朱天心《初夏荷花時期的愛情》中的敘事

人稱與後設書寫析論
*
方玄琳

摘要

朱天心《初夏荷花時期的愛情》作為書寫中年時期愛情的文本，以其一貫
使用之第二人稱，書寫面對情慾的態度轉變，其中內容頗具後設之姿。本文從
敘事人稱與後設小說二角度切入，分別論其第二人稱使用及後設書寫於文本之
效用，從而闡發其於愛情書寫中的特別之處。透過文本爬梳可以得知「你」作
為文本中的敘事者、被敘述者、敘事接受者存在，並可超越性別與文本，穿梭
情節，其如靈魂之身姿一如過往評論家「老靈魂」的評述；而後設書寫，則使
其小說之時序則以跳脫自然時間之線性，就其內容論，或為真實人生之仿擬，
或為闡述被敘述者最終跳脫敘事者。該書與其以往的後殖民書寫相比，亦獨樹
一幟，而此文之論述，或可窺見一斑。

關鍵詞：第二人稱、後設小說、朱天心、初夏荷花時期的愛情

*
國立高雄師範大學國文學系碩士班二年級。
一、 前言
朱天心《初夏荷花時期的愛情》1，作為《漫遊者》2睽違十年而有的創
作，迥別其過往如《想我眷村的兄弟們》3、《古都》4等被歸類為涉及歷史的後
殖民作品，以中年夫妻之愛情為切入點，操持其慣用的第二人稱敘事方式，搭
以後設小說之姿，數次跳返至故事的起頭，以夫妻旅遊、偷情諸此嘗試求得更
好結果，卻皆因慾望之衰減而告吹，以此書寫男女邁入不再青年的情慾與衰
老。
迄今評論家多緊扣文本之內容予以評論，如吳學峰、方忠〈重寫青春與審
視當下──論王蒙與朱天心的暮年敘事〉5、田佩佩〈刻舟求劍的尋找之旅——
《初夏荷花時期的愛情》中的死亡意蘊〉6、司方維〈一部多維度的愛情小說─
─論朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉7；部分則從女性主義視角切入，如江心
琦〈一部中年人的愛情“童話”故事──論朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉
8
、鄭燕虹〈時空之流下的中年旅人──《初夏荷花時期的愛情》的女性主義書
寫〉9；而亦有關注該書與其他文本間之互文性者，如何瑛〈中產階級的治愈式
旅行──讀朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉10、劉慧珠〈「中年之愛」的敘事
演繹──朱天心《初夏荷花時期的愛情》析論〉11。
相關評論雖從不同視角切入，且皆提及書中「你」作為第二人稱敘事者的
特殊性，然因論述關照之角度使然，多僅數筆帶過。而關於後設書寫之討論，
則於鄒瀅〈在都市廢墟上御風飛行──朱天心《初夏荷花時期的愛情》與中年

