GE 11 – FILIPINO SA IBA’T IBANG DISIPLINA

GAWAIN (Pagsusulit) 1

Instruksyon: Analisahing mabuti ang mga sumusunod na pahayag sa ibaba. Isulat

ang letrang T kung tama ang isinasaad at isulat naman ang tamang salita/mga
salita para sa maling salita/mga salitang may salungguhit.

1. Mahalaga ang wika sa proseso ng pagkatuto.

___T___

2. Ang pagsulat ay ang pagkilala sa mga nakasulat na simbolo at

ang pagbibigay ng kahulugan sa mga simbolong ito.

Pagbasa

3. Ang mga mambabasa ay nararapat na may kaalamang pangwika at kultural.

___T___

4. Sa pagbabasa, sapat na makilala lamang ang mga nakalimbag na simbolo.

Hindi sapat

5. Sa pagbabasa, ang disintegrasyon ay nangangahulugan ng pagsasama-sama

at pag-uugnay-ugnay ng mambabasa ng kanyang mga nakaraan at mga
bagong karanasan.

Integrasyon
6. Ang ibaba-pataas na proseso ng pagbasa ay ang pagdedekowd ng
kahulugan mula sa nakasulat na teksto.

Binasa

7. Ang teoryang iskima ay kilala rin bilang itaas-pababang proseso.

___T___

8. Ang metakognitiv na pagbasa ay ang pagsasanib ng mga prosesong ibaba-

pataas at itaas-pababa.

___T___

9. Nasa mambabasa ang kahulugan ng teksto ayon sa teoryang iskima.

___T___

10.Ang mauunlad na bansa tulad ng Japan, Estados Unidos, Korea, atbp.

ay nagsisigamit ng dayuhang wika sa lahat ng aspeto ng buhay.

Sariling

11.Ang isang indibidwal ay higit na natututo sa aspektong pangkaisipan

sa wikang alam na alam niya.

___T__

12.Ang taong marunong sumulat ay marunong bumasa.

___T__
 13.Iskiming ang ginagamit sa pagkuha ng iskedyul ng klase, seminar, pag-alis at
pagdating ng bapor, bus o eroplano.

Iskaning

14.Sa ibaba-pataas na modelo ng pagbasa, ang kahulugan ay nagmumula

sa bumabasa.

Teksto

15.Ayon sa interaktibong pagdulog sa pagbasa, ang proseso raw ng pagbubuo

ay gumagamit ng impormasyon mula sa nakaraang karanasan na
iniuugnay sa nagaganap na diskurso.

___T___

16.Ang prosesong metakognitiv ay kinapapalooban ng pagpaplano,

pagmomonitor, at pag-eevalweyt ng mambabasa sa kanyang
pagkatuto.

___T___

Instruksyon: Ang sumusunod na seleksyon ay may mga salitang nasa loob ng mga
panaklong. Basahin muna nang mabuti ang seleksyon para makuha ang
pangkalahatang ideya. Pagkatapos, balikan ang simula at pag-aralan ang mga
salitang nasa loob ng panaklong. Mula sa mga mapagpipilian, salungguhitan ng
kulay berde ang iyong sagot sa mga sumusunod na bilang.

Mula sa “Kami’y Bakyang-bakyang-bakya” ni Jose Ibarra A. Angeles

Noong mga 1950, binigyang-silang ng batikang direktor sa pelikulang Pilipino na si
Lamberto Avellana ang katawagang bakya crowd. Hindi pa masama noon ang
pakahulugan sa (1. salitang/ pangungusap na/ pariralang) bakya sapagkat
tinutukoy lamang ni Avellana ang (2. mamahaling/ karaniwang/ sosyal na) sapin
sa paa ng karamihan ng manonood (3. na/ nang/ ng) pelikulang Plipino. Ibig bang
sabihin, tanda ng (4. telebisyong/ dulaang/ pelikulang) matatagumpay ang dami
ng manonood sa orkestra (5. ngunit/ at/ sapagkat) malalaman na marami nga sila
sa pamamagitan (6. ng/ na/ nang) ingay na nililikha ng mga suot na (7. bakya/
tsinelas/ sandalyas). Ganyan kapayak ang kaluhugan ng kasabihang bakya (8.
crown/ crowd/ crawl) noon. Ngunit hindi nagtagal, nagkaroon ang payak (9.
ngunit/ datapwat/ at) walang paninirang likha ni Avellana ng masamang (10.
ebidensya/ kahulugan/ lasa) sa lipunan. Naging panturing ang bakya crowd (11.
sa/ doon/ diyan) mga taong mababa ang panlasa sa sining. (12. Sana/ Higit/
Dahil) pa, sinimulang gamitin ang katawagan upang ipagduldulan (13. ng/ sa/ si)
karaniwang mamamayan (na sapagkat karaniwan ay karaniwang (14. mayaman/
milyonaryo/ mahirap) din) ang kaibhan nila sa mga taong (15. kabilang/ di-
kabilang/ ayaw) sa uring nakaaangat o super-class. Class ang (16. sumibol/
namatay/ pumalit) na kabaligtaran ng salitang bakya, na ngayon (17. sa/ ay/ at)
gamit na upang tukuyin ang pangkalahatang panlasa, (18. paghihirap/ pag-iisip/
pagpapakaligaya) at katauhan ng karaniwang mamamayan – sa madaling (19.
pangungusap/ parirala/ salita), ng masa. Yaman ang naging batayan ng (20. class/
bakya/ mahirap) at bakya: ‘ika nga, class ang mapera (21. sa/ at/ si) sa bakya ang
walang-wala. Samakatwid, naging kasangkapan na (22. sa/ ng/ ang) panaguring
class at bakya upang lalong palubhain (23. ang/ ng/ sa) pagkakaroon ng laksa-
laksang mahihirap at kakarampot na (24. dukha/ api/ mayaman); kailangang
ipamukha pa ng may-salapi na hindi lamang sa kuwarta sila nakalalamang, kundi
maging sa panlasang kultuRA.