CREOLE PIONEERS

1. Makalabinsiyam na siglo ay hindi pangkaraniwang interes dahil halos imposibleng ipaliwanag

ang mga ito sa mga tuntunin ng dalawang salik na. Maraming panlalawigang European na pag-
iisip tungkol sa pag-usbong ng nasyonalismo.
2. Sa unang lugar, isipin man natin ang Brazil, USA, o ang mga dating kolonya ng Espanya, ang
wika ay hindi isang elemento na nagpaiba sa kanila mula sa kani-kanilang mga metropoles ng
imperyal. Makatarungang sabihin na ang wika ay hindi isang elemento na nagpaiba sa kanila
mula sa kani-kanilang mga metropoles ng imperyal. Lahat kasama ang USA, ay mga creole state,
na binuo at pinamumunuan ng mga taong may iisang wika at karaniwang pinaggalingan.
3. Sa pangalawang lugar, may mga seryosong dahilan para pagdudahan ang applicability sa
karamihan ng Western hemisphere ni Nairn's iba pa persuasive thesis na:
4. Ang pagdating ng nasyonalismo sa isang katangi-tanging modernong kahulugan ay nakatali sa
pampulitikang bautismo ng mga nakabababang uri. . . Para sa isang katangi-tanging modernong
kahulugan ay nakatali sa pampulitikang bautismo. Bagama't kung minsan ay laban sa
demokrasya, ang mga nasyonalistang kilusan ay palaging populist sa pananaw at hinahangad.
5. Hindi bababa sa Timog at Gitnang Amerika, ang istilong European na 'mga gitnang klase' ay
hindi gaanong mahalaga sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo. European Espanyol-
Amerikano ay mga gitnang klase sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo. Sapagkat 'noong mga
tahimik na kolonyal na araw, kaunting pagbabasa ang nakagambala'.
6. Hindi bababa sa Timog at Gitnang Amerika, ang istilong European na 'middle class' ay hindi
gaanong mahalaga sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo. Iminumungkahi ng ebidensiya ng
ika-labing walong siglo na ang pamumuno ay hawak ng malalaking may-ari ng lupa, na kaalyado
ng mas maliit na bilang ng mga mangangalakal at iba't ibang uri ng propesyonal (abogado,
militar, lokal at provincial functionaries). Ang unang nobelang Espanyol-Amerikano ay nai-
publish lamang noong 1816, pagkatapos na sumiklab ang digmaan para sa kalayaan.
7. Malayo sa paghahangad na 'ipasok ang mas mababang uri sa buhay pampulitika,' ang isang
pangunahing salik na unang nag-udyok sa pag-udyok para sa kalayaan mula sa Madrid, sa mga
mahahalagang kaso gaya ng Venezuela, Mexico, at Peru, ay ang takot sa 'mababang uri'
pampulitika. mobilizations: to wit, Indian o Negro-slave uprisings. Sa mga mahahalagang kaso
gaya ng Venezuela, Mexico, at Peru, ang takot sa 'mababang uri' na mga pampulitikang
mobilisasyon ay isang pangunahing salik na nag-udyok sa pag-udyok para sa kalayaan mula sa
Espanya.
8. Noong 1789, naglabas ang Madrid ng bago, mas makatao, batas ng alipin na nagsasaad ng
mga karapatan at tungkulin ng mga panginoon at alipin, 'tinanggihan ng mga creole ang
interbensyon ng estado sa kadahilanang ang ekonomiya. Ang mahabang tagal ng pakikibaka
laban sa Espanya, na noon ay isang pangalawang-rate na kapangyarihang Europeo at isa
mismong nasakop kamakailan, ay nagmumungkahi ng isang tiyak na 'panyat sa lipunan' sa mga
kilusang ito ng pagsasarili ng Latin America. Isang dahilan kung bakit matagumpay na nakabalik
ang Madrid sa Venezuela mula 1814-1816 ay dahil nakuha niya ang suporta ng mga alipin
noong una at mga Indian noong huli sa mga pakikibaka laban sa mga creole na nag-aalsa. Higit
pa rito, ang mahabang tagal ng kontinental na pakikibaka laban sa Espanya, na noon ay isang
pangalawang-rate na kapangyarihang Europeo at isa mismong nasakop kamakailan, ay
nagmumungkahi ng isang tiyak na 'panyat sa lipunan' sa mga kilusang ito ng pagsasarili ng Latin
America.
