请神运化之辞 呼风召雷之语 道教咒法的五种分类 龙虎山道教

道教的咒语内容庞杂，用场甚广。如果从咒语的语言文字上入手，可以分为「显咒、秘咒」两大类。如果从
咒语运用时不同形式而言，又可以分为「言咒、微咒、心咒」三种。下面就其五种咒法略加介绍。
1「显咒」，是指人们从字面语言上可以理解的一类咒语。如「遣符咒」：天神行符，天道自然。地神行符，
杀戳鬼神。自知非真，莫当吾真。自知非神，莫当吾神。避者莫伤，当者灭亡，普天之下，匝地之上，随符前去，
显露真形，明彰报应。急急如律令。这首书符招神的咒语，其内容是可以理解的。
又如「坐炼咒」：神默默，气绵绵，存赤气，在丹元，透泥丸，上冲天，布金桥，现七元，魁神降，赤气旋，
混为一，秘号悬，恍惚间，自气缠，急急吸，数咽，纳元宫，真火煎，再提起，印堂前，金光现，照无边，飞剑
訣，莫留连，金光裂，将吏全，行持处，要在专。急急如律令。此咒言简义精，纯为一种内炼功诀。
2「秘咒」，是指从字面语言上难以理解的一类咒语。这种咒语多出现于宋元时期，为修持、施用雷法时常
用。
如「十六字秘咒」：唵唎吽唵，唎吽唎吽，唵唵唎唵，唵啊吽。「磨墨咒」：天黑阿利摩罗那，地黑杀杰陀
咖梵。
类此的咒语大多仿照佛教密宗咒语的梵音而制，或直接取自佛教，如「准提咒」、「斗母咒」等。道教吸收
了佛教的秘咒，用于修持施法，这也有其内在的道理。
《张三丰太极炼丹秘诀》卷三精辟地阐述了秘咒的实用价值：仙经佛典，慈心救世，更为咒语，使诵者不解其
辞，无意义可味，无文思可思，用以拔其孽识，截其知见，欲障除而天心现，真理出而万念空，驱除杂念，洗心
之妙法也。
正是因为排除了后天的知识／孽识欲障，所以有助于返还先天的境界，这就是秘咒的价值所在之一。
道教中往往「显、秘」并用，互相配合，从而出现了许多「显秘」合一的咒语。在汉唐时期，道教的咒语中
秘咒很少，基本上保持了中国传统咒语的本色。
宋元以来，随着雷法的兴起，出现了大量的秘咒、显秘合一咒，这也反映了道教符箓派和佛教密宗互相影响、
互相借鉴的一个历史倾向。
3 至于咒语的运用，在形式上有三种。
一是「言咒」，即是用口念咒，可以大声的持诵。二是「微咒」，指用口微微念诵咒语，不可大声。第三是
「心咒」，亦名「密咒」，指心中默念咒语，专一定志，不得发出任何声音。
三种咒法，用于不同的场所，自有各自的功能与效应。《道藏》中收有上万种咒语，它们的实际运用及内在
价值，至今尚无任何系统的研究。
因此，对于道教咒术的评价应该慎重，不要轻易地下定语，应给道教法术的探索留下余地。

法不传六耳：道法的传承为什么一定要通过师徒间秘密口传心授 ？嗣汉天师府
道教道法传承通常都是师徒之间秘密口传心授，严禁无关者在场！
真道真法之所以用如此特殊的方式传承，这与道教本身秉持的义理有莫大关系。但是，这对道教发展、弘道
扬法是否会有阻碍？
道教认为，天地万物都是含有道性的，虽然大道本真具有同一性，但在具体个人身上表现出来的情态却是不
同的。
道教修行尤为强调合于自身之道，即便所看所学的内容无甚差别，但彼此修悟大道的方式方法是具有特殊性
的。
密传的三个原因：
其一，唯有先杜绝他人的是非评说，才能专一于本身的修真。一旦公开传道，难免会被拿来作比较、做讨论。
若因此而失去了修行中的清静心，这便与道相悖了。道教修真，拼比的并不是谁的术法更高明，而是能让自
己在世事浮沉中保持住自性本然。
唯有用心为一，才能使道术道法行之灵验。为了达到这一点，道祖告知我们，五音五色等物皆可以扰乱清静
本性，所以修道要学会「闭目塞听」，对与修真无关的任何事情都要有意地去忽略。
其二，师父会根据自己的实际修行特点、方法，而选择传授适合自己的方法。
修行其实是非常私人化的事情，必须以各人的实际状况出发，在此过程中参悟出来的玄理也会因人而异。只
有自己，才是最明白自身之道的人。
而在此之外，最了解自己修道状况的人，莫过于传道授业的师真。师父在点拨徒弟时，会根据其具体情况而
选择教授的方式方法。
其三、公开传授若是被外人有心学去，因习练者的境况不同，盲目去学，反倒有可能造成极大伤害。
其四、有的弟子心术不正，或为财、或为名、或为利，如若公开传授，被这类人学了一丁半点，出社会打着
道门的旗号为自己谋取利益。
若如此，既败坏了道门清誉，又损坏了善信男女的利益，这有违道门济世利人的信仰理念！
 基于以上这四点，很多道教术法都采取了密传的方式，这既是因材施教，同时也是对教者、学者、习练者的
负责态度。
道行越高的人，往往越是保持着一些古朴的老传统。因为不明道，所学的术法只能变成杂耍，甚至成为戕害
人天的利器。
世人总是一味去求如何做一名高人，而非道人，这恰恰是缘木求鱼。求得越多、欲念越炽，最后越容易被吞
噬。
传承道法时采用密授的方式，正是为了避免所传非人。宁可不传，不能乱传，属于道人的风骨至今犹存。
然而，针对道教师徒密授的传承方式，也有很多人提出异议，认为正是因为这样一种相对保守的学习方式，
才阻碍了更多人了解道教的真相貌。
这一观点同样具有一定的现实基础。世间求仙问道者众，多数人都苦于投奔无门，若道人总还是保持一副冷
若冰霜面孔去对待求道者，这只会使自身的传承越来越狭隘。
虽然有一定现实的道理，但是「天雨虽宽，不润无根之草；道法虽广，只度有心之人。」
如果你是有心虔诚学道、坚持不懈，自会有真师来度，祖师爷不会辜负这一份虔诚和道缘。