Professional Documents
Culture Documents
باب سوم
باب سوم
1
2
3
4
5
6
ت ن ت ن ت
ن ت
ے یک و کہ آی ت می ں ان مام معا ی کا اح ما ہ درست ا ن ی ل جمراد ی عا ے سے مذکورہ ب اال م
ئ مام اس حص
ت ن ۔ ے ق ی و ہ َ
لوم ع م ح را ادہ ز ے را ہی ی ر ل موج ود ہ ب ہ
ا ظ ن ، ے
ج ۗ ت ع
ہْ َ ّ ُ ّ ی
اسی طرح سورہ ساء کی اسی آی ت کا پت قہالضحصہ "الرِج َال َومُون َلَي ال ِّسَا ِء "( ر مہ :مرد نعورشوں
ے وہ ر وہ اپش
ے کہ ن ذمہ ی ہ الزم ہ کے ت ض ق ے کہ ب ی ٰوی ت کے سرپرست ہ ی ں) اس ب ات کا قم ا خی ہ
ے وہ ر کی ے کہ یوی اپ ب وں کہ وصف وام ود اس ب ات کا ا ا تکر ا ہ کی اطاعت کرے یک
ے نکہ عورت پر ی ہ الزم ت
طرح ہاسی آی ت کا اینک اور حصہ "" ی ہ ب ال ا تہ کرے۔ ناسی خ ن
ناطاعت ن
ے و وہ ا کار ن ہ کرے ورن ہ وہ ے ب یوی کو کہ ے کہ تاگر خ او ت قد اپ ی جئسی وا ش پوری کرے کے لی
ن ق ۔ گی ے ا رار شہوز کی مر کب ف
ت ق ت پ ت
مالی طور پر تت مب ر 228می ں اج ش ن سورہ ب قرۃ کی آی خ ے جو ف مذکورہ ب ئاال مام ص ی ل ان مام حنوق کی ق
ہ
ے اور امام ج صاص ے ان ح وق کی سی ر رآن کی م لف آی ات کی رو ی می ں ب ی ان ہ و ی ہ
ق
ح تف ب ے ش۔ن ب ی ان کی ہ
ئ وق: کے دوسرے ک ی ق ا ذمہ کے وی اں
ی ی ی م ں م ی رو کی قاحادی ث
ص ح ب
ے جس کو امام ن عالوہ احادی ث می ںت ھی مذکورہ ب اال بوق کی ی ل ب ی ان تکیق گ ی ہ رآن کے
ث می قں و رآن می ں ب یئان کردہ ی ئ احاد عض ے ب کی ہ ا ذکر حت کے ت یآض اس ے ج قصاص
ق ہ ب
ے اور عض دی گر احادی ث می ں چک ھ زا د فوق ھی ب ی ان وے ہ ی ںح ح وق کو ضی مزی د وا ح ک ی ا گ ی ا ہ
ہ ت
ےجمفو عر ات کے مو تع پر آپ ک فروای ئتت ذکر کی ہ سے ایئ ت ہللا ع ن رت ج اب ر ب ن ع ب د ج ی سا کہ ح
کے ے کہ عور توں ن س کا ہوم نی تہ ہ ے رما ی ھی ج ت ےہو ت ت کو لی م ندی ﷺ ے مرد و عورت
عالی کی اما ی ں ہ ی ں اور م ے ئکی و ہکہئی ہ ق نمہارے پ اس ہللا ح ٰ ہ
معاملہ نمی ں ہللا سے ڈرے ر و
ے ( ی تہ مرد کے ذمہ ت فی ہ ا ک الل ق طا
مت ب کے ون ت ا ے و ے ئ ان کی اموسقکو ہللا کے ب ت ال
