www.dynamicpapers.

com

Cambridge IGCSE™
* 5 4 0 4 1 5 7 8 9 4 *

FIRST LANGUAGE ARABIC 0508/01

Paper 1 Reading May/June 2022

2 hours

You must answer on the question paper.

You will need: Insert (enclosed)

INSTRUCTIONS
● Answer all questions in Arabic.
● Use a black or dark blue pen. Do not use an erasable pen or correction fluid.
● Write your name, centre number and candidate number in the boxes at the top of the page.
● Write your answer to each question in the space provided.
● Do not write on any bar codes.
● Dictionaries are not allowed.

INFORMATION
● The total mark for this paper is 50.
● The number of marks for each question or part question is shown in brackets [ ].
● The insert contains the reading passages.

‫تعليمات‬
.‫أَجب عن جميع األسئلة باللغة العربية‬ ●
.‫ ال تستخدم قلماً قابالً للمحو أو سائل تصحيح‬.‫حبر أسود أو أزرق داكن‬ٍ ‫استخدم قلماً ذا‬ ●
.‫ ورقمك في المربعات في أعلى الصفحة‬،‫ ورقم المركز‬،‫اكتب اسمك‬ ●
.‫اكتب إجابتك عن كل سؤال في المكان المخصص‬ ●
.)‫أي رموز شريطية (باركودات‬ ّ ‫ال تكتب على‬ ●
.‫ال يسمح بإدخال المعاجم‬ ●

‫معلومات‬
.‫ عالمة‬50 ‫العالمة اإلجمالية لهذه الورقة هي‬ ●
.] [ ‫موضحة بين قوسين مربعين‬
ّ ‫عالمات األسئلة‬ ●
.‫المرفق على مقاطع القراءة‬
ُ ‫يحتوي‬ ●

This document has 8 pages. Any blank pages are indicated.

NL 303675/1
© UCLES 2022 [Turn over
 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪2‬‬

‫في ورقة األسئلة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ثم أجب عن السؤال‬

‫ّ‬ ‫‪1‬‬ ‫النص‬
‫ّ‬ ‫اق أر‬

‫البخـل‬

‫وية وال اختيار؛ فكما ال‬ ‫ًّ‬

‫عفويا بدون َر ّ‬ ‫البخل إحدى الصفات البشرية‪ ،‬وهي صفة راسخة في النفس تصدر‬
‫عما يستفيد من‬
‫الغاضب عن غايته من غضبه؛ كذلك ال ُيسأل البخيل ّ‬
‫ُ‬ ‫المسرف عن سبب إسرافه‪ ،‬و‬
‫ُ‬ ‫ُيسأل‬
‫حينا‪ ،‬فال يجدون إلى‬
‫وكثير ما تُعرض ألرباب هذه الصفات دوافع تستميلهم للتخلي عنها ً‬‫ًا‬ ‫بخله وحرصه‪.‬‬
‫الح للبخيل ما يدفعه إلى بذل شيء من ماله؛ فإذا وضع يده في كيسه وحاول القبض‬ ‫سبيال‪ .‬ورّبما َ‬
‫ً‬ ‫ذلك‬
‫أعصابها‪ ،‬وتصلَّبت‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫فتشنجت‬ ‫بائيا قد سرى من نفسه إلى يده؛‬
‫تيار كهر ً‬ ‫أحس َّ‬
‫كأن ًا‬ ‫مما فيه ّ‬ ‫على شيء ّ‬
‫صفر كما أدخلها‪ ،‬وذلك لما لصفة البخل من مكانة في نفسه ومنز ٍ‬
‫لة ال تزعجها الرغبات‬ ‫ًا‬ ‫أناملُها؛ فأخرجها‬
‫وال تزعزعها اإلرادات‪.‬‬

