Professional Documents
Culture Documents
Diumenge 16 de Octubre Vint-I-Novè
Diumenge 16 de Octubre Vint-I-Novè
Diumenge 16 de Octubre Vint-I-Novè
I com gasto els meus calers? Què faig amb el que consi-
dero que m’he guanyat amb el meu esforç? I amb el que MISSA DE VIGÍLIA I DOMINICAL
potser m’ha vingut “caigut del cel”? Quin percentatge dels Dissabte 19:30, Diumenge 11h
meus ingressos els dedico a ajudar els altres? No he DIES FEINERS
aprofitat potser alguna drecera per guanyar més diners i Dijous i divendres missa a les 19:00h
més ràpid del que de fet hauria de ser? MISSA DOMINICAL
Barri St. Pere: església
... Cadascú que miri de formular-se aquestes dues pre- Verge de la Pau, primer diumenge de mes 12:30h H
guntes de la manera que més se li escaiguin… i examini RESIDENCIA AMMA O
Tots el dissabtes a les 5 tarda
les seves eleccions. Ja des d’antic, la Bíblia ens recorda R
que es pot triar la vida o la mort, o dit una mica més suau- LOCALS PARROQUIALS
ment, que podem anar pel viarany d’allò que vivifica i dig- c/ Sant Jordi,16 A – Telèfon 938 06 0973 A
nifica o més aviat d’allò que genera mort i divisió en mi i Despatx parroquial: dimarts i dimecres R
de les 18:45 a les 20:15h
en el meu entorn (cf. Dt 30, 19). Potser doncs preguntant-
Càritas: I
me sense embuts pel temps i els calers puc tenir una mica Dimecres de 18 a 19:30 h S
més de claredat sobre quins camins estic, de fet, triant,
dia a dia, quotidianament.
La paràbola de Jesús reflecteix una situació força habitual a la Galilea del seu
temps. Un jutge corrupte menysprea arrogant una pobra vídua que demana justícia.
El cas de la dona sembla desesperat, ja que no té cap home que la defensi. Ella,
però, lluny de resignar-se, segueix reclamant els seus drets. Només a la fi, molest
per tanta insistència, el jutge acaba per escoltar-la.
Lluc presenta el relat com una exhortació a pregar sense «desanimar-se», però
la paràbola conté un missatge previ, molt estimat per Jesús. Aquest jutge és
l’«antimetàfora» de Déu, la justícia consisteix precisament en escoltar els pobres
més vulnerables.
El símbol de la justícia en el món grecoromà era una dona que, amb els ulls
embenats, imparteix un veredicte suposadament «imparcial». Segons Jesús, Déu no
és aquest tipus de jutge imparcial. No té els ulls embenats. Coneix molt bé les injus-
tícies que es cometen amb
els febles i la seva misericòr-
dia el fa inclinar-se a favor
d’ells.
Aquesta «parcialitat» de
la justícia de Déu cap als fe-
bles és un escàndol per a les
nostres oïdes burgeses, però
convé recordar-la, ja que en
la societat moderna funciona
una altra «parcialitat» de sig-
ne contrari: la justícia afavo-
reix més el poderós que el
feble. Com pot ser que Déu
no estigui de part d’aquells que no poden defensar-se?
Ens creiem progressistes defensant teòricament que «tots els éssers humans
neixen lliures i iguals en dignitat i drets», però tots sabem que és fals. Per gaudir de
drets reals i efectius és més important néixer en un país poderós i ric que ser perso-
na en un país pobre.
Les democràcies modernes es preocupen dels pobres, però el centre de la se-
va atenció no és l’indefens, sinó el ciutadà en general. A l’Església es fan esforços
per alleujar la sort dels indigents, però el centre de les nostres preocupacions no és
el patiment dels últims, sinó la vida moral i religiosa dels cristians. És bo que Jesús
ens recordi que són els éssers més desvalguts els qui ocupen el cor de Déu.
Mai veureu el seu nom als diaris. Ningú els cedeix el pas enlloc. No tenen títols
ni comptes corrents envejables, però són grans. No posseeixen moltes riqueses,
però tenen alguna cosa que no es pot comprar amb diners: bondat, capacitat d’aco-
lliment, tendresa i compassió cap al necessitat.
.