1
朱天心：《初夏荷花時期的愛情》，新北市：印刻出版社，2010 年 1 月初版。
2
朱天心：《漫遊者》，台北：聯合文學，2000 年 11 月。
3
朱天心《想我眷村的兄弟們》 ，台北：麥田出版有限公司，1992 年 5 月。
4
朱天心：《古都》 ，新北市：印刻出版社，2002 年 6 月初版。
5
吳學峰、方忠：〈重寫青春與審視當下──論王蒙與朱天心的暮年敘事〉 ，《中國海洋大學學
報》(社會科學版)2017 年 02 期，頁 124-128。頁 3-4。
6
田佩佩：〈刻舟求劍的尋找之旅——《初夏荷花時期的愛情》中的死亡意蘊〉 ，《名作欣賞》
2015 年 18 期，頁 23-25。
7
司方維：〈一部多維度的愛情小說──論朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉 ，《作家》2011 年 20
期，
8
江心琦：〈一部中年人的愛情“童話”故事──論朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉， 《現代語
文》(學術綜合版)2015 年 02 期，頁 55-56。
9
鄭燕虹：〈時空之流下的中年旅人──《初夏荷花時期的愛情》的女性主義書寫〉， 《青年文學
家》2018 年 14 期， 《中國圖書評論》2014 年 11 期，頁 32-33。
10
何瑛： 〈中產階級的治愈式旅行──讀朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉， 《中國圖書評論》
2014 年 11 期，頁 84-90。
11
劉慧珠：〈 「中年之愛」的敘事演繹──朱天心《初夏荷花時期的愛情》析論〉 ，《修平人文社
會學報》18 期（2012 年 3 月） ，頁 1-23。
童話〉12有所觸及，該篇文章認為書中後設敘事的出現，打亂了小說原有的自
然時間，其說之於本文頗具啟發性。
然則總觀諸家之說，並未說明文本中第二人稱的敘事者之安排，是否有其
特別之效用？除去「你」以外的人稱使用，是否亦有其可觀之處？而後設敘事
於文本中以何姿態呈現？又帶來什麼效果？或可從此些問題，就其寫作之形式
予以文本新的詮釋可能。
小說敘事人稱，雖有論者反對以人稱分類小說之敘事者，並認為敘事者
「與任何陳述中的陳述主體一樣，敘述者在敘事中只能以『第一人稱』存
在。」13然而如胡亞敏所說，「長期以來，人們主要用第一人稱、第三人稱劃分
敘述者類型（有些作品偶爾採用第二人稱），這是一種十分明顯便當的劃分方
法。」14以人稱分類仍是較為常見而簡便的用法。
而論及第二人稱確切定義，雖則以「你」字作為其特徵，是足以區分其與
第一、第三人稱間之差異，然則為明確界定第二人稱之範疇，或以金健人所說
為佳：「當敘述者與人物（表現對象）或讀者（接受對象）構成交談關係時，便
是第二人稱敘述。」15
至若後設敘事，此處所言並非利奧塔所說，任何一個時代都存在某些佔主
導地位的「宏大敘事」16，而是後設小說「同時在創造小說，並且對小說的創
造進行陳述」17之敘事，意即作者在書寫的小說中，同時談論「創作小說」之敘
述。
總上所述，本文欲循敘事人稱、後設書寫此二角度，以《初夏荷花時期的
愛情》18為分析對象，梳理人稱、後設於書中之表現，並試予其所至之效果予
以解釋與詮釋。

二、 敘事人稱的使用

12
鄒瀅：〈在都市廢墟上御風飛行──朱天心《初夏荷花時期的愛情》與中年童話〉， 《上海文
化》2010 年 06 期，頁 50-60。
13
［法］熱拉爾．熱奈特著，王文融譯《敘事話語 新敘事話語》 ，北京市：中國社會科學出
版社 1990 年，頁 171。
14
胡亞敏：《敘事學》，武漢：華中師範大學出版社，2004 年 12 月第 2 版，頁 38。
15
金健人：《中外寫作記法大觀》 ，上海：上海教育出版社，1994 年 12 月，頁 502。
16
［法］讓－弗朗索瓦．利奧塔著，車槿山譯：《後現代狀態：關於知識的報告》，北京：北京
三聯書店 1997 年版，頁 1-3。
17
［英］帕特里莎．渥厄著，錢競、劉雁濱譯：《後設小說：自我意識小說的理論與實踐》 ，台
北縣：駱駝出版社，1995 年 1 月，頁 7。
18
朱天心：《初夏荷花時期的愛情》。
 綜觀全書，文本大多的敘事是以第二人稱展開，如：

19
你尋思著，那替換，或謀殺，發生在什麼時候？（頁 37）

原來是你打發飛機降落時的恐懼的遊戲，成了再再的海誓山盟。（頁
118）

他抓起你的手，你立即隨步跟上。（頁 156）

如上三例，大多時候，文本中的「你」作為主要的「被敘述者」（意即文本中的
中年女性）出現。然則從文本中被隔開而無主語的段落，可知「你」偶爾會同
時作為「敘事者」存在。如：

你一點也不習慣自己的年齡狀態，只得頻頻依賴同類來再確認。
同類，是什麼呢？（頁 12）

……你終於知道《東京物語》裡，並肩立在橋上的優雅的老先生老太太
（還是類似你外公外婆同樣的黑白泛黃照片嗎？）在喟嘆什麼了，「吃不
動了，走不動了，做不動了。」
呀，這不該是一種從不曾有的自由的感覺嗎？（頁 87）

如此疲憊的、如此冷淡、如此公共場合目光不交集、絕緣體似的再無電
光如同你們現在，是，怎麼啦？
是生命、生物必然經歷的成長、消磨、衰亡嗎？或是性別的差異？男人
與女人。（頁 99）

上三例所接前段中的「你」字皆作為被敘述者，而後喃喃自語般接以提問，所
問內容則皆是前段所關注之困惑。或可說是困於心頭而難以言明，以至於敘事
者難以繼續掩藏於第二人稱之後，無法置身事外，而跳出以現身說法。同樣以

