Ulises I, una misión de arte al espacio por el Colectivo Espacial Mexicano

Textos de Fernando Castro, Ed Finn, Omar Gasca y Antonio Lafuente

 UlisesI
una misión al espacio por el Colectivo Espacial Mexicano

Diario de via je, recopilado

por Juan José Díaz Infante.

Textos por Ed F inn,

Fernando Castro, Omar
Gasca, Antonio Lafuente.

Esta edición es posible por el apoyo de Concytep, el Consejo

de Ciencia y Tecnología del Estado de Puebla y la Universidad de
Arizona State a través de su Centro de Ciencia e Imaginación.
ULISES I
Una misión de arte al espacio.
Colectivo Espacial Mexicano.
Diario de viaje por Juan José Díaz Infante.
Textos de Fernando Castro, Ed Finn, Omar Gasca
y Antonio Lafuente.
Esta edición es posible por el apoyo del Consejo
de Ciencia y Tecnología del Estado de Puebla,
del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología a través
del Fondo Institucional de Fomento Regional para el Desarrollo
Científico, Tecnológico y de Innovación y de la Universidad de
Arizona State a través de su Centro de Ciencia e Imaginación.
Edición: Juan José Díaz Infante, Omar Gasca.
Diseño editorial: Paola Staufer, Juan José Díaz Infante.
Colaboración: Alejandro Moreno.
México 2017. Todos los derechos reservados.
ISBN: 978-607-96863-5-2
 Octubre 2010

Idea Lanzar un satélite al espacio, porque sí

Yo amo el camino
Ulises I
Una Hemos llegado al
progresión límite de la progresión
poética histórica insistiendo
en el mismo sistema. El lanzamiento es el mensa je.

Poesía de la raíz poiesis usado por muchos en
Ciudadano No se puede seguir
relación a la naturaleza del proceso creativo, Cornelius
construyendo
Castoradis se refería a ella como la acción de creación
sobre un sistema
desde un punto de vista filosófico, Heidegger subrraya
agotado.
el momento de placer cuando algo está fuera de su
posición original, los griegos pensaban que era la fuerza
que le da transformación y continuidad al mundo.

Hay que generar nueva materia, poiesis.

Materia para nuevas metáforas.

Recuperar al artista como generador de realidad.

Extendiendo el lienzo
Por Ed Finn
Director del Centro de Ciencia e Imaginación de la
Universidad del Estado de Arizona
E spacio: en Viaje a las Estrellas lo llamaron
la última frontera. Aquella mentalidad,
en la que el escapar de la órbita de la Tierra
era una cuestión de conquista, de machismo,
ejecutada por chicos de corte de pelo militar
manejando Corvettes, se ha ido diluyendo len-
tamente. En su lugar ha surgido una clase geren-
cial, una burocracia de la exploración espacial
que ha transformado esas primeras aventuras en
una prosa totalmente diferente, en manejo de
riesgos, de recursos y de redundancias.
A lo largo del siglo XX, el espacio era una
pantalla, una proyección gigantesca de ambi-
ciones nacionales, de conflictos internacionales
y de necesidad de cooperación, tendida enci-
ma de nosotros. Era bidimensional, inaccesi-
ble y totalmente irreal. Quizás, sobre todo, era
determinista para el público en general —una
arena de política nacional y de exploración, que
tuvimos poca capacidad de transformar.
Los astronautas no eran casi parecidos a las
estrellas de cine, eran estrellas de cine en realidad;
vástagos de la película The Right Stuff que repre-
sentaban un magnífico desfile orbital sobre el inge-
nio, el valor y la curiosidad de los Estados Unidos.
Incluso hoy, a medida que más países consideran
iniciar sus propias misiones espaciales tripuladas y
que las compañías comerciales expanden su alcan-
ce en órbita, persiste esa poética particular sobre
el espacio. Seguimos viendo en la pantalla la última
aventura, la última exploración, sintiéndonos cómo-
dos con las convenciones del género.
Lo que es tan irresistible de Ulises es la reinven-
ción de la metáfora fundamental del espacio. En vez
de ser una frontera para conquistar, o un recurso a
ser manejado, el espacio es un lienzo para ser di-
bujado. En resumen, el espacio es espacio. Cuando
nos movemos a través de él, lo marcamos en cuatro
dimensiones, transformándolo a medida que avan-
zamos.
De alguna manera, se necesita un artista para
entender el espacio como lo que realmente es:
un vacío fecundo, una nada llena de posibilida-
des. Este encuadre permite todo tipo de bellas
analogías. El lanzamiento de un satélite en órbita
y su posterior reentrada es una especie de viaje
del héroe, pero postmoderno, como la recircula-
ción tortuosa que comienza y finaliza el Finnegans
Wake de James Joyce. Orbitar la Tierra es como
contemplar nuestros propios sueños mientras la
Tierra se desplaza, duerme y despierta bajo no-
sotros.
Como la misión de Ulises lo demuestra, la
intersección del juego y el progreso ofrece un
distintivo replanteamiento de la idea literaria
tradicional de la poiesis. La creación del arte
es también una manera de crear la realidad.
Al mundo lo entendemos a través del lenguaje
que usamos para describirlo y de las represen-
taciones visuales que usamos para plasmarlo y
recordarlo. Esta es la razón por la que el Pale
Blue Dot de Sagan, ese “punto azul pálido”,
esa fotografía de la Tierra desde el espacio fue
emocionante. Por primera vez, podíamos re-
presentar el planeta entero dentro de un solo
marco. El obturador de la cámara que tomó esa
fotografía encapsuló algo nuevo y poderoso so-
bre la experiencia humana, capturando en un
negativo fotográfico una visión de nuestra con-
ciencia colectiva como especie.
Esta relación entre la representación y la
realidad tiene resultados científicos poderosos,
evidentemente.
Los grandes telescopios que hemos utili-
zado para escanear los cielos cambian nuestra
comprensión de la realidad de manera pro-
funda, y es una obra poética el construir todo
tipo de sensores, desde minúsculos satélites
a interferómetros láser gigantescos; acciones
que tienen un valor artístico y experimental. El
percibir el universo con estas nuevas interfaces
nos permite entenderlo y crearlo al mismo tiem-
po, dibujándolo en nuestro mapa cultural del
territorio. Así extendemos los ejes de nuestras
líneas cartesianas, marcando nuevos instantes
y sectores para ser ocupados por la realidad.
Hacemos espacio para lo desconocido, pero al
mismo tiempo sabemos de manera precisa qué
es lo que ignoramos.
El vacío, la inmensidad del espacio es la ca-
racterística más atractiva, particularmente para
un artista. Como lienzo es desafiante y seduc-
tor, invitando a todo tipo de arte paramétrico,
arte cinético, arte informativo; todos lo cuales
deben tener lugar en un vacío casi perfecto,
carente de fondo, de materia prima, de contex-
to. Al movernos a través de él, transmitiendo a
través de él, ocupándolo con una lata de café
o un soneto, estamos creando estructuras ima-
ginarias mucho más grandes que las minúsculas
interrupciones de partículas y ondas que sirven
como sus puntos físicos de anclaje.
Ulises I es minúsculo, en realidad, conside-
rando la densidad de carga simbólica que lleva,
como indica el resto de este volumen.
El artista Paul van Hoeydonck convenció al
astronauta David Scott de colocar una pequeña
estatua en la Luna, lo que condujo a una tre-
menda controversia. Pero como señalan Corey
S. Powell y Laurie Gwen Shapiro, “tan pronto
como Scott colocó esta figura de 3.5 pulgadas
en el regolito lunar, la Luna se transformó de
una roca en forma de esfera sin aire a una roca
en el espacio con la exposición más grande del
universo conocido”. Para Scott, el gesto nunca
tuvo que ver con llevar arte al espacio, sino más
bien con crear un memorial para sus compañe-
ros astronautas que habían muerto durante la-
carrera espacial. La estatua, titulada Astronauta
Caído, era una figura humana de aluminio que
Scott colocó al lado de una placa conmemorati-
va para sus colegas.
Para van Hoeydonck, el conseguir que pu-
sieran su escultura en la Luna nunca se convirtió
en la explosión de fama que él había espera-
do. De alguna manera, la transgresión de situar
la estatua sin una gran fanfarria pública y sin
permiso, desinfló la importancia del gesto. Los
críticos la odiaron. El mundo artístico de Nue-
va York rechazó el logro de van Hoeydock. La
NASA aprobó inicialmente el gesto, pero en úl-
tima instancia lo vio como otra forma en que los
individuos podrían lucrar con las misiones del
Apolo. Hoy día, el Astronauta Caído existe en
gran parte olvidado, y el espacio de exposición
más grande del universo conocido continua to-
talmente vacío (como otros comentaristas de la
historia han señalado).
Y sin embargo, la escultura sigue allí, orbitan-
do la Tierra cada 27 días. El diminuto trozo de alu-
minio lleva consigo todos los marcadores sociales
complejos de un objeto cuyo propósito no es claro.
Sigue redefiniendo el espacio a su alrededor, crean-
do una nueva relación con la geografía imaginada
de la Luna que no puede ser deshecha o desapren-
dida a menos que olvidemos completamente que
los humanos caminaron sobre esa superficie (lo que
a veces parece probable).
Entonces, ¿qué hacemos de nuestra nueva
realidad, cuando el lienzo del espacio se ha vuelto
accesible no sólo para los astronautas y las grandes
empresas, sino para las misiones financiadas por
multitudes, por los estudiantes de secundaria, y por
los artistas? El vacío del espacio siempre ha sido
una idea, y la democratización de esa idea tiene
consecuencias ideológicas. Al igual que una vez uti-
lizamos la expresión “ciencia de cohetes” como una
frase para referirnos a una inteligencia asombrosa e
imposible, tendremos que dejar de usar el espacio y
la órbita como referentes de un terreno inaccesible.
Se requiere entonces de un nuevo lenguaje, una
nueva poética, para entender cómo podemos com-
partir este lienzo colectivamente. Un día, el increí-
blemente costoso transbordador espacial seguirá la
huella del avión, desapareciendo en la cotidianidad.
El romance de una máquina voladora de van-
guardia se derrumbará en la mundanidad incómo-
da de un autobús de ciudad. Las sondas y los ex-
ploradores robóticos que hoy obtienen nombres y
cuentas de Twitter serán un día tan numerosos que
olvidaremos dónde están todos ellos, incluyendo
sus nombres. Y en ese ambiente, la poética del es-
pacio se convertirá en algo nuevo, un espacio en
cuatro dimensiones en el que nos moveremos física,
virtual y simbólicamente. Será algo parecido al arte
del paisaje, líneas geométricas y gradientes de fuer-
za imaginaria grabados en materia física. Al igual
que Scott dejando una obra de arte detrás de él,
las personas que pilotean robots y satélites tendrán
muchas más oportunidades de ser los primeros
humanos en manipular ciertas secciones del lienzo
del universo. Eso significa que también tendrán la
responsabilidad de decidir qué huellas dejar, qué
patrón u orden imponer en la extensión del espacio.
Será algo como el grafiti, donde alguien toma
el poder sobre el paisaje visual. El cielo podrá vol-
ver a ser una pantalla si los grupos emprendedores
comienzan a lanzar láseres y otros mecanismos para
proyectar espectáculos de luz en el espacio por los
cielos del planeta. Y, a medida que la cantidad de
material que lanzamos en órbita sigue creciendo, la
basura espacial y los desechos se convertirán cada
vez más en oportunidades para el arte encontrado,
la reinvención y la subversión. Y, tal vez, será algo
como Ulises o Finnegans Wake, historias contadas
en su totalidad en la geografía de la imaginación,
evocando ciudades y ríos a través del poder del
arte. Un paseo orbital convertido en una actuación
musical, o un satélite en un protagonista poético.
Esto irá una paso más allá de la pura imaginación
de la ciencia ficción hacia un proceso artístico,
cuando las herramientas para capturar y habitar el
espacio —los satélites espaciales, los sensores, los
vehículos de lanzamiento— se vuelvan más accesi-
bles para todos. Estaremos contando historias no
sólo sobre el espacio, sino en el espacio, a través
del espacio. Finalmente comenzaremos a entender
nuestro lugar en el universo cuando comencemos a
trabajar con su lienzo más allá de la capa de nuestra
atmósfera y la protección de este asombroso pla-
neta. Veremos el espacio como un espacio para la
creatividad, la invención y la empatía, tanto como
para la exploración.
< 2017 >
Cronograma

Cronograma de actividades
relevantes con respecto a

Ulises I

Una línea normal de traba jo

de armar un satélite es:

Diseño de la misión
Diseño preliminar.
Diseño crítico.
Diseño de vuelo.
Certificación.
Aviso UIT.
Lanzamiento a órbita.
Completar la misión.
U L I S E S I
Una misión de arte al espacio
Un diario de viaje
Una historia de la vida real
 108 mil km por hora

2010

Abogados en Berkeley discuten a qué

país pertenece qué parte del Universo.
Sin nadie imaginar que igual en otro
mundo, en otro país alienígena ya les
pertenecemos.

Nuestra especie, los seres humanos,

vivimos un viaje sin parar a 108 mil
kilómetros por hora hacia el infinito.
Es la velocidad a la que viaja la Tierra.
14 Difícil reflexión que nos hace pensar en 15
el gran orden del Cosmos.

Ulises I es un satélite obra de arte

cuyo proceso de construcción implica la
creación de una misión espacial que
incluye el diseño, construcción de
un nanosatélite, su certificación para
“Cuéntame, Musa, la
el espacio, su lanzamiento, su base
historia del hombre terrestre y su carga útil, todo ello
de muchos senderos” Heidegger afirmaba que, para estructurado como una acción poética
definir al hombre, es imposible desde un país en desarrollo.
separarlo de su entorno; este
-Homero, La Odisea.

determina lo que el hombre es.