9. Ang mga kolonyal na lalawigan, na kadalasang naglalaman ng malaki, inaapi, hindi
nagsasalita ng Espanyol na mga populasyon, ay gumawa ng mga creole na sinasadyang muling
tukuyin ang mga populasyon na ito bilang mga kapwa-nasyonal - bago ang karamihan sa
Europa. Ipinag-utos ni San Martin noong 1821 na 'sa hinaharap ang mga aborigine ay hindi
tatawaging Indian o katutubo; sila ay mga bata at mamamayan ng Peru at sila ay dapat na kilala
bilang Peruvians'.
10. Si Carlos III (r. 1759-1788) ay nagpataw ng mga bagong buwis, ginawang mas mahusay ang
kanilang koleksyon, pinaghigpitan ang intra-hemispheric na kalakalan sa sarili nitong
kalamangan, sentralisadong mga hierarchy ng administratibo, at itinaguyod ang isang mabigat
na imigrasyon ng mga peninsulares. Ang mga patakarang itinuloy ng 'naliwanagang despot' na si
Carlos III ay nakakabigo, nagalit, at naalarma sa matataas na uri ng creole. Ang mga buwis at
ang paglaganap ng liberalisasyon ng mga ideya ng Enlightenment ay may papel sa ikalawang
pananakop ng Americas.
11. Mexico, halimbawa, noong unang bahagi ng ikalabing walong siglo ay nagbigay sa Crown
ng taunang kita na humigit-kumulang 3,000,000 pesos. Kaayon nito, ang antas ng peninsular
migration noong dekada 1780-1790 ay limang beses na mas mataas kaysa noong 1710-1730. Sa
pagtatapos ng siglo, gayunpaman, ang kabuuan ay halos quintupled sa 14,000,000, kung saan
4,000,000 lamang ang ginamit upang bayaran ang gastos ng lokal na administrasyon.
12. .Ang tagumpay ng 1770s ng labintatlong Kolonya ay pag-aalsa at ang pagsisimula ng
Rebolusyong Pranses ay hindi nabigo na magbigay ng malakas na impluwensya sa mga bagong
doktrinang pang-ekonomiya at pampulitika na ginawa ng Europa. Walang anumang seryosong
pagtatangka na ginawa upang muling likhain ang dynastic na prinsipyo sa America, maliban sa
Brazil; kahit doon, malamang na posible ito nang walang imigrasyon noong 1808 ng dinastiyang
Portuges mismo, sa pagtakas mula kay Napoleon. (siya ay nanatili roon sa loob ng 13 taon, at,
sa pag-uwi, pinakoronahan ang kanyang anak bilang Pedro I ng Brazil).
13. 13. Ngunit ang pagiging agresibo ng Madrid at ang diwa ng liberalismo, habang ang sentro
ng anumang pag-unawa sa udyok ng paglaban sa mga Espanyol na Amerika, ay hindi mismo
nagpapaliwanag kung bakit ang mga entidad tulad ng Chile, Venezuela, at Mexico ay naging
emosyonal at pulitikal. mabubuhay, o kung bakit dapat mag-atas si San Martin na ang ilang mga
aborigin ay makikilala ng mga neological na 'Peruvian.'
