ليكن نور رواية- الراهب سيرافيم البرموسي

https://coptic-treasures.
com/
‫ﻜﻦ ﻧﻮر‬
‫رواﻳﺔ‬
‫ﺳﺎراﻓﻴﻢ اﻟﺮﺒﻣﻮ‬
‫ّ‬
‫إﻟﻜﺮﺘوﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬
‫‪-٩-‬‬
‫‪https://coptic-treasures.com/‬‬
‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ وﻳﻞ دﻳﻮراﻧﺖ ﻋﻦ اﺤﻟﻀﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪“ :‬إن ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻳﺎت ﺷﺎﺨﻣﺔ ﺳﻴﺠﺮﻓﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاب‪ً ،‬‬ ‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺳﺘﺼﺒﺢ ً‬
‫ﺳﻄﺮا ﻲﻓ ﻛﺘﺎب ا ﻛﺮﻳﺎت ‪.” ..‬‬ ‫ﺠﻧﻤﺎ آﻓﻼ‪،‬‬ ‫أﺛﺮا ﺑﻌﺪ ﻋﻦﻴ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻮﻗﻆ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﺣﻴﺔ وﺗﻨﻬﺾ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺘﺎب ا ﻛﺮﻳﺎت ﻧﺘﻠﻘﻒ رواﺋﺢ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‬
‫ُ ّ‬
‫واﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ا ي ﻃﺎﻤﻟﺎ اﺟﺘﺬب اﻟﻜﺘﺎب واﻛﺎﺣﺜﻦﻴ‬ ‫ﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻲﻫ اﻟﻠُّ ُ‬
‫ﻐﺰ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻫﻤﺔ؛ ﻓ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺮواﺋﻴﻦﻴ واﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫أن ﺤﻳﻔﺮوا ﻲﻓ ﺗﺮاﺑﻬﺎ ﺤﺑﺜ ً‬‫ْ‬
‫ــﺎ ﻋﻦ إﻬﻟﺎمٍ ﻳﺄ ﻣﻦ ﺣﻮادث اﺤﻛﺎرﻳﺦ أو ﺧﻴﺎﻻت اﻤﻟﺎ أو ﻤﺟﺎﻻت‬ ‫ﺣﺎوﻟﻮا‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫اﻤﻟﺎﻜن‪ .‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺪ ً‬
‫ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻛﺒﺮﻴا‪،‬‬ ‫وﻣﻼﻋﺐ وﺟﻴﺸﺎ‬ ‫ٍء؛ ﺛﺮوة‬ ‫ﻳﻤﺎ‪ ،‬ﺠﻳﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻞﻛ‬
‫ً‬ ‫ً ّ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫وﻤﺧﺮا ﻳﺬا ‪..‬‬ ‫ً‬
‫وﺠﻣﻤﻌﺎ ﻟﻠﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺎ ّ‬
‫ﻃﻴﺒًﺎ‬ ‫ًّ‬ ‫وﺷﺒﺎﻧﺎ ﻇﺮﻓﺎء وﺑﻴﺘًﺎ‬ ‫وﻣﻌﺎرض ﺨﻣﺔ وﻓﻼﺳﻔﺔ وﻣﻌﺎدن ﺛﻤﻴﻨﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّّ‬ ‫ﺨﻟﻢ ﺟﺮى وراء اﻟﻌﻠﻢ ّ‬
‫ّ‬
‫واﺳﺘﻘﺮ ﻲﻓ أﺣﻀﺎن‬ ‫وﺳﺒَ َﺢ ﻲﻓ ﺳﻤﺎوات اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ َ‬ ‫وﺗﺘﺒﻊ ﺧﻄﻮات اﻟﺜة‬ ‫ﻲﻫ ٌ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬ﻲﻫ اﻛﺎ ﻮم اﻟﻔﻠﺴﻲﻔ واﺤﻛﻮﻧﻴﻚ اﻟﺮوﻣﺎ واﻟﻄﺎ ﺖ ا ﻬﻮدي ‪ ..‬ﻲﻫ ﻃﺮﻗﺎت دﻳﻨﻮﻗﺮاﻃﻴﺲ ّ‬
‫أول‬
‫ور َﺳ َﻢ ﺷﻮارﻋﻬﺎ ‪ ..‬ﻲﻫ ﻣﻨﺎرة ﺳﻮﺳﺮﺘاﺗﻮس اﻤﻟﻬﻨﺪس اﻟﻌﺒﻘﺮي ‪..‬‬ ‫َﻣ ْﻦ ّ‬
‫رﺳﻢ ﺣﺪودﻫﺎ َ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪.‬‬ ‫وﻋﺰﻟﺔ ﺠﻣﺎﻣﻊ ا ﻬﻮد ورﻓﻌﺔ ﻣﻮﺳﻴﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻧﻔﺘﺎح ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫إﻧّﻬﺎ ﺻﻴﺤﺎت ُﻛ ّﻬﺎن اﻤﻟﻌﺎﺑﺪ ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ّ‬
‫واﻤﻟﺮﺼﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وا ﻬﻮدﻳّﺔ اﻷﺻﻮ ّﺔ‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﺨﻛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻂ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﺠﻴﺐ؛ ا‬ ‫إﻧﻬﺎ‬
‫ا ّ‬
‫ﻳﻨﻴﺔ ‪..‬‬
‫ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻲﻫ ﻗﺼﻮر اﻷﻏﻨﻴﺎء وأﻛﻮاخ اﻟﻔﻘﺮاء ‪ ..‬ﻲﻫ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﺤﻛﻘﻮى واﻟﻔﺠﻮر ‪ ..‬اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ واﺠﻟﻬﻞ ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻹ‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﺐ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّّ‬
‫اﻟﺜة واﻷﻟﻢ ‪ّ ..‬‬
‫واﻛﻐﻀﺔ ‪..‬‬ ‫واﺤﻟﺮﻳﺔ ‪ ..‬اﻟﺴﺎدة واﻟﻌﺒﻴﺪ ‪..‬‬ ‫اﻟﻘﻮة واﻟﻮﻫﻦ ‪ ..‬اﻟﻈﻠﻢ‬
‫َْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻘ ِﺪ اﻷﺧﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﺨﻛﺎ اﻤﻟﻴﻼدي ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﺰﻳﺞ ﺗﺘﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺠﺗﺮي أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﻲﻓ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻌﻲﻨ ﺑﺘﻠﻘﻦﻴ اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﻮ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﻟﺴﻜﻨﺪري ﻛﺮ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ﻲﻓ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻼ ّ‬ ‫ً‬
‫ﻫﻮﺗﻴﺎت‬ ‫اﺧﺘﺼﺎرا‪“ :‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻳﻤﺎن”‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺮﺸح دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻋﻮﻇﻦﻴ وﻫﻮ ﻣﺎ أﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أول ﻣﻌﻬﺪ ﻋﻠﻲﻤ ﺣﻘﻴﻲﻘ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻤﻟﺴﻴ‬ ‫واﻟﻤﻌﻠِّﻤﻦﻴ‪ .‬وﻗﺪ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ّ‬
‫ﺘﺨﺼﺼﻦﻴ ُ‬ ‫ﻟﻠﻤ ّ‬‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ُﻣ ّ‬
‫ﺘﺨﺼﺼﻮن أﻛﻔﺎء ﻣﺆﻫﻠﻦﻴ‪.‬‬
‫‪- ١٠ -‬‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻲﻓ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻓﻘﺮأت اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ ﺗﻘ ّ ا ّﻗﺔ ﻗﺪر ُ‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻠﻚ اﺤﻟﻘﺒﺔ ﺣ ّ‬
‫ﻳﻮﻣﻴﺎ ‪ ..‬اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ا ي ﺷﻬﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﺖ ّي ﺻﻮرة ﻋﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ا ي ﺤﻳﻴﺎ ﺣﺮاﺎﻛ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﻟ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺮ اﺤﻛﺎرﻳﺦ اﻤﻟﺴﻴ ﺣﺴﺐ ﺗﺄﻛﻴﺪات اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻛﺎﺣﺜﻦﻴ‪.‬‬ ‫ﺗﻮا أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻘﻮل‬
‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻤﻟﻨﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮأت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﻟﺴﻜﻨﺪري ﻷﻗﻒ ﺒﻟ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺒﻟ اﺨﻛﻘﺎﻓﺔ واﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻲﻓ اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬ا ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ ﻠﻛﻤﺎت ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﻟﻮاردة ﻲﻓ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ ﻓﻜﺮه‬
‫وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ُّ‬
‫ﺗﺮﺼف روا ﺤﻛﺨﺮج ﻲﻓ اﻟﺴﻴﺎق اﻤﻟﻨﺸﻮد‪.‬‬
‫ﺳﺎراﻓﻴﻢ اﻟﺮﺒﻣﻮ‬
‫ﻧﻮﻓﻤﺮﺒ ‪٢٠١٠‬‬
‫اﻤﻟـﻮﺳـﻴـﻮن‬
‫ﺻﻐﺮﻴ ﻳﻠﻬﻮ ﺒﻟ أﺳﻄﺢ اﻤﻟﻌﺎﺑﺪ‬ ‫ﻛﻄﻔﻞ‬ ‫أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻤﺮح ﺒﻟ أﻗﺒﻴﺔ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻔﺰ‬‫اﻧﻄﻠﻘﺖ ّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ّ ُ‬
‫ﺤﻞ ﺤﻣﻠّﻬﺎ ﻧﻮر اﺠﻬﺎر اﻟﻌﺎﺑﺚ ﻋﺒﺚ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﺮﺼﻳﺔّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ واﻛﻨﺎﻳﺎت اﻟﻤﻤﺘﺪة‪ ،‬أﻃ ِﻔﺌﺖ ﺮﺳج اﻤﻟﺴﺎء‬
‫ّ‬
‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﺧﺮج إ ﻮس ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ﺒﻟ ﺷﺎﻃﺊ اﻛﺤﺮ ُﻣ ّﺘ ً‬
‫ﺠﻬﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ .‬ﺎﻛن ُﻣﻌﺘﺎدا أن ﻳﺴﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺒﻟ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫أﺣﻼﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺷﻌﻮره ﺑﺎﺤﻟﺰن‬ ‫اﻛﻜﺮ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻮﻗﻆ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ اﻛﺤﺮ ﻨﻌﻢ ﺑﻬﻮاء اﻟﺼﺒﺎح ِ‬
‫ﻄﻬﺮ ﻣﺎ رﺳﺐ ﻲﻓ اﺠﻔﺲ ﻣﻦ ّ‬
‫ﺣﺰ‬
‫ُ ِّ‬ ‫ّ‬
‫ﺖ‪ .‬ﻓﺎﻛﺤﺮ ﻳﺪاوي اﺠﻟﺮاح‪ ،‬وﻛﺄن أﻣﻼﺣﻪ ﺗ‬ ‫َﺧﻠَ ْ‬
‫ﻟﻔﻘﺪان وا ﺗﻪ ﻣﻨﺬ أﻳﺎمٍ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻤﺒﻀﻊ اﻟﻔﺮاق واﻟﻐﻴﺎب ‪..‬‬
‫ﻳﺎﻓﻌﺎ ﺳﻜﻨﺪري اﻤﻟﻮ ‪ ،‬رﺷﻴﻖ اﻟﻘﻮام ﻛﺂﻬﻟﺔ اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ .‬ذا ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﻋﻴﻨﺎه‬ ‫ً‬ ‫ﺎﻛن إ ﻮس ﺷﺎﺑًﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺘﺤﻮل إﻰﻟ رﻋﺸﺔ ﺿﻴﺎ ٍء ﻲﻓ‬ ‫ﻌﺴﻠﻴﺘﺎن ﺗﻠﺘﻤﻌﺎن ﻲﻓ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ وﻛﺄن رﻋﺸﺔ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺸﺒ ًﻬﺎ ﺑﺎ ﻮﻧﺎﻧﻴﻦﻴ‪ ،‬ﺷﻌﺮه َﺟ ُﻌﺪ ﺑﻠﻮن ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬ﻳﺮﺗﺪي اﺤﻛﻮﻧﻴﻚ )اﻟﻠﻔﺎﻋﺔ( اﻟﺮوﻣﺎ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬ﺣﻠﻴﻖ اﻟﻠّﺤﻴﺔ ُّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫أﻓﻌﻮاﻧﻴ ٍﺔ ﺒﻟ ﻗﺼﺒﺔ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﻌﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﺬاء ﺟﺘﻳًّﺎ ﻣﺸﺪودا ﻲﻓ ﻟﻔ ٍﺔ‬
‫ً‬ ‫ُﻣﻨﺘﻌﻼ‬
‫‪- ١١ -‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﻮات ُ‬‫وا ه ﺎﻛن ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻓ ّ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ ﺗﺄﻣﻦﻴ اﻛﻼد‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎل‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة واﻟﻲﺘ ﺗﻌﺎون اﻟﻔﻴﺎﻟﻖ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺛﻼﺛﻦﻴ ً‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺨﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻗ ﻲﻓ اﺨﻟﺪﻣﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ وﺎﻛن ﻛﺜﺮﻴ اﻟﺮﺘدد ﺒﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺎﻛن اﻟﺸﻐﻒ ﻳﺴﺘﺒﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻂ إ ﻮس ا ﻮﻧﺎﻧﻴﻦﻴ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻲﻓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻜﺮس ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎرب‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻟﻔﺮط اﻧﺪﻫﺎﺷﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ا ي‬ ‫ﻟﻔﺮط ُﺣ ّﺒﻪ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ‬
‫ﺳﺤﺮ ﺧﺎص‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺷﺒﻪ ﺠﺑﻌﺒﺔ ﻣﻠﻴﺌ ٍﺔ ﺑﺎﻷﺮﺳار واﻟﻐﻤﻮض ﺗﻨﺎدي ﺒﻟ إ ﻮس ﻔﻚ‬ ‫اﻟﻔﻠ ِﻚ ا ي ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﺘﻮﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ ّ‬ ‫ََ‬
‫ﺨﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻔﻠ ِﻚ‪ ،‬إﻻ أن ُﺣ ّﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻦﻴ اﻷﺳﺎﺗﺬة ا ﻳﻦ ﺎﻛن ﻳُﺮاﻓﻘﻬﻢ ﺒﻟ ا وام‪ ،‬ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺷﻐﻔﻪ ﺑﺎﻟﻔﻠ ِﻚ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻪ اﻷﺳﺎ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺎﻛن ﻳﺮى أن اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻨﺒُﻊ ﻣﻦ‬
‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻴ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻠﻚ‪ ،‬ﺨﻣﺰن اﻷﺮﺳار واﻷﺳﺎﻃﺮﻴ‪ ،‬ﻳُﺆﻛﺪ ﺒﻟ ﺣﻘﻴﻘ ٍﺔ ﻏﺮﻴ اﻟﻲﺘ ﺤﻧﻴﺎﻫﺎ ﻫﻬﻨﺎ ﺒﻟ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر ورؤﻳ ٍﺔ‬‫ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌّ‬
‫ﻣﺮﻲﻳ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﻏﻼﻓﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻠﻛﻤﺎ ﺗﻜﺮس اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ اﺤﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻠﺰﺘﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ‬ ‫اﻷرض‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻨﻀﺒﻄﺎ ﺳﻴﺤﻈﻰ ﺑﻤﻌﺮﻓ ِﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ..‬وﻗﺘﻬﺎ ﺳﻴﻨﻌﻢ ﺑﺴﻌﺎد ٍة ﺬﻟﻣﺮ ٍة وﺗﺘﺤﻘﻖ إﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ ﻲﻓ ﻣﻠ ِﺌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻼﻗﻴﺎ ُﻣ‬
‫أﺧ ًّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﺎﻛن ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﻌﺎﻟِﻢ اﻟﺸﻬﺮﻴ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ا ي وﺿﻊ ﻛﺘﺎب اﻷﻃﺮوﺣﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ََ‬
‫)اﻤﻟﺠﺴﻄﻲ( ﻲﻓ اﻟﻔﻠ ِﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺎل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻬﺮة ﻛﺒﺮﻴة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ وﻟﻜﻦ ﻠﻛﻤﺎت اﻷﺧﺮﻴ ﺎﻛﻧﺖ ﺤﻣ ّﻤﻠﺔ ﺑﻨﻐﻤ ٍﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎدرا ﺒﻟ ﻓﻬﻢ‬‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إ ﻮس‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺮﻳﺢ اﺠﻔﺲ وﺗﻌﻠﻮ ﺑﻬﺎ ﻓﻮق اﻤﻟﺤﺴﻮﺳﺎت وﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﻲﻓ رﺣﻠ ٍﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﻮة وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺤﻟﻈﺎت ﻣﻦ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‬
‫ّ‬
‫وﺮﺳاﺋﺮﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺠﺮدة‪ .‬ﺎﻛن ﻣﺎ ﺠﻳﺘﺬب إ ﻮس‪ ،‬ﻃﻌﻢ اﻟﻠﻜﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤ ّ‬‫ُ‬
‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪..‬‬ ‫وﺻﻞ إ ﻮس إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺨﺮ‬
‫اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﻫﻮ اﻤﻟﺎﻜن ا ي ﻳﺮﺗﺎده اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻟﺮﻴﻛﺒﻮا ﻗﺎﻃﺮة اﻟ ِﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳﺮﺸف ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻨﻜﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﺒﻟ‬ ‫ّ‬
‫أﻛﺎدﻳﻤﻴ ٍﺔ ﻛﺒﺮﻴ ٍة‬ ‫ُ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ ا ي ﻤﻟﻌﺒﺪ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ‪ .‬اﻤﻟﺎﻜن أﺷﺒﻪ ﺑﻤﺪﻳﻨ ٍﺔ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﻫﻦ‬
‫ﻟﻤ ْﻦ أراد اﺤﻛﺘﻠﻤﺬ ﺒﻟ أﻳﺪي ﺻﻔﻮة ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻲﻓ ﺷ ّ اﻤﻟﺠﺎﻻت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻮﻃﻨًﺎ َ‬ ‫اﻛﺤﺚ ّ‬
‫وأدﺑﺎء وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻧﺬاك‪.‬‬

‫ّ‬
‫آﺧﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺳﻮى اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺎﻛن ﻳﺸﻌﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺘﻪ اﻟﻌﺎ ﺔ أﻧﻪ دﺧﻞ إﻰﻟ ٍ‬
‫ﺨﻟﻢ ٍ‬
‫واﺨﻛﻘﺎﻓﺔ؛ ﺨﻟﻢ ّ‬
‫رﺑﺎت اﻟﻌﻠﻢ واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪ :‬آل ﻣﻮﺳﺎي‪ ،‬ﺑﻨﺎت اﻹ زﻳﻮس واﻹﻬﻟﺔ ﻣﻨﻴﻤﻮﺳﻮﻰﻳ‪ ،‬إﻬﻟﺔ ا اﻛﺮة‪.‬‬
‫‪- ١٢ -‬‬
‫رﺑﺎت اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﺗﻨﺘﺮﺸ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن؛ ﻓﻬﺎ ﻲﻫ ﻠﻛﻴﻮ ّ‬
‫رﺑﺔ اﺤﻛﺎرﻳﺦ ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻟﺴﺠﻞ اﻟﻜﺒﺮﻴ‪ ،‬وﺎﻛ ﻮب‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ّ‬
‫ّ‬
‫أﻣﺎ إﻳﺮاﺗﻮ ّ‬ ‫ّ‬
‫رﺑﺔ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺸﻖ واﻬﻟﻮى‪ ،‬ﺗﻘﻒ ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻗﻴﺜﺎرﺗﻬﺎ‬ ‫رﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻤﻟﻠﺤﻲﻤ وﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺼﻮت اﻟﺸ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﺤﺐ ﺤﺗﺖ أﻗﺪاﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫وﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻮ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺰف ﺒﻟ أوﺗﺎر اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬
‫ً‬ ‫إﻳﻮﺗﺮب ّ‬
‫رﺑﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﺤﺗﻤﻞ ﻲﻓ ﻳﺪﻳﻬﺎ اﻟﺮﻓﻴﻌﺘﻦﻴ‪ ،‬ﻓﻠﻮت‪ ،‬داﻋﻴﺔ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻟﻘﻨﺺ ﺤﻟﻈﺎت اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻦ ﺑﻦﻴ‬
‫ﻟﻘﻨﺎع ﺣﺰﻳﻦ وﻛﺄﻧّﻬﺎ ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫أﺟﻨﺤﺔ اﺤﻟﻴﺎة‪ ،‬وإﻰﻟ ﺟﻮارﻫﺎ ﺗﻘﻒ ﻣﻠﺒﻮﻣﻦﻴ ّ‬
‫ﺠﺗﺴﺪ ﻣﺂ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﺔ‬ ‫رﺑﺔ اﻟﺮﺘاﺟﻴﺪﻳﺎ وﻲﻫ‬
‫رﺑﺔ اﻷﺤﻟﺎن ذات اﺠﻈﺮة اﻟﺴﺎﺟﻴﺔ اﻟﺴﺎﻫﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﺑﺴﻜﻮر ّ‬
‫رﺑﺔ‬ ‫اﻟﺒﺮﺸ وﺟﺮاﺣﻬﻢ‪ ،‬وﺠﺗﺎورﻫﺎ ﺑﻮ ﻤﻨﻴﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺘﻔﺘﺤﺔ ﻲﻫ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫رﺑﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﺺ واﻟﻐﻨﺎء ﺤﺗﻤﻞ ﻗﻴﺜﺎرﺗﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻗﺺ ﺒﻟ أﻧﻐﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺛﺎ ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻫﺮة‬
‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺎ وﺤﺗﻤﻞ ً‬
‫وأﺧﺮﻴا ﺗﻘﻒ ﻳﻮراﻧﻴﺎ ﺑﺸﻤﻮﺧﻬﺎ وﺗﻄﻠﻌﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎ ‪.‬‬ ‫ﻗﻨﺎﺨ ﺿﺎﺣﺎﻜ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﺒﻴﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺤﺗﺘﻀﻦ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻟﺮﺘ ِﺳﻠﻬﺎ ﻋﺰة وﺟﻼﻻ ﻲﻓ أﻋﻦﻴ اﻟﺒﺮﺸ‪.‬‬ ‫اﻤﻟﺮﻣﺮﻳﺔ وا‬ ‫اﺤﻛﻤﺎﺛﻴﻞ‬
‫ﻞﻛ ﻣﺎﻜن ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬ﺘﻌﻠّﻤﻮا و ﺘﻌﺎﻳﺸﻮا ً‬
‫ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺒﻬﺮ إ ﻮس اﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ﺎﻛن ﻳ ِ‬
‫ّ‬
‫إﻏﺮﻳﻘﻴﺔ اﺠﻟﻤﺎل‪ ،‬ﺒﻟ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ‬ ‫وذﻫﺐ‪،‬‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﺤﺗﻴﻂ ﺑﺎﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﺑﺎﺣﺔ ﻛﺒﺮﻴة ﺑﻬﺎ ﺻﻮر وﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻀ ٍﺔ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﻏ َﻤﺖ اﻷﺷﺠﺎر وأﻗﻴﻤﺖ ا ﻫﺎﻟﺰﻴ واﻤﻟﻤﺎر اﻤﻟﺴﻘﻮﻓﺔ واﻤﻟﻜﺘﺒﺎت اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ وﺣﺠﺮات ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل وأﻣﺎﻛﻦ ﺧﻠﻮات اﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬
‫ﺮﺒ إ ﻮس اﻤﻟﻤﺮ ذا اﻟﺮواق اﻤﻟﺴﻘﻮف‪ ،‬وﺎﻛن ﺒﻟ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻗﺪ ﺷﻐﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ‬ ‫َﻗ َ َ‬
‫ﺣﻮار ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ اﺷﺘﺒﻚ ﻲﻓ‬

‫ّ‬ ‫ﺪون ﺧﻮاﻃﺮه‬ ‫ﻳﻘﺮأ ﻲﻓ ﺑﺮدﻳ ٍﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ ﺎﻛن ﻳُ ِّ‬
‫ﻳﻨﺴﺞ ﻲﻓ ﻗﺮﺤﻳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب أو ﺧﻴﻮط اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ) ّ‬
‫اﺠﻟﺒﺔ( وﻫﻮ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﺟﻠﺲ ُﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ اﺤﻛﻮﺬﻟ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﻴﻨﺎ إ ﻮس ﺗﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮ اﻟﻲﺘ ﻳﺮاﻫﺎ ﺑﺸﻞﻜ ٍّ‬
‫رؤوس‬ ‫ﻳﻮﻲﻣ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺨﻳﺮﺘق‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫اﺗﻴﺔ‪ .‬اﻟﺸﻐﻒ ﺎﻛن ّ‬‫وﺨﻳ ّﺒﺌﻬﺎ ﻲﻓ ﺧﺰاﻧﺔ ﻋﻘﻠﻪ ا ّ‬‫ّ ُ‬
‫أول ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘﻨﻪ ﻣﺮﺗﺎد‬ ‫اﺠﻟﻠﻮس ﻨﻬﺐ أﺮﺳارﻫﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫وﺗﻔﺎﻋﻞ وﻣﻐﺎﻣﺮة وﻃﻤﻮح ﻻ ﻳﻨﺘﻲﻬ وﻻ‬ ‫ﻓﻤ ْﻦ ﻳﺘﺠ ّﻤﺪ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﻳﺮﺘاﺟﻊ إﻰﻟ اﺨﻟﻠ ِﻒ‪ .‬ﻓﺎﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻤﻟﺎﻜن‪َ ،‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﺸﻴﺦ وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺎﻛن ﺷﻐﻒ ا ارﺳﻦﻴ ﻟﻠﻌﻠﻮم أﺷﺒﻪ ﺑﺮوح ﺗﻨﺴﻞ إﻰﻟ ﻞﻛ ﻣﻦ وﻃﺄ اﻤﻟﺎﻜن ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺄن روح اﻹﺳﻜﻨﺪر‬
‫ّ‬ ‫ُﻣ ِّ‬
‫ﺆﺳﺲ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺠﺗﻮل ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ا ي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺑﻠﻮﺗﺎرﺧﻮس إﻧﻪ‪ :‬ﺎﻛن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻐﻒ‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺮ اﻷﻳﺎم ‪ ...‬وﺎﻛن ُﻣ ً‬ ‫ً‬
‫ﻮﻟﻌﺎ ﺠﺑﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻤﻟﻌﺎرف‪ ،‬ﺤﻣ ًّﺒﺎ ﻟﻘﺮاءة ﻤﺟﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫ﺷﻐﻔﺎ ﻳﺰداد ﺒﻟ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫ﻳﻤﺘﺎز ﺑﻪ اﻟ ّ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺮﺘدد ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ ﻣﺮﺗﺎدي اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﻋﺒﺎرة أرﺳﻄﺎﻃﺎﻟﻴﺲ أن اﻟ ِﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﻴﺖ‪.‬‬
‫‪- ١٣ -‬‬
‫اﻟﺴﻠَّﻢ ﺣ ّ وﺻﻞ إﻰﻟ اﻤﻟﺮﺻﺪ‪ ،‬ﻛﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ا ي ازداﻧﺖ ﺟﺪراﻧﻪ ﺑﺎﻟﺼﻮر اﻟﺰاﻫﻴﺔ ُ‬
‫اﻟﻤ ّ‬
‫ﻄﻌﻤﺔ‬ ‫ر َ درﺟﺎت ُ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺠﺎرة اﻟﻐﺎ ﺔ اﺨﻛﻤﻦ‪ .‬ﺗﻮﺟﻪ إﻰﻟ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس ا ي ﺎﻛن ُﻣﻨﻬﻤﺎﻜ ﻲﻓ رﺻﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻌﺾ اﺠﺠﻮم وﺗﺪوﻳﻦ‬
‫ًّ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻴﺎ‪ .‬وﺣﺎﻤﻟﺎ رآه ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺎدﻻت ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬
‫ـ ﻣﺮﺣﺒًﺎ إ ﻮس‪ ،‬ﺗﺄ ﻲﻓ ﻣﻮﻋﺪك ً‬
‫داﺋﻤﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺒﻟ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ أﻏﻀﺐ ّ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪا ‪َ ..‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫رﺑﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣ ْﻦ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺘﻲﻨ أن اﻟ ِﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـ ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ِﻋﺪة دﻗﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫أﺧﺬ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس ﻳُ ِّ‬
‫وروﻳ ٍﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻏﻠﻖ اﻟﺮق ووﺿﻌﻪ ﺒﻟ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﺒﻟ‬ ‫ﺪون ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ ﻲﻓ ﻫﺪو ٍء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺨﺮوﻃﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺘﻮاﻓﺪ ﺣﻮ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺣ ّ ﺷﻠﻜﻮا ﻧﺼﻒ داﺋﺮة‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪه ذي اﻷرﺟﻞ‬
‫ﺠﻧﻢ‬
‫ﺑﺪأ ﻳﺮﺸح ﻬﻟﻢ اﺠﻟﺪول ا ي وﺿﻌﻪ ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس ﻲﻓ اﺠﺠﻮم وا ي ﺤﻳﻮي ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻮاﻲﻟ أﻟﻒ ٍ‬
‫ﻳﺪورون ﻲﻓ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻔﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻠَﻚ إﻰﻟ ﺷ َّ ﻣﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ﻧﻬﻤﻬﻢ ُ‬
‫اﻟﻤ ِّ‬
‫ﺘﻔﺠﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﺒﻊ ﻣﻦ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﺎﻛن ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫ﻳﺘﻀﺠﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻛﺮﺜة اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ .‬ﺎﻛن ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس ﻳﺘﻠﻰﻘ اﻷﺳﺌﻠﺔ ُﺠﻴﺐ ﺒﻟ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺨﻳﺘﺺ ﺑﻪ إﻰﻟ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻲﻤ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ‪..‬‬ ‫وﺤﻳﻴﻞ ﻣﺎ ﻻ‬
‫ً‬ ‫ًّ‬
‫أﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬ا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﺤﻧﺔ ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﻌﺮض إ ﻮس ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺮة ﻗﺪ ﻗﺮأﻫﺎ‬ ‫ﺎﻛن ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‬
‫ﻷﻓﻼﻃﻮن وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﻐﺰاﻫﺎ‪.‬‬
‫ِّ ً‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﺨﻟﻠﻖ واﻵﻬﻟﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻳﺎ ُﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﺮأت أن أﻓﻼﻃﻮن ﺎﻛن ُﻣﺮﺘددا ﻲﻓ ﻓﻬﻤﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺄن اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ُ‬
‫اﻟﻤـﺜ ُ‬
‫أوﺟﺪت ﺒﻟ ﻳﺪ اﻟﺼﺎﻧﻊ؟‬ ‫ــﻞ‪ ،‬وﻗﺎل‬ ‫ـ وﻛﻴﻒ ذﻟﻚ وﻫﻮ ا ي وﺿﻊ‬
‫ـ ﻫﺎك ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﺒﻟ ﻟﺴﺎن أﻓﻼﻃﻮن‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮا إذا ﺤﻧﻦ ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻵراء اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻵﻬﻟﺔ وﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻻﻫﺘﺪاء إﻰﻟ آرا ٍء ّ‬
‫ﺗﺘﻤﺰﻴ‬
‫ُ ِّ ُ‬ ‫ْ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺘﺤﺪث ﺠﻣ ّﺮد إﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻧﻦﻴ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺪﻗﺘﻬﺎ وﺗﻮاﻓﻘﻬﺎ اﺤﻛ ّـﺎم ﻣﻦ ﻞﻛ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺬﻛﺮ أﻧﻲﻨ أﻧﺎ اﻤﻟ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫أﻧﻜﻢ أﻧﺘﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﺑﺎﺤﻟ ُﻜﻢ ﺠﻣ ّﺮد أﻧﺎس ﻓﺎﻧﻮن‪ .‬ا ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺒﻞ أﻗﺮب اﺤﻟﺎﻜﻳﺎت إﻰﻟ اﻻﺣﺘﻤﺎل وأﻻ‬
‫اﻛﺤﺚ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻧﺴﺮﺘﺳﻞ ﻲﻓ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻒ إ ﻮس اﻟﺮق ا ي ﺎﻛن ﻳﻘﺮأ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ اﻷﻋﻦﻴ إﻰﻟ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا ّ‬‫ً ّ‬
‫ﻟﺮﺴ ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ‪ ،‬رﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إ ﻬﻢ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وﺤﻟﻈﺎت ﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮ ٍة ﻋﻤﻴﻘ ٍﺔ إﻰﻟ اﻷرض‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫أﻓﻼﻃﻮن‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﺒﻟ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﺤﺑﺎره اﻟﻌﻘﻲﻠ ﻲﻓ أﺮﺳار اﻟﻜﻮن إﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﺮﺘف ﺑﺄن ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻲﻫ أﻗﺮب‬
‫‪- ١٤ -‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل ﻤﻣﻜﻦ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻃﺎﻤﻟﺎ أﻧﻜﻢ أردﺗﻢ اﺤﻛﻮﻏﻞ ﻲﻓ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻓﻼﻃﻮﻰﻳ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﺒﻠﻴﻨﻮس‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻲﻨ ﺒﻟ ﺮﺷح ﻓﻜﺮ ُﻣﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﻓﻼﻃﻮن‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺘي رﺣﻠﺔ‬
‫ﺳﺘﺠﺪوﻧﻪ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺎح اﻟﺮﺸ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أﺟﺪر ّ‬
‫ﻣﻊ اﻷﻓﻼك واﺠﺠﻮم َّ‬
‫ﻲﻠﻋ رﺻﺪﻫﺎ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻔﺮﻗﻮا‪ ،‬إﻻ أن إ ﻮس ﺗﻮﺟﻪ إﻰﻟ ﺑﻠﻴﻨﻮس ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن ا ي أﺷﺎر إ ﻪ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‪.‬‬ ‫ﻗﺎم اﺠﻟﻤﻴﻊ‬
‫‪‬‬
‫ُّ‬ ‫ً‬
‫ﺎﻛن ﺑﻠﻴﻨﻮس ﺷﻴﺨﺎ ﺻﺤﻴﺢ اﺠﻟﺴﺪ‪ ،‬ذا ﺤﻟﻴﺔ ﻛﺜﻴﻔﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻛﺚ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺑﺴﻴﻂ اﻤﻟﻠﺒﺲ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮ ﻇﻬﺮه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫اﺤﻧﻨﺎءة ﻛﻤﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء واﻤﻟﻔﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻴﻨﺎه ﺻﻐﺮﻴﺗﺎن وﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺿﻤﺮﺗﺎ ﻣﻦ ﻓﺮط اﻻﺳﺘﺨﺪام‪ ،‬ﻳُﻐﻠﻒ ﺠﻣﻠﺴﻪ‬
‫ٌ‬
‫وﻫﺪوء‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻤﺖ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻠﻴﻨﻮس ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﺑﺒﺤﺜﻪ ا اﺋﻢ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﺤﻟﻴﺎة ﺑﻌﺪ اﻤﻟﻮت‪ .‬وﻣﻨﺬ ﺑﻀﻌﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬اﺷﺘﻌﻞ‬
‫ﻬﻟﺐ اﺤﻟﻮار ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ أﺣﺪ زﻣﻼﺋﻪ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻤﻟﺬﻫﺐ اﻷور )ﻧﺴﺒﺔ إﻰﻟ أورﻓﻴﻮس ا ي ﺨش ﻲﻓ ﺗﺮاﻗﻴﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ّ‬ ‫ْ‬
‫واﻟﺮﺸاب‬
‫ِ‬ ‫ﺠﻣﻠﺲ ﺗﻬﻨﺄ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎمِ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻘﺮ اﻟﺮوح اﻷﺧﺮﻴة ﻲﻓ‬ ‫ﻋﺮﺼ ﻫﻮﻣﺮﻴوس(‪ ،‬إذ رﻓﺾ ﺑﻠﻴﻨﻮس‬
‫ﺑﺄن اﺠﻔﺲ أﺳﺮﻴة اﺠﻟﺴﺪ ﻛﻌﻘﺎب ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺣﻴﻨﻤﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺬوق‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اﺨﻟﺎ ﻳﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ رﻓﺾ أﻳﻀﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ‬
‫ّ ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﻌﻮر ﻳﻨﺴﺠﻪ اﻟﻌﻘﻞ أن ﻞﻛ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺨﻣﻠﻮق ﻫﺪف‬ ‫اﺤﻛﻴﺘﺎن )ﻣﺮدة وﺷﻴﺎﻃﻦﻴ( ﺤﻟﻢ دﻳﻮﻧﻴﺴﻮس‪ .‬ﺎﻛن ﻳﻪ‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫ﻧﺘﺼﻮر ﻏﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫وﻓﺎﺋﺪة وﻗﻴﻤﺔ ﺗﺮﺒز ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ََ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟ ا ي ﻳﺪور ﻲﻓ ﻓﻠ ِﻚ اﺠﻟﺴﺪ ‪..‬‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﻠﻴﻨﻮس‪ ،‬ﻗﺎل إ ﻮس‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‪ ،‬ورﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮدﻳّﺔ ﺎﻛن ﻳُﻄﺎ ِﻟﻌﻬﺎ‪ ،‬وأوﻣﺄ إ ﻪ ﺑﺎﻹﺠﻳﺎب‪.‬‬ ‫اﺤﻛﻔﺖ إ ﻪ‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫ﺑﻨﺎء ﺒﻟ ﺗﻮﺻﻴ ٍﺔ ﻣﻦ ُﻣﻌﻠﻲﻤ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‪ ،‬ﻷن ّي ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﻋﻦ ﻓﻘﺮ ٍة ﻗﺮأﺗﻬﺎ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ ً‬
‫ﻷﻓﻼﻃﻮن‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻠﻴﻨﻮس دون أن ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺒدﻳّﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻘﺮأﻫﺎ‪ :‬أو ﻗﺮأت أﻓﻼﻃﻮن!!‬
‫ـ ﻧﻌﻢ‪ ،‬وأﺣﺎول ﻓﻬﻤﻪ ﺒﻟ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﻲﺘ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻛﻔﺖ إ ﻪ ﺑﻮﺟﻬﻪ دون اﺠﻟﺴﺪ وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻼﺳﻔﺔ ا ﻮﻧﺎن‪ ،‬و أﻳﺎ ٍد ﺑﻴﻀﺎء ﺒﻟ اﺤﻟﻴﺎة‬
‫ﻟﻌﺎﻟﻢ أﻤﺟﻊ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻲﻓ ا ِ‬
‫ّ‬
‫ﻷﺗﻌﻤﻖ ﻗﺮاءﺗﻪ ‪..‬‬ ‫ـ وﻫﺬا ﻣﺎ دﺨ‬
‫‪- ١٥ -‬‬
‫ُ‬
‫ـ وﻣﺎ ا ي ﺤﻳ ّﺮﻴك؟‬
‫َ َ ّ‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ﻗﺮأت ﻲﻓ ﺤﻣﺎورﺗﻪ ﻣﻊ ﻃﻴﻤﺎوس اﻟﻔﻘﺮة اﺤﻛﺎ ﺔ ‪ ..‬ﻓ َﺮد اﻟﺮق وﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ ‪..‬‬
‫ـ وﻣﺎ ﺳﺆاﻟﻚ ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻘﺮة؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﻤﻟﺎذا ﻳﺮﺘدد أﻓﻼﻃﻮن ﻲﻓ ﻃﺮح ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﻦ اﺨﻟﻠﻖ واﻵﻬﻟﺔ وﻫﻮ ا ي ﺻﺎل وﺟﺎل ﻲﻓ ﺨﻣﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ؟؟‬
‫اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺸﻴﺦ واﻋﺘﺪل ﻲﻓ ﺠﻣﻠﺴﻪ ﻮاﺟﻪ إ ﻮس‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫ٌ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫أﻧﺘﻢ اﻟﺸﺒﺎب ﺗﻌﺘﻘﺪون أن اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺣﺎﺮﺿة ﻟﻞﻜ ﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻜﻮن ﻳﻘﺬﻓﻨﺎ ﺑﺘﺴﺎؤﻻت‬
‫اﺤﻟﻖ ﻫﻮ ا ي ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻤﻟﺠﺎﻫﺮة ﺑﻌﺪم اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺒﻟ‬ ‫أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﻗﺪراﺗﻨﺎ ﺒﻟ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪َ ،‬‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻢ ّ‬
‫ِ‬
‫ﺆﻛﺪ ﺒﻟ ﺤﻣﺪودﻳّﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺮﺸي ﻲﻓ اﺧﺮﺘاق ُﺳ ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺤﺐ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫أﻳّﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن أﻓﻼﻃﻮن ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻘﺮة‪ ،‬ﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻤﻟﺮﺋﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻘﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬ا ﻓﺈن دورﻧﺎ أن ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ اﻤﻟﻮﺟﻮدات ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻏﺮﻴ‬ ‫ﻓﺄﺮﺳار اﻟﻜﻮن ﻟﻢ ﺗ ِﺒ ْﺢ ﺠﺎ‬
‫ﺻﻮرا ﻷﺮﺳار اﻷزل‪.‬‬‫ً‬ ‫وﻧﺴﺘﺪل ﻣﻦ اﺤﻟﻮادث اﺤﻟﺎﺮﺿة ﺒﻟ اﺤﻟﻮادث اﻟﻐﺎﺑﺮة وﻧﺮﺳﻢ ﺨﺑﻴﻮط ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ اﺤﻟﺎ ﺔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـ إذا ﻓﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻ ﺠﺗﻴﺐ ﺒﻟ ﻞﻛ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت؟‬
‫وﻟﻌﻞ اﻤﻟﻨﻬﺞ اﻟﺴﻘﺮا ﻲﻓ ﻃﺮح اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﺎﻛن أﻗﺮب إﻰﻟ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﻖ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺒﻟ‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﺤﺠﺮ ﻲﻓ ﻧﻈﺮﻳﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل أﻛﺮﺜ ﻣﻦ‬
‫ﺖ ﻧﻈﺮ إ ﻮس اﻟﺮﺒدﻳّﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﻳُﻄﺎ ِﻟﻌﻬﺎ ﺑﻠﻴﻨﻮس‪ ،‬واﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪ :‬إﺠﻧﻴﻞ ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻟَ َﻔ َ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل‪ .‬ﻓﺴﺄ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺮﺒدﻳّﺔ؟‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪.‬‬
‫َّ ٌ‬
‫ﻧﺺ ُﻣﻘﺪس ﻋﻨﺪ‬ ‫ـ إﻧّﻬﺎ ٌّ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ؟‬ ‫ـ وﻤﻟﺎذا ﺗﻘﺮأﻫﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺤﺗﺘﻮي ﺒﻟ ﺗﻌﺎ ﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪ ،‬وﺑﺪأت أﻗﺮأ ﻫﺬا ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺠﺺ‪ ،‬ﺗﺘﻤﻠﻜﻲﻨ ﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﺎﻜر ﻋﻦ‬ ‫ـ ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻲﻨ ﻠﻛﻤﺎ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ‬
‫ّ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ّ‬
‫إﻬﻟﻬﻢ اﻟﻌﺠﻴﺐ ا ي ﻗﺪم اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻲﻜ ﻣﺎ ﺨﻳﻠﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺮﺼ اﻟﻔﺴﺎد‪ .‬إن ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع أﺷﺒﻪ‬
‫وﺗﺄﻛﺪت ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﺣﺪاث واﻟﺸﺨﻮص‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺠﻳﻌﻠﻲﻨ ُﻣ ّ ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺘﺤﺮﻴا ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻲﻨ ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﺑﺪراﻣﺎ اﻷﺳﺎﻃﺮﻴ‪،‬‬
‫أﻣﺮ ا ﻬﻮد ا ﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮا إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻤﻮ واﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﺮﻓﻌﺔ اﻟﻲﺘ ﻻ ﻳﺪاﻧﻴﻬﺎ ٌ‬
‫ﺑﺮﺸ؟‬
‫ً‬
‫ـ أراك ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﻪ ‪..‬‬
‫‪- ١٦ -‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ًّ ّ‬
‫ﺗﻴﺎرات اﻟﻔﻜﺮ اﺠﻟﺎﻣﺢ ا ي‬ ‫ﻫﺪوءا وﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ـ ﺣﻘﺎ‪ ،‬إن ﺗﻌﺎ ﻤﻪ ﺑﻘﺪر ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺤﺗﻤﻞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﻃﻨﻴﺔ ﺤﻛﻮاﺟﻪ ذاﺗﻚ ‪ ..‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮاﺟﻪ ذاﺗﻚ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺮﺳﻮ ﺒﻟ ﻣﻴﻨﺎء‪ .‬وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺄﺧﺬك إﻰﻟ ﻣﺪارات‬
‫ّ‬
‫واﻟﺮﺸ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺨﻟﺮﻴ‬
‫ّ‬
‫ـ وﻫﻞ ﺗﺮك ﻣﺆﻟﻔﺎت؟‬
‫ّ‬
‫ﻋﻴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻫﻢ َﻣ ْﻦ ّ‬
‫دوﻧﻮا ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺗﻌﺎ ﻤﻪ ﻛﺸﻬﺎدة‬
‫ً‬
‫ـ ﻓﻬﻮ أﺷﺒﻪ ﺑﺴﻘﺮاط إذا ‪..‬‬
‫ﺠﺗﺴﺪ وﺻﺎر ﻲﻓ ﺷﻞﻜ اﻟﺒﺮﺸ‪.‬‬ ‫ـ إﻧّﻬﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮن أﻧّﻪ ﻪﻟٌ َّ‬
‫ـ أو ﻫﻮ ﺒﻟ ﺷﺎﻠﻛﺔ آﻬﻟﺔ ﺟﺒﻞ اﻷو ﻤﺐ؟‬

