‬
‫‪8‬‬
 ‫ق اموا ي دعون إلى تنقي ة العقي دة اإلس المية مم ا أص ابها من تحري ف‪ -‬إلى‬
‫رجل من قبيلة هرغ ة‪ ،‬واس مه محم د بن ت ُو َم ْرت ‪ ،‬وك انت هزيم ة موقع ة‬
‫حصن العقاب( ‪1212‬م) نذيرا بزوال دولة الموحدين‪ ،‬وانقسامها إلى ثالث‬
‫دول‪ ،‬هي‪ :‬دولة بني مرين‪ ،‬ودوله بني حفص‪ ،‬ودولة بني عبد الواد ‪.‬‬
‫الوطنية ‪ :‬مصطلح تعنى االنتساب إلى وطن معين‪ ،‬وهى قد تعنى االهتمام‬
‫بشئون ذلك الوطن والتعلق به بالعواطف واألحاسيس باعتباره أرض األجداد‪.‬‬
‫الطرق الصوفية ‪:‬اصطالحا‪ :‬طرق مخصوصة ووسائل منتخبة في السلوك‪،‬‬
‫تشتمل على مجموعة قواعد ورسوم مقصودة ينش دها الس الك ويس تهدفها‬
‫في رياضته بم ا ي ؤدى إلى تص فية قلب ه وتحص يل ص فات الكم ال والق وى‬
‫الروحية للوصول إلى معرفة هللا تعالى ومن هذه الطرق‪:‬‬
‫‪ -1  ‬الطريقة القادرية‪ :‬ومـؤسسها الشيخ عبدالقادر الجيالنى‪ ،‬والذي ولد‬
‫بجيالن ‪ 488‬هـ‪1095  ‬م ‪ ،‬وق د انتش رت طريقت ه في الع راق واليمن‬
‫والصومال والهند وتركيا ومصر والمغرب‪.‬‬
‫‪ -2‬الطريقة البكائية‪ :‬وهى من الطرق التي تفرعت عن الطريق ة القادري ة‪،‬‬
‫ومؤسس ها أحم د البك اى في نهاي ة الق رن الخ امس عش ر‪،‬وق د ازده رت‬
‫بأفريقيا حتى ‪1850‬م‬
‫‪ -3‬الطريقة التيجانية‪ :‬مؤسسها أبو العب اس أحم د بن محم د بن المخت ار‪،‬‬
‫وه و فقي ه مغ ربى ول د ‪1150‬هــ ‪1737‬م وق د اتخ ذ من ف اس مق را ل ه‪،‬‬
‫وأطلق على مريديه األحباب‪.‬‬
‫‪ -4‬الطريقة الخلوتية‪ :‬وتنسب إلى كريم الدين الخلوتى المصرى وقد توفى‬
‫‪1578‬م وعنها خرجت الطريقة التيجانية‬
‫الطورانية ‪:‬اصطالحا ‪ :‬تنسب الطورانية إلى هضبة طوران الواقعة في‬
‫آسيا الوسطى‪ ،‬حيث كانت تعيش األقوام التركية قبل نزوحها غربا إلى‬
‫خراسان وما وراء النهر‪ .‬وقد قام (ضيا كوك آلب)‪ ،‬األب الروحى للقوميين‬
‫األتراك بنشر منظومته الشهيرة (طوران) سنة ‪1911‬م وفيها طرح فكرة‬
‫الوحدة الطورانية‪ .‬ومؤداها‪" :‬أن وطن الترك ليس الدولة العثمانية أو‬
‫األناضول وإنما هو (طوران)‪  ‬ثم دعى إلى االهتمام برقى‪  ‬العنصر التركى‬
‫‪ ،‬ليتزعم (ضياء كوك آلب)حزب االتحاد والترقي القومي ‪ ،‬وبعد هزيمة‬
‫الدولة العثمانية فى حرب طرابلس سنة ‪1911‬م وحرب البلقان سنة‬
‫‪1912‬م‪ .‬راجت مثل هذه الدعاوى العنصرية وتبناها السياسيون فكانت من‬
‫بين أسباب انهيار الخالفة العثمانية‪.‬‬
‫الزاوية ‪:‬لغة‪ :‬يقصد بها المسجد غ ير الج امع وجمعه ا زوايا‪ ،‬واص طالحا‪:‬‬
‫محل تثقيف العقول دينيا وأدبيا‪ ،‬وتكون مس ماة باس م أح د الم رابطين على‬
‫اصطالح المغاربة‪ ،‬وهى عبارة عن فن اء واس ع تحي ط ب ه مراف ق (مس كن‬

‫‪9‬‬
 ‫الشيخ ومسجد ومكان للضيافة وحجرات لسكنى الطالب ومحل لإليواء‪،)...‬‬
‫وتدور هذه المرافق حول الفناء ال ذي ك ان مح ط رج ال القواف ل‪ ،‬وب ه ب ئر‬
‫للس قيا ومخ زن للمت اع‪ ،‬ولك ل زاوي ة ش يخ يقيم الص الة‪ ،‬ويعلِّم األوالد‪،‬‬
‫ويباش ر عق ود النك اح‪ ،‬والص الة على الجن ائز‪ ،‬انتش رت في بالد المغ رب‬
‫والصحراء ووسط إفريقيا ‪.‬‬
‫الدولة ‪:‬يقصد بها اكتمال عناصر ثالثة هي‪ :‬اإلقليم‪ ،‬والشعب‪ ،‬والحكومة‪،‬‬
‫أو هي كي ان سياسي و ق انوني منظم يتمثل في مجموعة من األف راد ال ذين‬
‫يقيمون على ارض محددة و يخضعون لتنظيم سياسي و ق انوني و اجتم اعي‬
‫تفرضه على إقليم يح دد نط اق س لطتها ويش مل اإلقليم عناص ر ثالث ة هي‪:‬‬
‫اإلقليم البرى واإلقليم البحري واإلقليم الجوى‪.‬‬
‫الدستور‪ :‬يقصد بالدستور القانون األساسي ال ذي يوض ح النظ ام السياس ي‬
‫الذي تتبن اه الدول ة والس لطات الرئيس ية ال تي تم ارس مهم ة الحكم فيه ا‪،‬‬
‫والعالقة بين هذه السلطات‪ ،‬كما يتضمن الدستور المبادئ العامة التي يجب‬
‫أن تسير عليها هذه السلطات‪ ،‬وبعبارة أخرى فه و الوثيق ة الرئيس ية ال تي‬
‫تحكم عم ل س لطات الدول ة وتوج ه السياس ات التش ريعية والتنفيذي ة‬
‫والقضائية التي يجب أن تتبع في كل دولة‪.‬‬
‫الديمقراطية ‪ :‬اصطالحا ً‪ :‬يقصد بها حق الش عب في أن يحكم نفس ه بنفسه‪،‬‬
‫وه و مص طلح موّرث من العص ر اليون اني‪ ،‬وهي ش كل من أش كال الحكم‬
‫السياسي قائ ٌم باإلجمال ع َلى التداول السلمي للسلطة و حكم األكثر ّية و حماية‬
‫حقوق األقل ّيات و األفراد‪.‬‬
‫التتار أو التتر‪ :‬هم أمة من الجنس األصفر بالدها ممتدة من الجنوب الشرقي‬
‫لروسيا إلى غربها وهى شعوب متميزة منهم‪( :‬الياقوتية‪ ،‬والجيرجيزية‪،‬‬
‫والساموية)‪ ،‬والترك العثمانيون‪ ،‬وكثير من المؤرخين لم يميزوا بين التتار‬
‫والمغول حينما تناولوا الغزو على الدولة العباسية (‪13‬م )على اعتبار أنهما‬
‫مشتركين في الغزو تحت قيادة واحدة‪ ،‬وبينهما قرابة واضحة في الجنس‬
‫ومن المعلوم أنهم قبائل مختلفة لكل منهم حدوده الجغرافية ‪.‬‬
‫الباب العالي ‪:‬هو مقر الحكومة العثمانية ‪ ،‬وكان يطلق عليه في العهود‬
‫العثمانية األولى "ديوان همايون" أي الديوان السلطاني‪ ،‬وكان يرأسه‬
‫السلطان العثماني نفسه‪  ‬فلما اتسعت فتوحات الدولة العثمانية وترامت‬
‫أطراف أراضيها في آسيا وأوروبا كثر عدد الوزراء واألمراء في ديوان‬
‫همايون تبعا ً لكثرة الواجبات الملقاة على عاتق الدولة العثمانية وتبعا‬
‫لمسئولياتها الداخلية والخارجية وضع السلطان محمد الفاتح (‪-1451‬‬
‫‪1481‬م) تنظيمات جديدة شملت ديوان همايون‪ ،‬ثم أطلق عليه‪ ،‬الباب‬
‫العالي"‪ ،‬وأسند رئاسته إلى أعلى وزرائه قدراً وأعظمهم شأنا ً وهو‬
‫"الصدر األعظم"‪.‬‬
‫خط ش ريف ‪ :‬اص طالح ش ائع من العه د العثم اني معن اه مرس وم ملكي أو‬
‫‪10‬‬
 ‫سلطاني ‪ ،‬استخدم لإلشارة إلى المراسيم واألوامر الصادرة عن السلطان ‪.‬‬
‫إقطاع ‪ :‬نظام اقتصادي اجتماعي عرف منذ العصور القديمة ‪ ،‬يقوم على‬
‫العالقة بين السادة ونوابهم ‪ ،‬وبموجبه يستطيع المالك أن يتحكم في األرض‬
‫ومن فيها من الناس ‪.‬‬
‫معاهدة ‪ :‬اتف اق دولي م برم خطي ا بين ال دول و مح دد من الق انون ال دولي و‬
‫يك ون ذا ط ابع سياس ي ( معاه دات الص لح أو التح الف ) أو ط ابع اقتص ادي‬
‫( تع اون تج اري ‪ ،)..‬تعت بر المعاه دات و االتفاقي ات الدولي ة من المص ادر‬
‫األساسية للعالقات الدبلوماسية ‪ ،‬حيث شكلت مصدرا مهم ا في ت دوين قواع د‬
‫العمل الدبلوماسي في مرحلة الدبلوماسية الدائمة ‪،‬وه ذا من ذ الق رن الخ امس‬
‫عشر‪ ،‬كما كانت كذلك منشئة لمنظمات دولية ( عص بة األمم ‪ ،‬هيئ ة األمم ‪)..‬‬
‫في القرن الماضي ‪.‬‬
‫التحالف‪ :‬اتفاقية ترمي إلى إجراءات تقود للربط الرسمي بين كيانين مستقلين‬
‫أو أكثر طبقا ألهداف مشتركة ومصالح متماثلة لضمان البقاء والمحافظة على‬
‫النظم السياسية والتكامل االقتصادي‪ .‬وارتبط تاريخ أوربا في القرن التاسع‬
‫عشر بعدة تحالفات سياسية وعسكرية بين الدول األوربية والهدف من ورائها‬
‫مواجهة تهديد خارجي مشترك ( كما كان ينظر للدولة العثمانية) أو وجود‬
‫تشابه في المواقف لدى مجموعة من األنظمة السياسية من الناحية االقتصادية‬
‫واالجتماعية والجغرافية‪.‬‬
‫الرجل المريض‪ :‬وهي تلك التسمية الشهيرة والتي أطلقتها روسيا على لسان‬
‫القيصر نيقوال األول في ‪1853‬م على اإلمبراطورية العثمانية بهدف اإلسراع‬
‫في تصفية أمالكها ‪ ،‬وتقسيمها على روسيا ‪،‬بريطانيا وفرنسا على وجه‬
‫الخصوص ‪.‬‬
‫إمبراطورية ‪ :‬مساحة كبيرة من األرض تضم مجموعة متنوعة من القبائل‬
‫والشعوب تخضع لحكم شخص واحد يسمى اإلمبراطور ( لقب ملوكي أطلقه‬
‫الرومان )‬
‫الشخصيات واألعالم‬
‫عثمان األول‪ )1324-1258( :‬هو ابن ارطغرل زعيم تركي وهو من مؤسسي‬
‫الدولة العثمانية ‪ ،‬حارب المغول والبيزنطيين ولقب باألمير ‪.‬‬
‫محمد الثاني ( الفاتح )‪ )1481-1429( :‬وهو ابن مراد الثاني تولى الحكم‬
‫وله من العمر اثنتان وعشرون سنة ‪ ،‬قضى على الفتن الداخلية ‪ ،‬وكان يطمح‬
‫إلى فتح القسطنطينية ليتحقق له ذلك في ‪ 1453‬م ‪ .‬ولقد امتاز السلطان محمد‬
‫الفاتح بشخصية فذة جمعت بين القوة والعدل‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫سليم األول‪ )14661520-( :‬وهو ابن بايزيد الثاني وصل إلى الحكم بدعم من‬
‫االنكشارية ‪ ،‬حاول توحيد األمة اإلسالمية ‪ ،‬قضى على المماليك في معركة‬
‫مرج دابق‪ ،‬توسع حكمه ليشمل سوريا ومصر ‪ ،‬كما تسلم مفاتيح الحرمين‬
‫الشريفين ‪.‬‬
‫سليمان القانوني‪ )1566-1494 ( :‬هو ابن سليم األول تولى الخالفة في عهد‬
‫بلغت الدولة العثمانية أوج قوتها واتساعها ‪ ،‬لقبه األتراك بالقانوني واإلفرنج‬
‫بالعظيم ‪ ،‬قاد بنفسه ثالث عشرة حملة في أوربا وآسيا ‪ ،‬وأوثق عرى‬
‫الصداقة بين الباب العالي ودول أوربا ( فرنسا في عهد فرانسوا األول) ‪.‬‬

‫عبد الحميد الثاني‪ )1918-1842( :‬ابن عبد المجيد األول وهو السلطان‬
‫الرابع والثالثون من السالطين العثمانيين‪ ،‬ق َّدم خدمات جليلة للدولة العثمانية‬
‫في مختلف المجاالت‪ ،‬ويعتبر أعظم سلطان في عصر انحطاط الدولة‪ .‬تولى‬
‫وتبوأ عرش السلطنة يومئ ٍذ‬ ‫َّ‬ ‫السلطان عبد الحميد الثاني الخالفة ‪ ،‬في ‪1876‬م‪،‬‬
‫على أسوأ حال‪ ،‬حيث كانت في منتهى السوء واالضطراب‪ ،‬سواء في ذلك‬
‫األوضاع الداخلية والخارجية ‪ ،‬حاول جمع كلمة المسلمين ‪ ،‬وقرب العلماء ‪،‬‬
‫وسار مع الصوفية ‪ ،‬ونظم المحاكم وقام ببعض اإلصالحات ‪ ،‬ورفض توطين‬
‫اليهود بفلسطين رغم كل اإلغراءات ليعزل ويتم خلعه من منصبه سنة‬
‫‪1909‬م ‪.‬‬

‫محمد علي باشا(‪)1849 - 1769‬هو والي مصر منذ ‪ ، 1805‬من أصل‬

‫ألباني ‪ ،‬جاء إلى مصر ضمن فرقة عسكرية للدفاع عنها ضد الحملة الفرنسية‬
‫سنة ‪ ، 1798‬واله السلطان العثماني عليها فيما بين ‪ ، 1848-1805‬كان‬
‫يطمح إلى تأسيس إمبراطورية على أنقاض الدولة العثمانية لكنه فشل بعد‬
‫تدخل بريطانيا وفرض معاهدة لندن في‪1840‬م ويحتفظ بمصر وراثيا فقط‪.‬‬
‫إسماعيل الصفوي‪)1524-1487( :‬هو أبو المظفر شاه إسماعيل الهادي‬
‫الوالي‪ ،‬أو إسماعيل الصفوي مؤسس الدولة الصفوية في إيران ‪- 1501( ،‬‬
‫‪ ) 1524‬وهو القائد الديني الذي أسس الحكم للصفويين‪ ،‬حيث اتخذ عقيدة‬
‫الشيعة االمامية مذهبا رسميا إليران ‪ ،‬لتدخل هذه الدولة في حروب ضد الدولة‬
‫العثمانية (التي كانت تتبع المذهب السني ) ‪.‬‬
‫جمال الدين األفغاني ‪ ، )1897-1838( :‬أحد األعالم البارزين في عصر‬
‫النهضة العربية‪ ،‬وأحد الدعاة التجديد اإلسالمي ‪،‬كان كثير الترحال بين الدول‬
‫اإلسالمية ‪ ،‬تعرض للنفي القسري إلى أوربا ومن لندن الى باريس ليصدر‬
‫مع اإلمام محمد عبده في تحريرها‪،‬‬
‫هناك جريدة العروة الوثقى ويشترك ً‬

