© Nuo 1997 m.

"Prosvetos" leidyklos teisės galioja visose šalyse,

įskaitant Lietuvą. Pakartotinai spausdinti, reprodukuoti, platinti panaudo­
jant audio bei video aparatūrą ir visas kitas priemones, taip pat individua­
liai kopijuoti leidžiama tik gavus "Prosvetos" sutikimą.
 Skaitytojas geriau suvoktų kai kuriuos Omra-
mo Mikaelio Aivanovo tekstų, paskelbtų šiame to­
me, aspektus, jeigu turėtų omenyje, jog šis Moky­
mas yra griežtai sakytinis.
 I
DVASINIO DARBO REALYBĖ
 I

Akivaizdu, j o g ž m o g u s geriau pasirengęs dirbti

materialiojoje, o ne dvasinėje plotmėje, kadangi prie­
m o n ė s , kuriomis jis naudojasi medžiagai paveikti,
jo penki pojūčiai, yra kur kas labiau išvystyti nei
įrankiai, instrumentai, leidžiantys j a m įsiskverbti į
dvasinį pasaulį. Štai kodėl, tarp kitko, didžiumai pa­
sukusiųjų dvasingumo keliu atrodo, kad n i e k o nepa­
siekė, ir todėl jie netekę drąsos sustoja.
K i e k sakančiųjų: " K a s tai p e r darbas, j e i g u n i e ­
kad neįmanoma sulaukti nieko apčiuopiamo?
D i r b d a m a s fizinėje p l o t m ė j e b e n t j a u m a t a i re­
zultatus: k a ž k a s pasikeičia, p a s t a t o m a ar sugriau­
n a m a . Ir netgi intelektualinė veikla atneša a p č i u o ­
p i a m ų vaisių: t a m p a m a labiau išsimokslinusiu, ge­
b a n č i u s a m p r o t a u t i , išreikšti s a v o n u o m o n ę a p i e
vieną ar kitą dalyką..." O taip, visa tai tiesa. J ū s
n o r i t e pastatyti n a m ą : p o k e l e t o savaičių n a m a s
gatavas, r e g i m a s , a p č i u o p i a m a s . O j e i g u trokšta­
t e kurti dvasinėje sferoje, n i e k a s n i e k o n e m a t o ,
nei j ū s p a t y s , n e i kiti.
12 Minties galios
T a d gali būti, j o g susidūrę su tokiu neapibrėžtu­
m u , j ū s imsite abejoti taip, k a d u ž s i m a n y s i t e viską
m e s t i ir k a i p visi ž m o n ė s griebtis t o k i o s veiklos,
k u r n e s u n k u įžvelgti r e z u l t a t u s . J ū s tai galite, bet
vieną dieną, n e t g i s u l a u k ę d i d ž i a u s i o s s ė k m ė s ,
staiga pajusite, kad viduje kažko stinga. Tai
n e i š v e n g i a m a , k a d a n g i j ū s n e s a t e prisilietę e s m ė s ,
j ū s d a r n e į d i e g ė t e t o , k a s tarpsta šviesos, išmin­
ties, m e i l ė s , galios, a m ž i n y b ė s srityse.
V i s i e m s , u ž s i i m a n t i e m s d v a s i n e veikla, vieną
sykį reikėtų suvokti, k a d čia l i e č i a m a s i n e p a p r a s ­
tai subtilios m e d ž i a g o s , kuri išsprūsta tiriant ją
įprastinėmis p r i e m o n ė m i s . D a r b a i , k u r i u o s įma­
n o m a atlikti dvasinėje sferoje, yra t o k i e p a t rea­
lūs k a i p tie, k u r i u o s n u d i r b a m e fiziškai. K a i p fi­
zinėje p l o t m ė j e j ū s tikrai p j a u n a t e m a l k a s a r ver­
d a t e sriubą, lygiai t a i p d v a s i n ė j e sferoje iš tikrųjų
kuriate t a m tikrą struktūrą, atpalaiduojate v i d i n e s
j ė g a s , n u k r e i p i a t e srautus, n u s k a i d r i n a t e s ą m o n e s .
J e i g u šitai n e r e g i m a , tai t i k t o d ė l , k a d skiriasi
m e d ž i a g a . Ir, be t o , ž m o g u i , kuris iš tikrųjų gyve­
n a d v a s i n i a m e pasaulyje, visai n e r e i k i a , k a d šios
j o visur j a u č i a m o s realijos b ū t ų r e g i m o s i r a p č i u o ­
p i a m o s k a i p fizinė t i k r o v ė . B e t laikui b ė g a n t j o s
taip p a t gali k o n k r e t i z u o t i s .
J e i g u n e s u v o k i a m a šių dėsnių, j e i g u trokšta­
m a tuojau pat sulaukti s a v o d v a s i n ė s v e i k l o s vai­
sių, n u s i m e n a m a ir s u g r i a u n a m a tai, k a s j a u su­
kurta. K a d a n g i š i m e d ž i a g a labai subtili, labai
13
Dvasinio darbo realybė
lengvąją modeliuoti. Štai kodėl, p r i k l a u s o m a i n u o
t o , ar ž m o g u s esti tvirtas ir atkaklus, ar n e , j i s ku­
ria arba n a i k i n a . D a ž n a i j i s stato, p a s k u i iš k a r t o
s u g r i a u n a , t a i p s u k l i u d y d a m a s p a č i a m s a u galu­
tinai atlikti šį darbą. T a č i a u materializacija vieną
dieną n e i š v e n g i a m a i turi įvykti.
T a r p kitko, j e i g u paklaustumėt Pašvęstųjų, j i e
j u m s šitai patvirtintų: visa, ką m a t o t e žemėje, yra
tik sutirštėjimas eterinių e l e m e n t ų , kurie, laikui
bėgant, pasiekė šį tankio ir m a t e r i a l u m o laipsnį.
T a d j e i g u turite tikėjimo ir kantrybės tęsti pradėtą
darbą, j ū s įstengtumėte fizinėje plotmėje įkūnyti
viską, ko tik pageidaujate. Jei skundžiatės: " B e t aš
j a u daugelį m e t ų trokštu kai kurių dalykų, o j i e
neišsipildo!" — tai reiškia, jog nežinote, kaip dirbti,
arba dėl t a m tikrų priežasčių jūsų norai dar negali
būti išpildyti. Jeigu jūsų troškimai siejasi su ko­
lektyvu, su žmonija, tai, suprantama, j i e daug sun­
kiau įvykdomi nei liečiantys vien j u s pačius. J u m s
linkint taikos pasauliui, kiek ž m o n i ų trokšta k a r o !
Ir, ž i n o m a , jų norai prieštarauja jūsiškių išsipildy­
m u i . B e t nereikia nusiminti. Ką sako J ė z u s Evan­
gelijoje? "Ieškokite D i e v o Karalystės ir jo Teisin­
g u m o , o visa kita b u s j u m s pridėta". D i e v o Kara­
lystės ieškojimas j a u s a v a i m e esti tikrasis atlygis.
D v a s i n ė veikla ir fizinis d a r b a s — du skirtingi
d a l y k a i . T u r i m e žinoti, k o i š j ų laukti i r k o n e ­
laukti. T a i p , iš dvasinės veiklos galime tikėtis švie­
sos, r a m y b ė s , harmonijos, sveikatos, išminties, bet
14 Minties galios
ne pinigų, šlovės, p r i p a ž i n i m o arba m i n i o s žavėji­
m o s i ; antraip j ū s s u p a k u o j a t e d u p a s a u l i u s i r t a m ­
pate nelaimingi. Iš savo dvasinio darbo nereikia
tikėtis j o k i o s m a t e r i a l i n ė s n a u d o s . T a i , ką t e n ku­
r i a t e , d a r ilgai liks n e m a t o m a , n e p a č i u p i n ė j a m a .
D a b a r vaizdžiai t a r k i m e , j o g d v a s i o s ž m o g u s
n u o materialisto skiriasi t u o , kad... d v a s i n g a s i s vi­
sur, k u r tik eitų, n e š a s i ir s a v o n a m u s ! T a i p , dva­
singasis, k u r i o lobiai esti j a m e p a č i a m e , n i e k a d a ,
n e t m i r d a m a s , n e g a l i būti n u o j ų atskirtas. K a ­
d a n g i ž m o g u i p r i k l a u s o tik j o vidiniai p a s i e k i m a i ,
j i e vieninteliai j a m e įsišakniję, ir atėjus laikui iške­
liauti a n a p u s , s a v o sielos, s a v o d v a s i o s b r a n g a k ­
m e n i u s — d o r y b e s , gerąsias s a v y b e s — j i s išsi­
n e š a su savimi, o jo v a r d a s į r a š o m a s į a m ž i n o j o
gyvenimo knygą.
T a i g i d v a s i o s ž m o g u s esti t u r t i n g a s tik tiek,
k i e k j i s įsisąmoninęs, j o g tikrieji turtai yra vidi­
niai. J e i g u j o s ą m o n ė neapšviesta, j i s n e v a l d o n i e ­
k o , j i s yra tikras vargšas. T u o tarpu m a t e r i a l i s t u i
išoriškai, ilgiau ar t r u m p i a u , v i s a d a k a ž k a s pri­
klauso, ir tai suteikia j a m t a r i a m o p r a n a š u m o prieš
d v a s i o s ž m o g ų . K a i p tik d v a s i n g a s i s d a b a r turi
suvokti, k u r slypi j o tikrasis p r a n a š u m a s , a n t r a i p
j i s ž u v ę s . Štai " D v a s i n g ų j ų d i d y b ė ir s k u r d a s . . . "
reikėtų parašyti knygą a p i e t a i !
D v a s i n g o j o turtai yra k a ž k a s b e g a l o subtilaus,
tiesiog n e a p č i u o p i a m a , b e t j e i g u j i s tai įsisąmo­
n i n ę s , j a m p r i k l a u s o D a n g u s i r ž e m ė , k a i kiti t u o
Dvasinio darbo realybė 15
m e t u v a l d o k u r n o r s tik nedidelį dirvos sklypelį.
K o d ė l šito n e s u v o k u s ? K a s n o r s p a s a k y s : " T a i p ,
a š s u p r a n t u . S u p r a n t u , j o g v i e n dvasiniai laimėji­
m a i yra tikri i r p a t v a r ū s , j o g m a t e r i a l ū s dalykai
m u m s i š tiesų n i e k u o m e t n e p r i k l a u s o , k a d m e s
v i e n ą s y k t u r ė s i m e j u o s apleisti, n e s n e į m a n o m a
j ų išsinešti s u s a v i m i a n a p u s . T a č i a u n e t g i ž i n o ­
d a m a s , k a d a p s i g a u n u , aš d a r beveliju gyventi šį
m a t e r i a l ų g y v e n i m ą , j i s m a n p a t i n k a . . . " O taip,
n e l a i m e i , yra t a i p : kai p r o t a s s u v o k i a k o k i o n o r s
d a l y k o p r a n a š u m ą , b e t širdis trokšta k a ž k o kito,
ką veikia valia? Ji s e k a širdies t r o š k i m u , ji d a r o
tik tai, k a s p a t i n k a širdžiai. K a d n o r ė t u m gyventi
šį platų, erdvų, turtingą gyvenimą, turi jį m y l ė t i ;
v i e n suprasti d a r n e p a k a n k a .
M a n o v a i d m u o — j u m s tai išaiškinti, a r g u m e n ­
tuoti, ir aš d a r galiu surasti kitų a r g u m e n t ų , b e t
priversti j u s p a m i l t i dvasinį gyvenimą — šito aš
negaliu. Ž i n o m a , t a m tikru b ū d u a š turiu galios
j u s įtakoti. J e i g u v i e n a s ar kitas kažką m y l i , šis
j a u s m a s esti u ž k r e č i a m a s ir gali paveikti kitus,
n e s kiekviena žmogiškoji b ū t y b ė įstengia perteikti
kitai savyje turimą elementą; n e t g i gėlės, a k m e ­
n y s a r gyvuliai g e b a tai padaryti. T a d visai įma­
n o m a , k a d k a ž k a s i š m a n o m e i l ė s dieviškojo p a ­
saulio s p i n d e s i u i p e r s i d u o s j u m s . T a č i a u tik n u o
j ū s ų p r i k l a u s o , ar p a s i d u o t i šiai įtakai.
A š v i s u o m e t d a r a u k ą galiu, k a d s u v o k t u m ė t e ,
k o k i u keliu j u m s n a u d i n g i a u s i a pasukti, b e t p o -
 Minties galios
16
linkį eiti š i u o keliu privalote turėti j ū s p a t y s . K a i
kažką m y l i t e , e s a t e v e r č i a m i p r i e t o priartėti. B ū ­
d a m i alkani, j ū s pajuntate potraukį m a i s t u i i r t u o ­
jau pat einate ieškoti jo spintose arba parduo­
t u v ė s e . P a n a š i a i esti ir su visu kitu. J e i g u j a u p a ­
m i l s t a t e dvasinį gyvenimą, n e g a l i t e pasilikti šiaip
sau, sustingę, sudėję r a n k a s : j ū s p r i v a l o t e surasti
išeitį šiai m e i l e i , j ū s d a r o t e viską, k a s į m a n o m a ,
k a d p a t e n k i n t u m ė t šį d v a s i n i o g y v e n i m o poreikį.
G a l i a u s i a i reikėtų pasakyti, j o g b ū t i n a s M o k y ­
tojas, kuris aiškiai išdėstytų m o k i n i u i , k o k i a yra
d v a s i n i o g y v e n i m o e s m ė i r k o d ė l t a i p svarbu p r i e
jo priartėti, o j a u m o k i n i u i — jį p a m ė g t i ir j u o
gyventi. M o k y t o j a s suteikia šviesos, o m o k i n y s
išreiškia s a v o širdies troškimą: m y l i arba n e m y l i ,
o visi kiti v e i k s m a i s e k a a u t o m a t i š k a i . M a t o t e ,
k a i p tai aišku: šviesa kyla iš M o k y t o j o , m e i l ė —
i š m o k i n i o ; j u d ė j i m a s , v e i k i m a s y r a abiejų p a ­
stangų rezultatas. Įsivaizduokite, k a d M o k y t o j a s
— tai l e m p a : m o k i n y s , labai m ė g s t a n t i s skaitymą,
artinasi prie j o s ir i m a skaityti.
Visi dvasingojo turtai yra j a m e , jo paties
s ą m o n ė j e ; j e i g u j i s šito n e s u v o k i a , t a m p a d i d e s ­
n i s v a r g š a s u ž visus m a t e r i a l i s t u s : pastarieji b e n t
j a u turi kažką a p č i u o p i a m a , o a n a s n i e k o . B e t jei­
g u j i s i š m o k s t a praplėsti s a v o s ą m o n ę , k a d m i n t i ­
m i s galėtų b e n d r a u t i s u išsivysčiusiomis v i s a t o s
s i e l o m i s i r p e r i m t i j ų ž i n o j i m ą , j ų šviesą, j ų
džiaugsmą, k o k s materialistas įstengtų j a m pri-
Dvasinio darbo realybė 17
lygti? N e t g i brangieji a k m e n y s i r d e i m a n t a i n u ­
b l a n k s t a prieš visų vidinių lobių žėrėjimą, prieš
p u i k i o s sielos p r a b a n g ą , p r i e š spinduliuojančią
dvasią.
D v a s i o s ž m o g u s , turintis plačią ir šviesią
s ą m o n ę , esti turtingas kaip Viešpats, taigi daug tur­
tingesnis už patį didžiausią ž e m ė s turtuolį. M a t e ­
rialistas n e ž i n o , kad j i s — D i e v o įpėdinis, jis visa­
da m a n o , kad yra s a v o tėvo, senelio ar dėdės pa­
veldėtojas, o šito labai n e d a u g . D v a s i n g a s i s gi
jaučia, kad jis esti D i e v o įpėdinis ir kad turtas, kurį
turi paveldėti, slypi jo paties viduje. Kol j ū s
neišmoksite šitaip mąstyti, visada būsite vargšai ir
nelaimingi. Jūs tarsite: " B ū t i Viešpaties įpėdiniais...
K o k i a s p a s a k a s m u m s čia s e k a t e ? " Tačiau tai n e
pasakos. Jeigu jūsų s ą m o n ė nušvitusi, j ū s iš tiesų
jaučiatės esą Viešpaties turtų paveldėtojai.
Ž m o n ė s , y p a č b e s i s t e n g i a n t y s u g d y t i s a v o in­
telektualinius g a b u m u s , tai d a r o , deja, kitų tyri­
m o i r y p a č r e a l i z a v i m o g a l i m y b i ų sąskaita: sub­
tilioji visatos būtis išsprūsta n u o jų t i r i a m o žvilgs­
n i o i r n u o j ų a k t y v u m o . Į k l i m p ę materijoje, j i e
u ž m i r š o s a v o dieviškąją k i l m ę , j a u n e p r i s i m e n a ,
k o k i e galingi, i š m i n t i n g i i r g r a ž ū s j i e b u v o . D a ­
b a r j i e m s rūpi t i k ž e m ė : j ą i š n a u d o t i i r naikinti
vardan praturtėjimo. T a č i a u ateis laikas, kai, u ž u o t
visą d ė m e s į skyrę i š o r i n i a m p a s a u l i u i , j i e vėl pa­
sirinks vidinį kelią: j i e n e p r a r a s j o k i o s g a l i m y b ė s ,
įgytos p e r š i m t m e č i u s i r t ū k s t a n m e č i u s ( n e s j ų
18 Minties galios
m a t e r i a l u s į s i k ū n i j i m a s p a l i k s kaip n e p a p r a s t a ,
y p a t i n g a patirtis), t a č i a u d a u g i a u n e b u s susitelkę
išimtinai š i a m e visatos t a š k e , o iškeliaus atverti
kitų, d a r turtingesnių b e i realesnių sričių, ir šiose
sferose j i e atliks savąjį D i e v o vaikų darbą.
R e i k i a , k a d j ū s tai ž i n o t u m ė t e : kai ž m o g u s i š
tikrųjų yra p a š v e n t ę s s a v o g y v e n i m ą šviesai, j o
darbas turi l e m i a m o s r e i k š m ė s pasaulio reikalams.
K u r bebūtų, ž i n o m a s a r n e ž i n o m a s , j i s esti cen­
tras, ž i d i n y s t o k s galingas, k a d n i e k a s neįvyksta
b e j o ; j i s h a r m o n i z u o j a visatos j ė g a s šviesiajam
tikslui, n e t p a t s dalyvauja aukštųjų dvasių spren­
d i m u o s e . J u s šitai s t e b i n a ? T a č i a u tai n o r m a l u .
K o d ė l šviesiosios d v a s i o s , b u d i n č i o s ties p a s a u ­
lio l e m t i m i , n e g a l ė t ų atsižvelgti į n u o m o n ę kitų
esybių, p a n a š i ų į j a s s a v o s p i n d u l i a v i m u , s a v o
emanacijomis? Taip, jeigu sprendžiant apie ž m o ­
nijos ateitį n i e k a s čia, ž e m ė j e , negalėtų pareikšti
s a v o n u o m o n ė s , tai n e b ū t ų n e i logiška, nei teisin­
ga. T a i g i n u o šiol turite žinoti, k a d j ū s ų b a l s a s
gali būti išgirstas l e m i a n t p a s a u l i o likimą ir k o ­
kiu b ū d u j ū s galite d a l y v a u t i aukštybių pasitari­
m u o s e . N u o š i o s a k i m i r k o s j ū s ų b ū t i s įgaus n a u ­
jos prasmės. Jūs geriau suvoksite, kaip svarbu
pradėti dieviškąjį gyvenimą, kuris padarys j u s ver­
tus, kad jūsų balsas būtų išgirstas drauge su
aukštųjų esybių balsais.
P a k l a u s i t e : " B e t argi m o k i n y s suvokia šį vaid­
m e n į ? " Jis gali tai pasiekti, b e t iš pradžių šitai
Dvasinio darbo realybė 19
abejotina. J a m e e s a m a kai kurių t e n dalyvaujančių
elementų, vertinamų, išklausomų, tačiau tai vyksta
a u k š č i a u s i o s e j o s ą m o n ė s sferose, kurios n e p r i ­
e i n a m o s kasdieninei s ą m o n e i . F i z i n ė p l o t m ė t o ­
kia n e p e r m a t o m a , k l a m p i , j o g reikia d a u g laiko
ir pastangų, kad joje galėtų atsispindėti dangiškųjų
sferų įvykiai. T a d p i r m o s i o m i s a k i m i r k o m i s , pir­
m a i s i a i s m e t a i s šis d a l y v a v i m a s n e b u s p a k a n k a ­
m a i s u v o k t a s , tačiau j i s t a i p pat realus. A n t r a i p ,
a š j u m s tvirtinu, tai n e b ū t ų teisinga, k a d kai k a m
priklausytų visos įtakos ir k a d v a r g š a m s d v a s i o s
ž m o n ė m s neliktų j o k i o s g a l i m y b ė s , idant j ų bal­
s a s taptų išgirstas a u k š t u o s i u o s e b a l s a v i m u o s e .
B e t n o r i n t t e n a i b a l s u o t i , r e i k i a b ū t i i š tikrųjų
atidžiam, sąmoningam, išmintingam, skaisčiam;
t e n šitai n e v y k s t a k a i p ž e m ė j e , k u r visi ž m o n ė s
turi teisę pasisakyti, netgi bepročiai ir nusi­
kaltėliai.
K a i Jėzus t a r ė : " M a n o A u k š t a s i s T ė v a s d a r b u o ­
jasi lig šiolei, todėl ir aš darbuojuosi su J u o " , j i s
išreiškė šią mintį, k a d T ė v a s yra susiejęs v a i k u s
su savaisiais s p r e n d i m a i s . Ir ne vienintelis J ė z u s
gali dalyvauti T ė v o d a r b e , n e s j i s taip p a t yra p a ­
sakęs: " K a s v y k d o m a n o į s a k y m u s , d a r y s d a r b u s ,
kuriuos aš darau, ir dar už j u o s didesnius". Jeigu
m e s p i l d o m e šias sąlygas, t a i p pat g a l ė s i m e t e n
dalyvauti. K a d a k r i k š č i o n y s p a s i r y š suprasti d a n ­
giškąsias tiesas, k u r i o s leis j i e m s išsilaisvinti ir
20 Minties galios
Dvasinio darbo realybė 21
nuveikti š l o v i n g ų d a r b ų v i s a m pasauliui? K o d ė l
" A š t r i ū s i n ė j u " arba: " D a r a u n e v y k u s i u s b a n d y ­
v i s u o m e t reikia likti n e ž y m i e m s , n i e k a m n e n a u ­
m u s " , arba: " S u k u galvą ties kai kuriais klausi­
d i n g i e m s ? Ar k r i k š č i o n i o i d e a l a s — p a v i l g y t i
m a i s " , — štai ką galėtų p a s a k y t i d i d ž i u m a ž m o ­
pirštus š v ę s t a m e v a n d e n y j e , u ž d e g t i ž v a k e s , pra­
nių. B e t n o r i n t tarti: " A š d i r b u " , k a i p tai yra pa­
ryti keletą ostijų, o p a s k u i grįžus n a m o palesinti
sakęs Jėzus, reikia turėti galių pakilti iki Dieviško­
vištas ir pašerti kiaules, pasigerti ir primušti
sios D v a s i o s , k a d s e k t u m J o s p a v y z d ž i u , k a d t a p ­
ž m o n ą ? Atėjo m e t a s i r j i e m s suprasti Kristaus M o ­
t u m J o s įkvėptas. Iš tikrųjų dirba tik D i e v a s . Ir
kymą plačiau, k a d i š tikrųjų p r a d ė t ų veikti j o n u ­
d a r A n g e l a i b e i A r k a n g e l a i , šie J o p a v y z d ž i u p a ­
r o d y t a kryptimi, u ž u o t r a m i a i ilsėjusis įsitikinus,
sekę tarnai. Štai kodėl ateities m o k y m e žodis "dar­
k a d viskas gerai, j i s išgelbėjo ž m o n e s praliejęs
b a s " b u s p e r s m e l k t a s naujos šviesos i r įgaus m a ­
už j u o s savąjį kraują, taigi j i e m s n i e k o d a u g i a u
gišką p r a s m ę , n e s tik šitaip d i r b d a m a s ž m o g u s pa­
n e r e i k i a daryti.
sikeis.
J ū s g y v e n a t e ž e m ė j e k a i p l a u k e , kurį reikia
P e r du t ū k s t a n č i u s m e t ų d a r neįsigilinta į šio
įdirbti. K u o t a d b e u ž s i i m t u m ė t e , n e t j e i g u einate
p a s a k y m o e s m ę : " M a n o T ė v a s darbuojasi, t o d ė l
į mišką pasivaikščioti ar pailsėti, p r i v a l o t e vengti
ir aš darbuojuosi su J u o " . N i e k a s netgi n ė r a pa­
visko, k a s galėtų b ū t i p a n a š u į sąstingį, ir įtvirtin­
k l a u s ę s , k o k s yra tasai D i e v o d a r b a s n e i k a i p Jis
ti savyje d a r n i o s bei h a r m o n i n g o s veiklos būseną,
dirba, n e i k o d ė l J ė z u s b u v o su J u o susijęs. Iš tiesų
kitaip tariant, s u d e r i n t i ir n u k r e i p t i visus savyje ir
tai k a ž k a s m i l ž i n i š k a ! N e t g i a š p a t s d a r n e p r e t e n ­
šalia savęs e s a n č i u s s r a u t u s b e i energijas būties
d u o j u šitai suvokti. T a i p , tai tiesiog svaigina. Šis
šaltinio, šviesos link. Štai vienintelis ir y p a t i n g a s
Kristaus darbavimasis — tai dvasios, minties veik­
darbas, kurį turi n u v e i k t i m o k i n y s . Naujoji švie­
la, idant viską išgrynintų, suderintų, apšviestų...
sa atsklinda į pasaulį, k a d sugrąžintų p r a s m ę vis­
viską p a s u k t ų dieviškojo Šaltinio link, kad šio Šal­
k a m , kas čia d a r o m a ; ši šviesa — tai kitoks ž o d ž i o
tinio v a n d u o galėtų atgaivinti ž e m ę ir j o s tvari­
"darbas" supratimas.
n i u s . Šit k o d ė l J ė z u s t a i p pat m e l d ė Viešpatį d o ­
J ū s k a ž k o k l a u s i a t e : " K ą veikiat? — Aš dir­ v a n o t i j o m o k i n i a m s apsčiai g y v e n i m o , n e s gy­
b u . . . " O lia lia, j i s d a r toli n u o s u v o k i m o , kas yra v e n i m a s — tai dieviškasis v a n d u o , kuris viską au­
d a r b a s : j i s knebinėjasi, čiupinėjasi, pluša, tačiau gina. P a l i k ę s b e šio v a n d e n s , b e šios b ū t i e s ž m o ­
tai d a r n ė r a tikrasis d a r b a s . L a b a i n e d a u g e l i s net g u s yra tiktai d y k u m a . K r i s t a u s triūsas — leisti
tarp Pašvęstųjų gali tvirtinti: " A š d i r b u " . Greičiau: tekėti g y v e n i m u i , ir tai t o k s d a r b a s , kurį ž m o g u s ,

v
22 Minties galios
D i e v o s ū n u s , taip p a t turi m o k y t i s atlikti.
Ž i n o m a , prieš p a s i e k d a m i šitai, ž m o n ė s priva­
lo iš pradžių nuveikti grubius, s u n k i u s fizinius dar­
b u s , k a d a n g i n ū n a i j i e — d a u g u m o s skirtis. Tai
būtina, tai viena iš stadijų; j e i g u ž m o g u s n e s u g e ­
ba atlikti kitokio d a r b o , turi b e n t j a u šį, k a d a n g i
vis tiek reikia kažką veikti. G a m t a n e p a k e n č i a nie­
k o n e v e i k i a n č i ų s u t v ė r i m ų . K i e k v i e n a s turi būti
užimtas, mobilizuotas; nė viena niekuo neuž-
siėmusi dalelytė n e t o l e r u o j a m ą j į p r i v a l o tapti vi­
s u m o s , s i s t e m o s d a l i m i . T i e , k u r i e bastosi šiaip
sau, b e krypties, b e tikslo, b e n i e k o , esti pritrau­
k i a m i ir įsiurbiami kitų, siaubingų, centrų, ir tai
yra j ų galas. T a d b ū t i n a n u o l a t k o v o t i prieš šias
inercijos j ė g a s ir pasiryžti darbuotis taip, kaip dar­
b a v o s i p a t s Kristus.
Iš tiesų bet k o k i a veikla gali tapti d v a s i n g a .
M a n viskas yra d a r b a s . Ž o d i s " d a r b a s " s k a m b a
m a n o galvoje dieną naktį, ir aš s t e n g i u o s i viską
j a m p a n a u d o t i . N e a t m e t u n i e k o , o ieškau n a u d o s .
N e t g i kai a t r o d a u n e j u d r u s i r t a r t u m n i e k o nevei­
kiantis, a š dirbu m i n t i m i s s i ų s d a m a s būtį, m e i l ę
ir šviesą į visą visatą. J ū s taip p a t šitai darykite,
k a d a n g i k a i p tik tokią m i n u t ę p a g a l i a u a p č i u o p ­
site s a v o egzistencijos p r a s m ę .
P a š v e n t i m o m o k s l a s teigia, k a d e r d v ė perpil­
dyta subtiliosios m e d ž i a g o s , kvintesencijos, kuri
yra p a s k l i d u s i visur, a p l i n k m u s , m u m y s e . Ir iš
šios b e f o r m ė s substancijos n e l y g i n a n t iš k o k i o s
t e š l o s D i e v o vaikai turi s u m o d e l i u o t i ir sukurti
fantastiškus d a l y k u s . N e r e g i m a s i s p a s a u l i s susi­
d o m ė j ę s žvelgia, k o k i e yra m ū s ų kūriniai, i r p o
to pareiškia savo n u o m o n ę . Jeigu jis pastebi kažką,
k a s n e p r i s i d e d a p r i e visuotinės s a n d o r o s , kas trik­
d o , k a s g r i a u n a , t o k i e n e t e n k a puikių sąlygų bei
galimybių ir šitaip sugrįžta atgal, n u p u o l a į
ž e m e s n į evoliucijos lygmenį. O šitiek tų l y g m e n ų
— n u o a k m e n s iki D i e v o ! T a i g i k l a u s i m a s t o k s :
ž i n o t i , k o k i e darbai t i n k a m i a u s i P a š v e n t i m o m o ­
k y k l o s m o k i n i u i , ir aš galiu j u m s kai ką n u r o d y t i .
Iš pradžių mokinys rūpinasi savo tobulėjimu,
s t e n g i a s i atrasti s a v o p a t i e s vaizdinį, kurį turėjo
t o l i m o j e praeityje p r i e š a p l e i s d a m a s Rojų ir kuris
n ū n a i prarastas. Jis užsiima kaip tik šiuo įvaizdžiu:
t r o k š t a susigrąžinti s a v o p i r m a p r a d į veidą, kuria-
24 Minties galios
m e b u v o tiek šviesos, tiek s p i n d e s i o i r t o b u l u m o ,
k a d visos g a m t o s j ė g o s j a m n u s i l e n k d a v o . N e t gy­
vuliai ž a v ė d a v o s i ž m o g u i e i n a n t p r o šalį. Jis b u ­
v o karalius, i r visi j a m l e n k d a v o s i dėl j o t o b u l o
v e i d o . Vėliau, ž m o g u i p a l i k u s Rojų, idant galėtų
daryti s a v o b a n d y m u s pasaulyje, j i s p r a r a d o š į t o ­
b u l u m ą , ir kiti tvariniai jo d a u g i a u n e a t p a ž į s t a :
k a d a n g i j i s j a u n e t o k s gražus, n e t o k s išraiškin­
gas, j i e taip n e s i ž a v i j į m a t y d a m i , j i e a t s u k ę j a m
nugarą, j i e d a u g i a u j a m n e b e p a k l ū s t a . T a i g i m o ­
kinys, p r i s i m e n a n t i s šią tolimą praeitį, m ą s t o v i e n
a p i e tai, k a i p susigrąžinti s a v o prarastą veidą. O
k a d a n g i šis b u v o t o k s kaip Paties D i e v o , n e s ž m o ­
g u s sukurtas p a g a l D i e v o paveikslą ir p a n a š u m ą ,
j į susigrąžinti į m a n o m a m ą s t a n t a p i e Viešpaties
veidą. A p m ą s t y d a m a s šviesą, spindesį ir tobulumą
b e g a l i n i o , visagalio, visa m y l i n č i o D i e v o , n e t g i
j a u n e s i e k d a m a s šito m o k i n y s a t g a u n a s a v o pra­
rastą veidą.
Jeigu M o z ė y r a p a s a k ę s B ū t i e s knygoje, k a d
ž m o g u s sukurtas pagal Dievo paveikslą ir pa­
n a š u m ą , tai ne t o d ė l , k a d šie ž o d ž i a i liktų nevar­
tojami, n e n a u d i n g i , n e , tai b u v o ženklas Pašvęstie­
s i e m s , n u r o d y m a s , k a d j i e turi u ž s i i m t i š i u o vaiz­
diniu. Taigi m o k i n y s i m a telktis ties D i e v o tobu­
l u m u , čia prie Jo m e i l ė s , čia p r i e Jo i š m i n t i e s , čia
prie Jo galios... D i e v e glūdi t i e k savybių ir atri­
butų, k a d n i e k a d n e į m a n o m a išsemti visų šių turtų.
Ir tokiu b ū d u m o k i n y s susiderina ir priartėja prie
Dvasinio darbo realybė 25
tobulybės. Ž i n o m a , tai labai ilgas, begalinis dar­
bas, bet v i e n a s puikiausių: susigrąžinti s a v o pra­
rastąją k a r a l i a u s valdžią.
S u p r a n t a m a , ž m o n i ų n e g a l i m a versti: kiekvie­
n a s reaguoja p a g a l s a v o evoliucijos laipsnį. K o
j ū s galite p a r e i k a l a u t i i š k a t i n o ? K a j a m beaiškin-
t u m ė t , j i s a t s a k y s : " A š n e m o k u s k a m b i n t i forte­
pijonu, aš n e g a l i u skaityti paskaitų Universitete,
n e s u g e b u v a d o v a u t i armijai, tačiau m o k u p a g a u t i
p e l ę " . T a i g i aiškinkit j a m k ą tiktai norite, j i s j ū s ų
m a n d a g i a i i š k l a u s y s , truputėlį p a m u r k s , p a s k u i
v i e n u šuoliu j u s paliks, kad pultų p e l ę ir laižyda­
m a s i s sugrįžtų... K i e k v i e n a s s u v o k i a p a g a l s a v o
i š s i v y s t y m o lygį. Aš gi kalbu t i e m s , kurie j a u č i a ,
k a d e g z i s t u o j a m i n t i e s d a r b a s . Šie ž m o n ė s a p ­
sidžiaugs i r t a r s : " O , štai veikla kaip tik m u m s ! "
Kiti eis ieškoti " p e l i ų " , ž e m i š k ų m a l o n u m ų .
Ž i n o m a , s u v o k i u , k a d labai n e d a u g e l i s p r i i m s
tokias p a ž a n g i a s ir neįprastas idėjas. K i e k jų yra
girdėję k a l b a n t a p i e eterinę kvintesenciją, kuriai
g a l i m a suteikti f o r m ą ? B e t š i a n d i e n atėję kiti lai­
kai, ir ž m o g u s p r i v a l o imtis naujų darbų. Be tų,
kuriuos aš galiu j u m s nurodyti, d a r egzistuoja dau­
gybė.
G a l b ū t k a i k u r i e j ū s ų b u s patraukti n e t o k i o s
asmeniškos veiklos kaip užsiimti savo prarasto
įvaizdžio i e š k o j i m u ? T o k i e gali įsivaizduoti, k a d
visas p a s a u l i s s u d a r o didelę šeimą, kurios visi na­
riai v i e n a s kitą m y l i , s u p r a n t a , šypsosi; d a u g i a u
26 Minties galios
n ė r a karų, sienų, visi laisvai keliauja ir susitinka.
Visa ž e m ė gieda d ž i a u g s m o i r d ė k i n g u m o h i m n ą
Kūrėjui... O taip, yra tiek nuostabių dalykų
a p m ą s t y m u i , k a d ž m o n i ų g i m i n ė būtų l a i m i n g a !
Argi n e v e r č i a u galvoti apie tai, n e i a p i e a n u o s
kitus p r o z i š k u s ir egoistinius d a l y k u s ?
J ū s taip p a t galite m ą s t y t i apie būtį visų d a n ­
giškųjų e s y b i ų : Angelų, Arkangelų, Dievybių,
visų šių Hierarchijų... A p m ą s t y k i t e jų s a v y b e s ,
šviesą, kurioje j i e gyvena, jų m e i l ę , o y p a č skais­
tumą, ir t r o k š k i t e , k a d šis š v y t e s y s nusileistų į
ž e m ę . Šitaip j ū s tiesiate tiltus, u ž m e z g a t e ryšius,
k a d t o b u l y b ė , p u o š n u m a s , grožis v i e n ą s y k tikrai
n u ž e n g t ų iš aukštybių į ž e m ę .
Taip, užuot leidus savo minčiai bėgioti,
klaidžioti nežinia kur, reikia j a i duoti darbo. L a u k ­
d a m i stotyje ar s ė d ė d a m i p a s dantistą, kreipkite
s a v o mintį šia l i n k m e , tęskite dieviškąjį darbą.
Kaip manote, kuo užimtos žmonių mintys metro,
a u t o b u s u o s e , traukiniuose? Pirmasis galvoja, kaip
atkeršyti t o k i a m i r t o k i a m , kuris j a m kažką p a ­
sakė, antrasis — kaip atmušti s a v o geriausio drau­
go ž m o n ą , trečiasis — kaip išstumti s a v o kolegą...
Visų g a l v o s e k a ž k o e s a m a , tai aišku, b e t d a ž n i a u ­
siai tai k a ž k a s bjauraus, pavojingo, kas p a t e n k i n t ų
jų g e i s m u s arba p a d ė t ų suvesti sąskaitas su kai­
m y n u . Į ž v e l g t u m ė t e v o s vieną kitą, k a i p n o r s su­
sijusius su D a n g u m i . Likusieji n u g r i m z d ę į kas­
dieninius ar net nusikalstamus rūpesčius. Aš gi
Dvasinio darbo realybė 27
m a t a u . T a r p kitko, tai n e s u n k u , n e s viskas atsi­
spindi: a p i e k ą g a l v o j a m a , k o g e i d ž i a m a , n i e k o
n ė r a a i š k i a u . Ž m o n ė s įsivaizduoja, k a d g a l i m a
šitai paslėpti; n e , v i e n a i p ar kitaip tai iškyla
aikštėn... ir y p a č kai n o r i m a nuslėpti.
T a i p , verta atsisakyti kai kurių n i e k o j u m s n e ­
d u o d a n č i ų u ž s i ė m i m ų ir skirti d a u g i a u laiko dva­
sinei veiklai. K a i p tik šioje veikloje j ū s p a g a l i a u
galėsite atsikvėpti, atgimti, k a i p tik ji išgelbės j u s
n u o šio p a s a u l i o K u n i g a i k š č i o , k a d a n g i ši sritis
j a m n e p r i k l a u s o , j ū s n e t u r ė s i t e ką su j u o veikti, ir
viskas, ką šią akimirką g a u n a t e , visi turtai ir m a ­
l o n ė s , j u m s yra d o v a n o j a m i kitų, dangiškųjų esy­
bių — ir j ū s j a u č i a t ė s esą laisvi, laisvi, laisvi...
S t e n k i t ė s a p m ą s t y t i š i u o s tris d a r b o m e t o d u s .
K a d a n g i m ū s ų M o k y m o e s m ė — tai v e i k i m o b ū ­
d a s ; žinių, išbarstytų k n y g o s e , gali rasti kiekvie­
n a s . E s a m a t i e k veikalų, ištisų b i b l i o t e k ų ! B e t
ž m o n ė s s k a i t o ir n e s i i m a j o k i o s veiklos. O j u k
čia tik d a r b a s turi r e i k š m ė s . T a i , ką aš j u m s esu
p a s a k ę s ligi šiol, yra v i e n teoriniai, išankstiniai
p a a i š k i n i m a i , kurie b ū t i n i , tačiau tai d a r n e dar­
b a s . Dirbti v o s v o s p r a d e d a m a tik dabar. Tiktai
n ū n a i j ū s k e t i n a t e p r a d ė t i veikti. Apsiribojus v i e n
šiais t r i m i s m e t o d a i s , d a r b o u ž t e k s v i s a m p a s a u ­
liui i r a m ž i n y b e i , t a č i a u a r j ū s j a m p a s i r e n g ę ?
K i e k e s u sutikęs ž m o n i ų , kurie m a n s a k o : " O ,
dvasinis g y v e n i m a s — tai n u o s t a b u . Aš n o r ė č i a u
j a m pasišvęsti, b e t p i r m i a u s i a privalau atlikti kai