No se puede entender uno
sin el otro.
Ilustración sobre polvo de lluvia en
camioneta, letrero que hicimos a la limón
Iván Puig y yo en el centro de entrenamiento
de cosmonautas Yuri Gagarin en Moscú. < 2010 >
 Diciembre 1 1, 2006
El Operativo Conjunto Michoacán
inaugura las acciones de la batalla
contra la delincuencia organizada por
parte del gobierno de Felipe Calderón,
que lleva sólo 10 días en el poder.
Para el año del 2010 las acciones de
violencia son muy similares a una
guerra civil. Hay violencia sin ningún
tipo de resultados. Se calcula que
para el año 2010 habrá más de 50
mil muertos.
16
4 de Octubre, 2010 Receta para lanzar un satélite
Surge la idea de lanzar un satélite como obra de arte.
Inicia el anteproyecto del satélite Ulises I como una
investigación de factibilidad. Una búsqueda de datos que
nos indicará si el proyecto es posible ba jo el esquema de
un desarrollo ciudadano.
La idea esencial es establecer al Ulises I como un objeto
que se dispara de la realidad como un antídoto: si un
grupo de ciudadanos mexicanos puede lanzar un satélite 1.- Construir un cubesat (una lata de café es suficiente).
al espacio, esto será una prueba contundente de que la
realidad puede ser cambiada.
2.- Asegúrate de tener un cohete.
3.- Conseguir el dinero (cheques, no promesas). 17
4.- Respirar profundo y mandar invitaciones para la fiesta.
Lanzar una obra de arte al espacio es el proyecto
más complicado que un mexicano puede elegir para
hacer un miércoles. Más complicado aún hacerlo sin
treinta millones de dólares.
 Ulises I SS egún entiendo la cosa comenzó más o menos
así. Al entrar en las vicisitudes de la edad
madura, Juan José Díaz Infante se planteó
el siguiente dilema: “O compro un Cadillac con-
vertible color marfil o lanzo un satélite al espacio.
Fernando Castro
Cara o sello”. Y le tocó lo último. Acto seguido,
convocó a algunos amigos artistas que le vinieron
Fotógrafo y filósofo a la mente y les propuso poner en órbita un satéli-
te con forma y tamaño de una lata de cerveza que
transmitiera una ópera, una sinfonía, un poema, et
al, desde el espacio. Como sus amigos ya lo co-
nocen, unos le hicieron caso; otros no.
Para nosotros (nosotros = Teresa Bordona y
yo), responder fue fácil. ¿Cómo le podíamos decir
“no” a quien había recitado poesía a los nómadas
mongoles del desierto de Gobi? ¿Cómo decirle
“paso” a quien había sido cómplice de una de
las exhibiciones más osadas, anárquicas y libres ja-
más hechas: El Arte del Riesgo / El Riesgo del Arte?
—El satélite se llamará “Ulises”— nos aclaró
18 Juan José vía Skype.— Como Ulises Carrión, el ar-
tista experimental mexicano; como la novela de
James Joyce; como el nombre latino del persona-
je de Homero.
En el Encuentro de Ciencia y Arte en México
(ECAM) del 2009 Juan José Díaz Infante ya reflexio-
naba que “la Edad de Piedra no terminó por falta
de piedras”. ¿Qué es lo que nos lleva de un paradig-
ma cultural o tecnológico al siguiente? ¿De colgar
lienzos en las paredes a irradiar música desde el
espacio? Uno de los ponentes de ese evento expre-
só la idea de que la creatividad en circunstancias
de incertidumbre no es simplemente una virtud
adicional, sino un factor esencial. Proponer una
idea creativa es, entonces, desmenuzar la incer-
tidumbre. ECAM aportó el ímpetu conceptual al
proyecto Ulises I. De tal manera que cuando JJ
hizo la convocatoria a fines del año 2010 —recién
terminado el campeonato mundial de futbol de
Sudáfrica en el que España resultó campeón— las
Texto editado en la Revista Literal de Houston
ideas de cooperación artística y de dejar de lado
la piedra, ya estaban en su mente. Ese mundial
marcó el triunfo del futbol de equipo, cerebral y
artístico frente al futbol rudo, lineal y semiazaroso.
Estoy seguro que JJ tramó Ulises I entre partidos
del mundial. De hecho el tema original de Ulises
I iba a ser el futbol. Así lo admitió JJ en su confe-
rencia en Londres en octubre del 2011. Nosotros
mismos tomamos esa pauta al escribir un poema
épico a ese deporte que se ha convertido en lin-
gua franca para casi todos los habitantes de la
Tierra. Se puede llegar a cualquier aldea de Bo-
livia, de Nepal, de Costa de Marfil, o de Bélgica,
poner un balón en el suelo y todos saben a qué
estamos jugando. Pensé que ése iba a ser el pun-
to central: llevar un mensaje de comunidad a todo
el mundo con la moneda compartida del futbol.
Mas la convocatoria de JJ tenía también un
corolario de libertad; era una excusa para crear
algo, para dejar una marca exquisita, para tramar
notas musicales, para registrar sonidos, imágenes
o versos en un medio digital. ¿Qué exactamen-
te? Una partitura, un paisaje, un grito de gol; no
importa. Lo que importa es que a México se le
identifique por algo que no sea narcotráfico, vio-
lencia o corrupción. Enviar un vehículo de arte al
territorio impoluto del espacio y que éste devol-
viera al mundo un mensaje —aunque sea “Daisy,
Daisy, I’m half crazy, all for the love of you”. Pa-
rafraseando al conferencista arriba citado: la
creatividad y la audacia son indispensables en los
momentos de caos e incertidumbre como los que
vivía México en el 2010 y sigue viviendo hoy. El
de JJ era un llamado a que todos fuéramos no sólo
lo que somos, sino aquello que podemos alcanzar.
No todos los artistas son aficionados al fut-
bol, por lo que cada uno de los llamados llevó el
agua a su molino. Teresa Bordona, por ejemplo,
no es muy aficionada al futbol sino al ballet, pero
nosotros sí nos ceñimos al tema. Me hice de una
extensa bibliografía sobre el futbol porque pen-
sé que el momento exigía no sólo ser aficionados,
en el sentido taurino, sino también expertos. Ele-
gí algunos momentos del futbol que he vivido
y otros sobre los cuales he leído. Escribimos un
poema colaborativo al que se le podría llamar “La
Esfera” si no fuera porque en realidad ése es el
título de un largo título que tiene 150 versos, en
tanto que el poema “verdadero” consta de dos
haikus de 6 versos. La diseñadora gráfica Aurora
Liébana, siguiendo nuestra idea de distribuir los
versos sobre una estructura esférica buckmins-
terfulleriana, nos diseñó un “libro” en forma de
pelota de futbol que se puede desplegar plano
o armar tridimensionalmente. Desplegado, el li-
bro tiene apariencia de constelación estelar. Un
par de nuestros versos fueron inscritos en la piel
del satélite Ulises I. Son los primeros versos en es-
pañol (y probablemente en cualquier idioma) en
llegar materialmente a la estratósfera, y eventual-
mente, a una órbita polar en el espacio.
Asimismo, el propio satélite Ulises I será el
primer objeto de arte en órbita; si y sólo si, se lo
permiten. Esa es la odisea que en el 2010 era tan
sólo una utopía perfecta, y que luego se fue ha-
ciendo más virtual, hasta que su virtualidad se fue
metamorfoseando en la realidad que fue labran-
do para sí. Igual que en el poema homérico, el
viaje de Ulises I (el proceso de su actualización) se
fue tornando en el objeto de arte que es La Odi-
sea. Cada episodio, cada percance, cada instan-
cia de polémica o celebración, se fue coagulando
con el objeto material. En sus primeros estadios,
JJ manifestó: “La experiencia de estarlo hacien-
do comenzaba a rebasar la emoción de hacerlo.
Ya ni siquiera importaba lanzar el satélite. Lo im-
portante era ver el mundo de otra manera”.
Los artistas que creyeron en el proyecto de
Ulises I acordaron formar un equipo llamado
“Colectivo Espacial Mexicano” (CEM). Juan José
lo ha descrito como “un grupo de autodefensa
inteligente” pues había que defenderse del escep-
ticismo de los insensatos. Formaron parte de este
equipo Cabezas de Cera (grupo de Rock), Arturo
Márquez (compositor), Hugo Solís (artista elec-
El espacio en el
trónico), Omar Gasca (artista visual y compositor),
Juan Galindo (ingeniero del departamento de ro-
arte / el arte en
bótica del centro multimedia del CENART), Julio
Zaldívar (ingeniero del departamento de robótica
el espacio (unos
del centro multimedia del CENART), Teresa Bor-
dona (poeta y artista de muñecas) y Fernando
cuantos hitos
Castro (fotógrafo y filósofo). Para estos dos últimos
(nosotros), un problema a superar fue el de los pasa-
portes. La siempre atenta burocracia podría ha-
para Guinness) In
ber objetado, “Pero este señor y esta señora no
son…” Es cierto, ni Teresa ni yo somos mexicanos
de nacimiento mas sí por aclamación. Supera-
mos el moderno mito de la nacionalidad gracias
memoriam Laika,
a trescientos millones de estadounidenses, in-
cluyendo a Donald Trump, que no pueden estar
el primer ser vivo
equivocados: somos mexicanos. Madrid está al
noreste de Veracruz; y Lima, al sur de Monte-
en el espacio 19
rrey. Para citar la proclamación supranacionalis-
ta de JJ, nuestro comandante y jefe de la misión (Sputnik, 1957)
Ulises I: “Si no nos hubiésemos independizado de
España, seríamos campeones mundiales”.
A comienzos del 2011 JJ se topó con un ar-
tículo de Scientific American, “Citizen Satellites:
Sending Experiments into Orbit Affordably” (Feb
8, 2011), que le hizo creer en la viabilidad de poner
en órbita a Ulises I. Dijo JJ, “La cosa parecía sen-
cilla: compras tus piezas para armar un satélite, y
te lo haces”. Hizo una llamada telefónica a la com-
pañía Interorbital Systems Corporation (IOS) en el
desierto de Mojave, California: “Hello, I need to
launch a satellite. Can you help me?” En un san-
tiamén, JJ ya estaba camino a las instalaciones
de la compañía en medio del famoso desierto. El
Mojave es conocido por varios hitos: Death Valley,
el lugar más bajo del continente americano; las
 fallas geológicas de San Andrés y Garlock; y el termóme-
tro más grande del mundo (40 m de altura). IOS es otro
de esos hitos: una compañía privada de fabricación de
satélites y lanzamientos de cohetes al espacio. Después
de negociar con Randa Milliron uno de los CEO de IOS,
JJ logró adquirir un espacio para Ulises I en su primer
payload al espacio. Si uno visita el website de la com-
pañía, puede hallar en el manifiesto de lanzamientos a
Ulises I, entre los satélites que han de ser puestos en
órbita el año 2016. Se proyecta que el cohete que lo lo-
grará, despegará desde la isla de Tonga, en el Pacífico sur.
20
Regresando de Mojave, JJ buscó las piezas en In-
ternet y las pagó con su tarjeta VISA. Al cabo de
un par de transacciones se enteró que su tarjeta
había sido suspendida. Razón: estar comprando
piezas de satélite desde un país donde no se ha-
cen satélites. Al no ser ni universidad ni instituto
de investigación, de pronto el Colectivo Espacial
Mexicano aparecía como una entidad sospechosa.
La operadora de VISA le informó, “Your card has
been suspended for suspicious behavior”. Solución:
aclarar el punto con el Departamento de Defensa
de los Estados Unidos primero; y con VISA des-
pués. JJ reflexionó, “Lo que Neil Armstrong
quiso decir en la luna fue ‘a big leap for just a
few members of mankind’. En el Pentágono hay
un documento con el manifiesto de vuelo de Uli-
ses I. Su misión: poesía. “Juro, bajo protesta de
decir la verdad, que no exportaré poesía a ningún
país enemigo de los Estados Unidos”. El Departa-
mento de Defensa concedió nuestra licencia de
exportación de tecnología. A big leap for poetry.
Armado de estas nuevas credenciales, infor-
mación y dirección, JJ decidió dar una conferencia
piloto sobre Ulises I en el Festival Internacional
de la Imagen en Manizales, Colombia. Para ese
evento, ya JJ había encargado a Edgar Cano el
primer dibujo de Ulises I —al estilo de los dibujos
visionarios de Leonardo Da Vinci. Luego se armó
una maqueta. Entusiasmado por la buena recep-
ción de su ponencia ante el público colombiano,
a fines de abril del 2011, a través de sus conexio-
nes del ECAM, JJ fue invitado al Coloquio Future
Exploration en el Instituto Tecnológico de Massa-
chusetts (MIT). Él lo describe como “su momento
Kubrick” —frase que muchas veces ha tenido
que explicar a audiencias de jóvenes estudiantes
que aún no había nacido en 1968, cuando 2001,
Odisea del Espacio aludía a un futuro próximo.
En un baño de caballeros del MIT JJ conoció
al astronauta Buzz Aldrin, el segundo hombre
en poner pie en la luna, pero no se pudieron dar
la mano porque ambos la tenían ocupada. No
obstante, entre propulsión y chorro, sí le contó a
Aldrin sobre el satélite Ulises I. Es más, en el salón
de Baker House compartió con los especialistas
I’m doing things
de MIT la maqueta del proyecto y explicó sus di-
that haven’t got
seños y planes mediante su laptop.
—Haber colado al Ulises en el simposio sobre
a name yet
exploración en MIT fue pura suerte ya que el pro-
yecto tenía sólo unas semanas de estarse gestando.
Fue una cortesía a la idea y a la ingenuidad. La
(Wild Tyme, After Bathing at Baxter’s. única aportación en ese momento de Ulises I a la
Jefferson Airplane) exposición fue el concepto de “progresión poé-
tica”. Ese fue el punto de discusión, no tenía que
ver con que fuera un satélite, sino el uso del es-
pacio para un nuevo discurso— explicó JJ. —Una
cosa es decir “voy a lanzar un satélite al espacio”
en México donde la reacción suele ser “¿lo dices
de manera figurada, no?” y otra cosa es decirlo en
MIT donde la respuesta es “Bienvenido al club de
los que lanzan cohetes al espacio”.
Esa progresión poética que menciona JJ en-
tiende la poesía como poïesis (del griego clásico:
ποίησις), etimológicamente derivado del vocablo
ποιέω, que quiere decir “hacer”. Esta palabra, la
raíz de nuestra moderna palabra “poesía”, fue
primero un verbo, una acción que transforma y
sostiene al mundo. La idea de poïesis inspiró el
proyecto de Ulises I desde sus inicios.
El lema del MIT es Mens et Manus (mente y
mano), el cual interpretamos como pensar y hacer.
Fue fundado en 1861 como respuesta al avance
de la industrialización en los Estados Unidos y con
el propósito de liderar en los avances tecnológicos
y científicos de una sociedad moderna. Rosa-
lind Williams, uno de los ponentes del coloquio
sobre exploración, habló de Julio Verne y cómo
su imaginación artística había guiado la empresa
científica y tecnológica. Coincidentemente ese
coloquio celebraba los 150 años de la fundación
de MIT y también 145 años de la publicación de
la novela de Julio Verne De la tierra a la luna. Para
JJ esa ponencia fue una confirmación de la ne-
cesidad de llevar a su culminación post-utópica
el proyecto de Ulises I. Después del coloquio su
manera de ver el proyecto cambió de una utopía
sin topos a una búsqueda del mejor lugar y ma-
nera de hacerlo realidad. A fines de junio de ese
año se terminaron las pruebas de programación
del chip que iría dentro del satélite en el Centro
Multimedia del Centro Nacional de las Artes.
Al principio, el proyecto Ulises I, formó parte
de los festivales PLAY!, que JJ organizaba des-
de la Fonoteca Nacional, cuyo cuartel general en
Coyoacán es la antigua casa de Octavio Paz. Allí,
con auspicio de CONACULTA, se hizo la primera
presentación de la obra del CEM el 23 de junio
del 2011. El nombre del festival “Play” en inglés
tiene muchas más acepciones que sus equivalen- 21
tes en español “juego” o “jugar”. Además de
aludir al ámbito lúdico en sentido estricto, “play”
se refiere a una obra teatral como las que escri-
bía Shakespeare. Su otra acepción histriónica es
“play Hamlet” (hacer el papel de Hamlet). “Play”
es también lo que se hace con un instrumento
musical cuando se lo usa correctamente. Otra
acepción de “Play” es “jugada” como en “play
by play.” Tampoco podemos olvidar el contexto
deportivo como “play football” (jugar futbol) y
“play-off game” (jugar una final). Finalmente, el
sentido primario de “play” describe lo que hacía
Marcel Duchamp cuando jugaba al ajedrez: algo
más serio que la mera diversión.
En septiembre del 2011, la exhibición se mudó
de la Fonoteca Nacional a la Galería Epson de
México. Ya Ulises I gozaba de toda la latitud que
le otorgaba el “fair play” de PLAY! Es más, el pro-
yecto se fue convirtiendo en una “obra proceso”,
< 2011-2016 >

