Revista de Filosofia, N° 52, 2006-1, pp. 65 - 79 ISSN 0798-1171 De la teoria de la complejidad a la filosofia intercultural: hacia un nuevo saber From The Theory of Complexity to Intercultural Philosophy: Towards a new Understanding Lino E. Morn Beltrén Universidad del Zulia Maracaibo-Venezuela Resumen Desde la perspectiva de la teorfa de la complejidad —de Edgar Morin- y de la Filosofia intercultural ~de Raiil Fornet Betancourt- el presente estudio procura pre- sentar algunas de las criticas a las que el debate contempordneo viene sometiendo a la racionalidad occidental surgida a rafz de la modernidad. Este andlisis encuentra entre ambas reflexiones un elemento en comin, representado por la preocupacién ética que procura la construccién de un nuevo saber que hace de la vida el centro de la reflexion. Se trata pues de la vuelta al sujeto, del respeto a la naturaleza y al reco- nocimiento del derecho de otros pueblos a tener un discurso reflexivo particular y diferente al elaborado por occidente. Palabras clave: Teorfa de la complejidad, filosoffa intercultural, racionalidad oc- cidental, ética, Edgar Morin, Radl Fornet Betancourt. Abstract From the perspective of the theory of complexity- by Edgar Morin- and of Inter-cultural philosophy- by Rail Fornet Betancourt- this study attempts to present certain criticism of the contemporary debate which challenges occidental rationality from the perspective of modernity. This analysis finds that between both perspectives, there is a common element, represented by the ethical interest that Recibido: 09-09-05 + Aceptado: 18-01-0666 Morén Beltrén, L.E., Revista de Filosofia, N° 52, 2006-1, pp. 65 - 79 attempts to construct a new area of knowledge which focuses on life as the center of reflection. It deals with the return of the subject, respect for nature, and the recognition of the rights of peoples to their own particular discourse, distinct from that elaborated by occidental thought. Key words: Theory of complexity, intercultural philosophy, western rationality, ethics, Edgar Morin, Rail Fornet Betancourt. “Necesitamos un conocimiento cuya explicacién no sea mutilacién y cuya accién no sea manipulacin. Hoy, en que lo mds oscuro de la evolucién humana actia so capa de ciencia, en que lo mds irracional se agazapa tras la cobertura de la raz6n, lo importante es plantear el problema de un método nuevo". Edgar Morin “..unimos la esperanza de un tejido de saberes y expe- riencias que nos impida, en filosofia, la catda en el rela- tivismo y el aislamiento provinciano, pero sin opresién ni represién de ninguna particularidad”. Rail Fornet Betancourt En los actuales momentos se viene suscitando un apremiante debate en tomo a las nefastas consecuencias que ha originado la hegemonia de la racionalidad occidental sobre el universo discursivo de culturas que habitan sobre el planeta. Occidente es portador de una racionalidad construida des- de la negacién del sujeto, que en tiempos de globalizacién ha constituido a las leyes del mercado en normas imperativas que deben regular la vida de los hombres y de la misma naturaleza. ‘Son muchas las voces que se dan cita en esta discusién; el mismo occi- dente ha engendrado discursos que procuran una alternativa a la légica que ha logrado poner en vilo la vida sobre la tierra. Es as{ como entendemos la feo- ria de la complejidad, como una teoria fundada desde la afirmacién rotunda de la vida, como una propuesta ética enfrentada a la cultura de la muerte. De manera similar, desde otros 4mbitos culturales se viene trabajando en defensa de la vida. Es as{ como surge la filosofia intercultural, fundada desde el reconocimiento de la diversidad reflexiva de todos los entornos donde la vida humana ha sido posible. Una filosofia que no pretende ser he- geménica, sino abierta al didlogo y al respeto de los diversos sujetos cultu- rales existentes sobre la tierra.