28 Minties galios
k u r i u o s įsipareigojimus s a v o vyrui, ž m o n a i , vai­
k a m s e t c . . . " G e r a i , sutinku. B e t praėjus d e š i m č i a i ,
d v i d e š i m č i a i m e t ų , k a i p a š regėjau, j i e m s vis d a r
n e b u v o p a v y k ę išsivaduoti iš s a v o reikalų, o kai
k u r i e taip i r n u m i r ė n e į s t e n g ę pašvęsti n ė v i e n o s
minutės dvasios gyvenimui. Kodėl? Todėl, kad
jie neteisingai mąstė. Norint pradėti dvasinę
veiklą, n e r e i k i a laukti, kol t a s ar kitas susitvar­
kys, n e s n i e k a s n i e k a d a iš tikrųjų n e s u s i t v a r k o iki
g a l o , v i s u o m e t k a ž k a s k u r n o r s šlubuoja. N e l a u ­
kite: n e t j e i g u n i e k a s n e s u t v a r k y t a , n u o šios aki­
m i r k o s p r a d ė k i t e dvasinį gyvenimą, ir v i s k a s p a ­
gerės.
K a d ir ką b e d a r y t u m ė t materialioje p l o t m ė j e ,
n i e k a s n i e k a d a čia n e b ū n a galutinai suderinta. N e ­
l y g i n a n t j ū s b a n d y t u m ė t e suteikti sferinę formą
prakiurusiam kamuoliui. Kol mėginat pašalinti
įdubą iš v i e n o s p u s ė s , j i s subliūkšta antroje. J ū s
m a n o t e s u l a u k ę r a m y b ė s , n e s p a g a l i a u išėjote į
pensiją, j ū s ų vaikai s u a u g ę , v e d ę , įsikūrę... B e t
štai kyla p r o b l e m ų su jų š e i m o m i s ir b ū t i n a j a s
išspręsti. A r b a vėl p r a d e d a rastis a n ū k ų , t a d rei­
kia j a i s pasirūpinti i r taip toliau... N a m a s t a m p a
per m a ž a s — ir turite persikraustyti. P a s k u i čia
vienas, čia kitas suserga... Aš j u m s sakau, tai tęsia­
si be galo.
Tad nieko nelaukdami pradėkite dvasinę
veiklą, m i n t i e s darbą, k a d a n g i tik j o d ė k a atrasite
g e r i a u s i u s visų j u m s iškilusių p r o b l e m ų s p r e n d i -
Dvasinio darbo realybė 29
m u s . N e p a s i k l i a u k i t e n i e k u o kitu. K o l šis d a r b a s
n e t a p s j u m s visų svarbiausias, j ū s turėsite nusi­
vylimų, n e p a s i e k s i t e n e i p a s i t e n k i n i m o , n e i pil­
n a t v ė s . Jeigu p a s i t e i r a u t u m ė t e krikščionių, j u m s
atsakytų, k a d pasitiki V i e š p a č i u , A p v a i z d a . T a d
kodėl gi j i e v i s u o m e t serga, n e l a i m i n g i , p a s k e n d ę
s k u r d e ? K o d ė l G e r a s i s D i e v a s n e a t e i n a j ų išgy­
dyti ir suteikti j i e m s l a i m ė s ? P a p r a s č i a u s i a i todėl,
k a d Jis negali, Jis neįstengia p a d ė t i , n e s j i e dar
n i e k o n e p a s o d i n ę , n i e k o n e p a s ė j ę , k a d suteiktų
i m p u l s ų visatos j ė g ų v e i k i m u i . T e g u l j i e pasėja
grūdą, ir po to p a m a t y s , ar lietus ir saulė n e p a d a ­
rys visko, k a d j i s išdygtų!..
T a i p , p a s o d i n k i t e sėklą — s i m b o l i š k a i kalbant
— ir visos D a n g a u s b e i ž e m ė s galios b u s su ju­
m i s , i r j ū s galėsite j o m i s pasikliauti s i e k d a m i re­
zultatų. Štai vienintelis d a l y k a s , k u r i u o aš tikiu:
minties darbas t a m , kad suteiktų dieviškąją p r a s m ę
visai j ū s ų g y v e n i m o veiklai, kuri būtų p a l a i m i n ­
ga ir j u m s p a t i e m s , ir v i s i e m s k i t i e m s p a s a u l i o
t v a r i n i a m s . I r tai darbas, kuris j u m s p a g e l b ė s , j u s
palaikys, j u s a p s a u g o s . P r o f e s i n ė ž m o n i ų veikla
d a ž n i a u s i a i paliečia j u o s tik iš p a v i r š i a u s : triūsti
g a m y k l o j e , įstaigoje, dirbti laboratorijoje, užsii­
minėti politika, gydyti ligas, m o k y t i vaikus — pui­
ku, tačiau tai n e g a l i p a ž a d i n t i ž m o g u j e visų jėgų,
įdiegtų j a n Kūrėjo, išskyrus atvejį, kai t u o pat m e ­
t u j i s m i n t i m i s atlieka darbą, paliečiantį j o esybės
šaknis.
30 Minties galios
Įpraskite n u o šiol dirbti šį darbą, k u r i o rezulta­
tai b u s begaliniai ir kurių n i e k a s n e g a l i pasisa­
vinti, n e s šitai j ū s atliekate s a v o viduje, k u r n i e ­
k a s n e į s t e n g i a patekti. N e t j e i g u j ū s ų profesija b e
g a l o r e i k š m i n g a ir į d o m i , p r a d ė k i t e t a i p p a t ir šį
vidinį darbą, suteiksiantį p r a s m ė s v i s k a m , ką da­
r o t e šalimais. I š s a u g o k i t e s a v o profesiją, tačiau
u ž s i i m k i t e šia veikla, n e s ji v i e n i n t e l ė gali jaut­
riai p a t o b u l i n t i j u s iki s i e l o s g e l m i ų ir suteikti
i š r a i š k i n g u m o visai j ū s ų darbuotei. A n t r a i p j ū s p o
truputį prarasite b e t kokį g y v e n i m o skonį, o tai
yra didžiausia n e l a i m ė . Štai kodėl aš j u m s
n u o š i r d ž i a i sakau, k a d m a n turi r e i k š m ė s tik šitai:
šis darbas, kurį galima daryti k a s d i e n ir kurio d ė k a
galiausiai į m a n o m a išjudinti visą visatą.
Pateiksiu j u m s tokį paveikslėlį. J ū s e s a t e prie
j ū r o s i r p r a m o g a u j a t e l a z d a s k a l a n d u o d a m a s van­
denį: iš p r a d ž i ų i m a suktis keli šiaudagaliai, p a s ­
kui keletas k a m š č i ų , keletas p o p i e r i a u s gabalėlių.
J ū s tęsiate, ir štai n e d i d e l i laiveliai t a i p p a t i m a
j u d ė t i . J ū s tęsiate... tęsiate... n e t r u k u s į šį judėjimą
įtraukiate d i d ž i u o s i u s laivus ir g a l o p visą pasaulį.
T a i tik p a s t a n g ų t ę s t i n u m o k l a u s i m a s . Išskleiski-
m e d a b a r š į vaizdelį. Ž m o g i š k o j i b ū t y b ė t a i p pat
p a n a r d i n t a į okeaną, eterinį, kosminį okeaną,
t a č i a u j i n e ž i n o , k o k i u s j u d e s i u s daryti, k a d pa­
veiktų šią aplinką ir sulauktų rezultatų. T a i g i k a i p
tik šie j u d e s i a i ir yra tasai d a r b a s , a p i e kurį esu
pasirengęs kalbėti. Kai jūs mąstote, kai
Dvasinio darbo realybė 31
m e l d ž i a t ė s , kai valgote, p r a u s i a t ė s ar e i n a t e pasi­
vaikščioti, galite p a s i n a u d o t i k i e k v i e n u v e i k s m u ,
k a d t a p t u m ė t švaresni, šviesesni, protingesni, stip­
r e s n i , sveikesni. Esti tiek p r o g ų ž o d ž i u , m i n t i m i
p a d i d i n t i t a m tikrą j a u t r ų e l e m e n t ą , k a d p a t o -
b u l ė t u m e p a t y s i r p a t o b u l i n t u m e visa a p l i n k u i !
N e s šis vidinis t o b u l ė j i m a s p o t a m t i k r o l a i k o vi­
s u o m e t pasireiškia ir išoriniu p a g e r ė j i m u .
T a d štai k a ž k o vertas triūsas, ir m o k i n y s su­
r a d ę s šį tikrąjį darbą, d a u g i a u nesustoja. Aš prisi­
m e n u , kai b u v a u d a r visai j a u n a s , M o k y t o j a s P e -
t e r a s D e n o v a s turėjo įprotį kartoti m a n š i u o s tris
ž o d ž i u s : " R a b o t a , rabota, rabota. V r ė m ė , v r ė m ė ,
v r ė m ė . Vera, vėra, v ė r a " . T a i yra: d a r b a s , d a r b a s ,
d a r b a s . L a i k a s , laikas, laikas. T i k ė j i m a s , tikėji­
m a s , tikėjimas... N i e k a d j i s n ė r a m a n p a a i š k i n ę s ,
k o d ė l kartojo šiuos tris ž o d ž i u s , tačiau b ė g a n t m e ­
t a m s a š a p i e tai m ą s č i a u i r s u p r a t a u , k a d š i o s e
trijose s ą v o k o s e b u v o sutelkta visa filosofija. T a d
štai: d a r b a s , tačiau taip p a t ir tikėjimas, reikalin­
g a s jį p r a d e d a n t ir baigiant, o y p a č laikas. K a d a n ­
gi l a i k a s b ū t i n a s ! N e r e i k i a m a n y t i , k a d viską ga­
l i m a įgyvendinti vienu m o s t u . N ū n a i a š žinau, k a s
tai y r a " v r ė m ė " , d a u g m e t ų praėjo, i r a š m a t a u ,
k a d " v r ė m ė " — svarbus d a l y k a s !
Ir d a r b a s ! K i e k dar galima pasakyti apie šį žodį!
Ž m o n ė s , ž i n o m a , dirba, j i e verčiasi b e t k u o , k a d
užsidirbtų p r a g y v e n i m u i , b e t tai d a r n ė r a tikrasis
d a r b a s . Jie sėja, prakaituoja, p a v a r g s t a — ir įsi-
32 Minties galios

vaizduoja, j o g triūsia, n e s yra u ž s i ė m ę t u o , k a d

užsitikrintų savo kasdieninę duoną. N e , j i e dar net­
gi nepradėję, n e s darbas, kaip jį suvokia Pašvęstie­
ji, yra laisvo ž m o g a u s veikla, tauri, d i d i n g a veik­
la. D v a s i n i s d a r b a s j ų l a i k o m a s y p a t i n g o s p r i g i m ­
ties v e i k i m u . Š i a n d i e n a š j u m s p r a b ė g o m leidau
pažvelgti į trejetą tokių darbų, b e t esti d a r dau­ •
II
g y b ė kitų, j ū s ų laukiančių.
KAIP A P M Ą S T Y T I ATEITĮ
 Ateitis, netgi tolima, visada suteikia įstabią per­
spektyvą v i s a m pasauliui, k a d a n g i ž m o g a u s e v o ­
liucijoje yra n u m a t y t a , k a d j i s p r i v a l o vis l a b i a u
ir labiau artėti prie D i e v y b ė s . T a d pasistenkite įsi­
v a i z d u o t i šią n e p a p r a s t ą s u k l e s t ė j i m o , pagražėji-
m o , s u s t i p r ė j i m o būseną — ir j ū s tuojau p a t ją
pajusite, imsite j a gyventi, j i j u m s taps reali. Štai
n u o s t a b u s p r a t i m a s , galintis visiškai pakeisti j ū s ų
gyvenimą. Ž m o n ė s d a r toli g r a ž u šitaip n e m ą s t o ,
i r j ų g y v e n i m a s lieka b l a n k u s , l i ū d n a s , n e l a i m i n ­
gas.
Egzistuoja dvi d i d ž i o s i o s tiesos, kurias reikia
ž i n o t i : p i r m a — kad m i n t i s yra reali j ė g a , a n t r a
— k a d ji leidžia j u m s nusikelti į ateitį ir iš a n k s t o
gyventi šioje ateityje. Štai p a v y z d y s : j e i g u t u r i t e
atsidurti pavojingoje situacijoje, laikyti e g z a m i n ą
ar stoti prieš teismą, j a u keletą dienų iki tol j ū s
d r e b a t e i š b a i m ė s , j ū s j a u d i n a t ė s : k a i p šitai pra­
eis?.. O į s i v a i z d u o d a m a s , k a d einate susitikti to
arba tos, k a i p j u o s a p k a b i n a t e ir b u č i u o j a t e , iškart
pajuntate šių n e t o l i m ų arba labai t o l i m ų m i n u č i ų
36 Minties galios
d ž i a u g s m ą . Jeigu j ū s galvojate, k a d eisite į teatrą
pasižiūrėti s p e k t a k l i o , k a d esate p a k v i e s t i pietų,
kurie ž a d a būti labai p u i k ū s , n a t a i p , j ū s j a u gyve­
n a t e š i u o vakaru, d ž i a u g i a t ė s j u o i š k a l n o . T a d
j e i g u m i n t i m i s galite nusikelti į artimą ateitį, kodėl
negalite į t o l i m e s n ę ?
M i n t i e s galia yra reali, t i e k iš n e i g i a m o s , t i e k
i š t e i g i a m o s p u s ė s , t a d b ū t i n a p a s i n a u d o t i šituo
p o z i t y v i e m s d a l y k a m s . Pašvęstieji, kurie yra pa­
stebėję visus š i u o s faktus, a t s k l e i d ė j u o s e galin­
gas p r i e m o n e s s a v o b ū č i a i pagerinti, o d i d ž i u m a
ž m o n i ų n i e k a d a nestabteli ties k a s d i e n i n i o gyve­
n i m o potyriais, k a d g a u t ų i š j ų n a u d o s : j i e gyve­
na n e s ą m o n i n g a i ir visada nusiteikę n e i g i a m a i , vi­
s a d ištįsusiu veidu, v i s a d k u p i n i s a v o n e s ė k m i ų ,
t o , k a s baisu, katastrofiška. N e l a i m ė s d a r n ė r a , b e t
j e i g u galvosi a p i e ją be perstojo, tai ji galiausiai
ir ištiks; stipriai a p i e ją m ą s t y d a m i , j i e pasisten­
gia ją prisitraukti!
Visi galėjo tai p a s t e b ė t i : ž m o n ė s g y v e n a b a i ­
m i n d a m i e s i arba v i l d a m i e s i n e t įvykiui d a r neat­
sitikus. B e t k a m g y v e n t i v i e n artimiausia ateiti­
mi, laukiant šiandienos arba rytojaus?.. Aš,
k a l b ė d a m a s a p i e ateitį, turiu o m e n y j e tą tolimą
rytojų, kuris l a u k i a ž m o n i j o s d a u g vėliau, galbūt
p o milijonų metų... M a t y d a m a s ž m o n e s , galvo­
j a n č i u s a p i e ateitį, p a s t e b i u , j o g ši jų ateitis tokia
artima, kad, m a n o a k i m i s , tai j a u praeitis. O ką aš
v a d i n u praeitimi — tai sielvartai, kentėjimai, abe-
Kaip apmąstyti ateitį 37
j o n ė s , vargai ir pavojai... Ir j i e a m ž i n a i kartoja
šią praeitį, n e s perkelia ją į rytojų. L a u k d a m i bū­
simų kančių, j i e j a s išgyvena j a u šiandien, n e ž i n o ­
d a m i , k a d j ų t a r i a m o j i r y t d i e n a yra i š tiesų tik
praėjęs laikas...
Praeitis, m a n o supratimu, yra apgailėtina
s ą m o n ė s b ū s e n a , kai v i s u o m e t k a ž k o stinga, o at­
eitis — išbaigtas s ą m o n ė s būvis. Taigi visos j ū s ų
išgyvenamos netobulos vidinės būsenos, nerimai,
b a i m ė s etc., k a d ir k a i p besisietų su j ū s ų rytojum,
p r i k l a u s o praeičiai, k a d a n g i j i yra v i e n n e t v a r k a ,
ištvirkimas, liguistumas, gyvuliškumas. Ateitis —
atvirkščiai — pagerėjimas, pašviesėjimas, n e s visi
m e s j u d a m e t o b u l y b ė s link.
K o l projektuojate vakarykštį n e t o b u l u m ą į bū­
simąjį laiką, j ū s nesiliaujate jį d a u g i n ę , kartoję
seną patirtį, ir j ū s ų ateitis — n i e k a s d a u g i a u n e i
praeities n u o t r u p o s , k u r i a s n u k r e i p i a t e į priekį.
Šitaip rytojuje atsispindi visa, k a s y d i n g a ir su­
trūniję. O j e i g u j ū s kreipiate t e n a i tai, kas gražu,
šviesu i r t o b u l a , j a u g y v e n a t e tikroje j ū s ų lau­
kiančioje ateityje. Ji j a u realybė, k a d a n g i j ū s čia
esate. Jausti dabartyje d a l y k u s , kurie d a r n ė r a įsi­
kūniję, — tai į r o d y m a s , k a d j i e j a u egzistuoja ki­
ta forma, ne fizinėje, o m e n t a l i n ė j e p l o t m ė j e , ir
tai n u o s t a b u . T a i g i štai ką turite i š m o k t i daryti:
veikite šia kryptimi ir p a m a t y s i t e , j o g d a u g i a u n e ­
galite gyventi taip, kaip praeityje, tai b u s tiesiog
neįmanoma.
38 Minties galios
Ž i n o t i šias tiesas j u m s — tikra p a l a i m a , n e s
n u o šiolei, praturtėję ir a p s i g i n k l a v ę kaskart n a u ­
j o m i s ž i n i o m i s , galėsite kurti ateitį, kuri visiškai
skirsis n u o praeities. Tai m a t e m a t i š k a i apskaičiuo­
ta ir absoliučiai tikra, kaip ir didieji visatos dėsniai.
Ir j u m s n i e k o d a u g i a u nelieka, tik p a s i n e r t i į šį
dvasinį darbą. O p i r m o j i u ž d u o t i s — p r a d ė k i t e
sekti savąją mintį. Ką b e d a r y t u m ė t , v i s a d u ž m e s -
kite žvilgsnį į s a v o sąžinę — k a d ž i n o t u m ė t e , ką
veikia j ū s ų m i n t i s , k u r j i buvoja. V i s u o m e t būti
b u d r i a m , šviesaus p r o t o , s ą m o n i n g a m . . . K i e k sy­
kių aš kai kurių e s u k l a u s ę s : " A p i e ką j ū s m ą s t o ­
t e ? " I r j i e n e ž i n o j o , n e s n i e k a d a n e k r e i p ė į tai
d ė m e s i o . Tiesiog stebėtina: visą dieną ž m o n ė s pa­
sirengę galvoti — ir p a t y s n e ž i n o , a p i e ką! T a d
ko norėti, kad tokiomis sąlygomis jie sugebėtų
valdyti instinktyviąsias galias, j a s n u k r e i p t ų , su­
telktų ir p a n a u d o t ų ? T a i absoliučiai n e į m a n o m a .
Jeigu j ū s leidžiate įsiskverbti s a v i n n e ž i n i a k a m
i r b e j o k i o s k o n t r o l ė s , n a taip, šios j ė g o s vieną
dieną p r a d ė s j u s valdyti. N o r i n t t a p t i j ų š e i m i n i n ­
ku, b ū t i n a p i r m i a u s i a p a i m t i v a d ž i a s s a v o r a n k o s -
na, kitaip tariant, visad aiškiai s u v o k t i s a v o išgy­
v e n a m a s m i n t i s i r j a u s m u s . Štai svarbiausioji m o ­
k i n i o savybė: j i s visą laiką esti s ą m o n i n g a s ir b e t
k o k i u m o m e n t u atpažįsta j į p e r s m e l k i a n č i ų sro­
vių p r i g i m t į ; v o s į s i b r o v u s į v i d ų n e g a t y v i a i
m i n č i a i a r j a u s m u i , tuojau p a t j u o s s u s t a b d o , p a ­
keičia arba transformuoja.
Kaip apmąstyti ateitį 39
T o k s pirmų pirmiausias darbas: valdyti, suteikti
kryptį i r t a p t i š e i m i n i n k u v i s k a m , k a s j u m y s e
vyksta. G e r a i į s i d ė m ė k i t e , n e s tai absoliuti tiesa.
T i k r a s i s P a š v e n t i m o m o k s l a s p r a s i d e d a n u o šito:
n i e k a d neleisti atsitikti v i d i n i a m įvykiui, psichi­
n i a m f e n o m e n u i , j a u s m u i b e j ū s ų žinios. D a u g u ­
m a ž m o n i ų n e į s i s ą m o n i n a s a v o vidinio gyveni­
m o , k o l j ų neištinka tragedijos a r katastrofos. T u o
m e t u , taip, j i e pajunta, k a d j u o s e vyksta k a ž k a s
b a i s a u s . B e t kol įvykiai n ė r a t o k i e s u k r e č i a n t y s ,
j i e n i e k o n e s u v o k i a . T o k i u b ū d u j i e leidžia k a u p ­
tis viduje n e g a t y v i e m s e l e m e n t a m s , kurie p a m a ž u
j u o s s u a r d o , o tai p a s t e b ė j u s b ū n a j a u p e r vėlu
jiems padėti.
Taigi matote, kad jūsų pirmutinis uždavinys
— įgyti a i š k u m o , sekti, k a s j u m y s e dedasi, ir, at­
s i r a d u s n e i g i a m a m e l e m e n t u i , tuojau pat p a d a r y ­
t i viską, kas į m a n o m a , k a d j a m u ž k i r s t u m ė t ke­
lią: tik šitaip j ū s galėsite įgyti tikrąją valdžią. Šių
visų galių p a m a t a s — g e b ė j i m e a k y l a i s t e b ė t i
p a č i a m save. Ir tai n e k l i u d o j o k i a i veiklai, dar­
b u i , k ū r y b a i . K a i k a s įsivaizduoja, k a d p r a d ė j ę
stebėti, a n a l i z u o t i save, j i e d a u g i a u n i e k o n e n u ­
veiks. N e , atvirkščiai, ir ši analizė turi tapti įpročiu.
M a n a n t i e j i , k a d j ų p s i c h i n i s g y v e n i m a s gali tvar­
kytis s a v a i m e , b e j o k i ų s ą m o n i n g e s n i ų s t e b ė j i m o
i r s v e i k o p r o t o p a s t a n g ų , b u s nuvilti. N e r e i k i a
laukti gerų d v a s i n ė s v e i k l o s rezultatų, j e i g u j a i
p r a d ė t i stinga e l e m e n t a r i a u s i u savybių.
40 Minties galios
Ir pati p r a d ž i a — tai v i s u o m e t b ū t i g u v i e m s ,
b u d r i e m s , kad tuojau s u v o k t u m ė t prigimtį srautų,
k u r i e p e r j u s teka. B ū n a akimirkų, kai j ū s , p a ­
vyzdžiui, švarinatės, meistraujate ar vairuojate sa­
vo automobilį ir esate susitelkę ties t u o , ką d a r o ­
te. B e t iš tikrųjų dalis j ū s ų yra p a s i n ė r u s i į neigia­
m a s mintis ir emocijas, į pagiežą e t c . . . . ir tai tęsiasi
v a l a n d ų v a l a n d a s , j u m s šito n e t n e p a s t e b i n t . Štai
dėl ko reikia būti s ą m o n i n g a m , a n t r a i p šie srautai
nelyginant požeminės upės niekada nenustos ju­
m y s e tekėję, kol p a t y s neįsikišite, idant kažką p a -
keistumėt.
M a t o t e , visad g r į ž t a m e p r i e J ė z a u s i š r e i k š t o
priesako: "Budėkite ir melskitės". Budėti, žino­
m a , reiškia n e m i e g o t i , bet n e m i e g o t i d v a s i n ė j e
p l o t m ė j e . V i s u o m e t reikia būti d ė m e s i n g i e m s ir
b u d r i e m s savo m i n t y s e , k a d s u v o k t u m e , j o g eg­
zistuoja nešvarios, k e n k s m i n g o s įtakos b e i ele­
m e n t a i , i r j ų i š v e n g t u m e . T a s , kuris n e p a b u d ę s ,
kuris n e b u d i , yra atviras v i s o k i a u s i e m s p a v o j a m s .
N i e k o nėra blogiau kaip gyventi u ž m e r k t o m i s aki­
m i s . R e i k i a būti a t s i m e r k u s , k a d v i s a d a g a l ė t u m
s ą m o n i n g a i suvokti, kas tavyje vyksta. T i k t o , ku­
r i s vaikšto a t m e r k t o m i s a k i m i s , vidinis gyveni­
m a s esti i n t e l e k t u a l u s , j i s n e l e i d ž i a s a v ę s su­
pančioti nežinia kokioms jėgoms, nežinia ko­
k i o m s e s y b ė m s . M i e g a n t i s ž m o g u s yra t o k s pri­
e i n a m a s , kad b e t kas gali j į netikėtai u ž p u l t i ! T a d
reikia b u d ė t i .
Kaip apmąstyti ateitį 41
O d a b a r — ką reiškia " m e l s t i s " ? P a b u d ę , ki­
taip tariant, žvilgtelėję savin, k a d ž i n o t u m ė t , kas
t e n dedasi, j ū s turite įsikišti, tiesiogiai įsiterpti į
reikalus, čia vieną e l e m e n t ą a t i m d a m i , čia kitą
p r i d ė d a m i , j ū s privalote valdyti situaciją, k a d su-
k l i u d y t u m ė t p r i e š i n i n k a m s į j u s įsibrauti ir j u s n u ­
n i o k o t i . T a i ir reikštų melstis. M a l d a — tai gelbs-
tintis vaistas, p a g e r ė j i m a s , ir j a m pasiekti geriau­
sias m e t o d a s — susisieti su D a n g u m i . Ž m o g a u s
s m e g e n y s yra p a n a š i o s į radiją ar televiziją: j o s
p a g a u n a t a m tikras stotis, t a m tikrų ilgių b a n g a s .
P a s p a u d ę s a v o tranzistoriaus m y g t u k ą , j ū s galite
pasirinkti n o r i m ą laidą: m u z i k o s , informacijos...
N a , o viduje irgi taip p a t : j e i g u a p s i r i k ę p a s p a u s i ­
t e kai k u r i u o s m y g t u k u s , išgirsite pragarišką m u ­
ziką, triukšmą, ginčus. T a d pakeiskite b a n g o s ilgį!
M i n t y s e , v a i z d u o t ė j e p a s p a u s k i t e kitą m y g t u k ą ,
tai labai n e s u n k u , ir j ū s išgirsite D a n g a u s garsus.
M e l s t i s — tai n i e k a s kitas k a i p prisiliesti j u n ­
giklio tų ultratrumpųjų b a n g ų , k u r i o s labai greit
u ž m e g s j ū s ų ryšį s u V i e š p a č i u , i r t u o b ū d u j ū s
pakeisite s a v o pačių v i d a u s p r o c e s u s bei vibraci­
j a s . M e l s t i s — tai įjungti savyje teigiamą, šviesų,
dieviškąjį judėjimą. T a d n i e k u o m e t n e u ž m i r š k i ­
te: p i r m a s i s ž i n g s n i s išsilaisvinimo, tikrosios ga­
lios link — tai p i r m i a u s i a žvilgtelėti s a v o paties
vidun, kad susivoktumėt, kokia jūsų būsena, ir
kiek įmanoma ją pataisytumėt.
T a i g i p r i e s a k a s " B u d ė k i t e i r m e l s k i t ė s " dvasi-
42 Minties galios

n i a m g y v e n i m u i b e galo r e i k š m i n g a s . F i z i n i a m
k ū n u i t u r i m e suteikti laiko poilsiui, k a d a j a m tai
b ū t i n a ; o štai j ū s ų dvasia n i e k u o m e t n e t u r i u ž m i g ­
ti. M i e g o k i t e , t a č i a u j ū s ų dvasia tegul tęsia savąjį
darbą n e t g i p e r sapną. Ž e m ė j e e s a m a tiek nelai­
m i n g ų , k e n č i a n č i ų , tamsybėje p a s k e n d u s i ų ž m o ­
nių: k a i p tik n a k t i m i s Pašvęstasis gali j i e m s p a ­
gelbėti. Jo fizinis k ū n a s išsitiesęs ilsisi, yra n e ­
j u d r u s , t a č i a u dvasia keliauja k u r n o r i , k a d p a d ė t ų PSICHINĖ T A R Š A
ir apšviestų visą lcūriniją. Jo dvasia n e u ž m i e g a ,
lieka aktyvi. J ū s taip pat galite p r a d ė t i šį darbą,
bet su sąlyga, kad i š m o k s i t e pasiruošti m i e g u i .
P r i e š u ž m i g d a m i tarkite: " Š t a i p a l i e k u šią naktį
savąjį kūną, k a d galėčiau mokytis n e r e g i m a m e pa­
saulyje i r p a d ė t i ž m o n ė m s " . N i e k a d n e p a m i r š k i ­
te u ž m i g t i su š i u o puikiu idealu, su t r o š k i m u at­
likti d a r b u s a n a p u s , n e s tiktai šio i d e a l o d ė k a su­
sikursite s a v o ir d r a u g e visos ž m o n i j o s ateitį.
 Visi ž m o n ė s m ą s t o , bet kaip? E i n a p r i e m ė š l o
k r ū v o s , ima ją j u d i n t i , ir iš ten p a k y l a šleikštus
k v a p a s . O t a i p , dažniausiai ž m o n ė s m ą s t o t o k i u
b ū d u : knisasi m ė š l e ir skleidžia dvoką! Visi gal­
voja, n ė r a ž m o g a u s , kuris t o nedarytų, n e t g i n i e ­
k o n e v e i k i a n t y s tinginių p a n č i a i , b e t j ų m i n t i s le­
kia it lapas vėjuje. D a u g e l i s galvoja, k a i p a p s u k ­
ti, apiplėšti, n u ž u d y t i . Dieną ir naktį ž m o n ė s n a u ­
dojasi s a v o m i n t i m i , b e t k a d a n g i n e ž i n o , k a i p j ą
panaudoti tinkamai, ji nieko reikšmingo jiems ne­
atneša, ji netgi p a d e d a kankintis ir žudytis. Mąstyti
iš tikrųjų — tai p i r m i a u s i a žinoti, apie ką ir k a i p .
M i n t i s yra jėga, galia, i n s t r u m e n t a s , kurį
V i e š p a t s d a v ė ž m o g u i , kad šis įstengtų tapti t o ­
kiu p a t kūrėju kaip Jis, tai yra — g r o ž i o , t o b u ­
lybės kūrėju. Iš tiesų s a v o m i n t i m i ž m o g u s gali
prisiliesti visų rūšių medžiagų, kvintesencijų, tva­
rinių t i e k d i e v i š k a m e , tiek p r a g a r i š k a m e p a s a u ­
l i u o s e , i r n e s u v o k i a n t i s , j o g m i n t i s y r a kūrėja,
d a ž n a i n u g r i m z t a į t o k i u s n e g a t y v i u s ir g r i a u ­
n a n č i u s a p m ą s t y m u s , kad ir pats susinaikina.
46 Minties galios
Štai k o d ė l vienintelis s v a r b u s d a l y k a s — būti
s ą m o n i n g a m ir žinoti, ką j ū s veikiate su s a v o min­
timi, ko trokštate, k a m dirbate, ar tai iš tikrųjų
gera j u m s ir v i s a m p a s a u l i u i , ar a t v i r k š č i a i —
k e n k s m i n g a . Štai k u o turite u ž s i i m t i , nesirūpin­
d a m i , a r j ū s ų n o r a i i r m i n t y s išsipildys. N e s n e ­
abejotinai, a n k s č i a u a r vėliau, g e r o s a r b l o g o s , j o s
išsipildys; j e i g u j o s b l o g o s , tai įsikūnijimo dieną
j ū s taip pat tapsite j ų a u k o m i s . N e l a i m e i , ž m o ­
g a u s p r i g i m t i s d a r n ė r a p a k a n k a m a i išsivysčiusi,
ir p i r m i a u s i a s d a l y k a s , ko ž m o g u s pageidauja, at­
siskleidus t a m t i k r o m s p r i e m o n ė m s ir gali­
m y b ė m s , — tai gauti iš jų n a u d o s , pasiekti a s m e ­
ninių ir egoistinių laimėjimų. Štai k a s pavojinga.
D ė l šios priežasties Pašvęstieji praeityje bevelijo
tylėti a p i e m i n t i e s jėgą, j i e a t s k l e i s d a v o šitai tik
t i e m s m o k i n i a m s , kurių s k a i s t u m u ir savitvarda
neabejojo. B e t g a v ę a r n e šios p a s l a p t i e s įminimą
ž m o n ė s n e s ą m o n i n g a i n a u d o j a s i m i n t i e s galia.
Ž i n o d a m i tai a r n e ž i n o d a m i , j i e m ą s t o , trokšta,
geidauja, įsivaizduoja. T a i g i n i e k o n e p a a i š k i n u s
n e s a u g u nei j i e m s p a t i e m s , n e i j ų a r t i m i e s i e m s .
Štai k o d ė l v e r č i a u j u o s apšviesti, b e t įspėjant, kad
j i e p r a d e d a valdyti j ė g a s , g a l i n č i a s tapti siaubin­
gomis.
Taigi k i e k v i e n a s turi žinoti, k a d j i s v a l d o t a m
tikras g a m t o s j a m suteiktas g a l i m y b e s i r kad j ų
d ė k a j i s yra s a v o l i k i m o kalvis. J a m reikėtų pasa­
kyti: " D a r y k i t e , ką tik n o r i t e , b e t — d ė m e s i o ! —
Psichinė tarša 47
n u o p a s e k m i ų kentėsite p a t s . Jeigu trokštate pi­
nigų, p a s i s e k i m o , šlovės... iš pat p r a d ž i ų žinoki­
te, k a d n e g a l ė s i t e ilgai jų išlaikyti, o taipogi k a d
j i e p a d a r y s j u s p r i k l a u s o m u s n u o visų a s m e n ų ,
k u r i e tai v a l d o . J ė z u s s a k ė : " A t e i n a šio p a s a u l i o
K u n i g a i k š t i s , n o r s j i s n e t u r i m a n galios..." T a i
reiškia, k a d " š i o p a s a u l i o K u n i g a i k š t i s " (iš tikrųjų
Š ė t o n a s ) turi s a v o valdžioje turtus, k u r i u o s dalija
atsidavusiems jo priklausomybei. Jėzus nieko iš
j o n e ė m ė , taigi n i e k o j a m n e b u v o skolingas, j i s
b u v o laisvas. Šis Evangelijos skirsnis turi labai
gilią p r a s m ę . Jeigu j ū s susitelksite v i e n prie m a ­
terialių p a s i e k i m ų — u ž m e g z i t e ryšį su šio pa­
saulio K u n i g a i k š č i u , k a d a n g i k a i p tik j i s tai val­
do ir skirsto. T a i g i tiesiogiai ar netiesiogiai bū­
tent iš jo šių dalykų p r a š o t e ir su j u o turite rei­
kalą. Gali būti, k a d j i s j u m s šitai d u o s , b e t m a i ­
n a i s turėsite perleisti j a m s a v o laisvę, s a v o va­
lią... T a i g i d ė m e s i o !
• ,H •' '• , • ,' ') ,[ • i • M -
D a r j ū s privalote žinoti, k a d šitokios n e š v a r i o s
m i n t y s i r j a u s m a i , k u r i e m s ž m o n ė s visą laiką
leidžia sklisti į aplinką, p a v e r č i a p s i c h i n ę ž e m ė s
atmosferą tikra pelke. O k a s yra p e l k ė ? Vieta, ku­
rios apvalyti n e a t i t e k a j o k s šviežias v a n d u o ir k u r
k n i b ž d ė t e k n i b ž d a įvairiausių gyvių: j i e m a i t i n a ­
si iš to p a t i e s v a n d e n s , k u r i a m e p a l i e k a s a v o eks­
k r e m e n t u s , s u s i u r b d a m i vieni kitų n e š v a r y b e s . O
štai žmonija: Idrminai, buožgalviai, varlės pelkėje,
48 Minties galios
pasiruošę išmesti s a v o n e š v a r u m u s ir prisiryti kai­
m y n o išskyrų: ligų, n e a p y k a n t o s , g a š l u m o , pik­
t u m o , p a v y d o , g o b š u m o . . . Jie šito n e r e g i , b e t jei­
gu būtų n o r s truputį įžvalgesni, p a m a t y t ų b a u g i u s ,
j u o d u s , lipnius p a v i d a l u s , i š e i n a n č i u s i š d a u g e l i o
tvarinių i r p a s k u i i m a n č i u s k a u p t i s a t m o s f e r o s
sluoksniuose.
N e t galima padaryti tokį e k s p e r i m e n t ą artinan­
tis prie m i e s t o p o v i e š n a g ė s k a l n u o s e . Jau įpratus
prie kalnų, kuriuose g y v e n a labai šviesios esybės,
g a i v u m o , leidžiantis n e į m a n o m a nepajusti keistų
miglų, sklandančių virš m i e s t o . N e t g i esant aiškiai
atmosferai, galima p a m a t y t i , pajausti šias m i g l a s :
k a ž k a s t a m s a u s , tiršto, t v a n k a u s d e n g i a miestą.
Vis labiau ir labiau s k u n d ž i a m a s i u ž t e r š t u m u .
M o k s l i n i n k a i kelia triukšmą a t s k l e i d ę , k a d vis­
k a s yra a p n u o d y t a : ž e m ė , v a n d u o , oras... ir kad
augalai, žuvys, p a u k š č i a i , ž m o n ė s beišmirštą. Jie
d a u g i a u n e i š m a n o , k a i p tai pataisyti. Ir, b e t o , n e t
j e i g u surastų priemonių, galėtų pagerinti tik išorės
situaciją, o šito n e p a k a n k a . N e s d v a s i n ė j e sferoje
taip pat sklinda nešvarybės, pasirengusios
pražudyti žmoniją, ir j e i g u ž m o n ė s išties būtų jaut­
rūs, j i e įžvelgtų, k a d p s i c h i n i o p a s a u l i o atmosfe­
ra yra d a r p a v o j i n g e s n ė n e i fizinio. S k u n d ž i a m a ­
si automobilių i š m e t a m o m i s dujomis. B e t ž m o n ė s
taip p a t n e d a r o n i e k o d a u g i a u , k a i p tik nuodija
d v a s i n ę atmosferą t o k s i n ė m i s i š s k y r o m i s : s a v o
blogiausiomis mintimis ir neapykantos, pavydo,
Psichinė tarša 49
p y k č i o , g e i d u l i n g u m o j a u s m a i s . Visa, k a s pelija
ir švinksta ž m o g u j e k a i p jo n e š v a r i o s m i n t y s ir
emocijos, paskleidžia p r a g a i š t i n g a s t r o š k i n a n č i a s
substancijas. Kaltinami automobiliai, bet ką
reiškia j i e p a l y g i n u s s u p e n k i a i s milijardais n i e ­
k o n e i š m a n a n č i ų sutvėrimų, k u r i e n i e k a d a n ė r a
m o k ę s i valdyti s a v o v i d a u s g y v e n i m o ?
J e i g u n ū n a i yra t i e k ligonių, tai n e v i e n dėl
u ž t e r š t o o r o , v a n d e n s i r m a i s t o , n e . Jeigu n e b ū t ų
taip pat užteršta i r p s i c h i n ė a t m o s f e r a , ž m o g u s
įstengtų neutralizuoti visus i š o r ė s n u o d u s . B l o g i s
p i r m i a u s i a kyla i š v i d a u s . K a i ž m o g i š k o j i b ū t y b ė
gyvena harmoningai, jos vidinės jėgos reaguoja
ir a t m e t a netgi fizinės p l o t m ė s n e š v a r u m u s , ir taip
o r g a n i z m a s s u g e b a apsiginti.
T a d p i r m u č i a u s i a ž m o g u s p a ž e i d ž i a m a s vidu­
jai, ir p a l a i p s n i u i šis s i l p n u m a s i m a reikštis taip
pat ir išorėje. I m k i m e p a v y z d ž i u a s m e n į , k u r i o
išties n e p a p r a s t a s tikėjimas ir labai š v a r u s krau­
j a s : j i s gali gyventi tarp sergančiųjų m a r u , r a u p ­
suotųjų, d ž i o v i n i n k ų ir n e u ž s i k r e č i a . O kitus, n e t
p a s p r u k u s i u s n u o p a v o j a u s , m i k r o b a i vėl paveja.
T a i p , n e s viduje j i e turi kažką p ū v a n č i o , ir šis p u ­
v i n y s esti g e r a s m a i s t a s m i k r o b a m s . A š j u m s j a u
aiškinau: kraujo, m i n t i e s t y r u m a s p a š a l i n a visas
p a l a n k i a s sąlygas n e p a g e i d a u j a m i e m s d a l y k a m s
n e t fizinėje p l o t m ė j e . O j e i g u b l o g i s j a u yra pra­
siskverbęs į m i n t i s , į j a u s m u s , į širdį ir t r o š k i m u s ,
taigi d u r y s atviros, ir po to ligos taip l e n g v a i įsib-
50 Minties galios
r a u n a i r s u n a i k i n a ž m o g ų fiziškai! T a i p , m o k s l a s
šito dar n e s u v o k ė , šiuo p o ž i ū r i u j i s g e r o k a i vėluo­
ja. A n t r a vertus, jis yra toli priekyje, j i s siunčia
raketas ir ž m o n e s į kitas p l a n e t a s , t a č i a u su vidi­
n i o p a s a u l i o t y r i m a i s labai atsilikęs. Štai k o d ė l
ž e m ė j e d a u g i a u n ė r a gerai besijaučiančių ž m o n i ų .
Taigi p i r m i a u s i a skaistą reikia įdiegti vidujai: į
m i n t i s , emocijas, t r o š k i m u s , žvilgsnius, ž o d ž i u s ,
gestus... V i s o s m ū s ų e m a n a c i j o s turi būti p a k e i s ­
tos, p a g e r i n t o s .
K a i p galima neįsisąmoninti, j o g tarša neegzis­
tuoja vien fizinėje plotmėje? E s a m a žmonių, ku­
rie, net jų neprisilietus, vien s a v o e m a n a c i j o m i s
gali j u s apnuodyti. Jeigu t u r ė t u m e laboratorijas su
p a k a n k a m a i tobulais prietaisais, g a l ė t u m e įsitikinti,
kad kai kurių žmonių fluidinės išskyros geba uždu­
sinti m a ž u s gyvūnėlius. Ir į m a n o m a taip pat kon­
statuoti priešingai: kiek dvasingos b ū t y b ė s e m a ­
nacijos esti palaimingos visiems sutvėrimams, netgi
a k m e n i m s , augalams, gyvuliams. Jos nesavanau­
diškas, kupinas meilės b u v i m a s taip pat palankiai
veikia visus ją supančius ž m o n e s , o nusikaltėlio
b u v i m a s gali veikti neigiamai. N e t j a u palikusios
ž e m ę dvasios renkasi arčiau, kad pasimaitintų šva­
raus ž m o g a u s emanacijomis. Jeigu ž e m ė s a t m o s ­
fera dar n ė r a tapusi visai n e t i n k a m a kvėpuoti, tai
tik dėka panašių būtybių, kurios m ą s t y d a m o s
skleidžia aplink save vien taiką ir šviesą.
K a i p i š m o k y t i ž m o n e s valdyti s a v o m i n t i s , sa-
Psichinė tarša 51
v o n o r u s , k a d d a u g i a u neterštų g a m t o s i r eterinių
sričių? Jie n e t n ė r a p a k a n k a m a i b u d r ū s , k a d p a ­
stebėtų fizinės p l o t m ė s taršą, o j u o l a b i a u p s i ­
chinėje sferoje, kurios j i e visai neįžvelgia; ir te­
b e s k l e i d ž i a į aplinką b l o g a s m i n t i s , p i k t u s j a u s ­
m u s , kurie i m a skverbtis į visus su j a i s b e n d r a u ­
j a n č i u s a s m e n i s . G a l b ū t šių a s m e n ų s ą m o n ė n ė r a
p a k a n k a m a i išsivysčiusi, kad atpažintų į j u o s
įsiskverbusių, j u o s n u o d i j a n č i ų ir a r d a n č i ų ele­
m e n t ų prigimtį, tačiau n e t j e i g u j i e šito n e s u v o ­
kia, šie e l e m e n t a i j a u veikia; b e t j u o s p a s i u n t ę b u s
n u b a u s t i . T a i p , n e s v i s k a s u ž r a š o m a : k i e k vietų
j i e suteršė, k i e k būtybių s u p u r v i n o , visa čia yra
pažymėta.
G a m t a — gyvas o r g a n i z m a s , k u r i o dalį s u d a ­
r o m e i r m e s . K i e k v i e n a s ž m o g u s yra ląstelė, t a m
tikru b ū d u veikianti b e g a l i n i a m e k o s m i n i a m e or­
g a n i z m e , kuris ją p a l a i k o , m a i t i n a , gaivina. J e i g u
ž m o g u s elgiasi kaip žalinga b ū t y b ė , nuodijanti at­
mosferą, j i s t a m p a š i a m e o r g a n i z m e k a ž k u o p a ­
n a š i u į auglį. O k a d a n g i g a m t a n e g a l i p a k ę s t i in­
d i v i d o , b e perstojo k u r i a n č i o n a u j u s infekcijos
židinius, ji p r a d e d a valytis ir jį p a š a l i n a . O k a i p
j ū s m a n o t e , g a m t a m o k a gintis! T a d b ū t i n a p a ­
galvoti, kaip gyventi sandoroje su š i u o m i l ž i n i š k u
kosminiu kūnu, kuriame m e s "talpinami ir maiti­
nami".
G y v e n t i darnoje su g a m t a — tai i m t i s atsargu­
mo priemonių, kad paskleistume mažiau purvo,
52 Minties galios

p a d a r y t u m e m a ž i a u žalos, atvirkščiai — siektu­

m e pripildyti e r d v ę š v a r i o m i s , š v i e s i o m i s , gera
nešančiomis mintimis. Kadangi niekas niekad ne­
lieka toje p a č i o j e vietoje, o s k l i n d a , šios švari­
n a n č i o s b a n g o s yra ž m o n i j o s p a l a i m a . T a č i a u kur
apšviestieji, k u r i e n o r ė t ų gerai atlikti šį d a r b ą ? Jų
labai n e d a u g ; k i e k v i e n a s yra p a g l e m ž t a s savų in­ IV
teresų ir siekia pasisekimo bet kokia kaina:
k u m š č i o smūgiais, nagais, d a n t i m i s ir k a n o p o m i s . M I N Č I Ų G Y V E N I M A S IR JUDĖJIMAS
Visur visi naudojasi šiais ginklais, k a d prasiskintų
sau kelią. B e t kiek t o k s e l g e s y s k a i n u o j a ž m o n i ­
jai!..
Būtina, kad visoje ž e m ė j e s u s i f o r m u o t ų dva­
s i n i a i ž i d i n i a i , k u r ž m o n ė s , įgiję P a š v e n t i m o
m o k s l o žinių, imtų švarinti atmosferą — pirmiau­
sia vidinę, po to išorinę, ir tada tai bu^ D i e v o Ka­
ralystės p r a d ž i a .