‫‪12‬‬
 ‫وكانت مقاالتها جامعة بين روح جمال الدين‪ ،‬وقلم محمد عبده ‪ ،‬واتخذت‬
‫العروة شعارها إيقاظ األمم اإلسالمية‪ ،‬والمدافعة عن حقوق الشرقيين كافة‪،‬‬
‫ودعوتهم إلى مقاومة االستعمار األوربي‪.‬‬

‫محمد عبده‪" )1905-1849( :‬اإلمام" محمد عبده‪ ،‬خريج األزهر ( الشهادة‬

‫العالمية ) عمل بالتدريس وشارك في الثورة العرابية ليتم سجنه و نفيه إلى‬
‫بيروت ‪،‬ليسافر بدعوة من أستاذه جمال الدين األفغاني إلى باريس ‪ ،‬ويؤسس‬
‫معه صحيفة العروة الوثقى ‪ ،‬ثم بعد عودته إلى مصر يعين قاضيا ‪ ،‬ثم يرتقي‬
‫إلى منصب المفتي‪ ،‬وتبعا ً لذلك أصبح عضواً في مجلس األوقاف األعلى‪ .‬أسس‬
‫جمعية إحياء العلوم العربية لنشر المخطوطات‪ ،‬وزار العديد من الدول‬
‫األوروبية والعربية‪.‬‬

‫فرانسوا األول ‪ )1547-1494( :‬ملك فرنسا من ‪1515‬الى ‪ ، 1547‬كان‬

‫من الملوك األوائل الذين ربطوا عالقات صداقة مع الدولة العثمانية في القرن‬
‫السادس عشر‪،‬حيث حصلت فرنسا على امتيازات دينية ودعم عسكري في‬
‫أثناء الحرب التي اشتعلت بين فرنسا واإلمبراطورية الرومانية المقدسة حول‬
‫دوقية ميالن في شمالي إيطاليا‪ ،‬قام "فرنسوا األول" عام ‪ 1539‬م باستبدال‬
‫الفرنسية بالالتينية في دواوين الدولة‪ ،‬شجع حركة اآلداب والفنون‪ ،‬وساهم في‬
‫نهضة فرنسا‬
‫أوتو إدوارد ليوبولد فون بسمارك‪ )1898-1815( :‬هو رجل دولة وسياسي‬
‫ألماني في القرن التاسع عشر‪ ,‬شغل منصب رئيس وزراء ببروسيا من عام‬
‫‪ 1862‬حتى عام ‪ ..1890‬من أبرز أعماله توحيد الواليات األلمانية في مملكة‬
‫واحدة سميت "المملكة األلمانية" أو "الرايخ األلماني الثاني"‪ ,‬والذي كان أول‬
‫مستشار له بعد قيامه في عام ‪ .1871‬اشتهر بسمارك بلقب "المستشار‬
‫الحديدي"‪.‬‬

‫محطات تاريخية هامة(أحداث معلمية )‬

‫ـ ‪1299‬م‪ :‬تأسيس الدولة العثمانية على يدي عثمان األول‪.‬‬
‫‪ 1453 -‬م ‪ :‬فتح القسطنطينية على يد السلطان محمد الثاني (الفاتح)‪.‬‬
‫‪ :‬بداية تأريخ العصر الحديث والنهضة األوربية‬ ‫‪-‬‬
‫‪ 1492 -‬م ‪ :‬سقوط غرناطة واضطهاد المسلمين في األندلس ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ :‬قيام إمبراطورية سنغاي اإلسالمية غربي أفريقيا بعد دخول‬ ‫‪-‬‬
‫(سني علي) ملك سنغاي عاصمة إمبراطورية مالي ( تمبكتو) ‪.‬‬
‫‪1514 -‬م ‪:‬موقعة جالديران بين الدولتين العثمانية والصفوية ‪،‬وتعد نهاية‬
‫أكيدة لرغبة الصفويين في التوسع ونشر المذهب الشيعي في العراق‬
‫والشام وآسيا الصغرى ‪.‬‬
‫‪1516 -‬م ‪ :‬موقعة مرج دابق بين العثمانيين والمماليك هزم فيها المماليك‬
‫بالشام (بالقرب من حلب ) لتضيع منهم الشام ( الهزيمة األولى للمماليك)‪.‬‬
‫‪1517 -‬م ‪ :‬موقعة الريدانية بين العثمانيين والمماليك ( الهزيمة الثانية‬
‫للمماليك)والتي أدت إلى إنهاء حكم المماليك على مصر ‪.‬‬
‫‪ : -‬بداية قيام الخالفة العثمانية وإنهاء الخالفة العباسية بشكل رسمي حين‬
‫دخل العثمانيون القاهرة ثم اعتقال الخليفة العباسي المتوكل على هللا وإجباره‬
‫على التنازل النهائي للسلطان العثماني ‪.‬‬
‫‪1529 -‬م ‪ :‬حصار أسوار العاصمة النمساوية ( فيينا )األول من طرف‬
‫العثمانيين‬
‫‪1535 -‬م ‪ :‬بداية عالقة متميزة بين الدولة العثمانية وفرنسا بتوقيع معاهدة‬
‫صداقة وبمقتضاها أصبح لفرنسا الحق في حماية البعثات التنصيرية‬
‫الكاثوليكية بفلسطين ورعاية األماكن المقدسة لهم ‪ ،‬وهو نفس األمر الذي‬
‫دفع روسيا في‪1774‬م وبريطانيا في‪1842‬م إلى الحصول على حق حماية‬
‫المسيحيين األرثوذوكس والبروتستانت على التوالي‪.‬‬
‫‪1571 -‬م ‪:‬معركة ليبانتو (خليج جنوب اليونان) بين األساطيل األوربية‬
‫واألسطول العثماني حيث انهزم األسطول العثماني في هذه المعركة نتيجة‬
‫تطور المالحة البحرية لدى األوربيين بعد عصر النهضة ‪.‬‬
‫‪1683 -‬م ‪ :‬الحصار الثاني الذي فرضه العثمانيون على فيينا لكن دون‬
‫تحقيق نجاح ‪ ،‬فمثل هذا بداية التراجع للمد العثماني نحو أوربا‪.‬‬
‫‪1699 -‬م معاهدة كارلو فيتز بين العثمانيين والنمسا والتي كانت نذيرا ببداية‬
‫تراجع قوة العثمانيين من حالة الفتح والهجوم إلى الدفاع والتخلي عن‬
‫ممتلكاتهم في أوربا وهذا ما تضمنته المعاهدات الالحقة مع النمسا‬
‫وروسيا (بساروفيتز‪،‬كوجوك كينارجي ‪،‬وسان ستيفانو )‪.‬‬
‫‪1798 -‬م ‪ :‬حملة نابليون بونابرت على مصر والتي أدت إلى تغيّر في مسار‬
‫العالقات بين فرنسا والعثمانيين ‪.‬‬
‫‪1827 -‬م ‪:‬معركة نافارين بالمورة ( اليونان) حيث قام األسطول األوربي‬
‫(روسيا ‪،‬بريطانيا وفرنسا) بتدمير األسطول اإلسالمي ( التركي ‪ ،‬الجزائري‬
‫والمصري )‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫‪1854 -‬م ‪ :‬بداية حروب القرم بعد ما أثارت روسيا مشكلة الرجل المريض‬
‫( التسمية التي أطلقت على الدولة العثمانية آنذاك) ‪.‬‬
‫‪1856 -‬م‪ :‬انعقاد مؤتمر باريس بعد نهاية حروب القرم ( وكان فيها انهزام‬
‫روسيا ) بحضور فرنسا ‪،‬بريطانيا ‪ ،‬الدولة العثمانية‪ ،‬النمسا وإمارة بيد‬
‫مونت ثم روسيا حيث تعهدت الجماعة الدولية بضمان وحماية استقالل‬
‫الدولة العثمانية وحرية المالحة في الدانوب ‪.‬‬
‫‪1869 -‬م ‪:‬تاريخ افتتاح قناة السويس بعد عشر سنوات من عمليات الحفر‬
‫إليصال البحر األحمر بالمتوسط (دارت نزاعات كبرى بين األوربيين على‬
‫تنفيذ المشروع لتفوز فرنسا بذلك) كان لهذا المشروع اثر كبير في بسط‬
‫النفوذ البريطاني على مصرفي ‪1882‬م‪.‬‬
‫‪1878 -‬م ‪ :‬مؤتمر برلين بحضور الدولة العثمانية ‪،‬روسيا ‪،‬النمسا ‪،‬‬
‫بريطانيا فرنسا ايطاليا المجر وألمانيا فحصل فيه تغير الموقف األوربي من‬
‫وضع يقوم على مبدأ الحفاظ على أمالك العثمانيين إلى مبدأ التعجيل بتقسيم‬
‫التركة ‪.‬‬
‫‪1909 -‬م‪ :‬حزب االتحاد والترقي التركي يعلن عن عزل السلطان عبد‬
‫الحميد الثاني عن الحكم ويبدأ الحزب في تنفيذ برنامج تركي قومي (سياسة‬
‫التتريك ) مما أحدث ذلك المزيد من التصدع في العالقات العربية العثمانية ‪.‬‬
‫‪1923 -‬م ‪ :‬يؤسس مصطفى كمال أتاتورك جمهورية تركيا الحديثة بعد أن‬
‫انهارت اإلمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية األولى (‪-1914‬‬
‫‪.)1918‬‬

‫المفاهيم‬ ‫الوحدة التعلمية الثانية‬

‫والمصطلحات‬

‫‪15‬‬
 ‫المغرب األوسط ‪ :‬ظهرت هذه التسمية بعد تفكك الوحدة السياسية للمغرب‬
‫العربي والذي كان تحت حكم الموحدين(‪)1269-1146‬وكانت موقعة حصن‬
‫العقاب نذيرا ب زوال دول ة الموح دين‪ ،‬وانقس امها إلى ثالث دول‪ ،‬هي‪ :‬دول ة‬
‫بني مرين ( المغ رب األقص ى )‪ ،‬ودول ة ب ني عب د ال واد أو الدول ة الزياني ة‬
‫(المغرب األوسط)ودوله بني حفص‪(،‬المغرب األدنى)‪. ‬‬
‫التنظيم اإلداري ‪ :‬هو التوزيع المناسب لألفراد والواجبات وتحديد‬
‫االختصاصات وتوضيح السلطات والمسؤوليات داخل مؤسسات الدولة من أجل‬
‫تحقيق هدف منشود ‪ .‬وكان التنظيم اإلداري السائد في الجزائر يتمثل في‬
‫وجود جمهورية عسكرية تربطها بالدولة العثمانية عالقات دينية واتفاقات‬
‫شكلية ‪ ،‬والسلطة المركزية بالجزائر العاصمة هي التي كانت توجه دفة األمور‬
‫السياسية بالبالد وهذا حسب التقسيم اإلداري المتبع آنذاك ( دار السلطان‪03 +‬‬
‫مقاطعات" البايلك" )‪.‬‬
‫السيادة ‪ :‬استقالل القرار السياسي عن الخضوع ألي طرف أعلى‪ ،‬وأن يكون‬
‫للدولة الحق في ممارسة سلطتها على إقليمها ‪ ،‬وحرية التصرف في العالقات‬
‫الدولية كإبرام المعاهدات وإعالن الحرب والسلم ‪.‬‬
‫أراضي األوقاف‪ :‬الوقف في اللغة ‪ :‬الحبس ‪ ،‬وهي األراضي التي حبست‬
‫لإلنفاق على األعمال الخيرية وأوكل التصرف فيها للمؤسسات الدينية ‪ ،‬وقد‬
‫انتشرت األوقاف في أواخر العهد العثماني وتركزت بالقرب من المدن‬
‫الكبرى ‪،‬ونظرا لألحكام الشرعية المتعلقة بها والمعامالت القانونية الخاضعة‬
‫لها فإنها لم تكن تخضع ألية ضريبة أو تتعرض ألية مصادرة أو حجز من‬
‫طرف الحكام ‪.‬‬

‫الجهاد البحري ‪ :‬وهو تلك الغارات التي قام بها البحارة الجزائريون ‪ ،‬الهدف‬
‫منها حماية المواقع والثغور اإلسالمية أوال‪ ،‬ور ّد األخطار ال ُمحدقة بها‬
‫ومالحقة الغزاة األوربيين والقضاء على مصادر قوتهم ثانيا ‪ ،‬وكان الجهاد‬
‫البحري في الجزائر رد فعل مباشر على التهديدات المسيحية التي اتخذت اثر‬
‫سقوط األندلس في أواخر القرن الخامس عشر الميالدي شكل حملة صليبية ‪،‬‬
‫‪ .‬يباركها الباباوات وتزكيها اومات األوربية‬

‫األرمادا ‪ :‬وهي التسمية التي أطلقت على األسطول االسباني ‪،‬وكان يتكون من‬
‫قسمين ‪ :‬قسم أول يشمل سفن واطئة تعتمد على االشتباك المباشر مع سفن‬
‫العدو ‪،‬وقسم ثاني ويشمل السفن الكبيرة الثقيلة الحركة ضعيفة التسلح وتسمى‬

‫‪16‬‬
‫بالغالبين وتعرض هذا األسطول إلى هزيمة حين واجه األسطول البريطاني سنة‬
‫‪1588‬م ‪.‬‬
‫صك العملة ‪ :‬وهي العملية التي يتم من خاللها اعتماد نقد معدني للتداول‬
‫ويأخذ صور (ذهبي ‪،‬فضي أو نحاسي )عند ضربه في دار السكة وباسم‬
‫السلطان أو الملك ‪ ،‬وهذا ما يجعل النقد يأخذ الشكل القانوني للتداول‪.‬‬
‫األسطول ‪ :‬وهو عبارة عن قطع بحرية تختلف عن بعضها البعض تبعا‬
‫لسعتها ‪،‬مهماتها وتجهيزها ‪،‬ويمثل األسطول البحري القوة الحربية للدولة ‪،‬‬
‫وكانت األساطيل قديما ال تشمل فقط على السفن الحربية بل يضاف إلى ذلك‬
‫سفن تجارية وهذا لنقل الغنائم والمؤن التي يحتاجها الجند ‪ .‬واألساطيل‬
‫الحديثة أصبحت تشكل قواعد بحرية متنقلة حيث ازدادت فاعليتها من خالل‬
‫تنوع وضخامة قطعها البحرية ( حامالت طائرات ‪ ،‬غواصات ‪)...‬وقوتها‬
‫الضاربة ‪.‬‬
‫ايالة ‪ :‬اصطالح إداري من العصر العثماني وقبل إلغاء االنكشارية ‪ ،‬يقصد به‬
‫الوالية بحسب القانون ‪ ،‬وهي وحدة إدارية يرأسها الباشا أو الوالي وهو من‬
‫رتبة وزير ‪ ،‬والوالية بدورها كانت مقسمة إلى صناجق والصنجق الواحد إلى‬
‫قائماميات والقائمامية إلى عدد من النواحي ‪.‬‬
‫رياس البحر ‪ :‬أو فئة الرياس وهم مجموعة من أبناء البحر األبيض المتوسط‬
‫أو المدن الساحلية ‪ ،‬الذين اختاروا البحر ميدانا لحياتهم و مصدرا لرزقهم ‪،‬‬
‫ولقد سيطرت هذه الفئة على الحكم في الجزائر في القرن السادس عشر‬
‫الميالدي ‪.‬‬
‫عالقات دبلوماسية ‪ :‬مجموع عالقات متبادلة في مختلف المجاالت ‪ ،‬وقد تكون‬
‫مباشرة وغير مباشرة بين الدول من أعلى اتصال في هرم النظام السياسي في‬
‫الدولة إلى أدنى ممثليهم في الدول األخرى من سفراء وقنصليين وقائمين‬
‫باألعمال‬

