‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ

است) (‪)1‬‬

‫(شامل دوقسمت)‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)2‬‬

‫ضٌاخت وتاب‪:‬‬

‫هشداى لعٌت ضذُ(تا ضویوِ صًاى لعٌتی)‬ ‫‪::‬‬ ‫ًام وتاب‬

‫هشداى یىِ سسَل اهللملسو هیلع هللا یلص اصآًْا تیضاسی خَدسا اعالى ًوَدُ است‬ ‫‪::‬‬ ‫هَضَع‬

‫اتَضاوشهسلن‬ ‫‪::‬‬ ‫ًَیسٌذُ‬

‫اٍل‬ ‫ًَتت اًتطاس ‪::‬‬

‫‪1398‬‬ ‫‪::‬‬ ‫سال اًتطاس‬

‫ًطش ٍچاج ایي وتاب تشای ّشهسلواى آصاد است‬

‫این کتاب از کتاخبانو موحدین دانلود شده است‪.‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)3‬‬

‫صفحو‬ ‫فهرست مطالب‬

‫چطور میتوانیم گناه نکنیم؟‪ٔٓ.....................................................:‬‬

‫گناىان کبریه‪ٔٗ..................................................................:‬‬

‫قسوت اول«هرداى لعنت شده»‬

‫مردیکو شراب میخورد ومیفروشد‪ٕٓ.................................................:‬‬

‫مردیکو زمانو را ناسزا می گوید‪ٕٔ...................................................:‬‬

‫مردیکو طرؼ مردم چاقو دراز میکند‪ٕٔ.............................................:‬‬

‫مردیکو علیو امت پیامرب صلی ا﵁ علیو وسلم سالح بکشد‪ٕٕ.........................:‬‬

‫مردیکو در مدینو طیبو خراب کاری کند‪ٕٕ..........................................:‬‬

‫مردیکو در راه مردم بو قضای حاجت مینشیند‪ٕٕ...................................:‬‬

‫مردیکو اصحاب پیامرب اسالم را دشنام دىد‪ٕٖ......................................:‬‬

‫مردانیکو خود را بو زنان مشابو میسازند‪ٕٖ..........................................:‬‬

‫مردیکو با شمسرش از راه غری مشروع(پشت) آمیزش کند‪ٕٗ............................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)4‬‬

‫مردیکو موسیقی میخواند‪ٕ٘........................................................:‬‬

‫مردیکو حیوانات را مثلو میکند(گوش و دم شان راقطع میکنند)‪ٕٙ...................:‬‬

‫مردیکو با حیوانات عمل شهوانی را اذمام میدىد‪ٕٚ..................................:‬‬

‫مردیکو امام سماز است ولی مردم از وی ناراض است‪ٕٙ..............................:‬‬

‫مردیکو اذان را بشنود ولی بو سماز حاضر نشود‪ٕٚ....................................:‬‬

‫مردیکو بر نابینا متسخر میکند‪ٕٜ...................................................:‬‬

‫مردیکو پدر ومادر خود را دشنام میدىد‪ٕٜ..........................................:‬‬

‫مردیکو از پدر خود انکار میکند ویا پدر دیگری را انتخاب می سماید‪ٖٓ...............:‬‬

‫مردیکو در دین بدعت را اذمام میدىند‪ٖٓ...........................................:‬‬

‫مردیکو خالکوبی میکند‪ٖٕ........................................................:‬‬

‫مردیکو با حیوان آمیزش میکند‪ٖٖ..................................................:‬‬

‫مردیکو دزدی میکند‪ٖٛ...........................................................:‬‬

‫مرد یکو سود میخورد‪ٗٓ...........................................................:‬‬

‫مردیکو خباطر ازا داری لباس سیاه میپوشد‪ٖٗ........................................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)5‬‬

‫مردانیکو طال میپوشند‪ٗٙ..........................................................:‬‬

‫مردیکو ابریشم میپوشد‪ٗٚ..........................................................:‬‬

‫مردیکو دخرتجوان خود را بو شوىر ندىد‪ٗٚ.........................................:‬‬

‫مردیکو نزد کاىنان ‪ ،‬فالبینان وساحران مریود‪ٗٚ......................................:‬‬

‫مردیکو تصویر میگرید وتصویر میسازد‪ٗٛ............................................:‬‬

‫مردیکو ابروىایش را باریک میکند‪٘ٔ...............................................:‬‬

‫مردیکو ریش خود را میرتاشد‪ٕ٘....................................................:‬‬

‫مردیکو مسلمان را ناحق بو قتل مریساند‪ٖ٘.........................................:‬‬

‫مردیکو کج روی کند درحرم ‪ ،‬مردیکو طریقو ىای جاىلیت را انتخاب سماید‪ٖ٘..........:‬‬

‫مردیکو نکاح حاللو را اذمام میدىد‪٘ٗ..............................................:‬‬

‫مردیکو رشوت میخورد ورشوت میدىد‪ٙٔ...........................................:‬‬

‫مردیکو شغار(نکاح بدلک) میکند‪ٕٙ...............................................:‬‬

‫مردیکو برای خود دعای ىالکت میکند وروی خود را میخراشد‪ٖٙ....................:‬‬

‫مردیکو کفن کشی (دوزی) میکند‪ٙٗ...............................................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)6‬‬

‫مردیکو ذبح لغری ا﵁ میکند‪ٙٗ.....................................................:‬‬

‫مردیکو لواطت میکند‪ٙ٘..........................................................:‬‬

‫مردیکو مال عیبی(عیب دار) را بفروشد‪ٙٙ..........................................:‬‬

‫مردانیکو قبور را گچ ‪ ،‬چونو ومست ومزین وحتی از زمنی بلند میسازند‪ٙٚ..............:‬‬

‫مردیکو طرؼ ناحمرم میبیند‪ٙٚ......................................................:‬‬

‫مردیکو حیوانات را خباطر شوخی ىدؼ قرار میدىد‪ٙٛ...............................:‬‬

‫مردیکو پول دوست ودنیا دوست میباشد‪ٜٙ.........................................:‬‬

‫مردیکو لباس زنان را بپوشد‪ٚٓ......................................................:‬‬

‫مردیکو در خرید وفروش مردم قبل از رسیدن بو بازار معنی شکار کند‪ٚٓ...............:‬‬

‫ومردیکو مال را نگاه دارد تا آنکو آن قیمت شود وسپس آنرا بفروشد‪ٚٓ...............:‬‬

‫مردیکو فریب کاری وتقلب کاری میکند‪ٚٔ..........................................:‬‬

‫مردیکو بو برادر مسلمان خود ضرر مریساند‪ٚٔ......................................:‬‬

‫قسوت دوم«زناى لعنت شده»‬

‫زنیکو شوىرش باالی آن غصو وقهر میشود‪ٚٗ.......................................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)7‬‬

‫زنیکو خود را مشابو وشمانند مردان میکند‪ٚٙ.........................................:‬‬

‫زنیکو موی دیگر زن را پیوند وبچسپاند‪ٚٙ..........................................:‬‬

‫زنیکو خالکوبی میکند‪ٚٛ..........................................................:‬‬

‫زنیکو ابروىای خود را باریک میکند‪ٚٛ.............................................:‬‬

‫زنیکو دندان ىای خود را خباطر زیبائی باریک میسازد‪ٚٛ.............................:‬‬

‫زنیکو موی ىای خود را بلند میکند(شمچون کوىان شرت)‪ٜٚ..........................:‬‬

‫زنیکو بو بازار ىا مریود‪ٛٓ..........................................................:‬‬

‫زنیکو بدون اجازه سرپرست اش شوىر میکند‪ٖٛ.....................................:‬‬

‫ونػاز بػو تػن میکنػد و خػػود را طػوری میسػازد کػو جلػب توجػو مػردم قػرار‬ ‫زنیکػو لبػاس تنػ‬
‫گرید‪ٖٛ..........................................................................:‬‬

‫زنیکو برای مرده گریو وگریبان پاره میکند‪ٛٙ.........................................:‬‬

‫زنیکو ناسپاسی شوىرش را کند‪ٛٚ.................................................:‬‬

‫زنیکو خباطر مرده تر زینت میکند‪ٛٛ..............................................:‬‬

‫زنیکو دخرتجوان خود را بو شوىر ندىد‪ٕٔ..........................................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)8‬‬

‫زنیکو موسیقی میخواند‪ٜٓ.........................................................:‬‬

‫زنیکو نزد کاىنان ‪ ،‬فالبینان وساحران مریود‪ٜٓ.......................................:‬‬

‫سیاه میکند‪ٜٔ.............................................:‬‬ ‫زنیکو موی خود را رن‬

‫زنیکو لباس مردانو را میپوشد‪ٜٕ.....................................................:‬‬

‫زنیکو پدر ومادر خود یا (اوالدانش) یا کسی دیگری را دشنام میدىد‪ٜٖ...............:‬‬

‫زنیکو در ظاىر لباس پوشیده اما در باطن خلت وعریان است‪ٜٗ.......................:‬‬

‫زنیکو خون خود را میفروشد‪ٜ٘....................................................:‬‬

‫زنیکو شوىرش را پری کند‪ٜ٘.......................................................:‬‬

‫زن بی حجاب‪ٜٙ.................................................................:‬‬

‫زنیکو قرب را چراغان میکند‪ٜٚ......................................................:‬‬

‫زنیکو از شوىرش طالؽ درخواست میکند‪ٜٚ........................................:‬‬

‫زنیکو باد ‪ ،‬روزگار و زمانو را لعنت میکند‪ٜٚ........................................:‬‬

‫زنیکو نذر وذبح لغری ا﵁ میکند‪ٜٛ..................................................:‬‬

‫زنان یکو خود را عطر میزنند(برای جلب توجو مردم)‪ٜٜ..............................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)9‬‬

‫زنیکو بو حیوانات بی احرتامی میکند‪ٜٜ.............................................:‬‬

‫زنیکو شمسایو اش را اذیت میکند‪ٔٓٓ...............................................:‬‬

‫زنیکو با مردان اختالط میکند‪ٕٔٓ.................................................:‬‬

‫زنیکو قضاوت ومنسب طلب کند‪ٖٔٓ.............................................:‬‬

‫زنیکو سخن چینی میکند‪ٔٓٗ.....................................................:‬‬

‫زنیکو لباس کفار را خباطر زیبائی میپوشد‪ٔٓٚ.......................................:‬‬

‫زنیکو بدون ناحمرم سفر میکند‪ٔٓٛ.................................................:‬‬

‫زنیکو رانندگی میکند‪ٔٓٔ.........................................................:‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)11‬‬

‫چطَس هیتَاًین گٌاُ ًىٌین؟‪:‬‬

‫ابن قين رقمه نلقا ققمن قویدن ق‪:‬از مجلػو عقوبػت ىػای گنػاه از بػنی رفػ برکػت عمػػر‪ ،‬ق‬
‫برکت روزی‪ ،‬برکت علم‪ ،‬برکت عمل و برکت عبادت است‪ (.‬الداء و الدواء ‪ ) ٜٜٔ‬ق‬

‫ش خقعب العزدزقطردف قم قوید ‪:‬وقتی گناىان بسیار شود قلب سػنگنی شػده و از‬
‫سػػرزندگی و نشػػاط ب ػرای عبػػادت بػػاز میمانػػدز زی ػرا گنػػاه شماننػػد بػػاری گ ػران بػػر قلػػب سػػنگینی‬
‫میکند شمانطور کػو بػار سػنگنی بػر بػدن ا ػر میگػذارد و آنکػو بػارش گػران اسػت حػرکتش کنػد‬
‫میشود‪.‬‬

‫دک ن قاعقعا ن قم ن قوید ن ‪:‬گرفتػػار گنػػاىی شػػدهای و سمیتػوانی از آن رىػػایی یػػابی؟ ایػػن‬
‫راىکار را از ابوسلیمان دارانی بشنو‪:‬‬

‫«کسػػی کػػو صػػادقانو خواىػػان تػػر شػػهوت ح ػرام باشػػد‪ ،‬ا﵁ آن را از قلػػبش خػػارج خواىػػد‬
‫کرد»‪.‬‬

‫ش خقعبن العزدزقطردفن ققم گیدن ق‪:‬بیشػرتین عامػل ىالکػت صػا ان‪ ،‬مغػرور شػدن بػو‬
‫طاعات است و بیشرتین عامل ىال شدن گناىکاران‪ ،‬کوچک مشردن گناىان‪ .‬ق‬

‫ىر کو واقعا ا﵁ را بشناسد نو طاعات را بزرگ میمشارد و نو گناىان را کوچک میبیند‪.‬‬

 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)11‬‬

‫دک قاعقعا قمن قویدن ‪:‬قسػیاىی قلػب ىػا از زیػادی گناىػان اسػت و زیػادی گناىػان از‬
‫فراموشی مرگ‪.‬‬

‫(وَما َكا َن اللَّوُ ُم َع ِّذبػَ ُه ْم َوُى ْم یَ ْستَػ ْغ ِف ُرو َن)(سوره انفال آیو ‪)۳۳‬‬
‫َ‬
‫ا﵁ آهنا را جمازات و عذابشان زمواىد کردز و درحالی کو استغفار میکنند‪.‬‬

‫احػد) مسػلمنی خبػاطر یػک گنػاه و‬ ‫قمه لقا قم قوید ‪(:‬در جنػ‬ ‫ام مقاب قعث‬
‫یػػک معصػػیت شکسػػت خوردنػػد‪ ،‬پػػس چگونػػو مػػا امػػروز نصػػرت و یػػاری را از ا﵁ مػػی خػواىیم‬
‫حال آنکو گناىان ما بسیار است‪ .‬القوال املفید ‪ ٔ/ٕٜٛ‬ق‬

‫دک قاعقعا قم قوید ‪:‬شبی سفیان وری رمحو ا﵁ تا صبح گریست‪ .‬ق‬

‫وقتی صبح شد از او پرسیدند‪ :‬آیا شمو ی این گریو ىا از ترسگناىان بود؟‬

‫سػػفیان رمحػػو ا﵁ ِخشػػتی از زمػػنی برداشػػت و گفػػت‪ :‬گناىػػان از ایػػن سسػػت ترنػػد‪ ،‬امػػا مػػن از‬
‫گرمی‪.‬اللهم احسن خوامت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ترس خامتو ام می‬

‫اما میخواهی از گناه پاک شوی؟!‬

‫ٔ‪ -‬از دوستان بد دوری کن و با آهنا رفت آمػد نکػن‪ ،‬زیػرا آهنػا از مػار نیػز بػد تػر ىسػتند و‬
‫بعنوان مثال اگر از یک شخص سػیگار کػش و یػا معتػاد سػاال کنػی کػو چطػور بػو ایػن بػال‬
‫گرفتار شدی حتما میگوید کو توسط فالن دوست‪ ،‬و شاعر میگوید‪:‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)12‬‬

‫ات تىانی میگرزی از یار بد‬

‫یار بد بدرت بىد از مار بد‬

‫مار بد تنها تى را رب جان زند‬

‫یار بد رب مال و جان و رب ایمان زند‬

‫ٕ‪ -‬از خل ػػوت و بیک ػػاری بپرىی ػػز زی ػ ػرا در ظ ػػات خل ػػوت و بیک ػػاری (خمصوص ػػا در کن ػػار‬
‫تلویزیون و انرتنت) شیطان شػخص را بػرای اذمػام گنػاه وسوسػو میکنػد تػا اینکػو پلػو پلػو او را‬
‫بو گناىهای بزرگرت مانند زنا میکشاند‪.‬‬

‫ٖ‪ -‬از خلػػوت کػػردن بػػا زنػػان بیگانػػو پرىیػػز کػػن‪ ،‬زی ػرا شمػػانطور کػػو پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و‬
‫سػػلم فرمػػوده اسػػت‪ :‬ىػػیج مػػرد و زن (نػػا حمػػرم) خلػػوت سمیکننػػد مگػػر اینکػػو شػػیطان شػػخص‬
‫سوم آهنا خواىد بود‪.‬‬

‫ٗ‪ -‬توبو صادقانو را اذمام دىید ‪.‬‬

‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)13‬‬

‫٘‪ -‬اعمػػال صػػاح را بطػػور صػػحیح اذمػػام دىیػػد و ایػػن مسػػهلو خیلػػی مهػػم ىسػػت زی ػرا بعضػػی‬
‫مردم سمیتوانند بػو خداونػد بػر گردنػد و علػتش ىػم اینسػت کػو بعلػت جهػل اعمػال صا شػان‬
‫طبق قرآن و سنت نیسػت پػس ایػن سػبب کػاىش اظمػان او میشػود بػدون اینکػو بػو آن مسػهلو‬
‫پی بربد ‪.‬‬

‫‪ -ٙ‬اعمال صاح خود و اذکار روزانو را افزایش دىید ‪.‬‬

‫‪ -ٚ‬شمس ػػر نیکوک ػػار یک ػػی از هب ػرتین راىه ػػای ع ػػالج ىس ػػت پ ػػس اک ػػر توانس ػػتید ازداج کنی ػػد‬
‫نکنید ‪.‬‬ ‫درن‬

‫‪-ٛ‬شمیشو داستاهنای سلف صاح را مطالعو کنید‪.‬‬

‫از پلو ىای شیطانی با حذر بػاش‪ ،‬بػو ایػن معنػی کػو اگػر دسػت از فیلمهػای مبتػذل تلػویزون‬
‫و انرتن ػػت کش ػػیدید ش ػػیطان مش ػػا را ب ػػو اخب ػػار ورزش ػػی‪ ،‬فیلمه ػػای مس ػػتند‪ ،‬راز بق ػػا و ی ػػا غ ػػریه‬
‫وسوسو میکند تا معلوماتتان افزایش یابد ولی بو حمض نزدیکی بو این آالت و ابزار کػم کػم‬
‫شػػخص را بػػو فیلمهػػای مبتػػذل میکشػػاند و ایػػن یکػػی از مکرىػػای پلیػػد شػػیطان اسػػت کػػو‬
‫کسانی کو از این اعمال دسػت کشػیده انػد را بػو ایػن وسػیلو دوبػاره بػو سػر جػای خودشػان‬
‫بکشػػاند‪ .‬امیػػد اسػػت کػػو ا﵁ بػػو لطػػف و رمحػػت بیک ػران خػػودش شمػػو مػػا را از شػػر پلیػػدیها و‬
‫معاصی ذمات دىد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)14‬‬

‫گٌاّاى وثیشُ‪:‬‬

‫در هپلػػوی اینکػػو افرادیکػػو لعنػػت شػػده انػػد در جهػػنم مریونػػد اف ػرادی انػػد کػػو گناىػػان کبػػریه را‬
‫اذمام میدىند وبرخی از گناىان کبریه را امام ذىبی لیست سموده کو قرار ذیل اند‪:‬‬

‫‪ ‬شر بو ا﵁‪.‬‬
‫‪ ‬آدم کشی‪.‬‬
‫‪ ‬جادوگری‪.‬‬
‫‪ ‬بی سمازی‪.‬‬
‫‪ ‬زکات ندادن‪.‬‬
‫‪ ‬بدون عذر روزی از روزىای رمضان را روزه نگرف ‪.‬‬
‫‪ ‬با وجود توانائی حج نکردن‪.‬‬
‫‪ ‬نافرمانی پدر ومادر‪.‬‬
‫‪ ‬با اقوام وخویشان قهر وقطع روابط سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬زنا‪.‬‬
‫‪ ‬لواطت‪.‬‬
‫‪ ‬سود خواری‪.‬‬
‫‪ ‬مال یتیم را بو ناحق وظلم خوردن‪.‬‬
‫‪ ‬برا﵁ ورسولش دروغ بس ‪.‬‬
‫‪ ‬از میدان جهاد ونربد فرار کردن‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)15‬‬

‫‪ ‬خیانت رىرب بو ملت و ظلم سمودن بو آهنا‪.‬‬

‫‪ّ ‬‬
‫تکرب‪.‬‬
‫‪ ‬بو دروغ گواىی دادن‪.‬‬
‫‪ ‬شراب نوشی‪.‬‬
‫‪ ‬غمار بازی‪.‬‬
‫‪ ‬هتمت زدن بو زنان عفیفو وپاکدامن‪.‬‬
‫‪ ‬خیات در مال غنیمت وبیت املال ‪.‬‬
‫‪ ‬دزدی‪.‬‬
‫‪ ‬رىزنی‪.‬‬
‫‪ ‬قسم بو دروغ خوردن‪.‬‬
‫‪ ‬بو مال وآبروی مردم تعرض کردن (مال مردم خوردن وآبروی مردم رطم )‪.‬‬
‫‪ ‬بو ناحق مالیت گرف ‪.‬‬
‫‪ ‬حرام خواری‪.‬‬
‫‪ ‬خودکشی‪.‬‬
‫‪ ‬دروغگوئی‪.‬‬
‫‪ ‬قاضی بد وخالؼ شرع ‪.‬‬
‫‪ ‬رشوه‪.‬‬
‫‪ ‬زن و مرد خویش را بو یکدیگر تشبیو کردن‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)16‬‬

‫‪ ‬دیّوث بودن‪.‬‬
‫‪ ‬گر و کسی کو برایش حاللو می شود‪.‬‬
‫‪ ‬از ادرار پرىیز نکردن یعنی ‪ :‬بدن ولباس را از ادرار حمفوظ نداش ‪.‬‬
‫‪ ‬ریاکاری سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬علم دین برای حصول دنیا یادگرف و پوشاندن علم‪.‬‬
‫‪ ‬خیانت سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬نیکی سمودن و آن را بر رخ افراد کشیدن واظهار احسان سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬انکار تقدر سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬جاسوسی سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬سخن چینی‪.‬‬
‫‪ ‬لعنت سمودن ودشنام دادن‪.‬‬
‫‪ ‬عهد شکنی و بی وفائی سمودن‪.‬‬

‫‪ ‬سخن کهنان ّ‬
‫ومنجمان راقبول سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬نافرمانی سمودن زن ازدستورات شرعی شوىر‪.‬‬
‫‪ ‬عکس گرف وعکاس کردن‪.‬‬
‫‪ ‬زمػان مصػػیبت آه و واویػػال کشػیدن‪ ،‬کلمػػات خػػالؼ شػػرع گفػ ‪ ،‬بػػر سػػر صػػورت زدن‬
‫وگریبان دریدن‪.‬‬
‫‪ ‬بغاوت وسرکشی‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)17‬‬

‫‪ ‬زورگوئی وقلدوری سمودن بر ضعیف‪ ،‬خادم‪ ،‬زن وحیوانات‪.‬‬

‫‪ ‬شمسایو آزاری‪.‬‬
‫‪ ‬مسلمان آزارای ودشنام دادن مسلمان‪.‬‬
‫‪ ‬آزار رسانی بو بندگان ا﵁ متعالی وخود را بر تر دانس برآنان‪.‬‬
‫‪ ‬پاچو شلواراز قوز پاینی بودن ویا لباس را بو قصد تکرب از حد معمول دراز ترسمودن‪.‬‬
‫‪ ‬لباس ابریشمی و یا طال پوشیدن برای مردىا‪.‬‬
‫‪ ‬فرار سمودن برده از نزد آقا وصاحبش‪.‬‬
‫‪ ‬حیوانات را برای غری ا﵁ ذبح سمودن وکش ‪.‬‬
‫‪ ‬دانستو پدرواقعی را انکار شدن وادعی سمودن کو فرد دیگری پدرش ىست‪.‬‬
‫‪ ‬جمادلو و مباحثو بو بناحق وبرای دفاع از باطل‪.‬‬
‫‪ ‬آب اضافی را در زمان نیاز بو مردم نیازمند ندادن‪.‬‬
‫‪ ‬در معامالت در کیل ‪ ،‬وزن ومرت سمودن اجناس کمی سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬خود را از تدبری وگرفت اهلی در امان دانس ‪.‬‬
‫‪ ‬از رمحت اهلی نا أمید شدن‪.‬‬
‫‪ ‬ب ػػدون ع ػػذر شمیش ػػو سم ػػاز را تنه ػػا خوان ػػدن وسم ػػاز ب ػػا مجاع ػػت را ب ػػدون ع ػػذر ش ػػرعی ت ػػر‬
‫سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬سمازىای مجعو را شمیشو و بدون عذر شرعی تر سمودن‪.‬‬
‫‪ ‬در وصیت نامو بو حق کسی ظلم سمودن‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)18‬‬

‫‪ ‬م ّکاری وفریبکاری‪.‬‬

‫‪ ‬راز مسلمانان را بو کفار و َدمشنان اسالم گف ‪.‬‬
‫‪ ‬یاران رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو و آلو وسلم را دشنام دادن‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)19‬‬

‫قسوت اول‬

‫ن‬‫لع‬
‫مردان ت شده‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)21‬‬

‫مردان لعنت شده‬

‫هشدیىِ ضشاب هیخَسد ٍهیفشٍضذ‪:‬‬

‫وعػػن أنػػس قػػال ‪ :‬لعػػن رسػػول ا﵁ صػػل ا﵁ علیػػو وسػػلم يف اخلمػػر عشػػرة ‪ :‬عاصػػرىا ومعتصػػرىا‬
‫وشػػارهبا وحاملهػػا وا﵀مولػ إلیػػو وسػػاقیها وبائعهػػا وآكػػل مثنهػػا واملشػػرت هلػػا واملشػػرت لػػو ‪ .‬رواه‬
‫الرتمذ وابن ماجو‪.‬‬

‫پیػػامرب اکػػرم ملسو هیلع هللا یلص‪:‬خ ػ ػػمر مش ػ ػ ػػروب و فروشػػنده و خریػػدار و محػػل کننػػده و سػػاقی و مصػػرؼ‬
‫کننده و مصرؼ کننده پول بو دست آمده از فروش آن را لع ػ ػػنت کرده است‪.‬‬

‫در ح ػػدیی دیگ ػػر م ػػی آیدک ػػو «ى ػػرکس شػ ػراب خب ػػورد کلم ػػو در زب ػػانش در وق ػػت وف ػػات وی‬
‫جاری سمیشود» مشکاة ‪.‬‬

‫ودر ا ر دیگری آمده کو‪«:‬ىرکس شراب دنیوی را خبورد از شراب اخروی حمروم میگردد»‪.‬‬

‫شیخ سردارولی اقب مػی گویػد‪ :‬از مجلػو کػار ىایکػو انسػان را دیػوث میسػازد خػوردن شػراب‬
‫است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)21‬‬

‫هشدیىِ صهاًِ سا ًاسضا هی گَیذ‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ػول ا﵁ِ ملسو هیلع هللا یلص‪ :‬قَػ َ‬

‫َّىَر‪َ ،‬وأَنَػػا‬
‫ػب ال ػػد ْ‬ ‫ػال ا﵁ُﻷ یػُػ ْػاذ ِیا ابْػ ُػن َ‬
‫آد َم‪ ،‬یَ ُس ػ َ‬ ‫ػال َر ُس ػ ُ‬
‫ػال‪ :‬قَػ َ‬ ‫وع ػػن اَِه ُىَریْػ ػ َػرةَ‪ ،‬قَػ َ‬
‫ب اللَّْی َل َوالن ََّه َار‪.‬صحیح البخاری‪.‬‬ ‫الد ِ ِ‬
‫َّى ُر‪ ،‬بیَد اﻷ َْم ُر‪ ،‬أُقَػلِّ ُ‬ ‫ْ‬

‫ابػػو ىریػػره میفرماید‪:‬کػػو رسػػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص گفػػت‪ :‬ا﵁ مرفرمایػػد‪ :‬بػػو آدم وقػػز کػػو بػػو زمانػػو ناس ػزا‬
‫مرگویند مرا بو خشم م آورد‪ ،‬روزگار ىیچ کار را سمرتوانػد اذمػام دىػد مػن کارىػاک را کػو بػو‬
‫زمانو نسبت مردىند اذمام میدىم متام امور در دسػت مػن اسػت‪ ،‬شػب و روز را مػن دگرگػون‬
‫مینمامی‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ طشف هشدم چالَ دساص هیىٌذ‪:‬‬

‫یدةٍ‪ ،‬فَِإ َّن الْ َم َالئِ َك َ تَػ ْل َعنُوُ‪َ ،‬ح َّز یَ َد َعها ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َش َار إِ ََل أ َِخ ِیو ِِبَد َ‬
‫رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص میفرماید‪َ :‬م ْن أ َ‬

‫کسػػی کػػو بػػا آىنػػی (مششػػری‪ ،‬چػػاقو‪ ،‬نیػػزه‪ )...‬بػػو سػػوی بػرادرش اشػػاره کنػػد (او را برتسػػاند) تػػا‬
‫زمانی کو از اینکار دست بر میدارد فرشتگان او را لعنت میکنند‪.‬صحیح مسلم ‪.ٕٙٔٙ‬‬

‫شیخ ابن عثیمنی می گوید‪ :‬کسیکو با موتر ویا یا وسائل دو چرخو مردم را میرتساند در ایػن‬
‫حدیی شامل است (ومالئکو نیز اورا لعنت می سمایند)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)22‬‬

‫هشدیىِ علیِ اهت پیاهثش ملسو هیلع هللا یلص سالح تىطذ‪:‬‬

‫س ِمنَّػػا‪،‬‬
‫السػالَ َح فَػلَػ ْػی َ‬
‫ابػػوىریره رضػػی ا﵁ عنػػو میگویػػد‪:‬رسػػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص فرمودنػػد‪َ « :‬مػ ْػن َمحَػ َػل َعلَْینَػػا ِّ‬
‫س ِمنَّا»‪.‬‬
‫َوَم ْن َغشَّنَا فَػلَْی َ‬
‫ىػػر کػػس‪ ،‬علیػػو مػػا اسػػلحو بػػردارد‪ ،‬از مػػا نیسػػت شمچنػػنی کسػػیکو مػػا را فریػػب دىػػد‪ ،‬از مػػا‬
‫نیست‪.‬صحیح املسلم ٔٓٔ‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ دس هذیٌِ طیثِ خشاب واسی وٌذ‪:‬‬

‫پیامرب ملسو هیلع هللا یلص فرمودند‪ :‬حرم مدینو‪ ،‬از اینجا تا این جا است‪ ،‬نباید درختش قطع شػود‪ ،‬و نبایػد‬
‫در آن حاد و ای اتفاؽ بیفتػد ىػر کػس حاد ػو ای در آن اصمػاد سمایػد‪ ،‬لعنػت ال هلّػو و فرشػتگان‬
‫و مردم بر وی باد‪.‬صحیح خباری‪.ٔٛٙٚ‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ دس ساُ هشدم تِ لضای حاجت هیٌطیٌذ‪:‬‬

‫قػػال النبػػی ملسو هیلع هللا یلص اتقػوا الالعنػػنی‪ ،‬قػػالوا ‪ :‬الالعنػػان یػػا رسػػول ا﵁؟ قػػال ‪ :‬الػػذی یتخلػػی فػػی طریػػق‬
‫الناس أو فی ظلهم‪.‬صحیح مسلم‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)23‬‬

‫پیامرب اسالم ملسو هیلع هللا یلص میفرماید‪«:‬از دو چیز کو باعی لعنت میشوند بپرىیزیػد‪ ،‬گفتنػد ‪ :‬ای رسػول‬
‫ا﵁ آن دو کدامنػػد؟ فرمػػود ‪ :‬آن دو راه مػػردم یػػا در سػػایو ای کػػو مینشػػیننند قضػػای حاجػػت‬
‫میکند»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ اصحاب پیاهثش اسالم سا دضٌام دّذ‪:‬‬

‫ػنی‪.‬صػػحیح‬ ‫ػب أص ػحاه ‪ ،‬فعلیػػو لعن ػ ُ ا﵁ِ ‪ ،‬و املالئك ػ ِ ‪ ،‬و النػ ِ ِ‬
‫ػاس أمجعػ َ‬ ‫قػػال النبػػی ملسو هیلع هللا یلص ‪:‬مػػن سػ َّ‬
‫اجلامع ػ‬

‫رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص میفرماید‪«:‬ىػر کػس کػو اصػحاب مػرا دشػنام دىػد لعنػت ا﵁ و فرشػتگان و متػام‬
‫مردم بر او باد»‪.‬‬

‫امػت امجػػاع کػػرده انػػد کػػو ىػػرکس از صػػحابو عیػػب بگػػرید در کفػػر ان شػػک وشػػبهو نبػػود وقتػػل‬
‫ان باالتفاؽ واجب میباشد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشداًیىِ خَد سا تِ صًاى هطاتِ هیساصًذ‪:‬‬

‫لعن رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص املتشبهات بالرجال من النساء ‪ ،‬واملتشػبهنی بالنسػاء مػن الرجػال‪.‬مسػندامام‬
‫امحد‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)24‬‬

‫رسػػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص لعنػػت کػػرده اسػػت زنػػان یکػػو خػػود را مش ػابو ‪ ،‬بػػو مػػردان سػػازند ‪ ،‬ومػػردان یکػػو‬
‫خود را مشابو ‪ ،‬بو زنان سازند‪.‬‬

‫این مشاهبت شامل لباس نیز میباشد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تا ّوسشش اص ساُ غیش هطشٍع(پطت) آهیضش وٌذ‪:‬‬