. i
 I

J e i g u yra k a ž k a s , ką j ū s privalot žinoti, tai pir­

m i a u s i a — k a d visos m i n t y s , k o k i o s silpnos ir b e ­
r e i k š m ė s bebūtų, yra r e a l y b ė . Jas n e t g a l i m a pa­
m a t y t i , ir esti būtybių, k u r i o s tai m a t o . Ž i n o m a ,
fizinėje p l o t m ė j e m i n t i s l i e k a n e r e g i m a i r n e ­
a p č i u o p i a m a , b e t ji reali, ir s a v o srityje, iš k u r i o s
subtiliųjų m e d ž i a g ų ji s u k u r t a , tai gyvastinga ir
n e t g i veikli b ū t y b ė . Šios t i e s o s i g n o r a v i m a s t a m ­
pa daugybės nelaimių priežastimi: žmonės nema­
to, nejaučia, k a d m i n t i s dirba, k a d ji kuria arba
griauna, suteikia s k a u s m o , ir j i e leidžia sau mąstyti
n e ž i n i a a p i e ką, n e s u v o k d a m i , k a d šitaip užtveria
sau evoliucijos kelią.
Visų įstabiausia j ė g a , kurią D i e v a s galėjo su­
teikti, yra Jo duotoji dvasiai. O k a d a n g i kiekvie­
n a m i n t i s yra p e r s m e l k t a š i o s dvasioje s u k u r t o s
galios, ji, b e abejo, veikia. Ž i n o d a m i tai, j ū s gali­
te tapti ž m o n i j o s g e r a d a r i a i s . P e r visą e r d v ę , iki
pačių tolimiausių sričių, k i e k v i e n a s gali p e r m e s t i
s a v o m i n t i s kaip k o k i u s p a s i u n t i n i u s , šviesiąsias
56 Minties galios
esybes, p a v e d ę s j o m s p a d ė t i k i t i e m s t v a r i n i a m s ,
j u o s paguosti, apšviesti, pagydyti. Tas, kuris
s ą m o n i n g a i dirba šį darbą, p a l a i p s n i u i įsiskver­
b i a į dieviškosios k ū r y b o s paslaptis.
J e i g u tik oficialusis m o k s l a s ryžtųsi u ž s i i m t i
š i u o t o k i u svarbiu m i n t i e s k l a u s i m u ! B e t n e , šian­
dien jis kuria raketas, gamina b o m b a s . Tačiau
žinau, k a d kai k u r i e Jungtinių Valstijų ir T a r y b ų
Sąjungos tyrinėtojai p r a d e d a d o m ė t i s telepatija.
I m k i m e tik vieną iš a m e r i k i e č i ų eksperimentų...
P a r e n k a m i d u a s m e n y s , t u r i n t y s m e d i u m ų ga­
b u m ų : v i e n a s p r i v a l o pasiųsti s a v o m i n t i s , o kitas
j a s pagauti. A s m u o " s i ų s t u v a s " b u v o s a u g o m a s
V a š i n g t o n e v i s o s e k s p e r t ų k o m i s i j o s , k u r i čia
turėjo jį sekti ir kontroliuoti; visi jo pasiųsti krei­
p i m a i s i b u v o užrašyti ir p a d ė t i į seifą, k a d n e b ū t ų
j o k i o s apgavystės. A s m u o " i m t u v a s " b u v o nuleis­
t a s į p o v a n d e n i n į laivą R a m i a j a m e v a n d e n y n e , už
t ū k s t a n č i ų kilometrų ir d i d e l i a m e gylyje. Jis pa­
s i ž y m ė d a v o tai, k a s j a m b u v o s i u n č i a m a , t a i p pat
prižiūrimas komisijos, kuri paslėpdavo seife viską,
ką tas b e u ž r a š y t ų . S u l y g i n u s po to p a s i ų s t a s ir
užfiksuotas m i n t i s , b u v o k o n s t a t u o t a , k a d klaidų
p r o c e n t i n i s s a n t y k i s labai n e d i d e l i s .
Šis b a n d y m a s p a r o d ė , kad ž m o g u s g e b a skleisti
b a n g a s labai toli erdvėje. N e ž i n o m a , iki k u r gali
sklisti šios b a n g o s , taip pat k a i p n e ž i n o m a , k o ­
k i u s a t s t u m u s gali įveikti s a u l ė s a r ž v a i g ž d ž i ų
spinduliai, n e s šviesa ž v a i g ž d ė s , u ž g e s u s i o s prieš
Minčių gyvenimas ir judėjimas 57
t ū k s t a n č i u s m e t ų , tebeskrieja e r d v ė m i s . P a n a š i a i
ir su ž m o g a u s m i n t i m i : m ū s ų m i n t y s — tai saulės,
kuri esti m ū s ų dvasia, spinduliai. Saulė sutelkia
n e p a p r a s t o s galios kvintesenciją, kurią j o s spin­
duliai — n e l y g i n a n t m a ž u č i a i v a g o n a i , prikrauti
m a i s t o ir b r a n g e n y b i ų , — g a b e n a labai toli į erd­
ves. Ir m ū s ų dvasia k a i p saulė s i u n č i a spindulius,
m i n t i s , p e r n e š a n č i a s tą blogį ar gėrį, k u r i e j o s e
susikaupę.
Šis e k s p e r i m e n t a s taip p a t r o d o , kad, skirtin­
gai n u o a, |3, y ir X spindulių, k u r i e m s v a n d u o
yra n e n u g a l i m a kliūtis, m i n t i s prasiskverbia p r o
v a n d e n į labai giliai. T a i g i m i n t i s k u r k a s skvar­
b e s n ė už šiuos s p i n d u l i u s ir ji įstengia veikti di­
deliu a t s t u m u . J u m s g i m s t a m i n t i s : t u o j a u pat j i
j u s p a l i e k a ir keliauja k u r n o r s į pasaulį veikti kitų
ž m o n i ų s m e g e n i s . V a d i n a s i , s a v o m i n t i m i j ū s pri­
verčiate įsijungti įvairiausius j u m s n e ž i n o m u s m e ­
c h a n i z m u s . K o k i ą išvadą čia g a l i m a p a d a r y t i ?
Išvadą, k a d leidus reikštis n e g a t y v i o m s , t a m s i o m s ,
g r i a u n a n č i o m s m i n t i m s , p a g a l a n a l o g i j o s dėsnį
tūkstančių ir t ū k s t a n č i ų a s m e n ų g a l v o s e r a n d a s i
p a n a š i b ū s e n a . N e t j e i g u šitai n e b u s suvokta, vis
t i e k įvyks. I r u ž t a i a t s a k o m a . . . I r u ž t a i b u s
b a u d ž i a m a , n e s n i e k a s n e t u r i teisės daryti neigia­
m o s įtakos k i t a m ž m o g u i arba kažką gera j a m e
sugriauti.
Jeigu ž m o n ė s b ū t ų p a k a n k a m a i j a u t r ū s , j i e pa­
m a t y t ų virš kai kurių a s m e n ų t v y r a n č i u s d e b e s i s ,
58 Minties galios
t o k i a s t a m s i a s esybes; ir po kiek laiko šitos esybės
n u p l a u k i a į e r d v ę daryti eibių, p a t i e m s jų šeimi­
n i n k a m s n e t n e s u v o k i a n t , k a d j i e yra t o priežas­
tis. Įsivaizduokite, kad j ū s k a ž k o taip neapkenčiat,
kad kiekvieną dieną galvojate, k a i p jį n u ž u d y t i ;
net j e i g u šito n e p a d a r o t e , n e s neišdrįstat, jūsų m i n ­
tis a p i e ž m o g ž u d y s t ę vis viena gali įsikūnyti, ka­
d a n g i pasaulyje d a r e s a m a k a ž k o kito, kuris, bū­
damas tos pačios vidinės sandaros, turėdamas tų
pačių p o l i n k i ų k a i p j ū s , p a g a l p a n a š u m o dėsnį su­
g a u s šią m i n t į ir įvykdys k u r n o r s nusikaltimą,
k u r i o p r i e ž a s t i m i n e t šito n e ž i n o d a m i tapsite j ū s .
K a i ž m o n ė s d a r o b a i s i u s v e i k s m u s i r p o t o kalba:
" A š n e ž i n a u , k a i p šitai įvyko, n i e k a d a p i e tai n e ­
s u pagalvojęs, a š p a k l u s a u k a ž k o k i a m i m p u l s u i ,
tai b u v o stipriau u ž m a n e " . . . j i e p a t y s n u s t e b ę , j i e
n e s u v o k i a , k a i p g a l ė j o tai p a d a r y t i . N a t a i p ,
d a ž n i a u s i a i j i e b ū n a įtakojami b e j ų pačių žinios.
S u p r a n t a m a , tai, k ą a š j u m s p a s a k i a u a p i e mintį,
tinka t a i p p a t i r j a u s m u i . K a i p i r m i n t i s , j a u s m a s
yra j ė g a , p a l i e k a n t i ž m o g ų ir keliaujanti į e r d v e s
daryti t e n gera ar b l o g a .
T a d ryžkitės skleisti tik t o k i a s m i n t i s ir j a u s ­
m u s , kurie atneš pačių palankiausių pasekmių. K a i
j a u č i a t e , j o g d a u g i a u n e v a l d o t e situacijos, j o g
leidžiatės veikiami negatyvių impulsų, pasi­
priešinkite, p a b a n d y k i t e pasukti kita kryptimi. Jei­
gu jūs nesate sąmoningi, jeigu palaikote blogas
m i n t i s n e t n e k r e i p d a m i į tai d ė m e s i o , j o s p r a d ė s
Minčių gyvenimas ir judėjimas 59
veikti j ū s ų pačių n e l a i m e i . E v a n g e l i j o s e s a k o m a :
" B ū k i t e b u d r ū s ! " Čia n o r ė t a p a s a k y t i : b ū k i t e b u d ­
rūs v i s k a m , kas vyksta j u m y s e p a č i u o s e , o ne t a m ,
kas gali ateiti iš išorės. I š o r i n ė rizika — tai m e n ­
kniekis, ir čia n e b ū t i n a v i s u o m e t stovėti sargybo­
je ir sekti, k a s išlįs iš už g a t v ė s k a m p o j ū s ų n u ­
dobti.
" B ū k i t e b u d r ū s . . . " Tai dvasia, s ą m o n ė p r i v a l o
b ū d r a u t i . Šis p a t a r i m a s k u r k a s labiau liečia vi­
dinį g y v e n i m ą n e i išorinį. Išoriškai j ū s esate ra­
m ū s , n e kiekvieną dieną r i z i k u o j a t e , k a d j u m s pri­
kiš peilį prie gerklės, b e t viduje — k o k i u s s m ū ­
gius p a t i r i a t e ! J ū s b ū n a t e s u k a n d ž i o t i , išvarpyti,
apdraskyti, ant j ū s ų galvų pila verdantį, o p a s k u i
p a n a r d i n a į ledinį vandenį. Tai D a n t ė s P r a g a r a s ! . .
O taip, visos šios k a n č i o s — likučiai m i n č i ų , ku­
rias p a l e i d o t e ir kurios d a b a r sugrįžta į j u s . T u r i t e
žinoti šį dėsnį ir n u o šiolei suvokti, k a d n ė r a n i e ­
ko svarbesnio, k a i p tapti s ą m o n i n g a m ir sekti sa­
v o m i n t i s . Ž i n o m a , j ū s n e į s t e n g s i t e šito pasiekti
tuojau pat. J ū s patirsite d a r d a u g n e g a n d ų , tačiau
b e n t t u r ė s i t e g a l i m y b ę vieną gražią dieną t a p t i
padėties šeimininkais.
 Minčių gyvenimas ir judėjimas 61

gali ateiti ir įsikurti ž m o g u j e , k a d j a m p a d ė t ų ar­

t y 'f » ' ' f * 1
•» y U " . i t *
b a p a k e n k t ų , tačiau j i s p a t s j ų n e p a g i m d o : ž m o ­
; c* ,«',•„ ' , - - -i i • ,. - • - g u s tik s u k u r i a sąlygas, k a d j o s ateitų j o aplanky­
ti. Su m i n t i m i s v i s k a s v y k s t a p a n a š i a i k a i p su vai­
J < , • • t <,n • •'" , M u • »
kais. V y r a s ir m o t e r i s n i e k a d n e g a l i sukurti kūdi­
s., t ;
- * V l ' ' ,< A • • ' , •
kio, tai yra — jo dvasios: j i e tik p a s t a t o j a m būstą,
fizinį kūną, k u r i a m e įsikurs v a i k o dvasia, ir ši bu­
v e i n ė , p r i k l a u s o m a i n u o pasirinktų m e d ž i a g ų k o ­
II
kybės, yra lūšna, r ū m a i arba š v e n t o v ė .
Priklausomai n u o jėgos, prigimties, ketinimų T a i g i ž m o g u s n e k u r i a m i n č i ų , j i s tiktai j a s pri­
ir emocijų, k u r i u o s ž m o g u s įdeda į s a v o m i n t i s , sitraukia arba a t s t u m i a , n e s šioje srityje t a i p p a t
j o s krypsta į t a m tikras b ū t y b e s ar objektus. K a i veikia t r a u k o s arba a t s t ū m i m o dėsniai. J e i g u j i s
kurios m i n t y s ilgai netveria, o kitos gyvuoja šim­ galėtų j a s sukurti, t a i p p a t turėtų galėti ir sunai­
tus ir netgi t ū k s t a n č i u s metų. T a i p , dar esti minčių, kinti, b e t šitai n ė r a tiesa, j ū s p a t y s t u o įsitikinote.
p l ū d u r i u o j a n č i ų erdvėje n u o egiptiečių, chaldėjų, Kiek sykių mintys apnikdavo jus kaip kokios
asirų ir n e t atlantų e p o c h ų ; kai k u r i o s jų t o k i o s širšės ar m o s k i t a i , ir n e b u v o į m a n o m a jų atsikra­
p i k t o s ir n u o d i n g o s , k a d d a r gali naikinti ir siaub­ tyti! K o d ė l ? T o d ė l , k a d s u k ū r ė t e sąlygas j o m s pri­
ti, o kitos, atvirkščiai, tebėra didžios p a l a i m o s šal­ sitraukti; l e i d o t e prisikaupti j u m y s e n e š v a r u m ų ,
tinis... ir šitai priviliojo m ė g s t a n č i u s šią bjaurastį sutvėri­
Kiekvieną m i n t į reikėtų laikyti individu, kuris m u s . A p s i v a l y k i t e — ir p a m a t y s i t e , k o k i o s m i n ­
stengiasi g y v e n t i k a i p g a l i m a ilgiau, iki p a t aki­ tys j u s a p l a n k y s ! M i n t y s egzistuoja v i s o s e e r d v ė s
mirkos, kai d a u g i a u n e g a l ė d a m a s išsilaikyti srityse... iki pat Idėjų pasaulio, apie kurį kalba Pla­
miršta. I r visos t o s p a č i o s p r i g i m t i e s m i n t y s j u n ­ t o n a s . K a s yra Idėjos? T a i amžinieji p r i n c i p a i , ar­
giasi, stiprėja ir didėja. N e į p r a s t a laikyti m i n t i s chetipai, galios, kurios veikia f o r m u o d a m o s ir
g y v o m i s b ū t y b ė m i s , a p i e tai n i e k o n e k a l b a ofi­ i š b a i g d a m o s visatą. T a i esti d i e v y b ė s . K i e k v i e n a
cialusis m o k s l a s , tai visiškai neištirta sritis. T i k Idėja — d i e v y b ė .
P a š v e n t i m o m o k y m a s , gerai išstudijavęs šį klau­ Jūs paklausite: "Bet kaip ir kuo tuomet m e s
simą, teigia, j o g m i n t y s — g y v o s esybės, ir j i s prisitraukiame mintis? Galbūt patys sukuriame
t a i p pat s a k o , k a d j o s s u k u r t o s n e ž m o g a u s . J o s vienas, k u r i o s prisitraukia k i t a s ? " N e , tiesa ta, k a d
62 Minties galios
m e s a t e i n a m e į pasaulį s u j a u g l ū d i n č i o m i s m u ­
m y s e m i n t i m i s ; j o s yra p a n a š i o s į darbininkus, da­
lyvaujančius m ū s ų egzistencijos statyboje.
Ir kiekvienas m ū s ų t a i p p a t esti m i n t i s . V i s a s
k o s m o s a s a p g y v e n d i n t a s v i e n Viešpaties m i n t i ­
m i s . Jis m ą s t o , ir visa r e g i m a b e i n e r e g i m a kūri­
nija yra šios m i n t y s . V a d i n a s i , g a l i m a tarti, k a d
vienintelis D i e v a s m ą s t o , o m e s g a l v o j a m e tiek,
kiek į s t e n g i a m e priartėti p r i e Jo ir sutapti su Jo
dvasia. O kol n e s a m e tiek pripildyti D i e v i š k o s i o s
D v a s i o s , yra kitos esybės, k u r i o s m ą s t o per m u s ,
turi m u s s a v o valdžioje.
Ž i n o m a , šios esybės gali būti labai įvairios. K a i
j ū s apimti d ž i a u g s m o , p a k i l u m o , susižavėjimo, kai
imate mąstyti ypatingai tauriai, ypatingai
skaisčiai, šios m i n t y s esti labai g a l i n g o s dvasios,
ateinančios jūsų aplankyti, jūsų apdovanoti ir
p a d ė t pasilikti t e i s i n g a m e kelyje. Jų d a l y v a v i m a s
sukuria jumyse nuostabių būsenų; paskui jos
išnyksta — ir j ū s p r a r a n d a t e šias b ū s e n a s . D a r ban­
dote j a s pakartoti, b e t j u m s n e p a s i s e k a . Jeigu tai
b ū t u m ė t e s u k ū r ė j u s , t u r ė t u m ė t e galios vėl j a s su­
sigrąžinti k a d a norite, k a i p n o r i t e , lygiai tiek, k i e k
norite. B e t n e , tai j u s a p l a n k ę svečiai. Jie turi sa­
vo maršrutą, s a v o p r o g r a m ą , ir kai j a u esate pa­
r e n g ę savyje p u i k i a s sąlygas, j i e u ž s u k ę suteikia
j u m s savo palaiminimus.
B e t kaip a š j u m s k ą tik s a k i a u , m i n t y s taip p a t
yra b ū t y b ė s , k u r i o s tarnauja ž m o g u i ir kurių d ė k a
Minčių gyvenimas ir judėjimas 63
j i s gali prisitraukti kitas e s y b e s . Įsivaizduokite,
j o g t u r i t e s a v o tarnų: j ū s įsakote j i e m s p a r u o š t i
puotą ir n u ė j u s pakviesti t u o s ir t u o s a s m e n i s . N e i
šie pakviestieji esate j ū s p a t y s , n e i j u o labiau j ū s ų
t a r n a i . J ū s esate n a m ų š e i m i n i n k a s arba š e i m i ­
n i n k ė , o j i e j u m s patarnauja. T u o p a č i u b ū d u n u o
p a t g i m i m o ž m o g u s turi sau priklausantį t a m tikrą
skaičių tarnų: m i n č i ų , o taip p a t j a u s m ų , impulsų,
k u r i e yra s a v a r a n k i š k o s b ū t y b ė s . Aš puikiai su­
p r a n t u , k a d j u m s labai n e l e n g v a priimti šią idėją,
nes ji nesutampa su tuo, ko esate mokęsi. Yra net
m o k y t ų vyrų, teigiančių, j o g m i n t y s — s m e g e n ų
sekrecijų rezultatas, p a n a š i a i k a i p tulžies p ū s l ė s
i š s k i r i a m a s s e k r e t a s ! O n e , tai klaida.
T a i g i k i e k t u r i m e s a v o viduje tarnų, tiek ir ga­
l i m y b i ų p a r e n g t i t i n k a m a s sąlygas, k a d D a n g u s
ateitų m ū s ų aplankyti ir įsikurti talentų, dorybių,
g e b ė j i m ų pavidalu. O kai liaujamės būti protingi,
šios e s y b ė s m u s palieka, n e s n e g a l i pakęsti tokių
g y v e n i m o sąlygų: j o s n e p a k e l i a b j a u r u m o , k o k č i ų
kvapų, v i d i n i o g e d i m o i r pasitraukia. Jeigu m e s
g a l ė t u m e p a t y s kurti s a v o m i n t i s , p r i v a l ė t u m e at­
rasti ir naujų galių sulaikyti s a v o turtus, o ne jų
n e t e k t i . T a č i a u k i e k ž m o n i ų yra p r a r a d ę s a v o dai­
n i n i n k o , tapytojo, m u z i k a n t o etc. talentą... arba
g y d y t o j o , aiškiaregio d o v a n ą !
Be p a l i o v o s šios b ū t y b ė s į m u s p a t e n k a arba
m u s p a l i e k a . Vidujai tai tikra m a i š a t i s , k a d a n g i
m e s e s a m e n e l y g i n a n t n a m a s s u d a u g y b e aukštų
64 Minties galios
ir k a m b a r i ų , k u r ateina ir išeina visa n u o m i n i n k ų
minia. Taip, ir dažnai n a m o šeiniininkas, vargšelis,
b ū n a uždarytas kur n o r s m a ž o j e kamarėlėje, ir nie­
k a s j o n e k l a u s o , n e v y k d o j o p a l i e p i m ų . K a i p tik­
tai kiti, n u o m i n i n k a i , tarnai, p r i m e t a j a m s a v o va­
lią. J i e s u k ė l ė revoliuciją, u ž d a r ė š e i m i n i n k ą į
kalėjimą, d u o d a m i j a m v o s m a ž y t į gabalėlį d u o ­
n o s ir truputį v a n d e n s , k a d n e n u m i r t ų iš b a d o , o
p a t y s valdo, p a t y s įsakinėja...
J ū s m a n i m netikite? B e t šitai tiesa, yra dau­
g y b ė ž m o n i ų , kurie d a u g i a u n e v a l d o situacijos,
k u r i e nebeviešpatauja s a v o karalystėje. A n i e , gy­
v e n a n t y s jų viduje, v a l g o , geria, p u o t a u j a , o jie,
vargšai, negali j i e m s sutrukdyti, n e t u r i b a l s o , n i e ­
kas j ų n e k l a u s o . K o d ė l ? T o d ė l , k a d n e b u v o p r o ­
tingi: atsidavė s a v o ž e m i a u s i e m s g e i d u l i a m s , sa­
v o k a p r i z a m s , p r i t r a u k d a m i vis d i d e s n į skaičių
p r a g a r o sutvėrimų, kurie j u o s l a i k o s u p a n č i o t u s .
B e l i e k a viena g a l i m y b ė : k o n s t a t u o t i , k a s vyksta,
absoliučiai n i e k o n e g a l i n t pakeisti. T a i g i dabar,
n o r ė d a m i pataisyti padėtį, j i e turi ieškoti pagalbi­
n i n k ų , d r a u g ų , k a d g a l ė t ų išvyti p r i e š u s ir su­
sigrąžinti vadovavimą s a v o karalystei. Ir j i e m s n e ­
reikia laukti, j i e m s b ū t i n a t u č t u o j a u r e a g u o t i , ant­
r a i p b u s tik b l o g i a u ir b l o g i a u .
Aišku, j u m s n e l e n g v a suprasti, k a d n e j ū s pa­
tys sukuriate s a v o m i n t i s , t a č i a u tai realybė. Ž m o ­
g u s disponuoja t a m tikru j a m tarnaujančių m i n č i ų
kiekiu, kaip t ė v a s gali turėti dešimtį vaikų, kurie
Minčių gyvenimas ir judėjimas 65
p a d e d a j a m dirbant, tačiau tai n e jis yra j u o s su­
k ū r ę s . T ė v a s i r m o t i n a p a d o v a n o j ę v i e n fizinį
kūną, dvasia atėjusi iš kitur. Ir p a n a š i a i k a i p dva­
sia m e s t a i p pat e s a m e m i n t i s , bet šią mintį su­
k ū r ė m e ne m e s p a t y s , o Viešpats. V a d i n a s i , esa­
m e g a l i n g a , g e r a i a p g i n k l u o t a m i n t i s , kuri turi
d a u g j a i patarnaujančių kitų m i n č i ų .
M e s e s a m e Viešpaties tvariniai, i r Jis vienin­
telis, kuriantis m i n t i s ir j a s siunčiantis. A n g e l a i ,
a r k a n g e l a i — taip pat D i e v o m i n t y s ; visata yra
š v e n t o v ė , kurioje Jis a p g y v e n d i n o s a v o m i n t i s , tai
yra tarnus, esybes, o visata — b u v e i n ė , skirta j o m s
prisiglausti.
Tokiu pat b ū d u ž m o g u s parengia sąlygas,
būstą, suteikiantį prieglobstį m i n t i m s . T a č i a u pats
j ų n e s u k u r i a , k a i p j u o labiau n e s u k u r i a gyveni­
m o , kurį d o v a n o j a s a v o v a i k a m s . T ė v a i yra v i e n
a u k l ė t o j a i , t u r i n t y s p u o s e l ė t i , u g d y t i j i e m s at­
siunčiamus tvarinius. Gimdytojai patys nežino,
nei iš k u r j i e atkeliauja, n e i k a s j i e tokie, tačiau
p r i v a l o suvokti v i e n a : k a d sykį t u r ė s atsiskaityti
u ž tai, k a i p yra atlikę s a v o užduotį. J e i g u j i e b u v o
nerūpestingi, neatidūs, taps nubausti, bet jeigu
b u v ę geri auklėtojai, g a u s t i n k a m ą atpildą už at­
liktą darbą.
A p m ą s t y k i t e šį m i n č i ų palyginimą su vaikais;
galbūt j i s p a s i r o d y s j u m s labai p a p r a s t a s , n e p a ­
k a n k a m a i filosofiškas, b e t vis dėlto tai tiesa. J ū s
a p s u p t i s a v o m i n č i ų n e l y g i n a n t n u o s a v ų vaikų.
66 Minties galios

T a i p , visas b ū r y s p a d a u ž ų ! B ū t i n a j u o s maitinti,
prausti, m o k y t i . K a i kurie n e s ą m o n i n g a i įsikibę į
m u s , siurbia m ū s ų j ė g a s ir šitaip išsekina; kiti ke­
liauja kur n o r s į pasaulį vogti ir ž u d y t i . B e t ka­
d a n g i n e r e g i m a j a m e pasaulyje t a i p p a t egzistuo­
ja k a ž k a s p a n a š a u s į policiją, ji e i n a j ū s ų ieškoti,
k a d p r i s i i m t u m ė t a t s a k o m y b ę u ž s a v o vaikų kvai­ V
lystes, ir šią akimirką j ū s e s a t e p a s t a t o m i prieš
aukštąjį tribunolą, kuris j u m s priteisia atlyginti KAIP MINTIS ĮSIKŪNIJA MEDŽIAGOJE
nuostolius ir sumokėti procentus! Jūs išgyvenate
sielvartus, n e g a n d a s , liūdesį, kartėlį — ir n e ž i n o ­
t e k o d ė l ? Tiktai t o d ė l , k a d n e r e g i m a j a m e p a s a u ­
lyje turite s u s i m o k ė t i s k o l a s !
Štai k o d ė l a š v i s u o m e t p a b r ė ž d a v a u tai, k a d
s a v o t r o š k i m a i s ir m i n t i m i s t u r i m e u g d y t i vien an­
geliškuosius, d i e v i š k u o s i u s vaikus, k u r i e m u s a p ­
s u p s i r atneš m u m s tiktai palaimą.
 ,] . K* -v ,f . • ' *\ • ; -f
'i'į f " " I *
1

K F
j V ' ,! * < • < f' ] A ' '

. .' t -S f ' ' fa ' E* " % ' t,

T u r i m e be p a l i o v o s grįžti prie šio m i n t i e s klau­

s i m o : kas ji yra, kaip veikia, kaip įsikūnija m e d ž i a ­
goje ir k o k i o s sąlygos b ū t i n o s š i a m įsikūnijimui.
D a u g y b ė dalykų g y v e n i m e p r i k l a u s o n u o tinka­
m o šio k l a u s i m o s u v o k i m o . J e i g u j i s n e a i š k u s ,
daugelis p r o b l e m ų lieka n e i š s p r ę s t o s .
K a i k u r i e spiritualistai, p e r s k a i t ę kažkur, k a d
m i n t i s yra visagalė j ė g a , gerai neišstudijavę, k o ­
kiais atvejais tai teisinga ir kokiais n e , p u o l a į kon­
centracijos p r a t i m u s , n o r ė d a m i pasiekti rezultatų
fizinėje p l o t m ė j e , o k a d a n g i jų n e p a s i e k i a , b ū n a
nuvilti. T a č i a u net j e i g u j i e k o n c e n t r u o t ų s i m e t ų
m e t a i s , n e l a i m ė t ų n i e k o , n e s n ė r a gerai išstudi­
j a v ę šio k l a u s i m o . M i n t i s visagalė, tai tiesa, bet
norint suvokti, kokia šios galios e s m ė , reikia ž i n o ­
ti, kokioje srityje ir su k o k i o m i s m e d ž i a g o m i s ji
dirba, k a i p veikia kitas sritis — ir d a r daugelį da­
lykų, iki j a i n u s i l e i d ž i a n t į materiją.
G a m t a yra n u s t a č i u s i s a v o d ė s n i u s . K o d ė l g i
ž m o g u s turi sugaišti tiek laiko ir iššvaistyti t i e k
jėgų, k a d p e r ž e n g t ų šiuos į s t a t y m u s ? Jeigu j ū s n o -
70 Minties galios
rite priversti gabalėlį c u k r a u s iš c u k r i n ė s įšokti
tiesiai į j ū s ų burną, galite stipriai susitelkti, o jis
nepajudės... ir j ū s liksite n u s i v y l ę . O tik pažvel­
kit: p a i m k i t e jį r a n k a , įsidėkit į burną — ir vis­
kas, jokių sunkumų! Daiktams paimti gamta
m u m s davė rankas. Jūs paklausite: "Bet ką tada
turėtume daryti minties p a g a l b a ? " Pasitelkiant
mintį g a l i m a realizuoti k u r k a s r e i k š m i n g e s n i u s
d a l y k u s , tik b ū t i n a pažinti j o s prigimtį, j o s m e ­
c h a n i z m ą ir žinoti, k a i p j i s veikia.
M i n t i s esti galia, energija, tačiau kartu tai ir
didžiai subtili substancija, veikianti labai n u t o l u ­
sioje n u o fizinio p a s a u l i o srityje. P a i m k i m e an­
tenų pavyzdį. J ū s e s a t e m a t ę radijo ar televizijos
a n t e n a s kur n o r s ant s t o g o ar b o k š t o viršūnėje ir
žinote, kad j o s tarnauja bangoms* vibracijoms
gaudyti. N u o t o laiko, kai j o s tenai, a r t a m p a pa­
d e n g t o s k o k i a n o r s m e d ž i a g a , a r s a u g o m a kokia­
m e n o r s sandėlyje tai, k ą j o s yra s u g a v u s i o s ? N e ,
n e p a s i k e i t ė nei j ų svoris, n e i a p i m t i s , j o s kažką
p r i ė m ė , tačiau tas k a ž k a s n ė r a m a t e r i a l u s . Visada
b ū t i n a s fizinis įtaisas b a n g o m s skleisti, t a č i a u
pačios b a n g o s nematerialios. Taigi a n t e n o s sugau­
n a virpesius, t a m tikrų ilgių b a n g a s , p o t o per­
d u o d a j a s įvairių r ū š i ų i m t u v a m s , k u r i e s a v o
ruožtu perteikia šiuos i m p u l s u s kitiems aparatams,
p a v e r č i a n t i e m s j u o s fiziniais reiškiniais.
Arba dar įsivaizduokite, kad čia, ant ž e m ė s , guli
sviedinys; r a n k a a r k o k i u n o r s d a i k t u a š j a m su-
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 71
d u o d u i r s u d u o d a m a s p e r t e i k i u energiją. A š n e ­
suteikiu j a m n i e k o m a t e r i a l a u s , tačiau šis sviedi­
n y s i m a r i e d ė t i , n e s egzistuoja energijos p e r d a v i ­
m a s , kuris t a p o j u d ė j i m u , kol ši j ė g a nusilpsta ar­
ba s u s i d u r i a su kliūtimi.
Šie p a v y z d ž i a i gali j u m s p a d ė t i suvokti, k a d
m u m y s e besirandančios mintys iš pradžių nesi-
liečia tankios, a p č i u o p i a m o s m e d ž i a g o s ; j o s
liečiasi ir verčia vibruoti tik tai, kas labiau atitin­
ka jų prigimtį, kitaip tariant, m u m y s e ir kitose b ū ­
tybėse slypinčius subtiliausius elementus. Tad
m ū s ų m i n t i s p e r s i d u o d a lygiai taip, k a i p judėji­
m o energija sviediniui.
M i n t i s k a i p energija, vibracija, galia skverbia­
s i p r o t a m tikrus c e n t r u s , k u r i e yra a p r ū p i n t i a n ­
t e n o m i s ; šios a n t e n o s , e s a n č i o s s m e g e n y s e a r net­
gi d a r a u k š č i a u , eterinėje p l o t m ė j e , i m a vibruoti
ir perteikinėti signalus k i t i e m s a p a r a t a m s ; šią aki­
mirką v i s a m e k ū n e k a ž k a s tai įjungiama, tai išjun­
g i a m a , vyksta galių, energijų j u d ė j i m a s . Aišku,
tai yra n e m a t o m a , ir b e v i l t i š k a įžvelgti šiuos r e ­
zultatus fizinėje p l o t m ė j e . B e t subtiliojoje sfero­
j e p a s i k e i t i m a s įvyksta; i r j e i g u d a b a r prasidėtų
k a ž k o k s p e r d a v i m a s , u ž m e z g a n t ryšį s u k i t o m i s ,
t a n k e s n ė m i s sritimis, s u kitais, d a u g g r u b e s n i a i s
įtaisais, įvyktų p i l n u t i n i s v i s o s k o n t a k t ų bei ryšių
sistemos įsijungimas. Nelyginant gamykloje,
pažvelkit: v i s k a s prijungta, v i s k a s p a r u o š t a ; esti
t a m tikras m y g t u k a s , t a i p , p a p r a s č i a u s i a s m y g t u -
 72 Minties galios
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 73
kas, kurį u ž t e n k a p a s p a u s t i ; k a d a n g i jis sujungtas
s u o t a , j i p r i v e r č i a v e i k t i kai k u r i u o s a s t r a l i n ė s
su daugelio krumpliaračių visuma, su perdavimo
p l o t m ė s m e c h a n i z m u s , o iš čia p r a s i s k i n a sau ke­
g r a n d i n ė m i s , m a š i n o s p r a d e d a veikti...
lią ir nusileidžia iki p a t materijos. Ir m ū s ų vagišiui
J e i g u panašią ryšių sistemą p a v y k s t a sukurti
čia, m e d ž i a g o j e , tai j a u aktas, j u d e s y s , pritaiky­
p a č i a m e žmoguje, m i n t i s gali tiesiogiai pasireikšti
m a s . Iš p r a d ž i ų tarsi n i e k a s ir n e v y k s t a , tai, ką
m e d ž i a g o j e a p č i u o p i a m a i s pavidalais. T a č i a u j e i
r e z g a šis ž m o g u s , lieka n e m a t o m a , išoriškai j i s
p e r d a v i m a s iš v i e n o s p l o t m ė s į kitą t i n k a m a i n e ­
garbingas, doras. Bet jo mintis jau nusileidusi į
sutvarkytas, m i n t i s n e į s t e n g i a veikti n e d e l s d a m a :
j a u s m ų sferą: j i s p r a d e d a karštai trokšti j o s išsi­
e s a m a duobių, mirusių zonų, ir s r o v ė n e p r a t e k a .
p i l d y m o , ir šito n e r e i k i a ilgai laukti. Ryšiai, lini­
Ž m o g u j e kilusi m i n t i s veikia jo aukštosiose sri­
j o s yra p a s i r e n g ę tai p a d a r y t i , ir šit vieną gražią
t y s e ir paleidžia į darbą didžiai subtilius įtaisus,
dieną j o r a n k a visai n a t ū r a l i a i u ž v a l d o p i n i g i n ę
tačiau n e g a l i n i e k o s u k u r t i fizinėje p l o t m ė j e , kol
ar k o k į kitą daiktą. T a i g i , k a i p m a t o t e , m i n t i s ,
n ė r a įrengtos p e r d a v i m o p a v a r o s . K a i tik ryšys
e s a n t i l a b a i a u k š t a i , m e n t a l i n ė j e sferoje, n u s i ­
u ž m e g z t a s , energijos i m a cirkuliuoti ir gali pa­
leidžia į astralinę, t r o š k i m ų , sritį, o iš čia — į fi­
siekti rezultatų fizinėje tikrovėje. Ir šią akimirką,
z i n ę p l o t m ę . T a d k a i p g a l i m a sakyti, k a d m i n t i s
taip, m i n t i s t a m p a galinga, magiška* j i reiškiasi
neįsikūnija?
visa s a v o p i l n a t v e .
I m k i m e dar vieną pavyzdį. Ž m o g u s yra švel­
D a b a r , kad šitai taptų aišku, žinokite: j e i g u sa­
n u s , t a i k u s , idealistas. K a i j a m s k e l i a m a s antau­
k o m a , j o g m i n t i s išsipildo, tai absoliuti tiesa, bet
sis, p a t s atsuka kitą skruostą. B e t štai vieną dieną,
reikia suvokti, kaip. I m k i m e p a v y z d ž i u ž m o g ų ,
s k a i t y d a m a s istorinius k ū r i n i u s , j i s s u s i d u r i a su
t a m p a n t į vagimi. Iš pradžių jis pasitenkina įsivaiz­
i d ė j o m i s kai kurių mąstytojų, kai kurių p r a e i t i e s
d u o d a m a s : " A k , m a n p a k a k t ų įlįsti čia, ištiesti
politinių veikėjų, suaudrinusių v i s u o m e n ę ir įtrau­
ranką..." Jis d a r neturi tiek n o r o ir drąsos, kad šitai
kusių m i n i a s į v i s o k i a u s i a s a v a n t i ū r a s . Jis persii­
p a d a r y t ų ; tik k a r t k a r t ė m j i s a t s i d u o d a š i o m s m i n ­
m a j ų u ž s i d e g i m u , m i n t a j ų kūrinių i d ė j o m i s , t a p ­
tims, įsivaizduoja veiksmą, aplinkybes: minia
d a m a s kaskart vis drąsesnis. P a g a l i a u j i s įsirašo
m e t r o arba didelėje p a r d u o t u v ė j e — ir jo r a n k a ,
partijon ir p r a d e d a veikti, j i s įgauna galių įtikinti,
slystanti į kišenę, krepšį ar į lentyną. B e t kol kas
p a t r a u k t i kitus — ir štai j a u v a d o v a u j a revoliuci­
tai lieka m e n t a l i n ė j e sferoje, j i s n i e k o n e d a r o , j i s
j a i s a v o šalyje. V i s k a s p r a s i d ė j o n u o idėjų, n u o
šito d a r neįstengia. T a č i a u kai tik ši m i n t i s užfik-
teorijų, n u o filosofijos. T a d k a i p g a l i m a neigti,
74 Minties galios
k a d m i n t i s turi m i l ž i n i š k o s galios? Ji n e r e g i m a , ji
neįstengia pajudinti c u k r a u s gabalėlio, tačiau ga­
li pakelti milijonus ž m o n i ų ! . .
Mintis prasiskverbia p r o sienas ir daiktus nepa­
likdama pėdsakų, o k a d ji veiktų medžiagą, būtina
sukurti tiltus, kitaip tariant, visą seriją tarpininkų.
Leiskite j a i tekėti per šiuos tarpiriinkus ir pamaty­
site, kad ji gali išjudinti visatą. T o k i a yra e s m ė Ar­
c h i m e d o p o s a k i o : " D u o k i t e m a n svertą, ir aš ap­
versiu ž e m ę ! " Svertas — tai šis tarpininkas. Jis bū­
tinas visada, ir m i n t i s galinga bei veiksminga vien
su sąlyga, k a d gali sklisti per tarpiriinkus, pade­
dančius jai nusileisti iki pat m e d ž i a g o s .
J ū s turite idėjų, j o s puikios, netgi dieviškos, tai
suprantama, bet ar iš tikrųjų pasiekėte kokių rezul­
tatų?.. N e ? Tai liudija, j o g j ū s dar turite dirbti, kad
šios idėjos nusileistų į fizinę p l o t m ę . O taip, čia
visa p r o b l e m a , reikia priversti j a s nusileisti. Sako­
te: " A š turiu idėjų..." Bravo, labai puiku, bet j o s
paliks j u s numirti iš alkio ir troškulio, j e i g u nežino­
site, kaip j a s realizuoti veiksmais. N e u ž t e n k a vien
turėti idėjų. D a u g y b ė ž m o n i ų jų turi, bet gyvena
taip, kad neegzistuoja j o k i o ryšio tarp jų minčių ir
veiksmų. Būtinas tarpininkas, tiltas; ir šis mediu­
m a s — tai j a u s m a s . J a u s m o pagalba idėjos įgauna
kūną ir kaulus ir gali susiliesti su materija.
T a i g i j a u s m a s ir esti šis svertas, galintis p a ­
veikti m e d ž i a g ą . L a b a i t o l i m a , labai subtili m i n -
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 75
tis p r a e i n a , n e į s t e n g d a m a n i e k o paliesti nei pri­
versti virpėti. Ji gali paliesti vien m ū s ų " a n t e n a s " ,
m ū s ų subtiliausius įtaisus, k u r i e išsidėstę labai
aukštai, d v a s i o s srityje. K a d pasiektų m e d ž i a g ą ,
dvasia turi prasismelkti p r o sielą, kitaip tariant,
p r o intelektą ir širdį. Aš galiu j u m s paaiškinti šitai
pagal analogiją, r e m d a m a s i s visiems ž i n o m u
reiškiniu: saulės v e i k m e per orą, v a n d e n į ir ž e m ę .
Saulė kaitina orą ir v a n d e n s garus, s u d a r a n č i u s
atmosferą, karštas oras stengiasi pakilti, s u k u r d a ­
m a s ž e m o slėgio z o n a s , o šaltas oras susispaudžia,
susitraukia prieš saulę ir s u d a r o a u k š t o slėgio lau­
kus. Vėjai cirkuliuoja n u o a u k š t o į ž e m o slėgio
vietas. K a i slėgių skirtumas itin ž y m u s , vėjai t a m ­
pa labai s m a r k ū s ir gali sukelti u r a g a n u s bei n i o ­
k o j a n č i u s viesulus. Be to, v e i k i a m a s saulės šilu­
m o s v a n d e n y n ų , jūrų, ežerų ir u p i ų v a n d u o virsta
garais ir kyla aukštyn. Orui p a k a n k a m a i prisiso­
t i n u s , v a n d e n s garai virsta lietumi arba sniegu, ir
liūtys b e i s r o v ė s krinta į ž e m ę ir m o d e l i u o j a rel­
jefą. K a s d i e n šie atmosferiniai reiškiniai v y k s t a
v i s a m e ž e m ė s paviršiuje. Ir visų jų priežastis —
saulė.
M u m y s e saulę atitinka dvasia, orą mintis, ž e m ę
— fizinis k ū n a s . K a i dvasia p a v e i k i a mintį, m i n ­
tis s a v o r u o ž t u įtraukia jausmą, o pastarasis m e ­
tasi į fizinį kūną, k a d priverstų jį j u d ė t i , gestiku­
liuoti, kalbėti. Vadinasi, fizinio k ū n o v e i k i m a s yra
j a u s m o pasekmė, jausmas sukeliamas minties, o
76 Minties galios
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 77
m i n t i s gimsta iš d v a s i o s įtakos... Šis m e c h a n i z ­
kaujant m a n o r a n k a i . O d a b a r įsivaizduokite, k a d
m a s veikia k a s d i e n m ū s ų a k y s e : įtakojamas o r o
m a n o m i n t i s lieka neveikli... Štai turiu ranką, b e t
v a n d u o m o d e l i u o j a ž e m ę , suteikia j a i f o r m a s , j ą
j o k i a m i n t i s , j o k s n o r a s nesuteikia i m p u l s o p a i m ­
lipdo. K a i k u r i o s vietos p r i p i l d o m o s sąnašų, ki­
ti šį cukrų: o taip, m a n o ranka jo neįstengs
tos išdūlėja ir n u n e š a m o s į jūrą, ir t a i p be galo...
a p č i u o p t i . K a i p tik šia p r a s m e į m a n o m a kalbėti
P a n a š i a i s a v o dvasia, s a v o m i n t i m i ž m o g u s gali
a p i e m i n t i e s galią.
veikti fizinį kūną, tačiau su sąlyga, k a d tarp šių
dviejų būtų o r o ir v a n d e n s . Orą čia atstoja nervų K a i p tik m i n t i s v i s a d a verčia ž m o n e s lakstyti
sistema, o v a n d e n į — kraujas. N e r v ų s i s t e m a r e ­ a r j u o s s u s t a b d o , sukelia karus, n i o k o j i m u s arba
guliuoja kraujo apytaką o r g a n i z m e , o kraujas at­ t a u r e s n i u s žygius. T a i p , m i n t i s veikli, bet su sąly­
n e š a vienokių e l e m e n t ų ir šalina kitus, šitaip for­ ga, k a d esti r a n k o s j a i įkūnyti. Ir ž m o g u s taip p a t
m u o d a m a s fizinį kūną. yra v y k d y t o j a s , savotiška ranka. Ž m o g a u s r a n k a
todėl — jo paties simbolis, taigi ž m o g u s vaizduoja
Šį klausimą g a l i m a būtų išdėstyti detaliau, b e t
kitą ranką. T a i p , ši g a l ū n ė yra ž m o g a u s santrau­
š i a n d i e n a š j u m s n u r o d y s i u tik keletą e s m i n i ų
ka; ž m o g u s esti n e l y g i n a n t r a n k a m i n č i a i , ir visai
krypčių. Tai svarbiausioji i š m a n e d o m i n a n č i ų
į m a n o m a , k a d š i m i n t i s taip pat yra r a n k a k i t o m s
idėjų, ir čia g a l i m a padaryti tokią išvadą: j e i g u
i d ė j o m s vis a u k š t e s n ė s e ir a u k š t e s n ė s e srityse iki
ž m o g u s m o k ė t ų interpretuoti ir pritaikyti s a v o vi­
p a t D i e v y b ė s , p a n a u d o j a n č i o s visas g a l ū n e s , tai
d i n i a m g y v e n i m u i šį natūralų, n o r m a l ų saulės vei­
yra — visus tvarinius.
kimo į žemę procesą, jis galėtų operuoti
m i l ž i n i š k a i s p a s i k e i t i m a i s savyje ir a p l i n k save. Šit k o d ė l P a š v e n t i m o M o k s l a s visais laikais
Štai kas s u d a r o m i n t i e s galią! f o r m u l a v o idėją, kad visa, ką m a t o m e g a m t o j e :
g y v ū n a i , v a b z d ž i a i , m e d ž i a i , kalnai, ežerai, vai­
T a d p i r m ų p i r m i a u s i a reikia žinoti, j o g m i n t i s
siai, gėlės... yra v i e n kristalizavęsi m i n t y s . T a i p ,
negali reikštis tiesiogiai fizinėje p l o t m ė j e . T a m
D i e v o išskleistos m i n t y s , tapusios r e g i m o m i s . J ū s
reikia tarpininkų. Žarijos arba sriuba n e i m a m o s
taip p a t e s a t e m a t e r i a l i z u o t o s m i n t y s . Ž m o g u s —
r a n k o m i s , bet naudojantis ž n y p l ė m i s arba šaukštu.
tai m i n t i s , idėja. Ir dabar, norint sužinoti, k o k i a
Ir šitaip visur. O r a n k a , j e i g u j a u n o r i t e suvokti,
m i n t i s , k o k i a idėja s u d a r o būtybės pamatą, p a k a n ­
kas yra r a n k a , — tai k a i p tik t a r p i n i n k ė tarp m i n ­
k a p a s i r e m t i šio tvarinio forma. Jeigu ž m o g u s t o ­
ties ir daikto. K a i aš i m u šį c u k r a u s gabalėlį, kas
b u l a s , tai tik t o d ė l , k a d jį p a g i m d ž i u s i m i n t i s yra
veikia? M a n o m i n t i s . T a i p , tai m i n t i s , tarpinin-
tobula. K i e k v i e n a m i n t i s materializuojasi: aštuon-
78 Minties galios
kojis, kirminas, skorpionas įgavo spalvą, pavidalą,
eiseną iš į j u o s įdiegtos minties: ž i a u r u m o , p y k č i o ,
n e a p y k a n t o s arba klastos, g a š l u m o idėjų. T a i g i
kiekviena m i n t i s , kiekviena idėja (nors šie du ter­
m i n a i — " i d ė j a " ir " m i n t i s " — skiriasi s a v o p r a s ­
m e ) turi formą, spalvą, m a t m e n i s . T o d ė l ir visi
Pašvęstieji m a t o bei suvokia pasaulį k a i p m i n t i e s
— dieviškosios m i n t i e s — kūrinį ir kondensaciją.
K a i ž m o n ė s turi dieviškųjų m i n č i ų ir t r o š k i m ų ,
šios m i n t y s ir šie t r o š k i m a i j a u išsipildo k u r n o r s
visatoje, tačiau taip p a t ir jų pačių esybėse. Ir kai
ž m o n ė s pikti, kerštingi, žiaurūs, j ų m i n t y s i r n o ­
rai taip pat visada v i e n o k i u ar kitokiu p a v i d a l u
įsikūnija k u r n o r s pasaulyje arba j u o s e p a č i u o s e .
Šitai, s u p r a n t a m a , neįvyksta tuojau patį b e t vieną
gražią dieną visa t a m p a m a t o m a . Ir d a r t a i p p a t
reikėtų žinoti, kad visi n u o d i n g i augalai ir p a v o ­
j i n g i g y v ū n a i yra r e m i a m i , m a i t i n a m i ir stiprina­
m i blogiausių ž m o n i ų m i n č i ų bei emocijų. T a i p ,
j u o s e glūdintis n u o d a s k a ž k u r pasiskleidžia ir i m a
stiprinti šių žvėrių ir šių augalų k e n k s m i n g u m ą .
T u o tarpu visų m a t o m ų i r n e m a t o m ų tvarinių d o ­
ros m i n t y s , g r a ž ū s j a u s m a i sustiprina visa, k a s
g a m t o j e gera, žavu ir kvapu. T a i g i p a t y s n e s u ­
v o k d a m i m e s d a l y v a u j a m e to, k a s geriausia, arba
t o , kas blogiausia, k ū r i m e .
O k a s k l i u d o ž m o n ė m s suvokti s a v o m i n č i ų ir
j a u s m ų p a s e k m e s — yra tai, k a d šie rezultatai n e ­
p a s i r o d o tučtuojau. T a č i a u n e šios t i e s i o g i n ė s p a -
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje
s ė k m ė s turėtų j u s įtikinti. K a i kurie s a k o : " K a ­
dangi m e s n e m a t o m e rezultatų, m u m s n e į m a n o ­
m a i r p a t i k ė t i " . B e t Pašvęstieji, kurie padėjo d a u g
pastangų stebėdami, konstatuodami, tikrindami
tai, k a s d a r o s i g a m t o j e , ž i n o , j o g pabaigoje visa
k o n d e n s u o j a s i . Tiksliai t a i p , k a i p tai vyksta kris­
talizuojantis d r u s k o m s . J ū s žiūrite į skystį, kuria­
m e c h e m i k a s ištirpino druską, i r sakote: " Š i a m e
skystyje n i e k o n ė r a " , n e s n i e k o neįžvelgiate. " P a ­
laukite, — taria c h e m i k a s , — reikia jį pakaitin­
t i " . Ir v e i k i a m i š i l u m o s atsiranda kristalai. J e i g u
druskai s u t e i k i a m o s t i n k a m o s sąlygos, ji kristali­
zuojasi. Ž m o n i ų g a l v o s e taip p a t esti d a u g y b ė da­
lykų: j e i g u j ū s suteiksite j i e m s t i n k a m a s sąlygas,
p a m a t y s i t e tai m a t e r i a l i z u o j a n t i s v e i k s m a i s .
Aš j u m s dabar pasakysiu, kad mintis taip pat
gali įsikūnyti kitokiu b ū d u . K a ž k a s nori, pa­
v y z d ž i u i , m i n t i m i s į m e s t i d r u s k o s į viralą. M a ­
no n u o m o n e , kaip jau minėjau, geriau pasūdyti
sriubą p a i m a n t d r u s k o s r a n k a ! B e t į s i v a i z d u o k i ­
te, kad kai kurie i š m a n o minties materializavi-
m o s i d ė s n i u s , k a i p tai p r a k t i k u o j a m a spiritistų
s e a n s u o s e ; taigi, j i e gali m a t e r i a l i z u o t i fluidinę
ranką i r s u šia g a l ū n e , k u r i j a u y r a k o n d e n s u o t a ,
n o r s ir n e r e g i m a , j i e s u r a s d r u s k o s ir įdės j o s į
viralą. V a d i n a s i , m i n t i s gali prisiliesti m a t e r i j o s ,
t a č i a u p e r k i t o s sferos t a r p i n i n k ą : b ū t i n a a p s u p t i
ją t a n k e s n e , eterine medžiaga; ir ši eterinė
m e d ž i a g a j a u susilies s u fizine, k a d a n g i abi j o s
•
 Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 81
80 Minties galios
m u , pastarasis — su veiksmais... ir baigsis t u o ,
p r i k l a u s o tai p a č i a i sričiai ir t o d ė l yra g i m i n i n ­
k a d žmonija p a s u k s t i n k a m a k r y p t i m i . T a d štai
gos.
kur kas n a u d i n g e s n ė veikla n e i susitelkus j u d i n t i ,
K a d m i n t i s galėtų veikti daiktus ir b ū t y b e s , rei­
perkėlinėti ar laužyti d a i k t u s , n e s atsidėjus šios
kia ją sutankinti. Ir tai v i s u o m e t į m a n o m a : ilgai
rūšies p r a t i m a m s , n i e k o n e v y k s t a ž m o n i ų sielo­
d i r b d a m a s s u kai k u r i o m i s m e n t a l i n ė m i s struktū­
se, širdyse bei p r o t u o s e , i d a n t j u o s p a t o b u l i n t ų ,
r o m i s , netgi p r i d ė d a m a s j o m s savosios m e d ž i a ­
apšviestų ir vestų D i e v o link. K a i kurie j o g a i ar
g o s dalelyčių, ž m o g u s g a l i a u s i a i a p r e n g i a š i a s
m a g a i sustoja ties labai n e r e i k š m i n g a i s f e n o m e ­
m i n č i ų f o r m a s fizine m e d ž i a g a . K a i kurie fakyrai
nais, tačiau tikrieji i š m i n č i a i m ą s t o : " T a i į m a n o ­
g e b a tai p a d a r y t i labai greitai, n e s įvaldę t e c h n i ­
m a , m e s g a l i m e tai padaryti, b e t p r a r a s i m e d a u g
kas, leidžiančias materializuoti minčių formas
laiko ir energijos — o ką p a s i e k s i m e ? T i e k n e ­
taip, kad jos taptų regimos ir apčiuopiamos.
d a u g ! T a d šitai visai n e a p s i m o k a . M e s v e r č i a u su­
T a č i a u tai, ką g a l i m a pasiekti šitokiu b ū d u , n ė r a
t e l k s i m e s a v o energiją d a r b u i kitose, m i l i j o n u s
itin r e i k š m i n g a . M i n t i m i s nušluostyti d u l k e s ar­
kartų svarbesnėse ž m o n i j o s ateičiai srityse..." Štai
ba priversti m a t e r i a l i z u o t i s vaisius ar g ė l e s — tai,
k a i p s a m p r o t a u j a išminčiai.
ž i n o m a , fantastika, bet kaip t o k i e į t p a n a š ū s žyg­
darbiai gali pasitarnauti D i e v o K a r a l y s t ė s atėji­ Iš tikrųjų, stebiuosi m a t y d a m a s kai k u r i u o s fa­
mui? kyrus, j o g u s , b e s i l a v i n a n č i u s , k a d p a v y k t ų neįti­
kimiausi triukai žiopliams stulbinti. T a s , kuris turi
J u s turite žinoti, j o g Pašvęstieji n i e k a d a n e u ž s i ­
y p a t i n g u s psichinius d u o m e n i s , gebėjimą k o n c e n ­
iminėja šios rūšies f e n o m e n ų d e m o n s t r a v i m u . Jie
truotis, n e e i l i n ę m i n t i e s galią, p r i v a l o j ų p a d e d a ­
galėtų tai padaryti, b e t ž i n o d a u g y b ę kitų dalykų,
m a s tarnauti D i e v o K a r a l y s t ė s siekiui, o ne cirkų
leidžiančių j i e m s suvokti, k a d tai n ė r a itin e k o n o ­
demonstravimui.
m i š k a veikla ir kad j i e privalėtų prarasti d a u g ener­
T a d j u o labiau aš n e p a t a r i u j u m s veltis į šiuos
gijos b e i laiko dėl niekų. K a d p a s i s ū d y t u m sriubą,
magijos pratimus. Ir savo žinojimą privalome
daug lengviau pasinaudoti ranka!
stengtis p a n a u d o t i v i e n t a m darbui, kuris vertas
T a i g i ties k u o t a d a susitelkia Pašvęstieji? T i e s
p a s t a n g ų ir kuris iš tikrųjų turi d i d ž i a u s i o s
kita, k u r k a s s v a r b e s n e veikla. Jie dirba s t e n g d a ­
r e i k š m ė s ž m o n i j o s ateičiai. O k a d a n g i j ū s d a b a r
m i e s i sukelti p a l a n k i u s p o k y č i u s ž m o n i ų p r o t u o ­
žinote, j o g a n k s č i a u ar vėliau m i n t i s įsikūnija, tu­
s e . N e s j e i g u sykį j ų g a l v o s e š i e p a s i k e i t i m a i
rite stiprinti s a v o viltį b e i drąsą ir d a u g i a u taip
įvyks, p r o t a s s u r a s p r i e m o n i ų susisiekti su j a u s -
82 Minties galios
nesitikėti greitų laimėjimų. Jeigu j ū s tebesitikite
greitų rezultatų, tai b ū s i t e nuvilti, prarasite drąsą,
apleisite viską, o labai gaila.
O ką d a r o m e m e s Visuotinėje Baltojoje Broli­
joje? M e s t r i ū s i a m e s t a t y d a m i tiltus. A š j u m s j a u
a n k s č i a u esu s a k ę s , k a d esate " S u s i s i e k i m o žiny­
b o s " darbininkai. T a i p , j ū s tiesiate tiltus tarp savęs
ir saulės, t a r p s a v o m i n t i e s ir m e d ž i a g o s , viskas
p a p r a s t a , o k a d a n g i šis įrenginys yra subtilus ir
s u d ė t i n g a s , reikia n e m a ž a i laiko. B e t vieną sykį
jį b a i g ę p a m a t y s i t e , k a i p visa p r a d ė s f u n k c i o n u o ­
ti. J ū s p a s p a u s i t e m y g t u k ą , ir n e l y g i n a n t g a m y k ­
loje visos m a š i n o s i m s veikti, tačiau su sąlyga,
k a d v i s k a s gerai sujungta.
T a i p pat pažvelkite į laikrodį: jis turi spyruoklę,
išjudinančią k r u m p l i a r a č i u s , tai yra visą ratelių
sistemą, kurie, n u o d i d ž i a u s i o iki m a ž i a u s i o , pra­
d e d a veikti, kol paliečia r o d y k l e s , ir šios taipogi
pajuda. S p y r u o k l ė n ė r a tiesiogiai sujungta su r o ­
dyklėmis, antraip pastarosioms ji suteiktų per daug
staigų impulsą. T a i p p a t esti tarpininkai, valdan­
tys judėjimą, jį d o z u o j a n t y s , tiksliai jį s u d e r i n a n ­
tys. T a i g i r o d y k l ė s sukasi... Ir čia, k a i p m a t o t e ,
egzistuoja t a r p i n i n k a i tarp s u t e i k i a n č i o impulsą
p r i n c i p o ir o r g a n ų , v y k d a n č i ų į s a k y m u s arba at­
skleidžiančių rezultatą. Laikrodyje yra ir n e m a ž a
kitų m e c h a n i z m ų , k u r i u o s j ū s a p t i k t u m ė t e ž m o ­
g a u s o r g a n i z m e . T a s , kuris stebi ir teisingai s a m -
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 83
protauja, visur įžvelgs šią didžiąją tiesą: fizikoje,
chemijoje, biologijoje, geografijoje, istorijoje, so­
ciologijoje, psichologijoje, visur.
K a d fizinis k ū n a s — arba ž e m ė — transfor-
muotųsi, pirmiausia būtina užmegzti ryšius su
d v a s i o s pasauliu, s u D a n g u m i . . . taip p a t g a l i m a
sakyti — su Idėjų pasauliu, a p i e kurį kalbėjo Pla­
t o n a s , kitaip tariant, su p r o t i n g a , archetipų, sfera,
kuri m a n n i e k a s kitas k a i p dieviškasis pasaulis.
Šie s u s i s i e k i m o keliai eina p e r sielą: d v a s i a sten­
giasi prisiliesti materijos tik p e r šią t a r p i n i n k ę —
sielą, su kuria ž m o g a u s o r g a n i z m e siekiasi n e r v ų
ir kraujo a p y t a k o s s i s t e m o s . N e r v ų s i s t e m a arti­
m e s n ė sielai, o k r a u j o a p y t a k o s — m e d ž i a g a i .
N e r v ų s i s t e m a yra a n a l o g i š k a orui, k u r i s p a l a i k o
ugnį, kitaip tariant, dvasią; kraujo a p y t a k o s siste­
m a tapati v a n d e n i u i , m a i t i n a n č i a m ž e m ę , tai yra
fizinį kūną. R e i k i a išstudijuoti š i u o s du tarpinin­
k u s , orą ir vandenį, k u r i u o s p s i c h i n ė j e p l o t m ė j e
atitinka m i n t i s ir j a u s m a s .
Taigi aukščiausiai esti dvasia, kuri įtakoja
mintį. M i n t i s yra k u r k a s m e d ž i a g i š k e s n ė u ž dva­
sią ir v i s u o m e t susieta su j a u s m u . J e i g u j ū s m a ­
n o t e , p a v y z d ž i u i , kad v i e n a s d r a u g ų t a m p a j u m s
išties k e n k s m i n g a s i r p a v o j i n g a s , j ū s ų j a u s m a i
keičiasi, j ū s liaujatės jį mylėję. Ir atvirkščiai, at­
skleidę, kad būtybė, kuriai j ū s n i e k o nejautėte, gali
b ū t i j u m s p a l a n k i , k a d tai A p v a i z d a p a d ė j o j ą su­
sitikti j ū s ų pačių labui, p r a d e d a t e ją m y l ė t i . J a u s -
84
Minties galios
m a i keičiasi p r i k l a u s o m a i n u o m ą s t y m o p r i g i m ­
ties, k i e k s y k tai j a u k o n s t a t u o t a ! O kai j a u s m a s
g i m ę s , j i s ir priverčia ž m o g ų veikti, n e s j i s visada
siekia pasireikšti v e i k s m a i s . J ū s m ą s t o t e a p i e m o ­
terį: j e i g u n e j a u č i a t e j a i j o k i ų s e n t i m e n t ų , tiktai
galvojate, j o g ji m i e l a , j o g ji graži, p a l i e k a t e ją
r a m y b ė j e . B e t štai r a n d a s i j a u s m a s — ir j ū s išsyk
t a m p a t e išradingi. J a u s m a s n e l a u k i a , j i s priverčia
j ū s ų kūną j u d ė t i — ir j ū s š u o l i u o j a t e pirkti j a i
gėlių, asistuoti ir meilintis. O kol j a u s m a s n e e g ­
zistuoja, netgi m a n y d a m i , j o g j i žavinga, n u o s t a ­
bi, j ū s galvojate: " N a i r k a s ! J i m a n ę s vis viena
n e j a u d i n a . . . " B e t j a u s m u i atsiradus, j a u visai ki­
tas reikalas; j i s tuojau pat įsikūnija m e d ž i a g o j e ,
k a d a n g i yra su ja susijęs, ir p a l e i d ž i a veikti visą
mechanizmą.
N e b a n d y k i t e liestis materijos savo m i n t i m i s be­
tarpiškai, šitaip n i e k o nepasieksite. Mintis ypač rei­
kalinga pažinti, suvokti, orientuotis, bet ji negali
veikti materijos, j e i g u čia neįsiterpia širdis. K o l ju­
m y s e n e p a b u d ę troškimas i r j a u s m a s , j ū s n i e k o n e ­
darote. Galbūt dėl kai kurių priežasčių j ū s ir veik­
site, tačiau be įsitikinimo, be skonio. K a i kurie as­
m e n y s visai n i e k o nejaučia, todėl ir veikia nelygi­
n a n t kokie automatai. Bet j e i g u j a u s m a s j a u čia...
o! ž i n o m a , tai dar nereiškia, kad elgiamasi geriau.
Dažniausiai netgi blogiau, n e s absoliučiai n e s u v o ­
kiama, kodėl veikiama. T a č i a u bent žino, kad yra
s t u m i a m i , ir d u m i a tiesiai prie tikslo.
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 85
A š p a l i k a u n u o š a l y daugelį s m u l k m e n ų , apsi­
stojau vien ties esme, kad būtų aiškiau. Taigi
į s i d ė m ė k i t e , k a d m i n t i s esti galia, tačiau šią galią
reikia suvokti teisingai. K o l j ū s n e s a t e p a r u o š ę
įnagio, tarpirrinko, sverto, r a n k o s , nesitikėkite, j o g
jūsų mintys įsikūnys; jos paliks plūduriuoti
a u k š t a i , m e n t a l i n ė j e sferoje. Ž i n o m a , j o s įsirašys,
b e t n e s i r a s jokių materialių p a s e k m i ų . O j e i g u pri­
versite j a s nusileisti iki j a u s m o , tai visada d u o s
a p č i u o p i a m ų rezultatų!
Palieskime dabar h i p n o z ė s klausimą. Jūs d u o ­
date kažkam, pavyzdžiui, popieriaus lapą tardamas:
" Š t a i šičia rožė, ar jauti, kaip ji k v e p i a ? " Ir jis j u m s
pasakoja, koks subtilus šios rožės kvapas. Tai todėl,
k a d j i s h i p n o z ė s b ū s e n o j e , k u r m i n t i s įsikūnija
tučtuojau, bet ne fizinėje, o mentalinėje plotmėje.
Šis ž m o g u s p a g a v o jūsų mintį. Ši mintis d r a u g e su
jūsų ištartais žodžiais yra suformavusi rožę m e n ­
talinėje sferoje; o kadangi ž m o g u s j a u esti ne fi­
zinėje plotmėje, jis kvėpuoja n a u d o d a m a s i s žymiai
subtilesne mentalinės sferos uosle. Taigi jis j a u č i a
rožės kvapą, j i s neklysta... Arba dar j ū s d u o d a t e
k a ž k a m v a n d e n s s a k y d a m a s : " Š t a i čia konjakas,
tu n u o jo apsvaigsi". Jis geria ir iš tikrųjų apgirsta.
K a s gi įvyko? Šiuo atveju j i s taip pat esti kitoje
srityje, ir šičia v a n d u o daugiau n ė r a v a n d u o , b e t
alkoholis. Tai liudija, kad minties galia absoliuti ir
tiesioginė, tačiau kur? Mentalinėje sferoje.
86 Minties galios
Ž i n o d a m i tai j ū s galite viską sukurti, viską įkū­
nyti v i e n u sykiu, b e t aukštai, o ne materijoje. J ū s
trokštate pilių, parkų, sodų, automobilių, šokančių
moterų, giedančių p a u k š č i ų ? . . Šią p a t akimirką
j i e b u s čia. J e i g u j ū s b ū t u m ė t e š i e k t i e k d i d e s n i
aiškiaregiai, j u o s j a u p a m a t y t u m ė t e , k a d a n g i tai
realiai egzistuoja. J ū s s a k o t e : " B e t n i e k o n ė r a , a š
negaliu jų paliesti". Oi ne, m a n o mielasis, kad
į s t e n g t u m tai paliesti, tau g a l b ū t p r i r e i k s š i m t ­
m e č i ų ! Štai kaip t u r i m e suprasti šį klausimą.
J ū s galite daryti įvairiausius b a n d y m u s . P a ­
vyzdžiui, p u č i a labai n e m a l o n u s vėjas. Ištarkite
keletą žodžių j a m n u r a m i n t i s a k y d a m i : " K o k s t u
m e i l u s , koks t u š v e l n u s ! T u n e p i k t a s , atvirkščiai,
suteiki m a n m a l o n u m o . . . " I r p o kelių minučių...
O ! Ž i n o m a , tai n e vėjas pasikeitė, tai j ū s p a t y s .
K a ž k a s j u m y s e transformavosi, ir vėjas t a p o pa­
n a š u s į g l a m o n e s . B e t reikia m o k ė t i ištarti kai ku­
r i u o s ž o d ž i u s , n e u ž m i r š t a n t j ų t a r i m u s a v e įtaigo­
ti. J ū s pasakysite: " B e t ši savitaiga — tai apga­
vystės, iliuzijos". O n e ! Tai yra kūryba. Sugesti­
j o s yra subtilūs tvariniai; j ū s s u g a u n a t e kažką sa­
vo a n t e n o m i s — šios p e r d u o d a tai iki p a t epider­
m i o arba gumburėlių, kitaip tariant, jautriųjų ląste­
lių. Šit kaip d a u g e l i s n e t n o r m a l i ų ž m o n i ų gali
būti įtaigojami. K i e k sykių ž m o n ė s yra p a s i d a v ę
įtaigai, tiesiog neįtikėtina! T a i p , ištisos m i n i o s .
Ž m o g u s , a p d o v a n o t a s stipria m i n t i m i ir galingo­
m i s s m e g e n i m i s , kažką p a s a k o — ir visi i m a jausti
Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 87
k a i p tik šitai. K i e k tokių atvejų j a u regėta istori­
joje!
T a d p a d a r y k i t e iš viso to išvadą. D i r b k i t e su
m i n t i m i , b e t neįsivaizduokite, k a d m i n t i s n e d e l ­
siant į s i k ū n y s fizinėje p l o t m ė j e . J ū s p a s a k y s i t :
" B e t kartais p a k a n k a ištarti keletą žodžių, kad t u o ­
j a u pat p a s i j u s t u m visai k i t a i p " . Ž i n o m a , t a č i a u
kaip aš ką tiktai aiškinau, tai neįvyksta fizinėje
realybėje ir kristalizuotomis f o r m o m i s , o astra­
linėje i r m e n t a l i n ė j e sferose; tik t e n j ū s b ū s i t e
kažką įgiję. T a d p a s i k e i t i m a s gali įvykti a k i e s
mirksniu, tačiau aukštybėse. Jeigu jūs esate
aukštai, j ū s ų m i n t i s tučtuojau išsipildys.
F i z i n i a m e pasaulyje m i n t i s , tarp kitko, irgi ga­
li įsikūnyti tuojau pat. K a i kurie žyniai ir burti­
n i n k a i pajėgia sukelti a u d r a s i r j a s n u m a l š i n t i ,
i š p r o v o k u o t i ligas arba j a s išgydyti... T a i p , t a č i a u
jie dirba per tarpininkus, per "Susisiekimo
žinybą". B e t j u m s , šiaip ar t a i p , n e p a t a r č i a u la­
vintis s a v o m i n t i e s galia veikti materiją. D i r b k i t e
su š i o m i s j ė g o m i s , bet aukštai, p r a š y d a m i visa,
kas geriausia, s a v o ir p a s a u l i o evoliucijos labui.
T e n j ū s v i s u o m e t pasieksite rezultatų... O p a s k u i
a p s i g i n k l u o k i t e k a n t r y b e ir laukite...
M a n o tikėjimas, m a n o savikliova r e m i a s i n e
t u š t u m a , ne iliuzijomis, o m o k s l u . Visa, k u o aš
tikiu, visa, ko aš viliuosi, visa, ką aš d a r a u , — yra
pagrįsta žinojimu, ir j ū s galite r a m i a i įžengti į šią
žiniją. J e i g u n e s u l a u k i a t e rezultatų, nereikia teig-
•
 88 Minties galios Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 89

