Professional Documents
Culture Documents
4 5942949296901982323
4 5942949296901982323
1
شرح
بداية املتفقه
لفضيلة الشيخ
وحيد بن عبد السالم بالي
اىشيخ
نور بن شعالن
حفظه هللا
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
2
اجملمس الثاني
إن الحؿد هلل تعالك .كحؿدده وكتدفغػره و وكعدقا داهلل تعدالك ودـ ندروا أكػتدـا وودـ
سقئات أعؿالـا .إكف وـ يفده اهلل فال وضؾ لف ووـ يضؾؾ فال هادي لف .
وأنفد أن ٓ إٓ اهلل وحدهو ٓ نريؽ لفو وأنفد أن وحؿدً ا عبده واسدقلف لدؾك اهلل
عؾقف وعؾك آلف ولحبف وسؾؿ.
ورحبا ؽؿ أيفا إحباب الؽرام .هذا هق الؾؼاء الثاين وـ لؼاءات نرح كفاب [ دايدة
الؿفػؼف ] لشقخـا فضقؾة الشقخ /وحقد ـ عبد التالم الل حػظف اهلل تعالك .
والققم كبدأ حقل اهلل عز وجؾ ىف :اب ( التقاك وخصال الػطرة )
ل الفِطْرةِ
ك وخِصَا ِ
ب السِّوا ِ
با ُ
ِ
فالسقاك :هق العقد وـ إااك الذي يتفعؿؾ يف تـظقػ إسـان .
واسفعؿال التقاك وتفحب يف كؾ وقت.
هددذا الحددديث عددـ عايشددة اهددل اهلل عـفددا أن اسددقل اهلل ﷺ قددال (( :السووقاك
مطفرة لؾػؿ مرضاة لؾرب)).
فؿجرد اسفعؿالؽ لؾتقاك ففذا وطفرة لؾػؿ وكذلؽ تلخذ عؾقدف إجدر ٕكدف ورهداة
هلل عز وجؾ .
ولؽـ يتلكد استحباب السقاك يف ستة أوقات .
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
3
اىضاتظ األوه
أوقاخ تأمذ استحثاب اىسىاك سِتح:
: )1عْذ اىىضىء .
فقستحب اسفعؿال التقاك عـد القهقء .
لؾحديث عـ أ دل هريدرة اهدل اهلل عـدف أن اسدقل اهلل ﷺ قدال (( :لوق أن أشوؼ
طؾك أمتل ألمرتفؿ بالسقاك طـد كؾ وضقء)).
أيضا وـ إوقات الفل يتفحب فقفا التقاك عْذ تالوتٔ اىقرآُ .
ً )4
واسؿع إلك هذا الحديث الذي اوي عـ عؾل اهل اهلل عـف أكف أور التقاك و وقال
اسدقل اهلل ﷺ (( :إن العبد إذا تسقك ثؿ قام يصؾل قام الؿؾؽ خؾػف َفقسوتؿعقا لؼراءتوف
فقدكق مـف حتك يضع فاه طؾك فقوف (الؿؾدؽ يضدع فداه عؾدك يفّ هدذا الؼداائ الدذي كظدػ فداه
التقاك ) فقؼقل :فؿا يخرج مـ فقوف شولء موـ الؼورالن إ صوار يف جوقك الؿؾوؽ قوال :
فطفروا أفقاهؽؿ لِؾؼرءان)).
)6كذلؽ إوقات الفل يتفحب فقفا اسفعؿال التقاك عْذ تغري رائحح اىفٌ .
فبلي نلء تفغقر اايحة الػؿو
-سقا ًء وـ أكؾ طعام لف اايحة
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
5
▪ أما الختان لألكثك :ففق خػض الجؾدة الفل تعؾق وؼدوة فرج الؿرأة ..
أو هـاك جؾدة ُتتؿك ِعرف الدديؽ ىف أعدراف الـداس تخػدض ندقئا ودا حفدك تدـؼ
تؼؾؾ أو تعدِّ ل نفقة الؿرأة .