朱天心：《初夏荷花時期的愛情》，頁 37。為免冗贅，本文引述《初夏荷花時期的愛情》處便
19

不再加註，而是於引文後附上頁數，以求閱讀方便。
透露心聲之姿出現的敘事者，亦有表達喜不自勝之情時，如〈偷情〉一節中，
中年夫妻扮作偷情關係而拋家棄子的雙方，請巧遇之老夫妻幫忙拍照時的喜
悅：

你從一旁老太太臉上看出一個恍然大悟的微笑：「是偷情的男女啊……」
成功了。（頁 80）

「成功了」三字未見主語。若視為省略主語「你」之作法，則為簡單的陳述短
句，此句所表露之情感將冷淡許多，與前述種種準備之敘述相出入，是以此處
視為敘事者之現身說法之感嘆句較妥。然則經歷此情節者為「你」，於此處而得
以興發感嘆者應也為同個「你」，是以可知此處的「你」做為被敘述者的同時，
也是敘事者於書中的化身。
而如徐岱所說「第二人稱本身在『向性』上是一種屬於讀者的人稱」20，
文本中的「你」字除了作為敘事者與被敘述者的指稱，同時也作為「敘事接受
者」而存在，如文本中〈日記〉一節的末尾：

你和我一樣，不喜歡這個發展和結局？那，讓我們回到〈日記〉處，「於
是一對沒打算離婚，只因彼此互為習慣（癮、惡習之類），感情淡薄如隔
夜冷茶如……的婚姻男女」之處，探險另一種可能吧。（頁 53）

此處的「你」，或可視作敘事者與被敘述者的對話，然則同樣於敘事使用人稱
「我們」之處，位於開頭，「你」字尚未出現時：

憂畏人言的女子有沒有接受他的說詞，並非重點，他們的年紀卅九、四
十，還年輕，比起我們打算說的一個真正中年的故事。（頁 10）

綜觀全文，「你」作為被敘述者時，並未曾行使敘事之動作，是以可猜知此處的
「我們」，應非敘事者邀請被敘述者一同干預敘事的話語；而若作為敘事者們的
自我稱呼，則全書就語言、句法、詞彙，諸項可以辨別語言風格之使用，未見其
中有其他敘事者的明確可區別之處；是可知，此處應為敘事者與敘事接受者之合

20
徐岱： ，北京：商務印書館，2010 年 6 月，頁 327。
《小說敘事學》
稱。則「你和我一樣，不喜歡這個發展和結局？那，讓我們回到〈日記〉處……」
（頁 53）中的「我們」
，應也包含敘事接受者。而若「你」所指稱的對象僅為被
敘述者，則「你和我一樣」應寫為「你和我們一樣」，如此後句的「我們」才得
以包含敘事接受者，然則文本並未如此處理。則可知，此句的「你」所代稱之對
象包含敘事接受者。
至此可知，「你」在文本中所指稱之對象，包含敘事者、被敘述者以及敘事
接受者。而值得一提的是，作為被敘述者時，並不僅僅是文本中的中年妻子，有
時作為該妻子之丈夫存在，如：

……你終可以不用狩獵和求偶的眼光看世界，日出日落、影子指引的
方向不再重要，雨季旱季不發生意義，你羨慕著空中盤旋的鷹鷲之屬，
亟想知道他們眼下爪下的世界，你看著女人們進進出出藉以校訂時
間……你竟分辨不出那與你生了好幾個男仔女仔的女人了……（頁 128-
129）

相類似以「你」指稱中年男性者，僅於〈男人與女人Ⅰ〉
、〈男人與女人Ⅱ〉出現。
而若相比文中第三人稱之使用，則明顯可見「你」以觀察之姿面對「他」
（或
她、他們），如：

爛醉如泥中，他似乎把你抱上床，你也許睡了半夜或才一個盹，知覺他
親吮你的下身，室內燈顯得奇亮以至無法睜眼，你喊他名字，想要他關
小那具攻擊性的燈，他卻顛倒身體將納物垂懸於你口中，那物並未發
作，柔弱可人……（頁 75）

文本用第三人稱之處，與引文相仿，皆具焦於「你」的視角，並未涉入「他」人
的內心。一如《小說敘事學》所述：
「在第二人稱敘述中，敘述者可以通過對『他』
的描述而不動聲色地介入進來，這樣，對象（人物）本身也就成了被我們所觀察
的對象。」21透過第二人稱的敘事，文本成功將所有的「他」者化為被「你」與
讀者共同觀察的對象，以此拉遠距離以審視之。
而「你」於文本中，作為可男可女的被敘述者穿梭時間之中，又做為讀者、