ti, k a d viskas, k o j u s i š m o k ė , yra a p g a u l ė , b ū t i n a K a i k u r i e j ū s ų j a u p r a d e d a realizuoti š i u o s kū­

naujai peržiūrėti s a v o v i d i n e s n u o s t a t a s , k a d p a ­ rinius, bet j i e d a r hibridiški, d a r silpni ir n e p a s t o ­
m a t y t u m ė t , ar nestinga k a ž k u r k o k i o s n o r s detalės. v ū s , k a d a n g i j ū s n e i tvirtai įsitikinę, n e i labai
N e į m a n o m a priversti j ū s ų a u t o m o b i l i o j u d ė t i , jei­ s ą m o n i n g i , ir dalis j ū s ų m i n č i ų lieka k a ž k u r čia,
gu trūksta nors mažiausių dalių. N e į m a n o m a kita dalis traukia k a ž k u r ten... K a i k u r i o m i s die­
sužinoti, kiek valandų, j e i g u j ū s ų laikrodis pri­
n o m i s j ū s s ą m o n i n g e s n i , labiau susiderinę s u sa­
dulkėjo: būtina atiduoti jį išvalyti. T a d jeigu
vo dieviškuoju idealu, tvirčiau p a s i r y ž ę p a g a l i a u
k a ž k a s j u m y s e n e v e i k i a , d a r nereiškia, j o g m o k s ­
pasiekti s u j u o h a r m o n i j o s . B e t kitu m e t u s a k o t e :
las klaidingas, galbūt tai j ū s ų ž i n o j i m a s n e t o b u ­
" G e r a i , gerai, š i a n d i e n aš atsipalaiduosiu, b e t ry­
las.
toj pamatysite... Š i a n d i e n a š d a r a u n e d i d e l ę n u o ­
Vieną kartą šitai s u v o k ę , j ū s įgysite visas gali­ laidą, b e t rytoj s u s i g r i e b s i u " . P u i k u , k a i p n o r i t e ,
m y b e s kurti. K a d a n g i tik d v a s i o s kūriniai yra tik­ tačiau nesistebėkit, j e i j ū s ų m i n t i s liks n e v e i k s ­
rieji. Jūs jų neregite? Tai neturi jokios reikšmės, minga.
nesustokite prie klausimo: matyti ar nematyti...
R e i k i a ž i n o t i , j o g tai yra r e a l y b ė , ir v i s k a s . O "O dabar, — klausiate, — kaipgi užmegzti kon­
tikėdami jų realumu jūs padėsite šiems kūriniams
taktą su dvasios p a s a u l i u ? " Aš j u m s ką tik kalbėjau
d a u g greičiau įsikūnyti materialiai. T a i p , j e i g u j ū s
apie antenas, kurios g a u d o bangas, vibracijas.
gerai s u v o k i a t e šias tiesas, galite p a l e n g v i n t i visų
Ž m o g u s taip p a t turi p a n a š i a s a n t e n a s — dvasi­
šviesiųjų p a s a u l i o dvasių triūsą, šį darbą, kuria­
n e s . B e t j e i g u m a t e r i a l i o s radijo, televizijos a n t e ­
m e j u m s v i s i e m s vieną dieną l e m t a p i l n u t i n a i ,
n o s yra n e j u d a n č i o s , tai d v a s i n ė s esti j u d r i o s , n e ­
s ą m o n i n g a i dalyvauti. Jeigu iki d a b a r j ū s ų veikla
paprastai j u d r i o s , k a d a n g i j o s gyvos. J o s lyginti­
n e b u v o efektyvi, tai todėl, k a d n e s a t e p a s i r e n g ę ,
n o s s u serija k a m e r t o n ų , kurie, p r i k l a u s o m a i n u o
t a r p i n i n k a i d a r n e s a v o vietoje, j ū s d a r n e p a k a n ­
j ų rezonatorių, virpa t a m t i k r o ilgio b a n g o m i s , s u
k a m a i s u jais dirbote, n e t g i a p i e j u o s n e n u s i m a ­
k u r i o m i s j i e r e z o n u o j a , k u r i o m s yra g i m i n i n g i .
n o t e ; taigi kaip dirbti s u t u o , k o n e i š m a n a i ? B e t
Galite padaryti b a n d y m ą : išdėliokite ant a t r a m o s
k a d a n g i d a b a r j a u ž i n o t e a p i e j ų egzistavimą i r j ų
d a u g n e v i e n o d o ilgio k a m e r t o n ų i r p a s k a m b i n k i ­
svarbą, visiškai p a s i t i k ė d a m i p r a d ė s i t e dirbti su
te fortepijonu skirtingas n a t a s : do... mi... la... Išgir­
šiais tarpininkais ir po to galėsite imtis fantastiškos
site kiekvienai n a t a i atsiliepiantį k a m e r t o n ą : tai
kūrybos.
tasai, visiškai t a p a t u s b a n g a i , kuri jį pasiekia. T a s
90 Minties galios Kaip mintis įsikūnija medžiagoje 91
pat yra su ž m o g u m i . Jeigu j i s trokšta p a g a u t i D a n ­ k i e k t a n k e s n i u s d r a b u ž i u s ir veikia čia. Po k i e k
gaus bangas, privalo sutrumpinti savo antenas: laiko j i nusileidžia e t e r i n ė n p l o t m ė n i r t a m p a d a r
k u o j i s labiau j a s ilgina, t u o d a u g i a u p r i i m a b a n g ų t a n k e s n ė , ir šitaip iki to m e t o , kol ji įsikūnija fi­
i š a p a č i o s , iki pat p r a g a r i š k o j o p a s a u l i o . T a d n u o zinėje realybėje.
ž m o g a u s p r i k l a u s o , ar j i s s u e i s į kontaktą ir vib­ Š i m ū s ų p s i c h i n i o g y v e n i m o v e i k l a idealiai
r u o s v i e n o a r kito i l g u m o b a n g o m i s p a g a l s a v o išreiškiama įvaizdžiu saulės, kuri įstengia veikti
a n t e n ų ilgį. A š s a k a u " p a i l g i n t i " arba " s u t r u m ­ i r m o d e l i u o t i ž e m ę t i k t a r p i n i n k a u j a n t orui b e i
p i n t i " , tačiau tai tiesiog kalbos figūros; galima taip v a n d e n i u i . J e i g u j u m s p a v y k t ų s u v o k t i šiuos p r o ­
pat vartoti kitus išsireiškimus, k u r i e liudytų, ar c e s u s , j ū s s u g e b ė t u m ė t e daryti s t e b u k l u s . Čia —
ž m o g u s materialėja, a r dvasingėja. J u o labiau j i s visas baltosios magijos ir teurgijos m o k s l a s , telpąs
n u g r i m z t a į m a t e r i j ą , j u o t v i r č i a u susisieja su š i a m e keturių e l e m e n t ų — saulės, o r o , v a n d e n s ,
ž e m i a u s i o m i s sritimis; j u o j i s taurėja ir subtilėja, ž e m ė s — vaizdinyje.
j u o j o g y v e n i m a s t a m p a i n t e n s y v e s n i s i r j i s pa­
gauna daugiau Dangaus skleidžiamų bangų. Tai
p r i k l a u s o n u o j o p a t i e s , n e s vidujai j i s j a u įgijęs
visas g a l i m y b e s .
Štai n e a p r ė p i a m a dirva v i s i e m s , t r o k š t a n t i e m s
tapti tikraisiais kūrėjais.
Taigi a t m i n k i t e , k a d m i n t i s yra visagalė, tačiau
s a v o sferoje, kitaip tariant, m e n t a l i n ė j e erdvėje,
n e s b ū d a m a sudaryta i š b e g a l o subtilios m e d ž i a ­
g o s , ji gali tučtuojau paveikti tik tokią p a t subti­
lią materiją, k o k i a esti pati, k a d suteiktų j a i formą
ir ją išbaigtų. Jeigu j ū s trokštate r ū m ų , kalno, upės,
k ū d i k i o ar gėlės, ši m i n t i s tuojau p a t realizuojasi,
t a m p a materija, bet savo p a č i o s srityje. K a d galėtų
įgauti k o n k r e t u m o , ji turi nusileisti ž e m i a u . O ka­
d a n g i m i n t i s iš e s m ė s visada turi p o l i n k į m a t e r i a ­
lizuotis, ji leidžiasi į astralinę p l o t m ę , įsivelka į
 VI

SIEKITE P U S I A U S V Y R O S
T A R P M A T E R I A L I Ų IR D V A S I N I Ų
GALIMYBIŲ
 Ž m o g u s turi n e p a p r a s t a i d a u g g a l i m y b i ų fi­
zinėje p l o t m ė j e , dar d a u g i a u jų p s i c h i k o s srityje,
bet kadangi jis niekada nėra lavinęsis, tai ir
neįstengia p a s i n a u d o t i m i n t i e s galiomis. K i e k gy­
v e n i m e s u t i n k a m e ž m o n i ų , kurie, s u s i d ū r ę s u n e ­
tikėta kliūtimi, p r a d e d a eiti iš p r o t o ir a i m a n u o t i !
Jie n i e k a d nepaklausia savęs, ar jų m i n t y s e , jų dva­
siose neslypi jautriausių e l e m e n t ų situacijai p a ­
gerinti. B e t n e , j i e i m a blaškytis, r a u t i s p l a u k u s ,
r a u d o t i , gerti vaistus... ar griebiasi ginklų, ir t o d ė l
viskas einasi vis blogiau ir blogiau.
S u s i d ū r u s s u bet k o k i u s u n k u m u , p i r m i a u s i a
būtina susikoncentruoti, susitelkti, susisieti su n e ­
r e g i m u o j u pasauliu, k a d p a g a l i a u p a s i e k t u m švie­
sos ir s u v o k t u m , kaip veikti. T i k su šia v i e n i n t e l e
sąlyga į m a n o m a įgyti a i š k u m o , o r g a n i z u o t u m o ,
v e i k s m i n g u m o . Ž i n o m a , taip pat g a l i m a p a n a u ­
doti m a t e r i a l i a s p r i e m o n e s , b e t p r a d ė t i reikia n e
j o m i s , pradėti būtina n u o psichinių priemonių. K o ­
kiu b ū d u j ū s norite pataisyti padėtį, jei esate sut­
rikę, p r a r a d ę kryptį? Šią akimirką esti visos saly-

96 Minties galios
g o s s u p a i n i o t i d a l y k u s a r j u o s visai s u n a i k i n t i .
K a i p tik šitaip d a ž n i a u s i a i ir atsitinka: v e i k i a m a
galvotrūkčiais, aklai ir netgi gaisro m e t u t a i p p a ­
s i m e t a m a , kad, u ž u o t p a s i t r a u k u s iš u g n i e s , į ją
puolama!
B e š v i e s o s j ū s n e g a l i t e rasti j o k i o s išeities.
Žiūrėkite, pavyzdžiui: naktį jūs prižadinami
t r i u k š m o , k a ž k o k i a m daiktui n u k r i t u s i r s u d u ž u s
a r b a k a ž k a m įėjus... I r k ą gi, j ū s k a i p s t o v i t e
k a ž k u r p u o l a t e t a m s o j e ? N e , j ū s žinote, j o g tai
labai pavojinga. P i r m a s dalykas, ką j ū s p a d a r o t e ,
— tai įžiebiate lempą, k a d m a t y t u m ė t , ir j a u po to
veikiate. N a taip, n e s v a r b u k o k i u g y v e n i m o atve­
ju p i r m i a u s i a turite įžiebti žiburį, k a d t a p t u m ė t
apšviesti, kitaip tariant, susitelkti, susikaupti, k a d
p a g a l i a u ž i n o t u m ė t e , kaip elgtis. J e i g u j ū s n e t u r i ­
te šios šviesos, blaškysitės į kairę, į d e š i n ę , bel-
sitės į d a u g y b ę durų, išbandysite įvairiausias prie­
m o n e s , kurios liks n e v e i f c m i n g o s , o kodėl? Todėl,
k a d čia n ė r a šviesos. E s m ė — šviesa; j o s d ė k a
galima išvengti daug laiko, pinigų nuostolių,
išvengti didelės žalos.
B ū t y b ė s , t e i k i a n č i o s p i r m e n y b ę v i d i n i a m gy­
v e n i m u i , m i n č i a i , valiai, dvasiai, p r a n o k s visus
kitus savitvarda, jėga, rimtimi, būties pilnatve. Tai
tikri faktai, t a č i a u j i e d a r n i e k a d n e b u v o ištirti
m o k s l i n i u požiūriu, šis k l a u s i m a s paliktas p s i c h o ­
l o g a m s arba m i s t i k a m s . Oficialusis m o k s l a s j a u
seniai privalėjo u ž s i i m t i šia p r o b l e m a , n e s visa,
Siekite pusiausvyros tarp ... 97
kas v y k s t a žmoguje, yra p e r d a u g svarbu, k a d šito
n e p a i s y t u m . Reikėtų ištirti, k o k i o m i s prie­
m o n ė m i s išminčiai, Pašvęstieji įstengė n u g a l ė t i
visus sunkumus, kuo jie naudojosi, kur surado
š i u o s e l e m e n t u s . B e t n e , n i e k o i š čia n ė r a . T a i
m i l ž i n i š k a spraga. Vieną kartą m o k s l u i b u s p a ­
priekaištauta, kad p a l i k o šį klausimą n u o š a l ė j e .
Ž m o n ė s savyje turi labai efektingų p r i e m o n i ų :
mintį, v a i z d u o t ę , valią... b e t k a d a n g i yra įpratę
atiduoti p i r m e n y b ę i š o r i n i a m s d a l y k a m s , j ų p s i ­
c h i k o s g a l i m y b ė s , s u p r a n t a m a , n e s i v y s t o . Jie n e ­
turi t i k ė j i m o , taigi n e t u r i k a n t r y b ė s ir v i s u o m e t
ieško vien k a ž k o išorinio, m a t e r i a l a u s , a p č i u o p i a ­
m o . "Mintis, mintis, bet aš pabandžiau ir nega­
v a u j o k i ų r e z u l t a t ų ! " O k o d ė l ? T a r k i m e , j ū s turi­
te fizinę ar p s i c h i n ę kliaudą: j a i susiformuoti j u m s
galbūt prireikė amžių; t a d k a i p galite į s i v a i z d u o ­
ti, j o g dabar, per porą m i n u č i ų , įstengsite j o s atsi­
kratyti? Ir čia dar galbūt prireiks š i m t m e č i ų ! Vi­
satoje egzistuoja t e i s i n g u m a s .
Iš tikrųjų p u i k u yra susieti tarpusavyje v i d i n e s
ir išorines p r i e m o n e s , k a d d a l y k a i paspartėtų, b e t
p i r m ų p i r m i a u s i a reikėtų p r a d ė t i dirbti su siela,
dvasia, m i n t i m i ir j a u paskui pridurti kai k u r i u o s
fizinius e l e m e n t u s p r o c e s a m s p a l e n g v i n t i . Š i u o
m e t u v i s k a s vyksta atvirkščiai: m o k s l a s d a r o at­
r a d i m u s , t e c h n i k a i r p r a m o n ė j u o s p r i t a i k o , tai p a ­
d e d a vystytis šalies e k o n o m i k a i — ir šitaip e k o ­
nomikos vardan nuodijama ir silpninama žmonių
98 Minties galios
g i m i n ė . K a d m o k s l a s klestėtų, ž m o n i j a p r i v a l o
artėti p r i e p r a ž ū t i e s !
M a n o t e , j o g p e r d e d u ? B e t g i n e taip labai. D i r ­
bama mokslo pažangos, o ne žmonių tobulėjimo
vardan. K a d palaikytumėt ugnį krosnyje, turite n e ­
gailėti j a i k u r o . N a taip, šis k u r a s m o k s l u i yra pa­
tys ž m o n ė s . . . T a i g i į krosnį! Ir ji t e b e f u n k c i o n u o -
j a šių a u k ų dėka. P o p e n k i a s d e š i m t i e s m e t ų dau­
giau n e b u s gerai besijaučiančių ž m o n i ų , o saky­
d a m a s " p e n k i a s d e š i m t m e t ų " a š d a r labai d o s n u s .
J u m s t e i g i a m a : " I m k i t e šį, i m k i t e tą" — ir j ū s n u o -
dijatės. Aš gi s a k a u : apskritai n i e k o n e i m k i t e , b e t
t i n k a m a i valgykite, t i n k a m a i k v ė p u o k i t e , dirbki­
te, miegokite ir ypač mąstykite! Bet žinau, kad
n e t j e i g u k a l b ė č i a u a p i e tai ištisus a m ž i u s , labai
n e d a u g e l i s m a n i m pasektų. D a u g u m a tars: " S a ­
kai, kreiptis į vidinį pasaulį, į m i n t į ? N e , n e , m e s
ž i n o m e tai, ką ž i n o m e ! . . " ir tęs s a v o i e š k o j i m u s
vien išorėje.
Na taip, galima tvirtinti, j o g dėka tų aparatų ir
mašinų, kuriais mokslas leido disponuoti ž m o n ė m s ,
j i e yra po truputį pasirengę prarasti s a v o sugebėji­
m u s , n e s daugiau nesistengia dirbti j o k i o vidinio
darbo. Šitaip j i e niekada n i e k o nepasieks. Išorinės
p r i e m o n ė s iš tiesų gali j u o s tik susilpninti, tada kai
vidinės, dvasios j ė g o s lieka a p s n ū d u s i o s ir para­
lyžiuotos. Išoriškai lyg ir e s a m a g y v e n i m o b ū d o
p a ž a n g o s , o iš tikrųjų vyksta valios, g y v y b i n g u m o
silpnėjimas. T a r p kitko, n u o t a m tikro laiko kai ku-
Siekite pusiausvyros tarp. 99
rie mąstytojai, kai kurie m o l s l i n i n k a i pagaliau pra­
deda abejoti, ar technikos progresas išties priside­
da prie žmonijos gerovės.
A r t u r i m e šiandien sustabdyti p a ž a n g ą ? N e , ka­
dangi pati g a m t a verčia ž m o n e s ieškoti. N i e k a d a
nereikia m e s t i ieškojus, n i e k a d n e r e i k i a liautis gi-
linusis į g a m t o s paslaptis. B e t šie ieškojimai pri­
v a l o būti kitaip nei d a b a r orientuoti, j i e m s reikia
suteikti kitą kryptį, kryptį a u k š t y n , tai yra — dva­
sios, vidinio g y v e n i m o link.
I š tiesų ž m o n ė s n i e k a d n ė r a s u v o k ę t i k r o s i o s
t e c h n i n i o p r o g r e s o e s m ė s . Visi r e i k m e n y s , apa­
ratai, m a š i n o s , j u d ė j i m o p r i e m o n ė s — ar j i e p a ­
prasčiausiai dėl t o , k a d ž m o n ė s d a u g i a u n i e k o n e ­
veiktų, n e t g i nevaikščiotų, — n e s egzistuoja šie
įtaisai, kurie viską u ž j u o s p a d a r o ? N e , šie p a t o ­
b u l i n i m a i atsirado v i e n t a m , k a d j i e galėtų atsi­
laisvinti n u o j u o s engiančių, alinančių materialių
ir proziškų reikalų ir p a g a l i a u pasišvęstų dvasi­
n i a m , dieviškajam v e i k i m u i . Štai tikroji t e c h n i n ė s
p a ž a n g o s p r a s m ė : išlaisvinti ž m o g ų , bet k i t o k i e m s
d a r b a m s . A n t r a i p tai labai b l o g a i ; j e i g u ž m o n ė m s
nelieka ką d a u g i a u veikti, o tik išsipleikti k u r n o r s
ant s m ė l i o ar ant žolės, stingti ir pelyti m a š i n o m s
u ž j u o s dirbant, tai labai n e g e r a i . R e i k ė t ų p a g a ­
liau suprasti, k a d k o s m i n i s intelektas s u t e i k ė vi­
sus materialinius p a s i e k i m u s , idant atsipalaidavęs
n u o kasdieninių rūpesčių ž m o g u s galėtų pasišvęsti
aukštajai veiklai.
 100 Minties galios 101
Siekite pusiausvyros tarp.
N u p i e š i u j u m s tokį vaizdelį: k a ž k a s , g y v e n a n ­
ma nukreipti visą žmoniją t u o keliu, kuris yra skir­
tis ankštoje m a n s a r d o j e , s k u n d ž i a s i esąs vargšas,
t a s tik keletui. O k a d a n g i m ū s ų t i k s l a s k i t o k s ,
apleistas, sunaikintas. A š j a m sakau: " B e t a r žino­
m ū s ų m e t o d a i taip p a t skiriasi. K a d kai k u r i e as­
te, k a s b u v o j ū s ų t ė v a s , j ū s ų m o t i n a ir kokį pali­
ketai ir atsiskyrėliai galėjo viską apleisti ir pasi­
kimą j i e j u m s yra p a l i k ę ? K o d ė l j ū s t ū n o t e užsi­
traukti į m i š k u s ar d y k u m a s , tai aišku, bet p a n a š i u s
d a r ę s čia? P a ž v e l k i t e — šie laukai, šie ežerai, šie
d a l y k u s daryti n ū n a i v i s i e m s v i s u o s e k r a š t u o s e ,
m i š k a i , šie n a m a i yra j ū s ų , keliaukite t e n . . . " T a d a
k i e k v i e n a m m e d i t u o t i i r m e l s t i s p o m e d ž i u arba
j i s i m a s i visa tai tirti — ir kas j a m atsiveria! K a d
oloje — tai būtų išprotėjimas. K a s dirbtų? K a s
j i s valdo n u o s t a b i a u s i u s dalykus. Jis n e ž i n o j o esąs
rūpintųsi m a i s t u , kad užtikrintų n o r s m i n i m u m ą ?
paveldėtojas ir kad visa čia priklauso j a m ! Na taip,
Reikėtų, k a d visi ruoštųsi mirti i š b a d o arba n u o
tas p a t vyksta, kai i m a t e tyrinėti savyje slypinčias
š a l č i o ! Aš gi n o r i u suteikti filosofinę sistemą, ku­
galimybes: j o s begalinės, bet j ū s šito n e ž i n o t e , štai
ri b ū t ų p r i t a i k o m a v i s i e m s : k a d visi galėtų dirbti,
problema. Suprantama, aš j u m s kalbu ne apie
pelnyti pinigų, tuoktis, turėti šeimą, t a č i a u kartu
išorinį pasaulį. I š o r ė s p a s a u l i s j u m s n e p r i k l a u s o ,
tai aišku, b e t vidujai j ū s valdote viską. T a i p , vi­ įgytų šviesą, discipliną, metodą.
duje j u m s p r i k l a u s o visata, j u m s n i e k o nestinga, P r o b l e m a — žvelgti į viską t u o p a t m e t u iš dva­
visa yra j u m y s e , eikite pažvelgti, perbėgti, aplan­ s i n ė s ir iš m a t e r i a l i o s i o s p u s ė s , n e s k a s apskritai
kyti, n e s visi e s a t e D a n g i š k o j o T ė v o i r M o t i n o s p a d a r y t a iki šiol, n ė r a idealu. V i e n i , n e d a u g e l i s ,
G a m t o s įpėdiniai. K a i p galite galvoti, k a d esate idant pabaigtų s u š i u o pasauliu, j o p a g u n d o m i s i r
vargšai ir b e d a l i a i ? s u n k u m a i s , i m a gyventi vienatvėje ir s u s i t e l k i m e ,
t u o tarpu visi kiti pasineria į aferas ir spekuliaci­
Ž i n o m a , a š n e t e i g i u , k a d turite visiškai n e p a i ­
j a s . Reikėtų t u o p a t m e t u b ū t i pasaulyje i r gyven­
syti m a t e r i a l i o s i o s p u s ė s . A š j u m s n e p a m o k s l a u ­
ti dangiškąjį gyvenimą. M a n y j e šios dvi p u s ė s su­
j u , k a d reikia, viską p a m e t u s , vien m e d i t u o t i ir
derintos, i r j u m y s e d a b a r j o s t a i p p a t p r i v a l o har­
m e l s t i s , k a i p tai d a r o j o g a i ar kai k u r i e krikščio­
m o n i n g a i derėti, n e s d a r esate tokioje padėtyje,
nių asketai, p a s u k ę š i u o keliu. M ū s ų tikslas yra
k a d j e i g u pulsite į grynai dvasinį gyvenimą, leisi­
kitas, m ū s ų u ž d u o t i s t a i p p a t kita, j i neapsiriboja
te n u s m u k t i s a v o r e i k a l a m s , o j e i g u v i e n tvarky­
keleto asmenų laimėjimu ir jų nukreipimu šiuo
site reikalus, tai p r a ž u s j ū s ų d v a s i n i s g y v e n i m a s .
grynojo d v a s i n g u m o ir mistikos keliu. M ū s ų užda­
O n e , būtini abu, reikia abiejų! Ir j ū s galite šito
v i n y s — patraukti j u o visą pasaulį, b e t n e į m a n o -
pasiekti...
 •

102 Minties galios

V a d o v a u d a m i e s i m a n o s u t e i k t o m i s žiniomis,
j a u pajutote, k a d j ū s ų g y v e n i m a s p a g a l i a u i m a
įgauti p r a s m e , k a d j i s yra n u k r e i p t a s , apibrėžtas,
kad j a u žinote, k u r einate. T a i g i vis labiau ir la­
biau prisipildote šviesos, o tuo pat m e t u ir džiaugs­
m o bei l a i m ė s , n e s j i e žygiuoja d r a u g e . K a i j ū s
m a n o t e esą vargšai i r n u s k r i a u s t i , j ū s b ū n a t e n e ­ VII
laimingi, b e t j e i g u staiga a t r a n d a t e s a v o n a m u o s e
paslėptus lobius, ar tai p r a e i s n e p a s t e b ė t a , ar tai DVASIOS JĖGA
paliks j u s šaltus, abejingus? N e . N a va, panašiai
įvyks, kai j u m s atsivers j ū s ų turtai, j ū s ų galimybės,
j ū s ų vidinės j ė g o s . Tą p a t akimirką i m s i t e šypso­
tis.

