KINSA SI JESUS KRISTO

Ang Dios nga Anak mao ang ikaduhang Persona sa Dios nga Kapangulohan, gianak sa Amahan gikan sa
kahangturan. Siya mao ang pulong ug dagway sa Amahan - pinaagi kaniya ug alang kaniya gibuhat sa
Dios ang tanang butang. Gipadala siya sa Amahan isip si Jesukristo, ang Dios, nga gipadayag diha sa
unod aron makahimo kita sa pagkab-ot sa kaluwasan. Gipanamkon siya sa Espiritu Santo ug
gipanganak ni Birhen Maria - hingpit siyang Dios ug hingpit nga tawo, nahiusa ang duha ka kinaiya sa
usa ka tawo. Siya, ang Anak sa Dios ug Ginoo sa tanan, takos sa pagpasidungog ug pagsimba. Isip usa
ka gitagna nga manunubos sa katawhan, siya namatay alang sa atong mga sala, pisikal nga nabanhaw
gikan sa mga patay ug mikayab sa langit, diin siya naglihok isip tigpataliwala tali sa tawo ug sa Dios.
Moanhi Siya pag-usab diha sa himaya aron magmando sa tanang kanasoran ingong Hari sa mga hari sa
gingharian sa Diyos (Juan 1,1.10.14; Mga taga-Colosas 1,15-16; Mga Hebreohanon 1,3; Juan 3,16; titus
2,13; Mateo 1,20; Mga Buhat sa mga Apostoles 10,36; 1. Mga Taga-Corinto 15,3-4; Mga Hebreohanon
1,8; Pinadayag 19,16).
Ang Kristiyanidad bahin kang Cristo
“Sa lintunganay niini, ang Kristiyanismo dili usa ka matahum, komplikado nga sistema sama sa
Budismo, usa ka kataas nga moral code sama sa Islam, o usa ka maayong klase nga ritwal, sama sa
gipakita sa pipila ka mga simbahan. Ang hinungdanon nga punto sa pagsugod alang sa bisan unsang
diskusyon bahin sa kini nga hilisgutan mao ang kamatuuran nga, ingon sa gisugyot sa pulong, ang
'Kristiyanismo' tibuuk bahin sa usa ka tawo, si Jesus Christ (Dickson 1999: 11).
Ang Kristiyanidad, bisan tuod sa sinugdan giisip ingong Hudiyong sekta, lahi sa Judaismo. Ang mga
Hudiyo may pagtuo sa Diyos, apan kadaghanan wala modawat kang Jesus ingong Kristo. Laing grupo
nga gihisgotan sa Bag-ong Tugon, ang paganong "mahadlokon sa Diyos", diin si Cornelio sakop (Mga
Buhat sa mga Apostoles 10,2), may pagtuo usab sa Diyos, apan sa makausa pa, dili tanan midawat
kang Jesus ingong Mesiyas.
«Ang persona ni Jesukristo mao ang sentro sa teolohiya sa mga Kristiyano. Samtang ang 'theology'
mahimong gipasabut nga 'nagsulti bahin sa Diyos', ang 'theology nga Kristiyano' naghatag sa papel ni
Kristo usa ka sentral nga tahas ”(McGrath 1997: 322).
"Ang Kristiyanismo dili usa ka hugpong sa mga kaugalingon nga adunay kaugalingon o gawasnon nga
mga ideya; naghatag kini usa ka mapadayonon nga tubag sa mga pangutana nga gipatungha sa
kinabuhi, kamatayon, ug pagkabanhaw ni Jesukristo. Ang Kristiyanismo usa ka makasaysayanon nga
relihiyon nga mitungha agig tubag sa usa ka piho nga serye sa mga hitabo nga nakasentro kang Hesu-
Kristo ».
Walay Kristiyanismo kung wala si Jesu-Kristo. Kinsa kini nga Jesus? Unsa ang espesyal kaayo
mahitungod kaniya nga si Satanas gusto nga laglagon siya ug pugngan ang istorya sa iyang pagkatawo
(Pinadayag 12,4-5; Mateo 2,1-18)? Unsa man ang mahitungod kaniya nga nakahimo sa iyang mga
tinun-an nga maisugon kaayo nga sila giakusar nga nagbalit-ad sa kalibutan? 
