CS OSI MIO SI DI IID) DIDS)| Ayn Lee La tentacion AQUELARRE es un juego der basado en ls radii ‘nes legendas hispanas,ambientao eno Baja Edad ‘Maia durante lo afi 1500/1800. En esos aos se clin gestand toda una sere de coments de pene ‘miento, que finalmente darén como resultado, mucho mis tire la aparcn del Renaciment, con nuevos valoresy ‘nuevas formas de ver la vida, Enel juego se presupone que tds los eres legendarios de los cuentos y tradiciones populares existeron realmente, ‘que la magia estan real come la cencia y que las mismas leyendas son hechos isliicas. As, os personafes del Juego se van a tener que enfrentar con el Lobisome de Galicia, fos Duendes Castellanos, los Guls de Al Andalus los Folles de Cataluia. A éstos hay que sumar las car turas que figuran en los capitelesromanicos y en as minia- turas de los eédices religosos fanto engendros demoniacos Aispuests o devorar nuestra alma como seres angélicos aque vienen a castigar nuestros pecados. Por su parte os jugadores interpreta a personajes que representan hombres y mujeres medievales normale, con sus defectosy sus virtues, con suslimitacionesy us ventas. EL juego esté basado en fuentes historic, pero no hay ‘que confundirio con un manual de Historia convertr un periodo tan complejo de la historia en relasjugables ha obligado a su autor a generalizar mucho. AQUELARRE ‘es un juego de Ambiente histrico medieval, no un juego histrico medieval. Las bendliciones de Adonai estén (una ver mis) contigo.Quepunioes PRESENTA SEFARAT - Aker Codex Vol. VI 1 Edicion diciembre, 2.002 Proyectos Edtorales Crom (©2002 Ricard sez, Proyectos Editodales Crom SL. DiL:8E-24-2008 ISBN. 64-95949-51-2 Impresién: Publicaciones Digitales, S.A. (Sevila) ‘ww publidisa.com - (+34) 95.458. 34 25. Prologo Lo he dicho muchas veces, oigan a mf no me lien, yo solamente soy un mandao. “Tras el mundo musulmin, descrito en A\- Andalus, lega el mundo judio, porque ro posiria ser de otra manera. Porque los dela lista de correo eso quieren, y mas me vale abe decer si sé lo que me convene ‘Asi que espero que Sebas y su legion de sequi- dores “pro Sefarad” se den por satisechos y ‘me dejen sequir con los suplements regions les, que ahora le toca el turno a Asturias ‘Sino me dicen lo contaio. Una ttima nota, Siguiendo muestra co. tarbre de insertar ente el texto frases, refra nes y cosas ast, el lector encontrar frases en Ladino, e castellano hebraizado que hablaban los judios sefardies. Asi que no piensen que ef conector se nos ha vuelto loo, que por una ver la culpa no es suya ‘Que ya podria ser. Ricard tbsez Diciembre del afto 2002. } j } } } } ! } }7 + 2 Edicion = Por Ricard Ibafez — Sefarad — S ae | | ppeteie Sanighiez Ivan Canizares «José Manuel Hernandez. ists " David Vallmart . ‘Portad: Mustraciones interiores. = = —,-Raulo Caceres. Con la colaboracion i i * : = cdesinteresadade § GustavoDoré Correccion de estilo SergioCortés | | i | } { | “Heap sabe lo Cabal. yas eats Hemenlales Cabslisicos, oh, Encamacianes de los Qlpoth y Mshkth | © Adel Bestirio gon de Migusl Angel Rut Dia Handegk. La nota sobre Los Chios Misferiosos" que aparece en lapis i | \ { “46 65 de Antonio Pld, vk 2 ae . i ‘Mi agradecimiento Jose Luts Rodriguez Loig(Tanys)y ard Cabau (Divsh por su interés spre el texto cand er fa, us aporlaciones siempre ree collejas virtuales:'¥ no hay que olvidar a Antonia Polo, por revi- * y encontrar un menton de iohereheis, haciendo de ladlla cojoncta, cs Antonio: % ue se le da a mar de bien (En Dedieado s Jord All, Manel y Oli. porque se lo meresen, Porque stay algo rs duro que constuiralgo desde ero econ sabre las unas de og coss que no ha fncionado,iii) tas Led eee TSR ay pepe encore) Peery er ya discon sabe aeons es cama ene DoT ern Colo Cee ORS Lee ore rate eee oor reoe aren eee ey eee eerste peer rennonay er 3 ree 3 oer xu anes " ore # Coenen ernie % eee x8 Hechizs Prohbidos © eee Pa od Ps Kater Ps Reco Eda rn ees rm een rr es “ EL Mess a Poet oy ee a Prine 3 ee 3s ras 6 eset tren “ oer et 0 oooh ‘6 Cee ms coe ry Pon eo ree! 4 areal rs Tet fo Tat ” cy a Tesh o Talons mics eee eee Sra ees concent erent en nd ony en cone Eee res iene eaeneeinn ioe eens eee cee Cremona de as de ra ren en Prey Sey Pereira rere oe ene eres) nes Poet) eee ee eed rons SUC OO Tan ere ees eee yeni cranny ey eens ran EL matino| Pony ce etn eee ers cone Sood pesneierenore eo) eens) Erenee beens Ramee) Creer eer) or ere eel atone eee ce ee eno ee ee ore rene Pere} Leyendas sobre judios oer sre ed feces Crea pera ry riers ene ae ee ere) Peveerseny sireee