;
•

•" • • • "

•
 D i d ž i u m a ž m o n i ų trokšta i m p o n u o t i , valdyti;
štai k o d ė l j i e siekia galios, j ė g o s . T a č i a u k u r j i e
šito i e š k o ? M a š i n o s e , m e c h a n i z m u o s e , g i n k l u o ­
se, v i s a m e k a m e , kas šalia jų. Ž i n o m a , išoriškai
j i e šito p a s i e k i a : gali viešpatauti, prievartauti ir
griauti. B e t tikroji j ė g a n e čia. K a d a n g i turite pi­
nigų, turite m a š i n ų , lėktuvų, raketų, kulkosvaidžių
a r a t o m i n i ų b o m b ų , j a u č i a t ė s esą galingi? N a n e ,
šis t u r ė j i m a s yra v i e n išorinis; j e i g u atsitiktų, k a d
visa tai iš j ū s ų pagrobtų, k u r būtų j ū s ų galia? Jei­
gu j a u č i a t ė s esą stiprūs tik d ė k a t o , ką v a l d o t e ,
j ū s ų j ė g a y r a vien iliuzija; iš tikrųjų j ū s n e s u g e ­
b a t e p a t y s nešti d i d e s n ę naštą, toliau nusviesti ak­
menį ar atsikratyti kai kurių s u n k u m ų arba
kentėjimų. T a i g i galia j u m s d a r n e p r i k l a u s o . J ū s
d i s p o n u o j a t e i š o r i n ė m p r i e m o n ė m , taip, t a č i a u ką
darysite, j e i k a d a n o r s j a s prarasite?
Pašvęstieji j a u seniai s u v o k ė , k a d u ž u o t pra­
leidus s a v o g y v e n i m ą i e š k a n t jėgų, k u r i o s j i e m s
n i e k a d iš tikrųjų n e p r i k l a u s y s , v e r č i a u dirbti sie­
kiant įgyti tikrųjų galių savyje p a č i u o s e . Štai var-
106 Minties galios
d a n k o j i e lavinasi, v a r d a n k o triūsia. J i e ž i n o , j o g
tikroji jėga esti viduje, šioje m ą s t a n č i o j e ,
jaučiančioje, veikiančioje vidinėje būtybėje. T o d ė l
j i e i r įdiegė taisykles b e i s u t e i k ė m e t o d u s , k a d
leistų p i l n u t i n a i , t o b u l a i , a b s o l i u č i a i pasireikšti
šiai viską turinčiai savyje esybei — dvasiai. K a i p
tik dvasioje ž m o g u s privalo ieškoti jėgų. Tikroji
galia glūdi dvasioje, j o s valioje ir intelekte.
Štai p a v y z d y s . Visi yra susižavėję elektroni­
niu m i k r o s k o p u , galinčiu padidinti daiktą d a u g i a u
nei 1 0 0 0 0 0 kartų. B e t j i e u ž m i r š t a svarbiausia:
j i e užmiršta, kad n i e k o negali m a t y t i b e s a v o pačių
akių ir k a d j e i g u jų neturėtų, visi p a s a u l i o m i k r o ­
skopai būtų niekam nereikalingi. K a m visada
stebėtis i š o r i n ė m p r i e m o n ė m , j e i visi n u o p e l n a i ,
visa g a r b ė turi atitekti t a m , kuris regi. O k a s tasai
regintysis? Tai dvasia, ji žvelgia m ū s ų a l d m i s ; net­
g i p a č i o s m ū s ų akys d a r n e svarbiausia. Svarbiau­
sia — ši esybė: dvasia. B e t į ją n i e k a d neatsižvel­
giama, niekad nekreipiama dėmesio.
Šis k l a i d i n g a s n u s i s t a t y m a s yra p a s e k m ė ž m o ­
n e s s u m a i š i u s i o s materialistinės filosofijos: ji pri­
vertė j u o s nutolti n u o pačių savęs, k a d p a s i m e s t ų
labai toli materijos m i g l o s e , i r n ū n a i j i e j a u n e g a ­
li atskleisti fundamentaliųjų tiesų, k u r i o s leistų
ž m o n ė m s išspręsti j ų p r o b l e m a s .
J u m s b ū t i n a suvokti: visa, k a s y r a šalia m ū s ų ,
m u m s n e p r i k l a u s o ; tai pasiskolinta labai n e i l g a m
laikui — ir ne čia slypi tikroji j ė g a . Tikroji galia
Dvasios jėga 107
glūdi visa ko kūrėjuje, tai yra besireiškiančioje
dvasioje. Į r o d y m a s : dvasiai a p l e i d u s kūną, n e t jei­
g u ž m o g u s dar turi visus s a v o o r g a n u s , d a u g i a u
n i e k a s n e v e i k i a : s k r a n d i s n e b e v i r š k i n a , širdis n e -
b e p l a k a , plaučiai n e b e k v ė p u o j a , s m e g e n y s n e b e -
protauja. I r j į p a s v ė r ę p a m a t y t u m ė t e , k a d ž m o ­
gus sveria t i e k pat, k i e k a n k s č i a u , n i e k a s n e p a s i ­
keitė; tačiau jis miręs, nes ši gyvenančioji,
m ą s t a n č i o j i , j a u č i a n č i o j i e s y b ė yra p a s i t r a u k u s i .
Na t a i p , j i n a i — svarbiausia.
E s m ė — tai b ū t i s , d v a s i a . T a d k a m t u o m e t
ieškoti k a ž k o n e e s m i n i o ? G a l i m a tarti, k a d vie­
nintelis tikrasis s k i r t u m a s tarp P a š v ę s t o j o ir p a ­
p r a s t o ž m o g e l i o — k a d p i r m a s i s susitelkia k a i p
tik ties e s m e . P a š v ę s t a s i s i e š k o dvasios, s t e n g d a ­
m a s i s j a i suteikti visas g a l i m y b e s išsiskleisti, p a ­
rodyti visa, k a s j o j e slypi, v i s u s joje s u k a u p t u s
lobius.
P a ž v e l k i t e į ląstelę: ji s u s i d e d a iš m e m b r a n o s ,
c i t o p l a z m o s ir b r a n d u o l i o . T a i p p a t ir žmogiškąją
b ū t y b ę s u d a r o k ū n a s , siela ir dvasia. Štai k o d ė l
P a š v e n t i m o m o k s l e į kūną g a l i m a žvelgti k a i p į
sielos " ž i e v ę " ; į sielą k a i p į citoplazmą, k u r cir­
kuliuoja j ė g o s , energijos, p a t s g y v e n i m a s ; ir p a ­
galiau į dvasią k a i p į b r a n d u o l į , vietą, kurioj esti
kuriantis, tvarkantis, o r g a n i z u o j a n t i s p r o t a s . T a i
b r a n d u o l y s , o j i s kuria p a d e d a m a s c i t o p l a z m o s ,
n e s š i tarnauja b r a n d u o l i u i m e d ž i a g a . J ė g a glūdi
branduolyje. Taip pat ir m u m y s e dvasia siekia
108 Minties galios
Dvasios jėga 109
reikštis ir s a v o i m p u l s o p a g a l b a kurti n a u j a s ly­
b e j o dalyvavimo. T a č i a u ž m o g u s kaip tik privalo
tis, m o d e l i u o t i materiją. J e i g u ž m o g u s yra p a s i e ­
suvaidinti savo vaidmenį kūrinijos evoliucijoje, ir
k ę s šiandieninį i š s i v y s t y m o lygį, tai tik d ė k a tų
D i e v a s atsižvelgia į jo egzistavimą. Jeigu D i e v a s
p a s t a n g ų , k u r i a s d v a s i a įdėjo, k a d p a s i r e i k š t ų
sutvėrė žmogų, tai t a m , k a d j i s įneštų s a v o dalį į
medžiagoje.
k o s m i n ę kūrybą.
K a i esate įkvėpti, kai j a u č i a t e jėgą, s t u m i a n č i ą
D i e v a s s u t e i k ė m e d ž i a g a i inerciją, d v a s i a i
j u s elgtis tauriai, p a d ė t i k i t i e m s , susilieti su Visa­
polėkį, o ž m o g u s telpa t a r p jų abiejų. Išoriškai j i s
t o s Siela, — tai reiškiasi dvasia. Atvirkščiai, kai
apvilktas materija, b e t vidujai p a n i r ę s į d v a s i o s
pajuntate tuštumą, d r ą s o s stygių, n e t i k r u m ą , kai
beribiškumą. T a i g i j i s patiria šią dvigubą įtaką:
e s a t e g u n d o m i v i s k o atsižadėti, — tai t o d ė l , k a d
čia p e r jį reiškiasi dvasia, čia m e d ž i a g a jį siekia
materija yra įgavusi persvarą ir priešinasi d v a s i o s
įkalinti ir sugrąžinti į p i r m i n į chaosą. Ž m o g u s vi­
p a s t a n g o m s . Ką galite padaryti šią a k i m i r k ą ? Pa­
s u o m e t privalo kovoti, o j e i g u j i s n e a p s i š v i e t ę s ir
sišaukti į pagalbą protą.
n e a k t y v u s , tai leidžiasi n u g a l i m a s inercijos. Šitaip
Ž m o g a u s p r o t a s y r a įsikūręs t a r p d v a s i o s i r
atsitinka su tais, k u r i u o s e vyrauja materija, n e s
m e d ž i a g o s — arba tiksliau tarp dvasios ir širdies,
jie nedirba j o k i o intelektualaus, dvasinio, die­
štai kodėl jis gali įsiterpti. M a t y d a m a s , j o g m e d ž i a ­
viškojo darbo; jie tampa pelkėmis, pilnomis
ga i m a persverti, blokuoti dieviškuosius dvasios
buožgalvių, varlių ir u o d ų , bjauriai d v o k i a n č i a i s
i m p u l s u s , intelektas gali pradėti veikti, k a d palai­
n u t e k a m a i s i a i s grioviais.
kytų dvasią ir atvertų j a i duris. Vidujai dvasia vi­
Apšviestas, vadovaujamas mokinys nesi­
s u o m e t skleidžiasi, bet ž m o g u s n ė r a s ą m o n i n g a s
priešina dvasiai, j i s atveria j a i visas d u r i s . Ir dva­
ir n e ž i n o , kad gali palengvinti j a i darbą arba at­
sia, kuri šį mirksnį yra v a l d o v ė , p r a d e d a dirbti:
virkščiai — j a i pasipriešinti, suteikiant d a u g i a u ga­
viską j a m e h a r m o n i z u o t i , gražinti, šviesinti, p a ­
limybių materijai. Ir Pašvęstieji įkūrė m o k y k l ą tik
gyvinti ir prikelti. Šie p o k y č i a i gali būti labai spar­
todėl, k a d patrauktų ž m o n e s dirbti su pačiais savi­
tūs, tačiau su sąlyga, k a d p i r m e n y b ė suteikta dva­
m i , išmokytų valdytis, grynintis ir taip pat kad leistų
siai. M e d ž i a g a m o k a tik įtraukti, įsiurbti, n u m a ­
pasireikšti dvasiai. Jei ž m o g u s neturėtų jokių sąlygų
rinti, o dvasia g e b a o r g a n i z u o t i , atgaivinti, pri­
veikti r e m d a m a s i s savo intelektu arba valia,
kelti; ji gali daryti tik šitai, t o d ė l ir b ū t i n a suteikti
Pašvęstieji neįstengtų n i e k o padaryti, k a d paakintų
jai p i r m u m o teisę. K i e k žmonių baigė suak-
jį suvokti savo vaidmenį visatoje, tad visa čia vyktų
m e n ė d a m i , n e s s u t r u k d ė reikštis j u o s e d v a s i a i !
110 Minties galios
B e t e i k i m toliau. Į r o d y t a , j o g dvasioje slypi vi­
sos galimybės, bet kadangi ji reiškiasi per
medžiagą, n e g a l i m e pažinti j o s g r y n u p a v i d a l u ,
visiškai laisvos n u o materijos. J e i g u grynoji dva­
sia ir egzistuoja, ji n e p r i k l a u s o m ū s ų visatai, ir
n e į m a n o m a p a ž i n t i srities, kurioje j i esti. M ū s ų
visatoje dvasia ir m e d ž i a g a susijusios, ir tai, ką
m e s m a t o m e , tai, k ą l i e č i a m e , v i e n o k i u a r kitokiu
pavidalu yra s u d a r y t a iš dvasios ir m e d ž i a g o s j u n ­
ginio.
I m k i m e a t o m o b r a n d u o l i o s k i l i m o pavyzdį. Įsi­
v a i z d u o j a m a , k a d s p r o g i m u s sukelia m e d ž i a g a ;
n e , pastaroji yra t i k forma, t a l p i n a n t i , sulaikanti
ir s u s p a u d ž i a n t i dvasią. A t o m i n i s s p r o g i m a s iš
tikrųjų esti d v a s i o s išsiveržimas, besireiškiantis
k a i p u g n i s , k a i p š i l u m a . K a d s p r o g i m a s įvyktų,
b ū t i n a , k a d čia d a l y v a u t ų dvasia, slypinti m e d ž i a ­
goje, k a d a n g i v i e n a materija n e g a l i n i e k o , ji tik­
tai l a i d i n i n k a s , r e z e r v u a r a s . J e i g u n e b ū t ų dvasią
s u l a i k a n č i o s m e d ž i a g o s , j i p a b ė g t ų , n e s yra laki.
M o k s l i n i n k a i žavisi materijos galia; j i e n e s u v o ­
kia, kad i š j o s b e s i l a i s v i n a n č i o s j ė g o s p r i k l a u s o
dvasiai. J e i g u j o s čia u ž d a r y t o s t a m t i k r a m lai­
kui, tai t i k todėl, k a d n e i š n y k t ų , t a č i a u j o s laukia
a k i m i r k o s pasireikšti. Į r o d y m a s : v i e n ą s y k išsilais­
vinusių j ų j a u n e į m a n o m a susigrąžinti; kai dva­
sia g e b a i š t r ū k t i , n e į m a n o m a j o s v ė l i š n a u j o
sučiupti, ji grįžta į t a s sritis, iš kurių y r a nusilei­
dusi. K a i dėl m e d ž i a g o s , tai ji virsta d u l k ė m i s , ir
Dvasios jėga 111
n i e k o d a u g i a u nelieka, n e s d v a s i a esti tokia stip­
ri, kad jeigu jai suteikiama galimybė, ji sunaikina
n e t g i materiją.
O k a s yra m e d i s ? M i l ž i n i š k a s rezervuaras ener­
gijų, atsklidusių iš saulės. P a k a n k a jį sudeginti,
k a d šitai į r o d y t u m . M e d ž i u i d e g a n t k a i p t i k i r
vyksta m ū s ų sukeltas n e p e r t r a u k i a m a s energijos
laisvinimosi p r o c e s a s . T a i tas p a t reiškinys, tiktai
kitu p a v i d a l u , k a i p ir a t o m o b r a n d u o l i o skilimas.
Energijos, slypėjusios medyje, s p r u n k a nelyginant
išsilaisvinę kaliniai su g r a n d i n i ų ir u ž r a k t ų žvan­
gesiais, n e s d e g a n t m a l k o m s g i r d i m e spragsint.
Šis s p r a g s ė j i m a s — tai saulėtųjų energijų laisvi-
n i m a s i s ; j o s grįžta atgal t a p d a m o s š i l u m a , kurią
g a l i m a p a n a u d o t i . Ir, k a i p m a t o t e , v a n d e n s garai,
o r a s ir dujos kyla a u k š t y n ; židinyje lieka tik tru­
putis pelenų, tiesą p a s a k i u s , ž e m ė s , kurios kiekis
yra išties m i n i m a l u s lyginant su išsiskyrusių van­
d e n s ir dujų kiekiu. T a i g i d a r v i e n a s į r o d y m a s ,
k a i p m e d ž i a g a s a u g o j o j e įkalintą dvasią.
Iš kurgi ateina energija, kurią d e g d a m a s išlais­
vina m e d i s ? J i n ė r a paties m e d ž i o dalis, j i j a m e
tik s u k a u p t a . Ji nusileidžia iš saulės. M e d ž i a g a
n e g a l i p a g i m d y t i j ė g o s ; ši a t e i n a iš kitos srities, ir
materija egzistuoja t i k t a m , k a d ją sulaikytų ir
išsaugotų.
Pašvęstieji, giliai išstudijavę įvairiausius gy­
v e n i m o p a s i r e i š k i m u s , p a n o r o suteikti ž m o n ė m s
m e t o d u s , k a d j i e susigrąžintų s a v o p i r m a p r a d ę
 Dvasios jėga 113
112 Minties galios
m e n y b ę d v a s i o s veiklai, t a m p a laisvi, šviesūs ir
jėgą. J u k iš p r a d ž i ų ž m o g u s v a l d ė šią jėgą, ir visa
stiprūs".
g a m t a j a m p a k l u s o . Jis p r a r a d o j ą l e i s d a m a s i s pa­
K a i p tik dvasioje slypi j ė g a . T a i g i j ū s turite
t r a u k i a m a s materijos svorio, ir tai yra v a d i n a m a
vis labiau ir labiau gilintis į s a v o vidų, sutelkti
n u o p u o l i u . Taigi ž m o g u s p a d a r ė klaidą: p r a r a d o
visas m i n t i s , k a d p a s i e k t u m ė t savyje dieviškąjį
s a v o galią g r a m z d i n a m a s k u r k a s t a n k e s n ė s ir gru­
principą. Vieną dieną ši v e r s m ė p r a d ė s trykšti, ir
b e s n ė s substancijos. A n k s č i a u j i s taip p a t g y v e n o
j ū s pasijusite šių n e i š s e m i a m ų galių pagirdyti, su­
materijoje, bet j i b u v o e t e r i n ė i r j o s d ė k a ž m o g u s
stiprinti ir pripildyti. B e t j e i g u u ž m i r š i t e dvasią,
d a r ė stebuklus. Štai k o d ė l Biblija kalba, k a d A d o ­
p a s i t i k ė d a m i v i e n išorine p u s e (pinigais, n a m a i s ,
m a s i r Ieva g y v e n o Rojuje, E d e n o s o d e , n u o g i ,
m a š i n o m i s , ginklais), tai galia, tikroji d v a s i o s ga­
skaistūs ir šviesūs, ir t u o m e t u j i e n e p a ž i n o nei
lia, j u s apleis. K o d ė l ? T o d ė l , k a d j o s n e s i l a i k o t e ,
ligų, nei mirties.
a p i e ją n e m ą s t o t e , į ją n e s i k r e i p i a t e , su ja n e b e n ­
Šitaip, bandydami įsiskverbti į tankesnę
draujate. Su j u m s likusiomis atsargomis dar
medžiagą, kad ją ištirtų, ž m o n ė s ir n e t e k o leng­
galėsite š i e k tiek p a t r a u k t i , t a č i a u toli n e n u e i s i t e ;
v u m o , laisvės b e i n e m i r t i n g u m o . Jie ė m ė kentėti
j ū s d a r m a n y s i t e esą stiprūs, b e t šaltinis n u s t o s
n u o ligų, j u o s ištiko mirtis. I r d a b a r tai tęsiasi j a u
tryškęs, n e s e s a t e n u t r a u k ę ryšį — ir šią akimirką
t ū k s t a n č i u s m e t ų : k a n č i o s , ligos, m i r i m a s . . . Ir tai
pamatysite, ar jūs tokie stiprūs ir galingi!..
tęsis iki tol, kol j i e vėl s u r a s kelią, vedantį į jų
Ištuštėję, išblėsę — štai k o k i e j ū s b ū s i t e !
p i r m a p r a d ž i o g y v e n i m o a t k ū r i m ą . K a i p t i k tai
D a u g u m a ž m o n i ų teikia r e i k š m ė s v i e n išori­
Pašvęstieji vadina "būtybių reintegracija" —
nei p u s e i , b e t kiek l a i k o j i e gali šituo pasitikėti?
grįžimu į p i r m i n ę šlovę. Ir čia visa Pašvęstųjų fi­
E g z i s t u o d a m i ž e m ė j e , j i e įgijo p i n i g ų ir ginklų,
losofija. Jie m u m s teigia: " J ū s e s a t e tarp d v a s i o s
gerai, p u i k u ; b e t k a d a n g i m i r d a m i j i e n e g a l i pasi­
ir m a t e r i j o s , taigi m ą s t y k i t e , s t u d i j u o k i t e save,
imti jų su s a v i m , o čia, p a s a u l y , n ė r a dirbę stip­
k i e k v i e n ą s a v o b ū t i e s a k i m i r k ą s t e b ė k i t e , kuri
rindami s a v o dvasią, tai, priversti palikti ž e m ę ,
p u s ė j u m y s e ima viršų. Jeigu j a u č i a t e kylant mintis
j i e visiškai n i e k o n e t u r i ! Šią akimirką j i e s u v o ­
i r j a u s m u s , kurie j u s a p s u n k i n a , sujaukia, u ž u o t
kia, j o g d a b a r baigiasi laikas, kai įsivaizdavo esą
leidę j i e m s j u s įtraukti, p a b a n d y k i t e n u s l o p i n t i .
galingi; j i e i m a apgailestauti, kentėti — ir tai k a i p
Būtybės, kurios leidžiasi p a v e r g i a m o s m e d ž i a g o s ,
tik yra P r a g a r a s . Jie grįžta p r i e gyvųjų, b a n d y d a ­
p r a r a n d a savąją šviesą, savąją laisvę ir s a v o grožį.
m i pakalbėti s u s a v o ž m o n a , s u s a v o vaikais, bet
O įstengę n u o j o s atsipalaiduoti, idant suteiktų pir-
114 Minties galios
n i e k a s j ų n e g i r d i . K a i k u r i e j ų l a n k o s i spiritistų
s e a n s u o s e ir įeina į m e d i u m ą , k a d pasakytų: " A š
g y v e n a u kvailai, n e d a r y k i t e k a i p a š " , — i r čia nie­
kas j a i s netiki. V i e n ą s y k j i e a t g i m s ir vėl t u r ė s
pradėti n u o n u l i o , n e s v a g y s b u s išnešioję visus
j ų s u k a u p t u s turtus.
T a i g i j ū s m a t o t e , k o k i u s n u s i v y l i m u s sau ren­
gia n e i š m a n a n t y s P a š v e n t i m o m o k s l o ; j i e išties
yra apgailėtini. B e t k o k i u s lobius s u k a u p i a tie, ku­
rie yra dirbę, k a d įgytų g a b u m ų , dorybių ir vi­
d i n ė s k o k y b ė s ! N e t n e t u r ė d a m i n i e k o šalimais,
j i e turtingi žinių ir j ė g ų , o i š k e l i a u d a m i a n a p u s
išsineša su s a v i m i visus d v a s i o s lobius. K a d a n g i
j i e čia vystė s a v o s u g e b ė j i m u s , visos šios b r a n g e ­
n y b ė s p a l i k s j i e m s , n i e k a s n e g a l ė s j ų pasisavinti.
I r n e t g i tai, k o j i e t r o š k o ž e m ė j e , s u r a s aukštai
visoje pilnatvėje. P a m ė g ę šviesą ir s p a l v a s galės
k o n t e m p l i u o t i j a s b e perstojo. T i e m s , kurių siela
k u p i n a m u z i k o s ir simfonijų, g i e d o s ž v a i g ž d ė s ir
visata. Svajojusiems žinoti ir p a ž i n t i b u s atskleis­
tos v i s o s kūrinijos p a s l a p t y s .
Tikroji galia — dvasioje, n e s dvasios savybės
ypač susijusios su jėga. Protas, išmintis, skaista tei­
kia j u m s didelių galimybių. M e i l ė taip pat. Jeigu
j u m y s e slypi d a u g meilės, j u m s išties p a v y k s n u ­
galėti n e i g i a m a s b ū s e n a s : sielvartą, liūdesį, pyktį,
neapykantą... n e s m e i l ė esti viską perkeičianti
alchemike. Tačiau didžiausioji galia glūdi tiesoje,
Dvasios jėga 115
kadangi tiesa — privilegijuota dvasios sritis.
J ė z u s yra p a s a k ę s : " I e š k o k i t e tiesos, ir tiesa j u s
išlaisvins". K a d išsilaisvintum, reikia turėti tik­
r o s i o s j ė g o s , kurios neįgysi v i e n i š m i n t i m i ; d a u g
išminčių n e p a s i e k ė šios laisvės. Ir netgi vien m e i l ė
negali padaryti jūsų visiškai laisvų. Vienintelė tie­
sa tai įstengia; kitaip tariant — m e i l ė s ir i š m i n ­
ties sąjunga. Štai ką atveria P a š v e n t i m o m o k s l a s .
B e t ž m o n ė s nesiskaito s u m e i l e , n e p a i s o i š m i n ­
ties į s i v a i z d u o d a m i , k a d j u o s išlaisvins v i e n p i n i ­
gai. T i k p a g a l v o k i t ! P i n i g a i j u o s p a v e r g s , k a d a n ­
gi suteiks j i e m s visas g a l i m y b e s m a i t i n t i žemąją
prigimtį, m e s t i s į m a l o n u m u s , t e n k i n t i visas s a v o
u ž g a i d a s i r n e t g i keršyti, j e i g u reikia, s u n a i k i n a n t
kitus... K i t a i p sakant, p i n i g a i atvers j i e m s kelią,
v e d a n t į tiesiai į Pragarą! Ž i n o m a , i š m i n t i n g i e m s
ir s u s i v a l d a n t i e m s pinigai gali p a d ė t i išsilaisvinti
ir p a d a r y t i d a u g gera. B e t d u o k i t e p i n i g ų s i l p n u o ­
l i a m s — ir p a m a t y s i t e , k a i p šie j u o s išlaisvins!
Išoriškai j i e galbūt atsikratys n e m a l o n i ų ž m o n i ų ,
p a s p r u k s n u o persekiojimų, b e t vidujai n e a t s i p a ­
l a i d u o s n e i n u o s a v o silpnybių, n e i n u o s a v o ydų,
n e i n u o savojo n e r i m o . Jie k e l i a u s , b e t visur vilk­
d a m i s u savimi visas n e g a n d a s . D a ž n a i turtingiau­
si ž m o n ė s yra ir labiausiai surišti, o vargšai, tačiau
p r o t i n g i , — p a t y s laisviausi.
K a d gerai s u v o k t u m ė t , p i r m i a u s i a reikia kiek­
v i e n a m daiktui surasti j o vietą, i r k a i p t i k šito j u s
moko Pašventimo Mokykla. Ši Mokykla neišmo-
116 Minties galios
k y s j ū s ų zoologijos, b o t a n i k o s , etnologijos, ge­
ografijos ar istorijos, b e t ji j u m s išdėstys gyveni­
m o mokslą... N ė r a labiau apleisto k l a u s i m o . Vi­
s a m k i t a m egzistuoja m o k y k l o s , o k u r m o k o m a
g y v e n i m o išminties? N i e k u r . I r štai m e s e s a m e
vienoje iš tų retų, y p a t i n g ų m o k y k l ų , k u r dėsto­
m a , k a i p gyventi: k a i p m ą s t y t i , j a u s t i , veikti. N e ­
laimei, labai n e d a u g e l i s s u v o k i a j o s vertę; kiti su­
p r a s t u r ė d a m i palikti ž e m ę , tačiau b u s p e r d a u g
vėlu.
Šiuo metu ž m o n ė s dar yra aukos tos materia­
listinės filosofijos, kuri j u o s verčia nutolti n u o tik­
rosios galios, — ir j i e n u o l a t silpnėja. B e t p a m a ­
tysite, p o keleto m e t ų m a t e r i a l i z m a s b u s pašalin­
tas, išvytas, i š t r e m t a s , ir u n i v e r s i t e t u o s e , m o k y k ­
lose, š e i m o s e , visur ž m o n ė s b u s m o k o m i dvasios
dalykų. T a d a j i e p a m a t y s , j o g ištisus a m ž i u s bu­
vo k l a i d i n a m i ir k a d visi šie t e c h n i n i a i ir m o k s l i ­
niai išradimai d a r n ė r a " p r o g r e s a s " . T i k r a s i s p r o ­
g r e s a s — tai d v a s i n ė p a ž a n g a , ir neegzistuoja j o ­
kie kiti pasiekimai išskyrus dvasios pažangą. Užsi­
rašykite šiuos ž o d ž i u s — tai ateities formulė. D a ­
r o m a vis d a u g i a u ir d a u g i a u atradimų, b e t laimėji­
m a i , apsiribojantys v i e n fiziniu g e r b ū v i u ir m a t e ­
r i a l i n i u komfortu, n e g a l i p a g e r i n t i pačių ž m o n i ų .
Atvirkščiai, j i e t a m p a d a r baisesni egoistai, d a r
kerštingesni, d a r p a ž e i d ž i a m e s n i , d a r liguistesni
ir tuo pat metu dar labiau pasipūtę, didesni
garbėtroškos ir pasileidėliai. Štai ką atnešė
Dvasios jėga
" p r o g r e s a s " ; v a d i n a s i , tai n ė r a dvasios p a ž a n g a .
D v a s i n i s v y s t y m a s i s — tai siekis p a t o b u l i n t i
tvarinius, pagerinti j ų m i n t i s , j ų j a u s m u s , k a d j i e
v i s u o m e t b ū t ų p u i k i o s fizinės ir p s i c h i n ė s svei­
k a t o s , kai š i u o m e t u v a d i n a m o j i p a ž a n g a d a ž n a i
veda vien į patobulintų ligoninių, klinikų bei
kalėjimų atidarymą! U ž u o t ieškoję vaisto dvasio­
j e , p a t a i s ę kažką čia, viduje, visi v a i k o s i k a ž k o
išorėje. N i e k a s n e s u s i m ą s t o , k a d reikia ieškoti vi­
duje, niekas, išskyrus šiuos vargšus mistikus, šiuos
v a r g š u s d v a s i n g u o s i u s , iš kurių tyčiojamasi.
T a i p , tikroji j ė g a s k l i n d a iš v i d a u s , iš d v a s i o s ,
tai yra — iš c e n t r o . Ž i n o m a , t a i p pat esti kai kurių
v e i k s m i n g ų e l e m e n t ų ir periferijoje, n e g a l i m a šito
neigti, t a č i a u t e n j ų m a ž i a u s i a . Visa, k a s tikra,
i š d ė s t y t a c e n t r e , dvasioje, likusieji d a l y k a i yra
d a u g i a u m a ž i a u atmiešti, n e g r y n i , n e š v a r ū s . N e t
a u k s a s ir b r a n g a k m e n i a i , egzistuojantys g a m t o j e
g r y n i a u s i u p a v i d a l u , p r i v a l o b ū t i išgauti i š u o ­
lienų. Visa, ką r a n d a t e toli n u o šaltinio, yra su­
m a i š y t a su n e š v a r u m a i s , t a d b ū t i n a išvalyti, at­
skirti n u o s ė d a s . T i k m a l š i n a n t y s troškulį iš p a t i e s
šaltinio geria absoliučiai tyrą vandenį.
Visur, visatoje ir žmoguje, reiškiasi g y v e n i m o
principas — ir mirties principas. Būčiai tik ė m u s
skleistis, p r a d e d a kilti priešingos jėgos, kad ją n u ­
kamuotų, sunaikintų, ir ji visada turi gintis. Veiks­
m a s ir atoveiksmis — visur tik šitai. Ir j e i g u ž m o -
118 Minties galios
g u s nesisaugo, labai į m a n o m a , kad mirtis jį n u ­
galės. K i e k d a u g galima pasimokyti iš šios tiesos!
Viena persona ateina manęs aplankyti ir
skundžiasi, kad yra netekusi drąsos, nusivylusi
g y v e n i m u . Aš p a ž v e l g i u į ją ir s a k a u labai p a ­
prastai: " T a i t o d ė l , k a d j ū s esate įrašyta į silpnu­
mo mokyklą. — K o k i ą m o k y k l ą ? Ž i n o m a , kai bu­
v a u j a u n a , aš ėjau į m o k y k l ą , b e t d a b a r n e l a n k a u
j o k i o s . . . " Aš p a t v i r t i n u : " T a i p , j ū s e s a t e įrašyta į
s i l p n u m o m o k y k l ą " . J i n e s u p r a n t a , i r a š j a i pa­
aiškinu: " Č i a , šioje silpnųjų m o k y k l o j e , n e d e d a ­
m a j o k i ų p a s t a n g ų , n e d a r o m i j o k i e fiziniai i r dva­
siniai p r a t i m a i , n u g r i m z t a m ą m i n k š t u o s e krėsluo­
se, komforte, tinginystėje. T a i p u i k u , n u o s t a b u ,
b e t kas v y k s t a tokią a k i m i r k ą ? Sulėtėja vidinis
judėjimas, sumažėja gyvenimo, dvasios, minties
intensyvumas, įsibrauna neigiama pusė, palieka
ž y m ė s ir n e š v a r u m a i , kuriuos nežinia k a i p pašalin­
ti. T a i g i p r i v a l o t e g y v e n t i intensyviai, k a d a t m e s ­
t u m ė t visas bjaurastis, n o r i n č i a s prasiskverbti į
j ū s ų vidų ir p r o v o k u o j a n č i a s j u m y s e įvairiausius
s u t r i k i m u s . Įsirašykite d a b a r į j ė g o s m o k y k l ą , ki­
taip tariant, v i s a d a p a l a i k y k i t e savyje aktyvumą,
b u d r u m ą , d i n a m i š k u m ą , drąsą, e n t u z i a z m ą " .
Ž i n o d a m i , j o g š i e d u — g y v e n i m o ir m i r t i e s —
principai b e p a l i o v o s kovoja t a r p u s a v y , j ū s netu­
rite paklusti n e i leisti n e g a t y v i o m s j ė g o m s j ū s ų
užtvindyti i r s u p a n č i o t i . L e i d ę j o m s įsiveržti k i e k
laiko jaučiasi gerai, tačiau p o t o t a m p a paralyžiuo-
Dvasios jėga 119
ti: n e i kraujas, n e i ląstelės, n i e k a s nevibruoja, kad
k o v o t ų ir priešintųsi, o t u o m e t u ž p l ū s t a dulkės,
pelėsiai ir grybeliai. K a i ratas sukasi greitai, pur­
v a s n e g a l i p r i e j o prilipti, n e s yra n u s v i e d ž i a m a s
į šalį; b e t j u d ė j i m u i sulėtėjus p u r v a s n u s ė d a . Ar
s u p r a t o t e ? Č i a slypi ypatingi filosofija ir m o k s ­
las. T a i g i d a b a r p r i v a l o t e stengtis, k a d a n g i k a i p
tik j ū s e s a t e š i t u o b e g a l o suinteresuoti: n e p a s i ­
duoti i š t i ž i m u i ir tinginystei. R e i k i a p r a t i m ų vis­
k a m : g a l ū n ė m s , p l a u č i a m s , m i n č i a i , j a u s m u i , sie­
lai, dvasiai... Š i u o m e t u j ū s esate vibracijos b ū s e ­
noje, kuri a t m e t a v i s u s n e š v a r u m u s , ir todėl gali­
t e ž y g i u o t i p i r m y n labai ilgai.
M e t ų m e t a i s a š j u m s k a l b u : " E i k i t e , įsirašyki­
te į j ė g o s m o k y k l ą , įdėkite p a s t a n g ų " , n e s n e d a ­
ryti n i e k o — tai m i r t i s . Vieną dieną j ū s įsitikinsi­
te, k o k s b ū t i n a s i n t e n s y v u s g y v e n i m a s . Štai kodėl
reikia veikti p o e n t u z i a z m o ž e n k l u , štai k o d ė l n e ­
g a l i m a išsižadėti m e i l ė s , d v a s i n ė s m e i l ė s , n e s tai
j i n a i s u k u r i a m u m y s e šią š v y t ė j i m o ir spindulia­
v i m o b ū s e n ą , kuri a t m e t a visa, kas n e i g i a m a ir
t a m s u . P r e t e n d u o j a n t y s į p r o t i n g u m ą ir išmintį,
m a n y d a m i , k a d n e n a u d i n g a mylėti ir būti geriems,
p a s i r a š o s a u m i r t i e s n u o s p r e n d į . . . iš p r a d ž i ų dva­
sinės, b e t n e t r u k u s ateis ir kita, fizinė.
T a d j u m s n ū n a i b ū t i n a apsispręsti i r suvokti,
k u r yra g y v e n i m o p r a s m ė , k u r slypi sveikata ir
jėga. Jėga glūdi dvasios veikime.
 VIII

KELETAS DVASINĖS VEIKLOS DĖSNIŲ

 . . . . ,.«r»i . », . *
D a n g u s n e t i e k vertina j ū s ų l a i m ė t a s p e r g a l e s ,
k i e k įdėtas p a s t a n g a s , n e s j o s v i e n i n t e l ė s p a l a i k o
j u s t e i s i n g a m e kelyje, kai p a s i e k i m a i d a ž n a i
leidžia susilpnėti j ū s ų b u d r u m u i . N e t j e i g u j u m s
n e p a s i s e k ė , j e i g u n e p a s i e k ė t e j o k i ų rezultatų, tai
n i e k o nereiškia: j ū s b e n t j a u d i r b o t e .
Taigi nemaldaukite sėkmių, jos nepriklauso
n u o jūsų, o n u o D a n g a u s , kuris suteiks, kai m a ­
n y s e s a n t reikalinga. O k a s p r i k l a u s o n u o j ū s ų —
tai p a s t a n g o s , n e s D a n g u s n e g a l i t o p a d a r y t i u ž
jus. Panašiai kaip niekas negalėtų už jus pavalgy­
ti, D a n g u s taip p a t šito n e g a l i , kitaip tariant, pasi­
stengti už j u s ; j ū s p a t y s p r i v a l o t e tai daryti. O p a ­
sisekimai... A u k š t y b ė s j u o s skirsto, k a i p n o r i i r
k a m n o r i , p r i k l a u s o m a i n u o t o , k a s yra t i n k a m i a u
jūsų evoliucijai. Kiek šventųjų, pranašų,
Pašvęstųjų p a l i k o šią ž e m ę n i e k o n e l a i m ė j ę . N e ­
paisant j ų šviesos, d o r u m o , s k a i s t u m o , j i e t a i p i r
n e s u l a u k ė s a v o i d e a l o p e r g a l ė s , o tai p u i k i a i įro­
do, kad sėkmė nuo jų nepriklauso.
Neretai kai kurie j ū s ų kankinasi: " A š m e l d ž i u o -
124 Minties galios
Keletas dvasinės veiklos dėsnių 125
si, medituoju, ir vis tiek n i e k a s nesikeičia. K o d ė l ? "
nei materialusis, tačiau nereikia šito atsisakyti. Jei­
Iš tikrųjų vyksta didžiuliai p o k y č i a i , bet j i e t o k i e
g u j ū s tai apleidžiate, n e t u r i t e n e i ž i n o j i m o , n e i
subtilūs, k a d j ū s n e g a l i t e j ų įžvelgti. T a i g i atgau-
g e b ė j i m o spręsti... K i e k r e i k i a laiko s a l o t o m s išau­
kite ryžtą. Š v e n t a j a m e R a š t e pasakyta, j o g D i e ­
ginti? O išauginti ąžuolui? T a i p , tačiau k i e k eg­
vas i š t i k i m a s ir teisingas. V i s o s j ū s ų p a s t a n g o s ,
zistuoja salotos? Ir kiek laiko gali tęstis ą ž u o l o
kurias įdedate dirbdami su savo vidine medžiaga,
g y v e n i m a s ? . . V i d i n ė s b ū t i e s dėsniai lygiai t o k i e
ją apvaldy darni ir s u d v a s i n d a m i , kad pagaliau jūsų
p a t : j e i g u j ū s n o r i t e — s i m b o l i š k a i k a l b a n t — sa­
b u v i m a s atneštų vis d a u g i a u l a i m ė s v i s a m p a s a u ­
lotų, turėsite jų labai greit, tačiau taip p a t greitai
liui, yra u ž r a š o m o s — ir vieną dieną j ū s p a m a t y ­
j o s ir n u v y s ; o j e i g u trokštate ą ž u o l o , privalėsite
site rezultatus. K a d a ? T a i vienintelis dalykas, kurį
laukti ilgai, b e t jis g y v u o s š i m t m e č i u s .
s u n k u sužinoti, b e t j u m s n e t u r ė t ų šitai rūpėti, j ū s
p r i v a l o t e tik dirbti, p a l i k d a m i D a n g u i nuspręsti T a i g i dirbkite, ir viskas, n i e k a d n e n u s t a t i n ė d a -
k a d a , k u r i r k o k i u b ū d u j ū s ų p a s t a n g o s b u s atly­ m i t e r m i n ų s a v o dvasinių siekių į g y v e n d i n i m u i .
gintos. Jeigu j ū s užfiksuosite datą, kada b u s pasiektas vie­
n o k s a r kitoks vidinis rezultatas, n u g a l ė t a v i e n a
T a r p kitko, j a u p a t s s t e n g i m a s i s slepia savyje
ar kita j ū s ų yda, beliks tiktai nervintis, ir j ū s ų vys­
atpildą. P o k i e k v i e n o s p a s t a n g o s , p o k i e k v i e n o
t y m a s i s n e b u s toks h a r m o n i n g a s . T a d p r i v a l o t e
m i n t i e s p r a t i m o g y v e n i m a s įgauna kitą atspalvį
dirbti s a v o t o b u l ė j i m o v a r d a n n e n u s t a t y d a m i j o ­
ir kitą skonį. Ir išties, j e i g u Pašvęstieji patiria tiek
kių datų, į s i v a i z d u o d a m i , j o g turite p r i e š a k i s visą
d ž i a u g s m o i r l a i m ė s dėl m e n k i a u s i o d a l y k o , tai
a m ž i n y b ę ir k a d a n k s č i a u ar vėliau p a s i e k s i t e šio
d ė k a to d v a s i n i o d a r b o , kurį iš a n k s t o atliko. Jei­
t o b u l u m o , kurio trokštate. J ū s turite susitelkti v i e n
g u j i e šio d a r b o n e p a d a r y t ų , būtų k a i p visi persi­
p r i e d a r b o , kurio i m a t ė s , grožio ir tarti sau: " K a ­
s o t i n ę ž m o n ė s , k u r i e d a u g i a u nejaučia n i e k i e n o
d a n g i tai šitaip įstabu, m a n visai n e r ū p i s u ž i n o t i ,
s k o n i o . J i e turi viską, j i e m s n i e k o nestinga, tačiau
ar p r i r e i k s amžių, ar t ū k s t a n t m e č i ų , k a d šito p a ­
p r a r a d ę skonį, n e s vidujai d a u g i a u nesidarbuoja,
siekčiau..."
juose neužčiuopi jokio intensyvesnio veikimo.
D a u g d v a s i n g ų ž m o n i ų galvoja, k a d j e i g u j a u
N e t j e i g u n e r e g i m e tiesioginių rezultatų, t u r i m
p r i ė m ė v i e n o k ; ar kitokį sprendimą, įvykiai turi
s u v o k t i , k a d n ė r a n i e k o efektyvesnio už šį darbą.
rutuliotis lygiai taip, k a i p j i e n o r i , k a d visi ins­
Jei rezultatų t e n k a p a l a u k t i , tai tik todėl, k a d dva­
tinktai j i e m s paklus, o išmintis ir tiesa p a i m s viršų.
sinis, dieviškasis, p a s a u l i s s u n k i a u p a s i e k i a m a s
Jie n e t neįtaria, kad kitos j ė g o s gali p a b u s t i ir p a -
126 Minties galios
sipriešinti jų s u m a n y m ų į g y v e n d i n i m u i , ir vieną
dieną, m a t y d a m i , j o g n e p a v y k o tai, k o j i e tikėjo­
si, ir t u o m e t u , k u r i u o tikėjosi, j i e t a m p a irzlūs,
tiesiog įsiunta ir įkyri k i t i e m s su s a v o a p v i l t o m i s
a m b i c i j o m i s . N e r e i k i a pulti į dvasinį g y v e n i m ą
n e i š m a n a n t j o įstatymų, a n t r a i p kai k a d a rezulta­
tai b ū n a dar b l o g e s n i n e i pasiliekant su įprasti­
n i a i s rūpesčiais.
T a r p kitko, apskritai kalbant, n i e k a d a nereikėtų
imtis d v a s i n ė s v e i k l o s p e r d a u g pasitikint savimi,
k a d a n g i šis pasitikėjimas išprovokuoja kitas jėgas,
b e s i p r i e š i n a n č i a s s u m a n y m u i . J ū s turėjote tai pa­
stebėti. J ū s įsipareigojate t a m tikrą dieną kažką
n u v e i k t i , i r š i a m m o m e n t u i atėjus n e t u r i t e j o k i o
n o r o tai daryti. T a č i a u įsipareigojimo akimirką j ū s
b u v o t e n u o š i r d ū s , b u v o t e p a s i r y ž ę įvykdyti s a v o
nutarimą. Taigi ateityje n e ž a d ė k i t e p e r d a u g stip­
riai, n e s k e l b k i t e s a v o s u m a n y m ų v i s a m pasauliui,
s a u g o k i t e n o r u s ir t r o š k i m u s savyje p a č i u o s e , ir
tą akimirką b u s k u r k a s m a ž i a u kliūčių, iškylančių
prieš jų įgyvendinimą. Štai taisyklė, kurią žinoti
labai svarbu.
M o k i n y s n e t u r i gilintis į dvasinį g y v e n i m ą pir­
m i a u n e į s i d ė m ė j ę s kai kurių žinių, a n t r a i p j i s ri­
zikuoja s u l a u k t i l a b a i n e m a l o n i ų n e t i k ė t u m ų . . .
Žmogiškąją b ū t y b ę g a l i m a palyginti s u m e d ž i u .
T a i p , n e l y g i n a n t m e d i s j i s turi š a k n i s , kamieną,
š a k a s , ant kurių a u g a lapai, žiedai ir vaisiai. K u o
m e d i s augesnis, t u o jo š a k n y s skverbiasi giliau į
Keletas dvasinės veiklos dėsnių 127
žemę, kitaip tariant, j u o labiau žmogus kyla
aukštyn, j u o smarkiau j a m e pasirengusios pabus­
ti instinktyviosios j ė g o s : g e i d u l i n g u m a s , pyktis,
puikybė...
. Reikia pažinti ž m o g a u s prigimtį ir suvokti, k a d
m e c h a n i z m a s , kuris įjungiamas vienoje j o e s y b ė s
dalyje, sąlygoja kito m e c h a n i z m o p a l e i d i m ą ki­
toje j o dalyje. J ū s tarsite: " B e t j e i g u tai p r i v a l o
sustiprinti m ū s ų instinktus, nereikia pasišvęsti
d v a s i n i a m g y v e n i m u i " . I š tikrųjų e s a m a p r i e m o ­
nių suvaldyti šioms j ė g o m s ir jų dėka pasiekti
didžiausių vidinių laimėjimų. Tai ir v a d i n a m a dva­
s i n e alchemija. T a i p , kiek dalykų turi žinoti, k a d
nepasiklystum!
Ir netgi pasiekę pergalę neužmikite, būkite dar
b u d r e s n i , n e s kita p u s ė ketina j u s pulti, i r j e i g u
leisite s a v e u ž k l u p t i , galite prarasti visus įgytus
p r a n a š u m u s . T o k s yra dėsnis: k a d a n g i viskas su­
siję, j u d ė j i m a s , vykstąs vienoje srityje, sukelia pa­
našų judėjimą priešingoje pusėje. Todėl ir
P a š v ę s t a s i s , n o r s d i r b d a m a s labai šviesų darbą,
skirtą visai žmonijai, p a t s to n e n o r ė d a m a s p r i k e ­
lia, s u k u r s t o antrąją p u s ę , t a m s u m ą . B e t k a d a n g i
j i s tai ž i n o , i m a s i a t s a r g u m o p r i e m o n i ų . T a č i a u
šitai n e r e i š k i a , k a d j e i g u s u k e l i tamsiųjų j ė g ų
priešiškumą, turi atsižadėti d a r b o šviesos v a r d a n .
Č i a d a r b ū t i n a ž i n o t i , k a i p n e n u s i l e i s t i , o tęsti
pradėtą darbą iki p e r g a l ė s ir t u o p a t m e t u i š m o k t
p a s i n a u d o t i s u n k u m a i s k a i p stimulu.
128 Minties galios