ے کہ عورت کے حت وق ب ی ان ہ وے ہ ینں) اور عور وں کے ب ارے تمی ں رما تی ا کہ عور وں کو چ ا ی
ہ ئ ت
ے وہ ایسا کر نی ہ ی ں قو مہی نںش ادی ب ی کاروا ی کے لی ،اگر ں ی د ے آ ہ ن کو ن اور ت
سی ک ر ر س ب ارے ہ م وہ
ن ج ی ل ہ ی ص پ
سم پر نہ
س کے ہ ن ارو ج و کی ہح و ع ی کسی سم کا کاننان پ ن ے کہ م ا ہی ں ا سی مار م ت
ہ ل ہ ہ
ی ہ حق حا ل
ے ے ،رے ہ ے کہ ان کے ھاے ی ت ڑے اور وہ مار پ نکی مار و ،اسی طرح ان کا نم پر ی ہ ق ہ پ
ے رہ و۔ کر ست ب دو ق
م ب ب طا کے طاعت ن س ا ی ا کا اوے ن ہ پ اور
ف ت
عورت ے ج بنآپ ﷺ سے دری ا ت ک ی ا کہ ای ک ئ ب ی نوی پر اس کے اسی طرح ای ک ت ن
ے کہ وہ ہ ے یخ ہ نج ا ز ت ہی ں ت ﷺ ےقاس کو ب ت الی ا کہ عورتتکے لی غ ے و ضآپ ہ خخ اون د کا ک ی ا حق
ے و او د کو و اس کا اجغ ر مل کے ب نی ر صد ہ کر دے اگر وہ ایسا کر ی خہ ن مال اس نکی مر ی ٹ ل ئ کا او د
گ ب
ڑے گا ،اسی طرح عورت او د کی اج ازت کے ی ر ھر کن یوی کو وب الکا نھا ا پ ن ف ب ی
ج اے گا ن
ت ے۔ ھ مج ی تہ ں ہ از کی ے ر روزہ لیسے ب اہ ر ج ا ی ت
ا ے
ئ ری فن عورت تکے ب ارے می ں پوچ ھا گ ی ا و آپ ب
ے کہ آپ ﷺتسے ہ ف
ص نحدی ث ہ ای ک اور
ے جس کو دی کھ کر ن
ن ہ وہ عورت ن ی ر ہت ب کہ ا ی رما ے و ہ ے کر ان ی ب ل ی ئ کی اس ﷺخ ن خ
ے
بک ک ن خ ہ
ے و وہ اس کا کہ ا ماے اور نج ب ھی وش و ج اے ج ب غاو د اس کو کسی کام کا ہ اس کا او د ت
مرد گھر می ں ن ہ ہ و و عورت ناس کی ی ر مو نودگی می تں اس فکے مال و مت اع اور عزت و اموس کی
ئ ج فظ
ت َّ ل ُ ْ ی۔ ام ر الوت ُ 34
ب َ َّ ر م ت یآ کی ساء سورہ ھر پ
ن اور کرے ت حا ق
ع ق ث م
ف ۠ " کے قحت ے " ولَهُن ِ ْل الَّ ِذيْ َلَ ْي ِهن ب ِا ْ َمعْرو ِ کےاس حئص سورہ ب رۃ کی آی ت مب ر 228ت
انن کرے ہ وے امام ج صاص رخ من طراز ہ ی ں کہ جس عورت کا مہر م رر عورت کا ای ک اور حق ب ی ش
ث م
ےقکہ او د ا س کو مہر ل ادا کرے جس کی ہ ح
ت کی رو ی می ں قاس کا ق ی تہ ن ہ ک ی ا گ ی ا ہ و اس آی ت
الک ہ ی ں جس کےن مرد مالک
ث ے سے ض ان مام ح وق کی م ت کہ عور ی ں معروف طری ے ن وج ہ ی ہ ہ
ب م ب
کا نل دی ا ھی اس