play-by-play. Su promesa era poderse “tocar” (play)
en el espacio como se toca un instrumento musical
o un disco de vinilo. Un gran entusiasmo congre-
gaba al equipo del CEM alrededor del proyecto
utópico de Ulises.
Pese al escepticismo que lo rodeaba, in-
cluso de parte de algunos de sus allegados, JJ
emprendió la odisea de poner al satélite en ór-
bita. El CEM hizo suyo el lema “fallar no es una
opción”. En el 2011, JJ fue invitado a Londres al
evento Kosmika en las oficinas de Arts Catalyst,
la organización más importante a nivel mundial
dedicada a la curaduría e investigación de ar-
tistas que trabajan en el espacio. Este evento es
un simposio de artistas, ingenieros del espacio,
astrónomos, músicos y cualquier otra persona de
cualquier parte del mundo interesada en explorar
y compartir el espacio de manera audaz y origi-
nal. Quedó claro en la ponencia de JJ en Kosmika
que el equipo del Colectivo Espacial Mexicano
22 ya había sufrido algunas disensiones. JJ logró
apaciguar algunas. También quedó claro que
la construcción de no uno, sino varios nanosaté-
lites tipo TubeSat ya había comenzado y que se
los había empezado a poner a prueba. Según JJ,
“en mayo del 2011 llegaron las piezas del satéli-
te y el equipo del CEM se puso a armarlo. Hubo
un “baby shower”. El costo de poner un TubeSat
abordo de un cohete y enviarlo al espacio tam-
bién ya tenía un estimado, y JJ barajaba varias
opciones de compañías privadas en los Estados
Unidos, Japón, etc., que pudieran llevar a Ulises I
al espacio. Las cifras bordeaban los US $100,000
a US $150,000.
En el 2011 también se había llevado a Ulises
I al International Symposium of Electronic Arts
(ISEA) en Estambul. Debo mencionar que ISEA
es el evento de arte electrónico más importante
del mundo, y que cada año tiene sedes distintas.
JJ aclaró que su participación en Estambul fue
En Paris, JJ tuvo ocasión de conocer personalmen-
te a Gerard Auvray, ingeniero aeronáutico francés
“básicamente para promover el siguiente ISEA famoso festival de los globos y de las delibera- que arma satélites en su desván parisino. Ambos se ha-
en Albuquerque. Esta fue la manera de coordinar ciones durante ISEA. El Balloon Museum organiza
bían comunicado por email desde fines del 2010. Au-
más fuertemente nuestra presencia en el Foro La- cada octubre el evento de globos aerostáticos más
tinoamericano de ISEA en Albuquerque”. grande del mundo. Veinte mil visitantes acuden a vray es el co-creador del formato TubeSat y fue quien
En marzo del 2012, JJ fue invitado otra vez verlo cada fin de semana. Hubo algo profético en proporcionó los planos del TubeSat para Ulises I y
a Kosmica —esta vez en París. En esa ocasión, la coincidencia de globos y Ulises I.
Ulises 2. Gerard se tornó en uno de los asesores más
el evento se enfocó en el trabajo de los diferen-
tes miembros. JJ fue como gestor y ponente del importantes del Colectivo Espacial Mexicano. Incluso
proyecto “Ulises I, Colectivo Espacial Mexicano” fue a México en el 2013 para dictar un taller sobre
descrito como “un grupo de artistas que cons- nano-satélites. Ese taller esclareció las frecuen-
truyen un satélite y lo lanzan al espacio, luego de
lo cual aquél emitirá una serie de experimentos cias a usar, cómo solicitar los permisos de la UIT,
artísticos, convirtiendo al satélite mismo en ins- detalles precisos de bases terrestres, y el criterio
trumento musical”. En este evento JJ también fue de electrónica a usarse a 300 km de altura. Este
aceptado como miembro del IAF (Federación
Internacional Aeronáutica) y de su suborganización, conocimiento seguramente impulsará a toda una ge-
ITACCUS, presidida por el director de la revista neración de constructores mexicanos de satélites.
Leonardo, Roger Malina.
La primera vez que Ulises I fue mostrado en
México fuera de un contexto artístico y dentro
de uno científico y tecnológico fue en el Museo 23
Tecnológico (MUTEC) de la comisión Federal de
Electricidad en 2012. Anteriormente las exhibicio-
nes en México habían sido en espacios de arte,
mientras que en el extranjero habían ocurrido en
contextos tecnológicos. JJ, recuerda, “Nos dimos
cuenta que a cada momento los discursos del
proyecto eran distintos. En MIT fue una aportación
conceptual al sentido de la exploración; en Kosmika
fue el diálogo entre ciencia y arte en un diario de
viaje; en la Fonoteca y Epson fue una lluvia de
ideas; en Ecuador fue un discurso de forma de
gestión; en ITACCUS fue un discurso político; en
Campus Party de Zapopan fue un fenómeno so-
cial”. La exposición en MUTEC duró tres meses y
fue visitada por más de 30,000 personas.
El International Symposium of Electronics Arts
se hizo por fin en Albuquerque, New Mexico ese
mismo año. La exhibición de Ulises I estuvo en
el Balloon Museum varios meses. Fue parte del
< 2011-2016 >
 El primer prototipo funcional del satélite Ulises I
quedó armado en abril del 2012. Durante los tres meses
que se sucedieron se le sometió a pruebas de presión,
vibración y temperatura. Entre diciembre del 2012 a
mayo del 2013, los artistas de CEM formaron un equipo
interdisciplinario con expertos de tecnología espacial de
la Facultad de Ingeniería en la Universidad Nacional
Autónoma de México; específicamente con la Unidad de
Alta Tecnología (antes CAT ahora UAT). Recibieron un sub-
sidio del Consejo de Tecnología para comenzar el Ulises 2,
un satélite fotógrafo. De pronto, Ulises I se instalaba en el
mundo académico como un modelo de cooperación inter-
disciplinaria. El escepticismo con el que se había recibido
el proyecto al principio, se iba desvaneciendo.
En febrero del 2013 JJ dio una conferencia ante una
comunidad de académicos y estudiantes de Arizona
24 State University; específicamente en el área de estudios
interdisciplinarios de arte, medios e ingeniería del Ins-
titute for Science and Imagination. El profesor Edward
Finn se interesó en publicar un libro, tipo diario o memoria,
del proyecto Ulises I. Al año siguiente JJ se reunió nueva-
mente con Finn para entregarle un update de lo ocurrido.
Se tiene planeado terminar el libro a fines del 2017.
Del otoño del 2013 al invierno de 2014 fue un
tiempo particularmente aleccionador. Los por-
menores técnicos y pecuniarios de la empresa de
poner a Ulises I en órbita polar habían quedado
claros. Según JJ, “Desde su inicio en diciembre
del 2010, Ulises I estaba completamente pagado;
ya que se hizo una compra formal a Interorbital
Systems de un programa de lanzamiento, de pla-
nos y espacio en un cohete. Sin embargo las fechas
de lanzamiento se comenzaban a cambiar debido
a retrasos en el programa de trabajo de Interorbital
“Estimado Juan Systems. Esto nos llevó a replantear el proyecto y
generar un segundo manifiesto de vuelo. Situa-
José… el dinero que te ción que obligó a tomar algunos pasos aceptando
habíamos prometido no compromisos y promesas de palabra. Nos que-
damos fuera de nuestra zona de confort y tuvimos
te lo vamos a poder dar que salir a buscar apoyo de ‘desconocidos’ en un
gran plan B. Se escribieron propuestas de invita-
porque hubo un recorte ción a la Agencia Espacial Mexicana, CONACYT,
Secretaría de Educación Pública de Puebla, UNAM,
de presupuesto y hay y al Gobierno de Jalisco”.
que pagar el poder Durante dos años surgieron patrocinadores
inesperados y otros desaparecieron. Cuenta JJ
Pelota de futbol originalmen-
traer a Herbie Hancock, que a la Escuela de Samurais de México le intere-
só apoyar el proyecto de lanzamiento de Ulises I
te enviada al espacio en el trans-
bordador Challenger en 1986, ahora
quien trae un concierto al espacio. Raúl, hermano del Samurai Sensei Ryu
Shinzo, quería firmar un cheque, en ese instante,
está orbitando la T ierra a bordo
de la Estación Espacial Interna-
de Jazz con arreglos de de 150 mil euros. Pero su contador, un viejito de
Ulises I llegó a su estadio final el 11 de febrero
del 2014 con la colaboración del INAOE, Puebla.
En octubre del 2014, la revista Mediatelcom in-
formó que “El lanzamiento está previsto para el
1ro de febrero de 2015. Será enviado a la Estación
Espacial Internacional (EEI, o ISS por sus siglas en
inglés) mediante un cohete de suministro de la
Agencia Espacial Japonesa (JAXA). Una vez arri-
ba, tendrá que esperar su turno para ser puesto
en órbita y comenzar la transmisión hacia estacio-
nes centrales en México, Brasil, Chile, Colombia y
Francia”. ¿Cómo tomar esta noticia: exageración
periodística o literatura mágico-maravillosa? El 1ro
de enero del 2015 llegó y pasó. ¿Qué pasó?
Curiosamente, en el extranjero el proyecto
Ulises I tendía a expandirse hacia el futuro, hacia
lo visionario, hacia la vanguardia, hacia lo global;
y a confinarse a lo local y anecdótico en el propio
país que lo generó. En el 2015 El Cervantino es-
cogió el tema de ciencia y arte. Ulises I tuvo allí
una micro-exposición en un stand, una conferen- 25
cia y un taller para niños. Era como si el público
mexicano creyera menos en el proyecto por ser
mexicano; mientras que en el extranjero causaba
entusiasmo y admiración por ser lo que era: una
hazaña que se atrevían a realizar los mexicanos.
“¡Se nos están adelantando!” era la reacción ha-
bitual de los agentes culturales de muchos países

los Beatles… Puedes

En el 2013 Kosmika llegó a México. Se organizó el
coloquio en el Laboratorio Arte Alameda. El CEM rea-
lizó un performance usando satélites como partituras.
Se siguieron varios eventos internacionales que mos-
traban la diversidad conceptual del proyecto Ulises I.
En el CentroCentro de Madrid, España, se exhibió a
cional, 31 años después. ©NASA. traje café, acariciando las cenizas de un Marlboro, al saber del proyecto.
images-assets.nasa.gov (2017). le dijo: “imposible, ninguna de nuestras empre-
intentar hablarle al
sas que se dedican al software y a exportar rosas
meditadas puede firmar un cheque por un lanza-
doctor, pero no te va miento espacial. Ese crimen se llama, inconsistencia
fiscal”. Ya no fue sorpresa cuando otro auspicia-
a tomar la llamada, lo dor ofreció una donación que luego retiró con

consultó con Sergio y no

estas palabras,
Ulises I en una muestra colectiva de artistas que espe-
culaban sobre la ciudad del futuro.“En una tal ciudad”, proponía JJ, “el espacio
siente que tu proyecto
extraterrestre será un espacio cultural” sea posible…”

< 2011-2016 >


El penúltimo episodio de Ulises I ocurrió en
el otoño del 2015 en la azotea del edificio princi-
pal de la Feria Internacional del Libro de Guada-
lajara durante un día soleado con frescos vientos.
El equipo multidisciplinario de artistas, científicos
e ingenieros a cargo del proyecto Aton-Ulises se
reunió allí con gran entusiasmo y algarabía para
presenciar el lanzamiento de prueba hasta la es-
tratósfera de Ulises I mediante un globo meteo-
rológico. Si el anuncio de prensa hubiera sido “Un
equipo de poetas franceses lanzará un satélite a
la estratósfera durante la Feria Internacional del
Libro de Guadalajara”, probablemente el público
asistente habría sido diez veces mayor. Además
de algunos miembros de la prensa, estuvieron
presentes representantes de las entidades que
habían abordado el proyecto. Por un lado, CEM,
26 los gestores originales; por otro, la UNAM, que lo
adoptó; y el INAOE (Instituto Nacional de Astrofí-
sica, Óptica y Electrónica), que lo terminó. Quizá
hubo más nómadas mongoles en el desierto del
Gobi cuando Juan José les recitó poesía.
Los vientos briosos se avivaron al momento de in-
flar el globo. Había que decidir la presión del gas
helio dentro del globo para determinar la veloci-
dad de ascenso. Se temía que el viento arrastrara
el globo hacia los edificios de la zona. A último
minuto, un Poema Polizón de Miguel Maldonado
escrito en un papelito arrugado se había atado
al hilo que sujetaba el satélite al globo. Cuando
el globo despegó, los presentes corearon su as-
censo como si se tratara de un gol de su equipo
predilecto.
El samurai mexicano Sensei Ryu Shinzo, hermano de Raúl, dijo alguna vez,
Los globos meteorológicos pueden alcanzar una
“La magnificencia del universo da senti-
altura de hasta 40 km o más, dependiendo de la
disminución de las presiones que causan que el
látex del globo se expanda hasta tal punto (por lo
do a tu oscuridad”. Pero el universo no
general por un factor de 100:1) que se desintegra.
El globo de esta misión se elevó hasta una altura
de 30 kilómetros. La radiosonda transmitió por 90
minutos y luego se perdió contacto con él. Dejó
de escucharse su “blip” en la estación de rastreo. es oscuro; tiene color. Los astrofísicos
han concluido —después de calcular la
Aparentemente, el breve vuelo de prueba de Uli-
ses I y la pérdida consecuente del satélite tuvotejiendo
La esfera, en este caso no fue
que ver con que ese proverbial hilo no fue lo su-
ruidos
sumatoria de toda la luz emitida por las
ficientemente largo. Se conjetura que al explotar un balón de futbol, ni la Tierra,
el globo a gran altura, éste envolvió el paracaí-Penélope
sino un globo meteorológico
das que habría tenido que devolver a Ulises a suescucha
tierra. Ulises cayó como Icaro; no se supo dónde. que explotó en la estratósfera al
Nadie lo escuchó ni lo vio caer. Por lo menos ensonidos de
expandirse más allá de su máxima
galaxias— que si se pudiera tomar al uni-
este viaje, el viajero errante no pudo volver ni agol
verso entero en una mano como si fuera
Ítaca, ni a Penélope. Resultó profético el haikú de elasticidad.
Teresa Bordona con el cual concluye “La esfera” y
que a manera de oráculo habló:
una manzana para inspeccionar su color,
Tejiendo ruidos Penélope escucha sonidos de gol éste no sería oscuro como muchos pien-
san, sino que sería de un color al que han
La esfera en este caso no fue un balón de futbol,
ni la Tierra, sino un globo meteorológico
que explotó en la estratósfera al expandirse
llamado “Cosmic Latte”.
más allá de su máxima elasticidad.
 Introducción a un croquis Nombre del satélite:
barbara
Un día me levanté en la mañana y tenía 50 años. No había celarent
celarent “El objeto del arte ULISES I
ni una sola nave espacial volando afuera de mi ventana. darii no es el objeto del
Ulises Carrión: artista experimental mexicano.
Mi casa no era automatizada, no hay teletransportación
a ningún lado, no hay vida inteligente en otros planetas ferio arte, El objeto de
Ulises: Héroe de la Odisea.

Una voz en la distancia

todavía y no hay paz mundial. arte es el centro de -Yo lo cogeré, dijo el profesor, yéndose.
Vox populi:
Fui secuestrado y robado en mi propia casa a punta
de pistola. Me amarraron a mí y a mi familia con mis
discusión” -B es la cancela del parque. Estupendo.
corbatas, gracias a Dios estoy vivo.
El dedo daba saltos y tocaba un punto tras otro, vibrando.
-T es la residencia virreinal. C es donde se cometió el asesinato. K es la
Marcel Duchamp puerta de Knockmaroon.
Decisión:
Urge cambiar la realidad. Las carnes flojas del cuello se le estremecieron como la barba de
Declaración de Misión de Ulises I:
un gallo. Una pechera postiza mal almidonada se le salió y con un gesto
28 Instrumento, disparador de creatividad, violento la volvió a meter por dentro del chaleco.
centro de discusión, dispositivo cambiador de
realidad.
-¿Diga? Aquí el Evening Telegraph. ¿Diga? ... ¿Quién llama? ... Sí ... Sí ... Sí.
-De F a P es la ruta que siguió el Pellejocabra con el coche para tener un
alibi, Inchicore, Roundtown, Windy Arbour, Palmerston Park, Ranelagh. F.
Estrategia: A. B. P. ¿Lo cogen? X es la taberna Davy en Upper Leeson Street.
Si un fotógrafo puede organizar una serie
de ciudadanos en un país en proceso de
El profesor se asomó a la puerta interior.
desarrollo y lanzar un satelite al espacio -Bloom está al teléfono, dijo.
como una obra de arte, es una prueba
contundente y universal que la realidad puede
-Dígale q
ser cambiada.
“Todos los actos (Fragmento de Ulises de James Joyce)
en el Mundo
empiezan
Si la misión tiene éxito queda una
en la imaginación” pregunta:

¿Quién pilotea el Planeta Tierra? 

Barbara Grizzuti
Harrison

< En el 2011 del planeta Tierra >

 Una línea de tiempos sobre ideas
clave sobre el pensamiento de
viajar en el espacio
30
http://www.pbs.org/wgbh/nova/space/
sputnik-impact-on-america.html
Sputnik 1957
en órbita
1945
Concepto de un satélite
en una órbita geocéntrica.
Arthur C. Clarke.
1928
Concepto de un
satélite en una
órbita geocéntrica.
Herman Potocnik.
Konstantin Tsiolkovsky.
1870
Edición de la novela
“De la Tierra a la Luna”.
960Primeras flechas
Julio Verne.
cohete inventadas 1813Primera exposición
por los chinos
Dónde comienza el ser
humano interplanetario
“El espacio La misión Sputnik
2011
Ulises 1 ,
En octubre de 1957, el Sputnik 1 se puso en
le queda grande
órbita y así fue cómo comenzó la era espacial. El
Colectivo grande éxito del Sputnik puso a la Unión Soviética en el
Espacial momento histórico de haber puesto el primer ob-
Mexicano. a cualquiera” jeto en el espacio hecho por humanos. Sputnik
significa el “amigo viajero”; ahora es sinónimo
de satélite. Sputnik, analizado como un proceso
Laura Garciandia de percepción, es un concepto de tiempo, forma
y creación de imaginario. La intención de Ulises
I es tomar la energía poética de Sputnik. El bip
como poema, un pixel como obra maestra. Este
pequeño objeto del tamaño de una pelota de
basketball, este pequeño sonido, se convirtió en
31
un gatillo de la imaginación, generó el imaginario
de la guerra fría.
Los Estados Unidos se imaginaron cómo les
1903 lloverían bombas rusas y decidieron ir a la Luna.
Ecuación ideal Ulises I está diseñado de la misma forma: la célula
de un cohete. mínima para ir al espacio, técnicamente retoma
el bip como poesía, pero también es un objeto
de la realidad diseñado como catalizador de la
imaginación. Es un inicio minimalista de “la otra
carrera espacial”, la carrera que pertenece a los
ciudadanos: la poética vista desde su definición
Sputnik
de hacer las ideas realidad.
El satélite
de la mecánica de un transmitió datos La misión Ulises I ha sido
cohete. de temperatura modelada a partir del Sputnik,
William Moore. por 22 días. fenómeno similar que cambió la
realidad a partir de un imaginario.
< 1957 >
 Octubre 2010

“¿Cómo lanzar un satélite?” Pregunta equi- En una conferencia en la UNAM en una semana del
vocada cuando hay 1071 satélites flotando
espacio, un cosmonauta y un científico ruso: Misurkin
alrededor de la Tierra y otros 20 mil objetos
mayores a 10 cms. La pregunta evolucionó a Alexander Alexandrovich y Vyacheslav Gennadevich
“¿por qué?” Lanzar un satélite al espacio o Turishev. Sus comentarios de pasillo fueron que les
aprender a lanzar un satélite al espacio o unir- encantaba el entusiasmo sobre el espacio en México,
se a alguien que estuviera lanzando un saté-
que les recordaba la Rusia de
lite al espacio o hackear un satélite que ya 1930.
estuviese en órbita o simular un lanzamiento
al espacio.

32 33

Lo experimental
no es obra maestra,
ojo. La evolución
de lo experimental Libro publicado por Miguel Alemán
permite el lenguaje y Velasco hijo del Presidente Miguel
Alemán Valdés, hablando de la ca-
el lenguaje permite la rrera espacial y sobre todo del espa-
obra maestra. cio como una manera de unificación
citando a Teilhard de Chardin.

“Hace 100 años, el telégrafo hizo posible –a decir verdad, inevitable–

Punto de partida del Ulises I, La piramide invertida. En com- los Estados Unidos de América. Los satélites de comunicaciones
paración a otros países, México no tiene infraestructura espacial,
por lo tanto, el empezar haciendo un satélite ciudadano equivale a
harán igual de inevitable las Naciones Unidas de la Tierra; espere-
Libro de los sesentas haciendo referencia a una carta del 57.
una pirámide invertida. No existe la infraestructura de la NASA o mos que la transición a ese período no sea igual de sangrienta”.
Roscosmos donde el ciudadano se integra a una misión espacial.
de una manera más lógica.
Arthur C. Clarke < 1962 >
 Esbozo de un proyecto
espacial

Propósito:
Hacer una misión espacial completa,
sumar todos los elementos que se requieren para
lanzar un satélite a órbita, sumar a la misión la poesía
y la intersección entre disciplinas como una necesidad.
Establecer como texto curatorial, obra artística en
órbita funcionando, el museo como un centro de ideas
34 35
y de pensamiento. Establecer claramente el sentido
artístico, tecnológico y social. Las partes del proceso
interactuando y sumándose generan el éxito del
proyecto.
Estrategia:
Supuesto: Escribir e invitar con una carta muy
50 años de conocimiento lanzando objetos al espacio. formal a las instituciones que nos puedan
Todo debe de estar en Internet. ayudar y comunicarles que somos un “El futuro pertenece a aquellos
¿Para qué sirven las instituciones? Para que los ciudadanos grupo de artistas entusiastas. Estamos que brindan a la siguiente genera-
se potencien.
dispuestos a diseñar una misión espacial ción una razón de esperanza.”
Idea: los ciudadanos usando sus instituciones.
y llevarla a cabo, interesados en invertir
Lógica pura. años de nuestra vida en llevar a cabo este Teilhard de Chardin
Consideramos que cada mexicano merece un futuro digno. parteaguas histórico.
Todos tenemos como prioridad México. ¿Cierto?
Dónde estoy, < 2011 >
¿Estamos sobre México
o estamos sobre el mundo?
 Aprender a hacer un
satélite es aprender que
somos un planeta Pendiente: ir a Sanborns a comprar algunas revistas sobre satélites.