‫العالقات الدولية ‪ :‬مجموع المبادئ واألعراف الدبلوماسية التي تنظم وتحكم‬

‫العالقات بين الدول في إطار ما يحدده القانون الدولي والتي لها عالقة‬
‫بالمصالح الوطنية أو المصالح ذات العالقة باإلنسانية مثل حماية البيئة ‪،‬‬
‫وحماية حقوق اإلنسان ‪..‬أو هي ظاهرة من التفاعالت المتبادلة المتداخلة‬
‫السياسية وغير السياسية بين مختلف وحدات المجتمع الدولي‬

‫‪17‬‬
 ‫آغا ‪:‬مفرد ‪ ،‬جمعه آغوات كلمة تركية محرف عن أصلها الفارسي آقا وهي‬
‫بمعنى األب أو العم أو األخ الكبير أو بمعنى السيد اآلمر‪ ،‬وأخذ دالالت كثيرة‬
‫عبر تاريخهم الطويل منها آغا االنكشارية لقب أبرز رجال الدولة وهو بمثابة‬
‫قائد الجيش ‪ ،‬ولقد وصل اآلغا إلى الحكم في الجزائر وبدعم من الجيش البري‬
‫( اليولداش)‪.‬‬
‫إتاوة ‪:‬الجزية المأخوذة كرها ‪ ،‬يأخذها الغالب من المغلوب ‪ ،‬وهذه اإلتاوات‬
‫كانت تقدمها الدول األوربية للجزائر مقابل السلم واألمن ألساطيلها في البحر‬
‫المتوسط ‪.‬‬
‫الخراج ‪ :‬نظام مالي يؤخذ بمقتض اه مق دار معين من الم ال أو الن اتج ال زراعي‬
‫لألرض تبعا لمساحتها وجودتها ‪.‬‬
‫باشا ‪ :‬أصله باش بمعنى الرأس باللغة التركية ‪ ،‬شاع استعمالها كلقب من‬
‫ألقاب التشريف في العهد العثماني ‪ ،‬منح بادئ األمر لكبار ضباط الجيش‬
‫والبحرية برتبة لواء وفريق ومشير ثم أطلق على الوزراء والوالة الذين‬
‫يتولون الحكم في الجزائر وبتعيين من طرف السلطان العثماني ‪.‬‬
‫باي ‪ :‬لقب وظيفي من العهد العثماني يلقب به حكام الواليات " البايلك" ‪.‬‬
‫داي ‪ :‬كلمة تركية معناها ‪:‬خال جمعها دايات ‪ ،‬أطلقت في العهد العثماني على‬
‫رتبة عسكرية حملها رؤساء األجناد من االنكشارية الذين اشتركوا في فتح‬
‫شمال إفريقيا ‪ ،‬ثم ما لبثت هذه الطائفة أن استولت على سلطة الوالي العثماني‬
‫بالجزائر ‪،‬ويتم التعيين في المنصب مدى الحياة ‪.‬‬
‫فرمان ‪ :‬لفظ فارسي معناه أمر أو حكم أو دستور موقع من الملك ‪ ،‬استعمله‬
‫األتراك في العصر العثماني بمعنى األوامر السلطانية أو المراسيم السلطانية ‪.‬‬
‫ملكيات البايلك ‪ :‬وهي األراضي التي تعود ملكيتها للدولة مباشرة ويحق للحكام‬
‫التصرف فيها ‪ ،‬وأغلبها تم إلحاقه بسجالت البايلك عن طريق المصادرة‬
‫والشراء ووضع اليد عليها في حالة الشغور أو عصيان أوامر القياد ورجال‬
‫البايلك‬
‫األراضي المشاعة ‪ :‬وهي األراضي التي تستغل جماعيا ‪ ،‬ويعود حق التصرف‬
‫فيها واستغاللها إلى سكان القبيلة أو الدوار ‪ ،‬وتعرف في الجهات الشرقية‬
‫بأراضي العرش ‪ ،‬وفي بعض النواحي الغربية بأراضي السبيقة ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اللزمة ‪ :‬وهي ضريبة استثنائية تدفع كمساهمة من المواطنين في نفقات‬
‫الجيش والدفاع عن الوطن ‪.‬‬
‫النشاط االقتصادي ‪ :‬ويشمل مختلف األنشطة اإلنتاجية (من زراعة ‪ ،‬صيد‬
‫وصناعة )و الخدماتية (من تجارة وأنشطة إدارية) ‪،‬وعن األنشطة التي كانت‬
‫سائدة بالجزائر في القرن التاسع عشر فهي ‪ :‬النشاط الزراعي ‪،‬التبادل‬
‫التجاري وجباية الضرائب وغنائم األسطول ‪.‬‬
‫األوضاع االجتماعية والثقافية ‪ :‬هي تلك الظروف التي يعيشها مجتمع ما‬
‫‪،‬وتخص نمط المعيشة وأسلوب الحياة وطبيعة العالقات االجتماعية والحالة‬
‫الصحية والتعليمية ‪ ،‬ولقد تميز الوضع االجتماعي في الجزائر بتمايز السكان‬
‫حسب نمط معيشتهم وأسلوب حياتهم وطبيعة عالقاتهم ‪،‬كما تميزت الوضعية‬
‫الثقافية بالركود مقارنة بالوضع الثقافي الذي كان سائدا في المشرق العربي ‪.‬‬

‫الشخصيات واألعالم‬

‫خير الدين بربروس ‪ )1546 - 1467( :‬كان قائد أساطيل عثمانية و مجاهدا‬
‫بحريا‪ .‬ولد في جزيرة ( لسبوس (في اليونان وتوفي في اآلستانة(اسطنبول)‬
‫اسمه األصلي هو خضر بن يعقوب ولقبه خير الدين باشا‪ .‬بينما عرف لدى‬
‫األوربيين ببارباروسا (ذو اللحية الحمراء) خير الدين عبد الرحمن كان‬
‫األصغر في أربع اخوة‪ :‬إسحاق وعروج وإلياس عمل األخوة األربعة كبحارة‬
‫ومقاتلين في البحر المتوسط ضد القرصنة ‪ ،‬في عام ‪ 1533‬عين السلطان‬
‫العثماني خير الدين قائدا عاما (باش قبودان) لألسطول العثماني ثم تمركز‬
‫بمرسيليا الفرنسية لمدة خمس سنوات ونجح في إنقاذ ‪ 70000‬من مسلمي‬
‫األندلس المهجرين ‪.‬‬

‫عروج بربروس ‪1518-1474(:‬م) قائد بحرية عثماني و باي الجزائر‪،‬‬

‫عمل مع أخيه خيرالدين وأخويه اسحاق ومحمد الياس على تجميع القوات‬
‫اإلسالمية في الجزائر‪ ،‬وتوجيهها نحو الهدف المشترك لص ِّد أعداء اإلسالم‬
‫عن التوسع في موانئ ومدن الشمال اإلفريقي من أسبان وبرتغاليين ‪.‬‬
‫الرايس حميدو بن علي ‪ )1815-1765( :‬أهم رياس البحر الجزائريين في‬
‫أواخر العهد العثماني ‪ ،‬قاد أسطول بايلك الغرب ‪ ،‬نفاه الداي علي بورصالي‬
‫إلى بيروت في ‪1808‬م‪ ،‬ثم عاد إلى الجزائر لتسند له قيادة األسطول سنة‬
‫‪ 1809‬م ‪،‬و يستشهد في معركة ضد األسطول األمريكي في سنة ‪1815‬م ‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫الرايس علج علي ‪ (:‬؟ ‪ )1587 -‬تولى منصب بايلرباي في ‪1568‬م ‪ ،‬عرف‬
‫بالعزم في تسيير اإلدارة والبطولة الحربية والشجاعة ‪ ،‬عمل على تحرير‬
‫الشمال اإلفريقي من الجيوب الصليبية ‪ ،‬وجه اهتمامه إلى بناء أسطول‬
‫قوي ‪ ،‬أعاد تونس إلى الحكم العثماني ‪.‬‬
‫صالح رايس ‪ )1556-1486( :‬تولى الحكم في ‪1552‬م من خالل مرسوم‬
‫سلطاني ‪ ،‬ويعتبر من أقوى البيلبريات ‪ ،‬ركز كل اهتمامه في محاربة األسبان‬
‫وجمع القوى اإلسالمية وتطهير التواجد المسيحي في الشمال األفريقي ‪ ،‬نجح‬
‫في انتزاع بجاية من األسبان في‪1555‬م ‪،‬توفي بالطاعون وهو يستعد لفتح‬
‫وهران في ‪1556‬م‪.‬‬
‫الداي حسين‪ )1838-1773(:‬وهو آخر دايات الجزائر‪ ،‬ولد في مدينة أزمير‬
‫التركية‪ ،‬ولي الحكم في الجزائر بناء على وصية من الحاكم السابق عمر باشا‬
‫قبل وفاته في فبراير عام ‪1818‬م ‪،‬وبعد احتالل الجزائر في ‪ 1830‬اختار‬
‫منفاه ليكون في مدينة ليفورن اإليطالية فمكث فيها ثالث سنوات ما بين‬
‫‪1830‬و‪ 1833‬ثم إلى اإلسكندرية إلى أن توفي بها‪.‬‬
‫لويس أوغست فيكتور دي بورمون ‪ )1846-1773(:‬هو جنرال فرنسي من‬
‫أنصار الملكية الرجعية و هو الشخص الذي قاد الحملة الفرنسية على الجزائر‬
‫سنة ‪ 1830‬حيث كانت قواته تقدر عندما نزلت بخليج سيدي فرج ب‬
‫‪ 37,000‬عسكري ‪ ،‬وبعد اإلطاحة بالملك شارل العاشر في ‪1830‬م عوض‬
‫باللواء كلوزيل والذي استمر هو اآلخر في منصبه وإتمام عملية االحتالل إلى‬
‫‪1831‬م ‪.‬‬
‫حمدان بن عثمان خوجة ‪ )1840 -1717( :‬كاتب سياسي درس القانون‬
‫واشتغل بالتأليف والترجمة ‪ ،‬ويعتبر من الشخصيات البارزة واألولى التي قادت‬
‫المقاومة السياسية في الجزائر في الفترة الممتدة من ‪. 1840-1830‬‬
‫الملك شارل العاشر(‪ )1836-1757‬هو أحد ملوك أسرة آل بربون التي تم‬
‫إبعادها أثناء الثورة الفرنسية‪ ,‬تولى حكم فرنسا بعد وفاة الملك لويس الثامن‬
‫عشر عام ‪،1824‬لقد كان الملك شارل العاشر مؤيدا للنظام الرجعي المتطرف‬
‫مما أدى إلى ظهور معارضة قوية ضده داخل فرنسا خاصة ‪،‬و للتخلص من‬
‫أبرز خصومه قام بإعداد حملة عسكرية ضد الجزائر في ‪ 1830‬لكن ثورة‬
‫جويلية(‪1830‬م) أطاحت بحكمه‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫حسان باشا بن خيرالدين ‪ :‬هو ابن خير الدين بربروس تولى الحكم في‬
‫الجزائر ( في عهد الباي الربايات) خالل فترات متقطعة بدأت األولى في‬
‫‪ 1544‬إلى ‪ 1551‬م استدعي سنة ‪1567‬م إلى عاصمة الباب العالي ليقود‬
‫األسطول العثماني وأخذ لقب قبطان باشا ‪ ،‬ويعرف عنه أنه هو الذي استحدث‬
‫تنظيم البايلكات في الجزائر منذ ‪1565‬م والذي يمثل الالمركزية اإلدارية ‪.‬‬
‫بيار دوفال ‪ (:‬؟‪) 1826-‬هو آخر قناصلة فرنسا في الجزائر (‪-1815‬‬
‫‪ ، )1827‬عين من طرف الملك لويس‪ ، 18‬وهو الذي أهان الداي حين خاطبه‬
‫مستفسرا عن سبب تأخر رد الملك شارل العاشر على رسائله ‪ ،‬والتي طالب‬
‫فيها فرنسا بدفع ما عليها من ديون التي كانت تزيد عن ‪ 8‬مليون فرنك ذهبي ‪،‬‬
‫ليتلقى الصفعات الثالثة التي وجهها له الداي حسين بواسطة مروحة كانت بيده‬
‫بتاريخ ‪29‬أفريل ‪ ،1827‬ليتخذ شارل العاشر قراره بغزو الجزائر بحجة الرد‬
‫على االهانة التي لحقت بفرنسا ‪.‬‬
‫يوسف بكري ‪ :‬وهو تاجر يهودي ينتمي إلى عائلة حطت رحالها سنة ‪1774‬‬
‫قادمة من ليفورن االيطالية و يلقبه آخرون ميشال كوهين بكري إستقر في‬
‫الجزائر وفتح مركزا تجاريا ‪ ،‬تم تعينه سنة ‪ 1780‬رئيسا للطائفة اليهودية في‬
‫الجزائر خلفا ألبراهام بوشارة الذي عزل و أصبح التنائي بكري وصهره‬
‫يوشناق يلقبان بملوك الجزائر‪.‬وهما وراء قضية الديون المعروفة بين الجزائر‬
‫وفرنسا ‪.‬‬