Ir ypač niekada neužmirškite, kad ne mokiniui

d v a s i n i a m e g y v e n i m e n u s t a t i n ė t i į v y k d y m o ter­
m i n u s . A n t r a i p , m a t y d a m a s , k a d j o geriausi sie­
kiai n e s i p i l d o , j i s m a n o viską s u ž l u g u s arba p a ­
j u n t a kartėlį ir v i s k o išsižada. L a b a i gaila, kai at­
s i s a k o m e dėl vienintelės priežasties, j e i s ė k m ė n e ­
IX
atėjo nustatytą dieną. Būtina tęsti darbą pilnatvėje,
šviesoje b e i r a m y b ė j e , n e s tik šitaip j ū s vieną sykį
MINTIES GINKLAI
pasieksite t o b u l u m o .
 Esti įvairiausių p r a t i m ų , a t l i e k a m ų m i n t i m i s .
Jūs, p a v y z d ž i u i , s u s i d u r i a t e s u k o k i u s u n k u m u :
u ž u o t leidę j a m s a v e s u n a i k i n t i , p a i m k i t e i r pasta­
tykite jį greta to, ką j a u turite, greta visų savo turtų,
visų galimybių, ir i m k i t e j u o s lyginti. P a m a t y s i ­
te, ši kliūtis n e g a l ė s j i e m s prilygti, ji tiesiog išnyks
prieš t o , ką e s a t e įgiję, d i d y b ę , beribiškumą. T a i p ,
i š m o k i t e priešpriešinti š i u o s kartėlius ir sielvar­
t u s s a v o t u r t i n g u m u i , ateičiai, idealui... ir p a m a ­
tysite, k a d j ų n e l i k s n ė ž e n k l o . Štai v e i k s m i n g a s
m e t o d a s , kurį reikėtų i š m o k t i taikyti: sugretini­
m a s . Šį diskusijos tipą g y v e n i m e d a ž n a i sutinka­
m e . P a m a ž u tas i š dviejų, kuris neteisus, j a u s d a ­
m a s s a v o klaidą, nusileidžia, i m a painiotis, pasi­
šalina, p a s i d u o d a . O jo p r i e š i n i n k a s , kuris a t r o d ė
m e n k e s n i s , silpnesnis, b e t kuris iš tikrųjų teisus,
įgauna j ė g ų ir atsitiesia. Iš k u r j a m r a n d a s i šios
galios? Iš t o , k a d j i s j a u č i a s i esąs teisus. Ir k u o j i s
darosi stipresnis, t u o antrasis t a m p a n e r a m e s n i s . I š
pradžių, ž i n o m a , jis kelią balsą, jis šaukia, n o r ė d a -
132 Minties galios
m a s p r i d e n g t i s a v o sutrikimą p r i e š teisybe, o p a s ­
kui v i e n u y p u subliūkšta n e l y g i n a n t p ū s l ė .
Ir visiems neregimojo pasaulio įkyruoliams,
t r o k š t a n t i e m s j u s sutrikdyti, tarkite: "Ateikit, at­
eikit čia, aš n o r i u j u m s kai ką p a r o d y t i . . . " Ir pa­
statykite j u o s akis į akį su j ū s ų š i a n d i e n i n i a i s lo­
biais ir su visu t u o , k a s j ū s ų laukia ateityje. Iš
p r a d ž i ų j i e i m s blefuoti, pūstis, bet greitai iš jų
beliks v i e n p ė d s a k a s , ir j ū s pastebėsite, k a d šitaip
g a l i t e p a k e i s t i i r p a t o b u l i n t i d a u g e l į dalykų...
K o d ė l j ū s n e s i l a v i n a t e ? G y v e n i m a s k u p i n a s įvai­
r i a u s i ų siektinų patirčių, n i e k a d a n e g a l i m a n u o ­
b o d ž i a u t i , visad į m a n o m a i š m o k t i , patvirtinti, su­
kurti į d o m i a u s i ų dalykų.
Jeigu j u m s vėl prisistato šie k e n k s m i n g i p a d a ­
rai, n o r i n t y s j u s įtikinti, k a d i š k l y d o t ė iš kelio p a ­
s i r i n k d a m i dvasinį g y v e n i m ą , d a r s y k a t v e r k i t e
š i e m s v i d i n i a m s p r i e š i n i n k a m s visą j ū s ų įgytų pa­
tirčių grožį ir g e l m ę , ir j i e n e ž i n o s , ką sakyti, j i e
pasišalins, paliks j u s r a m y b ė j e . O j e i g u sugrįžtų,
p u i k u , vėl p a n a u d o k i t e tą patį v e i k i m o būdą, su­
tikite j u o s švelniai, m a l o n i a i : " T a i p , a š s u p r a n t u
j ū s ų a r g u m e n t u s , b e t paaiškinkit m a n , k a i p atsiti­
k o , k a d i š g y v e n a u tokią didingą akimirką, kad su­
v o k i a u visas šias t i e s a s ? . . " Ir detaliai išvardinki­
te, ką esate s u k a u p ę . Jie b u s visiškai išmušti iš
vėžių.
Šios esybės p a s i r o d o d i d i e s i e m s genijams, m e ­
n i n i n k a m s , m ą s t y t o j a m s ir filosofams, n e t g i visų
Minties ginklai 133
d i d ž i a u s i e m s š v e n t i e s i e m s ir P a š v ę s t i e s i e m s , k a d
j u o s s u d r u m s t ų ir priverstų atsisakyti s a v o d a r b o .
I r n e r e t a i jOms pasiseka. N e t g i J ė z a u s j o s n e p a ­
gailėjo! P r i s i m i n k i m e tris g u n d y m u s d y k u m o j e .
B e t j ū s žinote, J ė z u s n e s i l e i d o įtikinamas, j i s at­
sikirto Š ė t o n u i p a c i t u o d a m a s didžiąsias Biblijos
tiesas, ir tas turėjo p a s i d u o t i .
B e t G e t s e m a n ė s s o d e — k i e k šių s u t v ė r i m ų
p a s k u t i n ę akimirką s u s i r i n k o g u n d y t i J ė z a u s teig­
d a m i j a m : " O n e , t u n e p r i v a l a i patirti t o k i o liki­
m o , t u gali išvengti mirties. E i m e , t u j a u t i e k pa­
darei, a r t a v o a u k a verta tik šito? B e t o , žiūrėk,
kokie jie, žmonės: jie tavęs nevertina, jie tave jau
išdavė. Eik, g e l b ė k i s ! " Ir Jėzui b u v o g e r o k a i sun­
k u atsispirti š i a m g u n d y m u i . T a č i a u p o t o j i s stai­
ga atsitiesė ir t a r ė : " T r a u k i t ė s šalin! E s u atėjęs
išpildyti šią misiją, p r i v a l a u atlikti s a v o darbą",
— ir p i k t o s i o s d v a s i o s p a s i t r a u k ė n u g a l ė t o s . B e t
kokį baisų nerimą j i s turėjo išgyventi!
T a i p , šios dvasios ateina g u n d y t i visų, n e v i e n
jūsų, bet ir pačių didžiausių pranašų, pačių
didžiausių šventųjų. A b e j o n ė , m i r t i e s b a i m ė , gei­
d u l i n g u m a s , puikybė... k i e k i š b a n d y m ų ! N e m a ž a
šventųjų patyrė šį didystės gundymą. Priešas j i e m s
t a r d a v o : " T a i n u o s t a b u , t u m a n e įveikei, k i e k t u
turi j ė g o s , k i e k v a l i o s ! K o k i u s y p a t i n g u s g i n k l u s
tu v a l d a i ! " Jis tik ir l a u k d a v o , k a d j a m atsakytų:
" O taip, a š n u g a l ė j a u t a v e , d e m o n ą , a š e s u labai
s t i p r u s ! " — ir k a d pasireikštų jo didi p u i k y b ė . B e t
134 Minties galios
įgiję P a š v e n t i m o m o k s l o žinių b u v o b u d r ū s ir at­
s a k y d a v o : " N e , tai ne aš tave nugalėjau, o Kris­
tus m a n y j e " . Ir k a i p tik šitaip j i e į v e i k d a v o gun­
dytojus.
M a t o t e , v i s a d a reikia žinoti, ką atsakyti, reikia
m o k ė t atsikirsti. Ž o d i s " d i a l o g a s " n ū n a i labai m a ­
d i n g a s , bet visą laiką vyksta šie vidiniai p o k a l b i a i
su ž e m o s i o m i s e s y b ė m i s . . . tikros p e š t y n ė s ! O jei­
gu j ū s g e b a t e atsakyti, tai yra atlikti šitą darbą
m i n t i e s p a g a l b a , t a m p a t e nugalėtojais, j e i g u n e ­
s u g e b a t e , esate n u g a l ė t i . T a d i š m o k i t e atsakyti,
k a i p tai d a r ė J ė z u s : " Ž m o g u s g y v a s n e v i e n d u o ­
n a , b e t ir k i e k v i e n u ž o d ž i u , kuris išeina iš D i e v o
lūpų..." " N e g u n d y k Viešpaties, savo Dievo..."
"Viešpatį, s a v o Dievą, tegarbink i r J a m v i e n a m
t e t a r n a u k ! " I e š k o k i t e šių tiesų, tai tikrieji ginklai
b l o g i o d v a s i o m s a t r e m t i . Suraskite j a s — ir p u l ­
kite piktąsias e s y b e s . V i e n i n t e l ė tiesa yra visa­
g a l ė ir j a s įveikia, j o s n i e k o n e g a l i p r i e š ją.
•
t ' i ' -I
\
II
Jeigu pasitaiko, j o g b ū n a t e įkyriai apsėsti j u s
k a m u o j a n č i ų vaizdinių, turite žinoti, k a d į m a n o ­
m a j u o s pakeisti, susitelkus ties šiais vaizdiniais
suteikti j i e m s kitas f o r m a s , kitas spalvas: baigsis
t u o , k a d j i e n u s i l e n k s j ū s ų valiai.
Įsivaizduokite, kad prieš užmigdami zonoje,
esančioje tarp b ū d r a v i m o i r m i e g o , m a t o t e save
einančius purvinu keliu arba kupinu pavojų
m i š k u ; ką t a d a turite daryti? Leisti š i e m s vaiz­
d a m s rutuliotis? Pasyviai j u o s kęsti? T ą mirksnį,
kai ruošiatės u ž m i g t i , esate ant r i b o s t a r p fizinės
ir astralinės p l o t m i ų , j a u p a s i r e n g ę įsiskverbti į
a s t r a l i n ę sritį, i r j u s u ž t v i n d a n č i o s k l i š ė s t u r i
p r a s m ę , j o s kažką pranašauja, įspėja, k a d j ū s ų ke­
lyje atsiras k a ž k o k i e n e m a l o n ū s įvykiai. T a i p p a t
gali atsitikti ir atvirkščiai: j ū s e s a t e n u o s t a b i a m
s o d e , p i l n a m e gėlių, p a u k š č i ų ir m u z i k o s , ir šie
vaizdai p r a n e š a j u m s a p i e p u i k ų laikotarpį.
B e t g r į ž k i m e prie atvejo, kai b ū n a t e l a n k o m i
tamsiųjų vaizdinių. N o r s j a u esate p a s i r e n g ę pa-
136 Minties galios
nirti į p a s ą m o n i n e s e r d v e s , galite išsaugoti kai
kokį a i š k u m ą b e i r e a g u o t i : j ū s p a s i s t e n g i a t e pa­
kilti m i n t i m i s į aukštąją sritį, ir čia i m a rodytis
t e n e s a n t y s šviesieji įvaizdžiai. T a i nereiškia, k a d
j ū s iš tikrųjų galite pakeisti įvykių eigą: s u n k u ­
m a i i r i š b a n d y m a i vis v i e n a j u s p a l i e s , n e s j i e
d a ž n a i p r i k l a u s o n u o išorinių sąlygų. B e t k a d a n ­
gi viduje j ū s j a u p a k e i t ė t e šiuos v a i z d i n i u s , tai sa­
v o širdies g i l u m o j e p a ž a d i n o t e kitas sroves, kitas
j ė g a s , a t e i n a n č i a s j u m s į pagalbą. J ū s n e g a l i t e su­
k l i u d y t i v y s t y t i s i š o r ė s į v y k i a m s , t a č i a u galite
užkirsti j i e m s kelią vidujai, s u ž a d i n d a m i savyje
j ė g a s , k u r i o s leistų j u m s tvirtai pasipriešinti.
Ž i e m a — s u n k u s m e t a s , b e t j e i g u turite k u o
pasišildyti, v i s k a s gerai. T a s p a t vyksta vidinia­
m e g y v e n i m e , reikia s ą m o n i n g a i suvokti, k a s ju­
m y s e d e d a s i . K i e k esti j u s k a m u o j a n č i ų n i ū r i ų
vaizdinių ir n e m a l o n i ų j a u s m ų , tai n e i š v e n g i a m a ,
mes gyvename persmelktame visokiausio smur­
t o pasaulyje; visai n o r m a l u , k a d p a t i r i a m e k o n -
trsmūgių, čia n i e k o n e p a d a r y s i . K l a u s i m a s — ne
kaip pakeisti pasaulį, tai n e į m a n o m a , o k a i p pa­
gerinti s a v o v i d i n ę b ū k l ę . M e s n e g a l i m e perkurti
viso pasaulio, bet g a l i m e pasikeisti patys. Perkeisti
pasaulį — D i e v o reikalas, o iš m ū s ų n e b u s parei­
kalauta a t s a k o m y b ė s už tai, ko n e p a d a r ė m e .
T a č i a u ko r e i k a l a u j a m a iš m ū s ų — tai pasiryžti
perkeisti m a ž i a u s i a i vieną ž e m ė s tvarinį, ir šis tva­
rinys — m e s p a t y s .
Minties ginklai 137
T a i g i t i k pajutę s a v o viduje p a v o j i n g a s s r o v e s ,
primityvius, grubius, geismingus potraukius,
u ž u o t v i s a d a leidęsi n u n e š a m i šių srautų ir n i e k o
n e s i ė m ę , n e s galvojate, k a d n i e k o i r n e į m a n o m a
padaryti, o ne, būtinai reaguokite. Kai pavyksta
pagerinti s a v o vidinę būklę, pasikeičia ir visas pa­
saulis, n e s jis p a m a t o m a s pro kitus " a k i n i u s " .
K o d ė l įsimylėjėliams pasaulis a t r o d o t o k s p u i k u s ?
K a d a n g i j u o s e p a č i u o s e visa gražu, poetiška. Ly­
ja, s n i n g a , b e t j i e turi p a s i m a t y m ą i r t o d ė l j i e m s
šviečia s a u l ė , ž y d r a s d a n g u s , p a u k š č i ų g i e s m ė s ,
gėlių d v e l k s m a s , n e s j ų š i r d y s e p a v a s a r i s . Įsi­
mylėję yra puikus pavyzdys dvasios ž m o n ė m s !
Tikrai dvasingas ž m o g u s yra įsitikinęs, j o g
m i n t i s reali ir joje slypi visos g a l i m y b ė s . Ž i n o d a ­
m a s tai, j i s p a n a u d o j a visus s a v o g y v e n i m o m o ­
m e n t u s d a r b u i su m i n t i m i ir netgi n e p a l a n k i a u ­
s i o m i s a p l i n k y b ė m i s , k a i visi n e l a i m i n g i , p r i ­
blokšti, sukiršinti, d v a s i n g a j a m p a v y k s t a pasiek­
ti šviesą ir taiką. Jis yra a u k š č i a u aplinkybių, o
n e m o k a n t y s dirbti su s a v o m i n t i m i gaišta laiką
a i m a n u o d a m i i r p a g a l i a u b ū n a n u g a l i m i . Jie n e ­
s u v o k i a , j o g turi p r i e m o n ę , galinčią pakelti virš
bet k o k i ų sąlygų, ir dėl šio n e m o k š i š k u m o apri­
boja, s u s i l p n i n a , p a ž e m i n a save.
Ž m o g u s turi galios n e u t r a l i z u o t i a p l i n k y b e s ,
k a d j o s n u s t o t ų j į n e i g i a m a i veikę. B e t j i s p r i v a l o
dirbti, k a d šito pasiektų. J e i g u n i e k o n e v e i k d a ­
m a s l a u k s , kol sąlygos p a g e r ė s , s u p r a n t a m a , b u s
138 Minties galios
sutraiškytas. N e t g i visų didieji M o k y t o j a i , įsikū­
niję žemėje, d a ž n a i turi drąsiai stoti prieš blogiau­
sias a p l i n k y b e s : n e t e k t i s , ligas, persekiojimus...
b e t j i e įstengia j a s įveikti, n e s yra p e r ė m ę d v a s i o s
filosofiją. Taigi n u o šiol, k a s su j u m i s beatsitiktų,
sakykite: " T a i p , tai tiesa, tai n e d ė k i n g o s sąlygos,
bet s a v o viduje aš t u r i u g a l i m y b ę įjungti visai r e ­
alius, galingus srautus, kurie atneš gerų rezultatų".
Ir šią akimirką j ū s e s a t e a u k š č i a u bet kokių aplin­
kybių, a n t r a i p atsiduriate apačioje ir t a m p a t e su­
n a i k i n t i ! Jeigu šitaip m ą s t o t e kasdien, tai p o k i e k
laiko, n e t p a č i o m i s n e d ė k i n g i a u s i o m i s , p a č i o m i s
siaubingiausiomis g y v e n i m o sąlygomis, j ū s trium­
fuojate. M a t vidujai j a u m o k a t e priversti veikti
j ė g a s , p r a n o k s t a n č i a s bet k o k i a s sąlygas.
D v a s i a yra a u k š č i a u visko, i r kai j u m s p a v y k s ­
ta prisijungti prie j o s , sutapti su j a , į g a u n a t e jėgų,
ramybės, įkvėpimo. Tačiau kiek žmonių priėmę
šią filosofiją? Jie n e d i r b a d v a s i n i o d a r b o , j i e vi­
s a d laukia t i n k a m ų aplinkybių, štai kodėl t o k i e
p a ž e i d ž i a m i . J e i g u j i e m s p a v y k s t a šio t o pasiekti
ar pajusti truputį l a i m ė s , tai tik todėl, k a d k a ž k a s
p a d e d a a r d ė k a t a m tikros išorinės situacijos, kuri
ilgai netveria, o ne t o d ė l , k a d jų filosofija b ū t ų
teisinga.
Jūs pasakysit: " B e t tai, ką m u m s patariate,
reiškia gyventi subjektyviajame pasaulyje..." N a
ką gi, i m k i m e studijuoti subjektyvųjį pasaulį. K a i p
t i k j a m e D i e v a s p a s l ė p ė visas g a l i m y b e s . M a t e -
Minties ginklai 139
r i a l i s t a i n e t u r i j o k i o s s ą m o n i n g o s galios m i n č i ų
ir j a u s m ų srityje, n e s p e r d a u g pasitiki objekty­
viąja, fizine, daiktiškąja r e a l y b e ir t o d ė l p r a r a d ę
tikėjimą v i d i n ė s sferos g a l i m y b ė m i s ; j i e n e t g i
stengiasi ištrinti visus šio p a s a u l i o p ė d s a k u s .
Ž i n o m a , ir dvasios ž m o n ė m s esti pavojų: m a t y ­
d a m i , k a d savyje p a č i u o s e gali pakeisti m i n č i ų ir
j a u s m ų tekėjimą, liūdesį paversti d ž i a u g s m u , n u ­
s i m i n i m ą viltimi, p o t o j i e įsivaizduoja t a i p p a t
lengvai galį keisti išorinį pasaulį. O n e ! Subjek­
tyviosios sferos p r a n a š u m a s tas, kad ji leidžia j u m s
susiliesti s u n e r e g i m o m i s , s u b t i l i o s i o m i s g a m t o s
j ė g o m i s . Šis p a s a u l i s — tai realybė, b e t ne k o n ­
kreti, ne m a t e r i a l i ; ir j e i g u išties įsitikinę t u o , ką
j a u č i a t e , n o r ė s i t e šituo įtikinti ir kitus, r u o š k i t ė s
rimtiems n u s i v y l i m a m s . Ir objektyvusis, ir s u b ­
j e k t y v u s i s pasauliai egzistuoja, bet k a d vieną su
antru s u d e r i n t u m , reikia įžvelgti t a r p j ų e s a n č i u s
a t i t i k m e n i s , sąsajas. J e i g u v i d i n i s p a s a u l i s t a p s
j u m s viskas, išorė d a u g i a u tarsi n e e g z i s t u o s : tai­
gi v i s o s a n o m a l i j o s , k l a i d o s slypi čia, ir j ū s pasi­
darysite j u o k i n g i . K a i dėl materialistų, n e s i s k a i ­
tančių su subtiliąja sfera, tai j i e akivaizdžiai ge­
riau s u s i g a u d o fizinėje p l o t m ė j e , bet, kita v e r t u s ,
p r a r a n d a s a v o g a l i m y b e s vidujai tapti kūrėjais.
T i k r a s i s kūrėjas — m i n t i e s ž m o g u s , k a i p tik
m i n t y s e k a ž k a s s u k u r i a m a . Fizinėje p l o t m ė j e n e ­
k u r i a m a , o kopijuojama, imituojama, padirbinėja­
m a . Tikroji kūryba v y k s t a d v a s i n i a m e pasaulyje.
140 Minties galios
Vadinasi, net j e i g u materialistai įsakinėja m e d ž i a ­
gai, j a i vadovauja ir įpareigoja j i e m s dirbti, j i e
p r a r a n d a d v a s i o s karaliją: niveliuojasi su m a t e r i ­
j a , nusileidžia iki j o s lygio ir t a i p n e t e n k a s a v o
galios valdyti, n e t e n k a s a v o m a g i š k o s i o s j ė g o s .
T o d ė l a š i r s a k a u : j e i visada m o k a t e n a u d o t i s
s a v o valia, s a v o m i n t i m i , s a v o dvasia, k a d suteik­
t u m ė t e formą v i s i e m s k y l a n t i e m s i š j ū s ų v i d a u s
i m p u l s a m s , j ū s t a m p a t e kūrėjais, m i l ž i n i š k a ga­
lia. T a č i a u n e t u r ė k i t iliuzijų! N o r s j ū s ų m i n t i s
j u m s paklūsta, n o r s g e b a t e atlikti v i d i n ė s t r a n s ­
f o r m a c i j o s darbą, n e į s i v a i z d u o k i t e d a b a r , j o g
daiktiškoji p l o t m ė b u s j u m s tokia p a t p a k l u s n i .
D a u g e l i s čia n e į ž v e l g i a s k i r t u m o ir p a m e t a galvą,
n e s yra s u m a i š ę šiedu p a s a u l i u s . A š j u m s kalbėjau
a p i e įsimylėjėlius, k u r i e m s prieš j ų p a s i m a t y m ą
ž i e m a virsta p a v a s a r i u . Šis p a v a s a r i s j i e m s esti
tikras, bet išorėje tęsiasi ž i e m a . J e i g u įsivaizduo­
j a m a , k a d u ž t e n k a ištiesti r a n k ą i r o p ! p r a d ė s
čiulbėti p a u k š č i a i , tirpti sniegas... j i e m s t e k s pa­
laukti. Na taip, tą patį d a r o kai k u r i e dvasingieji
— įsivaizduoja! K a i kurie n e t patiki, k a d j e i g u
ištartų t a m tikrus m a g i š k u s ž o d ž i u s , u o l a atsivertų
kaip pasakoje "Ali Baba ir keturiasdešimt
plėšikų", j i e m s užtektų tik pasakyti: " S e z a m a i , at­
s i d a r y k ! " — ir aptiktų lobius, leidžiančius gyventi
pertekliuje iki p a t j ų dienų p a b a i g o s . N e , kur kas
p r o t i n g i a u triūsti, n e g u ieškoti lobių t o k i u b ū d u .
Ž i n o m a , j e i m o k i n y s k a s d i e n lavinasi, viską
Minties ginklai 141
transformuodamas, tobulindamas savo minčių ir
j a u s m ų vidinėje sferoje, j o sukurti srautai p a g a ­
liau gali paveikti fizinę m e d ž i a g ą — ir šią aki­
m i r k ą j a u į m a n o m a pasiekti išorinių f e n o m e n ų :
n e s visa yra susiję, virpesiai, dalelytės, b a n g o s ,
e m a n a c i j o s paliečia ir p e r s m e l k i a daiktiškąjį pa­
saulį, kuris gali tapti t o k s p a t spindintis ir š v i e s u s
k a i p ir subjektyvusis pasaulis. B e t k a d šito pa­
s i e k t u m — k i e k reikia laiko ir p r a k t i k o s !
T a d visada teikite persvarą dvasiai, i r j ū s n e
tik pakilsite virš aplinkybių, b e t ir p a č i o s sąlygos
p r a d ė s keistis: n e s a p l i n k y b ė s yra k a ž k a s n e g y v a ,
s u s t i n g ę — ir tik g y v a s t i n g o s d v a s i o s d ė k a j ū s
galite j a s pakeisti. G y v e n i m a s n e b ū n a n e j u d r u s ,
sustabarėjęs, j i s b e p e r s t o g ė s viską keičia. P a n a u ­
d o k i t e s a v o a t s i n a u j i n i m o galią, p a d a r y k i t e j ą
veiksmingą, antraip aplinkybės amžinai pasi­
s t e n g s užkirsti j u m s kelią.
 X

SUSITELKIMO GALIA
 K o n c e n t r a c i j a yra v i e n a b ū t i n i a u s i ų savybių
d a u g e l y j e ž m o g a u s v e i k i m o sričių. Tai p u i k i a i
ž i n o graveriai, chirurgai, a k r o b a t a i e t c . . . . Visi j i e
susikaupia, k a d išvengtų n e v i k r a u s j u d e s i o , ga­
linčio baigtis katastrofiškai. N e t d a r b i n i n k a m s bū­
tina susikaupti, k a d m a š i n o s nenupjautų j i e m s ran­
kos ar kojos. K i e k n e l a i m i n g ų atsitikimų įvyksta
dėl paprasčiausio išsiblaškymo! Koncentracija esti
s a u g u m o , s ė k m ė s p a m a t a s . A p s k r i t a i ž m o n ė s tai
s u v o k i a ir s a v o profesinėje veikloje to įstengia
pasiekti, b e t psichinėje, d v a s i n ė j e sferoje j i e d a r
n ė neįtaria s u s i t e l k i m o s v a r b o s .
G a l b ū t j u m s yra t e k ę ž a i d ž i a n t lupa s u k o n c e n ­
truoti s a u l ė s spindulius, k a d u ž d e g t u m ė t gabalėlį
p o p i e r i a u s . . . K o d ė l j ū s n i e k a d n e p e r k e l i a t e šio
reiškinio į p s i c h i n ę sferą t a m , k a d s u p r a s t u m ė t e ,
j o g sykį s u s i k o n c e n t r a v u s į kokį tašką ir p a k a n ­
k a m a i ilgai ties j u o sustojus, m i n t i s gali u ž d e g t i
— simboliškai kalbant — kai kurias s u b s t a n c i ­
j a s ? L u p a j a u g a n a r y š k u s s u s i t e l k i m o galios pa­
v y z d y s . B e t fizikai yra n u ž e n g ę d a r toliau sukur­
d a m i lazerį- K a d a n g i šviesos prigimtyje slypi p o -
146 Minties galios
linkis išsisklaidyti, b u v o i e š k o m a , k a i p ją sutel­
kus, ir kai šitai p a v y k o , m o k s l i n i n k a i s u r a d o t a m
pritaikyti techninių, m e d i c i n i n i ų , strateginių ga­
limybių. J e i g u n ū n a i j a u įrodyta, k a d fizinė švie­
sa visagalė, k o d ė l taip pat n e p a t i k ė j u s ir d v a s i n ė s
šviesos, m i n t i e s visagalybe?
V i e n a s geriausių m a n o pasiūlytų s u s i t e l k i m o
p r a t i m ų yra meditacija prieš saulėtekį: j ū s k o n ­
centruojatės ties saule, n e l e i s d a m i įsiskverbti vi­
d u n j o k i a i kitai m i n č i a i , ir išlaikote šią šventą
padėtį p a k a n k a m a i ilgai. Jeigu j u m s p a v y k s tai
padaryti teisingai, j ū s veikiai pasijusite sustiprėję,
apšviesti, laimingi. O jeigu, pavyzdžiui, k o k s n o r s
jūsų o r g a n a s serga, galite prisidėti p r i ė j o pagerėji­
m o , s a v o r u o ž t u n u k r e i p d a m i į jo ląsteles s a u l ė s
spindulius... šviesos, m e i l ė s , g e r u m o , gyvybingu­
mo ir džiaugsmo spindulius.
T a i p , j ū s galite realiai prisidėti prie s a v o svei­
k a t o s p a g e r i n i m o s u t e l k d a m i s a v o mintį. Ž i n o m a ,
kai k u r i e m s pasirodys, j o g tai prarastas laikas. K a i
e s a m a tiek m e d i k a m e n t ų , piliulių, įvairiausių
vaistų ir belieka tik išsižioti, k a m užsiiminėti kon­
centracija? N a taip, tai p a t s b l o g i a u s i a s s a m p r o ­
t a v i m a s , n e s t o k i u p a s y v i u b ū d u j ū s tikrai n e ­
p a d ė s i t e sau vystytis, y p a č neįjungsite m i l ž i n i š k ų
vidinių jėgų, k u r i o s d a r galėtų j u m s p a t a r n a u t i ,
kai turėsite palikti ž e m ę .
Ž i n o k i t e tai: ž m o g u i iš tikrųjų s v a r b u yra vie­
na — g e b ė j i m a s susitelkti ties dieviškaisiais da-
Susitelkimo galia 147
lykais. Ši galia j a m leis taikiai eiti s a v o keliu p e r
visą a m ž i n y b ę . Į s i v a i z d u o k i t e , k a d p a l i k d a m i p a ­
saulį j ū s būsite a p s u p t i j u o d o s , t a m s i o s atmosfe­
ros, p r o kurią neįstengsite įžiūrėti n e i s a v o bičiu­
lių, n e i angelų. K a s ateis j ū s ų gelbėti šioje vie­
natvėje ir šioje t a m s o j e ? J ū s ų g e b ė j i m a s k o n c e n ­
truotis ties dieviškaisiais d a l y k a i s . Šis sugebėji­
m a s tveria i r p o j ū s ų m i r t i e s , n e s j i s p r i k l a u s o n e
s m e g e n i m s , o dvasiai, kuri yra n e m i r t i n g a .
Ž m o g u i apleidus s a v o fizinį kūną, šis sugebėji­
m a s egzistuoja j o dvasioje, k a d a n g i k a i p tik dva­
sia veikia, m ą s t o ir j a u č i a . Ji tai d a r o p a s i n a u d o ­
d a m a fizinio k ū n o m e d ž i a g a , b e t n e r e i k i a m a n y ­
ti, k a d i š j o išsivadavusi j i d a u g i a u n e g a l i n e i j a u s ­
ti, n e i mąstyti, nei veikti; atvirkščiai, k a i p tik šią
akimirką ji iš tikrųjų p a d a r o tai k u o galingiausiai.
T o d ė l m o k i n y s , įpratęs k o n c e n t r u o t i s ties šviesiai­
siais dalykais, taps labai g a l i n g a s a n a p u s : u ž t e k s
j a m susitelkus kreiptis į Viešpatį arba į šviesą,
k a d išsklaidytų visus n e r i m u s ir šešėlius. B e t j e i ­
g u j i s n ė r a išvystęs šios galios ž e m ė j e , n e į s t e n g s
ja pasinaudoti ir a n a p u s . Štai kodėl j ū s turite įprasti
k a s d i e n k o n c e n t r u o t i s ties a u k š č i a u s i o m i d ė j o m .
D v a s i a turi m i l ž i n i š k i o s galios, bet n i e k a s n e ­
tiki šia galia — ir ž i n o t e , d ė l k o k i o s priežasties?
T o d ė l , k a d p a b a n d o kažką vieną vienintelį kartą
ir po minutės, matydami, jog niekas nepasikeitę,
j a u s a k o : " K a m gaišti laiką? D v a s i a n i e k o n e g a l i ,
m i n t i s n e v e i k s m i n g a . . . " Iš tikrųjų j i e n i e k o n e s u -
 148 Minties galios
p r a t o . R e i k i a žinoti: j e i m i n t i s , j u o l a b dvasia, nie­
k o n e g a l i , tai t i k t o d ė l , k a d materija yra t a p u s i
tokia n e p e r š v i e č i a m a , šiurkšti, b l a u s i — ir k a d ją
p a k e i s t u m , p a v e r s t u m j a u t r i a i r subtilia, reikia
t ū k s t a n t m e č i ų . O k a d a n g i šis d a r b a s d a r nė n e ­
p r a d ė t a s , m e d ž i a g a priešinasi b e g a l o stipriai. Jei­
g u ž m o g u s j a u būtų v e i k ę s šia kryptimi, j o fizinis
k ū n a s būtų š i a n d i e n d a u g lankstesnis, pralaides-
n i s m i n č i a i , l e n g v i a u l a v i n a m a s . Šis d a r b a s leistų
šviesai, dvasiai p e r s k v e r b t i m e d ž i a g ą . B e t š i u o
m e t u fizinės r e a l i j o s , m a t e r i a l i n ė s s ą l y g o s yra
p a č i o s galingiausios, n e s suklaidinti ž m o n ė s su­
stojo p r i e išorės ir d a u g i a u neįstengia m a t y t i n e i
jausti dvasios pasaulio, Dangaus, Dievybės.
O grįžtant p r i e k o n c e n t r a c i j o s galimybių... pa­
s a k o j a m a , k a d Indijoje yra fakyrų, kurie po tokių
ilgus m e t u s trukusių s u s i t e l k i m o pratybų įstengia
t a i p g a l i n g a i p a v e i k t i šią e t e r i n ę kvintesenciją
(sanskrito kalba v a d i n a m ą " a k a s h a " ) , kad akies
m i r k s n i u g e b a s u d a i g i n t i s ė k l a s : p e r keletą va­
landų a u g a l a s u ž a u g a , pražysta, i m a m e g z t i — ir
galima valgyti s u b r e n d u s i u s ir skanius vaisius. Tai
rodosi n e į m a n o m a , t a č i a u tai labai gerai paaiški­
n a m a tikrovė. F a k y r a i dirba s u a k a s h a , k a d p a ­
veiktų j a sėkloje g l ū d i n č i a s p r o g r a m a s . N e s kiek­
v i e n a s m e d i s p a l i e k a s a v o s ė k l o s e eterinę vysty­
m o s i p r o g r a m ą , kuri esti įvairiausių p o ž y m i ų sin­
t e z ė . Sėkloje s i n t e z u o t o s ir įrašytos visos m e d ž i o
Susitelkimo galia 149
savybės. Pavidalas, ū g i s , s p a l v o s , k e n k s m i n g o s
ir gydomosios ypatybės potencialai egzistuoja
kiekvienoje sėkloje, tačiau k a d p r i v e r s t u m tai p a ­
sireikšti, reikia ją p a s o d i n t i , ją laistyti, ir po tru­
putį, p e r daugelį m e t ų pati g a m t a lėtai, švelniai
a t v e s m e d į iki b r a n d o s .
B e t šį v y s t y m ą s i g a l i m a paspartinti. T a i p , j e i ­
gu susitelkus g e b a m a suintensyvinti šviesos, šilu­
m o s ir g y v y b ė s galias, a t s k l i n d a n č i a s iš saulės, iš
atmosferos ir iš pačios žemės, kad pamaitintų
sėklą d a u g sparčiau n e g u tai p a p r a s t a i d a r o g a m ­
ta, p a v y k s t a pagreitinti a u g a l o augimą. M a t o t e ,
tai aišku, tai paprasta. T a d žinantis, k a i p veikti
p a d e d a n t šiai j ė g a i , šiai kvintesencijai, t u r i n č i a i
savyje visus augalui augti r e i k a l i n g u s e l e m e n t u s
(gyvybingumą, šilumą, šviesą, magnetizmą,
elektrą), sustiprina šią jėgą, spartinančią vysty­
m o s i p r o g r a m ų raidą. O j e i g u k a l b ė t u m e , p a ­
v y z d ž i u i , a p i e m a n g o kauliuką, tai p o kelių va­
landų atsirastume prieš m a n g o medį, apkibusį vai­
siais, kurių visi g a l ė t u m e p a r a g a u t i . B e t į d o m i a u ­
sia — suvokti, kad toks pat p r o c e s a s vyksta ir dva­
sinėje p l o t m ė j e : čia taip p a t g a l i m e d a u g s p a r č i a u
išvystyti kai k u r i a s m i n t y s e s l y p i n č i a s galias. Jei­
g u m e s n i e k o n e d a r y s i m e , šios g a l i m y b ė s išsiru­
tulios p a č i o s , klostantis t a m t i k r o m s a p l i n k y b ė m s ,
b e t tiktai po keleto milijonų m e t ų , o gaila gaišti
t i e k laiko. M u m y s e glūdi d a u g y b ė K ū r ė j o įdiegtų
sėklų, įvairiausių u ž u o m a z g ų , kitaip tariant, sa-
150 Minties galios Susitelkimo galia 151

vybių, g a b u m ų , k u r i e d a r n e p a s i r e i š k ė . Jie kaip tis, idant p r i k e l t u m ė t e šią d v a s i n ę , dieviškąją ga­

tie neapšviesti, n e s u š i l d y t i , n e p a l a i s t y t i g e m a l a i . lią. K a i p tik n u o d a b a r turite p r a d ė t i šį darbą, jei­
Pažvelkite, žiemą, n o r s ž e m ė k u p i n a įvairiausių gu n o r i t e , k a d j ū s ų p a s i e k i m a i dar tęstųsi dvasi­
sėklų, n i e k a s n e a u g a , n e s n ė r a p a k a n k a m a i šilu­ n i a m e pasaulyje. O čia, k a i p aš j u m s j a u aiški­
m o s ir šviesos. T a i g i j o s laukia... B e t štai su pa­ n a u , materija n ė r a t o k i a t a n k i ir n e p e r ž v e l g i a m a ,
vasariu, iš naujo s u s i k a u p u s šviesai ir š i l u m a i , vi­ tai plastiška, p a k l u s n i substancija — ir ji n u o l a n ­
si šie grūdeliai, iki tol paslėpti ir n e m a t o m i , dygsta kiai p r i i m a m i n t i e s formą, m a t m e n i s ir spalvas.
ir auga... Jūs tarsite: "Visi tai ž i n o , n e t g i v a i k a i " . Su šia subtiliąja m e d ž i a g a į m a n o m a daryti viską.
T a i p , t a č i a u k a i k a l b a m a a p i e šių f e n o m e n ų T a d ž v e l k i t e į k o n c e n t r a c i j ą k a i p į be g a l o
perkėlimą į d v a s i o s sritį, atsiveria fantastiškas n e ­ svarbų u ž s i ė m i m ą ir k a s d i e n treniruokitės telk­
mokšiškumas. d a m i e s i ties d v a s i n g i a u s i a i s dalykais. J ū s greitai
O jeigu j ū s paklausite: " K a i p g a l i m e įsitikinti, pajusite efektą, n e s u ž u o t sustingę tose pat k a n č i o ­
k a d šios D i e v o m u m y s e įdiegtos sėklos, šios sa­ se, tuose pat s u n k u m u o s e , palaipsniui kilsite,
vybės yra t a m tikra r e a l y b ė ? " — aš j u m s atsaky­ laisvėsite ir imsite g y v e n t i kupiną d a r n o s , švie­
siu: eidami į saulę. Tai ji vieną gražią dieną j a s sos ir t a i k o s gyvenimą.
sušildys ir padės pasireikšti. K a l b ė d a m a s apie saulę,
aš, žinoma, pirmiausia turiu o m e n y dvasinę, o tik
po to fizinę saulę. Fizinio pasaulio šviesulys yra
tam, k a d atskleistų m u m s , kaip visa tai vyksta dva­
sinėje sferoje. B e t k a d a n g i ž m o n ė s netiki dvasinės
saulės galia, p a d e d a n č i a atskleisti j u o s e paslėptus
talentus bei dorybes, j i e m a n o , k a d visai n e b ū t i n a
atsiverti j o s šviesai ir šilumai. T a d ko stebėtis, jei­
gu jų " ž e m ė j e " n i e k a s n e a u g a . Jie lieka čia t a m s o ­
je ir šaltyje, jie dreba ir yra nelaimingi. K o d ė l j i e m s
nepriartėjus prie d v a s i n ė s saulės, prie Viešpaties,
kad apsidžiaugtų išvydę dygstant ir a u g a n t savo
sode visus šiuos m a ž u s daigelius?
Pabandykite n u o šiandien išmokti koncentruo-
 XI