Ang Diyos moduol kanato pinaagi kang Kristo
Ang kataposang pagtuon natapos pinaagi sa pagpasiugda nga kita makaila lamang sa Diyos pinaagi ni
Jesu-Kristo (Mateo 11,27) kinsa mao ang tinuod nga salamin sa sulod nga pagkatawo sa Dios
(Hebreohanon 1,3). Pinaagi lamang ni Jesus nga kita makahibalo kung unsa ang Dios, tungod kay si
Jesus lamang ang gipadayag nga dagway sa Amahan (Colosas 1,15).
Ang mga ebanghelyo nagpahayag nga ang Dios misulod sa tawhanong dimensyon pinaagi sa persona
ni Jesu-Kristo. Si apostol Juan misulat: “Sa sinugdan mao ang pulong, ug ang pulong uban sa Diyos, ug
ang Diyos mao ang pulong.” (Juan 1,1). Ang pulong giila ingong si Jesus nga “nahimong unod ug
mipuyo uban kanato” (Juan 1,14).
Si Jesus, ang Pulong, mao ang ikaduhang persona sa Dios nga Kapangulohan, diin "ang tibuok nga
kahupnganan sa pagka-Dios nagpuyo nga lawasnon" (Colosas 2,9). Si Jesus hingpit nga tawo ug
hingpit nga Dios, Anak sa Tawo ug Anak sa Dios. “Kay gikahimut-an sa Diyos nga ang tanang kadagaya
magpuyo diha kaniya.” (Colosas 1,19), “Ug gikan sa iyang kahupnganan kitang tanan nakadawat ug
grasya alang sa grasya” (Juan 1,16).
“Si Kristo Jesus, nga diha sa diosnong dagway, wala mag-isip nga usa ka kawatan ang pagkatupong sa
Dios, kondili nagpaubos sa iyang kaugalingon ug nahimong usa ka ulipon, sama sa mga tawo ug giila
nga tawo sa panagway” (Filipos). 2,5-7). Kini nga tudling nagpatin-aw nga gihuboan ni Jesus ang iyang
kaugalingon sa mga katungod sa pagka-Dios ug nahimong usa kanato aron "kadtong motuo sa iyang
ngalan makabaton ug katungod nga mahimong mga anak sa Dios" (Juan 1,12). Kita sa atong
kaugalingon nagtuo nga kita sa personal, sa kasaysayan ug sa eschatologically nag-atubang sa
kabalaan sa Dios diha sa pagkatawhanon niining partikular nga tawo nga si Jesus sa Nazareth (Jinkins
2001: 98).
Kon atong mahimamat si Jesus, atong mahimamat ang Dios. Si Jesus nagsiling: “Kon nakakilala kamo
sa akon, nakakilala man kamo sa Amay.” (Juan 8,19).
Si Jesukristo mao ang magbubuhat ug tigpadayon sa tanan nga mga butang
Mahitungod sa "Pulong", si Juan nagsulti kanato nga "kini uban sa Dios sa sinugdan. Ang tanan nga
mga butang gibuhat sa mao ra nga butang, ug kung wala ang parehas wala’y nahimo nga nahimo »
(Juan 1,2-3th).
Si Pablo nagpatin-aw niini nga ideya: “... ang tanan gibuhat pinaagi kaniya ug ngadto kaniya” (Colosas
1,16). Ang Sulat ngadto sa mga Hebreohanon naghisgot usab mahitungod kang "Jesus, nga sa
makadiyot ubos sa mga manulonda" (nga sa ato pa, siya nahimong tawo), "tungod kang kinsa ang
tanang mga butang ug pinaagi kang kinsa ang tanang mga butang" (Hebreohanon 2,9-10). Si Jesu-
Kristo “labaw sa tanan ug ang tanang butang anaa kaniya” (Colosas 1,17). Siya “nagdala sa tanang
butang pinaagi sa iyang kusganong pulong” (Hebreohanon 1,3).
Ang mga pangulo sa mga Judio wala makasabut sa iyang pagkadiosnon. Si Jesus miingon kanila: “Ako
mipahawa gikan sa Diyos” ug “sa wala pa matawo si Abraham mao na ako.” (Juan 8,42.58). Ang "AKO
MAO" nagtumong sa ngalan nga gigamit sa Diyos alang sa iyang kaugalingon sa dihang nakigsulti siya
kang Moises (2. Moises 3,14), ug isip resulta ang mga Pariseo ug mga magtutudlo sa balaod
nagtinguha sa pagbato kaniya tungod sa pagpasipala tungod kay siya nag-angkon nga balaan (Juan
8,59).