‫سببا‬
‫نموها؟ قد تكون الوراثة ‪ -‬إوان كانت ً‬‫ما الذي يغرس سمة البخل هذه في نفس اإلنسان ويساعد على ّ‬
‫التبدل بمرافقة المتّصفين بأضدادها والتأثّر بهم ‪-‬‬
‫التغير و ّ‬
‫أحيانا من ّ‬
‫ً‬ ‫ضعيفًا لما يصيب األخالق الموروثة‬
‫أثر كبير في ترسيخ هذه‬‫يسد سبيلها‪ .‬وللتربية ٌ‬
‫كثير ما تنمو‪ ،‬وتتجسَّم إذا أُغفلت ولم يعترضها ما ّ‬
‫ّإال أنها ًا‬
‫أشحاء‪ ،‬ولم يكن في فطرته ما يقاوم به سلطان التربية‪ ،‬حذا حذوهم في‬‫الخصلة؛ إذا نشأ الطفل بين أهل َّ‬
‫الحرص‪ ،‬وتخلَّق فيه بأخالقهم كما يتّبعهم في العقائد والعادات دون أن يف ّكر في استحسان أو استنكار‪ّ ،‬‬
‫كأنما‬
‫هي عدوى األمراض التي تسري إلى اإلنسان من حيث ال يدري بها‪ ،‬وال يشعر بسريانها‪.‬‬

‫المتدين إذا أخذ‬

‫ّ‬ ‫الملَكة في نفس البخيل‪ ،‬ذلك أن‬
‫عد من األمور التي تساعد في ترسيخ هذه َ‬
‫الظن ﺒﺎﷲ ُي ّ‬
‫سوء ّ‬
‫عينا ساهرة على عباده الضعفاء؛‬
‫بأن ﷲ ‪ -‬سبحانه وتعالى ‪ً -‬‬‫اإليمان ّ‬
‫ُ‬ ‫بعقيدة القضاء والقدر رسخ في قلبه‬
‫فهو أرحم من أن يغفل شأنهم‪ ،‬ويكلهم إلى أنفسهم‪ ،‬ويسلّمهم لتقلّبات الليالي واأليام؛ فال يف ّكر في الحرص‬
‫على الجمع‪ ،‬وال يزعجه الخوف من البذل‪ .‬وعلى العكس منه ضعيف اإليمان‪ ،‬ضعيف الثقة بواهب األرزاق‬
‫نصب عينيه حتى يصير البخل َملَكةً راسخة فيه‪.‬‬
‫َ‬ ‫ظنه ال يزال الخوف من الفقر‬
‫ومقسِّم الحظوظ؛ فهو لسوء ّ‬

‫مرجعها قلّةَ المال‪،‬‬ ‫نكبات تُصهر قلبه وتُـزعج غريـزته؛ ومن تلك النكبات ما يكون‬ ‫ٌ‬ ‫كثير ما ُّ‬
‫تحل باإلنسان‬ ‫ًا‬
‫ُ‬
‫كأن يقع الرجل في خصومة ويرى ّأنه لوال ضيق ذات يده لما وقع في مثلها‪ ،‬فكلّما تمثّلت له محنةٌ تمادى‬ ‫ْ‬
‫وصنف آخر من النكبات‬
‫ٌ‬ ‫متأص ًال فيه‪ ،‬وخلقًا ثابتًا له‪.‬‬
‫ّ‬ ‫طب ًعا‬
‫رق في المنع‪ ،‬حتى يصير ذلك ْ‬ ‫أغ َ‬
‫في الحرص‪ ،‬و ْ‬
‫وكابد منه ما كابد من اآلالم واألوجاع؛‬
‫َ‬ ‫هو ما ُيصيب جديد النعمة الذي ذاق م اررة الفقر ِح ْقَبةً من الزمان‪،‬‬
‫حسنت حاله‪ ،‬وانتعشت نفسه‪ ،‬وفاضت خزائنه بالفضة والذهب‪ ،‬ال تذهب من فمه تلك الم اررة‪ ،‬وال‬ ‫فإنه مهما ُ‬
‫ِ‬
‫اس ُمقلق ُي َخيِّل إليه ما ال ُيتَ َخَّيل‪ُ ،‬‬
‫ويريه ما ال ُيـرى‪.‬‬ ‫قلبه وسو ٌ‬
‫يملك َ‬
‫تضيع من ذاكرته آالمها‪ ،‬فال يزال ْ‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/INSERT/M/J/22‬‬