14. Inilarawan nito ang mga bagong estado ng Africa at ilang bahagi ng Asya noong kalagitnaan
ng ikadalawampu siglo. Ang orihinal na paghubog ng mga yunit ng administratibong Amerikano
ay di-makatwiran at hindi sinasadya, na minarkahan ang mga spatial na limitasyon ng mga
pananakop ng militar. Ngunit nakabuo sila ng isang mas matatag na katotohanan sa ilalim ng
impluwensya ng heograpiko at pampulitika na mga kadahilanan. Ang mga komersyal na
patakaran ng Madrid ay nagkaroon ng epekto ng paggawa ng mga yunit ng administratibo sa
magkahiwalay na mga sonang pang-ekonomiya. Ito ay isang matalim na kaibahan sa mga
bagong European na estado noong huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng
ikadalawampu siglo. Ang simula ng isang sagot ay nakasalalay sa kapansin-pansing katotohanan
na 'bawat isa sa mga bagong republika sa Timog Amerika ay naging isang administratibong yunit
mula ikalabing-anim hanggang ika-labing walong siglo.' Ang napakalawak ng imperyo ng mga
Espanyol na Amerikano, ang napakalaking pagkakaiba-iba ng mga lupa at klima nito, at, higit sa
lahat, ang napakalaking kahirapan ng mga komunikasyon sa isang pre-industrial na edad, ay
may posibilidad na bigyan ang mga yunit na ito ng isang self-contained na karakter.
15. Sa isip ng mga Kristiyano, Muslim o Hindu ang mga lungsod ng Roma, Mecca, o Benares ay
ang mga sentro ng mga sagradong heograpiya. Ang Berber na nakatagpo ng Malay bago ang
Kaaba ay dapat magtanong sa kanyang sarili: Bakit ginagawa ng taong ito ang aking ginagawa,
na binibigkas ang parehong mga salita na aking binibigkas, kahit na hindi tayo makapag-usap sa
isa't isa? Isa lang ang sagot, kapag natutunan ito ng isa: 'Dahil Muslim tayo'.
16. Para sa ating kasalukuyang mga layunin, ang pinakamahalaga ay ang magkakaibang mga
sipi na nilikha ng pag-usbong ng mga monarkiya na nagwawasto, at kalaunan, ang mga
estadong imperyal sa daigdig na nakasentro sa Europa. Bagama't ang mga relihiyosong
paglalakbay ay marahil ang pinakanakabagbag-damdamin at engrande na mga paglalakbay ng
imahinasyon, mayroon sila, at mayroon, mas mahinhin at limitadong sekular na mga katapat.
Ang panloob na tulak ng absolutismo ay lumikha ng isang pinag-isang kagamitan ng
kapangyarihan, na direktang kinokontrol ng, at tapat sa, ang pinuno laban sa isang
desentralisado, partikularistikong pyudal na maharlika.
17. Kapag ang isang opisyal ay naging isang functionary, nakikita niya sa harap niya ang isang
summit sa halip na isang sentro. Ipinadala sa township A sa ranggo V, maaari siyang bumalik sa
kabisera sa ranggo W; tumuloy sa lalawigan B sa ranggo X; magpatuloy sa vice-royalty C sa
ranggo Y; at tapusin ang kanyang paglalakbay sa kabisera na may Ranggo Z. Sa paglalakbay na
ito ay walang tiyak na pahingahang-lugar; ang bawat paghinto ay pansamantala. Ang huling
bagay na nais ng functionary ay ang pag-uwi; dahil wala siyang tahanan na may anumang
intrinsic na halaga.

18. Ang pagpapalitan ng dokumentaryo ay itinaguyod ng pagbuo ng isang standardized na wika-

ng-estado. Ang sunud-sunod na Anglo-Saxon, Latin, Norman, at unang bahagi ng Ingles sa
London mula ika-labing isang hanggang ika-labing-apat na siglo ay nagpapakita na ang anumang
nakasulat na wika, sa prinsipyo, ay maaaring magsilbi sa tungkuling ito- basta't mayroon itong
mga karapatan sa monopolyo. (Gayunpaman, maaaring ipangatuwiran ng isa na kung saan ang
mga katutubong wika, sa halip na Latin, ang nagkataon na humawak sa monopolyo, ang isang
karagdagang sentralisadong tungkulin ay nakamit, sa pamamagitan ng paghihigpit sa pag-anod
ng mga opisyal ng isang soberanya sa mga makina ng kanyang mga katunggali: sa pagsasalita ay
tinitiyak na ang peregrino ng Madrid ang mga functionaries ay hindi maaaring palitan sa mga
Paris.)