‫نزدیکػی بػػا زن از مقعػػد و حمػػل مػػدفوع‪ ،‬از گناىػػان کبػػریه اسػػت و موجػػب لعنػػت میشػػود‪ ،‬در‬
‫حػػدیی صػػحیح از پی ػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم روایػػت شػػده اسػػت کػػو‪ " :‬ملعػػون مػػن أتػػی‬
‫امػرأة فػػی دبرىػػا " (روایػػت إمػػام أمحػػد ٕ‪ ،)ٜٗٚ/‬یعنػػی‪" :‬کسػػیکو از پشػػت (حمػػل مػػدفوع) بػػا‬
‫زنػػش آمیػػزش کنػػد ملعػػون اسػػت" و در حػػدیثی دیگػػر فرمػػوده اسػػت‪" :‬ىػػر کسػػی کػػو ىنگػػام‬
‫حػػیض (عػػادت ماىانػػو) بػػا زنػػش آمیػػزش کنػػد و یػػا از پشػػت (حمػػل مػػدفوع) بػػا زنػػش آمیػػزش‬
‫کنػػد و یػػا نػػزد کػػاىن بیایػػد‪ ،‬بػػر آذمػػو کػػو ب ػػر پیػػامرب نػػازل شػػده اسػػت کفػػر ورزیػػده اسػػت"‬
‫(روایت ترمذی رقم ٔ‪)ٕٖٗ/‬‬

‫ولػػی حکمػػش ماننػػد نزدیکػػی مػػرد بػػا مػػرد (عمػػل قػػوم لػػوط) نیسػػت‪ ،‬زی ػرا در مػػورد عمػػل قػػوم‬
‫لػػوط‪ ،‬پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم فرمودنػػد‪ " :‬مػػن وجػػدمتوه یعمػػل عم ػل قػػوم لػػوط ‪ ،‬فػػاقتلوا‬
‫الفاعػػل واملفعػػول بػػو " (روایػػت ابػػوداود)‪ ،‬یعنػػی‪ " :‬اگػػر کسػػی را دیدیػػد کػػو عمػػل قػػوم لػػوط را‬
‫اذمام میدىد‪ ،‬فاعػل و مفعػول را بکشػید "‪ ،‬بنػابراین حػد عمػل لػواط مػرد بػا مػرد‪ ،‬قتػل اسػت‪،‬‬
‫ولی در چگونگی قتػل آن‪ ،‬علمػاء اخػتالؼ نظػر دارنػد‪ ،‬برخػی میگیونػد بایػد رجػم شػوند‪ ،‬و‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)25‬‬

‫برخػػی دیگػػر میگوینػػد بایػػد از بػػاالترین نقطػػو در شػػهر بػػو پػػاینی پػػرت شػػوند‪ ،‬و از ایػػن قبیػػل‬
‫روش قتل‪ ،‬ولی در حکم ِ‬
‫قتل عمػل لػواط‪ ،‬علمػاء اتفػاؽ نظػر دارنػد و ىػیچ اختالفػی ندارنػد‪،‬‬
‫اما در مورد نزدیکی با شمسػر از مقعػد‪ ،‬ىػر چنػد ایػن عمػل از گناىػان کبػریه اسػت ولػی حػد‬
‫ندارد و حکم قتل بر او ابػت سمیشػود‪ ،‬زیػرا اساسػا نزدیکػی و اسػتمتاع بػا شمسػر جػائز اسػت‬
‫ولی نزدکی از مقعد زن جائز نیست‪ ،‬اما در مورد نزدیکػی مػرد بػا مػرد‪ ،‬ىػر گونػو نزدیکػی از‬
‫اصل حرام است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ هَسیمی هیخَاًذ‪:‬‬

‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ورنَّػ ػ ػ ٍ عنػ ػ ػ َػد‬ ‫صػ ػ ػ ْػوتَان َم ْلعُونػ ػ ػػان يف ال ػ ػ ػدنیا و اآلخػ ػ ػػرةِ‪ :‬م ْزمػ ػ ػ ٍ‬
‫ػار عنػ ػ ػ َػد ن ْع َم ػ ػ ػ ‪َ ،‬‬ ‫قػ ػ ػػال النبػ ػ ػػی ملسو هیلع هللا یلص ‪َ :‬‬
‫صیبَ ٍ‪.‬صحیح اجلامع ػ ‪.۳ٛ۱۰‬‬ ‫مِ‬
‫ُ‬

‫یعنػػی‪:‬دو صػػدا نف ػرین شػػده انػػد در دنیػػا و آخػػرت‪ :‬صػػدای آلػػت موسػػیقی ىنگػػام نعمػػت و‬
‫خوشی و صدای داد و بیداد ىنگام مصیبت‪.‬‬

‫ابػػن قػػیم مػػی گویػػد‪ :‬درشػػهری کػػو موسػػیقی وربػػا رائػػج شػػد ز پػػس ىالکػػت آن شػػهر را اعػػالن‬
‫کن‪.‬‬

‫پیامرب اسالم میفرماید‪ «:‬أستماع املالىي معصی واجللوس علیها فسق والتلذذ هبا كفػر » نیػل‬
‫االوطار ‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)26‬‬

‫یعنػی‪ :‬شػنیدن موسػػیقی گنػاه بػوده ونشسػ بػر موسػػیقی فسػق ولػذت گػػرف از موسػیقی کفػػر‬
‫میباشد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ حیَاًات سا هثلِ هیىٌذ(گَش ٍ دم ضاى سالطع هیىٌٌذ)‪:‬‬

‫إن رسول ا﵁ صل ا﵁ علیو وسلم لعن من مثل بالبهائم " ‪ .‬أخرجو أمحد ( ٕ ‪)/‬‬

‫یعنی‪ :‬اینکو رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیػو وسػلم لعنػت سمػوده اسػت کسػی را کػو حیوانػات را مثلػو‬
‫سماید‪.‬‬

‫ودر حػػدیی دیگػػر آمػػده«رسػػول ا﵁ ص ػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم لعنػػت سم ػػوده اسػػت کسػػی را کػػو‬
‫حیوانات مثلو کند» ٗ‪. ٘ٙٚ‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تا حیَاًات عول ضَْاًی سا اًجام هیذّذ‪:‬‬

‫قال النبی صلی ا﵁ علیو وسلم‪َ :‬لع َن ا﵁ُ َم ْن َوقَ َع عل هبیم ٍ ‪.‬‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم مردی را کو بػا حیوانػات عمػل شػهوانی را اذمػام دىػد ز لعنػت‬
‫سموده است‪ :‬روایت"مسندامحد" آدرس حدیی "‪. "ٕٜٔٚ‬‬

‫ودر روایت دیگر فرموده«من أت هبیم فاقتلوه واقتلوىا معو » مشکاة ‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)27‬‬

‫یعنی‪ :‬ىرکس کو شمرای حیوانی (لواط) کند (آن لواط کننده) وآن حیوان کشتو شوند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ اهام ًواص است ٍلی هشدم اص ٍی ًاساض است‪:‬‬

‫در سػػنن ترمػػذی" آدرس حػػدیی"‪ "ٖ٘ٛ‬چنػػنی روایػػت شػػده کػػو«رس ػػول ا﵁ ص ػػلی ا﵁ علی ػػو‬
‫وسػػلم لعنػػت سمػػوده اسػػت سػػو نفػػر را ویکػػی از آن فردیکػػو امامػػت کنػػد قػػومی را ‪ ،‬وآن قػػوم از‬
‫آن ناراض باشد‪.»....‬‬

‫باید گفت‪ :‬کو امامان امػروز کػو مػردم از ایشػان نػاراض انػد ز عامػل بػو قػرآن وحػدیی انػد کػو‬
‫مردم ایشان را بنام وىابی وسلفی یاد میکنند اصال مردم مالمت است نو عامل‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ اراى سا تطٌَد ٍلی تِ ًواص حاضش ًطَد‪:‬‬

‫انس رضی ا﵁ عنو می گوید‪ :‬رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسػلم لعنػت سمػود فػردی را کػو « حػي‬
‫عل الفالح » را میشنود واما اجابت آنرا سمی کند(بو سماز حاضر سمیشود) سنن الرتمذی ‪.‬‬

‫شػیخ خالػػد را شػد مػػی گویػد‪ :‬جوانػػان امػروز از غػػم وغصػو شػػکایت مػی کننػػد پػس راه عػػالج‬
‫آن پیوس بو صفوؼ سماز گزاران است‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)28‬‬

‫ابػػن بطػػال رمحػػو ا﵁ میفرمایػػد‪ :‬ىػػرکس گناىػػان زیػػادی دارد ومػػی خواىػػد بػػدون مػػل زمحػػت‬
‫مشمول آمرزش اهلی شود ‪ ،‬پس از ادای فریضو در حمل سمازش بنشیند ‪ ،‬تػا از دعػا واسػتغفار‬
‫فرشتگان هبره مند گردد شرح ابن بطال ‪.‬‬

‫شیخ عبدالعزیزابن باز می گوید‪ :‬نشس پػس از سمػاز فػرض از ارزمشنػد تػرین اوقػاتی اسػت کػو‬
‫در آن رمحت ا﵁ عزوجل نازل می شود‪.‬‬

‫پس برای برخاس شتاب وعجلو نکن‪:‬‬

‫‪ -‬استغفر ا﵁ بگو وطلب آمرزش کن‪.‬‬

‫‪ -‬سبحان ا﵁ بگو‪.‬‬

‫‪-‬ا مد﵁ بگو‪.‬‬

‫‪-‬الالو االا﵁ بگو‪.‬‬

‫‪-‬ا﵁ اکرب بگو‪.‬‬

‫در صف مجاعت از اشمیت خاصی بر خور دار است ‪ ،‬معاذ بن جبل کسی کػو در‬ ‫اشرتا‬
‫مجاعت ایستاد سمی گردید آنرا منافق می دانست‪.‬‬

‫وبودنػػد سػػلف صػػاح کػػو مػػی گفتنػػد‪ :‬اقػػارب مػػا وفػػات مػػی کنػػد مػػردم تسػػلیت مػػی گوینػػد امػػا‬
‫مجاعت از ما می ماند ىیچ کسی تسلیت سمی گوید‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)29‬‬

‫هشدیىِ تش ًاتیٌا توسخش هیىٌذ‪:‬‬

‫در مسػ ػػند امحػ ػػد مشػ ػػاره حػ ػػدیی (‪ )ٕٜٔٚ‬آمػ ػػده کػ ػػو‪َ «:‬ولَ َعػ ػ َػن اللَّػ ػػوُ َمػ ػ ْػن َك َمػ ػػوَ ْاﻷ َْع َم ػ ػ َعػ ػ ْػن‬
‫السبِ ِیل»‪.‬‬
‫َّ‬

‫یعنی‪ :‬و ا﵁ لعنت سموده است کسیکو برای نابینا راه اشتباه را نشان میدىد‪.‬‬

‫پی ػ ػػامرب ص ػ ػػلی ا﵁ علی ػ ػػو وس ػ ػػلم ب ػ ػ ػرای کس ػ ػػیکو نابین ػ ػػا اس ػ ػػت بش ػ ػػارت هبش ػ ػػت داده اس ػ ػػت‬
‫ػرب َع َّوض ػػتُوُ ِمْن ُه َم ػػا‬
‫صػ َ‬ ‫ػال ‪ :‬إِ َذا ابْػتَلَْی ػ ُ‬
‫ػت عب ػػد ِبَبیبتَی ػػو فَ َ‬ ‫وفرم ػػوده‪َّ «:‬‬
‫إن ا﵁ ‪ -‬ع ػػز وج ػػل ‪ ، -‬قَػ َ‬
‫اجلَنَّ َ)) یرید عینیو ‪ ،‬رواه البخار ‪» .‬‬

‫یعنػػی‪ :‬ا﵁ سػػبحانو وتعػػالی فرم ػػوده اسػػت‪ :‬وقتیکػػو امتح ػػان ک ػػنم بنػػده ی خ ػػود را در مقاب ػػل‬
‫چشمانش وآن صرب کند پس در عیوض (چشمانش) جنت را میدىم‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ پذس ٍهادس خَد سا دضٌام هیذّذ‪:‬‬

‫ب َوالِ َدهُ»‪..‬‬
‫در مسند امحد آمده کو‪َ «:‬ولَ َع َن اللَّوُ َم ْن َس َّ‬

‫یعنی‪ :‬و ا﵁ لعنت سموده است کسیکو پدر(ومادر) خود را دشنام دىد‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)31‬‬

‫ش خقعبن العزدزقطرقدفن ققمن قویدن ق‪ :‬نیکػی بػو والػدین یػا بػدرفتاری نسػبت بػو آنػان‬
‫وام ػػی اس ػػت ک ػػو خیل ػػی زود بازپرداخ ػػت میش ػػود و نوهى ػػا ب ػػو ج ػػای پ ػػدربزرگان آن را پرداخ ػػت‬
‫میکنند‪ .‬در ا ر آمده کو‪:‬‬

‫«در حق والدین خود نیکی کنید تا فرزندانتان بو مشا نیکی کنند»‪.‬‬

‫قدرت‪ ،‬حق آفرین نیست اما حق‪ ،‬قدرت آفرین است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ اص پذس خَد اًىاس هیىٌذ ٍیا پذس دیگشی سا اًتخااب های‬
‫ًوایذ‪:‬‬

‫از مجل ػػو م ػػردان لعن ػػت ش ػػده( مردیک ػػو ب ػػو پ ػػدری غ ػریاز پدرش ػػان ادع ػػا میکنن ػػد ی ػػا اینک ػػو پ ػػدر‬
‫دیگػػری را انتخػػاب سمایػػد ملعػػون بػػوده وىرگػػز بػػوی هبشػػت بػػو مشػػامش سمػػی رسػػد‪ ).‬رسػػول ا﵁‬
‫صػػلی ا﵁ علیػػو وسػلم میفرمایػػد‪«:‬مػػن ادعػ أبػػا يف اإلسػػالم غػػری أبیػػو یعلػػم أنػػو غػػری أبیػػو فاجلنػ‬
‫علیو حرام» (صحیح مسلم)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ دس دیي تذعت سا اًجام هیذٌّذ‪:‬‬

‫پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم ىػػر کػػس بػػدعتی را اذمػػام دىػػد ویػػا مبتػػدعی را جػػای دىػػد ویػػا از‬
‫بدعت دفاع سماید لعنت سموده است‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)31‬‬

‫پیامرب صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪ «:‬ولعن ا﵁ من آو حمد ا» صحیح مسلم ‪.‬‬

‫واز مبتػػدعنی عصػػر ز صػػوفیان اسػػت کػػو زنػػدگی شػػان سراسػػر امػػور بػػدعت اسػػت ا﵁ امػػت‬
‫مسلمو را از شر این گروه مشر در امان بدارد‪.‬‬

‫قب قاب قكث نرقررمنی ‪:‬ق «ىرگػاه در راىػي انسػان بػدعت گػزار را مالقػػات كػػرد‬ ‫دح‬
‫تػو از راه دیگر برو‪.‬‬

‫ام مقالسجزیقمه لقا قم گید ‪:‬ىرکػو بػا اىػل بػدعت مبػارزه میکنػد‪ ،‬اورا بػو بػدگویی‬
‫از علمػػا مػػتهم میسماین ػد‪ ..‬تػػا ع ػوام را از او متنفػػر و دور کننػػد‪..‬واین هبتػػان ودروغػػی از سػػوی‬
‫خود بدعتگرایان است‪ .‬رسالتػو أىػل زبیػد‪،‬ص ‪ ٕٓٛ‬ق‬

‫لقمه لقا قمن قررم دن ‪:‬قتػر و دور شػدن و سػالم نکػردن‬ ‫ش خقاإلسالمقاب قت‬
‫از اىػػل بػػدعت چػػو کػػافر یػػا فاسػػق یػػا کسػػانی کػػو آشػػکارا گنػػاه میکننػػد‪ ،‬فػػرض کفػػایی‬
‫است و بر دیگر مردم مکروه است‪ ،‬ق‬

‫و ىیچ کػس نبایػد بػر فػرد فاسػقی کػو فسػقش را آشػکار میکنػد و بػر مبتػدعی کػو بػدعتش را‬
‫تبلیغ میکند سالم کند»‪.‬اآلداب الشرعیو‪۷۳۲ :‬‬

‫اب قي رقمه نلقا قم فرم ددن ‪:‬قاسػتادمان(ابػن تیمیػو رمحػو ا﵁)میفرمػود‪:‬اگر در بػدعت‬
‫خریی میبود‪،‬آهنا(سلف صاح)از ما سبقت میگرفتندقو ما را بو آن راىنمایی میکردند ق‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)32‬‬

‫اگػػر بػػدعت ى ػدایت باشػػد آهن ػػا گم ػراه بودن ػػو انػػد‪.‬و اگ ػػر آنچػػو ک ػػو سػػلف ص ػػاح ب ػػرآن بودن ػػد‬
‫ىػػدایت و حػػق باشػػد(کو شمینطػػور نیػػز ىسػػت)پس بعػػد از حػػق چػػو چیػػزی جػػز گمراىػػی وجػػود‬
‫دارد‪.‬إغا و اللهفان من مصائد الشیطان ج ٔ ص ‪.ٖٜٔ‬‬

‫ةقمه نلققا قمن قویدن قق‪ :‬فسػاد الیهػود والنصػار ظػاىر‬ ‫ش خقاإلسالمققاب _ت‬
‫لعام املسلمنی أما أىل البدع فإنو ال یظهر فسادىم لكل شخص‪.‬‬

‫فسػػاد یهػػود و نصػػاری ب ػرای عمػػوم مػػردم مسػػلمان آشػػکار اسػػت‪ ،‬ولػػی فسػػاد ‪#‬اىل_بػػدعت‬
‫برای ىر کس مشخص نیست ‪.‬جمموع الفتاو ٕٖٕ‪ٕٛ/‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ خالىَتی هیىٌذ‪:‬‬

‫خػػالکوبی ح ػرام اسػػت و از مجلػػو گناىػػان کبػػریه میباشػػد‪ ،‬بػػو ایػػن دلیػػل کػػو پیػػامرب ص کسػػی‬
‫کو خالکوبی را بر روی دیگران اذمام میدىد و کسی کو از دیگران میخواىد تػا بػر روی او‬
‫خػػالکوبی اذمػػام دىنػػد‪ ،‬نفػرین کردىانػػد‪ ،‬پػػس زمػػانی کػػو بػػر روی دخػػرت خردسػػالی‪ ،‬خػػالکوبی‬
‫اذمػػام شػػود و ایػػن در حػػالی اسػػت کػػو خػػودش سمیتوانػػد مػػانع ایػػن کػػار شػػود‪ ،‬پػػس او ىػػیچ‬
‫گناىی ندارد‪ ،‬و کسی کو ایػن کػار را بػا او کػرده اسػت گناىکػار میباشػد‪ .‬زیػرا خداونػد از‬
‫ىػػر شخصػػی بػػو انػػدازه تواناییػػاش انتظػػار دارد و او را مااخػػذه مینمایػػد‪ .‬ایػػن دخػػرت خردسػػال‬
‫سمیتوانػػد از ایػػن کػػار جلػػوگریی کنػػد ولػػی کسػػی کػػو ایػػن کػػار را بػػا او اذمػػام داده گناىکػػار‬
‫کند‪.‬‬ ‫است‪ ،‬و این شخص باید خالکوبی را در صورتی کو بو او آسیبی نرسد‪ ،‬پا‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)33‬‬

‫«در خالکوبی دائػم ابتػدا نقػش را بػا سػوزنی بػر پوسػت حػک میکننػد تػا انػدکی خػون بیایػد‪،‬‬
‫سػػپس مػػاده رنگػػی را بػػر ایػػن زخػػم ق ػرار میدادىانػػد تػػا بػػو تػػدریج جػػذب پوسػػت شػػود‪ .‬مػػاده‬
‫طبیعػػی مانػػدگار دیگػػر‬ ‫رنگػػی میتوانػػد شػػامل نیػػل‪ ،‬سػػرمو‪ ،‬دوده چ ػراغ‪ ،‬آب تػػره یػػا ىػػر رن ػ‬
‫بصػػورت مػػایع یػػا جامػػد باشػػد کػػو بػػو آن خػػالکوبی گوشػػتی مػػی گوینػػد‪ .‬و در روش ىػػای‬
‫جدید ازسوزن ىػای معػروؼ بػو سػوزن سػرطالیی اسػتفاده مػی شػود‪ ،‬در ابتػدا طػرح خػالکوبی‬
‫را ب ػػا خودک ػػار ب ػػر روی ب ػػدن م ػػی کش ػػند‪ ،‬س ػػپس س ػػوزن س ػػرطالیی را درون ج ػػوىر (ج ػػوىر‬
‫خودنػػویس ‪ )ropid‬مػػی زننػػد و بػػو آرامػػی بػػو زیػػر پوسػػت بػػدن وارد مػػی کننػػد» بنقػػل از ‪" :‬‬
‫ویکیپدیا‪ ،‬دانشنامو آزاد"‪.‬‬

‫پوس ػػت را بص ػػورت اب ػػت تغی ػػری م ػػی دى ػػد‪ ،‬ب ػػا‬ ‫البت ػػو ب ػػنی خ ػػالکوبی دائ ػػم ک ػػو ط ػػرح و رنػ ػ‬
‫شػدن اسػت‪ ،‬فػرؽ وجػود دارد‪ ،‬اولػی (یعنػی خػالکوبی دائػم)‬ ‫خالکوبی موقػت کػو قابػل پػا‬
‫حرام و گناه کبریه است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تا حیَاى آهیضش هیىٌذ‪:‬‬

‫حیػوان حػػالل گوشػػتی کػػو بػػا آن لػواط شػػده باشػػد‪ ،‬بایػػد کشػػتو شػػود‪ ،‬و گوشػػت آن خػػورده‬
‫سمی شود‪ ،‬و اگر آن حیوان متعلق بو لػواط کننػده باشػد پػس بػو ىػدر مػی رود‪ ،‬و اگػر متعلػق‬
‫بو دیگری باشد باید خسارت آنرا بو مالکش بپػردازد‪ .‬و لػواط کننػده ىػم تعزیػر مػی شػود‪ ،‬و‬
‫بعضی با استناد بو حدیی ضعیفی گفتند ‪ :‬او نیز کشتو می شود‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)34‬‬

‫«از حسن ‪ -‬از یاران ابوحنیفو ‪ -‬روایت شده کػو ىػرکس بػو حیػوان جتػاوز کنػد مبنزلػو زناکػار‬
‫است‪ .‬امام ابوحنیفو و امام مالک‪ ،‬و امام شافعی بنػا بقػولی‪ ،‬و املویػد بػا﵁ و الناصػر و امػام‬
‫ضمیػػی بػػن زیػػد گفتهانػػد ‪ :‬ایػػن عمػػل زنػػا نیسػػت بلکػػو واجػػب اسػػت کػػو چنػػنی شخصػػی تعزیػػر‬
‫شود» بنقل از ‪" :‬فقو السن "‪.‬‬

‫ترمذی و ابوداود و ابن ماجو از عکرمو از ابن عباس رضی ا﵁ عنو روایت کردند کػو گفػت‬
‫یم ػ ٍ فَػػاقْػتُلُوهُ َواقْػتُلُػوا‬ ‫ِ‬
‫‪ :‬رسػػول خػػدا صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم فرمػػود ‪َ « :‬مػ ْػن َو َج ػ ْدمتُُوهُ َوقَػ َػع َعلَػػی َهب َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ػال ‪ :‬مػػا َِمسعػ ِ‬ ‫ػاس ‪ :‬مػا َشػنْ ُن الْب ِه ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صػلَّی اللَّػػوُ‬‫ػت مػ ْػن َر ُسػػول اللَّػػو َ‬ ‫یمػ ؟ قَػ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫یمػ َ» فَقیػ َػل البْػ ِن َعبَّػ ٍ َ‬ ‫الْبَه َ‬
‫ول اللَّ ِو َک ِرَه أَ ْن یػُ ْاَک َػل ِم ْػن َْ ِم َهػا أ َْو یػُْنتَ َف َػع ِهبَػا َوقَػ ْد‬
‫ک َشْیهًا ‪َ ،‬ولَ ِک ْن أ ََری َر ُس َ‬ ‫َعلَْی ِو َو َسلَّ َم فِی ذَلِ َ‬
‫عُ ِم َل ِهبَا ذَلِ َ‬
‫ک الْ َع َم ُل‪.‬‬

‫یعنی ‪ « :‬کسی کو یافتید با چهارپایی عمل جنسی اذمام داد‪ ،‬او و حیػوان را بکشػید»‪ .‬بػو‬
‫ابػػن عبػػاس گفتنػػد ‪ :‬حیػوان چ ػرا کشػػتو شػػود؟ گفػػت ‪ :‬چیػػزی از رسػػول خػػدا صػػلی ا﵁ علیػػو‬
‫وسػلم در ایػن بػاره نشػػنیدم‪ ،‬امػا بنظػرم رسػػول خػدا صػلی ا﵁ علیػو وسػػلم کراىػت داشػتند کػػو‬
‫از گوشػػت حی ػوانی خػػورده شػػود و یػػا از گوشػػتش سػػودی بػػرده شػػود درحالیکػػو بػػا او چنػػنی‬
‫عم ػػل ش ػػنیعی صػ ػػورت گرفت ػػو باش ػػد»‪ .‬ترمػ ػػذی (٘٘ٗٔ) وأب ػػو داود (ٗ‪ )ٗٗٙ‬واب ػػن ماجػ ػػو‬
‫(ٗ‪.)ٕ٘ٙ‬‬

‫ابوداود و امام طحاوی این حدیی را ضػعیف دانسػتند‪ ،‬و ترمػذی بعػد از روایػت آن گفتػو ‪:‬‬
‫«سػػفیان ػػوری از عاصػػم از ابػػورزین از ابػػن عبػػاس رایػػت کردنػػد کػػو او گفػػت ‪ « :‬مػػن أتػػی‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)35‬‬

‫هبیم ػ فػػال حػػد علیػػو» یعنػػی ‪ :‬کسػػی کػػو بػػا حی ػوانی ل ػواط کنػػد حػػد زده سمػػی شػػود‪ ..‬و ایػػن‬
‫حدیی از حدیی اولی صحیح تر اسػت‪ ،‬و اىػل علػم نیػز بػو آن عمػل کردنػد‪ ،‬و قػول امحػد‬
‫بن حنبل و اسحاؽ نیز شمنی است»‪.‬‬

‫«بنظر علی رضی ا﵁ عنو و بنا بقػولی ازشػافعی گوشػت چنػنی حیػوانی کػو بػدان جتػاوز شػده‬
‫حرام است ولػی بایػد آنػرا سػربرید‪ .‬وبنػا بقػول دیگػری ازشػافعی وبقػول ابوحنیفػو و ابویوسػف‪،‬‬
‫خوردنگوشت چننی حیوانی مکروه است بو کراىت تنزیهی یعنی هبرتاستکو خورده نشود‪.‬‬

‫صػػاحب "البحػػر"گفتػػو ‪ :‬بایػػد چنػػنی حی ػوانی س ػربریده شػػود اگرچػػو گوشػػتش خػػوردنی نباشػػد‬
‫یعن ػػی اگرچ ػػو حاللگوش ػػت ى ػػم نباش ػػد مب ػػادا ن ػػوزاد زش ػػتی و ن ػػاقص اخللق ػػو ازآن متول ػػدگردد‪،‬‬
‫شمانگوهنکو نقػل شػدىکو چوپػانی بػو حیػوانی جتػاوزکرد و بچػو نػاقص اخللقهػای زاد» بنقػل از‬
‫‪" :‬فقو السن "‪.‬‬

‫و در کتاب دائرة املعارؼ فقهی آمده ‪« :‬مجهور فقهاء گفتنػد کػو بػر لػواط کننػده بػا حیػوان‬
‫حد جاری سمی شود و تنهػا تعزیػر مػی شػود‪ ،‬بػو دلیػل روایتػی کػو از ابػن عبػاس رضػی ا﵁ عنػو‬
‫نقل شده کو گفت ‪ « :‬کسی کو با حیوانی لواط کند حد زده سمی شود» ‪..‬‬

‫امػػا بعضػػی از شػػافعیو گفتنػػد ‪ :‬حػػد زنػػا بػػر او جػػاری مػػی شػػود‪ ،‬و ایػػن روایتػػی از امحػػد نیػػز‬
‫ىسػػت‪ .‬قػػول دیگػػر نػػزد شػػافعیو آنسػػت کػػو ‪ :‬چػػو حمصػػن باشػػد یػػا غػػری حمصػػن در ىػػر حػػال‬
‫کشتو می شود ‪..‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)36‬‬

‫( و امػػا در مػػورد خػػود حی ػوان) مجهػػور فقهػػاء (حنفیػػو و مالکیػػو و شػػافعیو) گفتنػػد ‪ :‬حی ػوان‬
‫کشػػتو سمػػی شػػود‪ ،‬و اگػػر کشػػتو شػػد جػػایز اسػػت از گوشػػت آن خػػورده شػػود و کراىػػت ىػػم‬
‫نػػدارد‪ ،‬ولػػی ابویوسػػف و حممػػد (از شػػاگردان ابوحنیفػػو) خػػوردن آنػرا منػػع کردنػػد‪ ،‬و گفتنػػد ‪:‬‬
‫س ػربریده شػػود و بعػػد آتػػش زده شػػود‪ .‬ولػػی ابوحنیفػػو (بػػو خػػوردن آن) اجػػازه داده‪ ،‬و در کػػل‬
‫حنفیو انتفاع از حیوان را چو زنده یا مرده اش را مکروه دانستند‪.‬‬

‫و امػػا حنابلػػو گفتنػػد ‪ :‬حیػوان بایسػػتی کشػػتو شػػود چػػو متعلػػق بػػو خػػود لػواط کننػػده باشػػد یػػا‬
‫متعلػػق بػػو دیگ ػران‪ ،‬و چػػو حػػالل گوشػػت باشػػد یػػا حػرام گوشػػت‪ .‬و ایػػن رأی نػػزد بعضػػی از‬
‫شػػافعیو مقبػػول اسػػت‪ ،‬بػػو دلیػػل روایػػت ابػػن عبػػاس از پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم ‪ « :‬کسػػی‬
‫کػػو یافتیػػد بػػا چهارپػػایی عمػػل جنسػػی اذمػػام داد‪ ،‬او و حیػوان را بکشػػید» ‪ .‬البتػػو نػػزد شػػافعیو‬
‫قػػول دیگػػری ىسػػت ‪ :‬اگػػر حػػالل گوشػػت بػػود س ػربریده شػػود‪ ،‬ولػػی خػػوردنش ح ػرام اسػػت»‬
‫"املوسوع الفقهی " (ٕٗ‪.)ٖٖ/‬‬

‫و عالمػػو ابػػن عثیمػػنی از فقهػػای معاصػػر گفتػػو ‪« :‬اگػػر انسػػانی بػػو حی ػوان چهارپػػایی دخػػول‬
‫کػػرد‪ ،‬تعزیػػر مػػی شػػود‪ ،‬و خػػود حی ػوان ىػػم کشػػتو مػػی شػػود چونکػػو دیگػػر بػػو جیفػػو (پلیػػد)‬
‫تبػػدیل ش ػػده و گوش ػػتش ح ػرام شػػده‪ ،‬اگ ػػر حی ػوان کش ػػتو ش ػػده متعلػػق ب ػػو ل ػواط کنن ػػده ب ػػود‬
‫(مالش بو ىدر رفتو) و اگر متعلق بو دیگری بود باید خسارت صاحبش را بپردازد‪.‬‬

‫البتػػو بعضػػی گفتنػػد ‪ :‬ل ػواط کننػػده بػػا حی ػوان کشػػتو شػػود‪ ،‬بػػو دلیػػل حػػدیی وارده از پیػػامرب‬
‫صلی ا﵁ علیو وسلم ‪ « :‬من وجدمتوه علی هبیمػ فػاقتلوه واقتلػوا البهیمػ »‪ .‬یعنػی ‪ « :‬کسػی‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)37‬‬

‫کػ ػػو یافتیػ ػػد بػ ػػا چهارپػ ػػایی عمػ ػػل جنسػ ػػی اذمػ ػػام داد‪ ،‬او و حی ػ ػوان را بکشػ ػػید»‪ ،‬و بػ ػػو دلیػ ػػل‬
‫عمومیػػت حػػدیی اىػػل علػػم بػػو آن عمػػل کردنػػد و گفتنػػد ‪ :‬فػػرج حیػوان بػػو ىػػیچ وجػػو حػػالل‬
‫نیست‪ ،‬پس جتاوز بو آن مثل لواط است‪ ،‬اما این حدیی ضػعیف اسػت‪ ،‬و بػرای شمػنی اىػل‬
‫علم از آن بو سوی کمرتین حالت سوؽ یافتند یعنػی فقػط قائػل بػو کشػ حیػوان شػدند‪ ،‬و‬
‫انسػػان را نبایػػد کشػػت‪ ،‬زی ػرا حرمػػت (خػػون او) بیشػػرت اسػػت‪ ،‬بػػا ایػػن وجػػود بػػو دلیػػل عمػػل‬
‫قبیحش تعزیر خواىد شد‪ ،‬و قاعده عام اینگونو است کو تعزیر برای ىر معصیتی است کػو‬
‫نو حد دارد و نو کفاره ‪" »..‬الشرح املمتع" (ٗٔ‪.)ٕٗ٘/‬‬