ی ت ے و اس ق ے مرد ملک ع کا مالک ہنو چ کا ہ ث
ہ ی ں لہذا ج ب کاح کے ذری ع
م
عورت
مرد واور ن ہ ات ان ے قع ی ے می ں معروف طری م
۔مزیت د یتہن کہ ہر دی ے ہ ے ج و خکے مہر لئ پر نالزم ہ و چحکا ہ
ے گا ہ و ا ا کم ہ و جس سے عورت کی صی ر ہ و ن
ت ہ وں کی ی ث ی ت کا ی ال رکھا ج ا ئ ہ
دو
ف ت ئ
ٌ ع َّ َ َ سے زا د و۔ َ خل ّ ف
زی ادہ قو کہ مرد کی ا نست طاعت
ے ہ وے امام خ کر ر س
جی کی " ة َ ر
ِ ج د ن ه ْ
ي ل
َ َ َالِ ِج ِلر و " صہ ض ح دوسرا کا کی آی ت مبفر ق228 سورہ ب رۃن
ے ج صاص ے مرد کی و ی ت اور ی لت کی م لف و وہ ات ب ی ان کی ہ ی ں ن کا الصہ ی ہ ہ ج ت
ن ق ن فض کہ:
ے ج یسا کہ سورہ ساء کی ے کہ وہ وام ہ ے کی ای ک وج ہ ی ہ ہ مرد کو نعورت پر ی لت دی
ے۔ آی ت مب ر 34می ں ب ی ان ہ وا ہ
ن ن
ے مال سے ہ ب سورہن ف ق ْساء ْکی َ کے عالوہ َّ َ
ے کہ مرد اپ اسی آی ْت می ں یت قہ ضھیبب ی ان وا ہ َ خاس ت
ے کہ مرد کو ای ک درج ہ ی
ے"وبِمَٓا ا ْ َ ُوا مِن امْوالِ ِهم " جس کا ا ا ھی ہی ہ ف قرچ کر ا ہ
و ی تف ضحاصل ہ و۔
ن
ے کہ وہ خ او د کی ن ن
اسی ی لت کی وج ہ سے عورت کو اس ب ات کا پ اب د ب ای ا گ ی ا ہ
ن ن کرے۔ خ ن
اطاعت
ے۔ ے کی اہ ل ہی ں ہ ےق عورت تطالق ندی ے کا ا ت ی ار دی ا گ ی ا ہ الق دیض مرد کو ط ف
ل
ے ی ن
عورت ج ب ن کن
ن لت کی ب ا پر ب ی ک و ت مزی د ی ن تکاح کر سکت ا ہ تمرد اسی ی ن
ے و کسی دوسرے سے کاح ہی ں کر ک اس کے کاح می ں ،عدت می ں ی ا حاملہ ہ ت
سک ی۔
مرد کو م راث م ں ا ک صہ زائ د من ن ب
ے ے کی ھی ی ہی وج ہ ہ لق ی ی ح ی
ت ق خ ن حم ن
ہاں وہ ے کہ تل و ل لمی ں وہ او د کی ا ب اعت کرے اور نج ن عورت اس ب ات بکی پ اب د ہ
ے کن مرد اس سم کی ا ب اع کا پ اب د ہی ں ی ن
ے عورت ھی اس کے سا ھ رہ رہ ا چ اہ
فن ن ن ے۔ ہ نف
ک ن ہت ل
ے ی کن اگر عورت لی روزہ ر ھ ا چ ا ی عورت کانپ اب د ہی ں تہ غ مرد ت لی نع ب ادات می ں
ض ف ت ے و خ او د کی اجف قازت کے ب ض ی ر ہی ں رکھ سک ی۔
ف تہ
اس کے عالوہ ب ھی ی لت ان سا ق ہ ب ں ی ہ ے کر ان ی ب کو لت ی اور تئ ی و کی مرد امور ام مذکورہ ب اال م