‫ّ‬
‫ـ آﻬﻟﺔ اﻷو ﻤﺐ!! ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪ ﻛﺮوﻧﻮس ا ي اﻓﺮﺘس أوﻻده‪ ،‬أم زﻳﻮس ا ي اﺨﺗﺬ ﺷﻞﻜ ﺣﻴﻮان ﻟﻜﻴﻤﺎ‬
‫ﻣﺎﺋﺘﺎت‪ ،‬أم ﻫﻔﺎﻳﺴﺘﺲ اﻷﻋﺮج ا ي رﻣﺘﻪ ﻫﺮﻴا وا ﺗﻪ ﻣﻦ أﺨﻲﻟ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﺒﺸﺎﻋﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﻤﺎرس اﻟﺰﻰﻧ ﻣﻊ ﻧﺴﺎ ٍء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺧﻠﻘﺘﻪ‪ ،‬أم ﻫﺮﻣﺲ اﺤﻟﺴﻮد اﺠﻟﺸﻊ‪ ،‬أم دﻳﻮﻧﻴﺴﻮس اﻟﺴﻜﺮﻴ اﻤﻟﺎرق ‪ ..‬إن آﻬﻟﺔ اﻷو ﻤﺐ ﻻ ﻳﻌﺒﺄون ﺑﺎﻟﺒﺮﺸ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ٍ‬
‫ﺮﺻاع ﻣﻊ اﻟﺒﺮﺸ‬ ‫ﻫﻢ أﺮﺳى رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻄﺎردون اﻟﺒﺮﺸ إن وﻗﻔﻮا ﻲﻓ ﻃﺮﻳﻖ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ اﻤﻟﺤﻤﻮﻣﺔ‪ .‬ﻫﻢ ﻲﻓ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﺨﻟﻠﻮد وﻋﺪم اﻤﻟﻮت ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﻳﻬﺐ ﻋﺪم اﻤﻟﻮت‬
‫ّ‬
‫ﻟ َﻤ ْﻦ ﻳﺘﺒﻌﻪ إﻰﻟ اﻤﻟﻨﺘﻰﻬ‪ .‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺠﺰات اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﺠﻳﺮﻳﻬﺎ اﻟﻲﺘ ﻻ ﻳُﺼﺪﻗﻬﺎ ﻋﻘﻞ!!‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻣﺎذا؟‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وﺤﻳﺮر اﻤﻟﺴﻜﻮﻧﻦﻴ ﻣﻦ اﻷرواح‬ ‫ﻣﺮض‪،‬‬
‫ﻣﻦ أي ٍ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﺎﻛن ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﺘﻄﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻲﻔ اﻤﻟﺮ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮﺸﻳﺮة‪ ،‬ﺑﻞ وﻗﺪ أﻗﺎم ﻋﺪة ﻣﻮﻰﺗ ‪..‬‬
‫ـ ﻫﻞ ﻫﺬا ﻤﻣﻜﻦ؟‬
‫ـ اﻤﻟﻌﺠﺰات ﻲﻫ ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﻤﻜﻦ ‪..‬‬
‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺰﻰﻧ ﻲﻓ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺸ‪ ،‬وﻳﻤﺎرﺳﻮن‬
‫ـ وﻟﻜﻲﻨ ﺳﻤﻌﺖ أﻧﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ا ﻬﻮد وأﻧﻬﻢ آﻛﻠﻮ ﺤﻟﻮم ٍ‬
‫ً‬
‫ـ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ أﻧﺎ أﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬ا أرﻳﺪك أن ﺗﺰﻨل إﻰﻟ اﻟ ّ ا ي ﻳﻨﺘﺮﺸون ﻓﻴﻪ وﺗﺄ ﻲﻟ‬
‫ُ َّ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس أم اﻷﻣﺮ ﻏﺮﻴ‬ ‫ﺑﺄﺧﺒﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻷﻓﻬﻢ ﻫﻞ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﺤﻛﻌﺎ ﻢ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﻮاردة ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺮﺳور ‪ ..‬ﺳﺄذﻫﺐ إ ﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻷﺧﺘﻠﻂ ﺑﻬﻢ وأﺣﺎول أن آ ﻟﻚ ﺑﻜﻞ اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ـ ﺑﻜﻞ‬
‫‪- ١٧ -‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـ إذا إﻰﻟ اﻟﻐﺪ ‪..‬‬
‫ـ إﻰﻟ اﻟﻐﺪ ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺮﺸف ُﻣ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻬﻤﺔ اﻟﻐﺪ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎت‬ ‫رﺟﻊ إ ﻮس إﻰﻟ ﺑﻴﺘﻪ واﺟﻢ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻳُﻔﻜﺮ ﻲﻓ ﻪﻟ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺒﺪ دون ﺗﻔﻜﺮﻴ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ اﻤﻟﺮء ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﻴﻨﻮس ﻋﻦ آﻬﻟﺔ اﻷو ﻤﺐ ﺻﺎدﻣﺔ ﺑﻌﺾ اﻟ ء‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ّ‬
‫ﺗﻌﻮد‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ﺗﻌﺎ ﻢ ﻲﻓ رﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻻ ﻓﻌ ُﺮﺒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻘﻴﺎس اﻟﻔﻜﺮ ﺤﻟﺴﺎب ﻣﻨﻄﻘﻪ وﻣﻌﻘﻮ ّﺘﻪ‪ .‬ﺷ َﻌ َﺮ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻛﺄن ﺟﻴﺎد ﻋﻘﻠﻪ اﻟﻲﺘ ﺠﺗﻮب اﻟﻌﻠﻮم ﺟﻴﺌﺔ وذﻫﺎﺑًﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺮﺘب ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻵﻬﻟﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﺴﺎءل‬
‫ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ َﻃ ْﺮق ﻫﺬا اﻛﺎب اﺤﻟﺪﻳﺪي‪ .‬ﻟﻢ ﺠﻳﺪ إﺟﺎﺑﺔ ﻳﺴﺘﻠﻲﻘ ﺒﻟ ﻋﺸﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺟﻠﺲ ﺒﻟ ﻣﻨﻀﺪة اﻟﻄﻌﺎم ﺘﻨﺎول اﻟﻌﺸﺎء ﻣﻊ أﺧﺘﻪ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ووا ه أﻓﺒﻮﻟﻮس‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ؟ ﺳﺄل إ ﻮس‪.‬‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ‬
‫أﺟﺎب أﻓﺒﻮﻟﻮس وﻫﻮ ﺠﻳﻠﺲ ﺒﻟ ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻄﻌﺎم‪ :‬ﻧﻌﻢ إﻧّﻬﻢ ا ﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪون ً‬
‫إﻟﻬﺎ ﻣﺼﻠﻮﺑًﺎ ‪..‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻔﺎﻨ ‪..‬‬
‫ﺑﺪت ﻣﻼﻣﺢ ا ﻫﺸﺔ واﻻﺿﻄﺮاب ﺒﻟ وﺟﻪ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻲﻫ ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﺒﺐ اﻟﺴﺆال اﻟﻤ ِ‬
‫ﺮﺷح ﻬﻟﺎ إ ﻮس اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻣﺎ دار ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺑﻠﻴﻨﻮس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪ ،‬وﻫﻢ ﺤﻳﻴﻮن ﺣﻴﺎة ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺠﻳﺘﻤﻌﻮن ﻳﻮم‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ :‬إﻧﻲﻨ أﻋﺮف اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺎ ﺛﻢ ﻳﺸﺮﺘﻛﻮا ً‬
‫ﺘﻌﺒﺪوا ً‬‫ّ‬ ‫ً‬
‫وﻤﺧﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺨﻳﺮﺟﻮن وﻫﻢ ﻳﺮﺘﻧﻤﻮن‬‫ٍ‬ ‫ﺧﺰﺒ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﺎ ﻲﻓ ﻣﺎﺋﺪ ٍة ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣﺎ‬ ‫اﻷﺣﺪ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺒﺮﺸ واﺤﻟﺒﻮر ﺒﻟ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﻼﻣﺎت ِ‬
‫ﻟﻚ ﺑﺘﻠﻚ اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت؟‬
‫ـ وﻣﻦ أﻳﻦ ِ‬
‫ـ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘ ٍﺔ‪ ،‬ﺎﻛﻧﺖ ﺤﺗﻲﻜ ﻲﻟ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع ا ي ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺪ إ ﻮس ﻳﺪه إﻰﻟ اﻟﺼﺤﻔﺔ اﻟﻲﺘ أﻣﺎﻣﻪ ﺄﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎذا ﻋﻦ أﻛﻞ ﺤﻟﻮم اﻟﺒﺮﺸ؟‬
‫اﻧﻔﻠﺘﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺳﺎﺧﺮة ﻣﻦ ﻓﻢ أﺑﻮﻟّﻠﻮﻧﻴﺎ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ :‬إﻧّﻬﺎ ﺗﺮﻫﺎت اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻤﺟﺎﻋﺔ ّ‬
‫ﺗﻘﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺣﺪ وﻻ ﻳﺆذون أﺣﺪا َﻣ ْﻦ ﺎﻛن‪ ،‬ﺣ ّ ﻣﻦ ﻳ ُ ء إ ﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻻ ﻳﻐﺘﺎﺑﻮن أﺣﺪا وﻻ ﻳﺘﻘﻮﻟﻮن ﺒﻟ ٍ‬
‫اﻟﻘﺒﻴﺢ؟!!‬ ‫ﻤﺟﺎﻋﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق ﻳﺄﺗﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻮﺣ‬
‫‪- ١٨ -‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪،‬‬ ‫ﺎﻛن أﻓﺒﻮﻟﻮس ُﻣﻨﻬ ِﻤﺎﻜ ﻲﻓ اﻟﻄﻌﺎم ﻳﺄﻛﻞ وﻛﺄﻧﻬﺎ وﺟﺒﺘﻪ اﻷﺧﺮﻴة‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬دﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم ﻋﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻞ ﺠﺎ ﻳﺎ إ ﻮس ﻛﻴﻒ ﺎﻛن ﻳﻮﻣﻚ؟‬
‫ً‬ ‫ًّ‬
‫أﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺎ ﺳﺎﺧﻨﺎ ‪..‬‬ ‫ﺟﻴ ٌﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺎﻛن ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ـ ّ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬
‫ـ أرﻳﺪك أن ﺠﺗﺘﻬﺪ ﻣﻊ ُﻣﻌﻠﻤﻚ‪ ،‬ﻟﻲﻜ ﺤﺗﺠﺰ ﺠﻔﺴﻚ ﻣﺎﻜﻧﺎ ﻫﻨﺎك ‪..‬‬
‫ـ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ اﻵﻬﻟﺔ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫وﺗﻮﺟﻪ إﻰﻟ إﺑﺮﻳﻖ اﻤﻟﻴﺎه ﻐﺴﻞ ﻳﺪه‪ّ ،‬‬
‫ﺻﺒﺖ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ اﻤﻟﺎء‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻗﺎم أﻓﺒﻮﻟﻮس ﻣﻦ ﺒﻟ اﻤﻟﻨﻀﺪة‬
‫ُ ّ‬
‫ﺠﻳﻔﻒ ﻳﺪه ﻗﺎل‪ :‬ﺠﺨﺘ اﻵن ﻟﻠﻨﻮم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺠﻮم ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻗﺮﺼ ﻟﻠﻐﺪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮﺘﻗﺒﻪ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫ﻇﻞ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻤﻮج ﻲﻓ ﻋﻘﻞ إ ﻮس ُ‬ ‫ّ‬
‫وﻳﻠﻲﻘ ﺑﺘﻴﺎراﺗﻪ ﺒﻟ ﻗﻨﺎﺨﺗﻪ اﻟﻲﺘ‬ ‫ذﻫﺐ اﺠﻟﻤﻴﻊ إﻰﻟ اﺠﻮم‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ّ‬
‫اﺳﺘﻘﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬وﺑﺪأت اﻟﺼﻮر ﺗﺪور ﻲﻓ ﻋﻘﻠﻪ؛ ﺑﺮدﻳّﺔ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ‪ ..‬وﺟﻪ ﺑﻠﻴﻨﻮس ‪..‬‬
‫ﺤﻟﻠﻢ‬ ‫ّ‬
‫وﻣﻊ دوراﻧﻬﺎ ﺎﻛﻧﺖ اﻟﺼﻮر ﺨﺗﻔﺖ وﺨﻳﻔﺖ ﻣﻌﻬﺎ دﺑﻴﺐ اﻷﻓﺎﻜر ﺣ أﺧﺬه اﺠﻮم إﻰﻟ ﺨﻤﻟﻪ ‪ ..‬ﺨﻟﻢ ا ِ‬
‫واﺨﻟﻴﺎل ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺮة اﻟﻌﺎﺮﺷة‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺟﻠﺲ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻠﻴﻨﻮس ﺒﻟ ﻃﺎوﺤﻛﻪ ﻳُﻄﺎ ِﻟﻊ اﻟﺮﺒدﻳّﺔ‬
‫ﻞﻛ ﺻﻮب وﺣﺪب ﻛﺄﻧّﻬﺎ ٌ‬
‫ﻣﻴﺎه ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻞﻛ ّ‬
‫ﺤﺗﺮرت ﻣﻦ ﺷﻄﺂﻧﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻨﺜﺎل‬ ‫ﺎﻜر‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫اﺳﺘﻮﻗﻔﻪ اﻤﻟﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﺘﺪاﻓﻌﺖ ﺤﻛﻐﺰو ﺟﻴﻮب ﺻﺨﺮة ﻋﻘﻠﻪ ُ‬
‫اﻟﻤﻘﻔﺮة ‪..‬‬
‫ُّ‬
‫ﻲﻓ اﻛﺪء ﺎﻛن اﻟﻠﻮﻏﻮس‪،‬‬
‫ُّ‬
‫واﻟﻠﻮﻏﻮس ﺎﻛن ﺤﻧﻮ اﷲ‪،‬‬
‫ُّ‬
‫وﺎﻛن اﻟﻠﻮﻏﻮس اﷲ‪،‬‬
‫ﻫﺬا ﺎﻛن ﻲﻓ اﻛﺪء ﻋﻨﺪ اﷲ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ﻞﻛ ٍء ﺑﻪ ﺎﻛن‬
‫ٌء ّ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺎﻛن‪.‬‬ ‫وﺑﻐﺮﻴه ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺎﻛﻧﺖ اﺤﻟﻴﺎة‪،‬‬
‫واﺤﻟﻴﺎة ﺎﻛﻧﺖ ﻧﻮر ّ‬
‫اﺠﺎس‪،‬‬
‫‪- ١٩ -‬‬
‫واﺠﻮر أﺿﺎء ﻲﻓ اﻟﻈﻠﻤﺔ‬
‫واﻟﻈﻠﻤﺔ ﻟﻢ ﺗُﺪرﻛﻪ‪.‬‬
‫ﻌﺮﺒ ﺒﻟ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﻲﺘ ﺗﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠُّﻮﻏﻮس ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ً‬
‫إﻟﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وﺗﻜﺮارا وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﺎﻛن ﻳﻘﺮأﻫﺎ ِﻣ ً‬
‫ﺮارا‬
‫ِ‬
‫ّ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ً ّ‬
‫ﻓﺎﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﻠﻮﻏﻮس‬ ‫ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﺎل اﻷﻗﺪﻣﻮن ﺑﻞ وﺣﺴﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﻴﻠﻮ ا ﻬﻮدي أﻳﻀﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺑﺴﻴﻂ وﻟﻴﺲ ُﻣﺮﻛﺒًﺎ!!!‬
‫ٌ‬ ‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻪﻟٌ أي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ ً‬
‫أرﻓﻒ‪.‬‬
‫ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه ﻣﺘﺠﻬﺎ ﺤﻧﻮ اﺠﻟﻬﺔ اﻟﺮﺸﻗﻴﺔ ﻟﻠﺤﺎﺋﻂ واﻟﻲﺘ ﺗﻮﻛﺄت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﺮﺒدﻳﺎت ﻓﻮق ٍ‬
‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻫﻨﺎك وﻗﻒ ﺑُﺮﻫﺔ ﻤﺪ ﻳﺪه وﻳﻠﺘﻘﻂ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﺿﻌﻬﻢ ﺒﻟ ﻃﺎوﺤﻛﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺪس ﻋﻴﻨﻴﻪ داﺧﻞ اﻟﺮﺒدﻳّﺎت‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫وﻛﺄﻧﻪ ﺒﻟ وﺷﻚ أن ﻳﺼﺮﻴ ﺣﺮﻓﺎ أو ﻠﻛﻤﺔ ﻲﻓ إﺣﺪاﻫﺎ‪ ،‬وﻃﻔﻖ ﻳﻘﺮأ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻠﺲ ّ‬
‫ﺪون أﻓﺎﻜره وﻳﺮﺗﺒﻬﺎ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﺒﺮﺸﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮن وﺑﺬاﺗﻪ وﺑﺎﻷﻟﻮﻫﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻤﻟﺒﺪأ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻫﺮﻴاﻗﻠﻴﺘﺲ‪ ،‬اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻫﻮ اﻟﺮاﺑﻂ ا ي ﻳﺮﺑﻂ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮاه اﻟﺴﻮﻓﺴﻄﺎﺋﻴﻮن ﻫﻮ ّ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻮة اﻟﻔﻜﺮ واﺤﻟﺪﻳﺚ واﻹﻗﻨﺎع‪.‬‬ ‫ا ي ﺗﺄﻟﻔﺖ ﻣﻨﻪ ﺎﻛﻓﺔ اﻤﻟﻮﺟﻮدات‬
‫ّ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﻠﻮﺗﺎرﺧﻮس‪ ،‬اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻫﻮ أﺑﻮﻟﻠﻮ ا ي ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬اﻟﺮواﻗﻴﻮن ﻳﺮون أن اﻟﻠﻮﻏﻮس واﻹ‬
‫ّ‬ ‫ّ ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﺆﺳﺲ اﻤﻟﺬﻫﺐ اﻟﺮواﻲﻗ أن اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻫﻮ اﻟﻌﻠﺔ اﻷو‬ ‫أﻗﺮ زﻳﻨﻮن ُﻣ ِّ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ّ‬ ‫ٌء‬ ‫واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻘ َﺪر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻮﺟﻮد وﻫﻮ اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ إﻧﻪ ﺻﺎﻧﻊ ﻞﻛ ٍء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ ِّ ُّ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻔﺮﺴ اﻟﻠﻮﻏﻮس اﻷﺮﺳار‪ ،‬إﻧﻪ ﻳﺮﺑﻂ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﺤﻟﻖ ﻳُﻌﻠﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺳﻘﺮاط وأﻓﻼﻃﻮن ﻓﺈن‬
‫ّ‬
‫واﻤﻟﺎدة واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ ‪..‬‬ ‫واﻟﻠﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﺤﻛﻘﻮى ﻲﻓ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺮﺸ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﻌﺎل ُّ‬ ‫ُّ‬
‫ﺤﺗﺪدﻫﺎ اﻟﻘﻨﺎﺨت‬ ‫ﻋﻨﺪ أرﺳﻄﻮ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﺠﺎﺠﺗﺔ ﻋﻦ ﻓﻬﻢ اﻷﻣﻮر‪ ،‬واﻟﻘﻨﺎﺨت ﺗﺘﺸﻞﻜ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻴﻠﻮ ﻳﺮاه اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺮوﺣﺎ ﻟﻺ ُ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻲﻟ وﻫﻮ ّ‬
‫ﻗﻮة ﺣﺎﺮﺿة ﻲﻓ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻲﻠﻜ ﻟﻺ و ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻮن‪ ،‬ﺤﻳﻘﻖ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫اﻷﺿﺪاد وﻳﻨﺮﺸ اﻟﺴﻼم واﻟﻮﺋﺎم ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻫﻮ ﺨﻣﻠﻮق أﺑﺪي‪ .‬إﻧﻪ اﺠﻮر اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻣﻦ اﷲ‪ .‬إﻧﻪ‬ ‫اﺤﻛﻮاﻓﻖ ﺑﻦﻴ‬
‫ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﻮﺳﻴﻂ أد ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﺣﻴ ًّـﺎ ﺑﺴﻴﻄ ًـﺎ ﺧﺎﻟﻘ ًـﺎ ﻏﺮﻴ ﺨﻣﻠﻮ ٍق‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﺮون ﻠﻛﻤﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﻠﻮﻏﻮس‪،‬‬ ‫أﻣﺎ اﻤﻟ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻞﻜ ّ ‪ ،‬إﻧّﻪ اﷲ اﻟ ُﻤ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ ّ ّ‬
‫اﻟﺒﺮﺸﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﺮﺳﻞ ﻔﺘﺪي‬ ‫ﻜﻮن ﻞﻛ ء وأﺻﻞ ﻞﻛ ء وﻧﺒﻊ اﺤﻟﻴﺎة‬ ‫إﻧﻪ ﻣ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد وﻤﻣﻠﻜﺔ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺠﻟﺪة ّ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ُ ِّ ً ّ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻋﻦ اﻹ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎ اﻋﺘﺎده ﻲﻓ اﺠﻈﺮﻳﺎت‬ ‫ﺘﺤﺮﻴا ﻷن ﻣﺎ ﻗﺮأه ﺟﺪﻳﺪ ﻞﻛ‬‫ﺎﻛن ﺑﻠﻴﻨﻮس ﻣ‬
‫‪- ٢٠ -‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺴﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬ﻓﻮﻨ‬ ‫ﻃﺮق ﺒﻟ اﻛﺎب اﺨﻟﺎدم ا ي أﺧﺮﺒه أن اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺄﺧﺮ وأن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺎل‬
‫ﺑﻠﻴﻨﻮس ﺑﻤﻘﺪم اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺮب اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ‪ .‬أﻃﻔﺄ اﻟﺮﺴاج اﻤﻟﻮﺿﻮع ﺒﻟ ﻃﺎوﺤﻛﻪ‪ .‬وﺧﺮج ﻟﻴﺴﺘﻨﺸﻖ ﺑﻌﺾ اﻬﻟﻮاء‬
‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﺒﺢ ﻲﻓ ﻋﻮاﻟﻢ اﺠﻮم‪ ،‬ﺎﻛن ﻓﻜﺮه ﺤﻳﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺴﻴﻢ ﻞ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺎت اﻟﻨﺮﺴ اﻹﺠﻧﻴﻲﻠ ‪..‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫رﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﻰﻟ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺸﺪ ﺑﻤﻜﻨﻮﻧﺎت ﻧﻔﺴﻪ ﻲﻓ آذان اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻠﻮﻏﻮس اﻷز‬
‫ْ‬
‫ﻛﻨﻮر َﻟﻤ ْﻦ ﻳﺴﻠﻜﻮن ﻲﻓ وﻫﺎ ِد اﻟﻈﻠﻤﺔ‬
‫ٍ‬ ‫إن ﻛﻨﺖ أﺗﻴﺖ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻲﻓ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺮﺸ‬ ‫ﻓﺠﺮ‬ ‫ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﺤﻛﻌ ِﻠﻦ ﻋﻦ ٍ‬
‫َ‬
‫وﻟﺮﺘﺳﻢ ﺑﺄﻧﺎﻣﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧﻚ اﻹﻟﻲﻬ‬
‫ﺧﺎرﻃﺔ ﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ّ‬
‫اﻟﺮﺒ وﺳﻂ ﻓﺴﺎد اﻤﻟﻴﻮل واﻷﻫﻮاء‬
‫أﻋﻠﻦ ﻲﻟ ﻋﻦ ذاﺗﻚ ﻷﻋﺮﻓﻚ وأدرﻛﻚ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ﺳﺄﺳﺮﻴ ُﺨﻣ ّ ً‬
‫ﺮﺒا ﻋﻨﻚ وﺳﻂ ﻣﻌﺎﻗﻞ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ وأﺗﻮن‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫وﺳﺄﻗﺪﻣﻚ ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ ﺣﻘﺎ ﻃﺎﻤﻟﺎ ﻧﺸﺪوه ﺑﻦﻴ ﺑﻄﻮن اﻟﺮﻗﻮق‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﻮﻧﻴ ٍﺔ ‪ ..‬ﻛﻤﺎ اﺤﻛﻤﻌﺖ ﺻﻔﺤﺔ اﻛﺤﺮ ﺤﺗﺖ ﺿﻴﺎء اﻤﻟﻨﺎرة‬ ‫اﺤﻛﻤﻌﺖ ﺠﻧﻮم اﻟﻠﻴﻞ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑ ٍﺔ‬
‫ُّ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮﻴة‪ .‬دﺧﻞ إﻰﻟ ﺣﺠﺮﺗﻪ ُﻤﻣ ِّﺪ ًدا ﺟﺴﺪه ُ‬
‫اﻟﻤ َ‬
‫ﻨﻬﻚ وﻋﻘﻠﻪ اﺤﻟﺎﻟﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻮﻏﻮس ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫رواق اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬

‫ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺎ ِء ذﻫﺐ إ ﻮس إﻰﻟ ﺑﻠﻴﻨﻮس ا ي ﺎﻛن ﻳﺮﺘﻗﺐ َﻣﻘ ِﺪ َﻣﻪ‪ ،‬واﺑﺘﺪره ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ إ ﻮس‪.‬‬
‫أﺗﻤﻰﻨ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ُو ّﻓﻘﺖ ﻲﻓ ّ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﻚ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺌﺖ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﺤﻛﻔﺎﺻﻴﻞ واﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت أﻳﻀﺎ!!‬ ‫ـ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ُﻣﻌﻠﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ـ ﻫﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ‪..‬‬
‫‪- ٢١ -‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﻲﻓ اﺠﻟﺰء اﻟﻐﺮ ﻣﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ أﻣﺎم ﺑﺎب اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أرﺷﺪ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻛﺮا إﻰﻟ رواق‬ ‫ﻟﻘﺪ ذﻫﺒﺖ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻃﻲﻨ اﻟ إﻰﻟ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺠﻳﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ٍّ‬ ‫ٌّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜﻨﻬﺎ ّ‬‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ ﺗﻠﻲﻘ ﺑﻈﻞ‬ ‫ﺤﺗﻮﻟﺖ إﻰﻟ ﻛﻨﻴﺴ ٍﺔ‪ .‬ﺗﻀﻴﺌﻬﺎ ﻣﺴﺎرج‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ اﻛﻨﺎﻳﺔ ﺨﻣﺰﻧﺎ ﻟﻠﻐﻼل‬
‫ﺧﺎﻓﺖ ﺒﻟ اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬أُوﻗﺪت اﻤﻟﺒﺎﺧﺮ ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺑﻮاﻃﻨﻬﺎ رواﺋﺢ اﻛﺨﻮر اﻟﻌﻄﺮ ا ي ّ‬
‫ﻋﺒﻖ اﻤﻟﺎﻜن‪ .‬ﺎﻛن‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ورع وﻫﺪو ٍء وﺳﻜﻴﻨ ٍﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺨﻳﻄﺐ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺤﻳﺮﻀ اﻟﺼﻼة ﻋﺮﺸات ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺠﻳﻠﺴﻮن ﻲﻓ ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻒ ﻗﺒﺎﺤﻛﻬﻢ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻧﻪ اﻟﺎﻜﻫﻦ اﻤﻟﺴﺆول ﻋﻦ إﺟﺮاء ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎدة‬
‫ﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وﻣﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ ارﺗﺪى اﺠﻟﻠﺒﺎب‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻼﺑﺲ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ ارﺗﺪى اﺤﻛﻮﺬﻟ ا‬‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻤﻟﺮﺼي ا اﻛﻦ ‪...‬‬
‫ﺟﻠﺴﺖ ﻲﻓ اﺨﻟﻠﻒ وأرﺳﻠﺖ أذ ّ إﻰﻟ اﻟﺎﻜﻫﻦ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ﺎﻛن اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻲﻓ اﻟﻌﻘﺪ اﺨﻟﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻘﻮام‪ ،‬ﻳﺮﺗﺪي ً‬
‫رداء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎن اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻔﻀﻔﺎض‬
‫ً‬ ‫ٍّ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻮق ﻣﻼﺑﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻦ رق وﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻪ ﺒﻟ ﻃﺎوﻟ ٍﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌ ٍﺔ ﻋﻦ اﻷرض ﻗﻠﻴﻼ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎذا ﺎﻛن ﻳﻘﻮل؟‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫دوﻧﺖ ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ ﻗﺎﻬﻟﺎ‪ ،‬ﺤﻼ أﻧ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻫﺎك ﻣﺎ ﻗﺎ ‪..‬‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ّ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺣﺒﺎ ‪ ..‬إن اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﺆﻛﺪ إن اﷲ أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ذاﺗﻪ ﻟﻠﺒﺮﺸ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺮق‪ ،‬واﻟﻲﺘ ﺗﺸﺮﻴ إﻰﻟ ﻪﻟ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫وﻳﺘﻌﻬﺪ روح اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺮﺨﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻲﻘ ُﻣﺪﺑِّﺮ ﻟﻠﻜﻮن واﺨﻟﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻰﻋ اﺠﻔﻮس ﺣ ّ أﺻﻐﺮﻫﺎ وأﺣﻘﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻹﻬﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﷲ ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫اﻹﻬﻟﻴﺔ ُ ّ‬
‫ّ‬
‫وﺣﻮﻟﻮﻫﺎ إﻰﻟ آﻬﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﺼﺮﻴه ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻔﺮدوس‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺒﺮﺸ رﻓﻀﻮا اﻹﺷﺎرات‬
‫ﻓﻌﺒﺪوا اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت اﻤﻟﺤﺪودة اﻟﻌﺎﺟﺰة ﻏﺮﻴ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ وﻧﺴﺠﻮا ﺣﻮﻬﻟﺎ اﻟﻘﺼﺺ واﻷﺳﺎﻃﺮﻴ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن‬
‫اﺤﻟﻜﻤﺔ ﺳﻘﻄﻮا ﻲﻓ ﻓﺦ اﺠﻟﻬﻞ ﺑﺎﷲ وﺑﺎﻟﻜﻮن وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺒﺪﻟﻮا اﻤﻟﺠﺪ اﻹﻟﻲﻬ ﻏﺮﻴ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻓﺎت ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن إ ﻬﺎ وﺨﻳﺎﻃﺒﻮﻧﻬﺎ‬
‫وﻃﻴﻮر وزﺣ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫واب‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﺒﺮﺸ ﻓﺎﻧﻦﻴ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺒﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﻮر‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺎ ﺑﺸﺒﻪ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﺮﺳﻞ ﺟﻮاﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻛﻬﻨﺘﻬﻢ ﺤﻛﻠﻲﻘ أﺟﻮﺑﺔ اﻵﻬﻟﺔ‪،‬‬‫وﻳﻘﺪﻣﻮن ﻬﻟﺎ اﻷﺿﺎ واﺤﻛﻘﺪﻣﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗ ِ‬
‫وﺧﺪﻋﻮا ﻗﻠﻮب اﻟﺒﺴﻄﺎء‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻟﺴﺎن اﻵﻬﻟﺔ اﻟﻌﺠﻤﺎء ‪..‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻏﺮﻗﻮا ﻲﻓ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ اﻟﻔﺠﻮر واﻹﺛﻢ ّ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫وﺑﺪﻟﻮا اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ّـﺔ ﺑﻦﻴ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ اﻟﺒﺮﺸ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ واﻤﻟﺮأة ﺑﺎﻟﻲﺘ ﺒﻟ ﺧﻼف اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؟؟!!‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻨﻬﺪ‬
‫ﻫﺪأ ﺻﻮت اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ٍ‬
‫‪- ٢٢ -‬‬
‫ٌ‬
‫وﺤﺑﺎر ﻻ ﺠﺗﻒ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻸ ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬
‫وﻣﻴﺎه ﻻ ﺗﺮوي‪،‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ّ‬
‫أﺣﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻬﻮة ٌ‬
‫ﺑﺮﺌ ﺑﻼ ﻗﺮار‪،‬‬
‫واﻛﻐﻀﺔ واﻟﻜﺮﺒﻳﺎء واﻟﻘﺴﻮة ‪..‬‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺮﺸ واﻟﻄﻤﻊ واﺨﻟﺒﺚ واﺤﻟﺴﺪ واﻻﻗﺘﺘﺎل واﺨﻟﺼﺎم واﻤﻟﻜﺮ ُ‬ ‫اﻹﺛﻢ واﻟﺰﻧﺎ‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺎل اﻹﻧﺴﺎن اﻛﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﷲ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ‪ ..‬اﻛﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﺪاء ّ‬
‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ا ي ّ‬
‫ﺠﺗﺴﺪ‬
‫ّ‬
‫ﻌﺰي ﻣﻦ ﻟﻔﻪ اﺤﻟﺰن واﻷ َ ‪..‬‬‫ُﺤﻲﻴ اﻤﻟﺎﺋﺖ وﻳﺮﻓﻊ اﻟﺴﺎﻗﻂ وﻳَ ْﻘ َﺒﻞ اﺤﻛﺎﺋﻪ وﻳﺪﻓﻊ اﺨﻟﺎﺋﺮ ُ‬
‫وﻳ ّ‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺳﻤﺎوﻳﺎ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺑﺪت اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺒﻟ وﺟﻪ اﻟﺎﻜﻫﻦ وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ رأى ﻣﺸﻬﺪا‬
‫ﺣﻴﺎة أﺑﺪﻳ ّـﺔ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫وﻣ ْﻦ ﻳﺮﻓﻀﻪ‬ ‫إن اﺨﻟﻼص ﻓﻘﻂ ﺑﻴﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ‪ ..‬اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻶب ‪َ ..‬ﻣ ْﻦ ﻳَـﻘ َﺒﻠﻪ‬
‫ﺳﻴﺤﻴﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﺪم واﻟﻘﻠﻖ واﺤﻟﺮﻴة إﻰﻟ ﻣﻞء ا ﻫﻮر‪.‬‬
‫ﺻﻮان ﻳﻬﻮي ﺒﻟ ﻓﻜﺮي ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻌﻮل ﻣﻦ ّ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺎﻜﻫﻦ ّ‬
‫اﻟﻤﻨﺒﺴﻂ‪ .‬ﻟﻢ أﻛﻦ‬ ‫ﻧﺎرﻳﺔ ‪ ..‬ﺻﺎدﻣﺔ ‪ ..‬وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ُ ٌ‬ ‫ّ ْ‬
‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺎت‬
‫ٍ‬ ‫أﺗﻮﻗﻊ أن أﺳﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻲﺘ ﺑﻬﺎ راﺤﺋﺔ اﺤﻛﻘﻮى‪ .‬ﻟﻘﺪ ذﻫﺒﺖ إﻰﻟ ﻫﻨﺎك وﻓﻜﺮي ﺤﻣ َّﻤﻞ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﺤﺮر ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﺖ ﻋﻦ اﺨﻟﻼص و‬ ‫وﺣﺸﻴﺔ وﺳﻔﻚ دﻣﺎء ‪ ..‬وﻟﻜﻲﻨ ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﺳﻤﻌ ُ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺧﻼﻗﻴﺔ وﻃﺒﺎﺋﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ُ‬
‫وﺤﻳ ّ‬
‫ﺐ اﻟﺒﺮﺸ!! ‪..‬‬ ‫ﺣﺎن ﻳﻌﺒﺄ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫واﺨﻟﻄﻴﺌﺔ ‪ ..‬ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻪﻟٍ ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪ ..‬أﻛ ِﻤﻞ ‪..‬‬ ‫ـ ﺖ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻳﺴﻤﻊ ﻫﺬا اﻟﺎﻠﻜم وﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻪﻟ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫وﻟﻜﻲﻨ ﻟﻢ أﺧﺮج وﻗﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻧﺎدى أﺣﺪﻫﻢ ﺒﻟ ا ﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪوا ﺑﻌﺪ!! أن ﺨﻳﺮﺟﻮا‪،‬‬
‫ّ ُ‬
‫ﺛﻢ أﻏﻠﻘﺖ اﻷﺑﻮاب ‪..‬‬ ‫ﻷرﺻﺪ ﻣﺎ ﺤﻳﺪث‪ .‬ﺧﺮج ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ً‬ ‫أﻧﻰﻬ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬ا ي ّ‬ ‫َ‬
‫ﺣﻮل وﺟﻬﻪ ﻟﻠﺮﺸق وﻫﻮ ﻳﻮاﺟﻪ ﻣﺎﺋﺪة‬ ‫ـ وﻗﻒ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻲﻓ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫وﻛﺄﺳﺎ ‪ ..‬ﺎﻛن اﻟﺼﻤﺖ ﻳﻤﻸ اﻤﻟﺎﻜن‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺗﻠﻔﺖ ﺣﻮ ﻷﻃﺎﻟﻊ ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة ﻣﻦ اﺨﻟﺰﺒ‬
‫اﻟﻮﺟﻮه ﻓﺈذ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺘﻐﺮﻗﺔ ﻲﻓ اﻟﺼﻼة ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ـ أﻬﻟﺬا اﺤﻟﺪ؟!‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻞﻜ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ ُّ‬‫ّ‬
‫ﺗﺮﻀع ‪ ..‬اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ‪ ..‬اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺸﺒﺎب ‪ ..‬اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻏﻨﻴﺎء ‪ ..‬اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ـ ﻧﻌﻢ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺴﺎدة ‪ ..‬اﻟﻞﻜ ﻳﺘﺠﺎور ‪ ..‬اﻟﻞﻜ ﻳُﺼﻲﻠ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﺎدة ﺠﻳﺎورون اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء ﻳُﻜﺎﺗﻔﻮن اﻷﻏﻨﻴﺎء؟؟‬
‫أن ّ‬ ‫ـ أو ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻘﻨﻌﻲﻨ‬
‫ـ ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫َْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻛﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ!! ‪ ..‬أﻛ ِﻤﻞ ‪...‬‬ ‫ـ إن ﺗﻠﻚ ﻤﻟﻌﺠﺰ ٍة ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨ ٍﺔ‬
‫ـ وﻗﺘﻬﺎ ارﺗﻔﻊ ﺻﻮت اﻟﺎﻜﻫﻦ وﻫﻮ ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻗﻄﻌﺔ اﺨﻟﺰﺒ وﻳﺮﻓﻌﻬﺎ إﻰﻟ أﺒﻟ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ وﻗﻒ اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫‪- ٢٣ -‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻷن ّ‬
‫رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻲﺘ أﺳ ِﻠ َﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺰﺒا ﺒﻟ ﻳﺪﻳﻪ ّ‬
‫اﻤﻟﻘﺪﺳﺘﻦﻴ‬ ‫أﺧﺬ ً‬
‫وﺷﻜﺮ‪ ،‬وﺑﺎرﻛﻪ‪ّ ،‬‬
‫وﻗﺪﺳﻪ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫وﻗﺴﻤﻪ وأﻋﻄﺎه ﺤﻛﻼﻣﻴﺬه ورﺳﻠﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ُُ‬
‫ﺧﺬوا ﻠﻛﻮا ﻣﻨﻪ ﻠﻛﻜﻢ‪،‬‬
‫ُ َ‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺟﺴﺪي ا ي ﻓﺒْﺬل ﻋﻨﻜﻢ ﻤﻟﻐﻔﺮة اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ﺮﺑﻌﺔ ّ‬
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ اﻤﻟﺬﺑﺢ وﺗﻨﺎول ﺑﻴﺪه ا َ‬
‫ﻤﻰﻨ اﻟﻜﺄس وﻫﻮ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ إﻰﻟ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﺛﻢ وﺿﻊ ﻗﻄﻌﺔ اﺨﻟﺰﺒ ﺒﻟ ﻃﺎوﻟ ٍﺔ ﻣ ٍ‬
‫أﺒﻟ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫وﻫﻜﺬا ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء أﺧﺬ اﻟﻜﺄس‪،‬‬
‫وﺑﺎرك وﺮﺷب ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻬﻟﻢ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﺧﺬوا اﺮﺷﺑﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻠﻛﻜﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ دﻲﻣ اﻤﻟﺴﻔﻮك ﻋﻨﻜﻢ ﻤﻟﻐﻔﺮة اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻞﻛ ّ‬
‫ﻣﺮة ﺗﺄﻛﻠﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﺨﻟﺰﺒ‬
‫وﺗﺮﺸﺑﻮن ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺄس‪،‬‬
‫ﺗُ ّ‬
‫ﺒﺮﺸون ﺑﻤﻮﻲﺗ‪ ،‬وﺗﻌﺮﺘﻓﻮن ﺑﻘﻴﺎﻣﻲﺘ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮوﻧﻲﻨ‪.‬‬
‫واﺣﺪ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﻮت‬
‫ٍ‬ ‫وأﺟﺎب اﺠﻟﻤﻊ ﻲﻓ‬
‫رب ﻧُ ّ‬
‫ﺒﺮﺸ وﺑﻘﻴﺎﻣﺘﻚ ﻧﻌﺮﺘف‬ ‫آﻣﻦﻴ‪ .‬ﺑﻤﻮﺗﻚ ﻳﺎ ّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ ،‬إﻰﻟ اﻟﺴﺠﻮد واﻹﻧﺼﺎت‪ ،‬ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ودﻰﻋ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﻗﻒ إﻰﻟ ﺟﻮار اﻟﺎﻜﻫﻦ‪ ،‬وا ي ﻳ ُﺴﺎ ِﻋﺪه‪،‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻧﻪ ﻳُﺪﻰﻋ ا ﻳﺎﻛﻮن وﻫﻮ اﻤﻟﺴﺆول ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻲﻓ أداء ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻓﺠﺄة ﻋﻼ ﺻﻮت اﻟﺎﻜﻫﻦ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺟﺴﺪا ّ‬
‫ﻣﻘﺪ ًﺳﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا اﺨﻟﺰﺒ ﺠﻳﻌﻠﻪ‬
‫وﻫﻜﺬا اﻟﻜﺄس ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫‪- ٢٤ -‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺮﻳﻤﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ اﺠﻟﺪﻳﺪ ا ي‬ ‫ً‬
‫دﻣﺎ‬
‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺎﻛﻧﺖ ﻤﺟﻮع ُ‬
‫واﺣﺪ‪ :‬آﻣﻦﻴ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﻦﻴ ﺗﺮدد‬
‫ّ‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻦ أﺟﻞ اﺠﻟﻤﻴﻊ؛ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮرﻳﺔ وﻣﻦ أﺟﻞ َ‬
‫اﻟﻤ ِﻠﻚ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫رﺋﻴﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ـ ﻫﻞ ﻳﺪﻋﻮن ﺒﻟ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﻻ‪ ،‬ﻳُﺼﻠﻮن ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫ـ ﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺤﻟﻘﻬﻢ ﻣﻦ أﺑﺎﻃﺮﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺸﻴﺐ اﻷﺑﺪان!!‬
‫ً‬ ‫ـ وﻫﺬا ﻣﺎ ّ‬
‫ﺣﺮﻴﻰﻳ أﻧﺎ أﻳﻀﺎ!!‬
‫ـ وﻣﺎذا ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻜﺄس‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮﻧﻬﻤﺎ ﺟﺴﺪ ودم‬
‫ِ‬ ‫ﺧﺰﺒ ورﺷﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ‬ ‫ـ ﺗﻮاﻓﺪوا ﺒﻟ اﻟﺎﻜﻫﻦ ا ي ﺎﻛن ﻳﻨﺎوﻬﻟﻢ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﺟﺴﺪا ً‬‫ً‬ ‫ْ َ‬
‫ودﻣﺎ؟‬ ‫َ‬
‫واﺨﻟﻤﺮ‪،‬‬ ‫َ‬
‫اﺨﻟﺰﺒ‬ ‫ـ ﻫﻞ ﻳَﺪ ُﻋﻮن‬
‫ّ‬ ‫إذا ﻟﻴﺲ ّ‬‫ً‬
‫ﺑﺮﺸﻳﺔ؟‬ ‫ﺛﻤﺔ ذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ـ‬
‫ـ ﻻ‪ ،‬ﻟﻢ أرى ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء وﻗﻔﻮا ﻳُﺮﺗﻠﻮن‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﻦﻴ‪:‬‬
‫َﻫﻠِّﻠُ َ‬
‫ﻮﻳﺎ‪.‬‬
‫ُْ‬
‫َﺳﺒِّ ُﺤﻮا اﷲَ ِﻲﻓ ﻗﺪ ِﺳ ِﻪ‪.‬‬
‫َ ِّ ُ ُ َ َ ُ‬
‫ﻮه ِﻲﻓ ﻓﻠ ِﻚ ﻗ َّﻮﺗِ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤ‬
‫َ ِّ ُ ُ َ ُ‬
‫ﻮه َﺒﻟ ﻗ َّﻮاﺗِ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤ‬
‫ﺮﺜ ِة َﻗ َﻈ َﻤ ِﺘ ِﻪ‪.‬‬ ‫ﻮه َﺣ َﺴ َﺐ َﻛ ْ َ‬ ‫َﺳ ِّﺒ ُﺤ ُ‬
‫ﻮر‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫َ ِّ ُ ُ َ ْ‬
‫ﺳﺒﺤﻮه ﺑِﺼﻮ ِت اﻟﺼ ِ‬
‫ﺎب َو ُﻋﻮ ٍد‪.‬‬ ‫َ ِّ ُ ُ َ َ‬
‫ﺳﺒﺤﻮه ﺑِﺮﺑ ٍ‬
‫‪- ٢٥ -‬‬
‫ْ‬ ‫َ ِّ ُ ُ ّ‬
‫ﻮه ﺑِ ُﺪف َو َرﻗ ٍﺺ‪.‬‬ ‫ﺳﺒﺤ‬
‫ﺎر‪.‬‬ ‫ﻮه ﺑﺄَ ْوﺗَﺎر َوﻣ ْﺰ َ‬
‫َ ِّ ُ ُ‬
‫ﺳﺒﺤ ِ ٍ ِ ٍ‬
‫ﻣ‬
‫ﻳﺖ‪.‬‬ ‫ﻮه ﺑ ُﺼ ُﻨﻮج َّ ْ‬ ‫َ ِّ ُ ُ‬
‫اﺤﻛﺼ ِﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳﺒﺤ ِ‬
‫ﺎف‪.‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫َﺳ ِّﺒ ُﺤ ُ ُ ُ‬
‫ﻮج اﻟﻬﺘ ِ‬ ‫ﻮه ﺑِﺼﻨ ِ‬
‫اﻟﺮ َّب‪َ .‬ﻫﻠِّﻠُ َ‬
‫ﻮﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻞﻛ ﻧ َ َﺴ َﻤ ٍﺔ ﻓَﻠْﺘُ َﺴﺒِّ ِﺢ َّ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺛﻢ ﺮﺻﻓﻬﻢ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﺤﻣ ّﻤﻠﻦﻴ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺤﻣﻤﻮﻣﺎ ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻳﻌﺎ ﻣﻦ آﻻمٍ ﻣﺮﺒﺣ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻦ اﻟﺎﻜﻫﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳُﻘﺪﻣﻮن إﻰﻟ اﻟﺎﻜﻫﻦ رﺟﻼ‬
‫ً‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫زﻳﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﻲﻓ ﻗﺎرور ٍة‬
‫إﻻ أن اﺳﺘﺪﻰﻋ اﻛﻌﺾ‪ ،‬وﺑﺪأوا ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻌﺎ‪ ،‬و ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺼﻼة أﺧﺬ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ٍ‬
‫َ َ‬
‫ﺧﺎﺻ ٍﺔ ودﻫ َﻦ ﺑﻬﺎ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻜﻦ ﻟﻚ ﻛﺈﻳﻤﺎﻧﻚ ‪..‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬
‫و اﺤﻟﺎل ﻓﺎرﻗﺘﻪ اﺤﻟ ُ َّﻰﻤ‪ ،‬وﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ ُﻘﺪم اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﺎﻜﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻨﻪ إﻻ أن ﻃﺎﻛﻪ ﺑﺄن ﻳﺘﻘﺪم‬
‫ً ّ‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ِﻋﺪة دﻗﺎﺋﻖ ﻳ ُﺴﺒِّﺤﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﷲ ا ي ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﺑﻨﻪ أﻋﻄﺎه ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ووﻗﻔﻮا‬
‫اﷲ ﺛﻢ اﻧﺮﺼﻓﻮا‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ؟‬ ‫ﺣﻮار ﻣﻊ أﺣﺪ‬ ‫ـ وﻫﻞ ﺣﺎوﻟﺖ إﻗﺎﻣﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ َ‬
‫وﻗﻮر ﺑَﺪت ﻋﻠﻴﻪ إﻣﺎرات اﻟ ِﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺤﻟﻴﺔ ُﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺖ ﻧﻈﺮي‬‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻟَ َﻔ َ‬‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ّ‬
‫ٍّ‬
‫ﻗﺪ ﺟﻠﺲ وﺑﺪأ ﻳﻜﺘﺐ ﺒﻟ رق‪ ،‬ﻓﺪﻓﻌﻲﻨ اﻟﻔﻀﻮل إ ﻪ‪ .‬ﻓﺒﺎدرﺗﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬وأﺟﺎب ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻣﻊ اﺑﺘﺴﺎﻣ ٍﺔ‬
‫راﺋﻘ ٍﺔ ﻫﺎدﺋ ٍﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ ﻫﻞ ﻲﻟ ﻲﻓ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻚ ِﻋﺪة دﻗﺎﺋﻖ؟‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﷲ‪ ،‬واﻟﻮﻟﻮج إﻰﻟ ّ‬
‫ﺮﺳ‬ ‫ـ إن اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻴﺎ )اﻟﺸﻜﺮ( ﺨﻣ َّﺼﺺ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ واﻟﺸﻜﺮ ﺒﻟ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ‪..‬‬
‫ـ ﻫﻞ أﻋﻮد ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ؟‬
‫ﺒﺤﺎ ﷲ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ أﻓﺎﻜرﻧﺎ ا ّ‬
‫وﺳ ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﻤﺠﻴﺪا ُ‬
‫اﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻻ ‪ ..‬ﻻ ﺑﺄس‪ ،‬ﻓﺤﻮارﻧﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ـ أراك ﺗُ ِّ‬
‫ﺪون ﺷﻴﺌًﺎ؟‬
‫‪- ٢٦ -‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻐﻨﻮﺳﻴﺔ )اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ( ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﻖ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺒﻟ اﻹﻳﻤﺎن واﻻﺧﺘﺒﺎر اﺤﻟﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ـ ﻧﻌﻢ إﻧﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﺤﻛﺄﻣﻼت ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﻴﺔ واﻟﻲﺘ ﻬﻟﺎ اﻛﺘﻤﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ اﺨﻟﻮاﻃﺮ اﻟﻲﺘ ﻻﺣﻘﺘﻲﻨ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻤﻟﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع‪.‬‬
‫ـ وﻫﻞ ﻗﺮأت ﻷﻓﻼﻃﻮن؟!‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻗﻀﻴﺖ‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ درﺳﺘﻪ دراﺳﺔ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻣﺮرت ﺒﻟ ﺧﻴﺎم اﻟﺮواﻗﻴﻦﻴ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻗﺘًﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ؟‬ ‫ـ وﻛﻴﻒ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟ ِﻌﻠﻢ ﺮﺻت‬
‫ً‬
‫ﻋﺬرا؟!‬ ‫ـ‬
‫ً‬
‫ـ أﻗﺼﺪ أوﻟﻢ ﺗﺸﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺤﻛﺼﺮﻴ اﺑﻨﺎ ﻷﺣﺪ ﻣﺬاﻫﺒﻬﺎ وﺗﻌﻤﻞ ﺒﻟ ﻧﺮﺸه!!‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤ ّ‬
‫ﺤﺐ‬ ‫ﻞﻛ اﻟﺒﺮﺸ‪ ،‬اﻹ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻢ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻹ اﻟﻘﺪوس‪ ،‬اﻟﻠﻮﻏﻮس‪ُ ،‬ﻣﺮﺷﺪ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ آﻣﻨﺖ‬
‫ﺠﻣﻠﺲ آﺧﺮ ﻣﺎ ﺣﻴﻴﺖ ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ ..‬ا ﻟﻦ أﺗﺮﻛﻪ إﻰﻟ‬
‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻦ أﻓﻼﻃﻮن؟‬
‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻨﻪ؟‬
‫َّ‬
‫ـ ﻫﻞ ﺳﺘﺘﺨﻰﻠ ﻋﻨﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ؟‬
‫ﻠﻬ ًﻤﺎ ﻲﻓ دﻓﻊ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫ـ ﻋﺰﻳﺰي‪ ،‬أﻓﻼﻃﻮن ﻳﻤﺜــﻞ أﺣﺪ اﻤﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻲﻓ اﻟﻮﺻﻮل إﻰﻟ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎﻛن ﻣ ِ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺎوراﺋﻴﺎت ﺎﻛﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ ً‬ ‫ً‬ ‫اﺤﻟﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ّ‬ ‫اﺠﻟﻤﻮع ﺧﻄﻮة ﺤﻧﻮ ّ‬
‫ﻓﻜﺮا‬ ‫اﺤﻟﻖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻜﺘﻤﻼ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎم‬
‫اﺤﻟﻖ ﻗﺒﻞ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪،‬‬ ‫ُﺠﻣ ّﺮ ًدا ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺒﻟ ﺣﻘﺎﺋﻖ‪ .‬أﻓﻼﻃﻮن ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت إﻋﻼن ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أﻋ ِﻠﻦ اﷲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺨﻠﺺ ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺟﺎء ﻔﺘﺪي اﻟﺒﺮﺸ وﻳﻌﺮﺒ ﺑﻬﻢ إﻰﻟ اﺨﻟﻠﻮد ﻲﻓ اﻤﻟﻠﻜﻮت اﻷﺑﺪي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ راﻓﻀﻮن ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ ﺑﻞ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺒﻟ دﺣﺾ آراﺋﻬﻢ‪،‬‬ ‫داﺋﻤﺎ أن‬ ‫ﻤﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ،‬إذ أﺳﻤﻊ‬ ‫ـإ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﺒﻟ ﻋﻜﺲ اﺠﻟﻤﻴﻊ؟؟‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻓﻼﻃﻮﻰﻳ وﺗﺮاه ﺣﻠﻘﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ اﻤﻟﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺒﺎدة أﻛﻮام ﻣﻦ اﺤﻟﺠﺎرة‬ ‫اﻤﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﻮ‬ ‫ـ إن ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻀﻪ‬
‫ّ ّ‬ ‫ُّ ً‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﻖ واﺗﺒﺎع اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻤﻟﻬﺬﺑﺔ ﺑﺄﻳﺪي اﻟﺒﺮﺸ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﺄﻣﻼ ﻲﻓ اﻟﻜﻮن وﺤﺑﺜ ًـﺎ ﻋﻦ‬
‫ًّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ؟‬ ‫ﻓﻲﻬ ﺤﻣﻤﻮدة ﺑﻞ و ﺻﻤﻴﻢ اﻹﻳﻤﺎن اﻤﻟﺴﻴ ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻲﻟ‪ :‬أﻟﺴﺖ‬
‫ـﻻ‬
‫‪- ٢٧ -‬‬
‫ـ ﻓﻤﺎذا أﻧﺖ؟‬
‫ََ َ‬ ‫ـ أﻧﺎ ّ‬
‫أﺗﻌﺒﺪ ﻟﺴﺮﻴاﺑﻴﺲ آﻬﻟﺔ اﻛﻼد اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وأدرس اﻟﻔﻠﻚ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﺒﻟ ﻳﺪ ﺑﺴﻜﻴﻨﻮس‪ ،‬وﻗﺪ دار‬
‫ٌ‬
‫ﺣﻮار ﺣﻮل إﺣﺪى ﻓﻘﺮات أﻓﻼﻃﻮن‪ ،‬ﻓﺄرﺷﺪ إﻰﻟ أﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬة اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻓﻼﻃﻮﻰﻳ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن وﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻴﻨﻮس وا ي ﺑﺪوره ﻃﺎﻛﻲﻨ أن آ إﻰﻟ ﻫﻬﻨﺎ ﻷﺳﺘﻮﺿﺢ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ـ أﺗﻘﺼﺪ ﺗﻠﻚ ا ﺨوى ُ‬
‫أودﻳﺒﻴﺔ ) ُﺤﻣ ّﺮﻣﺔ( وأﻧﻨﺎ ﻧﺸﺮﺘك ﻲﻓ وﻻﺋﻢ‬ ‫اﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﻤﺎرس ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ّ‬
‫ﺛﻴﺴﺘﻴﻨﻴﺔ )ﻣﻦ ﺤﻟﻮم اﻟﺒﺮﺸ(؟؟‬
‫ـ وﻣﺎذا رأﻳﺖ؟‬
‫ـ ﻟﻢ أرى ﺳﻮى اﺤﻛﻘﻮى واﻟﻔﺮح ﺒﻟ وﺟﻮه اﺠﻟﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﺬرا ﺠﻳﺐ ّ‬
‫ﻲﻠﻋ ا ﻫﺎب اﻵن‪.‬‬ ‫ـ اذﻫﺐ إذا واﺧﺮﺒ ُﻣﻌﻠﻤﻚ ﺑﻤﺎ رأﻳﺖ وادﻋﻮه ﺄت وﻳﺮى ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪..‬‬
‫ـ ﻫﻞ أﻃﻤﻊ ﻲﻓ ﻟﻘﺎ ٍء آﺧﺮ؟‬
‫ـ ﺒﻟ اﻟﺮﺣﺐ ِّ‬
‫واﻟﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻤﻟ ء ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻲﻓ ﺣﻠﻘﺔ ا راﺳﺔ ﻤﻟﺒﺘﺪ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻲﺘ ﻧﺮﺸح ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺎت إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ اﻤﻟﺴﻴ ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻻﻧﻀﻤﺎم إن أردت؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﺑﺎﺤﻛﺄﻛﻴﺪ‪ ،‬وﻣ ﻳﻜﻮن اﻟﻠﻘﺎء؟‬
‫ُّ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻲﻓ اﺤﻛﺄﻣﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺨﻧﻮض ﻲﻓ اﻟﺮﺸوﺣﺎت‬ ‫ـ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻲﻓ اﻟﺼﺒﺎح اﻛﺎﻛﺮ‪ ،‬إذ ﻧﻘ‬
‫ّ‬
‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ـ وﻫﻞ ﺗﺄذن ﻲﻟ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﺳﻤﻚ؟‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺻﺪى ﻳﺘﻨﺎﺛﺮ ﻲﻓ اﻵﻓﺎق‪:‬‬ ‫ﺧﻔﻴﺾ وﻛﺄﻧﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ـ رد ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪ ..‬ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﻟﺴﻜﻨﺪري‬
‫َ‬
‫ﻓ َﺮ َك ﺑﻠﻴﻨﻮس ﺟﺒﻬﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إن ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻳﺮﺘدد اﻵن ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪ ..‬ﻳﺎ ﺗﺮى َﻣ ْﻦ ﻫﻮ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﻫﺬا؟؟‬
‫‪‬‬
‫‪- ٢٨ -‬‬
‫أﺑﺸﺎﻟﻮم‬
‫ّ ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻗﻀﻴﺐ‬
‫ٍ‬ ‫ات ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺟﻠﺲ أﻣﺎم اﻟﻔﺮن اﻤﻟﺸﺘﻌﻞ وأدﺧﻞ اﻟﺰﺟﺎج اﻤﻟﺼﻬﻮر ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم ﺑﻨﻔﺨﻪ ِﻋﺪة ﻣﺮ ٍ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫وﻳﺴﺎرا ﺑﺮﺴﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻫﺞ وﻳﺒﺪأ ﻲﻓ إدارﺗﻪ ﻳﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﺤﻟﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺮف‪ .‬ﺎﻛن ﺨﻳ ِﺮج اﻟﺰﺟﺎج ا اﺋﺐ‬
‫اﻟﻤ ّﺘﺼﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن ﻳﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﺮﺴى ﻗﻀﻴﺒًﺎ آﺧﺮ َﻣ ًّ‬
‫ﺜﻨﻴﺎ ذا‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻀﻴﺐ اﺤﻟﺪﻳﺪ ُ‬
‫ً‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺧﺸﻲﺒ ﺒﻟ اﺠﺎﺣﻴﺘﻦﻴ‪ ،‬ﺎﻛن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻹﺿﻔﺎء أﻃﻮاﻻ ﻟﻠﺰﺟﺎج ا اﺋﺐ‪ .‬ﺎﻛن ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫ﻃﺮﻓﻦﻴ ﻳﻌﻠﻮه ﻣﻘﺒﺾ‬
‫ﺑﺮاﻗﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬‫إﻰﻟ اﻟﺰﺟﺎج اﻤﻟﺼﻬﻮر أﻛﺴﻴﺪ اﺠﺤﺎس ﻹﻛﺴﺎﺑﻪ أﻟﻮاﻧًﺎ ّ‬
‫ّ ّ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻮﺧ َﻂ ) ّأول اﻟﺸﻴﺐ( ﻗﺪ‬ ‫إﻧﻪ أﺑﺸﺎﻟﻮم اﻟﺸﺎب ا ﻬﻮدي‪ .‬ﺎﻛن ﻲﻓ اﺠﺼﻒ اﺨﻛﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺸﻳﻨﺎت‪ ،‬إﻻ أن‬
‫َ‬
‫َﻋ َﺮف اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻰﻟ رأﺳﻪ وﺤﻟﻴﺘﻪ اﻟﺼﻐﺮﻴة‪ .‬ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻓ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺰﺟﺎج ﻣﻊ وا ه إ ﻌﺎزر أﺣﺪ رﺟﺎﻻت‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﻳُﺼﻨﻌﻬﺎ ﺒﻟ‬ ‫واﻟﺰﻫﺮﻳﺎت‬ ‫ً‬
‫ﻛﺒﺮﻴا ﻛﻴﻊ اﻷوا‬ ‫اﻤﻟﺠﻤﻊ ا ﻬﻮدي‪ .‬اﻣﺘﻠﻚ إ ﻌﺎزر ﺣﺎﻧﻮﺗﺎ‬
‫اﺧﺘﻼف أﺷﺎﻜﻬﻟﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﻦﻴ وﺎﻛن ﻳُ َّ‬
‫ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ ﺳﺪ ﻧﻔﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﺨت‬ ‫ﻌﻮل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎﻛن إ ﻌﺎزر ﻣﻦ أﺛﺮﻳﺎء ا ﻬﻮد‬
‫ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﻴﻀﺎء ﺒﻟ‬ ‫اﻟﻤﻠ َﺤﻖ ﺑﺎﻤﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ أﻳﺎد‬ ‫وا راﺳﺎت اﻟﻲﺘ ﺠﺗﺮى ﻲﻓ ﺑﻴﺖ اﻟ ِﻤﺪراش )ﺑﻴﺖ ا راﺳﺔ(‬
‫اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﺤﻛﻮﻓﺮﻴ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻹﺨدﺗﻪ إﻰﻟ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪه ﻗﺒﻞ اﺤﻛﺨﺮﻳﺐ ا ي أﺻﺎﺑﻪ إﺑّﺎن اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﻜﺮﺒى‬
‫ﺨم ‪ ١١٦‬م‪.‬‬
‫ﺴﻰﻤ‬‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﺔ اﺨﻟﻤﺴﺔ ﺗ ُ ّ‬
‫ّ‬ ‫دﺤﻛﺎ )∆(‪ ،‬إذ ﺎﻛﻧﺖ اﻷﺣﻴﺎء‬ ‫ﺎﻛن اﻟ ا ﻬﻮدي ﻫﻮ اﻟ اﻟﺮاﺑﻊ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮﺸﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻊ اﻟ ا ﻬﻮدي ﻲﻓ اﺠﻟﻬﺔ اﻟﺸﻤﺎ ّﺔ‬ ‫ﺑﺎﺤﻟﺮوف اﻷو ﻣﻦ اﻷﺠﺑﺪﻳّﺔ ا‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬واﻤﻟﺠﻤﻊ ﺎﻛن ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﺎﻛن اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺒﺮﻴ ﻳﻘﻊ ﻲﻓ ﻮﻧﺘﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻲﻓ إﺣﺪى ﺿﻮا‬
‫ﺣ ّ إ ّن اﻤﻟﺠﺘﻤﻌﻦﻴ ﻲﻓ اﻟﺴﺒﻮت ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺳﻤﺎع اﻟﻘﺮاءات واﻟﺼﻠﻮات ﻓﺎﻜﻧﺖ ﺗ ُﺴﺘﺨﺪم اﻷﻋﻼم ﺣ ّ‬
‫َّ‬
‫ﻳَ ُﺮد اﺠﻟﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟـ “آﻣﻦﻴ” ﻋﻘﺐ اﻟﺮﺒﺎﻛت‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺎﻛن اﻤﻟﺠﻤﻊ ﻗﺒﻠﻤﺎ ﻳﻨﺎ ﺧﺮاب اﻟﺮوﻣﺎن ‪..‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺎﻛن أﺑﺸﺎﻟﻮم ﻣﻤﻦ ﺗﺮﺑﻮا ﺒﻟ اﺤﻛﻘﻠﻴﺪ ا ﻬﻮدي وﺣﻠﻖ ﻲﻓ اﺨﻟﻴﺎل ﻣﻊ ﻗﺼﺺ اﻷﺟﺪاه )اﻷﻣﺜﺎل‬
‫َ‬
‫ﻜﻢ واﻟﻘﺼﺺ ا ﻬﻮدﻳّﺔ( وﺗﺘﻠﻤﺬ ﺒﻟ اﻟﺮاﺑﻴﻦﻴ ذوي اﻤﻟﺎﻜﻧﺔ اﻤﻟﺮﻣﻮﻗﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ا ﻬﻮدي ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺤﻟ‬
‫وا ِ‬
‫ُّ‬
‫ﺤﻛﺤﻔﻈﻬﻢ ﻲﻓ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻟﻮﺣﺔ ﺤﺗﻤﻞ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاق واﻷﺟﻨﺎس واﻷﻓﺎﻜر واﺨﻛﻘﺎﻓﺎت إﻻ‬ ‫وﺒﻟ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮن‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻌﺎرك ﺮﺷﺳ ٍﺔ ﺑﻦﻴ اﻟ ِﻔ َﺮ ِق‪.‬‬
‫اﻟﺘﺸﺎﺣﻦ ﺎﻛن ﻳﻄﻔﻮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺢ ﻘﻮد ﻤﻟ ٍ‬ ‫أن‬
‫‪- ٢٩ -‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﺎﻛن ﻳﺸﻬﺪ اﻷﺟﻮرا )اﻟﺴﻮق( اﻟﺮﺼاﺨت واﺤﻛﻼﺳﻨﺎت‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ا ﻬﻮد ا ﻳﻦ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ٌ‬ ‫ﺮق ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﺎﻛن‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻳﻬﻮه‬ ‫؛‬ ‫ﺑﺎﻹ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻧﻲﻘ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻏﺮﻴﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﻧﻔﻮن‬ ‫ﻬﻢ‬ ‫وﻛﺄﻧ‬
‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وأﺻﺤﺎب اﺤﻟﻘﻮق اﻟﺎﻜﻣﻠﺔ واﻤﻟﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﻓﻜﺮﻳﺎ‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﻮن ﻳﺮون أﻧﻬﻢ أﺳﻴﺎد اﻤﻟﺪﻳﻨ ِﺔ‬ ‫ﻮﻧﺎﻧﻴﻮن‬ ‫ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ ﻳﺮون أﻧﻬﻢ أﺻﻞ‬ ‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﻮن ﻣﻦ اﻷﺻﻮل‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺮﺿﻳﺒﺔ اﻟﺮأس‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻛﻄﺎﺣﻦ‬
‫ِ‬ ‫إﻰﻟ‬ ‫ي‬ ‫ﻳﺆد‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫‪.‬‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫دﺧﻴﻠﺘﺎن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻦﻴ‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺘﻦﻴ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻮارﻓﺔ اﻟﻈﻼل‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮ إﻰﻟ إراﻗ ِﺔ ا ﻣﺎء‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺼﻞ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻀﺎﻳﻘﺎت ﺷﺒﺎب ا ﻮﻧﺎﻧﻴﻦﻴ‪ .‬ﻓﻲﻔ ﺻﺒﺎح ا ﻮم أﺛﻨﺎء ارﺗﻴﺎده ﻟﻸﺟﻮرا ﻟﺮﺸاء‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﻳ َ ْﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺣ َﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻒ أﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬إذ ﻋﺮف أﻧﻪ ﻳﻬﻮدي ﻣﻦ اﺤﻛﻴﻔﻠﻠﻦﻴ )ﻋﺼﺎﺋﺐ ﺟﺘﻳّﺔ ﺤﺗﺘﻮي‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت ِ‬
‫ُ ِّ ً‬ ‫ّ‬
‫ﺘﻌﻤﺪا اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻳﻬﻮه وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻟﺮﻓﻘﺘﻪ ﻲﻓ وﺳﻂ‬ ‫ﺒﻟ ﻓﻘﺮات ﻣﻦ اﺤﻛﻮراة( ا ي ﻟﻒ ﺑﻪ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻣ‬
‫ّ‬ ‫إن ﻳﻬﻮه اﺳﺘﻴﻘﻆ ا ﻮم ﻣﻦ راﺣﺘﻪ ُ‬ ‫ّ‬
‫وﺳﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﻷﻣﺲ؛ اﻟﺴﺒﺖ ‪ ..‬ﺘﻪ ﻳﺘﻠﻘﻦ ﻣﻦ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻛﻴﻒ‬ ‫اﻷﺟﻮرا‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﺎﻫﺮا ﻃﻮال ا ﻮم ‪ ..‬وﻳﺘﻀﺎﺣﻚ اﺠﻟﻤﻴﻊ وﻫﻢ ﻳﺘﻤﺎﻳﻠﻮن ‪ ..‬ﻳﺮد آﺧﺮ‪ :‬ﻟﻌﻞ ﻳﻬﻮه ﺎﻛن ﺠﻳﻤﻊ‬ ‫ﻳﻘﻒ ﻳﻘﻈﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺧﺮا ﻣﻦ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻲﻓ‬ ‫اﻷﻣﻮال ﺪﻓﻊ اﻟﺮﻀﻳﺒﺔ ﺠﻟﻮﺑﻴﺮﺘ)‪ !!(١‬اﻷﻣﺮ ا ي دﻓﻊ أﺑﺸﺎﻟﻮم إﻰﻟ اﻟﻌﺮاك ﻣﻌﻪ‪،‬‬
‫ً ّ‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻋﻮاﺻﻔﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮا َﻣ ْﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻐﺘﺴﻞ ﻣﻦ أﺗﺮﺑﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إن ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻳﻘﻒ‬
‫َ ٌّ‬ ‫دﻳﻲﻨ ﻳﻠﺘﺌﻢ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻲﻓ ِّ‬
‫وﻳﺘﺤﻮل ﻃﻴﺶ اﻟﺸﺒﺎب إﻰﻟ ﺗﻄﺎﺣﻦ ٍّ‬ ‫ّ‬
‫ﻨﺘﺮﺼ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻢ ﻹﻬﻟﻪ!! ‪..‬‬ ‫اﺤﻛﻮ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻺﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن ﻳﻮ ﻮس ﻗﻴﺮﺼ ُﺤﻣ َ ً‬
‫ﺎﺮﺻا ﻲﻓ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻮﻧﺎﻧﻴﻮن ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺧﻴﺎﻧﺘﻬﻢ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻢ ﻳَﻨﺲ ا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫روﻣﺎﻧﻴﺔ ﺠﺠﺪﺗﻪ ﻳﺰﺘﻋﻤﻬﺎ ﻣﺮﺜاداﺗﻴﺲ اﻟﺮﺒﺟﺎﻲﻣ‪ ،‬وﺎﻛن ﻲﻓ إﻣﺎﻜن ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻮﻧﺘﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‬ ‫ووﺻﻠﺖ ﻤﺣﻠﺔ‬
‫ّ ّ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﻰﻟ‬
‫ِ‬ ‫ا ﻬﻮدﻳّﺔ أن ﺗﻘﻒ ﻲﻓ وﺟﻬﻬﺎ وﺗﺮدﻋﻬﺎ ﺑﻤﻨﺘﻰﻬ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﺳﺎﻋﺪوا اﺠﻟﻴﺶ اﻟﺮوﻣﺎ ﻲﻓ‬
‫ﺑﻨﺎء ﺒﻟ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﻣﻦ أﻧﺘﻴﺒﺎﺗﺮ ﻲﻓ ا ﻬﻮدﻳّﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻮاﻻة ا ﻬﻮد ﻷوﻛﺘﺎﻓﻴﻮس ﺒﻟ ﺣﺴﺎب‬ ‫ﻗﻴﺮﺼ ً‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻠﻛﻴﻮﺑﺎﺗﺮا ً‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ِﺿﺪ ا ﻬﻮد ا ﻳﻦ ﺎﻛﻧﻮا ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫داﻓﻌﺎ ﺤﻛﺄﺟﻴﺞ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻮاﻃﻲﻨ‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺒﻟ ﺣﺴﺎب ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ْ‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳَﻨﺲ ا ﻬﻮد ﻗﺮار ﻓﻼﺧﻮس اﻟﻮاﻲﻟ ﻲﻓ اﻤﻟﺎ ﺑﺈﻋﻼن ا ﻬﻮد أﺟﺎﻧﺐ وﻏﺮﺑﺎء ﻋﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻟﺖ ﻲﻓ اﻟ ودﻣﺮت اﻤﻟﺴﺎﻛﻦ وﻧﻬﺒﺖ‬ ‫وﺤﺗﺪﻳﺪ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﻲﻓ اﻟ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﺤﻟﺎﻣﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﻮن ﺻﺪر اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ا ﻬﻮد إذ راﺳﻠﻮه ﻗﺎﺋﻠﻦﻴ‪ :‬إن‬ ‫اﻤﻟﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أوﻏﺮ اﻟﺮوﻣﺎن‬
‫ّ ّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻣﻤﺎ أدى إﻰﻟ ﻗﺘﻞ اﻟﻜﺜﺮﻴﻳﻦ ﻲﻓ ‪ ٣١‬أﻏﺴﻄﺲ اﻤﻟﺸﺆوم ﻣﻦ ﺨم‬ ‫واﺤﻛﻌﺒﺪ ﻬﻟﺎ ‪..‬‬ ‫ا ﻬﻮد ﻳﺮﻓﻀﻮن وﺿﻊ أﻳﻘﻮﻧﺎﺗﻪ‬
‫‪ ٣٨‬م‪.. .‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺘﺤﻮل ﺮﺿﻳﺒﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﺸﺎﻗﻞ اﻟﻲﺘ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻠﻬﻴﻞﻜ ﻲﻓ أورﺷﻠﻴﻢ إﻰﻟ ﺟﻮﺑﻴﺮﺘ‪ ،‬إﻣﻌﺎﻧﺎ ﻲﻓ إذﻻل ا ﻬﻮد وﻗﺪ ُﻋﺮﻓﺖ ﻲﻓ روﻣﺎ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ّ‬ ‫‪ ١‬ﺑﻌﺪ ﺧﺮاب أورﺷﻠﻴﻢ ودﻣﺎر اﻬﻟﻴﻞﻜ أﻣﺮ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﻓﺴﺒﺴﻴﺎن أن‬
‫‪Denarii duo Judaeorum‬‬
‫‪- ٣٠ -‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﻔﺮ ا ﻬﻮد ﻣﺎ ﺣﺪث ﺨم ‪ ٦٦‬م‪ .‬ﻲﻓ ﻋﻬﺪ ﻧﺮﻴون‪ ،‬إذ أﻃﻠﻖ ﺗﺒﺮﻴﻳﻮس ﻳﻮ ﻮس اﺳﻜﻨﺪر اﺤﻟﺎﻛﻢ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺮﺼي‪ ،‬ﻓﺮق ﺟﻨﻮد اﻟﺮوﻣﺎن ا ﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا اﺠﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ واﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ﻲﻓ ذﻟﻚ ا ﻮم ﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻔﺎ وﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺨﺎ وﻻ ﻃﻔﻞ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ﺎﻛن ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻴﻮدوروس ًّ‬
‫ﻣﺎرا ﻣﻦ اﻤﻟﺎﻜن‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ رأى اﻟﻌﺮاك‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ وﺳﺤﺐ أﺑﺸﺎﻟﻮم إﻰﻟ اﺨﻟﺎرج‪،‬‬
‫ّ‬
‫واﺑﺘﻌﺪ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺑﺆرة اﻷﺣﺪاث ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻔﺎﻗﻢ اﻷﻣﻮر وﻳﺘﺪﺧﻞ اﺠﻟﻨﺪ اﻟﺮوﻣﺎن‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ﻟﻤﺘﻬﻠﻠّﻨﻦﻴ ُ‬
‫ﺘﺤﺮرﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻮ اﺳﻢ ُﻣﺮﻛﺐ ﻛﻌﺎدة ﺑﻌﺾ ا ﻬﻮد ﻲﻓ إﺿﻔﺎء‬
‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻴﻮدوروس ﻣﻦ ا ﻬﻮد ا ُ‬
‫ﺤﺑﺮﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﺤﻛﺠﺎري اﻟﺴﻜﻨﺪري‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﺤﻛﻌﺎﻣﻞ ّ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬
‫ﻣﺘﺨﻄﻴﺎ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﻌﺮق ا ﻬﻮدي‪ ،‬وﺎﻛن ّ‬
‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﺎﻛن ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ ا ﻳﻦ اﻧﺪﺠﻣﻮا ﻲﻓ اﺨﻛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﺤﻳﺎول اﺨﻟﺮوج ﺑﻄﺮ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻣﻨﻬﺞ ﻓﻴﻠﻮ ا ي ﻤﺟﻊ ﺑﻦﻴ اﻹﻳﻤﺎن ا ﻬﻮدي واﺨﻛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﺮ اﻷﻣﺎن واﻟﺴﻼم‪.‬‬‫اﻟﺰﻨاع ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ إﻰﻟ ّ‬
‫ّ‬
‫ـ ﻣﺎ ا ي زج ﺑﻚ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻌﺮاك؟ ﺳﺄل ﻳﻌﻘﻮب‪.‬‬
‫ـ ﻫﺆﻻء اﻷوﺬﻟد ﻳﺴﺨﺮون ﻣﻦ أدوﻧﺎي‪.‬‬
‫ـ دﻋﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻳﺸﺎءون‪ ،‬ﻓﺄدوﻧﺎي ٌ‬
‫ﻗﺎدر ﺒﻟ ﻤﺣﺎﻳﺔ اﺳﻤﻪ ﺑﻦﻴ اﻷﻣﻢ‪.‬‬
‫ـ أو ﻻ ﻧﻐﺮﻴ ﺒﻟ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ وإﻬﻟﻨﺎ!!‬
‫ﻳﺘﺤﻴﻨﻮن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻜﻴﻤﺎ ُّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺼﺒﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟﺎم ﻏﻀﺒﻬﻢ ﺨﺮﺟﻮﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ـ إن اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻵن ﻲﻓ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫ْ َْ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﺠﻳﺐ أن ﺤﻧﺘَﻂ ﻬﻟﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ ّ‬
‫ـ إ أﻓﻀﻞ اﻤﻟﻮت ﻋﻦ اﻟﺼﻤﺖ أﻣﺎم ﺑﺬاءاﺗﻬﻢ ‪..‬‬
‫وﻗﻮﺗﻨﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪ ..‬ﺒﻟ أﻳّﺔ ﺣﺎل‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫ـ ﻳﺎ ﺻﺪﻳﻲﻘ‪ ،‬اﺤﻟﻜﻤﺔ ﺗﻘﺘ اﻟﺼﻤﺖ إﻰﻟ أن ﻧﺴﺮﺘد ﺨﻓﻴﺘﻨﺎ ّ‬
‫ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻴﻮدوروس‪ ،‬وأﻧﺖ؟‬