‫و امام ابن قدامو درباره علت کش حیوان گفتػو ‪« :‬گفتنػد ‪ :‬حیػوان کشػتو مػی شػود وگرنػو‬
‫فاعػػل (ل ػواط کننػػده) بػػا دیػػدنش یػػادآوری و سػػرزنش مػػی شػػود‪ ،‬و بعضػػی گفتنػػد ‪ :‬تػػا مبػػادا‬
‫جنػنی مشػػوه شػود‪ ،‬و گفتنػػد ‪ :‬تػػا مبػادا خػػورده شػػود‪ ،‬و ایػن مػػورد اشػػاره ابػن عبػػاس رضػػی ا﵁‬
‫عنو است» "املغنی" (‪.)ٙٓ/ٜ‬‬

‫خالصو آنکو ‪ :‬گوسفندی کو مػورد لػواط قػرار گرفتػو بایسػتی کشػتو شػود‪ ،‬و نػو از گوشػت‬
‫و نو از شری آن استفاده نشود‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)38‬‬

‫هشدیىِ دصدی هیىٌذ‪:‬‬

‫یکػی از دسػتورات مهػم اسػالم‪ ،‬حفػ و نگهػداری امػوال اسػت‪ .‬اسػالم امػر سمػوده تػا مػال از‬
‫راه حػػالل کسػػب شػػود (و اصػػل در ىػػر چیػػز مبػػاح بػػودن اسػػت) و کسػػب آن ػرا از راه ح ػرام‬
‫هنی کرده‪ ،‬و راىهای کسب حرام را ىم بیان کرده است‪ .‬خداوند متعال میفرماید ‪:‬‬

‫اضطُِرْرُْمت إِلَ ِیو " (أنعام ‪)ٜٔٔ :‬‬

‫ص َل لَ ُک ْم َما َحَّرَم َعلَی ُک ْم إِالَّ َما ْ‬
‫" َو قَ ْد فَ َّ‬

‫«و بطور یقنی آنچو را کو بر مشا حرام کرده‪ ،‬برایتان بیان سموده است»‪.‬‬

‫سرقت یکی از کسبهای حرام است ‪:‬‬

‫و آن عبػػارت اسػػت از گػػرف و برداشػ مػػال دیگػران بػػو صػػورت پنهػػانی و پوشػػیده‪( .‬املغنػػی‬
‫(‪)ٕٗٓ/ٛ‬‬

‫و از گناىػان کبػریه میباشػد‪ ،‬و حػػد آن بوسػیل کتػاب‪ ،‬سػنت‪ ،‬و امجػػاع امػت‪ ،‬ابػت اسػػت‪،‬‬
‫السا ِرقَ ُ فَػاقطَعواْ أی ِػدیهما جػزاء ِمبَػا َکسػبا نَکػاالً ِمػن ا﵁ِ‬
‫السا ِر ُؽ َو َّ‬
‫خداوند متعال میفرماید ‪{ :‬و َّ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُْ ُ َ َ َ ً‬
‫وا﵁ُ َعز ٍیز َح ِکیم}(مائده ‪)ٖٛ :‬‬

‫«دستهای مرد و زن دزد را قطع کنید (این) کیفر عملی اسػت کػو اذمػام دادىانػد و جمػازاتی‬
‫اسػػت از جانػػب خػػدا‪ ،‬و خداونػػد (بػػر کػػار خػػود) چػػریه (و در قانونگػػذاری خػػویش) حکػػیم‬
‫است»‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)39‬‬

‫از عبػػدا﵁ بػػن عمررضػػی ا﵁ عنػػو روایػػت اسػػت ‪( :‬أن رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم قطػػع‬
‫سارقا فی جمن قیمتو ال و دراىم) (متفق علیو)‪« .‬پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو و سػلم دسػت دزدی‬
‫را خباطر (دزدیدن) سپری کو سو درىم ارزش داشت قطع کرد»‪.‬‬

‫ابػػن منػػذر گویػػد ‪ :‬امجػػاع کردىانػػد کػػو ىرگػػاه دو مسػػلمان آزاد و عػػادل گ ػواىی دىنػػده کػػو‬
‫شخصی دزدی کرده واجب است دستش قطع شود‪.‬‬

‫پس اگر شخصی بػالغ و عاقػل بػا اختیػار خػودش دزدی کػرد‪ ،‬سػپس بػو آن اعػرتاؼ سمػود‪ ،‬یػا‬
‫دو نفر عادل بو دزدی اوگواىی دادند‪ ،‬واجب است کو حد بر او جػاری شػود‪ .‬مشػروط بػر‬
‫اینکو آن مال بو حد نصاب رسیده و در مکانی حمفوظ قرار گرفتو باشد‪.‬‬

‫از عائشو رضی ا﵁ عنها روایت است کو پیامرب صػلی ا﵁ علیػو و سػلم فرمػود ‪( :‬التقطػع یػد‬
‫السػػارؽ إال فػػی ربػػع دینػػار فصػػاعدا) (متفػػق علیػػو)‪« .‬دسػػت دزد قطػػع سمیشػػود مگػػر در یػػک‬
‫چهارم دینار و بیشرت از آن»‪.‬‬

‫ابػن منػػذر گویػػد ‪ :‬امجػاع کػػرده انػػد کػػو قطػع کػػردن دسػػت دزدی واجػػب اسػت کػػو بػػو انػػدازة‬
‫نصاب‪ ،‬از مالی کو در مکان حمفوظی قرارگرفتو‪ ،‬دزدی کرده باشد (اإلمجاع ٘ٔ‪.)ٖٜٔ/ٙ‬‬

‫حرز ‪ :‬ىرآنچو کو درآن مال نگهداری و حف شود حرز گویند ‪ :‬ماننػد ‪ :‬منػزل‪ ،‬خزانػو‪ ،‬و‬
‫مکان قفل شده‪ ،‬و مانند اینها‪. ...‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)41‬‬

‫هشد یىِ سَد هیخَسد‪:‬‬

‫"لع ػػن رس ػػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص آک ػػل الرب ػػا و موکل ػػو‪ ،‬وکاتب ػػو و ش ػػاىدیو‪ ،‬و ق ػػال ‪ :‬ى ػػم سػ ػواء‪".‬ص ػػحیح‬
‫مسلم ‪ٜٔ٘ٛ‬‬

‫"پیػػامرب ملسو هیلع هللا یلص ربػػاخوار‪ ،‬ربػػا دىنػػده‪ ،‬کاتػػب و دو شػػاىد آن ػرا لعنػػت کػػرده‪ ،‬و میفرمػػود ‪ :‬شمػػو در‬
‫گناه باىم برابراند ‪.‬‬

‫امام مالک می گوید‪ :‬متام قرآن را خواندم ودر آن چیزی بد تر از ربا(سود) نیافتم‪.‬‬

‫اول باید دانست کو منظور از ربا چیست؟‬

‫ربا یعنی اضافی (گرف یا دادن) در شػیء خمصوصػی‪ ،‬و از فزونػی مشػتق شػده اسػت‪ ،‬طبػق‬
‫َّاس فَال یػَ ْربُوا ِعْن َػد اللَّ ِػو » روم ‪.ٖٜ‬‬ ‫این فرموده ا﵁ تعالی‪َ «:‬وَما آتَػْیتُ ْم ِم ْن ِرباً لَِْریبػُ َوا فِی أ َْم َو ِال الن ِ‬
‫(و آنچػػو بػػو قصػػد ربػػا مػػیدىیػػد تػػا در ام ػوال مػػردم سػػود و اف ػزایش بػػردارد نػػزد خػػدا فزونػػی‬
‫سمػػیگػػرید) یعنػػی نػػزد خداونػػد (ام ػوال) زیػػاد سمػػی شػػود و ایػػن فرمػػوده(لَِْریبُػ َػوا فِػػی أ َْمػ َػو ِال النَّػ ِ‬
‫ػاس)‪،‬‬
‫یعنی زیاد می شود‪.‬‬

‫و اصػػل آن چنػػنی ب ػػوده کػػو در زمػػان جاىلی ػػت ىرگػػاه قرض ػػی متوجػػو یک ػػی از آهن ػػا ب ػػود‪ ،‬آن‬
‫بػػدىی را از او طلػػب مػػی کردنػػد و مػػی گفتنػػد‪ :‬بػػو مػػا صػػد تػػا بػػده یػػا آن ػرا تػػا صػػد و پنجػػاه‬
‫براظمػان بیفػزای‪ .‬وىػر گػاه قػرض او بػر صػد و پنجػػاه قػرار مػی گرفػت بػو او مػی گفتنػد‪ :‬بػو مػػا‬
‫صد و پنجاه تا بده یا دویست تا براظمان قرار بده‪ ...‬وبر شمنی منوال‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)41‬‬

‫و شرع نوعی دیگر از ربا را حرام کرده است و آن ربا در اضافو است‪ .‬یعنػی زیػاد (گػرف )‬
‫در یکی از دو جنس (مبادلو شػده)‪ ،‬ىػر گػاه یکػی بػا دیگػری معاملػو شػود ‪ .‬بگونػو ای کػو‬
‫ىػػر گػػاه طػػال بػػا طػػال معاملػػو شػػود‪ ،‬ایػػن معاملػػو جػػایز نیسػػت مگػػر اینکػػو مقػػدار ىػػر دو طػػال‬
‫براب ػػر باش ػػد و دس ػػت ب ػػو دس ػػت معامل ػػو ش ػػود (در شم ػػان وق ػػت‪ ،‬معاوض ػػو ص ػػورت گ ػػرید)‪ ،‬و‬
‫گرف (طالىا) از دست یکدیگر و برابر بودن مقدار آهنا در ایػن معاملػو شػرط اسػت‪ ،‬پػس‬
‫ىر کس بیشرت بگرید یا بیشرت بپردازد مرتکب ربا شده است‪ ،‬و شمچننی ىػر گػاه یػک صػاع‬
‫گنػدم بػػا دو صػػاع از آن معاملػػو شػود ىرچنػػد کػػو بػػو صػػورت دسػت بػػو دسػػت باشػػد‪ ،‬معاملػػو‬
‫ربػػوی اسػػت ‪(.‬یعنػػی الزم اسػػت ىػػر دو شػػرط یعنػػی برابػػر بػػودن در میػزان و دسػػت بػػو دسػػت‬
‫تعویض کردن‪ ،‬واقع شوند )‪.‬‬

‫بنابراین نو تنها بانک‪ ،‬بلکػو ىػر موسسػو حقیقػی یػا شخصػیت دیگػری ایػن نػوع معػامالت را‬
‫اذمام دىد‪ ،‬معاملو ربا خواىد بود‪ .‬و با توجو بو اینکػو در بانکهػای ایػران ایػن نػوع معػامالت‬
‫رایج است و معموال وقتی کو فرد مبلغػی پػول در بانػک قػرار مػی دىػد پػس از انػدکی بػر آن‬
‫مبلغی اضافو بر اصل سرمایو افػزوده مػی شػود‪ ،‬لػذا ایػن مبلػغ اضػافو شمػان سػود و ربػا و حػرام‬
‫است‪.‬‬

‫البتو ظاىرا برخی از حساهبا ىستند کو بر آهنا سودی تعلق سمی گرید کػو قػرار دادن پػول در‬
‫این نوع حساهبا جهت ضرورت و حف مال جایز است‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)42‬‬

‫اسػالم بػرای اینکػو مسػػلمانان بػو ربػا روی نیاورنػػد راىهػای شػػرعی را‬ ‫امػا در عػوض شػػرع پػا‬
‫پیشنهاد کرده است‪.‬‬

‫راىهایی کو اسالم برای رىا شدن از ربا پیشنهاد میکند‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬مضاربو‪ :‬یک نفػر پػول میدىػد و نفػر دیگػر بػا آن کػار میکنػد‪ ،‬سػود را بػو نسػبت توافػق‬
‫تعیػػنی میکننػػد‪ ،‬یعنػػی درآمػػد معاملػػو ىػػر مقػػدار کػػو باشػػد‪ ،‬مطػػابق بػػا قػرارداد قبلػػی بػػنی شػػرکاء‬
‫تقسػػیم شػػود‪ .‬اگػػر خسػػارتی وارد شػػد فقػػط بػػو صػػاحب مػػال اسػػت زیػرا فػػردی کػػو کػػار کػػرده‬
‫اسػػت از تػػالش و کػػار خػػود مایػػو گذاشػػتو و او ىػػم بػػو نػػوعی دچػػار خسػػارت شػػده اسػػت‪.‬‬
‫برای توضیح بیشرت در مورد مضاربو بو (‪ )ٖٕٛٛ‬مراجعو کنید‪.‬‬

‫ٕ‪ -‬بیػػع سػػلم‪ :‬جنسػػی را کػػو در آینػػده حاضػػر میشػػود حػػاال میفروشػػد‪ ،‬فػػردی نیازمنػػد پػػول‬
‫اسػػت‪ ،‬جػػنس خػػود را کػػو در فصػػل یػػا زمػػان مشخصػػی آمػػاده میشػػود بػػا شػػروط مػػذکور در‬
‫کتاهبای فقو بفروش مریساند‪ ،‬پول آن را حاال دریافت میکند‪.‬‬

‫ٖ‪ -‬بیع موجل (قرضی)‪ :‬قیمت پرداختػی در ایػن معاملػو قػدری از معاملػو نقػدی بیشػرت اسػت‬
‫دیػػن اسػػالم ایػػن نػػوع معاملػػو را بػرای سػػهولت حصػػول مصػػاح مػػردم و رىػػا شػػدن از ربػػا جتػػویز‬
‫میکند‪.‬‬

‫ٗ‪ -‬گشایش ماسسات زکات کو مبالغ مجع شده را بو افراد نیازمنػد یػا فقػرای بیسرپرسػت و‬
‫بیسروسػامان یػػا غریبػان در راه مانػػده میپردازنػػد و بػو ایػػن صػػورت نیازشػان را برطػػرؼ مینمایػػد‪،‬‬
‫آنان را از مشکل مریىاند و تکافل اجتماعی را متحقق میسازد‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)43‬‬

‫آنچػو بیػػان گردیػػد گوشػػهای از دسػػتورات و صػػالحدیدىایی اسػػت کػػو بػرای تػػک تػػک افػراد‬
‫جامعو از جانب عقدیػو و شػریعت اسػالمی ترسػیم شػده اسػت‪ .‬تػا ضػامن عػدالت اجتمػاعی‬
‫و اقتصاد و حاف کرامت و شخصیت انسػانی در طػی طریػق بػو سػوی اىػداؼ تعیػنی شػده‬
‫باشد و در این مسری نیازىایش برآورد و مصاح او را از ما حصل تالش خود تنمنی سازد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تخاطش اصا داسی لثاس سیاُ هیپَضذ‪:‬‬

‫آنچو بر بازماندگان میت حرام است عبارتند از‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬پوشػػیدن لبػػاس سػػیاه‪ ،‬زی ػرا بػػدعت اسػػت و از پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم وارد نشػػده‬
‫است‪.‬‬

‫ٕ‪ -‬شػػیون و نوح ػػو ‪ :‬از ابومالػػک اش ػػعری روای ػػت اس ػػت کػػو پی ػػامرب ص ػػلی ا﵁ علی ػػو و س ػػلم‬
‫فرمػػود ‪" :‬أربػػع فػػی أمتػػی مػػن أمػػور اجلاىلیػ ال یرتکػػوهنن ‪ :‬الفخػػر فػػی اﻷحسػػاب‪ ،‬والطعػػن فػػی‬
‫اﻷنس ػػاب‪ ،‬و االستس ػػقاء ب ػػالنجوم‪ ،‬و النیاح ػ " «چه ػػار چی ػػز در ام ػػت م ػػن از ام ػػور ج ػػاىلی‬
‫ىس ػػتد ک ػػو از آن دس ػػت برسمیدارن ػػد‪ ،‬افتخ ػػار ب ػػو نیاک ػػان‪ ،‬طع ػػن در نس ػػب‪ ،‬طل ػػب ب ػػاران ب ػػا‬
‫سػػتارگان‪ ،‬و نوحهخ ػوانی» و فرم ػػود ‪" :‬النحائح ػ إذا مل تت ػػب قبػػل موهتػػا تقػػام یػػوم القیام ػ و‬
‫علیهػ ػػا س ػ ػربال مػ ػػن قط ػ ػران و درع مػ ػػن جػ ػػرب" (صػ ػػحیح ‪ :‬اجلنػ ػػائز ص ‪ ، ٕٚ‬الصػ ػػحیحو‬
‫ٖٗ‪ ، ٚ‬مسلم (ٖٗ‪« .)ٕ/ٙٗٗ/ٜ‬اگر زن نوحو خوان قبل از مرگش توبػو نکنػد روز قیامػت‬
‫زنده میشود در حالیکو پریاىنی آغشتو بو روغن (قریمانند) و زرىای از زنگار بر تن دارد»‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)44‬‬

‫ٖ‪ -‬زدن بو گوهنها و پاره کردن گریبػان ‪ :‬از عبػدا﵁ روایػت اسػت کػو پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو‬
‫و سلم فرمود ‪" :‬لیس منػا مػن لطػم اخلػدود‪ ،‬و شػق اجلیػوب‪ ،‬و دعػا بػدعوی اجلاىلیػ " (متفػق‬
‫علیػػو)‪« ،‬از مػػا نیسػػت کسػػی کػػو بػػر گونػػو ىػػایش بزنػػد و گریبػػانش را پػػاره کنػػد و شػػیون و‬
‫زاری جاىالنو سر دىد»‪.‬‬

‫ٗ‪ -‬کندن مو ‪ :‬از ابو برده بن ابوموسی روایت است ‪" :‬وجع أبوموسػی وجعػا فغشػی علیػو‪،‬‬
‫و رأسػػو فػػی حجػػر امػرأة مػػن أىلػػو‪ ،‬فصػػاحت امػرأة مػػن أىلػػو‪ ،‬فلػػم یسػػتطع أن یػػرد علیهػػا شػػیها‬
‫فلما أفاؽ قال ‪ :‬أنا بری دمن بری منو رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو و سػلم‪ ،‬فػإن رسػول ا﵁ صػلی‬
‫ا﵁ علی ػػو و س ػػلم ب ػػریء م ػػن الص ػػالق و ا القػ ػ و الش ػػاق " (متف ػػق علی ػػو) «ابوموس ػػی دچ ػػار‬
‫بیمػػاری شػػدیدی شػػد و بیهػػوش شػػد در حػػالی کػػو سػػرش در آغػػوش زنػػی از اىلػػش بػػود‪ ،‬زن‬
‫فریاد کشید‪( ،‬ابوموسی) نتوانست جوابش دىد‪ ،‬وقتی بػو ىػوش آمػد‪ ،‬گفػت ‪ :‬مػن بیػزارم از‬
‫کسػػی کػػو رسػػول خػػدا صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم از او اظهػػار بیػزاری کػػرده اسػػت‪ .‬پیػػامرب صػػلی‬
‫ا﵁ علیػػو و سػػلم بی ػزار اسػػت از کسػػی کػػو بػػا صػػدای بلنػػد گریػػو کنػػد و کسػػی کػػو ىنگػػام‬
‫کنػد»‪ .‬الصػالق ‪ :‬بػا صػاد و‬ ‫مصیبت‪ ،‬موی سرش را برتاشػد‪ ،‬و کسػی کػو لباسػش را چػا‬
‫قػػاؼ‪ ،‬یعنػػی زنػػی کػػو بػػا صػػدای بلنػػد گریػػو میکنػػد‪ .‬ا الق ػ ‪ :‬زنػػی کػػو ىنگػػام مصػػیبت مػػوی‬
‫میکنػد‪( .‬فػتح البػاری ٖ ص ٘‪ ،ٔٙ‬ط‬ ‫سرش را میرتاشد‪ .‬الشاق ‪ :‬زنػی کػو لباسػش را چػا‬
‫داراملعرف )‪.‬‬

‫٘‪ -‬ژولیػػده کػػردن مػػو ‪ :‬بػػو دلیػػل حػػدیثی کػػو یکػػی از زنػػان بیعػػت کننػػده (در بیعػػت عقبػػو)‬
‫روایػػت کػػرده و گفتػػو اسػػت ‪" :‬کػػان فیمػػا أخػػذ علینػػا رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم فػػی‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)45‬‬

‫املعػروؼ الػػذی أخػػذ علینػػا أن النعصػػیو فیػػو ‪ :‬و أن الزممػػش وجهػػا‪ ،‬و النػػدعو بویػػل‪ ،‬والنشػػق‬
‫جیبػ ػ ػ ػػا‪ ،‬و أن الننشػ ػ ػ ػػر شػ ػ ػ ػػعرا" (صػ ػ ػ ػػحیح ‪ :‬اجلنػ ػ ػ ػػائز ص ٖٓ ‪ ،‬د (ٖ٘ٔٔ‪« ،)ٛ/ٗٓ٘/‬از‬
‫کارىای خوبی کو پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو و سػلم از مػا بػرآن عهػده گرفػت تػا از آن سػرپیچی‬
‫نکنػػیم ایػػن بػػود کػػو ىنگػػام مصػػیبت صػػورمتان را زمراشػػیم‪ ،‬و وایػػال نگػػوییم‪ ،‬و گریبػػان چػػا‬
‫نکنیم‪ ،‬و موىاظمان را ژولیده رىا نکنیم»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشداًیىِ طال هیپَضٌذ‪:‬‬

‫روزی پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم حریػػر را در طػػرؼ راسػػتش ق ػرار داد و طػػال را در طػػرؼ‬
‫چپ و سپس فرمودند‪ " :‬إن ىذین حرام علػی ذکػور أمتػی حػل إلنا هػا " (روایػت ابػو داوود‪،‬‬
‫ح ػػدیی ‪ ) ٗٓ٘ٚ‬یعن ػػی‪" :‬ای ػػن دو چی ػػز ب ػرای م ػػردان ام ػػت م ػػن ح ػرام میباش ػػد و ب ػرای زن ػػان‬
‫حالل"‪.‬‬

‫پس برای پسر بچو و یا مرد پوشیدن طال و حریر چػو کػم باشػد و چػو زیػاد‪ ،‬حػرام میباشػد‪،‬‬
‫و اگر کسی نوزاد و یا بچو ی نابالغش را طػال و یػا حریػر بپوشػاند گنػاه بػر گػردن والػدینش‬
‫خواىد بود‪ ،‬در واقع این عمل یک الگػوی بػد بػرای فرزنػدان خواىػد بػود کػو از کػوچکی بػو‬
‫این اشیاء حرام عادت کنند لذا باید از شمان اول جلو این فساد را گرفت‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)46‬‬

‫هشدیىِ اتشیطن هیپَضذ‪:‬‬

‫پیامربص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْی ػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم‬

‫َ‬ ‫پوش ػػیدن لب ػػاس ابریش ػػمی ب ػرای م ػػردان حػ ػرام اس ػػت‪ ،‬چ ػػون‬
‫ىشدار داده کو ىر کػس در دنیػا لبػاس ابریشػمی بپوشػد در آخػرت آن را زمواىػد پوشػید‪ .‬و‬
‫ػاث أ َُّمتِػػی َو ُحػ ِّػرَم َعلَػػی ذُ ُکوِرَىػػا » آلبػػانی در صػػحیح‬ ‫مػػی فرمایػػد‪ « :‬أ ُِحػ َّػل الػ َّػذىب وا ْ ِریػػر ِِإلنَػ ِ‬
‫َ ُ َ َ ُ‬
‫نسائی آن را صحیح قرار داده (ٗ٘‪.)ٗٚ‬‬

‫«طال و ابریشم برای زنان امػت مػن حػالل قػرار داده شػده انػد و بػرای مػردان امػت مػن حػرام‬
‫ىستند»‬

‫امػػا بػػو انػػدازه چهػػار انگشػػت و یػػا اگػػر آنچػػو بػػا ابریشػػم آمیختػػو شػػده از ابریشػػم بیشػػرت باشػػد‬
‫جایز است چون در این مورد حدیی آمده است ‪ .‬مسلم(ٕٔ‪. )ٕٜٓٙ ،ٔ٘-‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ دختشجَاى خَد سا تِ ضَّش ًذّذ‪:‬‬

‫امػػروز اکثریػػت فسػػاد ىػػا از شمػػنی وجػػو اسػػت کػػو دخػػرت ىػػای جػوان را بػػو شػػوىر سمیدىنػػد واگػػر‬
‫میدىنػػد طػػوری قیمػػت در آن میگذارنػػد کػػو جانػػب مقابػػل صػػرؼ نظػػر میکنػػد( چطػػور ایػػن‬
‫جامعػػو اصػػالح شػػود کػػو امػػروز در سػػرزمنی مػػا قیمػػت زنػػا ٓٓ٘ افغػػانی شػػده وقیمػػت نکػػاح‬
‫شرعی بیش از ٓٓٓٓ٘)‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)47‬‬

‫(در زمان پیامرب صلی ا﵁ علیو وسلم ازدواج را آسان کردند کػو حػرام سػخت شػود ‪ ،‬امػا در‬
‫زمان ما ازدواج را سخت گرفتند کو حرام آسان شود)‪.‬‬

‫رس ػػول ا﵁ ص ػػل ا﵁ علی ػػو وس ػػلم میفرمای ػػد ‪ " :‬إذا خط ػػب إل ػػیكم م ػػن ترض ػػون دین ػػو وخلق ػػو‬
‫فزوجوه إن ال تفعلوه تكن فتن يف اﻷرض وفساد عریض " ‪ .‬رواه الرتمذ‬

‫یعنی‪:‬ىرگػػاه نػػزد مشػػا کسػػی بػػو خواسػػتگاری (طلػػب گػػاری) آمػػد و (دیػػن دار بػػود) واز اخػػالؽ‬
‫وی راضی بودید (پس دخرت تان را) زیر نکػاح آن در بیاوریػد ‪ ،‬اگػر ( دخػرت تػان را بػو نکػاح‬
‫ندىیػػد وشػػرط وشػػروط بگذاریػػد) پػػس مشػػا میشػػوید فتنػػو بػػزرگ در زمػػنی وفسػػاد گسػػرتده(را بػػو‬
‫وجود می آورید)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ ًضد واٌّاى ‪ ،‬فالثیٌاى ٍساحشاى هیشٍد‪:‬‬

‫این چننی مردان در افغانستان بو خصوص در پار ىا ومراکز تفرضمی بسیار زیاد است‪.‬‬

‫عن أىب ىریرة رض ا﵁ عنو قال قال رسول ا﵁ ‪-‬صل ا﵁ علیو وسػلم‪ «: -‬مػن أتػ عرافػا أو‬
‫كاىنا فصدقو مبا یقول فقد كفر مبا أنزل عل حممد »‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬ابوىریره رضی ا﵁ عنو می گویػد‪ :‬رسػول ا﵁ صػلی ا﵁ علیػو وسػلم فرمػود‪ :‬ىرکسػکو نػزد‬
‫(فالبنی) یا کاىن(جادوگر) برود وسخن آن(کاىن ‪ ،‬فالبنی وجػادوگر) را قبػول کنػد پػس کػافر‬
‫شده است بو آنچو کو بو حممد صلی ا﵁ علیو وسلم نازل گردیده است‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)48‬‬

‫ودر حػػدیی دیگػػر مػػی آیػػد‪ :‬مػػن أت ػ عراف ػاً یسػػنلو مل تقبػػل منػػو صػػالة أربعػػنی لیل ػ ‪ .‬جػػامع‬
‫االحادیی الصحیح ‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬ىػػر کسػػیکو نػػزد فػػالبنی بػػرود واز آن س ػوال کنػػد ز پػػس چهػػل شػػب سمػػاز ان قبػػول سمػػی‬
‫گردد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تصَیش هیگیشد ٍتصَیش هیساصد‪:‬‬

‫کشیدن عکس جانداران‪ ،‬اعػم از انسػان و حیػوان‪ ،‬حػرام اسػتز خػواه ایػن عکػس بػو شػکل‬
‫جمسػػمو باشػػد یػػا بػػو صػػورت نقاشػػی روی کاغػػذ‪ ،‬یػػا پارچػػو و یػػا روی دی ػوار باشػػدز زی ػرا در‬
‫وعػػده داده‬ ‫احادیػػی صػػحیح از آن هنػػی شػػده اسػػت و اذمػػام دىنػػده آن بػػو عػػذاب دردنػػا‬
‫شده است‪.‬‬

‫درگذش ػػتو از کان ػػال شم ػػنی تص ػػاویر‪ ،‬موجب ػػات ش ػػر ب ػػو ا﵁ (ب ػػا ایس ػػتادن انس ػػاهنا در براب ػػر‬
‫تصػػاویر‪ ،‬تعظػػیم ب ػرای آهنػػا‪ ،‬تقػػرب جس ػ بػػو آنػػان و تکػػرمی آنػػان بػػو صػػورتیکو جػػز ب ػرای ا﵁‬
‫تعالی جایز نیست) فراىم شده است‪ .‬و نیز در تصویر سازی شباىتی بو خلقػت و آفػرینش‬
‫ا﵁ تع ػػالی اس ػػت‪ .‬گاىی ػػدر ای ػػن تص ػػاویر فتنهگ ػػری اس ػػت شمچ ػػون تص ػػویر زن ػػان ىنرپیش ػػو ب ػػا‬
‫بدهنای خلت و عریان و کسانیکو بو نام ملکو زیبایی مشهورند و امثال آن‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)49‬‬

‫از مجلو احادیثیکو در این مورد آمده و صورتگری را گناىکبریه قػرار داده‪ ،‬حػدیی ابػن عمػر‬
‫ص ػػنَعُو َن َى ػ ِػذهِ ال َ‬
‫ص ػ َػوَر‬ ‫ِ َّ ِ‬
‫اس ػػت ک ػػو میگوی ػػد‪ :‬پیامربص ػػلی ا﵁ علی ػػو وس ػػلم فرم ػػود‪ « :‬إ َّن ال ػػذ َ‬
‫ین یَ ْ‬
‫َحیُ ػوا َم ػػا َخلَ ْق ػػتُ ْم» (شمان ػػا روز قیام ػػت‪ ،‬ب ػػو کس ػػانیکو ای ػػن‬ ‫یػُ َع ػ َّػذبُو َن یَ ػ ْػوَم الْ ِقیَ َام ػ ِ‪ ،‬یػُ َق ػ ُ‬
‫ػال َهل ػُ ْػم‪ :‬أ ْ‬
‫جمسػػمهها را میسػػازند عػػذاب داده مػػی شػػود و بػػو آهنػػا گفتػػو مػػی شػػود‪ :‬آنچػػو را کػػو خلػػق‬
‫کردىاید‪ ،‬زنده کنید‪ ).‬خباری (ٔ٘‪ – )ٜ٘‬مسلم (‪.)ٕٔٓٛ‬‬

‫عب ػ ػػدا﵁ ب ػ ػػن مس ػ ػػعود رض ػ ػػی ا﵁ عن ػ ػػو میگوی ػ ػػد‪ :‬از پیامربص ػ ػػلی ا﵁ علی ػ ػػو وس ػ ػػلم ش ػ ػػنیدم ک ػ ػػو‬
‫ص ِّوُرو َن » ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫میفرمود‪ «:‬إِ َّن أ َ‬
‫َش َّد الن ِ‬
‫َّاس َع َذابًا یػَ ْوَم الْقیَ َام الْ ُم َ‬

‫(معػػذبرتین مػػردم نػػزد ا﵁ تعػػالی کسػػانی ىسػػتند کػػو تصػػویر مػػی کشػػند‪ ).‬خبػػاری (ٓ٘‪– )ٜ٘‬‬
‫مسلم (‪)ٕٜٔٓ‬‬

‫ابػػو ىریػػره رضػػی ا﵁ عنػػو میگویػػد‪ :‬از رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم شػػنیدم کػػو میگفػػت‪«:‬‬
‫ػب َطمْلُػ ُػق َک َخ ْل ِق ػػی فَػ ْلیَ ْخلُ ُق ػوا َذ َّرًة أ َْو لِیَ ْخلُ ُق ػوا َحبَّ ػ ً أ َْو‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫قَػػا َل الل ػػوُ َع ػ َّػز َو َج ػ َّػل َوَم ػ ْػن أَظْلَػ ُػم دمَّػ ْػن َذ َى ػ َ‬
‫َشعِ َریًة»‬

‫«ا﵁ تعالی میفرماید‪ :‬چو کسی ستمکارتر از فردی است کو تالش میکند تػا ماننػد آفػرینش‬
‫من بیافریند‪ .‬پػس داهنػای گنػدم و یػا مورچهػای یػا دانػو ای جػو بیافرینػد»‪ .‬خبػاری (ٖ٘‪، ٜ٘‬‬
‫‪ )ٜٚ٘٘‬و مسلم (ٕٔٔٔ)‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)51‬‬

‫و حػػدیی عایشػػو َر ِضػ َػی اللَّػػوُ َعْن َهػػا کػػو میفرمػػود‪ :‬پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم از سػػفر آمػػد و‬
‫مػػن پػػرده ای تصػػویردار بػػر طػػاقی آوی ػزان کػػرده بػػودم‪ .‬وقتػػی پیػػامرب آن را دیػػد رن ػ صػػورتش‬
‫اىهو َن ِخبَْل ِق اللَّ ِو »‬ ‫ِ ِ َّ ِ‬
‫ضُ‬ ‫ین یُ َ‬
‫َّاس َع َذابًا یػَ ْوَم الْقیَ َام الذ َ‬ ‫متغری شد و فرمود‪ «:‬یَا َعائِ َش ُ‪ ،‬أ َ‬
‫َش َد الن ِ‬