 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪3‬‬

‫حبا للذكر الحسن والثناء الجميل لم يصعب عليه أن‬‫موحا إلى المعالي‪ُ ،‬م ًّ‬
‫ط ً‬ ‫عالي الهمة‪َ ،‬‬ ‫إذا نشأ اإلنسان‬
‫َ‬
‫فحب المجد قد أسال الذهب من خزائن‬‫كل ما يستطيع بذله من ذات يده أو ذات نفسه‪ّ .‬‬ ‫يبذل في سبيل ذلك َّ‬
‫طلبا لسعادة الحياة بالذكر‪ ،‬وسعادة الممات‬
‫األغنياء‪ ،‬ودفع الشجعان للمغامرة بأنفسهم بين السيوف والرماح ً‬
‫بدافع يدفعه إلى بذل المال على مكانته الراسخة في قلبه‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫الهمة ضعيف النفس‬ ‫بالخلود‪ .‬فمن أين لساقط ّ‬
‫حبه بلحمه ودمه! فهو ال يشعر بلذة الثناء وال يخاف الم َذ ّمة أو يتألم منها‪ ،‬وهو ال يفهم للسعادة‬ ‫وامتزاج ّ‬
‫وحلّة يلبسها‪.‬‬
‫معنى سوى لُـ ْقمة يمضغها ُ‬
‫بجـلون صاحب المال ويعظّمونه ال لفائدة يرجونها‪ ،‬أو ٍ‬
‫خير يطمعون فيه‪ ،‬بل ألنه ذو‬ ‫كثير من الناس ُي ّ‬
‫ونجد أن ًا‬
‫فمن ذا الذي ال‬
‫أحق الناس بالمحبة واإلكرام واإلعظام‪ ،‬إوان لم يحصلوا منه على طائل؛ َ‬
‫مال‪ ،‬فهو في نظرهم ّ‬
‫يحب من البخالء أن ينال هذه المنزلة وليس بينه وبينها ّإال الحرص على ما في يده‪ ،‬وهو أشهى األشياء إليه‪،‬‬
‫ّ‬
‫وينميها‪.‬‬
‫الملَكة الذميمة ّ‬
‫ّإنه الفساد المجتمعي الذي يروي هذه َ‬
‫أن يسمحوا لنا بالتوسع في تفسير معنى خفّة العقل؛ حتى ال يكون‬‫نتوسل إلى علماء النفس ْ‬
‫أخير أرى أن ّ‬
‫ًا‬
‫شامال للعابثين الذين ال يدرون ما يأخذون وما يدعون‪ ،‬والذين يجلبون‬
‫ً‬ ‫مقصور على فئة بعينها‪ ،‬بل يكون‬
‫ًا‬
‫نتوسل إلى رجال التشريع أن يضعوا قوانين الستخراج المال‬
‫آالما نفسية‪ ،‬كما ّ‬
‫وباختيارهم ً‬
‫ألنفسهم بإرادتهم ْ‬
‫ويضر معه‬
‫ّ‬ ‫يضر صاحبه‪،‬‬‫فإن حبسه ّ‬‫اما‪ّ ،‬‬
‫قوما وينفع أقو ً‬
‫يضر ً‬
‫الممسكين‪ ،‬فإن كان تبذير المال ّ‬ ‫من خزائن ُ‬
‫الناس أجمعين‪.‬‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/INSERT/M/J/22‬‬ ‫‪[Turn over‬‬

 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪2‬‬

‫ثم أجب عن السؤال ‪ 1‬في ورقة األسئلة هذه‪.‬‬ ‫الكراسة الداخلية ّ‬

‫النص ‪ 1‬في ّ‬
‫ّ‬ ‫اق أر‬
‫[‪ 20‬درجة للمضمون الصحيح ‪ 5 +‬درجات للكتابة السليمة[‬

‫‪1‬‬ ‫السؤال‬

‫اذكر تعريف الكاتب لصفة البخـل‪.‬‬ ‫)‪(a‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫بحسب الفقرة األولى‪ ،‬لماذا ال يستطيع البخيل التخلّي عن بخله؟‬ ‫)‪(b‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫نمو صفة البخل في الفرد‪.‬‬

‫عاملين يساعدان على ّ‬
‫ْ‬ ‫هات من الفقرة الثانية‬ ‫)‪(c‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[2] ............................................................................................................................................................‬‬

‫تبعية الطفل لوالديه؟‬

‫شبه الكاتب ّ‬
‫بم ّ‬
‫َ‬
‫)‪(d‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫كيف يعصم اإليمان اإلنسان من صفة البخل؟‬ ‫)‪(e‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[3] ............................................................................................................................................................‬‬