‫ـ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﺑﻦ إ ﻌﺎزر‬
‫ّ ْ‬
‫أن أراك ً‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻲﻓ ﻣﺸﺎﺟﺮ ٍة ‪...‬‬ ‫ـ ﺳﻌﺪت ﺑﻠﻘﺎﺋﻚ‪ ،‬وأﺗﻤﻰﻨ‬
‫اﺑﺘﺴﻢ أﺑﺸﺎﻟﻮم وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ‪..‬‬
‫ٌّ‬
‫ـ ﺗﺒﺎدﻻ اﻟﺴﻼم وذﻫﺐ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪- ٣١ -‬‬
‫ِّ‬ ‫َْ‬
‫ﺎﻛن أﺑﺸﺎﻟﻮم ﻳَﻠﻰﻘ ا ﻋﻢ واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻴﻦﻴ ا ﻳﻦ ﻳﺜﻨﻮن ﺒﻟ ﻤﺣﻴﺘﻪ ﺒﻟ اﺳﻢ اﻟﺮب ا ي ﺠﻳﺐ‬
‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻤﻦﻴ ﻣﻨﺬ أن ﺎﻛن ﻲﻓ ﺑﻴﺖ ﻫﺎ ِﺳ ِﻔ ْﺮ‬ ‫ا ﻓﺎع ﻋﻨﻪ ﺿﺪ اﻷﻣﻢ اﻷﺠﻧﺎس ﺨﺑﺪي اﻷوﺛﺎن‪ .‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻠﻘﻦ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫)ﺑﻴﺖ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻫﻮ اﻤﻟﺎﻜن ا ي ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻲﺒ‪ ،‬اﺤﻛﻮراة‪ ،‬ﻲﻓ اﻤﻟﺮﺣﻠﺔ اﻷو ﻣﻦ ﻋﻤﺮه( أن ﻳﻐﺮﻴ ﺒﻟ اﻟﺮب واﺳﻤﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺷﺠﺎرات داﺋﻤ ٍﺔ ﻣﻊ ا ﻮﻧﺎﻧﻴﻦﻴ واﻟﺮوﻣﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻦﻴ اﻷﻣﻢ وﻫﻮ ا ي ﺎﻛن ﻳﺪﻓﻌﻪ إﻰﻟ ا ﺧﻮل ﻲﻓ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺤﺗﻤﻠﻮا ﺨﻣﺘﻠﻒ اﻵﻻﻣﺎت ﺑﻞ واﻤﻟﻮت ﺒﻟ‬ ‫ﺎﻛن ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻠﻛﻤﺎت ﻳﻮﺳﻴﻔﻮس ﻋﻦ أوﺤﻚ ا ﻳﻦ ُﺳﺠﻨﻮا‬
‫ُ ّ‬ ‫ﺣﻖ اﺠﺎﻣﻮس ّ‬ ‫ﺗﻠﻔﻈﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻲﻓ ّ‬ ‫ُّ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫واﺠﺼﻮص‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﺎرح اﻻﻗﺘﺘﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﻤﺘﻬﻢ وﻋﺪم‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻛﺪﻧﻴﺔ ﺟﻌﻠﻪ ﻳُﻔﻜﺮ‪ :‬أﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أدوﻧﺎي أن ﻳﺒﻴﺪ اﻷﻣﻢ ﺑﻨﻔﺨﺔ‬ ‫إﻻ أن ﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎه ﻣﻦ إﻃﺮاء ﺒﻟ ﻏﺮﻴﺗﻪ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺮﺳﻳﻌﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ وﻳﻘﻮل‬ ‫واﻟﺴﻴﺎدة ﻟﺸﻌﺐ اﻟﺮب؟؟ وﻟﻜﻨﻪ ﺎﻛن ﻳﻨﻔﺾ ﻏﺒﺎر اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﻓﻤﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺪ اﻤﻟﺠﺪ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺄدﻳﺐ ﻣﻦ أدوﻧﺎي ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺑﺴﺒﺐ ﺨﻣﺎﻟﻄﺘﻪ ﻟﻸﻣﻢ‪ ،‬وﺣﻴﺪه ﻋﻦ‬ ‫ﺠﻔﺴﻪ‪ :‬إن ﻣﺎ ﻧﻠﻘﺎه ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻳﻘﺎت ﻬﻟﻮ‬
‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ ُﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻮﺬﻟء وﺗﺼﺮﻴ اﻷرض ﻠﻛﻬﺎ ﻷدوﻧﺎي وﻤﻟﺴﻴﺤﻪ؟؟ أﻣﻞ ﺎﻛن‬ ‫آه ‪ ..‬ﻣ ﻳﺄ‬
‫ﻳﺮاوده ﻞ ﻧﻬﺎر‪...‬‬
‫َ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻛن أﺑﺸﺎﻟﻮم ﺒﻟ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ اﻟﺮا ﻣﻮ ا ي ﺎﻛن ﻳﻠﻘﺎه ُﻔﺮﺴ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻲﻓ ا َﺤﻛﻨﺦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫) ّ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮراة واﻷﻧﺒﻴﺎء وأﺳﻔﺎر اﺤﻟﻜﻤﺔ(‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺎﻛن اﻟﻄﻔﻞ ا ﻬﻮدي ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮه أﻗﻮال‬ ‫اﺠﺼﻮص‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘ َ‬‫ُ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ اﺠﺎﻣﻮس‪ .‬وﻟﻌﻞ ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺮا ِﻫﻠﻞ ﺎﻛﻧﺖ أﻛﺮﺜﻫﺎ ﺗﺮدﻳﺪا ﺒﻟ ﻓﻢ‬ ‫ﺪاﻰﻣ ﻋﻦ‬ ‫اﺤﻟﺎﺧﺎﻣﺎت‬
‫َ‬
‫اﻟﺮا ﻣﻮ إذ اﻋﺘﺎد أن ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ﺑﺎﺤﻟﻖ ‪َ ..‬‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻜﺚر ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﺠﺎﻣﻮس زادت‬ ‫وﻣ ْﻦ ﻳُ ِ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﺠﻟﺎﻫﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺗﻘﻴ ًّـﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﻴﺎة‪ ،‬وﻠﻛﻤﺎ زادت ﻣﺪارس ﺗﻌﻠﻴﻢ اﺠﺎﻣﻮس‪ ،‬زادت اﺤﻟﻜﻤﺔ وزاد اﺤﻛﻌﻘﻞ‪ .‬إن َﻣ ْﻦ ﻳﻘﺘﻲﻨ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ً‬
‫ﺣﻴﺎة ﻲﻓ ا ﻫﺮ اﻵ ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺠﺎﻣﻮس ﻳﻘﺘﻲﻨ‬
‫ﻫﺎﺠﺎ وﻫﻨﺎك رأى‬ ‫ﻟﻢ ﻳَﻨ ْﺲ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺻﺤﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮا ﻣﻮ َ ﻟﺮؤﻳﺔ را ﻳﻬﻮدا ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﻟﻤﺠﺘ ذي اﺨﻛﻼﺛﺔ واﻟﺴﺘﻦﻴ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻤﻦﻴ وأﻗﻮاﻬﻟﻢ ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ا ي ﺎﻛن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﺠﺗﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل‬
‫ً‬
‫ﻓﺼﻼ وا ي أﺳﻤﺎه “اﻤﻟﺸﻨﺎه”‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻠﻛﻤﺎت ﺮﺿﺑﺖ ﺠﺑﺬورﻫﺎ ﻲﻓ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل‪:‬‬
‫وأن أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻠﻛّﻬﺎ ُﻣ ّ‬
‫ﺪوﻧﺔ ﻲﻓ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻓﺘﻜﺮ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻣﻮر ﻓﻼ ﺗﻘﻊ ﻲﻓ اﺨﻟﻄﺄ؛ أن ﻓﻮﻗﻚ ﻋﻴﻨًﺎ ﺗﺮى وأذﻧًﺎ ﺗﺴﻤﻊ‬
‫ﻛﺘﺎب ‪..‬‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﺤﻛﺤﻴﺔ‪ :‬ﺷﺎﻟﻮم را ‪..‬‬ ‫دﺧﻞ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﺒﻟ اﻟﺮا ُﻣﻠﻘﻴًﺎ‬
‫‪- ٣٢ -‬‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻮرم ا ي ﻲﻓ وﺟﻬﻚ‪ ،‬ﻫﻞ‬ ‫ـ ﺷﺎﻟﻮم أﺑﺸﺎﻟﻮم ‪ ..‬ﻣﺎذا ﺣﺪث‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻚ اﻹﻧﻬﺎك‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا‬
‫أﺣﺪ؟؟‬
‫ﺗﻌﺎرﻛﺖ ﻣﻊ ٍ‬
‫ّ ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ـ ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ُﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ َﺳﺨ َﺮ أﺣﺪ ا ﻮﻧﺎﻧﻴﻦﻴ اﺤﻟﻤﻰﻘ أﺗﺒﺎع ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻣﻦ أدوﻧﺎي ﻣﺘﻠﻔﻈﺎ ﺑﺎﻻﺳﻢ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ّ‬
‫ﻣﺴﺘﺒﻴﺤﺎ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﺖ اﻟﺮب ‪..‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻞ و‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫داﺋﻤﺎ ّ‬ ‫ّ‬
‫إن اﺠﻟﻮﻳﻴﻢ )اﻷﻣﻢ( ً‬
‫ﻧﺘﺤﻮل ﻋﻦ دﻳﺎﻧﺔ‬ ‫ﻳﺮﺘﺑﺼﻮن ﺑﻨﺎ وﺤﻳﺎوﻟﻮن اﺳﺘﻔﺬاذﻧﺎ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻨﺎ أن‬ ‫ـ‬
‫ّ‬
‫آﺑﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻨﻘﺾ اﻟﻌﻬﺪ ا ي ﻗﻄﻌﻪ اﻵﺑﺎء؛ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وإﺳﺤﻖ وﻳﻌﻘﻮب ﻣﻊ أدوﻧﺎي‪ ،‬ا ﺠﻳﺐ أﻻ ﻧﺼﻤﺖ أﻣﺎم‬
‫ّ‬ ‫درﺳﺎ وﻧُﺮﻳﻬﻢ ّ‬ ‫ْ ّ‬
‫ﻧﻠﻘﻨﻬﻢ ً‬
‫ﻗﻮة ﺟﻨﺪ اﻟﺮب ‪..‬‬ ‫ﺳﺨﺎﻓﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬
‫ـ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ـ ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬وإﻧﻚ ﻷﺷﺒﻪ ﺑﺈﻳﻠﻴﺎ ا ي ﺬﻟر ﻏﺮﻴة ﻟﻠﺮب وأﺬﻟر ﺒﻟ ﻛﻬﻨﺔ اﻛﻌﻞ وأوﺛﺎﻧﻪ اﺠﺠﺴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻷﺗﺸﺒﻪ ﺑﺈﻳﻠﻴﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ؟!!‬ ‫ـ َ‬
‫وﻣ ْﻦ أﻧﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ٌ‬
‫وﻋﻈﻴﻢ ﻲﻓ ﻤﻣﻠﻜﺔ اﻟﻘﺪوس‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﺒﺮﻴ‬ ‫ٌ‬
‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ـ َﻣ ْﻦ ﺬﻟر ﻏﺮﻴة ﻟﻠﺮب ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﻣﻦ زﻣﺮة اﻟﻐﻴﻮرﻳﻦ ا ﻳﻦ ﻬﻟﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ ..‬ﺒﻟ أﻳﺔ ﺣﺎل دﻋﻨﺎ ﻧﺮﺘك أﻣﺮ اﻷﻣﻢ ﺠﺪﺧﻞ إﻰﻟ اﻟﺸﺎﻛﻴﻨﺎه )اﻤﻟﺠﺪ اﻹﻟﻲﻬ ا ي ﺎﻛن ﻳُﻈﻠﻞ اﺠﻟﺒﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫ّ‬ ‫ّ ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺠﺘﻌﺮف ﺒﻟ إﻬﻟﻨﺎ ووﺻﺎﻳﺎه ‪..‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫اﻟﺮب ﺒﻟ اﺨﻟﻴﻤﺔ( وﻧﻔﺘﺢ اﺠﺺ‬ ‫ﻧﺰول‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮق ّ‬
‫وﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﻓﺎﺳﺘﻮﻗﻔﻪ اﻟﺮا ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬دﻋﻨﺎ ﻧﺘﻠﻮ اﻟﺮﺒﻛﺔ أوﻻ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺢ أﺑﺸﺎﻟﻮم‬
‫ً‬
‫ﻋﺬرا ﻓﻘﺪ ﻧﺴﻴﺖ‪.‬‬ ‫ـ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫رﻓﻊ اﻟﺮا ﻣﻮ ﻳﺪﻳﻪ ﻲﻓ ﻣﺴﺘﻮى ﺻﺪره ﻣﻼﺻﻘﺎ ا ﺪﻳ ْﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻤﺎس اﻹﺑﻬﺎﻣﻦﻴ‪ ،‬وأﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ‬
‫وﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻣﻨﺤﻨﺎ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ اﻟﻲﺘ ﻲﻫ ﻣﻨﻚ‪،‬‬
‫وأﻳﻀﺎ اﻟﻔﻬﻢ واﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ﻣﻦ ﻧﺎﻣﻮﺳﻚ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫رد أﺑﺸﺎﻟﻮم وﻫﻮ ُﻣﻄﺎ ِﻣﻦ اﻟﺮأس ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ﻣﺒﺎرك أﻧﺖ أﻳﻬﺎ ُّ‬
‫اﻟﺮب‪ ،‬ﻳﺎ َﻣ ْﻦ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻧﺺ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﺨﻟﺮوج‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺎﻳﻞ إﻰﻟ اﻷﻣﺎم واﺨﻟﻠﻒ ﻲﻓ ﺣﺮﻛ ٍﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤ ٍﺔ ﻛﺒﻨﺪول‬ ‫ﺑﺪأ اﻟﺮا ﺑﻘﺮاءة ٍّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﺤﻟﺮﻛﺔ واﻟﻘﺮاءة وﺳﺄل أﺑﺸﺎﻟﻮم‪ :‬ﻗﻞ ﻲﻟ ﻳﺎ أﺑﺸﺎﻟﻮم‪ ،‬ﻲﻓ رأﻳﻚ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻌﻮق دراﺳﺔ‬
‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ؟‬
‫‪- ٣٣ -‬‬
‫ِّ‬
‫أﺟﺎب أﺑﺸﺎﻟﻮم ﺑﻨﺮﺒة ﻣﺮﺘددة ﺑﻌﺪ ﺤﻟﻈﺔ ﺗﻔﻜﺮﻴ ﺟﺎﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﻨﺎه ﺳﻘﻒ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ :‬اﻟﻔﻘﺮ !!‬
‫راﻓﻌﺎ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﻰﻟ أﺒﻟ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻒ اﺠﻔﻮس ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻛﺮ ّ‬ ‫ً‬ ‫أﻣﺎل اﻟﺮا رأﺳﻪ إﻰﻟ أﺳﻔﻞ‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﻜﻢ ا ي ﷲ‪ .‬ﻳﺒﺪأ ﻲﻓ ﺳﺆال اﻟﻔﻘﺮاء واﻷﻏﻨﻴﺎء واﻟﺸﻬﻮاﻧﻴﻦﻴ ﻋﻦ ُﻋﺬرﻫﻢ ﻲﻓ ﻋﺪم دراﺳﺔ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ‪ .‬إن‬
‫ً ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ﺗﻌﻠﻞ اﻟﻔﻘﺮﻴ ﺑﻔﻘﺮه ﻳﺘﻢ ﺗﺬﻛﺮﻴه ﺑﻬﻠﻞ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن دﺧﻠﻪ اﻤﻟﺎﻲﻟ ﺎﻛن ﻗﻠﻴﻼ إﻻ أﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﻨﻔﻖ ﻧﺼﻔﻪ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ً‬ ‫ْ‬
‫ﺪﻓﻊ رﺳﻢ ا ﺧﻮل إﻰﻟ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ ‪ ..‬وإن اﻋﺘﺬر اﻟﻐﻲﻨ ُﻣﺘﻌﻠﻼ ﺑﺸﺌﻮن ﺠﺗﺎرﺗﻪ وﺛﺮوﺗﻪ ﺠﻳﺎب ﺑﺄن‬
‫ّ‬ ‫َّ‬
‫اﻟﺮا أ ﻌﺰر ﺎﻛن ﻳﻤﻠﻚ أﻟﻒ ُﺣﺮج وأﻟﻒ ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺨﺗﻰﻠ ﻋﻦ ُﻣﺘﻊ اﻟﺮﺜوة ﻠﻛﻬﺎ‪ ،‬وراح ﻳﺮﺤﺗﻞ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ إﻰﻟ أﺧﺮى ﺤﺑﺜ ً‬
‫اﺣﺘﺞ اﻟﺸﻬﻮا ﺑﺄن اﻟﺸﻬﻮة أﻏﻮﺗﻪ‬ ‫ــﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ وﺗﻔﺎﺳﺮﻴﻫﺎ ‪ ..‬وإن‬
‫ﺗﻌﺮض ﻟﻐﻮاﻳﺔ أﻛﺮﺜ ّ‬ ‫ﺟﺎدة اﻟﺼﻮاب ﺻﻮب اﻟﺮذﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺄ اﷲ ﻫﻞ َّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﻳﻮﺳﻒ ‪..‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﺣﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ‬
‫َ‬ ‫ُّ‬
‫وﻗﺘﻬﺎ ﺳﻴﺴﺘﺪ ﻓﻢ اﻟﻜﺴﺎﻰﻟ أﻣﺎم اﷲ ‪..‬‬
‫ً‬
‫ﺑﺪت ﻋﻴﻨﺎ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﺳﺎﻫﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎدره اﻟﺮا ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻚ ا ﻮم ﻳﺎ أﺑﺸﺎﻟﻮم؟؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻳﺎ ُﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻨﺪي ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﻲﺘ ﺗﺴﺘﻮ ﺒﻟ ﻋﻘﻲﻠ؟‬
‫ْ‬
‫ـ ﻋﻦ ﻣﺎذا أردت أن ﺗﺴﺄل؟‬
‫ﺣﻮار ﺑﻴﻲﻨ وﺑﻦﻴ أﺣﺪ أﺗﺒﺎع ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺼﻠﻮب وا ي ﻗﺮأ ﻲﻟ َّ‬
‫ﻧﺺ اﻤﻟﺰﻣﻮر اﺨﻛﺎ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ دار‬
‫ﻫﻞ ﻲﻟ ﺑﻘﺮاءة ﻓﻘﺮة ﻣﻨﻪ اﻵن؟‬
‫َّ‬
‫ـ ﺗﻔﻀﻞ ‪..‬‬
‫َ‬
‫ﺎﻠﻛب‪ٌ.‬‬ ‫ﺎﻃﺖْ‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻧَّ ُﻪ ﻗَ ْﺪ أَﺣَ‬‫َ‬
‫ـ‬
‫ِ ِ‬
‫ََ ٌَ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ار اﻛﺘَ َﻨﻔﺘْ ِﻲﻨ‪.‬‬ ‫ﻤﺟﺎﻋﺔ ِﻣﻦ اﻷﺮﺷ ِ‬
‫َﻋ َﻘﺒُﻮا ﻳَ َﺪ َّي َو ِر ْﺟ َ َّ‬
‫ﻲﻠ‪.‬‬
‫ﻞﻛ ﻋ َﻈﺎﻲﻣ‪َ ،‬و ُﻫ ْﻢ َﻓﻨْ ُﻈ ُﺮ َ‬
‫ون َو َﻳﺘَ َﻔ َّﺮ ُﺳ َ‬
‫ﻮن ِﻲﻓ‪َّ.‬‬ ‫ُ َّ‬ ‫أُﺣْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺒﻟ َﻛﺎ ِ َﻓ ْﻘ َﺮﺘ ُﻋ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ََُْ ْ َ ََ‬
‫ﻮن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘ ِﺴﻤﻮن ِﻋﻴﺎ ِ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬و‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻃﺒﻖ ﻫﺬا اﻤﻟﺰﻣﻮر ﺒﻟ ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي ُﻣﺪﻋﻴًﺎ أﻧﻪ ﻫﻮ ﻫﻮ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ــﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺧﺬ ﻳﺮﺸح أﻧ ّ‬
‫ً‬
‫أﺣﺼﻴﺖ إﺷﺎرة إﻰﻟ ﻋﺪم ﻛﺮﺴ ﻋﻈﺎﻣﻪ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺐ‪ ،‬واﻟﻌﻈﺎم اﻟﻲﺘ ُ‬ ‫اﻟﺼﻠْ ُ‬
‫ﺟﻞ ﻫﻮ َّ‬ ‫ْ‬
‫واﻟﺮ‬ ‫ﺪ‬
‫ِّ‬
‫ا‬ ‫ﺛﻘﺐ‬
‫ّ‬
‫وأن‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ ‪..‬‬
‫ِ ِ‬
‫ّ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻌﺎدة ﻣﻊ اﻤﻟﺼﻠﻮﺑﻦﻴ‪ ،‬وأن اﻗﺘﺴﺎم اﺨﻛﻴﺎب وإﻟﻘﺎء اﻟﻘﺮﻋﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﺠﻟﻨﺪ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎن ﺒﻟ اﺠﻟﻠﺠﺜﺔ ‪..‬‬
‫‪- ٣٤ -‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮأ ﻲﻟ ّ‬
‫ﻧﺺ إﺷﻌﻴﺎء ‪ ٥٣‬ا ي ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺮ ِّب؟‬ ‫اع َّ‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺪق ﺧﺮﺒﻧﺎ‪ ،‬وﻟِﻤ ِﻦ اﺳﺘﻌ ِﻠﻨﺖ ِذر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ‬
‫ﻛﻔ ْﺮ ٍخ َوﻛ ِﻌ ْﺮق ِﻣﻦ أر ٍض ﻳﺎﺑِﺴ ٍﺔ‪،‬‬ ‫ﻏﺒﺖ ﻗﺪاﻣﻪ‬
‫َ ُ ََ َُ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻤﺟﺎل ﻓﻨَﻨ ُﻈ َﺮ ِإ ْ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﻻ ﺻﻮرة وﻻ‬
‫ول ِﻣ َﻦ َّ‬ ‫َ َ َ َْ َ ََ ْ َ َُ ََُْ ٌ َ َْ ُ ٌ‬
‫ﺎس‪،‬‬ ‫اﺠ ِ‬ ‫وﻻ ﻣﻨﻈﺮ ﻓﻨﺸﺘ ِﻬﻴﻪ‪ .‬ﺤﻣﺘﻘﺮ وﺨﻣﺬ‬
‫اﺤﻟ َ َﺰن‪َ ،‬و َﻛ ُﻤ َﺴ َّﺮﺘ َﻗﻨْ ُﻪ ُو ُﺟ ُ‬ ‫َ ُ ُ َْ َ َ َُْ ُ ْ‬
‫ﻮﻫﻨَﺎ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎع وﺨﻣﺘ ِﺮﺒ‬ ‫رﺟﻞ أوﺟ ٍ‬
‫ُْ َ ََ َ‬
‫ﺤﻣﺘَﻘ ٌﺮ ﻓﻠ ْﻢ ﻏ ْﻌﺘَ َّﺪ ﺑِ ِﻪ‪.‬‬
‫َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫ﺎﻗﻨَﺎ ﺤﺗَ َّﻤﻠ َﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ أﺣﺰاﻏﻨﺎ ﻤﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬وأوﺟ‬ ‫ِ‬
‫ُْ ً‬
‫ﺮﻀوﺑًﺎ ِﻣ َﻦ اﷲِ َو َﻣﺬﻟﻮﻻ‪.‬‬ ‫َو َﺤﻧْ ُﻦ َﺣ ِﺴﺒْﻨَ ُﺎه ُﻣ َﺼﺎﺑًﺎ َﻣ ْ ُ‬
‫ﻷ ْﺟﻞ آﺛَﺎﻣﻨﺎ‪َ.‬‬ ‫َ ُ َ َُْ ٌ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ٌ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺎﺻﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺤﻮق‬ ‫وﻫﻮ ﺠﻣﺮوح ﻷﺟ ِﻞ ﻣﻌ ِ‬
‫ﺤﺑ ُﺮﺒه ُﺷﻔﻴﻨﺎ‪َ.‬‬ ‫ﻼﻣﻨَﺎ َﻋﻠَﻴْﻪ‪َ ،‬و ُ‬ ‫َْ ُ َ َ‬
‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫ﺗﺄ ِدﻳﺐ ﺳ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُّ‬
‫اﺣ ٍﺪ ِإﻰﻟ َﻃ ِﺮﻳ ِﻘ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﻠﻛﻨﺎ ﻛﻐﻨ ٍﻢ ﺿﻠﻠﻨﺎ‪ِ .‬ﻣﻠﻨﺎ ﻞﻛ َو ِ‬
‫َ َّ ُّ َ َ َ َ ْ ْ َ‬
‫ﻤﺟﻴ ِﻌﻨَﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺮب َوﺿﻊ ﻋﻠﻴ ِﻪ ِإﻋ َﻢ ِ‬ ‫و‬
‫ُﻇ ِﻠ َﻢ أَ َّﻣﺎ ُﻫ َﻮ َﻓﺘَ َﺬ َّﻟ َﻞ َوﻟ َ ْﻢ َﻓ ْﻔﺘَ ْﺢ َﻓﺎه‪ُ.‬‬
‫َ َ ُ ُ َ َّ‬
‫ﻛﺸﺎ ٍة ﺗ َﺴﺎق إِﻰﻟ ا ﺑ ْ ِﺢ‪،‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ﻳﻬﺎ ﻓﻠ ْﻢ ﻓﻔﺘَ ْﺢ ﻓ ُﺎه‪.‬‬ ‫وﻛﻨﻌﺠ ٍﺔ ﺻﺎ ِﻣﺘ ٍﺔ أﻣﺎم ﺟﺎز‬
‫َ ُّ ْ َ َ َ َّ ْ ُ َ ُ َ‬
‫ِﻣﻦ اﻟﻀﻐﻄ ِﺔ و ِﻣﻦ ا ﻓﻨﻮﻧ ِﺔ أ ِﺧﺬ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ ُّ َ َّ ُ ُ‬
‫َو ِ ِﺟﻴ ِﻠ ِﻪ ﻣﻦ ﺎﻛن ﻓﻈﻦ ﻛﻧﻪ ﻗ ِﻄﻊ ِﻣﻦ أر ِض اﻷﺣﻴﺎءِ‪،‬‬
‫ﺮﺷار َﻗ ْ ُ‬ ‫اﻷ ْ َ‬ ‫َ ُ َ ََ َ‬ ‫َﻛﻧَّ ُﻪ ُﺮﺿ َب ﻣ ْﻦ أَ ْﺟﻞ َذﻧْﺐ َﺷ ْ‬
‫ﺮﺒ ُه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫ﻲﺒ‬ ‫ﻌ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َّ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ َ ٍّ ْ‬
‫ﻲﻨ ِﻋﻨ َﺪ َﻣ ْﻮﺗِ ِﻪ‪َ .‬ﺒﻟ ﻛﻧ ُﻪ ﻟ ْﻢ ﻓ ْﻌ َﻤﻞ ُﻇﻠ ًﻤﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻊ ﻏ ِ‬
‫ٌّ‬
‫ﻜ ْﻦ ِﻲﻓ ﻓ ِﻤ ِﻪ ِﻏﺶ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َوﻟ َ ْﻢ ﻳَ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َّ ُّ َ ُ َّ َ ْ‬
‫ﺮﺴ ﺑِﺄن ﻳ َ ْﺴ َﺤﻘ ُﻪ ﺑِﺎﺤﻟ َ َﺰ ِن‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺮب ﻓ‬
‫ﺎﻣ ُﻪ‪،‬‬ ‫ﻮل َﻛﻳَّ ُ‬ ‫ْ َ ََ َْ َ ُ َ َ َ ْ ََ َْ ً َُ ُ‬
‫ِإن ﺟﻌﻞ ﻏﻔﺴﻪ ذﻧِﻴﺤﺔ ِإﺛ ٍﻢ ﻳﺮى ﻧﺴﻼ ﻳﻄ‬
‫‪- ٣٥ -‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َّ ِّ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ‬
‫ﺐ ﻏﻔ ِﺴ ِﻪ ﻳَ َﺮى َوﻳَﺸﺒَ ُﻊ‪،‬‬ ‫وﻣﺮﺴة اﻟﺮب ﻧِﻴ ِﺪ ِه ﻳﻨﺠﺢ‪ِ .‬ﻣﻦ ﻳﻌ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ﻳﻦ‪َ ،‬وآﺛَ ُ‬ ‫ﺮﺒ ُر َﻛ ِﺜﺮﻴ َ‬
‫ﺎر ﺑ َﻤ ْﻌﺮ َﻓﺘ ِﻪ ُﻓ َ ِّ‬ ‫ْ‬
‫ﺎﻣ ُﻬ ْﻢ ُﻫ َﻮ ﺤﻳْ ِﻤﻠ َﻬﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اﻛ ُّ‬
‫َ‬ ‫َو َﻗﺒْ ِﺪي‬
‫َ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ً‬
‫ِ ﻟِﻚ أﻗ ِﺴﻢ ﻧﻦﻴ اﻷ ِﻋﺰا ِء وﻣﻊ اﻟﻌﻈﻤﺎ ِء ﻓﻘ ِﺴﻢ ﻏ ِﻨﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ِﻣ ْﻦ أ ْﺟ ِﻞ ﻛﻧ ُﻪ َﺳﻜ َﺐ ﻟِﻠ َﻤ ْﻮ ِت ﻏﻔ َﺴ ُﻪ َوأ ْﺣ ِ َ َﻣ َﻊ أﻋ َﻤ ٍﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻦ َو َﺷ َﻔ َﻊ ﻲﻓ اﻟ ْ ُﻤ ْﺬﻧﺒ َ‬
‫ﻦﻴ‪.‬‬ ‫ﻤﺣ َﻞ َﺧﻄ َّﻴ َﺔ َﻛﺜﺮﻴ َ‬ ‫َو ُﻫ َﻮ َ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻐﻀﺐ‪ :‬ﻤﻟﺎذا ﺨﺗﺎﻃﺐ ﻫﺆﻻء اﻤﻟﻠﻌﻮﻧﻦﻴ؟ ﻤﻟﺎذا ﺗﻨﺼﺖ ﻟﺮﺘﻫﺎﺗﻬﻢ؟‬
‫ٍ‬ ‫أﻤﺣﺮ وﺟﻪ ﻣﻮ وﺻﺎح‬
‫ّ ُ ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﻓﺮأﻳﺖ أن أﺣﺎوره ﻲﻓ‪..‬‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﺎﻛن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﺠﺺ‬
‫ﻔﺮﺴون ّ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫اﺠﺼﻮص‬ ‫ﺣﻮار ﻣﻊ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳ‬
‫ٍ‬ ‫ـ ﻗﺎﻃﻌﻪ ﻣﻮ وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﺒﻠﻐﻪ‪ :‬ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻲﻓ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ٍء ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﻄﺒﻘﻮه ﺒﻟ ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي ‪ ..‬إﻧﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﺤﻧﺮﻓﺖ ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺆوﻟﻮن ﻞﻛ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺣﺴﺐ أﻫﻮاﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫إﻳﻤﺎن اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﻟﻲﻘ زﻋﻴﻤﻬﻢ اﺠﻟﺰاء ا ي ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﺒﻟ ﻳﺪ ﻗﺎدﺗﻨﺎ ﻲﻓ أورﺷﻠﻴﻢ ‪..‬‬
‫ـ أرﻳﺪ أن أﻓﻬﻢ ﺮﺷح ُﻣﻌﻠّﻤﻴﻨﺎ ّ‬
‫ﺠﺒﻮة إﺷﻌﻴﺎء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺤﻣﺪ ٍد ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ـ إن َﻣ ْﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ إﺷﻌﻴﺎء ﻫﻮ ﺷﻌﺐ ﺑﻲﻨ إﺮﺳاﺋﻴﻞ وﻟﻴﺲ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺒﻟ ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي وﻗﺪ ﻗﺮأت ﻲﻓ ﺗﺮﺟﻮم ﻳﻮﻧﺎﺛﺎن ﺑﻦ ُﻋ ّﺰﻳﻞ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ـ وﻟﻜﻦ اﻟﺎﻠﻜم ﻳﻨﻄﺒﻖ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬا ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ!!” ﻛﻤﺎ ﻗﺮأت ﻲﻓ اﻟ ِﻤﺪ َراش أن ﻠﻛﻤﺔ رﺟﻞ؛‬ ‫اﺠﺺ إذ ﻳﺒﺪأ ﻲﻓ اﻟﺮﺘﺟﻮم ﺑﻌﺒﺎرة‪“ :‬ﻋﺒﺪي‬
‫“رﺟﻞ أوﺟﺎع”‪ ،‬ﺗﻌﻲﻨ ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺎ!!‬
‫ًّ‬
‫ﻗﻮﻳﺎ وﺳﻴُ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌّ‬ ‫زﻓﺮ اﻟﺮا ﻣﻮ َ ﺑﻜﻠﻤﺎﺗﻪ وﻛﺄﻧّﻬﺎ ٌ‬
‫ﺤﺮر ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺎدة‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺎ ﺳﻴﺄ‬ ‫ﺑﺮﺎﻛﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫ﻤﺣﻢ‬
‫اﻷﻣﻢ‪.‬‬
‫ّ ّ‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ِّ ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ وأﻧﻪ اﻹ !!‬ ‫ﻣﺎﻜن ﺑﻴﺴﻮع أﻧﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻞﻛ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻳﻜﺮزون‬ ‫و‬ ‫وﻳﻨﻤﻮن‬ ‫ﻳﺰﺘاﻳﺪون‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‬ ‫إن‬ ‫ـ ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺪ َم ﻳﺴﻮع ﻫﺬا ﺒﻟ اﻟﺼﻠﻴﺐ وﻣﺎت ﻣﻠﻌﻮﻧﺎ ﺤﺑﺴﺐ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ ﻛﻐﺮﻴه ﻣﻦ‬ ‫ـ ﻳﺎ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﻒ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ أ ِ‬
‫واﻧﺘﻰﻬ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻋﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﻮف ّ‬ ‫َ‬
‫ٍء ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗﻮن وﺗﻨﺘﻲﻬ ﺷﻴﻌﺘﻬﻢ إﻰﻟ ﻻ‬ ‫اﻤﻟﺠﺮﻣﻦﻴ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن أﻧﻪ ﻗﺎم ﻣﻦ ﺑﻦﻴ اﻷﻣﻮات ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ـ أﺗﺼﺪق ﻫﺬا؟‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻧﻮر ‪..‬‬
‫ﻧﺎس ﻛﺜﺮﻴﻳﻦ ﺷﺎﻫﺪوه ﺑﻌﺪ اﻤﻟﻮت ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻲﻓ ٍ‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻨﻘﻠﻮن ﺷﻬﺎدات ﻛﺜﺮﻴة ﻣﻦ أ ٍ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ـ ﻛﺬب ‪ ..‬ﻛﺬب ‪..‬‬
‫‪- ٣٦ -‬‬
‫ّ‬
‫ـ إن ﻬﻟﻢ دﻻﺋﻞ ﺒﻟ ﻫﺬا‬
‫ّ‬
‫ـ ﻠﻛﻪ ﻛﺬب ‪..‬‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻦ ﺷﺎول ا ي ﺗﺮ ﺒﻟ ﻳﺪ ﻏﻤﺎﻻﺋﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬وا ي رأى ﻳﺴﻮع ﻲﻓ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﻰﻟ دﻣﺸﻖ ودﺨه‬
‫ٌ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﻜﺮز ﺑﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺴﻮع ﻣﻦ اﻷﻣﻮات ‪..‬‬ ‫ﺼﺮﻴ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ً‬
‫ﻛﺒﺮﻴا ‪..‬‬ ‫ﺑﺎﻫﺮا إذ ﺎﻛن ﺳﻴُﺼﺒﺢ ُﻣﻌﻠ ًﻤﺎ‬
‫أن ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺎﻛن ً‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن ﻓﺮﺘك دﻳﺎﻧﺔ آﺑﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ أﻏﻮاه‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ‪ ..‬وﻗﺪ ﻟﻲﻘ ﺟﺰاءه ﺒﻟ ﻳﺪ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻮاﻳﺔ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ ُ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻠﺺ ﻹﻬﻟﻬﻢ وﻫﻮ ا ي ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ ﺨﻣ ٍ‬
‫ﻄﺎرد اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ اﻷول إﻰﻟ ٍ‬
‫ـ وﻫﻞ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻳﺘﺤﻮل ﻣ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﻴة ﺒﻟ دﻳﺎﻧﺔ اﻵﺑﺎء وﺑﺎﺤﻟﺮص ﺒﻟ ﺨدات اﺠﺎﻣﻮس ّ‬
‫واﻟﺴﺮﻴ ﺒﻟ ﺧ َﻄﻰ اﻷﻗﺪﻣﻦﻴ؟؟‬
‫ً‬ ‫ِّ‬
‫ﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﻗﻮات اﻟﺸﻴﺎﻃﻦﻴ ‪..‬‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﻣﺎرﺳﻮا ﻣﻌﻪ اﻟﺴﺤﺮ ﻛﻤﺎ ﺎﻛن ُﻣﻌﻠﻤﻬﻢ ﻳﻔﻌﻞ اﻤﻟﻌﺠﺰات ُﻣ‬
‫ـ وﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺸﻴﺎﻃﻦﻴ أن ﺗﻌﻤﻞ اﺨﻟﺮﻴ؟؟‬
‫ُ‬
‫ــ ًﺮا ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻬﻢ؟؟ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ؟؟‬
‫ـ أراك ﻣﺘﺄﺛ ِّ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫أﻓﺎﻜر ﺗﺪور ﺑﺮأ ‪ ،‬وﺠﻳﺐ أن أﻗﺘﻨﻊ ﻟﻜﻴﻤﺎ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺟﺎدل اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ـ إﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﻮار ﻣﻌﻬﻢ ﺒﻟ اﻹﻃﻼق ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ـ ﻻ ‪ ..‬ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻲﻓ‬
‫ـ وﻟﻜﻦ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‬ ‫ً‬
‫ﺻﻐﺮﻴا ﺒﻟ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﺤﻟﻮارات ‪ ..‬ﻻ ﺣﻮار ﻣﻊ‬ ‫ـ ﻻ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ‪ ..‬أﻧﺖ ﻻزﻟﺖ‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎب‪ .‬ﻳﻜﻲﻔ ﻫﺬا اﺤﻟﻮار ا ﻮم ‪..‬‬
‫ًّ‬
‫ﻀﻄﺮب وﺑﺪأ ﻳﻄﻨﻄﻦ ُﻣﺮددا اﻟﻔﻘﺮة اﻷﺧﺮﻴة ﻣﻦ اﻟﺮﺒﺎﻛت اﺨﻛﻤﺎ ﻋﺮﺸة‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎم اﻟﺮا ﻣﻮ َ وﻫﻮ ُﻣ ّ‬
‫ً‬ ‫ﺎﻛن ُﻣ ّﺘ ً‬
‫ﺠﻬﺎ إﻰﻟ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺮﺗﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻬﻟﻢ رﺟﺎء‬
‫وﻟﺘﺴﻘﻂ وﺗﻨﻘﺮض ﻤﻣﻠﻜﺔ اﻤﻟﺘﻌﺠﺮﻓﻦﻴ ﻣﻦ أﺻﻮﻬﻟﺎ‬
‫ﻲﻓ أﻳﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻋﻦﻴ‬
‫و ﻬﻠﻚ أﺗﺒﺎع ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي واﻬﻟﺮاﻃﻘﺔ ﻲﻓ ﻃﺮﻓﺔ ٍ‬
‫وُ َ‬
‫ﻤﺢ اﺳﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ اﺤﻟﻴﺎة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻘﻦﻴ‬ ‫وﻻ ﺤﻳﺴﺒﻮا ﻣﻊ‬
‫‪- ٣٧ -‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺘﻜﺮﺒﻳﻦ‬ ‫رب ا ي ﺗُﺬﻟﻞ‬
‫ﻣﺒﺎرك أﻧﺖ ﻳﺎ ُّ‬
‫ٌ‬
‫ﺎﺮﺻي ُﺒْ َﻌﺜﻮا ﻣﻦ‬

‫َّ‬ ‫ــﻬﺎ ﺗﺴﺘﻨﻬﺾ ِﻫ َﻤ َﻢ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ا ﻳﻦ ﺻﻠﺒﻮا ّ‬
‫اﺠ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ﺨﺗﺮج وﻛﺄﻧ ّ‬
‫ٍّ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﺎﺮﺻي ‪..‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺼﻠﺐ ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ُ ٌ‬
‫ﺧﺮج أﺑﺸﺎﻟﻮم وﻫﻮ ﻤﻣ ّﺰق ﺑﻦﻴ ﻓﻀﻮل اﻟﺸﺒﺎب ا ي ﻻ ﻳﻘﺘﻨﻊ إﻻ ﺑﺎ ﻻﺋﻞ واﻟﺮﺒاﻫﻦﻴ واﺤﻟﻮار واﻹﻗﻨﺎع‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺮاﺑّﻴﻦﻴ ‪ ..‬ﺎﻛن ﺻﺪى ّ‬ ‫ِّ‬
‫ﻳﺪ ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫ﻧﺺ اﻤﻟﺰﻣﻮر ﻳﺮﺘدد ﻲﻓ أذﻧﻴﻪ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻲﻓ اﺤﻛﻠﻤﺬة ﺒﻟ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻲﺘ ﻲﻫ‬ ‫وﺑﻦﻴ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ رﺳﻢ ذﻫﻨﻪ ﺻﻮرة ﻟﻠﻤﺼﻠﻮب ﺒﻟ وﻗﻊ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪ ..‬ﺎﻛن ﺤﻳﺎول اﺤﻛﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﻲﻘ ر اﻟﻠﻜﻤﺎت‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ ّ‬
‫دﻓﻌﺎ ﺧﺎرج‬‫ﺑﺸﺪة‪ .‬ﻧﺎ اﻹﻋﻴﺎء وﻫﻮ ﻳﺼﺎرع اﻟﻔﻜﺮ وﻳﻘﺎرﻋﻪ وﻳﺪﻓﻌﻪ ً‬ ‫واﺨﻟﻴﺎﻻت إﻻ أن ذﻫﻨﻪ ﺎﻛن ُﻣ ْﻤ َﺴﺎﻜ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫أن ﻳُ ّ‬
‫ﻀﻴﻘﻬﺎ وﻳﺴﺪ ﻣﻨﺎﻓﺬﻫﺎ ﻛﻤﺎ أﻣﺮه اﻟﺮا ‪..‬‬ ‫ﺣﺠﺮة ﻋﻘﻠﻪ اﻟﺮﺣﻴﺒﺔ واﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻤﻟﺠﻬﻮل وﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ذﻫﺐ إﻰﻟ اﻛﺤﺮ وﺟﻠﺲ ﺒﻟ ﺷﺎﻃﺌﻪ وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻨﻪ ً‬
‫ﻗﺮارا ﻳﺄ ﺳﺎﺤﺑًﺎ ﺒﻟ ﻣﻮﺟ ٍﺔ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺎﺗﻪ ﻣﺎ وﻗﺮ ﻲﻓ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ واﺤﻟﺮﻴة ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫اﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺘﺎة ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻧﻴﻠﺔ اﺠﻟﺴﺪ‪ُ ،‬ﻣﺮﺸﻗَﺔ ُ‬

‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻤﺧﺮﻳﺔ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺤﻴﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ أﺧﺖ إ ﻮس‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ذات اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﻻ ﺗﻔﺎرق وﺟﻬﻬﺎ أﺛﻨﺎء اﺤﻟﺪﻳﺚ‪ .‬أﺿﺤﺖ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ﺑﻦﻴ‬ ‫ﻟﻔﺤﺎت ﺷﻤﺲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺸﻴﺔ وﺿﺤﺎﻫﺎ ّ‬
‫رﺑﺔ اﻤﻟﺰﻨل ﺑﻌﺪ وﻓﺎة وا ﺗﻬﺎ إﺛﺮ ﺮﺻاع دام ﻋﺪة أﺷﻬﺮ ﻣﻊ اﻤﻟﺮض‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻘ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﻦﻴ‬
‫ّ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﻗﺎرﺋﺔ ّ‬‫ً‬
‫ﺟﻴﺪة ﻟﻞﻜ ﺑﺮدﻳﺎت‬ ‫ﺮﺷاء ﻃﻠﺒﺎت اﻤﻟﺰﻨل ﻣﻦ اﻷﺟﻮرا وﺑﻦﻴ اﺤﻛﻨﻈﻴﻒ واﻟﻄﻲﻬ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ إ ﻮس‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﻔﺮﺘة اﻷﺧﺮﻴة ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻤﻴﻞ‬ ‫إ ﻮس وأﻓﺒﻮﻟﻮس‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻫﺎ‪ ،‬ا‬
‫إﻰﻟ اﻟﻌﺰﻟﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻲﻓ ﺣﺠﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺎﻛن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ُﻣﻠ ِﻔﺘًﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ إ ﻮس ا ي اﻋﺘﺎدﻫﺎ ﺠﺗﺎﻟﺴﻪ‬
‫ﻞ ﻧﻬﺎر ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻮد إﻰﻟ اﻛﻴﺖ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺎﻛن إ ﻮس ﻗﺪ ﻓﺎﺤﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ِﻋﺪة أﻳﺎم ﺧﻠﺖ ﺑﻤﻄﻠﺐ ﺳﻮﺳﻴﻨﻴﻮس ﻟﻼرﺗﺒﺎط ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ ا ّ ارﺳﻦﻴ‬
‫ﻟﻠﻄﺐ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن وا ي ورث ﻋﻦ وا ه ﻋﺮﺸات اﻷﻓﺪﻧﺔ ﻲﻓ ﺟﻨﻮب ا ﺤﻛﺎ ﻣﻦ أﺟﻮد اﻷرا اﻟﻲﺘ ﺗُ ّ‬
‫ﺪر‬ ‫ّ‬
‫ﻛﺒﺮﻴا‪ .‬ﺎﻛن رﻓﻀﻬﺎ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻲﻓ اﻷﻣﺮ ُﺤﻣ ِّ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺮﻴا ﻹ ﻮس وأﻓﺒﻮﻟﻮس‪ ،‬ﻓﺎﻟﺰواج ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷﻏﻨﻴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ دﺧﻼ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﺔ إﻻ أن أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ رﻓﻀﺖ اﻷﻣﺮ ﺑﺮﻣﺘﻪ‪ .‬أﻋﻄﺎﻫﺎ إ ﻮس ُﻣﻬﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﺮﻴ‪،‬‬ ‫واﻤﻟﺜﻘﻔﻦﻴ ﻣﻄﻤﺢ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫واﻤﻟﻬﻠﺔ ﺗﻨﺘﻲﻬ ا ﻮم‪.‬‬
‫‪- ٣٨ -‬‬
‫ً ّ‬
‫أﻧﺖ؟‬
‫دﻟﻒ إ ﻮس إﻰﻟ اﻤﻟﺰﻨل وﻧﺎدى ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ أﻳﻦ ِ‬
‫ـ ﺤﻟﻈﺔ واﺣﺪة ‪..‬‬
‫ـ أﻧﺎ ﻗﺎدم إ ﻚ ‪..‬‬
‫دﺧﻞ إ ﻮس اﺤﻟﺠﺮة ﻓﻮﺟﺪ أﺑﻮﻟّﻠﻮﻧﻴﺎ ﺗﻨﻬﺾ ﻣﺮﺴﻋﺔ ﺑﻌﺪ أن ّ‬
‫دﺳﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﺎ ﺤﺗﺖ ﻣﺮﻗﺪﻫﺎ‪ .‬ﺑﺪا إ ﻮس‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮى ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬وداﻋﺒﻬﺎ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎل ﻗﻄﻲﺘ اﻟﺼﻐﺮﻴة؟‬
‫ﺣﺎل‪ .‬وأﻧﺖ ﻛﻴﻒ ﺎﻛن ﻳﻮﻣﻚ؟‬
‫ـ ﺨﺑﺮﻴ ٍ‬
‫ـ أﻤﺣﺪ اﻵﻬﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻗﻒ إ ﻮس ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ‪ :‬ﻫﻞ ّ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻰﻟ ﻗﺮار؟‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ـ ﺑﺸﺄن ﻣﺎذا؟‬
‫ـ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﺳﻮﺳﻴﻨﻴﻮس‬
‫ُ ّ‬
‫ـ أﻧﺎ ﻻ أﻓﻜﺮ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻵن؟‬
‫ـ وﻟ ِ َﻢ ﻻ؟‬
‫ـ ﻟﻢ ﺤﻳﻦ اﻤﻟﻴﻌﺎد ﺑﻌﺪ؟‬
‫ّ‬
‫ـ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺻﺎرﺣﻴﻲﻨ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎك آﺧﺮ؟‬
‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـ إذا ﻤﻟﺎذا اﻟﺮﻓﺾ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮاﻓﺮ ﻞﻛ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﻄﻤﺢ إ ﻬﺎ أﻳّﺔ ﻓﺘﺎة ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻲﻓ ﺳﻮﺳﻴﻨﻴﻮس؟؟‬
‫َ‬
‫ـ ﻓﻘﻂ ﻻ أرﻳﺪ اﻻرﺗﺒﺎط اﻵن‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أرﻰﻋ ﺷﺌﻮن اﻛﻴﺖ‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺮﻛﻚ أﻧﺖ ووا ي دون‬
‫ﻋﻮن‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ـ ﻻ ﺗﺸﻐﻲﻠ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ـ ﺠﺆﺟﻞ اﻷﻣﺮ إذا ‪..‬‬
‫ـ وﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﺴﻮﺳﻴﻨﻴﻮس؟‬
‫ّ‬
‫ـ اﻋﺘﺬر وﺑﻠﻐﻪ أﻣﻨﻴﺎ أن ﻳﻼﻲﻗ اﻟﻔﺘﺎة اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪.‬‬
‫‪- ٣٩ -‬‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ إ ﻮس ﺑﻜﻠﻤﺎت أﺧﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺼﺪق أن رﻓﻀﻬﺎ اﻟﺰواج وﻋﺰوﻓﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺴﺒﺐ رﺨﻳﺘﻪ‬
‫ووا ﻫﻤﺎ‪ .‬اﻷﻣﺮ أﻛﺮﺒ ﻣﻦ ﻫﺬا!!‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ُﺤﻛﺤﺮﻀ ﻃﻌﺎم اﻟﻐﺪاء‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪأ إ ﻮس ﻲﻓ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺣﺠﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﺤﺗﺖ اﻤﻟﺮﻗﺪ ﻓﺮأى‬
‫ﻗﺼﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺒدي ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻲﻓ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬أﺧﺮﺟﻬﺎ وﻓﺮدﻫﺎ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ‪:‬‬
‫ََْ َ‬
‫ﻻ ٍد أَ ِﺣ َّﺒ َ‬ ‫ـــﻠ َ‬ ‫َ ُ ُ ََُ‬
‫ﺎء‪،‬‬ ‫ﻦﻴ ﺑِﺎﷲِ ﻛﺄو‬ ‫ﻓﻜﻮﻧﻮا ﻣﺘﻤﺜ ِّ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬
‫اﺳﻠﻜﻮا ِﻲﻓ اﻟ َﻤ َﺤ َّﺒ ِﺔ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َﻛ َﻤﺎ أ َﺣ َّﺒﻨَﺎ اﻟ ْ َﻤﺴ ُ‬
‫ﻴﺢ أﻳ ْ ًﻀﺎ َوأ ْﺳﻠ َﻢ ﻏﻔ َﺴ ُﻪ ﻷ ْﺟ ِﻠﻨَﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ ًَ‬ ‫َُْ ً ََ ًَ‬
‫اﺤﺋﺔ َﻃ ِّﻴ َﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻴﺤﺔ ﷲِ ر ِ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ وذﻧِ‬
‫َ َ َّ ِّ َ َ ُ ُّ َ َ َ َ‬
‫ﺎﺳ ٍﺔ أ ْو َﻃ َﻤ ٍﻊ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﺰﻧﺎ وﻞﻛ ﺠﻧ‬
‫ﻦﻴ‪،‬‬ ‫ﻴﻖ ﺑﻘ ِّﺪﻳﺴ َ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ُ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺴﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﻳ ِﻠ ِ ِ ِ‬
‫اﻟﺴ َﻔ َ‬ ‫َ َ ََْ َ ُ َ َ َ َ‬
‫ﺎﻠﻛ ُم َّ‬
‫ﺎﻫ ِﺔ‪،‬‬ ‫وﻻ اﻟﻘﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻻ ﺗَﻠ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ َّ َ‬
‫ﻴﻖ‪،‬‬ ‫َواﻟﻬﺰل اﻟ ِﻲﺘ ِ‬
‫ُّ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ﺑَﻞ ﺑِﺎﺤﻟ َ ِﺮ ِّي اﻟﺸﻜ ُﺮ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ َّ َ َ ْ َ‬
‫ﺠﻧ ٍﺲ أو ﻃﻤ ٍ‬
‫ﺎع‪،‬‬ ‫ان أو ِ‬ ‫ﻓﺈِﻧﻜﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻫﺬا أن ﻞﻛ ز ٍ‬
‫َّ ُ َ َ ٌ َ ْ َ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫ا ِ ي ﻫﻮ ﺨﺑِﺪ ﻟِﻸوﺛ ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ َ َ َ ٌ ََ ُ‬
‫ﻴﺢ َواﷲِ‪.‬‬ ‫ﻮت اﻟﻤ ِﺴ ِ‬ ‫ﻟﻴﺲ ُ ِﻣﺮﻴاث ِﻲﻓ ﻣﻠﻜ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َّ ُ ْ َ َ ٌ َ َ‬
‫ﻮر‬
‫ﻫﺬ ِه اﻷﻣ ِ‬ ‫ﺐ ِ‬ ‫ﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑِﺴﺒ ِ‬ ‫ﻻ ﻓﻐﺮﻛﻢ أﺣﺪ ﺑِﻜﻼمٍ ﺑ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ََْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ﻳﺄ ِ ﻏﻀﺐ اﷲِ ﺒﻟ أﻧﻨﺎ ِء اﻟﻤﻌ ِﺼﻴ ِﺔ‪.‬‬
‫َ َ َ ُ ُ ُ ََ‬
‫ﺮﺷﺎﻛ َء ُﻫ ْﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻼ ﺗﻜﻮﻧﻮا‬
‫اﻟﺮ ِّب‪.‬‬‫ﻮر ﻲﻓ َّ‬ ‫اﻵن َﻓ ُﻨ ٌ‬‫ﻼ ُﻇﻠْ َﻤ ًﺔ‪َ ،‬وأَ َّﻣﺎ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ً‬
‫ﻷﻧﻜﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﻗﺒ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ ُ ََْ َ‬
‫ﻮر‪.‬‬‫اﺳﻠﻜﻮا ﻛﺄوﻻ ِد ﻧ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫َ‬
‫ﻷ َّن َﻋ َﻤ َﺮ ُّ‬
‫وح ُﻫ َﻮ ِﻲﻓ ﻞﻛ َﺻﻼ ٍح َوﺑِ ّﺮ َو َﺣ ّﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﺮ ِ‬
‫اﻟﺮ ِّب‪.‬‬ ‫ﻳﻦ َﻣﺎ ُﻫ َﻮ َﻣ ْﺮ ِ ٌّ ِﻋﻨْ َﺪ َّ‬ ‫ُﺨﻣْﺘَﺮﺒ َ‬
‫ِِ‬
‫‪- ٤٠ -‬‬
‫ُّ ْ َ َ ْ ْ ْ‬
‫ﺮﻴ اﻟ ُﻤﺜ ِﻤ َﺮ ِة‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﻈ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻤ‬‫ﻻ ﺗ َ ْﺸ َﺮﺘ ُﻛﻮا ﻲﻓ أَ ْﻗ َ‬ ‫َ َ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺨﺑ َ‬ ‫َ ْ ْ َ ِّ َ ِّ ُ‬
‫ﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻞ ﺑِﺎﺤﻟ ِﺮي و‬
‫ﺮﺳا‪ِ ،‬ذ ْﻛ ُﺮ َﻫﺎ أَﻳ ْ ًﻀﺎ ﻗَﺒﻴﺢ‪ٌ.‬‬
‫اﺤﻟَﺎ ِدﺛَ َﺔ ِﻣﻨْ ُﻬ ْﻢ ِ ًّ‬ ‫َ َّ ُ ُ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻷن اﻷﻣﻮر‬
‫ﻞﻜ إ َذا ﺗَ َﻮ َّﺑ َﺦ ُﻓ ْﻈ َﻬ ُﺮ ﺑ ُّ‬ ‫َّ ْ ُ َّ‬
‫ﻮر‪.‬‬ ‫ﺎﺠ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟ ِ‬ ‫َو ِ‬
‫ﻞﻛ َﻣﺎ أُ ْﻇﻬ َﺮ َﻓ ُﻬ َﻮ ﻧُ ٌ‬ ‫َ َّ ُ َّ‬
‫ﻮر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻷن‬
‫َ َ ُ ُ ْ َ ْ ْ َ ُّ َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ‬
‫اﻷ ْﻣ َ‬
‫ات‬
‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ِ ﻟِﻚ ﻓﻘﻮل‪ :‬اﺳﺘﻴ ِﻘﻆ ﻛﻓﻬﺎ اﺠﺎﺋِﻢ وﻗﻢ ِﻣﻦ‬
‫ﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻚ اﻟ ْ َﻤﺴ ُ‬ ‫َُ َ َ َ‬
‫ﻓﻴ ِ ء ﻟ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ـ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺮﺻخ إ ﻮس ‪..‬‬
‫ُ ً‬ ‫ّ‬
‫ﺟﺎءت أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ﻣﺮﺴﻋﺔ ‪ ..‬دﺧﻠﺖ إﻰﻟ اﺤﻟﺠﺮة ووﺟﺪت أﺧﻴﻬﺎ ﻤﻣﺴﺎﻜ ﺑﺎﻟﺮﺒدﻳّﺔ ‪..‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻈﺮ إ ﻮس إﻰﻟ وﺟﻬﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﺣﺎدة ﻧﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ وﺟ ٍﻪ اﺣﺘﻘﻦ ﺤﺑﻤﺮة اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وﺻﺎح ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا؟‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ـ إﻧﻬﺎ ﺑﺮدﻳّﺔ أﻋﻄﺘﻲﻨ إﻳﺎﻫﺎ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻲﻟ ‪..‬‬
‫ـ أﺗﻌﺮﻓﻦﻴ ﻣﺎ ا ي ﻓﻴﻬﺎ؟‬
‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪..‬‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ـ إﻧﻪ ٌّ‬
‫ـ أﻋﺮف‬
‫ـ وﻫﻞ ﻗﺮأﺗﻪ‬
‫ـ ً‬
‫ﻣﺮارا‬
‫ـ ﻤﻟﺎذا؟‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻈﺮت أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ﻣﺒﺎﺮﺷة ﻲﻓ ﻋﻴﻨﻴﻪ وأﺟﺎﺑﺘﻪ ﺑﻨﺮﺒة ﻫﺎدﺋﺔ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻷﻧﻲﻨ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﺴﻤﺮ ﻲﻓ ﻣﺎﻜﻧﻪ وﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫وﺤﺗﺠﺮ اﻟﺎﻠﻜم ﻲﻓ ﺣﻠﻘﻪ‪،‬‬ ‫اﻛﻔﻬﺮ وﺟﻬﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﺒﻟ إ ﻮس ﺎﻛﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺳﺤﺮﻳﺔ ﺼﺮﻴ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة‪.‬‬ ‫ﻗﺪ أﻟﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻌﻮﻳﺬة‬
‫‪- ٤١ -‬‬
‫ُّ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺤﻟﻈﺎت اﺳﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮاه وﻧﻬﺾ ﻣﻦ ﺳﺒﺎت ﺻﺪﻣﺘﻪ وأﻓﺎق ﻣﻦ ﺗﺮﻧﺢ ﻤﺧﺮ ﻠﻛﻤﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻬﻟﺎ‪ :‬ﻣ‬
‫ﺣﺪث ﻫﺬا؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﻣﻨﺬ ِﻋﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ‬
‫ـ وﻫﻞ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﺒﺎدة ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ إﻬﻟﻨﺎ؟‬
‫ﺧﺎﻟﻖ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻛﺋﻦ ﻗﺒﻞ اﻷزﻣﻨﺔ اﻷز ّﺔ ﻳﺮﺨﻧﺎ‬ ‫ـ إن اﻹ ﻟﻴﺲ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﺤﻟﺠﺮ ﻧﺼﻨﻌﻬﺎ وﻧﺮﺨﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻓﺘﻐﺮﺑﺖ‬ ‫وﺤﻳﻤﻴﻨﺎ وﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻰﻟ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ اﻷﺑﺪي ‪ ..‬إﻬﻟﻨﺎ ﻗﺪ ﺠﺗ ّﺴﺪ ُﺣ ًّﺒﺎ ﺑﺎﺨﻟﻠﻴﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﻤﻟﺴﻬﺎ اﻤﻟﻮت واﻟﻔﺴﺎد ّ‬
‫ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ وﺗﻌﺎﻣﺖ ﻋﻦ ﺣﻀﻮره ﻲﻓ اﻟﻜﻮن ﻓﺨﻠّﻘﺖ آﻬﻟﺘﻬﺎ ّ‬
‫وﺗﻌﺒﺪت ﻬﻟﺎ وﻲﻫ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى ﻗِ َﻄ ٍﻊ‬
‫ّ‬
‫ﺣﺠﺮﻳﺔ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﺻﻤﺖ اﻤﻟﻮت ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎﺗﻬﺎ ﺤﺗﻤﻞ ﻣﻦ اﺠﻟﺮأة ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪه‪ ،‬ﻓﻬﻮى ﺑﻜﻔﻪ ﺒﻟ وﺟﻬﻬﺎ وﻛﺄﻧﻪ اﺳﺘﺠﻤﻊ ﻗﻮى ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ‬
‫وﻏﻀﺒﻪ ﻜﻴﻞ ﻬﻟﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﻌﺔ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﻘﻄﺖ ﺒﻟ اﻷرض وﻲﻫ ﺗﻨﻈﺮ إ ﻪ ﺑﺄﻋﻦﻴ ﻳﻤﺰﺘج ﻓﻴﻬﺎ ّ‬
‫اﻟﻘﻮة واﺤﻛﺤﺪي ﺑﺎﺤﻟﻨﻮ واﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺮﻓﺾ أن أﻣﺎرس‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ اﻵﻬﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛﻧﺖ اﻵﻬﻟﺔ ﺗﻬﺒﻨﺎ ﺗﻠﻚ‬ ‫واﺤﻟﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫إن اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ّ‬
‫ﺣﺮﻳﻲﺘ ﻲﻓ اﺧﺘﻴﺎر ﻋﻘﻴﺪ ؟؟‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ـ إﻧﻬﺎ ّ‬
‫اﺤﻟﺮﻳﺔ ﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﻬﺎ أﺑﺪا ‪ ..‬أﺑﺪا ‪..‬‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ ﺟﻮﻓﺎء‪ ،‬ﺳﺘﻠﺘﻬﻢ ﺣﻀﺎرﺗﻨﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﺗﺮاﺛﻨﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺳﻼﺣﺎ ً‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻤﻟﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻀﻄ َﻬﺪﻳﻦ ُ‬
‫اﻟﻌ َّﺰل ا ﻳﻦ ﻟﻢ ﺤﻳﻤﻠﻮا‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ اﻟﺒﺴﻄﺎء ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬ ‫ـ وﻫﻞ ﺨﺗﺎﻓﻮن ﻣﻦ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻤﺣﻼﺗﻜﻢ اﻤﻟﺤﻤﻮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ وإﺬﻟرﺗﻜﻢ ﺒﻟ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻤﻠﻮن اﺠﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ وﺗﺼﺪرون ﻬﻟﻢ اﻤﻟﻬﺎﻧﺔ‬
‫واﻟﺴﺒﺎب ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ـ إﻧﻬﻢ ُﺣﺜﺎﻟﺔ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪..‬‬
‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻨﻔﺲ ﺣﻘﻮق ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺎدة واﻷﻏﻨﻴﺎء؟‬ ‫ـ ﻫﻞ ﻷن ﺑﻬﻢ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻌﺒﻴﺪ وﻫﻢ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻴِّﺪ ﻳﺒﻰﻘ َّﺳ ِّﻴﺪا واﻟﻌﺒﺪ ﻳﺒﻰﻘ ﻋﺒﺪا ‪ ..‬اﻤﻟﺴﺎواة ﺗﻌﻲﻨ ﺧﺮاب‬
‫اﻟﺴﺎدة واﻟﻌﺒﻴﺪ ‪َّ ..‬‬
‫ـ ﻻ ﻣﺴﺎواة ﺑﻦﻴ ّ‬
‫اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ‪..‬‬
‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن؟ أﻻ ﻳﻌﻨﻴﻚ ﺧﺮاب اﻹﻧﺴﺎن؟‬
‫ّ‬
‫ـ إن اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺨﻣﻠﻮﻗﻮن ﻤﻟﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪..‬‬
‫‪- ٤٢ -‬‬
‫ً‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﺤﻛﻘﻮل ﻲﻟ إ ّن ﻋﺒﺪة اﻟﺮﺜي ﻟﻮﻛﻴﻮس ﺗﻤﺘﻠﻚ ً‬ ‫ُ ِّ‬
‫ﺼﺪق ﻫﺬا؟؟ أﻟﻢ ﺗﺄﺗﻲﻨ ً‬
‫ﻗﺪرا ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﺨﻛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺗ‬
‫وﻋﺰة اﺠﻔﺲ!!‬‫ورﺟﺎﺣﺔ اﻟﻌﻘﻞ ّ‬
‫ّ‬
‫ـ إﻧﻬﺎ اﺳﺘﺜﻨﺎء؟؟‬
‫ّ‬
‫ﺗﺜﻘﻔﺖ ﻲﻓ ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬واﻣﺘﻠﻜﺖ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺰة اﺠﻔﺲ ﺣﻴﻨﻤﺎ وﻗﻔﺖ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ‬ ‫ـ أو ﺗﺪري أﻧﻬﺎ‬
‫ﺟﻨﺒًﺎ إﻰﻟ ﺟﻨﺐ ﺠﺑﻮار ّ‬
‫اﻟﺴﺎدة واﻷﻏﻨﻴﺎء!!‬ ‫ٍ‬
‫ـ إﻰﻟ ﻣﺎ ﺗﺮﻣﻦﻴ؟؟‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻇﻬﺮت ﻗﺪراﺗﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﺮﺸ ﻋﺠﻴﻨﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺧﻠﻴﻘﺔ اﷲ اﺤﻟﺴﻨﺔ ﺒﻟ ﺻﻮرﺗﻪ وﻣﺜﺎ ‪ ،‬إن ﻧﺎﻟﻮا‬ ‫ـ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﻖ ﺣ ّ إن‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺮارا‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺒﺮﺸﻳﺔ ‪ ..‬إن ﺤﺗ ّﺮرﻧﺎ ﺑﺎﻻﺑﻦ ﺮﺻﻧﺎ‬ ‫وﻣﻠﺎﻜﺗﻬﻢ وﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ ‪ ..‬ﻬﻟﺬا ﺟﺎء اﻤﻟﺴﻴﺢ ُ ِّ‬
‫ﺤﺮر‬
‫ّ‬
‫ﺎﻛن اﻛﻌﺾ ﻣﻮﺛﻘﻦﻴ ﺑﺼﻚ ﻋﺒﻮدﻳّﺔ اﻟﺒﺮﺸ‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٌ‬
‫ﻳﺪ ّ‬
‫ﺳﻴﺪه؟؟‬ ‫ﻳﺘﺤﺮر َﻣ ْﻦ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﻟﺼﻚ ﻲﻓ‬
‫ّ‬ ‫ـ وﻛﻴﻒ‬
‫ُّ‬ ‫ﻓﺎﺤﻟﺮﻳﺔ ُﺣ ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﺮﻳﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻧﻄﻼق اﻟﺮوح وﺗﻄﻬﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﺄدب ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ؟؟‬ ‫ـ أﺗﺴﺄل ﻫﺬا اﻟﺴﺆال وأﻧﺖ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻄﻴﺔ اﻟﺎﻜﻣﻨﺔ‬ ‫اﺤﻟﺮﻳﺔ ﻲﻫ‬ ‫اﺤﻟﺮﻳﺔ ﺠﺗﺪﻳﺪ ﻟﻠﺴﻠﻮك واﻟﻮﻲﻋ واﻛﺼﺮﻴة ‪..‬‬ ‫اﺠﻔﺲ وإن ﺎﻛن اﺠﻟﺴﺪ ﻣﺴﺘﻌﺒﺪا ‪..‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻴﺎة ﻲﻓ ﻣﺴﺎﻟﻚ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ﻞﻛ ﺑﺮﺸ‪ّ ،‬‬‫ّ‬
‫اﻟﺮﺒ ودروﺑﻪ ‪..‬‬ ‫ﺤﻛﺘﻔﺠﺮ‬ ‫ﺗﺘﻠﻤﺲ ﻣﺎ ﺤﻳﻔﺰﻫﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻲﻓ ﻗﻠﺐ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺪا ﺒﻟ وﺟﻪ إ ﻮس اﺤﻟﺮج ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺎت أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﺧﻔﺎه ﺑﻘﻮ ‪ :‬أﺗﺘﻔﻠﺴﻔﻦﻴ اﻵن!! ‪ ..‬ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ‪ ..‬إﻣﺎ اﻟﻌﻮدة ﻳﺎﻧﺔ اﻵﺑﺎء وإﻻ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺎﻃﻌﺘﻪ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ :‬وإﻻ ﻣﺎذا؟؟ ﻫﻞ ﺳﺘﻘﺘﻠﻲﻨ؟؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻧﻈﺮت ﻲﻓ وﺟﻬﻪ ﻧﻈﺮة ﺻﺎرﻣﺔ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻴﺢ؟‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻴﻔ ِﺼﻠﻨﺎ ﻗﻦ ﺤﻣﺒ ِﺔ اﻟﻤ ِﺴ ِ‬
‫ﻮع أَ ْم ُﻋ ْﺮيٌ‬
‫َ َّ ٌ َ ْ َ ْ ٌ َ ْ َ ٌ َ ْ ُ ٌ‬
‫أ ِﺷﺪة أم ﺿﻴﻖ أمِ اﺿ ِﻄﻬﺎد أم ﺟ‬
‫َْ َ َ ٌ َْ َ ٌْ‬
‫أم ﺧﻄﺮ أم ﺳﻴﻒ؟‬
‫اﺠ َ‬
‫ﻞﻛ َّ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ ُ ٌ َّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َّ‬
‫ﺎر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮب‪ِ :‬إﻏﻨﺎ ِﻣﻦ أﺟ ِﻠﻚ ﻏﻤﺎت‬
‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬
‫ﻗﺪ ُﺣ ِﺴﺒْﻨَﺎ ِﻣﺜﻞ ﻟﻨَ ٍﻢ ﻟِﺜﺑ ْ ِﺢ‪.‬‬
‫ﺎرﻧَﺎ ﺑﺎ َّ ي أَ َﺣ َّﺒﻨﺎ‪َ.‬‬ ‫َوﻟﻜ َّﻨﻨَﺎ ﻲﻓ ﻫﺬه َ َ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ﻤﺟﻴ ِﻌﻬﺎ ﻓﻌﻈ ُﻢ اﻧ ِﺘﺼ ُ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫‪- ٤٣ -‬‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻢ‪ .‬ﺧﺮج ﻣﻦ اﻛﻴﺖ ﻣﺘﻮﺟ ًﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﺔ ّ‬
‫اﺤﻟﻖ وﻫﻮ‬ ‫ﺣﻮل إ ﻮس ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ اﻟﻲﺘ ﺑَﺪت وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫أﺷﻼء ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة‬ ‫إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﺠﻳﺪ ﻣﻦ رﻓﻘﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺠﻳﻌﻠﻪ ﻳﻨ ﻫﻤﻮﻣﻪ وأﺗﻌﺎﺑﻪ‪ .‬ﺷﻌﺮ أن ﻓﻜﺮه‬
‫أﺷﺒﻪ ﺑﺄﺷﻼء أوزﻳﺮﻳﺲ اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺘﻈﺮ إﻳﺰﻳﺲ ﺤﻛﺠﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﺎ ﻢ ﺤﻛﻌﻴﺪ ﻬﻟﺎ اﺤﻟﻴﺎة!!‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ ﺎﻛﻧﺖ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أول ّ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻲﻫ ّ‬
‫ﺤﺗﺒﻪ وﺤﺗﻨﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻨﺎﺮﺻه‬ ‫ﻣﺮة ﺗﻤﺘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪه ﺒﻟ أﺧﺘﻪ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪ .‬ﺑﺪأ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻞ وﺨﺗﻲﻔ ﻋﻦ وا ﻳﻬﺎ أﺧﻄﺎء ﻣﺮاﻫﻘﺘﻪ ‪ ..‬ﻠﻛﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ أﻃﻴﺎف ا ﻛﺮﻳﺎت ﺗﺮﻀب ﺑﺄوﺗﺎدﻫﺎ ﻲﻓ رﻣﺎل ﻋﻘﻠﻪ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻛن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻟﻢ واﻷ ﻤﻟﺎ ﺑَﺪ َر ﻣﻨﻪ ﺠﺗﺎه أﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً ْ‬
‫ﻳﺘﺪرب ﺒﻟ ﺿﺒﻂ اﺠﻔﺲ ﻛﺄﺣﺪ ﺛﻤﺎر‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺎﻛن ﻳﺆﻤﻟﻪ أﻳﻀﺎ أن ﻳﻨﻔﻌﻞ إﻰﻟ ﺗﻠﻚ ا رﺟﺔ وﻫﻮ ا ي ﺎﻛن‬
‫ّ ّ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮض ّ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ ﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ٍء ﻳﺘﻬﺎوى ‪..‬‬ ‫ﻬﻟﺰات ﻋﻨﻴﻔﺔ ‪ ..‬ﺷﻌﺮ أن ﻞﻛ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﻼﺣﻘﻪ ‪ ..‬ﺤﺗﺎﺮﺻه ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ اﻟﺼﻮر ﺗﺘﻮاﺗﺮ ﺒﻟ ذﻫﻨﻪ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻨﻬﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻦﻴ‬ ‫ﺷﻌﻮر ﺑﺄن‬ ‫ﺎﻛن ﻳﺘﻤﻠﻜﻪ‬
‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ‪ ..‬وﺟﻪ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪..‬‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ُ‬ ‫ﺑﺮدﻳّﺔ إﺠﻧﻴﻞ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻮﺣﻨﺎ ‪ ..‬وﺟﻪ اﻟﺎﻜﻫﻦ وﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ‪ ..‬أوﺟﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺮﺒدﻳّﺔ اﻟﻲﺘ وﺟﺪﻫﺎ ﻲﻓ ﻏﺮﻓﺔ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ‪ ..‬ﻠﻛﻤﺎت أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ وﺻﻼﺑﺘﻬﺎ وﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ رأﺳﻪ ﺗﺪور‬
‫‪ ..‬رﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ إﻰﻟ أﺒﻟ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ّ‬
‫ﻣﻲﻨ ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي‬
‫إ ﻚ ﻋﻲﻨ ‪..‬‬
‫اﺗﺮﻛﻲﻨ وﺷﺄ ‪..‬‬
‫ﻤﻟﺎذا ﺗﻼﺣﻘﻲﻨ ﻫﻜﺬا ‪..‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﺤﻧﻮ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮﺴ اﻤﻟﻜﺘﻮم ﻣﻨﺬ ا ﻫﻮر ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫ﺗﺘﺤﺮﺎﻛن ﺤﻧﻮ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﺼﺮﻴه‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻗﺪﻣﺎه‬
‫‪‬‬
‫‪- ٤٤ -‬‬
‫ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس‬
‫ّ‬ ‫ّ ََ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻓﻘﺪ اﺤﻛﺤﻜﻢ ﻲﻓ‬
‫ٍ‬ ‫ﻲﻓ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن وﺟﺪ إ ﻮس أن رﺟﻠﻴﻪ ﺤﺗﻤﻼﻧﻪ إﻰﻟ‬
‫أن وﺟﻬﺘﻪ ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ﺤﺗﻮﻟﺖ ﻋﻦ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن إﻰﻟ ﺑﻴﺖ‬ ‫وﺟﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻞ ﺎﻛن ﻳﻘﻮده اﻟﻐﻀﺐ أم اﻟﻔﻀﻮل‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺪر‪ ،‬إﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﺘﻠﻘﻨﻮا ﺗﻌﺎ ﻢ إﻬﻟﻬﻢ ‪..‬‬ ‫ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﺣﻴﺚ ﻳﻠﺘﻲﻘ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ً ّ‬
‫أﻏﺼﺎن ﺟﺎﻓ ٍﺔ ﺟﺎﻣﺪ ٍة ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺻﻴﻔﻴﺔ ﻟﻔﺤﺘﻬﺎ رﻳﺎح اﻟﺸﻤﺎل وﺗﺮﻛﺘﻬﺎ أﻃﻴﺎﻓﺎ ﺒﻟ‬ ‫ﺎﻛن وﺟﻬﻪ ذاﺑﻼ وﻛﺄﻧﻪ ﻧﺒﺘﺔ‬
‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫َﻃ َﺮق اﻛﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﺮﺘدد‪ .‬ﻓﺘﺢ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس‪ ،‬ا ي ﺣﺎﻤﻟﺎ رآه اﺑﺘﺴﻢ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮ‬
‫ّ‬
‫ﺠﻣﻴﺌﻚ‪ ،‬ﺗﻔﻀﻞ ‪..‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ردة ﻓﻌﻞ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﺤﻣ ّﺮﻴه ﻹ ﻮس ‪..‬‬
‫ـ ﻣﺎذا ﺗﺮﺸب؟‬
‫ّ‬
‫ﺷﻜﺮا ﻟﻚ‪ ،‬أﻧﺎ ﻫﻨﺎ ﻷن ّي ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ـ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺮﺸوﺑﺎ داﻓﺌًﺎ ﻳُ ّ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪..‬‬ ‫ﻠﻄﻒ ﻣﻦ ﺑﺮودة ﺷﺘﺎء‬ ‫ـ ﻋﺰﻳﺰي‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺤﺪث ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺤﻧﺘ‬
‫ً‬
‫ـ ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﺠﻌﻨﻊ ا اﻓﺊ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺗﻠﻚ اﺤﻟﺠﺮة‬ ‫ﺬﻟب ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ِﻟﻌﺪة دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ أﻋﻦﻴ إ ﻮس ﺗﻨﺘﻬﻚ ُﺣ ْﺮ َﻣﺔ اﻤﻟﺎﻜن‪،‬‬
‫ّ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺪا أﻧﻬﺎ ُﻣﻜﺪﺳﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻮق واﻟﺮﺒدﻳّﺎت ‪..‬‬ ‫اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﺑﺎﺑﻬﺎ‬
‫اﺨﻟﺸﺒﻴﺔ اﻤﻟﺴﺘﻨﺪة ﺒﻟ اﺤﻟﻮاﺋﻂ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻃﺎوﻟﺔ وﻗﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎﻛن اﻤﻟﺎﻜن ُﻣﺘّ ً‬
‫ﺴﻌﺎ‪ ،‬ﺑﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷراﺋﻚ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺗﻜﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻮق‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮح واﻵﺧﺮ ُﻣﻐﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺤﻣﺮﺒة و ِﻋﺪة رﻳﺸﺎت‪ .‬ﻻﺣﻆ‬ ‫ّ‬
‫ََ ً‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻤﺣﻼ ﺒﻟ ﻛﺘﻔﻴﻪ ‪..‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺤﻳﻤﻞ‬ ‫إ ﻮس وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﺠﻘﻮش اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺴﺎذﺟﺔ ﺒﻟ اﺤﻟﻮاﺋﻂ؛ ﺳﻤﻜﺔ ‪..‬‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻲﻓ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫أول اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺮﺷاع ‪ ..‬اﻷﻟﻔﺎ واﻷوﻣﻴﺠﺎ ‪ ..‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻲﺘ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ ذو‬
‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬
‫اﻋﺘﺪل ﻲﻓ ﺟﻠﺴﺘﻪ ﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ اﺑﻦ اﷲ ﺨﻣﻠﺺ ‪ ..‬ﻣﺎران أﺛﺎ ‪ ..‬إن ﻟﻢ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﻓﻠﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻔﻬﻤﻮا‪ ..‬واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻷﺧﺮى وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻴﻨﻬﺎ ﻠﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪..‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻫﺎك اﺠﻌﻨﻊ ا اﻓِﺊ‪ ،‬ﻗﺎﻬﻟﺎ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس وﻫﻮ ﻳُﻘﺪم اﻟﻜﻮب اﻟﻔﺨﺎري ‪..‬‬
‫ً‬
‫ﺷﻜﺮا ﻟﻚ‪.‬‬ ‫ـ‬
‫‪- ٤٥ -‬‬
‫ّ‬
‫ﻻﺣﻆ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس أن ﻋﻴﻨﺎ إ ﻮس ﺗﺴﺮﺘق اﺠﻈﺮ إﻰﻟ ﺗﻠﻚ اﺤﻟﺠﺮة اﻤﻟﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻮق‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻨﻪ إﻻ أن‬
‫ً‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أراك ﺷﻐﻮﻓﺎ ﺑﺎﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ـ ﻧﻌﻢ أﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻞﻛ ﻣﺒﺎﻫﺞ اﺤﻟﻴﺎة‪ ،‬و ُﺟﻠْ ُ‬
‫ﺖ‬
‫ّ ّ‬ ‫ً‬
‫اﺤﻛﻬﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﻋﻲﻨ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﻋﻤﺮي ﺑﻦﻴ اﻟﺮﻗﻮق أﺤﻛﻬﻢ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺳﺎﺤﺋًﺎ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ا ﻮﻧﺎن وﺳﻮرﻳﺎ وروﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺤﺗﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻤﻟﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎ إ ﻮس وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﻲﻓ ا ﻮﻧﺎن؟‬
‫أﺳﺴﻬﺎ أﻓﻼﻃﻮن( ﻟﻔﺮﺘات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣ ّ أﻤﻟﻤﺖ ً‬ ‫ّ‬
‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻲﻓ أﺛﻴﻨﺎ )اﻟﻲﺘ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ـ ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﻨﺖ أﺗﺮدد ﺒﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻷﻓﻼﻃﻮﻰﻳ ‪..‬‬
‫ﺤﺗﻮﻟﺖ ﻋﻴﻨﺎ إ ﻮس إﻰﻟ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺮﻗﻮق وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬أراك ﻓﺘﺤﺖ ً‬
‫ﻓﺮﺨ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ اﻷم ﻫﻨﺎ ﻲﻓ ﻣﺰﻨﻟﻚ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻻ ﺗﺪاﻧﻴﻬﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻤﺟﻊ‪ ،‬وﺣ ّ اﻵن أﻧﺎ أﺗﺮدد ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻤﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫ُ‬
‫ـ وﻟﻜﻲﻨ ﻟﻢ آت إﻰﻟ ﻫﻬﻨﺎ ﻷﺗﺒﺎﺣﺚ ﻲﻓ أﻣﻮر اﻟﻜﺘﺐ واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻷﺳﺄل‪ :‬ﻤﻟﺎذا ﺗﻐ ِّﺮرون ﺑﺄﺑﻨﺎء‬
‫ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﺤﻛﻘﺘﺎدوﻧﻬﻢ ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﻤﻌﺘﻘﺪﻛﻢ؟‬
‫ُ َّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘ ِﺤﺪ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻔﻲﻠ ﺑﺄوزﻳﺮﻳﺲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺗﻌﺮف أن ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻫﻮ أوزﻳﺮ أﺑﻴﺲ أي اﻟﻌﺠﻞ أﺑﻴﺲ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َّ‬
‫ﻟﻌﺠﻞ أن ﻳﺘ ِﺤﺪ ﺑﺈ ﺘﺨﻠﻖ ﻪﻟ ﺟﺪﻳﺪ؟!! وﻟﻜﻦ ﺒﻟ أﻳّﺔ ﺣﺎل ﺤﻧﻦ ﻧﻌ ِﻠﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻷﺳﻄﻮرة؟؟ ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََْ ُ ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫ﺮﺷﺪه ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺼﺎ ِدر ﺒﻟ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻌﺎ ﻢ إﻬﻟﻨﺎ ﻤﻟﻦ ﻓﻘﺒ ِـﻞ إ ﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻘﺒﻞ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﻪ وﻧ ِ‬
‫ﺮﻳﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪..‬‬ ‫ُﺣ ّ‬
‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺼﻐﺮﻴات؟‬

‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻨﻬﻦ؟‬
‫ـ إﻧﻜﻢ ﺗﺴﻠﺒﻮن ﻋﻘﻮﻬﻟﻦ ﺑﻤﻌﺠﺰات إﻬﻟﻜﻢ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ـ ّ‬
‫ﻋﻤﻦ ﺗﺘﺤﺪث؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﻋﻦ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ـ وﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ؟‬
‫ـ إﻧﻬﺎ أﺧﻲﺘ‪.‬‬
‫‪- ٤٦ -‬‬
‫ﺨﻣﺎ َ‬ ‫ّ‬
‫إن أﺧﺘﻚ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺮﺸﻳﻦ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣ ْﻦ ﻫﻢ‬ ‫اﺑﺘﺴﻢ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻫﺎدﺋﺔ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬إ ﻮس‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﺳﻨﻬﺎ ُﻣ ّ‬
‫ﺰﺘوﺟﺎت وﻬﻟﻢ أﺑﻨﺎء وﻳﺘ َّ‬
‫ﺤﻤﻠﻮن ﻣﺴﺆو ّﺎت‪ ،‬ﻓﻲﻬ ﻟﻴﺴﺖ ﻃﻔﻠﺔ‪..‬‬ ‫ﻲﻓ‬
‫ـ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺣ ّ اﻵن؟‬
‫ـ ﻣﺎذا ﻳﻌﻲﻨ ﻫﺬا؟‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫إن اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳّﺔ ﺗﻬﺒﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻻﺳﺘﻨﺎرة ﺤﻛﺘ َّ‬
‫اﻟﺮﺸ إﻰﻟ ﻃﺒﺎﺋﻊ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺤﻮل ﻃﺒﺎﺋﻌﻨﺎ اﻟﻲﺘ ﺎﻛﻧﺖ رﻫﻦ ﻗﻴﻮد‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُﻣﻘﺪﺳﺔ ﺗﺘﺠﻪ ﷲ وﺗﺘﺄﻣﻞ ﻲﻓ اﺠﻮر اﻹﻟﻲﻬ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻬﺎ أﻏﻄﻴﺔ اﺠﻟﻬﻞ ‪ ..‬إن أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ اﻵن‬
‫ّ ُ ّ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎﻤﻟﺎء‪،‬‬ ‫رﺎﻛﺋﺰ اﻹﻳﻤﺎن اﻤﻟﺴﻴ ‪ ،‬وﻣ اﻛﺘﻤﻞ إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻨﺎل ﻧﻌﻤﺔ اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺼﺮﻴ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ اﻵن؟‬ ‫ـ أو ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﺘﻨﻀﻢ إﻰﻟ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻦ ﺟﺴﺪ اﻟﺮب‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻲﻓ ﻗﻠﺒﻬﺎ وﻗﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ـ إﻧﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﺤﻛﺤﺮر ﻣﻦ ّ‬
‫اﻟﺮﺸ ﻫﻮ ﺑﺪء اﺨﻟﻼص‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ودﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻮال اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳّﺔ اﻟﻲﺘ ُﺤﺗ ِّﺮر ﻣﻦ ّ‬
‫اﻟﺮﺸ؛‬
‫َ ٌ‬
‫ﻫﻨﺎ ُﺳ ِﻤ َﻌﺖ َﻃ َﺮﻗﺎت ﺒﻟ اﻛﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﻟﻲﻜ ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻔﺘﺢ ﻟﻠﻄﺎرق‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫ﺷﺎﻛﺮا‪ ،‬وأﻏﻠﻖ اﻛﺎب‪ .‬ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﺪأ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة‪،‬‬ ‫ﺎﻛن ﺒﻟ اﻛﺎب ﺷﺎب ﺤﻳﻤﻞ رﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫َ‬
‫ﺑﻔﺮح ﺑﺪا ﺒﻟ وﺟﻬﻪ ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺷ َﻌ َﺮ‬
‫ُ ّ َ‬
‫ٍء ﻣﺎ؟ ﺳﺄل إ ﻮس‪.‬‬ ‫ﻫﻞ أﻋﻄﻠﻚ ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ُﻣﻌﻠﻲﻤ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ـ ﻻ ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺗﻠﻚ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﻨﺖ أﻧﺘﻈﺮﻫﺎ ﻣﻨﺬ ِﻋﺪة‬
‫ّ‬
‫ـ ُﻣﻌﻠﻤﻚ!!‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ ﻧﻌﻢ‪ُ ،‬ﻣﻌﻠﻲﻤ ﺑﻨﺘﻴﻨﻮس اﻟﺼﻘﻲﻠ ا ي ﺗﺘﻠﻤﺬت ﺒﻟ ﻳﺪﻳﻪ ﻲﻓ اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫ـ وﻫﻞ ﻫﻮ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ؟‬
‫ـ ﻻ ﻟﻘﺪ ﺗﺮك اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺬﻫﺐ ً‬
‫ﺎﻛرزا ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻲﻓ اﻬﻟﻨﺪ‪.‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﻬﻟﻨﺪ!!‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺬﻫﺐ إﻰﻟ ﺗﻠﻚ اﻛﻼد اﻛﻌﻴﺪة‪.‬‬ ‫ـ وﻣﺎ ا ي ﺠﻳﻌﻠﻪ ﻳﺮﺘك‬
‫‪- ٤٧ -‬‬
‫ﻧﻈﺮ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﻲﻓ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻲﺘ ﺗﻘﺘﺎدﻧﺎ ً‬
‫داﺋﻤﺎ إﻰﻟ اﺤﻟﻴﺎة اﻷﻓﻀﻞ ‪..‬‬ ‫إﻧّﻬﺎ ّ‬
‫ﺤﻣﺒﺔ‬
‫ّ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺰارع ﻳﻐﺮس اﻷﻣﺎ ﻲﻓ ﻗﻠﻮب اﻟﺒﺮﺸ وﻳﻘﺘﻠﻊ ﻣﻨﻬﺎ زوان اﻷوﻫﺎم‪ ،‬إﻻ أن إ ﻮس‬ ‫ﺎﻛن ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس أﺷﺒﻪ ﺑﻤ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺤﺑﺮ ﻣﻦ اﻤﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت؛ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ا ي ﺗﻌﻠﻢ ﻲﻓ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﻣﺎ ﺤﻳﺪث‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻲﻓ ٍ‬
‫ًّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻲﻓ أﺛﻴﻨﺎ وﺟﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ زﻫﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﺮﻀﻫﺎ وأﻤﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻲﻬ ﺑﻪ اﻷﻣﺮ‬
‫ﺗﺮﺑﺖ ﺒﻟ‬ ‫ﺘﻐﺮ ًﺑﺎ ُ ْﻌﻠﻦ اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬أﺑﻮﻟّﻠﻮﻧﻴﺎ اﻟﻲﺘ ّ‬
‫ﺻﻘﻠﻴ ٍﺔ ﻳﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﻬﻟﻨﺪ ُﻣ ِّ‬
‫ّ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ٌّ‬
‫ﺳﻜﻨﺪري ﻣﻦ‬ ‫ٌّ‬
‫ﺷﺨﺺ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺒﺎدة ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ّ‬
‫ﺤﺗﻮﻟﺖ إﻰﻟ ﺗﻌﺎ ﻢ اﺠﺎﺮﺻي ‪ ..‬وﻟﻌﻞ ﻠﻛﻤﺎت ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﻷﺧﺮﻴة زادت ﻣﻦ ﺣﺮﻴﺗﻪ ‪..‬‬
‫ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ إ ﻮس؟ ﺳﺄ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس‪.‬‬
‫ء‪.‬‬ ‫ـﻻ‬
‫ً‬
‫ـ إذا ﻤﻟﺎذا ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮم؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺗﻘﺘﻠﻊ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن‪ .‬ﻣﺎذا ﺗﻌﻲﻨ‬ ‫ـ دﻋﻲﻨ أﺻﺎرﺣﻚ‪ ،‬أﻧﺎ ﻻ أﻓﻬﻤﻜﻢ أﻳّﻬﺎ‬
‫ﺒﺮﺸ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﻗﺪ ﻳﺘ ّ‬‫ُ ّ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬
‫ﺴﺒﺐ ﻲﻓ ﻗﺘﻠﻪ؟؟؟‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻜﻨﺪرﻳﺎ ﻟﺮﻴﺤﺗﻞ إﻰﻟ آﺧﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﺎ‬
‫ٍّ َ َ ْ ّ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ﺑﻤﻘﻴﺎس إﻟﻲﻬ‪ ،‬أﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻓﻼﻃﻮن؟‬
‫ٍ‬ ‫ـ ﺠﻳﺐ أن ﺤﺗﻜﻢ ﺒﻟ اﻷﻣﻮر‬
‫ـ أﻓﻼﻃﻮن ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻫﺬا!!‬
‫ّ‬ ‫ـ ﻳﺒﺪو أﻧﻚ ﻟﻢ ّ‬
‫ﺗﻄﻠﻊ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻞ ﻲﻟ ﻣﺎذا ﻛﺘﺐ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﻮل أﻓﻼﻃﻮن‪:‬‬
‫ّ‬
‫إن اﻹ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻟﻸﺷﻴﺎء ﻠﻛﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﻮ ا ي ﺠﻳﺐ أن ّﻧﺘﺨﺬه‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ‪،‬‬ ‫وﻻ ّﻧﺘﺨﺬ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬
‫ْ‬
‫و اﻹ ﺠﻳﺐ أن ﻧﻀﻊ ﺛﻘﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﺨﻛﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻲﻓ ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ّ‬
‫أﻃﺮق إ ﻮس ﺑﻮﺟﻬﻪ إﻰﻟ أﺳﻔﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬وﻟﻜﻦ َﻣ ْﻦ ﻫﻮ اﻹ ا ي ﻳﺘﻮﺟﺐ أن ﻧﻘﻴِّﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻞﻛ‬
‫أﻣﻮرﻧﺎ؟‬
‫‪- ٤٨ -‬‬
‫ِّ‬
‫واﺤﻟﺐ ‪..‬‬ ‫ـ ﻪﻟ اﻟﺮﻤﺣﺔ‬
‫ـ أو ﻟﻴﺴﺖ آﻬﻟﺘﻨﺎ رﺣﻴﻤﺔ؟‬
‫ـ أﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺳﻮﻓﻠﻜﻴﺲ ﻋﻦ آﻬﻟﺘﻜﻢ؟‬
‫ـ ﻣﺎذا ﻗﺎل؟‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﺑﻠﺴﺎن ﻠُﺲ أﻣﺎم ﺟﺴﺪ ﻫﺮﻗﻠﻴﺲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن َّ‬
‫ﻳﺘﻠﻮى ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‪:‬‬
‫ﺤﻧﻦ ﻟﻢ ﻧﻘﺮﺘف ً‬
‫ذﻧﺒﺎ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻘﺮ ﺑﺄن ﻗﻠﻮب اﻵﻬﻟﺔ ﺧﺎ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻤﺣﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻢ ﻳﺘون اﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬وﻳﻄﻠﺒﻮن أن ﻳُ َ‬
‫ﻌﺒﺪوا ﺑﺎﺳﻢ اﻵﺑﺎء‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻰﻟ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻧﻈﺮة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺣﻘﺎد‪.‬‬
‫ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل‪َ :‬‬
‫وﻣ ْﻦ ﻫﻮ ﻪﻟ اﻟﺮﻤﺣﺔ إذا؟‬ ‫ﺻﻤﺖ إ ﻮس‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ‬
‫أوﻣﺄ إ ﻮس ﺑﺮأﺳﻪ ﺑﺎﻤﻟﻮاﻓﻘﺔ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫إذا ﺠﻳﺐ أن ّ‬ ‫ً‬
‫واﻟﻤﻌﻠﻢ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ..‬اﻹ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪ ..‬ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ‪..‬‬ ‫اﻟﻤﺮ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮف ﺒﻟ‬ ‫ـ‬
‫ﺮﺳ ﺟﺎذﺑﻴّﺘﻪ وﻣﺎ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ـ َ‬
‫ﺮﺳ‬ ‫أن أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ّ‬ ‫واﺿﺢ‪ ،‬وأﺿﺎف‪ :‬إ ﻓﻘﻂ أرﻳﺪ‬‫ٍ‬ ‫اﺿﻄﺮاب‬
‫ٍ‬ ‫وﻣ ْﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻬﻟﺎ إ ﻮس ﻲﻓ‬
‫ﺗﺄﺛﺮﻴه ﻋﻠﻴﻜﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ّ‬
‫ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺤﻛﺘﻌﺮف ﺒﻟ ﺗﻌﺎ ﻤﻪ وﻣﻦ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻋﻈﺘﻪ ﻟﻠﺠﻤﻮع ﺒﻟ اﺠﻟﺒﻞ‬ ‫ـ دﻋﻲﻨ أﻗﺮأ ﻟﻚ ً‬
‫ﺣﺮك إ ﻮس رأﺳﻪ إﻰﻟ أﺒﻟ وأﺳﻔﻞ ُﻣﺒﺪﻳًﺎ اﻟﻘﺒﻮل ‪..‬‬

‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺘﺢ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس اﻟﺮق‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ‪:‬‬
‫َّ ِّ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ‬
‫اﻛ َّﺘﺔ‪،‬‬ ‫َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺘ ْﻢ ﻛﻧ ُﻪ ِﻗﻴﻞ ﻟِﻠﻘ َﺪ َﻣﺎ ِء‪ :‬ﻻ ﺤﺗْﻨَﺚ‪ ،‬ﺑَﻞ أ ْو ِف ﻟِﻠﺮب أﻗﺴﺎﻣﻚ‪ .‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪ :‬ﻻ ﺤﺗ ِﻠﻔﻮا‬
‫ُ ْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻢ ﻷﻏ َﻬﺎ َﻣ ِﺪﻳﻨَﺔ اﻟ َﻤ ِﻠ ِﻚ‬ ‫ﺎﻟﺴ َﻤﺎ ِء ﻷﻏ َﻬﺎ ﻛ ْﺮ ِ ُّ اﷲِ‪َ ،‬وﻻ ﺑِﺎﻷ ْر ِض ﻷﻏﻬﺎ ﻣﻮ ِﻃﺊ ﻗﺪﻣﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻻ ﺑِﺄورﺷ ِﻠ‬ ‫ﻻ ﺑ َّ‬
‫ِ‬
‫ﻜﻦْ‬ ‫اء‪ .‬ﺑَ ْﻞ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺎء أَ ْو َﺳ ْﻮدَ‬‫َ‬ ‫ﻻ َﻳ ْﻘﺪ ُر أَ ْن َﺠﺗْ َﻌ َﻞ َﺷ ْﻌ َﺮ ًة َواﺣ َﺪ ًة َﻧﻴْﻀَ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻢ‪ .‬وﻻ ﺤﺗ ِﻠﻒ ﺑِﺮأ ِﺳﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬‫اﻟﻌ ِﻈ ِ‬
‫ﻚ َﻓ ُﻬ َﻮ ِﻣ َﻦ ِّ ِّ‬ ‫َ َُ ُ ْ ََ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ََ َ‬
‫ﻳﺮ‪.‬‬‫ِ‬ ‫اﻟﺮﺸ‬ ‫ﺎﻠﻛﻣﻜﻢ‪ :‬ﻏﻌﻢ ﻏﻌﻢ‪ ،‬ﻻ ﻻ‪ .‬وﻣﺎ زاد ﺒﻟ ذﻟ ِ‬
‫‪- ٤٩ -‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َّ َّ ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ ُ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ٌّ ٍّ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ َ‬
‫اﻟﺮﺸ‪ ،‬ﺑَﻞ َﻣ ْﻦ ﻟ َﻄ َﻤﻚ َﺒﻟ‬ ‫ﺎو ُﻣﻮا‬‫ﻦﻴ َ و ِﺳﻦ ﺑ ِ ِﺴﻦ‪َ .‬وأﻣﺎ َ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ ْ‪ :‬ﻻ ﻳ ِ‬
‫ﻘ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌﺘﻢ ﻛﻧﻪ ِﻗﻴﻞ‪ :‬ﻗﻦﻴ ﺑِﻌ ٍ‬
‫َ‬ ‫ﻚ ﻓَﺎﺗ ْ ُﺮ ْك َ ُ ِّ‬
‫اﻟﺮ َد َ‬ ‫َ ِّ َ َ ْ َ َ َ ِّ ْ َ ُ َ َ ْ ً َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫اء أﻳ ْ ًﻀﺎ‪َ .‬و َﻣ ْﻦ‬ ‫ﺎﺻﻤﻚ وﻳﺄﺧﺬ ﺛﻮﺑ‬ ‫ﺧﺪك اﻷﻓﻤ ِﻦ ﻓﺤﻮل اﻵﺧﺮ أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻣﻦ أراد أن ﺨﻳ ِ‬
‫ََ ْ َ َ ْ ََْ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻼ ﺗَ ُﺮ َّده‪ُ.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً َ ً َ ْ َ ْ َ َ ُ َْْ َ ْ َ ََ َ ََ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ﺮﺘض ِﻣﻨﻚ ﻓ‬ ‫ﻦﻴ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﺄﻟﻚ ﻓﺄﻋ ِﻄ ِﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أراد أن ﻓﻘ ِ‬ ‫اﺣﺪا ﻓﺎذﻫﺐ ﻣﻌﻪ اﺛﻨ ِ‬ ‫ﺳﺨ َﺮك ِﻣﻴﻼ و ِ‬
‫َ ْ ُ ْ َ َّ ُ َ ُ ُّ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ُّ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ‬
‫ﺎرﻛﻮا‬ ‫ﺤﺗﺐ ﻗ ِﺮﻳﺒﻚ وﻳﺒ ِﻐﺾ ﻋ َﺪوك‪ .‬وأﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪ :‬أ ِﺣﺒﻮا أﻋﺪاءﻛﻢ‪ .‬ﺑ ِ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌﺘﻢ ﻛﻧﻪ ِﻗﻴﻞ‪ِ :‬‬
‫ﻜﻮﻧُﻮا‬ ‫ﻲﻜ ﺗَ ُ‬ ‫ﻜ ْﻢ‪ِ ،‬ﻟ َ ْ‬ ‫ﻜ ْﻢ َو َﻳ ْﻄ ُﺮ ُدوﻧَ ُ‬ ‫ﻮن إ َ ْ ُ‬ ‫ﻴﺌ َ‬
‫ﻳﻦ ﻳُﺴ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻴﻜ ْﻢ‪ .‬أَ ْﺣﺴ ُﻨﻮا إ َﻰﻟ ُﻣﺒْﻐﻀ ُ‬
‫ﻴﻜ ْﻢ‪َ ،‬و َﺻ ُّﻠﻮا ﻷ ْ‬ ‫ﻻﻋﻨ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُْ ُ ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ار‬
‫ﺎﺤﻟﻦﻴ‪َ ،‬وﻳﻤ ِﻄﺮ ﺒﻟ اﻷﺑﺮ ِ‬ ‫ار واﻟﺼ ِ ِ‬ ‫ﺮﺸق َ ﺷﻤ َﺴﻪ ﺒﻟ اﻷ َﺮﺷ ِ‬ ‫ات‪ ،‬ﻓﺈِﻧﻪ ﻳ ِ‬ ‫أﻧﻨﺎء أﻧِﻴﻜﻢ ا ِ ي ِﻲﻓ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ ْ َ َ َّ ُ َ ْ ً َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َّ َ ُ ُّ َ ُ َ‬
‫ﻮن ذﻟِﻚ؟‬ ‫ﻜ ْﻢ‪ ،‬ﻓﺄ ُّي أ ْﺟ ٍﺮ ﻟﻜﻢ؟ أﻟﻴﺲ اﻟﻌﺸﺎرون أﻳﻀﺎ ﻓﻔﻌﻠ‬ ‫ﺤﻳﺒﻮﻧ‬ ‫َّ‬
‫َواﻟﻈﺎﻟ ِ ِﻤﻦﻴ‪ .‬ﻷﻧﻪ ِإن أﺣﺒﺒﺘﻢ ا ِ ﻳﻦ ِ‬
‫َ ْ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ ْ ً َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ‬
‫ﻮن ﻫﻜﺬا؟ ﻓﻜﻮﻧُﻮا‬ ‫وإِن ﺳﻠﻤﺘﻢ ﺒﻟ ِإﺧﻮﺗِﻜﻢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺄي ﻓﻀﻞ ﺗﺼﻨﻌﻮن؟ أﻟﻴﺲ اﻟﻌﺸﺎرون أﻳﻀﺎ ﻓﻔﻌﻠ‬
‫َّ َ َ ُ َ َ ٌ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ات ﻫﻮ ﺎﻛ ِﻣﻞ‪.‬‬ ‫أﻏﺘﻢ ﺎﻛ ِﻣ ِﻠﻦﻴ ﻛﻤﺎ أن أﺑﺎﻛﻢ ا ِ ي ِﻲﻓ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﺤﺗﻔﺮ أﺧﺪودا ﻲﻓ ﻗﻠﺐ إ ﻮس وإذ ﺑﺎﻤﻟﻴﺎه ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﺮﺘوي ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﻄ‬
‫ً ّ‬ ‫ﻳﺪر أﻧّﻪ َﻇﻤ ٌ‬
‫ﺷﻌﻮرا ﺑﺄﻧﻪ أﺣﺪ ﻗﺎﻃﻲﻨ اﻟﻘﻔﺎر‪ .‬ﺎﻛن ﺠﻳﺎﻫﺪ ﻲﻓ‬ ‫ﺊ ﻗﺒﻞ اﻵن؛ ﻓﻄﻌﻢ ﻣﻴﺎه اﺤﻟﻴﺎة ﺑﻌﺜﺖ ﻲﻓ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ِ‬
‫ًّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺻﺎدا ﻞﻛ ّ‬ ‫ًّ‬ ‫إﺧﻔﺎء ﺗﺄﺛ ُّ‬
‫ﻇﺎﻫﺮﻳﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ا اﺧﻞ ﻓﻘﺪ ﺎﻛن ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺬوب ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺤﺗﺮﺎﻛت اﺠﻌﻤﺔ‬ ‫ــﺮه ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺎت‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﻮار وﻫﻮ رﺑﻴﺐ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن!!‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﻠﻴﺪ أﻣﺎم ﻬﻟﻴﺐ ُﻣﺸ َﻌ ٍﻞ ﻣﺘﻮﻫ ٍﺞ‪ .‬ﻗﺎوم ﺤﻼ ﻳﻨﻬﺰم ﻲﻓ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﻄﻌﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫وﻓﺠﺄة‪ُ ،‬ﺳ ِﻤ َﻊ وﻗﻊ أﻗﺪام ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ُﻃ ِﺮق اﻛﺎب ﺑﺸﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﻟﻴﺴﺘﻄ ِﻠﻊ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﻓﺘﺢ اﻛﺎب‬
‫اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ وﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺒﻀﻮا ﺒﻟ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ‬ ‫ووﺟﺪ دﻳﻮﻧﻴﺴﻮس ا ي اﺑﺘﺪره وﻫﻮ ﻳﻠﺘﻘﻂ أﻧﻔﺎﺳﻪ ُ‬
‫وﻣﺎرﻳﺎ وﻫﻦ ﻲﻓ اﻷﺟﻮرا!!!‬
‫‪‬‬
‫‪- ٥٠ -‬‬
‫اﻤﻟﺤﻨـﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﻮﻓﻨﺎل‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻲﻓ روﻣﺎ أو اﻤﻟﺪن ذات اﻟﺴﻴﺎدة‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً ّ‬
‫أﻧﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﺳﻠﻴﻄﺎت‪ ،‬ﺨﻣ ِّﺮﻓﺎت‪ ،‬ﻣﺮﺴﻓﺎت‪ ،‬ﻛﺜﺮﻴات اﻟﺸﺠﺎر‪ ،‬ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﺎت‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺴﺎء روﻣﺎ ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻬﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺰﺘوﺟﻦ ﺣ ّ ﻳُﻄﻠﻘﻦ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻦ اﻟﺎﻠﻜب اﻤﻟﺪﻟﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻐﺮورات‪ ،‬ﺤﻣ ّﺒﺎت ﻟﻠﺰﻨاع‪ ،‬زاﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺪن‬
‫ّ‬
‫ﺛﻮب ﺮﺷ ٍّ ُﻣﺘﻬﻠﻠﻦ‪ .‬ﺎﻛن‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺴﺎء اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺳﻮى ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻧﺴﺎء روﻣﺎ وﻟﻜﻦ ﻲﻓ ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﺠﻼت ا وﻟﺔ ﺣ ّ‬ ‫َ ّ ّ‬
‫ﻳﺘﺴﻰﻨ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺰﻰﻧ إﻻ أﻧﻪ أﺟﺎز ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻌﺎﻫﺮات ﻲﻓ‬
‫ْ‬
‫ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺠﺗﺪﻫﻦ ﻲﻓ أﻣﺎﻛﻦ ارﺗﻴﺎد‬‫ّ‬ ‫ﺴﺎءﻟﺔ أو ُﻣﻼﺣﻘﺔ‬
‫ﻬﻟﻦ ﻤﻣﺎرﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻷﺛﻴﻢ دوﻧﻤﺎ ُﻣ َ‬
‫أﺮﺷاف اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ؛ ﻋﻨﺪ ﻣﺪاﺧﻞ اﻤﻟﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺤﺗﺖ اﻷروﻗﺔ ذات ُ‬
‫اﻟﻌ َﻤﺪ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻠﺒﺎت اﻤﻟﺼﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻲﻓ دور اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ‪،‬‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻲﻓ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ .‬إﻻ أن أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫اﻤﻟﺘﺰﻨﻫﺎت واﺤﻟﺪاﺋﻖ‪ ،‬ﻲﻓ اﺤﻟ ّﻤﺎﻣﺎت‬
‫ّ‬ ‫ﻲﻓ‬
‫واﻤﻟﺴﺎﻛﻦﻴ ﻟﻢ ﺗﻄﺄﻫﺎ أرﺟﻠﻬﻦ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺄﻫﻢ ﻣﻴﻨﺎء ﺒﻟ اﻛﺤﺮ وﻛﺄﻛﺮﺒ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻠﻲﻤ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺛﺮاء ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫وﻣ ْﻦ أﺛﻘﻠﺘﻬﻢ اﻟﺮﻀاﺋﺐ ﻓﺮاﺣﻮا‬ ‫ﺑﺎﻤﻟﺘﺴﻮﻟﻦﻴ واﻤﻟﺮ َ واﻤﻟﻨﻜﻮﺑﻦﻴ َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻐﺺ‬ ‫ﺷﻮارﻋﻬﺎ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ََ‬ ‫ً‬
‫ﻳﺘﻠﻤﺴﻮن ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻟﻲﺘ ﺻﺎرت ﻣﻮﺋﻼ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻵداب ‪ ..‬وﺤﻣ ّﺠﺔ اﻟﺮﺘف واﻤﻟﺘﻌﺔ ‪..‬‬ ‫ّ‬
‫ُّ ّ‬ ‫ّ ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺎﻜن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺞ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻛﺆس واﻟﺸﻘﺎء‪ .‬ﺎﻛن ﻳﺘﻮاﻓﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺑﺘة اﻟﻘﺼﻮر اﻤﻟﻨﻴﻔﺔ واﺤﻟﺪاﺋﻖ اﻟﻐﻨﺎء ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻣﻼ ﻲﻓ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ و ُّ‬
‫ﺤﺗﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﻼ ﺠﻳﺪون ﺳﻮى اﻷرﺻﻔﺔ ﻬﻟﻢ ﻣﺴﻜﻨﺎ ‪..‬‬ ‫ﺨﻣﺘﻠﻒ أﺻﻘﺎع اﻛﻼد‬
‫ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻴﻮت ﺤﺗﻴﺎ ﻲﻓ َرﻏﺪ اﻟﻌﻴﺶ‪ .‬إﻻ أﻧﻬﻦ ﺤﺑﻦﺜ ﻋﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ وﻣﺎرﻳﺎ ﻓﺘﻴﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ اﻤﻟﺆدي إﻰﻟ ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ .‬ذات ﻳﻮم وﻫﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎت ﻲﻓ ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺘﻠﻘﻦ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫اﻤﻟﺴﻴ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﻦ‬
‫ّ‬
‫واﺣﺪ ا ﻓﺈن اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ واﺣﺪة ﻲﻓ ﻋﻦﻴ اﻵب‪ ،‬ﺑﻼ ﺗﻤﻴﺰﻴ‪ ،‬ا ﻮﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫أﺣﺒ ّـﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺳﻮى ﻪﻟٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻛﻷﻲﻣ‪ ،‬اﻟﻞﻜ ﻣﺪﻋﻮ ﻣﻦ اﻵب وﻣﻘﺒﻮل‬ ‫ﺎﻛﺤﻟﺮ‪ ،‬اﻟﻔﻘﺮﻴ ﺎﻛﻟﻐﻲﻨ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬ ‫ﺎﻛ ﻬﻮدي ﺎﻛﻤﻟﺮﺼي ﺎﻛﻟﺮوﻣﺎ ‪ ،‬اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻵب‪ ،‬ﺑﻞ ً‬
‫وأﻳﻀﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺎﻛﻤﻟﺮأة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪون أن اﻤﻟﺮأة أد ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﻊ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﺠﺎ؟ دﻋﻮﻰﻳ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ إن ﻓﻀﻴﻠﺔ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫واﺣﺪ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﺤﻳﻴﻮن ﻲﻓ ﻛﻨﻴﺴﺔ واﺣﺪة‪،‬‬ ‫ﺳﻴﺪ اﻻﺛﻨﻦﻴ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﻲﻫ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻤﻟﺮأة‪ ،‬ﻷن ﻪﻟ اﻻﺛﻨﻦﻴ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬
‫واﺣﺪا‪ ،‬واﻟﺰواج ﻫﻮ راﺑﻄﺔ ﺨﻳﻀﻌﻮن‬ ‫ﻏﺬاء‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻮن ﺣﻜﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻳﻤﺎرﺳﻮن اﻻﺗﻀﺎع ﻋﻴﻨﻪ وﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن‬
‫‪- ٥١ -‬‬
‫ّ‬
‫ء ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻬﻟﺎ ﺒﻟ ﻗﺪم اﻤﻟﺴﺎواة‪ .‬أﻧﻔﺎﺳﻬﻢ ‪ ..‬ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ ‪ ..‬أﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ‪ ..‬ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ ‪ ..‬آﻣﺎﻬﻟﻢ ‪ ..‬ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ ‪ ..‬ﻞﻛ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺘﺴﺎو ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬
‫ٍ‬ ‫اﺨﻟﻼص‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﺮﺷﻳﻚ‬ ‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ‪ .‬ﻬﻟﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺸﻛﺔ وﻧﻔﺲ اﺠﻌﻤﺔ وﻧﻔﺲ اﺤﻛﻔﻜﺮﻴ ‪ ..‬ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻲﻓ اﻵب‪.‬‬ ‫ُ‬
‫اﺨﻟﻼص‪،‬‬ ‫وﺣ َﺪ‬
‫ﻟﻘﺪ َّ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫ﺠﻤﻠﺔ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ؟؟‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ َﻣ ْﻦ ﻲﻫ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫ّ‬
‫ﻳﻘﻮل أرﺳﻄﻮﻓﺎن ﻲﻓ ﻣﻠﻬﺎﺗِﻪ ﻋﻦ زﻳﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎء إﻧﻬﺎ‪ :‬ﺮﺷاﺋﻂ اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻨﺎدﻳﻞ اﻟﺮأس وﻛﺤﻞ اﻷﻋﻦﻴ‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫اﻷرﺟﻮاﻧﻴﺔ واﻟﻘﻼﺋﺪ ‪ّ ..‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫أﻣﺎ ُﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻴﻘﻮل إن اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ّ‬ ‫واﺨﻛﻴﺎب ّ‬
‫اﻟﻀﻴﻘﺔ واﻟﻠﻔﺎح ذو اﺤﻟﻮاف‬
‫ﺗﻜﻤﻦ ﻲﻓ اﻟﺮوح اﻟﻮدﻳﻊ اﻬﻟﺎدئ ذي اﺨﻛﻤﻦ اﻟﻐﺎﻲﻟ ﻲﻓ أﻋﻦﻴ اﷲ‪.‬‬
‫ﻲﻠ ا ﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻷﺣﺠﺎر اﺨﻛﻤﻴﻨﺔ واﺨﻛﻴﺎب ّ‬ ‫ّ‬
‫إن اﺠﻟﻤﺎل اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﻟﻴﺲ ﻲﻓ ُﺣ ِّ‬
‫اﻟﺮﺒاﻗﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺨﺗﻲﻔ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ا ي ﻣﻦ ﺧﻼ وﺣﺪه ّﻳﺘﻀﺢ ا ﻫﺐ‬‫ّ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ اﷲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫اﺠﻟﻤﺎل اﻟﺒﺴﻴﻂ ا ي ﻫﻮ ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻠﻜﻞ ﻟﻠﺮوح ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺄﻟﻖ ﻤﺟﺎل اﻟﺮوح ﻲﻓ ﻧﻮر ﺤﻣﺮﻀه ﻏﺮﻴ اﻤﻟﻮﺻﻮف‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺘﻤﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺼﻞ ﺑﻬﻢ إﻰﻟ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻻ‬ ‫ّ‬ ‫إن َﻣ ْﻦ ﻳﺘﺒﻌﻦ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻦ أن‬
‫أن ﺗﻈﻬﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘّﺴﻊ اﻟﻔﺎرق ﺑﻦﻴ اﻟﺒﺮﺸ‪ .‬اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺰﻨع ﻣﻦ روح اﻹﻧﺴﺎن ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻌﺠﺐ واﻟﻜﺮﺒﻳﺎء‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ؟ إﻧﻬﺎ اﻟﻔﻬﻢ واﺤﻟﻜﻤﺔ ﻻ ﺑﻜﺤﻞ اﻷﻋﻦﻴ‬ ‫واﺤﻛﻌﻈ ُّـﻢ واﺤﻛﻔﺎﺧﺮ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺮدن أن ﺗﺘﻌﻠﻤﻦ ﻣﺎ ﻲﻫ اﻟﺰﻳﻨﺔ‬
‫وﺛﻘﺐ اﻵذان‪ .‬ﻓﺰﻳﻨﺔ اﻵذان ﻲﻫ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﺎدق أﻣﺎ ﻛﺤﻞ اﻷﻋﻦﻴ ﻫﻮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪..‬‬
‫ﻜﻦ ﻋﻄﺮ اﻤﻟﺮأة ا ي ﻳﻔﻮح ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻄﺮ اﻤﻟﻠﻲﻜ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ا ي ﻣﻦ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻻ اﺠﺎﺗﺞ ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ﻌﻄﺮة‪ .‬ﺤﻛﻜﻦ راﺤﺋﺘﻬﺎ ً‬ ‫اﻤﻟﺴﺎﺣﻴﻖ ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫دوﻣﺎ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻃﻬﺮﻫﺎ ووداﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬إذ ﺠﺗﺪ ﺗﻬﺎ ﻲﻓ اﻷﻃﺎﻳﺐ‬
‫ُ َّ‬ ‫اﻟﻌﻄﺮ ا ي ﻳُ ّ‬
‫َ‬ ‫ُ ّ‬
‫واﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻬﻴﺌﻪ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬ذاك اﻤﻟﺼﻨﻮع‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﻲﺘ ﻟﻠﺮوح‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺰﻳﺖ ِ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻤﺎوﻳﺔ ‪..‬‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت ّ‬
‫زﻛﻴﺔ اﻟﺮاﺤﺋﺔ ‪..‬‬
‫أن ّ‬
‫ﻳﺰﺘﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﻳﺮﺗﺪﻳﻦ‬
‫ْ‬ ‫ﺨﺗﻠَّﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت؛ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ وﻣﺎرﻳﺎ‪ ،‬ﻋﻦ زﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ّ‬
‫وﻗﺮرن‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫اق ﻲﻓ أﻋﻦﻴ اﺠﻟﻤﻊ اﻟﺴﻤﺎوي‪.‬‬ ‫ﻛﺜﻮب ﺑﺮ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫اﻤﻟﺤﺒﺔ ﻟﻞﻜ اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻫﺒﻴﺔ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺮﺻﻌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وﺿﻌﻦ ﻲﻓ ﻗﻠﻮﺑﻬﻦ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻦﻴ ﺑﻌﺪم اﺤﻛﺤﻲﻠ ﺑﺎﺤﻟ ُﻲﻠ ا‬
‫َ‬
‫اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﻔﻘﺮاء ورﺨﻳﺔ ا ﻳﻦ ﻻﺣﻘﻬﻢ ا ﻫﺮ ﺑﺎﺠﻟﻮع واﻟﻔﺎﻗﺔ؛ ﻓﺎﻟﻔﺮوق ﺑﻦﻴ اﻟﺒﺮﺸ ﺗﺘﻼ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺐ‪ .‬ﻛ ّﻦ ﻳﻘﻀﻦﻴ وﻗﺘﻬﻦ ﺑﻦﻴ ﺣﻀﻮر ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﺘﻼﻣﺲ أﻳﺪي اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻟﻔﻘﺮاء وﺗﺸﺘﺒﻚ‬
‫ّ‬ ‫اﻤﻟﺤﺒﺔ ﻛﻤﺎ أﺳﻤﻮه‪ ،‬ﻹﻋﻼن ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﺐ اﷲ ﻟﻞﻜ اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻼة واﺨﻟﺪﻣﺔ ﻲﻓ ﺑﻴﺖ‬
‫‪- ٥٢ -‬‬
‫اﻟﺰﻨ ِل ا ي ﻋﻤﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﺒﻟ رﺨﻳﺔ اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬و اﻟﺼﺒﺎح اﻛﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻲﻓ‬‫ﻧﺰﻟﻦ إﻰﻟ اﻷﺟﻮرا ﺒﺘﻌﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت َ ْ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ً ًّ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻻﻗﻦﻴ رﺟﻼ ُﻣﺴﻨﺎ أﻋﺮج ﻳﺴﺘﻌﻄﻲ وﻻ ﻳﺒﺎﻲﻟ ﺑﻪ أﺣﺪ‪ ،‬ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻼﺑﺴﻪ ﻤﻣ ّﺰﻗﺔ ﺑﺎ ﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ‬
‫ﺎﻛن ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﺑﻼ ﻣﺄوى‪ .‬ﻋﺮﺿﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻤﻟﺴﺎﻋﺪة واﻹﻳﻮاء واﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺄﻬﻟﻦ ﺑﺄﻋﻦﻴ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎت وأن اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﻫﻮ ا ي‬ ‫اﻤﻟﺘﻨﺎﻫﻴﺔ؟ أﺟﺒﻨﻪ إﻧﻬﻦ‬ ‫أﻏﺮورﻗﺖ ﺑﺎ ﻣﻮع ﻤﻟﺎذا ﻳﺒﺪﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻗﺔ‬
‫أوﺻﺎﻫﻦ ﺑﺮﺨﻳﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﻤﻟﺤﺘﺎﺟﻦﻴ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﻛن ًّ‬
‫ﻣﺎرا ﺠﺑﺎﻧﺒﻬﻦ ﻋﺒﺪ ﺎﻛﻫﻦ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ اﻷﻋﻈﻢ وﻗﺪ أﻟﻰﻘ ﺑﺂذاﻧِﻪ وﺳﻄﻬﻢ ﻠﺘﻘﻂ ﻠﻛﻤﺎت اﺤﻟﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وﻣﻦ ّ‬
‫ﺛﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ إﻰﻟ اﻟﺎﻜﻫﻦ ا ي ﻳﺴﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ أﺣﻮال اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﻞﻛ ﻳﻮم‪.‬‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت‪ّ ،‬‬
‫ﻣﻤﺎ أﻏﻀﺐ اﻟﺎﻜﻫﻦ‬ ‫ّ‬ ‫أﺧﺮﺒ اﻟﻌﺒﺪ ّ‬
‫ﺳﻴﺪه ﺑﻤﺎ دار ﻲﻓ اﻷﺟﻮرا ﺑﻦﻴ اﻟﻔﻘﺮﻴ اﻷﻋﺮج واﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬
‫ا ي أرﺳﻞ إﻰﻟ اﻟﻮاﻲﻟ ﺤﻳﺬره ﻣﻦ ﺣﺪوث ﻓﻮ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ إن ﻟﻢ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻤﻟﻨﻊ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﻦ اﺟﺘﺬاب‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء إﻰﻟ دﻳﻦ اﻤﻟﺼﻠﻮب‪.‬‬
‫ﺧﺎف اﻟﻮاﻲﻟ ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺎت ﺎﻛﻫﻦ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ذو اﻟﺴﻄﻮة واﺤﻟﻈﻮة ﻋﻨﺪ أﺮﺷاف اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﺠﻟﻨﻮد إﻰﻟ‬
‫ﺑﺎﻣﺘﻬﺎن وﺳﺨﺮﻳ ٍﺔ ﺷﺪﻳﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫َْ‬
‫اﻟﺰﻨ ِل ا ي ﻳُ ِﻘﻤﻦ ﻓﻴﻪ‪ .‬اﻗﺘﺎدوﻫﻦ إﻰﻟ دار اﻟﻮاﻲﻟ‬
‫ٍ‬
‫ُ َّ‬
‫اﻟﻤﺬﻫﺐ ودﻧﺎ ﻣﻨﻬﻦ‪،‬‬ ‫دﺧﻞ ﺑﻬﻦ اﺠﻟﻨﺪ إﻰﻟ دار اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ .‬أوﻗﻔﻮﻫﻦ أﻣﺎم اﻟﻮاﻲﻟ ا ي ﻧﺰل درﺎﻛت ﻛﺮﺳﻴﻪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺨﻣﺘﺎﻻ‪ ،‬وﺑﺎدرﻫﻦ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻜﻦ وﻓﻘﺮاء اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﺠﺗﺘﺬﺑﻮﻧﻬﻢ إﻰﻟ دﻳﻨﻜﻢ اﻤﻟﻘﻴﺖ ﺑﻔﺘﺎت اﻟﻄﻌﺎم؟‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ًّ‬
‫أﺟﺎﺑﺖ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وﻲﻫ أﻛﺮﺒﻫﻦ ِﺳﻨﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻧﺴﺎﻋﺪ اﺠﻟﻤﻴﻊ دون أن ﻧﺪﻓﻊ أﺣﺪا ﻻﻋﺘﻨﺎق إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ وﻟﻜﻨﻜﻦ ﺗﻘﺪﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﺠﻮﻰﻋ‪ ،‬ﻟﻲﻜ ﻣﺎ ﻓﻘﺒﻠﻮا ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻮﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻷن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ ّ‬
‫وﺻﻴﺔ إﻬﻟﻨﺎ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ إﻰﻟ ﻫﺬا‪.‬‬ ‫ـ إﻧﻨﺎ ﻧﻘﺪم اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ـ وﺑﻤﺎذا أوﺻﺎﻛﻢ اﻤﻟﺼﻠﻮب؟‬
‫ّ‬
‫ـ ﻞﻛ َﻣ ْﻦ ﺳﺄﻟﻚ ﻓﺄﻋﻄﻪ‪،‬‬
‫ْ‬
‫أن ﻳﻘﺮﺘض ﻣﻨﻚ ﻓﻼ ّ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺮده ‪..‬‬ ‫وﻣ ْﻦ أراد‬
‫ّ‬ ‫ّ ً‬ ‫ّ‬
‫إن اﻤﻟﺼﻠﻮب ِّ‬
‫ﻳﻮزع اﻟﻄﻌﺎم ﺠﻣﺎﻧﺎ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ ،‬إﻧﻪ‬ ‫ﺠﻣﻠﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ﺿﺤﻚ اﻟﻮاﻲﻟ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ُﺿ ّﺒﺎط‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر!!‬
‫ْ‬
‫ﺐ اﺠﻟﻤﻴﻊ دوﻧﻤﺎ ﺗﻤﻴﺰﻴ‪ ،‬وإن ﺎﻛﻧﻮا أﻋﺪاءﻧﺎ‪.‬‬‫ﻷن ُﺤﻧ ّ‬
‫ْ‬ ‫إن ّ‬
‫وﺻﻴﺔ إﻬﻟﻨﺎ ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ‬
‫ّ‬
‫ـ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ـ وﻫﻞ ﺤﺗ ّﺒﻦﻴ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر إذا؟‬
‫‪- ٥٣ -‬‬
‫ّ‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ّ ،‬‬
‫أﺣﺒﻪ وأﺻﻲﻠ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻪ ﻞ ﻧﻬﺎر ‪..‬‬
‫ّ‬
‫اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮرﻳﺔ ‪..‬‬ ‫ﻗﺎل ﺑﺴﺨﺮﻳ ٍﺔ‪ :‬ﻬﻟﺬا ﺗﺄ اﻟ ِﻤ َﺤﻦ واﻛﻼﻳﺎ ﺒﻟ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إن اﻟﻤ َ‬
‫ﺤﻦ واﻛﻼﻳﺎ ﺗﺄ ﺑﺴﺒﺐ رﻓﺾ اﻹ اﻟﻮﺣﻴﺪ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺮﺷور روﻣﺎ وﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬
‫ﻣﺎﻜن‪.‬‬
‫ـ أﺠﺗﺮؤﻳﻦ ﺒﻟ إﻫﺎﻧﺔ اﻤﻟﻮاﻃﻨﻦﻴ اﻟﺮوﻣﺎن أﺳﻴﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺨﻳﻞ ﻣﻦ ّ‬
‫وﺑﺄس‪:‬‬
‫ﻗﻮ ٍة ٍ‬ ‫أﺟﺎﺑﺖ ﺑﺼﻮت ﻟﻢ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌّ‬
‫ﺳﻴﺪ أوﺣﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬
‫وﺗﻮﺟﻪ ﺤﻧﻮﻫﺎ وﻟَ َﻄ َﻤﻬﺎ ﺑﻘﺴﻮة وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ َّ‬
‫اﻟﺴﻴِّﺪ ﻫﻬﻨﺎ وﻟﻴﺲ آﺧﺮ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ﻗﺎم ﻣﻦ ﺒﻟ ﻛﺮﺳﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫ُ ّ‬ ‫ﻣﺴﺤﺖ ﺑﻈﻬﺮ ﻳﺪﻫﺎ ا َ‬
‫اﻟﻤﻨﺴﻞ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻤﻰﻨ ا م‬
‫َ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻚ ﻟَﻴ ْ َﺲ ﻟ َ ُﻬ ْﻢ َﻣﺎ َﻓ ْﻔ َﻌﻠُﻮنَ‬ ‫َّ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺮب‪ :‬ﻳﺎ أ ِﺣﺒﺎ ِ ‪ :‬ﻻ ﺨﺗﺎﻓﻮا ِﻣﻦ ا ِ ﻳﻦ ﻓﻘﺘﻠﻮن اﺠﻟﺴﺪ وﺑﻌﺪ ذﻟ ِ‬
‫َ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ ٌ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻜ ْﻢ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ َﻫﺬا َﺧﺎﻓﻮا!‪.‬‬ ‫ﻮل ﻟَ ُ‬ ‫ﺎن أ ْن ﻳُﻠْ ِ َ‬
‫ﻲﻘ ِﻲﻓ ﺟﻬﻨﻢ‪ .‬ﻏﻌﻢ أﻗ‬ ‫أﻛﺮﺜ ‪ ...‬ﺧﺎﻓﻮا ِﻣﻦ ا ِ ي ﻧﻌﺪﻣﺎ ﻓﻘﺘﻞ ﺳﻠﻄ‬
‫ﺗﺮاب ﺳﻴﻨﺘﻲﻬ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ أﻳﺎﻣﻚ ﺒﻟ اﻷرض‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ َّﺳﻴِّﺪي ﻳﺴﻮد ﺒﻟ اﻟﻜﻮن واﺨﻟﻠﻴﻘﺔ إﻰﻟ‬
‫ٍ‬ ‫أﻧﺖ ﺗﺴﻮد ﺒﻟ‬
‫أﺑﺪ ا ﻫﻮر ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻘﻴﺔ ‪ ..‬أﺷﺎر ﺠﻟﻨﻮ ِده وﻫﻮ ﻳﻨﻔﺚ ﻏﻀﺒًﺎ وﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﻘﻮا‬ ‫اﺣﺘﺪ اﻟﻮاﻲﻟ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺣﺴﻨﺎ ﺳﺄرﻳﻜﻦ ُﺟﻬﻨﻢ‬
‫ﺑﻬﻦ ﻲﻓ اﻟﺴﺠﻦ و ُﻤﻨَﻊ ﻋﻨﻬﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﺣ ّ ﻳُﺪرﻛﻦ َﻣ ْﻦ ﻫﻮ َّ‬
‫اﻟﺴﻴِّﺪ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬
‫‪- ٥٤ -‬‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ‬
‫ً ّ‬ ‫ﺗﺪﺛ َّ‬
‫ﻣﻌﺘﺬرا أن ﻋﻠﻴﻪ ا ﻫﺎب اﻵن ﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ‬ ‫ـــﺮ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ﺑﺎﻟﻌﺒﺎءة واﻤﻟﻠﻔﺤﺔ‪ ،‬واﺤﻛﻔﺖ إﻰﻟ إ ﻮس‬
‫اﻹﺧﻮة‪ .‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ إ ﻮس ﻣﺮاﻓﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ ﺒﻟ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻮﺛﻨﻴﻦﻴ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺎﻜﻳﺎت‬ ‫اﻤﻟﺮة اﻷو اﻟﻲﺘ ﻳُﻠﻰﻘ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﺾ ﺒﻟ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﻲﻫ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺒﻟ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ‬ ‫اﻋﺘﺎد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َُْ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑ ّ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺒﻟ أﻧﻬﺎ ﻲﻓ ﺻﺪامٍ ﻣﻊ‬ ‫ﺎﺠﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎﻛن ﻓﻨﻈﺮ‬ ‫َوﺿ ُﻊ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻹﻣﺮﺒاﻃ ّ‬
‫اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮرﻳﺔ ﻲﻓ ﻋﺒﺎدة اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ اﺤﻛﻬﺎدن ﻣﻊ‬ ‫ﻮرﻳﺔ وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ رﻓﺾ‬
‫ّ‬
‫اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮرﻳﺔ ﺒﻟ رﺨﻳﺎ اﻛﻼد‪.‬‬ ‫اﻛﺨﻮر ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي ﺎﻛن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ رﻓﺾ ﻟﻠﺴﻴﺎدة‬
‫ّ‬
‫ﻲﻓ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﺎل إ ﻮس ﻟﻠﻜﻴﻤﻨﺪس إن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮاﻲﻟ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻰﻟ اﻟﻮاﻲﻟ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻲﻟ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ؛ َﻣ ْﻦ ﺑﻴﺪه أﻣﻮر اﺤﻟﻴﺎة ﻠﻛﻬﺎ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ِوﺟ َﻬﺔ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس‪ ،‬اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻤﻟﺎ وﺻﻞ إﻰﻟ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺎﻛن اﻟﻌﺮﺸات ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ﺠﻣﺘﻤﻌﻦﻴ‪ .‬دﺧﻠﻮا‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﺻﻤﺖ‪.‬‬ ‫إﻰﻟ ﺻﺤﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﺻﻄﻔﻮا ﻲﻓ ﻫﺪو ٍء ﻲﻓ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻤﻟﺬﺑﺢ‪ ،‬ﺤﻧﻮ اﻟﺮﺸق‪ ،‬وﺳﺎد‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إ ﻮس ﻳﻔﻬﻢ ﻣﺎ ا ي ﺠﻳﺮي‪َ .‬‬
‫ﻓﻤ ْﻦ ا ي ﻤﺟﻊ ﻫﺆﻻء؟ وﻤﻟﺎذا ﺠﻳﺘﻤﻌﻮن ﻫﻬﻨﺎ اﻵن؟ وﻤﻟﺎذا ﻻ‬
‫ِّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮن إﻰﻟ دار اﻟﻮﻻﻳﺔ ُﻘﺪﻣﻮا ﺷﻜﻮاﻫﻢ إﻰﻟ اﻟﻮاﻲﻟ؟ أﺳﺌﻠﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ُﻋﺶ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﺠﺗﺪ ﻬﻟﺎ إﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻓﻌﺎدت إﻰﻟ ا اﺧﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻗﻒ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﻢ وﻗﺪ ﻋﻼ رأﺳﻪ وﺷ ً‬
‫ﺎﺣﺎ ﺑُ ًّ‬
‫ﻨﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ووﻻة‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫اﻟﺮب‪ :‬إن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﻀﻄﻬﺪﻛﻢ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ اﺿﻄﻬﺪ أوﻻ ‪ ..‬ﺳﻴﻘﻮم أﻣﺎﻣﻜﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎل‬
‫ﻹرﻫﺎﺑﻜﻢ ﻟﺮﺘك اﺳﻲﻤ ‪ ..‬ﺳﻴﻘﺘﺎدوﻧﻜﻢ إﻰﻟ اﻟﺴﺠﻮن وﺳﺘﻠﻘﻮن اﻹﻫﺎﻧﺔ وا ُ ّل واﻬﻟﻮان ﻣﻦ أﺟﻞ ّ‬
‫ﺤﻣﺒﻲﺘ‬
‫ّ‬
‫‪ ..‬ﺳﻴﻌﺬﺑﻮﻧﻜﻢ وﻳﺮﻀﺑﻮﻧﻜﻢ ﺑﻘﺴﻮ ٍة ﺑﻼ ﺷﻔﻘ ٍﺔ‪ ،‬ﺣ ّ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺸﻴﻮخ واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻲﻠ ‪..‬‬
‫ُ ّ‬ ‫ﻴﻘﺪﻣﻮﻧﻜﻢ ُ‬ ‫ﺳ ّ‬
‫اﻟﻤﻠﻔﻘﺔ وﺳﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻜﻢ ﻣﻦ أﺟﻲﻠ ‪..‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺎت‬
‫اﻟﺮب ﻓﺄﻧﺒﺄﻧﺎ ﺑﻀﻴﻘﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺤﻟﺎﺮﺿ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ‬‫ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﺧﻮﻲﺗ ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ّ‬
‫ّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ ّ‬
‫أﺑﺪي ‪ ..‬إﻧﻪ اﻤﻟﺠﺪ اﻷﺑﺪي ا ي‬ ‫ﺠﻣﺪ‬
‫ﻨﺸﺊ ﺠﺎ أﻛﺮﺜ ﻓﺄﻛﺮﺜ ﺛﻘﻞ ٍ‬‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ :‬إن ﺧﻔﺔ ﺿﻴﻘﺘﻨﺎ اﻷرﺿﻴﺔ ﺗ ِ‬
‫ﻞﻛ ٍء ‪ً ..‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻌﻴﺎ إ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻨﺘﻈﺮه وﻧﺸﺘﺎق إ ﻪ وﻧﺮﺘك ﻞﻛ ٍء ‪..‬‬
‫‪- ٥٥ -‬‬
‫ُ َ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪة اﺤﻟ َ َﻤﻞ ُﻣ ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻰﻬ ‪ ..‬ﻫﻨﺎك اﺨﻟﻼص اﻷﺑﺪي واﻟﻔﺮح ا ي ﻻ ﻳُﻨﻄﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻌﺪة َﻟﻤ ْﻦ ﻳﺼﺮﺒون إﻰﻟ‬
‫وﺠﻣﻴﺪ ‪..‬‬
‫ﻛﺮﺳﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﻟﻌﻮن‬‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻣﺘﺤﻦ ُّ‬
‫اﻟﺮب إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ا ﻮم ﻲﻓ أﺧﻮاﺗﻨﺎ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ وﻣﺎرﻳﺎ‪ ،‬اﻟﻠﻮا‬
‫ُ ّ‬ ‫َ‬
‫أﺟﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ُﻃﻬﺮ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻟﻢ ﺤﻳﺘﻤﻠﻪ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻈﻠﻤﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻤﻟﺴﺎﻛﻦﻴ واﻤﻟﺮ واﻟﻤﺘﺄﻤﻟﻦﻴ دون ٍ‬
‫ﻓﺄوﻏﺮوا ﺻﺪر اﻟﻮاﻲﻟ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﻦ‪ ،‬وﻫﻦ اﻵن ﻲﻓ اﻟﺴﺠﻦ ‪ ..‬ﻲﻓ اﻟﻘﻴﻮد ‪ ..‬ﻣﻦ أﺟﻞ ّ‬
‫اﻟﺮب‪.‬‬
‫ﻞﻛ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺠﻳﺘﺎز ﺤﻣﻨﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪َ ،‬‬‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ‬
‫وﻣ ْﻦ ﺎﻛﻧﺖ‬ ‫اﺤﻟﺐ ﺨﻳﺘﺮﺒ ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت؛ َﻣ ْﻦ ﺎﻛن ﺤﻳ ّﺐ ﻣﻦ‬ ‫إن‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﺘﺸﺪد إﻳﻤﺎﻧﻪ ‪..‬‬ ‫ﺤﻣﺒﺘﻪ ﻧﺎﻗﺼﺔ دﻋﻮﻧﺎ ﻧُﺼﻲﻠ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‬
‫ّ‬
‫إن ُﺮﺿﺑﺖ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ ّ‬‫ْ‬ ‫أﻟﻢ أي ﻋﻀﻮ ﻲﻓ ﺟﺴﺪ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻳﻄﻮﺠﺎ ً‬ ‫ّ‬
‫ﻷن َ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺄوﻫﻨﺎ ﺤﻧﻦ‪،‬‬ ‫ﻤﺟﻴﻌﺎ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﺠﻧﺘﻤﻊ اﻵن‬
‫ْ‬
‫وإن ُﺟﺮ َﺣﺖ ﻣﺎرﻳﺎ ُﻃ ّ‬ ‫وإن ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻌﻨﺎ ﺤﻧﻦ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻧﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﻜﻴﻨﺎ‬ ‫إﻳﻼرﻳﺔ‬ ‫ﻌﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﻘﺎدر ﺒﻟ ﻞﻛ‬
‫ِ‬ ‫ﺳﻨﻠﺘﺠﺊ‬
‫ِ‬ ‫وال وﻻ إﻰﻟ أﺣﺪ اﻷﺮﺷاف ُﻄﻠﻖ ﺮﺳاح ﻓﺘﻴﺎت اﻤﻟﺴﻴﺢ ‪..‬‬ ‫ﻧﻠﺘﺠﺊ إﻰﻟ ٍ‬
‫ﻟﻦ ِ‬
‫ّ‬
‫وﻣ ْﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪َ ..‬ﻣ ْﻦ ﻳﻘﻴﺲ اﺠﻟﺒﺎل ﺑﻜﻔﻪ ‪َ ..‬ﻣ ْﻦ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺳﻠﻄﺎن اﺤﻟﻴﺎة واﻤﻟﻮت‪.‬‬
‫ٍء ‪َ ..‬ﻣ ْﻦ ﺑﻴﺪه اﻷرض َ‬
‫ْ‬
‫وإن ﺎﻛﻧﺖ إرادﺗﻪ اﺠﺠﺎة ﺳﻨﺠﺜﻮ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ً‬ ‫ْ‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫إن ﺎﻛﻧﺖ إرادﺗﻪ اﻷﻟﻢ ﺳﻨﺠﺜﻮ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﻃﺎﻛﻦﻴ اﻤﻟﻌﻮﻧﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺮﺣﻦﻴ ﻲﻓ اﻟﺮﺟﺎء ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت‬ ‫واﻟﺴﻴﺪات‬ ‫وﺗﺴﺘﺪر ﻣﻌﻬﺎ دﻣﻌﺎت ﺒﻟ وﺟﻨﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺎﻜﻫﻦ ﺨﺗﺮج‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻳﻠﻔﻲﻨ وﻛﺄن اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻫﻢ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ أﺧﻲﺘ‪ .‬ﺎﻛن اﻟﻐﻀﺐ ﻳﻌﺘﺮﺼﻰﻳ‬‫ِ‬ ‫‪ ..‬ﺑﺪا اﻟﻞﻜ ﺻﺎﻣﺘًﺎ ‪ ..‬ﺷﻌﺮت‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ْ‬
‫ﻣﺮ ٍة أن أﺮﺻخ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺮﻀورة اﺨﻛﻮرة ﺒﻟ اﻟﻮاﻲﻟ واﺤﻛﻈﺎﻫﺮ أﻣﺎم داره وﻟﻜﻨﻲﻨ ﻛﻨﺖ أﻧﻈﺮ‬ ‫وﻫﻤﻤﺖ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ‬
‫َ‬ ‫إﻰﻟ اﻟﻮﺟﻮه ﻓﺄراﻫﺎ ﺤﺗﻤﻞ ًّ‬
‫اﻷﻟﻢ و اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﺮﺟﺎء ‪ ..‬دﻣﻮع اﻷ‬
‫ِ‬ ‫ﺮﺳا ‪ ..‬ﻛﻨﺖ أﻤﻟﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮارة‬‫ِ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ُﻣﻘﻠﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎر ‪ ..‬ﻗﻬﺮ اﻟﻈﻠﻢ وﻏﻠﺒﺔ اﻹﻳﻤﺎن ‪..‬‬
‫وﺑﺪأت اﻟﺼﻼة ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫اﻤﻟﻮت ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴ ّـﺎت ‪ُ ..‬‬
‫اﻤﻟﻮت ﻷﺗﺒﺎع اﻤﻟﺼﻠﻮب ‪..‬‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﺎﻛﻧﺖ ﺻﻴﺤﺎت ا ﻳﻦ ﺠﺗﻤﻬﺮوا ﺣﻮل دار اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺗﻘﺬف ً‬
‫ﻤﺣﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ وﻛﺄﻧﻬﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫وﻲﻏ‬
‫ُﺟﻮارح ﺗﻠﺘﻤﺲ ﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎ ﺤﻛﻨﻬﺸﻬﺎ ﻧﻬﺸﺎ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤﻮر ﻣﻦ اﻬﻟﻴﺎج وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺤﺗﻮﻟﺖ إﻰﻟ ﺳﺎﺣ ِﺔ ٍ‬
‫أﺷﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻮف اﻟﻠﻜﻢ ﻓﻊ ﺳﻴﻒ اﻟﻮاﻲﻟ ﻹراﻗﺔ ا ﻣﺎء‪.‬‬
‫‪- ٥٦ -‬‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬إذ ﺎﻛن ﻛﻬﻨﺔ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ وﻣﺴﺆو‬ ‫ًّ‬
‫ﻋﻔﻮﻳﺎ ﻲﻓ‬ ‫اﻟﻮﺛﻨﻴﻦﻴ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺠﺗﻤﻬﺮ ﻣﺌﺎت‬
‫ّ ُ ِّ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﺎﺮﺷا ﻬﻟﻢ؛‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﺸﻞﻜ ﺤﺗﺪﻳًّﺎ‬ ‫اﺠﻟﻤﺰﻨﻳﻮم واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﺿﺎﻟﻌﻦﻴ ﻲﻓ اﻷﻣﺮ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗُ ِّ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻬﻨﺔ ﺎﻛﻧﻮا ّ‬
‫وﺑﺮﻓﺾ ﻗﺒﻮل‬
‫ِ‬ ‫ﻘﻮض دﺨﺋﻢ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻮﺛﻲﻨ ﺑﺎﺧﺰﺘال اﻵﻬﻟﺔ إﻰﻟ ﻪﻟ‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﺮون أن‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ا ﻳﻦ ﻳُﻨﺎﻫﻀﻮن إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﻨﻮن اﺧﺘﻔﺎء‬‫آﻬﻟﺔ ﻣﺮﺼ وروﻣﺎ واﻹﻏﺮﻳﻖ‪ .‬وﺎﻛن ﻣﺴﺌﻮﻟﻮ اﺠﻟﻤﺰﻨﻳﻮم ّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻮﺑﺎء‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻮﻳﺔ ﻲﻓ ﺳﺎﺣﺎت وﻣﺴﺎرح اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬إذ ﻗﺪ أﻃﻠﻖ‬ ‫اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻘﺘﺎ ّﺔ ا‬
‫وﺠﻣﻠﺲ اﻟﻄﺎﻋﻮن‪.‬‬
‫اﻤﻟﻮت ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴ ّـﺎت ‪ُ ..‬‬
‫اﻤﻟﻮت ﻷﺗﺒﺎع اﻤﻟﺼﻠﻮب ‪..‬‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ﺎﻛن اﻟﻮاﻲﻟ ﻳﺴﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻬﻟﺘﺎﻓﺎت اﻤﻟﺰﺠﻣﺮة‪ُ ،‬‬
‫وﻳﺪرك ﺗﻤﺎم اﻹدراك أن أﺻﺎﺑﻊ اﻤﻟﻌﺒﺪ واﻤﻟﻮﺳﻴﻮن واﺠﻟﻤﺰﻨﻳﻮم‬
‫ﻤﺟ َﻊ اﻟﻮاﻲﻟ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ وﺟﻠﺴﻮا ﻳﺘﺒﺎﺣﺜﻮن‪:‬‬‫ﺧﻠﻔﻬﺎ‪َ َ .‬‬
‫ﻧﺘﺨﺬ ً‬ ‫ْ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺮارا ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄن‪.‬‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻮاﻲﻟ‪ :‬إن اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺛﺎﺋﺮة ﺒﻟ‬
‫أن ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺴﺐ ود ﻛﻬﻨﺔ ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن اﻟﻠﻜﻤﺔ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫أﺟﺎﺑﻪ أﺣﺪ ﺷﻴﻮخ اﻤﻟﺠﻠﺲ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﺲ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺐ واﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺮﺿب اﻟﻮاﻲﻟ ﺑﻴﺪه ﺒﻟ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺮﺷﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮم ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ ‪ ..‬وﻟﻜﻦ إﻰﻟ ﻣ ﺳﻴﺤﻜﻢ اﻟﻜﻬﻨﺔ‬
‫اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﺒﺎط اﻤﻟﻨﻮط ﺑﻬﻢ ﻤﺣﺎﻳﺔ اﻤﻟﻌﺒﺪ‪ :‬إن ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ ﻻ ﻳﻬﺪأ إﻻ ﺑﺈراﻗﺔ دﻣﺎء اﻤﻟﺨﺎﻟﻔﻦﻴ‪ ،‬وﻛﺬا‬ ‫ﻗﺎل أﺣﺪ‬
‫أﺗﺒﺎﻋﻪ ‪ ..‬أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬا ‪..‬‬
‫ّ ُ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل آﺧﺮ‪ :‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻫﺬه ّ‬
‫اﻤﻟﺮة‪ ،‬وإن ﻣﺪدﻧﺎ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻤﻟﻌﺎﻗﺒﺘﻬﻦ ﺳﻴﺒﺪو وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻨﻔﺬ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪..‬‬ ‫ﺨﻣ ّﻄﻂ ﺎﻛﻫﻦ اﻤﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ردة ﻓﻌﻞ‬
‫أﺟﺎب اﻟﻮاﻲﻟ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻠﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻮن ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺎدره ﺑﺎﻟﺴﺆال‪ :‬وﻟﻜﻦ إﻰﻟ ﻣ ؟؟‬
‫ّ‬
‫رد اﻟﻮاﻲﻟ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻲﻨ ‪..‬‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎم أﺣﺪ ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ ُﻣ ّﺘ ً‬
‫ﺠﻬﺎ ﺤﻧﻮه ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻣﺎ ا ي ﻳﺪور ﺑﺮأﺳﻚ؟‬
‫ْ‬ ‫ّ ً‬
‫أﺟﺎب اﻟﻮاﻲﻟ‪ :‬إن وﻓﺪا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﺳﻴﺄ ﻲﻓ ﻏﻀﻮن أﻳﺎم‪ ،‬وﻻ أرﻳﺪه أن ﻳﺮى اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﻫﺎﺠﺋﺔ‪.‬‬
‫ً ّ‬
‫ﻃﻤﺄﻧﻪ ﺿﺎﺑﻂ اﻤﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬إن ﻟﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻲﻓ روﻣﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻗﺎدرون ﺒﻟ ﺠﺗﻤﻴﻞ اﻟﻮﺿﻊ أﻣﺎم‬
‫ْ‬
‫اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر إن ﻟﺰم اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫‪- ٥٧ -‬‬
‫ُ ًّ‬
‫ﻤﻰﻨ ﻧﺎﻓﻴًﺎ ﺑﻬﺎ ﺎﻠﻛم اﻟﻀﺎﺑﻂ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺗﻠﻚ ّ‬
‫اﻤﻟﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻴﺄ‬ ‫ﻳﺪه ا َ‬
‫رﻓﻊ اﻟﻮاﻲﻟ ُ‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺴﻤﺎع ﻗﻼﻗﻞ ﻲﻓ‬
‫ﺠﺑﺴﺪه ﺤﻧﻮه‪ :‬وﻣﺎ ا ي ﺗﻨﻮي ﻓﻌﻠﻪ؟‬
‫ِ‬ ‫ﺳﺄ أﺣﺪ اﻟﺸﻴﻮخ اﺠﻟﺎﻟﺴﻦﻴ وﻗﺪ ﻣﺎل‬
‫ﻗﺎل اﻟﻮاﻲﻟ‪ :‬ﻻ أدري ‪..‬‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ِّ‬
‫ﻗﺎل آﺧﺮ‪ :‬ﺠﻳﺐ أن ﻧﻘﺪم ﻛﺒﺶ ﻓﺪا ٍء ﻋﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت؟ ﺳﺄ اﻟﻮاﻲﻟ وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﻋﻴﻨﻴﻪ ‪..‬‬ ‫أﺗﻘﺼﺪ‬
‫ـ ﻧﻌﻢ ‪..‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺮ اﻟﻮاﻲﻟ ﻣﻦ ﺮﺷﻓﺔ اﻟﻘﺮﺼ إﻰﻟ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻤﻟﺎﺠﺋﺔ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬وزﻣﺰم ﺑﺸﻔﺘﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ﺨﻣﺮج آﺧﺮ ‪...‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺳﺄﺣﺎول اﻛﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫‪‬‬
‫ﻓـﻲ اﻟﺴﺠﻦ‬
‫اﻟﺴﺠﻦ ا ي اﺣﺘﻀﻦ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ وﻣﺎرﻳﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة ُﻣﻈﻠﻤﺔ رﻃﺒﺔ راﺤﺋﺘﻬﺎ‬
‫ُ‬ ‫ﺎﻛن‬
‫ّ‬
‫ﻧﻔﺎذة وﻛﺄﻧّﻬﺎ ٌ‬
‫ﻗﺮﺒ ﺗﺴﻜﻨﻪ اﻷﺟﺴﺎد اﻟﻌﻔﻨﺔ ‪ ..‬ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻪ ﻃﺎﻗﺔ واﺣﺪة أﺒﻟ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﺠﺗﻠﺐ ﻧﺴﻤﺔ ﻫﻮاء ﺤﻼ‬
‫ﺨﺗﺘﻨﻖ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت وﺣﺪﻫﻦ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن‪ ،‬إذ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺎﻜن اﺛﻨﻲﺘ ﻋﺮﺸة ﻓﺘﺎة واﻣﺮأة ﻲﻓ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻀﻴﻘﺔ‪ ،‬أﻏﻠﺒﻬﻦ ﻋﺒﺪات ﻟﺴﺎد ٍة أردن ﺗﺄدﻳﺒﻬﻦ ﻟﻌﺪم اﻟﻄﺎﻋﺔ أو ﺨﻟﻄﺄ ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ أو ﻟﻌﺪم اﻤﻟﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ‬
‫ﻛﻤﺤﻈﻴﺎت ‪ ..‬ﺎﻛن ﻳﺮﺗﺴﻢ ﺒﻟ وﺟﻮﻫﻬﻦ اﻷ َ وﻛﺄﻧّﻪ ﺻﺎر ﻬﻟﻦ ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻨﺎﺨ ‪..‬‬ ‫ﺒﻟ ﻤﻣﺎرﺳﺔ اﺨﻟﻄﻴﺌﺔ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ّ ّ‬
‫إﻻ أﻧﻪ ﺎﻛﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﺘﺎة ﺠﺗﻠﺲ وﺣﻴﺪة ﻲﻓ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وﻛﺄﻧﻬﺎ أرادت أن ﺗﺰﻨوي ﺣ ّ ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫أﻋﻤﺎق‬
‫ٍ‬ ‫دﻣﻮﺨ ﺒﻟ وﺟﻨﺘﻴﻬﺎ وﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﺗﻨﻬﺪات وزﻓﺮات ﻣﻦ‬ ‫رﻓﻘﺔ اﻷ ‪ ،‬ﺎﻛﻧﺖ أﺣﺰان اﻟﻔﺘﺎة ﺗﻨﺴﺪل‬
‫ﺨﻣﺘﻨﻘ ٍﺔ ﺑﺄﻇﺎﻓﺮ ﻣﻨﺎﻳﺎ ا ﻫﺮ اﻤﻟﺮﻳﺮة‪.‬‬
‫ّ‬
‫واﻬﻟﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺪور ‪..‬‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت ﻋﻤﻠﻬﻦ اﻷﺳﺎ ﻲﻓ ﺤﻣﺎوﻟﺔ رﻓﻊ ﺻﺨﻮر اﻷﻟﻢ‬‫ّ‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﺲ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺸق اﻷﺳﺎرﻳﺮ‪ ،‬ﻣﻼﺋﻜﻲ اﻤﻟﻼﻣﺢ‪ ،‬وﻛﺄن‬
‫ٍ‬ ‫ذﻫﺒﺖ إ ﻬﺎ ﻣﺎرﻳﺎ وﻲﻫ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻬﻟﺎ ﺑﻮﺟ ٍﻪ‬
‫ً‬ ‫ََ‬
‫اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ﻏﻔﻦﺜ ﻓﻴﻪ ﻤﻟﺤﺔ ﻣﻦ ﻃﻬﺮ اﺠﻮر‪:‬‬
‫‪- ٥٨ -‬‬
‫ﻟﻚ ﺗﺒﻜﻦﻴ وﺗﺰﻨوﻳﻦ وﺣﻴﺪة ﻫﻜﺬا؟‬
‫ـ ﻣﺎ ِ‬
‫ء ‪..‬‬ ‫ـﻻ‬
‫ـ ﻻ ﺗﻘﻠﻲﻘ ﻓﺄﻧﺎ أرﻳﺪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮت إ ﻬﺎ اﻟﻔﺘﺎة وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أﺣﺘﺎج ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ـ وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺤﻧﺘﺎج ﻟﻌﻮن ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻛﻌﺾ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺤﻳﺎﺮﺻﻧﺎ ا ﺄس‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ﻋﻦ ﺧﺮاﺋﺐ اﺠﻔﺲ اﻤﻟﺘﻮﺟﻌﺔ‪ :‬أﻧﺎ أﺷﻲﻜ ﻫﻤﻮﻲﻣ‬ ‫أﺟﺎﺑﺘﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﺬف ﺑﺎﺨﻟﻮاﻃﺮ واﻷﻓﺎﻜر‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻷدوﻧﺎي‪ ،‬وﻫﻮ ا ي ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻲﻨ اﻟﻈﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺠﻧﺎ أﺳﺘﺮﻴ وﺷﻌﺒﻨﺎ‬
‫ـ ﻫﻞ أﻧﺖ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ؟‬
‫ﺑﻘﻠﻖ‬
‫ـ ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﺟﺎﺑﺖ ٍ‬
‫ـ وﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟‬
‫ـ ﺳﺎرة ‪..‬‬
‫ـ آه ‪ ..‬ﺳﺎرة ﺗﻌﻲﻨ أﻣﺮﻴة ‪..‬‬
‫ـ وأﻧﺖ؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺼﻢ أذﻧﻪ ﻋﻦ ﺮﺻاخ‬ ‫ﺣﺎن ﻳﺴﻤﻊ دﻋﻮات اﻟﺼﺎرﺧﻦﻴ إ ﻪ ﻞ ﻧﻬﺎر وﻻ‬ ‫ٍ‬ ‫ـ ﻣﺎرﻳﺎ ‪ ..‬إن أدوﻧﺎي ﻪﻟٌ‬
‫اﻛﺎﺋﺲ واﻤﻟﺴﻜﻦﻴ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ذاﺑﻞ‪ :‬ﻫﻞ أﻧﺖ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ أﻳﻀﺎ؟‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﻣﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺸﻮب‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫وﻲﻫ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫اﻧﻔﺮﺟﺖ أﺳﺎرﻳﺮ اﻟﻔﺘﺎة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﺴﻴﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺟﺎء‪.‬‬ ‫أﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﺎرﻳﺎ‪ :‬إن أﺟﺪادي ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻬﻮدا وﻟﻜﻨﻬﻢ آﻣﻨﻮا‬
‫ـ َﻣ ْﻦ ﺗﻘﺼﺪﻳﻦ؟‬
‫ّ‬
‫ـ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻬﻘﺮت ﺳﺎرة ﺠﺑﺬﻋﻬﺎ إﻰﻟ اﺨﻟﻠﻒ وﺣ ّﻮﻟﺖ وﺟﻬﻬﺎ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أﺤﺗﺪث ﻣﻊ‬
‫ـ وﻟﻢ ﻻ؟‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ ﻷﻧﻜﻢ اﺤﻧﺮﻓﺘﻢ ﻋﻦ دﻳﺎﻧﺔ آﺑﺎﺋﻨﺎ وﺗﺮﻛﺘﻢ ﻋﺒﺎدة أدوﻧﺎي اﻟﻘﺪوس ﻟﻌﺒﺎدة إﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫‪- ٥٩ -‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺮب‪ :‬ﻟﻢ آت ﻷﻧﻘﺾ ﺑﻞ‬ ‫ﻧﺎﻋﻢ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺎﻟﺖ ﺤﻧﻮﻫﺎ ﻣﺎرﻳﺎ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‬
‫ﺘﺠﺴﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ اﷲ ُ‬
‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷ ّ‬‫ُ‬
‫ﺤﻣﺒﺘﻪ ‪..‬‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺎ ﻟﻴﺲ إﻧﺴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﻞ ‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫وﻫﻞ ﺤﺗﻔﻈﻦﻴ اﻟﺴﺒﺖ؟!! ﺳﺄﺤﻛﻬﺎ ﺳﺎرة ﻣﺴﺘﻨﻜﺮة ﺎﻠﻛﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮب ﻣﻦ ﺑﻦﻴ اﻷﻣﻮات‪ ،‬وﺤﻧﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻌﺎ ﻲﻓ‬ ‫أﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﺎرﻳﺎ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﺤﻧﻔﻆ اﻷﺣﺪ ﻷن ﻓﻴﻪ ﻗﻴﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ إﻧﻜﻢ اﺤﻧﺮﻓﺘﻢ ﻋﻦ إﻳﻤﺎن اﻷﺟﺪاد‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ أﻣﺮ اﻟﺮب ﺤﺑﻔﻆ اﻟﺴﺒﺖ ﻛﻔﺮﻳﻀ ٍﺔ أﺑﺪﻳّ ٍﺔ‪،‬‬
‫ّ‬
‫وأﻧﺘﻢ رﻓﻀﺘﻢ ﺎﻠﻛم اﻟﺮب ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻣﺎرﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺎﻛﻧﺖ أﻣﺎم ﻃﻔﻞ ﻗﺪ ّ‬
‫ﺗﺸﺒﺚ ﺑﺮأﻳﻪ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻦﻴ أن ﻠﻛﻤﺔ ﺳﺒﺖ ﺗﻌﻲﻨ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺒﻳﺔ؟‬ ‫راﺣﺔ‬
‫ـ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﺮب‪ ،‬ﻧﺮﺗﺎح ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﺠﺎ اﺨﻟﺎﺻﺔ ﺠﺘ ّ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻧُ ّ‬ ‫ْ‬
‫أن ﺤﻧﻔﻆ ً‬ ‫ّ‬ ‫ً ّ‬
‫ﻔﺮغ‬ ‫ﻜﺮﺳﻪ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻲﻫ‬ ‫ـ إذا ﻓﺈن‬
‫ﻟﻠﺼﻼة وﻋﻤﻞ اﺨﻟﺮﻴ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـ إﻧﻜﻢ ﺤﺗ ِّﻮﻟﻮن‬
‫ّ‬
‫ـ ﺑﻞ ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ أراد اﻟﺮب‪.‬‬
‫ﺟﺪال ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻂ اﺗﺮﻛﻴﻲﻨ وﺣﺪي‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ـ أﻧﺎ ﻻ أرﻳﺪ ا ﺧﻮل ﻲﻓ‬
‫ْ‬
‫ﺟﺪل‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺟﺌﺖ ﻷﻃﻤﻦﺌ ﻋﻠﻴﻚ وﻷرى إن ﻛﻨﺖ ﻲﻓ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬
‫ٍ‬ ‫ـ وأﻧﺎ ﻟﻢ آت ﻷﺧﻮض ﻣﻌﻚ ﻲﻓ‬
‫أﺣﺪ ‪..‬‬
‫ﻣﻊ ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎت ‪..‬‬ ‫وﻟﻜﻲﻨ ﻻ أﺤﺗﺪث ﻣﻊ‬ ‫ﺷﻜﺮا ‪..‬‬ ‫ـ‬
‫ّ‬
‫اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻣﺎرﻳﺎ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺻﻮب اﻟﻄﺎﻗﺔ أﺒﻟ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ :‬اﻟﺮب ﻳﻤﻸ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺎﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻔﺮح ‪...‬‬
‫ّ‬
‫رﺟﻌﺖ ﻣﺎرﻳﺎ إﻰﻟ رﻛﻨﻬﺎ ﺠﺑﻮار ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ وﺑﺪأن ﻲﻓ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺑﺼﻮﺗﻬﻦ اﻟﻌﺬب اﻟﺴﻤﺎوي ﻓﺮﺘدد‬
‫ﺻﺪاه ﻲﻓ أروﻗﺔ اﻟﺴﺠﻦ ‪..‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َّ َ َ ْ ْ‬
‫ا ِ ي ﻟ ْﻢ ﻓﻔ َﻌﻞ َﺧ ِﻄ َّﻴﺔ‪َ ،‬وﻻ ُو ِﺟ َﺪ ِﻲﻓ ﻓ ِﻤ ِﻪ َﻣﻜ ٌﺮ‪،‬‬
‫ْ ُ َ َْ َ ُ ْ‬ ‫َّ‬
‫ﻜ ْﻦ ﻳَﺸ ِﺘ ُﻢ ِﻋ َﻮ ًﺿﺎ‬ ‫ا ِ ي ِإذ ﺷ ِﺘﻢ ﻟﻢ ﻳ‬
‫‪- ٦٠ -‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ﻜ ْﻦ ﻓ َﻬ ِّﺪ ُد ﺑَﻞ ﺎﻛ َن ﻳ ُ َﺴﻠ ُﻢ ﻟ ِ َﻤ ْﻦ ﻓﻘ ِ ﺑِ َﻌﺪ ٍل‪.‬‬ ‫وإِذ ﺗﻜﻟﻢ ﻟﻢ ﻳ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َََ‬ ‫َّ‬
‫ﻤﺣﻞ ُﻫ َﻮ ﻏﻔ ُﺴ ُﻪ َﺧ َﻄﺎﻳَﺎﻧَﺎ ِﻲﻓ َﺟ َﺴ ِﺪ ِه َﺒﻟ اﺨﻟَﺸ َﺒ ِﺔ‪،‬‬ ‫ا ِي‬
‫َ َُ َ َ ْ‬
‫اﺨﻟ َ َﻄﺎﻳَﺎ َﻓﻨَ ْﺤﻴَﺎ ﻟِﻠْ ِّ‬
‫ﺮﺒ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻲﻜ ﻏﻤﻮت ﻋ ِﻦ‬ ‫ِﻟ ْ‬
‫ﻴﺘ ْﻢ‪.‬‬‫ا َّ ي ﺠﺑَ ْ َﺘﺗﻪ ُﺷﻔ ُ‬

‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ ُ َ‬
‫اف َﺿﺎﻟ ٍﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻜ ْﻢ ﻛﻨﺘ ْﻢ ﻛ ِﺨ َﺮ ٍ‬
‫ُ ُ ُ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻜ ْﻢ َوأ ْﺳﻘ ِﻔ َﻬﺎ‬ ‫ﻟ ِﻜﻨﻜﻢ َرﺟﻌﺘ ُﻢ اﻵن ِإﻰﻟ َر ِاﻲﻋ ﻏﻔ ِ‬
‫ﻮﺳ‬
‫‪‬‬
‫ﻗﺴﻮة ا ﻛﺮﻳﺎت‬
‫ّ‬
‫ﻳﺮﺘﺻﺪ‬ ‫ّ‬
‫ﺨﻣﻤﻠﻴﺔ ﻫﺎﻧﺌﺔ؛ ﻓﺎﻟﺸﻘﺎء ﺎﻛن‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻻﻗﻮا ا ﻫﺮ وﻫﻢ ﻣﺴﺘﻠﻘﻮن ﺒﻟ ّ‬
‫أﺮﺳة‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﺎرة ّ‬
‫ﺗﺮﺘﺻﺪ أﺮﺳاب اﻟﻐﺮﺑﺎن اﺠﻟﻴﻒ ّ‬
‫اﻤﻟﻴﺘﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ ﻛﻤﺎ ّ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﻲﻫ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺮﺳ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﺮﺼ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ وا ﺗﻬﺎ ﺗﺪﻰﻋ روﺣﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻧﺘﻴﻨﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‬
‫ً‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﻘﺎﺋﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ارﺗﺒﻄﺖ ُﻣ ّﺒ ً‬
‫ﻜﺮا ﺑﻔ ﻳﻬﻮدي‪ .‬اﺗﻔﻘﻮا ﺒﻟ اﻟﺰواج إﻻ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻗﺪ وﺟﺪ ﻣﺎﻜﻧﺎ ﻲﻓ إﺣﺪى‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ﺟﻠﺴﺎت اﻛﻮح ﺑﻤﻜﻨﻮﻧﺎت اﺠﻔﺲ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺸﻖ واﻬﻟﻮى‪ .‬وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻔﺎﻗﺎ أدرﺎﻛ ﺣﺠﻢ اﻟﺎﻜرﺛﺔ‪ .‬و‬
‫ّ‬
‫إﻻ أﻧّﻪ ﻟﻢ َﻓ ُﻌ ْﺪ ﺗﻠﻚ ّ‬
‫اﻤﻟﺮة وﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻫﺎرﺑﺎ ورﻛﺐ اﻛﺤﺎر ﺳﻌﻴًﺎ وراء رزﻗﻪ اﻤﻟﺰﻋﻮم ﻲﻓ ﺠﺗﺎرة اﻷﺧﺸﺎب‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔ َ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻧﻬﺒًﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ا ﻬﻮدي ا ي ﻻﺣﻘﻬﺎ ﺑﺎﺨﻟﺰي واﻟﻌﺎر‪ُ .‬ﻃ ِﺮدت روﺣﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﺮﺳﻫﺎ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻨﻬﺎ إﻻ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ْ ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻮﻃﻨﺎ ﻬﻟﺎ ﺨﺗﻲﻔ ﺑﻦﻴ ﺣﻨﺎﻳﺎه ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫أن اﺨﺗﺬت ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬
‫رﺟﻼ ًّ‬
‫ﺗﻘﻴﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﻲﻨ اﻟ ا ﻬﻮدي‪ .‬ﻗﺒَﻠﻬﺎ ﻲﻓ داره ﺤﻛﻌﻤﻞ ﺧﺎدﻣﺔ وﺗﻀﻊ ﻣﻮﻟﻮدﻫﺎ‪ُ .‬و ِ َ ت ﺳﺎرة‬ ‫اﺤﻛﻘﺖ‬
‫ﻳﺪ ﻣﻨﻜﺮﺴة اﺠﻔﺲ وأب ﺬﻟﺋﺐ ﻟﻢ ﺗﺮه ً‬ ‫ِّ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻨﻤﻮ وﻳﻨﻤﻮ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﺨﻟﻮف واﻟﻐﺮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻟ أمٍ‬
‫اﺤﻟﺐ ﻷﻧّﻪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ ّ‬
‫أول ﺧﻴﻮط اﺨﻟﻄﻴﺌﺔ‪ .‬اﻗﺘﻨﻌﺖ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﺤﺗﺪﺛﻬﺎ ﻋﻦ ﺮﺿورة اﺤﻟﻔﺎظ ﺒﻟ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻮاﻳﺔ‬
‫اﻟﻔﺘﺎة وأوﺻﺪت ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺒﻟ أﺣﺰاﻧﻬﺎ وﺨﻣﺎوﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫ذات ﻳﻮمٍ وﻲﻫ ﺤﺗﺮﻀ ﻟﺼﻼة اﻟﺴﺒﺖ وﺨﺗﺰﺒ ﺧﺰﺒ »اﺤﻟﺎﻻ« )اﺨﻟﺰﺒ ا ﻬﻮدي ا ي ﻳﻤﺜﻞ أﺣﺪ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻣﺎﺋﺪة‬
‫ّ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ(‪ ،‬ﺟﺎء إﻰﻟ اﻤﻟﺰﻨل إ ﻌﺎزر اﺤﻛﺎﺟﺮ اﻟﺸﻬﺮﻴ وﻣﻌﻪ اﺑﻨﻪ أﺑﺸﺎﻟﻮم‪ ،‬وﺣﺎﻤﻟﺎ وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎ أﺑﺸﺎﻟﻮم‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‬
‫‪- ٦١ -‬‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﻗﻠﺒﻪ ﺨﻳﻔﻖ ﺧﻔﻘﺎت ﻗﻠﺐ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﻴﻨﻤﺎ رأى راﺣﻴﻞ‪ .‬ﻣﻨﺬ ذاك اﺤﻟﻦﻴ ﺑﺪأ ﺤﻣﺎوﻻت‬
‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻟﻠﺘﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ وﺎﻛن اﻟﺮﻓﺾ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ا اﺋﻢ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻠﻛﻤﺎت وا ﺗﻬﺎ ﻓﺘﺆﺛِﺮ ﻗﻔﺮ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺜﻴﺜﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﺤﺮك ﺻﻮب أﺑﺸﺎﻟﻮم دون وﻲﻋ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺤﻟﺐ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺎﻛن‬‫ّ‬ ‫أزاﻫﺮﻴ‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس ﺣﺴﺐ ﺮﺷﻳﻌﺔ اﻟﺮب‪ ،‬ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫ذات ﻳﻮم ﺻﺎرﺣﻬﺎ ﺑﺄن ﻣﺒﺘﻐﺎه أن ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺑﺮﺑﺎط اﻟﺰواج‬
‫ّ ّ ّ‬ ‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻔﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺮد إﻻ أن إﺮﺻاره ا اﺋﻢ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ دﻓﻌﺘﻬﺎ ﻹﻋﻼن ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ‪ .‬ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺪا‬
‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﺴﺎرة أن اﺤﻟﻴﺎة ﺑﺎﺳﻤﺔ ﻣﺮﺸﻗﺔ ﻧﺮﻀة ﺷﺎرﻋﺔ ذراﻋﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ أوﺻﺪﺗﻬﺎ ﻃﻮال اﻟﺴﻨﻦﻴ اﻟﻐﺎﺑﺮة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫أراض ﻣﻸى ﺑﺄﺷﻮاك ا ﻛﺮﻳﺎت‪ .‬ﻓﻘﺪ َوﻓﺪ إﻰﻟ‬ ‫ﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﺗﻨﺒﺖ ﺒﻟ ٍ‬ ‫إﻻ أن ﺑﺬور اﻷﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻷ َﺮﺳ ﻫﻨﺎك‪ّ ،‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻮا ﺒﻟ روﺣﺎﻣﻪ ﻓﺄﻋﻠﻤﻮا اﺠﻟﻤﻴﻊ‬ ‫وﻓﺪا ﻣﻦ ﺠﻣﻤﻊ أﻧﺘﻴﻨﻮﺑﻮﻟﻴﺲ وأﺛﻨﺎء ﺗﺰاورﻫﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺎ ﺑﺪر ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺎ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ا ﻬﻮد أن ﻳﻐﻔﺮوا ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﺑ ٍﺔ وﻣﻬﻤﺎ أﺻﻠﺤﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻗﻬﺎ وﻣﻬﻤﺎ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ارﺤﺗﻠﺖ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﻮﻃﻦ إﺛﻤﻬﺎ وﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﺳﻤﻬﺎ روﺣﺎﻣﻪ أي اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻠﻰﻘ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ ّ‬
‫ﺗﺘﺬوق ﻃﻌﻤﻬﺎ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﺒﺮﺸ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮﻤﺣﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻻ أن اﻟﺮﻤﺣﺔ ﻠﻛﻤﺔ ﻟﻢ‬
‫ّ‬ ‫أن ﻳﺮﻤﺟﻮﻫﺎ ﺑﺎﺤﻟﺠﺎرة ً‬ ‫ْ‬
‫اﻤﻟﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﺮﻤﺟﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮا ﻟﻠﻘﻮاﻧﻦﻴ‬ ‫ﺛﺎر اﺤﻛﻘﺎة ﻣﻦ اﻤﻟﺠﻤﻊ ا ﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬
‫اﻷول ﻣﻨﻪ(‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺠﺗﺪ ﺳﻮى‬ ‫ﺑﻘﺴﻮﺗﻬﻢ وﺟﻔﻮﺗﻬﻢ‪ .‬ﻃﺮدوﻫﺎ واﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟ ا ﻬﻮدي ﻲﻓ َﻫ ْﺪ ِء اﻟﻠﻴﻞ )اﺨﻛُﻠﺚ ّ‬
‫اﻷﺟﻮرا ﺤﻛﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﺳﺎرة وﺟﺪت أﻧﻬﺎ وﺣﻴﺪة‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ أﻣﻬﺎ ﺤﻛﺒﻴﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻤﻟﺎل‬
‫َ‬ ‫ﺤﻟﻤﺎﻳﺔ اﺑﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮل ﺎ ﻬﺎ اﻷﺛﻴﻤﺔ‪ .‬ﺨدت وﻣﻌﻬﺎ اﻤﻟﺎل ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫ﺑﺎﻹﺛﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺪر ﺳﺎرة‬ ‫ِ‬ ‫ﻠﻮث‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬ ‫ﻧﺰل ﺻﻐﺮﻴ ﺒﻟ أﻃﺮاف‬ ‫ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءت ﺑﺎﻤﻟﺎل ا ي اﺑﺘﺎع ﻬﻟﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻌﺎم و ﻠﺔ ﻣﺄوى ﻲﻓ ٍ‬
‫ّ‬
‫اﺠﻟﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﻣﺎﻜن وﻟﻢ ﺠﻳﺪ َﻣ ْﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺎﻛن أﺑﺸﺎﻟﻮم ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺎرة ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮف ﺑﺎﻷﻣﺮ دون ﺟﺪوى‪ .‬ﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ‬
‫ﻟﻠﻴﻞ أ ﻞ‪.‬‬ ‫ﺤﻛﺮﺘﻛﻪ‬ ‫ﺨﻤﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﺐ‬ ‫ذﻛﺮﻳﺎت‬ ‫ب‬ ‫ﻳﺪ ّ ‪ ،‬ﻓﺨﺒﺎ اﻷﻣﻞ ﻲﻓ ﻗﻠﺒﻪ وﺑﺪأت ُ‬
‫ﺗﻐﺮ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬ ‫أن ﺟﺎءت ﺑﺒﻌﺾ اﻤﻟﺎل ﻣﻦ ﺑﺮﺌ اﺨﻟﻄﻴﺌﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺨﺋﺪة إﻰﻟ َ ْ‬‫ً‬
‫ﺟﻨﺪي‬ ‫ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰﻨ ِل ﺑﻌﺪ‬ ‫ذات ﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ روﺣﺎﻣﻪ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻮ اﺨﻟﻤﺮ ﺒﻟ رأﺳﻪ‪ .‬ﺧﺮﺟﺖ ﺳﺎرة ﻟﻠﻘﺎﺋﻬﺎ وﻗﺪ ﺑﺪا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﻧﺰﺨج ﺤﻛﺄﺧﺮﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫ْ ُ‬
‫اﺨﻟﻀﻮع ‪ ،‬ﻓﺮﻀﺑﺘﻪ ﺑﻘﻄﻌ ٍﺔ‬ ‫ِ‬ ‫اﻤﻟﻌﺘﺎد‪ ،‬ﻤﻟﺤﻬﺎ اﺠﻟﻨﺪي ﻓﺤﺎول ﻏﻮاﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ رﻓﻀﺖ أراد أن ﺠﻳ ِﺮﺒﻫﺎ ﺒﻟ‬
‫ّ ّ‬ ‫ﺤﻬﺎ ُ‬ ‫ﻣﻐﺸﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻟ َ َﻤ َ‬
‫ًّ‬
‫أﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ إﻰﻟ ﻣﺰﻨ ‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻣﺮ وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﺨﻟﺸﺐ ﺒﻟ رأﺳﻪ ﻓﺴﻘﻂ‬
‫‪- ٦٢ -‬‬
‫َ َ‬
‫أﺻﺪاؤه إﻰﻟ ﻗﺎﺋﺪ اﻤﻟﺌﺔ ا ي أﻣﺮ ﺑﺘﻔﺘﻴﺶ اﻛﻴﻮت واﻟﻘﺒﺾ ﺒﻟ اﻟﻔﺘﺎة‪ .‬ﻧ َﺰل اﺠﻟﻨﻮد ﺒﻟ اﻤﻟﺎﻜن ﻳﻘﺘﺤﻤﻮن‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻛﻴﻮت ﺣ ّ وﺟﺪوا ﺳﺎرة اﻟﻲﺘ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻔﺮار ﻣﺬﻋﻮرة ﻣﻦ ﻫﻮل اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬إﻻ أن اﺠﻟﻨﻮد ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ‬
‫ٍّ‬
‫ﺟﻨﺪي روﻣﺎ ٍّ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ُ .‬ز َّج ﺑﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺴﺠﻦ ُ‬
‫ﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺘﻬﺎ ﺑﺘﻬﻤ ِﺔ اﻻﻋﺘﺪاء ﺒﻟ‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬
‫ُ‬
‫ﺨﻣ ّﻄﻂ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن ﺒﻟ ﻗﻨﺎﻋ ٍﺔ ﺑﺄن اﻟﺼﻼة اﺠﺎﺑﻌﺔ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﻗﺎدرة ﺒﻟ زﺣﺰﺣﺔ اﺠﻟﺒﺎل‪ .‬أﻟ ْﻢ ﻳﻘﻞ‬ ‫ﺎﻛن‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﺧﺮدل ﻟﻘﻠﺘﻢ ﻟﻠﺠﺒﻞ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ إﻰﻟ ﻫﻨﺎك ﻓﻴﻨﺘﻘﻞ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎﻗﻠﻮا اﻟﻌﺪﻳﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﻻ ّ‬
‫ﺤﻟﺒﺔ‬ ‫إن ﺎﻛن إﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ُﻣﻌﺎ ِد‬
‫ّ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﻋﻦ ﺑﻄﻮﻻت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷو ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن ﻳﺘﻮﻋﺪﻫﺎ ﺳﻴﻒ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻛﺎرق ﻲﻓ ﻳﻤﻦﻴ اﻟﻮﻻة‬
‫اﻛﻮاﺑﺎت اﺤﻟﺪﻳﺪﻳّﺔ‬ ‫ًّ‬
‫ﺘﺨﻄﻴﺎ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ُﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ﻌﺠﺰﻳ‬‫ﻣ‬‫واﻷﺑﺎﻃﺮة‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﻼة ﻲﻫ اﻟﻲﺘ أﺧﺮﺟﺖ ﺑﻄﺮس ﺑﻄﺮق ُ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺤﻟﺮاﺳﺎت‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻤﻟﻌﺠﺰة ﺠﺗﺮي ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ ﻋﻤﻮم‬ ‫و ُﻣ ّ‬
‫ﺘﺤﺮ ًرا ﻣﻦ اﻷﺻﻔﺎد واﺠﻟﻨﻮد وا ِ‬
‫ّ‬
‫وﻓﺎﻋﻠﻴﺔ اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻰﻟ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﻼة ﻟﻠﻤﺴﻴ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ِﺧﺪر آﻣﻦ ﻟﻠﺮوح اﺠﻟ َ ِﺰ َﻋﺔ‪ ،‬وﺑﻠﺴﻢ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻤﻟﺠﺮوﺣﺔ‪ ،‬وﻣﻴﻨﺎء ﻟﻠﻘﻠﺐ اﺤﻟﺎﺋﺮ‪،‬‬
‫ُ ّ ُ ّ‬
‫ﺼﻲﻠ ﻟﺘُ ِّ‬
‫ﺴﻤﻊ ﺻﻮت أﻧﻴﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺴﻤﺎء ‪..‬‬ ‫وﻧﻬﻀﺔ ﻟﻠﻮﻲﻋ اﺨﻟﺎﺋﺮ‪ .‬ا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺼﻲﻠ وﺗ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﻫﻦ وﺟﻬﻪ إﻰﻟ اﻟﺮﺸق‪ ،‬ورﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫َ‬
‫أرﺳﻞ‬
‫اﻟﺮب ﻣﻠﻚ اﻟﻜﻮن وﻣﺎﻟﻚ اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ّ‬
‫أﻳّﻬﺎ ّ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺰل اﻷﻣﻢ ﺗﺘﺂﻣﺮ ﺒﻟ ﻓﺘﺎك ﻳﺴﻮع ‪ ..‬اﺑﻨﻚ اﺤﻟﺒﻴﺐ‬
‫ﺣﻨﺎﺟﺮﻫﻢ ِﺳ َّﻢ اﻷﻓﺎﻲﻋ‬
‫ِ‬ ‫أﻃﻠﻘﻮا ﻣﻦ‬
‫وﺗﻌﺎﻫﺪوا ﺒﻟ ﺑﻴﻌﺘﻚ وأﺗﺒﺎﻋﻚ‬
‫ِﻤﺣْﻼﻧﻚ راﺑﻀﺔ ﺑﻦﻴ أﻧﻴﺎب ا ﺋﺎب‬
‫ﺘﻔﺘﺤﺔ ﺑﻦﻴ أﺷﻮاك اﻟﻮﻋﺮ‬‫وزﻫﺮاﺗﻚ ُﻣ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺤﺒﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫أﻧﺖ أﻃﻠﻘﺘﻬﻢ ُﻌﻄ ّـﺮوا اﻟﻜﻮن ﺑﺄرﻳﺞ‬
‫َ َ‬
‫ﻓﺮﺴت راﺤﺋﺔ ّ‬
‫اﺤﻟﺐ‬
‫‪- ٦٣ -‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﻘﺾ ﻣﻀﺎﺟﻊ ﺳﺎﻛﻲﻨ ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺎت اﻟﻈﻠﻤﺔ‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا وﺟﻬﻚ ﻲﻓ وﺟﻮﻫﻬﻦ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ﻫﺒﻮا ﻌﻴﺪوا ﻣﺬﺤﺑﺔ اﺠﻟﺴﺜﻴﻤﺎﻧﻴ ّـﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﻗُﻢ أﻳّﻬﺎ ُّ‬
‫اﻟﺮب اﻹ ‪ِ ..‬ﻣ ّﺪ ﻳﺪك ﻻﻧﺘﺸﺎﻬﻟﻦ ﻣﻦ ﺠﻟ ِﺞ اﻟﻈﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ دﻣﺎﺋﻚ اﻟﻲﺘ ّ‬
‫ﺧﻀﺒﺖ اﻟﻜﻮن‬
‫اﻧﻬﺾ ﺠﺮﺼة ﻛﻨﻴﺴﺘﻚ ‪..‬‬
‫وﺤﻛﺮﺼ ﺿﻴﻘﺘﻨﺎ ً‬
‫ﺠﻣﺪا ﻻﺳﻤﻚ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺖ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻠﻘﻠﻮب اﻤﻟﻨﻜﺮﺴة‬
‫ﻨﺼﺖ ﻟﻠﺮﺼﺧﺎت ا ﻓﻴﻨﺔ ﺤﺗﺖ رﻣﺎل اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ُ‬
‫أﻧﺖ ﺗ ِ‬
‫ﻧﻠﺘﺠﺊ إ ﻪ ﺳﻮاك‬‫ﻟﻴﺲ ﺠﺎ آﺧﺮ ِ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺨﻣﺎرج اﺤﻟﻴﺎة‬
‫إﻰﻟ َﻣ ْﻦ ﻧﺬﻫﺐ وﻠﻛﻤﺎت اﺤﻟﻴﺎة ﻲﻓ ﻳﻤﻴﻨﻚ اﻟﻘﺎدرة‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫إن أردت أن ﺤﺗﺘﻀﻦ ﻓﺘﻴﺎﺗﻚ اﻟﺼﻐﺮﻴات‬
‫ْ‬
‫وﺗُﻠ ِﺒﺴﻬﻢ أرﺟﻮان اﻟﺸﻬﺎدة‬
‫ُ‬
‫ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫وإن أردت أن ﻳ ْﻄ ِﻠﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻦﻴ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺴﺠﻦ‬
‫ﺑﻤﻌﺠﺰ ٍة ﺑﺎﻫﺮةٍ‬
‫ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻘﻠﻮب اﺠﻟﺮﺤﻳﺔ‬

‫اﻟﺴﻼم ‪ ..‬اﻟﺴﻼم ‪..‬‬
‫ّ ُ ّ‬ ‫ّ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺮب ﺨﻣﻠﺼﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﺪوس ﻤﺟﺎﻋﺘﻚ‬‫و ﻤﻸ روﺣﻚ ّ‬
‫ﻟﺘَ ِﺮﺴ ﺧﻠﻔﻚ وﻟﻮ إﻰﻟ ﻗﺒﻮر اﻤﻟﻮت‬
‫‪- ٦٤ -‬‬
‫ٌ‬
‫وﺑﺪء ﻟﻠﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﺒ ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺎﻤﻟﻮت ﻣﻌﻚ ٌ‬
‫اﻟﺴﻼم واﻹﻳﻤﺎن ﻫﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﻨﺎ أﻳّﻬﺎ ّ‬
‫اﻟﺮب اﻹ‬
‫ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻟﺼﻠﻮات ﻋﺒﻴﺪك‬
‫ﻟﻚ اﻤﻟﺠﺪ إﻰﻟ أﺑﺪ ا ﻫﻮر‪.‬‬
‫آﻣﻦﻴ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺧﺮج إ ﻮس ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻫﻮ ُﻣﻨﻔﻄ ُﺮ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺢ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﻧ َ ﻣﺎ َ‬
‫ﺟﺮى ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﺬﻟرﻗًﺎ ﻲﻓ ّ‬
‫دواﻣﺎت اﻟﻀﻴﻖ ّ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺠﻳﺮي ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﻠﻛﻤﺎت أﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ ﻋﻦ ّ‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺗﻠﻚ‬ ‫ً‬
‫ﺿﻐﻮﻃﺎ ﻏﺮﻴ ﺮﺷﻳﻔ ٍﺔ ِﺿﺪ‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺷ َﻌ َﺮ وﻗﺘﻬﺎ أن اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ واﻟﻮاﻲﻟ ﻳُﻤﺎرﺳﻮن‬
‫ً‬
‫أﺗﺒﺎﺨ ﻟﻠﻤﺼﻠﻮب!!‬ ‫اﻟﻀﻐﻮط ﻟﺼﺎر اﻟﻜﺜﺮﻴون ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺳﺮﻴاﺑﻴﺲ‬
‫ﺗﺘﻔﺴﺦ ﺤﺗﺖ ﺷﻤﺲ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺬا ﻣﻴﺎه‬ ‫َّ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ اﻟﺼﻮرة اﻟﻮردﻳّﺔ اﺤﻟﺎﻤﻟﺔ اﻟﻲﺘ ﻃﺎﻤﻟﺎ ّ‬
‫ﺠﺗﻤﻠﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‬
‫اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ اﻟﻲﺘ اﺧﺰﺘﻧﻬﺎ ﻲﻓ ﺤﺑﺮﻴات ﻋﻘﻠﻪ ُﻳ ْﻬ َﺮق وﺗﻨﺴﻜﺐ وﺗﺴﻴﻞ ً‬
‫ﻧﺪﻣﺎ ﺒﻟ ﺳﻨﻮات اﺨﻟﻴﺎل واﺤﻟُﻠﻢ ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫دﺧﻞ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻣﻴﻨﻮس إﻰﻟ ﺠﻣﻠﺲ اﻟﻮاﻲﻟ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ا ي أﺳﻤﻊ؟‬
‫ﻣﺎ اﻷﻣﺮ ﻳﺎ ﻣﻴﻨﻮس؟ ﺳﺄ اﻟﻮاﻲﻟ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت ﻷﻧﻬﻦ ﻛ ّﻦ ﻳﺮﻋﻮن اﻟﻔﻘﺮاء واﻤﻟﺴﺎﻛﻦﻴ؟!‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺳﺘﻘﺘﻞ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ْ‬ ‫ﻫﻮن ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻴﻨﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺎﻛﻧﺖ اﻟﺮﺨﻳﺔ ﻲﻫ ُ‬‫ـ ِّ‬
‫اﻟﻄﻌﻢ ﻻﺟﺘﺬاب اﻷﺗﺒﺎع‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺤﺒﺔ‪ ،‬ووﺟﺪت‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ ذﻫﺒﺖ وﺤﺗﺪﺛﺖ ﻣﻊ أﺣﺪﻫﻢ ﻲﻓ ﺑﻴﺖ‬ ‫ـ إن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ‬
‫ُ‬ ‫ّ ٌ‬
‫أﻧﻪ ﺑﺎق ﺒﻟ وﻻﺋﻪ ﻟﺴﺮﻴاﺑﻴﺲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺄﺤﻛﻪ إن ﻛ ّﻦ أﻏﺮﻳﻨﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬أﺟﺎب ﺑﺎﺠﻲﻔ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺠﻳ ْ َ‬ ‫إﻻ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳ ُ‬‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻦﺒ ﺒﻟ ﻗﺪر اﻟﺴﺆال دون ﻤﻣﺎرﺳﺔ أﻳّﺔ ﺿﻐﻮط!!‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺄﻟﻮن‪،‬‬ ‫ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺛﻮن‬ ‫ﻳﺘﺤﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻬﻢ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻲﻟ‬ ‫ﺪ‬‫وأﻛ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺎﻛن ﻣﻴﻨﻮس ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﺎﻛن ﻣﺸﻬﻮدا‬ ‫اﻟﻤﺮاﺑِﺾ ﺒﻟ ﻣﻴﻨﺎء‬ ‫ﺿﺒﺎط اﻟﻔﻴﻠﻖ اﻟﺮوﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫ووﻗﺎرا ﻲﻓ أي ﺠﻣﻠﺲ‬ ‫اﺤﻟﺮﺑﻴﺔ ﻲﻫ ﻣﺎ أﻛﺴﺒﺘﻪ ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫واﺤﻟﻖ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻴﻊ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺑﻄﻮﻻﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺸف واﻷﻣﺎﻧ ِﺔ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺤﻳﻞ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺎﻛن اﻟﻮاﻲﻟ ﻳﺜﻖ ﻓﻴﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﺨﻟﺼﺎل اﻟﻲﺘ ﻳﻨﺪر وﺟﻮدﻫﺎ وﺳﻂ اﻤﻟﻄﺎﻣﺢ‬
‫ّ‬
‫وا ﺳﺎﺋﺲ اﻟﻲﺘ ﺻﺪرﺗﻬﺎ روﻣﺎ إﻰﻟ ﺑﺎﻲﻗ ُﻣﺪﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻟﻚ ً‬
‫ﺛﺎﺋﺮا ﻳﺎ ﻣﻴﻨﻮس؟؟‬
‫‪- ٦٥ -‬‬
‫َ‬ ‫ٍّ‬ ‫ْ‬
‫وأﻧﺖ‬ ‫ـ ﻣﻮﻻي‪ ،‬ﻻ أرﻳﺪك أن ﺗﻨﺪﻓﻊ وراء اﻟﺴﺮﻴاﺑﻴﻮم واﺠﻟﻤﺰﻨﻳﻮم واﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻞﻜ ﻣﺼﺎﺤﻟﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬا ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪.‬‬ ‫ـ وﻟﻜﻨﻬﻢ أﺻﺤﺎب ﻠﻛﻤﺔ وﻬﻟﻢ ﻣﺎﻜﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﻴﻮخ اﻤﻟﺠﻠﺲ ﻲﻓ روﻣﺎ واﻤﻟﺮﺘددﻳﻦ ﺒﻟ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ـ ُﻋ ً‬
‫اﺨﻟﺎﺻﺔ وﺠﺗﺎرﺗﻬﻢ وﻣﺎﻜﻧﺘﻬﻢ دون اﺠﻈﺮ إﻰﻟ‬ ‫ﺬرا ﻳﺎ ﻣﻮﻻي‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺤﺜﻮن إﻻ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺤﻟﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺼﺒﻬﻢ اﻛﻐﻴﺾ‪ .‬ﻫﻞ ﻧﺴﻴﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ا ﻬﻮد وﻛﻴﻒ دﺧﻠﺖ اﻛﻼد ﻲﻓ‬ ‫اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻬﺎوى ﺑﺴﺒﺐ ُّ‬
‫ّ‬
‫ﺟﺮاء ذﻟﻚ ﻋﺮﺸات اﻵﻻف ﻷﻧﻬﻢ أوﻏﺮوا ﺻﺪر اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﻟ ِﺔ ﻓﻮ َ وﻫﻴﺎج وﻣﺎت ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺮة ﺳﺘﻬﺰﺘ ﻣﺎﻜﻧﺘﻚ ﻲﻓ روﻣﺎ ﺑﺸﺪة إن ُﺳ ِﻤ َﻊ أﻧﻚ ﺗﻨﻘﺎد‬
‫وﻣﺎرﺳﻮا ﺿﻐﻮﻃﻬﻢ ﺒﻟ اﻟﻮاﻲﻟ آﻧﺬاك‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه ّ‬
‫إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن واﻟﺴﺮﻴاﺑﻴﻮم‪.‬‬

‫ُ ّ‬ ‫ً‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎذا ﺗﺮى؟‬‫ﻔﻜﺮ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺎت ﻣﻴﻨﻮس‪ّ ،‬‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك ﺟﻴﺌﺔ وذﻫﺎﺑًﺎ وﻫﻮ ﻳ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎم اﻟﻮاﻲﻟ ﻣﻦ ﺠﻣﻠﺴﻪ وﺑﺪأ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ـ أرى أن ﺗﻌﺎﻗِﺒﻬﻢ وﺗﻄ ِﻠﻘﻬﻢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أﺻﺪر اﻷﻣﺮ ﺠﺑﺘﻫﻦ ﺛﻼﺛﻦﻴ ﺟﺘ ٍة‪.‬‬
‫ﺑﺪت ﺒﻟ وﺟﻬﻪ إﻣﺎرات اﻤﻟﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻴﻜﻦ‪ِ ،‬‬
‫ﺘ أرﺑﻌﻦﻴ‬ ‫ّ‬
‫ﺘ ﺛﻼﺛﻦﻴ ﺟﺘ ٍة و ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺒﻟ ﺳﺎرة ﺑﺎﺠﻟ ِ‬ ‫ﺻﺪر اﻟﻘﺮار ﺒﻟ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت ﺑﺎﺠﻟ ِ‬
‫ﺟﺘة ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﺐ‬ ‫ﺮﺿﻳﺒﺔ‬
‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬

‫ﻮﺻﺪ ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ ﺒﻟ اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬وﺟﺎءﻫﻢ ﺻﻮت أﺟﺶ ﻳُﻠﻲﻘ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ُ‬
‫ﺗﺪﺣﺮج اﻟ ِﻤﺰﻻج اﻟﺼ ِﺪئ ا ي ﻳ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص ُ‬
‫وﻳﻨﺒﺌﻬﻢ ﺑﻤﻮﻋﺪ اﺠﻟﺘات‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﺄس ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻢ ﻗﺪ ارﺗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺑﻘﻠﻮب ﻫﺎدﺋ ٍﺔ وﻛﺄﻧﻪ‬
‫ٍ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت اﺤﻟ ُﻜﻢ‬ ‫ﺠﺗﺮﻋﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻓﺎﻧﺰﺘع ﻣﻨﻪ اﻷذى‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ َﺳ ِﻤ َﻌﺖ ﺳﺎرة ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص ﻓﺒﺪأت ﺗﺒﻲﻜ وﺗﻨﺘﺤﺐ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﻄﻒ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬
‫ّ ْ ّ‬
‫اﻷﻗﺪار ﺤﻛﺮﺘﻛﻬﺎ وﺗﺮﻓﻊ ﻋﻦ ﺎﻛ ِﻫﻠﻬﺎ ﻟﻌﻨﺎت اﻤﻟﺎ ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻦ ﻣﺎرﻳﺎ إﻻ أن ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺤﻧﻮﻫﺎ واﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻘﻮ ٍة وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﺨﺗﺎﻲﻓ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫‪- ٦٦ -‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺐ ا ي ُﺣ ِﺮ َﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺬ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺪت ﺒﻟ وﺟﻪ ﺳﺎرة ﻧﻈﺮة ﺣﺎﺋﺮة وﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﺤﻟﻀﻨﻬﺎ ا اﻓِﺊ‬
‫زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ‪..‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫اﻗﺘﺎد اﺠﻟﻨﻮد اﻟﻔﺘﻴﺎت إﻰﻟ اﻤﻟﻠﻌﺐ ﺣﻴﺚ اﺤﻟﺸﻮد ﺠﻣﺘﻤﻌﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺎﻛن ا ﻮم ذﻛﺮى ﻣﻴﻼد اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر وﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﺠﺗﺮي اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﺑﺪأت اﻷﻟﻌﺎب ﻲﻓ اﻤﻟﻠﻌﺐ ﺑﺈﻋﻼن ذﻛﺮى ﻣﻮ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﺳﻂ‬
‫ﺗﻬﻠﻴﻞ وﺗﺼﻔﻴﻖ اﻤﻟﺠﺘﻤﻌﻦﻴ‪ .‬دﺧﻠﺖ ﻓﺮق اﻟﻌﺪو واﻤﻟﺼﺎرﻋﺔ ﻟﻠﺰﻨال وﺣﺼﺪ اﻤﻟﺎﻜﻓﺂت‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫أن ُﻓ َﻌﺎﻗﺐ ﺑﻌﺾ ُ‬
‫اﻟﻤﺠﺮﻣﻦﻴ‬
‫ْ‬
‫اﻷﻟﻌﺎب ﻟﺘﺴﺘﻬﻮي اﺠﻟﻤﻮع ا ﻳﻦ أرادوا إﺛﺎرة ا ﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ درﺟﺖ اﻟﻌﺎدة ﺒﻟ‬
‫وﺳﻂ اﻷﻟﻌﺎب ﻹﺿﻔﺎء اﻹﺛﺎرة‪ .‬ﻧَ َﺰ َل أﺣﺪ ُ‬
‫اﻟﻤﺪاﻧﻦﻴ )ﺎﻛن ﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻘﺘﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﺠﻟﻨﻮد اﻟﺮوﻣﺎن( وﻫﻮ ﺤﻳﻤﻞ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻓﺎﻜﻧﺖ ﺮﺿﺑﺎﺗﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﺎوﻻﺗﻪ‬ ‫ﺤﻣ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮا ﻲﻓ ﻳﺪه ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎﺮﺻه ﻋﺮﺸة ﺟﻨﻮ ٍد ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰاﻬﻟﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎءت‬
‫ّ ُ‬
‫ﺑﻄﻌﻨﺎت ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ا ﻣﺎء ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻐﺰار ٍة وﻫﻮ ﻻ ﻳﻘﻮى ﺒﻟ اﻟﻮﻗﻮف ﺒﻟ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﺗﻘﺎﺑَﻞ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬ﺣ ّ ﺮﺿﺑﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺮﺿﺑﺔ أودت ﺤﺑﻴﺎﺗﻪ وﺳﻂ ﺻﻴﺤﺎت وﻫﺘﺎف اﺠﻟﻤﻮع‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﺠﻟﻤﻮع‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺮﺗﺎع أﻣﺎم ﻣﻮت ﻫﺆﻻء ا ُ‬
‫ﺳﻔﻚ ﻣﺎ ٍء رﺧﻴﺼ ٍﺔ ﺠﺗﺮي ﻲﻓ ﻋﺮوق اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻤﺪاﻧﻦﻴ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺗﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى‬
‫وا ﻫﻤﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ِّ‬
‫اﻤﻟﺆرخ ﺗﺎﺳﻴﺘﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫أﺧﺮﺟﻮا ﺟﺴﺪه ﺑﻴﻨﻤﺎ دﺧﻠﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت ُﻼﻗﻦﻴ اﻟﻘﺼﺎص ﺒﻟ ﻣﺮأى وﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻮع‪ .‬ﻗﺮأ ﺟﻨﺪ ٌّي‬
‫ذو ﺻﻮت ﺟﻬﻮري أﺳﺒﺎب اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﺮﻴا وﻛﺄﻧﻪ أﻧﻦﻴ اﻬﻟﻮاء‪ .‬أوﺛﻘﻮا‬ ‫وﻳﺴﺎرا ﻓﺄﺻﺪرت‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﻃﻬﻢ ﻳﻤﻴﻨﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﺘ ﺑﺄن ّﻟﻮﺣﻮا‬
‫ﺗﻬﻴﺄ اﺠﻟﻨﻮد ﻟﻠﺠ ِ‬
‫ًّ‬
‫اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ ،‬ﺎﻠﻛ ﻣﻨﻬﻦ ﺒﻟ ﺧﺸﺒﺘﻦﻴ ﻣﺘﻘﺎﻃﻌﺘﻦﻴ وﺑﺪأ اﺠﻟﺘ ‪..‬‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ﺳﺎرة ﺗﺒﻲﻜ وﺗﺮﺼخ ﻣﻦ ﻓﺮط اﻷﻟﻢ؛ آﻻﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﻟﺴﻌﺎت اﻟﺴﻴﺎط ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺴﻮ ِة اﺤﻟﻴﺎة ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻹﻧﻬﺎك واﻷﻟﻢ ﺑﺪا‬ ‫ﻫﺎت ﻣﻜﺒﻮﺗ ٍﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫و اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت ﻳﺘﻠﻘﻦﻴ اﺠﻟﺘات ﺑﺘﺄو ٍ‬
‫َ ُ‬
‫ﺒﻟ وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ .‬ﺠﻧﺤﻦ ﻲﻓ اﺤﻟﻔﺎظ ﺒﻟ رﺑﺎﻃﺔ اﺠﻟﺄش ورﺳﻤﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺒﻟ ﺛﻐﺮﻫﻦ ﺑَﺪت ﺤﻣ ّﺮﻴة ﻟﻠﺠﻤﻮع اﻟﻲﺘ‬
‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻬﺘﻒ ُﺤﻛﺤﻤﺲ اﺠﻟﻨﻮد اﻟﻤﻮﻠﻛﻦﻴ ﺑﺎﺠﻟ ِ‬
‫ﺘ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﻴﺎط ا ي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻤﺰق ﺑﻪ ﻇﻬﻮر اﺨﻟﺮاف‬ ‫ﺑﻜﻮاﺮﺳ اﻧﻘﻀﺖ ﺒﻟ ﻓﺮﻳﺴ ٍﺔ‪ ،‬وأﻧﻴﺎﺑﻬﺎ ﻲﻫ‬
‫ٍ‬ ‫ﺎﻛن اﺠﻟﻨﻮد أﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻮدﻳﻌﺔ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻨﺘﻔﺾ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻛﻤﺎ ﻟﻄﻔﻞ ﻟ َ َﺴﺒﻪ ﻋﻘﺮب ﺒﻟ ﺣﻦﻴ ّ‬
‫ﻏﺮ ٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫‪- ٦٧ -‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻮن ﻣﺎرﻳﺎ ﻲﻫ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﺣ ّ إن أﺧﻮاﺗﻬﺎ ﻛ ّﻦ ﺨﻳﻔﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً ُ‬ ‫ّ ّ‬
‫وﺣﺸﻴﺔ اﺠﻟﺘات ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺴﺘﺠﻤﻊ ﻗﻮاﻫﺎ ﺤﻛﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﺳﺎرة ُﺤﻛﻬﺪئ‬ ‫ﻨﻘﻄﻊ اﺠﻈﺮﻴ أﻣﺎم‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ أﺑﺪت ﺛﺒﺎﺗﺎ ﻣ ِ‬
‫ْ‬
‫ﻣﻦ روﻋﻬﺎ وﺤﺗﺎول أن ﺗﺮﺼف ﺗﺮﻛﺰﻴﻫﺎ ﻋﻦ آﻻم اﺠﻟﺴﺪ ‪..‬‬
‫َ‬
‫ﺳﺒﺐ أو‬
‫ٍ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ روﺣﺎﻣﻪ ﺗﻘﻒ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻮع ﻣﻠﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﻲﻫ ﺗﺮى اﺑﻨﺘﻬﺎ ﺗﻠﻰﻘ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب دون‬
‫ﺘﻌﻄﺸﺔ‬‫اﻟﻤ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ اﻬﻟﺎﺠﺋﺔ ُ‬ ‫ﻋﻔﺘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﺗ ُ َ‬
‫ﺴﻤﻊ ﺗﺄوﻫﺎﺗﻬﺎ وﺳﻂ ﺻﻴﺤﺎت اﺠﻟﻤﻮع‬
‫ّ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ ٍة ﺳﻮى اﺤﻟﻔﺎظ ﺒﻟ‬
‫ﻟﺘﻣﺎء ‪ ..‬ﻓﻀﺠﻴﺞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎ أﺒﻟ ً‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﻦ ّ‬
‫ﺗﺄوﻫﺎت اﻟﻘﻠﻮب اﻤﻟﻨﻜﺮﺴة‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺤﻛﺤﻤﻞ آﻻﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎط‪.‬‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻮن واﻗﻔﻮن وﻫﻢ ﻳُﺼﻠﻮن ﺑﺄن ﻳُﻌﻄﻲ اﻟﺮب اﻟﻘﻮة واﻟﻌﻮن ﻟﻠﻔﺘﻴﺎت‬ ‫ﺎﻛن‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺷﻄﻮﻃﺎ ﺒﻟ وﺟﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺎﻜﻫﻦ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺮﺘدد ﻲﻓ ﻋﻘﻮﻬﻟﻢ‪:‬‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ دﻣﻮﻋﻬﻢ اﻟﺴﺨﻴﻨﺔ ﻻ ﺗﻼﻲﻗ‬
‫ْ‬
‫وإن ُﺟ َ‬ ‫ْ‬
‫وإن ّ‬ ‫ْ‬
‫إن ُﺮﺿ َﺑﺖ ﻣﻴﻼﻧﻴﻪ ّ‬
‫ﺮﺣﺖ ﻣﺎرﻳﺎ ﻃ ُـﻌﻨ ّـﺎ ﺤﻧﻦ‬ ‫ﺗﻮﺟﻌﺖ إﻳﻼرﻳﺔ ﺑﻜﻴﻨﺎ ﺤﻧﻦ‪،‬‬ ‫ﺗﺄوﻫﻨﺎ ﺤﻧﻦ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫‪..‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﺎﻛن ﺤﻳ ّﻮﻬﻟﺎ إﻰﻟ أودﻳﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻳﺮﻰﻋ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺤﺗﻔﺮ أﺧﺎدﻳﺪ ﻲﻓ ﻗﻠﻮﺑِﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺠﻟﺘات‬
‫ِ‬ ‫ﻛ ّﻦ ﻳﺸﻌﺮون‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮوح ُﺜﻤﺮ ً‬
‫وﺳﻼﻣﺎ وﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﺠﻟﻤﺎل اﻤﻟﺠﺪ اﻹﻟﻲﻬ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺣﺎ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﺠﻟﺘ ﺒﻟ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‪ ،‬ﺗﺎرﻛﻦﻴ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ ا ﻣﺎء ﺣﻮل اﻟﻔﺘﻴﺎت‪ .‬أﺧﺮﺟﻮﻫﻦ إﻰﻟ‬ ‫أﻧﻰﻬ اﺠﻟﻨﻮد‬
‫اﺨﻟﺎرج وﻃﺮﺣﻮﻫﻦ ﺒﻟ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﺤﻳﻤﻠﻮن اﻟﻔﺘﻴﺎت ﺑﻬﺪو ٍء ورﻓﻖ وﻛﺄﻧّﻬﻢ ّ‬
‫ﻳﺘﺮﺒﻛﻮن ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬و اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻤﺟﻮع‬ ‫ت‬ ‫ﺰ‬‫َﻗ َﻔ َ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻢ ﺠﺗﺪ روﺣﺎﻣﻪ َﻣ ْﻦ ﺤﻳﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﺎرة اﻟﻲﺘ ﺬﻟﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﻲﻋ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﻮﺟﻬﺖ أﻋﻦﻴ اﺠﻟﻤﻮع إ ﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎم ٌ‬ ‫أﺷﺎرت ﻣﺎرﻳﺎ ﺑﻴﺪﻫﺎ ُ‬
‫ﻤﺟﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺤﺑﻤﻞ ﺳﺎرة وﺳﻂ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﻜﺔ إﻰﻟ ﺳﺎرة‪،‬‬
‫دﻣﻮع اﻷم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺷﻤﻮﺨ‪ ،‬ﺣﻮل اﻷﺮﺳة اﻟﻲﺘ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ اﺤﻟﺎﻣﻠﻦﻴ‬ ‫اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ‬ ‫و اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬اﺟﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻔﺘﻴﺎت وﺳﺎرة ﺠﺑﺎﻧﺒﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺄﻧّﻬﻢ ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻮن ﻣﻨﻬﻦ إﻳﻤﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺎﻳﻨﻮن ﻲﻓ وﺟﻮﻫﻬﻦ ً‬
‫ﻗﺒﺴﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻲﻨ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻊ ﺒﻟ‬ ‫ﺣﻴﺎ ﻛﺮﻳﺎت اﻹﻳﻤﺎن ﻲﻓ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪َ .‬ﺳ َﻬ َﺮ‬
‫ﺠﺗﺴﻴﺪا ًّ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫راﺣﺘﻬﻦ ﺑﻌﺪ أن َﻋ َﺼﻦﺒ ﺟﺮوﺣﻬﻦ اﻟﻐﺎﺋﺮة وأﻃﻌﻤﻮﻫﻦ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﺤﻟﺴﺎء ﺘﺸﺪدن ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺼاع ﻣﻊ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻖ ‪..‬‬
‫اﻧﻄﻔﺄت ُ ُ‬
‫اﻟﺮﺴج ﺨﺘن إﻰﻟ اﺠﻮم ﺑﻌﺪ ﻳﻮمٍ ﺨﺻﻒ‪.‬‬
‫‪- ٦٨ -‬‬
‫ﺧﺮﺟﺖ روﺣﺎﻣﻪ إﻰﻟ ﺧﺎرج اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ .‬ذﻫﺒﺖ ﻟﺘﺸﻜﺮ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﺒﻟ ﻣﺎ أﺑﺪوه ﻣﻦ رﻤﺣ ٍﺔ ورأﻓ ٍﺔ ﺠﺗﺎه ﺳﺎرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ا ﻣﻮع ﺨﺗﻨﻖ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻤﻴﺰﻴﻫﺎ‪ .‬ﻃﻤﺄﻧﻬﺎ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﺑﺄن ﺳﺎرة ﺳﺘﻠﻰﻘ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﺮﺨﻳﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺎت‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫ﻫﻤﺖ روﺣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻮﻫﺎ أﻳﻦ ﺗﻘﻄﻦ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﺤﻛﺒﻴﺖ ﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎﻛﻟﻔﺘﻴﺎت‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﺤﻛﻄﻤﻦﺌ ﺒﻟ ﺳﺎرة‪ .‬إﻻ أﻧّﻬﻢ ّ‬‫ﺒﻟ أرﺻﻔﺔ اﻷﺟﻮرا ﺣ ّ اﻟﺼﺒﺎح ّ‬
‫ﻫﻴﺄوا ﻬﻟﺎ ﻣﺎﻜﻧﺎ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ وأﺤﻟﻮا‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣ ّ ﻗ ِﺒﻠﺖ أن ﺗﺒﻴﺖ ﻠﺘﻬﺎ ﺠﺑﻮار ﺳﺎرة‪.‬‬
‫ُ ّ‬
‫ﺒﻟ اﻟﻔﺮاش اﺳﺘﻠﻘﺖ روﺣﺎﻣﻪ وﻲﻫ ﺗﺼﻲﻠ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ّ‬
‫اﻟﺮب‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﺑﻨﻲﺘ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﻴﺌﻲﺘ؟‬ ‫أﻳّﻬﺎ ّ‬
‫وﻫﻞ ﺗﻔﺘﻘﺪ ذﻧﻮ ﻲﻓ وﺣﻴﺪ ؟؟‬

