‫أيديولوجيا‬

‫وهي تساعد على تفسير األسس األخالقية للفعل الواقعي‪ ،‬وتعمل على توجيهه‬
‫حجبه عن إدراك الواقع والحقيقة‪ .‬ماركس‬
‫ل‪ ،‬وتَ ْ‬
‫مفهوم اإليديولوجيا‪ ،‬كمجموعة أوهام‪ُ ،‬تعتم العق َ‬
‫ي يرى األشيا َء والظواه َر طب ًقا لمزاعمه‪ ،‬ال طب ًقا لذاتها؟‬
‫ما هي األسباب التي جعلت الفك َر اإلنسان َّ‬

‫ستطيع أن نستشف تعريفا لمفهوم ”االيديولوجيا“ من خالل استحضار الترجمة التي يقدمها األستاذ عبد هللا‬
‫العروي‪ ،‬إن االيدولوجيا ”أدلوجة“ أي ”دلجة“ و هي الظالم‪ ،‬من هنا فاإلديولوجيا تؤدي وظيفة التدليس‪،‬‬
‫أقصد أنها تروم تزييف الحقائق و ترويج األوهام‪.‬إن اإليديولوجيا عند ”نيتشه“ هي ”األخالق“‪ ،‬فهذه األخيرة‬
‫تخفي الحقيقة كما يتصورها ”نيتشه“‪ ،‬حقيقة أن الضعيف يخفي حسده للنبالء و األقوياء مروجا ذلك باسطه‬
‫في قناع أخالقي‪ .‬و مع فرويد تتضح معالم االيدولوجيا في نمط آخر‪ ،‬فالمفهوم عنده ليس إال تلك األوهام التي‬
‫يعرضها االنسان إلخفاء حقيقة الدافع األساسي لكل تحركاته و طموحاته و اهتماماته‪ ،‬التي تنصب فيما هو‬
‫‪”.‬جنسي“ قادم من مستودع الرغبة‬
‫قبل أن نعرض لمفهوم االيديولوجيا في الفكر الماركسي قد يكون من المفيد أن نعرف بالمعنى األولي السائد‬
‫لمفهوم االيديولوجيا في عصر األنوار‪ ،‬لقد كان المفهوم يحيل على األوهام التي يستغلها المتسلطون من نبالء‬
‫و رهبان لمغالطة عموم الناس و البسطاء و حرمانهم من معرفة الحقيقة‪ ،‬االيديولوجيا هي إذا ذلك القناع‬
‫الذي يرتديه أصحاب المصالح من أجل تزييف الرأي العام‪ .‬هذا هو التعريف الذي كان سائدا في عصر‬
‫‪.‬األنوار‬
‫أما ماركس ”الناضج“ فقد كان يرى في االيديولوجيا كل فكر ال يستجيب لواقعه‪ ،‬يبدو ذلك واضحا في نقده‬
‫لفكر اليسار الهيغلي الذي استحضر فلسفة األنوار لقراءة الو اقع األلماني‪ ،‬ال يفهمن من هذا الكالم أن‬
‫ماركس كان يعادي الفكر األنواري‪ ،‬ال‪ ،‬و لكن الحقيقة عند ماركس أن هذا الفكر قد تم تجاوزه و لم يعد‬
‫يسعف الناقد في قراءة الوقائع المستجدة‪ ،‬بعبارة أخرى براديغم الفكر االنواري قد استنفذ كل أغراضا‪ ،‬يقول‬
‫كارل ماركس معاتبا اليسار الهيغلي ”حين تحيون في ألمانيا فلسفة األنوار و نقدها لألوضاع‪ ،‬إنكم تلغون‬
‫التاريخ الواقعي‪ ،‬و بإلغائكم إياه تمألون أذهانكم باألوهام و تعرضون عن معرفة الواقع‪ .‬فكركم إذن أدلوجي‪،‬‬
‫‪“.‬غير علمي‬
‫لنسلط بعض األضواء على هذه القولة‪ ،‬يقول ماركس أن الفكر االيديولوجي ليس علميا‪ ،‬بمعنى آخر أنه‬
‫وهمي‪ ،‬و مادامت األشياء بضدها تتميز فالبد هنا أن نتعرف على الفكر الغير االيديولوجي‪ ،‬يقول ماركس إن‬
‫”العلم الحقيقي و اإليجابي ينطلق من الحياة الواقعية‪ ،‬من استعراض نشاط اإلنسان‪ ،‬و عملية تطور اإلنسان‬
‫المادي“‪ ،‬لعل هذه القولة تجعلنا نفهم مقصود ماركس بااليديولوجيا‪ ،‬إنها كل مقالة ال تتوفر فيها مقومات‬