Si Jesus Anak sa Diyos
Si Juan misulat bahin kang Jesus: “Among nakita ang iyang himaya, usa ka himaya ingong bugtong
Anak sa Amahan, puno sa grasya ug kamatuoran.” (Juan 1,14). Si Jesus mao ang bugtong Anak sa
Amahan.
Sang ginbawtismuhan si Jesus, gintawag sia sang Dios: “Ikaw ang akon hinigugma nga Anak, nalipay
gid ako sa imo.” (Marcos 1,11; Lucas 3,22).
Sa dihang si Pedro ug Juan nakadawat ug panan-awon sa gingharian sa Diyos, nakita ni Pedro si Jesus
ingong usa ka tawo nga sama sa lebel ni Moises ug Elias. Wala siya makaamgo nga si Jesus “mas bili sa
himaya kay kang Moises” (Hebreohanon 3,3), ug nga adunay usa nga labaw pa sa mga propeta
mibarog sa ilang taliwala. Usa ka tingog na usab gikan sa langit ug mipatugbaw: “Kini mao ang akong
minahal nga anak, nga kaniya ako nahimuot pag-ayo; unta makadungog ka ana!" (Mateo 17,5). Tungod
kay si Jesus mao ang Anak sa Dios, kinahanglan usab natong paminawon ang iyang isulti.
Mao kini ang sentro nga tudling sa pagsangyaw sa mga apostoles samtang ilang gipakaylap ang
maayong balita sa kaluwasan diha kang Kristo. Matikdi ang Mga Buhat sa mga Apostoles 9,20, diin kini
nag-ingon mahitungod kang Saulo, sa wala pa siya nailhan nga Pablo: "Ug dihadiha siya nagwali kang
Jesus sa mga sinagoga nga siya mao ang Anak sa Dios." Si Jesus "gitukod sumala sa Espiritu nga
nagbalaan, ingon nga Anak sa Dios nga adunay gahum pinaagi sa pagkabanhaw sa mga patay
(Romans). 1,4).
Ang sakripisyo sa Anak sa Dios makapahimo sa magtotoo nga maluwas. “Kay gihigugma pag-ayo sa
Dios ang kalibutan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga
mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhing dayon.” (Juan 3,16). “Gipadala sa Amahan ang
Anak aron mahimong Manluluwas sa kalibotan” (1. Johannes 4,14).
Si Jesus mao ang Ginoo ug Hari
Sa pagkahimugso ni Kristo ang anghel mipahibalo sa mosunod nga mensahe ngadto sa mga
magbalantay sa karnero: “Kay alang kaninyo karong adlawa natawo ang Manluluwas, nga mao ang
Kristo, ang Ginoo, sa siyudad ni David” (Luc. 2,11).
Ang sugo nga gihatag kang Juan Bautista mao ang “pag-andam sa dalan sa Ginoo” (Mar 1,1-4; Juan 3,1-
6th).
Sa iyang pasiuna nga mga pulong sa lainlaing mga sulat, si Pablo, Santiago, Pedro ug Juan naghisgot sa
"Ginoong Jesu-Kristo" (1. Mga taga-Corinto 1,2-3; 2. Mga taga-Corinto 2,2; Mga Taga-Efeso 1,2; James
1,1; 1. Pedro 1,3; 2. Juan 3; ug uban pa)
Ang termino nga Ginoo nagpaila sa pagkasoberano sa tanang aspeto sa pagtuo ug espirituhanong
kinabuhi sa magtotoo. Pinadayag 19,16 nagpahinumdom kanato nga ang Pulong sa Dios, si Jesu-
Kristo,
"Hari sa tanan nga hari ug Ginoo sa tanan nga ginoo"
mao.
Sa iyang librong Invitation to Theology, ang moderno nga teologo nga si Michael Jinkins nagsulti niini
sa ingon niini: "Ang iyang pag-angkon sa amon hingpit ug kumpleto. Tanan kita nahisakop, lawas ug
kalag, sa kinabuhi ug sa kamatayon sa Ginoong Jesukristo »(2001: 122).