‫ّ‬
‫وﻏﻔﺮان َﻟﻤ ْﻦ ﻲﻫ ﻣﺜﻲﻠ؟؟‬
‫ٍ‬ ‫وﻫﻞ ﻣﻦ رﻤﺣ ٍﺔ‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺪﻣﻮع ﻣﺪرار ٍة ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ وﻻ ﺗﻨﺘﻲﻬ ‪..‬‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎﺗﻬﺎ ﺨﻣﻀﺒﺔ‬
‫ّ ّ‬
‫إﻻ أن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺎﻛﻧﺖ أﻗﺮب إ ﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻤﻮﺣﻬﺎ ورﺟﺎﺋﻬﺎ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫ﺧﻴﻮط اﻟﻐﻔﺮان اﻷو‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺮﺳﻞ ﺧﻴﻮط اﺠﻮر‪ ،‬ا ي ﺷﻞﻜ ﻫﺎﻻت ﺒﻟ أوﺟﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﺠﺎﺋﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺿﻰﻔ ﺒﻟ وﺟﻮﻫﻬﻦ‬ ‫ﺑﺪأ اﻟﺼﺒﺎح ﻳ ِ‬
‫أن ﺳﺎرة ﻻ ﺗﺰال ﻧﺎﺋﻤﺔ‪ .‬ﺧﺮﺟﺖ ووﻗﻔﺖ ﻲﻓ ﺮﺷﻓﺔ َ ْ‬
‫اﻟﺰﻨل‬
‫ّ‬
‫إﻬﻟﻴﺎ‪ .‬دﻟﻔﺖ روﺣﺎﻣﻪ إﻰﻟ اﻟﻐﺮﻓﺔ ووﺟﺪت‬ ‫ُﺣﺴﻨًﺎ ًّ‬
‫اﻟﻤ ْﻔ َ َ‬
‫ﻄﻞ ﺒﻟ اﻷﻓﻖ ُ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﺑﺒﻨﺎﻳﺎت ﺻﻐﺮﻴ ٍة‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺮﺘش‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫ﺟﻴﺪا؟‬ ‫ﺟﺎءﻫﺎ ﺻﻮت ﻣﻦ اﺨﻟﻠﻒ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻫﻞ ﻧﻤﺖ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺒﺎت ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬وأﺟﺎﺑﺖ‪ :‬أﺑﺎرك اﻟﺮب‪.‬‬ ‫اﺤﻛﻔﺘﺖ وﻛﺄن ﺷﺨﺼﺎ أﻳﻘﻈﻬﺎ ﻣﻦ ﺳ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺎﻛن اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻗﺪ َﻋﻠ َﻢ ّ‬
‫ﻣﻤﻦ ﻗﻀﻮا ﻠﺘﻬﻢ ﻲﻓ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﻊ روﺣﺎﻣﻪ أﻧﻬﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﺠﺗﻬﺶ ﺑﺎﻛﺎﻜء ﻃﻮال اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أن ذﻫﺐ ﻄﻤﻦﺌ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻌﺮف ﺳﺒﺐ اﺤﻟﺰن ا ي ﻳﺮﺗﺴﻢ ﺒﻟ وﺟﻬﻬﺎ وﻛﺄﻧّﻪ ٌ‬ ‫ّ ْ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ أو‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻨﻪ إﻻ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻲﻫ ٌ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﺠﺎوزي ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫وﻟﻜ‬ ‫ﻬﺎت‪،‬‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺒﻟ ﻗﻠﻮب اﻷ‬ ‫ﺟﺮاح اﻷﺑﻨﺎ ِء‬ ‫ـ أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن‬
‫‪- ٦٩ -‬‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻨﺒﺊ ﺳﻮى ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻲﻟ وﻻﺑﻨﻲﺘ‪.‬‬ ‫ـ إن آﻻم اﺑﻨﻲﺘ ﻲﻫ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎ ؛ ﻓﺎﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ﻻ ﻳ ِ‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫ـ ﻤﻟﺎذا ﻫﺬا ا ﺄس ﻣﻦ اﻟﻐﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺪ ﻲﻓ ﻳﺪ اﷲ وﻣﻨﻪ ﻧﺘﻠﻰﻘ اﺨﻟﺮﻴات ﺣﺴﺐ إرادﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻨﺎ ‪..‬‬
‫اﻟﺮﺸ ا ي ّ‬ ‫ٌ‬
‫إﻃﻼﻟﺔ ﻣﻦ ّ‬ ‫ـ وﻟﻜﻲﻨ ﺮﺻت ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ّ‬
‫ﻳﺮﺘﺑﺺ‬ ‫ﺣﻮل وﺟﻬﻪ ﻋﻲﻨ‪ ،‬ا ﻓﻐﺪي ﻫﻮ‬
‫زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ٍ‬
‫ّ‬ ‫إن اﷲ ﻻ ﻳﺮﻓﺾ َﻣ ْﻦ ﻳﺄﺗﻮن إ ﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺤﻳﻨﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺠﻳﺘﺬﺑﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺎت ّ‬‫ّ‬
‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‪ .‬أﻟﻢ‬ ‫ﺤﻣﺒﺘﻪ وﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺴﻤﻲﻌ ﻣﺎ ﻗﺎ إﺷﻌﻴﺎء اﺠﻲﺒ‪ :‬ﻛﺈﻧﺴﺎن ﺗُ ّ‬
‫ﻌﺰﻳﻪ ّ‬
‫أﻣﻪ ﻫﻜﺬا أﻋﺰﻳﻜﻢ أﻧﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إن اﷲ ﻳُ ّ‬
‫ﻌﺰي ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻤﺮﻓﻮﺿﺔ ﻞﻛ اﻟﺮﻓﺾ ‪ ..‬ﻗﺎﺤﻛﻬﺎ وﻲﻫ ﺗﻨﻈﺮ إﻰﻟ اﻛﺤﺮ ﻲﻓ اﻷﻓﻖ اﻛﻌﻴﺪ‬ ‫ـ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ْ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺮﺳﻞ ﻣﻮﺟﺔ ﺨﺗﻴﺔ ﺤﻛﺒﺘﻠﻌﻬﺎ وﺗﻠﻲﻘ ﺑﻬﺎ ﻲﻓ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪.‬‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻠﺘﻤﺴﻪ أن ﻳ ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ ْ ُ‬
‫ﺧﺎرﺟﺎ ‪..‬‬ ‫ﻘﺒﻞ إ ّﻲﻟ ﻻ أﺧﺮﺟﻪ‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺮب‪ :‬ﻣﻦ ﻳ ِ‬
‫ـ ﻫﺬا اﻟﺎﻠﻜم اﺤﻟ َﺴﻦ ﻟﻴﺲ ﻷﻣﺜﺎﻲﻟ ﻣﻦ اﺨﻟﻄﺎة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ـ ﻳﺒﺪو أن ﻫﻨﺎك ﺻﺨﺮة ﺟﺎﺛﻤﺔ ﺒﻟ ﺻﺪرك ﺗﻘﻒ ﺨﺋﻘﺎ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻦﻴ اﷲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫آﻣﻦ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻏﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫رﺟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺖ‬ ‫وﻳﺘﻔﺘ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬‫ﺗﺘﺤﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﺨﺮة‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻃﺮﻗﺖ ﺑﺮأﺳﻬﺎ إﻰﻟ أﺳﻔﻞ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ..‬إﻧ‬
‫ُ‬
‫ﺸﺎر ُك ﺑﻌﻀﻨﺎ اﻛﻌﺾ ﻲﻓ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﻔﺮح ‪..‬‬ ‫ـ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻛﻮح ﺑﺂﻻﻣﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧ ِ‬
‫ﺮﺳﻫﺎ اﻷ ﻢ‪ .‬أﻃﺮﻗﺖ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ـ ﻧﻈﺮت إﻰﻟ وﺟﻬﻪ ﻓﺮأت ﻧﻈﺮات ﺣﺎﻧﻴﺔ ﺻﺎدﻗﺔ آﻣﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻨﺘﻬﻚ ُﺣﺮﻣﺔ ِّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫إﻰﻟ أﺳﻔﻞ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻟﻘﺪ أﺳﻠﻤﺖ ﺟﺴﺪي ﻟﻠﺨﻄﻴﺌﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻤﻟﺎل ﺑﻌﺪ أن ُﻃ ِﺮدت ﻣﻦ ﺑﺘ وﻋﻤﻲﻠ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﺛﻮب اﻟﻄﻬﺎرة ﺑﻞ رﻣﻮﻰﻳ ﺤﺑﺠﺎرةِ‬ ‫ﻲﻠﻋ ﺑﺮداء اﻟﺮﻤﺣﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ّ‬ ‫وأﻫﻲﻠ‪ ،‬ﺣ ّ رﺟﺎل اﻤﻟﺠﻤﻊ ﻟﻢ ﻳُﻠﻘﻮا َّ‬
‫اﻟﺮﻓﺾ ‪..‬‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻘﺒﻞ إﻰﻟ اﻵب‬ ‫ﻟﻚ ﻣﻦ ﻳ ِ‬‫ﺑﻨﻮر اﺤﻟﻴﺎة وﻗﺎل‪ :‬أﻟﻢ أﻗﻞ ِ‬
‫اﺑﺘﺴﻢ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻲﻓ وﺟﻬﻬﺎ وﻛﺄﻧﻪ أﺿﺎء ﻛﻮﻧﻬﺎ اﻟﻤﻈ ِﻠﻢ ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻳﻠﻰﻘ ﻏﻔﺮاﻧﺎ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ـ إن اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺰاﻧﻴﺔ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ـ ﻟﻴﺴﺖ ﺮﺷﻳﻌﺔ اﻟﺮب اﻹ اﻟﻠﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ ‪ ..‬ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻓﻦﻴ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺗﻮا إ ﻪ ﺑﺎﻣﺮأ ٍة زاﻧﻴ ٍﺔ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫وﻲﻫ ﻤﻣﺴﻜﺔ ﻲﻓ إﺛ ِﻤﻬﺎ وأﻟﻘﻮا ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﻗﺪاﻣﻪ ﻲﻓ ﻃﺮﻗﺎت أورﺷﻠﻴﻢ؟؟‬
‫ـ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ؟!!‬
‫‪- ٧٠ -‬‬
‫ً‬
‫اﻷرض وﺑﺪأ ﻳُ ِّ‬
‫ﺪون‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺑﺠﺮ‪ ،‬وﻣﺎل إﻰﻟ‬
‫ٍ‬ ‫أوﻻ‬ ‫ـ ﻗﺎل ﻟﻠﺠﻤﻮع‪َ :‬ﻣ ْﻦ ﺎﻛن ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻓﻠﺮﻴﻣﻬﺎ‬
‫َّ‬
‫واﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﺑﺄﺻﺒ ِﻌﻪ ﺒﻟ اﻟﺮﺘاب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ اﺨﻟﺰي واﺨﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ وﺗﺮﻛﻮا اﺤﻟﺠﺎرة‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺳﻮاه واﻤﻟﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻬﻟﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أدﻳﻨﻚ‪ ،‬اذﻫﻲﺒ وﻻ ﺨﺗﻄﻲﺌ ‪..‬‬ ‫واﻧﺮﺼﻓﻮا‬
‫ﺛﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎء ﻟﻴﺴﺮﺘ ﺑﻪ ﻋﺮي ﺧﻄﻴﺌﺘﻬﺎ ‪..‬‬‫ﺎﻛﻧﺖ روﺣﺎﻣﻪ ﻣﺄﺧﻮذة ﺑﻜﻠﻤﺎت اﻟﺎﻜﻫﻦ وﻛﺄﻧّﻪ ﻳﻨﺴﺞ ً‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻹﻬﻟﻴﺔ ﻟﻐﺴﻞ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑَﻜﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻜﻤﺎت وﻛﺄن دﻣﻮﻋﻬﺎ ﻣﻴﺎ ٌه أﻟﻘﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ً ّ‬ ‫ُ ِّ‬
‫ﺎﻠﻛﻣﺎ ﺳﻴﺌًﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﻦﻴ أﻗﺮا ﻣﻦ ا ﻬﻮد‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﻧﺴﺔ ﺑﺎ ﺄس‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻨﻪ‬
‫ّ‬ ‫ً ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺐ وﺑﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﺎﻜﻣﻞ ﻟﻶب وﻟﻮﺻﺎﻳﺎه‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ـ إن اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻻﻰﻗ ﻣﻦ ا ﻬﻮد ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻷﻧﻪ ﺟﺎءﻫﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻠﻚ ٌّ‬ ‫ًّ ِّ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻮي ذو ﺑﺄس ﻲﻓ اﺤﻟﺮوب واﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬ ‫أرﺿﻴﺎ ﻳُﻤﻠﻜﻪ إﻳﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﺎ‬
‫ﻫﻢ أرادوا ِ‬
‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع ﻫﺬا‪ ،‬ﻣﺎ ﻲﻫ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺼﺘﻪ؟‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ روﺣﺎﻣﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ ﺣﺪﺛﻲﻨ ﻋﻦ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎ ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن أﻃﺮاف اﺤﻟﺪﻳﺚ ً‬
‫ﻣﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺳﺤﺎﺑﺔ اﺠﻬﺎر ﻠﻛﻪ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﻧﺴﺎﺋﻢ اﻛﺤﺮ‬
‫ْ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻄﺮ اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ اﺠﻟﺪﻳﺪة اﻟﻲﺘ ﺑﺪأت ﺗﻌﺒﻖ ﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﺮﻃﺐ اﻤﻟﺨﻨﻮق ﺑ ُّﺰﻫ ِﻢ )راﺤﺋﺔ ﻧﺘﻨﺔ(‬
‫ُ‬ ‫ﺮﺳﻞ راﺤﺋﺘﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺗ ِ‬
‫ّ‬ ‫ا ﺄس‪ ،‬ﺨﻟﻠﻖ ﻛﻴﻨﻮﻧﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ ّ‬
‫ﺑﻘﻮة اﻟﺮﺟﺎء ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع ﺗﺘﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻛﺄن‬
‫ُ ِّ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﺺ‪.‬‬ ‫ﺐ‬
‫ﺠﻣﺪ ﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺒﻟ وﺷﻚ اﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﺮ ِ‬
‫ﻛ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ وأﺳﺮﻴ ﺧﻠﻒ ﻫﺬا اﻹ اﺤﻟﺎ ‪ ..‬ﻗﺎﺤﻛﻬﺎ ٍّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﺤﺑﺲ ﻣﺸﺒﻮب ﺑﺎﻟﻔﺮح ‪..‬‬ ‫ـ إ أرﻳﺪ أن أﺻﺮﻴ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً ًّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﺒﻌﻴﺔ اﻤﻟﺴﺮﻴة ﻣﻊ اﻟﺮب ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟ ء اﻤﻟﻴﺴﻮر؛ ﻓﻬﻨﺎك ﺮﺿﻳﺒﺔ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻫﻴﻨﺎ‬ ‫ـ إن اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ٍّ ُ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻞﻛ َﻣ ْﻦ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻠﺺ ﻲﻓ أرﺟﺎء روح‬ ‫وﻟﻜﻦ أﺗﻌﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﺗﻀﺎﻲﻫ ﺤﻟﻈﺔ ﺠﺗﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﺒ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺔ إﻰﻟ اﺠﻮر ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻹﻳﻤﺎن اﻤﻟﺴﻴ ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗُ ّ‬
‫ّ‬ ‫ً ْ ّ‬
‫ﻘﺮرﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ أوﻻ أن ﺗﺘﻠﻘﻲﻨ‬
‫ِ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ـ وأﻳﻦ أﺗﻠﻘﻨﻬﺎ؟‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ‪ ..‬ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪..‬‬ ‫ـ ﻋﻨﺪ‬
‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻮال ﻲﻓ اﻷﻋﻤﺎق‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ٍ‬ ‫إن اﻷﻳﺎم ﻛﻤﻮج اﻛﺤﺮ ﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﺗﻠﻔﻆ أﺮﺳارﻫﺎ اﻟﻲﺘ ﺬﻟﺑﺖ ٍ‬
‫ﺎل‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺒﻮح اﻷﻳﺎم ﺑﺄﺮﺳارﻫﺎ وﻻ ﺠﺗﺪ آذاﻧﺎ ﺤﻛﺄوﻳﻬﺎ وﺤﺗ ِّﻮﻬﻟﺎ إﻰﻟ إﻋﻼﻧﺎت‪.‬‬
‫‪- ٧١ -‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻔﻜﺮ‪ .‬ﺎﻛن ﻋﻘﻠﻪ ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ ﺳﺎرة اﻟﻲﺘ اﺧﺘﻔﺖ ﻓﺠﺄة دون‬
‫ِ‬ ‫واﺟﻢ‬ ‫ﺟﻠﺲ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﻲﻓ اﺤﻟﺎﻧﻮت وﻫﻮ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار‪ ،‬وﺑﻦﻴ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻤﻟﺠﻤﻊ ﻣﻊ وا ﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻦﻴ ﻠﻛﻤﺎت اﻟﺮا ﻣﻮ اﻤﻟﺘﺸﺪدة ورﻓﻀﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪.‬‬ ‫اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻣﻊ‬
‫دﺧﻞ إﻰﻟ اﺤﻟﺎﻧﻮت‪ ،‬أﺑﻨﺮﻴ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻲﻓ اﻤﻟﻠﻌﺐ ا ﻮم‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ اﺠﻟﺪﻳﺪ؟‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬
‫ﻷﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﻳُﺒﺮﺸن ﺑﺎﻤﻟﺼﻠﻮب ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎت‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﺟﺘوا أرﺑﻌﺔ ﻓﺘﻴﺎت؛ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫روﻣﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺮﺿﺑﺖ ﺟﻨﺪﻳًّﺎ‬
‫ًّ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ـ ﻫﻞ َ َ‬
‫روﻣﺎﻧﻴﺎ؟!!‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺟﻨﺪﻳًّﺎ‬ ‫ﺮﺿ َﺑﺖ ﻓﺘﺎة‬
‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺮض ﻬﻟﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﺮﺿ َﺑﺖ اﺠﻟﻨﺪي ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎول‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ـ ﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺎة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫ً‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﻲﻟ ﺎﻛن ًّ‬
‫ﻣﺎرا ﺑﺎﻤﻟﺎﻜن ﻼ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫ـ إﻧﻬﺎ ﺣﻘﺎ ﺠﻟﺮﻳﺌﺔ!!‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻴﺪة ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج ُ‬ ‫دﺧﻠﺖ إﻰﻟ اﺤﻟﺎﻧﻮت ّ‬
‫اﻟﻤﻠ َّﻮن ﺤﻟﻔﻆ اﺨﻟﻤﻮر‪ .‬ﻗﺎم أﺑﻨﺮﻴ ﺑﻌﺮض ِﻋﺪة‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ّ .‬‬
‫واﺳﺘﻘﺮت ﺒﻟ إﺣﺪاﻫﻦ‪ .‬دﻓﻌﺖ اﻤﻟﺎل ﻷﺑﺸﺎﻟﻮم وﺧﺮﺟﺖ‪.‬‬ ‫وﻳﺴﺎرا‪،‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻬﻦ ﻳﻤﻴﻨﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻨﺮﻴ‪ :‬ﻳُﻘﺎل إن اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ اﻷﺻﻞ ‪..‬‬
‫ـ ﻳﻬﻮدﻳّﺔ!! وﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﺮﻨﻓﻊ اﺣﺘﺠﺎﺟﻨﺎ إﻰﻟ اﻟﻮاﻲﻟ؟ ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﺒﺤﻦ ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ وﺤﻧﻦ‬
‫ﺻﺎﻣﺘﻮن!! ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ﻧﺰل ﺒﻟ اﻟﻄﺮف اﺠﻟﻨﻮ ﻣﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪..‬‬
‫ـ إﻧﻬﺎ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺒﻴﺖ ﻲﻓ ٍ‬
‫ً‬ ‫ْ ّ‬
‫ـ وﻛﻴﻒ ﺗﺒﻴﺖ ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ ﻫﻨﺎك وﻻ ﻳﺄﺗﻦﻴ إﻰﻟ ﺣﻴِّﻨﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻮﻓﺮ ﻬﻟﻦ اﻤﻟﺄوى واﻟﻐﺬاء ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ؟‬ ‫ﻣﻈﺎل اﻟﻔﺴﺎد‬
‫ـ ﻻ أﻋﻠﻢ ‪..‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر اﻟﺎﻜﻣﻠ ِﺔ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وﺤﺗﺮى ﻋﻦ اﻷﻣﺮ وﻻ ﻳ ُﻌﺪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺄ ﻲﻟ‬
‫ّ‬ ‫ـ اذﻫﺐ‬
‫ّ‬
‫ﺮﺴ ًﺨ ﻣﺘﻮﺟ ًﻬﺎ إﻰﻟ اﻟ اﻟﻐﺮ ‪..‬‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺮج أﺑﻨﺮﻴ ﻣ ِ‬
‫ﺑﺼﻮت ﻗﻄﻌﺘﻪ ﻬﻟﺜﺎﺗﻪ اﻤﻟﺘﻮاﺗﺮة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻲﻟ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺨد إﻰﻟ اﺤﻟﺎﻧﻮت وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‬
‫ُ َ‬ ‫ّ‬
‫ـ إن اﻟﻔﺘﺎة ﺗﺪﻰﻋ ﺳﺎرة وﻲﻫ ‪..‬‬
‫‪- ٧٢ -‬‬
‫ﻗﺎﻃﻌﻪ أﺑﺸﺎﻟﻮم وﻫﻮ ﻳﻘﻔﺰ ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه وﻳﻘﻮل‪ :‬أﺗﻘﻮل ﺳﺎرة ‪..‬‬
‫ـ وأﻳﻦ ﻲﻫ اﻵن؟‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪..‬‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺤﺒﺔ اﺨﻟﺎص‬ ‫ـ ﻲﻓ ﻧﺰل‬
‫ﻣﺘﻮﺟ ًﻬﺎ إﻰﻟ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻟﻌﻠّﻪ ﺠﻳﺪ ﻋﻨﺪ اﻤﻟﺴﻴ ّ‬
‫ﺤﻴﻦﻴ ُﺣ َّﺒﻪ اﻤﻟﻔﻘﻮد ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﺴﺨ‬ ‫ﺧﺮج أﺑﺸﺎﻟﻮم‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﺮﻴة اﺨﻟﻼﻗﺔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬

‫ﻣﻦ إرﺳﺎل‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻏﻴﻤﺔ ﺷﺎردة ﻟﺘﺮﺴﺑﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮ اﺠﺎﻗﺺ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘ‬ ‫ﺣﻞ اﻤﻟﺴﺎء‪ ،‬وﻗﺪ اﺤﻛﻘﻄﺖ‬
‫ﺿﻴﺎء ﻏﺮﻴ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﺒﻟ رؤوس اﻟﺒﺮﺸ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ٌ ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺿﻮء ﺤﺗ ِّﺮﻛﻪ ﻧﺴﻤﺎت اﻟﻠﻴﻞ اﺠﺎﺑﺘﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻛﺤﺮ‬ ‫ﺤﻣﻞ اﻟﻘﻤﺮ اﻤﻟﺨﺘﺒﺊ‪َ ،‬‬
‫وﺮﺳى‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻛﺤﻞ‬ ‫اﻤﻟﺸﺎﻋﻞ‬ ‫ﺪت‬ ‫ﻗ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬
‫ّ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻠﻜﻪ اﻟﻮاﻗﻊ ﻏﺮب ﺟﺰﻳﺮة‬ ‫ﺮﺳﻞ اﻬﻟﻮاء وﻛﺄن ﺑﻮﺳﻴﺪون )ﻪﻟ اﻛﺤﺎر(‪ ،‬ا ي ﻳﻘﻄﻦ ﻲﻓ ﻫﻴ ِ‬ ‫ﺘﻼﻃﻢ‪ .‬ﺎﻛن اﻛﺤﺮ ﻳ ِ‬ ‫اﻟﻤ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎروس‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ إﻃﻔﺎء ﺷﻌﻠﺔ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺮﺴي اﻟﻈﻼم وﺤﻳﺘﻀﻦ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻌﻘﻮل‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ إ ﻮس إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ﺗﻠﻚ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺮة‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن ﻳﺴﺮﻴ‪ ،‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺒﺪو اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻞﻛ اﺠﻟﺪة‪ .‬أﺻﺒﺢ‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺒﻼ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺴﻤﻊ ّ‬‫ً‬
‫ﻓﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻌﻲﻨ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ؛‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﻳﺮى ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮه‬
‫ّ‬
‫ﻟﻺﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺒﻟ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن واﺠﻟﻤﺰﻨﻳﻮم واﻤﻟﻜﺘﺒﺔ واﻟﺴﺮﻴاﺑﻴﻮم‪ .‬ﻟﻢ ّ‬
‫ﻳﺘﻌﺮف ﺒﻟ اﻟﻮﺟﻪ اﺨﻟﻲﻔ‬
‫ﻫﺬا ا ﻮم‪.‬‬
‫أن ﻣﺎ ﺗﻌﻠّﻤﻪ ﻋﻦ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ واﻟﻌﺪل اﻻﺟﺘﻤﺎﻲﻋ ُﺨﻳﺘﺮﺒ ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻟﻠّﺤﻈﺎت‪ .‬ﺎﻛن ّ‬
‫ﺤﻳﺐ ﻲﻓ‬
‫ّ‬
‫وﺟﺪ‬
‫ٍء آﺧﺮ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي وﺟﺪه ﻳﻨﻬﺎر وﻳﺘﻬﺎوى ﻲﻓ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ؛‬ ‫أﻓﻼﻃﻮن ﻣﻴﻠﻪ إﻰﻟ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ُ‬
‫وﻣﻨﺎﺮﺻﺗﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ أي‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺬﻟﺋﺐ ﺨﻟﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ أﺮﺷاف اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ وﻗﺎدﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺪل‬
‫ﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﺻﻮرة ﻫﻮراس اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺠﻤﻊ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﺎء ا اﻛﺮة‪ُ ،‬ﻣ ِّ ً‬
‫ﺘﺤﺮﺴا ﺒﻟ اﻟﻌﺪل اﺤﻛﺎﺋﻪ‬
‫ﺑﻦﻴ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﺣﻦﻴ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫إذا ﺎﻛن ُ‬
‫ﺣﺎزﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﺨدﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺘﺼﺪع ا ﻧﻴﺎ ﻠﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫‪- ٧٣ -‬‬
‫رأﺳﻪ‪،‬‬
‫وﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﻓﻮق ِ‬
‫ﺎب وﻻ َو ِﺟ ٍﻞ ‪..‬‬ ‫ّ‬
‫وﺠﺗﺪه ﺤﺗﺖ ﺣﻄﺎﻣﻬﺎ ﻏﺮﻴ ﻫﻴـ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻋﻤﻦ ّ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﺠﺗﺮي ﻲﻓ ﻋﻘﻠﻪ ﻠﻛﻤﺎت أﻓﻼﻃﻮن ّ‬
‫ﻹﺳﺎءة ﺑﺎﻹﺳﺎ ِءة‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﻔﻀﻞ أن‬
‫َ‬ ‫ﺤﻳﺐ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻓﻼ ﺠﻳﺎزي ا‬
‫ً‬ ‫أن ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻫﻮ اﻟﻈﻠﻢ‪ .‬وﻳﺮﻀب ﻲﻓ اﻷرض ًّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫وﺤﺑﺮا ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﺠﺎس ا ﻳﻦ ﻻ ﺠﻳﺪ‬ ‫ﺑﺮا‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺒﻟ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ‪ ...‬وا ﻳﻦ ﻳﻬﺒﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ ٍّ‬
‫اﺠﻟﺴﻤﻴﺔ‪ .‬وإذا ﻣﺎ‬ ‫ﺤﺑﻖ وﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد إ ﻬﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ْ‬
‫أن ﺗُ ِّ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺴﻮا ﺑﺄن ﻣﻦ واﺟﺒﻬﻢ أﻻ ﻳﻘﺎوﻣﻮا‬‫ّ‬ ‫ﻟﺮﺸ وﺤﺗ ِّﺮرﻫﻢ ﻣﻨﻪ‪،‬‬‫ﻄﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ ا‬ ‫َﻋ َﺮﺿﺖ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺗﺄﺛﺮﻴﻫﺎ ﻓﻴﻬﻢ؛ وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳﻤﻴﻠﻮن ﺤﻧﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺮﻴون ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻟﻠﻬﺪف ا ي ﺗﻘﻮدﻫﻢ إ ﻪ‪.‬‬
‫وأن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ُ‬
‫اﻟﻤ ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫إﻧﻤﺎ ﺎﻛن ِّ‬
‫أن أﻓﻼﻃﻮن ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺤﺮرة‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺮاﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺷﻌﺮ إ ﻮس‬
‫ّ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻲﻓ ﺗﻌﺎ ﻢ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺘﺠﻰﻠ‬
‫دﺧﻞ إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن وذﻫﺐ ﻼﻲﻗ ﺑﻠﻴﻨﻮس‪ ،‬ا ي ﺣﺎﻤﻟﺎ رآه اﺑﺘﺴﻢ وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﺮﺟﻞ اﻤﻟﻬﺎم اﻟﺼﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ‪..‬‬ ‫ﺘﻨﻖ‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ أﻳّﻬﺎ‬
‫ﺷﺎﺣﺐ ﺨﻣ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺼﻮت‬
‫ٍ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ إ ﻮس أن ﻳُﺒﺎ ِد اﻻﺑﺘﺴﺎم‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻢ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻫﻤﻮﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﺎﺗﺖ ﻠﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﻋﻘﻠﻚ ‪..‬‬ ‫ـ ﻣﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ إ ﻮس‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن‬
‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ أن رأﻳﺖ ِرق اﻹﺠﻧﻴﻞ ﺒﻟ ﻃﺎوﺤﻛﻚ وأﻧﺎ ﻣﺪﻓﻮع ﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ـ إ ﻲﻓ ﺣﺮﻴ ٍة ﻣﻦ أﻣﺮي أﻳّﻬﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪ .‬وﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻟﻢ أره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ ..‬رأﻳﺖ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﺤﻟﻴﺎة ‪..‬‬
‫ـ ﻣﺎذا ﺗﻌﻲﻨ؟‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻫﻤﻤﺖ ﺑﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﻷﻣﺮ ﺑﺄﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ أﺧﻲﺘ اﻟﻲﺘ ﺟﺎﻫﺮت ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﺎ اﻤﻟﺴﻴ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ّ ًّ‬ ‫ﺑﻐﻀﻲﺒ وﺟﺪت ﻗﻮى ﺗﺪﻓﻌﻲﻨ ً‬
‫دﻓﻌﺎ إﻰﻟ ﺨﻤﻟﻬﻢ وﻫﻨﺎك ﺷﻌﺮت أن ﻳﺪا ﺗﺴﺘﻮﻗﻔﻲﻨ وﺗﻄﺮﺣﻲﻨ ﺑﻼ ﺣﺮاك‪.‬‬
‫ّ‬
‫إﻻ إﻧّﻲﻨ ﻟﻢ أرﻫﺎ ُﻣ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﺘﺠﺴﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺿﺒﻂ اﺠَﻔﺲ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻘﺮاط‬
‫ً‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ْ ّ‬
‫ﻇﻠﻢ ﺷﺪﻳ ٍﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺎﻛن ﺤﻳﻠﻖ ﺑﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻞﻜ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺴﺖ وﺳﻄﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ٍ‬
‫ٍّ‬ ‫ً‬ ‫إن ﻫﻨﺎك ًّ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ﻋﻦ ﺛﻮرات اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺸﻐﺐ ا ي ﻃﺎﻤﻟﺎ اﻋﺘﺪﺗﻪ ّ‬
‫ﺮﺳا دﻓﻴﻨﺎ ﻲﻓ ﻗﻠﺐ ﻞﻛ‬‫ِ‬ ‫ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇﻠﻢ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺤﻛﺠﺎوز اﺤﻟﻴﺎة ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺠﻳﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻞ وﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ اﻤﻟﻮت اﻷ ﻢ ا ي ﻗﺪ ﻳﺼﺎدف أﺣﺪﻫﻢ‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫اﺤﻟﺐ ﻟﻔﻘﺮاء اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺎﻬﻟﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ا ﻮم ﻓﺘﻴﺎت ﺻﻐﺮﻴات ﻳُﻘﺪﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وﺟ ِﺘن ﺑﻘﺴﻮ ٍة وﻟﻢ ﺤﻳ ّﺮﻛﻦ ﺳﺎﻛﻨﺎ وﻟﻢ ﻳﺮﺼﺧﻦ ﻃﺎﻛﺎت اﻟﺮﻤﺣﺔ وﻟﻢ ﺗﻨُﺢ ﻧﺴﺎؤﻫﻢ‬
‫ﺻﺎرﺧﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ً‬
‫ﺟﺰاء‬ ‫اﻟﻮاﻲﻟ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺘﺠﻤﻬﺮ رﺟﺎﻬﻟﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺪا اﺠﻟﻤﻴﻊ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳُﻘﺪﻣﻮن ذﺑﻴﺤﺔ ﻟﻺ ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى اﻟﺼﻼة ‪..‬‬
‫اﻟﺼﻼة ﻓﻘﻂ!!!‬
‫‪- ٧٤ -‬‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﻠﻴﻨﻮس ﻣﻦ ﻣﻘﻌﺪه ووﻗﻒ ﻗﺒﺎﻟﺔ ردﻫﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ ً‬
‫ﺿﺎﻣﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮه اﻤﻟﻨﺤﻲﻨ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬إن ﻣﺎ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﻏﺼﺔ أ ﻤﺔ ﻲﻓ ﻗﻠﺒﻚ ﻤﻟﺎ رأﻳﺘﻪ‪ ،‬أﺨﻧﻴﻪ ً‬ ‫ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ّ‬
‫أﻟﻤﺎ ﻲﻓ ﻋﻘﻲﻠ ا ي ﺣﺎﺮﺻﺗﻪ ﻠﻛﻤﺎت ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ..‬أﺷﻌﺮ أﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺎﺮﺻ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﺮار ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻜﻤﺎت‪ .‬وﻠﻛّﻤﺎ ﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﺨﻟﺮوج ﻣﻦ داﺋﺮﺗﻬﺎ وﺟﺪت ً‬
‫ﺧﻴﻄﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ أ ّ ُﺤﻣَ َ ٌ‬
‫ً‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﺮﺘدد ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺠﻳﺬﺑﻲﻨ ّ‬
‫اﺧﻠﻴﺔ ‪ ..‬ﻻ أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ا ي‬ ‫ﺑﻘﻮةٍ ﻲﻓ أﻋﻤﺎﻲﻗ ا‬ ‫ﺑﻘﻮ ٍة إﻰﻟ ﺗﻠﻚ ا اﺋﺮة ﻷﺑﻰﻘ ﻲﻓ ﻣﺪار ﺻﺪاﻫﺎ اﻟﻤ‬
‫ّ ًّ ًّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﻔﻴﺔ ﺗﻘﻮد ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ا ﻮم‪ .‬ﺎﻛن اﻤﻟﻨﻄﻖ وﺣﺪه ﻗﺎﺋﺪي وﺎﻛﻧﺖ‬ ‫ﺤﻳﺪث ﻲﻟ ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻲﻟ أن ﺷﻌﺮت ﺑﺄن ﻗﻮة‬
‫ً‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻲﻓ ﻧﻔ ﺗﺮﺼخ ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻲﻨ اﻵن ّ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺣﺪﻫﺎ ّ‬
‫وﺗﻦﺌ ﻃﺎﻛﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬ ‫أﺗﻠﻤﺲ أﺑﻌﺎدا‬ ‫رﺑﺎن ﺳﻔﻴﻨﻲﺘ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‪.‬‬ ‫اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ا ي ﻟﻠﻮﻏﻮس‬
‫ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ر ًّﻗﺎ ﺤﻳﺘﻮي ﺑﻌﺾ ﻠﻛﻤﺎت أرﺳﻠﻬﺎ أﺛﻴﻨﺎﻏﻮرس‪ ،‬زﻣﻴﻞ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن اﻟﻘﺪﻳﻢ وا ي ّ‬
‫ﺤﺗﻮل إﻰﻟ‬ ‫ِ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬إﻰﻟ اﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﻣﺎرﻛﻮس أورﻳﻠﻴﻮس واﻹﻣﺮﺒاﻃﻮر ﻟﻮﻛﻴﻮس أورﻳﻠﻴﻮس رء اﻟﺸﺒﻬﺎت ﻋﻦ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺴﺘ ِﻤ ُﺮ ﺣ ّ اﻵن ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت‬
‫اﻷﻣﺮ ُ‬
‫ُ‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻛﻌﺾ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻲﺘ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ٌّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ﻣﺜﻞ أﺛﻴﻨﺎﻏﻮرس‪ ،‬وﻟﻌﻲﻠ أﻣﻴﻂ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺮﺻي‪ ،‬رﺟﻼ‬ ‫أﻃﺎﻟﻌﻪ ﻟﻌﻲﻠ أﻓﻬﻢ ﻛﻴﻒ اﻗﺘﺎد‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ‪..‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗِﻬﻢ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﻔﻬﻮﻣ ِﺔ ﻟﻠﻜﺜﺮﻴﻳﻦ ﻲﻓ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻟ ٍء؟‬‫ـ وﻫﻞ ّ‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬
‫ـ دﻋﻲﻨ أﻗﺮأ ﻟﻚ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓ َﺮد ﺑﻠﻴﻨﻮس اﻟﺮق ا ي ﺎﻛن ﺒﻟ اﻟﻄﺎوﻟﺔ وﺳﻂ ﻏﺮﻴه‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ ‪..‬‬
‫ّ ُ‬ ‫‪ ...‬ﻟﻘﺪ زﻋﻤﻮا ّ‬
‫ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺤﻣ ّﺮﻣﺔ ﺑﻦﻴ‬ ‫وﻻﺋﻢ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﺤﻛﻘﻮى‪ ،‬ﻛﺬا َﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﺼﺼﺎ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺪﻧﺎ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﺠﻟﻨﺴﻦﻴ ﺣ ّ ّ‬
‫ﻳﺮﺒروا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أ ُﺳﺲ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‪ .‬وﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﺘﻫﻴﺐ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻨﺎ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺴﺎر ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬أو ﺑﺘﺄ ﺐ اﺤﻟ ُﺎﻜم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻗﺴﺎة ﻏﺮﻴ ﻣﺘﺴﺎﺤﻣﻦﻴ‪ِ ،‬ﻤﻟﺎ ﻗﺎﻟﻮه ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻛﺒﺮﻴة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﺟﻴ ًﺪا أﻧﻪ ﻣﻨﺬ اﻟ ِﻘ َﺪم ـ و ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻲﻓ‬
‫إن ﺎﻛﻧﺖ ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﺗﺒﻮء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻣﻊ أوﺤﻚ ا ﻳﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮن ّ‬ ‫و‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﺮﺑﺎ ﺷﻌﻮاء ﺒﻟ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣ ّ إن ﻓﻴﺜﺎﻏﻮرس وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﺸﻦ اﻟﺮذﻳﻠﺔ ً‬ ‫أن ّ‬ ‫أﻳﺎﻣﻨﺎ ﺗﻠﻚ ـ ﻣﻦ اﻤﻟﻌﺘﺎد‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺪﻣﻮا ﺣﺮﻗﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻧﻲﻔ ﻫﺮﻴاﻗﻠﻴﻄﺲ ودﻳﻤﻮﻗﺮﻳﻄﺲ‪ ،‬واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﻓﺴﺴﻴﻦﻴ واﻵﺧﺮ‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أ ِ‬
‫ّ‬
‫اﻷﺛﻴﻨﻴﻮن ﺒﻟ ﺳﻘﺮاط ﺑﺎﻤﻟﻮت ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ أﺑﺪﻳﺮا ﻷﻧّﻪ اﺗُّﻬﻢ ﺑﺎﺠﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ َﺣ َ‬
‫ﻜ َﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﻻﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫وﻷﻧﻬﻢ ـ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻗﻞ ﺳﻮ ًءا ـ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺣﺴﺐ آراء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗُﻠﻲﻘ ﺑﻈﻼﻬﻟﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ّ‬
‫ً ّ‬ ‫ْ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ واﺛﻘﺎ أن‬‫اﻟﺮد ﺒﻟ ﻫﺬه اﻻﺗّﻬﺎﻣﺎت ً‬ ‫ﻧﻘﻒ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬ﻲﻓ ﺳﺮﻴة ﻋﻄﺮة‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺳﻮف أﺗﻮ َّ َّ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ذﺎﻛء‪ ،‬ﺗﻌﺮﻓﻮن أن ﻫﺆﻻء‬‫ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺣ ّ اﻵن‪ ،‬أﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ أرﻳﺪ‪ ،‬ﻷﻧّﻜﻢ وأﻧﺘﻢ ا ﻳﻦ ﺗﻔﻮﻗﻮن اﺠﺎس ﻠﻛّﻬﻢ ً‬
‫‪- ٧٥ -‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌّ‬ ‫ا ﻳﻦ ّ‬
‫أﻓﺎﻜر‬ ‫ﻳﺘﻮﺟﻬﻮن ﺤﺑﻴﺎﺗﻬﻢ إﻰﻟ اﷲ‪ ،‬ﺼﺮﻴ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻼ ﻟﻮمٍ وﻻ ﺷﺎﻜﻳ ٍﺔ أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮاود أذﻫﺎﻧﻬﻢ‬
‫ّ ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺣ ّ ﻋﻦ أﺑﺴﻂ اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻮ اﻋﺘﻘﺪﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﺤﻧﻴﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻫﺬه ﻓﻘﻂ ﻟﺎﻜن ﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﻲﻓ أﻧﻨﺎ ﺨﻧ ِﻄﺊ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ّ‬
‫اﺤﻟﻴﻮاﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺴﺐ واﻟﺮﻏﺒ ِﺔ‬ ‫ﺤﻣﺒﺔ‬ ‫ﺘﺴﻴ ُﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ّ‬ ‫ﻟﻌﺒﻮدﻳّﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﻢ ودمٍ ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﺗ ّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬
‫ﺒﺮﺼ ﻣﺎ ﻲﻓ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ ﺒﻟ ﻓﻜﺮﻧﺎ وﺎﻠﻛﻣﻨﺎ ﻞ ﻧﻬﺎر‪ .‬إذ أّﻧﻪ وﻫﻮ اﺠﻮر‪ ،‬ﻳُ ِ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﻧﻌﻠﻢ أن اﷲ‬ ‫ﺤﻧﻦ‬
‫ﺣﻴﺎة أﺧﺮى أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺤﻧﻴﺎﻫﺎ اﻵن؛ ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺤﻴﺎ ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﻴﺎة‬ ‫اﺤﻟﻴﺎة‬ ‫ﻟﻮاﺛﻘﻮن ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺘك ﻫﺬه‬
‫ﻞﻛ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬
‫أﻟﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮوح‬
‫ﺗﻐﺮﻴ أو ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ر‬‫ﺳﻨﺘﺤﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫‪.‬‬‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻘﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺳﻨﺴﻜﻦ‬ ‫إذ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ‬ ‫أرﺿﻴ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺳﻤﺎوﻳ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﺴﺪ ‪...‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﺎﺠﻟﺴﺪ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﺠﺎ‬
‫ّ‬ ‫أداة ﻋﻤﻞ ّ‬ ‫ﻛﻤﺠﺮد َ‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻲﻨ أﻧﻨﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺛﻘﺎل‬ ‫ﺤﺗﻤﻞ‬ ‫اﻟﻲﺘ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫‪،‬‬‫ﻛﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻐﻨﻢ‬
‫ٍ‬ ‫ﺨﻳﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷن‬
‫ﺳﻨﻬﻠﻚ وﻧﺼﺒﺢ ً‬
‫ﻋﺪﻣﺎ‪.‬‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮﺸ ﺣ ّ ﻻ ﻧﺪﻓﻊ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ أﻣﺎم ا ﻳ ّـﺎن اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫أن ﻧﺮﻏﺐ ﻲﻓ ﻋﻤﻞ ّ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﺒﻟ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﺤﺘﻤﻞ‬ ‫ً‬
‫ﺠﻌﺎﻗﺐ!!‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﻤﺖ ‪ ..‬وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﺎ ﺒﻟ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻋﻼﻧﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن ‪ ..‬ﻗ َﻄ َﻊ ﺑﻠﻴﻨﻮس ﺣﺒﺎل اﻟﺼﻤﺖ‬ ‫ﺳﺎد‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺎء ﻣﻊ ُﻣﻌﻠﻢ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪..‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ﻹ ﻮس‪ :‬دﺑِّﺮ ﻲﻟ ً‬
‫ـ أﺗﻘﺼﺪ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪..‬‬