MEDITACIJOS P A G R I N D A I
 Apskritai ž m o g u s turi labai silpną m e d i t a c i j o s
įgūdį. K a r t k a r t ė m , iškilus s u n k u m a m s , spręsti­
n o m s p r o b l e m o m s , kai ž m o g u s k e n č i a , j i s t a m p a
užsigalvojęs ir m ą s l u s , n e s b ū t i n a surasti išeitį.
B e t šito dar negali p a v a d i n t i meditacija, tai v i e n
i n s t i n k t y v i p r i g i m t i e s reakcija p a v o j a u s a r n e ­
l a i m ė s akivaizdoje. T a i p , šią akimirką reikalin­
g a s p a g a l b o s ž m o g u s instinktyviai susitelkia sa­
vy ir n e t p r a d e d a melstis, k r e i p d a m a s i s į E s y b ę ,
kurią b u v o u ž m i r š ę s , kai j a m viskas gerai sekėsi.
D a b a r j i s sugrįžta prie šios E s y b ė s , J o s i e š k o , n e s
prisimena, kad, j a m b ū n a n t m a ž a m , tėvai yra
kalbėję, j o g Jis visagalis, viską žinąs ir k u p i n a s
m e i l ė s ; taigi j i s kreipiasi į Viešpatį, p r a š y d a m a s
p a g a l b o s i r p a r a m o s labai n u ž e m i n t a i , s u n e p a ­
p r a s t o s galios j a u s m u . T a i p , b e t š i t a m reikia ypa­
tingų atvejų: pavojaus, k a r o , ligos, mirties...
K a s d i e n i a m e gyvenime, b ū d a m i r a m ū s ir lai­
m i n g i , ž m o n ė s neturi j o k i o n o r o melstis a r m e d i ­
tuoti, j i e nelaiko šio įpročio reikalingu ir b ū t i n u ,
156 Minties galios
j i e net neįžvelgia j a m e n a u d o s . K a i viskas gerai,
j i e galvoja, kad j i e m s visai n e b ū t i n a klaidžioti ne­
aiškiose ir m i g l o t o s e meditacijos erdvėse. Bet pa­
siligoję, ištikti didelių s u n k u m ų , kai j a u suvokia,
kad niekas, kas konkretu ir materialu, j i e m s dau­
giau negali padėti, j i e t u o m e t vidujai ieško pagal­
bos, p a r a m o s , prieglobsčio dangiškosiose sferose.
Tai puiku, tik j i e d a u g lengviau surastų šią pagalbą,
jeigu nelauktų ypatingų priežasčių kreiptis į Dangų,
j e i g u įstengtų p a v e r s meditaciją kasdiene prakti­
ka. N e m e d i t u o j a n t n e į m a n o m a pažinti savęs nei
save valdyti, n e i išvystyti vidinių savybių ir dory­
bių. Ir kaip tik todėl, kad ž m o n ė s nesuteikia pir­
m e n y b ė s meditacijai, j i e tokie silpni s a v o vidinia­
me gyvenime, s a v o j a u s m ų ir troškimų sferoje.
Ž i n o m a , n e r e i k i a turėti iliuzijų, m e d i t u o t i la­
bai s u n k u . K o l j ū s u ž s i ė m ę p r o z a i š k a i s r ū p e s č i a i s
a r p a s k e n d ę aistrose, m e d i t u o t i n e į m a n o m a . R e i ­
kia siekti v i d i n i o išsilaisvinimo, k a d g a l ė t u m n u ­
kreipti s a v o m i n t į į A m ž i n y b ę . Aš m a č i a u m e t ų
m e t a i s m e d i t u o j a n č i u s ž m o n e s , b e t j i e tik prara­
do laiką ar n e t g i s u a r d ė sveikatą, n e s n e ž i n o j o —
arba n e n o r ė j o žinoti — k a d prieš m e d i t u o j a n t bū­
tina išpildyti t a m tikras sąlygas. K o l n e s i laisvas
vidujai, m e d i t u o t i n e g a l i m a . B e t k i e k s p e k u l i u o ­
jančių, vaginėjančių, geriančių ar miegančių
n e ž i n i a su k u o , o po to... " m e d i t u o j a n č i ų " ! O n e ,
tai n e į m a n o m a , n e s šių v e i k s m ų p r i g i m t i s to
Meditacijos pagrindai 157
neleidžia: j i e sugrąžina mintį į ž e m i a u s i a s sritis.
Ž i n a u , k a d meditacija vis labiau t a m p a m a d i n ­
ga, b e t m a n ę s tai visai n e d ž i u g i n a , n e s m a t a u čia
d a u g y b ę vargšų, pasirengusių įsivelti į visai n e ­
p a ž į s t a m ą reikalą. K a i p j ū s galite m e d i t u o t i n e ­
t u r ė d a m i didžio idealo, kuris leistų pakilti virš j ū s ų
kaprizų, p a l a i d u m o , m a l o n u m ų v a i k y m o s i , gei­
dulių t e n k i n i m o , kad nuvestų į D a n g ų ? J ū s n e t u ­
r i t e m e d i t u o t i n e n u g a l ė j ę kai kurių t r ū k u m ų , n e ­
s u v o k ę t a m tikrų tiesų, ir ne tik negalite, o n e t g i
p a v o j i n g a tai daryti.
K a i k u r i e u ž m e r k i a akis, atsisėda t a m tikra p o ­
za, b e t k a s v y k s t a j ų viduje? K u r j i e ? V i e n a s D i e ­
vas ž i n o . J e i g u įsiskverbsite į jų galvas, tai p a m a ­
tysite, k a d vargšeliai m i e g a . T o k i a t a d j ų gili m e ­
ditacija... O d a b a r prieita iki t o , j o g d e m o n s t r u o ­
j a m a vieša meditacija! Tai j u o k i n g a . K a i p g a l i m a
m e d i t u o t i p r i e š publiką? T a i būtų į m a n o m a , b e t
reikia tapti t o k i a m pranašiam, t o k i a m laisvam, k a d
visur, bet kurią akimirką, įstengtum m e d i t u o t i , ka­
d a n g i d v a s i a j a u n e n u t r ū k s t a m a i susijusi s u d i e ­
viškuoju pasauliu. B e t šitokia m e i l ė subtiliajam
p a s a u l i u i liudytų išskirtinę evoliuciją, k u r i o s tik­
rai neįžvelgsi tais atvejais, kai m e d i t u o j a m a viešai.
Jeigu j ū s norite įsivaizduoti, kaip medituoja dau­
g u m a žmonių, pažvelkite į katę: ji tai daro prieš pelės
urvą, štai ten; taip, valandų valandas ji mąsto, kaip
sugauti pelę. Būtent tokia daugelio meditacija: j i e
irgi kur n o r s mąsto apie pelę... tiktai dvikoję!
158 Minties galios
Meditacija n ė r a toks lengvas u ž s i ė m i m a s , kaip
įsivaizduojama! T a m reikia būti labai p a ž e n g u s i a m
į priekį ir y p a č jausti nepaprastą m e i l ę dieviška­
j a m pasauliui. K a i p tik tokią akimirką, j u m s tarsi
n e d e d a n t jokių pastangų, jūsų m i n t i s j a u susitel­
kusi ir netgi prieš savo norą j ū s medituojate; j ū s ų
mintis tokia nesuvaržyta, k a d b e v e i k nepriklauso­
m a i n u o jūsų pačių ji kyla atlikti savo darbo.
K a i kurie m a n yra s a k ę : " J a u keletą m e t ų b a n ­
d a u m e d i t u o t i , bet m a n o s m e g e n y s u ž b l o k u o t o s ,
nieko nepasiekiu". Kodėl? N e s jie dar nesuprato,
kad kiekvienas jų g y v e n i m o m i r k s n i s neegzistuoja
atsietai, bet susijęs su v i s o m i s p r i e š tai b u v u s i o ­
m i s a k i m i r k o m i s , ir tai v a d i n a m a p r a e i t i m i . Jie
n e s u v o k ė , k a d j ų praeitis j u o s a p s u n k i n a , s u v a r ž o ,
ir kai vis dėlto nori m e d i t u o t i , j i e prievartauja sa­
v o s m e g e n i s , kurios užsikerta. N i e k o n e p a d a r y ­
si... J i e m s n i e k a d a nė į galvą n e š o v ė m i n t i s : " A š
n o r i u m e d i t u o t i , vadinasi, turiu p a r e n g t i t a m sa­
vo s m e g e n i s ir s a v o organizmą, privalau viską p a ­
ruošti, k a d galėčiau atlikti šį darbą..." Į s i v a i z d u o ­
k i m , k a d j ū s s u k a ž k u o susiginčijote. R y t o j a u s
dieną, besiruošiant medituoti, tuojau pat iškyla va­
karykščiai įvykiai ir j ū s n e n u s t o j a t e galvoję: " A k !
A k ! j i s m a n p a s a k ė tai, j i s m a n p a s a k ė šitai... Jei­
gu aš jį sutiksiu, a n a s t u r ė s patirti pavojingą va­
l a n d ė l ę ! " Štai t e m a , a p i e kurią sukasi j ū s ų m ą s t y ­
m a i . T a i netvarka, m a i š a t i s ! U ž u o t p a k i l u s iki die-
Meditacijos pagrindai 159
viškųjų sričių, p e r k r a t o m a visa, kas išgyventa pra­
eityje, ir tai defiliuoja, seka v i e n a s po kito... pri­
sistato visa procesija veidų ir įvykių — ir j a u iš
j o s neištrūksi. Ši istorija kartojasi m e t ų m e t a i s ,
ir, s u p r a n t a m a , rezultatų n e b ū n a .
Ž m o g u s galėtų tapti visagaliu, bet su sąlyga, k a d
žinotų t a m tikrus dalykus, y p a č kad kiekviena eg­
zistencijos akimirka yra susijusi su t u o , kas v y k o
praeityje. K a i p tik šitai norėjo pasakyti Jėzus, pa­
t a r d a m a s nesirūpinti rytdiena. Taip, n e s j e i g u su­
tvarkėte s a v o gyvenimą šiandien, rytoj tapsite lais­
vi: galėsite elgtis su savimi kaip norite, sutelkti sa­
v o m i n t i s prie pasirinktos t e m o s , kadangi būsite
viską suderinę išvakarėse. O j e i g u niekas nesutvar­
kyta, rytojaus dieną j ū s esate apsunkę, j ū s turite
lakstyti į kairę ir į dešinę, kad u ž k a m š y t u m ė t pra­
eities spragas ar klaidas, ir todėl negalite nei lais­
vai dirbti šiandien, nei kurti ateities.
Taigi kai k e t i n d a m a s m e d i t u o t i apsišvietęs m o ­
k i n y s ruošiasi iš a n k s t o , j i s švarinasi, n e a p s i s u n ­
kina j o k i a i s n e n a u d i n g a i s rūpesčiais, o s t e n g i a s i
turėti didžiulį troškimą t o b u l ė t i , k a d galėtų p a d ė t i
kitiems, būti modeliu, pavyzdžiu, Dievo sūnumi;
jis įkvėptas a u k š č i a u s i o t r o š k i m o pildyti D i e v o
valią, k a i p J ė z u s m u m s p r i s a k ė Evangelijose. B e t
t r o k š t a n t įgyvendinti šiuos J ė z a u s p r i e s a k u s , n e ­
p a k a n k a v i e n p a g e i d a u t i , n o r ė t i , reikia įgauti t a m
tikro ž i n o j i m o . D a u g e l i s trokšta, b e t n e p a s i e k i a
160 Minties galios
n i e k o , n e s n e ž i n o , k a i p šito imtis. K a ž k a s p a l i k o
atsuktą v a n d e n s ar dujų čiaupą arba d a r geriau —
u ž m i r š o kūdikį vonioje, ir štai m e d i t a c i j o s m e t u
j i s šitai p r i s i m e n a ! . . K a i p j ū s norite, k a d j i s m e d i ­
tuotų?
Taigi turite pasiruošti iš a n k s t o , ir kai j a u e s a t e
laisvi s a v o k ū n u , s a v o m i n t i m i s ir j a u s m a i s , kai
pagaliau ištrūkstate iš šio kalėjimo, v a d i n a m o kas­
d i e n i n i u g y v e n i m u , i m a t e kilti vidujai: pajuntate,
j o g egzistuoja nauja, plati ir gili būtis, ir j ū s e s a t e
tiek prisipildę d ž i a u g s m o , tiek sužavėti,kad veržte
veržiatės į kitą sritį... Sferą, kuri iš tikrųjų esti ju­
m y s e p a č i u o s e : taip, š i dieviškoji b ū t i s srūva j ū s ų
viduje, ir p a g a l i a u šią akimirką p a s i e k i a t e tikrąjį
gyvenimą. K a i p tik šitaip j u m y s e p r a d e d a busti
dieviškasis pasaulis, ir j ū s d a u g i a u n e g a l i t e šito
u ž m i r š t i ; j ū s įsitikinate, j o g siela reali, j o g die­
viškasis p a s a u l i s egzistuoja ir yra a p g y v e n d i n t a s
nesuskaičiuojamų tvarinių. Iš kur šis įsitikinimas?
I š ten, kad j u m s p a v y k o p a ž a d i n t i d a r n e ž i n o m a s
kur kas g a l i n g e s n e s ir p a l a n k e s n e s j ė g a s , k a i iki
tol b u v o t e a u k o s priešiškų aplinkybių, k u r i o s j u s
ž l u g d ė iki pat s u n a i k i n a n t .
Štai ką visada žinojo ir ko m o k o m u s Pašvęstie­
ji. Meditacija yra p s i c h o l o g i n ė , filosofinė p r o b l e ­
m a , d i d ž i a u s i o s s v a r b o s k o s m i n i s a k t a s . I r sykį
m o k i n i u i įvertinus šio aukštojo p a s a u l i o žavesį,
j o įsitikinimai sutvirtėja i r j i s pajunta, k a d j o su­
gebėjimai ima j a m paklusti; kai nori priversti veik-
Meditacijos pagrindai 161
ti s a v o mintį, ji įsijungia, k a i n o r i ją sustabdyti, ji
sustoja, n e l y g i n a n t v i s o o r g a n i z m o ląstelės b ū t ų
n u s p r e n d u s i o s j ū s ų klausyti. K o l j i s n ė r a p a s i e k ę s
t o k i o s u s i v a l d y m o , j a m reikia d a u g y b ė s valandų,
kad n u r i m t ų , n e s šios ląstelės tebesiblaško, j o s n e ­
paklūsta j a m tardamos: " T i k nemanyk, kad m u s
įbauginai! M e s t y č i o j a m ė s i š tavęs, m e s n e b i j o m ,
n e j a u č i a m tau j o k i o s p a g a r b o s , n e s t u m u m s pa­
rodei, kad esi g e r o k a s kvailys, g e r o k a s n e ­
m o k š a . . . " ir j o s elgiasi p a g a l s a v o i š m a n y m ą . J ū s
a p i e tai kai ką ž i n o t e , ar n e ? B e t b ū n a dienų, kai
j o s j ū s ų k l a u s o , n e s i š n e t y č i ų a r s ą m o n i n g a i esa­
te pakilę aukščiau, įjungę n e l y g s t a m a s j ė g a s , įgiję
autoritetą; o kadangi ląstelės pripažįsta hierarchiją,
j o s p a k l ū s t a s a v o globėjui, s a v o š e i m i n i n k u i .
Visa tai, tarp k i t k o , v y k s t a ir g y v e n i m e . K o n ­
torose, įstaigose, armijoje kiekvienas turi ketinimą
pasiekti a u k š t e s n ę padėtį, k a d taptų d i r e k t o r i u m ,
prezidentu, v y r i a u s y b ė s v a d o v u , generolu, k a d a n ­
gi tą akimirką, o y p a č j e i gali p a s i p u o š t i n o r s kuk­
liais epoletais ir o r d i n a i s , kiti j i e m s p a k l ū s t a ir
lenkiasi. N e t j e i g u tai silpnaprotis a r b u d e l i s , n i e ­
k o n e p a d a r y s i , j o k l a u s o m a . I š k u r šis h i e r a r c h i ­
j o s pojūtis? T a i n e ž m o n ė s yra j į išgalvoję, n e s
j i e n e t u r i galimybių b e t k o p r a s i m a n y t i . Intuicija,
a p g r a i b o m i s ar instinktyviai j i e gali tik atskleisti
tai, k a s j a u egzistuoja g a m t o j e . O j o j e visur glūdi
hierarchija; danguje (žvaigždės, žvaigždynai),
žemėje (upės, kalnai, medžiai, gyvūnai) ir
162 Minties galios
netgi ž m o g u j e — visa lenkiasi šiai tvarkai...
O dabar, j a u puikiai žinant, j o g v i s a d a reikia
palypėti keletu laiptelių aukščiau, kad t a p t u m
viršininku ir d a r y t u m įspūdį k i t i e m s , k o d ė l n e s u ­
v o k u s , j o g ir dvasinėje srityje b ū t i n a pakilti p a ­
k o p a a u k š č i a u , k a d j ū s ų v i d a u s gyventojai t a i p
p a t j u m s p a k l u s t ų ? T a i tas p a t p r i n c i p a s , t a pati
taisyklė. Pašvęstieji k a i p tik ir siekia, k a d visa jų
viduje taptų j i e m s pavaldų. Jie nereikalauja
v a l d ž i o s k a l n a m s , ž v a i g ž d ė m s , g y v ū n a m s arba
ž m o n ė m s , b e t n o r i valdyti p a t y s save, tapti s a v o
kūnų, m i n č i ų , j a u s m ų š e i m i n i n k a i s ir dirba, k a d
šito pasiektų.
Visi meditacijos t i p o dvasiniai p r a t i m a i vis la­
b i a u ir labiau leidžia ž m o g u i ištrūkti iš šių pančių,
iš šio kalėjimo, sutraukyti šias g r a n d i n e s , k u r i o s
j į visiškai pajungia p o ž e m i n i a m p a s a u l i u i . K i e k
būtybių jo jau pasigrobta! Jos nebuvo apšviestos
ir l e i d o sau nusiristi į šį siaubingą pasaulį. T a i
vadinama Pragaru, Velniu. Vadinkite jį kaip n o ­
rite, bet tai r e a l u s pasaulis, k u r i a m e d a u g e l i s p a ­
siruošę pasiklysti, nenorėdami pasinaudoti
gelbėjimosi p r i e m o n ė m i s , kurias j i e m s atskleidžia
P a š v e n t i m o m o k s l a s . Jis įsivaizduoja esą labai
p r o t i n g i , o iš tikrųjų i š p u i k ę ir u ž s i s p y r ę , ir štai
iki k u r j i e t a m p a n u p u o l ę !
V i e n i n t e l ė p r i e m o n ė p a b ė g t i n u o kančių, n u o
n e r i m o — meditacija. T a č i a u k a i p a š j u m s j a u
m i n ė j a u , n o r i n t m e d i t u o t i , iš p r a d ž i ų reikia su-
Meditacijos pagrindai 163
tvarkyti kai kuriuos dalykus. K a i m o t i n a , pa­
vyzdžiui, nori iškepti pyragą, ir j e i g u visi j o s vai­
kai šalia, vienas ją š a u k i a , kitas kabinasi į ją ar
t e m p i a j o s prikyštę, j i n i e k o n e g a l i padaryti. K a d
b ū t ų r a m u , ji turi j u o s p a g u l d y t i į lovą ir u ž m i g ­
dyti. T a s p a t s i r s u m u m i s . Viduje m e s t u r i m e
vaikų, tokių triukšmadarių, tiesiog b a i s u ! T a d b ū ­
tina u ž m i g d y t i šiuos susijaudinusius m a ž i u s , k a d
g a l ė t u m dirbti, o p a s k u i , k a i d a r b a s j a u baigtas,
grįžti prie jų ir išdalinti p y r a g ą !
Norint medituoti, būtina suvokti psichinės
veiklos prigimtį. Pavyzdžiui, n i e k a d nereikia vers­
t i s m e g e n ų ū m a i k o n c e n t r u o t i s ties k o k i a n o r s te­
m a , a n t r a i p p r i e v a r t a u j a m o s n e r v ų ląstelės b l o ­
k u o j a m o s ir i m a s k a u d ė t i galvą. P i r m i a u s i a , ką
reikia padaryti, — tai atsipalaiduoti ir tapti, taip
sakant, pasyviam, vis kontroliuojant, kaip palaips­
niui n u r i m s t a visos ląstelės. Ž i n o m a , nesitrenira-
v u s šito t a i p greit n e p a s i e k s i , b e t ilgainiui u ž t e k s
keleto sekundžių. T a d reikia iš pradžių veikti švel­
niai, r a m i a i , su m e i l e ir y p a č s a v ę s n e p r i e v a r t a u ­
j a n t . Štai g e r o s m e d i t a c i j o s paslaptis. Ir šią aki­
mirką pajusite, kad j ū s ų n e r v ų s i s t e m a yra tiek
p a r u o š t a , tiek sustiprėjusi ( k a d a n g i ši p a s y v i bū­
s e n a leidžia o r g a n i z m u i atgauti j ė g a s ) , k a d galite
nukreipti s a v o mintį p a s i r i n k t o s t e m o s link.
K a d g a l ė t u m k a s d i e n dirbti n e j a u s d a m a s n u o ­
vargio, kiekvieną dieną b ū t i a k t y v u s , d i n a m i š k a s ,
pasirengęs atlikti šį didelį darbą, reikia žinoti, kaip
164 Minties galios
t a i s y k l i n g a i veikti s m e g e n ų p a g a l b a . T a i labai
svarbu. J e i g u j ū s t r o k š t a t e d a u g m e t ų tęsti s a v o
d v a s i n ę veiklą, b ū k i t e n u o šiol d ė m e s i n g i , n e p u l ­
kite galvotrūkčiais n e t g i p r i e labai p a m ė g t o daly­
k o , n e t j e i g u tai įkrito į širdį, n e s laukia baisi r e ­
akcija. P r a d ė k i t e švelniai, r a m i a i . P a s i n e r k i t e į
kosminės harmonijos vandenyną, kad įgautumėte
jėgų. Ir kai p a g a l i a u pasijusite prisipildę, eikite
čia, a t s i d u o k i t e d a r b u i , k u r i a m e dalyvauja visa
j ū s ų esybė. T a i p , n e vien p r o t a s , b e t i r visas j ū s ų
k ū n a s , visa j ū s ų ląstelių b e n d r u o m e n ė turi b ū t i
m o b i l i z u o t i šiai d v a s i n e i veiklai.
Tad pirmomis akimirkomis stenkitės negalvo­
ti, tik u ž m e s t i akį į s a v o v i d a u s g e l m e s , k a d įsiti-
k i n t u m ė t , j o g v i s k a s vyksta puikiai. T a č i a u taip
p a t susirūpinkite k v ė p a v i m u : k v ė p u o k i t e ritmin­
gai, n i e k o n e m ą s t y d a m i , o v i e n j a u s d a m i , k a d
kvėpuojate, tik s ą m o n i n g a i s u v o k d a m i šį procesą.
Pamatysite, kaip toks kvėpavimas suteiks darnų
ritmą j ū s ų m i n t i m s i r j a u s m a m s , v i s a m j ū s ų or­
g a n i z m u i , ir tai yra n u o s t a b u .
K a i kurie tars: " B e t aš n e ž i n a u , k a s toji m e d i ­
tacija, ir žinoti n e n o r i u . Aš a u k o s i u o s i , b ū s i u gai­
lestingas, darysiu g e r a k i t i e m s , ir šito p a k a k s " .
N e , šito n e u ž t e n k a , n e s veikiant š i u o b ū d u gali­
m a p e r ž e n g t i į s t a t y m u s , g a l i m a visa s u p a i n i o t i i r
sugriauti, jei nepradedama n u o meditacijos.
Kodėl? Kadangi vien medituojant įmanoma
Meditacijos pagrindai 165
aiškiai permatyti dalykus: k a m pagelbėti, kaip, k o ­
kioje srityje...
G a l i m a m e d i t u o t i įvairiausiomis t e m o m i s : tai
sveikata, grožis, t u r t i n g u m a s , išmintis, galia,
šlovė... iki angelų, a r k a n g e l ų ir visų kitų hierar­
chijų. V i s o s m e d i t a v i m o idėjos yra g e r o s , b e t ge­
riausia — m ą s t y t i a p i e Patį Dievą, k a d p e r s i i m -
t u m J o m e i l e , J o šviesa, J o j ė g a , k a d p a b u v o t u m
akimirką Jo amžinybėje... Ir m e d i t u o t i hrrint tikslą
J a m tarnauti, J a m paklusti, susivienyti su Juo.
N ė r a už šią g a l i n g e s n ė s ir p a l a n k e s n ė s m e d i t a c i ­
j o s . Visų kitų akstinas — n a u d a , p e l n a s , troški­
m a s p a n a u d o t i okultines j ė g a s praturtėjimui ar kitų
p a v e r g i m u i . Pašvęstieji yra s u v o k ę , k a d k a i p tik
n a u d i n g i a u s i a ieškoti ne k a s a t n e š p e l n o j i e m s , o
v i e n stengtis tapti D i e v o t a r n a i s . V i s a kita d a u ­
giau ar m a ž i a u — j u o d o j i magija ir b u r t i n i n k a v i -
m a s . Štai k o d ė l daugelis okultistų, p a t y s t o n e s u ­
v o k d a m i , painiojasi burtininkystėje. N e s j i e n a u ­
dojasi š i o m i s n e r e g i m o m i s j ė g o m i s s i e k d a m i dau­
giau turėti, valdyti kitus, u ž k a r i a u t i m o t e r i s , o ne
tarnauti D i e v u i . K a i p m a t o t e , m e d i t a c i j a turi d a u ­
g y b ę lygmenų...
S u p r a n t a m a , m e d i t u o t i reikia p r a d ė t i n u o pri­
e i n a m ų t e m ų . Ž m o g u s y r a s u t v e r t a s taip, k a d i š
p r i g i m t i e s n e g a l i gyventi a b s t r a k č i a m e pasauly­
je. Taigi pirmų pirmiausia jis turi užsikabinti už
to, kas matoma, apčiuopiama, j a m artima, ką jis
m y l i . J ū s ž i n o t e , kaip n e s u n k u n u k r e i p t i m i n t i s į
166 Minties galios
maistą, j e i g u esi ilgai n e v a l g ę s . P a t y s to n e n o r ė d a ­
m i t a m p a t e n e l y g i n a n t k a t ė , tykojanti p e l ė s . Č i a
nereikia j o k i ų ypatingų p a s t a n g ų , tai v y k s t a sa­
v a i m e . Ir d a r pažvelkite, k a i p v a i k i n a s s u s i k a u p ę s
m ą s t o a p i e j a u n ą m e r g a i t ę , kurią p a m i l o . T a i p ,
ištisas v a l a n d a s , ištisas d i e n a s ! T a i todėl, k a d j i s
myli, j a m d a u g i a u n e b ū t i n a dėti j o k i ų pastangų.
K o k i a meditacija! Jis n e g a l i n u o j o s atsiplėšti...
T a d pradėkite m ą s t y m u s n u o to, ką mylite; pas­
kui paliksite tai nuošaly, bet iš pradžių bandykite
n u o to, kas j u m s patinka, k a s j u s vilioja... Ž i n o m a ,
pasirinkdami vis dėlto dvasinį dalyką. P r a d ė d a m i
sau patrauklia t e m a j ū s j a u šituo vystote savyje vi­
dinės veiklos p r i e m o n e s , metodą; po to galėsite at­
sisakyti šių temų ir kreiptis į labiau nutolusias, abst­
raktesnes sritis. S u p r a n t a m a , j e i g u imsite sutelktai
mąstyti apie erdvę, apie laiką, amžinybę... n i e k o
ypač reikšmingo nepasieksite. J ū s galėsite vėliau
koncentruotis ties tuštuma, ties praraja, ties nebū­
timi, bet pradėkite n u o prieinamesnių siužetų ir pa­
laipsniui kilkite prie šių abstrakčių dalykų.
Vis dėlto, kartoju, visų aukščiausioji meditaci­
ja — tai susivienyti su D i e v u , J a m paklusti, taip
trokšti J a m tarnauti, kad t a p t u m vien įrankiu Jo ran­
kose. Š i a m e susiliejime visos Viešpaties savybės
— Jo galia, meilė, išmintis, b e r i b i š k u m a s — įsi­
veržia į j u s , ir vieną dieną j ū s t a m p a t e dievybėmis.
K a i kas pasakys: " K o k s i š d i d u m a s — norėti tapti
d i e v y b e ! " Bet štai ką s k a i t o m e Evangelijose: " B ū -
Meditacijos pagrindai 167
kite tobuli, kaip jūsų D a n g i š k a s i s T ė v a s yra tobu­
las". N ė r a aukštesnio už šį idealo; pats Jėzus m u m s
jį dovanojo, bet krikščionys yra tai p a m i r š ę . D a u ­
gelis tiki, k a d p a k a n k a retkarčiais uždegti žvakę
bažnyčioje, paskui sugrįžus n a m o užsiimti s a v o
vištytėmis, ir tvarka, j i e j a u geri krikščionys. K o k s
įstabus idealas! Ž i n o m a , j ų d ė k a D i e v o Karalystė
ateis neužilgo. Ak vargšai tikintieji, j i e uoliai lai­
kosi nustatytų taisyklių, ir daugiau iš ž m o g e l i o čia
n i e k o nereikalaujama, antraip tai būtų puikybė, su­
prantate? O aš pasakysiu atvirkščiai: reikia įdiegti
aukščiausiąjį idealą į savo širdį, į savo sielą, į s a v o
dvasią. O šis idealas — tai tapti t o b u l u instrumen­
tu D i e v o rankose, kad Jis mąstytų p e r m u s , jaustų
per m u s ir per m u s veiktų. Jūs atsiduodate Jo išmin­
ties, šviesos valiai, j ū s tarnaujate šiai visa žinančiai
šviesai, kuri j u m s p a r o d y s kelią.
B e t ž m o g u s gyvena ant ž e m ė s , ir ką gi j i s turi
daryti šioje žemėje? Jėzus pasakė...kaip m a t o t e , aš
v i s u o m e t remiuosi tuo, ką kalbėjo Jėzus. Jis yra
p a s a k ę s viską, t a d k a m p r a s i m a n y t i p o J o d a r
kažką? Jis tarė: " T e b ū n i e t a v o valia kaip danguje,
taip ir ž e m ė j e " . K a i p žemėje, taip ir Danguje... šitai
reiškia, k a d ž e m ė privalo atspindėti D a n g ų . O ji
— tai m ū s ų ž e m ė , m ū s ų fizinis kūnas. Taigi atli­
k u s vidinį darbą ir pasiekus viršūnę, reikia nusi­
leisti, kad sutvarkytum viską fiziniame lygmeny.
N e m i r t i n g u m a s — aukštai, šviesa — aukštai, har­
monija, r a m y b ė , grožis, visa, kas subtilu, —
 168 Minties galios
viršūnėje; ir viskas iš aukštybių turi n u ž e n g t i ir įsi­
kūnyti žemai, fizinėje plotmėje. M e l s k i t e Dievą,
kad taptumėt Jo tarnu, ir t u o pat m e t u stenkitės su­
formuoti savyje šį antrąjį kūną, v a d i n a m ą šviesos,
šlovės, n e m i r t i n g u m o k ū n u , Kristaus kūnu. Jis taip
pat m i n i m a s Evangelijose: tiktai krikščionys prie
jo nesustoja, k a d a n g i nesigilina į Evangelijas, tai
jų n e d o m i n a , j i e ir taip geri tikintieji...
J ū s tarsite, k a d u ž s i i m t i ž e m e n ė r a j a u t o k s n e ­
p a p r a s t a s idealas, kai indai... T a i p , indai, budistai
tik ir siekia palikti ž e m ę , šią kentėjimų, karų, skur­
do dirvą. Ž i n a u , tai jų p a s a u l ė ž i ū r a , t a č i a u tai n ė r a
K r i s t a u s filosofija... Jo filosofija — nusileisti iš
D a n g a u s į ž e m ę , kitaip tariant, įkūnyti D i e v o K a ­
ralystę ir Jo T e i s i n g u m ą . J ė z u s d i r b o šiai K a r a ­
lystei ir yra pakvietęs s a v o m o k i n i u s taip pat veikti
j o s labui. T a d i r m e s p r i v a l o m e j a i dirbti, p r a d ė d a ­
m i n u o s a v o fizinio k ū n o . Štai tikroji filosofija.
K a i p tai s u v o k i a kiti, m a n ę s visai n e d o m i n a .
" T e b ū n i e t a v o valia k a i p danguje, t a i p i r ant
žemės"... Tačiau kur darbininkai? Ž m o n i ų galvose
slypi kita p a s a u l ė ž i ū r a , t o d ė l j i e t u r ė s sugrįžti į
šią ž e m ę tol, kol n e į s t e n g s paversti j o s R o j a u s s o ­
d u . Ir tik šį m i r k s n į j i e a p l e i s ją, k a d a p s i g y v e n t ų
kitose p l a n e t o s e , p a l i k ę ž e m ę g y v ū n a m s , k u r i e
taip pat evoliucionuoja. Jūs nustebę, ar ne?..
Ž m o n ė s b u v o pasiųsti į ž e m ę n e l y g i n a n t darbi­
n i n k a i į statybos aikštelę, b e t j i e n e s i r ū p i n a šituo
ir, u ž u o t dirbę, linksminasi. Taigi nereikia užmiršti
Meditacijos pagrindai 169
s a v o u ž d u o t i e s , o k a s d i e n galvoti, k a i p p a v e r t u s
ž e m ę R o j u m i . T u o m e t Viešpats prabils. Jis pasa­
kys: " J ū s b u v o t e geri m a n o l a u k o darbininkai. T a d
įeikite, darbštuoliai, į m a n o d ž i a u g s m o ir m a n o
šlovės karaliją". E v a n g e l i j o s e J ė z u s taip p a t kal­
ba a p i e t a r n u s , p a s i ų s t u s d a r b u o t i s į lauką. O t a i p ,
b ū t e n t m e s ir e s a m e šie darbininkai. Ir ką p a s o d i ­
nome? Kur mes triūsėme?
Jūs ž i n o t e p a n a š ų pasakojimą a p i e t a r n u s ir ta­
lentus. T a i t a pati idėja. T a r n a s b u v o n u b a u s t a s ,
n e s u ž k a s ė s a v o t a l e n t u s į ž e m ę . Šis b l o g a s i s p a ­
v a l d i n y s vaizduoja t u o s , kurie n ė r a atlikę j o k i o
d a r b o , k u r i e tik p r a m o g a u j a , tik suka galvą, k a i p
praturtėti ir šioje ž e m ė j e gyventi geriau. T a i n e ­
turi j o k i o ryšio s u K r i s t a u s m o k y m u . M u s atsiuntė
į žemę darbuotis, ir po to Viešpats duos m u m s
viską, m u m s p r i k l a u s y s ištisa visata. Štai k o d ė l
regint, k a i p d a u g e l i s ž m o n i ų , laikančių s a v e spi-
ritualistais, o k u l t i s t a i s , m i s t i k a i s , s u v o k i a s a v o
žemiškąją egzistenciją, m a n darosi liūdna. Jie t u o ­
kiasi, g i m d o v a i k u s , r e n g i a p r i ė m i m u s , v a l g o i r
geria; visai k a i p p a p r a s t i mirtingieji. O k a i p j i e
atlieka darbą, k u r i a m ir yra atsiųsti į ž e m ę ? N i e ­
kaip. Ir j ū s taip pat p a ž v e l k i t e s a v o v i d u n ir p a ­
m a t y s i t e , j o g tai, k ą veikiate, n e t u r i n i e k o b e n d r a
su K r i s t a u s filosofija.
T a i g i š i a n d i e n a š j u m s pasiūliau d v i p u i k i a u ­
sias t e m a s m e d i t a c i j a i : k a i p v i s i š k a i p a s i š v ę s t i
 170 Minties galios
D i e v i š k u m o tarnybai ir kaip įkūnyti, k o n k r e t i z u o ­
ti, m a t e r i a l i z u o t i ž e m ė j e visą aukštąjį D a n g ų . G y ­
v e n i m o p r a s m ė slypi š i u o s e dviejuose v e i k s m u o ­
se, o tai, k a s yra šalia, turi r e i k š m ė s , ž i n o m a , bet
ne dieviškosios reikšmės. Dievas sutvėrė žmogų
p a g a l s a v o paveikslą, k a d šis taptų p a n a š u s į Jį.
Jeigu m a n netikite, eikite p a k l a u s k i t e J o ! Visą sa­
vo g y v e n i m ą aš ieškojau t o , k a s geriausia, ir e s u
s u r a d ę s . B e t " r a s t i " — tai nereiškia, k a d po t o j a u
gali s u k r y ž i u o t i r a n k a s ir d a u g i a u n i e k o neveikti.
Atvirkščiai, kaip tik šį mirksnį reikia pradėti dirbti,
n e s t a i , k a s a t r a s t a , p r i v a l u į g y v e n d i n t i i r čia,
ž e m ė j e , k a i p tai j a u įgyvendinta a u k š t y b ė s e . D a u ­
gelis dalykų j a u įvykdyti m i n t y s e , b e t šito n e p a ­
kanka. Reikia taip pat įkūnyti j u o s fizinėje
p l o t m ė j e , o tai ilgas ir s u n k u s d a r b a s
S u p r a n t a m a , d a r t u r ė č i a u d a u g ką prie šito pri­
durti, bet šiai d i e n a i u ž t e n k a . B ū t i n a suvokti m e ­
ditacijos svarbą ir y p a č tai, kad, n o r ė d a m i pasiekti
rezultatų, turite b u d r i a i stebėti s a v o m i n t i s , s a v o
j a u s m u s , s a v o v e i k s m u s , tai yra — visą s a v o gy­
v e n i m o būdą. P r a d ė k i t e m e d i t u o t i p a p r a s t o m i s ,
p r i e i n a m o m i s t e m o m i s , p o t r u p u t į k i l d a m i iki
aukštųjų sferų, ir vieną dieną j ū s i m s i t e siekti vien
to, k a d t a p t u m ė t e įrankiu D i e v o r a n k o s e i r k a d
ž e m ė j e įsikūnytų D a n g u s . N ė r a n i e k o d i d i n g e s ­
n i o , n i e k o d i e v i š k e s n i o . T a i visų dieviškųjų įsta­
t y m ų , visos i š m i n t i e s i š s i p i l d y m a s .
N i e k a d n e u ž m i r š k i t e , k a d m e d i t u o d a m i turite
Meditacijos pagrindai 171
visas g a l i m y b e s leisti reikštis s a v o vidinei esy­
bei, šiai paslaptingai, subtiliai esybei, k a d ji galėtų
išsilaisvinti, išsiskleisti, pažvelgti į begalinę erdvę,
idant įsidėmėtų visus s t e b u k l u s i r p o t o įkūnytų
j u o s fizinėje p l o t m ė j e . Ž i n o m a , d a ž n i a u s i a i tai,
ką regi ši v i d i n ė e s y b ė , ką ji k o n t e m p l i u o j a , n e ­
pasiekia m ū s ų s ą m o n ė s , t a č i a u d a ž n a i kartojant
šiuos pratimus, jos atradimai tampa sąmoningai
suvokiami, tad šis lobis įsitvirtina m u m y s e ir virsta
mūsų nuosavybe.
R e i k i a išsiugdyti p o t r a u k į meditacijai, b ū t i n a ,
k a d ji įeitų į m ū s ų protą, širdį, valią k a i p b ū t i ­
n y b ė , k a i p m a l o n u m a s , b e k u r i o g y v e n i m a s dau­
giau n e t u r i n e i s k o n i o , n e i p r a s m ė s . P r i v a l o t e n e ­
kantriai laukti t o m o m e n t o , kai p a g a l i a u galėsite
pasinerti į a m ž i n y b ę ir gerti n e m i r t i n g o s i o s b ū ­
ties eliksyrą. Aš dar neįžvelgiu j u m y s e šio
d ž i a u g s m o i r šio n e k a n t r u m o . R e i k i a t a p t i p a ­
n a š i a m į girtuoklį, galvojantį v i e n a p i e vyną, ir
m e d i t a c i j o s m e t u tarti s a u : " P a g a l i a u m a n o siela,
m a n o dvasia, m a n o širdis n o r s keletui m i r k s n i ų
gali a p k a b i n t i visatą ir atsidurti a k i s į akį su b e g a ­
lybe".
i
1
> <:*
1

n . U r • '„i : - t* i* i? n i *
II
Kiekvienai savo sukurtai gyvai būtybei
Viešpats suteikė g a l i m y b ę susirasti t i n k a m o m a i s ­
t o . Pažvelkite tik į n e s u s k a i č i u o j a m ų rūšių gyvū­
nus: vabzdžius, paukščius, žuvis, žinduolius...
K i e k v i e n a m g a m t a yra p a r u o š u s i skirtingą, spe­
cialiai pritaikytą maistą. K a i p atsitiko, k a d tiktai
ž m o n ė s n e r a n d a t o , k a s j i e m s r e i k a l i n g a ? Fizinėje
p l o t m ė j e , ž i n o m a , k i e k v i e n a m aišku, k u r ir k a i p
rasti k o n o r s v a l g o m o . B e t k u r ieškoti p s i c h i n i o ,
d v a s i n i o p e n o — j a u n e ž i n o . . . O vis d ė l t o v i s k a s
čia, visa paskirstyta visatoje. R e i k i a tik suvokti,
kokioje srityje yra tai, ko ieškai.
Jeigu j ū s išdrįsite įžengti į p e l k e s , u ž p l ū s t a s
uodų, vapsvų ir gyvačių, k a i p tik j u o s čia ir sutik­
site. O n o r ė d a m i p a m a t y t i erelius, turite kopti į
k a l n u s . Jūs t r o k š t a t e k o n t e m p l i u o t i grožį, o esate
mansardoje: privalote ją palikti ir eiti pasivaikščio­
ti į mišką, į sodą arba ant j ū r o s k r a n t o . J e i g u j ū s
n o r i t e m o k y t i s , turite eiti į u n i v e r s i t e t u s ar į b i b ­
liotekas. K i e k v i e n a m d a l y k u i b ū t i n a surasti j a m
Meditacijos pagrindai 173
tinkančią sritį. T a i teisinga fizinėje p l o t m ė j e , tai
tinka ir dvasinei sferai. Štai kodėl P a š v e n t i m o m o ­
kyklos m o k i n i a i k a s d i e n skiria nustatytą laiką m e ­
ditaciniam darbui, kad aplankytų neregimojo pa­
saulio sritis, n e s j i e ž i n o , j o g t e n suras visa, k a s
būtina j ų v i d i n e i p u s i a u s v y r a i , j ų k i l i m u i , j ų dva­
sinei p a ž a n g a i .
Paklausite: " B e t kaip atrasti šias sritis? K a s gali
m u m s jas nurodyti? Fiziniam pasauliui bent jau
yra geografijos k n y g ų su ž e m ė l a p i a i s ir įvairiau­
siais d u o m e n i m i s , yra atlasų, enciklopedijų... O
k a i p o r i e n t u o t i s n e r e g i m a m e p a s a u l y j e ? " Ak, štai
k a i p tik t a i , k o j ū s n e ž i n o t e ! P s i c h i n ė j e srityje
vyksta reiškiniai, p a n a š ū s į t u o s , kurie leidžia ra-
diestezistui aptikti, p a v y z d ž i u i , a s m e n į p a g a l j o
" ž e n k l ą " (plaukų sruogą ar j a m priklausiusius dra­
b u ž i u s ) . Radiestezija p a r e m t a p a n a š u m o d ė s n i u .
Č i a į r o d y m u tarnauja j ū s ų m i n t i s , kuri p a g a l a n a ­
logiją s u r a s erdvėje ją a t i t i n k a n č i u s e l e m e n t u s .
D v a s i n ė sfera yra o r g a n i z u o t a taip, k a d viena vie­
n i n t e l ė m i n t i s a p i e tą ar kitą asmenį, sritį arba ele­
m e n t ą leidžia tiesiogiai prisiliesti šio a s m e n s , šio
e l e m e n t o , k o k i o j e vietoje j i e beatsidurtų. V a d i ­
nasi, čia n e b ū t i n a tiksliai žinoti vietą k a i p fizinėje
p l o t m ė j e , k u r reikia ž e m ė l a p i ų ir aiškių n u o r o d ų .
Dvasinėje, dieviškojoje sferoje nebūtina imtis
ieškojimų, p a k a n k a stipriai sukoncentruoti mintį,
kad ji nuvestų j u s tiksliai ten, kur norite. Jūs mąstote
apie sveikatą — ir j a u esate sveikatos srityje... G a l -
174 Minties galios
vojate apie meilę — ir esate meilės sferoje... Mąsto­
te apie muziką — ir atsiduriate m u z i k o s erdvėje...
Ir net, j e i g u esate jautrūs, j e i g u turite šią dovaną,
p a g a u n a t e tos dangiškosios m u z i k o s atbalsį. N e s
netikėkite, j o g didieji kompozitoriai " i š r a d o " s a v o
sukurtą muziką. N e , jie perrašydavo tą, kurią išgirs­
d a v o aukštai, ir netgi dažnai n e g a l ė d a v o užrašyti
to, ką b ū d a v o išgirdę, n e s n ė r a žemėje tokių garsų
a r a k o r d ų , k u r i e į s t e n g t ų t i k s l i a i p e r t e i k t i šią
aukštųjų sferų harmoniją. T o k i a p a t kliūtis egzis­
tuoja ir a^ilininkams, p o e t a m s , visiems kūrėjams,
n e s ž m o g u s dar nėra pasirengęs priimti ir perteikti
dieviškojo pasaulio grožio. Jis dar nepasiruošęs,
bet galėtų to pasiekti, j e i g u imtųsi tikrojo dvasinio
darbo, kad pakeistų visas savyje esančias pasenu­
sias, nublankusias, nusilpusias daleles d a n g i š k o ­
m i s , švariomis, švytinčiomis.
J ū s paklausit: " B e t k a i p ir k u r rasti šias dale­
l e s ? " K a i p a š esu j u m s aiškinęs, pati m i n t i s i m a s i
jų ieškoti. Tą mirksnį, kai mąstote apie šias
naująsias daleles, kai įsivaizduojate j a s visoje jų
subtilybėje, skaistoje, šviesoje, j a s ir prisitraukiate,
o kitos efektyviai išvejamos ir p a k e i č i a m o s . Ž i n o ­
m a , n e tuojau pat, tai p r i k l a u s o n u o j ū s ų m e i l ė s ,
tikėjimo, veiklos i n t e n s y v u m o , b e t vieną dieną vi­
s o s ląstelės, h a r m o n i n g a i n e v i r p a n č i o s s u d a n ­
g i š k o s i o m i s sritimis, b u s p a k e i s t o s , i r j ū s įsteng­
site p a g a u t i , a p i m t i d a u g s u b t i l e s n e s ir d a u g di­
d i n g e s n e s visatos realijas.
Meditacijos pagrindai
M o k s l u i atradus, k a d k o s m o s a s yra p e r s m e l k ­
tas bangų, nešančių m u m s garsinius signalus,
j i e m s s u g a u t i s t e n g i a m a s i k o n s t r u o t i vis j a u t r e s ­
n i u s i r j a u t r e s n i u s prietaisus. B e t m o k s l a s n e ž i n o ,
j o g t o k i e prietaisai ž m o g u j e v i s u o m e t egzistavo.
N e s K ū r ė j a s , kuris yra p a r e n g ę s ž m o g ų n e a p s a ­
k o m o t u r t i n g u m o ateičiai, į d i e g ė j a m e a p a r a t u s i r
a n t e n a s , g e b a n č i a s p a g a u t i ir p e r d u o t i visą kūri­
nijos p r o t i n g u m ą ir spindesį. Ir j e i g u š i u o m e t u
ž m o g u s t o n e p a s i e k i a , tai v i e n todėl, k a d j i s neat­
liko šia p r a s m e j o k i o d a r b o , j i s nesilavina, n e t g i
nestudijuoja šių s a v o galimybių. T a č i a u j o s eg­
zistuoja, visi įtaisai čia pat, laukia tik a k i m i r k o s ,
k a d b ū t ų įjungti. Šie įtaisai — tai čiakros, o taip
pat kai kurie nervų s i s t e m o s , s m e g e n ų , saulės rez­
ginio centrai. B e t š i u o m e t u šie t o k i e t o b u l i dari­
niai kietai įmigę: ž m o g u s n e į s t e n g i a p a g a u t i sig­
nalų, atskriejančių iš visų v i s a t o s taškų iki p a t t o ­
limiausių žvaigždynų. T a r p kitko, t a m tikru atžvil­
giu tai ir geriau, n e s šių signalų e s a m a t o k i o s dau­
gybės, j o g dabartinėje p a d ė t y j e tas, kuris j u o s pri­
imtų, išeitų iš p r o t o arba žaibiškai n u m i r t ų . T a i
n e b u s pavojinga tik t u o m e t , k a i ž m o g u s t a p s pa­
k a n k a m a i vidujai sutvirtėjęs, k a d galėtų šitai pa­
kelti.
P a s i r e m k i m e p a v y z d ž i u . Visi esate m a t ę , k a i p
vystosi m o l i ū g a s . Iš p r a d ž i ų j i s k a b o ant t o k i o sil­
p n o stiebelio, kad j ū s l e n g v a i galite j į n u l a u ž t i .
T a č i a u j u o m o l i ū g a s labiau a u g a , j u o m e n k a s i s
 176 Minties galios Meditacijos pagrindai 177

stiebelis stiprėja t a i p , kad gali išlaikyti d a u g e l i o kite a p i e šį e l e m e n t ą arba esybę, u ž u o t n e r i m a v ę ,

k i l o g r a m ų svorį- T a s pat reiškinys v y k s t a ir su k u r j i e yra: j ū s ų m i n t i s n u s k r i e s k a i p t i k p r i e jų.
ž m o g u m . P a l a i p s n i u i , kai s a v o m e d i t a c i j o s e j i s P a n a š i a i , j e i g u n o r i t e , vyksta su kai kuriais šuni­
j a u gali p a g a u t i k o s m i n i u s signalus, k a ž k a s j a m e m i s , j i e m s d a v u s pauostyti d r a b u ž i u s a r k o k i o n o r s
i m a veikti ir leidžia ištverti visas į t a m p a s . T a č i a u a s m e n s n o s i n ę . K a d a n g i šis d a i k t a s b ū n a persi­
b ū t i n a , k a d tai vyktų p a m a ž u . K a i kurie, n o r i n t y s s u n k ę s t o a s m e n s e m a n a c i j o m i s , š u o s u g e b a j į su­
viską i š m o k t i v i e n u ypu, a k i m i r k s n i u išvystyti vi­ rasti n e t nutolusį u ž d a u g e l i o kilometrų. K v a p a s
s u s s a v o g a b u m u s , r e n g i a s a u labai r i m t a s vidi­ — tai k a ž k a s labai subtilaus, b e t š u o t a r p š i m t ų
n e s krizes... V i e n a s g y d y t o j a s p a s k y r ė l i g o n i u i individų n e k l y s t a m a i sustoja ties t u o , kurį turėjo
vaistus: j i s turėjo gerti j u o s visą m ė n e s į p o d e š i m t aptikti. Lygiai tą patį d a r o ir m i n t i s , k a i ji keliau­
lašų k a s d i e n . " V i s a s m ė n u o , — p a g a l v o j a ligo­ j a erdvėje ieškoti n e tik e l e m e n t ų , b e t i r r e g i m ų
n i s , — j u k tai be g a l o ilgai"... Jis s u g e r i a visą
bei n e r e g i m ų esybių, galinčių j u s sustiprinti,
b u t e l i u k o turinį p e r dieną... ir miršta. O n e , šito
apšviesti arba ateiti j u m s į pagalbą.
reikia imtis kantriai, reguliariai, kol o r g a n i z m a s
p o truputį įgauna j ė g ų i r t a m p a vis labiau pasi­
r e n g ę s ištverti s u n k u m u s .
T a d štai svarbiausia iš t o , ką p r i v a l o t e žinoti:
j ū s turite galių m e d i t u o d a m i sugauti t u o s visatos
e l e m e n t u s , kurių j u m s reikia. K a i p tik m i n t i s p a ­
gal analogijos dėsnį sutinka surasti š i u o s e l e m e n ­
t u s . L y g i a i t a i p , t a r p kitko, esti ir su ž m o g u m i :
kai j ū s galvojate a p i e kokį n o r s a s m e n į , n e t j e i g u
j i s y r a p a s a u l i o gale, įsimaišęs tarp p e n k i ų mili­
j a r d ų ž e m ė j e g y v e n a n č i ų individų, j ū s ų m i n t i s pa­
s u k s tiksliai p r i e šio a s m e n s , a p i e kurį m ą s t o t e , o
n e prie k o k i o kito. T a r y t u m j ū s ų m i n t i s būtų įmag­
netinta, k a d galėtų prisiliesti kaip tik šio ž m o g a u s .
T a i g i n u o šiol, n o r ė d a m i gauti kokį n o r s ele­
mentą iš visatos ar prisiliesti kokios esybės, mąsty-
 XII