قال الـبل ﷺ ٕم عطقة(( :أشؿل و تـفؽل)) .
فالخفان مستحب يف حؼ الـتاء إاا كاكت هـاك حاجة إلقف.
إان تـظر طبقبة وتؾؿة ثؼة إاا اأت حاجة لؾؿرأة يف خػض نفقهتا لن تخػض هذه
الجؾدة فعؾت وإٓ فال .
َف ُ
السـة يف إظػاا الفؼؾقؿ .أي ؛ تزال .
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
8
وقال أكس اهل اهلل عـف (( :و َّقت لـوا كبول اهلل ﷺ يف حؾوؼ العاكوة وكتوػ ا بوط وتؼؾوقؿ
األضػار أربعقـ يقما )).
ودلقؾ هذه الخصال الخؿسة:
حديث أ ل هريدرة اهدل اهلل عـدف أن اسدقل اهلل ﷺ قدال (( :خؿوس موـ الػطورة:
ا ستحداد والختان وقص الشارب وكتػ ا بط وتؼؾقؿ األضػار)).
كـفؼؾ إلك الباب الذي عد الؽ وهق :
باب الوضوء
تاب اىىضىء
القضقء :وـ القهاءة والـظافة .
وهل قصد الؿاء ِغتؾ القجف والقديـ ووتح الرأس وغتؾ الؼدوقـ .
▪ فالقهقء وشروع الؽفاب والتـة واإلجؿاع .
قال نقخـا حػظف اهلل:
تفلكد وـ ولقل الؿاء تحت وآقل عقـقؽ وكذلؽ وا قـ نعر لحقفؽ و قـ أاكؽ .
هذه إواكـ كؾفا يـبغل أن يصؾ إلقفا الؿاء ٕن هذا هق حد القجف الؿػروش.
والـبل ﷺ عؾؿ الصحا ة الؽ فؼال لؾؼقط ـ لربة اهل اهلل عـفو قال لف اسدقل
اهلل ﷺ(( :أسووبغ القضوووقء وخؾووؾ بوووقـ األصوووابع وبووالغ يف ا ستـشوووات إ أن تؽوووقن
صائؿا)).
والدال إلدك
ً ((أسبغ القضقء)) أي ؛ اجعؾ الؿاء سا ًغا ٕعضداء القهدقء أي اجعؾدف
جؿقع أعضاء القهقء .
((وخؾؾ بقـ األصابع )) أي ؛ اجعؾ الؿاء يصؾ لؿا قـ إلا ع ٕن كؾ الؽ داخؾ
يف القد وكذلؽ يف الؼدم كؿا سقليت .
اسفـشؼ شدة وققة لقصدؾ الؿداء
صائؿا)) .أي ؛ ْ
ً (( وبالغ يف ا ستـشات إ أن تؽقن
إلك جؿقع أكػؽ .
وكذلؽ يف الؿضؿضة يجب أن تدير الؿاء ؼقة لقصؾ الؿاء إلك جؿقع فؿؽ .
ففذا كؾف وـ الػرايض أو هذا وـ الؿتفحبات الؿبالغة .
وأوا أن يصؾ الؿاء إلك إكػ والػؿ وكذلؽ الفخؾقؾ هذا وـ الػرايض.
((حتك تذهب بفؿا إلك َقػاك و ( قديؽ إلك قػاك) ثؿ تَردهؿا إلك الؿؽان الذي بدأت
مـف)) كؿا فعؾ عبد اهلل ـ زيد وهق يصػ وهقء الـبل ﷺ.
أيضا.
فؿتح الرأس وـ الػرايض ً
)5اىرتتية .
أيضا وـ أية .
