RUMUSAN SEMENTARA BAHTSU ALUMNI PONPES

RAUDLATUS SYABAB
Deskripsi Masalah

Ada seorang mayat yang dari duburnya terus menerus mengeluarkan najis meskipun di
basuh berkali kali.

Pertanyaan

1. Tindakan apa yang harus di lakukan agar mayat tersebut bisa di kafani dan
kemudian di sholatkan ?
2. Bagaimana jika setelah di kafani masih mengeluarkan najis ?

Jawaban ;

Tindakan yang harus di lakukan pertama kali bagi mayat tersebut adalah
memandikannya kemudian Setelah dimandikan wajib menyumbat tempat keluarnya
darah dengan semisal kapas dan dibalut kemudian dikafani setelah itu mayat tersebut
wajib segera disholati, sehingga apabila ditunda-tunda tanpa adanya udzur (bukan
karena maslahatannya sholat seperti menunggu jamaah) maka semua tindakan diatas
(memandikan dan menyumbatnya) wajib diulang termasuk sholatnya. Jika ketentuan
diatas sudah terpenuhi maka mandi dan sholatnya sah tidak perlu diulang, semua itu
dikarenakan bahwa mayit yang selalu mengeluarkan darah hukumnya sama dengan
orang hidup yang berhadats secara terus-menerus (semisal cercer). Wallohu a'lam.

Referensi ;
١٧٩ ‫ ص‬٢ ‫حاشية امجلل ج‬

(‫ م ر اهـ مس )فَ ْر ٌع‬.‫ َوه َُو ت َِص ُّح َصاَل تُ ُه فَ َك َذا ا َّلصاَل ُة عَلَ ْي ِه اهـ‬،‫الس ِل ِس‬ َّ ‫ل َ ْو ل َ ْم يَ ُك ْن قَ َط َع ادلَّ َم الْخَا ِر َج ِم ْن الْ َم ّي ِِت ِبغ َْسهِل ِ حَص َّ غُ ْسهُل ُ َوحَص َّْت‬
َّ ‫الصاَل ُة عَلَ ْي ِه؛ َأِل َّن غَاي َ ُت ُه َأن َّ ُه اَك لْ َح ّ ِي‬
‫وب َحشْ ِو َم َح ِ ّل ادلَّ ِم ِبنَ ْح ِو قُ ْطنَ ٍة َوع َْص ِب ِه َع ِق َب الْغ ُْسلِ َوالْ ُم َباد ََر ِة اِب َّلصاَل ِة عَلَ ْي ِه ب َ ْعدَ ُه َحىَّت ل َ ْو ُأ ِّخ َر اَل ِل َم ْصلَ َح ِة‬ ُ ‫الس ِل ِس قَ ِضيَّ ُة الت َّشْ بِي ِه اِب َّلس ِل ِس ُو ُج‬ َّ ‫عَىَل الْ َمهْن َ ِج َوقَ ْوهُل ُ اَك لْ َح ّ ِي‬
‫ ع ش عَىَل م ر‬.‫الصاَل ِة َو َج َب إ عَا َد ُة َما ُذ ِك َر َويَن ْ َب ِغي َأ َّن ِم ْن الْ َم ْصلَ َح ِة َكرْث َ ُة الْ ُم َص ِل ّ َني اَمَك يِف تَْأ ِخ ِري ا َّلس ِل ِس َجاب َ ِة الْ ُمَؤ ِ ّذ ِن َوانْ ِت َظارِ الْ َج َماعَ ِة اهـ‬ َّ
‫ِإِل‬
٣٨٠ ‫ صفحة‬٤ ‫ اجلز‬. ‫حاشية البجرييم عىل املهناج‬

‫ وقضية‬. ‫فرع لو مل ميكن قطع ادلم اخلارج من امليت بغسهل حص غسهل وحصت الصالة عليه ألن غايته أنه اكحلي السلس وهو تصح صالته فكذا الصالة عليه م ر مس‬
‫التشبيه ابلسلس وجوب حشو حمل ادلم بنحو قطن وعصبه عقب الغسل واملبادرة ابلصالة عليه بعده حىت لو أخر ال ملصلحة الصالة وجب إعادة ما ذكر وينبغي أن من‬
‫املصلحةـ كرثة املصلني كام يف تأخري السلس إبجابة املؤذن وانتظار امجلاعة‬

١٥٥ ‫ ص‬٨ ‫هناية احملتاج اىل رشح املهناج ج‬

 ‫فرع ( لو مل ميكن قطع ادلم اخلارج من امليت بغسهل حص غسهل وحصت الصالة عليه ؛ ألن غايته أنه اكحلي السلس وهو تصح صالته فكذا الصالة عليه م ر ا هـ مس عىل‬
‫مهنج‬

‫اعانة الطالبني ج ‪ ٢‬ص ‪١٢٦‬‬

‫ولو خرج منه بعد الغسل جنس مل ينقض الطهر‪ ،‬بل جتب إزالته فقط إن خرج قبل التكفني‪ ،‬ال بعده‬