“Una vez me dijo

un arriero…” “Vivimos tiempos extraordinarios. Nues-
tro estilo de pensamiento nos separan
José Alfredo Jiménez.
de nuestras familias, religiones, nuestras
ideologías y sobre todo de la naturale-
36 El conocimiento para hacer satélites está en Sanborn’s, efectivamente, za. Estamos atrapados en un ritmo de 37
en el stand de revistas. En un número de Scientific American, un artícu- cambio tecnológico y social que hace
lo exponía la metodología: ”Satellites do it yourself .“ El artículo era el
nuestro trabajo, negocio, y educación
estudio de factibilidad: establecer si un proyecto de esta naturaleza
era posible. La tesis básica que el mismo proyecto pedía de manera fuentes de ansiedad y frustración. Al
evidente era: “Sobra tecnología, falta imaginación”. A partir de In- mismo tiempo, pensando sobre nues-
ternet, tenemos más conocimiento a la mano, las limitaciones tro pensamiento y observando nuestras
de lo que se puede hacer hoy en el mundo dependen de las li- observaciones nos pueden llevar a un
mitaciones del individuo. Todo ya está inventado; lo que hay
nuevo mundo en el cual nuestro trabajo
que hacer es ir, encontrarlo, integrarlo, adaptarlo, comple-
mentarlo: la tecnología tiene que estar en función del sueño. se convierte en un proceso de innova-
ción y en el cual, paz, criterio, amistad,
compañía y comunidad pueden existir.
Diseñemos un mundo juntos.”

Fernando Flores

< Octubre 2010 a Febrero 2011 >

 Capital semilla
Ir a la fonoteca, quizá Paso 1, se comisionó a Edgar Cano a hacer unos bocetos
Autoría
estén interesados en un
proyecto sonoro que tenga para poder plantear la posibilidad de proyecto. Deberían de ser a

que ver con el espacio. tinta y al estilo de Da Vinci.

Una aventura tecnológica requería
tener una historia de éxito en
tecnología. La lección,

Se organizó un Festival PLAY! Mayo 2011

Un festival diseñado como una Centro Multimedia, junta con el direc-
residencia, Fonoteca Nacional. tor adjunto, Cuaúhtemoc Sentíes: KISS: Keep it

Junta con el Director Álvaro Hegewisch:

–Ayúdame a construir un satélite ins- simple and
trumento musical

–Quiero construir un satélite.

–Metafóricamente. stupid.
38 - ¡No! en verdad! Haremos el Colectivo 39
Espacial Mexicano, la misión,
–Metafóricamente.
Ulises 1, nombre elegido en referencia Con estos bocetos se presentó la idea
Mantenlo
–¡No! ¡En verdad! Haremos el Colectivo Espacial
Mexicano, la misión, Ulises 1, nombre elegido en a Ulises Carrión. (El director adjunto a los distintos asociados que fueron
referencia a Ulises Carrión. sonrió y asintió con la cabeza) convocados al proyecto. sencillo…
(El director sonrió y asintió con la cabeza)

8 Febrero 2011
El Colectivo Espacial Mexicano
Se organizó el festival Play! Se piensa que
el festival sirva como un catalizador de Festival del Centro Histórico o Festi- sería el protagonista de la autoría.
ideas, como una residencia, una curaduría val de la Ciudad de México, el director No la aventura de uno, la aventura
de ideas. de programación de parte del director de muchos; una conversación de
Estrada:
un colectivo al colectivo, una nueva
-No te podremos pagar el cheque que relación de futuro, inclusivo, un
prometimos para el Ulises I. movimiento ciudadano.

“El proyecto es lanzar un nanosatélite, para que transmita las obras sonoras de 11 artistas que conforman el colectivo espacial mexicano”, de inmediato respondí - ¡me encanta!-, “ el
satélite se llama Ulises I”, -me gusta más-, estas fueron las palabras que cruzamos Juan José y yo hace mas de cinco años para que se iniciara la misión del Ulises I. Con toda la incertidumbre
e irreverencia de la propuesta este proyecto ha sido una muy interesante apuesta de creación colectiva y que, desde aquella muestra inicial en la Fonoteca Nacional de México, ha rebasado
todas las expectativas. Tendría que escribir una capítulo entero para contar las peripecias qué pasamos al dar a luz los primeros pasos del Ulises I , comandado por Juan José Díaz Infante y los
colegas del Colectivo Espacial Mexicano. Ulises I es un proyecto que ha tenidos todos los elementos para crear la metáfora , potenciar la imaginación humana, traspasar y confundir las fronte- < Enero / Febrero, 2011 >
ras del arte, la ciencia y la tecnología; es una sueño al que nos hemos sumado muchos más, imaginando más allá de los límites y derribando los obstáculos de lo establecido. Enero 2017. Álvaro
Hegewisch
 Colectivo Espacial Mexicano De metáfora en metáfora, la misión Ulises 1 depende de
una construcción imaginaría de principios básicos, debe
La autoría conceptual de las misiones
Ulises está a cargo del CEM que declara
Creado un año antes que la Agencia Espacial Mexicana entenderse que llegar al espacio es un problema del colectivo, lo siguiente:
pero de un colectivo rediseñado, vuelto a entender para
La energía de volverlo un colectivo evolucionado, civilizado, de nuestros
tiempos. El colectivo “viejo” funciona en la exclusión de los -La firma de la constelación Ulises es
la obra propone que no piensan igual, el colectivo nuevo es aquel que busca por el CEM.
los puntos de conveniencia entre gente que piensa diferente
para poder convivir juntos. -Se origina con un grupo de 11 artistas.
El problema radica en que estamos atrapados en el
célula mínima para llegar al espacio colectivo viejo que tiene un vicio natural: la sociedad que tiene -Sin embargo el colectivo incluye a
célula mínima de construcción de cualquier metáfora el vicio de protección de la metáfora encontrada. Un vicio que todos aquellos que participan en el
traba jo en equipo tiene que ver con un mal entendido de la propiedad. Esta sociedad, proyecto.
transferencia inteligente de tecnología ordenada como un colectivo disfuncional, no le agradan nuevas
open source metáforas, sino que protege la metáfora anterior; el contrato
ganas de traba jar de cien años vale más que una nueva idea; protección El Colectivo Espacial es una figura
de la metáfora ante un artista, un científico o cualquiera autoral, no es una fundación, no es una
pasión por lo que uno hace
que la quiera cambiar. Se llama el río de la costumbre. sociedad anónima, no es una asociación
entender lo que es el oficio
40 entender el término actitud profesional Emblema del Colectivo, diseñado civil, el Colectivo Espacial Mexicano 41
construcción de una misión por Omar Gasca. es un agrupamiento de individuos con
sentido común que buscan tener el
pasión
acceso ciudadano como un derecho
sentido de matemáticas como una capacidad de escritura La nueva definición de colectivo es la
tácito. Cualquier ciudadano merece
saber soñar integración de traba jo de elementos que
tener un punto de opinión y de acción
mirar al cielo normalmente no traba jarían juntos.
para el beneficio de la sociedad.
la tecnología como manera de pensar El espacio ciudadano: ante una crisis del sistema, llegar al espacio
el arte como herramienta de investigación El colectivo y la comunidad también
es un ejercicio de libertad. El arte como la herramienta ideal y
el arte como una pieza fundamental del alma humana son una obra de arte. Colectivo = País
contemporánea para llevar a cabo un ejercicio de nueva realidad, un
aprender y enseñar ejercicio completo de creación de la metáfora. Colectivo = Mundo
hágalo usted mismo Creación de futuro. Colectivo = La vida sobre el mundo
ciudadanización de la ciencia
apropiación de la ciencia Colectivo = Sistema Solar
una política espacial propia Colectivo = Universo
una interacción y uso de las instituciones a partir de “constantemente me preguntan sobre individuos,
la única manera de ganar es como equipo.
una iniciativa de la ciudadanía El futbol no es cuestión de dos o tres estrellas.”
El CEM = intención de uno o varios
ciudadanos sobre el mundo con capacidad
Pelé de salir de su propio planeta.
 Noósfera Lo imaginario
La partitura, la orquesta, el compositor,
el público, todos son parte esencial de la obra. Por delante, Gagarin es todo hombre
de negocios. Un cosmonauta:
La energía de la obra propone: “no solamente el conquistador del
espacio exterior, no solamente un
Once compositores, número de un equipo de futbol, están héroe de la ciencia y de la tecnología,
comisionados a generar un proyecto de arte que se consolide pero primero y antes que nada él es
como Ulises I. real, respira, vivo, de carne y hueso,
un nuevo hombre que demuestra en
acción sus cualidades de persona je
soviético.” Así se le describía en la
“Vladímir Vernadski elaboró la teoría de la noósfera
prensa oficial.
como contribución esencial al cosmismo ruso. En dicha teoría,
la noosfera es la tercera de una sucesión de fases del
desarrollo de la Tierra, después de la geósfera (materia inanimada)
y la biósfera (vida biológica). Tal como la emergencia
de la vida ha transformado la geósfera, la emergencia
de la cognición humana transforma la biósfera. En contraste
42 con las concepciones de los teóricos de Gaia o de 43
los promotores del ciberespacio, la noósfera de Vernadski
emerge en el punto en donde el género humano, mediante
la maestría en los procesos nucleares (energía nuclear),
es capaz de crear recursos mediante la transmutación de
elementos.

“La teoría de la noósfera sería recogida más tarde por

el teólogo cristiano Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955).
Teilhard explica la noósfera como un espacio virtual en el
que se da el nacimiento de la psiquis, noogénesis, un lugar
donde ocurren todos los fenómenos, patológicos y normales
del pensamiento y la inteligencia.” Wikipedia
Ulises I como pieza de arte, como símbolo representa un gesto
similar al de Gagarin con las flores escondidas. El espacio es un
símbolo, la manera de integrar esfuerzos de ésta índole como co- Importancia de naves imaginarias, la única ma-
lectivo, un sentido de la cooperación, no la competencia. nera de via jar. Una canoa una vez fue una nave
imaginaria.
En los registros de la llegada de Magalla-
nes a América en 1520 se narra cómo los indi-
genas no tenían capacidad de ver las carabelas y
La noósfera es el estrato que conduce la energía liberada en el acto del pensamiento. las grandes naves. Su mirada no podía descifrar En esta fotografía de la escultura de Yuri Gagarin,
qué eran esas construcciones de grandes más- el primer cosmonauta, muestra una mano escondida,
tiles y enormes velas. detrás de él, en la cual tiene flores. Representa el
La imaginación permite hacer el futuro vi- verdadero sentido de la exploración espacial, el uso
sible. pacífico del espacio.

< 2011 >

Ulises I.
 Final de la Revolución Francesa
en el MIT
Progresión poética
El sueño del Programa Apolo: la Luna en una
década, Marte poco después, y una red de es-
taciones espaciales en órbita, los hábitats y las
instalaciones de fabricación para apoyarlos. El
programa espacial estadounidense fue un pro-
ducto de la esperanza, la ambición y la infraes-
tructura de investigación de las instalaciones de
investigación del gobierno, como los famosos
laboratorios del MIT.
Presentación de la maque- Baker House, MIT, 2011. Tres de
ta de Ulises I y del proyec- los participantes del Coloquio
to en el MIT. Future Exploration frente al
proyecto del satélite artístico
Ulises I. De izquierda a dere-
Lo que era obvio para los exploradores y los emi- cha, los dos primeros son pro-
grantes hace pocos siglos parece impensable fesores quizá del MIT. El terce-
ahora: los que viajen a Marte quizá nunca podrán ro en Josh Simpson, artista de
volver. No es que ellos podrían morir en el cami- vidrio que hace mundos para
no, o sucumbir a los peligros de la colonización, enterrarlos, dos por mes.
sino porque no habría manera de enviarlos de
regreso. Demasiado combustible, demasiadas
cosas para una misión que costará demasiado
de todos modos.

44 “The Right Stuff ” es cultural, emocional, un sen- 45

tido de actitud, todos los astronautas manejaban
Corvettes. Pero también fue materia: artículos
electrónicos, materiales avanzados, descomu-
nales ordenadores centrales. El traje espacial de
Neil Armstrong fue diseñado y construido por
un fabricante de brassieres. Este fue el sueño
americano: una generación de maravillas tecno-
lógicasque se aprovecharon para construir un
solo momento, una sola frase.
un gran paso,un gran salto

Mi primer llamada telefónica desde el espacio

Catherine Coleman llaman- MIT, 2011. De izquierda a derecha: Diana Cabeza, diseñadora Llevar el concepto de Ulises I al MIT fue una jugada audaz que enfrentaba el proyecto a una comunidad del espacio
do desde la International industrial, Argentina; George Hampton, arquitecto, Argentina;
Space Station a su esposo Guillermo Trotti, arquitecto espacial, Argentina y EUA; Buzz Al- de una manera frontal y que haría que cualquier error de concepto fuera evidente. Lo bonito del ejercicio fue el
Josh Simpson, en la foto de drin, astronauta, segundo hombre en pisar la luna; Mrs. Aldrin
(Hoy, ex-Mrs. Aldrin); Dava Newman, profesora del MIT y hoy De- entablar conversaciones con gente que lo están haciendo de manera cotidiana y que soñar en la exploración es un
izq. a derecha Dava New-
puty Administrator of NASA; Juan José Díaz Infante y Michael
man, Josh Simpson, Guiller- Massimino, astronauta responsable de reparaciones del Teles- ejercicio habitual, es su problema, saber soñar.
mo Trotti. copio Hubble..

< Abril 2011 >

 La ciencia ficción es parte
de la historia de la ciencia
Colectivo Espacial
MIT, tierra, aire, mar y espacio: el futuro de la
exploración. Pude presenciar una conferencia de
Mexicano, fase 1
Rosalind Williams, escritora, historiadora y profe- (2011-2014)
Marce- la Armas, Cabezas de Cera, Omar
sora de tecnología. Habló de la importancia de lo
imaginario: la ciencia ficción alimenta el imaginario
de los científicos. Aquí una imagen de su confe-
rencia mostrando el mapa de todos los viajes de
la novelas de Julio Verne.
Baby shower
de un satélite
Ramsés Luna, J.J. Díaz Infante, Iván Puig, Decidimos celebrar la llegada de un satélite al mundo
con el protocolo adecuado; la llegada de la primera caja con
Gilberto Esparza, Tito Rivas, Hugo Solis,
céldas solares, un transmisor, gerber files, antenas...
Gasca, Arturo Márquez, Arcángel Cons-
tantini y Ariel Guzik. Teresa Bordona y
Fernando Castro como invitados inter-
nacionales. Natalia Alonzo fue la produc-
tora en ese momento.

Colectivo Espacial
Ramsés Luna, JJ Díaz Infante, Hugo So-
46
Mexicano, fase 2 47
lis, Cabezas de Cera, Omar Gasca, Artu-
(2014-)
ro Márquez. Teresa Bordona y Fernando
Castro como invitados internacionales.
Erika Carrillo se incorpora como asesora
de contenidos, webmaster y directora de
la Escuela de Satélites. Laura Garciandía Ramsés Luna, su esposa e hija, Natalia Alonzo, Erika Carrillo, JJ Díaz Infante, Iván Puig,
produce el documental de Ulises I para Gilberto Esparza, Tito Rivas, Hugo Solis con su esposa y bebé, Arcángel Constantini.

televisión. Alejandro Moreno es el pro-

ductor actual y el colectivo incluye a to-
das las gentes que se han integrado en

La ciencia ficción, es cada uno de los procesos de Ulises I en

cada uno de sus tiempos. Ver infografía
parte del ecosistema de pag 95.

la ciencia. 5 meses tomó la negociación de las licencias de importación con In-

terorbital Systems y el Departamento de Defensa de los Estados Unidos.

< Mayo 2011 >

 La lluvia de ideas
“En el conversar construimos nuestra realidad con el otro. No es una cosa abstracta. El conversar es un modo particular de vivir juntos en coordinaciones del hacer y el

Primera curaduría y exposición de Space-Art en México.

emocionar. Por eso el conversar es constructor de realidades. Al operar en el lenguaje cambia nuestra fisiología. Por eso nos podemos herir o acariciar con las palabras. En
este espacio relacional uno puede vivir en la exigencia o en la armonía con los otros. O se vive en el bienestar estético de una convivencia armónica, o en el sufrimiento de la
exigencia negadora continua.” Humberto Maturana

48 49

Obra del Colectivo Espacial Mexicano,

Ramsés Luna, JJ Díaz Infante, Iván Puig, Gil-
berto Esparza, T ito Rivas, Hugo Solis, Marcela
Armas, Cabezas de Cera, Omar Gasca, Arturo
Exposición de ideas en referencia a un satélite, los artis-
Márquez y Arcángel Constantini, Ariel Guzik. Te-
resa Bordona y Fernando Castro como invitados tas generaron bocetos, partituras, objetos, pistas sono-
internacionales. Natalia Alonzo fue la productora

ras, máquinas. Una provocación imaginaria. 23 estrenos

en ese momento. José Manuel Morelos diseña
el poster “Ulises I, región 4”. Cabezas de Cera
estrenaron 12 piezas.
mundiales.