والرتتقب ولخقا ً
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
13
ِ
لق تلوؾـا أيات الؽريؿةو يؼقل ا ـا جؾ يف عداله َ ﴿ :يا َأ ُّي َفا ا َّلذ َ
يـ َالمـُقا إِ َذا ُق تؿوت تُؿ إِ َلوك
ِ ِ
الص َالة َفاغتس ُؾقا ُو ُج َ
قهؽ تُؿ﴾. َّ
فالقجف لف الغتؾ .
أيضددا و
﴿وأيووديؽؿ﴾ وعطقفددة عؾددك القجددف ففددذا وعطددقف عؾقددف ففؽددقن وغتددقلة ً
وأيديؽؿ إلك الؿرافؼ .
قال ﴿ :وامسحقا﴾ ففذا وؿتقح .
فجاء ِالؿغتقٓت ثؿ جاء الؿؿتقح َ ﴿ .فامسحقا برؤوسؽؿ﴾.
ثؿ جاء الؼدم الرجؾ وقال َ ﴿ :و َأ تر ُج َؾؽ تُؿ﴾
جعؾفا وـصق ة وعطقفة عؾك الؿغتقٓت إولك .
قهؽ تُؿ﴾ وػعقل ف وـصقب .
فؼال ﴿ :فاغسؾقا ُو ُج َ
أيضا وـصق ة . ﴿ َو َأ تي ِد َيؽ تُؿ﴾ ً
﴿وامسحقا بِرؤُ ِ
وسؽ تُؿ﴾ هذا وجروا . َ ت َ ُ ُ
ثؿ جاء الؼدم وجعؾفا وـصق ة .قال َ ﴿ :و َأ تر ُج َؾؽ تُؿ﴾.
فؼالقا :إدخال وؿتقح قـ وغتقٓت ٓ د أن يؽقن لػايدة .
كؿا قال الـقوي احؿف اهلل تعالك :لقس هـاك فايدة يف هذا الؿقهع إٓ الرتتقب .
قال :إلدؾ يف العدرب أفدا تجؿدع دقـ الؿفجاكتدات ولدق أن الرتتقدب غقدر وؼصدقد
آخرا وجاء الؿؿتقح وحده . لجاء ِالؿغتقٓت ً
أوٓ أو ً
وؿتقحا قـ وغتقٓت لػايدة .
ً لؽـف أدخؾ
والػايدة هـا هل الرتتقب .إان الرتتقب فرش وـ إية الؽريؿة.
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
14
)6املىاالج .
والؿقا ة :هل الؿفا عة قـ أعضاء القهقءو أٓ تػصدؾ دقـ أعضداء القهدقء ققدت
طقيؾ .
وهذا هق حال فعؾ الـبل ﷺ.
▪ ولددق أادكددا أن كخرجفددا وددـ أيددة أيضددا فددالعطػ الددذي جدداء يف إيددة " :اغسووؾقا
وجقهؽؿ وأيديؽؿ إلك الؿرافؼ وامسحقا" هذا أيضا يػقد الؿقآة .
أيضا الؿقآة .
▪ ووهقء الـبل ﷺ يػقد ً
وكذلؽ وـ حديث خالد دـ وعددان اهدل اهلل عـدف وأاهداه (( :أن عدض ألدحاب
الـبدل ﷺ كدداكقا يفقهدمون فددرأى الـبدل اجد ًدال وددـفؿ يصدؾل ويف ظفددر قدودف لؿعددة قدددا
الداهؿ )).
عض ألحاب الـبل تقهدموا وجداؤوا لؾصدالة .وأثـداء الصدالة اأى الـبدل أحددهؿ
يصؾل ويف ظفر قدوف لؿعة قدا الداهؿ فؼال لف الـبل ﷺ(( :أطد القضقء والصالة )).
♦ اسددفػاد الػؼفدداء وددـ قددقل الـبددل ﷺ لددف (( :أطوود القضووقء)) (أي وددـ أولددف وددرة
أخرى) أن هـاك فالؾ طقيؾ .