‫التاريخانية‪ ،‬أي وعي اإلنسان بالتاريخ‪ ،‬التاريخ هنا بما هو تغير دائم و حركة‪ ،‬و في المقابل مساهمة هذه‬
‫الطوارئ االجتماعية و المادية بالخصوص في بناء النسق الفكري لإلنسان‪ .‬و هذا سيؤدي بنا في نهاية‬
‫المطاف إلى تصور االيديولوجيا كـ“مطلق“‪ ،‬أي تلك األفكار ذات النزوع اإلطالقي التي ال تقبل التحوير و ال‬
‫‪.‬التغيير‬
‫يبقى أن نطرح سؤاال آخر‪ ،‬ما الذي يجرد فكرا ما من طابع اإلطالق‪ ،‬إنه حسب ماركس عدم االنتباه للطابع‬
‫الطبقي ألي فكر‪ ،‬يقدم أي مشروع ثوري نفسه كخادم للمصلحة العامة‪ ،‬لكنه في الحقيقة حين يدعي خدمته‬
‫للصالح العام يقدم اعترافات زائفة‪ ،‬و هكذا فمجموعة االفكار و المعتقدات التي تروج لتوحي للرأي العام‬
‫‪.‬بأنها مطلقة لعموم الطبقات فكر إيديولوجي أي مجرد وهم‬
 ‫و يبدو أن ثمة ارتباط وثيق بين االيديولوجيا في فكر كارل ماركس و قلبه للجدل الهيغلي‪ ،‬كان‬
‫ديالكتيك(الجدل) هيغل مثالي‪ ،‬أي أنه رأى بأن التاريخ تسيره األفكار‪ ،‬لكن كارل ماركس رأى بأن التاريخ‬
‫الهيغلي يمشي على رأسه‪ ،‬إن المحدد الرئيسي و المؤثر فيه بشكل واضح هو المادة‪ ،‬و باألخص وسائل‬
‫اإلنتاج‪ ،‬و مادامت اإليديولوجيا هي الوهم و القناع‪ ،‬فسيكون أي شكل من أشكال الفكر تقدم على أساس أنها‬
‫محرك التاريخ ليست سوى إيديولوجيا‪ ،‬و يطلق عليها كارل ماركس كذلك مفهوم “البنية الفوقية”‪ ،‬في مقابل‬
‫“البنية التحتية”‪ ،‬إن البنية الفوقية هي مجموع األفكار التي تشمل الدين و الفن و الفلسفة المثالية و التي تقف‬
‫‪.‬حائال عائقا دون معرفة الصراع المادي بين الطبقات‬
‫إن التحليل العلمي و المادي للتاريخ يضعنا أمام حلقة متصلة من المراحل التي مرت بها البشرية‪ ،‬بدءا مما‬
‫يسمى الشيوعية األولى‪ ،‬مرورا بالرق‪ ،‬و اإلقطاعية‪ ،‬فالرأسمالية‪ ،‬و كان المؤثر دائما هو وسائل اإلنتاج‪،‬‬
‫كلما استجدت وسائل جديدة أحدث ذلك تغييرا في الطبقات االجتماعية و بالتالي في حركية التاريخ‪ .‬و ما‬
‫‪.‬يغطي حقيقة هذا التاريخ هو مجرد وهم‪ ،‬و كل فكر مناضل ال يتسلح بفكر زمانه هو إيديولوجيا مخادعة‬
‫ابتدأ المفهوم عاما فضفاضا يشمل كل ما يعكر صفو الرؤية‪ ،‬كل ما يحجب الحقيقة‪ ،‬هذا هو المعنى الذي كان‬
‫سائدا في الفكر األنواري‪ ،‬لكنه سيتحول مع كارل ماركس‪ ،‬أو بتعبير أدق سيدقق ماركس في المفهوم أكثر‪،‬‬
‫سيصير المفهوم في فكر ماركس ما له طابع إطالقي‪ ،‬بمعنى آخر ال يقيم وزنا للتغيرات التاريخية‪ ،‬و هذا‬
‫يقودنا كذلك للحديث عن البنى الفوقية باعتبارها النهر المتدفق الذي تنهل منه اإليديولوجيا‪ ،‬إن االيديولوجيا‬
‫ضد العلم و ضد التاريخ‪ .‬اإلنسان الذي يحذر غواية اإليديولوجيا يجب أن يكون تاريخيا‪ ،‬أو باألحرى‬
‫تاريخانيا‪ ،‬أي أنه يعي حركة التاريخ‪ ،‬ليس هذا فحسب‪ ،‬بل و يرى نفسه مجرد ريشة تتقاذفها رياح التاريخ‪،‬‬
‫‪.‬و ال مفر من االستجابة و الميل معاه‪ ،‬و إال كان الجري عكس التيار سببا في الركود و النكوص‬