‫« ای عایشو َر ِض َی اللَّػوُ َعْن َهػا‪ ،‬معػذبرتین مػردم نػزد ا﵁ تعػالی در روز قیامػت‪ ،‬کسػانی ىسػتند‬
‫کو تػالش مػی سماینػد تػا کػاری شػبیو خلقػت و آفػرینش ا﵁ تعػالی اذمػام دىنػد‪ ».‬عایشػو َر ِض َػی‬
‫اللَّوُ َعْن َها می گوید‪ :‬ما آن پرده را برداشتیم و یک یػا دو بػالش از آن درسػت کػردمی‪ .‬خبػاری‬
‫(ٗ٘‪ )ٜ٘‬مسلم (‪)ٕٔٓٚ‬‬

‫حػػدیی ابػػن عبػػاس َر ِضػ َػی اللَّػػوُ َع ػْن ُهم کػػو میگویػػد‪ :‬شػػنیدم کػػو پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم‬
‫س بِنَػافِ ٍخ »‬ ‫ِ ِ‬
‫وح یػَ ْػوَم الْقیَ َامػ ‪َ ،‬ولَ ْػی َ‬
‫ِ‬ ‫میفرمود‪ « :‬من ص َّور ص ِ‬
‫ورًة فی ال َدنْػیَا ُکلِّ َ‬
‫ف أَ ْن یػَْن ُف َخ ف َیها الػَر َ‬ ‫َْ َ َ ُ َ‬
‫«ىػ ػػر کػ ػػس در دنیػ ػػا صػ ػػورتگری کنػ ػػد در قیامػ ػػت وادار بػ ػػو دمیػ ػػدن روح در آن میشػ ػػود در‬
‫حالیکو توان دمیدن ندارد»‪ .‬خباری (ٖ‪ )ٜ٘ٙ‬مسلم (ٕٓٔٔ)‪.‬‬

‫از ابن عباس رضی ا﵁ عنهما روایت شده است کو پیامرب صػلی ا﵁ علیػو وسػلم میفرمایػد‪«:‬‬
‫ِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُک َل م ِ‬
‫َّم»‬ ‫ورةٍ َ‬
‫ص َّوَرَىا نػَ ْف ًسا فَػتُ َعذبُوُ فی َج َهن َ‬ ‫صَ‬ ‫ص ِّوٍر فی النَّا ِر َْصم َع ُل لَوُ ب ُک ِّل ُ‬
‫َُ‬

‫(ى ػػر تصویرس ػػازی در جه ػػنم اس ػػت‪ ،‬بػ ػرای ى ػػر ص ػػورتی ک ػػو س ػػاختو اس ػػت روح ػػی قػ ػرار داده‬
‫میشود کو بو واسطو ی آن روح در جهنم عذاب میشود‪).‬‬

‫ِ‬
‫ػس‬
‫ػجَر َوَمػػا َال نػَ ْفػ َ‬
‫الشػ َ‬
‫اصػػنَ ْع َّ‬ ‫ابػػن عب ػاس رضػػی ا﵁ عنهمػػا میگویػػد‪ « :‬إِ ْن ُکْنػ َ‬
‫ػت َال بػُ َّػد فَػػاع ًال فَ ْ‬
‫لَوُ»‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)51‬‬

‫(اگر چاره ای جز این کار نداری‪ ،‬پس تصػویر درخػت و موجػودات بیجػان را ترسػیم کػن‪).‬‬
‫خباری (ٕٕٕ٘) – مسلم(ٕٓٔٔ)‪.‬‬

‫عمػػوم ایػػن احادیػػی داللػػت بػػر ػػرمی تصػػویر جانػػداران دارد‪ .‬امػػا کشػػیدن تصػػویر ازدرخػػت‪،‬‬
‫دریػػا‪ ،‬کػػوه و چیزىػػایی شػػبیو آن شمانگونػػو کػػو ابػػن عبػػاس گفتػػو و صػػحابو بػػو آن اعرتاضػػی‬
‫نکردند‪ ،‬ایرادی ندارد‪.‬‬

‫َحیُ ػوا َمػػا َخلَ ْقػػتُ ْم » «زنػػده‬

‫زی ػرا او ایػػن حکػػم را از گفتػػار پیػػامرب در احادیػػی وعیػػد ماننػػد« أ ْ‬
‫س بِنَػػافِ ٍخ » «وادار بػػو دمیػػدن‬ ‫ِ‬
‫کنیػػد آنچػػو را خلػػق کردىایػػد» و « أَ ْن یػَ ػْن ُف َخ ف َیهػػا ال ػَر َ‬
‫وح َولَػ ْػی َ‬
‫روح در آن میشود و توان دمیدن ندارد» فهمیده بود‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ اتشٍّایص سا تاسیه هیىٌذ‪:‬‬

‫اوال اینکو چرا زدودن ابرو گناه است و مورد لعنت خداوند قػرار میگػرید دلػیلش اینسػت کػو‬
‫پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم از ایػػن عمػػل هنػػی و لعػػن کػػرده و فرمػػوده اسػػت‪" " :‬لعػػن ا﵁‬
‫الوامش ػػات واملس ػػتومشات والنامص ػػات واملتنمص ػػات واملتفلج ػػات للحس ػػن املغػ ػریات خل ػػق ا﵁ "‬
‫(روای ػػت خب ػػاری (ٖٔ‪ )ٜ٘‬ومس ػػلم (ٕٕ٘ٔ) ‪ ،‬یعن ػػی‪" :‬ا﵁ لعن ػػت ک ػػرده اس ػػت کس ػػی ک ػػو‬
‫خال کوبی میکند و آنکو خواىػان خػال کػوبی کننػد‪ ،‬و کسػی کػو ابروىػا را باریػک میکنػد‬
‫و آنکػػو خواىػػان باریػػک کػػردن آهناسػػت‪ ،‬و کسػػی کػػو بػػنی دنػػداهنا بػػو منظػػور زیبػػایی فاصػػلو‬
‫میافکند‪ ،‬اینها کسانی ىستند کو آفرینش خدا را دگرگون میکنند"‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)52‬‬

‫و دلیل اینکو چرا زدودن ابرو از تغیری خلقػت خداونػد حمسػوب میشػود اینسػت کػو در اصػل‬
‫خلقػػت بشػػر ابػػرو وجػػود دارد و خداونػػد ابػػروی ىػػر شخصػػی را بطػػور معینػػی شػػکل داده و‬
‫آفریده‪ ،‬لذا تغیری دادن آن مبثابو تغیری خلقت و آفرینش خداوند ىست‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ سیص خَد سا هیتشاضذ‪:‬‬

‫اوال الزم بو تذکر است کو امر خداوند و پیػامربش صػلی ا﵁ علیػو و سػلم را نبایػد بػر اسػاس‬
‫عقل و منطق قبول کرد و یا رد کرد‪ ،‬بلکو فرمان خداوند و پیػامربش صػلی ا﵁ علیػو و سػلم‬
‫را مطلقا باید قبول کرد چو حکمتش را بدانیم و چو ندانیم‪ ،‬خداوند میفرماید‪:‬‬

‫ول فَ ُخ ُذوهُ َوَما نػَ َها ُک ْم َعْنوُ فَانتَ ُهوا … " ﴿ا شر‪" ﴾ٚ :‬‬
‫الر ُس ُ‬
‫" َوَما آتَا ُک ُم َّ‬

‫«و ىػػر چػػو پیػػامرب بػػو مشػػا بدىػػد‪ ،‬آن را بگرییػػد و ىػػر چػػو مشػػا را از آن منػػع کنػػد پػػس‪ ،‬از آن‬
‫باز ایستید»‬

‫ول ‪( "...‬النساء ‪)ٜ٘ :‬‬

‫الر ُس َ‬ ‫َطیعوا اللَّو وأ ِ‬
‫َطیعُوا َّ‬ ‫ِ‬
‫و میفرماید‪ ... " :‬أ ُ َ َ‬
‫" خداوند را اطاعت سمائید و رسول را اطاعت سمائید "‬

‫امػػا در مػػورد حکػػم گذاش ػ ریػػش ب ػرای مػػردان‪ ،‬رأی مجهػػور و اکثریػػت علمػػاء و رأی راجػػح‬
‫بر اینست کو ریش را نباید دست زد بلکو ِبالت خودش باید رىا کػرد زیػرا پیػامرب صػلی ا﵁‬
‫علیو و سلم فرموده است کو‪" :‬خالفوا املشػرکنی‪ ،‬وفػروا اللحػی‪ ،‬وأحفػوا الشػوارب" یعنػی‪" :‬بػا‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)53‬‬

‫مشػرکنی خمالفػػت ورزیػػد‪ ،‬ریػػش بگذاریػػد‪ ،‬و سػبیل ىػػا را بچینیػػد" (صػػحیح خبػػاری) و میگوینػػد‬
‫کو تیغ زدن ریش حرام میباشد و فاعل آنرا گناىکار میداننػد‪ ،‬و بعضػی از ایػن علمػاء فاعػل‬
‫آنرا فاسق میدانند و اگر بطور مستمر ریش را برتاشد او را مرتکب گناه کبریه میدانند‪.‬‬

‫مفتی شفیع می گوید‪ :‬ىرشخصیکو شمیشو ریش خود را برتاشػد ‪ ،‬وی زنػدیق از دنیػا مػریود ‪،‬‬
‫زیػػرا حممػػد رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم بػػر گذاشػ ریػػش امػػر سمػػوده ومتػػام پیػػامربان وسػػلف‬
‫ریش داشتو اند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ هسلواى سا ًاحك تِ لتل هیشساًذ‪:‬‬

‫ىػػرکس کػػو ب ػرادر مسػػلمان خػػود را بػػو قتػػل برسػػاند شمػػیش از رمحػػت ا﵁ سػػبحانو وتعػػالی دور‬
‫ب ػػوده ودر پیش ػػانی اش در روز حمش ػػر نوش ػػتو میباشػ ػػد(این م ػػرد از رمح ػػت ا﵁ ن ػػا آمیػ ػػد ودور‬
‫اسػػت) قػػال النبػػی صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم" مػػن أعػػان عل ػ قتػػل مػػامن شػػطر كلم ػ لقػػي ا﵁‬
‫مكتوب بنی عینیو آیس من رمح ا﵁ " ‪ .‬رواه ابن ماجو ‪.‬‬

‫شیخ طریفی می گوید‪ :‬بعد از شر بزرگرتین گناه رطم خون ناحق است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)54‬‬

‫هشدیىِ وج سٍی وٌذ دسحشم ‪ ،‬هشدیىِ طشیمِ ّاای جاّلیات سا‬

‫اًتخاب ًوایذ‪:‬‬

‫وعػػن ابػػن عبػػاس قػػال ‪ :‬قػػال رسػػول ا﵁ صػػل ا﵁ علیػػو وسػػلم ‪ " :‬أبغػػض النػػاس إَل ا﵁ ال ػ‬
‫ملحػػد يف ا ػػرم ومبتػػغ يف اإلسػػالم سػػن اجلاىلی ػ ومطلػػب دم امػػر ء بغػػری حػػق لیهریػػق دمػػو "‬
‫رواه البخار ‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬مبغوض ترین افراد نزد ا﵁ سو نفر است‪:‬‬

‫‪ ‬کج روی کننده در حرم‪.‬‬

‫‪ ‬طلب کننده رسومات جاىلیت‪.‬‬

‫جاىلیت دیروز شریف تر از امروز است ‪ ،‬زیرا آهنا از پدران خػود تقلیػد میکردنػد ولػی امػروز‬
‫از دمشنان خویش تقلید میکنند‪.‬‬

‫‪ ‬وتالش رطم خون شخص بدون موجب‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ ًىاح حاللِ سا اًجام هیذّذ‪:‬‬

‫نکػػاح لیػػل عبػػارت اسػػت از حػػالل گردانػػدن نکػػاح زنػػی کػػو طػػالؽ سػػوم داده شػػده ب ػرای‬
‫شمسر اولش کو او را سو طالقو کرده استز بو ایػن ترتیػب کػو زنػی کػو سػو بػار طػالؽ داده‬
‫شػػده اسػػت بػػا مػػرد دیگػػری توافػػق میکنػػد کػػو بػػا او ازدواج و آمیػػزش کنػػد ولػػی سػػپس او را‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)55‬‬

‫طالؽ دىد تػا بتوانػد بػو شػوىر اول برگػردد‪ ،‬و از آذماییکػو در ایػن نػوع ازدواج در واقػع نػوعی‬
‫مکر و حیلو بکار گرفتو شده است و ازدواج بر روال طبیعی نیست‪ ،‬کسی کو ایػن کػار را‬
‫میکند ملعون است‪.‬‬

‫و حکػػم اینسػػت کػػو اگػػر مػػرد زن خ ػػود را ب ػرای بػػار س ػػوم ط ػػالؽ داد‪ ،‬دیگ ػػر سم ػػی توانػػد زن‬
‫مطلقو ی خػود را بػر خػالؼ ( طػالؽ اول و دوم زن خػود) نػزد خػود بازگردانػد‪ ،‬و بلکػو اگػر‬
‫طالؽ سوم نیز جاری گشت دیگر زن بر مػرد حػرام اسػت مگػر اینکػو زن بػا اختیػار خػود بػا‬
‫مػػرد دیگػػری ازدواج کنػػد بعػػد بػػا سػػببی طبیعػػی از آن مػػرد جػػدا گػػردد ( بػػدون اینکػػو قبػػل از‬
‫نکاح توافقی بر جدایی صورت گرفتو باشد) در آنصورت زن کػو دوبػاره از شػوىر دوم خػود‬
‫جدا گشتو است‪ ،‬می تواند با شوىر اول خود دوباره ازدواج کند و این حکم اسػالم اسػت‬
‫ػریهُ﴾‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ‬
‫چنانکػػو ا﵁ تعػػالی مػػی فرمایػػد‪﴿ :‬فَػإ ْن طَل َق َهػػا فَػػال َ ػ َػل لَػػوُ مػ ْػن بػَ ْعػ ُػد َحتَّػػی تَػْنک َح َزْوجػاً َغػ ْ َ‬
‫(البقرة‪.)ٕٖٓ :‬‬

‫یعن ػػی‪« :‬اگ ػػر زن را ( بػ ػرای س ػػوم ب ػػار ) ط ػػالؽ داد بػ ػرایش ح ػػالل نیس ػػتز مگ ػػر آن ک ػػو ب ػػا‬
‫شوىری دیگر ازدواج کند»‬

‫بعبارتیز (پس از طالؽ سوم دیگر آن زن برای او حالل نیست تػا اینکػو بػا شػوىری غػری از‬
‫او ازدواج کند و با روشی معمولی از شوىر دوم جدا گردد یا شوىر دوم فوت کند)‬

‫یعنػػی اگػػر شػػوىر بػرای بارسػػوم زن خػػود را طػػالؽ داد‪ ،‬سػػپس بصػػورت تػوافقی بػػا مػػرد دیگػػری‬
‫چننی کنند کو زن مطلقو بػو نکػاح آن مػرد دوم دربیایػد سػپس بعػد از آمیػزش مػرد بػا زن‪ ،‬زن‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)56‬‬

‫را طالؽ دىد تا زن بتوانػد بػا شػوىر اول خػود دوبػاره ازدواج سمایػد‪ ،‬را نکػاح حملػل گوینػد کػو‬
‫این نکاح جایز نیست و حرام است‪.‬‬

‫زیرا بنا بو حدیی صحیح دارمی کوز«لعن رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وآلو وسػلم ا﵀لػل و ا﵀لػل‬
‫لو»‬

‫«پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو وآلػو وسػلم حملػل (حػالل کننػده زنػی کػو سػو طػالؽ شػده) و حملػل لػو‬
‫(مػػردی ک ػػو زن ب ػرایش ح ػػالل شػػده – ش ػػوىر اول) را لعن ػػت ک ػػرده اس ػػت»‪(.‬أب ػػوداود وامح ػػد‬
‫والنسائی والرتمذی وابن ماجو)‪.‬‬

‫و پیامرب صلی ا﵁ علیو و سلم فرمود‪ «:‬لعن ا﵁ ا﵀لل وا﵀لل لو»‬

‫خداوند حملل و کسیکو برای او حملل گرفتو میشود یعنی شوىر اولی‪ ،‬ىر دو را نفػرین کػرده‬
‫است‪ .‬بروایت ترمذی کو آن را حسن صحیح دانستو است‪.‬‬

‫ایػػن نػػوع ازدواج گنػػاىی کبػػریه و عملػػی زشػػت اسػت‪ ،‬و بػػو ىػػیچ صػػورت جػػایز سمیباشػػد‪ ،‬چػػو‬
‫ىنگػػام عقػػد یػػا قبػػل از آن‪ ،‬ایػػن شػػرط را کػػرده باشػػند‪ ،‬و یػػا اینکػػو یکػػی از آهنػػا در دل نیػػت‬
‫این کار را داشتو باشد‪ ،‬در ىر صورت اذمام دىنده آن ملعون است‪.‬‬

‫از عقبو بن عامر رضی ا﵁ عنو روایت است کو پیامرب صلی ا﵁ علیو وآلو وسلم فرمودند‪:‬‬

‫(أال أخػػربکم بػػالتیس املسػػتعار؟ قػػالوا ‪ :‬بلػػی یػػا رسػػول ا﵁‪ ،‬قػػال ‪ :‬ىػػو ا﵀لػػل‪ ،‬لعػػن ا﵁ ا﵀لػػل و‬
‫ا﵀لل لو) صحیح ابن ماجو ٕ‪ ٔ٘ٚ‬وحسنو اﻷلبانی فی صحیح سنن بن ماج‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)57‬‬

‫«آیا مشا را از بز نر بو کرایو گرفتو شده خربدار کػنم؟ گفتنػد بلػو ای رسػول ا﵁‪ ،‬فرمػود ‪ :‬او‬
‫حملل است‪ ،‬خداوند حملل و حملللو را لعنت کرده است»‪.‬‬

‫از عمػػر بػػن نػػافع از پػػدرش رضػػی ا﵁ عنػػو روایػػت اسػػت‪( :‬جػػاء رجػػل إلػػی ابػػن عمػػر رضػػی ا﵁‬
‫عنهما فسػنلو عػن رجػل طلػق أمرأتػو ال ػا‪ ،‬فتزوجهػا أخ لػو مػن غػری مػاامرة منػو لیحلهػا ﻷخیػو‪،‬‬
‫ىل ل لألول؟ قػال ‪ :‬ال‪ ،‬إال نکػاح رغبػ ‪ ،‬کنػا نعػد ىػذا سػفاحا علػی عهػد رسػول ا﵁ صػلی‬
‫ا﵁ علیو وآلو وسلم) اإلرواء ‪ٖٔٔ/ٙ‬‬

‫«مردی نزد ابن عمػر رضػی ا﵁ عنػو آمػد و از او دربػاره مػردی سػاال کػرد کػو شمسػرش را سػو‬
‫بار طالؽ داده اسػت و یکػی از بػرادران (دینػی اش) بػدون داشػ ىػیچ حیلػو و نقشػهای او‬
‫را بػو ازدواج خػود درآورده تػا او را بػرای بػرادرش حػػالل کنػد آیػا (ایػن زن) بػرای (شػػوىر) اول‬
‫حالل میشود؟ ابن عمر گفت‪ :‬نو‪ ،‬مگر اینکو ازدواج از روی میػل و رغبػت (و بػدون قصػد‬
‫لیػػل) باشػػدز چػػون مػػا در زمػػان رس ػػول ا﵁ ص ػػلی ا﵁ علیػػو وآلػػو وسػػلم ایػػن کػػار را زنػػا بػػو‬
‫حساب می آوردمی»‪.‬‬

‫پػػس بػػا توجػػو بػػدین نصوصػػی کػػو گذشػػت اینگونػػو ازدواج صػػحیح نیسػػت و باطػػل اسػػت و‬
‫حکػػم عقػػود فاسػػد دارد‪ .‬پػػس حملػػل بػػا ایػػن نکػػاح حمصػػن سمیشػػود‪ ،‬چػػون زنػػا اسػػت وزن پػػس‬
‫ازطالؽ وی برای شوىرقبلی مباح زمواىد شػد‪ .‬زیػرا لعػن ونفػرین در مػورد اذمػام عملػی صػورت‬
‫میگرید‪،‬کػػو آن عمػػل ازنظػػر ش ػریعت جایزنباشػػد‪ .‬بنػػابراین بػػا ایػػن ازدواج‪ ،‬زن ب ػرای شػػوىراولی‬
‫حػػالل سمیگػػردد‪ .‬حتػػی اگردرىنگػػام اج ػرای صػػیغو عقػػد‪ ،‬سػػخنی از لیػػل نباشػػد وآن را شػػرط‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)58‬‬

‫نکنند بازىم درست نیست چون نیت و قصد معترب است و مادامکو چننی قصػدی در بػنی‬
‫بوده باشد‪ ،‬صحیح نیست‪.‬‬

‫ابن قیم فرموده‪:‬‬

‫اىل حدیی و اىل مدینو وفقهای مدینو‪ ،‬میگویند خواه لیل و حملل بودن را درضمن عقػد‬
‫شػػرط کننػػد یػػا فقػػط بػػرآن موافقػػت کننػػد وآن را درنیػػت داشػػتو باشػػند و بػػدان تصػریح نکننػػد‪،‬‬
‫ىػػیچ فرقػػی سمیکنػػد چػػون درعقػػود آنچػػو کػػو معزیراسػػت‪ ،‬قصػػد و نیػػت اسػػت‪ ،‬وشػػرطیکو قػػبال‬
‫طرفنی عقد برآن توافق کننػد و بػا توجػو بػدان وارد عقػد شػوند‪ ،‬درسػت ماننػد آنسػت کػو در‬
‫ىنگام عقد آن شرط راکرده باشند‪ .‬و آنچو کو از الفاظ اراده میشػود‪ ،‬معػانی آهنػا اسػت نػو‬
‫خ ػػود آهن ػػا و در ای ػػن ص ػػورت مع ػػانی آن الف ػػاظ حاص ػػل اس ػػت‪ ،‬پ ػػس الف ػػاظ چی ػػزی نیس ػػتند‪،‬‬
‫جزوسایل وابزار‪ ،‬ىرگػاه ىػدؼ و غایػات از آهنػا حاصػل باشػد‪ ،‬احکػام بػر آن مرتتػب اسػت‪.‬‬
‫پػػس چگونػػو گفتػػو میشػػود‪،‬کو ایػػن ازدواج س ػبب میشػػودکو زن ب ػرای شػػوىر اولػػی آن حػػالل‬
‫گػػردد‪ ،‬بػػا اینکػػو در ازدواج ب ػرای حملػػل قصػػد موقػػت بػػودن دربػػنی بػػوده اسػػت و قصػػد ادامػػو‬
‫معاش ػػرت وآمی ػػزش و قص ػػد حف ػ نس ػػل و تربی ػػت و پ ػػرورش فرزن ػػدان و اى ػػداؼ دیگػ ػرازدواج‬
‫شػػرعی‪ ،‬در بػػنی نیسػػت؟‪ .‬ایػػن ازدواج صػػوری و ظػػاىری بػػی حمتػػوی و دروغ اسػػت و خیػػانتی‬
‫است کو ىرگزخداوند بدان راضی نیست ودرىیچ دینی آن را برای ىػیچ کػس مبػاح نسػاختو‬
‫و مفاسد و مضارآن بر ىیچ کس پوشیده نیست‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)59‬‬

‫ابن تیمیو می فرماید‪ :‬دین خدا پػاکرتو برتػرازآن اسػت کػو زنػی را برمػردی حػرام کنػد‪ ،‬وآنگػاه‬
‫مػردم بیاینػػد و مػرد دیگػػری را شمچػون فحلػػی بػو عاریػػو گرینػد و زن را دراختیػػار او قػرار دىنػػد‪،‬‬
‫مردیکػػو آنػػان‪ ،‬در حقیقػػت سمیخواىنػػد‪ ،‬زن را بػػو عقػػد ازدواج او درآورنػػد و وی را بػػو دامػػادی‬
‫خػػود بپذیرنػػد واوبػػا آن زن زنػػدگی را بعنػوان شػػوىرتا آخرعمربػػا وی بس ػربرد‪ ،‬بلکػػو تنهػػا منظػػور‬
‫ایشان ازاینکػار ایػن اسػت‪،‬کو چنػنی مػردی بػرآن زن جبهػد و بػا اوشمبسرتشػود‪ ،‬وبدینوسػیلو آن‬
‫زن برای شوىرزمسػتنی حػالل گػردد!! ایػن را جػز زنػا سمیتػوان نػام هنػاد‪ ،‬شمانگونػو کػو اصػحاب‬
‫پیغم ػػرب آن را چن ػػنی ن ػػام هنادىان ػػد‪ .‬راس ػػتی چگون ػػو ی ػػک عم ػػل حػ ػرام موج ػػب ح ػػالل ش ػػدن‬
‫چیزدیگری میشود؟ چگونو چیزیکو خود آلوده اسػت‪ ،‬موجػب پػاکی چیزدیگػری‪ ،‬میشػود‪ ،‬و‬
‫میکند؟‬ ‫است چیز دیگری را پا‬ ‫چیزیکو خود ذمس و ناپا‬

‫برکسػی کػػو خداونػػد‪ ،‬اسػالم و نػػور اظمػػان را‪ ،‬در قلػبش جػػای داده باشػػد‪ ،‬پوشػیده نیسػػت کػػو‬
‫ایػػن عمػػل لیػػل‪ ،‬اززشػػت تػرین زشػػتی ىاسػػت‪،‬کو ىػػیچ عػػاقلی آن را خبػػود روا سمیبینػػد‪ ،‬تػػا چػػو‬
‫رسد بشریعت انبیاء بویژه شریعت بػزرگرتین و برتػرین انبیػاء کػو عػالیرتین شػریعت اسػت‪ .‬پایػان‬
‫سخن ابن تیمیو‪.‬‬

‫براستی حق نیز چنػنی اسػت و مػذىب مالػک و امحػد و ػوری واىػل ظػاىر و حسػن و زمعػی‬
‫و قتاده و لیی و ابن املبار ىم شمینطور است‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)61‬‬

‫اما حقیقت آنست کو ازدواج حملػل ناجػایز اسػت و آنچػو کػو امػام ابوحنیفػو رمحػو ا﵁ بػر آن‬
‫فتوا داده است صحیح نیست و لذا نباید در این امػر از او تقلیػد یػا پػریوی جسػت زیػرا رای‬
‫او راجح نیست‪.‬‬

‫امػػا اینکػػو ایشػػان بػػدان فت ػوا داده انػػد‪ ،‬دلیػػل بػػر ایػػن زمواىػػد بػػود کػػو مشػػمول لعنػػت ش ػػوند‬
‫والعیاذبا﵁‬

‫بلکو ایشان در ا ر اجتهاد و تالش خػود بػر کشػف رای صػحیح بػو ایػن فتػوا رسػیده انػد کػو‬
‫البتػو صػحیح نیسػت و شػاید ایشػان حػدیی پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو وسػلم را یػا نشػنیده باشػند‬
‫یػػا آن ػرا ضػػعیف پنداشػػتو بودنػػد و ا﵁ اعلػػم‪ ،‬و مػػی بینػػیم کػػو ایشػػان نکػػاح لیػػل را مکػػروه‬
‫دانستو انػد و حتػی ابویوسػف شػاگرد امػام ابوحنیفػو رای اسػتاد خػود را ( در جػواز آن) قبػول‬
‫ندارد‪.‬‬

‫از سػویی پیػػامرب صػلی ا﵁ علیػػو وسػلم مػػی فرماینػد‪( :‬إذا حکػػم ا ػاکم فاجتهػػد مث أصػاب فلػػو‬
‫أج ػران‪ ،‬وإذا حک ػػم فاجته ػػد مث أخط ػػن فل ػػو أج ػػر) «ىرگ ػػاه ح ػػاکم از روی اجته ػػاد حکم ػػی را‬
‫صػػادر کنػػد و حکمػػش مطػػابق حػػق شػػود‪ ،‬دو اج ػرا دارد و اگػػر از روی اجتهػػاد حکمػػی را‬
‫صادر کند و دچار اشتباه شود یک اجر دارد»‪.‬متفق علیو‬

‫لػػذا بػػر اسػػاس ایػػن فرمػػایش رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم امػػام ابوحنیفػػو رمحػػو ا﵁ حتػػی بػػا‬
‫وجود رای نادرست در این قضػیو یػک ػواب را نیػز نصػیب خػود کػرده انػد زیػرا ایشػان چنػنی‬
‫اجتهاد کرده اند و اگر اجتهادشان درست می بود دارای دو واب می شدند‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)61‬‬

‫لذا کسی حق ندارد بر علمای امت از روی جهل خرده بگرید و مورد محلو قػرار دىػد بلکػو‬
‫شایسػػتو اسػػت کػػو پػػریوان امػػام ابوحنیفػػو رمحػػو ا﵁ تعػػالی را از آن رای ناصػواب آگػػاه کػػرد تػػا‬
‫در آن مسهلو تابع سر مذىب خود نباشند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ سضَت هیخَسد ٍسضَت هیذّذ‪:‬‬

‫صػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َسػلَّ َم و امجػػاع امػػت‬

‫رشػػوه گػػرف از نظػػر آیػػات قػػرآن‪ ،‬احادیػػی پیػػامرب َ‬
‫حرام و ناجایز است‪.‬‬

‫تعریػػف رشػػوه‪ :‬آن چػػو بػػو حػػاکم و یػػا یکػػی از مسػػهولنی پرداخػػت مػػی شػػود تػػا حػػق را زیػػر پػػا‬
‫صػ ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْی ػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َسػ ػلَّ َم م ػػی‬
‫گذاش ػػتو و ب ػػو ن ػػاحق حک ػػم کن ػػد‪ .‬در ح ػػدیی رس ػػول ا﵁ َ‬
‫الراشػػی َو الْ ُم ْرتَ ِشػی» رشػػوه دىنػػده و گرینػػده ىػر دو ملعػػون ىسػػتند‪ .‬ابػػوداود‬ ‫فرمایػد‪« :‬لَ َعػػن َّ‬
‫(ٓ٘‪)ٖٛ‬‬

‫صػ ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْی ػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم فرم ػػوده ان ػػد‪« :‬لَ َع ػػن ال ػ ّػرائِش» امح ػػد‬
‫روای ػػت ش ػػد ک ػػو رس ػػول ا﵁ َ‬
‫(٘‪ ،)ٕٜٚ/‬کسػػی کػػو میػػان رشػػوه دىنػػده و رشػػوه گرینػػده وسػػاطت مػػی کنػػد لعنػػت خػػدا بػػر‬
‫داللی می کند گناه کار اسػتز زیػرا بػر گنػاه و تعػ ّدی از‬
‫او است‪ .‬کسی کو در امر رشوه ّ‬
‫دستورات خدواند شمکاری می کند‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)62‬‬

‫ید الْعِ َقػ ػ ِ‬ ‫ِ‬

‫ػاب‬ ‫اإلمث َوالْعُ ػ ػ ْد َو ِان َواتػَّ ُق ػ ػوا اللَّػ ػػوَ إِ َّن اللَّػ ػػوَ َشػ ػػد ُ‬
‫ا﵁ تعػ ػػالی فرمػ ػػوده‪ :‬وال تَػ َعػ ػػاونُوا َعلَػ ػػی ِْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(مائ ػػده‪« )ٕ/‬و در گن ػػاه و تع ػػدی دس ػػتیار ى ػػم نش ػػوید و از ا﵁ پ ػػروا کنی ػػد ک ػػو جم ػػازات ا﵁‬
‫شدید است»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ ضغاس(ًىاح تذله) هیىٌذ‪:‬‬

‫کسػػی دخػػرت یػػا خ ػواىر خ ػػود و یػػا دخػػرتی کػػو سرپرسػػتی اورا کػػو بػػو عهػػده دارد بػػو ازدواج‬
‫کسی دیگر درآورد بو شػرط اینکػو او ىػم دخػرت‪ ،‬خػواىر‪ ،‬خػواىرزاده و‪ ...‬خػود را بػو ازدواج‬
‫او یا پسرش یػا برادرزادىػاش درآورد‪ ،‬و اینػوع ازدواج فاسػد و حػرام ىسػت‪ ،‬خػواه مهریػو بػرای‬
‫آن ذکػػر شػػده باشػػد یػػا خػػری‪ ،‬زی ػرا از ابػػن عمػػر رضػػی ا﵁ عنػػو روایػػت شػػده اسػػت کػػو پیػػامرب‬
‫صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم فرمودنػػد‪ " :‬أن النبػػی صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم هنػػی عػػن الشػػغار) (متفػػق‬
‫علیو)‪ ،‬یعنی‪" :‬پیامرب صلی ا﵁ علیو و سلم از نکػاح شػغار هنػی کػرد»‪ ،‬و در صػحیح مسػلم‬
‫از ابوىریره رضی ا﵁ عنػو روایػت اسػت کػو پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو و سػلم از نکػاح شػغار هنػی‬
‫کرد و فرمود شغار این است کو مردی‪ ،‬بو مردی دیگر بگوید ‪" :‬زوجنی ابنتک و أزوجػک‬
‫ابتن ػػی‪ ،‬أو زوجن ػػی أخت ػػک و أزوج ػػک أخت ػػی" (روای ػػت مس ػػلم ‪ ،)ٕ/ٖٔٓ٘/ٔٗٔٙ‬یعن ػػی‪:‬‬
‫«دخػػرت را ب ػػو ازدواج مػػن در بی ػػاور‪ ،‬ت ػػا م ػػن (در مقابػػل)‪ ،‬دخ ػػرتم را بػػو ازدواج ت ػػو درآورم‪ ،‬ی ػػا‬
‫خواىرت را بػو ازدواج مػن در بیػاور تػا مػن ىػم (در مقابػل) خػواىرم را بػو ازدواج تػو درآورم»‪،‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)63‬‬