‫محطلت تاريخية هامة ( أحداث معلمية )‬

‫‪ 1212-‬م معركة حصن العقاب باألندلس بين الدولة الموحدية ومسيحيي‬
‫األندلس‪.‬‬
‫‪1269-‬م‪ :‬سقوط دولة الموحدين والتي تمكنت من توحيد المغرب العربي وصد‬
‫هجمات الصليبين عن شمال إفريقيا ‪.‬‬
‫‪1505 -‬م‪ :‬اسبانيا تحتل ميناء المرسى الكبير الذي كان من أهم موانئ المغرب‬
‫األوسط ‪،‬لتضمن بذلك عدم قيام المسلمين من التصدي ألطماعها في شمال‬
‫إفريقيا ‪ ،‬ثم تحتل وهران وارزيو في ‪1509‬م ‪.‬‬
‫‪1510 -‬م‪ :‬تشديد الحمالت االسبانية على سواحل المغرب األوسط واحتالل كل‬
‫من موانئ تنس ‪،‬بجاية ‪،‬الجزائر ‪ ،‬شرشال ومستغانم ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪1518 -‬م ‪ :‬بداية التواجد العثماني بالجزائر‪ ،‬جاء ذلك بعد استنجاد سكان‬
‫الجزائر باألخوين عروج وخيرالدين لمقاومة الغزو المسيحي وحماية المسلمين‬
‫( منذ ‪1512‬م) ‪.‬‬
‫‪1530 -‬م ‪ :‬سقوط الدولة الزيانية ( الحلفاء الطبيعيون للموحدين ) بفعل‬
‫الصراعات الداخلية والحروب المتواصلة ضدها ‪ ،‬حافظت على كيانها لمدة‬
‫‪294‬سنة ‪.‬‬
‫‪1538 -‬م ‪ :‬معركة بروزة وقعت بالقرب من ميناء بريفيزا غربي اليونان ‪ ،‬و‬
‫انتصر فيها األسطول العثماني بقيادة خيرالدين بربروس على تحالف الرابطة‬
‫المقدسة الصليبي الذي نظمه البابا بولس الثالث ‪.‬‬
‫‪1555 -‬م‪ :‬تحرير بجاية من االحتالل االسباني فساعد ذلك على توحيد أجزاء‬
‫كبيرة من األراضي الجزائرية والتي كانت تابعة للحفصيين ‪،‬خصوصا بعد تحرير‬
‫تونس من الوجود االسباني في‪1574‬م‪.‬‬
‫‪1578 -‬م ‪ :‬حصول فرنسا على إذن بالبحث عن المرجان في الساحل الشرقي‬
‫للجزائر وتعهد بدفع ضرائب وعدم إقامة أية تحصينات على الشواطئ ليتوسع‬
‫نشاط الشركة صاحبة االمتياز إلى إقامة مركز تجاري "باستيون" وتتأثر‬
‫العالقات بين الجزائر وفرنسا‪.‬‬
‫‪1671 -‬م ‪ :‬بداية عهد الدايات الذي تميز باالستقرار وبحرية العمل في المجال‬
‫السياسي والعسكري عن سلطة الباب العالي ( استقاللية القرار الجزائري) ‪.‬‬
‫‪1708 -‬م‪ :‬الجالء األول للقوات االسبانية عن وهران ‪ ،‬لتعود اسبانيا إلى احتالل‬
‫المدينة والمرسى الكبير في ‪1732‬م ‪.‬‬
‫‪1792 -‬م‪ :‬الجالء النهائي للقوات االسبانية عن المرسى الكبير ووهران ‪.‬‬
‫‪1795 -‬م‪ :‬تاريخ عقد أول معاهدة صلح وصداقة بين الجزائر والواليات المتحدة‬
‫األمريكية ‪.‬‬
‫‪1818 -‬م‪ :‬مؤتمر اكس الشابيل الذي تم فيه االتفاق بين الدول األوربية‬
‫المسيحية على تحييد القوة العسكرية الجزائرية ووضع حد لسيطرتها على‬
‫الجزء الغربي من حوض البحر المتوسط‪.‬‬
‫‪1827 -‬م‪ :‬حادثة المروحة (إقدام الداي حسين على ضرب القنصل الفرنسي‬
‫بالمروحة) التي كانت حجة واهية الحتالل الجزائر بعد تأزم في العالقات بين‬
‫الجزائر وفرنسا إلى حد إعالن الحرب في ‪16‬جوان‪1827‬م‪.‬‬
‫‪1830 -‬م‪ :‬تاريخ احتالل الجزائر من طرف فرنسا ‪،‬وجاء ذلك بعد قبول الداي‬
‫حسين بمعاهدة التسليم يوم ‪05/07/1830‬م ‪ ،‬ليدخل جنود االحتالل مدينة‬
‫الجزائر في اليوم الموالي وتنكس أعالم الدولة الجزائرية وترفع مكانها رايات‬
‫االحتالل ‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫المصطلحات والمفاهيم‬ ‫الوحدة التعلمية الثالثة‬
‫النهضة ‪ :‬أو عهد االنبعاث أو عصر التجديد األدبي والفني والديني بأوربا ابتدأ‬
‫في ايطاليا وعم أوربا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر‬
‫الميالديين ‪،‬وهو مصطلح يطلق على فترة االنتقال من العصور الوسطى إلى‬
‫العصور الحديثة ‪،‬ويؤرخ لها بفتح القسطنطينية عام ‪1453‬م ‪.‬‬
‫الكشوف الجغرافية‪ :‬وهي تلك الرحالت البحرية االستكشافية والتي قام بها‬
‫األوربيون خالل القرنين ‪15‬م و‪16‬م وبدافع روح المغامرة ‪ ،‬التوسع‬
‫االستعماري والتبشير الديني ‪ ،‬وأسفرت عن اكتشاف الطرق البحرية وقارات‬
‫جديدة ‪.‬‬
‫الثورة ‪ :‬هي أسلوب لالنتقال من تشكيلة اجتماعية اقتصادية معينة إلى تشكيلة‬
‫جديدة أكثر تقدما أو هي تغيير من نظام إنتاج معين في مجتمع إلى نظام آخر‬
‫أو هي بشكل عام عملية هدم وبناء تؤدي لالنتقال إلى وضع جديد ‪.‬‬
‫الثورة السياسية‪ :‬تغيير سياسي بعيد النطاق أو هي نشاط يعمل على اإلطاحة‬
‫بنظام حكم واستبداله بنظام آخر يستخدم مرتكزات تعيد بناء النظام االجتماعي‬
‫بأسره لصالح الطبقة التي تمثلها الطبقة الثائرة ‪.‬‬
‫الثورة الصناعية ‪ :‬هي ثورة انطلقت من إنجلترا في القرن ‪ ،18‬وتتمثل في‬
‫مجموعة من االختراعات التقنية التي أدت إلى تغيير‪ ‬في نمط‪  ‬وكمية اإلنتاج ‪.‬‬
‫حقوق اإلنس ان والم واطن‪ :‬أنه ا الحق وق ال تي ته دف إلى ض مان وحماي ة‬
‫مع نى اإلنس انية في مختل ف المج االت السياس ية واالقتص ادية واالجتماعي ة‬
‫والثقافية ‪،‬أوهي مجموعة الحقوق التي تضمن لإلنسان التمتع بحي اة كريم ة‬
‫في مختل ف ج وانب النش اط اإلنس اني‪ ،‬تختص حق وق اإلنس ان وحريات ه‬
‫األساس ية بط ابع العالمي ة‪ ،‬ثابت ة وغ ير قابل ة للتج زؤ ‪ .‬متط ورة ومتج ددة‬
‫وتق وم على الكرام ة اإلنس انية و المس اواة الكامل ة بين كاف ة ب ني البش ر‬
‫وتتفرع‪" ‬حقوق المواطن" عن‪" ‬حقوق اإلنسان‪ ،‬وقد أكدت المواثيق الدولية‬
‫المختلف ة على اح ترام حق وق اإلنس ان ‪ ،‬ب دءاً من اإلعالن الع المي لحق وق‬
‫اإلنسان سنة ‪ 1948‬م ومبادئ القانون الدولي العام واألعراف الدولية ‪.‬‬
‫القومية‪ :‬لغة‪ :‬صلة اجتماعية عاطفية تنشأ من االشتراك فى الوطن والجنس‬
‫واللغة والمنافع وقد تنتهي بالتض امن والتع اون إلى الوح دة‪ ،‬واص طالحا‪ :‬ال‬
‫يختلف المعنى االصطالحي عن المعنى اللغوي‪ ،‬فق د قي ل هي فك رة سياس ية‬
‫اجتماعي ة ب المعنى الواس ع‪ ،‬ت رمى بالدرج ة األولى إلى توحي د ك ل جماع ة‬
‫‪23‬‬
 ‫متجانسة من البشر‪ ،‬وخضوعها لنظام سياسي واحد‪ ،‬والقومي ة ش عور ينب ع‬
‫من اإلحساس بالوالء وباالنتماء ألمة واح دة ‪ ،‬واالع تزاز بالثقاف ة والت اريخ‬
‫القومي ‪.‬‬
‫الحركة االستعمارية‪ :‬حركة سياسية توسعية استغاللية تتطلع إلى مناطق النفوذ‬
‫التي غالبا ً ما تكون مناطق فراغ أو تخلف اقتصادي ‪ ،‬نمت هذه الحركة بعد‬
‫انفجار الثورة الصناعية في القرن ‪18‬م ‪.‬‬
‫اإلصالح الديني ‪ :‬حركة دينية ظهرت في أوربا خالل القرن ‪16‬م تزعمها لوثر‬
‫احتجاجا على انحرافات الكنيسة الكاثوليكية‪.‬‬
‫البرجوازية ‪ :‬تعبير فرنسي األصل كان ُيطلق في المدن الكبيرة في العصور‬
‫الوسطى على طبقة التجار وأصحاب األعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطا ً‬
‫بين طبقة النبالء من جهة والعمال من جهة أخرى‪ ،‬ومع انهيار المجتمع‬
‫اإلقطاعي قامت البورجوازية باستالم زمام األمور االقتصادية والسياسية‬
‫واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية‬
‫والصناعية والعقارية‪ ،‬مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها الستالم‬
‫السلطة عن طريق مصادرة الثروة االقتصادية والسلطة السياسية ‪،‬‬
‫والبورجوازية عند االشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة‬
‫في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل اإلنتاج ‪.‬‬
‫الكاثوليكية ‪ :‬فرقة مسيحية تتبع للكنيسة الرومانية ‪ ،‬أخذت اسمها من لفظ‬
‫جاثليق وهو عندهم رئيس أساقفتهم أو مقدسهم ‪ ،‬أما لفظة الكاثوليك فتعني‬
‫باليونانية ( الجامعة) وأول من استعملها اغناطيوس األنطاكي ‪ ،‬أما مصطلح‬
‫الرومانية الكاثوليكية فبدأ استخدامه في بريطانيا في القرن ‪19‬م وذلك للتمييز‬
‫بين كنيسة روما والكنائس األخرى ‪.‬‬
‫البروتستانتية ‪ :‬مذهب مسيحي نشأ من حركة اإلصالح الدينية التي قادها‬
‫مارتين لوثر وكان يدعو إلى تحرير الفرد من سلطان الكنيسة‪ ،‬وجعله مسئوال‬
‫أمام هللا وحده ‪ ،‬فالبروتستانت ال يعترفون بالمظهر الكاثوليكي‪ ،‬ويرفضون‬
‫القديسين والمالئكة والعذراء عند االورثوذكسيين والكاثوليكيين وال يتعبدون‬
‫سوى للثالوث اإللهي‪ ،‬يضم هذا المذهب اللوثري والكلفيني واألنجليكاني‪.‬‬
‫األوثودكسية ‪ :‬المسيحيون التابعون للكنائس الشرقية ‪،‬وهو المذهب الديني‬
‫المسيحي الذي انفصل عن كنيسة روما‪ ،‬واتخذ بيزنطة مجاال له‪ ،‬وتميز عن‬
‫سابقه بإجراء الطقوس الدينية‪  ‬باللغة اإلغريقية وبإمكانية زواج رجال الدين‬
‫فيه ‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫البابا ‪ :‬لقب الحبر األعظم أو الرئيس األعلى للكنائس الكاثوليكية المسيحية ‪،‬‬
‫وهي من وظائف الشرف والوالية باعتباره ممثل المسيح في العالم ‪ ،‬موسوم‬
‫بالعصمة وهو رئيس الفاتيكان وأول من لقب به هو القديس بطرس ‪.‬‬
‫االكليروس ‪ :‬رجال الدين عند المسيحيين أو هو لقب هيئة دينية مؤلفة من‬
‫عدد رجال الدين المسيحيين مهمتها تفويض الرئيس بالسلطات الممنوحة له ‪.‬‬
‫سلطة خواص الناس‪ ،‬وسياسيا ً تعني‬ ‫االرستقراطية ‪ :‬تعني باللغة اليونانية ُ‬
‫طبقة اجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ‪،‬‬
‫وتتكون من األعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق‬
‫الوراثة ‪،‬واستقرت هذه المراتب على أدوار الطبقات االجتماعية األخرى‪،‬‬
‫وكانت طبقة االرستقراطية تتمثل في األشراف الذين كانوا ضد الملكية في‬
‫القرون الوسطى ‪،‬وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلصت‬
‫صالحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت باالمتيازات المنفعية‪ ،‬وتتعارض‬
‫االرستقراطية مع الديمقراطية‪.‬‬
‫حكم مطلق ‪ :‬نظام سياسي تكون فيه السلطة مركزة في يد الملك‪ ،‬ويستند على‬
‫نظرية الحق اإللهي ( ترى أن الحاكم المستبد يستمد سلطته من هللا فيمارس‬
‫حكما مطلقا على الرعايا ) ‪.‬‬
‫الحضارة ‪ :‬كل ما يخلفـه شعب ما في مختلف الميادين السياسية واالقتصادية‬
‫واالجتماعية والفكرية‪ ،‬وهي مرتبطة باالستقرار‪  ،‬وتحدد مختلف طرائق‬
‫العيش والقيم والمعتقدات والتقنيات‪ ،‬وكذا التنظيم االقتصادي واالجتماعي‬
‫لشعب ما‬
‫العالم الجديد ‪ :‬هي التسمية التي كان يطلقها األوربيون على المناطق المكتشفة‬
‫في القارة األمريكية وعكسها العالم القديم والذي يشمل القارات الثالث وهي‬
‫أفريقيا ‪ ،‬آسيا وأوربا ‪.‬‬
‫الكونغرس ‪ :‬وهو االسم الذي يطلق على الهيئات التشريعية في الواليات‬
‫المتحدة األمريكية ( البرلمان األمريكي)‪ ،‬ويتكون من غرفتين‪ :‬مجلس النواب‬
‫ومجلس الشيوخ‪ .‬مقره واشنطن ‪.‬‬
‫اقطاع‪ :  ‬نظام اقتصادي اجتماعي عرف منذ العصور الوسطى يقوم على العالقة‬
‫بين السادة( مالكي األرض) والعاملين باألرض ‪،‬و العالقات اإلنتاجية بينهما هي‬
‫عالقات استغالل وبموجبها يستطيع المالك أن يتحكم في األرض ومن فيها من‬
‫الناس ‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫الشخصيات واألعالم‬
‫جورج واشنطن ‪،)1799 - 1732 (:‬جنرال في الجيش ورجل سياسي ‪،‬‬
‫أصبح أول رئيس للواليات المتحدة عام ‪ 1789‬بعد حرب التحرير من االنجليز‬
‫التي انتهت بإعالن استقالل الواليات المتحدة‪ ،‬بقي في الرئاسة حتى العام‬
‫‪.1797‬‬
‫لويس السادس عشر‪،)1793-1754( :‬آخر ملوك فرنسا قبل الثورة‬
‫الفرنسية‪ ،‬في عهده قامت الثورة الفرنسية والتي أدت إلى اإلطاحة بحكمه‬
‫المطلق ‪،‬ساعد لويس السادس عشر الثورة األمريكية بإرسال فرقة فرنسيه‬
‫بقياده الفاييت لمساعدة الثوار األمريكيين ‪.‬في سنة ‪ 1793‬م حاول لويس‬
‫السادس عشر الفرار من فرنسا برفقة زوجته ماري أنطوانيت ‪ُ ،‬ألقي القبض‬
‫عليهما وتم إعدامهما عبر المقصلة في باريس ‪.‬‬
‫أوليفر كرومويل‪ )1658 - 1599( :‬قائد عسكري وسياسي إنجليزي‪ ،‬اعتبره‬
‫نقاده أحد القادة الديكتاتوريين‪ ، ،‬أصبح ملكا على انجلترا من العام ‪1653‬‬
‫ولغاية ‪. 1658‬‬
‫نابليون بونابرت‪ 1821 - 1769( :‬م) قائد عسكري وإمبراطور فرنسي‪،‬‬
‫وصل إلى الحكم بفرنسا بعد انقالب نونبر ‪ ،1799‬وأعلن نفسه إمبراطورا‬
‫سنة ‪1804‬م قاد عدة حمالت عسكرية داخل أوربا وخارجها ( ايطاليا ‪ ،‬مصر‬
‫‪ ،‬وروسيا ) لينتهي به األمر إلى االستسالم أمام تحالف القوى األوربية‬
‫( معركة واترلو ‪)1815‬‬
‫أدم سميث ‪ )1790-1723( :‬هو مؤسس علم االقتصاد الحديث‪ ،‬ورائد‬
‫الليبرالية االقتصادية‪،‬له كتب أهمها نظرية المشاعر األخالقية و‪ .‬ثروة األمم‬
‫الذي يعالج فيه طبيعة وأسباب ثروة األمم ‪.‬‬
‫مارتن لوثر ‪ )1483-1456( :‬أحد رجال الدين الذي تزعم في البداية حركة‬
‫اإلصالح بألمانيا حيث عارض أفكار الكنيسة‪  ، ‬وأسس المذهب البروتستاني‪.‬‬
‫كريستوف كولمبس ‪1506-1451( :‬م)‪ ،‬مالح إيطالي ولد بمدينة جنوة‪ ،‬دخل‬
‫في خدمة إسبانيا‪ ،‬يعد من رواد االكتشافات الجغرافية‪  ‬ومن مستكشفي جزر‬
‫أمريكا الوسطى ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫ماجالن فرديناند ‪ ،) )1521-1480(:‬مالح برتغالي يعد أول من قام برحلة‬
‫بحرية حول العالم‪.‬‬
‫منتيسكيو ‪ )1755-1689 ( :‬فيلسوف فرنسي من أبرز مؤلفاته‪ :‬روح‬
‫القوانين‪ ،‬الرسائل الفارسية ‪.‬‬
‫فولتير ‪ ،) )1788-1694( :‬شاعر وكاتب فرنسي من أبرز مؤلفاته «دراسة‬
‫في التسامح»و «خطاب حول المساواة‪.‬‬
‫جان جاك روسو ‪ ، )1778-1717( :‬فيلسوف وروائي وكاتب موسوعي‬
‫فرنسي من أبرز مؤلفاته «العقد االجتماعي»‪.‬‬
‫نيكولو مكيافيللي ‪ )1527-1469(:‬سياسي ايطالي ‪ ،‬عرف بدهائه واثبت أنه‬
‫مفاوض ماهر ‪ ،‬ضرب المثل بخداعه وتلونه وكان مذهبه ‪ :‬أن الغاية تبرر‬
‫الوسيلة ‪ ،‬وهو صاحب كتاب "األمير" الذي يعد من أفضل الكتب السياسية ‪.‬‬
‫حنا كالفن ‪ ، )1564-1509(:‬أحد أهم مؤسسي ورواد ومنظري الحركة‬
‫البروتستانتية اإلصالحية ‪ ،‬جال فرنسا وايطاليا وسويسرا حيث استقر بجنيف‬
‫وكان هدفه تأسيس "مدينة إلهية " ‪ ،‬ونتيجة لوجوده هناك ‪ ،‬صارت جنيف ‪،‬‬
‫محجة لالجئين البروتستانت الذين اعتنقوا مبادئه ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪1453-‬م ‪ :‬بداية عصر النهضة ومرحلة االنتقال بأوربا من العصور الوسطى‬
‫إلى العصور الحديثة ‪.‬‬
‫‪1756-‬م‪ :‬بدء حرب السبع السنوات بين بريطانيا وفرنسا بسبب المستعمرات‬
‫الهندية واألمريكية ‪ ،‬وأدت إلى انهيار فرنسا كقوة استعمارية‪ ،‬وتأسيس‬
‫إمبراطورية الهند البريطانية ‪.‬‬
‫‪1775 -‬م ‪ :‬بدء حروب االستقالل األمريكية بين سكان المقاطعات ‪ 13‬و‬
‫بريطانيا‬
‫‪1776-‬م ‪ :‬اإلعالن عن استقالل ‪ 13‬مقاطعة أمريكية عن بريطانيا وهذا يوم‬
‫‪04‬جويلية ‪ ،‬ووضع دستور يتضمن حقوق اإلنسان والمواطن ‪.‬‬
‫‪1789 -‬م‪ :‬بدء الثورة الفرنسية وسقوط قلعة باستيل رمز الظلم واالستبداد ‪.‬‬
‫‪1792-‬م‪ :‬بدء حروب الثورة الفرنسية التي قادها نابليون ألجل إقامة‬
‫إمبراطورية تمتد من البندقية إلى الهند والقضاء على األنظمة الملكية بأوربا ‪.‬‬
‫‪1793‬م‪ :‬فرنسا تصبح جمهورية وتحاكم الملك لويس ‪ 16‬ويعدم اثر ذلك ‪.‬‬
‫‪1815-‬م‪ :‬هزيمة نابليون في معركة واترلو ببلجيكا ونفيه إلى جزيرة "سانت‬
‫هيالنة‬