oy tee ene oon) ree en eee tte ay oa Pros ro ee ee eee eer nee eee ee errs Pere 70 Pen en ee! eer seer tenement ag See eer eed feet ne ett eee eer See TS eer ee aL mene ee rs ite Pe eee ener anrr tns pvr co ets co emcininaal pean feredUna historia judia de Espana Ahora ven, eseribelo en una tablilla, ‘grabalo en un libro, ‘y que dure hasta el tiltimo dia, ‘para testimonio hasta siempre Que es un pueblo terco, criaturas hipécritas, hijos que no aceptan escuchar Ia instruecién de Yahveh: que han dicho a los videntes: “No vedis”, yallos visionarios. “No vedis para nosotros visiones verdaderas; habladnos cosas halagilefas, ‘contemplad ilusiones. res. Han de entregar en propiedad a os colonos cistianos numero de judfos entren como tales nuevamente en el t oy: latiera que sos eulivaban en ariendo, y tansfeios ino visigodo | ‘EA (lor er) ase sr a aio t ioe que convierta a su fe aun cistiano serécastgado con la Enel ao 681 el rey Ervigiopromulga 28 lees anti th Iver todos sus bienes sein confsados. Los hijos judas: Se astiga severamentea todo aquel judo que {o) ‘que los judios hubieran tenido con sus esclavas cristianas _¢luda el bautismo, observe los preceptos judaicos, imparta a Than de Ser cides yeducaos como erstanos El propos educacénrelgiosa judi o eserbao distribu textos en Ey sito de estas leyes es fora la conversion dela comunidad defensa del fe de Moiss o de menorpreio ala fe ce tiana. Los viejos edictos de Sisebuloentran nuevamente hebrea, ya que el judio que se convierta al eristianismo en vigor y s toman medidas contra los nobles que osen Pods mantener sus bienes. En la praca, este decreto es 1 Ba e ‘un punto y aparte en la vida de la comunidad sefard proteger a os judios a su servicio, Los judios no pueden ead | Sin eslavos ni colons, los adios espanoes ya na pueden Sigur entrar en los puerios martimos (ar evitar que ad vivir de la iena y han derefugiarseen las cudaes, _eapen dl ein por mars es prohibe tener nego: ed. donde ta eyes de no mezclrs con los rsanos les__sos (ea del indole qu sea con los eristiano y eles We ey de hacen coneentrarse en comunidades ceradas, aumentan ls impuesos. En cambio, aquellos conver 05 que perseveren en la verdadera fe tendrin como recompensa la exencién del pago de trbutos. Y es que Hacienda somos todos los que convene que seamas, «como siempre. | Poco tiempo después otto decreto de Sisebuto ordena a los judis elegir entre la conversion al rsianismo ola expul- Ee] Cn 13 sion del reno. Posiblemente, muchos optaron por abu rar de la fede sus padres simplemente de palabra, y otros simplemente se trasladaron a otra poblaién. Lo cierto es {que este primer decreto de Expulsién se curplié mal y en [a mayoria de las veces nunca, ‘Uno afios mis tarde, en el 633, el V Coneilio de ‘Toledo vuelve ainsistr en evitar la convivenca daria centre cristanos y judios. Los decelos de Sisebuto han «creado una nueva figura, el flso conversa. Aunque los “pladosos padres de la Iglesia" del Conclio estuvieron ‘de acuerdo en que no era ni moral ni cristiano conver- tira nadie la fuerza, otra cosa es permitir que los que se han convertido sigan con sus préctcasjudias. Asi pues se viglaréestrechamente a los converso. Los eclavos que hayan sido circunctdados (es decir niciados en la fe de Moisés) serin liberados inmediatamente, para que no sean corrompidos por ls falsas croencas. Lo mismo se hard com ls hij de los conversos, que serin apartados de sus padres para ser educados como Dios manda, es decir, en la fe crstana. En los juicos se declara no valid el festimonio de un conversorelapso, es decir, que vuelva «a practicar su antigua fe. Yes que, si miente a Dios. qué no haré con los hombres! Evidentement, siguen sin servlidos los matrimonios mixtos, a menos que la parte judia acepte el cristanismo (aunque se les quitaran {os hijos recondémosto}, Por tltimo, ni judios ni conver- s0s pueden ocupar cargos pablicos Enel 638 se dicta un segundo decreto de expulsion, y se coloca alos conversos bajo viglancia de los Obispos tislianos. No se les permite viajar pore pas sin un sal ‘vocondducto especial firmado por las autoridades ecesist- as, y todos estin obligados a prestarjuramento de haber abandonado la fey costumbres de sus padres. La pena pata los falsos conversos varia entre la penitencia religiosa hasta la muerte en la hoguera {ino les suena de madat) pasando por un ndmera determinade de azotes ola ampur facidn de un miembro. Todo elo aparte, ademas, de la confiscacion de sus bienes, Pero al igual que en tiempos de Sisebuto, el deereto no