‫و در حػ ػ ػ ػػدیثی دیگػ ػ ػ ػػر فرمودنػ ػ ػ ػػد ‪" :‬الشػ ػ ػ ػػغار فػ ػ ػ ػػی اإلسػ ػ ػ ػػالم" (روایػ ػ ػ ػػت مسػ ػ ػ ػػلم ٘ٔٗٔ –‬
‫ٓ‪ ،)ٕ/ٖٔٓ٘/ٙ‬یعنی‪« :‬در اسالم شغار نیست»‪.‬‬

‫لذا‪ ،‬این احادیی صحیح داللت میکند بر این کو نکػاح شػغار حػرام‪ ،‬فاسػد و خمػالف شػرع‬
‫و قػػانون خداونػػد اسػػت و پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم بػػنی نکػػاح شػػغاری کػػو در آن مهریػػو‬
‫ذکػػر شػػده باشػػد و نکػػاحی کػػو امس ػػی از مهریػػو بػػو میػػان نیامػػده باشػػد تفػػاوتی قایػػل نشػػده‬
‫است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تشای خَد دعای ّالوت هیىٌذ ٍسٍی خَد سا هیخشاضذ‪:‬‬

‫در سلسل الصحیح روایت شده کو‪«:‬لعن رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم اخلامش وجههػا‬
‫و الشاق جیبها و الداعی بالویل و الثبور " ‪.».‬‬

‫یعنی‪:‬رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم لعنت کرده اسػت کسػی را کػو مػی خراشػد روی خػود را‬
‫وپاره می کند گریبان خود را ودعا کننده میباشد بو ىالکػت(یعنی طلػب ىالکػت میکننػد کػو‬
‫من ىال شدم واز بنی رفتم)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)64‬‬

‫هشدیىِ وفي وطی (دٍصی) هیىٌذ‪:‬‬

‫رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم لعنػػت کػػرده اسػػت مػػرد کفػػن کػػش (کفػػن دوزد) وزن کفػػن‬
‫کش را سلسل الصحیحو ‪..‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ رتح لغیش اهلل هیىٌذ‪:‬‬

‫متنسفانو چننی افراد ملعون در جامعو ما زیاد دیده میشود‪.‬‬

‫وقتیکو کسی از حج می آید پیش روی آن ذبح میکنند‪.‬‬

‫وقتیکو کسی عروسی میکند بػاز مرغػی را ذبػح میکننػد وطػری مػوتر را خػون آلػود میکننػد ‪ ،‬یػا‬
‫اینکو نزدیک عید کو میشود در مساجد نان میربند بنػام اینکػو«عیػد مػرده» یػا «شػب مػرده»‬
‫اسػػت ز حػػال اینکػػو شمػػو اینهػػا خرافػػات وبػػدعات وحتػػی شػػر میباشػػد ‪ .‬رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁‬
‫لعن ا﵁ُ َم ْن ذبَ َح لغ ِری ا﵁ِ» رواه مسلم ‪.‬‬
‫علیو وسلم میفرماید‪َ « :‬‬
‫یعنی‪ :‬لعنت ا﵁ بر کسیکو ذبح بو غری از ا﵁ میکند‪.‬‬

‫ػای َوَدمػَ ػ ػػاتِی لِلّػ ػ ػ ِػو َر ِّ‬

‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا﵁ بػ ػ ػػو خلػ ػ ػػیلش دسػ ػ ػػتور میدىػ ػ ػػد‪ « :‬قُػ ػ ػ ْػل إِ َّن َ‬
‫ص ػ ػ ػالَتی َونُ ُسػ ػ ػػکی َوَْحمیَػ ػ ػ َ‬
‫نی» اﻷنعام‪ٕٔٙ :‬‬ ‫ِ‬
‫الْ َعالَم َ‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)65‬‬

‫«بگػػو سمػػاز و عبػػادت و زنػػدگی و مػػردم مػػن از آن خداسػػت کػػو پروردگػػار جهانیػػان اسػػت»‪.‬‬
‫نس ػک شمػػان ذبیحهػػای اسػػت کػػو در اینجػػا بػػا سمػػاز ذکػػره شػػده اسػػت‪ ،‬یعنػػی شمػػان طػػور کػػو‬
‫انسػػان ب ػرای غػػری خػػدا سمػػاز سمیگػػذارد‪ ،‬ذبػػح ىػػم ب ػرای غػػری خػػدا سمیکنػػد در سػػورىی کػػو ر‪» :‬‬
‫صػ ِّػل لَِربػِّ َ‬
‫ک َو ْارمَػ ْػر» نیػػز رمػػر کػػو یػػک عبػػادت اسػػت‪ ،‬بػػا سمػػاز متصػػال ذکػػر شػػده اسػػت‪ ،‬یعنػػی‬ ‫فَ َ‬
‫قربػػانی فقػػط بایػػد بػرای خػدا صػػورت گػػرید‪ ،‬و ایػػن عقیػػده کػػو ذبػػح میتوانػػد شػػیطان یػػا جػػن را‬
‫دفع کند‪ ،‬عقیػده باطػل و شػر و شمکػاری بػا شػیاطنی اسػت‪ .‬از خداونػد مسػهلت دارمی کػو‬
‫ما را از اینگونو عقاید حمفوظ بدارد ‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ لَاطت هیىٌذ‪:‬‬

‫از مجلػو مردانػی کػػو مػورد لعنػت ا﵁ ورسػػول آن قػرار گرفتػو انػػد کسػانی انػد کػػو لواطػت میکننػػد‬
‫ورسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم در حػػق ایشػػان میفرمػػود‪ " :«:‬ملعػػون مػػن عمػػل عمػػل قػػوم‬
‫لوط " ‪ .‬رواه رزین‪».‬‬

‫یعنی‪ :‬ملعون است(لعنت شده) کسیکو اذمام دىد عمل قوم لوط را‪.‬‬

‫متنسفانو امروز این بچو بازی در افغانستان مد وباعی افتخار شده است ‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)66‬‬

‫هشدیىِ هال عیثی(عیة داس) سا تفشٍضذ‪:‬‬

‫عن وا ل بن اﻷسقع قال ‪ :‬مسعت رسػول ا﵁ صػل ا﵁ علیػو وسػلم یقػول ‪ " :‬مػن بػاع عیبػا مل‬
‫ینبو مل یزل يف مقت ا﵁ أو مل تزل املالئك تلعنو " ‪ .‬رواه ابن ماجو‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬مردیکػو مػال عیبی(عیػب دار) را بفروشػد وخػرب ندىػد (مشػرتی) را بػو عیػب آن شمیشػو‬
‫میباشد در غضب ا﵁ یا اینکو شمیشو مالئک اورا مورد لعنت قرار میدىند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشداًیىِ لثَس سا گچ ‪ ،‬چًَِ ٍسوت ٍهضیي ٍحتی اص صهایي تلٌاذ‬

‫هیساصًذ‪:‬‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم از ساخت وساز قرب منع سموده وىر قربی کو بلنػد تػر از زمػنی‬
‫باشد دمنوع قرار داده است‪.‬‬

‫در ح ػػدیی ص ػػحیح مس ػػلم کت ػػاب االظم ػػان م ػػی آی ػػد ک ػػو‪َ «:‬والَ قَػ ػ ْػرباً ُم ْش ػػرفاً إالَّ َس ػ َّػویْػتَوُ ‪ .‬رواه‬
‫مسلم ‪».‬‬

‫یعنی‪ :‬جاییکو قرب بلند شده(از زمنی) را میابید باید آنرا شموار کنید‪.‬‬

‫مشت سمونو خروار دو حدیی صػحیح کػو رسػول ا﵁ صػلی ا﵁ علیػو وسػلم از سػاخ چنػنی‬
‫قبور منع سموده است‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)67‬‬

‫ٔ ‪:‬عػن أه ىریػرة قػال ‪ :‬قػال رسػول ا﵁ صػل ا﵁ علیػو و سػلم ‪ " :‬اللهػم ال جتعػل قػرب و نػا‬
‫لعن ا﵁ قوما اختذوا قبور أنبیائهم مساجد‪.‬‬

‫ٕ‪ :‬عن عائش رضي ا﵁ عنهػا قالػت ‪ :‬قػال رسػول ا﵁ صػل ا﵁ علیػو و سػلم يف مرضػو الػذ‬
‫مل یقم منو ‪ :‬لعن ا﵁ الیهود والنصار اختذوا قبور أنبیائهم مساجد ‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ طشف ًاهحشم هیثیٌذ‪:‬‬

‫وعػػن ا سػػن مرسػػال ق ػػال ‪ :‬بلغػػا أن رس ػػول ص ػػل ا﵁ علی ػػو وسػػلم قػػال ‪ " :‬لعػػن ا﵁ الن ػػاظر‬
‫واملنظور إلیو " ‪ .‬رواه البیهقي يف شعب اإلظمان‬

‫یعنی‪ :‬ا﵁ لعنت کرده کسی را کو نظر میکند طرؼ ناحمرم و(منظور مرد اسػت) وکسػی را کػو‬
‫آن نظر کرده شده است(منظور زن است)‪.‬‬

‫ابن قیم می گوید‪ :‬دیدن طرؼ شخص ناحمرم چهل نقصػان وضػرر را بػرای انسػان مریسػاند ‪،‬‬
‫یک ػػی آن اینک ػػو ى ػػرکس ط ػػرؼ ن ػػاحمرم ببین ػػد ا﵁ ف ػػرد دیگ ػػری را پی ػػدا میکن ػػد ک ػػو ط ػػرؼ م ػػادر‬
‫وخواىر این فرد ببیند‪.‬‬

‫شیخ ابن باز می گوید ‪ :‬گناه دیدن افػالم وتصػاویر برىنػو ومبتػذل نسػبت بػو زنػا بیشػرت اسػت‬
‫‪ ،‬زیػرا افػالم وتصػػاویر برىنػو را شػخص بػػدون درنظػر داشػػت حیػا میبینػد وآنػرا در موبایػل خػػود‬
‫ذخریه میکند وشمیشو از آن هبره ی(شهوانی) میگرید‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)68‬‬

‫جالػػب اینجاسػػت مػػا شمیشػػو ب ػرای زنػػان گفتػػیم خ ػواىرم چشػػمانت کجاسػػت؟! وب ػرای ب ػرادر‬
‫خود گاىی ىم نگفتیم کو برادر عقل وفکر ات کجاست؟!‬

‫وعن أه ىریرة عن النػي صػل ا﵁ علیػو وسػلم قػال ‪ " :‬لعػن ا﵁ السػارؽ یسػرؽ البیضػ فتقطػع‬
‫یده ویسرؽ ا بل فتقطع یده "‬

‫لعػػن ا﵁ مػػن ذبػػح لغػػری ا﵁ ولعػػن ا﵁ مػػن سػػرؽ منػػار اﻷرض ويف روای ػ مػػن غػػری منػػار اﻷرض‬
‫ولعن ا﵁ من لعن والده ولعن ا﵁ من آو حمد ا " ‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ حیَاًات سا تخاطش ضَخی ّذف لشاس هیذّذ‪:‬‬

‫متنسفانو مردانی ىستند کو این کار امحقانو را میکنند وپرنػده ىػا را (نػو خبػاطر شػکار وسػپس‬
‫کػػو خبورنػػد) بػػا تػػری پرتػػاب میکننػػد یػا در بعضػػی منػػاطق دىػػاقنی پرنػػده ىػػا را آتػػش میزننػػد‪ .‬در‬
‫حدیی صحیح می آید کو ‪«:‬رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسػلم لعنػت کػرده اسػت کسػی را کػو‬
‫پرنده ی را ىدؼ تریخود قرار دىد» مشکاة ‪.‬‬

‫ص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم أَ ْن‬ ‫از انػػس ر ِضػػی اللَّػػو عْنػػو روایػػت اسػػت کػػو «نػَهػػی رسػ ُ ِ‬
‫ػول اللَّػػو َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َ َُُ‬
‫ص ََرب الْبَ َهائِ ُم» خباری ٖٔ٘٘ و مسلم ‪ٜٔ٘ٙ‬‬ ‫تُ ْ‬

‫صلَّی اللَّوُ َعلَْی ِو َوآلِِو َو َسلَّ َم از این کو حیوانات زندانی شوند هنی کرده است‪.‬‬
‫پیامرب َ‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)69‬‬

‫پیامربص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم روایػػت اسػػت کػػو فرمػػود‪َ« :‬ال تَػتَّ ِخ ػ ُذوا‬
‫َ‬ ‫در حػػدیثی دیگػػر از‬
‫ضا» مسلم ‪ٜٔ٘ٚ،ٜٔ٘ٛ‬‬ ‫ِِ‬
‫وح َغَر ً‬
‫َشْیهًا فیو الَر ُ‬
‫«چیزی کو روح دارد و زنده است ‪ ،‬نشانو قرار ندىید»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ پَل دٍست ٍدًیا دٍست هیثاضذ‪:‬‬

‫ابػ ػػوىریره مػ ػػی گویػ ػػد ‪ :‬رسػ ػػول ا﵁ صػ ػػل ا﵁ علیػ ػػو وسػ ػػلم ‪ " :‬لعػ ػػن عبػ ػػد الػ ػػدینار ولعػ ػػن عبػ ػػد‬
‫الدرىم ‪.‬رواه الرتمذ ‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬لعنػػت کػػرده بنػػده ی دینػػار ولعنػػت کػػرده بنػػده طػػال ونقػػره را (مفهػػوم حػػدیی‪ :‬بنػػده ی‬
‫است کو با دنیا دوستی میکند‪.‬‬

‫رض لقب قع ضقمه نلقا ققم گیدن ق‪：‬داخػل شػدن در دنیػا آسػان اسػت‪ ،‬رىػایی از‬
‫آن سخت است موسوع ابن أه الدنیا‪)٘/ٔٔ٘( :‬‬

‫ع مر قبلقش ور انشقوفت‪:‬بر سر دنیاکاله بگذارید‪!..‬پرسیدند ‪ :‬چگونو؟ ق‬

‫فرمود‪ :‬نان دنیا را خبورید ولی برای آخرت کار کنید‪!....‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)71‬‬

‫هشدیىِ لثاس صًاى سا تپَضذ‪:‬‬

‫وعػػن أه ىریػػرة قػػال ‪ :‬لعػػن رسػػول ا﵁ صػػل ا﵁ علیػػو وسػػلم الرجػػل یلػػبس لبس ػ امل ػرأة وامل ػرأة‬
‫تلبس لبس الرجل ‪ .‬رواه أبو داود‬

‫یعنی‪ :‬رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم لعنت کرده است مردی را کو لبػاس زنانػو را بػو تػن مػی‬
‫کند وزنی کو لباس مردانو را بو تن میکند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ دس خشیذ ٍفشٍش هشدم لثل اص سسیذى تاِ تااصاس هعایي‬

‫ضىاس وٌذ‪:‬‬

‫آًاشا‬ ‫ٍهشدیىِ هال سا ًگاُ داسد تا آًىِ آى لیوت ضَد ٍساپ‬

‫تفشٍضذ‪:‬‬

‫عػػن عم ػػر رضػػي ا﵁ عن ػػو ع ػػن النػػي ص ػػل ا﵁ علیػػو وس ػػلم ق ػػال ‪ " :‬اجلال ػػب م ػػرزوؽ وا﵀تك ػػر‬
‫ملعون " ‪ .‬رواه ابن ماجو والدارمي‬

‫یعنی‪ :‬کسیکو رزؽ را از بریون طلب کند و کسیکو احتکار کند ملعون است‪.‬‬

‫مفهػػوم حػػدیی‪ :‬اجلالػػب مػػرزوؽ یعنػػی‪ :‬کسػػیکو از بػػریون بػػازار جلػػب خریدنػػد م ػواد ارتزاقػػی‬
‫کند(یعنی‪ :‬دربازار معنی خرید وفروش نرود بلکو در نصف راه بازار مردم را شکار کند)‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)71‬‬

‫واحتکار‪ :‬نگاه کردن مواد ارتزاقی تا روز قیمتی‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ فشیة واسی ٍتملة واسی هیىٌذ‪:‬‬

‫از مجلػػو مردانػػی کػػو لعنػػت شػػده انػػد ‪ ،‬مردانػػی انػػد کػػو فریػػب کػػاری و تقلػػب کػػاری در امػػور‬
‫کارىامی کنند سنن الرتمذیٔٗ‪. ٜٔ‬‬

‫رسول ا﵁ صل ا﵁ علیو وسلم میفرماید ‪ " :‬ملعون من ضار مامنا أو مكر بو " ترمذی ‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬لعنت شده کسیکو مامنی را ضرر برساند یا شمرای آن فریب کاری کند‪.‬‬

‫تقلػػب وفریػػب کػػاری چػػو درمقابػػل کػػافر باشػػد یػػا مسػػلمان ‪ ،‬حػرام میباشػػد ‪ .‬رسػػول ا﵁ صػلی‬
‫ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪ «:‬من غش فلیس منا‪ ».‬ماطا ‪.‬‬

‫یعنی‪:‬ىرکس خیانت کند از مجلو ما نیست‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫هشدیىِ تِ تشادس هسلواى خَد ضشس هیشساًذ‪:‬‬

‫از مجلو مردانی کو لعنت شده ز مردانی اند کو بو"مسلمانان" ضرر وزیان مریسػانند ورسػول‬
‫ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم اینچننی مردان را لعنت سموده است سنن الرتمذیٔٗ‪. ٜٔ‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)72‬‬

‫ودر حػػدیی دیگػػر در صػػحیح البخػػاری مػػی آیػػد کػػو«املسػػلم مػػن سػػلم املسػػلمون مػػن لسػػانو‬
‫ویده»‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬مسػػلمان واقعػػی کسػػی اسػػت کػػو دیگػػر مسػػلمانان از شػػر زبػػان ‪ ،‬ودسػػت آن در امػػان‬
‫باشد‪.‬‬

‫پایان قسمت اول‬

‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)73‬‬

‫قسوت دوم‬

‫ن‬‫لع‬
‫زانن ت شده‬
‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)74‬‬

‫صًیىِ ضَّشش تاالی آى غصِ ٍلْش هیطَد‪:‬‬

‫یکػی از زنانیکػػو مػػورد لعنػت ا﵁ ورسػولش صػػلی ا﵁ علیػػو وسػلم قػرار مػػی گػرید زنػػی اسػػت کػػو‬
‫شوىرش باالی وی غصو وقهر میشود‪.‬‬

‫ِ ِِ‬
‫ػات‬ ‫الر ُج ػ ُػل ْامَرأَتَػػوُ إِ ََل فَراش ػػو فَنَبَػ ْ‬
‫ػت فَػبَ ػ َ‬ ‫رس ػػول ا﵁ ص ػػلی ا﵁ علی ػػو وس ػػلم میفرمای ػػد ‪ :‬إِذَا َد َع ػػا َّ‬
‫صبِ َح ‪ .‬رواه البخاری ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ضبَا َن َعلَْی َها لَ َعنَْت َها الْ َم َالئ َك ُ َح َّز تُ ْ‬
‫َغ ْ‬

‫ترمجو ‪ :‬اگر مردی شمسرش را بػو بسػرت اش خبواىػد ولػی زن خواسػتو او را نػو پزیػرد ‪ ،‬فرشػتگان‬
‫آن شب تا بو صبح آن زن را لعنت (نفرین) می کنند ‪.‬‬

‫پیػامرب ملسو هیلع هللا یلص میفرماید‪:‬سػػو گػػروه انػد کػػو سمازشػػان از گوشهایشػان بػػاالتر سمػػریود‪ ،‬بػرده ی گرطمتػػو تػػا‬
‫اینکو برگردد‪ ،‬و زنی کو خبوابد در حالیکو شػوىرش از وی نگػران باشػد‪ ،‬و امػام قػومی کػو از‬
‫او نفرت داشتو باشند‪.‬‬

‫‪ ‬زن مسلمان طوری برای شػوىرش باشػد کػو شمػانطور توقػع دارد کػو شػوىر دخػرتش چگونػو‬
‫دخرتش را خوش نگهدارد‪.‬‬

‫زنػان مسػلمان بایػد اینگونػو باشػند قػال النبػی ملسو هیلع هللا یلص‪:‬رحػم ا﵁ امػرة قامػت مػن اللیػل فصػلت‬
‫وایقظت زوجها ‪ ،‬فان ابی نضحت فی وجهو املاء‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)75‬‬

‫یعنی‪:‬رسػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص میفرمایػد ‪:‬ا﵁ رحػم کنػد بػر زنػی کػو شػب بلنػد شػود وسمػاز خبوانػد ‪،‬‬
‫وشوىرش را نیز برای سماز بیدار کند ‪ ،‬واگر شوىرش از خػواب زمیػزد ‪ ،‬بػر رویػش اب پػاش‬
‫دىد تا انکو سماز خبواند‪ .‬سنن ابی داود‪. .‬‬

‫‪ ‬ا﵁ شیخ آلبانی را رمحت کند‪:‬‬

‫وقتی کو زنی از او (البانی)ساال کرد‪:‬‬

‫«ای شیخ! قبل از ازدواج‪ ،‬دخرتی شمیشو روزه دار و پایبند بو سماز شب و سنت ىا بودم و‬
‫از خواندن قرآن بسیار لذت میربدمز اما اکنون از عبادت ىامی لذت سمیربم»!‬

‫☀ فرمود‪ :‬چگونو بو شوىرت رسیدگی میکنی و اوامرش را جبا می آوری؟‬

‫زن گفت‪ :‬ای شیخ من از قرآن و روزه و سماز از مشا میپرسم و مشا درباره شوىرم ساال‬
‫میکنی؟!‬

‫☀ فرمود‪ :‬بلو خواىرم!‬

‫چرا بعضی از زنان لذت اظمان و عبادت را سمی چشند؟‬

‫زیرا رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪:‬‬

‫‪.‬صحیح الرتغیب ‪.۰۱۳۱‬‬ ‫زن حالوت اظمان را سمی چشد تا زمانیکو حق شوىرش را ادا ننماید‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)76‬‬

‫صًیىِ خَد سا هطاتِ ٍّواًٌذ هشداى هیىٌذ‪:‬‬

‫متنسػػفانو ام ػػروز ش ػػاىد شمچن ػػنی زن ػػان لعن ػػت شػػده ىس ػػتیم ک ػػو خ ػػود را شمانن ػػد م ػػردان مش ػػابو‬
‫ساختو اند‪.‬‬

‫رسول ا﵁ صػلی ا﵁ علیػو وسػلم میفرمایػد ‪ :‬لعػن رسػول ا﵁ صػل ا﵁ علیػو و سػلم املتشػبهات‬
‫بالرجال من النساء واملتشبهنی بالنساء من الرجال رواه ابوداود ‪.‬‬

‫ترمجو ‪ :‬رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم زنانی کو خػود را مشػابو بػو مػردان میکننػد ومػردان ی‬
‫کو خود را مشابو بو قیافو زنان میکنند لعنت کرده است ‪.‬‬

‫ودر حدیی دیگری در صحیح البخاری آمده است کو پیػامرب صػلی ا﵁ علیػو وسػلم فرمػوده‬
‫«ا﵁ لعنػػت کػػرده زنانیکػػو خػػود را مشػػابو بػػو مػػردان میسػػازند ‪ ،‬ومػػردان یکػػو خػػود را مشػػابو بػػو‬
‫زنان میسازند»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ هَی دیگش صى سا پیًَذ ٍتچسپاًذ‪:‬‬

‫ِ‬
‫اص ػ ػ ػلَ َ َوالْ ُم ْستَ ْو ِصػ ػ ػ ػلَ َ َوالْ َوامشػَ ػ ػ ػ َ‬
‫رس ػ ػ ػػول ا﵁ ص ػ ػ ػػلی ا﵁ علی ػ ػ ػػو وس ػ ػ ػػلم میفرمای ػ ػ ػػد ‪ :‬لَع ػ ػ ػػن ا﵁ الْو ِ‬
‫َ َ ُ َ‬
‫َوالْ ُم ْستَ ْوِمشََ رواه البخاری ‪.‬‬

‫ترمجو ‪ :‬ا﵁ لعنت کرده است زنی راکو موی دیگر زنان را پیوند میدىد وزنی کػو درخواسػت‬
‫میکند موی بو سر اوبچسپانند ‪ ،‬وزنی را کو خالکوبی میکند اورا خالکوبی کنند ‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)77‬‬

‫متنسػػفانو ب ػػا شکس ػػت ى ػػای کػػو پی ػػاپی ام ػػت مس ػػلمو را رن ػػج میدى ػػد اینس ػػت ک ػػو آریش ػػگاىا‬
‫مػردان در آن) بیشػرت از مسػاجد‬ ‫نسبت بو مساجد زیاد تػر شػده ورفػت آمػد زنػان (واشػرتا‬
‫است ‪.‬‬

‫شمنی زنػان لعنتػی در کوچػو ىػا وشػهر ىػای افغانسػتان بسػیار زیػاد اسػت کػو مػوی ىػا شمػدیگر‬
‫باؼ میدىند ‪ ،‬ومتنسفانو خرب شدم کو زنان یکو زنا کرده انػد و وقػت ازدواج شػان بػا مػردی‬
‫دیگری است در شمنی آریشگاه ىا مریوند وپرده بکارت ساختگی میسازند‪.‬‬

‫باراهلی‪ :‬زنان را از این محاقت ذمات ده‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ خالىَتی هیىٌذ‪:‬‬

‫ام ػروز زنػػان خبػػاطر زیبائی(حمػػدود وچنػػد روزی) اعضػػای خ ػػود را خػػالکوبی میکننػػد واکثریػػت‬
‫خالکوبی ىا را عزیزان پشتون ما میکنند(مثال بنی ىردو چشم ‪ ،‬در بینی وغریه) ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اص ػ ػ ػلَ َ َوالْ ُم ْستَ ْو ِصػ ػ ػ ػلَ َ َوالْ َوامشػَ ػ ػ ػ َ‬
‫رس ػ ػ ػػول ا﵁ ص ػ ػ ػػلی ا﵁ علی ػ ػ ػػو وس ػ ػ ػػلم میفرمای ػ ػ ػػد ‪ :‬لَع ػ ػ ػػن ا﵁ الْو ِ‬
‫َ َ ُ َ‬
‫َوالْ ُم ْستَ ْوِمشََ رواه البخاری ‪.‬‬

‫ترمجو ‪ :‬ا﵁ لعنت کرده است زنی راکو موی دیگر زنان را پیوند میدىد وزنی کػو درخواسػت‬
‫میکند موی بو سر اوبچسپانند ‪ ،‬وزنی را کو خالکوبی میکند اورا خالکوبی کنند ‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)78‬‬

‫البتػو ناگفتػػو نبایػػد گذاشػت کػػو ‪ :‬اگػػر زنػان یکػػو بعػػدا اگػاه میشػػوند کػػو خػالکوبی حػرام اسػػت‬
‫وکار حرام را اذمام داده اند ز پس توبو کنند امید است کو ا﵁ ایشان را عفو سماید‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ اتشٍّای خَد سا تاسیه هیىٌذ‪:‬‬

‫طب ػػق ای ػػن س ػػند ص ػػحیح ح ػ ػرام اس ػػت«پی ػػامرب ص ػػلی ا﵁ علی ػػو و س ػػلم فرمودن ػػد‪ :‬لعػ ػػن ا﵁‬
‫الوامشات واملستومشات والنامصات واملتنمصات واملتفلجات للحسن املغریات خلق ا﵁‪.‬‬

‫یعنی ‪:‬ا﵁ لعنت کرده است کسی کػو خػال کػوبی میکنػد و آنکػو خواىػان خػال کػوبی انػد‬
‫‪ ،‬و کسػػی کػػو ابروىػػا را باریػػک میکنػػد و آنکػػو خواىػػان باریػػک کػػردن آهناسػػت ‪ ،‬و کسػػی‬
‫کػو بػنی دنػػداهنا بػو منظػػور زیبػایی فاصػػلو مػی افکنػد‪ ،‬اینهػػا کسػانی ىسػػتند کػو آفػرینش ا﵁ را‬
‫دگرگون میکنند‪.‬روایت خباری (ٖٔ‪ )ٜ٘‬ومسلم (ٕٕٔ)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ دًذاى ّای خَد سا تخاطش صیثائی تاسیه هیساصد‪:‬‬

‫رس ػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم میفرمایػػد‪ :‬ا﵁ لعن ػػت ک ػػرده اس ػػت کس ػػی کػػو خػػال ک ػػوبی‬
‫میکن ػػد و آنک ػػو خواى ػػان خ ػػال ک ػػوبی ان ػػد ‪ ،‬و کس ػػی ک ػػو ابروى ػػا را باری ػػک میکن ػػد و آنک ػػو‬
‫خواى ػػان باری ػػک ک ػػردن آهناس ػػت ‪ ،‬و کس ػػی ک ػػو ب ػػنی دن ػػداهنا ب ػػو منظ ػػور زیب ػػایی فاص ػػلو م ػػی‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)79‬‬

‫افکن ػػد‪ ،‬اینه ػػا کس ػػانی ىس ػػتند ک ػػو آفػ ػرینش ا﵁ را دگرگ ػػون میکنن ػػد‪.‬روای ػػت خب ػػاری (ٖٔ‪)ٜ٘‬‬
‫ومسلم (ٕٕٔ)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ هَی ّای خَد سا تلٌذ هیىٌذ(ّوچَى وَّاى ضتش)‪:‬‬

‫ط‬ ‫پیامربصلَّی اللَّو علَی ِو وآلِِو وسػلَّم میفرمایػد‪ِ « :‬صػْنػ َف ِ‬

‫ان ِم ْػن أ َْى ِػل النَّػا ِر َملْ أ ََرُشمَػا‪ :‬قَػ ْػوٍم َم َع ُه ْػم ِسػیَا ٍ‬ ‫ُ َْ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ت ُدمِػ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َکنَ ْذنَػ ِ‬
‫وس ػ ُػه َّن‬
‫ت‪ُ ،‬رءُ ُ‬ ‫ػیال ٍ‬ ‫ػات‪َ ،‬م ػػائ َال ٍ‬ ‫ات َعا ِریَػ ٍ‬ ‫ض ػ ِربُو َن هبَػػا الن َ‬
‫َّاس ػػو َون َس ػػاءٍ َکاس ػػیَ ٍ‬ ‫ػاب الْبَػ َق ػ ِر یَ ْ‬
‫ػریةِ َکػ َذا‬ ‫اجلنَّػ َ وَال َِصمػ ْد َن ِرضمهػا‪ ،‬وإِ َّن ِرضمهػا لَی ِ ِ‬
‫وجػ ُػد م ْػن َمس َ‬ ‫ََ َ ََ ُ َ‬
‫ِ ِِ‬
‫َسػن َم الْبُ ْخػت الْ َمائلَػ ‪َ ،‬ال یػَ ْد ُخ ْل َن َْ َ‬
‫َکن ِ ِ‬
‫ْ‬
‫َوَک َذا» « دو گروه از اىل دوزخ اند‪ .‬من آهنا را ندیده ام‪« :‬گروه زمست» قػومی ىسػتند کػو‬
‫شػػالؽ ىػػایی شمچػػون دم گػػاو بػػو دسػػت دارنػػد و بػػا آن مػػردم را مػػی زننػػد‪(،‬کنایػػو از ظاملػػان و‬
‫سػػتمگران) «گػػروه دوم» زهنػػایی ىسػػتند کػػو لبػػاس بػػو تػػن دارنػػدز امػػا خلػػت و برىنػػو ىسػػتند‪،‬‬
‫خود دچار فتنو شػده و دیگػران را بػو سػوی فتنػو مػی کشػانند‪ ،‬مػوی سرشػان شمچػون کوىػان‬
‫شػرت اسػت‪ ،‬ایػن ىػا بػو هبشػت راه زمواىنػد یافػػت و بػوی آن نیػز بػو مشػام آهنػا زمواىػد رسػػید‪،‬‬
‫در حالی کو بوی هبشت از مسافتهای بسیار دور بو مشام می رسد»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)81‬‬