‫‪ :‬انعقاد مؤتمر فيينا الذي يعتبر من أهم المؤتمرات بعد مؤتمر واستفاليا‬
‫والذي اهتم بإعادة السلم واالستقرار ألوربا بعد القضاء على الحروب‬
‫والثورات الداخلية ‪.‬‬
‫‪1823-‬م ‪ :‬مبدأ مونرو(جيمس مونرو رئيس الواليات المتحدة األمريكية‬
‫الخامس ) ‪ ،‬القائم على رفض التدخل األوربي في شؤون أمريكا وجنوبها ‪.‬‬
‫‪1861-‬م‪ :‬اندالع الحرب األهلية األمريكية بين الواليات الشمالية التي كانت‬
‫تؤمن بإلغاء الرق والجنوبية التي رفضت ذلك ‪.‬‬
‫‪1870 -‬م ‪ :‬قيام الحرب الفرنسية البروسية بهزيمة فرنسا‪ ،‬وبعد هذه الحرب‬
‫تتوحد ألمانيا بقيادة بسمارك ‪.‬‬
‫‪1914 -‬م ‪:‬قيام الحرب العالمية األولى ‪ ،‬والتي جاءت بعد توتر حاد في‬
‫العالقات الدولية ووجود أزمات وتحالفات بين القوى األوربية ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫محطلت تاريخي ة هام ة ( أح داث معلمي ة )ج دول ألهم الكش وفات‬
‫ة‬ ‫الجغرافي‬
‫‪/1‬البرتغال كانت المبادرة في االكتشافات الجغرافية‬
‫اسم المكتشف‬ ‫تاريخ الرحلة‬ ‫اتجاه الرحلة‬ ‫مالحظات‬
‫األمير هنري المالح‬ ‫م ‪1415-1433‬‬ ‫السواحل اإلفريقية‬ ‫الوصول إلى بوجدور‬
‫واحتالل سبتة‬
‫بارتليميو دياز‬ ‫‪1486‬‬ ‫رأس الرجاء الصالح‬ ‫رحلة عبر الساحل‬
‫اإلفريقي‬
‫فاسكودي غاما‬ ‫‪1497-1498‬‬ ‫غرب الهند‬ ‫إتمام الرحلة التي قام‬
‫بها دياز‬
‫بندر كابرال‬ ‫‪1500‬‬ ‫سواحل البرازيل‬ ‫كان ينوي الذهاب إلى‬
‫الهند‬
‫‪ /2‬اتجهت اسبانيا إلكتشاف ما وراء البحار‪:‬‬

‫اسم المكتشف‬ ‫تاريخ الرحلة‬ ‫اتجاه الرحلة‬ ‫مالحظات‬

‫كريستوف كولمبس‬ ‫التوجه نحو الهند الغربية عبر‬

‫وصل كريستوف كولمبس إلى الغرب لكنه وصل إلى جزر االنتيل ‪1492-1504‬م‬
‫جزر االنتيل في الرحالت التي‬
‫قادها ‪،‬عاد منها إلى اسبانيا‬
‫بسالم ‪.‬‬
‫امريكو فيسبوتشي‬ ‫اخذ العالم الجديد اسم أمريكا التوجه نحو الهند الغربية لكنه‬
‫وصل إلى شواطئ القارة األمريكية ‪1512‬م‬ ‫نسبة المريكو‪.‬‬

‫ماجالن ‪ +‬الكانو‬ ‫أكدت هذه الرحلة بالدليل القاطع‬

‫الخروج من اسبانيا وعبور مضيق ‪1519-1521‬م‬ ‫كروية األرض‪.‬‬
‫ماجالن واالتجاه نحو الهند لكنه قتل‬
‫من طرف القراصنة الذين اعترضوا‬
‫طريقه في الفلبين ‪ ،‬فأتم الكانو‬
‫الرحلة بنجاح إلى اسبانيا‪.‬‬
‫بيكافيتا‬ ‫رافق ماجالن‬ ‫دون خالل الرحلة المعلومات‬‫ّ‬
‫‪1522‬م‬ ‫المتعلقة ‪:‬بحالة السفن‪ /‬الموانئ‬
‫‪/‬المؤن ‪/‬األمواج ‪ /‬وصعوبة‬
‫الرحلة‪ /‬واألمراض التي أصابت‬

‫‪29‬‬
 ‫البحارة‪....‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪ / 3‬ساهمت الدول األوربية في باقي الرحالت‬

‫الدولة‬ ‫اسم المكتشف‬ ‫تاريخ الرحلة‬ ‫المناطق المكتشفة‬

‫اسبانيا‬ ‫بنيدا‬ ‫خليج المكسيك‬

‫‪1519-1521‬م‬

‫البرتغال‬ ‫كورت لاير‬ ‫ايسالندا‬

‫‪1502 -1500‬م‬

‫فرنسا‬ ‫فرازانو‬ ‫كارايبي‪.......‬‬

‫‪1534-1536‬م‬

‫انجلترا‬ ‫دافيس‪+‬بافان‬ ‫غرينالند ا‬

‫‪+‬هودسن‬ ‫‪1576-1610‬‬

‫‪30‬‬
 ‫مادة الجغرافيا‬

‫الوحدة األولى‬
‫‪ .‬إح داثيات جغرافية ‪ :‬جمل ة خط وط الط ول ودوائ ر الع رض ونق اط المس ح‬
‫واالرتف اع ال تي تس اعد على تحدي د المواق ع وش كل التض اريس في خريط ة أو‬
‫مخطوط مسحي‪.‬‬
‫‪ .‬خريطة ‪ :‬هي تمثيل نسبي مرسوم أو مطبوع على سطح مستو يعين الموضع‪،‬‬
‫التوزيع والعالقات بين المظاهر الطبيعية واالجتماعية حسب مقياس معين‪.‬‬
‫‪ .‬خريط ة طبوغرافية ‪ :‬هي تمثي ل دقي ق ومفص ل بمقي اس رس م كب ير لمختل ف‬
‫مع الم الس طح الطبيعي ة (ش كل وارتف اع التض اريس وش بكة هيدروغرافي ة)‪،‬‬
‫والبشرية (شبكة المواصالت‪ ،‬تجمع ات س كنية‪ ،‬ح دود سياس ية) وه ذا من خالل‬
‫رموز وألوان اصطالحية ‪ ،‬وتشكل الخريطة الطبوغرافي ة أس اس إلنج از خرائ ط‬
‫عدي دة منه ا العس كرية ‪ ،‬الجيولوجي ة وخرائ ط اس تخدام األرض الريفي ة‬
‫والعمرانية‪.‬‬
‫‪ .‬خريطة معدلة ‪ :‬خريطة ال تحترم المساحة الجغرافي ة في أبعاده ا الحقيقي ة ب ل‬
‫تمثل المساحة بشكل يتناسب مع األهمية الكمية للظاهرة المراد تمثيلها‪.‬‬
‫‪ .‬خريطة موضوعية ‪ :‬خريطة تمثل توزيع الظواهر الجغرافية وتبرز العالقات‬
‫فيما بينها وتصنف إلى خرائط تحليلية والتي تستعمل فيها المتغيرة المرئية‬
‫لتبيان ظاهرة جغرافية واحدة وتركيبية والتي تبين عدة متغيرات أو ظواهر‬
‫مختلفة لنفس المجال‪.‬‬
‫‪ .‬صور استشعار عن بعد ‪:‬وهو العلم الذي يبحث في عملية جمع المعلومات عن‬
‫كائن ما ‪،‬دون أن تكون على تماس مباشر معه‪.‬يقوم مبدأ االستشعار على التق اط‬
‫األشعة والموج ات الض وئية المنعكس ة من س طح األرض و لألجس ام المتواج دة‬
‫عليه ‪،‬حيث تقوم مجس مات األقم ار الص ناعية بتحويله ا إلى بيان ات مس جلة ‪،‬ثم‬
‫ترسلها ه ذه األقم ار إلى محط ات االس تقبال األرض ية وال تي تحوله ا إلى ص ور‬
‫فضائية ‪.‬‬
‫‪ .‬الصور الفضائية ‪:‬هي تسجيل ضوئي لمظاهر سطح األرض ويتم التقاطه ا من‬
‫الفضاء الخارجي بواس طة األقم ار الص ناعية أو المركب ات الفض ائية وق د تص ل‬
‫التغطية في هذه الصور إلى ‪ 34‬ألف كلم مربع‪.‬‬

‫‪31‬‬
‫‪ .‬صور جوية ‪ :‬هي وثيقة إيقونية تعطي صورة عن األرض كما تشاهد من أعلى‬
‫بنسبة تصغير معين ة وبتحري ف ن اتج عن اختالف مس احة التق اط الص ورة وعن‬
‫الم رور بش كل حجمي ثالثي األبع اد إلى س طح مس تو‪ ،‬وتلتق ط الص ور بواس طة‬
‫طائرات مختصة‪ ،‬حيث يتم أخذها على شكل أشرطة متوازية متالصقة إما بش كل‬
‫مائ ل إلب راز ظ واهر تضاريس ية أو عمودي ة حيث تؤخ ذ التفاص يل بدق ة لجمي ع‬
‫النقاط الكنتورية ومختلف الظ واهر الطبيعي ة والبش رية‪ ،‬ويجب أن ت تراكب ه ذه‬
‫الص ور إلى أن يتج اوز بعض ها على بعض إلمك ان رؤيته ا مجس مة ن افرة عن د‬
‫وضعها تحت المنظار المجسم "ستريسكوب ‪.Stéréoscope‬‬
‫‪ .‬األشكال البيانية ‪ :‬تمثيل معطيات كمية من خالل رسوم بيانية‪،‬أوهي أداة تقنية‬
‫لتمثيل أو تحويل المعطيات اإلحصائية الكمية إلى أشكال مرئية ‪ ،‬والرسم يستعمل‬
‫الخ تزال البيان ات الرقمي ة ال تي تخ اطب العين بحيث يمكن مالحظته ا وقراءته ا‬
‫وتأويلها وللرسوم البيانية أشكال مختلفة منها أعمدة بيانية‪ .‬خطوط أو منحني ات‬
‫بيانية‪ ،‬مثلث بياني‪ ،‬دائرة بيانية أو نسبية‪.‬‬
‫‪ .‬الجداول اإلحصائية ‪:‬وهي البيانات الكمية وال دالئل الحس ابية ال تي تجم ع عن‬
‫طريق التعداد ‪،‬المعاينة أواالستبيان‪.‬‬
‫مقطع طبوغرافي ‪ :‬طريقة بيانية تساعد على رؤية الصفات المم يزة للتض اريس‬
‫ونسب االرتفاع بين أجزائها المختلفة وأشكال انح دار الس فوح‪ ،‬وه و يجم ع بين‬
‫البع د األفقي والبع د الرأس ي‪ ،‬وإذا م ا قلب المقط ع الطب وغرافي إلى مقط ع‬
‫جيولوجي تظهر فيه جليا اتجاهات طبقات األراضي التي يمر بها المقطع وميله ا‬
‫العام‪.‬‬
‫‪ .‬مقياس خريطة ‪ :‬العالقة بين المس افة على الخريط ة والمس افة الحقيقي ة على‬
‫الميدان ويكون عادة في شكل خط أفقي مستقيم‪ ،‬مقسم إلى وحدات تعبر عن هذه‬
‫العالقة‪ ،‬والمقياس الخطي له فائ دتان ‪ :‬األولى يعطي قيم ة األبع اد مباش رة عن د‬
‫ق راءة الخريط ة والثاني ة يبقى المقي اس ص الحا لالس تعمال في حال ة تكب ير أو‬
‫تصغير الخريطة‪ ،‬ويكون في شكل عددي أو كسر بياني بسطه واحد ومقامه ع دد‬
‫الوح دات الموافق ة على المي دان مث ل ‪ 10.000/1‬أي أن ك ل ‪ 1‬س نتمر علـى‬
‫الخريطة يقابله عشرة أالف سنتمر على الطبيعة ‪ 1‬سم ‪ 100 :‬متر‪.‬‬
‫‪ .‬منحنيات تسوية ‪(:‬خطوط الكنتورية) هي خط وط وهمي ة مغلق ة تم ر بص ورة‬
‫أفقية بين النقاط متس اوية االرتف اع بالنس بة إلى مس توى س طح البح ر‪،‬تفي د في‬
‫إظهار البعد الثالث لسطح األرض ‪ .‬و هناك ثالث أنواع من المنحنيات ‪ :‬منحنيات‬
‫رئيسية بعد أربع منحنيات عادي ة وتظه ر ب ارزة وبارتف اع ‪ 50‬م تر‪ ،‬ومنحني ات‬

