每个生命都值得被善待

0201106048 黄嘉莹
多数人成长的历程里，动物从来不缺席，不论是幼儿时期陪伴我们入睡的
绒毛玩偶、小学一定会参访的动物园、游乐园里的动物表演，甚至长大旅行时，
套装行程里的骑大象、海洋馆，部落客口碑推荐的猫头鹰咖啡厅、海豚共
游......如果说动物园是为了保育野生动物不受伤害，那我们是不是可以降低
长期对自然的伤害，让它们能够在原本的栖息地下生长？我们后代的子孙，看
到“动物园”这个词的时候，会不会觉得我们是一群自以为优越的生物？讶于
我们的自大与无知？机会亲眼见到繁多的野生动物之外；动物园对动物而言，
究竟是仁慈还是残忍？
动物园中的动物易受伤害却不被保护：杭州动物园的两只狮子被人们用雪
球猛砸，而据一位目击者称，“不幸的是，这比他们通常扔的东西要好多了。
我去年来的时候人们手上能找到什么东西就朝这些动物扔什么，比如装满水的
塑料瓶、整罐可乐、石块，最糟糕的是没有任何工作人员在场。”虽然动物园
花费大量精力确保人们不会受到园内动物的伤害，但是没有充分的工作来保护
动物们免于人类的威胁。不止是动物园海洋馆，街边的流浪猫狗也是不受保护
的：山西太原一男子用开水浇怀孕母猫，遭人劝阻后称，猫偷吃了火腿。两天
后动物畜牧业协会的诊疗分会专家们，赶往汐宁宠物医院为烫伤母猫会诊。但
最终母猫腹中的 4 只幼崽全部死亡，已被手术拿掉。汐宁宠物医院院长称，母
猫伤势过重，其烫伤面积达百分之七十，猫咪于 21 日下午已停止心跳。母猫死
前遭受了多大的痛苦呢，接受治疗时，皮肤通红一片，浑身的毛都被烫没了，
不停地流眼泪。
人性如何去考验？米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中说：“对于
人性，道德上的真正考验，根本性的考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动
物。”如果以此来考量，两个虐待动物的大学生，都是缺乏人性的。也许在他
们心里，熊和猫只是动物，是低等的存在。可他们没有想过，那也是生命啊。
一个残忍对待动物的人，往往也会对人有暴力倾向。如果漠视生命并对其他生
命的痛苦麻木不仁，那么所谓的献身科学、造福人类的梦想，只能是空中楼阁。
世界上最遥远的距离，是喜欢却不知道如何相处，正如同我们喜欢野生动
物，却不知该如何保护它们。我们以为与野生动物如此靠近，却一点都不了解
它们真正的需求和处境。令人不禁疑惑：保育、保护自然中的珍禽异兽，非得
要将它们抓来囚禁吗？难道比划设保护区更能达到效果？到动物园（或海洋）
走马看花又学到了什么？如果为了唤起一般大众对保育的关心，特地到固定处
所花上数百元的门票，难道比从教育体制内著手还有效？政府肯花大笔银两建
置有门票收入的“人工大自然”，为何却迟迟于自然保护区的划设？让人质疑
政府的“保育诚意”中，隐藏的不就是经济价值高于生命价值的“功利心态”？
 先进国家不止重视人权，也尊重所有的生命形式，而我们的社会一再传出
虐待动物行为，是对人性与文明的最大戕害，我们反思人心何以如此败坏的同
时，也期待政府有关单位迅速提出有效的遏止之道。生命平权意识抬头，有越
来越多朋友意识到所谓的动物表演，其实等同于虐待动物，为什么会这样说？
去动物园教导孩子认识动物不是很平常的事情吗？携家带眷去海洋公园看聪明
的海豚表演不是很快乐的事情吗？观看动物表演，不仅是件残忍且助长恶行的
事，回归到生命教育的部分，影响最深的恐怕是那些曾经单纯的孩子们。对于
大人们而言，观赏动物表演尚可辩称为娱乐；但对于生命价值观正在建立的孩
子而言，一边观赏动物表演一边拍手叫好的同时，他们可能早已误解生命的价
值是可以被议价被买卖，甚至错以为人类可以主宰动物的一切。在海洋的深处，
鲸鱼和海豚经悠游自在；在森林或是草原，大象、老虎与熊曾经无虑的生活，
但究竟是从何时开始，生存对于动物们成了一种奢侈的梦想。许多马戏团或是
业者声称动物天生具有学习本能和表演欲，企图合理化动物表演的正当性，然
而，或许对表演动物而言，站在舞台上唯一意义是，这被观众所包围的方形区
域，已是他们生活中短暂的最大可活动空间。对于动物，人类始终抱持既好奇
又保持距离的态度，然而当我们企图亲近动物的同时，可能必须思考的是，我
们想要看见的，是动物最纯粹最原始的样子，还是在人类控制下演出的“伪人
类闹剧”。生命的价值并非用以满足人类的好奇与欲望，如果我们可以从拒看
动物表演等一些小行动做起，其实不必等到动物濒临绝种，才来高谈动物复育
的重要。
必须坦白地说，我一直是极度反对水族馆的一方──因为我看到无数水族
馆打着「保育」、「教育」的旗子，大行赚钱之实。因为“生命”不是只有
“活着”就好！还需要顾及动物福利，国际认同的“动物五大自由”──免于
饥渴、免于不适、免于痛苦伤病、得以表现正常行为、免于恐惧与焦虑。试着
想像若被长期关笼的是你，你还能有这些自由吗？难怪有人将动物园比喻为一
“精神病园”，而其中的动物就是被囚禁的病患，而爱飞翔的鸽子长期关小小
笼子，不是几天而己，而是可能一辈子，更是对它们的一种巨大的压迫感。
虽然有着种种缺憾，但是动物园却是提供民众接近野生动物的唯一机会，
目睹这些人类的“好朋友”，让我们对大自然的巧斧神工赞叹不已，由衷地升
起对它们的疼惜爱护之心，也对大自然升起无限的憧憬。但是如果“易地而
处”，我们是希望拥有自由却危机四伏的生活，还是宁可以自由换取三餐温饱？
还是我们可以辩称：“动物与人不同”，人具有高度的智能与灵性，而动物没
有，动物只有生存的本能而已？若果如此，那出现强迫性反覆行为的棕熊、在
展示缸中长不大的鲨鱼，又作如何解释？
今天，动物园好不容易摆脱了“马戏”形象，自我期许为“现代诺亚方
舟”，以复育、野放、保护原栖地为使命。然而，在现代人的生活中，动物园
（或海洋馆）已是休憩娱乐的重要根据地之一，社会大众脑海中对禁锢动物、
供人观赏，或许已根深蒂固地视为“理所当然”。但是，大自然才是它们的家，
唤起人们平等尊重非我族类的动物之福祉，而非一再炒作、鼓舞民众一窝蜂
“观赏”珍禽异兽，绝对是动物园（或海洋馆）责无旁贷的责任。我不是故意
浇“企鹅热”的冷水，被禁动物的苦痛也不是园方单方面的责任，但是从最近
的无尾熊热、企鹅热、乃至猫熊热，我们可以看到，生态保育乃至动物保护的
基础教育，未来还有好长的一段路要走，而这不仅是动物园本身，也是社会大
众责无旁贷的责任、不能规避的生命课题。我们以为生活环境与野生动物如此
遥远，其实一点都不远。从生活做起，每一步都能为它们的处境创造改变，让
动物的“可爱”不只是赞美、不再是伤害或专宠，而是成为行动的理由，而有
一种单纯的行动可以同时保护一片土地上的众多动植物，就是保护栖地。