19. Sa prinsipyo, ang extra-European na pagpapalawak ng mga dakilang kaharian ng maagang
modernong Europa ay dapat na humantong sa pag-unlad ng mga enggrandeng,
transcontinental bureaucracies. Ngunit sa katunayan, hindi ito nangyari. Ang instrumental na
katwiran ng absolutist-apparatus-higit sa lahat ng tendensya nito na kumalap at magsulong
batay sa talento sa halip na sa kapanganakan ay gumagana nang maayos sa kabila ng silangang
baybayin ng Atlantiko.
20. Noong 1800 wala pang 5% ng mga creole na 'puti' sa Kanlurang Imperyo (ipinataw sa
humigit-kumulang 13,700,000 katutubo) ay mga Espanyol na ipinanganak sa Espanya. Noong
bisperas ng rebolusyon sa Mexico, mayroon lamang isang obispo ng creole bagamat
nalampasan ng mga creole ang mga peninsular ng 70 hanggang 1. Kung ang mga opisyal ng
peninsular ay maaaring maglakbay sa kalsada mula Zaragoza hanggang Cartagena, Madrid, Lima
at muli sa Madrid, ang 'Mexican o 'Chilean creole karaniwang hinahain lamang sa mga teritoryo
ng Kolonyal na Mexico o Chile.
21. Sa mga tuntunin ng wika, relihiyon at ninuno siya ay higit na hindi naiiba sa Espanyol na
ipinanganak sa Espanya. Kahit na ipinanganak siya sa loob ng isang linggo ng paglipat ng
kanyang ama, ang aksidente ng kapanganakan sa Americas ay naghatid sa kanya sa
subordination. Walang dapat gawin tungkol dito: isa siyang creole. Ngunit tila hindi makatwiran
ang kanyang pagbubukod! Nakatago sa loob ng irrationality ay ang lohika na ito: ipinanganak sa
mga Amerikano, hindi siya maaaring maging isang tunay na Espanyol; ergo, ipinanganak sa
Espanya, ang peninsular ay hindi maaaring maging isang tunay na Amerikano.
22. Mula sa anggulo ng pananaw ng soberanya, ang mga American creole, kasama ang kanilang
patuloy na lumalaking bilang at dumaraming lokal na ugat, ay nagpakita ng isang natatanging
suliraning pampulitika sa kasaysayan. Sa unang pagkakataon, kinailangan ng mga metropoles na
harapin - para sa panahong iyon - ang napakaraming 'kapwa-European' (mahigit tatlong milyon
sa Spanish Americas noong 1800) malayo sa labas ng Europa. Walang alinlangan na ang
pagsasama ng isang pinarangalan na Machiavellism sa paglaki ng mga konsepto ng biyolohikal
at ekolohikal na kontaminasyon ay humantong sa sitwasyong ito. Kung ang mga katutubo ay
nalulupig sa pamamagitan ng mga armas at sakit, at nakokontrol ng mga misteryo ng
Kristiyanismo at isang ganap na dayuhan na kultura (pati na rin, para sa mga panahong iyon,
isang maunlad na organisasyong pampulitika), ganoon din ang hindi totoo sa mga creole, na
halos parehong relasyon sa armas, sakit, Kristiyanismo at kulturang Europeo bilang
metropolitan.