‫‪32‬‬
‫عادي ة بارتف اع ‪ 10‬م تر‪ ،‬ومنحني ات متخلل ة أو إض افية بين منحن يين ع اديين‬
‫وبارتفاع ‪ 5‬متر‪.‬‬
‫‪ .‬الشمال الجغ رافي أو الحقيقي‪ :‬وه و ش مال ث ابت اليتغ ير ومرك زه ه و القطب‬
‫الشمالي الذي تمثله دائرة العرض (‪)90‬درجة ش مال خ ط االس تواء ‪،‬حيث تلتقي‬
‫فيها جميع الخطوط التي رسمها الجغرافي ون على نم وذج الك رة األرض ية ‪،‬ويتم‬
‫رسم جهة الش مال الجغ رافي في الخرائ ط ع ادة على ش كل س هم يش ير إلى تل ك‬
‫الجهة ‪.‬‬
‫‪ .‬الشمال المغناطيسي ‪:‬وهو متغير ومنحرف قليال عن الشمال الجغرافي‪،‬ويوج د‬
‫مركز الشمال المغناطيسي في القطب المغناطيسي الشمالي ‪،‬الموج ود في منطق ة‬
‫الج زر الواقع ة في أقص ى ش مال كن دا‪ ،‬ويبع د الش مال المغناطيس ي عن القطب‬
‫الشمالي الجغرافي مسافة (‪)1600‬كلم إلى الغرب من القطب الشمالي‪.‬‬
‫‪ .‬هرم سكاني ‪ :‬رسم بياني يحدد توزع السكان حسب العم ر والجنس‪،‬ويتم من‬
‫خالله‪  ‬إبراز عدد أو نسبة الذكور واإلناث في كل فئة من الفئات العمرية (كل فئ ة‬
‫بخمس سنوات)‪ ،‬ويقدم الهرم صورة لخصائص الس كان‪ ،‬ومؤش رات هام ة على‬
‫ماضيهم ومستقبلهم‪.‬‬
‫‪ .‬معطيات إحصائية ‪ :‬البيانات الكمية والدالئل الحسابية ال تي تجم ع عن طري ق‬
‫التعداد أو المعاينة أو االستبيان‪.‬‬
‫‪ .‬المسقط ‪:‬هو إسقاط أشعة أو خطوط مس تقيمة عمودي ة أو مائل ة من ك ل نق اط‬
‫المنطقة المراد تمثيله ا على س طح مس تو‪،‬وذل ك وف ق مب دأ هندس ي ‪،‬ويس تخدم‬
‫المسقط لتمثيل شكل كروي ومن أهم أنواع المساقط ‪:‬المساقط األفقي ة ‪،‬المس اقط‬
‫المخروطية والمساقط األسطوانية ‪.‬‬
‫‪ .‬المجسمات‪ :‬عبارة عن منظور مشابه للشيء الحقيقي أو أصغر منه أو مساويا ً‬
‫له ‪ ،‬هي أشكال تحاكي ظواهر طبيعية – تمثيل ظواهر طبيعية‪ -‬أو بشرية‬
‫( مجسمات مشاريع عمرانية مجسمات للكرة األرضية‪ )....‬ومن أهم ما يميز‬
‫النموذج المجسم أنه يمثل الواقع بأبعاده الثالثة‪ ،‬وتخضع المجسمات لمقياس‬
‫رسم معينة سواء في امتدادها الرأسي أو األفقي ‪.‬‬

‫‪ .‬الوثيقة‪ :‬هي الوعاء المادي – الملموس‪ -‬الذي يحمل بيانات أو معلومات‬

‫موثوق بها ‪.‬وهي أداة لكشف معلومات وحقائق مختلفة ‪ ،‬تتعدد أنواعها فهناك‬
‫الوثائق المكتوبة (مخطوطات ‪ ،‬كتب وصحف ‪)..‬والسمعية والبصرية ( تسجيالت‬
‫‪ ،‬مقابالت ‪،‬وصور وأفالم تسجيلية ورسوم توضيحية وخرائط ‪) )...‬ومادية‬
‫( من آثار وعمارة ‪.)...‬‬

‫‪33‬‬
‫‪ .‬زاوية االلتقاط‪ :‬ويعبر عن هذه الزاوية بالميل الذي يختار اللتقاط صورة جوية‬
‫ما و تكون إما رأسية ‪ ،‬حيث تلتقط الصورة عندما يكون محور التصوير عمودي‬
‫على سطح األرض ( تمتاز هذه الصورة بأنها تغطي مساحة محدودة وتتميز‬
‫بالدقة) ‪،‬وإما مائلة ‪ ،‬حيث تلتقط الصورة عندما يكون محور التصوير مائال‬
‫ّ‬
‫بالنسبة إلى سطح األرض ‪ (،‬تغطي هذه الصور مساحة أوسع وهي قليلة‬
‫الدقة )‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ .‬الكارتوجرافيا ‪:‬هو ذلك العلم الذي يختص بتصميم وإنش اء الخرائ ط والرس وم‬
‫البياني ة‪ ،‬وق د ش هد ه ذا العلم تط ورا كب يرا ع بر ال زمن س واء من حيث تط ور‬
‫المفه وم أو من حيث تط ور األدوات والوظيف ة أو من حيث م داخل التمثي ل‪،‬‬
‫وبالت الي أص بح البحث الك ارتوجرافي ل ه األث ر الكب ير في تحلي ل المش كالت‬
‫المعاصرة وتوجيه التخطي ط في المجتمع ات المتقدم ة بش كل أك ثر ج دوى وأك ثر‬
‫منفعة‪.‬‬
‫‪ .‬المثلث البياني‪ :.‬ويستخدم هذا المثلث بشكل مفيد لتحليل بيانات لثالث متغيرات‬
‫متفاعل ة (مث ل ال تركيب العم ري‪ ،‬ص غار الس ن‪ ،‬متوس طي العم ر‪ ،‬المعم رين أو‬
‫األنش طة االقتص ادية الثالث الرئيس ية‪ ،‬الزراع ة‪ ،‬الص ناعة‪ ،‬الخ دمات)‪،‬بحيث‬
‫يتكون من مثلث متساوي األضالع والزواي ا وتمث ل القيم على ك ل ض لع بالنس ب‬
‫المئوية وال تي ت تراوح بين ص فر و ‪ % 100‬وإذا تم رس م وت رقيم المقي اس –‬
‫األضالع ‪ -‬بشكل صحيح فان كل ثالثة متغيرات سوف يكون حاصل جمعهم ‪100‬‬
‫‪ %‬ويمثلون نقطة واحدة داخ ل المثلث وب ذلك نخ رج بمثلث بي اني يت وزع علي ه‬
‫التركيب ‪ -‬محل الدراسة ‪ -‬بشكل متكامل‪.‬‬
‫الوحدة الثانية‬
‫‪ .‬زاوية الميل ‪ :‬تدور األرض حول مح ور افترض ه الفلكي ون وه و ليس عمودي ا‬
‫بل يميل عن الوضع العمودي بزاوية قدرها ‪ °23‬و‪ 27‬دقيقة وق د نتج عن ه ذا‬
‫الدوران حول محورها المائل مرة كل ‪ 24‬ساعة حدوث الليل والنهار‪.‬‬
‫‪ .‬النبات الطبيعي ‪ :‬هو النب ات ال ذي ينمو من تلق اء نفس ه أي نم و ط بيعي دون‬
‫تدخل اإلنسان ‪ ،‬ويعد مرآة عاكسة لمناخ اإلقليم ويظهر في ثالث مجموع ات هي‬
‫الغابات والحشائش والنباتات الشوكية "الصحراوية"‬
‫‪ .‬اإلقليم المناخي ‪ :‬مساحة من سطح األرض تمتاز بالتشابه في عناص ر المن اخ‬
‫المختلفة ‪،‬وخصوصا التساقط والحرارة ‪.‬‬
‫‪ .‬الموقع الفلكي ‪ :‬تحديد موق ع مك ان م ا على س طح األرض من خالل خط وط‬
‫افتراض ية وض عها الفلكي ون وهي خط وط طولي ة تص ل م ابين نقط تي القط بين‬

‫‪34‬‬
‫الشمالي والجنوبي وهذا لتحديد الطول الجغرافي للمكان ‪،‬وخطوط عرضية وه ذا‬
‫لتحديد العرض الجغرافي للمكان ‪.‬‬
‫‪ .‬التكاثف ‪ :‬ويقصد به تحول بخار الماء من غاز إلى سائل أو بلورات ثلجي ة‪،‬‬
‫بسبب انخفاض درجة حرارة الهواء المشبع ببخار ‪ ‬الماء ‪ ،‬من مظاهره الض باب‬
‫و الندى‪..‬‬
‫‪ .‬تسونامي ‪ :‬ظاهرة طبيعية ناتج ة عن ال زالزل ال تي تتك ون بؤره ا بالمحيط ات‬
‫البحار إذ يرافق ه ذه اله زات تموج ات تنتش ر في ك ل االتجاه ات ثم تتح ول إلى‬
‫أمواج عاتية يزيد ارتفاعها من ‪ 20‬متر إلى ‪ 30‬متر بالشواطئ القارية‪.‬‬
‫‪ .‬تكتونية أو البناء وتشمل معنيين مرتبطين أش د االرتب اط ومختلفين قليال‪ ،‬فمن‬
‫جه ة يقص د بالتكتوني ك حرك ات القش رة األرض ية (الباطني ة) ومن جه ة أخ رى‬
‫يقص د ب ه المظ اهر التضاريس ية على س طح األرض الناتج ة عن ه ذه الحرك ات‬
‫وأدت إلى التشكل الهندسي لألراضي وطبقات القشرة األرضية‪.‬‬

‫‪ .‬بركان ‪ :‬إنفجارات تظهر على سطح األرض نتيجة خروج المواد الباطنية إثر‬
‫التحركات التي تعتري القشرة األرضية ‪.‬‬

‫‪ .‬زالزل ‪ :‬عبارة عن اهتزازات مباغتة وقوية لقش رة األرض تنتج بفع ل التح رر‬
‫السريع للطاقة المتجمعة في الصخور ‪،‬أوهي كل اهتزاز يعتري القشرة األرض ية‬
‫لوجود ضعف أو انكسار بها ‪.‬‬

‫‪ .‬خطوط الحرارة المتساوية‪ :‬خطوط وهمية تربط بين النقاط التي لها نفس‬
‫درجات الحرارة على مستوى سطح البحر وتستعمل لرسم خرائط الحرارة‬

‫‪ .‬خط اإلستواء الحراري ‪ :‬خط وهمي يربط بين النقاط ( المحطات ) التي تسجل‬
‫فيها الحرارة أقصى درجاتها ( الشهرية أو السنوية ) يربط خط االستواء‬
‫الحراري بين درجات مختلفة للحرارة على عكس خطوط تساوي الحرارة‬

‫‪ .‬خطوط الضغط المتساوية‪ :‬خطوط وهمية تربط بين النقاط التي تتساوى فيها‬
‫قيمة الضغط المعدلة على سطح البحر ‪ .‬يقاس الضغط الجوي بآلة تسمى‬
‫البارومتر أما وحدات القيس فهي المليبار أو الهكتوبسكال‬

‫‪ .‬خطوط األمطار المتساوية‪ :‬خطوط وهمية تربط بين كل المناطق التي تسجل‬
‫نفس كمية التساقط (معدالت شهرية أو سنوية مدى حراري يومي ‪ :‬هو الفارق‬
‫بين الدرجة القصوى والدرجة الدنيا للحرارة المسجلة خالل اليوم الواحد ‪24‬‬
‫ساعة‬

‫‪35‬‬
 ‫‪ .‬مدى حراري يومي ‪ :‬هو الفارق بين الدرجة القصوى والدرجة الدنيا للحرارة‬
‫المسجلة خالل اليوم الواحد ‪ 24‬ساعة‬

‫‪ .‬مدى حراري سنوي ‪  :‬هو الفارق بين معدل حرارة أسخن شهر ومعدل حرارة‬
‫أبرد شهر في السنة‬

‫‪ .‬االلتواءات ‪ :‬تنتج عن تجعدات في قشرة األرض يحدثها ضغط أفقي أو ضغط‬

‫رأسي يأتي من أسفل نحو سطح األرض ‪ ،‬تحدث االلتواءات إال في المناطق‬
‫الطبقية الرسوبية من القشرة األرضية ‪.‬‬

‫‪ .‬الصدع ‪ :‬عبارة عن تشققات في قشرة األرض ‪ ،‬ويحدث بها تزحزح للطبقات‬

‫موازية لسطح األرض ‪ ،‬تحدث في كل أنواع الصخور وخصوصا الصلبة ‪.‬‬

‫‪ .‬نقطة تشبع ‪ :‬وهي الدرجة التي ال يقبل الهواء بعدها شيئا من بخار الماء‬
‫‪ ،‬يحدث ذلك عندما يحتوي الهواء على أقصى كمية من بخار الماء يستطيع‬
‫حملها تحت درجة حرارة وضغط مع ّين ْين‪ ،‬و تختلف هذه الدرجة باختالف‬
‫درجة الحرارة ‪ ،‬فإذا ارتفعت درجة حرارة الهواء المشبع ببخار الماء‬
‫زادت قابليته على حمل بخار الماء وإذا انخفضت درجة حرارة الهواء‬
‫المشبع بالرطوبة حدثت ظاهرة التكاثف‪.‬‬

‫‪ .‬البيئ ة ‪ :‬وهي مجم وع العناص ر المادي ة والكيميائي ة والبيولوجي ة‪ ،‬والعوام ل‬

‫االجتماعي ة الم ؤثرة بش كل من األش كال على الكائن ات الحي ة وعلى األنش طة‬
‫البشرية ‪،‬ولقد أعطى مؤتمر س توكهولم (‪)1972‬للبيئ ة مفهوم ا واس عا ‪ ،‬بحيث‬
‫أصبحت تدل على أكثر من مجرد عناصر طبيعية‪ ،‬بل هي رص يد الم وارد المادي ة‬
‫واالجتماعية المتاحة في وقت ما وفي مكان ما إلشباع حاجات اإلنسان وتطلعات ه‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬احتباس ح راري ‪ :‬وه و ارتف اع ح رارة ك وكب األرض بص ورة عام ة‪ ،‬وعن د‬
‫انحب اس ه ذه الح رارة بين س طح األرض واله واء يك ون الوض ع أش به ب البيت‬
‫الزجاجي المستخدم في تربية وتنمية النباتات‪ .‬ويعتبر تراكم ثاني أكسيد الكربون‬
‫في الجو هو المسئول عن ذلك وهذا حين يقوم بحبس أشعة الشمس من أن تنف ذ‬
‫إلى سطح األرض أو تنعكس إلى الفضاء‪.‬‬
‫‪ .‬أمطار حمضية ‪ :‬وهو المطر الذي يكتسب الصفة الحامضية ‪ ،‬ويتكون بفعل‬
‫الغازات التي تتحلل في ماء المطر مثل أكسيد األزوت وحمض الكبريت بشكل‬
‫أكثر ثم ثاني أكسيد الكربون والكلور‪ ،‬فتمتزج هذه الغازات بالمطر والثلج فتسبب‬
‫الموت البطئ للغابات وإلى اختفاء األسماك مثل العوالق ‪ ،‬وتؤثر كذلك على‬
‫صحة اإلنسان والعمران‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫‪ .‬تلوث ‪ :‬ظاهرة تتمثل في ظهور عدد من المواد الجديدة في وسط طبيعي (مياه‪،‬‬
‫هواء‪ ،‬تربة‪ ،‬نبات ‪ )...‬لم تكن موجودة فيه من قبل أوانه ا ك انت موج ودة ولكن‬
‫زاد تركيزه ا‪ ،‬وتتمث ل ه ذه الم واد الجدي دة عموم ا في م واد كيميائي ة س امة أو‬
‫أحياء جرثومية أو عناصر مشعة وغيرها من العوام ل ال تي تش وه البيئ ة وتعكر‬
‫الحياة‪ ،‬وعليه يمكن تصنيف هذا التلوث إلى أنواع ‪ :‬ملوث ات بيولوجي ة (انتش ار‬
‫فيروسات وبكتريا ‪ ،)...‬ملوثات كيمائية (اس تخدام م واد كيمائي ة ش ديدة الض رر‬
‫على البيئ ة في الص ناعة والزراع ة ‪ ،)...‬ملوث ات فيزيائي ة (تلوث ن اجم عن‬
‫إشعاعات ذرية ونووية‪ ،‬ضوضاء ‪.)...‬‬
‫‪ .‬خط الثلج الدائم ‪ :‬خط الذي يحدد المناطق التي يغطيها الثلج باستمرار طوال‬
‫السنة ‪ ،‬ويبلغ أقصى ارتفاعاته في المناطق المدارية فوق مستوى ‪ 5000‬متر‪،‬‬
‫وفي جبال األلب إلى ‪ 3000‬متر‪.‬‬
‫‪ .‬صفائح تكتو نية ‪ :‬األجزاء الصلبة والسطحية من القشرة األرضية التي تشكل‬
‫األجزاء الفاصلة فيما بينها مناطق النتشار الزالزل‪.‬‬
‫‪ .‬زحزحة القارات ‪ :‬وهي نظرية وضعها عالم األرصاد األلماني الفريد فجنرعام‬
‫‪ 1922‬ومفادها أن التوزيع الحالي للبحار واليابس يختل ف عن التوزي ع ال ذي‬
‫ك ان س ائداً في العص ور واألزمن ة الماض ية‪ ،‬حيث ي رى فج نر أن نوع ا ً من‬
‫الزحزحة قد حدث لألرض نتيجة ضغوط وعوامل عديدة‪.‬‬
‫‪ .‬األرص اد الجوية ‪ :‬وه و العلم ال ذي يع نى بدراس ة ج و األرض والتغ يرات‬
‫الجوي ة ‪ ،‬وتس تخدم أدوات علمي ة ( الب الون ‪،‬األقم ار الص ناعية والحاس وب )‬
‫لرصد وجمع المعلومات عن الجو ‪،‬و الطقس وقياس الظروف الجوية في الطبقة‬
‫الجوية العليا ‪.‬‬
‫‪ .‬منطقة الساحل ‪ :‬هي المنطقة االنتقالية بين المناخ لصحراوي والمناخ المداري‬
‫أي النطاق شبه الجاف الذي يقع جنوب الصحراء الكبرى من الجه ة الغربي ة من‬
‫أفريقي ا (جن وب تشاد ‪ ،‬ال نيجر‪ ،‬موريتانيا) ويتع رض ه ذا النط اق إلى قحول ة‬
‫مفرطة (فترات جفاف طويلة"‪ 4‬فترات جفاف كبرى شهدها القرن العشرين ") ‪،‬‬
‫و مجاعات كالتي مسته في منتصف ‪. 1985‬‬
‫‪ .‬تهيئة إقليمية (أو ترابية)‪ :‬تصور عام وش امل يهتم بتنظيم المظ اهر الجغرافي ة‬
‫البشرية واالقتصادية على مستوى إقليمي ويهدف إلى توزيع الس كان واألنش طة‬
‫توزيعا يتفق والموارد‬