21
徐岱： ，頁 330。
《小說敘事學》
敘事者出入於情節內外，似同一無性別亦無法從時空予以限制的靈魂，穿梭文本
之各處。可知作者有意是透過第二人稱「你」字指涉對象的模糊，產生某種超越
或者抽離的感受，致使其筆下的人物，一如王德威所說的「老靈魂」般，滲透你
我之間。22

三、 後設書寫
如前言所述，後設小說是為作者在書寫的小說中，同時談論「創作小說」
之小說。亦即後設（meta）這個詞彙在小說中，是「用於探索屬於虛構（of）
的世界與虛構『之外』（outside）的世界的關係。」23小說中具此性質之敘事，
常出現於各章節之結尾，如〈日記〉結尾：

你和我一樣，不喜歡這個發展和結局？那，讓我們回到〈日記〉處，「於
是一對沒打算離婚，只因彼此互為習慣（癮、惡習之類），感情淡薄如隔
夜冷茶如……的婚姻男女」之處，探險另一種可能吧。（頁 53）

小說的敘事者明確點出故事本身正在被創作，並且所還返處並非以事件界定
之，而是回返該章節的開頭文本的文字處，循不同走向予以故事新的情節（亦
即偷情一段）。此種後設的安排，致使小說的敘事跳出原先過往日記與現時敘事
的對比，而多出與〈日記〉所述時間相同，情節不同的〈偷情〉。使小說敘事具
有「過往－現在－另個現在」三線相對之特色。而從文本的闡述，能得知被敘
述者亦知曉自己在敘事文本中，如：

你多想拋掉這一切，拋家棄子，回到〈偷情〉那玫瑰色的篇章，前往觀
音寺賞紫陽花的電車上，告訴那男子「我喜歡你，不想放你走，不想假
期結束，不想回去」（頁 124-125）

從引文可知，被敘述者「你」知曉前面章節〈偷情〉的內容，以此，「你」可以
對前述「三線」進行反思並表達傾向。

22
王德威:〈老靈魂的前世今生──朱天心的小說〉
，載於朱天心：《古都》
（新北市：印刻文
學，2002 年 6 月）
，頁 5-27。
23
［英］帕特里莎．渥厄著，錢競、劉雁濱譯：《後設小說：自我意識小說的理論與實踐》
，頁
4。
 敘事者甚或對於文本具一定的改動權利，且知曉文本結尾似乎便是自己終
結之處：

這一章裡，你原打算連拐帶騙加付錢，找一個與你年輕時神似的女孩，
小羊羔一般丟在那正欲走進曠野覓一處終老的老公獅跟前，看他待如
何。（頁 149）

你多希望小說家為你多寫些篇章，抵抗著終得步上彼岸世界的那一刻
（頁 154）

結合上節所述，「你」在文本中所指代者，是敘事者、被敘述者及敘事接受者。
而此處「小說家」一詞，則明確點出敘事者與作家的界線。二者不相同一，一
如敘事接受者與讀者的相異。雖則小說中並未明確寫到讀者一詞，然而後設之
安排，不只書寫了敘事者、被敘述者及敘事接受者，也將作者寫入其中，一如
前述索引「第二人稱本身在『向性』上是一種屬於讀者的人稱」24，種種安排
仿若正在邀請於現實生活中的讀者也成為書中的「你」，以自己作為敘事視角來
為自己敘事。於是作者、讀者、敘事者、被敘述者及敘事接受者在此安排下皆
參與了故事，有了五者可以隨心改動下個章節行為的錯覺，並都將在敘事終結
時步向整本書的彼岸。
然則小說比現實更加自由，而得以跳脫時空，穿梭情節之中，以致能返還
文本之初始。既已還返過去，卻仍不能找回過往年輕的丈夫（與自己），最後於
〈彼岸世界〉踏上歸途。也或文本末尾「你自由了？」（頁 157）並非超脫肉體
而靈魂得以自由，而是敘事終結，被敘述者不再受敘事者擺佈。
總上所述，後設之安排，致使小說之時間跳脫自然時間，得以於同一故事
時間中有兩個（或以上）的情節；抑使作者、讀者、敘事者、被敘述者及敘事
接受者在此安排下進入故事，更加強了「老靈魂」般的感受。而就其內容談
之，或許小說文本仿擬真實人生，當敘事不再繼續，則人生亦將告結，又或者
僅是以小說內容論，敘事結束後，則被敘述者將不須遵守受敘事者之安排，而
能得以自由。