KURIANČIOJI M A L D A
 I

G a l i m a j u s sutraiškyti taip, k a d p a m a n y s i t e , j o g
i š j ū s ų n i e k o n e l i k o . V i s dėlto v i e n a s j ū s ų a t o m a s
išliks visada: tas, galintis atkurti j u m s visą visatą.
Šis a t o m a s — tai gebėjimas melstis, m a l d a u t i . T a i
didžiausia D i e v o suteikta d o v a n a ž m o g u i , n e s jei­
g u j i neegzistuotų, ž m o g i š k o j i b ū t y b ė j a u seniai
turėjo išnykti.
Š i m i n t i s a p i e " m a l d o s a t o m o " egzistavimą,
a p i e kurį n i e k a s n e k a l b a , j u m s gali atrodyti vi­
siškai nepriimtina, neįtikėtina. Tačiau j ū s j a u
girdėjote, k a d P a š v e n t i m o m o k s l e pasakyta, j o g
širdies viršūnėje e s a m a a t o m o , k u r i o paskirtis —
įrašyti viską, ką ž m o g u s per savo gyvenimą m ą s t o ,
j a u č i a ir veikia. Šis a t o m a s n e g a l i įsiterpti, k a d
k ą n o r s p a k e i s t ų , j i s t i k u ž r a š o . I š tikrųjų tai
m a ž y t ė ritelė, be perstojo besisukanti n u o j ū s ų gy­
v e n i m o p r a d ž i o s iki jo p a b a i g o s , ir tik m i r t i e s aki­
mirką ji sustoja ir atsiskiria.
T a i g i ž m o g u j e egzistuoja a t o m a s , turintis ypa­
tybę prašyti p a g a l b o s , k a d būtų užkirstas kelias
182 Minties galios
t a m t i k r o m s a p l i n k y b ė m s . J e i g u šis a t o m a s n ė r a
išsivystęs, n e s ž m o g u s n e s i m e l d ž i a , viskas j a m
klostosi lygiai taip, k a i p b u v o n u b r ė ž t a l e m t i e s .
Šis a t o m a s , s u p r a n t a m a , n e g a l i pakeisti didžiųjų
g y v e n i m o linijų, kurias b e g a l o s u n k u m o d i f i k u o ­
ti, bet subtiliojoje, eterinėje sferoje j i s gali sukel­
t i p o k y č i u s . Štai k o d ė l įpratę m e l s t i s a s m e n y s
kenčia m a ž i a u . Ištikus s u n k u m a m s , s a v o viduje
j i e jaučia m a ž e s n ę neviltį, kartėlį, sielvartą. D a ž n a i
tragiški įvykiai susiję su p a č i a v i s u o m e n e ir tie­
siog n e į m a n o m a j ų išvengti: k a r a s , p a v y z d ž i u i .
K a r o m e t u n e g a l i išvengti n e t e k č i ų ir nelaimių,
tačiau tas, kuris m e l d ž i a s i , kuris veikia sielos ir
dvasios p a d e d a m a s , vidujai t r a n s f o r m u o j a visus
s u n k u m u s . N o r s išoriškai įvykiai lieka t o k i e pat,
n o r s kiti p a s i d u o d a , n e t e n k a d r ą s o s a r n e t n u s i ­
ž u d o , pirmieji s u r a n d a jėgų, sulaukia m a i s t o ir pa­
galbos.
N e r e i k i a v i s k o kęsti, n i e k u r nesikišti, o p a b a n ­
dyt sau padėti. N e g a l i t e p a g e r i n t i v i s k o , d a r tiek
nepajėgiate, bet tai, ką j ū s d a r o t e , yra n e l y g i n a n t
m a ž a s grūdelis, j a u p a s i r e n g ę s atnešti vaisių. I r
j e i g u j ū s turite kęsti š i m t a p r o c e n t i n į šaltį ar tamsą,
tai b u s b e n t j a u n e d a u g i a u 9 9 % ! J ū s ištarėte ke­
letą žodžių, p a s i m e l d ė t e , j ū s e s a t e susitelkę ties
švytinčiu v a i z d i n i u — ir tatai n e l y g i n a n t šauks­
m a s , k a d k a ž k a s ateitų j u m s į pagalbą. J ū s n e s t e ­
bite g y v e n i m o a p l i n k save, o v i s d ė l t o aš j u m s
visada tvirtinu, k a d k a i p tik i š j o p r i v a l o t e m o k y -
Kuriančioji malda 183
tis. P a ž v e l k i t e į vaiką: k a s jį p a m o k ė , k a s j a m
įteigė, k a d m i n t i s — tai galia? Pajutęs pavojų, j i s
s u š u n k a : " M a m a ! " K a i p šis k ū d i k i s i š m o k o n a u ­
dotis m a g i š k u ž o d ž i u ? J e i g u j i s n e b ū t ų surikęs,
m o t i n a i r n e ž i n o t ų , k a d čia k a ž k a s vyksta. B e t
išgirdusi š a u k s m ą ji p u o l a jį gelbėti. T o k i u atveju
k o d ė l ir ž m o n ė m s n e p a s i u n t u s s a v o š a u k s m o į
Dangų?
N ū n a i įprotis m e l s t i s v i s labiau ir labiau pra­
r a n d a m a s , o tikrai gaila. Ž m o n ė s galvoja: k a m
melstis, j e i g u t u r i m e viską, ko reikia? Iš tiesų m a l ­
da p r i k l a u s o visai kitai tikrovei. N e t j e i g u j ū s val­
d o t e viską, j u m s n i e k o n e s t i n g a , b ū t i n a melstis.
Kodėl? Todėl, kad m a l d a yra kūryba. Jūs nu­
stebę?.. V i s o s b ū t y b ė s turi poreikį kurti. B e t j e i ­
g u j o s n ė r a išsiugdžiusios k a i kurių g a b u m ų , p r o ­
t o , šviesos, j o s n e k u r i a , o v i e n m ė g d ž i o j a , v i e n
d a u g i n a . N e l y g i n a n t t ė v a i i r m o t i n o s , kurie neat­
lieka j o k i o vidinio d a r b o p r i e š p r a d ė d a m i kūdikį:
v a i k u o s e j i e a t g a m i n a s a v o pačių t r ū k u m u s ir li­
gas. Jie m a n o , j o g tai k ū r i m a s , o iš tiesų tai vien
dauginimas. Tikroji kūryba vyksta žymiai
aukščiau. S u v o k d a m a s tai, trokštantis kurti ž m o ­
g u s p e r ž e n g i a save, p a k y l a v i r š u m savęs ir siela
bei d v a s i a prisitraukia dangiškųjų sričių e l e m e n ­
tus. P o t o , kas beįvyktų, visi j o kūriniai t u r ė s šių
tauriųjų e l e m e n t ų n e t k a s d i e n i n ė j e tikrovėje, ka­
d a n g i j i s įstengė p a ž e n g t i D a n g a u s link, pakilti ir
prisitraukti kažką, k a s a t s k l i n d a iš labai aukštai.
184 Minties galios
Tikroji m a l d a esti k ū r i m a s . M e l s d a m i e s i j ū s
k r e i p i a t ė s ne į kokį geradarį v i e n t o d ė l , k a d j i s
viršininkas, direktorius ar b a n k o valdytojas ir ga­
li j u m s kažką duoti ar paskolinti, arba ne į moterį,
k a d j i a p d o v a n o t ų j u s s a v o žvilgsniu. N e , t o k i o
p o b ū d ž i o m a l d a v i m a i s d a u g n e p a s i e k s i t e , n e s tie,
į k u r i u o s kreipiatės, yra p a n a š ū s į j u s , to paties
lygio, su t o m i s pat s i l p n y b ė m i s .
Tikroji m a l d a u ž m e z g a ryšį su Aukščiausiąja
E s y b e , d a n g a u s ir ž e m ė s Kūrėju. M e l s d a m i e s i J a m
susyjate su šia dangiškąja E s a t i m i , kuri yra
a m ž i n y b ė ir b e g a l y b ė , ir kaip tik šioje jungtyje
ž m o g u s įgauna galių a p č i u o p t i , pritraukti kažką
iš aukštesniųjų sferų ir parsinešti čia, į pasaulį,
k u r i a m e j i s gyvena, k a d suteiktų p a l a i m o s visiems
t v a r i n i a m s . T i k j u m s b ū t i n a žinoti: e l e m e n t a i , da­
lelės ir " e l e k t r o n a i " , atskriejantys iš šios srities,
esti t o k i e galingi, k a d j e i g u į s t e n g t u m ė t e sugauti
n o r s vieną jų — kokių p a s i k e i t i m ų tai sukeltų!
J ū s p a j u s t u m ė t e savyje j o vibracijas: tai grynina,
apšviečia, išgydo, atstato darną, ir ši m a l o n i , har­
m o n i n g a b ū s e n a s p i n d u l i u o d a m a veikia v i s u s j u s
s u p a n č i u s ž m o n e s , j i e t a m p a įkvėpti i r t a i p p a t
pasikeičia.
N e t g i silpniausi, l i k i m o labiausiai nuskriausti
ž m o n ė s turi šį m a l d o s atomą, kurio dėka gali dirb­
ti. N e t j e i g u j i e m s stinga visko — pinigų, maisto,
drabužių, net jeigu jie sėdi kalėjime, vis viena t a m p a
stipresni. G a b u m a i , pinigai, j ė g a n ė r a d u o t a vi-
Kuriančioji malda 185
šiems, bet visi gali pasinaudoti šio a t o m o galia ir
paprašyti, pareikalauti, k a d švytinčios aukštybių
dvasios nusileistų j i e m s padėti. T u r ė d a m i nugalėti
didžiulius s u n k u m u s , j e i n i e k o neprašote, liekate
bejėgiai. Šis m a l d o s a t o m a s yra vienintelis, gebąs
visiems padėti; b e t j e i g u j a m niekaip neleidžiate
veikti, vidujai patiriate visa, kas nulemta. Šio ato­
mo galia slypi psichinėje srityje, tai yra jūsų minčių,
jūsų emocijų sferoje. M e l s d a m i e s i , net j e i g u nie­
k a s n e s i k e i č i a i š o r i š k a i , j ū s n e g a l i t e likti t a m
p a č i a m l y g m e n y . Jei vyksta karas, jis tęsiasi, jeigu
šalta, j ū s šąlate, j e i g u lyja — esate sušlapę, bet m a l ­
d a sukelia p o k y č i u s j u m y s e pačiuose.
Štai m i r š t a n t i s ž m o g u s — vienišas, apleistas,
n u s k u r d ę s . B e t m a l d o s d ė k a j i s išeina d ž i a u g s ­
m e , šviesoje, r a m y b ė j e , kai t o k i o m i s p a t sąlygo­
mis tas, kuris nesimeldžia, yra apimtas pasi­
priešinimo ir neapykantos jausmų. Net nepavy­
k u s pakeisti išorės sąlygų, m a l d a n e p a p r a s t a i vei­
kia j ū s ų būsimą įsikūnijimą.Daugelis ž m o n i ų
n e ž i n o , k o d ė l religija v i s u o m e t b a n d o įtikinti n u ­
sikaltėlį ar netikintįjį p r i e š mirtį atgailauti, prašyti
Viešpaties atleisti. T a i dėl šios p a s k u t i n ė s m i n u t ė s
n e p a p r a s t o s v a r b u m o . Jei k a ž k a s , visą g y v e n i m ą
buvęs geras, dorybingas, tikintis, paskutinį
m i r k s n į i m a m a i š t a u t i arba p r a r a n d a tikėjimą, j i s
gali sunaikinti visą tą gėrį, kurį s u k ū r ė p e r s a v o
a m ž i ų . K a d a n g i k a i p t i k p a s k u t i n ė m i n u t ė turi
didžiausios reikšmės.
$86 Minties galios

M a t o t e , k a i p svarbu suvokti š i u o s d ė s n i u s ir
p r i e j ų prisiderinti. Taigi n e t u r i absoliučiai j o k i o s
r e i k š m ė s , k a d j ū s negalėjote n i e k o pakeisti š i a m e
gyvenime; jeigu tinkamai pragyvenote paskutinę
s a v o m i n u t ę , j ū s ų b ū s i m o j i l e m t i s pasikeis, j ū s ų
ateinantis įsikūnijimas taps geresnis. N i e k a d a šito
neužmirškite.

J ė z u s s a k ė : " K a i tu p a n o r ė s i melstis, e i k į s a v o
kambarėlį ir užsirakinęs melskis savo Tėvui,
e s a n č i a m ten, slaptoje..." B e t kas yra ši slaptoji
vieta, a p i e kurią kalbėjo J ė z u s ? N i e k a s kitas, o
s ą m o n ė s b ū s e n a . K a i m o k i n y s įstengia susikurti
Jtįt viduje tylą b e i r a m y b ę , kai j i s t r o k š t a išreikšti
Viešpačiui savo meilę — jis jau šiame slaptame
kambaryje. J ū s paklausite, kurgi tai yra? T a i gali
būti širdyje, tai gali būti intelekte, sieloje. Iš tikrųjų
tai aukštesniosios s ą m o n ė s būsena, iki kurios j u m s
p a v y k o pakilti.
Jūs m ą s t o t e , p a v y z d ž i u i , a p i e didžiąsias tiesas,
kurių n i e k a i p n e g a l i t e pagauti... ir štai po k i e k lai­
ko p r a d e d a t e suvokti. K a s įvyko? Iš k u r atėjo šis
suvokimas? Jis glūdėjo jūsų dvasioje visą
a m ž i n y b ę , t a č i a u t a i b u v o s r i t i s , į kurią j ū s ų
sąmonė dar negalėjo patekti. Nes žmogus,
n e ž i n a n t i s , k a s dedasi j o p a s ą m o n ė j e , j u o labiau
n e ž i n o , k a s vyksta aukštai, danguje, — jo d a n g u ­
j e , j o dvasioje, j o a n t s ą m o n ė j e .

188 Minties galios
M a l d a i j ū s galite, j e i norit, užsidaryti tarp ketu­
r i ų k a m b a r i o sienų, b e t j e i g u n e j a u č i a t e m e i l ė s
Viešpačiui, j e i g u neįstengiate pasiekti vidinio u o ­
l u m o šioje maldoje, negalėsite nei surasti šio pa­
slaptingo k a m b a r i o , n e i į jį įžengti. Slaptasis k a m ­
barys — tai ši didžio vidinio susikaupimo, ramybės,
tylos būsena, k u r visa užgęsta, k u r b e j ū s ų m a l d o s ,
be jūsų vidinės kalbos, apskriejančios erdvę, dau­
giau n i e k a s neegzistuoja. Šią akimirką, net nežino­
d a m i , k a d esate toje slaptoje vietoje, t e n j a u esate.
Slaptasis k a m b a r y s — įstabus, n e p a p r a s t o gi­
l u m o s i m b o l i s , kuris b u v o ž i n o m a s tikrai g e r o k a i
a n k s č i a u p r i e š Kristų. Visi Pašvęstieji ž i n o , k a d
n o r i n t m e l s t i s reikia įeiti į šį kambarį, n e s šalia jo
D a n g u s j ū s ų neišgirs. K o d ė l ? Įsivaizduokite, k a d
j ū s gatvėje i r n o r i t e pasikalbėti s u d r a u g u , e s a n č i u
kitame mieste. Jūs to negalite padaryti bent jau
neįėję į t e l e f o n o b ū d e l ę , kurioje yra a p a r a t a s , k u r
j ū s s u r i n k s i t e n u m e r į ir u ž m e g s i t e ryšį. O likę
gatvėje — g a l i t e šaukti, galite rėkti, b e t d r a u g a s
j ū s ų n e g i r d ė s . N o r i n t b ū t i išgirstam D a n g a u s , rei­
kia įžengti į šį slaptąjį kambarį, a p i e kurį kalbėjo
J ė z u s , n e s j i s t a i p pat gerai įrengtas, a p r ū p i n t a s
" t e l e f o n o " aparatais, leidžiančiais susirišti su
aukštaisiais p a s a u l i a i s . Ir d a r p a ž v e l k i t e : įėję į te­
lefono kabiną j ū s u ž d a r o t e duris, k a d g a l ė t u m ė t
kalbėti ir klausytis tyloje. Štai k o d ė l ir šis k a m b a ­
rys t a i p p a t turi būti k u p i n a s tylos: k a d a n g i n e
t r i u k š m e v y k s t a vidinis darbas.
Kuriančioji malda 189
T a d reikia suvokti, j o g viduje yra labai tyli vie­
ta, kurią b ū t i n a pasiekti u ž d a r a n t p a s k u i s a v e d u ­
ris. U ž d a r y t i duris — tai reiškia neleisti įsiskverbti
k i t o m s m i n t i m s , k i t i e m s t r o š k i m a m s , a n t r a i p vi­
s o k s t r i u k š m a s t r u k d y s j ū s ų ryšiui s u D a n g u m i i r
j ū s neišgirsite j o k i o a t s a k y m o . V i e n toje slaptoje
vietoje v i s k a s gali vykti taisyklingai: j ū s k a l b a t e
ir girdite, kreipiatės su p r a š y m u į D a n g ų ir gau­
n a t e atsakymą. O j e i gerai n e s u p r a n t a t e , k a s j u m s
s a k o m a , tai todėl, kad pamiršote užverti duris. Tai­
gi šis k a m b a r y s yra tylos ir paslapties vieta. Kiti
n e t u r i p a s t e b ė t i , ką j ū s s a k o t e , k a i p s a k o t e ir į ką
kreipiatės. Ž i n o m a , kartais j ū s n e g a l i t e sukliudy­
t i k i t i e m s suprasti, k a d meldžiatės. B e t j u o m a ž i a u
j i e tai p a s t e b i , j u o geriau. Evangelijose k a l b a m a
a p i e fariziejų, kuris, a t v y k ę s į Jeruzalės š v e n t o v ę ,
m e l d ė s i labai d e m o n s t r a t y v i a i ! . . N a taip, šitai a b ­
soliučiai p r i e š i n g a slaptajai vietai.
K a l b a n t a p i e š į k a m b a r į g a l i m a pasakyti, j o g
tai širdis, širdies tyla. Bet, s u p r a n t a m a , širdis čia
ne ta, kuri siejasi su astraline p l o t m e , kuri yra pra­
gariškų n o r ų ir g e i s m ų vieta. Slaptasis k a m b a r y s
— tai d v a s i n ė širdis, kitaip tariant, siela. T o l , k o l
n e b u s pasiekta tikroji tyla, d a r n e p a v y k s įsiskverb­
ti ir į šį k a m b a r į . Ž m o g u j e e s a m a tiek " k a m b a ­
rių"! Ir t a r p visų jų labai n e d a u g e l i s yra s u r a d ę
k a i p t i k šį, k u r i s m ė g s t a tylą. D a u g u m a yra p a s i ­
klydę kituose, kuriuose ir meldžiasi; bet kadangi
čia nėra t i n k a m ų aparatų, D a n g u s negirdi jų
 190 Minties galios
m i n č i ų i r m a l d a v i m ų . K a d m a l d a būtų išklausy­
ta, privalu išpildyti t a m tikras sąlygas.
K o d ė l , pavyzdžiui, Pašvęstieji praeityje yra n u ­
r o d ę šį judesį: m e l d ž i a n t i s suglausti r a n k a s ? T a i
simbolis. N e s tikroji m a l d a esti dviejų p r i n c i p ų
— p r o t o ir širdies — j u n g t i s . Jeigu m a l d a u j a v i e n
j ū s ų širdis, o p r o t a s n e d a l y v a u j a , n e p r i s i j u n g i a
prie j o s , b e t lieka n u o š a l i a i , j ū s ų m a l d a n e b u s pri­
imta. K a d ji b ū t ų išklausyta, turėtų kilti iš širdies
ir iš p r o t o , iš m i n t i e s ir iš j a u s m o , tai yra iš dviejų
— vyriškojo ir m o t e r i š k o j o — principų. K o k i o j e
daugybėje paveikslų pavaizduoti besimeldžian­
tys ž m o n ė s , n e t g i vaikai, suglaustais d e l n a i s . B e t
n i e k a d a n e b u v o s u v o k t a šio a k t o g e l m ė . Š i t u o n e ­
n o r i m a p a s a k y t i , k a d m e l d ž i a n t i s b ū t i n a i reikia
sudėti r a n k a s fiziškai, n e , tai n ė r a , k a i p m a n o m a ,
fizinis v e i k s m a s , o vidinis j u d e s y s . B ū t i n a susieti
sielą ir dvasią, širdį ir intelektą, n e s tik jų sąjunga
suteikia g a l i o s m a l d a i . Vyksta k a ž k a s n e p a p r a s ­
ta: t u o p a t m e t u j ū s a t i d u o d a t e i r g a u n a t e , e s a t e
d o s n ū s ir kartu i m l ū s .
Ž m o n i ų galvose m a l d o s atžvilgiu lieka dar
daug nesuvoktų dalykų. Jie įsivaizduoja, kad
svarbiausia — m a l d o s žodžiai. O n e , dažniau­
siai ž o d ž i a i p a l i e k a n u o š a l ė j e , j i e n e g a l i p a k i l t i
iki D a n g a u s . L ū p o s k a ž k ą m u r m a , b e t ž m o g u s
nesimeldžia: niekas j a m e nesuvirpa. Žinoma,
k a i p i š s i p i l d y m o l a i d a s ištartas ž o d i s labai svar­
b u s , t a č i a u s u sąlyga, k a d j ū s ų t r o š k i m a s i r m i n -
Kuriančioji malda 191
tis j a u t u r ė t ų g a l i o s d v a s i n ė j e p l o t m ė j e ; t u o m e t
ž o d i s esti lyg p a r a š a s , leidžiantis įsijungti a u k š t y ­
bių j ė g o m s .
Į s i v a i z d u o k i m e , k a d n o r i t e p a ž a d i n t i savyje
meilės Dievui jausmą. Kadangi jausmas yra
k a ž k a s g r y n a i p s i c h i n i o , j u m s n e b ū t i n a š i t a m var­
toti žodžių, j ū s galite šito pasiekti vien s a v o troški­
m o galia. B e t į s i v a i z d u o k i m e , k a d j ū s s i e k i a t e
kažką įgyvendinti fizinėje, materialioje p l o t m ė j e :
n u o šios akimirkos būtinai tariamas žodis. Vis
d ė l t o svarbiausia lieka m i n t i e s i r j a u s m o i n t e n s y ­
v u m a s , a n t r a i p n e t j e i g u t a r t u m ė t e ž o d ž i u s ištisas
v a l a n d a s , tai n e a t n e š j o k i o r e z u l t a t o , j ū s n e b ū s i t e
išklausyti. T a r p kitko, j ū s p a t y s j a u č i a t e , a r m a l ­
da yra išgirsta, ar n e . Esti d i e n ų , kai p a j u n t a t e t o ­
kią jėgą, tokią pilnatvę, k a d s u v o k i a t e , j o g D a n ­
g u s p a g a l i a u j u s išgirdo. Č i a n e n o r i u pasakyti, k a d
išsyk r a n d a s i rezultatai ir fizinėje p l o t m ė j e , n e ,
i š s i p i l d y m a s ateina n e tuojau pat, b e t j ū s e s a t e
išgirsti, į j ū s ų p r a š y m ą atsižvelgta, ir tai svarbiau­
sia: j a u s t i , j o g j ū s ų m a l d a yra išklausyta!
T a i g i visa slypi i n t e n s y v u m e , o ši v i d i n ė įtam­
pa v i s u o m e t susijusi su galėjimu m e l d ž i a n t i s at­
p a l a i d u o t i s a v o m i n t i s i r j a u s m u s n u o visų pašali­
nių rūpesčių. Štai k o d ė l ši b ū s e n a yra labai svar­
b i : p a g a l i a u pasijusti vidujai laisvam... V a l a n d ą
arba d v i palikti viską n u o š a l y , k a d p a s i n e r t u m į
intensyvų dvasinį darbą, n e s tik su šia sąlyga b ū ­
site išklausyti D a n g a u s .
192 Minties galios

K a d a n g i egzistuoja a t i t i k m u o t a r p subtiliojo
s ą m o n ė s , m i n t i e s , j a u s m o , energijų i r m a t e r i a l a u s
pasaulių, k i e k v i e n ą s y k j u m s įstengus pasiekti pa­
kilios s ą m o n ė s b ū s e n ų , j o s pritraukia i š k o s m o s o
n e p a p r a s t o g r y n u m o m e d ž i a g a s , kurių d ė k a j ū s
galite kurti s a v o švytintį kūną, šlovės kūną. R e i ­
XIII
kia p r a d ė t i šį darbą d v a s i o s sferoje: materialioji
plotmė tada transformuosis automatiškai.
VIRŠŪNĖS IEŠKOJIMAS
Kiekvienas dvasinis dalykas turi materialųjį ati­
tikmenį, ir kiekviena m e d ž i a g o s d a l e l y t ė turi sa­
vo atitikmenį dvasinėje sferoje. R e i k i a v i e n dirb­
ti vidujai m i n t i m i , m a l d a , k a d a n g i tai yra n e m a ­
t o m o s srovės, p r i t r a u k i a n č i o s aukštųjų sričių ele­
m e n t u s . K a i p t i k š i u o a t i t i k m e n ų d ė s n i u visi
Pašvęstieji ir grindžia s a v o darbą, ir j e i g u j i e ab­
s o l i u č i a i p a s i k l i a u n a d i e v i š k ą j a i š m i n t i m i , tai
t o d ė l , j o g ž i n o : visa, k a s yra dieviška viduje, t a p s
d i e v i š k a ir išorėje. Vienintelį jų rūpestį s u d a r o
k l a u s i m a s : ar tai, ką j i e veikia, yra p a k a n k a m a i
teisinga ir d a r n u ? D ė l v i s o kito j i e absoliučiai įsi­
tikinę, k a d g a m t o s d ė s n i a i yra n e p a ž e i d ž i a m i ir
k a d tai, k a s j a u išsipildę d v a s i n i a m e pasaulyje,
vieną dieną b u s įkūnyta ir fizinėje p l o t m ė j e .

•
 D i e v o ieškojimas, ž i n o m a , ilgas ir sunkus. Kar­
tais a p s i v i l i a m a , s u s i d a r o į s p ū d i s , j o g d i r b a m a
tuščiai. T a č i a u tai tik r e g i m y b ė . K a i p tas, kuris
rausia ž e m ę , k a d surastų vandenį... Jis dar n e m a ­
t o v a n d e n s , b e t j a u turi j o atspindį s a v o galvoje,
s a v o širdyje, s a v o sieloje. Jis g y v e n a šia v a n d e n s
idėja, m i n t i m i , viltimi. Ir j e i g u ši s r o v ė d a r n e ­
trykšta fiziškai, j i j a u trykšta j o viduje. T u o p a t
b ū d u i r ieškantysis D i e v o , n e t j e i g u , atrodytų, n e ­
r a n d a n i e k o , dirba s u labai galinga j a m e g y v u o ­
j a n č i a realybe. Jis gali sau tarti: " Ž i n o m a , aš d a r
n e s u p a k i l ę s iki D i e v o , b e t Jis atsispindi m a n o
m i n t y s e , m a n o j a u s m u o s e , n e s š i viltis, šis tikėji­
m a s j a u i r yra D i e v a s . . . "
D a r kitas p a v y z d y s . A u k s o ieškotojas leidžia
p e r s a v o sietą u p ė s smėlį ir grūdelis po g r ū d e l i o
turtėja. T u o pat m e t u a l c h e m i k a s i e š k o filosofi­
n i o a k m e n s , p a v e r č i a n č i o m e t a l u s auksu... ir la­
bai ilgai n i e k o n e r a n d a , jis visąlaik toks pat
vargšas. B e t vieną sykį, po d a u g e l i o metų... arba
a m ž i ų ! a p t i k ę s filosofinį a k m e n į ( o j e i g u a l c h e ­
m i k a s dirba p a g a l taisykles, turi jį surasti), tą p a t
196 Minties galios
s e k u n d ę t a m p a turtingiausiu p a s a u l i o ž m o g u m :
j i s n e t g i k a l n u s gali paversti a u k s u .
Ieškantis D i e v o yra n e l y g i n a n t a l c h e m i k a s , d a r
n e a p t i k ę s filosofinio a k m e n s , i r t u o p a t m e t u j i s
p a n a š u s į ž m o g ų , kuris ant u p ė s k r a n t o r ė č i u sijo­
j a smėlį i r s u r a n d a keletą k r u o p e l y č i ų a u k s o . N e s
ieškant D i e v o kiekvieną dieną b ū t i n a i i š g a u n a m a
kelios dalelytės J o šviesos, J o m e i l ė s , J o galios,
Jo grožio. K a i p tik šitai aš ir d a r a u : t a r t u m a l c h e ­
m i k a s atlieku s a v o darbą, k u r i o rezultatų n i e k a d a
n e r e g i u , tačiau tai n e a t i m a i š m a n ę s d r ą s o s , n e s
k a i p a u k s o ieškotojas d ž i a u g i u o s i j o t r u p i n i a i s ,
k u r i u o s k a s d i e n i š g a u n u , j i e j a u y r a filosofinio
a k m e n s , D i e v o b u v i m o atspindys.
D a ž n a i j u m s kalbu: ieškokite n e p r i e i n a m o , sie­
kite t o , k o n e g a l ė s i t e n e i pasiekti, n e i įgyvendin­
ti. N e s šių p a i e š k ų d ė k a k a s d i e n i š g a u s i t e v i s
kažką daugiau. S u p r a n t a m a , n i e k a d neturėsite vis­
k o , b e t s u s i k o n c e n t r a v ę ties n e p a s i e k i a m u tikslu,
būsite priversti perbėgti naujas sritis, įveikti n a u ­
j u s e t a p u s , ir b ū t e n t ši p a ž a n g a yra vertinga. J ū s
n e p r a š o t e nei ž i n o j i m o , nei g e r u m o , n e i sveika­
tos, nei laimės, j ū s m e l d ž i a t e D i e v o , Absoliuto...
todėl turėsite ir visa kita, n e s kildami iki Aukščiau­
siojo privalėsite pereiti šviesos, g e r u m o , sveika­
t o s , žinijos, t u r t o , m e i l ė s , l a i m ė s sferas ir visus
s t e b u k l u s , kurie esti šio kelio gairės.
P a l a i m i n t i galintys m a n e s u p r a s t i ! K a m j u m s
sustoti ties s m u l k m e n o m i s , k u r i o s n e g a l i j ū s ų pa-
Viršunės ieškojimas 197
tenkinti? N e t g i p a s i e k ę j a s b ū s i t e apvilti. T a i , k a s
ribota, n i e k a d a negalės užpildyti j ū s ų sielos ir j ū s ų
širdies b e g a l y b ė s . V i e n Absoliutas, p a t s D i e v a s
įstengs j u s pripildyti, ir kaip tik be perstojo ieškant
Jo š i a m e kelyje, kuris j u m s leis pasiekti viską, net­
g i tai, k o n e s a t e p r a š ę .
Ž i n o m a , a š k a l b u šitai n e p i r m ą kartą; j a u se­
n o k a i esu j u m s n u š v i e t ę s šį klausimą, b e t priva­
lau p a k a r t o t i ; n e s m a t a u , k a d j ū s v i s u o m e t p u o l a ­
t e prie s m u l k m e n ų , vildamiesi, j o g j o s u ž p i l d y s
šią j u m y s e e s a n č i ą b e g a l i n ę e r d v ę . . . N e , n e s i ­
tikėkite šito. Taigi štai du keliai: pirmasis išoriškai
tarsi n i e k o n e a t n e š a , išskyrus n u s i v y l i m u s , t a č i a u
j i s j u m s d o v a n o s viską, ir vieną dieną galėsite p a ­
sakyti: " A š n e t u r i u n i e k o , b e t m a n p r i k l a u s o vi­
sata..." O kitas kelias, n e s v a r b u k u r b e n u v e s t ų ,
j u s v i s u o m e t paliks n e p a t e n k i n t u s , n e s jausite, j o g
net kažką p a s i e k u s svarbiausia išsprūdo.
G e r a i s u v o k i a n t y s s a v o v e i k s m ų prigimtį kal­
ba, tarp k i t k o , a p i e kai kurias kliūtis: " O t a i p , tai
m a n o a m a t o n e p a t o g u m a i . . . " b e t šitai n e k l i u d o
j i e m s dirbti a n o d a r b o . Visi ž i n o , k a d k i e k v i e n a s
u ž s i ė m i m a s turi savų t r ū k u m ų . O k o d ė l dvasin­
gieji n e s u v o k i a s a v o veiklos kliuvinių? J e i g u j i e
nustoja d r ą s o s , j e i g u n o r i visa p a m e s t i , tai r o d o ,
k a d j i e n ė r a s u v o k ę s a v o d a r b o n e p a t o g u m ų ; jei­
gu šitai j i e b ū t ų sužinoję iš a n k s t o , tęstų g a l b ū t su
dar d i d e s n i u įkarščiu. K a i j ū s e s a t e n e t e k ę d r ą s o s ,
vien dėl šios nevilties būtina d a r labiau pasidrąsin-
198 Minties galios
t i ! M a t a u , k a d j u m s d a r n e s i s e k a m a n ę s suprasti,
tačiau tai yra tikroji alchemija, filosofinis a k m u o .
Taigi turite įprasti k a s d i e n pakilti m i n t i m i la­
bai aukštai. T a i p , labai aukštai — iki p a t D i e v o
Sosto... O k a d n e p a s i e k i a t e rezultatų tuojau pat
— d a r nereiškia, j o g iš tikrųjų n i e k a s n e v y k s t a .
D ė l j u s s u p a n č i o s materijos n e p r a l a i d u m o d a r n e ­
galite j a u s t i j o k i ų p o k y č i ų — j ū s n i e k o n e j u n t a t e ,
n i e k o n e m a t o t e i r įsivaizduojate, k a d n i e k a s n e ­
vyksta. B e t k a ž k a s keičiasi: p a m a ž ė l e j u m s sten­
giantis priešais atsiveria kelias, tarp j ū s ų ir d a n ­
giškųjų sričių nusitiesia tiltas, ir vieną dieną j u m s
p a k a k s keletui m i n u č i ų susitelkti ties š i o m i s sri­
timis, kad tuojau pat pajustumėte džiaugsmą,
l a i m ę , jėgą.
Jokia d v a s i n ė p r a k t i k a n e p r a n o k s t a šio įpročio
k o n c e n t r u o t i s ties v i r š ū n ė s vaizdiniu, ties D i e v u .
K r i k š č i o n y s akivaizdžiai n ė r a t i e k i š m o k ę i e š k o ­
ti a u k š č i a u s i o s i o s E s y b ė s , j i e kreipiasi į š v e n t u o ­
sius, į p r a n a š u s ir neišdrįsta eiti toliau. Šventieji,
apaštalai, kankiniai, ž i n o m a , puiku,bet geriau, k u r
kas geriau įprasti telktis ties daug aukštesniu tašku,
ties viršūne. Šį m i r k s n į j u m s p a v y k s t a įjungti t a m
tikras j ė g a s , j ų judėjimą: n u o v i r š ū n ė s j ū s ų as­
m e n s atžvilgiu j a u d u o t i n u r o d y m a i , i r j ų v y k d y ­
tojai gali būti Pašvęstieji, p r a n a š a i ar aplinkiniai
ž m o n ė s , arba net gyvūnai, paukščiai... T a i p , išsi­
pildyti šitai gali ir p e r g y v ū n u s ar n e t g a m t o s dva­
sias, keturis j o s e l e m e n t u s .
Viršūnės ieškojimas 199
K a i k a s p a s a k y s : " B e t labai ilgai t r u n k a eiti ir
prisiliesti v i r š ū n ė s , tai labai s u n k u ir n e p r a k t i š k a .
Aš verčiau melsiuosi į šventąją Teresėlę ar šventąjį
Antaną, n e s kai ką p a m e č i a u ir jis m a n pagelbės..."
Ž i n o m a , j ū s galite šitaip daryti, tačiau tegul tai
n e t r u k d o j u m s taip p a t k o n c e n t r u o t i s ties viršūne,
ties Viešpačiu. K o d ė l ? N e s Jis v i s k a m v a d o v a u ­
ja, visa p r i k l a u s o n u o J o .
Pašvęstųjų m o k s l a s m u m s aiškina, k a d e s a m e
sutverti kaip visata: m e s taip pat turime savo
viršūnę arba centrą — tai t a s p a t s — ir šis D i e v u i
atstovaujantis c e n t r a s esti aukštasis A š . V a d i n a s i ,
susitelkę ties visatos v i r š ū n e , ties Viešpačiu, J a m
m e l s d a m i e s i , Jo m a l d a u d a m i — j ū s liečiatės ir
s a v o e s y b ė s v i r š ū n ė s ; ir čia įsijungia t o k i o s gry­
n o s b e i subtilios vibracijos, k a d s k l e i s d a m o s i j o s
sukelia j u m y s e y p a t i n g a i p a l a n k i u s p a s i k e i t i m u s .
T a d a n e t j e i g u ir n e b ū n a t e išklausyti, vis v i e n a
įgyjate dvasinį elementą.
K a d a n g i tai tiesa, d a ž n a i j ū s ų n o r a i n e b ū n a
i š p i l d o m i , n e s k o s m i n i o P r o t o p o ž i ū r i u tai, k o
p r a š o t e , gali atnešti j u m s d a u g i a u b l o g o n e i g e r o ,
ir j i s a t s i s a k o tai suteikti. B e t šio p r a š y m o n a u d a
ta, k a d j ū s įstengėte prisiliesti s a v o p a č i ų v i d i n ė s
viršūnės ir privertėte veikti aukščiausiąją jėgą, ku­
ri s k l e i s d a m a s i kuria g a r s u s , k v a p u s , spalvas ir
d a r o įtaką v i s o m s j ū s ų l ą s t e l ė m s , v i s o m s j u m y s e
gyvenančioms būtybėms. Tokiu būdu j u m s pa­
v y k s įgyti n e p a p r a s t a i b r a n g i ų e l e m e n t ų .
200 Minties galios
K a d p a s i e k t u m tikrųjų pokyčių, reikia paliesti
centrą, tašką, kuris viską organizuoja, viską tvar­
ko. I m k i m e pavyzdį: k a ž k u r visuomenėje j ū s esate
menki ir nežinomi, jūs nieko negalite pakeisti
šalies lemtyje. K a d g a l ė t u m ė t e kažką p a g e r i n t i ,
turite eiti iki c e n t r o , ten, k u r yra p r e z i d e n t a s ar
karalius. N u o šios a k i m i r k o s šalies labui j ū s gali­
te viską, n e s prisilietėte c e n t r o . O j e i g u liekate
k a ž k u r periferijoje, n i e k a s n e n o r ė s j u m s p a k l u s ­
ti. V a d i n a s i , tas, kuris t v a r k o s a v o r e i k a l u s k u r
n o r s periferijoje, n e g a l i pakeisti s a v o šalies liki­
mo n e i į gera... nei į b l o g a , o tai, s u p r a n t a m a , yra
verčiau.
T a s p a t įstatymas veikia ir v i d i n i a m e p a s a u l y ­
j e . K o l j ū s nesusitelksite prie viršūnės, galėsite
pasiekti keletą m a ž m o ž i ų , tai aišku, t a č i a u e s m ė
n u o j ū s ų nepriklausys. O atsidūrę c e n t r e galite su­
kviesti visą pasaulį, n e s c e n t r a s suteikia j u m s vi­
sas g a l i m y b e s , viskas čia p r i k l a u s o n u o jūsų. J ū s
m a t o t e , k o d ė l iš tikrųjų p r o t i n g i ž m o n ė s n e u ž s i i ­
m a t r u m p a l a i k i a i s i r n e r e i k š m i n g a i s d a l y k a i s . Jie
dirba ir kreipiasi į v i r š ū n ę , n e s i r ū p i n d a m i dėl lai­
k o , k u r i o j i e m s prireiks į ją įkopti, n e t j e i g u tai
b ū t ų a m ž i a i . V i e n a b ū t y b ė gali pakeisti p a s a u l i o
lemtį, t a č i a u s u sąlyga, k a d j i į s t e n g s p a s i e k t i
viršūnę.
Į k o p ę į šią v i r š ū n ę , k u r i j u m y s e p r i l y g s t a
s ą m o n ė s b ū s e n a i , į g a u n a t e ir tas p a č i a s g a l i m y ­
bes kaip Viešpats, ir niekas negali j u m s pasi-
Viršunės ieškojimas 201
priešinti. T a i p , v i s k u o , k a s t i k egzistuoja p a s a u ­
lyje, aš galiu j u m s įrodyti, k a d k o s m i n i s Intelek­
tas taip s u t v a r k ė viską, j o g tikroji j ė g a ir tikroji
galybė esti tiktai viršūnėje. J e i g u j ū s abejojate,
tai todėl, k a d iš tiesų d a r n i e k o n e s u p r a t o t e , o kai
n e s u v o k i a m a , b e l i e k a kentėti. A š g i šito n e l i n k i u ,
atvirkščiai, pageidauju niekad nematyti jūsų
kenčiančių. Bet neįsisąmoninus didelių dalykų
kentėjimų išvengti n e į m a n o m a . K a n č i a yra t a m ,
kad priverstų ž m o n e s suvokti... T a d j i p a l a i m i n ­
ga!
D a b a r aš j u m s atskleisiu vieną svarbiausių
žinotinų tiesų. Visi M o k y t o j a i ją yra n u r o d ę ir
P a š v e n t i m o m o k s l a s šitai p a b r ė ž i a : k a d kiekvie­
n a s kartą a p s i g y v e n s toje srityje, k u r j i s b u v o n u ­
kreipęs s a v o m i n t i s . V a d i n a s i , išėję iš šio p a s a u ­
lio, j ū s vykstate į s a v o m i n č i ų e r d v ę . J e i g u šios
m i n t y s b u v o pakilios, p a k l i ū s i t e į pačią a u k š č i a u ­
sią sferą, ir atvirkščiai, j e i g u j ū s ų m i n t y s b u v o n u ­
k r e i p t o s P r a g a r o link, k e l i a u s i t e į Pragarą. Štai
visų didžiausia tiesa! T a i g i j e i p r a š o t e v i e n i š m i n ­
ties, v i e n m e i l ė s , v i e n g r o ž i o , b ū k i t e absoliučiai
tikri, k a d j o k i a g a m t o s j ė g a n i e k a d a n e g a l ė s su­
kliudyti j u m s apsigyventi šioje pasirinktoje srity­
j e , į kurią kilo j ū s ų m i n t y s ir j ū s ų t r o š k i m a i .
 TURINYS

I. D v a s i n i o d a r b o r e a l y b ė 9
II. K a i p a p m ą s t y t i ateitį 33
III. P s i c h i n ė tarša 43
IV. Minčių gyvenimas ir judėjimas 53
V. K a i p m i n t i s įsikūnija m e d ž i a g o j e 67
VI. Siekite p u s i a u s v y r o s tarp
materialių ir dvasinių galimybių 93
VII. Dvasios jėga 103
VIII. K e l e t a s d v a s i n ė s veiklos dėsnių 121
IX. M i n t i e s ginklai 129
X. S u s i t e l k i m o galia 143
XI. Meditacijos pagrindai 153
X I I . Kuriančioji m a l d a 179
XIII. Viršūnės ieškojimas 193