‫‪37‬‬
‫تص حر ‪:‬يع رف بأن ه ت دهور األرض في المن اطق الجاف ة وش به الجاف ة وتحت‬
‫الرطبة نتيجة عدة عوامل طبيعية منها تغ يرات المن اخ و عوام ل بش رية ومنه ا‬
‫االستغالل الج ائر للم وارد والتل وث ‪ ،‬وي ؤدي ذل ك الوض ع إلى خل و المك ان من‬
‫الظروف الحياتية ‪.‬‬
‫‪ .‬زراعة تجارية ‪ :‬وتعرف ك ذلك بالتس ويقية أو النقدية وهي زراع ة تعتم د على‬
‫تقنيات عصرية يخصص أغلب إنتاجها للتسويق (التصدير) وقد تمارس من قب ل‬
‫شركات استثمارية احتكارية وتنتج وف ق متطلب ات الس وق‪ ،‬وارتب ط وج ود ه ذه‬
‫الزراعة باالستعمار في الدول النامية‪.‬‬
‫‪ .‬زراعة معاش ية ‪ :‬زراع ة تعتم د على التس اقط وتخص االس تهالك المحلي‪ ،‬تتم‬
‫أحيانا بطرق تقليدية‪،‬ويعبر عنها كذلك بأنها الزراعة التي يتم فيه ا الترك يز على‬
‫الحبوب الغذائية األساسية (القمح‪ ،‬األرز ‪.)...‬‬

‫الوحدة الثالثة‬
‫‪ .‬أمد الحياة ‪ :‬مؤشر يقيس متوسط عدد السنوات التي يتوق ع أن يعيش ها الف رد‬
‫منذ والدته‪ ،‬يحسب للذكور واإلناث ك ل على ح دة‪ ،‬وغالب ا م ا يك ون أم د الحي اة‬
‫الخاص باإلناث مرتفعا عن األمد الخاص بالذكور‪.‬‬
‫‪ .‬انتقالي ة ديموغرافية ‪ :‬تط ور الدينامي ة الس كانية حيث تنتق ل من نظ ام‬
‫ديم وغرافي تقلي دي (ارتف اع الوفي ات واإلنج اب) إلى نظ ام ديم وغرافي جدي د‬
‫(انخفاض في الوفيات واإلنجاب) وتتخل ل النظ امين ف ترة انتقالي ة (انخف اض في‬
‫الوفيات وفترة تباطؤ لإلنجاب) ولقد تم إعداد هذه النظري ة خالل الف ترة ‪-1945‬‬
‫‪.1950‬‬
‫‪ .‬انفج ار ديم وغرافي ‪ :‬تعب ير لوص ف االتج اه الع المي للنم و الس كاني الض خم‬
‫والسريع الذي ميز الق رن العش رين‪ ،‬واالنفج ار الس كاني ه و نتيج ة هب وط ع ام‬
‫وسريع في معدالت الوفيات بفضل التطور الحاص ل في مس توى الوقاي ة‪ ،‬وحف ظ‬
‫الصحة مما سمح بانخفاض هام في وفيات الرضع وبارتفاع في أم د الحي اة وفي‬
‫نفس الوقت استمرت الوالدات عالية‪.‬‬
‫‪ .‬تركيب سكاني ‪ :‬لفظ ديموغرافي ويعنى توزع السكان في أصناف ش تى حس ب‬
‫صفة من الصفات أو متغير من المتغيرات الديموغرافية (العم ر‪ ،‬الجنس‪ ،‬الحال ة‬
‫الزواجية) أو غير ديموغرافية (مستوى تعليمي‪ ،‬نشاط اقتصادي) تدرس منفردة‬
‫أو مجتمعة‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫‪ .‬تركيب عمري ‪ :‬توزع السكان بين مختلف الفئ ات العمري ة‪ ،‬ويص نف الس كان‬
‫حسب أعمارهم إما بس نوات العم ر س نة فس نة وإم ا بفئ ات األعم ار جمل ة وق د‬
‫تكون فئات أعمار خمسية (‪ 4.0‬و‪ )... 9.5‬أو فئات أعمار واسعة مثال من صفر‬
‫إلى ‪ 19‬س نة وتمث ل الش باب ومن ‪ 20‬إلى ‪ 59‬س نة وتمث ل الكه ول‪ ،‬ومن ‪60‬‬
‫سنة فأكثر وتمثل الشيوخ‪.‬‬
‫‪ .‬تضخم سكاني ‪ :‬الحالة التي يتجاوز فيه ا حجم الس كان الح د المعق ول للتك افؤ‬
‫بين م ا ي وفره المج ال من س عة وم وارد وم ا يحتاج ه الس كان لض مان بق ائهم‬
‫وتحركهم‪.‬‬
‫‪ .‬تعداد الس كان (اإلحص اء الس كاني) ‪ :‬حس ب تعري ف هيئ ة األمم‪ ،‬ه و العملي ة‬
‫الكلي ة لجم ع وتحلي ل ونش ر البيان ات الديموغرافي ة‪ ،‬االقتص ادية واالجتماعي ة‬
‫المتعلقة بكل األفراد في قطر ما أو جزء من قطر وفي زمن معين‪ ،‬ويتم عادة ك ل‬
‫عشر سنوات‪.‬‬
‫‪ .‬تنظيم النس ل (أس ري) ‪ :‬الوس ائل ال تي يتبعه ا الزوج ان لتحدي د أوالدهم ا من‬
‫خالل التباعد الزمني بين الوالدات وضبط النسل‪ ،‬وهو يختلف عن م دلول تحدي د‬
‫النسل الذي يعني تحديد الذرية مع استعمال وسائل منعه‪ ،‬وكل ه ذا ي دخل ض من‬
‫السياسة السكانية المتبعة من طرف العديد من دول العالم (تتلخص في جمل ة من‬
‫المبادئ والتدابير المتخذة إما تكون مؤيدة لزي ادة نموه ا الس كاني ب الترغيب في‬
‫زيادة الوالدات أو معارضة لزيادة نمو سكانها بالحد من نسبة التكاثر الطبيعي)‪.‬‬
‫‪ .‬حي قص ديري ‪ :‬تجم ع مس اكن متواض عة مقام ة على حواش ي الم دن (يطل ق‬
‫عليها أحياء الص فيح) بأراض ي غ ير مهي أة مبني ة أو مغط اة بص فائح القص دير‬
‫ورقائق الزنك والبالستيك والخشب وم ا إلى ذل ك وهي كث يرة االنتش ار في م دن‬
‫العالم الثالث حيث تسود الفوارق االجتماعية‪.‬‬
‫‪ .‬ديموغرافيا ‪ :‬وهو علم السكان‪ ،‬تتكون الكلم ة من أص ليين يون انيين ديم وس‬
‫وتعنى الناس وغرافي للدالل ة على الوص ف‪ ،‬وه و الدراس ة العام ة للس كان من‬
‫حيث الحجم والتركيب والتوزيع والهجرة وغ ير ذل ك من الخص ائص االقتص ادية‬
‫واالجتماعية وأسباب وانعكاسات التغيرات التي تطرأ على ه ذه العناص ر الس يما‬
‫من النواحي الكمية‪.‬‬
‫‪ .‬سياس ة س كانية ‪ :‬جمل ة المب ادئ ال تي تتعبه ا الدول ة في القض ايا الس كانية‬
‫والتدابير التي تتخذها في ذل ك‪ ،‬وعموم ا تنقس م السياس ات الس كانية إلى مؤي دة‬
‫لزي ادة نموه ا الس كاني ب الترغيب في زي ادة ال والدات أو معارض ة لزي ادة نم و‬
‫سكانها بالحد من نسبة التكاثر الطبيعي‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫‪ .‬صافي الهجرة ‪ :‬الف رق بين الهج رة الواف د والهج رة المغ ادرة إلى إقليم معين‬
‫في فترة معينة‪.‬‬
‫‪ .‬طاقة ‪ :‬قدرة كامنة لها قوة محركة عند استعمالها ومن أمثلتها ‪:‬‬
‫طاقة حريرية (الطاقة الناتجة عن استهالك مقدار معين من المواد الغذائي ة خالل‬
‫يوم واحد بالنسبة للفرد)‪ .‬كهربائية (ذات مصدر حراري أو مائي) نووية (حرارة‬
‫تنتجها محطات ذرية)‪.‬‬
‫‪ .‬طاقة بديلة ‪ :‬هي الطاقة الناتجة عن مصادر بديل ة كالطاق ة الشمس ية والطاق ة‬
‫الهوائية وطاقة المد والجزر والطاقة الحرارية في البح ار والمحيط ات ومص ادر‬
‫أخرى وهي تختلف عن المصادر التقليدي ة (الض خم‪ ،‬الب ترول ‪ )...‬في خص ائص‬
‫منها‪ .‬أنه ا مص ادر ذات عم ر طوي ل‪ .‬أنه ا ال تت وافر بش كل منظم ط وال ال وقت‪.‬‬
‫وأنها طاقة ليست شديدة التركيز فهي تتطلب أجهزة كثيرة وكب يرة الحجم وك ذلك‬
‫تكنولوجيا مالئمة لكل مصدر فيها‪.‬‬
‫‪ .‬كثافة حسابية (سكانية )‪ :‬هي قسمة مجموع السكان على المساحة لمعرفة عدد‬
‫الس كان في الكيل و م تر مرب ع الواح د وه ذه الكثاف ة ال تكش ف عن العالق ات‬
‫الوظيفية بين السكان والمساحة‪.‬‬
‫‪ .‬كثافة زراعية ‪ :‬كثاف ة الس كان ال ذين يعيش ون من الزراع ة في وح دة األرض‬
‫القابلة للزراعة‪.‬‬
‫‪ .‬كثاف ة فيزيولوجية ‪ :‬هي تط وير للكثاف ة الحس ابية ألنه ا تقتص ر على األرض‬
‫القابل ة للزراع ة وتك ون ص يغتها تقس يم مجم وع الس كان في منطق ة م ا على‬
‫مساحة األرض القابلة للزراعة‪.‬‬
‫‪ .‬مالتوسية ‪ :‬نسبة إلى االقتص ادي اإلنجل يزي توم اس م التوس ‪1834-1766‬‬
‫الذي قال "أن النمو غير المحكوم لعدد س كان األرض س وف يف وق ق درة البش ر‬
‫على إنتاج طعامهم وأن ذلك سوف ي ؤدي إلى مجاع ة أي أن ع دد الس كان يزي د‬
‫بنسق أسرع من نسق الموارد الغذائية لالزم ة لهم إذ أن الس كان يزي د بمتوالي ة‬
‫هندسية ‪ .32-16-8-4-2-1‬في حس ين وس ائل العيش بمتوالي ة حس ابية ‪-2-1‬‬
‫‪ ... 5-4-3‬لذا ينادي بتحديد النسل من خالل تأجيل الزواج توف ير موان ع الحم ل‬
‫واإلجهاض ‪.‬‬
‫‪ .‬مدينة ‪ :‬تجمع حضري تكثر وتنظم فيه المباني والمسالك وت زدحم في ه الحرك ة‬
‫واألنش طة الحض رية كالتج ارة والص ناعة والخ دمات‪ ،‬وتص نف الم دن حس ب‬
‫النشاط والدور الذي تقوم به‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫‪ .‬معدل النمو الديموغرافي‪ :‬وهو المعدل ال ذي يزي د ب ه الس كان أو ينقص ون في‬
‫سنة واحدة بس بب الزي ادة الطبيعي ة وص افي الهج رة ويحس ب بع د ط رح مع دل‬
‫الوفيات من معدل الوالدات وإضافة معدل صافي الهجرة‪.‬‬
‫‪ .‬مع دل ص افي الهج رة ‪ :‬ب بين الت أثير النه ائي لحص يلة الهج رة بط رح ع دد‬
‫المغادرين من عدد الوافدين ثم تقسيم الحاصل على إجمالي سكان المنطقة‪.‬‬
‫‪ .‬مــوارد طبيعية ‪ :‬وهي تصنف من حيث مدة بقائها واس تمرار االس تفادة منه ا‬
‫إلى ‪:‬‬
‫موارد دائمة ‪ :‬وهي موارد تظل دائما متوافرة حس ب التوقع ات العلمي ة كالم اء‪،‬‬
‫لهواء‪ ،‬الطاقة الشمسية‪.‬‬
‫م وارد متج ددة ‪ :‬وهي الم وارد ال تي تمل ك الق درة على التجدي د باس تمرار‬
‫كالغابات‪ ،‬التربة والكائنات الحية ويشترط استمرار تجددها تعام ل اإلنس ان معه ا‬
‫بشكل عقالني‪.‬‬
‫موارد غير متجددة ‪ :‬وهي موارد قابلة للنفاذ ألن مع دل تج ددها يق ل عن مع دل‬
‫استهالكها‪ ،‬لذلك فهي موارد مؤقتة أو ناضبة كالفحم الحجري‪ ،‬الغاز والنفط‪.‬‬
‫‪ .‬ن زوح ‪ :‬انتق ال اختي اري أو اض طراري للس كان من منطق ة ريفي ة إلى أخ رى‬
‫عادة ما تكون مراكز حضرية بحث ا عن حي اة أفض ل وق د يك ون مؤقت ا أو نهائي ا‬
‫فرديا أو جماعيا‪.‬‬
‫‪ .‬نسبة اإلعالة ‪ :‬هي نسبة األفراد خارج قوة العمل (أقل من ‪ 15‬سنة وأكثر من‬
‫‪ 65‬سنة) والذين يعولهم كل ‪ 100‬فرد من أفراد الق وى العامل ة ونس بة اإلعال ة‬
‫هي مؤشر لألعباء االقتصادية التي يتحملها الجزء المنتج من السكان‪.‬‬
‫‪ .‬نظام بيئي ‪ :‬جملة العالقات والتفاعالت التي ترتبط من خاللها المكونات الحي ة‬
‫بوسط طبيعي غير حي (ه واء‪ ،‬م اء‪ ،‬ترب ة‪ ،‬طاق ة) وبالت الي فه و كي ان متكام ل‬
‫ومتوازن يتألف من كائنات حية ومكونات غير حي ة‪ ،‬وتنش أ من مكون ات النظ ام‬
‫البيئي عالقات تخضع إلى قوانين طبيعية منظمة تكف ل دوامه ا واس تمرار الحي اة‬
‫‪،‬وقيام نظام بيئي متوازن‪.‬‬
‫‪ .‬نظام – عالـم ‪ :‬نظرة مستخدمة للعالم باعتباره مجاال تزداد فيه العالقات توطدا‬
‫نتيجة تعدد وتنوع وسائل وأوجه االرتباط بين مختلف نواحيه اإلقليمية والوطنية‬
‫مما يجعل العالم يتطور في إطار نظام موحد‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫‪ .‬نمو طبيعي للسكان ‪ :‬تغير ع دد الس كان في ف ترة زمني ة معين ة وه و حص يلة‬
‫الف ارق بين ال والدات والوفي ات وال تحس ب الهج رة في حس اب النم و الط بيعي‬
‫ويعتبر النمو الطبيعي العامل األساسي في نمو السكان‪.‬‬
‫‪ .‬هج رة الس كان ‪ :‬هي حرك ة انتق ال األف راد والجماع ات من أم اكنهم األص لية‬
‫واالستقرار في مكان جديد ويشترط أن يتجاوز االنتقال حدود إداري ة أو سياس ية‬
‫وهذا التغيير للمكان يكون بشكل دائم أو شبه دائم وق د تك ون الهج رة موس مية‪،‬‬
‫داخلية أو خارجية‪.‬‬
‫‪ .‬سوء التغذية ‪ :‬تناول اإلنسان كميات غير متوازية من المواد الغذائية خالية‬
‫من العناصر المفيدة التي يحتاج إليها الجسم لنموه وتجديد ما يفقده من خاليا‬
‫وأنسجة وهذا ما يجعله عرضة ألمراض ولقد حددت الكمية الكافية لنمو الجسم‬
‫نموا عاديا بما يعادل ‪ 2500‬حريرة يوميا للشخص ‪.‬‬