‫أن الفقر سبب في ترسيخ صفة البخل لدى بعض الناس؟‬

‫لماذا يرى الكاتب ّ‬ ‫)‪(f‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/M/J/22‬‬

 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪4‬‬

‫في ورقة األسئلة‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ثم أجب عن السؤال‬

‫ّ‬ ‫‪2‬‬ ‫النص‬
‫ّ‬ ‫اق أر‬

‫البخالء‬
‫ُ‬

‫مما‬
‫الناس أبخل منه‪ .‬كان هذا الرجل إذا اشتهت نفسه الشيء ّ‬
‫ُ‬ ‫كان فيمن أعرف من الناس رج ٌل ال يعرف‬
‫تشتهيه األنفس من طيبات المأكل والملبس أخرج القرش من كيسه‪ ،‬فنظر إليه نظرة العاشق إلى معشوقه‪،‬‬
‫رده إلى الكيس وقال‪ :‬هذا القرش لو أضيف إليه تسعة وتسعون مثله لصار جنيهًا‪ ،‬والجنيه بعد الجنيه‬ ‫ثم ّ‬
‫يجلب الثروة العريضة ويجمع المال الكثير‪ .‬ورغبات النفس حاضرة في ك ّل وقت‪ ،‬فإن أنا قتلتُها اآلن ماتت‬
‫الع َوز المستمر ُمطاوعةً لها‪.‬‬
‫أغلقت على نفسي باب الحاجة و َ‬
‫استرحت منها‪ ،‬و ُ‬
‫ُ‬ ‫و‬

‫فيظنه أدنى إليه من حبل الوريد‪ ،‬فالفقر عنده محيط بك ّل مكان‪ ،‬ولقد ِألـ ْفـنا أن‬
‫والبخيل يرى الفقر من بعيد ّ‬
‫يحبونه‬
‫يحبون الفقر ويخشونه‪ّ ،‬‬ ‫نسمي البخالء عبيد الذهب‪ ،‬وكان األصوب أن نسميهم عبيد الفقر؛ ألنهم ّ‬
‫ّ‬
‫فيعيشون عيشة المعدمين والبؤساء‪ ،‬ويخشونه فيتّقونه‪ ،‬ويحسبون لكل جنيه حسابه‪.‬‬

‫األخذ منها — وناهيك بها من‬ ‫ولو أتيح لك أن تشهد ذلك البخيل ماثِ ًال عند خزانتِه‪ ،‬وقد ألجأتْه الضرورة إلى ْ‬
‫بت أنك تشهد في جنح الليل األسود سارقًا ينبش القبور‪ ،‬وقد تملّكه الهلع من ُح ّـراسها‬ ‫لح ِس َ‬
‫ضرورة — إذن َ‬
‫رد إلى خزانته ما استعاره منها‪ .‬وقلّما ال يفي‬
‫ألحت عليه الحاجة أقسم ّأال ينام أو يهدأ ّإال إذا ّ‬‫وس ّكانها‪ ،‬فإن ّ‬
‫بخيل بهذا القَ َسم‪.‬‬