‫إعانة الطالبني ‪ .‬اجلز ‪ ٢‬صفحة ‪١١٠‬‬

‫أي من امليت ولو من السبيلني (قوهل ومل ينقض الطهر) أي مل يبطهل (قوهل بل جتب إزالته) أي النجس اخلارج (وقوهل فقط) أي من غري إعادة غسهل )قوهل ولو خرج منه(‬
‫وذكل لسقوط الفرض مبا وجد وحصول النظافة إبزاةل اخلارج (قوهل إن خرج قبل التكفني ال بعده) هكذا عبارة شيخه يف فتح اجلواد إال أنه أحالها فيه عىل إفتاء البغوي‬
‫وجزم يف التحفة بوجوهبا أيضا بعد التكفني ونصها مع األصل ولو خرج بعده أي الغسل أي وقبل اإلدراج يف الكفن جنس ولو من الفرج وجب إزالته تنظيفا هل فقط ألن‬
‫الفرض قد سقط مبا وجد‬

‫‪Pertimbangan/ burlebur‬‬
‫نووي اجلاوي‪ ،‬هناية الزين‪ ،‬صفحة ‪١٥١‬‬

‫ومن تعذر غسهل لفقد َماء َأو حَن وه اكحرتاق َولَو غسل لهترى ميم وتندب ال ِنّيَّة يِف التَّ َي ُّمم اكلغسل َواَل جتب عىل الْ ُم ْع َتمد َويشْ رَت ط يِف حِص َة التَّ َي ُّمم َأن اَل يكون عىل بدنه‬
‫جَن ََاسة فَ ن اَك َن عىل بدنه جَن ََاسة وتعذرت َزالَهتَا اكألقلف دفن ِباَل َصاَل ة عَلَ ْي ِه عىل َما ا ْع َتمد ُه ا َّلر ْميِل ّ َواذَّل ِ ي ا ْع َتمد ُه ا ْبن جحر َأنه يميم مَع َّا حتهتَا ويعفى عَن َه ِذه النَّ َج َاسة‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫َويغسل اَب يِق بدنه َما عدا َمحل القلفة ن مل يُمكن فَسخهَا َويصىل عَلَ ْيه‬
‫ِإ‬
‫]مجموعة من املؤلفني‪ ،‬املوسوعة الفقهية الكويتية‪[١١٩/٢ ،‬‬

‫ِيب ِم َن الْ َما ِل ِكيَّ ِة َوالْ َحنَا ِبةَل ُ َوب َ ْع ُض الْ ُم َتَأ ِّخ ِر َين ِم َن الشَّ ا ِف ِعيَّ ِة ىَل َأن َّ ُه يُ َصىَّل عَلَ ْي ِه َم َع تَ َع ُّذ ِر الْغ ُْسل َوالتَّ َي ُّم ِم؛ َِأل ن َّ ُه َال َو ْج َه ِلرَت ْ ِك ا َّلص َال ِة عَلَ ْي ِه؛ َِأل َّن الْ َمي ُْس َور َال ي َْس ُقطُ‬
‫َذه ََب ا ْب ُن َحب ٍ‬
‫ِإ‬
‫الساَل ُم‪َ :‬و َذا َأ َم ْر ُتمُك ْ ِبَأ ْم ٍر فَْأتُوا ِم ْن ُه َما ْاس َت َط ْعمُت ْ (‪َ ، )2‬وَِأل َّن الْ َم ْق ُصو َد ِم ْن َه ِذ ِه ا َّلص َال ِة ادلُّ عَا ُء َوالشَّ فَاعَ ُة ِللْ َم ّي ِِت‬ ‫الصاَل ُة َو َّ‬ ‫‪.‬اِب لْ َم ْع ُسو ِر‪ِ ،‬ل َما حَص َّ ِم ْن قَ ْوهِل ِ عَلَ ْي ِه َّ‬
‫ِإ‬
‫َأ َّما ِع ْندَ الْ َحنَ ِفيَّ ِة َومُج ْ هُو ِر الشَّ ا ِف ِع َّي ِة َوالْ َما ِل ِكيَّ ِة فَ َال يُ َصىَّل عَلَ ْي ِه؛ َِأل َّن ب َ ْعضَ هُ ْم يَشْ رَت ُِط ِل ِص َّح ِة ا َّلص َال ِة عَىَل الْجِ نَ َاز ِة تَ َقدُّ َم غُ ْسل الْ َم ّي ِِت‪َ ،‬وب َ ْعضُ ه ُْم يَشْ رَت ُِط ُحضُ َور ُه َأ ْو َأ ْكرَث ِ ِه‪ ،‬فَلَ َّما‬
‫تَ َع َّذ َر غُ ْسهُل ُ َوتَ َي ُّم ُم ُه ل َ ْم يُ َصل عَلَ ْي ِه ِلف ََو ِات الرَّش ْ ط‬