‫ـ ﻧﻌﻢ ‪ ..‬ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪..‬‬
‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ‬ ‫إﺮﺷاﻗﺔ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ا ﻳﻦ زارﻫﻢ ﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﻲﻓ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﻤﺎء ُﻣﻌﻠﻨﺔ ﻋﻦ زﻣﺎن ا فء ﻷﻫﺎﻲﻟ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﺳﺘﻘﺮت‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺎرس اﻟﺮﺒودة وﺗ َﺮ َك آﺛﺎره داﺧﻞ أﺑﺪاﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﺖ روﺣﺎﻣﻪ ﺠﺑﺎﻧﺐ ﺳﺎرة اﻟﻲﺘ ﺑﺪأت ﺗﺴﺘﻔﻴﻖ وﺗﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺑﺘﺜﺎﻗﻞ‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﺗُﺪاﻋ ُ‬
‫ﺐ ﺷﻌﺮﻫﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻠﻤﺴﺎت ٍّ‬
‫أم ﺣﺎﻧﻴ ٍﺔ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﺣﺎل ﺻﻐﺮﻴﻲﺗ ا ﻮم؟‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ّ‬
‫أﻟﻢ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪ :‬أﺑﺎرك اﻟﺮب‪..‬‬
‫ﻣﻄﺖ ﺳﺎرة ﺷﻔﺘﻴﻬﺎ ﺤﻛﻌﺮﺒ ﻋﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ٍ‬
‫‪- ٧٦ -‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺎول اﻻﻧﻔﻼت ﻣﻦ ﻇﻼم اﻷﺟﻔﺎن‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻦ أﻧﺎ؟‬ ‫ﺗﻠﻔﺘﺖ ﺣﻮﻬﻟﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻤﻟﺤﺒﺔ اﺨﻟﺎص ﺑﺎﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪..‬‬ ‫ـ ﺤﻧﻦ ﻲﻓ ﻧ ْﺰ ِل‬
‫ـ ﻫﻞ ﻣﺎرﻳﺎ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺟﺎءت ﺑﻨﺎ إﻰﻟ ﻫﻨﺎ؟‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺤﻤﻠﻮك وﺟﺎءوا ﺑﻚ إﻰﻟ ﻫﻬﻨﺎ وﻗﺪ ﺳﻬﺮوا ﺒﻟ‬ ‫ـ ﻟﻘﺪ رأى ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻧﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎ وﻗﺪ ﻏ‬
‫راﺣﺘﻚ ﻃﻮال اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ ُ ٌ‬
‫ـ إﻧﻬﻢ أﻧﺎس ﻃﻴﺒﻮن ‪..‬‬
‫ٌ‬
‫ﺑﺮﺸ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﻴﺎب‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ـ ﻫﺬا ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎه ﻗﺒﻼ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﻨﺎ اﻟﻜﺜﺮﻴون وﺤﻧﻦ ِﺻﻐﺎر ﺨﻔﻮا ﻋﻨﺎ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪..‬‬
‫ٌ‬
‫ﺖ وﺟﻬﻬﺎ ِﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح واﻬﻟﺪوء وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫ﻧﻈﺮت روﺣﺎﻣﻪ ﻟﻮﺟﻪ ﺳﺎرة وﻗﺪ َﻋﻠَ ْ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ ‪..‬‬ ‫ﺳﺎرة ‪ ..‬ﻟﻘﺪ آﻣﻨﺖ أن ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي ﻫﻮ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻬﻟﺎ ً‬
‫أﻟﻤﺎ‪ ،‬ﺑﺪا ﺒﻟ وﺟﻬﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﻤﻨﻘﺒﺾ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ ّ‬ ‫ﺜﺨﻦ ﺑﺎﺠﻟﺮاح ّ‬ ‫أﻣﺎﻟﺖ ﺳﺎرة ﺟﺴﺪﻫﺎ ُ‬
‫اﻟﻤ ُ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫آﻣﻨﺖ ﺑﺘﻌﺎ ﻢ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﻷﻧﻬﻢ آووﻧﺎ ﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ؟!!‬
‫أﺟﺎﺑﺖ روﺣﺎﻣﻪ وﻲﻫ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺪاﻋﺐ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻲﻓ ٍّ‬
‫ﺣﻨﻮ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲﺘ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻗﻀﻴﺖ ﻃﻮال اﺠﻬﺎر‪ ،‬وأﻧﺖ‬
‫أن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ُﺤﻳ ِّﻘﻘﻪ ٌ‬
‫ﺑﺮﺸ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬أﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع اﺠﺎﺮﺻي وﺗﻌﺎ ﻤﻪ وﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ ﻓﻮﺟﺪت‬
‫ﻟﻠﺒﺮﺸﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ َو َﻫ َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺐ اﻟﻐﻔﺮان ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ دوﻧﻤﺎ ﺗﻤﻴﺰﻴ ‪..‬‬ ‫ﺑﺎﺤﻟﺐ‬ ‫ﺨﻣﺎدع ‪ ..‬ﻟﻘﺪ آﻣﻨﺖ أن اﻤﻟﺴﻴﺢ ﺟﺎء‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺮﺳا ﻳﺎ ّأﻲﻣ ﻓﻠﻘﺪ ﻻﻗﻴﺖ ﻣﻦ ﻣﺎرﻳﺎ‪ ،‬اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﻟﺮﺒﻫﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻻ أﺧﻔﻴﻚ ًّ‬ ‫ﺻﻤﺘﺖ ﺳﺎرة ُ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﻔﻮﻲﺗ ﻣﻌﻬﺎ وﺤﻧﻦ ﺳﺠﻴﻨﺘﺎن‪.‬‬ ‫ًّ‬
‫ﺣﻨﻮا ﻟﻢ أﻋﻬﺪه ﻲﻓ ٍ‬
‫ّ‬
‫ﺐ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻴﻞ ‪..‬‬ ‫اﺤﻟﺐ‪ُ ،‬‬
‫وﺣ ّ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺎ ﺳﺎرة ُﺨﻳ ُ‬
‫ﺘﺮﺒ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ّ‬
‫ـ أﻟﻢ أﻗﻞ ﻟﻚ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻈﺮت ﺳﺎرة ﻲﻓ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﻃﻔﻞ وﻲﻫ ﺗﻘﻮل‪ :‬وﻣﺎذا ﻋﺮﻓﻲﺘ ﻋﻦ ﻪﻟ اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ؟ ﺣﺪﺛﻴﻲﻨ ﻋﻨﻪ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ﻞﻛ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع ‪ّ ..‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺪأت ُّ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻬﻟﺎ‪ :‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺮﺘدﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﺺ ﻬﻟﺎ روﺣﺎﻣﻪ‬
‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﺔ ‪..‬‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺈرﺷﺎدﻧﺎ إﻰﻟ اﺤﻟﻴﺎة‬ ‫ﺨﻓﻴﺘﻚ ﺳﻴﺒﺪأ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ؟‬ ‫ـ وﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫ـ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪..‬‬
‫‪- ٧٧ -‬‬
‫‪‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﺘﻔﺮس ﻓﻴﻬﺎ ﻲﻓ‬ ‫ﺑﺄﻋﻦﻴ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ روﺣﺎﻣﻪ وﺳﺎرة ﻳﺘﺠﺎذﺑﺎن أﻃﺮاف اﺤﻟﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻧﺘﺒﻬﺖ ﺳﺎرة وإذ‬
‫ٍ‬
‫ﺐ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﻧﻬﺒًﺎ ﻣﻦ ﺮﺷﻗﻬﺎ إﻰﻟ ﻏﺮﺑﻬﺎ ُﻼﻲﻗ ﺳﺎرة‪ .‬ﺣﻴﻨﻤﺎ رأﺗﻪ ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫ﺻﻤﺖ وأ َ ‪ ،‬إﻧّﻪ أﺑﺸﺎﻟﻮم ا ي َﻏ َﻬ َ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺤﺗﻮﻳﻞ وﺟﻬﻬﺎ وﻛﺄﻧّﻬﺎ ﻧﻌﺎﻣﺔ ُ‬
‫اﻟﺼﻴﺎد وﻲﻫ ﺧﺎﺋﺮة‪ .‬اﻗﺮﺘب ﻣﻦ ِﻣﺮﻗﺪﻫﺎ‬ ‫ﺗﻀﻊ وﺟﻬﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺘاب آﻣﻠﺔ أﻻ ﻳﺮاﻫﺎ‬
‫ً‬
‫وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺳﺎرة ‪ ..‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ا ﻮم؟؟ ﻗﺎﻣﺖ روﺣﺎﻣﻪ ﺤﻛﻔﺴﺢ ﻬﻟﻤﺎ ﻣﺎﻜﻧﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أﺑﺎرك اﻟﺮب ‪..‬‬ ‫ﺤﺑﺮﻳﺮ ﻗﺮﻣﺰي‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫اﺤﻛﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺧﺠﻞ وﻛﺄﻧ‬
‫ٍ‬ ‫أﺟﺎﺑﺖ ﺳﺎرة ﺑﻮﺟ ٍﻪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إﻲﻟ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﺪث؟؟‬ ‫ﻗﺎل أﺑﺸﺎﻟﻮم‪ :‬ﻟﻢ أﻋﺮف ﺑﻤﺎ ﺣﺪث إﻻ ﻣﻨﺬ ﻗﻠﻴﻞ ‪ ..‬ﻤﻟﺎذا ﻟﻢ ﺗﺄ‬
‫ْ‬
‫ـ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أواﺟﻬﻚ ﺑﻌﺎر وﻻد ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ اﺑﻨﺔ ﻟـ ‪...‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫أﻫﺘﻢ َ‬
‫ﻧﻲﻘ ﺑﺮئ ﻟﻄﺎﻤﻟﺎ ﺣﻠﻤﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎﺮﺿ‬ ‫ا ي أﻃﻠﻘﻚ إﻰﻟ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻲﻟ‬ ‫ﺑﺮ ِﺣ ِﻢ اﻤﻟﺎ‬ ‫ـ أﻧﺎ ﻻ‬
‫ﻲﻓ ﺎﻲﻟ ﻏﺮﺑﻲﺘ ‪..‬‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﺤﺮر‬ ‫ﺳﻴﻔﺎ ﺒﻟ رﻗﺒﺔ ﻞﻛ َﻣ ْﻦ ﺤﻳﺎول أن‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ َﻣ ْﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻲﻠ؛ إﻧﻬﻢ ﻳ ُﺸ ِﻬﺮون اﻤﻟﺎ‬
‫ُ‬ ‫ـ إن ﺠﻣﺘﻤﻌﻨﺎ ﻻ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻮ ﻣﻦ ﺤﻟﻈﺎت اﺤﻟﺎﺮﺿ اﻤﻟﻔﻌﻢ ﺑﺎﻷﻣﻞ ‪..‬‬
‫ـ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺒﺄ ﺑﺄﺣ ٍﺪ ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ـ وﻟﻜﻨﻲﻨ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻮن ﺳﺒﺒًﺎ ﻲﻓ َﻃ ْﺮ ِدك ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻚ وﻣﻦ وﺳﻂ ُﻣﻌﻠﻤﻴﻚ وﻣﻦ ﺑﻦﻴ اﻟ‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬
‫ا ﻬﻮدي ﻤﺟﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ذﻗﺖ ﻣﺮارة اﻟﺮﻓﺾ وﻻ أﺣﺘﻤﻞ أن أﻟﻲﻘ ﺑﻚ ﻲﻓ ﺠﻟ ّﺔ ﻫﺬا اﻤﻟﺼﺮﻴ اﻟﻘﺎ ‪..‬‬
‫ـ دﻋﻴﻲﻨ اﺧﺘﺎر ﻃﺮﻳﻲﻘ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻲﻘ ﻣﻌﻚ ﻲﻓ أي ﻣﺎﻜن ‪..‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ا ﻬﻮد ﻣﻨﻬﻢ ‪..‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺒﻟ اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ـ أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻗﺴﻮة ﺎﻲﻟ‬
‫ٌ‬
‫ﺻﺒﻮح ارﺗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫دﺧﻠﺖ إﻰﻟ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻓﺘﺎة ﺤﻛﻄﻤﻦﺌ ﺒﻟ ﺳﺎرة‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﺗﺴﺄﻬﻟﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻬﻟﺎ ﺑﻮﺟ ٍﻪ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺮﻀ ﻟﻚ ﻃﻌﺎم اﻟﻐﺬاء ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ‬ ‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﻌﺎدة أﻫﻞ اﻤﻟﺎﻜن‪ .‬وﺣﻴﻨﻤﺎ اﻃﻤﺄﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻬﻟﺎ‪ :‬ﺳﺄ ِ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎﻣﺖ‪ .‬ﻧﻈﺮ إ ﻬﺎ أﺑﺸﺎﻟﻮم ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺸﻜﺮ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬أوﻣﺄت ﺳﺎرة إﻳﻤﺎءة ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﺸﻔﻮﻋﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ ُ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ؟!!‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻦﻴ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺎﻜن؟ أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧ ْﺰل‬
‫ْ ُ ِّ‬ ‫ٍء ً‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺪءا ﺑﻤﺎرﻳﺎ اﻟﻲﺘ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺴﺠﻦ وﻗﺪ ﺎﻛﻧﺖ ﺤﺗﺎول أن ﺨﺗﻔﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﺖ ﺳﺎرة ﻋﻦ ﻞﻛ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ ﻛﻢ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﺠﻌﻬﺎ أﺛﻨﺎء ﻟﺴﻌﺎت اﻟﺴﻴﺎط‬ ‫ﻛﺮﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺎﻛﻧﺖ ﺗ ُ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺤﺑُ ٍّ‬
‫ﺬﻟﻣﺮ وﻛﺄﻧﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬دون أي ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ .‬وﺑﺪأت ﺗﺮﺸح ﻋﻦ ﺣﻮارﻫﺎ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺐ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻟﺐ ﻲﻓ أرض اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺠﻟﺎﻓﺔ وﻛﻴﻒ ﺎﻛن ﻳُﻼﺣﻘﻪ ﻗﺎدة ا ﻬﻮد وﻳﺆﻛﻮن ﺿﺪه‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺎ‪ ،‬ا ي ﺟﺎء ﺒﺬر‬
‫‪- ٧٨ -‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ..‬ﺎﻛﻧﺖ ﺤﺗﻲﻜ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺎﻛن وﺟﻪ أﺑﺸﺎﻟﻮم‬ ‫ﻤﺟﻮع اﻟﺸﻌﺐ ﺧﻮﻓﺎ ﺒﻟ ﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ اﻤﻟﺎدﻳّﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ‬ ‫ﺷﺎردا وﻛﺄﻧﻪ ﻳﻮاﺟﻪ ُﻣﻌﻠﻤﻪ اﻟﺮا ﻣﻮ ا ي ﻳُﻠﻲﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻈﺮات اﻟﻐﻀﺐ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﻪﻟ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺎ وﻗﻒ‬ ‫‪ ..‬ﺎﻛن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻠﻜﻤﺎت إﻻ أن ﻋﻘﻠﻪ ا ي ﺗﻜﺪس ﺑﺎﻓﺮﺘاءات اﻟﺮاﺑﻴﻦﻴ ﺿﺪ‬
‫ﻧﺺ اﻤﻟﺰﻣﻮر اﺨﻛﺎ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ّ‬ ‫ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ ﻠﻛﻤﺎت ﺳﺎرة‪ .‬ﺎﻛن ﺎﻠﻛم ﺳﺎرة ﻳﺘﺂﻟﻒ وﺠﻳﺪل ﻣﻊ ّ‬ ‫ً‬
‫وﻧﺺ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺎ‪.‬‬ ‫إﺷﻌﻴﺎء ﺷﺒﻜﺔ ﻗﺪ اﻗﺘﻨﺼﺘﻪ‬
‫ًّ‬ ‫ﺷﻌ ً‬‫ﺎﻟﻒ ﻗﻨﺎﺨﺗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﺗُﺮﺳ ُﻞ ﺠﺎ ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ذﻫﺒﻴﺎ ﻟﺮﻴﻳﻨﺎ ذﺑﻮل إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺎﺨ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ أﻗ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺨﺗ‬
‫ُ ّ‬ ‫وﻋﻘﺎﺋﺪﻧﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻣﺎ أﻋ َ اﻟﺮﺼاع ﻣﻊ ﻗﻮى اﺤﻛﻘﺎ ﺪ واﻟﻌﺎدات واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ا ّ‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬ ‫ﻳﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺼﻮت ﻟﻶﺧﺮ ﻲﻓ ﺳﺎﺣﺘﻪ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻤﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻲﺘ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﺎدي‬ ‫ﺠﻣﺘﻤﻊ أ‬
‫ٍ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺮﺘﻋﺮع ﻲﻓ‬
‫ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫وﺳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺖ وو ﻤﺔ اﻟﻔﺼﺢ ﻲﻫ اﻟﻲﺘ‬ ‫ﻗﺪ ﻓﻄﺮت ﺒﻟ ﺻﻮرة اﻤﻟﺠﻤﻊ وأﺻﻮات اﻟﺮاﺑﻴﻦﻴ ورﻓﻘﺔ اﻤﻟﺪراش‬
‫اﺤﻛﻤﺮد ﺒﻟ ﺟ ّﺪة اﺤﻟﻴﺎة اﻟﻲﺘ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺒﻨﻴﻬﺎ اﺠﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻠﻛﻤﺎت ّ‬
‫ﺳﺎرة‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ﺗﻘﻮد‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺘﺄﺟ ً‬
‫ﻳﺘﺤﺼﻦ ﺑﺎ اﻛﺮة اﻟﻲﺘ ﺗﻠﻲﻘ ﺑﺴﻬﺎﻣﻬﺎ ﺒﻟ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وﺑﻦﻴ ﻧﻘﺎوة‬ ‫ﺠﺎ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﻘﻞ ا ي‬ ‫ﺎﻛن اﻟﺮﺼاع‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫اﺤﻟﻴﺎة وﻻ ﺤﻣﺪودﻳّﺔ اﻟﻘﺪرة ّ‬
‫ﺑﺼﺮﻴ‪.‬‬ ‫وﻗﻮة اﺤﻛﺄﺛﺮﻴ اﻟﻲﺘ ﺤﻟﻴﺎة ﻳﺴﻮع ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﻻ ﺨﻳﻄﺌﻬﺎ‬
‫ـ أﺑﺸﺎﻟﻮم ‪ ..‬ﻫﻞ ﺗ َ‬
‫ﺴﻤﻊ ﻣﺎ أﻗﻮل؟‬
‫ـ ﻧﻌﻢ ‪..‬‬
‫ـ وﻣﺎ ﻟﻚ ﺻﺎﻣﺘًﺎ؟؟‬
‫ّ‬ ‫ْ‬
‫اﻤﻟﺴﻴﺤﻴﻦﻴ ‪..‬‬ ‫ـ ﻻ ء ‪ ..‬ﻓﻘﻂ أرﻳﺪ أن أﺳﻤﻊ ﻋﻦ إﻳﻤﺎن‬
‫ُ ِّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ‪..‬‬ ‫ـ إذا ﺗﺄ ﻣﻌﻨﺎ إﻰﻟ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ!!‬ ‫ـ‬
‫ْ‬ ‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻌﺮج ﺒﻟ اﻟﺎﻜﻫﻦ ﺤﻛﻄﺮح ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺴﺎؤﻻﺗﻚ‬ ‫ـ ﻧﻌﻢ ‪..‬‬
‫وﺗﺸﻜﻮ إ ﻪ ﺣﺮﻴﺗﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺋﻼ ﻋﻦ ﻣﺎﻜن اﻟﺎﻜﻫﻦ‪ ،‬وﺣﺎﻤﻟﺎ وﺟﺪه أﻃﻠﻌﻪ ّ‬
‫ٍ‬
‫ﺮﺻاع وﻣﺎ ﺤﻳﻮم‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺠﻳﻴﺶ ﻲﻓ ﺻﺪره ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮج أﺑﺸﺎﻟﻮم‬
‫ّ ْ‬
‫ﺷﻜﻮك‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺎﻛن ﻣﻦ اﻟﺎﻜﻫﻦ إﻻ أن اﺻﻄﺤﺒﻪ ﻟﻐﺮﻓ ٍﺔ ﺻﻐﺮﻴ ٍة ﻗﺪ اﺣﺘﻮت اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻮق ﻋﻘ ِﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺒدﻳّﺎت واﻟﺮﻗﻮق‪ .‬ﺟﺬب إﺣﺪاﻫﺎ وأﻋﻄﺎﻫﺎ ﻷﺑﺸﺎﻟﻮم‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻫﺬا؟؟‬
‫‪- ٧٩ -‬‬
‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ـ إﻧّﻪ ٌّ‬
‫ﺣﻮارا ﻣﻊ ﺗﺮﻳﻔﻮ ا ﻬﻮدي ﺣﻮل ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻧﺺ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﻮﺳﺘﻦﻴ ﻗﺒﻴﻞ اﺳﺘﺸﻬﺎده ﺑﻌﺪة أﻋﻮام ﺤﻳﻮي‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ﻛﻤﺴﻴﺎ ﺣﻘﻴﻲﻘ ﺟﺎء إﻰﻟ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ وﻣﺪى ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﺤﻟﻴﺎة اﻟﺮب ﻳﺴﻮع‬ ‫اﺠﺼﻮص‬
‫وﺟﻠَ َﺲ ﻲﻓ رﻛﻦ ﺑﺪا أﻧّﻪ ﺨﻳﻠﻮ ﻣﻦ ّ‬
‫اﻤﻟﺎرة‪ .‬ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ ﺣ ّ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺎ َ‬
‫ً‬ ‫أﺧﺬ أﺑﺸﺎﻟﻮم اﻟﺮﺒدﻳّﺔ وﺧﺮج‬
‫ٍ‬
‫وﺻﻞ إﻰﻟ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﻲﺘ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻷول وﻗﺪ أُﺟﺮي وﻳﻌﻤﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺧﺘﺎﻧﻜﻢ ﻫﻮ ّ‬
‫َ‬
‫وﺗﺒﻰﻘ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻗﺎﺳﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫أﻣﺎ ﺧﺘﺎﻧﻨﺎ ‪..‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺄﺣﺠﺎر ﻣﻨﺤﻮﺗ ٍﺔ؛‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﺮي‬ ‫أ‬
‫أي ﺑﺎﻷﻗﻮال اﻟﻲﺘ َو َﻗ َﻆ ﺑﻬﺎ ُ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ اﺤﻟﺠﺮ ا ي اﻧﻘﻄﻊ ﻻ ﺑﺎ ّﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﻞﻛ ٍّ‬ ‫ُ‬
‫ﺮﺷ‪.‬‬ ‫اﺨﻟﺘﺎن ﺧﺘﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم وﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ِّ‬
‫ﻟﻘﺪ ُﺧ ِﺘ َﻨﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻓﺴﺎ ٍد‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫إﻰﻟ ﺣﺪ أﻧﻨﺎ ﻓﺮﺣﻮن ﺑﺄن ﻧﻤﻮت ﻷﺟﻞ اﺳﻢ اﺤﻟﺠﺮ اﺠﻟﻤﻴﻞ‬
‫ا ي ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺒﻊ ٌ‬
‫ﻣﺎء ٌّ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻘﻠﻮب ا ﻳﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﺤﻳ ّﺒﻮن أﺑَﺎ اﻟﻜﻮن‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫أن ﻳﺴﺘﻘﻮا َ‬
‫ﻣﺎء اﺤﻟﻴﺎة ‪...‬‬ ‫ا ي ﻳﺮوي َﻣ ْﻦ ﻳﺮﻳﺪون‬
‫اﻟﻤﻌﻠِّﻢ ﺤﺑﺜ ً‬
‫ــﺎ ﻋﻦ ﻣﺎء اﺤﻟﻴﺎة ‪..‬‬ ‫أﻏﻠﻖ أﺑﺸﺎﻟﻮم اﻟﺮﺒدﻳّﺔ وذﻫﺐ ﻟﻴﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﻟﻘﺎء ُ‬
‫‪‬‬
‫‪- ٨٠ -‬‬
‫ﻜﻦ ﻧﻮر‬
‫ّ‬
‫اﺨﻟﺸﺒﻴﺔ‪ .‬ﺎﻛن اﺨﻟﺠﻞ ﻳﻌﺮﺘي اﻛﻌﺾ ﺤﻼ ﻳُﺮى ﻣﻦ أﺣﺪ اﻷﻗﺎرب أو‬ ‫ﺟﻠﺲ اﺠﻟﻤ ُﻊ ﺒﻟ اﻷراﺋِﻚ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻷﺻﺪﻗﺎء أو رﻓﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ُدﻓﻌﻮا ً‬
‫دﻓﻌﺎ إﻰﻟ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت وﻛﺄن ﻗﻮى ُﻋﻠﻴﺎ ﻗﺪ أرﺳﻠﺖ ﺟﻨﻮدﻫﺎ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻤﺤﺎﺮﺻﺗﻬﻢ ﻲﻓ ذﻟﻚ اﻤﻟﺎﻜن وﺗﻠﻚ اﻛﻘﻌﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﺎﺮﺿ ﻟﻮﺣﺔ ﺤﺗﻤﻞ ﺨﻣﺘﻠﻒ اﻷﻋﺮاق‬ ‫اﺠﻟﻤﻊ‬ ‫وﻳﺴﺎرا ﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻮن اﻟﻮﺟﻮه‪ .‬ﺎﻛن‬‫ً‬ ‫ﺎﻛن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﻠﻔﺘﻮن ﻳُﻤﻨﺔ‬
‫ّ‬
‫واﺨﻛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺠﻳﺎور ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺰﺟﺎج ‪..‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ّ‬
‫واﺨﻟﻠﻔﻴﺎت‬ ‫ّ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻞ‬ ‫واﻷﺟﻨﺎس واﻤﻟﺮاﺗﺐ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬
‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻔﻘﺮﻴة ﺠﺗﺎور ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﻧﺎﻟﺖ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ اﻤﻟﺎل ‪ ..‬اﻟﺰاﻧﻴﺔ ﺠﺗﺎور اﻟﻄﻬﻮر ‪ ..‬ا ﻬﻮدي ﺠﻳﺎﻟ ِﺲ اﻷﻣﻲﻤ ‪..‬‬
‫ُ‬ ‫روﺣﺎ ﻗﺪ ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻛﺄن ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳُ ِّ‬
‫اﺨﻟﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺸ‪.‬‬ ‫اﻷرض ﻓﺎﻜﻧﺖ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ذاك‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻮق ﻲﻓ‬ ‫ٌء‬ ‫ﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫اﺤﻛﻌﺮف ﺒﻟ اﻟﻠُّﻮﻏﺲ اﻹﻟﻲﻬ‪َ ،‬‬
‫وﻣ ْﻦ َﻃ َﻤ َﺢ ﻲﻓ رؤﻳﺔ اﻹ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬ ‫ٌّ‬
‫ﺟﻠﺲ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻢ ﺤﻳﻤﻞ ﺷﻮﻗﺎ ‪ ..‬ﻣﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ أراد‬
‫ﺗﻠﻤﺴﺖ اﻷﻛﺎ ﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﺮﺒ واﻷﻟﻢ واﻻﺣﺘﻤﺎل‪،‬‬ ‫وﻣ ْﻦ رﻧﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ إﻰﻟ ﺬﻟﻓﺮ اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ اﺤﻟﺎ ‪ ،‬و َﻣ ْﻦ ّ‬‫اﻟﻌﺎدل‪َ ،‬‬
‫ٍّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ‬
‫آﻣﻦ ‪ ..‬ﻟﻞﻜ ﻃﻤﻮح واﺷﺘﻴﺎق ‪ ..‬ﻟﻞﻜ رﺟﺎء‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻲﻫ آﻣﻠﺔ ﻲﻓ أب ﺣﻘﻴﻲﻘ وﻣﻼ ٍذ ٍ‬
‫ْ‬ ‫ﻫﻞ ﻳﺼﺮﻴ ﻳﺴﻮع ّ‬
‫ﺤﻣﻂ اﻟﺮﺘﺣﺎل ﻟﻠﻘﻠﻮب اﺠﻟﺮﺤﻳﺔ واﻟﻌﻘﻮل اﺤﻟﺎﺋﺮة؟ ﺎﻛن ﻫﺬا ﻣﻄﻠﺒﻬﻢ اﻟﺼﺎﻣﺖ وإن‬
‫ً‬
‫ارﺗﺴﻢ ﺒﻟ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﺷﻮﻗﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺎﻛن ﻣﻦ ﺑﻦﻴ اﺤﻟﺎﺮﺿﻳﻦ ﺑﻠﻴﻨﻮس اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف وإ ﻮس ﺷﺎب اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن‪ ،‬وأﺑﻮﻟﻠﻮﻧﻴﺎ اﻟﻔﺘﺎة اﻤﻟﺠﺎﻫﺮة‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وروﺣﺎﻣﻪ اﺤﻛﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬وأﺑﺸﺎﻟﻮم رﺑﻴﺐ اﻤﻟﺪراش‪ ،‬وﺳﺎرة اﻟﻜﺴﺮﻴة اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻴﻼﻧﻴﻪ وإﻳﻼرﻳﺔ وﻣﺎرﻳﺎ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻤﻟﺤﺒﺔ‪ ،‬وآﺧﺮون وأﺧﺮﻳﺎت ﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻘﺘﺎﺗﻮا ﺨﺑﺰﺒ اﻟﺴﻤﺎء إذ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ اﻷرض ﺗﺸ ِﺒﻊ ﺟﻮﻋﻬﻢ‬ ‫ﺑﻄﻼت‬
‫ﺤﺑﻨﻄﺘﻬﺎ وزﻳﺘﻬﺎ ‪..‬‬
‫ّ‬
‫ﻏﻰﻨ اﻤﻟﻠﺒﺲ أو ﺣﺸﺪ اﺨﻟﺪم‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺗﺸﻬﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻬﺠﻊ‬ ‫وﻗﺎر ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻠﻬﻤﻪ ﻣﻦ َ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠِّﻢ ُﺠﻳﻠّﻠﻪ ٌ‬‫َد َﺧ َﻞ ُ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻮﻳﻌﺎت ﻗﻠﻴﻠ ٍﺔ ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻞ إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﺎﻛﻧﺘﺎ ﺛﺎﻗﺒﺘﻦﻴ وﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺨﺗﺮﺘﻗﺎن أﻓﺎﻜر اﺠﻟﻠﻮس‪ .‬ﺎﻛﻧﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ ﻓﻴﻀﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﻮى‬
‫ّ ُ ْ‬ ‫ﺟﻢ ﺗﻮاﺿﻌﻪ وﻏﺰﻳﺮ ﻋﻠﻤﻪ ّ‬ ‫ﻳﺮﺴي ﻣﻦ ّ‬
‫اﻟﻤﻌ ِﻠﻦ ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻗﻒ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﻤﺎ وﻗﻒ‬ ‫وﻗﻮة ﻣﻨﻄﻘﻪ وﻋﻨﻔﻮان اﺤﻟﻖ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫واﻟﺮﺒ‪ ،‬ﻓﻤﻠﺤﺖ ﻗﻠﻮب‬ ‫ّ‬ ‫اﻤﻟﺴﻴﺢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻮع ﺒﻟ اﺠﻟﺒﻞ‪ ،‬أ ْرﺳﻞ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ اﻤﻟﻐﻤﻮﺳﺔ ﻲﻓ ﺻﺤﺎﺋﻒ اﺤﻛﻘﻮى‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َََ‬
‫ﻣﻌﺎرك اﻤﻟﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻬﻴﺐ ﺟﻠﻠﺘﻪ ﺑﻄﻮﻻت ﻲﻓ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﺎﺤﻛﻬﻢ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻤﻟﺴﺘﻤﻌﻦﻴ ﺑﻤﻠﺢ اﺠﻌﻤﺔ اﻹﻬﻟﻴﺔ‪ .‬وﻗ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻷﺿﻰﻨ ﻲﻓ‬ ‫اﻷﺳﻰﻤ ﻲﻓ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﺮﺼاع اﻷﻗ ﻲﻓ اﺤﻟﻴﺎة واﻟﺰﻨال‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ ‪ ..‬وﻗﻒ ﻟﻺﻋﻼن ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺮﺒ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻴﺢ واﻟﻔﻨﺎء ﻲﻓ أﺳﺎﻃﺮﻴ اﺤﻟﺠﺎرة‬ ‫واﻛﻄﻞ ‪ّ ..‬‬ ‫أﻋﻤﺎق اﻹﻧﺴﺎن؛ ﺮﺻاع اﺠﻮر واﻟﻈﻠﻤﺔ ‪ّ ..‬‬
‫اﺤﻟﻖ ُ‬
‫‪- ٨١ -‬‬
‫ﻐﺬي ﺑﻪ أرواﺣﻬﻢ اﺠﻟﺎﺋﻌﺔ‪ّ .‬‬‫ُ ّ‬ ‫ًّ‬
‫ﺳﻤﺎوﻳﺎ ﻣﻦ ِّ‬ ‫ً‬ ‫ُ َّ‬
‫ﻓﺠ َﺮت ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻤﻟﻴﺎه‬ ‫اﻤﻟﻦ ﺎﻛن ﻳ‬ ‫اﻟﻤﺆﻬﻟﺔ‪ .‬ﻤﺣﻠﺖ ﻧﺮﺒاﺗﻪ ﻓﻴﻀﺎ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ داﺧﻞ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟﺮﺘوي ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﻈﻤﺄى إﻰﻟ اﺨﻟﻠﻮد وا ﻳﻤﻮﻣﺔ‪ .‬ﻧﺒﺘﺖ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ﻲﻓ وﺟﺪاﻧِﻬﻢ ﻧﺒﺘﺎت‬
‫ً ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ َ‬
‫ﻧﻮر أرﺳﻠﺖ ﻟﻘﺎﺣﻬﺎ إﻰﻟ أرﺟﺎء اﺠﻔﺲ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ‪ .‬ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺘﺒﺎﺳﻂ ﻣﻊ اﻟﺒﺴﻄﺎء ﺗﺎرة وﺤﺗﻠﻖ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬إﻻ أﻧّﻪ ﻲﻓ ﻠﻛﺘﺎ اﺤﻟﺎﺤﻛﻦﻴ ﺎﻛن ﻟ ٌ‬ ‫ً‬
‫ﺴﻦ‪ ،‬ﺑﻠﻴﻎ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬رﺷﻴﻖ اﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬ﻗﻮي اﻤﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫واﺤﻟ ُ ّﺠﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻟﺎﻜ اﻛﻴﺎن واﺤﻛﺒﻴﺎن‪ ،‬ذ ِﻟ َﻖ اﻟﻠﺴﺎن‪ُ ،‬ﻣﻌﻠﻨﺎ أﺮﺳار اﻟﺮوح ‪..‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻄﻠﺐ وﺨﻳﻠﺺ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ‪..‬‬
‫اﻟﺴﺎﻋﻴﺔ إﻰﻟ اﺨﻟﻼص‪ .‬ﻧﻈﺮ إ ﻬﻢ ًّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻠﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﺤﻟﻈ ٍﺔ‬ ‫ﺎﻛﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻲﻫ ﺑﺎدﺋﺔ ﻠﻛﻤﺎﺗﻪ اﻟﻲﺘ ﺗﻠﻘﻔﺖ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫ﺻﺎﻣﺘ ٍﺔ وﻗﺎل‪:‬‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫اﺤﻛﺤﺮر ﻣﻦ ﻗﻴﻮد اﻤﻟﺎ واﻟﻌﺎدات واﻟﻘﻨﺎﺨت‬ ‫ﻧﻌﻢ إن دﻋﻮﺗﻪ إﻰﻟ اﺠﻟﻤﻴﻊ ﻲﻫ اﺨﻟﻼص‪ .‬واﺨﻟﻼص ﻳﻌﻲﻨ‬
‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﷲ إ ﻨﺎ ﻲﻓ ﺻﻮرة ﺑﺮﺸ ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ُ ،‬‬‫ّ‬
‫اﻟﻼ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻈﻬ ًﺮا‬
‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﺔ‬ ‫أﺧﻼﻗﻴ‬‫اﻟﻼ‬ ‫واﻤﻟﻤﺎرﺳﺎت‬
‫ﻋﻴﺐ واﻟﻲﺘ ﺤﺑﺴﺐ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻵب‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻵب ‪ ..‬ﻫﻮ ﻲﻓ اﻵب‬ ‫ّ‬
‫ﺠﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﺠﻘﻴﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺑﻼ ٍ‬
‫اﻟﻤ ِّ‬
‫ﺘﺠﺴﺪ ‪..‬‬ ‫وﻋﻦ ﻳﻤﻦﻴ اﻵب ‪ ..‬وﺻﻮرة اﻵب ‪ ..‬ﻫﻮ اﷲ ُ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫اﺠﻘﻴﺔ اﻟﺎﻜﻣﻠﺔ واﻟﻲﺘ َ‬‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻧﺴﻰﻌ ﺑﻜﻞ ﻗﻮاﻧﺎ أن ﻧﺬوب‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﺤﻧﺘﺬﻳﻪ إذ ﻫﻮ اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﺼﺮﻴ ﺠﺎ‬
‫أن ﻳُﻮﺟﺪﻧﺎ وﺤﻧﻦ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺪم وأرادﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻛﻤﺰﺘج ﺑﻪ أرواﺣﻨﺎ وﻧﺼﺮﻴ ﺒﻟ ﺷﺎﻠﻛﺘﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷﻠﻜﻨﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷﻧﻪ رﻏﺐ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺐ؛ اﻟﺮوح اﻹﻟﻲﻬ‪.‬‬ ‫ﺧﻮاﺻﺎ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻓﻴﻨﺎ اﺠﻔﺨﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة اﻤﻟﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﺗِﻪ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺘﺸﻜﻚ ﻲﻓ ّ‬ ‫إن ﺎﻛن ٌ‬ ‫ْ‬
‫ﺤﻣﺒﻮﺑﺎ وأﻧﺖ ا ي إ ﻚ‬ ‫ﺤﻣﺒﺔ اﷲ دﻋﻲﻨ أﺳﺄ ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻜﻮن‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﺠﻟﻠﻮس‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫رﺳﻞ اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﺨﻟﺎرج ﻣﻦ ﺣﻀﻦ اﻵب!! ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﷲ اﺨﻟﺎﻟﻖ أن ﻳُﻤﻘﺖ ﺷﻴﺌًﺎ وﻳﻮﺟﺪه؟!! ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫أ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ا ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻮ أﺮﺷف وأﻧﺒﻞ ﻣﺎ َﺧﻠ َﻖ وﻗﺪ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻘﺪﺳﺔ وأﻋﻤﺎ ُﻣ ّ‬ ‫إن إرادة اﷲ ُﻣ ّ‬ ‫ﻻ‪ّ .‬‬
‫أﺣﺒﺎ ‪،‬‬
‫إﻻ ﻟﻔﻴﺾ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺤﻣﺒﺘﻪ ‪..‬‬ ‫ﻻ ﻟ ٍء‬
‫وﻟﻜﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻏﺮق ﻲﻓ ُﺠﻟ ّـﺔ اﺤﻟﻴﺎة ‪ ..‬ﻋﺼﻒ اﺤﻛﻴﻪ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ..‬اﻟﻈﻠﻤﺔ اﺤﻟﺎﻟﻜﺔ اﻟﻲﺘ ّ‬
‫ﻏﻄـﺖ اﺠﻟﻤﻴﻊ ‪..‬‬
‫َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ّ ُّ‬
‫ﺮﺷﺪ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﻟﻞﻜ َﻣ ْﻦ ﻗ ِﺒﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ‬ ‫ُ‬
‫ا أرﺳﻞ اﷲ اﺑﻨﻪ ﻹرﺷﺎدﻧﺎ إﻰﻟ ﻣﻴﻨﺎء اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬إن اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻫﻮ اﻟﻤ ِ‬
‫ﻇﻞ إرادﺗﻪ‪ُ ،‬ﻣ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫وﻣﺮﺷﺪﻧﺎ ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ ا ﻳُ ِّ‬ ‫‪ُ ..‬‬
‫ﺘﺸﺒﻬﻦﻴ‬ ‫ﻘﺪم ﺠﺎ اﺤﻟﻴﺎة اﻟﻔﻀﻰﻠ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﺤﻟﻴﺎة ﺗﺒﺪأ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺤﻧﻴﺎ ﻲﻓ‬ ‫ِ‬
‫ِّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻪ ‪ ..‬ﻧﻌﻢ ُﻣ ّ‬
‫ﺘﺸﺒﻬﻦﻴ ﺑﻪ ﻲﻓ ﻞﻛ ٍء ﺠُﺤﻘﻖ ﻫﺪف اﷲ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫‪- ٨٢ -‬‬
‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ ّ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮمٍ ‪ .‬وﻞﻛ َﻣ ْﻦ‬
‫ﻳﺘﺠﺪد ً‬ ‫إن ﻞﻛ َﻣ ْﻦ ﻳﻬﺘﺪي ﺑﻬﺪي اﻟﻠﻮﻏﻮس‪ ،‬اﺑﻦ اﷲ‪ ،‬وﻳﺸﺮﺘك ﻣﻌﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺮﻴ‪،‬‬
‫ُّ‬ ‫ٌ ّ‬ ‫ّ‬
‫داﺋﻢ‪ .‬ﻓﺴﻠﻮﻛﻨﺎ‬ ‫رﺑﻴﻊ ٍ‬‫ﻳﺸﺮﺘك ﻲﻓ اﺤﻟﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳ ّـﺔ ﻻ ﻳﺼﺮﻴ إﻰﻟ ﻓﺴﺎ ٍد ‪ ..‬إﻧﻬﺎ دﻋﻮة ﻷن ﻧﻌﻴﺶ اﻟﻌﻤﺮ ﻠﻛﻪ ﻲﻓ ٍ‬
‫ﻈﻞ اﺤﻟﻜﻤﺔ ﻲﻓ دواﺧﻠﻨﺎ ﻣﺰدﻫﺮة ً‬‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺗُ ِّ‬
‫ﺜﺒﺖ دﻋﻮة ّ‬ ‫اﺠﻟﺪﻳﺪ ودﻋﻮﺗﻨﺎ ُ‬
‫أﺑﺪا‪..‬‬ ‫اﺤﻟﻖ ﻲﻓ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺤﻛ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻛﻌﺾ ﻗﺪ ﺨﻳ ِﻄﺊ وﻳﺮﺘك اﻤﻟﺴﺮﻴ‪ .‬ﻓﺎﺨﻟﻄﻴﺌﺔ ﻲﻫ ﻧﻘﻴﺾ اﺤﻛﻔﻜﺮﻴ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻤﻟﺮض ا ي‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻛﻄﺒﻴﺐ ﻟﺸﻔﺎء اﺠﻟﺴﺪ واﻟﺮوح ﻣﻦ ﻞﻛ‬‫ٍ‬ ‫أﺻﺎب ﻣﻨ ّـﺎ اﻟﺮأس واﺠﻟﺴﺪ‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ ﻳﺼﺮﻴ اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻛﻄﺒﻴﺐ ‪ ..‬ﻧﻌﻢ‬
‫ُّ‬
‫وﻣ ْﻦ ﻳﺸﻔﻴﻪ اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻣﻦ ﺷﻞﻜ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻤﻣﺎرﺳﺎﺗﻪ ﻻ ﺨﻳ َ ﺷﻴّﺌ ًـﺎ إذ‬
‫ﺟﺮاء اﺨﻟﻄﻴﺌﺔ واﻹﺛﻢ‪َ .‬‬
‫أﻟﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ّ‬‫ﻣﺎ َّ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻠﻮﻏﻮس ً‬
‫ﺬﻟﻓﺮا ﻟﻠﺨﻄﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻳُﺼﺒﺢ‬
‫ﺤﺑﺒﻪ ا ﻳﻦ أﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻲﻓ ﺣﻀ ِﻨﻪ ﻘﻮدﻫﻢ إﻰﻟ‬ ‫ﻳﻐﻤﺮ ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫ﻓﺄب‬‫ﻓﻼ ﺨﺗ َ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎك وﺿﻌﻔﻚ‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻛﻨﻮة ﺑﺮوﺣﻪ اﻟﺮﻗﻴﻖ ‪..‬‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺣﻘﺪ وﻻ‬‫اﺨﻟﺮﻴ ‪ ..‬ودﺨء ‪ ..‬ﺑﻼ ٍ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮوح ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﺠﻘﺘﻲﻨ ﻗﻠﻮﺑ ًـﺎ رﻗﻴﻘﺔ ﻣﺴﺎﻤﻟﺔ ‪ ..‬ﺠﻜﻮن ُﻣﻨﻘﺎدﻳﻦ إﻰﻟ‬ ‫إن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ اﻵن‪ ،‬ﻤﺟﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷول ﺎﻛن ُﻣﻌﻮﺟ ًّـﺎ ‪ ..‬ﻗﺎ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬ ‫ﻷن اﺠﻟﻨﺲ اﻟﻌﺘﻴﻖ؛ إﻧﺴﺎﻧﻨﺎ ّ‬ ‫ﺷﺎﺋﻦ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺳﻠﻮك‬
‫ٍ‬
‫ﻛﺄﻃﻔﺎل أﻧﻘﻴﺎء ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻷوﻻد ‪ ..‬اﺨﻟﻠﻴﻘﺔ اﺠﻟﺪﻳﺪة ‪ُ ..‬ﻣﺮﻫﻔﻦﻴ‬
‫اﻟﻤ ّ‬
‫اﺑ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻞﻛ اﻟﺒﺮﺸ ‪ّ ..‬‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ ِّ‬
‫ﺤﺐ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء‬ ‫ﺮﺷﺪ‬
‫إن ﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ﻫﻮ اﻤﻟﺴﻴﺢ ﻳﺴﻮع ‪ ..‬اﻹ اﻟﻘﺪوس ‪ ..‬اﻟﻠﻮﻏﻮس ﻣ ِ‬
‫ُّ‬
‫ﺘﺠﺴ ًﺪا ﻟﻲﻜ‬
‫ﺛﻢ ﺒﻟ اﺤﻟﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳ ّـﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء إ ﻨﺎ اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻶب ُﻣ ّ‬ ‫ﻌﺮﻓﻨﺎ ﺒﻟ اﻵب وﻣﻦ ّ‬ ‫اﻟﻠﻮﻏﻮس ُ ّ‬
‫ﻛﺈﻧﺴﺎن ﺟﺎز اﺤﻟﻴﺎة ﻣﺜﻠﻨﺎ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺣ ّ ﻻ‬ ‫ﻘﺪم ﺠﺎ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻘﺪم ﺠﺎ اﻤﻟﻐﻔﺮة ﻷﻧّﻪ اﻹ وﻟﻲﻜ ﻣﺎ ﻳُ ِّ‬ ‫ﻣﺎ ﻳُ ِّ‬
‫ٍ‬
‫ﻧﺴﻘﻂ ﻲﻓ ﺷﺒﺎك اﺨﻟﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﺰ ‪ُ ..‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺴ ُ‬ ‫ﻳﺎ ِ ِّ‬
‫واﺣﺪ ‪ ..‬ﺗﻠﻚ ﻲﻫ‬ ‫واﺣﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫واﺣﺪ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬واﻟﻠﻮﻏﻮس‬ ‫اﻵب‬ ‫ِ‬
‫ﺠﻌﺮﺒ ﻣﻦ ﺧﻼﻬﻟﺎ إﻰﻟ اﺤﻟﻖِّ‬
‫ﺗﻠﻘﻨـﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﻴ ّـﺔ اﻟﻲﺘ أﻋ ِﻠﻨﺖ ﺠﺎ ﺤﻧﻦ ا ﻳﻦ‬
‫اﻟﺎﻜﻣﻞ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻲﻫ ٌ‬
‫ﻧﺒﺖ ﺷﻴﻄﺎ ٌّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻦ دﻋﻮﻰﻳ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻲﻫ ﺤﺑﺚ‬ ‫وﻟﻌﻞ اﻛﻌﺾ ﻳﺮى أن‬
‫ّ‬ ‫ٌ ُّ ٌ‬ ‫ٌ‬
‫وﺗﺄﻣﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻰﻟ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ..‬ﻲﻫ ﺣﻴﺎزة اﺤﻟﻜﻤﺔ ﺒﻟ ﻗﺪر ﺟﻬﺪ اﻟﺒﺮﺸ ‪ ..‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وﺳﻲﻌ واﺟﺘﻬﺎد‬
‫ِّ ّ‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﻖ‪ ،‬وﻠﻛﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺎﻛﻧﺖ ﺗُ ِﻌ ُّﺪ‬ ‫اﺤﻛﺤﻜﻢ ﻲﻓ اﻟﻠﺴﺎن وﻗﻤﻊ ﺷﻬﻮات اﻛﻄﻦ وﺗﺮوﻳﺾ اﻟﻐﺮاﺋﺰ واﻤﻟﺠﺎﻫﺮة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻻﺣﺘﻀﺎن اﻤﻟﺴﻴﺢ واﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪ .‬إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺮﺿورة ﺤﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﻬﻟﻠﻠﻴﻲﻨ ﻟﻘﺒﻮل اﻤﻟﺴﻴﺢ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺒﺪت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻞﻜ َﻣ ْﻦ أراد أن‬ ‫ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ ا ﻬﻮدي ﻟﻘﺒﻮل اﻤﻟﺴﻴ ّـﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ َّ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺎﻛن اﺠﺎﻣﻮس‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺎ ﺠﺎ ﺤﻧﻦ ا ﻳﻦ ﻗﺪ آﻣﻨﺎ َ‬‫اﻟﻠﻮﻏﻮس‪ّ .‬‬ ‫ُّ‬
‫وﻋ ِﺮﻓﻨﺎ اﺤﻟﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳ ّـﺔ ﺗﺒﻰﻘ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺠﺎ واﺳﻄﺔ ﻟﺮﺸح‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻲﻓ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﻤﺟﻊ‪.‬‬
‫‪- ٨٣ -‬‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻬﻢ اﺤﻟﻴﺎةِ اﺠﻟﺪﻳﺪ ِة ﻣﻊ اﻤﻟﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺘﻲﻔ ﺑﻈﺎﻫﺮﻫﺎ وﻻ‬ ‫إن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻤﻟﺴﻴ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﻤﻖ ﻲﻓ ِ‬
‫َّ‬
‫ﺘﻌﺮف ﺒﻟ اﷲ‪.‬‬ ‫ﺒﺢ وراء اﻷﺮﺳار‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ إﻰﻟ اﻤﻟﺨﺪع وﻳ َ ْﺴ ُ‬ ‫ﻗﺸﻮرﻫﺎ وﻻ ﻓﺮاﺋﻀﻬﺎ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﺤﻛﺠﻨﺒﻨﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻟﻌﺪم إﺳﻬﺎﻣﻨﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻠﻨﺎ ﻗﺪرا ﻣﻦ اﺤﻟﺮﻳـﺔ ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫إن اﻛﻌﺾ ﻳﻠﻮﻣﻨﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺄن ﻧُ ِّ‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺎﻜﻣﻞ إﻳﻤﺎﻧ ًـﺎ وﻋﻠﻤ ًـﺎ‪ .‬ﻓﺎﺠﻟﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮف أﻧﻨﺎ ُﻣﻼﺣﻘﻮن ﻣﻦ ﻗِ َﺒﻞ‬
‫ً‬ ‫ﻘﺪم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺠﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬ﻣﻨﺒﻮذون ﻣﻦ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن واﻤﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺮوﻫﻮن ﻣﻦ ا ﻬﻮد‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻤﺘﻠﻚ اﻟﻘﺪرة‪ ،‬وﺳﻂ ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬
‫ﻛﻤ ْﻦ ﺠﻳﻠﺴﻮن ﻫﺎﻧﺌﻦﻴ‬‫اﻛﻐﻀﺔ واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ واﺤﻛﻨﻜﻴﻞ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ إﺳﻬﺎمٍ ﻲﻓ َرﻛﺐ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ َ‬ ‫اﻹﻋﺼﺎر ﻣﻦ ُ‬
‫ِ‬
‫وﻛﺄن اﻟﺴﻴﻒ ﺒﻟ رﻗﺎﺑﻨﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺠﻳﻌﻠﻨﺎ ﻧَ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻈﻬﺮ أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺒﻟ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن اﻟﻮﺛﺮﻴة!! إﻧﻨﺎ ﺤﻧﻴﺎ ﻞﻛ ﻳﻮمٍ‬
‫ﻳﺴﻜﻦ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﻳﺪﻓﻌﻨﺎ إﻰﻟ وﺟ ِﻪ اﷲ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻼم واﻟﻔﺮح‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻘﻮة اﻟﺮوح ا ي‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ أﺣﻴﺎء ّ‬ ‫ﻛﻤﺎﺋﺘﻦﻴ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺪ أﺛﺒﺘﻪ ﺠﺎ اﻟﻮ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬دﻋﻲﻨ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ إﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺒﻞ آراء َ‬
‫ًّ ّ‬
‫إﻳﻤﺎﻧﻴـﺎ‪ ،‬ﻞﻛ ﺳﻔﺴﻄﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺒﻟ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﻌﺒﺎرات‬ ‫ﻠﻬﻤﻦﻴ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧُﻼ ِﺣﻖ‪،‬‬ ‫اﻟﻤ َ‬
‫اﻟﺮ ُﺳﻞ ُ‬‫اﻟﻜﺘﺎ ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺨﻧﻀﻊ ﻬﻟﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻘﺪر اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ إﻳﻤﺎﻧﻪ‪ .‬ﺤﻧﻦ ﻧُ ِّ‬ ‫ً‬ ‫واﺤﻛﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺎت ﺠﻟﺬب اﻤﻟﺴﻴ‬
‫ﺆﻬﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻔﺮح ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﺤﻟﻖ ﺠُﻌ ِﻠﻦ اﻛﺘﻤﺎ ﻲﻓ اﻹ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻧ‬
‫َّ‬
‫ﻛﺄﺣﺮار ‪ ..‬ﻣﻮﻟﻮدﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﻮق ‪..‬‬
‫ٍ‬ ‫دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﻨﻰﻘ ﻣﻦ ﻃﺮﻗﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ ..‬ﻧﺮﻛﺾ ﺤﻧﻮ اﻵب ‪ ..‬اﻵب وﺣﺪه ‪..‬‬
‫ﺘﺪﻳﻦ إﻰﻟ اﻟﻌﻼء ﺑﺎﻟﺮوح ‪ ..‬ﻧﻄﺄ‬ ‫اﺤﻟﻖ ‪ُ ..‬ﻣﺮﺴﻋﻦﻴ ﺤﻧﻮ اﺨﻟﻼص ‪ُ ..‬ﻤﻣ ّ‬ ‫ﻓﺮﺣﻦﻴ ﻲﻓ اﻹﻳﻤﺎن ‪ُ ..‬ﻣﻘﺒﻠﻦﻴ ﺒﻟ ّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺄﻗﺪاﻣﻨﺎ أﺷﻴﺎء ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻞﻜ ﻣﺪﻋﻮ ﻟﻠﺨﻼص‪ .‬وﻟﻌﻞ أﻓﻼﻃﻮن َﺻ َﺪق ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﺮﻴون‬
‫َََ‬
‫ﻤﺣﻠﺔ اﻤﻟﺸﺎﻋﻞ وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻤﻟﺸﺎرﻛﻦﻴ ﻲﻓ اﺣﺘﻔﺎﻻت ﺑﺎﺧﻮس‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﺜﺮﻴون ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟﻠﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺘﻪ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺮﻴون إﻰﻟ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻻ ﻳُﻘﺒﻠﻮن ﺒﻟ اﺤﻟﻴﺎة‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺪﻓﻌﻬﻢ اﺠﻌﻤﺔ وﺤﻳﺎﺮﺻﻫﻢ اﷲ‬
‫اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺗﺒﺪأ ﺑﻤﻴﺎه اﻻﺳﺘﻨﺎرة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﺑﺎﺧﻮس ‪..‬‬ ‫اﺠﻟﻤﻊ اﻟﺴﻤﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻃﻠﺒﻲﺘ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﺸﺎرﻛﻦﻴ ﻲﻓ اﺤﻟﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳ ّـﺔ ‪ ..‬ﺤﻣﺘﻔﻠﻦﻴ ﻣﻊ‬
‫ﻬﻴﺊ ﺑﺼﺎﺋﺮﻧﺎ ُﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ اﷲ ‪َ ..‬ﻣ ْﻦ ﻳُﻮ ﻣﻦ‬‫ﻘﺪ ًﺳﺎ ﻳُ ِّ‬ ‫ﺗُﻘﺒﻠﻮا ﺒﻟ ﻣﻴﺎه اﻤﻟﻌﻤﻮدﻳ ّـﺔ ﻟﺘﺴﺘﻨﺮﻴوا‪ .‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻧﻨﺎل ً‬
‫ﻧﻮرا ُﻣ ّ‬
‫ً‬
‫اﺤﻟﻖ ﺨﻳﺮج ﻣﻦ ﻟﻔﺎﺋ ِﻒ اﻟﻈﻠﻤﺔ ُﻣﺘﻘﺒ ِّـﻼ ﻫﺒﺔ اﺠﻮر‪.‬‬
‫ﻣﻴﺎه ّ‬
‫إن أﻋﻦﻴ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ ا ُّ‬‫ّ‬
‫ﺤﻛﺤﺮر ﻣﻦ أﻏﻄﻴﺔ اﻟﻈﻼم اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺠﺐ اﻟﺮوح اﻹﻟﻲﻬ‪ ،‬وﻗﺘﻬﺎ ﺳﺮﻨى اﻟﻀﻴﺎء‬
‫ْ‬ ‫ﺗﻘﺪس ﻳﺮﻧﻮ إﻰﻟ ُّ‬ ‫ﻷن اﻟﻤﺜﻞ ﺤﻳﺐ ﻣﺜﻴﻠﻪ‪ ،‬وذاك ا ي َّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺪوس ‪ ..‬أﺗﺮﻳﺪون أن ﺗﻌﺮﻓﻮا ﻣﺎ ﻫﻮ اﺠﻮر؟‬ ‫ِ‬ ‫اﻹﻟﻲﻬ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻊ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫إﻧﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﺑﻦ اﷲ ذاك ا ي اﻟﻘﺪرة ﺒﻟ ﺗﻐﻴﺮﻴ ﻃﺒﺎﺋﻌﻨﺎ اﻟﻲﺘ ﻃﺎﻤﻟﺎ ﺣﻠﻤﻨﺎ ﺑﺘﻘﻮﻳﻤﻬﺎ وﻟﻢ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫وﺗﺘﻐﺮﻴ اﻟﻄﺮق اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻳﺼﺮﻴ ﻳﺴﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﺠﺎ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ؛ ﻓﻬﻮ‬ ‫اﺤﻟﻴﺎة‬ ‫وﺗﺘﺠﺪد‬ ‫اﻛﺼﺎﺋﺮ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﺘﻨﺮﻴ‬
‫ّ‬
‫ﺧﺰﺒ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻤﻟﻮت‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻘﻤﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم وﺨﻳﺮج اﺨﻟﺰﺒ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﻠﻬﻴﺐ ‪ ..‬ﻫﻜﺬا ﻗﺎم‬
‫‪- ٨٤ -‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫ووﻋ َﻖ ﻓﻴﻪ ‪ ..‬وﻣﻦ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﻧﻨﺎل‬ ‫ﻏﺬاء َﻟﻤ ْﻦ آﻣﻦ ﺑﻪ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺎﺿﺞ ﻳﺼﺮﻴ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﺨﺰﺒ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ وﺳﻂ اﺠﺎر ﻟﻔ َﺮح اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ اﻷﺛﻴﻢ ُ‬
‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺨﻣﺪع اﻵب‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻨﻘ‬
‫ﺷﻌﺎع ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﺒﻟ وﺟﻮه اﺤﻟﺎﺮﺿﻳﻦ‪ُ ،‬ﻣﻨﻔﻠﺘًﺎ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﺳﻠﻄﺎن اﻬﻟﻮاء‪ ،‬ﻓﺎﺤﻛﻤﻌﺖ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻨﺮﺼة‬ ‫اﻧﺴﻞ‬
‫ً‬ ‫ّ ُ ِّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻢ وﻣﻦ وراءه اﺠﻟﻤﻊ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ اﺠﻮر اﻷز ‪ ..‬ﺗﺮﻧﻢ‬
‫ٍ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺒﻟ‬
‫اﻟﺮب ﻳﺴﻮع‪،‬‬‫أﻳّﻬﺎ ُّ‬
‫اﺠﻔﺲ اﺠﻟﺎﺤﻣ ِﺔ‬ ‫َ‬

‫ﺷﻬﻮات‬ ‫ﻳﺎ َﻣ ْﻦ ﺗﻜﺒﺢ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﺤﺗﻠﻴﻖ اﻷﻫﻮا ِء اﻤﻟﺮﺗﻔﻌ ِﺔ ﻲﻓ ﺳﻤﺎ ِء اﻟﻈﻠﻤ ِﺔ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﺠﻟ‬ ‫اﻟﻤﺒﺤﺮة ﻲﻓ‬ ‫اﺠﻔﺲ ُ‬
‫َ‬ ‫وﺣﺪك ﺗُﻬﺪي‬ ‫أﻧﺖ ُ‬
‫أﻧﺖ اﻟﺮاﻲﻋ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﻟﻠﺨﺮاف اﻤﻟﻠﻜﻴ ّـﺔ‬

‫اﻛﻨﻮة ﷲ َﻣ ِﻠﻚ اﻟﻜﻮن‬
‫اﻟﻲﺘ ﻧﺎﻟﺖ ﺧﺘﻢ ّ‬
‫وﺣﺪ أﺑﻨﺎءك ﻲﻓ ّ‬
‫اﺤﻟﺐ‬ ‫ِّ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻘﻠﻮب ﻧﻘﻴ ّـ ٍﺔ ﻃﺎﻫﺮ ٍة ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺤﻨﺎ‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺮﺘﻧﻤﻮا‬
‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻤﻌﻠﻢ واﻟﺮاﻲﻋ واﻷب واﻟﺼﺪﻳﻖ واﺤﻟﺎﻲﻣ‬ ‫ﺮﺷﺪ‬‫اﻟﻤ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻣﻘﺒﻮﻟ ٍﺔ أﻣﺎﻣﻚ‬
‫ٍ‬ ‫ذﺑﺎﺋﺢ‬ ‫اﻟﺸﻔﺎه‪،‬‬ ‫ﻟﺮﺘ ِﺳﻞ ﻟﻚ‬
‫ﻳﺎ َﻣﻠﻚ ّ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴﻦﻴ‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻠﻮﻏﻮس اﻟﻘﺪﻳﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻊ اﻵب‬
‫ّ‬
‫واﻟﻘﺪوس‬ ‫اﻟﻌ ُّ‬
‫ﻲﻠ‬
‫ُ ّ‬
‫ﻧﺒﻊ ﻞﻛ ﺣﻜﻤ ٍﺔ‬ ‫أﻧﺖ‬
‫وﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺣﻜﻤﺔ ﺗﺪﺑﺮﻴك‬
‫ً‬
‫ﻋﺰاء ﻲﻓ ﺎ ﻨﺎ اﻷ ﻤﺔ‬ ‫ﻧﻨﺎل‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻓﺮاﺣﺎ أﺑﺪﻳ ّـﺔ داﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﺄﺣﺰاﻧﻨﺎ ﺗﺼﺮﻴ ﺑﻚ‬
‫‪- ٨٥ -‬‬
‫ُ ِّ‬ ‫ﻳﺎ ّ‬
‫رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺨﻣﻠﺺ اﻟﺒﺮﺸ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﻨﺎح ا ي ﺠﻳﻤﻊ ﺷﻌﺒﻪ‬ ‫أﻧﺖ‬
‫ﺤﻼ ّ‬
‫ﺗﻨﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮارح اﻟﺮﺒﻳ ّـﺔ‬
‫اﻟﺒﺮﺸ‬ ‫ُ‬
‫ﺻﺎﺋﺪ‬ ‫أﻧﺖ‬
‫ِ‬
‫ﺷﺒﺎك اﺨﻟﻼص‬
‫ِ‬ ‫ا ﻳﻦ اﻧﺘﺸﺒﺖ أرﺟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻘﻠﻴ ّـﺔ ﻲﻓ‬
‫ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‬ ‫ٌ‬
‫ﺻﺨﺮة ّ‬ ‫أﻧﺖ‬
‫وﺤﺑﻮر اﻟﻔﺴﺎد‬
‫ِ‬
‫أﻣﻮاج ِّ‬
‫اﻟﺮﺸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ َﻋ ْﺼ ِﻒ‬
‫ُْ‬
‫ﻗﺪﻧﺎ ﻳﺎ راﻲﻋ اﺨﻟﺮاف اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫إﻰﻟ أرض أﺑﺪﻳ ّـﺘﻨﺎ اﻟﻲﺘ ﺗﻔﻴﺾ َ‬
‫ودﺳﻢ اﻟﺮوح‬ ‫ﻟﻦﺒ وﻋﺴﻞ‬
‫ٌ‬
‫وﻋﻮن وﻗﻴﺎدةٍ‬
‫ٍ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ﻤﻟﺸﻮر‬ ‫ﺤﻧﺘﺎج‬ ‫ﺤﻧﻦ‪،‬‬ ‫أﻃﻔﺎل‬
‫وﺤﻛﻜﻦ آﺛﺎرك ﻲﻫ ﺧﺮﻳﻄﺘﻨﺎ إﻰﻟ ﺣﻀﻦ اﻵب‬
‫وﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫َّ‬
‫ﻧﺮﺘﻧﻢ ﻟﻚ‬
‫ُّ‬
‫اﻷﺑﺪي‬ ‫ُ‬
‫اﺠﻮر‬ ‫أﻳّﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫وﻧﺒﻊ اﻟﺮﻤﺣ ِﺔ‬
‫َ ُ‬
‫وﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠ ِﺔ‬
‫ﻧﺘﻨﻰﻘ ﻠﻛّﻤﺎ ّ‬
‫ﺗﻐﻨﻴﻨﺎ ﺑﺎﺳﻤﻚ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻠﻮﻏﻮس‬
‫اﻷرض‬ ‫اﻤﺟﻊ أﺻﻮات ُﻣ ّ‬
‫ﺴﺒﺤﻴﻚ ﻣﻦ أﻗﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺸﺪو ﺠﻣﺪك‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺠﺘﺤﺪ إذ ﺗﺮﻧﻤﻨﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻪﻟ اﻟﺮﻗﺔ اﻤﻟﺘﻨﺎﻫﻴ ّـﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻠﻚ ُّ‬
‫ورب اﻟﺴﻼمِ ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ‬
‫‪- ٨٦ -‬‬
.‫أﻣﻦﻴ‬
- ٨٧ -
https://coptic-treasures.com/

ليكن نور رواية- الراهب سيرافيم البرموسي

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

ليكن نور رواية- الراهب سيرافيم البرموسي

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

https://coptic-treasures.

‫وأدﺑﺎء وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻧﺬاك‪.‬‬

‫ﺣﻮار ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ َﻣ ْﻦ اﺷﺘﺒﻚ ﻲﻓ‬

‫ﻳﻨﺴﺞ ﻲﻓ ﻗﺮﺤﻳﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب أو ﺧﻴﻮط اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ّ‬

‫ـ أو ﻫﻮ ﺒﻟ ﺷﺎﻠﻛﺔ آﻬﻟﺔ ﺟﺒﻞ اﻷو ﻤﺐ؟‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬

‫ﺤﺑﺮﻳﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﺤﻛﺠﺎري اﻟﺴﻜﻨﺪري‪.‬‬ ‫ّ‬

‫ﻳﻌﻘﻮب ﺗﻴﻮدوروس‪ ،‬وأﻧﺖ؟‬

‫ﺎﺮﺻي ُﺒْ َﻌﺜﻮا ﻣﻦ‬

‫ّ‬ ‫ﻓﺘﺎة ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺤﻧﻴﻠﺔ اﺠﻟﺴﺪ‪ُ ،‬ﻣﺮﺸﻗَﺔ ُ‬

‫ـ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺼﻐﺮﻴات؟‬

‫ﺣﺮك إ ﻮس رأﺳﻪ إﻰﻟ أﺒﻟ وأﺳﻔﻞ ُﻣﺒﺪﻳًﺎ اﻟﻘﺒﻮل ‪..‬‬

‫وﻣﺎرﻳﺎ وﻫﻦ ﻲﻓ اﻷﺟﻮرا!!!‬

‫ﻴﺘ ْﻢ‪.‬‬‫ا َّ ي ﺠﺑَ ْ َﺘﺗﻪ ُﺷﻔ ُ‬

‫اﻷﺟﻮرا ﺤﻛﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻠﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ﻓﻘﻂ ﻧﻄﻠﺐ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻘﻠﻮب اﺠﻟﺮﺤﻳﺔ‬

‫ﻟﺘَ ِﺮﺴ ﺧﻠﻔﻚ وﻟﻮ إﻰﻟ ﻗﺒﻮر اﻤﻟﻮت‬

‫إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺳﻴﻮن واﻟﺴﺮﻴاﺑﻴﻮم‪.‬‬

‫ٌّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬

‫وﻫﻞ ﺗﻔﺘﻘﺪ ذﻧﻮ ﻲﻓ وﺣﻴﺪ ؟؟‬

‫ﺧﻴﻮط اﻟﻐﻔﺮان اﻷو‬

‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬

‫ـ أﺗﻘﺼﺪ ﻠﻛﻴﻤﻨﺪس ‪..‬‬

‫اﺠﻔﺲ اﺠﻟﺎﺤﻣ ِﺔ‬ ‫َ‬

‫أﻧﺖ اﻟﺮاﻲﻋ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﻟﻠﺨﺮاف اﻤﻟﻠﻜﻴ ّـﺔ‬

You might also like