ے۔ چ ہ کا گزر ں ی م حث چک ی ف بت ب کا ھ سے ں کی ب نہت ت ی ّی ُ ّ گ ْ َ ی ج ی
م س
ن ں ہ ی کی ق ش پ ںَ ل ا ث م سی
۔۔۔۔۔ الخ" سی ر ج صاص: ۗ
ئُون عَلَي ال ِّسَا ِءن ت َال َوم سورہ ساء کی آی فت " الرِج
ع ٰ ہ
صاص ے " ب اب ما ی ج ب لی المراۃ من طاعۃ زوج ھا" ج ش ام م ا ے و
ب
ے ت ئکی سی ر کر ی ن ق اسنآی
ف ئوی کے ذمہ وشہ ر کیناطاعت کا وج وب" ت ع ی" ی ے کا ع وان ا م شک ی ا ہ
نی ہ ئم
ے ای ک روای ت کا ہوم ے و نے اس آی ت کا ان زول ذکر ک ی ا ہ خ ہ ذکر کر ن دو احادی ث کا خ
ےا ی ی ت ب پ
کے ب ھا ی ے ح ن م قآی ا اس وی کو مارا ج فس کی وتج ہ سے اس کو ذ
ت
س لع م خ ے کہ ای ک ص ق ض
ش ہ
ن نق ا سارتک ی ا و آپ ﷺ ے صاص کا ت کم دی ا ،ای ک آپ ﷺ سے اس ی ہ سے
ں پ تہ ْ ارے می ق اساَلب ْ َ ﷺ کو ب آپ ن اور تحدی ث می ں کہ اینکق ص ےحاپ ی ب یلوی کو ھپتڑ مارا جن
کن ہللا ع ٰالی ے نآی ت ئازل َکیّ "و ُ َق ّْعج َْل َب ِالْ ُر ٰا ِن ﷺ ے َصاص کا کم دی ا ی ن ض آپ ْ ق چ ْال وق َ
ن ازل ہ و ی" الرِج َال َومُون عَلَي كقوحْيُهٗ "ناور پ ھر سورہ ساء کی ی ہ آی ت 7 ن
م نِن َ ب ِْل ا نن يُّ ْ ٰٓى ِالَ ْي َ
ے نکہ لی روای ت سے ٰ ہ پ ثال ِّسَ ۗا ِء " تدو وں روای ات ل کرے کے ب عد امام ج صاص ے لکھا ئ
ہ
دوسرے کے ب دن میت ں کو ی ج ای ت کری ں ج و تج ان ے کہ اگر مت ی اں ب یوی اقی ک ن ہ
ت ت ہو ا ابن
ت ع
اور ج ہاں ک دوسری روانی شت کا ن لق ے ن ں ہ صاص ں م اس و ن و ہ ہ ن ک ت حد کی ے ت جا
ی ہ ی
ے ے کہ سورہ ساء کی اسی آی ت می قں وز کے یج ے اس لی ےضو یوی کوت ھپ ڑ مارے کیئاج ازت ہ ب ہ
ت ئ ے۔ق ہ می ں رب کی فاج ازت دی گ ی
صاص ر م عطراز ہ ی ں کہ
ن خ اس آی ت کی قسی ر می ں زوج ی ن کے ح وق کا ب ی ان کرے ہ وے امامنج
ے اہ ل ا ہ کو لم و ادب ذمہ اپ
م ش کے مرد غ اسظمی ں ن ف ے مرد نکو عورت پر وامی تت کا جن و حق دی ا گ ی ا ہ
ے ے جس کی وج ہ ی ہ ہ سکھا ا ،م فعامالتئکی دبیر کر ان ،اہ ل و ت قع ی ال کی ح اض ت کر اتو ی رہ ا ل ہ
ے کہ وہ عورت پر ے ی ہی وج ہ ہ نوطی نہ تو ی ہ ن ان اور م ب
ت کہ مرد کیک کر و راے می ں طما ی ت ،ا خ فق