< 23 de junio 2011 / 7pm / Fonoteca Nacional >

 Play o jugar a
Tras ser convocado a esta mesa, en alguna comu-
nicación vía correo electrónico o en la página mis-
ma del festival encontré que hablaríamos de “la
la importancia
importancia del jugo”. Obviamente se trataba de
una errata, pero aun así me sentí estimulado como
del juego
para pedirle a mi pareja que tomara mi lugar. Ella
tiene otro oficio pero además es experta en ali-
mentación vegetariana, plantas, árboles y cosas
así. Desistí de la idea porque imaginé que tras 15
minutos de hablar de zanahorias, betabeles, apio,
Omar Gasca naranjas, manzanas y otras frutas y verduras ante
un público interesado en el juego la convertiría en
una suerte de blanco fácil, con jitomates que no
Artista Multidisciplinario precisamente terminarían ni en jugo ni en ensala-
da.
Luego “la importancia del jugo” me hizo pen-
sar que quizá habría no una errata sino una sesu-
da intención. Recordé entonces The Importance of
Being Earnest, la novela de Oscar Wilde, cuya tra-
ducción literal sería “La importancia de ser serio”
pero que conocemos como La importancia de lla-
50 marse Ernesto. En inglés, el nombre Ernest (Ernes-
El problema con to) y la palabra earnest (serio), son homófonas, es
los árbitros es que
decir suenan igual. Y allí el juego de Wilde: Ernes-
to–serio o Ernesto–severo. Es tan así que inclu-
conocen las reglas, sive la misma idea pasa al catalán en la versión
cuyo título es La importancia de ser Frank, siendo
pero no conocen francuna palabra ambigua que sirve para Franco
como nombre y para franco como honesto.
el juego. Algunos niños, que a veces conjugan mejor
que la Academia, cuando quieren jugar con otros
en lugar de “¿Juego?” dicen “¿Jugo?”, omisión,
William Shankly
apócope o contracción que un poco a fuerzas
podría conformar un metaplasmo, es decir una
figura de dicción que consiste en alterar la escri-
tura o pronunciación de las palabras sin alterar
su significado. Así, el jugo sería juego, aunque es
mejor la idea de que la palabra “jugo” nos remita
a “juego” implicando una suerte de carácter, de
dejo, de acento infantil. Además de que el juego
es tan benéfico como el jugo. Tal vez más.
Después de estas y otras especulaciones
pasé a advertir que lo mejor para hablar de la im-
portancia del juego sería jugar y hacerlo a modo
de una lluvia de ideas filtrada —aquí en la ciu-
dad de México— por un 78,1% de nitrógeno, un
20,94% de oxígeno, un 0,93% de argón, un 0,035%
de dióxido de carbono y un poco de vapor de
agua, neón, helio, kriptón, hidrógeno, ozono, me-
tano y CFC o clorofluorocarbonos, más algo de
plomo y de esas materias otras que todos sabe-
mos: caca pulverizada, entre otras. Antes, pensé
en esa frase del Instituto Nacional del Consumi-
dor que si no hizo quebrar por lo menos alarmó
a las sex shops: “Lo importante es el juego, no el
juguete”. Y así llegué a Play, que es juego pero
más que juego.
Play es:
“Mejor yo me hecho una chela
— Un álbum de Namie Amuro, la cantante pop japonesa.
— Un álbum de Moby (el compositor neoyorquino que y chance enchufo una chava,
chambiando de chafirete,
tomó su nombre de Moby Dick, la novela de su abuelo
Herman Melville). me sobra chupe y pachanga”,
canta Café Tacuba la composición de
— Un ex-grupo de pop sueco.
Jaime López.
— Un ex-grupo de pop mexicano.
— Una película de la cineasta chilena Alicia Scherson.
— Una canción de Jennifer López.
— Un sencillo de Luna Maya y Sandra Dewi.
— la mitad de la marca Playtex.
— Y el nombre de este festival, encuentro, evento o coloquio.
Pero es antes un verbo que se refiere a:
— Jugar (un juego o deporte).
— Representar (un papel teatral o un rol social). 51
— Tocar (un instrumento musical o género) y
— Reproducir (una grabación de audio o video)
Y también es el sustantivo que se refiere a:
— Juego.
— Dramatización, representación teatral; obra de teatro
(ahí está la obra Play que es una play de Samuel Beckett) y,
— Jugada; movida (en un juego).
Por eso Play es intraducible a una sola palabra:
— ¿Una sola palabra para jugar, tocar, representar y reproducir?
Lo más elástico de nuestro repertorio es güey, chido, chale, choro, neta, chingar
y cabrón, pero ni con ésas.

Y están los games people play o los juegos
que todos jugamos. Y tenemos el PlayStation,
los playmobiles, los Play Offs y los Play Back.
— (Aunque los Play Offs del béisbol valen
por desempates y hacer play back
equivale a no saber cantar).
Playboy, también, con sus emblemáticas
conejitas y sus cositas.
Y Playgirl, por aquello de las chiquillas y los
chiquillos. Ahora, ¿por qué una marca de ropa
íntima se denomina
Playtex? (¿Juega a ser texano y el juego
predilecto de ellos es meter mano bajo el cor-
piño? Mejor Playtex-mex). Quién sabe, pero di-
cen los fabricantes que “sólo Playtex entiende
a las mujeres”. Aunque en realidad lo que hace
este nombre es jugar a contener esa letra equis
que, hermana de la cruz, señal, signo y símbolo,
52 encrucijada, tache y razgo para expresar la ubi-
cación de un punto, se convirtió de los 50 para
acá en la letra favorita de las denominaciones y
marcas comerciales que sugerían innovaciones,
conceptos científicos o tecnológicos de punta,
propiedades altamente curativas y capacidades
o atributos de cualquier género pero de alto,
altísimo nivel (tómese lo siguiente como letra
para un canon a cuatro voces): Ajax, Redoxon,
Latex, Calorex, Oxxo, Flex, Luxor, Exxon, Du-
rex, Rolex, Bendix, Flexo, Tampax, Kotex, Pixie,
Printronix, Saprex, Epoxy, Bolex, Axion, Clora-
lex, Rex, Fluxus, Facidex, Electrolux, Rexona,
X Acto, Naxen, Cyrix, Xerox, Fox Pro, Dataflux,
Enerplex, Melox, Flanax, Pentax, Dixon, Robaxi-
zal, Lanix, Excel, Pixel, Mad Max, Max Factor,
Mixup, XO, XX, dos equis (bien fría)... ¿La Gene-
ration X? Qué flojera. Hay que decir que si esta
letra no es poderosamente evocativa gracias a
los Rayos X, o a que se le halla en las ecuaciones
que nunca entendimos en la secundaria y que
por lo tanto jamás despejamos para que el mis-
terio se mantuviera irrevelado, lo es porque con
ella se escriben sexo, climax, éxito y excelencia,
o sea, junto con la televisión, el dólar y el auto-
móvil, los dioses de nuestro tiempo.
El caso es que Play, la sola palabra, es jue-
go, además de que significa juego. Lo propio
del homo ludens; lo contrario al homo faber.
El hombre que juega y el hombre que trabaja;
el que juega y el que se esfuerza, el que eli-
ge libremente y dice si juega o no lo hace y el
que se ve obligado. ¿Trabajo? Sí, del castellano
antiguo trebejare, que significa esfuerzo, esfor-
zarse, algo que interpretaríamos como “empleo
enérgico del vigor o actividad del ánimo para
conseguir algo venciendo dificultades”; algo
que pesa, que a veces duele. Porque cuando
el trabajo se disfruta es que se interpreta como
juego. Claro, Aristóteles nos dirá que “Sólo
hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio,
pues la vida no es un juego”. Bueno… El ocio y
el neg–ocio, la negación del ocio. Ocio, es de-
cir, el tiempo que se dedica a las actividades
que no son trabajo. Ah, la expulsión del Paraí-
so. Ah, el pecado original. El pecado original,
como sabemos, es el cometido por Adán y Eva
al desobedecer el mandato divino de no comer
del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal,
pecado castigado con la expulsión de la hu-
manidad del jardín del Edén y su sujeción a la
muerte, la enfermedad y el trabajo: “Ganarás el
pan con el sudor de tu frente…”, dijo dios, ese
dios que —hablando de juegos— según Eins-
tein “...no juega a los dados con el universo”
pero que de acuerdo con el escritor británico
de ficción científica Terry Pratchett “Juega a
un juego inefable de su propia invención que
podría ser comparado, desde la perspectiva de
los demás jugadores (es decir, todo el mundo),
con estar en una oscura y compleja variante del
poker, en una habitación oscura, con cartas en
blanco, con apuestas infinitas y con un croupier
que no te quiere explicar las reglas y que sonríe
todo el tiempo (hablando de juegos). Tras la ex-
pulsión del Paraíso, algunos olvidaron jugar.No
Calder, ni Goya, ni Daumier, ni Madoz, ni Zap-
pa, ni Chaplin, ni Groucho Marx, ni Cage, ni Les
Luthieres, ni Andrés Bustamante, ni Duchamp,
ni…De hecho, Duchamp se retira de un juego,
el del arte para dedicarse a otro, el ajedrez, el
que algunos llaman el juego de los juegos. Du-
champ diría: “Mi atención está completamente
absorbida por el ajedrez. Juego día y noche.
Cada vez me gusta menos pintar”. ¿Sería que
Duchamp percibía ya el acto de pintar como un
trabajo? ¿O predecía el fin del arte o, por lo me-
nos, el de la pintura? Trabajo. “El trabajo consis-
te —según Mark Twain— en lo que un organis-
mo está obligado a hacer; el juego consiste en
lo que un organismo no está obligado a hacer”.
Dice Huizinga que “El juego es una acción
u ocupación libre, que se desarrolla dentro de
unos límites temporales y espaciales determina-
dos, según reglas absolutamente obligatorias,
aunque libremente aceptadas, acción que tiene
fin en sí misma y va acompañada de un senti-
miento de tensión y alegría y de la conciencia
de ser de otro modo que en la vida corriente”.
En efecto, hay que recordar aquí que todo
juego tiene reglas, desde las canicas hasta el
ajedrez. Es algo así: “Si no tiene hoyo no es
salvavidas” y si no tiene reglas, no es juego. Es
como buscar en la luz lo que se perdió en la
sombra. “Yo creo que habría que inventar un
juego en el que nadie ganara”, dice Jorge Luis
(Jorge, Jorge, no José Luis) Borges, y lo dice
porque en el juego lo usual es que alguien pier-
da y alguien gane. Ahora, Borges no sabía que
ya existe: es la vida de los mediocres.
Alguien pierde, alguien gana.
Excepto en el arte, o sea, el gran juego.
— Un juego que genera otros juegos.
— Un juego en el que el jugador establece
las reglas.
— Un juego en el que valen por igual,
diríamos, el proceso y el resultado.
— Un juego que aporta versiones sobre
la realidad, sublimándola, ironizándola, mati-
zándola, negándola, acentuándola, aislándola,
recreándola, cuestionándola, torciéndola, sus-
tituyéndola.
— Un juego que es suplementario y com
plementario de la ciencia y la técnica a
efecto de hacernos inteligibles los
fenómenos.
— Un juego que sin explicar, revela.
— Un juego que revela, sin necesidad de
demostrar.
— Un juego que evoca, provoca, invoca y
convoca.
— Un juego que más que decir, sugiere.
— Un juego que ofrece siempre una visión
del mundo.
En general el juego,
— Es libre.
— Produce placer y a veces es un placebo.
— Implica actividad.
— Se puede practicar durante toda la vida.
— Es innato.
— Iguala u horizontaliza las relaciones.
— Ayuda a conocer la realidad.
— Favorece el proceso socializador.
— Tiene reglas que los jugadores aceptan.
Muchos han tratado de clasificar los jue-
gos pero es sin duda el filósofo y sociólogo
francés Roger Caillois quien mejor intento ha
hecho. A partir de una serie de rasgos consus-
tanciales al juego tales como su naturaleza ais-
lada, movilidad, relación estrecha entre reglas
y libertad, Caillois reconoce las características
definitorias de los tipos especiales de juego:
de agon (competencia), de alea (azar), de illinx
(vértigo) y de mimicry (imitación, simulacro). libertad. En ese sentido, se emparienta con el happe-
Competencia, azar, vértigo y simulacro, ning, esto es, donde, si no vale más, el proceso es tan
tipos de juego que más o menos todos cono- importante como el resultado.
cemos. Bueno, competencia, no, no muchos de En nuestro país somos bastante jugadores pero
nuestros atletas olímpicos la conocen, por cier- a fuerza de los embates de la globalización y de nues-
to, quienes a cambio de jugar con las reglas de tros sistemas económicos nos vamos volviendo traba-
otros debían proponer juegos como convencer jadores, es decir, seres esforzados, seres obligados,
a la señorita de la ventanilla de que abandone seres que tenemos que recobrar el tono, el espíritu
su gelatina para realizar un trámite; o salir a las lúdico, el placer de la diversión.
11 de la noche de un cine de la Ciudad de Méxi- Y en cuanto al arte, siempre será mejor un pue-
co y llegar a casa sanos y salvos y con la cartera; blo para el arte que un arte para el pueblo (¡ay!). Y en
o circular por Bucareli en bicicleta, con una pila cuanto a la enseñanza del arte, buena hora es ya de
de metro y medio de periódicos coronada por que reaprendamos y reenseñemos a jugar: con liber-
un chamaco de 5 años, toreando coches. tad pero con reglas, con reglas pero con libertad. Y
A propósito, ¿entenderían los ciudadanos con sentido, contrarrestando ausencias y vacíos.
de otros países este juego nuestro que consiste
en que el que tiene la oficina tiene la razón?
¿Entenderíamos nosotros y sobre todo
nuestros políticos lo que el proverbio italiano 53
afirma acerca de que “Una vez terminado el jue-
go, el rey y el peón vuelven a la misma caja”?
Todos sabemos qué el juego es competen-
cia, recreo, aventura, desmadre, cotorreo, simu-
lación, representación, recurso creador, riesgo,
a veces pasión y muchas cosas más; que es un
medio de expresión afectivo–evolutiva, que
iguala y que contribuye a la formación de hábi-
tos de cooperación y ayuda, de enfrentamiento
con situaciones vitales, a un conocimiento más
realista del mundo y que estimula la mente y a
veces la mente y el cuerpo.
Pasión, dijimos: recuérdese la novela de
Dostoievski, El jugador, que el escritor ruso es-
cribió en menos de un mes, precisamente en
26 días y bajo presión por una deuda contraída
por él en el juego. Y los juegos eróticos. Y los
preámbulos del sexo.
La gran ventaja del juego radica en que es
una versión parcial de la vida que no implica la
gravedad ni la obligatoriedad del trabajo, esto
es, que representa otra forma de actuar, con
libertad pero con reglas, con reglas pero con
 Welcome amateurs
La obra
De la fachada del Ayuntamiento de Madrid cuelga un gran cartel
que proclama la voluntad de la ciudad de abrirse a la esperanza de esas
multitudes nómades de refugiados que llegan a Europa con la intención
de refundar su vida: Welcome Refugees es la forma de plantar resis-
tencia contra la deriva hacia la xenofobia, el individualismo y la indife-
rencia. Los refugiados siempre formaron parte del largo séquito que
forman los perdedores de la historia.
También los amateurs fueron estigmatizados como gentes sin
fundamento, sin conocimientos y sin acreditación. Tratados como
intrusos, indocumentados y hasta criminales, nada se hizo para dar-
les el reconocimiento que les debemos. Y no es que la Royal Society
naciera como un club de aficionados o que hasta hace cuatro días
eran poquísimos los habitantes del planeta que han tenido acceso a un
médico, un abogado o un psiquiatra. Antes de que fuéramos arrolla-
54 dos por hordas de sabedores, doctores, gastrónomos, forenses y audi- 55
tores, algunos de los cuales gestionaron impecablemente Auschwitz
o le negaron el Nobel a Borges a Virginia y a Rosalind Franklin, antes de
que se apoderaran de la palabra en el espacio público, antes de que la
burocratitis, dolaritis y meritocratitis fueran enfermedades endémicas
(quizás ya crónicas) en la academia, sólo había amateurs. Una parte
significativa del mundo que habitamos es una construcción amateur.
Antes de que fueran estigmatizados por su condición de no titulados,
antes de que les enseñaran que era imposible, los amateur lo hicieron.
Lo hicieron por amor, por amor al conocimiento y a sus vecinos. Y si,
estamos asistiendo a un renacimiento de saberes que se despliegan sin
autor, sin expertos y sin propietarios. Para ellos levantamos una pan-
carta de bienvenida en el centro de nuestro corazón: Welcome undocu-
mented.

Antonio Lafuente Ulises I, la actitud del satélite como obra de arte.