‫صًیىِ تِ تاصاس ّا هیشٍد‪:‬‬

‫رسػػول ا﵁ میفرمایػػد‪ :‬إن امل ػرأة إذا خرجػػت مػػن بیتهػػا وزوجهػػا كػػاره لػػذل لعنهػػا كػػل مل ػ يف‬
‫السماء وكل شيء متر علیو غری اجلن واإلنس حز ترجع املعجم اﻷوسط(ٖٔ٘) ‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬زنیکػػو خػػارج شػػود از خانػػو اش وشػػوىرش از ایػػن (خػػارج شػػدن) بػػدش بػػی اییػػد ‪ ،‬پػػس‬
‫ایػػن(زن) را متػػام فرشػػتو ىایکػػو در آمسػػان بػػوده وىرآنچػػو بػػاالی آن مػػرور میکند(بػػو جػػز انسػػان‬
‫ىػػا وجنیػػات) وایػػن لعنػػت بػػاالی آن تػػا زمػػانی اسػػت کػػو دوبػػاره بػػو خانػػو خػػود رجػػوع نکػػرده‬
‫است‪.‬‬

‫ودر حػػدیی صػػحیح درمشػػکاة املصػػابیح آمػػده«رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم میفرمایػػد‪:‬‬
‫ىرگاه زنی از خانو ی خود بریون میگردد شیطان آنرا برای دیگران مزین میسازد»‪.‬‬

‫خواىرم برای چو کسی آرایش می کنی واز خانو بریون میشوی‪..‬؟؟‬

‫اگ ػػر از زن ػػانی ک ػػو چن ػػنی لباس ػػهایی را م ػػی پوش ػػند بپرس ػػی چػ ػرا چن ػػنی چی ػػزی را م ػػی پوشػ ػی‪،‬‬
‫خواىند گفت‪ :‬چون زیباتر است… اگر چننی گفػت بػو او بگػو‪ :‬بػرای چػو کسػی خػود را‬
‫زیبا کردىای؟! برای چو کسی؟ برای یک خواستگار حمرتم… یا شمسری پاک ػػدامن؟‬

‫ىرگز…خود را برای پست ترین مردان زیبا می کنند… کسانی کو تػوجهی بػو مراقبػت ا﵁‬
‫ندارنػػد… ب ػرای مردانػػی کػػو شػػرؼ و عفػػت و کرامػػت زنػػان برایشػػان ىػػیچ اشمیتػػی نػػدارد…‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)81‬‬

‫مردانػػی کػػو تنهػػا در پػػی شػػهوت خػػود و لػػذت نگػػاه بػػو زنػػان ىسػػتند… و ىرگػػاه زنػػی را بػػو‬
‫دست آوردند و او را مصرؼ کردند دورش میاندازند و در پػی شکاری دیگر می افتند…‬

‫بػ ػػو ا﵁ قسػ ػػم ایػ ػػن زیبػ ػػایی نیسػ ػػت کػ ػػو بػ ػػا آن خػ ػػود را در معػ ػػرض لعنػ ػػت و خشػ ػػم ا﵁ ق ػ ػرار‬
‫دىػػی…زیبػػایی حقیقػػی آن اسػػت کػػو بػػا طاعػػت ا﵁ بػػو دسػػت آیػػد…پػػس خ ػواىرم مواظػػب‬
‫باش وخودرا مورد خشم ا﵁ قرارنده!‪.‬‬

‫البته زن میتواند به پنج شرط ذیل از خانه خود خارج گردد‪:‬‬

‫امام ابن ملقن میگوید کػو علمػاء گفتػو انػد‪ :‬زن مسػلمان از خانػو خػارج نشػود مگػر بػو پػنج‬
‫شرط‪:‬‬

‫(❶) کو ضرورت داشتو باشد‪.‬‬

‫(❷)کهنو وضعیف ترین کاالرا بپوشد‪.‬‬

‫(❸)خوش بوئی وعطر نزند‪.‬‬

‫(❹) درقسمتی ازروز خارج شود‪.‬‬

‫(❺) ازگوشػػو ىػػای راه بػػرود ودروسػػط راه نػػرود کػػو مبػػادا بػػامردان روبػػروی شػػود‪" .‬ا ِإل ْع ػالَم‬
‫ِ‬
‫َح َكام" (ٖٕٓ‪ )ٕ/‬وفتاوی اىل حدیی ‪.‬‬ ‫بَِف َوائد عُ ْم َدة اﻷ ْ‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)82‬‬

‫‪ ‬یکػػی از علمػػا مػػی گویػػد‪:‬یکی از مػػادران نػػزدم آمػػد او گفػػت پسػػر شػػهیدم چنػػنی وصػػیت‬
‫سموده است ‪:‬‬

‫مػػادرم!!زمػػانی کػػو خػػرب شػػهادمت را شػػنیدی گریػػو نکػػن‪ ...‬زمػػان خوان ػدن وصػػیت نامػػو ام گریػػو‬
‫نکن‪..‬‬

‫فقػط زمػانی گریػو کػن کػو مػردان مػا غػػریت و زنػان مػا عفػت را فرامػوش کننػد‪...‬وقتػی جامعػػو‬
‫مارا بی غریتی و بی حجابی گرفت مادرم گریو کن کو اسالم در خطر است‪...‬‬

‫‪ ‬یک ػػی از س ػػلف م ػػی گوی ػػد‪ :‬زن مس ػػلمان قیم ػػت اش در زی ػػور آالت ‪ ،‬آرای ػػش ‪ ،‬وظیف ػػو‬
‫وملکی ػػت نیس ػػت ‪ ،‬بلک ػػو قیم ػػت آن در دی ػػن داری واخ ػػالؽ نیک ػػو وحی ػػاء وپاک ػػدامنی‬
‫است‪.‬‬
‫‪ ‬الزم اس ػػت اینج ػػا ی ػػادی از زن ػػان س ػػلف ص ػػاح سم ػػامی ت ػػا ب ػػدانیم تف ػػاوت راه زکج ػػا تاب ػػو‬
‫کجاست حسػػان بػػن ابػػی سػػنان از سمػػاز عیػػد برگش ػػت سػػپس زنػػش بػػو او گف ػػت‪:‬چنػػد‬
‫بػػانوی زیبػػا دیػػدی؟ ایشػػان فرمػػود‪ :‬ىنگػػامی کػػو خػػارج شػػدم تػػا برگشػػتنم جػػز بػػو انگشػػت‬
‫شستم نگاه نکردم‪(.‬قصو ىای شریین حممدی وسلف صاح صفحو‪. )ٛٚ‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ تذٍى اجاصُ سشپشست اش ضَّش هیىٌذ‪:‬‬

‫خواىرم !با عفت زندگی کن !وبدون اجازه سرپرستت کسی دیگری را وارد زندگیت نکن‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)83‬‬

‫قػال النبػی ملسو هیلع هللا یلص ‪:‬أظمػا امػرأة ینکحهػا الػولی فنکاحهػا باطػل‪ ،‬فنکاحهػا باطػل‪ ،‬فنکاحهػا‬
‫باطل جامع االحادیی الصحیح ‪.‬‬

‫رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص میفرماید‪:‬ىر زنی کو ولی او را ازدواج ندىد ازدواجش باطل است‪ ،‬ازدواجش‬
‫باطل است‪ ،‬ازدواجش باطل است‪.‬‬

‫‪ ‬خ ػواىر مسػػلماق! (قلػػب ات را شمچػػون مسػػجد پػػا کػػن ! ورود ناپاکػػان را در آن دمنػػوع‬
‫کن ‪ ،‬وفقط بو کسی اجازه ورود بده کو از ا﵁ برتسد‪).‬‬

‫تازمانیکو مسلمانان پابنػد قػرآن وسػنت بودنػد چیػزی را بػو اسػم خانػو امػن سمػی شػناختند ‪ ،‬بػا‬
‫ظهور دظموکراسی برای زنانیکو از خانو فرار میکنند خانو امػن سػاختو ودر آذمػا طػوری بػا آهنػا‬
‫رفتار میکنند کو زمینو فراىم شود برای فرار دیگر زنان از خانو ىای شان‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ لثاس تٌگ ًٍاصن تِ تي هیىٌذ ٍ خَد سا طَسی هیساصد وِ‬

‫جلة تَجِ هشدم لشاس گیشد‪:‬‬

‫ان ِم ْػن أ َْى ِػل‬‫در صحیح مسلم روایت است کو پیامربصلَّی اللَّو علَی ِو وآلِِو وسلَّم فرمود‪ِ « :‬صػْنػ َف ِ‬
‫ُ َْ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ػاب الْبػ َقػ ِر ی ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫النَّا ِر َملْ أ ََرُشمَا‪ :‬قَػ ْوٍم َم َع ُه ْم ِسیَا ٍ‬
‫ػات‪،‬‬‫ات َعا ِریَ ٍ‬ ‫َّاسػو َون َسػاءٍ َکاسػیَ ٍ‬ ‫ضػ ِربُو َن هبَػا الن َ‬ ‫ط َکنَ ْذنَ َ َ‬
‫ػت الْ َمائِلَػ ِ‪َ ،‬ال یَػ ْد ُخ ْل َن ْ‬
‫اجلَنَّػ َ َوَال َِصم ػ ْد َن ِرضمَ َهػػا‪َ ،‬وإِ َّن‬ ‫ت‪ ،‬رءوسػػه َّن َکنَسػػنِم ِ الْبخػ ِ‬
‫ْ َ ُْ‬ ‫ػیال ٍ ُ ُ ُ ُ‬ ‫ت ُدمػِ َ‬ ‫ِ‬
‫َمػػائ َال ٍ‬
‫ػریةِ َک ػ َذا َوَک ػ َذا» « دو گ ػػروه از اىػػل دوزخ ان ػػد‪ .‬مػػن آهن ػػا را ندی ػػده ام‪:‬‬ ‫ِ ِ‬
‫وج ػ ُػد مػ ْػن َمس ػ َ‬ ‫ِرضمَ َهػػا لَیُ َ‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)84‬‬

‫«گػػروه زمسػػت» قػػومی ىسػػتند کػػو شػػالؽ ىػػایی شمچػػون دم گػػاو بػػو دسػػت دارنػػد و بػػا آن‬
‫مردم را می زنند‪(،‬کنایو از ظاملان و سػتمگران) «گػروه دوم» زهنػایی ىسػتند کػو لبػاس بػو تػن‬
‫دارن ػػدز ام ػػا خل ػػت و برىن ػػو ىس ػػتند‪ ،‬خ ػػود دچ ػػار فتن ػػو ش ػػده و دیگػ ػران را ب ػػو س ػػوی فتن ػػو م ػػی‬
‫کشػػانند‪ ،‬مػػوی سرشػػان شمچػػون کوىػػان شػػرت اسػػت‪ ،‬ایػػن ىػػا بػػو هبشػػت راه زمواىنػػد یافػػت و‬
‫بوی آن نیز بو مشام آهنا زمواىد رسػید‪ ،‬در حػالی کػو بػوی هبشػت از مسػافتهای بسػیار دور‬
‫بو مشام می رسد»‪.‬‬

‫لباس دارند اما برىنو ىستندز یعنی لباس ىایی بو تن دارند کو بو علت کوتاه بودن یػا نػاز‬
‫بػػودن سػػرت و پوشػػش واجػػب‪ ،‬حمقػػق سمػػی شػػودز از ایػػن رو امػػام امحػػد در مسػػند‬ ‫بػػودن یػػا تنػ‬
‫خود با سندی کو در آن ضػعف ىسػت از اسػامو بػن زیػد رضػی ا﵁ عنهمػا روایػت مػی کنػد‬
‫پیامربص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم نػػوعی لبػػاس بػػو مػػن داد و مػػن آن را بػػو شمسػػرم‬ ‫َ‬ ‫کػػو گفػػت‪:‬‬
‫س الْ ُقْب ِطیَّػ َ» چ ػرا آن‬ ‫پیامربص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم از مػػن پرسػػید‪َ « :‬مػػا لَػ َ‬
‫ک َملْ تَػ ْلػػبَ ْ‬ ‫َ‬ ‫دادمز‬
‫لبػ ػػاس را نپوشػ ػػیده ای؟! گفػ ػػتم‪ :‬ای رسػ ػػول خػ ػػدا‪ ...‬آن را بػ ػػو شمسػ ػػرم دادمز فرمػ ػػود‪ُ « :‬م ْرَىػ ػػا‬
‫ف َح ْج َم ِعظَ ِام َها» «بو شمسرت بگو‪ :‬بػا آن لبػاس‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اؼ أَ ْن تَص َ‬
‫ِ‬
‫فَػ ْلتَ ْج َع ْل َْتَػ َها غ َاللَ ً‪ ،‬إِنِّی أ َ‬
‫َخ ُ‬
‫لباسػػی دیگػػر بپوشػػد(زیػػر پػػوش)ز زی ػرا بػػیم آن را دارم ک ػو حجػػم بػػدنش را نشػػان دىػػد» أمحػػد‬
‫(٘‪)ٕٓ٘/‬‬

‫شمچنػػنی بػػاز بػػودن قسػػمت بػػاالی لبػػاس‪ ،‬از سػػینو بػػر خػػالؼ دسػػتور اهلػػی اسػػت‪ ،‬چنػػان کػػو‬
‫ضػ ِربْ َن ِخبُ ُمػ ِرِى َّن َعلَػػی ُجیُػػوهبِِ َّن» النػػور‪ « . ٖٔ-‬و بایػػد کػػو روسػػری‬
‫خداونػػد مػػی فرمایػػد‪َ « :‬ولْیَ ْ‬
‫ىایشان را بر گریباهنایشان فروگذارند»‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)85‬‬

‫قرطبػػی در تفسػػریش مػػی گویػػد‪ :‬زن بایػػد روسػػری اش را بػػر گریبػػانش بیانػػدازد تػػا سػػینو اش را‬
‫بپوشػػاند‪ .‬س ػػپس روایتػػی از عائش ػػو رض ػػی ا﵁ عنه ػػا را ذک ػػر ک ػػرده اس ػػت ک ػػو حفصػػو‪ ،‬دخ ػػرت‬
‫بکرر ِض َی اللَّوُ َعْنػوُ بػرادرزاده ی عائشػو‪ ،‬نػزد او آمػد در حػالی کػو گػردنش‬
‫عبدالرمحان بن ابی َ‬
‫از زیػػر لباسػػش پیػػدا بػػود‪ ،‬عائشػػو آن لبػػاس را پػػاره کػػرد وگفػػت‪ :‬بایػػد لبػػاس کلفػػت پوشػػید کػػو‬
‫بدن را بپوشاند‪« .‬تفسری القرطبی» (ٕٔ‪.)ٕٖٓ/‬‬

‫شمچننی لباسی کػو از قسػمت پػاینی بػاز باشػد‪ ،‬اگػر زیػر آن لبػاس دیگػری نباشػد‪ ،‬پوشػیدنش‬
‫جػػایز نیسػػتز و اگػػر زیػػر آن لباسػػی باشػػد اشػػکال نػػدارد‪ ،‬مگػػر آنکػػو بػػو شػػکل لباسػػی باشػػد‬
‫کو مردان می پوشند کو در این صورت بو علت تشابو با لباس مردان حرام است ‪.‬‬

‫سرپرست زن‪ ،‬باید زن‪ ،‬را از پوشػیدن ىػر نػوع لبػاس حػرام‪ ،‬از بػی حجػابی و از بػریون آمػدن‬
‫در حػػالی کػػو خوشػػبو زده باشػػد‪ ،‬منػػع کنػػدز زی ػرا او سرپرس ػػت زن اس ػػت و در روز قیامػػت‬
‫مورد بازخواست قرار می گرید‪.‬‬

‫‪ ‬عزیزاق!‬

‫از عریانی زن ىا وتنگی لباس شػان تعجػب نبایػد کػرد ‪ ،‬چػون تعجػب اینجاسػت کػو اینهػا از‬
‫خانو ی بریون میشوند کو در آن مردىای ىستند‪.‬‬

‫‪ ‬خ ػواىرم‪ :‬ىرگػػاه ب ػرای تػػان گفتػػو شػػود کػػو لبػػاس تػػان گشػػاد اسػػت وشایسػػتگی مػػد بػػودن را‬
‫اسػػت وشایسػػتگی داخػػل سمػػودن مشػػا را بػػو‬ ‫نػػدارد ‪ ،‬در ج ػواب آهنػػا بگوییػػد‪ :‬لبػػاس تػػان تن ػ‬
‫هبشت ندارد‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)86‬‬

‫صًیىِ تشای هشدُ گشیِ ٍگشیثاى پاسُ هیىٌذ‪:‬‬

‫در حقیقت مػرگ و زنػدگی شمػو‪ ،‬در دسػت ا﵁ تعػالی میباشػد‪ ،‬کسػی کػو ُمػرد مػدت عمػرش‬
‫بػػو پایػػان رسػػیده و خػػوب و بػػد او در نامػػو ی عمػػل اوسػػت‪ .‬مشػػردن خػػوبی ىػػای او و نوحػػو‬
‫خوانی بر او ىػیچ فایػده ای نػدارد و از جهتػی اعػرتاض اسػت بػو پروردگػار کػو چػرا اورا مػرگ‬
‫داد و ایػػن خػػود نػػوعی کفػػر اسػػت« رسػػول ا﵁ میفرمایػػد ان املیػػت یعػػذب فػػی قػػربه مبػػا نػػیح‬
‫علیو»‪.‬‬

‫قطعا میت در قربش بو سبب نوحو خوانی بر او عذاب داده میشود(صحیح مسلم)‬

‫ىرکس ػػی در ط ػػول دوران زن ػػدگی اش بای ػػد خ ػػانواده و‬ ‫حػػدیی ف ػػوؽ دالل ػػت ب ػػر ای ػػن دارد‬
‫اطرافیػػان خػػود را نسػػبت ب ایػػن مسػػهلو آگػػاه کنػػد کػو بعػػد از مػػرگش بػػر سػػرش نوحػػو خػوانی‬
‫نکننػػد و اگػػر در رسػػاندن ایػػن موضػػوع ب ػو خػػانواده و اطرافیػػانش کوتػػاىی کنػػد در صػػورت‬
‫نوحو خواندن بر او قطعا عذاب داده میشود ‪.‬‬

‫رسػػول ا﵁ میفرمایػػد« النائحػػو اذا مل تتػػب البسػػت درعػػا مػػن جػػرب‪ ،‬وس ػرباال مػػن قط ػران یػػوم‬
‫القیامػػو» زن نوحػػو خػوان اگػػر توبػػو نکػػرد‪ ،‬در روز قیامػػت لباسػػی زبػػر و درشػػت و شػػلواری از‬
‫قطران( مواد آتش زا) خواىد پوشید تا از خوارش و سوخ آن دو عذاب بکشػد‪ (.‬صػحیح‬
‫مسلم ٖٗ‪.) ٜ‬‬

‫و شمچن ػ ػ ػػنی میفرمای ػ ػ ػػد‪:‬ل ػ ػ ػػیس من ػ ػ ػػا م ػ ػ ػػن ض ػ ػ ػػرب اخل ػ ػ ػػدود و ش ػ ػ ػػق اجلی ػ ػ ػػوب و دع ػ ػ ػػا ب ػ ػ ػػدعوی‬
‫اجلاىلیو(صحیح البخاری)‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)87‬‬

‫بو صورت خود بزند و گریبان و یقو ی خود را پاره کند و بو کػار جاىلیػت فػرا‬ ‫کسی‬
‫خواند از ما نیست‪.‬‬

‫شمػػانطور ک ػو مالحظػػو فرمودیػػد ب ػو نوحػػو خ ػوانی وعػػده ی عػػذابی سػػخت داده شػػده پػػس از‬
‫گناىان کبریه میباشد و شخص بو وسیلو ی آن وارد جهنم میشود‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ ًاسپاسی ضَّشش سا وٌذ‪:‬‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪«:‬أُریت النػار‪ ،‬فػإذا أكثػر أىلهػا النسػاء‪ ،‬یكفػرن قیػل‪:‬‬
‫أیكفػػرن بػػا﵁؟ قػػال‪ :‬یكفػػرن العشػػری‪ ،‬ویكفػػرن اإلحسػػان‪ ،‬لػػو أحسػػنت إَل إحػػداىن الػػدىر مث‬
‫أت من شیهاً قالت‪ :‬ما رأیت من خریاً قط»(رواه البخاری)‪.‬‬
‫ر ْ‬

‫یعنػػی‪:‬آتش جهػػنم بػػو مػػن نشػػان داده شػػد‪ ،‬و دیػػدم كػػو بیش ػرتین أىػػل و مردمػػان آن زهنػػا را‬
‫تشػػكیل مػػي دىنػػد‪ ،‬چػػون كفػػر مػػي ورزنػػد‪ ،‬گفتػػو شػػد‪ :‬بػػو ا﵁ كفػػر مػػي ورزنػػد؟ فرمػػود‪ :‬بػػو‬
‫شوىر خود كفر مػي ورزد‪ ،‬و بػو نیكیهػا او كفػر مػي ورزنػد‪ ،‬اگػر بػو یكػ از آهنػا یػ دنیػا‬
‫نیك ػ و خػػوىب بكػػو‪ ،‬و ی ػ خطػػا و اشػػتباه و بػػد از تػػو ببینػػد‪ ،‬مػػي گویػػد‪ :‬ىرگػػز و ىػػیچ‬
‫خری از تو ندیده ام ‪.‬‬

‫‪ ‬اگر زن میخواىػد کػو خػود را از صػف زنػان ملعػون بػریون سػازد بایػد زنػدگی خػود را مثػل‬
‫زندگی سلف صاح تغری دىد روایت شده کو امام امحد برای پسرش گفػت‪:‬وقتػی مػن‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)88‬‬

‫ازدواج سمودم‪ ،‬چهل سػال سػن داشػتم‪ .‬مػن (امحػد) ومػادرت‪ :‬بیسػت سػال بػاىم بػودمی و‬
‫میػػان مػػا بػػر سػػر یػػک کلمػػو ىػػم اخػػتالؼ نػػو افتاد‪(.‬قصػػو ىػػای ش ػریین حممػػدی وسػػلف‬
‫صاح) صفحوٓ‪. ٜ‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ تخاطش هشدُ تشن صیٌت هیىٌذ‪:‬‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪ :‬ال ضمل المػرأة تػامن بػا﵁ والیػوم اآلخػر أن ػد علػ‬
‫میػػت ف ػوؽ ػػالث لیػػال إال عل ػ زوج فإهن ػػا ػػد علیػػو أربع ػ أشػػهر وعش ػرا جامع االحادی ػػی‬
‫الصحیح ‪.‬‬

‫یعنػی‪ :‬حػالل نیسػػت بػرای زنیکػو اظمػػان دارد بػو ا﵁ وروز آخػػرت اینکػو تػر زینػػت کنػد بػػاالی‬
‫مرده با التر از سو روز (جبز تر زینت در مرده شوىرش چهارماه وده روز)‪.‬‬

‫مطلب حدیی اینست کػو ىػیچ زنػی خػود را بػرای شػوىرش بػی زینػت نگػاه نکنػد بلکػو بػرای‬
‫شوىرش شمیشو مزین باشد‪.‬‬

‫جالب اینجاست کو برای دیگران خػود را آرایػش میکننػد وبػرای شػوىر شػان شمػانطور چػرکنی‬
‫وبد قواره خود را نگاه میدارند‪.‬‬

‫‪ ‬در اینجػػا الزم اسػػت یػػادی از زنػػان صػػاح سػػلف یػػاد کنػػیم تػػا ب ػرای زنػػان ملعونػػو پنػػدی‬
‫ىػػا علیػػو کفػػار شػػهید شػػد ‪،‬‬ ‫باشػػد میگویند فػػردی از سػػلف صػػاح در یکػػی از جن ػ‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)89‬‬

‫وقتیکو خرب شهادت اورا بو شمسرش دادند او گفت‪ :‬آیا شوىرم از پیش روی تری خػورده‬
‫یا از پشت سر؟! اگر از پػیش روی تػری خػورده خوشػهال باشػم! واگػر از پشػت سػر تػری‬
‫ف ػرار نکػػرده باشػػد واز‬ ‫خػػورده غمگػػنی باشػػم(تری خػػوردن از پشػػت سػػر اینکػػو از جن ػ‬
‫پیش روی اینکو در مقابل دمشن تری خورده باشد ‪.‬‬

‫(تفاوت زنان ملعونو با زنان سلف صاح اینست)‬

‫صًیىِ دختشجَاى خَد سا تِ ضَّش ًذّذ‪:‬‬

‫امػػروز اکثریػػت فسػػاد ىػػا از شمػػنی وجػػو اسػػت کػػو دخػػرت ىػػای جػوان را بػػو شػػوىر سمیدىنػػد واگػػر‬
‫میدىنػػد طػػوری قیمػػت در آن میگذارنػػد کػػو جانػػب مقابػػل صػػرؼ نظػػر میکنػػد( چطػػور ایػػن‬
‫جامعػػو اصػػالح شػػود کػػو امػػروز در سػػرزمنی مػػا قیمػػت زنػػا ٓٓ٘ افغػػانی شػػده وقیمػػت نکػػاح‬
‫شرعی بیش از ٓٓٓٓ٘)‪.‬‬

‫(در زمان پیامرب صلی ا﵁ علیو وسلم ازدواج را آسان کردند کػو حػرام سػخت شػود ‪ ،‬امػا در‬
‫زمان ما ازدواج را سخت گرفتند کو حرام آسان شود)‪.‬‬

‫رس ػػول ا﵁ ص ػػل ا﵁ علی ػػو وس ػػلم میفرمای ػػد ‪ " :‬إذا خط ػػب إل ػػیكم م ػػن ترض ػػون دین ػػو وخلق ػػو‬
‫فزوجوه إن ال تفعلوه تكن فتن يف اﻷرض وفساد عریض " ‪ .‬رواه الرتمذ‬

‫یعنی‪:‬ىرگػػاه نػػزد مشػػا کسػػی بػػو خواسػػتگاری (طلػػب گػػاری) آمػػد و (دیػػن دار بػػود) واز اخػػالؽ‬
‫وی راضی بودید (پس دخرت تان را) زیر نکػاح آن در بیاوریػد ‪ ،‬اگػر ( دخػرت تػان را بػو نکػاح‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)91‬‬

‫ندىیػػد وشػػرط وشػػروط بگذاریػػد) پػػس مشػػا میشػػوید فتنػػو بػػزرگ در زمػػنی وفسػػاد گسػػرتده(را بػػو‬
‫وجود می آورید)‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ هَسیمی هیخَاًذ‪:‬‬

‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ورنَّػ ػ ػ ٍ عنػ ػ ػ َػد‬ ‫صػ ػ ػ ْػوتَان َم ْلعُونػ ػ ػػان يف الػ ػ ػػدنیا و اآلخػ ػ ػػرةِ‪ :‬م ْزمػ ػ ػ ٍ‬
‫ػار عنػ ػ ػ َػد ن ْع َم ػ ػ ػ ‪َ ،‬‬ ‫قػ ػ ػػال النبػ ػ ػػی ملسو هیلع هللا یلص ‪َ :‬‬
‫صیبَ ٍ‪.‬صحیح اجلامع ػ ‪.۳ٛ۱۰‬‬ ‫مِ‬
‫ُ‬

‫یعنػػی‪:‬دو صػػدا نف ػرین شػػده انػػد در دنیػػا و آخػػرت‪ :‬صػػدای آلػػت موسػػیقی ىنگػػام نعمػػت و‬
‫خوشی و صدای داد و بیداد ىنگام مصیبت‪.‬‬

‫متنسػػفانو اینچنػػنی زن ىػػا در افغانسػػتان خیلػػی زیػػاد شػػده انػػد جالػػب اینجاسػػت کػػو حکومػػت‬
‫برای ایشان ىوتل ىای مشهور ومزین را آماده میسازد ز اما علمای ربانی را زندانی میکند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ ًضد واٌّاى ‪ ،‬فالثیٌاى ٍساحشاى هیشٍد‪:‬‬

‫این چننی زنان در افغانستان بو خصوص در پار ىا ومراکز تفرضمی بسیار زیاد است‪.‬‬

‫عن أىب ىریرة رض ا﵁ عنو قال قال رسول ا﵁ ‪-‬صل ا﵁ علیو وسػلم‪ «: -‬مػن أتػ عرافػا أو‬
‫كاىنا فصدقو مبا یقول فقد كفر مبا أنزل عل حممد »‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)91‬‬

‫یعنی‪ :‬ابوىریره رضی ا﵁ عنو می گویػد‪ :‬رسػول ا﵁ صػلی ا﵁ علیػو وسػلم فرمػود‪ :‬ىرکسػکو نػزد‬
‫(فالبنی) یا کاىن(جادوگر) برود وسخن آن(کاىن ‪ ،‬فالبنی وجػادوگر) را قبػول کنػد پػس کػافر‬
‫شده است بو آنچو کو بو حممد صلی ا﵁ علیو وسلم نازل گردیده است‪.‬‬

‫ودر حػػدیی دیگػػر مػػی آیػػد‪ :‬مػػن أت ػ عراف ػاً یسػػنلو مل تقبػػل منػػو صػػالة أربعػػنی لیل ػ ‪ .‬جػػامع‬
‫االحادیی الصحیح ‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬ىػػر کسػػیکو نػػزد فػػالبنی بػػرود واز آن س ػوال کنػػد ز پػػس چهػػل شػػب سمػػاز ان قبػػول سمػػی‬
‫گردد‪.‬‬

‫خواىرم! اگر ا﵁ برایت اوالد نداد ‪ ،‬ىیچگاه زیارت وقرب و ولی داده سمیتواند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ هَی خَد سا سًگ سیاُ هیىٌذ‪:‬‬

‫الزمػ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ػان‬ ‫ابػن عبػػاس َرض َػی اللَّػػوُ َعْنػوُ روایػػت کػرده انػػد کػػو پیػامرب ملسو هیلع هللا یلص فرمػػود‪ «:‬یَ ُکػو ُن قَػ ْػوٍم فػی آخػ ِر ََّ‬
‫اجلَنَّػ ػ ِ» «در آخ ػػر الزم ػػان گروى ػػی‬ ‫الس ػػو ِاد َکحو ِ‬
‫اص ػ ِػل ا َْ َم ػ ِػام َال یَِرضمُ ػػو َن َرائِ َحػ ػ َ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫َطمْض ػػبُو َن هبػَ ػ َذا َّ َ َ َ‬
‫خواىنػػد آم ػػد ک ػػو ب ػػا رن ػ س ػػیاه موىایش ػػان را رن ػ م ػػی سماین ػػدز ای ػػن گ ػػروه ب ػػوی هبش ػػت ب ػػو‬
‫مشامشان زمواىد رسید»‪.‬سنن ابی داود (‪)ٖ٘ٗٛ‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫عػن جػابِ ِر بػ ِن عب ِػد اللَّػ ِػو قَ َ ِ‬

‫ػال‪ :‬أُتػ َ بِػنَِىب قُ َحافَػ َ یَػ ْػوَم فَػْت ِح َم َّكػ َ‪َ ،‬وَرأْ ُسػوُ َو ْیَتُػػوُ َكالثَّغَ َامػ بػَیَ ً‬
‫اضػػا‪،‬‬ ‫َ ْ َ ْ َْ‬
‫اجتَنِبُوا َّ‬ ‫ٍ‬ ‫ال رس ُ ِ‬
‫الس َو َاد»‪.‬مسلم‪.ٕٕٔٓ/‬‬ ‫ول اللَّو ملسو هیلع هللا یلص‪َ « :‬غ ِّریُوا َى َذا بِ َش ْ ء‪َ ،‬و ْ‬ ‫فَػ َق َ َ ُ‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)92‬‬

‫جػػابر بػػن عبػػدا﵁ میگویػػد‪ :‬روز فػػتح مکػػو‪ ،‬ابوقحافػػو (پػػدر ابػػوبکر ) را آوردنػػد در حػػالی کػػو‬
‫موىای سر و حماسن اش از شدت سفیدی مانند درمنو ی سفید بػود‪ .‬رسػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص فرمػود‪:‬‬
‫سیاه‪ ،‬پرىیز سمایید»‪.‬‬ ‫«اینها را با چیزی تغیری دىیدز البتو از رن‬

‫سػرخ کػدام بػاکی نػدارد ‪ ،‬امػام امحػد رمحػو ا﵁ ریػش خػویش را سػرخ‬ ‫(البتو باید گفت کو رن‬
‫میکند)‪.‬‬ ‫می سمود وا مد﵁ پدر من نیز ریش خود را سرخ رن‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ لثاس هشداًِ سا هیپَضذ‪:‬‬

‫درحػدیی صػحیح مػی آیػد کػو‪ «:‬لعػن رسػول ا﵁ الرجػل یلػبس لػبس املػرأة واملػرأة تلػبس لػبس‬
‫الرجل‪( ».‬صحیح البخاری ٘‪ ) ٘ٛٛ‬جامع االحادیی الصحیح‪.‬‬

‫یعنی‪:‬پیػػامرب صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم لعنػػت کػػرد مػػردی کػػو لبػػاس زنػػان را بپوشػػد و زنیکػػو لبػػاس‬
‫مردان را بپوشد‪.‬‬

‫تلویزیون ىای افغانستان وسائر مناطق بر این امػر آغشػتو انػد ‪ ،‬برنامػو ىػای شمچػون‪ :‬تلػک ‪،‬‬
‫شبکو خنده ‪ ،‬خنده بازار ‪ ،‬شبخند وغریه اینچننی اعمال را اذمام میدىند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)93‬‬