قصقرا لؼال لف الـبل :اغتؾ قدوؽو أو أسدبغ وهدقءك يف غتدؾ
ً ولق أن الػالؾ كان
قدوِؽ .
ولؽـف أوره نعادة القهقء كؾفو ٕكف تقهل ىف قفف ثؿ جاء إلك الؿتجد فؾؿا اآه الـبدل
طقيال قـ وهقيف و قـ لالتفو فؼال لف الـبل :أعد القهقء.
ً فالال
ً كان هذا
فلخذ الػؼفاء الؿقآة أيضا وـ هذا الحديث .
ففذا هق الضا ط إول وـ هقا ط كفاب القهقء وهق 《فرايض القهقء》 .
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
15
)2اإلسالً.
واإلسالم نرط لصدحة أي عبدادة كؿدا سدقليت وعـدا يف جؿقدع أ دقاب العبداداتو فدال
تصح أي ِعبادة إٓ وـ الؿتؾؿ.
قال اهلل عز وجؾَ ﴿ :و َما َمـَ َع ُفؿۡ َأن تُؼۡ َب َؾ ِمـۡ ُهؿۡ َك َػ َؼوٰت ُُفؿۡ إِ َّ ۤ َأك َُّفؿۡ َك َػ ُروا۟ ِ
بٱهلل﴾.
أيضا جدؾ يف عداله يخاطدب أفضدؾ الخؾدؼ كبقدف وحؿدد لدؾك اهلل عؾقدف وسدؾؿ:
وقال ً
﴿ َلئِـۡ َأشۡ َركۡ َت َل َقحۡ َب َط َّـ َط َؿ ُؾ َ
ؽ﴾.
ففذا اإلسالم نرط لصحة أي عبادة.
)3اىْيح :
فال تصح العبادات إٓ ـقة .فالحديث(( :إكؿا األطؿال بالـقات.))..
أي إكؿا لحة إعؿال تؽقن الـقات.
وثال يف القهقء :قد يليت إكتان وـ عؿؾف وثال وغرب وجفف واأسف فقليت فقغتدؾ
والـقة ً
وجفف ويفؿضؿض ويتفـشؼ ثؿ يؿتح اأسف ويـظػفاو ويليت عؾدك اااعدف ويغتدؾف فقؼدقل:
ألال ففؾ لق غتؾت قدول أكقن قد تقهلت ؟
أكا لؿ ألؾ ً
الجقابٓ :و ٓ د أن تؽقن هـاك كقة قبؾ الشروع يف العؿؾ.
)4اىعقو:
فالعؼؾ هق وـاط الفؽؾقػ كؿا يؼقلقنو والعؼؾ هق الذي تؽقن دف الـقدة .والعؼدؾ هدق
الذي يؽقن ف الؿحاسبة عؾك العؿؾو فال يصح العؿؾ إٓ وـ العاقؾ.
ألال
وغقر العاقؾ ورفقع عـف الفؽؾقػ ً
شرح بداية المتفقه " المجلس الثاني"
17
)5اىتَييس:
أيضا وـ العؼؾ ولؽـف يؽقن يف سؾقؿ العؼؾ الصدغقرو فالصدبل يؽدقن ٓ
والفؿققز هق ً
كقة لف وٓ عؼؾ لف يعل أن يػر قـ العادة والعبادة.
هق لقس وجـقكًا ولؽـف ٓ يتفقعب الػر قـ العادة والعبدادةو فدناا فدر دقـ العدادة
والعبادة لاا وؿ ِّق ًزا حفك وإن لؿ يبؾغ فػل ورحؾة قبؾ البؾقغ يؽقن الصبل يعدل ويػفدؿ ودا
الػر قـ العادة والعبادة.
كؿا قال الـبل ﷺ(( :طؾؿقا أو دكؿ الصوالة وهوؿ أبـواء سوبع واضوربقهؿ طؾقفوا
وهؿ أبـاء طشر سـقـ)).