24
徐岱： ，北京：商務印書館，2010 年 6 月，頁 327。
《小說敘事學》
四、 結語
本文透過敘事人稱的釐清，發現「你」在文本指代敘事者、被敘述者、敘

事接受者，且可男可女，甚或可以超脫情節與時空，一如過往評論家所述之老

靈魂，遍布你我；而透過後設書寫之梳理，發現如此之安排，致使小說之時序

安排突破線性之自然時間，而使得情節得以存在於兩平行之故事時間軸；而第

二人稱「你」字搭上後設敘事的使用，使作者、讀者皆走進了故事，使得整個

小說的參與者更為精彩。而就內容論，小說後設之書寫，或為真實人生之擬

仿，抑或受敘事者中從敘事中逃脫以獲得自由。

從《想我眷村的兄弟們》、《古都》到《漫遊者》，朱天心保持其一貫老靈魂

之書寫，而於《初夏荷花時期的愛情》不只在內容上，敘事層面亦顯露其老靈

魂的蹤跡。然則相較前述數作，以關心眷村、歷史為內容的書寫，《初夏荷花時

期的愛情》所談主題明顯迥異。而其後設、敘事人稱的使用，無論就文本形式

之書寫或內在含意皆擴大了詮釋的可能性，而本文之爬梳，或可窺見一斑，其

有缺漏者，或待後來者以補之。
引用書目
一、 近人論著
朱天心：《初夏荷花時期的愛情》，新北市：印刻出版社，2010 年 1 月初版。
朱天心：《漫遊者》，台北：聯合文學，2000 年 11 月。
朱天心《想我眷村的兄弟們》，台北：麥田出版有限公司，1992 年 5 月。
朱天心：《古都》，新北市：印刻出版社，2002 年 6 月初版。
［英］帕特里莎．渥厄著，錢競、劉雁濱譯：《後設小說：自我意識小說的理論
與實踐》，台北縣：駱駝出版社，1995 年 1 月，頁 7。
金健人：《中外寫作記法大觀》，上海：上海教育出版社，1994 年 12 月，頁
502。
胡亞敏：《敘事學》，武漢：華中師範大學出版社，2004 年 12 月第 2 版，頁
38。
徐岱：《小說敘事學》，北京：商務印書館，2010 年 6 月，頁 327。
［法］熱拉爾．熱奈特著，王文融譯《敘事話語 新敘事話語》，北京市：中國
社會科學出版社 1990 年。
［法］讓－弗朗索瓦．利奧塔著，車槿山譯：《後現代狀態：關於知識的報
告》，北京：北京三聯書店 1997 年版。

二、 期刊論文
王德威:〈老靈魂的前世今生──朱天心的小說〉，載於朱天心：《古都》（新北
市：印刻文學，2002 年 6 月），頁 5-27。
田佩佩：〈刻舟求劍的尋找之旅——《初夏荷花時期的愛情》中的死亡意蘊〉，
《名作欣賞》2015 年 18 期，頁 23-25。
司方維：〈一部多維度的愛情小說──論朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉，《作
家》2011 年 20 期，
江心琦：〈一部中年人的愛情“童話”故事──論朱天心《初夏荷花時期的愛
情》〉，《現代語文》(學術綜合版)2015 年 02 期，頁 55-56。
何瑛：〈中產階級的治愈式旅行──讀朱天心《初夏荷花時期的愛情》〉，《中國
圖書評論》2014 年 11 期，頁 84-90。
吳學峰、方忠：〈重寫青春與審視當下──論王蒙與朱天心的暮年敘事〉，《中國
海洋大學學報》(社會科學版)2017 年 02 期，頁 124-128。頁 3-4。
鄒瀅：〈在都市廢墟上御風飛行──朱天心《初夏荷花時期的愛情》與中年童
話〉，《上海文化》2010 年 06 期，頁 50-60。
劉慧珠：〈「中年之愛」的敘事演繹──朱天心《初夏荷花時期的愛情》析論〉，
《修平人文社會學報》18 期（2012 年 3 月），頁 1-23。
鄭燕虹：〈時空之流下的中年旅人──《初夏荷花時期的愛情》的女性主義書
寫〉，《青年文學家》2018 年 14 期，《中國圖書評論》2014 年 11 期，頁 32-
33。