‫صًیىِ پذس ٍهادس خَد یا (اٍالداًص) یا وسی دیگاشی سا دضاٌام‬

‫هیذّذ‪:‬‬

‫زنانی ىستند کو خباطر یک اشتباه ‪ ،‬اوالدان خػود را لعنػت میکننػد ومػی گویند(پػدر لعنػت ‪،‬‬
‫یػا مػادر تػػو لعنتػی اسػت) ویػػا شمچنػنی پػػدر ومػادر شػوىرش را لعنػػت میکنػد کػو چػرا بػرای ایػػن‬
‫مرد من را زیر نکاح آوردند‪.‬‬

‫الر ُجػ ُػل َوالِ َدیْػ ِػو»‪.‬‬

‫رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم میفرمایػػد‪«:‬إِ َّن ِمػ ْػن أَ ْكػ َِػرب الْ َكبَػػائِِر‪ :‬أَ ْن یػَْل َعػ َػن َّ‬
‫الر ُج ِػل‪ ،‬فَػیَ ُس َ‬
‫ػب أَبَػاهُ‬ ‫الر ُج ُػل أَبَػا َّ‬ ‫ػب َّ‬ ‫ػال‪« :‬یَ ُس َ‬ ‫الر ُج ُػل َوالِ َدیْ ِػو؟ قَ َ‬
‫ػف یػَْل َع ُػن َّ‬ ‫قِیل‪ :‬یػا رس َ ِ‬
‫ػول اللَّػو‪َ ،‬وَكْی َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ب أ َُّموُ»‪( .‬صحیح البخار ‪.)ٜٖ٘ٚ:‬‬ ‫َویَ ُس َ‬

‫یعنی» «شمانا یكي از بزرگرتین گناىان كبریه‪ ،‬این است كو شػخص‪ ,‬پػدر ومػادرش را لعنػت‬
‫كن ػػد‪ .‬گفتن ػػد‪ :‬ا رس ػػول ا﵁! چگون ػػو ش ػػخص‪ ,‬پ ػػدر وم ػػادرش را لعن ػػت م ػػي كن ػػد؟ فرم ػػود‪:‬‬
‫«شخصػػي‪ ،‬پػػدر دیگػػر را دشػػنام مػػي دىػػد و او در پاسػػخ‪ ,‬بػػو پػػدر ومػػادرش‪ ،‬دشػػنام مػػي‬
‫دىد»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)94‬‬

‫صًیىِ دس ظاّش لثاس پَضیذُ اها دس تاطي لخت ٍعشیاى است‪:‬‬

‫پیػامرب صػػلی ا﵁ علیػو وسػػلم میفرمایػػد‪« :‬بػو زودی در پایػػان امػت مػػن‪ ،‬زنػػانی میآینػد کػػو بػػو‬
‫ظ ػػاىر‪ ،‬لب ػػاس پوش ػػیدهاند ول ػػی در واق ػػع‪ ،‬عری ػػان و خلتان ػػد‪ .‬آهن ػػا را لعن ػػت کنی ػػد زی ػ ػرا آهن ػػا‬
‫ملعوناند»‪ .‬جامع االحادیی الصحیح ‪.‬‬

‫واقع ػػا بعض ػػی از زن ػػان حی ػػاء را از دس ػػت داده ان ػػد ‪ ،‬در غ ػػرب زن ػػان مس ػػلمان خب ػػاطر داش ػ‬
‫حجاب وپوشانیدن عورت ماىانو پػول پرداخػت میکننػد ولػی زنػان جامعػو مػا پػول میدىنػد تػا‬
‫اینچننی لباس ىای را خبرند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ خَى خَد سا هیفشٍضذ‪:‬‬

‫چنػػنی زنػػانی دیػػده شػػده کػػو خػػون خػػود را فروختػػو انػػد وپػػول ان ػرا در خانػػو ویػػا چیػػزی دیگػػری‬
‫مصرؼ کرده اند‪.‬‬

‫ػب ْاﻷ ََمػ ِ‪َ ،‬ولَ َعػ َػن‬

‫ػب‪ ،‬وَکسػ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫از پیػػامرب اسػػالم روایػػت شػػده کػػو « نػَ َهػػی َعػ ْػن َمثػَ ِن الػػدَّم‪َ ،‬وَمثػَ ِن الْ َک ْلػ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ص ِّوَر»‪( .‬خباری (‪.)ٕٕٖٛ‬‬ ‫الْ َوامشََ‪َ ،‬والْ ُم ْستَ ْومشََ‪َ ،‬وآکِ َل ِّ‬
‫الربَا َوُموکلَوُ‪َ ،‬ولَ َع َن الْ ُم َ‬

‫‪ ،‬در آمػد کنیػز هنػی کػرده و بػر زنػی کػو خػالکوبی‬ ‫یعنی‪:‬از گرف قیمت خون ‪ ،‬پػول سػ‬
‫می کند و خالکوبی می شود‪ ،‬ربا خوار و ربا دىنده و تصویرگر را لعنت کرده است‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)95‬‬

‫ابػػن حجػػر در فػػتح البػػاری مػػی گویػػد‪ :‬مقصػػود ایػػن اسػػت کػػو فػػروخ خػػون شمچػػون فػػروش‬
‫مػػردار(حی ػوانی کػػو بػػدون ذبػػح شػػرعی مبػػرید) و خػػو ح ػرام اسػػت‪ ،‬بنػػابراین فػػروخ خػػون و‬
‫گرف قیمت آن بو امجاع حرام است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ ضَّشش سا پیش وٌذ‪:‬‬

‫یکػػی از دعاىػػای رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم اینبػػود کػػو‪«:‬اللهػػم انػػی اعوذبػػک مػػن زوج‬
‫تشیبنی قبل املشیب»(السلس الصحیحو)‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬پروردگارا! پناه میربم بو تو از شمسری کو قبل فرا رسیدن پریی ‪ ،‬پریم کند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صى تی حجاب‪:‬‬

‫‪ ‬بیحجابی نافرمانی ا﵁ و پیامرب است صحیح البخاری‬

‫‪ ‬بیحجابی باعی لعنت و دوری از رمحت خدا میشود صحیح مسلم‬
‫‪ ‬بیحجابی از صفات جهنمیان است سنن ابی داود‬
‫‪ ‬سیاىی و تاریکی قیامت در انتظار بیحجابان‪ .‬سنن ابی داود‬
‫‪ ‬بیحجابی نفاؽ است سنن نسائی‬
‫‪ ‬بیحجابی پردهدری و رسوایی است مشکات‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)96‬‬

‫‪ ‬بیحجابی کار شیاطنی است اعراؼ‪۷۲/‬‬

‫‪ ‬بیحجابی کار یهود است سنن ترمذی‬
‫‪ ‬بیحجابی‪ ،‬جاىلیت است مشکات‬
‫‪ ‬بیحجابی‪ ،‬حیوانیت‪ ،‬ارجتاع و عقب ماندگی است مسلم‬

‫دامػػن باشػػید ‪ ،‬کػػو زن و بچػػوىایتان پػػا‬ ‫شػػیخ االسػػالم ابػػن تیمیػػو رمحػػو ا﵁ میفرمایػػد‪:‬پػػا‬
‫دامن خواىند شد‪ ،‬بو پدرانتان نیکی کنید کو فرزندانتان بو مشا نیکی خواىنػد کػرد‪ ،‬چػون‬
‫جػزای ىػػر عملػی از جػػنس خػود آن عمػػل اسػت و شمانگونػػو کػو برخػػورد کنػی بػػا تػو برخػػورد‬
‫خواىد شد‪ .‬جمموع الفتاو ‪.۰۱/۰۱ :‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ لثش سا چشاغاى هیىٌذ‪:‬‬

‫قػػرب را میخورنػػد ‪ ،‬از آن طلػػب‬ ‫زنػػانی ىسػػتند کػػو در اط ػراؼ قػػرب ط ػواؼ مػػی کننػػد ‪ ،‬خػػا‬
‫میکننػػد ‪ ،‬وگػػردا گػػرد آن ػرا روشػػن میکننػػد وجالػػب اینکػػو از آن طفػػل میخواىنػػد ایػػن شػػرکیاتی‬
‫است کو زنان اذمام میدىند‪.‬‬

‫رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم میفرمایػػد‪ «:‬لعػػن ا﵁ زائػرات القػػرب واملتخػػذین علیهػػا املسػػاجد‬
‫والسرج » ‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬لعنت ا﵁ بر زنانیکو قبور را زیارت میکنند وآهنا را سجده گاه قرار میدىند‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)97‬‬

‫ودر حػػدیی صػػحیح دیگػػری آمػػده اسػػت کػػو ‪ :‬رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم میفرمایػػد ‪:‬‬
‫لعن ا﵁ زوارات القبور ‪ .‬رواه ترمذی ‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬ا﵁ سبحانو وتعالی زنانی کو بو زیارت قبور مریوند لعنت کرده است‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ اص ضَّشش طالق دسخَاست هیىٌذ‪:‬‬

‫رسػػول ا﵁ صػػلی ا﵁ علیػػو وسػػلم میفرمایػػد‪ ":‬أظمػػا ام ػرأة سػػنلت زوجهػػا طالقػػا يف غػػری مػػا بػػنس‬
‫فحرام علیها رائح اجلن " ‪ .‬رواه أمحد والرتمذ وأبو داود وابن ماجو والدارمي ‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬ىػػر آن زنیکػػو از شػػوىرش تقاضػػای طػػالؽ کند(بػػدون کػػدام موجػػب) پػػس بػػوی هبشػػت‬
‫بر آن حرام است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ تاد ‪ ،‬سٍصگاس ٍ صهاًِ سا لعٌت هیىٌذ‪:‬‬

‫عػػده ی از زنػػان ىسػػتند کػػو گػػاىی بػػاد ‪ ،‬زمانػػو وروزگػػار را لعنػػت میکننػػد ز مػػثال اگػػر لبػػاس‬
‫شوئی داشتو باشند در شمنی ا نا باد شود باد را لعنت میکنند ‪.‬‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪ :‬ال تلعن الریح فإهنا منمورة و إنو من لعن شػیها لػیس‬
‫لو بنىل رجعت اللعن علیو ‪.‬قال اﻷلباين يف "السلسل الصحیح " ٕ ‪: ٘ٔ /‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)98‬‬

‫یعنػػی‪ :‬مشػػا بػػاد را لعنػػت نکنیػػد ‪ ،‬زی ػرا آن از طػػرؼ پروردگػػار امػػر شػػده (زی ػرا ىػػرکس چیػػزی را‬
‫لعنت کند وآن الئق لعنت نباشد دوباره بر وی رجوع میکند)‪.‬‬

‫ودر حػػدیی قدسػػی مػػی آیػػد کػػو‪ «:‬قػػال ا﵁ تعػػاَل ‪ :‬یػػاذیا ابػػن آدم یسػػب الػػدىر وأنػػا الػػدىر‬
‫بید »(مشکاة)‪.‬‬

‫یعنػػی‪ :‬پسػػر آدم مػػن را اذیػػت میکنػػد (زمانػػو را دشػػنام میدىػػد) ز حػػال آنکػػو زمانػػو در دسػػت‬
‫من است‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ ًزس ٍرتح لغیش اهلل هیىٌذ‪:‬‬

‫عده ی از زنان ىستند کو بر این شر مبتال ىستند کو می گوینػد‪ :‬اگػر فػالن کػار شػود بػاز‬
‫نذر ویا ذبح میکنیم بی خرب از اینکو مورد لعنت ا﵁ قرار گرفتو اند‪.‬‬

‫لعن ا﵁ُ َم ْن ذبَ َح لغ ِری ا﵁ِ»‪(.‬مشکاة)‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید‪َ «:‬‬
‫یعنی‪ :‬لعنت ا﵁ بر کسی کو ذبح برای غری از ا﵁ سماید‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)99‬‬

‫صًاى یىِ خَد سا عطش هیضًٌذ(تشای جلة تَجِ هشدم)‪:‬‬

‫ت بَِقػ ْػوٍم لِیَ ِجػ ُػدوا ِرضمَ َهػػا فَ ِهػ َػي‬

‫ت فَ َمػ َّػر ْ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ص ػلَّ اللَّػػوُ َعلَْیػػو َو َس ػلَّ َم أََظمػَػا ْامػ َػرأَة ْ‬
‫اسػػتَ ْعطََر ْ‬
‫ػال رسػ ُ ِ‬
‫ػول اللَّػػو َ‬ ‫قَػ َ َ ُ‬
‫َزانِیَ ٍ‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬ىر زنیکو عطر بزند سپس از خانػو خػارج شػود واز کنػار گروىػی رد شػود تػا بػوی او را‬
‫احساس کنند پس او زنا کار است وىرچشمی کو اورا بیند زنا کار است(مسند امحد)‪.‬‬

‫قػ ػػال النبػ ػػی ملسو هیلع هللا یلص أظمػ ػ ػػا ام ػ ػ ػرأه تطی ػ ػػبت ػ ػ ػػم خ ػ ػػرجت إَل املسػ ػ ػػجد لػ ػ ػػم تقبػ ػ ػػل هل ػ ػػا ص ػ ػػاله حت ػ ػ ػ‬
‫تغتػسل‪.‬ابػػن مػاجػػو‪.‬‬

‫پػػیامػػرب ملسو هیلع هللا یلص مػػی فػػرمػایػد‪:‬ىػػر زنػػی کػػو خػػود را معػطػر نػمایػد و سػپػػس ب ػػو مسج ػػد ب ػػرود ن ػػمازش‬
‫قبػػول نػیسػت مگػػر ایػنػػکو آ ػػار عػطػػر را از خػػود دور کنػػد‪.‬‬

‫پس حال شخصیکو برای مسجد نو! برای بازار ىا وبرای جلب توجػو جوانػان خػود را عطػر‬
‫آلود میسازد چو باشد‪..‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ تِ حیَاًات تی احتشاهی هیىٌذ‪:‬‬

‫قػػال رسػػول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص‪ :‬دخلػػت ام ػراة النػػار مػػن ج ػراء ىػػرة هلػػا ربطتهػػاز فػػال ىػػي اطعمتهػػا وال ىػػي‬
‫ارسلتها ترمرم من خشاش االرض حتی ماتت ىزال‪.‬روایت امام مسلم‪.‬‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)111‬‬

‫یعن ػػی‪ :‬زن ػػی خب ػػاطر گرب ػػو ای ب ػػو جه ػػنم رف ػػت ‪ ،‬انػ ػرا بس ػػتو ب ػػودز ن ػػو ب ػػو ان غ ػػذایی داد‪ ،‬و ن ػػو‬
‫گذشتو بود خودش از انچو بر زمنی است خبورد تا اینکو از گرسنگی جان داد‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ ّوسایِ اش سا اریت هیىٌذ‪:‬‬

‫عن أىب ىریرة قال ‪ :‬قیل للنىب ‪ -‬صل ا﵁ علیو وسلم ‪ -‬إن فالن تقوم اللیػل وتصػوم النهػار‬
‫وتفعػػل وتفعػػل اخل ػریات وتتصػػدؽ وتػػاذ جریاهنػػا بلسػػاهنا فقػػال رسػػول ا﵁ ‪ -‬صػػل ا﵁ علیػػو‬
‫وسػ ػػلم ‪ -‬ال خػ ػػری فیهػ ػػا ى ػ ػ مػ ػػن أىػ ػػل النػ ػػار‪(.‬البیهق ػ ػ ىف شػ ػػعب اإلظمػ ػػان) كنػ ػػز العمػ ػػال‬
‫٘ٔ‪ٕ٘ٙ‬‬

‫ابوىریره می گوید‪ :‬برای رسول ا﵁ صػلی ا﵁ علیػو وسػلم گفتػو شػد فالنػی زن در حصػو ی از‬
‫شب سماز میخواند(قیام اللیل) وروز را روزه می گرید واین کار (خػری) را میکنػد وافعػال خػری را‬
‫اذمام میدىد وصدقو میدىد ‪ ،‬اما شمسػایو اش را بػو زبػان خػود (دشػنام) اذیػت میکنػد! رسػول‬
‫ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم فرمود‪ :‬در این زن خریی نیست واین زن از اىل جهنم است‪.‬‬

‫عالمػػو شػػیخ ابػػن عثیمػػنی رمحػػو ا﵁ تعػػالی مػػی فرمایػػد‪:‬شایسػػتگی زن‪:‬ایػػن اسػػت کػػو خػػود زن‬
‫نیکػو باشػد‪ ،‬تػػا بػا دخػرتان ىػم جػػنس خػود اسػػوه و پیشػوای خػػوبی باشػد‪ ،‬امػػا زن چگونػو بػػو‬
‫صالح و شایستگی می رسد؟‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)111‬‬

‫ىػر زنػػی بایػػد بدانػػد کػو او بػػو صػػالح سمػػی رشػد مگػػر بػػا علػػم‪،‬و منظػورم علػػم شػػرعی و دینػػی‬
‫اسػت کػو او آن فػرا میگػرید خػواه آن را از داخػل کتػب فػرا گػػرید( اگػر دمکػن اسػت)‪ ،‬خػواه‬
‫ان را از دىان علما آن فرا می گرید چو آن علما مرد و چو زن باشند‪.‬‬

‫و در عصر ما این بسیار آسان اسػت کػو زن علػم را از دىػان علمػا فػرا گػرید و ایػن بوسػیلو‬
‫نوارىػػای ضػػبط شػػده اسػػت‪ ،‬و ا مػػد﵁ ایػػن نوارىػػا اگػػر در ایػػن مسػػری اسػػتفاده گردنػػد نقػػش‬
‫مهمی در توجیو جامعو بسوی آنچو خری و صالح است; دارند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ تا هشداى اختالط هیىٌذ‪:‬‬

‫رس ػ ػػول ا﵁ ص ػ ػػل ا﵁ علی ػ ػػو وس ػ ػػلم میفرمای ػ ػػد‪ " : :‬ال طمل ػ ػػون رج ػ ػػل ب ػ ػػامرأة إال ك ػ ػػان الثهم ػ ػػا‬
‫الشیطان" ‪ .‬رواه الرتمذ ‪.‬‬

‫یعنی‪ :‬ىیچگاه خلوت سمیکند مردی با زنی مگر اینکو سوم ایشػان شػیطان میباشػد(وآن بػنی‬
‫ىردو وسوسو میکند تا زمینو زنا فراىم گردد)‪.‬‬

‫اوالً‪ :‬فراگریی علوم سودمند فػرض کفایػو اسػت‪ ،‬بنػابراین بػر امػت اسػالمی بػویژه بػر مسػهولنی‬
‫کشػور واجػػب اسػػت کػػو گروىػػی اعػػم از مػرد و زن را جهػػت فػراگریی علػػوم مػػورد نیػػاز آمػػاده‬
‫و معاجلػو ی‬ ‫سازند‪ .‬مسهولنی امر باید چارىای برای بیداری امػت اسػالمی و حفػ فرىنػ‬
‫بیمػػاران بیاندیشػػند و امػػت را از خط ػرات و هتدیػػدات بػػو دور سػػازند‪ .‬اگػػر متولیػػان امػػر ایػػن‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)112‬‬

‫کػػار را اذمػػام دىنػػد بػػو مسػػهولیت خػػود عمػػل سمػػوده انػػد و امیػػد ػواب دارنػػد و گرنػػو احتمػػال‬
‫وقوع بال و عذاب وجود دارد‪.‬‬

‫انی ػاً‪ :‬اخ ػػتالط دانش ػػجویان پس ػػر ب ػػا دانش ػػجویان دخ ػػرت ی ػػا اس ػػتادان م ػػرد ب ػػا اس ػػتادان زن در‬
‫کػػالس درس ح ػرام اسػػت چػػون ایػػن کػػار منجػػر بػػو فتنػػو‪ ،‬برانگیختػػو شػػدن شػػهوت و عمػػل‬
‫و‬ ‫فحشا میگردد‪ .‬تازه اگػر دخػرتان قسػمتی از عورتشػان را برىنػو کننػد یػا لبػاس نػاز ‪ ،‬تنػ‬
‫فشػػرده بپوشػػند‪ ،‬یػػا بػػا دانشػػجویان پسػػر خوشصػػحبتی و مػزاح سماینػػد ایػػن کػػار موجػػب ازدیػػاد‬
‫گناه‪ ،‬جنایت‪ ،‬ىرج و مرج‪ ،‬ىتک ىرمت و آبروریزی میشود‪.‬‬

‫بػػر مسػػهولنی کشػػور الزم اسػػت کػػو ب ػرای پس ػران آموزشػػگاىو ىػػا‪ ،‬مػػدارس و دانشػػگاىهای‬
‫جداگاهنای تدار ببینند‪ ،‬تا دین و اظمان مردم حمفوظ مانده و از ىتک حرمػت‪ ،‬آبروریػزی و‬
‫ىػػرج و مػػرج در زنػػدگی زناشػػویی جلػػوگریی بعمػػل آیػػد‪ ،‬و بػػدین ترتیػػب اف ػراد متػػدین میتواننػػد‬
‫بدون ىیچ مشکلی بو کار تعلیم و تعلم بپردازند‪.‬‬

‫چنانچ ػػو مس ػػهولنی کش ػػور ب ػػو وظیفػ ػو ی خ ػػود عم ػػل نکردن ػػد و پسػ ػران و دخػ ػرتان را از ى ػػم‬
‫تفکیک ننمودند و جلوی دخرتان بدحجاب را نگرفتند‪ ،‬برای ىػیچ کسػی جػایز نیسػت کػو‬
‫بو این نظام درسی بپیونػدد‪ ،‬تنهػا کسػانی اجػازه دارنػد در ایػن مػدارس و دانشػگاىها تػدریس‬
‫کننػػد کػػو ت ػوان تغیػػری منک ػرات را داشػػتو باشػػند و در عػػنی حػػال از خودش ػان اطمینػػان کامػػل‬
‫داشتو باشند کو در فتنو نیفتند‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)113‬‬

‫صًیىِ لضاٍت ٍهٌسة طلة وٌذ‪:‬‬

‫رسول ا﵁ صلی ا﵁ علیو وسلم میفرماید ‪ :‬لن افلح قوم ولوا امرىم امراة‪ .‬رواه البخاری‬

‫یعنی قومی کامیاب سمیشػود کػو امػری آن (ولػی عهػد آن) ویػا قاضػی آن زن باشػد ‪ ،‬ووالیػت‬
‫قوم را زن بو پیش بربد ‪.‬‬

‫وشمچنان از شروط حاکمیت یا رىربیت ‪ :‬مرد بودن ‪ ،‬عاقل بودن ‪ ،‬مسلمان بػودن ‪ ،‬معتػدل‬
‫بودن و‪ ...‬است‪.‬‬

‫ودیگػػر اینکػػو ‪ :‬قػػوه زنػػان نسػػبت بػػو مػػردان ضػػعیف اسػػت ‪ ،‬و زن نسػػبت بػػو مػػرد در اج ػرای‬
‫حدود مهربان تر اسػت ‪ ،‬جسػم زنػان نسػبت بػو مػردان ضػعیف تػر اسػت ‪ ،‬و نیػز شػجاعت‬
‫زنان نسبت بو مردان کمرت است و‪....‬‬

‫جالب اینجاسػت ‪ :‬مسػلمانان کػو امػروز در ذلػت بػو سػر میربنػد ‪ ،‬سػبب اش از حاکمػان نػا‬
‫اى ػػل م ػػردان اس ػػت زپ ػػس حال ػػت مس ػػلمانان آن وق ػػت چط ػػور باش ػػد ک ػػو ح ػػاکم ایش ػػان زن‬
‫باشد؟؟‪.‬‬

‫ودر حػػدیی صػػحیح در مشػػکاة مػػی آیػػد کػػو«ىرشخصػػیکو منسػػب وچػػوکی طلػػب کنػػد ز ا﵁‬
‫ىرگز اورا کمک سمیکند و اورا تنها میگذارد»‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)114‬‬

‫صًیىِ سخي چیٌی هیىٌذ‪:‬‬

‫سخن چنی چو زن باشد یا مرد برای ىردو حرام است‪.‬‬

‫سخن چینی یعنی ایػن کػو انسػان حػرؼ ىػای بعضػی از مػردم را بػو قصػد اصمػاد فتنػو و فسػاد‬
‫بنی آن ىػا بػرای بعضػی دیگػر نقػل کنػدز ماننػد ایػن کػو نػزد کسػی بػرود و بگویػد‪ :‬فالنػی بػو‬
‫تو چنان و چننی گفت‪ ،‬تا این گونو بنی مسػلمنی دمشنػی اصمػاد کنػد‪ .‬سػخن چینػی و سمػامی‬
‫از گناىػػان کبػػریه اسػػت‪ .‬در صػػحیحنی از عبػػدا﵁ ابػػن عبػػاس رضػػی ا﵁ عنهمػػا روایػػت اسػػت‬
‫ک ػػو گف ػػت‪ :‬پی ػػامرب ص ػػلی ا﵁ علی ػػو و س ػػلم از کن ػػار دو ق ػػرب گذش ػػت و فرم ػػود‪ :‬أ ََم ػػا إِنػ َُّه َم ػػا‬
‫َّم ِ‬‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫یمػ ‪َ ،‬وأ ََّمػا ْاآل َخ ُػر فَ َکػا َن َال یَ ْسػتَْن ِزهُ‬
‫َح ُد ُشمَا فَ َکا َن ظمَْشػی بالن َ‬ ‫لَیُ َع َّذبَان َوَما یػُ َع َّذبَان فی َکبِ ٍری‪ ،‬أ ََّما أ َ‬
‫احػ ًػدا َو َعلَػػی َى ػ َذا‬ ‫نی‪ُ ،‬مثَّ َغػػرس علَػػی ى ػ َذا و ِ‬ ‫ػب فَ َشػػقَّوُ بِػػا ْػنَ ْ ِ‬
‫ػیب رطْػ ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِمػ َػن الْبَػ ْػوِل‪ ،‬قَػ َ‬
‫ََ َ َ َ‬ ‫ػال‪ :‬فَػ َػد َعا ب َعسػ َ‬
‫وِ‬
‫اح ًدا‬ ‫َ‬
‫« ایػن دو نفػر عػذاب داده مػی شػوند امػا نػو بػو خػاطر گنػاه بزرگػی‪ ،‬امػا یکػی از اینهػا سػػخن‬
‫سمػػی‬ ‫چینػػی مػػی کػػرده اسػػت و دیگػػری از ادرار خػػود پرىیػػز سمػػی کػػرد و خػػود را از آن پػػا‬
‫کػػرد‪ ،‬راوی مػػی گویػػد‪ :‬آنگػػاه رسػػول ا﵁ ص ػػلی ا﵁ علیػػو و سػػلم شػػاخو ی تػػری از درخػػت‬
‫خرم ػ ػا خواسػ ػػت و آن را دو قسػ ػػمت کػ ػػرد‪ ،‬و ىػ ػػر قسػ ػػمت آن را روی یکػ ػػی از آن دو قػ ػػرب‬
‫گذاشت‪ .‬گفتند‪ :‬چرا چننی کردی؟ فرمود‪ :‬لَ َعلَّػوُ أَ ْن ُطمََّف ُ‬
‫ػف َعْن ُه َمػا َمػا َملْ یػَْیبَ َسػا امیػد اسػت‬
‫تػػا وقتػػی کػػو ایػػن دو شػػاخو خشػػک نشػػده اسػػت‪ ،‬ا﵁ تعػػالی عػػذاب آنػػان را ختفیػػف دىػػد »‬
‫خباری ‪ ٕٔٛ‬و مسلم ٕ‪ٕٜ‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)115‬‬

‫اجلَنَّ َ قَػت ٍ‬
‫َّات‬ ‫از پیامرب صلی ا﵁ علیو و سلم روایت است کو فرمود‪َ :‬ال یَ ْد ُخ ُل ْ‬

‫« سخن چنی وارد هبشت سمی شود » خباری ‪ ٙٓ٘ٙ‬و مسلم ٘ٓٔ‬

‫بنػابر ایػن مػػامن بایػد از سػخن چینػػی پرىیػز و دوری سمایػد‪ .‬امػػا زیػان ىػای سػػخن چینػی بػرای‬
‫فرد سخن چنی‪ ،‬شمنی عذاب و ىشدار سختی است کو در حدیی فوؽ بیػان شػده اسػت‪.‬‬
‫ضرر سخن چینی برای جامعو این است کو باعی جدایی و تفرقو بػنی مػردم و اصمػاد فتنػو و‬
‫فساد میان آن ىا می شود‪.‬‬

‫حىن ّوٌطیٌی تا سخي چیي ٍ غیثت وٌٌذُ‪:‬ایػن گروىػی کػو سػرگرمی جملػس‬
‫آن ىا خوردن گوشت برادران مرده ی شان می باشد اینها در حقیقت امحق نػادان ىسػتندز‬
‫َحػ ُد ُک ْم أَ ْن یَنْ ُکػ َػل َْػ َػم‬ ‫چػػون خداونػػد متعػػال مػػی فرمایػػد‪ « :‬وَال یػ ْغتَػػب بػعضػ ُکم بػعضػػا أ ُِ‬
‫ػب أ َ‬
‫َضمػ َ‬ ‫َ َ ْ َْ ُ ْ َْ ً‬
‫أ َِخیػ ِػو َمْیتًػػا فَ َک ِرْىتُ ُمػػوهُ » خبشػػی از آیػػو ٕٔ حجػرات و غیبػػت یکػػدیگر را نکنیػػد آیػػا فػػردی‬
‫از مشا دوست دارد کو گوشت برادر مرده ی خویش را خبورد‪ ،‬آن را ناپسند می دانید‪.‬‬

‫پس این ىا کو در جمالسشان گوشت مردم را می خورنػد گنػاه کبػریه ای مرتکػب شػده انػد‪،‬‬
‫و مشا باید آن ىا را نصیحت کنیدز اگر پذیرفتنػد و عػادت خػود را تػر کردنػد چػو خػوب‪،‬‬
‫و گرنو بر تو واجب است کو با آن ىا شمنشنی نشویز چون خداوند متعال مػی فرمایػد‪« :‬‬
‫ػات اللَّ ِػو یُ ْک َف ُػر ِهبَػا َویُ ْسػتَ ْهَزأُ ِهبَػا فَ َػال تَػ ْقعُ ُػدوا َم َع ُه ْػم‬ ‫وقَ ْد نػََّزَل َعلَْی ُکم فِی الْ ِکتَ ِ‬
‫اب أَ ْن إِ َذا َِمسعتم آَی ِ‬
‫ُْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َّم‬ ‫یی َغ ِػریهِ إِنَّ ُکػم إِ ًذا ِمػثْلُهم إِ َّن اللَّػو ج ِػامع الْمنػافِ ِقنی والْ َکػافِ ِر ِ‬ ‫حتَّػی َطمُوضػوا فِػی ح ِػد ٍ‬
‫ین فػی َج َهػن َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َُ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫مج ًیعا (ٓٗٔ) نساء ‪».‬‬ ‫َِ‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)116‬‬

‫و در کتاب بر مشا نازل کرده کو ىر گاه شنیدید کو بو آیات خدا کفػر ورزیػده مػی شػود‬
‫و مسخره می شوند با ( کسانی کو چننی می کنند ) منشنی تا بو سػخن دیگػری بپردازنػد‪،‬‬
‫( اگػػر بػػا آن ىػػا بنشػػینید ) مشػػا ماننػػد آن ىػػا ىسػػتید‪ ،‬بیگمػػان خداونػػد منافقػػان و کػػافران را‬
‫شمو در دوزخ گرد می آورد‪.‬‬

‫پػػس وقتػػی کػػو ا﵁ تعػػالی شمنشػػینان کسػػانی را کػػو بػػو آیػػات اهلػػی کفػػر ورزیػػده و مسػػخره مػػی‬
‫کنند از آن ىا قرار داده – با این کو کفر ورزیدن و مسػخره ی آیػات گنػاه بزرگػی اسػت و‬
‫ف ػػرد از دای ػػره ی دی ػػن خ ػػارج م ػػی کن ػػد – بن ػػابراین ى ػػر کس ػػی ب ػػا گناىک ػػارانی ک ػػو گناى ػػانی‬
‫کػػوچکرت از آن مرتکػػب مػػی شػػوند شمنشػػنی باشػػد او نیػػز ماننػػد آن ىاسػػت‪ ،‬پػػس کسػػی کػػو‬
‫در جلسو ی غیبت نشستو مانند کسی است کو غیبت می کند و گناىکار است‪.‬‬

‫مشا باید از جملس کسػانی کػو غیبػت مػی کننػد‪ ،‬جػدا شػوی و بػا آن ىػا ننشػینی‪ .‬و ایػن کػو‬
‫مشػػا بػػا آن ىػػا رابطػػو ای قػػوی داری و آهنػػا دوسػػتان مشػػا ىسػػتند‪ ،‬در قیامػػت بػرای مشػػا سػػودی‬
‫زمواىد داشت‪ .‬و قتػی در قػربت تنهػا باشػی ایػن رابطػو و دوسػتی برایػت کػاری زمواىػد کػرد‪،‬‬
‫و بػو زودی تػو از آن ىػا یػػا آهنػا از تػو جػدا خواىنػػد شػد‪ ،‬و ىػر یػک بػػا عمػل خػود تنهػا مػػی‬
‫شود‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ض ُػه ْم لِػبَ ْع ٍ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬

‫ض َع ُػدو إَِّال الْ ُمتَّق َ‬
‫ػنی‬ ‫خداوند متعال در قرآن کرمی مػی فرمایػد‪ْ « :‬اﻷَخ َّػالءُ یػَ ْوَمهػذ بػَ ْع ُ‬
‫(‪ )ٙٚ‬الزخرؼ » دوستان در آن روز دمشن یکدیگر می شوند بو جز پرىیزگاران ‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)117‬‬