Si Jesus ang gitagna nga Mesiyas, ang Manluluwas
Sa Daniel 9,25 Ang Dios nagpahayag nga ang Mesiyas, ang prinsipe, moabot aron sa pagluwas sa iyang
katawhan. Ang Mesiyas nagkahulogang "ang dinihogan" sa Hebreohanon. Si Andres, usa ka unang
sumusunod ni Jesus, nakaamgo nga siya ug ang ubang mga disipulo “nakakaplag sa Mesiyas” diha kang
Jesus, nga gihubad gikan sa Grego ingong “ang Kristo” (ang dinihogan) (Juan 1,41).
Daghang mga panagna sa Daang Tugon naghisgot sa pag-anhi sa Manluluwas [Manluluwas,
Manunubos]. Sa iyang asoy sa pagkatawo ni Kristo, si Mateo kanunay nga nagreport sa detalye kung
giunsa kini nga mga panagna bahin sa Mesiyas nakit-an ang ilang katumanan sa kinabuhi ug
ministeryo sa Anak sa Diyos, kinsa milagrusong gidawat sa Balaang Espiritu sa usa ka birhen nga
ginganlag Maria ug gitawag nga Jesus. sa iyang pagpakatawo nahimong ang gipasabot sa manluluwas.
“Apan ang tanan nahimo aron ang gisulti sa Ginoo pinaagi sa propeta matuman (Mateo 1,22).
Si Lucas misulat: “Kinahanglang matuman ang tanan nga nahisulat mahitungod kanako diha sa balaod
ni Moises, sa mga propeta ug sa mga salmo.” (Lucas 2)4,44). Kinahanglan niyang tumanon ang
mesiyanikong mga panagna. Ang ubang mga ebanghelista nagpamatuod nga si Jesus mao ang Kristo
(Mar 8,29; Lucas 2,11; 4,41; 9,20; Juan 6,69; 20,31).
Ang unang mga Kristohanon mitudlo nga “ang Kristo kinahanglang mag-antos ug mao ang unang
mabanhaw gikan sa mga patay ug magwali sa kahayag ngadto sa iyang katawhan ug sa mga Hentil”
(Mga Buhat 2 Cor.6,23). Sa laing pagkasulti, nga si Jesus "sa pagkatinuod mao ang Manluluwas sa
kalibutan" (Juan 4,42).
Si Hesus mibalik sa kaluoy ug sa paghukum
Alang sa Kristiyano, ang tibuuk nga istorya nagdala ug nag-agay palayo sa mga hitabo sa kinabuhi ni
Kristo. Ang istorya sa iyang kinabuhi hinungdanon sa among pagtuo.
Apan kini nga istorya wala matapos. Nagpadayon kini gikan sa mga panahon sa Bag-ong Tugon
hangtod sa kahangturan. Gipatin-aw sa Bibliya nga si Jesus nagpuyo sa iyang kinabuhi dinhi sa aton,
ug kung giunsa Niya kini himuon pagahisgutan sa usa ka musunud nga leksyon.
Si Jesus mobalik usab (Juan 14,1-3; Mga Buhat sa mga Apostoles 1,11; 2. Mga taga-Tesalonica 4,13-18;
2. Pedro 3,10-13, ug uban pa). Siya mibalik dili aron sa pagsagubang sa sala (iyang nahimo na kini
pinaagi sa iyang sakripisyo) kondili alang sa kaluwasan (Heb. 9,28). Sa iyang “trono sa grasya”
(Hebreohanon 4,16) “Siya magahukom sa kalibotan uban ang pagkamatarong” (Buhat 17,31). “Apan
ang atong sibil nga mga katungod anaa sa langit; diin kita nagpaabut sa Manluluwas, ang Ginoong
Jesu-Kristo” (Filipos 3,20).
konklusyon
Gipadayag sa kasulatan nga si Hesus ingon nga ang Pulong nahimong tawo, ang Anak sa Dios, ang
Ginoo, ang Hari, ang Mesiyas, ang Manluluwas sa kalibutan, nga moanhi sa ikaduhang higayon aron
pagpakita sa kalooy ug paghukom usab. Sentro kini sa pagtuo sa Kristiyano tungod kay kung wala si
Kristo wala’y Kristiyanismo. Kinahanglan naton mabati kung unsa ang iyang isulti kanato.