Haiku grabado en un panel del satélite por Fernando Castro y Teresa Bordona.
Latido de corazón o BIP para saber su posición, 24 hrs (una vez localizado).
Es investigador del Instituto de Historia (CSIC) en el área de es- Saludo, handshake.
tudios de la ciencia. Hoy trabaja en el Procomún. Datos de salud y decisión de prenderse.
Ulises I , descripción de su actitud,
Telemetría, sensor de movimiento.
Se prende 5 minutos de audio.
transmite en 436.5 MGHz, datos y audio,
Voz. 10 minutos al día,
Recepción de instrucciones. protocolo AX25,
Prueba de autonomía. a una base terrestre en el INAOE, esta base
Despedida. coordina otras bases (Penelope).
 Arte y ciencia, un diálogo Formalidad del lenguaje
Cambiar la realidad es tener que inmiscuir-
se en ella. Un museo en algunos momentos
Descripción de la obra es un lugar que genera una distancia entre
el espectador y la obra. La idea de Ulises I
artística a bordo del Ulises I es que fuera un proyecto que tuviera que
ver con el tejido social de una manera fron-
tal. Por lo tanto, el proyecto genera varias
tesis de acción más allá de la exhibición en
Ulises I actúa como un producto conceptual que permite obra poética, sonora, electró-
nica y gráfica. Es también un performance, una acción, un proceso, una historia. Al ser el museo; propone interactuar con institu-
experimental, hay que entender que estamos creando por primera vez un evento de ciones científicas, lanzadores de cohetes,
este tipo desde el punto de vista artístico. La obra posible responde a la arquitectura de niños, permisos de transmisión, la comu-
un objeto en el espacio exterior hecho con un presupuesto mínimo. Ulises es la célula nidad internacional de arte, la comunidad
56 mínima para llegar al espacio; es por ende una pieza, además, minimalista, inclusive tec- 57
internacional del espacio; intervenir un fes-
nológicamente. Independientemente de su arquitectura, es un proyecto inteligente que tival de cine, el objeto es un satélite de dis-
une disciplinas, forma equipos y produce resultados fuera del arte, sinergias nuevas con
impacto directo en la ciencia, la educación, la cultura y el tejido social. La obra dentro del cusión. De igual manera, hacer un satélite
Ulises no sigue una tendencia artística, son módulos que se adaptan a la actitud “natural” significa tener que tener varios en paralelo,
del satélite. Un ejemplo a observar de medio y mensaje. ya que hay que hacer un modelo de diseño,
otro de ingeniería, uno para puebas, otro
Una misión al espacio tiene su lenguaje; hay que trabajar y entender que el lanzador al para vuelo. Es importante el pensamiento
espacio, el dueño del cohete, pide modificaciones constantemente al satélite por un no lineal y tener las subsiguientes misiones
protocolo técnico y de seguridad; una lógica que responde al viaje interplanetario y, fic-
ción y ciencia unidos, eso hace que Ulises I se esté transformando. Los técnicos y artistas listas en una línea de producción. Esto nos
tienen que responder juntos en cada caso a estas variaciones. Un satélite con este tipo llevó a tener un sentido de desarrollo a fu-
de pátina vibra en distintas direcciones en sus 36 pasos de construcción. La certificación turo que generó la misión Ulises 2, misio-
representa 81 acciones que pueden ser modificaciones o inclusive una de ellas, la recons- nes suborbitales y la Escuela de Satélites,
trucción completa del satélite. El éxito de la misión está en comprender el hacer, y es la y a tener muy claro el arte como una herra-
construcción y reconstrucción, escribir y reescribir muchas obras, muchos modelos; sus mienta de investigación. Hay que cambiar
etapas son 3 esenciales, diseño, diseño crítico y finalmente diseño de vuelo. Esto es un
sinfin de módulos, refacciones, reconstrucciones, modificaciones en un objeto de 10 x 12 la realidad; hacer un satélite es una acción
Alfonso Lugo, la voz de Ulises I Mediciones de Ulises I
cms. Ulises I es un proceso. local y universal de manera simultánea.

< Diciembre 2015 >

 La esfera
Haiku, la asfera.

Poema colaborativo de
Fernando Castro y Teresa Bordona.

58 59

Un Haiku es la expresión mínima de la poesía.

Equivale a Ulises I como célula mínima de una misión espacial.
Remite al tema de keep it simple o al minimalismo, en el sentido de la posibili-
dad de tener éxito en un proceso de tecnología de primera vez.
Una misión que se puede cumplir. Placa lateral del Ulises I, una lección de tecnología y poesía, de alguna manera ase-
gura que la misión puede ser completada, keep it simple.
 Yo amo el camino
BIP

ULISES requiere un latido de corazón, un bip, que suene cada

minuto para saber su posición en órbita.

El bip visto como poesía.

Una obra en clave morse..

“Yo amo el camino”
60 61

-.-- --- / .- -- --- / . .-.. / -.-. .- -- .. -. ---

Pieza por Juan José Díaz Infante.

En este caso es el bip, visto como poesía, es un referente a

la misión del Sputnik en 1957, el cual duró 22 días y solamen-
te transmitió una señal de bip. La pieza indica como es más
poderoso el imaginario que la realidad y no es necesario más
que la célula mínima, hace referencia a la expansión de pro-
cesos binarios, al imaginario y la poesía.
 Saludo
Una vez localizado el satélite, este se prende
y saluda.
Saludo universal
–“hola, venimos en paz.”
Obra musicalizada y voz por Cabezas de
Cera.
Una parte de identificación de la nave,
voz grabada:
62
–“Mi nombre es Ulises, vengo de México,
vengo en paz.”
–“Artistas ciudadanizando el espacio.“
Hola, venimos es paz, es el saludo universal y es algo que
deberíamos de practicar. No solamente es el saludo que
se debe de usar si encontramos vida en otros planetas. Es
el saludo que debemos de ensayar todos los días, aquí, en
la Tierra. No hay manera de ir a visitar nuevos mundos y de-
terminar una frase como esa sin el ejemplo, sin la práctica.
“Hola, venimos en paz” es una manera de reafirmar
que nos debemos ya de establecer como un solo mundo.
Y que hasta estos momentos es el único mundo que cono-
cemos con vida. Tenemos la responsabilidad de cuidar la
vida del mundo y por ende la vida en el universo.
La parte de “artistas ciudadanizando el espacio” es la rea-
firmación de lo que estamos haciendo.
Vacío
Juego de datos y sensores
Posición, temperatura, estabilización, ener- 63
gía, salud. Datos de la telemetría de Ulises I
se usarán para construir la obra “Vacío” de
Hugo Solís.
Hugo Solís describe su obra:
“La obra ‘Vacío’ será utilizada en el satélite
Ulises I. Dicha obra corresponde a un ejer-
cicio algorítmico. El material se constituye Pedro Soler, a partir del proyecto de los “Sin Satélite”,
por una serie de fragmentos sonoros y un propuso generar varias estaciones alrededor del mundo.
y llamarlas Penélope.
código para microcontrolador que genera
diferentes combinatorias en la secuencia
de los fragmentos sonoros en función de
No es suficiente tener una bella voz.
los valores que recibe el satélite en su ter-
La tienes que tomar
mómetro y en su giroscopio. En adición, se
y romper en mil pedazos, es
asume que cualquier render estático gene-
entonces cuando os servirá.
rado con dichos fragmentos sonoros y di-
cho código se considera de mi autoría.”
Maria Callas
 Solar
misión
64
Juego de datos y sensores
Ulises I tendrá un sensor de estabilidad, este
sensor tiene el sentido de generar una gráfica
que permita saber cómo le pega el sol a las
celdas solares y establecer los tiempos posi-
bles para cargar las baterías del satélite. De
igual manera esa información se volverá un
grafismo estético de los movimientos del saté-
lite. Obra sugerida por Gerard Auvray.
Una vez analizada la salud del Satélite
se toma la decisión de prenderlo. Ini-
cia “Para Ulises”. Voz a cargo de Ram-
sés Luna, Pieza sonora colectiva de 3
minutos basada en la obra PLAY! De
Omar Gasca. Partitura Ad Lib que per-
mite una interpretación libre de cada
uno de los integrantes. Originalmente
a dos Cellos, la pieza ha evolucionado
a su nueva forma. Ha mutado de título
de “Play” a “Para Ulises” en referencia
a la obra de Beethoven “Para Elisa”
Esta obra se plantea como el uso de la
zona áurea como el elemento de com-
65
posición. Por ende también establece
las relaciones numéricas a la progresión
de Fibonacci. La estructura numérica
de la naturaleza. La sección áurea es la
división armónica de una segmento en
media y extrema razón. Es decir, que
el segmento menor es al segmento
mayor, como este es a la totalidad. De
esta manera se establece una relación
de tamaños con la misma proporciona-
lidad entre el todo dividido en mayor y
menor. Esta proporción o forma de se-
leccionar proporcionalmente una línea
se llama proporción áurea.
 Para Ulises
Ulises prendido

1618033988749894848204586834365638
117720309179805762862135448622705
260462818902449707207204189391137
4847540880753868917521266338622235
3693179318006076672635443338908659
593958290563832266131992829026788
067520876689250171169620703222104
3216269548626296313614438149758701
220340805887954454749246185695364
66 8644492410443207713449470495658467 67
885098743394422125448770664780915
884607499887124007652170575179788
341662562494075890697040002812104
2762177111777805315317141011704666
599146697987317613560067087480710
1 3 1 7 9 5 2 3 6 8 9 4 2 7 5 2 19 4 8 4 3 5 3 0 5 6 7 8 3 0 0 2 2
878569978297783478458782289110976
250030269615617002504643382437764
861028383126833037242926752631165
339247316711121158818638513316203
8 4 0 0 5 2 2 2 1 6 5 7 9.
 Música sin principios

Despedida, firma o
adiós
Ulises se despide y se regresa a dor-
mir con esta pieza y regresa a su la-
tido de bip. Esta pieza es de Arturo
Márquez, se le conoce poco como un
compositor experimental. La partitu-
ra fue compuesta de manera espe-
cial para este proyecto, es un recorri-
do sonoro del todo. Es una escala de
68 69
sonidos, desde el más bajo hasta el
más alto y son los límites de la escala
sonora que puede escuchar el oído.
Por eso es una música sin principios.
Es la manera auditiva de percepción
de un ser humano, no es el todo, pero
es el todo, nuestra realidad se limita a
lo que podemos percibir, Ulises I nos
despide de la realidad, la amplía. Es
Parche bordado de la misión. la puerta del imaginario. El destino
final de la misión Ulises.
 Divulgación y transferencia de
tecnología

EXPOSICIONES Se organizó el conocimiento que se iba generando como

2011-2016
exposiciones, conferencias o eventos, poema, tecnología,
lanzamiento, libro, taller.
—MIT
—Fonoteca Nacional.
— Galería EPSON.
—MUTEC.
—Festival de la Imagen, Colombia.
—ISEA en Albuquerque.
70 —Museo de los Globos, Albuquerque. 71
—Festival Cervantino.
—Casa de la Poesía en Amay en Bélgica.
—Casa Hoffman, Colombia.
—Laboratorio Arte Alameda, CDMX.
—Museo de Arte Contemporáneo de Quito.
—FIL de Guadalajara.

Arte, divulgación y transferencia de tecnología

—Arts Catalyst, Reino Unido. —Taller Latinoamericano de

—Kosmika, Lóndres, Francia, México.
—Feria de la Ciencia e ingenierías, Jalisco.
—Congreso Somecyta, San Luis Potosí.
—Encuentro de Satélites, UAT, Juriquilla.
—IAC, 2015-16, Israel y Guadalajara.
—ITACCUS, 2012-16, Paris y Nápoles.
—Encuentro Latinoamericano de
Pequeños Satélites, UNAM, México.
—Sin Satélite, Brasil.
pequeños Satélites, Brasilia.
—Universidad de Veracruz, México.
—FIL de Veracruz, México.
—Campus Party, Guadalajara, México.
—TAG, Ciudad de México.
—Planetario Bogotá, Colombia.
—Parque Explora, Medellín, Colombia.
—UNAM, México.

< 2011-2016 >

 Un pequeño taller, una gran
historia
Todas las grandes historias comienzan en
un garage o en un taller de robótica

La historia técnica del Ulises I inicia con el partamento de ingeniería que fueran las
lanzador, el dueño del cohete, un número personas que asesoraran el proyecto. Yo
de teléfono y un párrafo que indicaban un asumí que era un paso muy lógico y que
nuevo proveedor en el artículo de Scienti- habría una gran emoción de participar en
fic American cuando uno inicia una aventu- el proyecto. Mis primeras juntas incluyeron
ra espacial, el formato del satélite tiene que a Salvador Landeros de la UNAM, al clus-
corresponder a algo que sea compatible a ter aeroespacial del Politécnico y a Sergio
72 73
un cohete y a un lanzador (deployer) y por Autrey para para tratar de entender cómo
ende uno tiene que seguir los formatos de llegar al espacio.
construcción que le marquen ese provee-
dor. A través de la revista Scientific Ameri-
can parecía que Interorbital Systems sería
mi proveedor de lanzamiento y en efecto
se tiene pagado y contratado un lanza-
miento en su vuelo inaugural.
La primera llamada fue con Randa Milliron,
CEO de Interorbital Systems, preguntán-
dole de su despegue, sus cohetes, su for-
mato de satélite y el lanzador o deployer,
ella me recomendó que generara una aso-
ciación con alguna universidad, algún de-

< 2011 >

 Diseño preliminar Un laboratorio de satélites
Arquitectura espacial de un poema, armar una obra de en el ático de una casa
arte, narrar un satélite.

El armado de Ulises I inicia en el Centro Multimedia del Centro Nacional de

las Artes, en el Taller de Robótica

En esta foto Gerard tiene un Sputnik en

la mano que le fue encargado por el go-
Cuauhtémoc Sentíes evaluó el proyecto de
bierno de Rusia. Estamos en un taller en
construcción del Ulises I para hacerse en el “El primer paso de una mañana es el mismo
para ir al baño que para escalar el Everest” el ático de su casa en Paris. Su estudio
Centro Multimedia en el Taller de Robótica.
Proverbio Chino. es lo necesario para hacer satélites. Yo
El Momo (Julio Zaldivar) y Juan Galindo, en
le conocí en una de mis visitas a Paris
74 conjunto con Hugo Solís, fueron los encar- 75
para darme cuenta de lo que se nece-
gados de la organización para comenzar el
sitaba como inversión y como tecno-
Ulises I a partir de los planos de Interorbital
logía. Si el concepto, el cual yo había
Systems y su codiseñador Gerard Auvray.
inferido, en realidad podía ser transfe-
Decodificar los planos, entender lo que es-
rido a México. Resultó que la barrera
tábamos haciendo, hizo que se iniciara una
de construcción de un satélite no es
conversación importante con Gerard Au-
tecnológica.
vray, el cual nos dio asesoría a distancia vía
todos los correos electrónicos imaginables.
Un taller de construcción de satélites efecti-
Duda: pedirle a Gerard que nos hiciera
vamente puede ser un garage en la colonia
el satélite, un camino fácil y eficiente o,
Condesa, con componentes comprados en
generar la transferencia de conocimien-
la calle de República del Salvador. La teoría
to a México. La decisión fue la tesis
es muy simple: cualquier pieza electrónica
poética y lo que sonaba como sentido
que funciona en el nivel de la tierra, funcio-
común; obtención de futuro para Méxi-
na igual en una órbita baja a 300 kms. Alumno de la UNAM, Alberto Ramírez, Juan Galindo, Juan José Díaz Infante, Momo, Adriana Ca-
sas, Esperanza Jaime, Xochitl Córdoba. co, el colectivo...

“Cuando el hombre pruebe volar

para siempre, caminará volteando a los cielos por que
donde ha estado, le quedará este sentimiento de regresar”
< 2011 > Leonardo da Vinci < 2012 >
 El Instituto Nacional de Anatomía de un satélite
Astrofísica Óptica y Electrónica Antena y
switches para
subsistemas
Tonantzintla, Puebla
Armar un satélite no significa que está lis-
para prenderlo
to para lanzarlo al espacio. Se requiere de
El INAOE nos ayudó a integrar todos los sub- en el
un proceso de certificación y logística para
sistemas. lanzamiento
poder llegar a un cohete y luego a órbi-
Es la institución adecuada para asociarnos y ta. Es hacer pruebas y pruebas y pruebas,
generar un concepto de institucionalidad que coordinadas en un diálogo de un protocolo
permita la asociación con el CCD y el Centro Transmisor y
bastante rigurosos con el lanzador. Es de-
Multimedia. amplificador
cir, no hay una receta sino un trabajo que
El Colectivo Espacial Mexicano realizó la ges- siempre es colaborativo y demanda una ac-
tión y generó los fondos; el INAOE pondría su titud profesional.
experiencia científica y validaría el satélite. Prueba de transmisión Diagrama de transmisión Computadora 1
76 Conocímos al Dr. Celso Gutiérrez en una reu- 77
cerebro y actitud
nión congreso de la Somecyta y él se ofreció del satélite
a ayudarnos. Invitamos a Celso para que fuera
nuestro Chief Engineer de Ulises I. Una venta-
ja al establecer esta relación era que el INAOE
pudiera ser en su momento un interlocutor ins- Entender lo que es una misión Computadora 2,
titucional. misión
Pasión
El equipo: Jacobo Meza Pérez, Cel- Capacidad de trabajar en equipo
so Gutiérrez. Alfredo Torres Fórtiz y Formalidad en el lenguaje
Adolfo Morales, Dominio del oficio, más que conocimiento
Tecnología como manera de pensar Batería y
Entender concepto de conversación
Prueba de vibración
potencia
El INAOE, quiere ampliar el espectro de Ulises a
que pueda ser una misión científica.
Equipo del INAOE Prueba de vibración
Patrocinada por el FONCA

Esperanza Jaime, Julio Zaldivar, AKA

Momo, Hugo Solís, Alfredo Torres Fórtiz,
Adolfo Morales, Jacobo Meza Pérez, Celso
Gutiérrez.
< 2013 >
 Transferencia de tecnología
Yo tenía la idea de generar una base permanente en el CCD
como escuela e satélites, inclusive se intento donar un edi-
ficio esférico de 11 metros de diámetro.

