PERBEZAAN ANTARA TAMADUN (UMUM) DAN TAMADUN ISLAM
ASPEK TAMADUN
MAKSUD Tamadun merujuk kepada pencapaian sesuatu
bangsa dari segi lahiriah dan rohaniah,
tamadun mula berkembang selepas
penciptaan sistem tulisan. Munculnya
masyarakat bertamadun adalah berasaskan
faktor alam persekitaran dan perkembangan
teknologi pada tahap Neolitik telah memberi
sumbangan kepada pembentukan masyarakat
bertamadun.
KONSEP - Istilah tamadun berasal daripada perkataan
Arab, iaitu Mudun, Madain dan Madana.
Perkataan Madana membawa maksud “tinggi
budi bahasa atau pembukaan Bandar”.
- Dalam bahasa Inggeris, perkataan yang
sinonim dengan tamadun ialah civilization
berasal daripada perkataan Greek Civitas yang
bermaksud “bandar”
- Bagi masyarakat Barat, tamadun ialah
pencapaian lahiriah dalam hal pentadbiran,
penulisan, undang-undang, kepercayaan,
agama, kesenian, perbandaran, sistem tulisan
dan adapt resam.
- Menurut Colin Renfew, terdapat tiga ciri
yang menjadi pemangkin kepada lahiriah
tamadun, iaitu kemunculan Bandar, tempat
ibadat dan sistem tulisan
- Gordon Childe berpendapat revolusi urban
meletakkan asas bagi perkembangan tamadun
khususnya dari segi perkembangan budaya
material, intelektual dan kesenian.
- Arnold J.Tonybee mentakrifkan tamadun
sebagai suatu pemikiran dan gaya kebudayaan
yang melahirkan institusi politik, undang-
undang, kesenian, kesusasteraan, agama dan
akhlak.
- Sarjana-sarjana Islam pula berpendapat
tamadun merangkumi pembangunan dari segi
lahiriah dan rohaniah. Menurut Syed Naquib
al-Attas, tamadun ialah pencapaian tahap
tatasusila yang tinggi dan kebudayaan yang
luhur oleh sesebuah masyarakat
TAMADUN ISLAM
Tamadun dari segi bahasa, berasal
dari perkataan Arab “maddana,
yumaddinu, madinatan”. Ia
bermaksud sifat pembangunan,
atau perbandaran serta keadaan
budi bahasa yang terpuji. Ini
bererti pembangunan sifat
kekotaan dan insaniah di dalam
diri.
Walaupun tidak didapati definisi
yang khusus tentang Tamadun
Islam yang pernah dikemukakan
oleh penulis-penulis, sama ada Ibn
Khaldun dan yang lain-lain tetapi
dapat juga difahami apa yang
dikatakan Tamadun Islam itu
daripada kandungan dan huraian
yang telah diberi oleh ilmuwan
dalam penulisan mereka.
Mereka menyatakan bahawa
Tamadun merupakan segala yang
dihasilkan oleh fikiran orang Islam
menurut wataknya dan panduan
agama Islam sendiri, dan ini
termasuklah juga segala alat,
perkakas dan sebagainya, yang
pernah mereka hasil dan gunakan
sejak dahulu hingga sekarang.
Selain daripada bangsa Arab yang
telah mengembangkan Tamadun
Islam itu, bangsa Sepanyol, Parsi,
Turki, India dan bangsa yang lain
yang berada di dalam
pemerintahan Islam turut sama
memberi sumbangan penting
dalam pembinaan Tamadun Islam.
Disamping itu, dapat dibuat
kesimpulan bahawa Tamadun
Islam itu merupakan suatu
tamadun yang telah diadun dalam
bentuk antara bangsa. Sifat ini
dapat dibukdkan daripada hasil-
hasil pencapaian Tamadun Islam
itu sendiri di dalam berbagai-bagai
bidang kemajuan, terutama sekali

- Dapat dirumuskan bahawa tamadun tidak
hanya mementingkan pencapaian lahiriah
tetapi juga diiringi dengan pencapaian dalam
aspek kerohanian
CIRI-CIRI 1. Pembentukan Petempatan Kekal
2. Proses Pembandaran berlaku
3. Pembentukan Organisasi sosial/susun
lapis masyarakat
4. Pembentukan Sistem pemerintahan dan
pentadbiran
5. Agama dan kepercayaan
6. Pengkhususan kerja
7. Bahasa dan tulisan
8. Kemajuan Ekonomi
9. Kemajuan sains dan teknologi
10. Kemajuan undang-undang
PRINSIP  Sosioekonomi
 Interaksi Manusia dengan Alam
 Daya Kreativiti Manusia
 Persaingan Manusia
 Peminjaman Kepakaran
SUMBER  Penghasilan teknologi
 Pengkhususan kerja
 Perkembangan perdagangan
 Perkembangan kepercayaan dan
keagamaan
 Kewujudan organisasi sosial
 Sistem tulisan
dalam bidang kesenian, dan ini
termasuk juga senibina. Berbagai-
bagai bentuk hasil kesenian dan
senibina adalah lahir daripada
Tamadun Islam. Adunan ini
berpandukan kitab perundangan
Islam, iaitu al-Quran dan al-Hadis
yang dilahirkan dalam satu bentuk
tamadun pemikiran yang
mempunyai sifatnya yang
tersendiri. Ini merupakan tamadun
yang baru, melambangkan
keperibadian Islam yang terus
berkembang untuk memberi
sumbangan terhadap kehidupan
manusia keseluruhannva.
1. Sumber tamadun Islam
daripada al-Quran dan hadis.
2. Nilai-nilai tamadun Islam
adalah tetap berasaskan
kepada ajaran al-Quran dan
hadis bukan kepada hawa
nafsu.
3. Bersifat terbuka. (Menerima
tamadun-tamdun asing)
4. Sesuai dengan sifat semula
jadi manusia.
5. Tidak terikat dengan bangsa
atau daerah yang tertentu.
6. Tidak tertakluk kepada masa-
masa yang tertentu.
 MEMELIHARA NYAWA
 MEMELIHARA AKAL FIKIRAN
 MEMELIHARA MARUAH DAN
KETURUNAN
 MEMELIHARA HARTA BENDA
 MEMELIHARA HAK
KEBEBASAN
 MEMELIHARA AGAMA
1. Sumber Am
 Penyempurnaan semula
 Penemuan/ciptaan baru
 Akal Fikiran ijtihad ulama,
 qias, istislah, istihsan
 Monemen (sbg lambang)
2. Sumber Khusus
 Al-Qur’an (wahyu)
 as-Sunnah (Al-Hadis)