‫شديدا‪ ،‬وكان جزعه ألنه سيموت ولم تبلغ ثروته بعد عشرة‬
‫ً‬ ‫إواذا مرض هذا البخيل مرض الموت‪ ،‬جزع جزًعا‬
‫آالف جنيه كاملة‪ ،‬وكان ذلك ك ّل غايته من الحياة‪ .‬واستحضر الطبيب بعد أن أنهكته العلّة‪ ،‬فأمره الطبيب‬
‫اقتصادا ال‬
‫ً‬ ‫أن يتعاطى دواء‪ ،‬وأن يقُصر طعامه على لحم الطيور‪ .‬وكان صاحبنا على مذهب النباتيين‬
‫العشرة اآلالف لم‬ ‫ِ‬
‫ولما كانت رغبته في العيش لم تنته‪ ،‬و َ‬
‫صر على رأيه‪ّ .‬‬
‫فلسفة‪ .‬حاول التملّص والطبيب ُم ّ‬
‫الشرين وانصاع لقول الطبيب‪ ،‬وصار يأكل كما أمره وهو يتبع كل لقمة يأكلها بعملية‬
‫تكتمل فقد رضي أهون ّ‬
‫ألن الطبيب داواه بالطب الذي يداوي به الناس‪،‬‬
‫حساب‪ .‬ولكن لم يسعفه الدواء ولم ينفعه الغذاء‪ ،‬وذلك ّ‬
‫احدا‪ ،‬أحدهما‬
‫داء و ً‬
‫ووصف له ما كان يصفه لك ّل مريض ُمصاب بمثل مرضه‪ ،‬ونسي أنه يداوي داءين ال ً‬
‫مرضا على مرضه‪.‬‬‫ً‬ ‫أضعف بدنه وأضاف‬
‫َ‬ ‫ويقويه قد‬
‫ظن أنه يشفيه ّ‬
‫أن الغذاء الذي ّ‬
‫ُمزمن واآلخر طارئ‪ ،‬و ّ‬
‫فقد مات المسكين بدائه ذاك‪ ،‬وما أحسبه ندم على شيء وهو يفارق هذه الدنيا ندمه على تلك الجنيهات التي‬
‫ضاعت ُج ازفًا‪ .‬وماذا عليه لو قد عصى الطبيب فلم يفقد سوى حياته؟!‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/INSERT/M/J/22‬‬

 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪5‬‬

‫علي من‬
‫إنسانا له َّ‬
‫ً‬ ‫بأنني أصاحب‬ ‫ٍ‬
‫لرجل بخيل كنت ال أستطيع ساعة أن أف ّكر ّ‬ ‫بيد أنني في صحبتي‬
‫أحمل نفسي على أن تُ ِّ‬
‫صدق أنه من البشر كما تراه عيني؛‬ ‫الواجبات والحقوق مثل الذي لي عليه‪ ،‬وكنت ْ‬
‫دابة تموت من الجوع وبين يديها الطعام الفاخر؛‬
‫فال تخضع النفس‪ .‬أليس لو جاءك رجل فأخبرك بأن هناك ّ‬
‫ويفرش لها المهاد الوثير فتتركه إلى األرض الخشنة‪ ،‬وتُطلق في الفضاء الفسيح فتزمجر وتئن‪ ،‬وتُسجن في‬ ‫ُ‬
‫فالبخيل هو‬ ‫قفص ِ‬
‫الدابة منفردة بهذا السلوك بين بنات جنسها‪َ .‬‬
‫الضيق فتفرح وتطمئن‪ ،‬وقيل لك‪ :‬إن هذه ّ‬
‫عد من الناس وليست منهم‪ ،‬وتُشبههم في الصورة‬ ‫الدابة الغريبة في تكوينها‪ ،‬الشا ّذة في أطوارها‪ ،‬التي تُ ّ‬
‫تلك ّ‬
‫والقَوام وال تُشاكلهم‪.‬‬

‫المفرط للمال‪ ،‬وهذا تعريف ناقص من جميع أطرافه‪ ،‬فلو أصبحت الدنيا‬‫الحب ُ‬
‫ّ‬ ‫عرفون البخل بأنه‬
‫إن الناس ُي ِّ‬
‫يؤدي ذلك إلى فناء البخل من قلوب‬ ‫الفضة؛ فلن ّ‬
‫وقد انقرضت منها األموال وفني من أيدي الناس الذهب و ّ‬
‫عجيبا‪،‬‬
‫ً‬ ‫البخالء‪ ،‬ألن البخل شيء بمعزل عن المال‪ .‬هو عاهة تحجب الفكر وتفسد طبع صاحبها وتذره َخلقًا‬
‫حظه من الحياة أن يحرم نفسه حظوظ تلك الحياة‪.‬‬ ‫كل ِّ‬

‫صور‬
‫الج ْبـن الدنيء الذي ُي ِّ‬ ‫ِ‬
‫وليس البخل عاهة واحدة‪ ،‬بل هو جملة عاهات؛ فهو َيصم البخيل بمزيج من ُ‬
‫رد له‪ ،‬ومن ِ‬
‫الخسة التي يتساوى عند صاحبها الفخر والعيب‪ ،‬والهوان‬ ‫له الفقر كخطر مستحيل وقضاء ال َم ّ‬
‫والمجد‪.‬‬