23. Dapat silang pagsasamantalahan at pagsasamantalahan sa ekonomiya, ngunit mahalaga ang
mga ito sa katatagan ng imperyo. Makikita ng isa, sa liwanag na ito, ang isang tiyak na
paralelismo sa pagitan ng posisyon ng mga viceroy at ng mga pyudal na baron. Ang tense na
balanse sa pagitan ng peninsular official at creole magnate ay sa ganitong paraan isang
pagpapahayag ng lumang patakaran ng divide et impera sa isang bagong setting. Kahit na ang
viceroy ay isang engrande sa tahanan ng Andalusian, 5000 milya ang layo, na pinagsama sa mga
creole, siya ay epektibong isang homo novus na ganap na umaasa sa kanyang metropolitan
master. Sabay-sabay silang bumubuo ng isang kolonyal na komunidad at isang mataas na uri.
24. Bilang karagdagan, ang paglaki ng mga komunidad ng creole, pangunahin sa Americas,
ngunit gayundin sa mga bahagi ng Asia at Africa, ay hindi maiiwasang humantong sa paglitaw ng
mga Eurasian, Eurafricans, at pati na rin ng mga Euramerican, hindi bilang paminsan-minsang
mga kuryusidad kundi bilang mga nakikitang grupo. Ang kanilang paglitaw ay nagpapahintulot
sa isang istilo ng pag-iisip na umunlad na naglalarawan ng modernong kapootang panlahi. Si
Alexander Valignano, ang mahusay na reorganizer ng Jesuit mission sa Asia sa pagitan ng 1574
at 1606, ay mahigpit na tinutulan ang pagtanggap ng mga Indian at Eurindian sa priesthood sa
mga terminong ito.
Ang lahat ng mga madilim na lahi na ito ay napaka-mangmang at mabagsik, at ng mga
pinakamababang espiritu ... Kung para sa mga mestico at casticos, dapat tayong tumanggap
ng napakakaunti o wala man lang; lalo na ang tungkol sa mga mestico, dahil sa mas maraming
katutubong dugo ang mayroon sila, mas sila ay kahawig ng mga Indian at mas hindi sila
pinapahalagahan ng mga Portuges.
25. (Gayunpaman, aktibong hinikayat ni Valignano ang pagpasok ng mga Hapones, Koreano,
Tsino, at 'Indochinese' sa tungkulin ng mga pari - marahil dahil sa mga sonang iyon ay hindi pa
lumilitaw ang mga mestizo sa anumang bilang?) Ipinakikita ng Boxer's Boxer na tumaas ang mga
bar na 'lahi' at hindi kasama. kapansin-pansin sa panahon ng ikalabinpito at ikalabing walong
siglo kung ihahambing sa naunang pagsasanay. Pinangunahan ng Portugal ang muling
pagkabuhay ng malakihang pang-aalipin (sa unang pagkakataon sa Europa mula noong unang
panahon) pagkatapos ng 1510. Katulad nito, ang mga Portuges na Pransiskano sa Goa ay
marahas na tinutulan ang pagpasok ng mga creole sa orden, na sinasabing 'kahit na ipinanganak
ng purong puting mga magulang [sila ] ay sinipsip ng mga ayah ng India sa kanilang pagkabata
at sa gayon ay nahawahan ang kanilang dugo habang-buhay.
26. Di-tuwirang, naiimpluwensyahan din ng Enlightenment ang pagkikristal ng isang
nakamamatay na pagkakaiba sa pagitan ng mga metropolitan at creole. Ang mga akda nina
Rousseau at Herder, na nagtalo na ang klima at ekolohiya ay may malaking epekto sa kultura at
karakter, ay may malawak na impluwensya. Ginawa ni Pombal na isang kriminal na pagkakasala
ang pagtawag sa mga paksang 'kulay' sa pamamagitan ng mga nakakasakit na pangalan, gaya ng
'nigger' o 'mestico'. Ngunit binigyang-katwiran niya ang kautusang ito sa pamamagitan ng
pagbanggit sa mga sinaunang Romanong konsepto ng pagkamamamayan ng imperyal, hindi ang
mga doktrina ng mga Pilosopiya. Ngunit binigyang-katwiran niya ang kautusang ito sa
pamamagitan ng pagbanggit sa mga sinaunang Romanong konsepto ng pagkamamamayan ng
imperyal, hindi ang mga doktrina ng mga Pilosopiya.