El Centro de Cultura Digital patrocinó una “Soy humorista La paradoja: 50 mil maestros manifes-
tándose enfrente del Centro de Cultura
visita de Gerard Auvray a México porque miro Digital, mientras nosotros tratábamos
al mundo con de generar una transferencia de tecno-
-Se generaron 4 eventos en el CCD que sentido crítico, logía a puertas abiertas, con una acce-
Nace el concepto de la escuela de satélites
tenían que ver con el espacio, satélites, so total a cualquier artista, científico,
arte y ciencia. pero con amor”
administrador, académico, entusiasta.
Calles bloqueadas; toda una expedición
-Todos abiertos al público. Jaques Tati
para entrar al Centro de Cultura Digital
para asistir a las charlas. Era una fo-
-Por primera vez está la visión comple- tografía cruda de la realidad; la oportu-
ta de cómo hacer un satélite de alfa a nidad de futuro, la nueva metáfora, en
78 omega. un mismo instante, la carrera espacial 79
versus la defensa de la vieja metáfo-
_Gerard nos dice cómo uno tiene que ra, en contra de las evaluaciones y en
ser radioaficionado, traba jar con la UIT, pro del derecho a heredar una plaza de
cómo dar un aviso de lanzamiento. maestro.

A unas cuantas cuadras tra-

tando de llegar a Av. Juá-
rez a una entrevista de TV.

< Septiembre 2013 >

 Se integra y finaliza Ulises I Gestión
-Se termina de integrar el Ulises I en el INAOE, el satélite
está listo para lanzamiento.
-Interorbital Systems se retrasa en su programa de
lanzamientos.
-Tomamos la decisión de buscar un lanzamiento alternativo.
-Se invita a promover el lanzamiento paralelo al INAOE,
Talento Científico, AEM, CONACULTA, CCD, Secretaría
de Educación de Puebla, CONACYT, CONCYTEP.

Elementos para ser un buen samurái:

1. Gi: honradez y justicia en la acción.

2. Yu: valor heroico y bravura en la acción.
3. Jin: compasión o amor universal.
4. Rei: cortesía.
80 5. Melyo: honor.
81
6. Makoto: sinceridad absoluta.
7. Chugi: deber y lealtad.

Imagínar por un segundo México, haciendo satélites, se

convertiría en un mejor país, Peña Nieto haciendo satéli-
tes, El Chapo haciendo satélites, Javier Duarte haciendo
satélites, que los maestros de Oaxaca, aprendan a hacer
satélites...

Ulises I ha tenido el apoyo de una escuela de Samuráis, al

ellos tratar de apoyar el despegue su contador opinó que
era ilegal pagar el despegue por ser una inconsistencia
fiscal. Todos iríamos a la carcel. En la foto Sensei Ryu Shinzo
con Ulises I.

El Lengua je
Sin la formalidad en el lengua je
el Samurái no es Samurái.
< FEBRERO 2014 >
 Lanzamiento alternativo 2014.
Todo estaba bien
El proponer un lanzamiento alter-
nativo tenía la lógica de apresurar
un inicio pertinente de una carrera
espacial en México, evento que
permitiera que el país no tuviese un
rezago en pequeños satélites, de 10
años en referencia a USA y 5 años
en referencia a Ecuador.
Invitación a ganar, ganar.
En el espíritu de que hubiera
una transferencia de conoci-
miento y de experiencia a Méxi-
co, el CEM diseñó un modelo
de trabajo a través de unos
82 consultores en satélites pe-
queños en Italia. Se propuso
un proceso transparente, una
experiencia de cooperación, un
esquema interinstitucional,
interestatal, de colaboración
internacional y de aprendizaje
para todos.
La idea del CEM era muy sen-
cilla, generar una cotización de
lanzamiento y un pago lo más
directo entre el patrocinador y
el proveedor de lanzamiento, un
sentido de transparencia, re-
partición adecuada de créditos,
orgullo nacional, una sinergia
positiva. Transparente, el dine-
ro no pasaba por el Colectivo,
el Colectivo como en todo
el proyecto hacía la gestión
y cada institución hacía su
parte.
Tener un satélite listo para lanzamiento se asumiría como una prioridad nacional lanzarlo.
“Las palabras son fuente
de malentendidos.”
El pricincipito
La convocatoria del sector espacial 2016 de la AEM y
CONACYT declara que espera recibir cargas útiles, pero no
Tarjeta de resumen para Rafael satélites completos.
Tovar y de Teresa en la junta don-
de aprueba el apoyo al proyecto
Ulises I. 12 de diciembre 2013.
83
Ulises I cuenta con un adelanto para su lanzamien-
to (2015), depositado por el CONCYTEP en caja en
el INAOE, dinero etiquetado para pagarse a GAUSS,
INAOE no lo ha depositado desde diciembre del 2015
por una órden administrativa interna. Se perdió la posi-
ción en la misión.
AEM toma la decisión de no participar en
el lanzamiento de Ulises I, su departamen- Kick off en Campus Party Luli Monsalvo y Gaby Olmedo produjeron la campaña de
to jurídico genera una reunión para aclarar crowd funding del lanzamiento de Ulises I para sustituir el apoyo AEM.
cualquier confusión.
Primera Plana del Excelsior ha-
blando de cómo la Agencia Espacial “Yo no te voy a dar dinero para el lanzamiento al espacio Estábamos
Mexicana no pagará ni un peso del porque ofendería a la comunidad... te daré dinero para adentro de la
lanzamiento de Ulises. un globo...” ISS.
Aparentemente una carta que se
Julia Tagüeña, Directora Adjunta de CONACYT.
confundió como un apoyo. Plan Nacional de Desarrollo, indica
Carta de intención de la democratización de las teleco-
apoyo de 100 mil dólares municaciones.
“Es un pozo envenenado dar En un país con carrera espacial, los Contrato entre Talento Científico y Tecnológico de México, A.C.
apoyos pequeños para proyectos La AEM declara que el proyecto es de su interés en el 2014. documentos anteriores son formales, y Gauss. Talento no le ha pagado a Gauss. Costo al Colectivo
grandes” https://www.youtube.com/watch?v=K5nxRd-VPjo&t=13s en un país sin carrera espacial los Espacial Mexicano / misión Ulises I, 50 mil euros de penaliza-
Juan Ángel Navarro ciones, perdida de la ventana de oportunidad, el costo operativo Pantalla capturada de foroTV, 2017
documentos anteriores son arte. de 2 años.
< 2014 - 2017 >

Un comité cultural
preocupado por la
cultura en el espacio
Existe una iniciativa de cultura y
Marte. Yo explico cómo Ulises no es ciencia y no es arte.
espacio en la Federación Astronaútica
Internacional.
Yo fui invitado a unirme a ITACCUS, en el 2011.
Juan José Díaz Infante en representación
del Colectivo Espacial Mexicano como
miembro de la IAF.
84
Un proyecto que lidereaba Roger Malina en ese
momento, uno de los exponentes más importan-
tes en el mundo en relación a trabajo que vinculan
arte y ciencia. Roger es hijo de Frank Malina uno
de los fundadores de JPL, el Jet Propulsion Lab.
Lo que hay que destacar de Frank es que de una
manera paralela también era un artista kinético de
su época perteneciente a la misma generación de
Victor Vasarely y otros artistas de renombre inter-
nacional. Frank es el fundador de la revista Leonar-
do en el MIT, publicación dedicada a las explora-
ciones entre arte y ciencia.
La pobreza es conceptual.
En la IAC 2016 de Guadalajara, Elon Musk anuncia cómo quiere llegar a
La UNAM cuenta con un presupuesto de 39
mil millones de pesos, el subsector Cultura
en el 2015, 18 mil millones, Conaculta en el
2015 tiene 8 mil millones de pesos, el PRI
cuenta con mil millones de pesos, la Agen-
cia Espacial Mexicana cuenta con 90 millo-
nes de pesos, el presidente gasta 600 mil
dólares diarios en publicidad. La pregunta:
exactamente qué están haciendo con ese
dinero, cuál es su cauce. Lanzar Ulises I al
espacio costaría que Enrique Peña Nieto
no hiciera publicidad durante 4 horas un
lunes.
Manifiesto ULISES I y el Colectivo Espacial
Mexicano ante The IAF Technical Activities
Committee for the Cultural Utilization of
Space ( ITACCUS)
Estimados colegas de NASA, ESA, Agencia Espacial Is-
raelí, Arts Catalyst, Leonardo, JPL y otros miembros del
comité.
El Colectivo Espacial Mexicano tiene el honor de presen-
tar ante ustedes la misión mexicana al espacio de Ulises I,
una misión que incluye un satélite obra de arte y su pro-
85
ceso visto como un experimento social. El espacio, visto
desde un punto de vista ciudadano es un experimento
que es de suma importancia desde el paradigma de un
país en guerra civil y en un estado de ingobernabilidad,
ya que el crear la circunstancia de una política del espacio
desde el piso, este genera un movimiento de autodefen-
sa, inteligente y de democracia pura, desde sus raíces la-
tinas, poder al conjunto de la ciudadanía. Nuestra misión
establecer el proceso como una prueba contundente de
que la realidad puede ser cambiada.
De manera paralela, nos es grato presentar su contexto
social y su metodología de trabajo, visión colectiva, esta-
blecer una línea de nivel de un país en desarrollo con un
punto de vista ciudadano, una política espacial ciudadana.
< 2012 - 2016 >
 Misión Ulises I a
la estratósfera
desde la FIL de Guadalajara
Misión a realizar CEM:
Comprobar que la realidad puede ser cambia-
da, lanzamiento de un nanosatélite desde una
feria del libro es un cambio de realidad.
Misión científica:
Misión Suborbital en globo a 32 Kms a car-
go del Instituto de Ciencias Nucleares de la
86 UNAM. Medición, grabación de video, transmi-
sión de monitoreo, lógistica del lanzamiento y
recuperación de la carga útil. Una prueba de su
módulo Atón.
El Colectivo Espacial Mexicano hizo la gestión con la
FIL de Guadalajara del proyecto del primer nanosa-
télite lanzado desde una feria del libro. Se propuso
como un homenaje a Julio Verne, se diseñó un mon-
taje de cómo podría hacerse desde la azotea de la
FIL, el edificio de Expo Guadalajara. Todo comienza
con una conversación telefónica de Juan José Díaz
Infante con Laura Niembro, directora de contenido
de la FIL, proponiéndole el proyecto de lanzar a Uli-
ses desde ahí, a ella le emocionó la idea de hacer
algo tan fuera de lo común, un hito que definitiva-
mente pondría a la FIL en un nuevo nivel histórico
de ciencia y arte.
Resultados de la misión
El equipo de la UNAM, ICN estaban a cargo Este lazamiento, fue un ejercicio de fic-
Obra artística a bordo del Ulises I:
Ulises primero de la logística del lanzamiento, el globo, ción, además de que coincide como el Poema “La Esfera”, Fernando Castro y Te-
monitoreo y recuperación. El Dr Medina resa Bordona. Poema “Yo amo el camino”,
primer lanzamiento suborbital hecho des-
¿y después? Tanco fue el líder de esa porción del pro- JJ Díaz Infante. Obra sonora “Vacío” de
También Ulises yecto. Ellos aportaron la base de servicios de una feria del libro en el mundo. Un mo- Hugo Solís. “Para Ulíses”, Omar Gasca y
Atón para el apoyo a Ulises I. La carga y mento histórico de la carrera del espacio Ramsés Luna. “Música sin principios” de
Ulises primero Arturo Márquez. “Poema Polizon” Miguel
Ulises I no pudieron ser recuperados. en México y de cualquier carrera espacial
segundo, tercero, cuarto Maldonado.
etcétera de Ulises La porción que correspondió al INAOE del mundo. Una acción homenaje a los
150 años de la publicación de la novela Hubo una novela de Julio Verne como un
testigo, presente en el sitio de lanzamiento.
Kilos de Ulises
Sabemos que Ulises I voló durante no- “De la Tierra a la Luna” de Julio Verne.
Ustedes, nosotros, aquellos venta minutos debido a la transmisión de
Efectivamente en Guadalajara, se paró el
Ulises Ulises de su parte poética. Estuvieron
acompañándonos varios radioaficionados tráfico áereo. 87
Ulises primero
de Guadalajara que pudieron escuchar la
¿y al final? obra sonora transmitida por el Ulises du-
TÚlises rante ese tiempo.
TÚlises
TÚlises
TÚlises
Poema atado a un
El Colectivo conceptualizó la misión e invitó a participar de manera conjunta al equipo satélite, Polizón de El CEM hizo la gestión para que el
científico, al INAOE , CONCYTEP y al ICN de la UNAM.  FONCA, CONACULTA, CONCYTEP, UNAM,
Miguel Maldonado. INAOE , junto con la FIL
patrocinaran en conjunto este lanzamiento.
< 2015 >
 Ulises 2
cámara
Satélite fotógrafo “En tanto instrumento en órbita, Ulises 1 es principio y fin, visita el punto de partida y el de llegada a gran velocidad, como un perro que se muerde
la cola este satélite mastica rápidamente fines y principios hasta no distinguirlos. En tanto hecho creativo, Ulises 1 es una nube, se mueve en órbita pero
terminacediendo al llamado de Newton dado que incandescente vuelve a entrar en la atmósfera hasta que hecho vapores nos invita a respirar.”
Andrés Burbano
Misión: volver a hacer la fotografía del mundo, del
“pale blue dot”, pero esta vez conceptalizada como
un group shot. Una fotografía que incluya la única CSM haciendo la misión suborbital de Ulises 2.
vida conocida en el Universo como un sólo ecosis-
tema y los seres humanos como responsables de la
vida en el Universo.

Misión diseñada por el Colectivo Espacial Mexicano.

Diseño original del Tubesat:

Interorbital Systems y Gerard Auvray.

Rediseño y adaptación del Tubesat para misión Uli-

ses 2 : Unidad de Alta Tecnología de la UNAM Juri-
quilla, UNAM, Facultad de Ingeniería.

Espíritu de la misión: Alumnos a cargo del desarro-

88 llo de Ulises 2. Status de la misión: 50%.
89

Carga recuperada.

cámara

Iñaki Erazo en su examen profesional sobre el módulo

de potencia del Ulises 2 en la UNAM. Sus sinodales, Saúl
Rosas, Alberto Ramírez y otros dos maestros de la UNAM.

< 2015 >

 Reporte de resultados de Realidad, México 1.0
la misión Ulises 1
Demostración de que la realidad puede ser
cambiada. El CEM, compromisos por parte
del ciudadano cumplidos. “Es la más estéril
1.- Diseño de misión, check. El Colectivo Espacial Mexicano partici- y peligrosa utopía
2.- Diseño Crítico, check. pó en la primera junta que hubo de la querer vivir del
agencia espacial mexicana con la co-
3.- Diseño de Vuelo, check. pasado.”
munidad espacial de México en en una
4.- Certificación para el espacio, check de las torres en la SCT. La AEM pre-
5.- Permiso UIT, check. sentó su intención de plan de traba jo. Richard Wagner
Director de cine agradece al
90
6.- 2 Lanzamientos a la estratósfera, check. En esa junta el CEM se presentó como director de la AEM su apoyo a la 91
7.- Contratos de lanzamiento, en renegociación. un dispositivo ciudadano llegando al es- inspiración.

9.- Transferencia de tecnología, check. pacio y el programa de diseño de su

10.-Documentación, check. célula mínima, “hágalo usted mismo”.

Logramos un transferencia de tecnología real sobre el espacio, un satélite

capaz de cumplir con su misión hecho en México. El conocimiento obtenido en
estos 5 años es invaluable. Trabajo en equipo, trabajo en equipo, trabajo en equipo. Explotó el satélite Centenario.
No explotó el satélite
The overview efect o efecto de perspectiva es uno de los síntomas del apren- Centenario.
dizaje. Es no poder ver el mundo de la misma manera. Es la transición a México 2.0.
Nuestro astronauta no
va a Marte, va a Utah.

SCT anuncio en la IAC 2016

En un universo de noticias de un día cualquiera, en un país en Guadalajara: posibilidad de inver-
en una realidad en crisis, logramos salir en la primera plana, sión extranjera en el ramo de co-
municaciones al 100%.
Ulises I es una buena noticia. Nuestra historia también salió en
Rusia.

Maquilar el futuro de
otro país, no es tener un
futuro propio.
 Una propuesta de
México 2.0
Nos dimos cuenta que si hiciéramos sola-
Escuela de satélites mente el Ulises I, sin un desdoblamiento
de actitud, sin compartir el conocimiento
Reconstrucción de la metáfora adquirido, se podría aislar nuestro esfuerzo
en conocimiento para unos pocos, diluyén-
dose facilmente. Transmitir la experien-
cia es esencial, es un ciclo que permite
la construcción de realidades de manera
Réplica de Play! Universidad Marista de Guadalajara. Proyecto ESAT para CDMX. grupal. El conocimiento de saber planear
una misión, demanda el saber trabajar en
equipo, demanda una nueva actitud al país.
Era necesario crear un concepto de escuela
de satélites.

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ESAT: Artistas e ingenieros en el CCD con el Momo aprendiendo sobre CanSats. Proyecto de Ulises 3 y 4. Ilustración John Navarro. Proyecto de nano-satélite con Teletón. Omar Gasca charlando a tutores de ciencia de Colima.