‫صًیىِ لثاس وفاس سا تخاطش صیثائی هیپَضذ‪:‬‬

‫امػػروز تلویزیػػون ىػػا خبػػاطر فریػػب دادن وختریػػب عقیػػده س ػریال ىػػا را پخػػش مػػی سمایػػد واز آن‬
‫س ػریال ى ػػا متنس ػػفانو زن ػػان س ػػاده ل ػػوح تقلی ػػد م ػػی سماین ػػد ‪ ،‬ویک ػػی از تقالی ػػد آهن ػػا در لب ػػاس ز‬
‫پوشیدن لباس سفید در عروسی ىا است‪:‬‬

‫شیخ ابن عثیمنی می گوید‪« :‬زن می تواند لباس سفید بپوشد بشرط آنکو بر طػرح و شػکل‬
‫لبػػاس مردانػػو نباشػػد‪ ،‬و امػػا اینکػػو ایػػن پوشػػش تشػػابو سػػاخ (خػػود بػػو) کفػػار اسػػت (بایػػد‬
‫گف ػػت) ‪ :‬اکن ػػون ای ػػن ش ػػبهات دیگ ػػر ب ػػاقی سمان ػػده‪ ،‬زیػ ػرا (تقریب ػػا) مت ػػام زن ػػان مس ػػلمانان اگ ػػر‬
‫خبواىنػد ازدواج کننػد آنػرا مػی پوشػند‪( ،‬و بػر طبػق قاعػده فقهػی) حکػم شمػراه علػتش دور مػی‬
‫زن ػػد‪ ،‬ىرگ ػػاه عل ػػت وج ػػود داش ػػت (حک ػػم اب ػػت اس ػػت) و ىرگ ػػاه عل ػػت سمان ػػد (حک ػػم اب ػػت‬
‫نیست)‪ ،‬پس ىرگاه تشػابو بػاقی سمانػد و ایػن (طػرز پوشػش) فػراگری شػد ىػم بػنی مسػلمانان و‬
‫ىم کفار‪ ،‬حکم نیز باقی سمی ماند‪ ،‬مگر آنکو در ذات خػود حػرام باشػد نػو بػو دلیػل تشػابو‬
‫(با کفار)‪ ،‬در اینحالت است کو شمواره حرام است» "جمموع أسهل هتم املرأة" (ص ٕ‪.)ٜ‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ تذٍى ًاهحشم سفش هیىٌذ‪:‬‬

‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو َوآلِػ ِػو َو َسػلَّ َم مػی فرمایػد‪« :‬الَ تُ َسػػافِ ِر الْ َم ْػرأَةُ إِالَّ َم َػع ِذی َْحم َػرٍم » «زن بػػدون‬
‫پیػامرب َ‬
‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو َوآلِ ِػو َو َسػلَّ َم ایػن سػخن را در موسػم حػج بػاالی منػرب‬ ‫حمرم بو سػفر نػرود» پیػامرب َ‬
‫گفػت‪ .‬مػردی عػرض سمػود‪ :‬ای رسػول خػدا زق بػو سػفر حػج رفتػو اسػت‪ ،‬و مػن بػر ای رفػ بػػو‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)118‬‬

‫ک‬ ‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو َوآلِ ِػو َو َسػلَّ َم فرمػود‪« :‬انْطَلِ ْػق فَ ُح َّ‬
‫ػج َم َػع ْامَرأَتػِ َ‬ ‫فالن غزوه اسم نوشتو ام‪ ،‬پیػامرب َ‬
‫»«برو شمراه با شمسرت حج کن » خباری(‪ ،)ٖٓٓٙ‬و مسلم(ٖٔٗٔ)‬

‫را رىػا کنػد و بػو شمػراه زنػش حػج‬ ‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو َوآلِ ِػو َو َسػلَّ َم بػو او دسػتور داد کػو جنػ‬
‫پیامرب َ‬
‫سمایػػد‪ ،‬پیػػامرب بػػو او نگفػػت‪ :‬آیػػا زنػػت امنی ػػت دارد؟ پیػػامرب از او نپرس ػػید‪ :‬آی ػػا زهن ػػایی شم ػراه او‬
‫ىستند؟ و نگفت‪ :‬آیا او با شمسایو ىای خود شمػراه اسػت؟ پػس ایػن امػر داللػت مػی سمایػد کػو‬
‫بػػو طػػور کلػػی سػػفر زن بػػدون حمػػرم جػػایز نیسػػت‪ .‬چػػون خطػػر‪ ،‬حتػػی در ىواپیمػػا پػػیش مػػی آیػػدز‬
‫بیائید با ىم این موضوع را بررسی کنیم ‪:‬‬

‫مػردی کػػو زنػش مػػی خواىػد بػػا ىواپیمػا سػػفر کنػد‪ ،‬چػػو زمػانی زنػػش را بدرقػو و خػػداحافظی مػػی‬
‫کند و بر می گردد؟ وقتی کو زنش بو سالن انتظػار فرودگػاه داخػل شػود حمػرمش بػر مػی گػردد‪،‬‬
‫زن در این سالن بدون حمػرم بػاقی مػی مانػد‪ .‬فػرض کنػیم شػوىر او را تػا سػوار شػدن بػر ىواپیمػا‬
‫شمراىػػی کنػػد‪ ،‬آنگػػاه از او خػػداحافظی کنػػد‪ ،‬ىواپیمػػا پػػرواز کنػػد‪ ،‬آیػػا دمکػػن نیسػػت ىواپیمػػا از‬
‫وسط راه بػر گػردد؟ ایػن احتمػال ىسػت و دمکػن اسػت ىواپیمػا بػو خػاطر نقػص فنػی یػا اوضػاع‬
‫جػػوی بػػر گػػردد‪ .‬فػػرض کنػػیم ىواپیمػػا بػػو راىػػش ادامػػو داد و بػػو مقصػػد رسػػیدز امػػا فرودگػػاه و‬
‫بانػػدىا پػػر بودنػػد و یػػا فضػػای فرودگ ػػاه ب ػرای بػػو زمػػنی نشس ػ ىواپیم ػػا مناس ػػب نب ػػود‪ ،‬آنگػػاه‬
‫ىواپیمػا بػػو جػػایی دیگػػر رفػػت‪ ،‬شمػػو ایػػن احتمػػاالت را بایػػد در نظػػر گرفػػت‪ .‬فػػرض کنػػیم ىواپیمػػا‬
‫در وقػػت معػػنی پػػرواز کػػرد و فػػردی ق ػرار بػػود در فرودگػػاه بػػو اسػػتقبال زن بیایػػد بػػو خػػاطر کػػاری‬
‫اضػػطراری نتوانسػػت در فرودگػػاه حاضػػر شػػود‪ .‬فػػرض کنػػیم حمػػرم او در وقػػت مقػػرر آمػػدز امػػا در‬
‫ىواپیمػػا چػػو کسػػی کنػػار ایػػن زن مػػی نشػػیند؟ دمکػػن اسػػت مػػردی در کنػػارش بنشػػیند‪ ،‬و دمکػػن‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)119‬‬

‫است مرد خائنی باشد‪ ،‬کو با او خبندد و با او سخن بگویػد و شػوخی کنػد‪ ،‬و مشػاره تلفػن او‬
‫را بگػػرید و مشػػاره خػػودش را بػػو او بدىػػد‪ ...‬آیػػا ایػػن دمکػػن نیسػػت؟ چػػو کسػػی از ایػػن خطرىػػا‬
‫سامل می ماند؟‬

‫صػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َسػلَّ َم از سػػفر زن بػػدون‬

‫از ایػػن رو بػػو حکمػػت بزرگػػی کػػو در هنػػی پیػػامرب َ‬
‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو َوآلِ ِػو َو َسػلَّ َم‬
‫حمرم‪ ،‬هنفتو اسػت پػی مػی بػرمی‪ .‬امػا دمکػن اسػت مشػا بگػویی‪ :‬پیػامرب َ‬
‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو‬ ‫غیب سمی دانست‪ ،‬و از اخرتاع ىواپیما آگاىی نداشت‪ ،‬بنابراین سػخن پیػامرب َ‬
‫َوآلِِو َو َسلَّ َم را بر مسافرت با شرت محل می کنیم نو سفر با ىواپیما‪ ،‬پس زن با شرت‪ ،‬بػدون حمػرم‬
‫ص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َس ػلَّ َم از ىواپیماىػػایی کػػو مسػػافت طػػایف تػػا‬
‫سػػفر نکنػػد‪ ،‬چػػون پیػػامرب َ‬
‫ریاض را در یک ساعت و ربع طػی مػی کننػد کػو قػبالً یػک مػاه کامػل طػی کػردن آن طػول مػی‬
‫کشید‪ ،‬خرب نداشت ‪.‬‬

‫صػلَّی اللَّػوُ َعلَْی ِػو َوآلِ ِػو َو َسػلَّ َم غیػب سمػی دانسػت امػا پروردگػارش غیػب‬ ‫پاسخ این است کػو پیػامرب َ‬
‫ػاب تِْبیَانًػػا لِ ُکػ ِّػل َشػ ْػی ٍء َوُىػ ًػدی‬ ‫مػػی دانسػػت‪ ،‬خداونػػد متعػػال مػػی فرمایػػد‪ « :‬ونػََّزلْنَػػا علَی ػ َ ِ‬
‫ک الْکتَػ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫نی » النحػل‪« ٜٛ-‬و بػر تػو کتػاب آمسػانی بػرای روشػن سػاخ ىػر‬ ‫ِ ِِ‬
‫َوَر ْمحَ ً َوبُ ْشَری ل ْل ُم ْسػلم َ‬
‫چیزی و راه سمودن و رمحت و مژده دادن مسلمانان نازل کردمی»‪.‬‬

‫ب ػػر ح ػػذر م ػػی دارم‪ ،‬یعن ػػی س ػػفر زن ب ػػدون حم ػػرم‪،‬‬ ‫پ ػػس م ػػن ب ػرادراق را از ای ػػن پدی ػػده خطرن ػػا‬
‫شمچنػػان کػػو آهنػػا را از تنهػػا بػػودن راننػػده بػػا زن در ماشػػنی حتػػی اگػػر در داخػػل شػػهر باشػػد بػػر‬
‫حػػذر مػػی دارم‪ ،‬چػػون کػػار خطرنػػاکی اسػػت‪ ،‬شمچنػػنی از تنهػػا بػػودن خویشػػاوندان شػػوىر بػػا زن‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)111‬‬

‫ِ ِِ‬
‫ول‬ ‫صػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػػو َوآلػػو َو َسػلَّ َم فرمػػود‪« :‬إِیػَّػا ُک ْم َوالػد ُ‬
‫َخ َ‬ ‫در خانػػو بػػر حػػذر مػػی دارم‪ ،‬چػػون پیػػامرب َ‬
‫ػال رجػػل ِمػػن ْاﻷَنْصػػا ِر‪ :‬یػػا رسػ َ ِ‬ ‫علَػػی الن ِ‬
‫ت»‬‫ػال‪ :‬ا َْ ْمػ ُو الْ َمػ ْػو ُ‬ ‫ػول اللَّػػو ‪ ..‬أَفَػَرأَیْػ َ‬
‫ػت ا َْ ْمػ َػو؟ قَػ َ‬ ‫ِّسػػاءز فَػ َقػ َ َ ُ ٍ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫«از وارد شػػدن بػػر زهنػػا بپرىیزیػػد‪ ،‬آنگػػاه مػػردی از انصػػار گفػػت‪ :‬ای رسػػول خػػدا‪ ،‬خویشػػاوند‬
‫صػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو َو َسػلَّ َم فرمػػود‪ :‬خویشػػاوند شػػوىر ماننػػد مػػرگ‬ ‫شػػوىر چطػػور اسػػت؟ پیػػامرب َ‬
‫است » خباری (ٕٖٕ٘)‪ ،‬و مسلم(ٕ‪.)ٕٔٚ‬‬

‫یعنی بو شدت از تنها شدن خویشاوندان شوىر با زن بر حذر داشت ‪.‬‬

‫عجیػػب اسػػت کػػو بعضػػی از علمػػا گفتػػو انػػد‪« :‬خویشػػاوند شػػوىر‪ ،‬ماننػػد مػػرگ اسػػت» یعنػػی‬
‫بناچار باید خویشاوند شوىر نزد زن برود شمان طور کو مرگ بو ناچار و قطعاً می آید ‪.‬‬

‫•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈•‬

‫صًیىِ ساًٌذگی هیىٌذ‪:‬‬

‫از شیخ ابن عثیمنی پرسیده شد کو‪ :‬حکم رانندگی زنان چیست؟‬

‫او گفػػت‪ :‬پاسػػخ ایػػن س ػاال بػػر دو قاعػػده مشػػهور بػػنی علمػػای مسػػلمنی‪ ،‬مبتنػػی اسػػتز قاعػػده‬
‫اول‪ :‬آنچػػو بػػو حػرام بػػی اذمامػػد حػرام اسػػت‪ .‬و قاعػػده دوم‪ :‬دفػػع فسػػاد بػػر جلػػب مصػػاح مقػ ّدم‬
‫است ‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)111‬‬

‫دلیػػل قاعػػده اول گفت ػػو اهلػػی اس ػػت کػػو م ػػی فرمایػػد‪ « :‬وَال تَس ػبَوا الَّػ ِػذین ی ػ ْدعو َن ِمػػن د ِ‬
‫ون اللَّػ ِػو‬ ‫ْ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫فَػیَ ُس ػبَوا اللَّػػوَ َع ػ ْد ًوا بِغَػ ِْػری ِع ْل ػ ٍم » اﻷنعػػام‪ « ٔٓٛ-‬و کسػػانی را کػػو بػػو جػػای خػػدا مػػی پرسػػتند‬
‫دشنام مدىید زیرا کو آنان نیز از روی ستم ناآگاىانو خداوند را دشنام می دىند ‪».‬‬

‫در ایػن آیػو خداونػد از ناسػزا گفػ بػو معبػودان مشػػرکنی هنػی کػرده بػا اینکػو ناسػزا گفػ بػو آهنػػا‬
‫مصلحت است‪ ،‬اما خداوند از آن هنػی کػرد چػون سػبب مػی شػود تػا بػو خداونػد نػا سػزا گفتػو‬
‫شود ‪.‬‬

‫اخلَ ْمػ ِر َوالْ َمْی ِسػ ِر قُ ْػل فِی ِه َمػا‬

‫ک َع ِن ْ‬
‫دلیل قاعده دوم‪ :‬فرموده اهلی است کو می فرماید‪ « :‬یَ ْسنَلُونَ َ‬
‫إِ ْمثٍ َکبِػػریٍ َوَمنَػػافِ ُع لِلنَّػ ِ‬
‫ػاس َوإِْمثُُه َمػػا أَ ْکػ َػربُ ِمػ ْػن نػَ ْفعِ ِه َمػػا » البقػػرۀ‪ « ٕٜٔ -‬از تػػو دربػػاره ش ػراب و‬
‫قمار مػی پرسػند‪ ،‬بگػو‪ :‬در ىػر دوی آهنػا گنػاىی بػزرگ و نیػز بػرای مػردم سػودىایی اسػت و‬
‫گناه ىر دوی آهنا از نفعشان بیشرت است ‪».‬‬

‫خداوند شراب و قمار را با اینکو منػافعی ىػم دارنػد حػرام کػرده اسػت تػا از فسػادی کػو بػر ا ػر‬
‫تناول شراب و قمار بازی پدید می آید جلػوگریی شػود‪ .‬پػس بػا توجػو بػو ایػن دو قاعػده حکػم‬
‫راننػػدگی زن مشػػخص مػػی شػػودز راننػػدگی زن مفاسػػد زیػػادی دارد کػػو برخػػی عبارتنػػد از‪ :‬بػػریون‬
‫آوردن حجابز چون رانندگی مستلزم ایػن اسػت کػو زن صػورت خػود را نپوشػاند‪ ،‬ظػاىر بػودن‬
‫صػػورت حمػػل فتنػػو اسػػت و حمػػل نگػػاه مػػردان مػػی باشػػد‪ ،‬زیبػػایی و زشػػتی زن فقػػط بػػا نگػػاه بػػو‬
‫صورت او مشخص می شػودز یعنػی وقتػی گفتػو شػود فػالن زن زیباسػت یػا زشػت اسػت‪ ،‬ذىػن‬
‫فقػػط بػػو چهػػره اش بػػر مػػی گػػردد‪ ،‬و اگػػر م ػراد ایػػن باشػػد کػػو غػػری از چهػػره عضػػوی دیگػػر از‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)112‬‬

‫اعضػػایش زیباسػػت حتمػاً بػػو بػػو صػػورت مقیػػد بیػان مػػی شػػود کػػو دسػػت ىػػا یػػا موىػػا یػػا پاىػػای‬
‫زیبػػایی دارد‪ ،‬امػػا مطلػػق زیبػػایی زن بػػر اسػػاس چهػػره و صػػورتش ارزیػػابی مػػی شػػود‪ .‬شػػاید کسػػی‬
‫بگویػػد‪ :‬زن مػػی توانػػد نقػػاب بزنػػد عینػػک دودی بزنػػد آنگػػاه راننػػدگی کنػػد بػػدون آنکػػو صػػورتش‬
‫سمایان باشدز در پاسخ گفتو می شود‪ :‬واقعیت امر بر خالؼ این استز زیرا زهنایی کػو شػیفتو‬
‫رانندگی ىستند چننی سمی کنند‪ ،‬و بو فرض آنکو در ابتدای امػر زهنػا بػو شمػنی صػورت راننػدگی‬
‫کنند اما بو زودی مانند زهنای کشورىای دیگر حجاب را کنار خواىند گذاشت ‪.‬‬

‫از دیگػر مفاسػػد راننػػدگی زنػػان ایػػن اسػػت کػػو شػػرم و حیػػا از زن دور مػػی شػػود‪ ،‬و حػػال آن کػػو‬
‫ػان» «حیػػا جػػزء اظمػػان اسػػت» خبػػاری (ٕٗ)‪ )ٙٔٔٛ( ،‬و مسػػلم(‪ .)ٖٙ‬چنػػان‬ ‫«ا یػػاء ِمػػن اإلظمػَ ِ‬
‫ََ ُ َ‬
‫صلَّی اللَّوُ َعلَْی ِو َوآلِِو َو َسلَّ َم فرموده است‪ .‬حیػا خػوی زیبػایی اسػت کػو زن طبعػاً دارای‬
‫کو پیامرب َ‬
‫آن می باشد زن با داش صفت حیا از قرار گرف در معرض فتنو حفاظت می شود ‪.‬‬

‫از دیگر مفاسد رانندگی زن این است کو سبب مػی شػود تػا زهنػا خیلػی از خانػو بػریون برونػد‪،‬‬
‫ص ػلَّی اللَّػػوُ َعلَْیػ ِػو َوآلِػ ِػو‬
‫و حػػال آن کػػو مانػػدن زن در خانػػو ب ػرایش هبػػرت اسػػت‪ ،‬چنػػان کػػو پیػػامرب َ‬
‫َو َسػلَّ َم کػػو از شمػػو مػػردم بػػو مصػػاح مػػردم آگػػاه تػػر بػػوده اسػػت‪ ،‬ایػػن را فرمػػودهز چػػون کسػػانی کػػو‬
‫عاشػػق راننػػدگی ىسػػتند از راننػػدگی لػػذت مػػی برنػػد بػػو شمػػنی دلیػػل مشػػا مػػی بینػػی کػػو بیهػػوده بػػا‬
‫ماشنی ىای خود اینجا و آذما گشت می زنند ‪.‬‬

‫از مجلو مفاسد رانندگی زن این است کو زن آزادانو ىر وقت و ىػر جػا کػو خبواىػد مػی رود‪ ،‬و‬
‫دمکن است شب ىا دیر وقت بیاید‪ .‬وقتی بیشػرت مػردم از دیػر آمػدن پسػر جػوان بػو خانػو رنػج‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)113‬‬

‫مػػی برنػػد پػػس در مػػورد دخػرتان جػوان اگػػر بػػو ىػػر گوشػػو شػػهر و گػػاىی بػػریون از آن برونػػد چػػو‬
‫فکر می کنی؟‬

‫از دیگػر مفاسػد راننػدگی زن ایػن اسػػت کػو راننػدگی زن سػبب مػػی شػود تػا زن علیػو خػػانواده و‬
‫شػػوىرش متػ ّػرد کنػػد‪ :‬و بػػا کػػوچکرتین نػػاراحتی کػػو در خانػػو پػػیش بیایػػد بػػا ماشػػنی خػػود از خانػػو‬
‫بریون می رود و بو نظرش با رانندگی کردن و بریون رف خودش را راحت مػی کنػد‪ ،‬چنػان کػو‬
‫بعضی از پسران جوان اینگونو ىستند ‪.‬‬

‫از مجلػو مفاسػػد راننػػدگی زنػػان ایػن اسػػت کػػو در مواضػػع متعػػددی سػبب فتنػػو مػػی شػػود‪ ،‬ماننػػد‪:‬‬
‫توقػػف در پشػػت چ ػراغ قرمػػز‪ ،‬توقػػف در پمػػپ ىػػای بن ػزین‪ ،‬توقػػف در حمػػل ایسػػت و بازرسػػی‪،‬‬
‫توقػػف در کنػػار مػػنمورین راىنمػػایی و راننػػدگی بػػو ىنگػػام ارتکػػاب خػػالؼ یػػا وقػػوع تصػػادؼ‪،‬‬
‫توقػػف بػرای تنظػػیم بػػاد السػػتیکها و گػػرف پنجػػری‪ ،‬ایسػػتادن در جػػاده بػػو خػػاطر خػراب شػػدن‬
‫اتومبی ػػل و در چن ػػنی م ػػوقعیتی زن نی ػػاز دارد ک ػػو کس ػػی او را کم ػػک کن ػػد‪ ،‬پ ػػس زن در چن ػػنی‬
‫جاىایی چو حالی خواىد داشت؟ دمکن است با مرد پست فطرتی بػر خػورد کنػد کػو بػا او بػر‬
‫ع ّفت و آبرویش معاملو کند و بػو او بگویػد در عػوض حػل کػردن مشػکل او ع ّفػت خػود را بػو‬
‫او واگذار کند ‪.‬‬

‫از دیگػػر مفاسػػد راننػػدگی زن ایػػن اسػػت کػػو ترافیػػک سػػنگنی تػػر خواىػػد شػػد‪ ،‬و یػػا بعضػػی از‬
‫جوانان از رانندگی حمروم می شوند و حال آنکو مردان از زهنا بو رانندگی سزاوارترند ‪.‬‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)114‬‬

‫از دیگػػر مفاسػػد راننػػدگی زن‪ ،‬کثػػرت تصػػادفات اسػػتز چػػون زن بػػو اقتضػػای طبیعػػت خػػود از‬
‫مرد ضعیف تر و ناتوان تر است‪ ،‬و وقتی با خطر روبرو شود سمی تواند کاری بکند ‪.‬‬

‫از دیگر مفاسد رانندگی زنان این است کو ىزینو ىای زنػدگی بػاال مػی رونػدز چػون زن طبیعتػاً‬
‫دوست دارد نیاز ىایش بر آورده باشد‪ ،‬آیا سمػی بینیػد کػو زن چقػدر دلبسػتو لبػاس اسػت و ىػر‬
‫گػػاه لبػػاس جدیػػدی بػػو بػػازار بیایػػد او لبػػاس قػػدظمی را دور مػػی انػػدازد و لبػػاس جدیػػد مػػی خػػرد‪،‬‬
‫حتػػی اگػػر مػػد جدیػػد از لباسػػی کػػو او دارد بػػدتر باشػػد؟! آیػػا سمػػی بینػػی کػػو چگونػػو در و دیػوار‬
‫اتاقش را تزئنی می کند؟! و دیگر وسایل او را می بینید کو چگونو ىسػتند؟! شمچنػنی ماشػینی‬
‫کػػو او مػػی رانػػد ىػػر وقػػت مػػدل بػػاالتری بػػو بػػازار بیایػػد‪ ،‬او ماشػػنی قبلػػی را کنػػار مػػی گػػذارد و‬
‫ماشنی جدیدی می خرد‪.‬‬

‫امػػا اینکػػو سػاال کننػػده مػػی گویػػد‪ :‬نظریػػو مشػػا در ایػػن مػػورد چیسػػت کػػو مػػی گوینػػد راننػػدگی زن‬
‫ضررش از سوار شدن زن‪ ،‬با مرد بیگانو کمرت است؟ بو نظػر مػن ىػر دوتػا مضػرند‪ ،‬و یکػی از‬
‫دیگری مضرتر است‪ ،‬اما ضرورتی نیست کو حتماً زن یکی را اذمام دىد ‪.‬‬

‫از آن ج ػػا کػ ػػو ىی ػػاىو و جنجػ ػػال زیػ ػػادی در م ػػورد راننػ ػػدگی زن بػ ػػو راه انداخت ػػو انػ ػػد و فشػ ػػار‬
‫مضػػاعف بػػر جامعػػو سػػعودی در ایػػن مػػورد وارد مػػی کننػػد تػػا حکومػػت‪ ،‬راننػػدگی زن را بپػػذیرد‪،‬‬
‫پاس ػػخ ای ػػن س ػاال را مفص ػػل بی ػػان ک ػػردم‪ ،‬ىی ػػاىو و فش ػػار از س ػػوی دمشن ػػان اس ػػالم ک ػػو آخػ ػرین‬
‫اردوگػاه ایػػن دیػػن را ىػدؼ قػرار داده انػػد عجیػب نیسػػت‪ ،‬امػػا عجیػب اینجاسػػت کػػو گروىػػی از‬
‫شهروندان و ىم زبانان ما کو بو زبان ما سخن می گویند و زیر پرچم مػا ىسػتند ایػن ىیػاىو را‬
 ‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)115‬‬

‫ػادی کشػػورىای کفػػر چشػػمان آهنػػا را‬

‫بػػو راه مػػی اندازنػػد!! اینهػػا گروىػػی ىسػػتند کػػو پیشػػرفت مػ ّ‬
‫خػػریه کػػرده و شػػیفتو بػػی بنػػد و بػػاری آهنػػا شػػده انػػد‪ ،‬و شمػػان طػػور کػػو ابػػن قػػیّم در قصػػیده نونیػػو‬
‫می گوید ‪:‬‬

‫ِ‬
‫الشیطان‬ ‫الرؽ الذی ُخلِ ُقوا لَوُ فَػبُلُوا ب ِر ِّؽ الن ِ‬
‫ِّفس و‬ ‫َىَر بُوا من ِّ‬

‫« از بنػػدگی ای کػػو ب ػرای آن آفریػػده شػػده انػػد ف ػرار کردنػػدز آنگػػاه بػػو بردگػػی نفػػس و شػػیطان‬
‫مبتال شده اند‪" ».‬شرح قصیدة ابن القیم" ﻷمحد عیسی‪)ٗٙٙ/ٕ( ،‬‬

‫اینهػػا گمػػان مػػی برنػػد کػػو پیشػػرفت مػػادی ای کػػو کشػػورىای کفػػر بػػو آن رسػػیده انػػد حمصػػول ایػػن‬
‫آزادی و بی بند و باری اسػت‪ ،‬شمػو اینهػا بػو خػاطر آن اسػت کػو بسػیاری از ایشػان بػو احکػام‬
‫شریعت و دالیل و فلسفو احکام جاىل اند‪ .‬از خداونػد مػی خػواىیم کػو مػا و آهنػا را ىػدایت‬
‫کند ‪.‬‬

‫پایان قسمت دوم وختم کتاب‬

‫ایي سسالِ دٍ سٍص لثل اص عیذ لشتاى سال‪ 1398‬جوع گشدیذ‬

‫تشادس تاى(اتَضاوشهسلن) سا اص دعای ًیه تاى فشاهَش ًىٌیذ‬

‫استثاط تاًَیسٌذُ‪:‬‬

‫فیسثَن‪ :‬صفحِ سسوی اتَضاوشهسلن‬

 ‫[کتب تأليف وترجوو شده توسط ابوشاکرهسلن حفظو اهلل]‬
‫هشداى لعٌت ضذُ (هشداًیىِ سسَل اهلل ملسو هیلع هللا یلص اص آًْا تیضاسی خَد سا اعالى ًوَدُ است) (‪)116‬‬
‫پرسش از مشا پاسخ از رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫فتاوای اىل حدیی«مکمل»‬ ‫‪‬‬
‫زندگی نامو دکرت ذاکر نایک حفظو ا﵁‪.‬‬ ‫رد برصدبدعت درجامعو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ا﵁ هلالج لج درکجاست؟‪.‬‬ ‫فتاوای عالمو ابن عثیمنی بو زبان فارسی‬ ‫‪‬‬
‫احکام وآداب عاشورا‪.‬‬ ‫زندگی نامو امام ابن تیمیو وخدمات او بو اسالم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اىل ا دیی ىم اىل النبی ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫(ٓ٘) احادیی باطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫امور خالؼ شریعت‪.‬‬ ‫احادیی باطل مشکوة املصابیح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫توسل مشروع ونامشروع‪.‬‬ ‫ابوحنیفو رح واحناؼ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حقوؽ زن در اسالم‪.‬‬ ‫(‪ )ٛ‬رکعت تراویح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دفاع از شهید«امام سیدقطب»‪.‬‬ ‫حقیقت موالنای روم(مثنوی معنوی)‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دفاع از ابوىریره‪.‬‬ ‫احکام ومسائل اعتکاؼ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سریة النبی ملسو هیلع هللا یلص برای جوانان‪.‬‬ ‫احکام ومسائل عیدین‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫حکم مسح برگردن‪.‬‬ ‫(ٖٔ)سوال از صوفی ىا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سماز رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫حکم مسح بر جراب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫امجاع علمای حممدی برکفر ابن عربی‪.‬‬ ‫ختریج احادیی ضعیف وموضوعی ریاض الصا نی‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زنان ومردان لعنتی(زنان ومردان یکو رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص از آهنا بیزاری خود را اعالن سموده است)‪.‬‬ ‫زندگی نامو امام حممدبن عبدالوىاب‬ ‫‪‬‬
‫حکم جتلیل از میالد النبی ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫زندگی نامو و ‪ ،‬واقعات حریت انگیز امام امحد‬ ‫‪‬‬
‫ٓٗ سوال از برادران غری متبع نبی ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫حکم خروج بامجاعت تبلیغ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ترمجو فارسی شروط الصالة‬ ‫تفاوت ما با سلف صاح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زندگی نامو شیخ امحد دیدات‪.‬‬ ‫سنگسارحکمی از احکام ا﵁هلالج لج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫شرح فارسی عمدة االحکام‪.‬‬ ‫شرح افغانی ‪ ،‬بر اربعنی نووی دوجلد‬ ‫‪‬‬
‫شناخت فرقو ىای گمراه‪.‬‬ ‫معرفی تفاسری اسرائیلی وکتب ضعیف‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زندگی نامو ابوذر غفاری رضی ا﵁ عنو‪.‬‬ ‫حکم تعویذ دراسالم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دفاع از ام املامننی عائش رضی ا﵁ عنها‪.‬‬ ‫«ٓٓ٘»اقوال سلف الصاح‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫است هتیو سمامی باذن ا﵁‬ ‫"الصالة"‬

‫حقیقی وخیالی‪.‬‬ ‫جلد انی کوامام مهدی‬
‫وسلفتاصاح‪.‬‬
‫سمایید‬ ‫ىایزشاقرییندعا‬
‫حممدی ملسو هیلع هللا یلص‬ ‫قصوعزی‬ ‫‪‬‬
‫ترمجو فارسی«رسائل فی الطهارة والصالة النبی ملسو هیلع هللا یلص»(سمازتصویری)‪.‬‬ ‫«ٖٖ» سبب برای خشوع درسماز‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ختریج احادیی صحیح وضعیف«ذادالطالبنی»‬ ‫القول الصحیح فی بیان مالیس بصحیح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اقوال اىل علم در کفر دشنام دىنده صحابو‪.‬‬ ‫جتلیل از روز نوروز در آئینو قرآن وحدیی‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫واجب بودن یاد گریی «زبان عربی»‬ ‫جامع االحادیی الصحیح (درمدرسو ی رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص )‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زندگی نامو شیخ عبدا﵁ عزام رمحو ا﵁‪.‬‬ ‫احکام ومسائل روزه ماه مبار رمضان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫امریکا قاتل بشریت‪.‬‬ ‫قدس را چگونو از اسارت آزاد سماییم؟‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سریة فارسی یاران رسول هللا ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫حالت سلف صاح در رمضان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زندگی نامو امام ابن قیم رمحو ا﵁ وخدمات او بو اسالم‪.‬‬ ‫احکام ومسائل«زکات فطر»‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دجال کیست و چگونو خارج می گردد؟‬ ‫زندگی نامو زنان رسول ا﵁ ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دانستنی ىایکو تاحاال سمیدانستید!‪.‬‬ ‫احکام ومسائل عید قربان‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫زندگی نامو شیح ناصر الدین آلبانی رمحو ا﵁‬ ‫ٓٓٔسوال وجواب پریامون زندگی حممد ملسو هیلع هللا یلص‪.‬‬ ‫‪‬‬