أو(( :مووروا أو دكووؿ بالصووالة وهووؿ أبـوواء سووبع واضووربقهؿ طؾقفووا وهووؿ أبـوواء طشوور
أيضا نرط وـ نروط لحة القهقء.
سـقـ)) اوايفقـ لفذا الحديثو فالفؿققز ً
)6املاء اىطهىر:
كؿا ور وعاكا يف أول لؼاء أن أقتام الؿقاه ثالثةو أحددهؿا الؿداء الطفدقا .وهدق وحدده
الذي يرفع الحدث فال يصح القهقء إٓ ؿاء طفقا.
أعضاء القهقء عرفـاهاو هل القجف والقديـ والرأس والؼدوقـو فلي ندلء يؿـدع ولدقل
الؿاء إلك هذه إعضاء ٓ د أن يزال قبؾ الشروع يف القهقء.
وثال لق أن إكتاكًا يعؿؾ يف الدهاكات ويده وؾقئة الدهاكات فال يصدؾ الؿداء إلدك
يعـك ً
يده فقـبغل عؾقف أن يزيؾ هذا الشلء حفك يفقهلو يزيؾفا قدا اسفطاعفف.
لق اورأة تضع عؾك يدها وـاكقر (الؿعروفدة الؿقكدقكقر)و فقجدب عؾقفدا أن تزيدؾ هدذه
الطالءات قبؾ أن تشرع يف القهقءو أوا إاا كان عؾك القد نلء يغقدر لقفداو ولؽـدف ٓ ج ْدرم
لف وٓ يؿـع ولقل الؿاء كالحـاء الفل تتفعؿؾفا عض الـتاء فالحـداء ٓ إندؽال فقفدا وٓ
تؿـع ولقل الؿاء إلك البشرة فال تؿـع أو تػتد القهقءو أوا الذي يؼصدد هبدذا الطدالءات
الفل لفا جرم وتؿـع ولقل الؿاء إلك البشرة.
والصحقح يف هذا الحديث حفك عـد وـ قال إكف لدحقح أو حفدك عـدد ودـ قدالقا إكدف
واجب قالقا :إكف إن كتل الفتؿقة أو تركفا عؿدً ا فقهقؤه لحقحو
ولؽـ الصحقح يف هذا أن البسؿؾة (سـة) غقر واجبة ..
ٕن الـبل ﷺ ىف الصػات الفل وادت يف لػة وهقيف وـ حدديث حؿدران ودقلك
أيضدا لدؿ يدرد يف أي حدديث ودـ هدذا أن الـبدل تدؿؾ قبدؾ
عثؿان وحديث عبد اهلل ـ زيد ً
الشروع يف القهقء .
فحؿؾ العؾؿاء وع ثبقت هذا الحديث (وـ قالقا ثبقتف) أن الفتؿقة وتفحبة ولقتدت
واجبة وهذا هق الصحقح.
وكؿا قؾـا هـواك قاطودة وضوعفا األصوقلققن :أن فعدؾ الـبدل ﷺ الؿجدرد ٓ يددل
عؾك القجقب .
وثال ٓ يدل عؾك القجقب.
-أي ؛ الػعؾ الذي خال وـ الؼريـة الفل فقفا أور أو فل ً
كؿا قال الـبل ﷺ لؾؼقط ـ لربة (( :أسبغ القضقء وخؾؾ بقـ األصابع وبوالغ يف
ا ستـشات إ أن تؽقن صائؿا)).
أيضا وـ الؿتفحبات تقذيٌ اىيًَْ عيً اىيسري (أي ؛ يف العضق القاحد) .
ً )7
كؿا قؾـا :إن الرتتقب دقـ إعضداء واجدب وفدرشو أودا الرتتقدب يف العضدق القاحدد
فؿتفحب .
أسئمة الواجب
هذا ولؾك اهلل عؾك سقدكا وحؿد وعؾك آلف ولحبف وسؾؿ .وجزاكؿ اهلل خقرا.