ے۔ ا ا
ت ف پ ی کنی گ ی ہ الگو ر مرد صرام ا و ام ظ ا اک ے
ع ت کر رچ ال
ت م سے ہ ج و اسی اور ے
نھ ت ہ ن ا ت ر ت وی
ے ع ی ساری ذمہ لہذا ج ب ا ظ ام و ا صرام ،تمعامالت کی دبیر ،لی م و حقادی ب مرد کے ذمہصہ
ے کہ : داری اں اس کے نسرخپر نہ ی ں وخ عورت پر اس کے چک ھ وق ہ ی ں جس کیغ ی ل ی ہ ئ
ہ
ن
ے۔ ب
ے اس کی اج ازت کے حی ر ب اہ ر ہ ج ا ت ے او تد کی اطر گھر می ں رہ عورت اپ
ح
عالی کی ے نامر کا کم دے ج و ہللا ٰ کے نکم کی اب عداری کرے اال ی ہ کہ وہ کسی ایس
م ش مرد ن ف
َّ َ ف ق ْ ْ َ َ ْ ت ت ص یر ح ا رما ی می ں ا قل ہ و۔
ض ف
ے جس تکی ے وہ " وبِمَٓا ا ْ َ ُوا مِن امْواتلِخت ِهم " ہ آی ت کا صدوسرا حصہ جق و اس کی وامی ت کو ب ی ان کر ا ہ
ےف یق ہاںمم صرا ی ہ ذکر نک ی ا ج ا ا 228کے من می ں گزر چ کی ہ ن ن خزی ادہ ی ل سورہ ب نرۃ کی آنی ف قت
ے یک و کہ ی ہ ن
ے اور و ی مہر اور ہ کا ظ م ہ ہ ے کہ ب یوی کا سارا ان و ہ او د کے ذمہ ہ ہ
سورۃ ٰط ٰہ 114/20 ،۔ 7
ت نت ن
ش ہ ن
ے می ں وہ ر پر الزم وے ہ ی ں جس کی طرف آی ت کے اس ہ دو وں چ یزیشں کاح یف کے یج
َ ْ َّ فت ے۔ َّ َ ُ ْ َّ ف ے می تں اف ْ َارہن شک ی ْا َگ ی ا َّہ ح َص
ظ ض ج ض ْ ع
" واکلّٰت ِ ْي خ َخ َا نُون ُ پ ُونزھبُن َ ِظ ُوھُنن وا ْهج ُروھُن ن ِشي الْمَخ َا ِ ِع وا ْرب ُوھ نُن " سی ر ج صاص :غ
وف ہ و ِ ی ع ی اس نکو ععلم ہ و ظی ا غن الب ہ و ن ا تی فیوی کی ث ج ا غب تسے وز کا سی او د کو اگر ق ن
ب م
ے اور اس کا ای ک ع ی ٰ لم ی ا ن الب ھی س ق
ون" کا ف
صی ہ ا ش عمال ک ی ا ہ ل م ا خ " ے رآن کہ
ت یک و
ے ُّکہ ْ :اَل ُ ق کا َعر ہ کہ افو ن نج ن ا خی ُ ح ب ے یسا ف اَل ج ک ی ا ج َا اَلا ت ْ ف
ہ
ا ه َ و َأذ َأن ِت م َا
م ا ذ إ َاف َأ ي… ِ ّ َ ل ن ن
غ فن ن َ گ ن ج وؔ َد ب ِ جم ِإ
َ ة َ ْ ِا ي ّ ِ َ ِ
متق د ن ا ا ۔۔۔۔۔۔ یک وں کہ می را الب گمان ے کسی ل بت ا ان م ں ئ ھ
۔ گا کوں ے کہ ج ب می ں شمروں گا یو بمی ں یاس کا ذا ہ ظہی ں چ کھ س ی ہی ہ
ک ین من ش خ ک ت ک ل
ے ع ی غی ہ لمہ اف" ن کے ع ٰی می ں ہ خ ج