27. Ang viceregional pilgrimages ng ikalabing walong siglo ay nauna nang lumitaw ang
pambansang kamalayan ng Amerika sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo. Ang masikip na
viceregal pilgrimages ay walang mapagpasyang kahihinatnan hanggang sa ang kanilang
teritoryal na sketch ay maisip na mga bansa, sa madaling salita hanggang sa pagdating ng print
kapitalismo. Ang Americas ay estratehikong mahalaga ngunit maliit pa rin ang mga mundo - sila
ay mundo na, kasama ang kanilang mga salungatan sa pagitan ng mga peninsulares at creole, ay
nauna pa sa pambansang kamalayan ng America.
28. Maagang kumalat ang print sa New Spain, ngunit sa loob ng dalawang siglo ay nanatili
itong nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng korona at simbahan. Hanggang sa katapusan ng
ikalabing pitong siglo, umiral lamang ang mga press sa Mexico City at Lima. Sa pagitan ng 1691
at 1820, hindi bababa sa 2,120 'newspaper' ang nai-publish kung saan 461 ang tumagal ng
mahigit sampung taon.
29. Ang mga pigura ni Benjamin Franklin ay hindi maalis-alis na nauugnay sa creole
nationalism sa Northern Americas. Ipinapaalala nila sa atin na 'hindi talaga umusbong ang pag-
imprenta sa [North] America noong ikalabing walong siglo hanggang sa natuklasan ng mga
printer ang isang bagong pinagkukunan ng kita – ang pahayagan. Ang mga printer na
nagsisimula ng mga bagong press ay palaging may kasamang pahayagan sa kanilang mga
produksyon. Sa Spanish America, kahit na mas mabagal at paulit-ulit, ang mga katulad na
proseso ay gumawa ng mga unang lokal na pagpindot.
30. Ano ang mga katangian ng mga unang pahayagan sa Amerika, Hilaga o Timog? Ang mga
naunang pahayagan ay naglalaman - bukod sa mga balita tungkol sa metropol - mga balitang
pangkomersiyo (kung kailan darating at aalis ang mga barko, kung anong mga presyo ang
kasalukuyang para sa kung anong mga kalakal sa mga daungan), pati na rin ang mga kolonyal na
pampulitikang appointment, kasal ng mayayaman, at iba pa. Nang maglaon, siyempre,
inaasahan na lamang na papasok ang mga elementong pampulitika. Sa ganitong paraan, ang
pahayagan ng Caracas ay natural, at kahit na apolitical, ay lumikha ng isang naisip na
komunidad sa gitna ng isang partikular na grupo ng mga kapwa mambabasa, kung saan ang
mga ito mga barko, bride, obispo at mga presyo ay pag-aari.
31. Ang isang mayamang katangian ng naturang mga pahayagan ay ang kanilang pagiging
probinsyano. Isang kawalaan ng simetrya na walang katapusan na maaaring kopyahin sa ibang
mga kolonyal na sitwasyon. Ang isa pang ganoong katangian ay ang pluralidad. Ang mga
mambabasa ng pahayagan ng Mexico City, Buenos Aires, at Bogota, kahit na hindi sila
nagbabasa ng mga pahayagan ng isa't isa, ay gayunpaman ay lubos na may kamalayan sa
kanilang pag-iral. Maaaring magbasa ang isang kolonyal na creole ng isang pahayagan sa
Madrid kung magkakaroon siya ng pagkakataon (ngunit wala itong sasabihin tungkol sa kanyang
mundo), ngunit maraming opisyal ng peninsular, na nakatira sa parehong kalye , ay, kung
matutulungan niya ito, ay hindi magbasa ng produksiyon ng Caracas.