‫ومقَتوا أصحابها‪ .‬وأما في َمدنيتنا هذه‬ ‫وقد ظهرت هذه ِ‬

‫ومقَتوها َ‬
‫يتمدنوا بآالف السنين‪َ ،‬‬
‫الخالل للناس قبل أن ّ‬
‫ويحرم‪َ ،‬بي ٍد فيها‬
‫ّ‬ ‫ويحلّل‬
‫ويقدم‪ُ ،‬‬
‫يؤخر ّ‬ ‫التي وضعت ُسَّنة المال موضع ُسَّنة الحياة‪ ،‬فقد صار البخيل فيها ّ‬
‫وخسته‪ ،‬فتُقبل منه هذه لتلك‪ .‬إوانها لعمري لمن الخصال التي انحطّت بها المدنية عن‬ ‫المال ٍ‬
‫ويد فيها ُجبنه ّ‬ ‫َ‬
‫الهمجية‪ ،‬وما هي بالقليلة‪.‬‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/INSERT/M/J/22‬‬

 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪3‬‬

‫كيف يؤثّر الفقر في مشاعر البخالء الذين عانوا منه في فترة من حياتهم؟‬ ‫)‪(g‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[3] ............................................................................................................................................................‬‬

‫الجود والبذل؟‬
‫متى َيسهُل على بعض الناس دون غيرهم ُ‬ ‫)‪(h‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[2] ............................................................................................................................................................‬‬

‫لماذا ال يستطيع اإلنسان خائر العزم التخلّص من صفة البخل؟‬ ‫)‪(i‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[3] ............................................................................................................................................................‬‬

‫ما السلوك المكروه الذي يساهم في رفع مكانة األثرياء في المجتمع؟‬ ‫)‪(j‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫كيف يرى الكاتب العالقة بين البخل والخلل العقلي؟‬ ‫)‪(k‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫لماذا ُذكر رجال القانون في الفقرة األخيرة؟‬ ‫)‪(l‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪[1] ............................................................................................................................................................‬‬

‫[المجموع الكلي للدرجات = ‪[25‬‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/M/J/22‬‬ ‫‪[Turn over‬‬
 ‫‪www.dynamicpapers.com‬‬
‫‪4‬‬

‫ثم أجب عن السؤال ‪ 2‬في ورقة األسئلة هذه‪.‬‬ ‫الكراسة الداخلية ّ‬

‫النص ‪ 2‬في ّ‬
‫ّ‬ ‫اق أر‬
‫[‪ 15‬درجة للمضمون الصحيح ‪ 10 +‬درجات للكتابة السليمة[‬

‫‪2‬‬ ‫السؤال‬

‫السابقين حول أثر البخل في الفرد والمجتمع‪.‬‬

‫ْ‬ ‫كلمة ما ذكره الكاتبان في النصين‬ ‫‪250–200‬‬ ‫لخص في حدود‬
‫ّ‬

‫(استخدم عباراتك الخاصة قدر اإلمكان)‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................................................‬‬

‫‪© UCLES 2022‬‬ ‫‪0508/01/M/J/22‬‬

 www.dynamicpapers.com
5

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

© UCLES 2022 0508/01/M/J/22 [Turn over

 www.dynamicpapers.com
6

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

..................................................................................................................................................................

[25] ..........................................................................................................................................................

© UCLES 2022 0508/01/M/J/22

 www.dynamicpapers.com
7

BLANK PAGE

© UCLES 2022 0508/01/M/J/22

 www.dynamicpapers.com
8

BLANK PAGE

Permission to reproduce items where third-party owned material protected by copyright is included has been sought and cleared where possible. Every
reasonable effort has been made by the publisher (UCLES) to trace copyright holders, but if any items requiring clearance have unwittingly been included, the
publisher will be pleased to make amends at the earliest possible opportunity.

To avoid the issue of disclosure of answer-related information to candidates, all copyright acknowledgements are reproduced online in the Cambridge
Assessment International Education Copyright Acknowledgements Booklet. This is produced for each series of examinations and is freely available to download
at www.cambridgeinternational.org after the live examination series.

Cambridge Assessment International Education is part of Cambridge Assessment. Cambridge Assessment is the brand name of the University of Cambridge
Local Examinations Syndicate (UCLES), which is a department of the University of Cambridge.

© UCLES 2022 0508/01/M/J/22