“Conocí a Ulises I, en su babyshower en casa de

Juan José y muy pronto me enganché en su discurso
poético: ‘Ulises I, como disparador de la imaginación’, ‘si
un grupo de artistas puede lanzar un satélite al espacio,
todo es posible’. Participé con el Colectivo documentando
la experiencia del proceso en Wikipedia y luego diseñé el
taller de satélites para niños “Naves Imaginarias”, sobre
Julio Verne y Ulises I. En el taller cada participante diseña-
ba su misión al espacio y construía su propio satélite con
materiales de desecho; un ejercicio que mostraba cómo
la imaginación y el arte son articuladores de la ciencia y
la tecnología. Presentamos el taller en varias escuelas
primarias de Jalisco, Guanajuato y CDMX, además de ser
invitados al Festival Cervantino de 2015, donde fuimos una
de las actividades para niños con mayor audiencia.” Erika
B. Carrillo, Antropóloga, educadora y escritora
MAD: Mórbido Aerospace Department. Se fundó un Erika Carrillo en el taller de naves imaginarias. Curso de CanSats, Centro de Cultura DIgital, 2014 en asociación con el Club de Paracaidismo de Cuautla.
departamento de asuntos espaciales dentro del
festival de cine fantástico Mórbido.

< 2014-2020, bocetando México 2.0 >

 Ulises I, parte de la
historia del espacio
Ulises I se inserta en la realidad como el capítulo 5 de la serie de televisión producida
por DGT VE de la historia del espacio en México. Inaugurada en el CCD.
Favor de ver este programa de televisión transmitido por 22 países, contiene entrevis-
tas con el equipo, se explican más conceptos y se pueden escuchar las piezas:
https://www.youtube.com/watch?v=MwheSR_5fAU
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Ulises tiene mucha gente
que agradecer
La experiencia de Ulises I nos ha permitido entender que la
tecnología es una manera de pensar. Saber llevar a cabo una misión
tiene que ver con saber usar el lengua je, la formalidad del lengua je.
La necesidad de terminar un proyecto y saber ser equipo. Aquí se
muestra el satélite terminado y toda la gente que ha intervenido en
15 actividades de arte, 45 actividades de ciencia, 32 de tecnología, 24
de ingeniería, 8 de comunicaciones, 15 de divulgación, 102 de gestión
y 8 de transferencia de tecnología. Más de 75 personas traba jaron
en el proyecto haciendo 32 actividades de armado, 81 acciones de
certificación, 23 presentaciones nacionales e internacionales, 8
misiones espaciales y 7 exposiciones de divulgación de la ciencia y
Un día recibo un mensaje por Twitter de arte nacionales e internacionales.
Laura Garciandía, productora de DGTVE y del
noticiero “Iberoamérica al día”, la cual quería 95
producir 14 capítulos de la historia del espacio
en México y estaba muy interesada en hacer una
historia diferente y que estuviera sucediendo ac-
tivamente en México, le había alucinado el que
fuéramos un colectivo de artistas, ciudadanos,
inventándonos nuestra propia carrera espacial.
Ella pensó que éramos un capítulo que mere-
cía estar en la historia del Espacio de México.
Este video cuenta la misión Ulises I a partir del
punto histórico de este esfuerzo. El documental
contiene una serie de entrevistas con artistas e
ingenieros del equipo. Nos muestra la prueba
de vibración, se escuchan la piezas, se explica
la misión, la base terrestre. La premiere de este
capítulo fue en el Centro de Cultura Digital con
un lleno total, de igual manera el capítulo 5 fue
seleccionado en la MUNIC 2016, la Muestra Na-
cional de Imagen Científica, que formó parte de
las actividades de la XXVIII edición de la Bienal
Internacional de Cine Científico (BICC) 2016.
 El triángulo
Tres: político, social, económico; mente, cuerpo
Por Omar Gasca y alma; producción, distribución, consumo; cielo,
tierra, infierno; ritmo, melodía y armonía; animal,
mineral y vegetal; arte, ciencia y técnica.
Triángulo como expresión de la plataforma
de los grandes quehaceres: arte, ciencia, técnica.
En el centro del triángulo, como elemento
rector, en algún momento: la magia, la religión, la
filosofía, la economía. Hoy, el consumo.
La ruptura del triángulo: las líneas aisladas.
La pérdida del centro.
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Arte: imita, sublima, retrata, interpreta, rela-
ta, dramatiza, propone, afirma, niega, ridiculiza,
acentúa, recontextualiza, abstrae la realidad.
Ciencia: deduce e induce principios. Refleja el
mundo en forma de ideas. Sistematiza el cono-
cimiento.
Técnica: conjunto de reglas, normas o protocolos
para conseguir un fin. Se basa en procedimien-
tos.
Tecnología: conjunto de medios y actividades
mediante los que el hombre persigue la altera-
ción, manipulación y control de su entorno. Se
basa en procesos.
Al parecer hemos olvidado que el arte, la
ciencia y la técnica son modos complementarios y
suplementarios para crear e interpretar realidades.
En torno a las cosas que existen y pueden existir,
en sintonía con sus medios y alcances, la cien-
cia, el arte y la técnica (ahora la tecnología) son
dispositivos que nos explican, revelan, sugieren y
nos ponen delante una suerte de versiones de los
hechos, al tiempo en que nos permiten elaborar
mejores cosas, sobre todo si actúan en conjunto.
Coincidimos con Fisher cuando afirma que la
función actual del arte “…consiste en clarificar las
relaciones sociales, en iluminar a los hombres en
sociedades cada vez más opacas, en ayudar a los
hombres a conocer y modificar la realidad social”.
Imaginemos un triángulo equilátero, cada
uno de cuyos vértices corresponde al arte, la téc-
nica y la ciencia. Imaginemos en aquél un centro
que desde allí “gobierna” o regula la relación de
esos vértices, y supongamos que tal triangulo re-
presenta la cultura, la visión de las cosas de una
determinada época. Levantemos el punto central
y tendremos una pirámide. Pero antes pensemos
que ese centro ha sido ocupado en distintas épo-
cas por la magia, la religión, la filosofía, el Estado,
la economía…, y por supuesto en que tales cen-
tros o ejes rectores han modificado las relacio-
nes del hombre con su entorno y con sus propias
prácticas culturales.
Sin una estrecha relación arte-ciencia-técnica
(o tecnología), ¿cómo nos explicamos las pirámi-
des de Teotihuacán, el templo de Malinalco, las
catedrales góticas, toda la fotografía y todo el cine
–desde que surgieron–, el Concorde, la música
de Xenakis o de Stockhausen o de Stravinsky o de
Pink Floyd, la poesía de Cuesta, la obra de Buck-
minster Fuller, la arquitectura de Félix Candela o En el centro del triángulo, en todo caso, cuan-
el Cirque du soleil? ¿O la evolución de los instru- do no parece como líneas sueltas, parecería que
mentos musicales? ¿O Martha Graham y aquellas se halla el consumo, pero como una acción vin-
coreografías en que equilibrio, contracción y rela- culada con necesidades que van más allá de las
jación son notables gracias a un conocimiento es- primarias y que se reducen a éxito, excelencia,
pecializado sobre la anatomía y la ergonomía del gadgets, dólar, automóvil, individualismo y vacío.
cuerpo? Ahí está la gran influencia en el arte de La sociedad contemporánea, tanto como los
Vesalius, Freud, Darwin, Chevreul, Jung, Lacan, productores culturales específicos –y me refiero a
Planck, Einstein, Barthes, Hawking… científicos, artistas y técnicos–, requieren cobrar
Todo en la cultura es provisional, transitorio, sentido de cara a las diversas crisis que enfrenta-
lo cual no significa “falso”, pero sin duda que dis- mos, entre otras la que representan los límites de
tanciar entre sí a las artes, las ciencias y las técnicas los modos de saber. Y hay muchos esfuerzos en
(o la tecnología) no es, no ha sido la mejor expre- ese sentido, aunque falta mucho más. A pesar de
sión de inteligencia y ciertamente constituye una que no es lo que domina, hay varias expresiones
suerte de falsedad esa idea de asociar lo duro y de quienes están realmente preocupados e inte-
lo frío con las ciencias y la tecnología y lo cálido resados por las diversas crisis. Pero más allá de
y lo blando con las artes. Son falsas antinomias. quiénes son y qué hacen, lo importante es señalar
Esa oposición, muy conveniente para algunos, se que lo que hace esta separación inducida y reite-
debe a múltiples razones, pero sobre todo a la rada entre arte, ciencia y técnica es retrasarnos
ignorancia, a un espíritu maniqueo y a una lógica y disgregar, sino es que disolver, diversas formas
binaria que no es sino un despropósito. de conocimiento. Es necesario restablecer las re-
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El problema es que el triángulo está roto, laciones ciencia-arte-tecnología y que al centro
separados sus lados, desconectados sus vérti- del triángulo se sitúe el sentido.
ces. El centro quedó como un punto volando
en el espacio, disperso. Aunque hay algunos ca-
sos excepcionales, los científicos, artistas y técni-
cos (o tecnólogos) se mueven en una sola línea,
la suya, generando a veces resultados que son
poco comprensibles y poco socializables porque
cada línea obedece a un recorrido independiente
que desarrolla sus propias revoluciones, desco-
nectadas de todo lo demás. El triangulo o pirá-
mide, en tanto representación de una manera de
ver el mundo, de una cultura o de un espíritu de
época, “conecta” en una sola estructura, en un
solo todo, los aportes de la ciencia, el arte y la
técnica, y los hace parte de una misma cosa y los
hace comprensibles o, mejor dicho, más vivibles.
Hoy hablaríamos de tres líneas paralelas, que no
se tocan. Con excepciones, claro.
ULISES I coincide con una Ingeniería en arte Comprender las sinergía existentes y aprender a pensar es evolucionar el concepto de arte del
terreno del museo al campo social. No es un problema del tema, se trata de saber ver y ante un

tendencia mundial
diagnóstico, la eficiencia de las acciones.
Esto describe una nueva forma de ser del artista.
IAC de Gdl. 2016.
Director ESA. “El poder de las artes es anticipar el futuro, anticipar el desarrollo social y tecnológico, hasta una generación o más. En esta generación Ezra
Cambio de paradigma. IAC de Gdl. 2016. Pund le llamo a los artistas la ‘antena de la carrera’. El arte, un radar que actua como un sistema de alarma preventiva... Este concepto contrasta
Buena Investigación. ciudadanos. con la idea popular de arte como una mera autoexpresión.” Marshall McLuhan.
Sinergia, es el concepto. Ponencia “Play as method”.
ISEA 2013, A. Newman, M. Tarasiewicz.

última entrevista
de Carl Sagan.

Con respecto a una manera de trabajo para

el artista que trabaja en proyectos espacia-
Hay gente cuyo pensamiento no necesariamente coinciden en el siglo XXI, Hans Kung, hablando de una ética universal describe un esquema de gente actuando en 3
les o que le gustaría impactar en proyectos
paradigmas simultáneos, divididos en distintos grupos a pesar de vivir en el siglo XXI. Kung describe al grupo “ultraortodoxo” como un grupo atrapado en el siglo cero
espaciales, se requiere de variar el paradigma La otra parte de la misión donde psicológicamente, Luego Kung habla de un grupo “conservador”, atrapado en el siglo doce y, finalmente un grupo “liberal” por así decirlo, un grupo del siglo XXI. Al
de artista a “ingeniero en arte” para generar un estaba programado Ulises I, subida a la tratar de interactuar en un ambiente actual, al día de hoy , es imposible estar de acuerdo en nada. Es un problema de paradigma de tiempos, es un problema que requie-
vaso comunicante con la gente que trabaja en ISS y lanzada ya en órbita. re un cambio de conversación.
la industria del espacio y poder trabajar juntos
en la creación de nuevas sinergias.
NASA: ad astra,
necesitamos artistas

En una cena en Guadalajara con Dava Newman,

Guillermo Trotti, algunas gentes de Blue Origin, ha-
blando si un grupo de artistas ciudadanos deberían
de estar lanzando satélites, alterando el proceso de
costumbre de un científico invitando a colabrorar en
un proyecto científico y tecnológico a un artista, en
este caso, artistas invitando científicos a un proyec-
to de ciencia.

Ad astra es una frase latina que significa “hasta

las estrellas”. Tiene su origen en la Eneida en la frase
de Virgilio sic itur ad astra, “así se va a las estrellas”.
La frase más conocida de Séneca es, per aspera ad as-
tra , “a través de las dificultades a las estrellas”.
Créditos y patrocinadores
Direcciones de páginas web
Créditos Ulises I : Colectivo Espacial
Mexicano: Cabezas de Cera, Omar
Gasca, Hugo Solís, Ramsés Luna, Arturo
Márquez, Teresa Bordona, Fernando Cas-
tro, Edgar Cano, Luisa Lichi, Centro Multi-
media, Juan Galindo, Julio Zaldivar, Insti-
tuto Politécnico Nacional, Alumnos, José
López Cervantes, Miguel Ángel Islas Mora,
Profesor Luis Manuel Rodriguez Mendez,
INAOE-CRECTEALC, Alfredo Torres Fór-
tiz, Celso Gutiérrez Martínez, Jacobo Meza
Pérez, otras piezas, Emilia Bellón, Samuel
Lozada, Alma Vargas, diseño poster José
Manuel Morelos, documental producido
por Laura Garciandía, contenido y direc-
ción ESAT por Erika Carrillo, producción
Alejandro Moreno.
Créditos Ulises 2.0: Colectivo Espacial
Mexicano trabajando con 35 ingenieros de
varias instituciones bajo el liderazgo del
Ing. Alberto Ramírez y Saúl de la Rosa en
la UNAM, Redcyte, CAT / UAT Unidad de
Alta tecnología de Juriquilla, Universidad de
Querétaro, entre otras. Consultor del Pro-
yecto: Roger Malina.
Créditos Patrocinadores: Fonoteca
Nacional, PLAY! EPSON, Fundación
BBVA, Estudio Jamaica, INAOE, Instituto
Nacional de Astrofísica Óptica y Elec-
trónica, Centro Multimedia CENART,
CCD, Centro de Cultura Digital, Univar,
Secretaría de Relaciones Exteriores,
FONCA, Conaculta, CONCYTEP, Conse-
jo de Ciencia y Tecnología del Estado de
Puebla.
Agradecimientos: Mauricio Doce, Ser-
gio Autrey, Álvaro Hegewisch, Arcangel
Constantini, Marcela Armas, Hugo Solís,
Cuauhtémoc Sentíes, Guillermo Trotti,
Álvaro Hegewisch, Cabezas de Cera, Mi-
guel Ángel Maldonado, Fernando Castro,
Omar Gasca, Arturo Márquez, Alejandro
Moreno, Laura Garciandía, Esperanza Jai-
me, Adriana Casas, Celso Gutiérrez, Érika
Carrillo, Gerard Auvray, Roger Malina, Juan
Galindo, José Manuel Morelos, Joel Duar-
te, Julio Zaldivar, Ayumi Kawai, Pablo Bri-
tos, Hugo Solís, Gabriela Olmedo, Estrella
Olvera, Leonel Morgan, Luisa Lichi, Luli
Monsalvo, Natalia Alonzo, Ramsés Luna,
Tito Rivas, Tania Aedo, Ana Laura Sordo,
El Huerto, Tito Rívas, Iñaki Erazo Damián,
José Alberto Ramírez, Saúl Santillán, Luis
Manuel Rodríguez, Grace Quintanilla,
José Luis Martínez, Alonso Carral, Teresa
Gerard, Ximena González, Ximena Molina,
Ed Finn, Andrés Burbano, Lu Ortíz, Guiller-
mo Trotti, Dava Newman, Annick Bureaud,
Teresa Bordona, Rob La Frenais, Lourdes
Hernández, Sergio Jamaica, Ana Francisca
Vega, Roberto Francisco Ponce, Lourdes
Hernández, Hector Ramírez, el equipo de
ARTEMX, Dirección General de Televisión
Educativa, Luis Francisco Rodríguez (Pa-
quito), Isaura Eloisa Martínez Muñoz (Elo),
Roberto Nophal Salinas.
Esta publicación por falta de espacio no
incluye los curricula y créditos adecua-
dos que cada uno de los participantes se
merecen. Se ha publicado una sección en
Ulises1.mx donde se describen los créditos
y currícula de mejor manera.
Referencias en Internet
Sitio Ulises I
www.ulises1.mx
Sputnik, 1957
http://history.nasa.gov/sputnik/sputorig.html
Jay Ocallahan, Forged in the stars 2011
http://www.ulises1.mx/Ulises_1/Lecturas_de_interes/Entries/2013/3/29_
Forged_in_the_Stars_(Jay_OCallahan).html
MIT, 2009, creatividad, Manuel Castels,
Mickey Ackerman, Aldo CIvic, Hugh Herr, Dava Newman, Guillermo Troti
https://www.youtube.com/watch?v=ccr9K1Nu2z0
Noósfera
https://es.wikipedia.org/wiki/Noosfera
Ad Astra
https://es.wikipedia.org/wiki/Ad_astra_(frase)
Colectivo Espacial Mexicano
https://es.wikipedia.org/wiki/Colectivo_Espacial_Mexicano
Ulises 1
https://es.wikipedia.org/wiki/Ulises_I
Carl Sagan entrevistado por Charlie Rose
https://www.youtube.com/watch?v=k22LW7M4fX4
IAC Itaccus
http://www.iafastro.org/committees/committee-for-the-cultural-utilisation-o-
f-space-itaccus/
Iterorbital Systems
http://interorbital.com/
 Impreso en México
Esta obra se terminó de imprimir en el mes de abril del 2017.
Tiraje de 1000 ejemplares.
Primera edición.
El Errante Editor SA de CV.
Ubicados en Priv. Emiliano Zapata 5947, San Baltazar Campeche, Puebla Pue.

Para mayor información sobre este libro o el proyecto Ulises I,

www.ulises1.mx

Diseño del cartel “Ulises I, región 4” de José Manuel Morelos.

Cartel que ha sido elegido a participar en dos bienales de diseño.