32. Spanish American Empire. Ang mga pahayagan sa Mexico ay sumasalamin sa isang tiyak na
naisip na mundo ng mga katutubong mambabasa. Ang Spanish American Empire at ang
paghihiwalay ng mga bahaging bahagi nito, ay naging mahirap na isipin ang gayong
pagkakasabay. Ngunit nakita natin na ang mismong konsepto ng pahayagan ay nagpapahiwatig
ng repraksyon ng kahit na 'wold events' sa isang partikular na imagine morphism.
33. Ang kabiguan ng karanasang Espanyol-Amerikano upang makabuo ng permanenteng
nasyonalismo sa buong Kastila-Amerikano ay sumasalamin kapwa sa pangkalahatang antas ng
pag-unlad ng kapitalismo at teknolohiya sa huling bahagi ng ikalabing walong siglo at ang 'lokal'
na pagkaatrasado ng kapitalismo ng Espanya kaugnay ng administratibong kahabaan. ng
imperyo. Ang nasyonalismong Indian ba ay hindi mapaghihiwalay sa kolonyal-administratibong
pag-iisa sa pamilihan, pagkatapos ng Mutiny?
34. Ang orihinal na labintatlong kolonya ay binubuo ng isang lugar na mas maliit kaysa sa
Venezuela, at isang-katlo ang laki ng Argentina. Ang mga protestanteng creole na nagsasalita ng
Ingles sa hilaga ay mas magandang kinalalagyan para sa pagsasakatuparan ng ideya ng
'Amerika'. Ang 'Estados Unidos' ay maaaring unti-unting dumami sa mga numero habang ang
mga luma at bagong populasyon ay lumipat pakanluran palabas ng lumang silangang baybayin.
Ngunit kahit na sa kaso ng USA ay may mga elemento ng comparative 'failure' o pag-urong -
hindi pagsipsip ng English-speaking Canada, ang dekada ng independiyenteng soberanya ng
Texas (1835-1846).
35. Nagkaroon ba ng isang malaking komunidad na nagsasalita ng Ingles sa California noong
ikalabing walong siglo, hindi ba malamang na may isang independiyenteng estado na lilitaw
doon upang maglaro ng Argentina sa Peru ng Labintatlong Kolonya? Humiwalay ang Venezuela,
Ecuador at Uruguay sa United Provinces ng Rio de la Plata halos isang siglo pagkatapos ng
Deklarasyon ng Kalayaan. Maging sa USA, ang affective bond ng nasyonalismo ay sapat na
nababanat, na sinamahan ng mabilis na paglawak ng kanlurang hangganan at ang mga
kontradiksyon sa pagitan ng mga ekonomiya ng Timog at Hilaga, upang mag-trigger ng digmaan
ng paghihiwalay.
36. Ang mga pang-ekonomiyang interes na nakataya ay kilala at halatang may pangunahing
kahalagahan. Sa paraan ng pansamantalang konklusyon, maaaring angkop na muling bigyang-
diin ang limitado at tiyak na thrust ng argumento sa ngayon. Ito ay nilayon ng hindi gaanong
ipaliwanag ang mga socio-economic na base ng anti-metropolitan na pagtutol sa Kanlurang
hemisphere sa pagitan ng say, 1760 at 1830.
37. Liberalismo at ang Enlightenment ay malinaw na nagkaroon ng malakas na epekto, higit sa
lahat sa pagbibigay ng arsenal ng mga ideolohikal na kritisismo ng mga imperyal at sinaunang
rehimen. Ang iminumungkahi ko ay ang alinman sa pang-ekonomiyang interes, Liberalismo, o
kaliwanagan ay hindi makakalikha sa kanilang sarili ng uri ng inisip na komunidad na
ipagtatanggol mula sa mga desperasyon ng mga rehimeng ito.