ے ہ ی ں کہ ت عر می ں تمو ود لمہ "ا ئ ھ ظامام ج صاص
ن
ے غ ف ب
الب
ت ناس کا ے یا
ت لہذال اگر کو ی ص ی ہ ج ان چ کا ہ ن کے مع ٰی می ں ھی اس عمال ہ و ا ہ
ےو ے ی ا کرفے والی ہ ے کہ اس کی ب یوی ص یر ح تاور ُحش طی کا ارت کابئ کر چ نکی ہ گمان ی ہی نہ
ے ہ ی ں جس کی سی ر نامام ج صاص ے ن در ات ب ان ی ے اس آی ت م ں ن ے کے لی اس کو روک ن
حت قکرو ی ع ی ان کو ہللا کہ پ ہال در ہ ش ری یعت یے ہج ب ت ال ا یکہ اپ ن کی بتیوگیوںت کو یصق ن ے کی ہ ے
ی ی ج ت ی ہ
ے ہ ی ں ج ن کا سے م علقت ی ن ول فل کی ے ف ج ت در دوسرے ن اور ڈراؤ سے کڑ پ کی خ ع ٰالی اور اس
ئ ت م ہ ہ م ف ہ ب
ے نکہ ے ہ ی ں ،پ ال ہوم ی ہ ق ہ سے دور وے کے یمن ہوم وسک وی کرن ا ب ن ے کہ ی الصہ ی ہ ہ
ے کہ ازدواج ی علقض ا ؒم کر ا ہ ا تک س و ہ
ق ہ ی ہوم دوسرا ن ، دے ت کر د ت ن ت ی چ ات ب ب یوی سے
دے۔پ ہال ول اؒب نشع ب ؒاس ، عہکرمہ ؒ ،ح ن ق ن ل چ ھوڑ ؒدے اور ی ا اس کو قا
اک اور ے تہ ق ے سا ھ ب س ر پر ی ؒ ٹ پ
ول ئسع ی د ب ن ج ب یر اور یسرا ول ا تمام مج اھد ،بع ی اور ابرا ی م ؒسے م ول ے ،ت ندوسرا ن سدی فکا ہ
خ ف ے۔ ت ج ے۔ل تظ می ں ی وں کی گ ج ان
ص ش مو ود ہ ہ
ئذکر کر کے ے و خاس کی ی ل می ں م ت تلف روای ات ہ اور ج ہضاں ک عورت کو مارنے کاخ حق
ے کا ا ت ی ار ب الکل آ ری حل کے طور پر اس عمال ک ی ا تج اے ،ای ک ے کہ مار ن ی ہ وا ح ک ی ا گ ی ا تہ
ے اگر ت م ان تکو س ی دھا ے اس لی ت پس
عورت کی مث ال لی کی سی ہ ے کہ تچ و کہ ت ںآ اہ رواینت می ش
گےلہذا تان قکو دعو ی اسلوب سے سجم ھاؤ اکہ وہ ن
مہاری کرو گے و اس کون وڑ دو ئ سن ش کی کو کرے غ
ﷺے ے کہ نآپ ت نکا ہ ہ ت
ے و ما ب ل ب ی ان وچ ہ
ب ات کو ورفسے ی ں اور اگر مار ا پڑ ی ج ا ف ق
ےکہ اگر م ے ان کو مار ا ہ ی ہ و و ہ لکی مار کے مو ع پر مخناطب کر کے ی ہ
ا رما مردوں کو عر ات غ
ئ ق ت خمارو ج یسا کہ مسواک و ی رہ سےنمار ا ت۔
ے گے نہ ی ںخ ان کے ح
ے مرد کو و ی نن توق دی ج ے تکہ عورت کی ادی نب کے لی ت تالصہ کالم یق ہ نہ
ح
الگ تکر دی ا ،آ ریس ج نل سے رک ا ،ب س ر ئ حت کر ا ،ب ات چ ی ت اس عمال ت می ں نرآ ی ر خی ب( یص