‫‪42‬‬
43
 ‫التنوع البيئي‬

‫الظاهرة الفلكية‬ ‫عناصر المناخ‬

‫حركتا‬ ‫اإلحداثيا‬
‫األرض‬ ‫ت‬ ‫الحرا‬ ‫الضغط‬ ‫الرياح‬ ‫التساقط‬
‫(المحورية‬
‫واالنتقالية )‬
‫الجغرافي‬ ‫رة‬ ‫الجوي‬
‫ة‬

‫اإلشعاع الشمسي‬ ‫مصدرها الرئيسي هو‬ ‫اختالف في كمية‬ ‫هبوب رياح‬ ‫اإلشعاع وتأثيره على‬
‫تساعد دوائر العرض في تحديد البيئات ( هن اك‬ ‫‪‬‬ ‫اإلشعاع ش وهي مولد‬ ‫من مناطق‬ ‫مصادر الرطوبة‬
‫الذي يصل إلى األرض‬ ‫اإلشعاع أدى إلى‬
‫توافق وتن وع البيئ ات حسب االتج اه ش ماال‬ ‫لعناصر المناخ جميعها ‪،‬‬ ‫تباين في حجم‬ ‫ض المرتفع‬ ‫الرئيسية‬
‫ميالن محور‬ ‫‪7%‬‬ ‫ويؤدي تباين توزيع‬ ‫إلى م ض‬ ‫( المسطحات المائية‬
‫وجنوبا)‬ ‫الضغط وتولد‬
‫األرض‬ ‫ومع ال دورة االنتقالية وميالن مح ور األرض‬ ‫‪‬‬
‫اإلشعاع والحرارة إلى‬ ‫المنخفض‬ ‫والغابات) يؤدي إلى‬
‫اختالف في المناطق‬
‫رياح نظامية‬ ‫فترفع من‬ ‫التبخر واختالف في‬
‫وتوازيه‬ ‫يختلف توزيع اإلش عاع ( تعامد م رتين عند‬ ‫ومحلية‬
‫‪ .‬الحرارية‬ ‫حرارة‬ ‫مقادير اإلشعاع‬
‫االس تواء ‪ ،‬وم رة عند الس رطان وم رة عند‬ ‫وتوزيع المصادر‬
‫الجهات‬
‫الجدي خالل السنة )‬ ‫التي تهب‬ ‫يؤدي إلى تباين‬
‫عليها‬ ‫التساقط من مكان‬
‫تهبعليها‬ ‫إلى أخر‬
‫الحركــــــــــتين المحورية واالنتقالية وما تســــــــــببانه من‬
‫نتــائج( خصوصا تعــاقب الليل والنهــار واختالف طولهما‬
‫العناصر المناخية التي تتأثر بعدة عوامل ( توزع اليابس والماء وتداخلهما ‪،‬االرتفاع عن مستوى البحر ‪،‬‬
‫وتكون الفصول األربعة ‪ )..‬تؤديــان إلى عــدم التســاويـ في‬ ‫‪.‬الموقع الفلكي ‪ ،‬الغطاء النباتي ‪ )..‬تنتج حاالت مناخية في مكان ما والى تنوع بيئي‬

‫مــدة اإلشــعاع حسب دوائرـ العــرض ( من حيث تعامــده أو‬ ‫‪ .‬الظروف المناخية لها تأثير مباشر في تشكيل النباتات الطبيعية وفي تنوعها من مكان آلخر‬
‫توازيه ) ‪ ،‬وهذا ما ينجر عنه تباين في الحرارة على سطح‬
‫‪ .‬األرض وكل هذا يؤديـ إلى تنوع مناخي و بيئي‬
‫التنوع البيئي يخضع لثالث عوامل أساسية وهي العوامل الفلكية ( مرتبطة بحركتا األرض المحورية واالنتقالية ) وعامل ديناميكي( مرتبط‬
‫اليؤخذ هذا المخطط عوضا عن الوضعية التعلمية‬ ‫بانعكاس سطح األرض ومعدل اإلشعاع )‬
‫‪44‬‬ ‫باالنتقال الموسمي لكتل الهواء ) وعامل حراري ( مرتبط‬
 ‫جدول يخص"البيئات المتنوعة "‬
‫‪/1‬البيئات الرئيسية‬

‫عالقة اإلنسان بها‬ ‫النبات‬ ‫الخصائص المناخية‬ ‫النطاقات ( المكونة‬ ‫تحديدها ( أسس‬ ‫البيئات‬
‫للبيئات)‬ ‫التحديد)‬
‫استغالل الثروة‬ ‫أشجار كثيفة‬ ‫حرارة مرتفعة طول السنة‬ ‫االستوائي من ‪ 0‬إلى‬ ‫مابين المدارين من‬ ‫الحارة‬
‫الخشبية ‪ ،‬زراعة‬ ‫دائمة الخضرة‬ ‫المتوسط اليقل عن ‪°25‬م ‪،‬‬ ‫‪ ° 5‬شماال وجنوبا‬ ‫‪0‬الى‪ °30‬شماال‬
‫معاشية ‪ ،‬االعتماد على‬ ‫" المطاط ‪،‬‬ ‫مدى حراري قليل أمطار طول‬ ‫وجنوبا‬
‫حرق الغابات عند‬ ‫نخيل الزيت"‬ ‫السنة متوسط‪170‬سم‬
‫ممارسة الزراعة‬

‫الزراعة ‪ ،‬الرعي‬ ‫أقل كثافة‬ ‫حرارة مرتفعة ( ‪°30‬م) ممطر‬ ‫المداري الرطب من‬
‫وجود أعشاب‬ ‫جدا خصوصا صيفا ‪1000‬ملم‬ ‫‪ 5‬إلى ‪ °18‬شماال‬
‫وحشائش‬ ‫وجنوبا‬
‫"السفانا"وأش‬
‫جار الكافور‬
‫استغالل الثروات ‪،‬‬ ‫نباتات شوكية‬ ‫ارتفاع الحرارة ( صيفا تصل‬ ‫المداري الجاف‬
‫الزراعة المعاشية‬ ‫( الصبار ‪)..‬‬ ‫إلى ‪°50‬م و‪°18‬م في يناير‬ ‫( الصحراوي) من‬
‫والرعي البدائي‬ ‫النخيل‬ ‫‪،‬ومدى حراري كبير ‪ ،‬أمطار‬ ‫‪18‬الى‪ °30‬شماال و‬
‫نادرة أقل من ‪150‬ملم‬ ‫جنوبا‬
‫وجود استقرار وتعمير‬ ‫غابات نفضية‬ ‫صيف رطب وشتاء معتدل‬ ‫المحيطي إلى غرب‬ ‫من ‪ 30‬إلى ‪ °60‬شماال‬ ‫المعتدلة‬
‫‪ ،‬وفرة اإلمكانيات‬ ‫‪ :‬البلوط ‪،‬‬ ‫أمطاره طول السنة وأكثرها‬ ‫القارات شماال وجنوبا‬ ‫وجنوبا‬
‫ومالءمة الظروف‬ ‫الزان‬ ‫شتاءا ( ‪750‬ملم)‬
‫للنشاط البشري (زراعة‬
‫‪ ،‬صناعة وتجارة ‪).‬‬
‫نشاط الرعي والزراعة‬ ‫وجود حشائش‬ ‫شتاء بارد وجاف ‪ ،‬صيف حار‬ ‫القاري إلى شرق‬
‫بنوعيها‬ ‫" البراري أو‬ ‫ومطير ‪534‬ملم ‪ ،‬مدى‬ ‫القارات ‪ ،‬يسود أكثر‬
‫االستبس "‬ ‫حراري كبير ‪.‬‬ ‫في القسم الشمالي‬
‫للكرة‬
‫زراعة ورعي ‪ ،‬سياحة‬ ‫نباتات وأشجار‬ ‫صيف حار جاف وشتاء دافئ‬ ‫المتوسطي من ‪30‬‬
‫وحركة تعمير واسعة ‪.‬‬ ‫‪ :‬الصنوبر‬ ‫ممطر أمطاره مابين ‪600‬الى‬ ‫إلى ‪ °40‬شماال وأما‬
‫األرز وأحراش‬ ‫‪800‬ملم مدى حراري كبير‪،‬‬ ‫في النصف الجنوبي‬
‫‪°27‬م صيفا و‪°10‬م شتاءا‬ ‫(غرب القارات)‬

‫صعوبة استغالل خيرات‬ ‫غابات‬ ‫صيف قصير بارد وشتاء طويل‬ ‫شبه القطبي( التايغا)‬ ‫مابين ‪ °90-60‬شماال‬ ‫الباردة‬
‫المنطقة الزراعية‬ ‫صنوبرية‬ ‫بارد جدا يتراوح من ‪6‬الى ‪7‬‬ ‫يمتد إلى ‪°65‬‬ ‫و جنوبا‬
‫والمعدنية ‪،‬االستفادة‬ ‫قصيرة"‬ ‫أشهر أمطاره صيفية التتجاوز‬
‫من صيد األسماك وقطع‬ ‫التايغا"‬ ‫‪500‬ملم‬
‫األشجار‬
‫استغالل الثروة الحيوانية‬ ‫نباتات الطحالب‬ ‫‪° -24,7‬م صيفا و ‪° -47,7‬م شتاءا‬ ‫القطبي( التندرا) من‬
‫والسمكية‪ ،‬األخشاب ‪،‬‬ ‫قصيرة ( التندرا‬ ‫غطاء ثلجي دائم برودة وندرة‬ ‫‪ 65‬إلى ‪°90‬‬
‫أخشاب ‪ ،‬رغم تدخل‬ ‫)‬ ‫األمطار‬
‫اإلنسان المحدود فهي‬
‫تتأثر بظاهرة االحتباس‬
‫البيئات الخاصة ( الثانوية ) ‪2/‬‬
‫البيئة‬ ‫‪-‬البيئة الجبلية المعتدلة ‪ :‬نقطة الثلج تبدأ من‪3000‬م ‪ ،‬وعلى علو ‪2200‬م تتشكل المراعي ‪ ،‬عرفت تهيئة واسعة‪.‬‬
‫الجبلية المدارية‪ " " " :‬من ‪5000‬م في المنحدرات السفلية تتشكل المراعي وعند أقل من ‪2000‬م تستغل للزراعة‬

‫‪45‬‬
 ‫المراجع‬
‫‪/1‬المراجع المختارة في مادة التاريخ‬
‫س عيدوني (ناص ر ال دين ) و(بوعب دلي) المه دي ‪ ،‬الجزائ ر في الت اريخ الج زء‬ ‫‪.1‬‬
‫الرابع"العهد العثماني" الجزائر‪ :‬المؤسسة الوطنية للكتاب‪1984‬م ‪ 246 ،‬ص‪.‬‬
‫بوح وش (عم ار)‪ ،‬الت اريخ السياس ي للجزائ ر من البداي ة ولغاي ة ‪ 1962‬ب يروت ‪ :‬دار‬ ‫‪.2‬‬
‫الغرب االسالمي ‪1997‬م ‪ ،‬ط‪624، 1‬ص‪.‬‬
‫الصالبي ( علي محمد محمد )‪ ،‬الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط ب دون‬ ‫‪.3‬‬
‫تاريخ (المصدر‪ :‬االنترنيت )‬
‫نسيب ( املين )‪ ،‬الت اريخ الق ديم والح ديث الج زء األول والث اني " الموس وعة الثقافي ة‬ ‫‪.4‬‬
‫العامة " بيروت ‪ :‬دار الجيل ط‪1999 ، 1‬م ‪.‬‬
‫مص باح (ع امر)‪ ،‬معجم مف اهيم العل وم السياس ية والعالق ات الدولي ة ‪،‬الجزائ ر المكتب ة‬ ‫‪.5‬‬
‫الجزائرية بوداود ط‪2005 ، 1‬م ‪208،‬ص ‪.‬‬
‫الخطيب ( عب دالكريم) ‪ ،‬معجم المص طلحات واأللق اب التاريخي ة ‪ ،‬ب يروت‪ :‬مؤسس ة‬ ‫‪.6‬‬
‫الرسالة ‪1996‬م ط‪. 1‬‬
‫عرم وش (أحم د راتب) و الس حمراني (أس عد) و ع دد آخ ر من الم ؤلفين ‪،‬موس وعة‬ ‫‪.7‬‬
‫األديان (الميسرة) بيروت‪ :‬دار النفائس ط‪2005، 3‬م ‪552 ،‬ص‪.‬‬
‫مواقع من االنترنيت‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ /2‬المراجع المختارة في مادة الجعرافيا‬

‫لبيب (علي ) ‪ ،‬ومجموعة من األساتذة ‪ ،‬قاموس الجغرافيا ‪ ،‬بيروت ‪:‬الدار العربية‬ ‫‪-1‬‬
‫للعلوم ‪،2004‬ط‪.1‬‬
‫سطيحة (محمد محمد ) ‪ ،‬دراسلت في علم الخرائط ‪ ،‬بيروت‪ :‬دار النهضة العربية‬ ‫‪-2‬‬
‫‪357 ،1972‬ص‪.‬‬
‫مالوي (محمد ) الخرائط الطبوغرافية"نماذج في الجزائر" الجزائر‪ :‬المؤسسة الوطنية‬ ‫‪-3‬‬
‫للكتاب ‪.1983‬‬
‫تريكار(ج)‪،‬روشفور(م) ‪،‬رمبير (س) ‪،‬مدخل الى األعمال التطبيقية في الجغرافيا ‪،‬‬ ‫‪-4‬‬
‫ترجمة حليمي عبدالقادر الجزائر‪ :‬ديوان المطبوعات الجامعية ‪.1982‬‬
‫الريماوي (حسن) ومجموعة من األساتذة ‪ ،‬الجغرافيا الطبيعية والبشرية ‪ ،‬الجزء الثاني‬ ‫‪-5‬‬
‫دولة فلسطين‪ :‬وزارة التربية والتعليم العالي ‪ ،2006‬ط‪. 1‬‬
‫الجوهري(يسري) ‪،‬الخرائط الجغرافية ‪ ،‬أسس ومفاهيم حديثة ‪ ،‬القاهرة‪ :‬دار الفكر‬ ‫‪-6‬‬
‫العربي ‪. 1996،‬‬
‫جودت ( أحمد سعادة )‪ ،‬تدريس مهارات الخرائط ونماذج الكرة األرضية ‪ ،‬القاهرة ‪:‬دار‬ ‫‪-7‬‬
‫الثقافة للنشر والتوزيع ‪ ، 1992‬ط‪1 588‬ص ‪.‬‬
‫أبو راضي ( فتحي عبد العزيز)‪ ،‬الجغرافية العملية ومبادئ الخرائط ‪ ،‬بيروت‪ :‬دار‬ ‫‪-8‬‬
‫النهضة العربية ‪ 1998‬ط‪1 433‬ص ‪.‬‬
‫‪ -9‬در دار (فتحي ) ‪،‬البيئة في مواجهة التلوث الجزائر ‪:‬دار األمل –‪ 176 .2003‬ص ‪.‬‬
‫مواقع من االنترنيت ‪.‬‬ ‫‪-10‬‬

‫‪46‬‬