ل ن عم ض ن
ے ے اگر اس پر ل ہ ک ی ا ج اے و معامالت ھ مار کا ب اسئعمال کر ا) کائ ی ال رکھ ا روری ہ
کے ج اے مزی د ب گڑ ج ا ی ں گے ۔
ت ئ ق ْ ن ً تف ق ْٓ َ ن ف ْ َ َ
ق ت
" ُوا ا ْ ُسَ ُكم وا ْهلِ ْي ُكم َارا" سی ر ج ص فاص:
ہ ح ہ ت
مطراز
ے وے ر ن وق ب ی ان کر ت ں ا ل تو ع ی ال کے خ ت کی ن سی ر می ع امام اب و کر ج صاص اس آی ن
ہ ی ں کہ اہ ل وع ین ال کی خدی ی ود ی وی لی م و رب ی ت ،آداب ا قالق اور وہ مام امور سکھال ا
رآن کی تاورع ب ھیتب ہت سی الوہن ن الصی کات ب اعث ہ ی ں ۔اس کے ع واج ب ہ ی ں ج و ج ہ م فسے ض
ی
ل و ْ َع ی ال کی کی د َ ی ود ی ْ وی لی م و رب ی ت مرد آی ات ہ ی ں ج و اس م ہوم کو وا ح کر ی ہ ی ں کہ اہ َ ْ
ك ب ِال َّصلٰو ِة واصْ طَب ِر عَلَ ْيهَا " اور سورہ حج ر کی
ے ج اْلَ قیسا َکہ َ سورہ طٰہ کی آی ت" وامُر ا ْهتلَ َ ہتَ الزم
ش ذمہ ْ
ن
کے َ َ
ن ض ٰ ب
ے۔ آی ت" وا ْ ِذر عَ ِ ْير َكَ ا ْرب ِ ْين "ش نھی اسی پر داللت کر ی ہ
خاس کے عالوہ احادی ث کی رو ی می ں ج و ذمہ داری ا ں امام ج صاص ے وا ح کی ہ ی ں اس کا
ت ے کہ :ن الصہ ی ہ ہ
ت
اس کے ما ح وںت کے ب ارے می ں ب از پرس ہ وگی اسی طرح والد ک اہ سان سے ت ن ہ ر ای
گی۔ ہ لع م ے ا ل وع ی ال کی رب
ن ن
ش نی ت سےت تق ب از پرس ون سے اپ
ے کہ ان کا ئن والد ہ وے کی ی ہ ا ی ہ اوالد کا والد پر ی ہ حق ہ خوے کے سا ھ ب ہ ری ن
ے اور ان کو ا الق و آداب سکھاے ۔ ک
اچ ھا ام ر ھ
ت ن
ن ش ع ن
روع کرے اور دسق سال کی عمر لی
ے کے ب عد ماز کی م دی ا ن ہ
سات نسالنکی عمرن و سخت
ے کی ج گہ الگ م رر کرے۔ کرے اورق ہ ر ای ک کے سو ن ے پر ی ت کے ب عد ماز ش ہن پڑھ ق
ن ین می ں مذکورہ ب ناال مام ح وق کیق رعای ت کر ا ہت ر ای ک مرد و عورت پ ضر الزم وام کی آی ات کی رو
وق کی مذکورہ ی ن آی ات خاور اسی م ت مون سننا داز سے ان ح امام ج صاص ے ہای ت اح ش
ج ض ت ب ہ یقں ت ع ق
ے ن کا الصہ اور ج زی ہ ہ کی احت و ن ی ر ہ ں ی م ی رو کی ث یاحاد و ات کی م ل ی
آ ہ
ے۔ ما ب ل ب ی ان کر دی ا گ ی ا ہ