prospera. Adin hay nobles arianos, 0 cristianes opost foresal monarca de turno, que protegen en sus tetas a los udios y los ponen a su servicio para escindalo de La puntila de este capitulo llega en el XVII Coneilio “Toledano, en el afo 694. Alltel rey Egca acusa formal mente a los judios de conspirar con los musulmanes del otro lado del estrecho para entregarles ef reino y ayudarles a dar muerte a ls cristanosy destut la Iglesia Se decreta la confiscacién de todos loz bienes de los judi, que son reducidos a la esclavitud sin excepclones Los judios y la dominacié6n arabe ‘Come todo el mundo deberta saber, lo musulmanes des- cembarcan en la peninsula en el 711, conguislando cast {oda la peninsula en ocho aos. Uno no se quiere meter aguf sobre sls paranolas del rey Egica eran cetas o no, pe lo certo esque los invasores se apresuraron a cal: cara le jdios al frente de la administracion publica. La explicacion puede ser que los invasores desconocian las costumbres det pueblo sometido, por lo que necesitaban intermediaris para gobernat.Y Tarik ibn Ziyad, el lugar teniente de Musa ibn-Nusayr, es un judo beréber de la tribu de Simebn. Es logico que busque ayuda en sus her ‘manos dela fe. YY ast los judi pasam a ser, prdeticament de la noche a la mafiana, de esclavos oprimidos y velades alos ojos y los aldos de los conquistadores. Es de suponer que lo dis frutaron, La comunidad sefardi vivié una auténtica edad de oro cen os tempos del emirato y el califato, destacando en et aspecto econ6mico (controlando las caravanas principales {que ecorian Al-Andalus) como politico (pronto supieron hacerseindispensables como consejeros y administrado- res) y cultural (destacando en ilosoffa, medicna, litera tura yteologia,principalmente) Et hundimiento del Califato de Cordoba sefiala el fin de tan hermoso suefio. Al-Andalus se fragmenta en peque- hos relnos de Tafa, que aunque siguen valorando su ‘ayuda y conse han de solicilar la ayuda de sus vecinos iva onsen coats tine erdel Magreb frente a creciente poderio de los cistianos. ‘Almohades y Almorividesrefuerzan con sus tropa as Gebilitadas flag del slam... rayendo consigo su inegrismo religios y la pureza desu fe, Los judios empiezan a ser mal vislos,empiezan a sufrr persecuciones en los teritorios rmusulmanes y empiezan a emigrar alos reinoscistianos. Ya se sabe, caer dela sartén. en los reinos cristianos En los crecientes reinos crstianos, los judis pronto supie ron encontrar un hueco. Lo certo es que los poderosos Jos necesitaban. Aquellos pequeiios nécleos e resist: cia cristina se estan convirtiendo en estados,y se carece de gente cuaifcada para que se encargue de ls tareas aadministativas:cobrar tributes, adminisrarbienes, cub necesidades econémicas, establecer relaciones poiticas y iplomitica... Los sefardies pronto se encuentran reali- zando todas esas tarea para la monarguia, que a su vez pone alos judi bajo su proteccin personal ‘Yes que, para el pueblo llano, los jdios siguenslendo tos asesinos de Crist y ademés han sido ly pueden volver a sero] colaboradores de los musulmanes. Pero son intoca- bles Imis o menos) ys alguien mata oalacaa un judo ro ha de responder ante la familia de est... sino ante el rmismo rey (que es el que cobra la mula, entre otras cosas) YY las comunidades judias prosperan. En su mayorta se encuentran en las ciudades, donde ademés de los grandes sablos ycortsanos se encuentran los mas hums, dedi- «ados al comercio la aresanta,exganizindose en deter- ‘minados gremios con el apoyo Real: Tintoreros, sates, ‘apateas,comerciantes de pafos y, sobre todo, joyeros, Pequefios comerelantes,arlesanos y tenders. recaudo dores de impuestos, a cuenta del rey 0 incluso de ls obis- pos. Pro el pueblo lano solamente ve que son ls judios Tos que lo sangran a tributes. Y el odio cece. Hasta quelle el dia en que los jus ya no fueron Imprescindibes.. Matanzas y persecuciones EL arcediano de Ecija La péedida de poder que suffen los eyes crsianos a partir de finales dt siglo XIll es sentida, y en sus propias ‘armes, por la comunidad judi, cuyos barios amuralla- dog (aljamas, calls ojuderas,segim la regién) empiezan a sufrirasalls, saqueos y matanzas por pare de la muche- ddumbre, muchas veces azuzada por faciones de nobles Tevantisos o por el propio cler, que quiere asf socavar la autoridad Real Los judiosintentan comprar su seguridad con oro. y sa es su perdicién. A partir de abora sutiran un lento pero constante menoscabo de sus liberiades y privile- ice a cambio, simplements, de tener que pagar cada vez ‘mayorestributos. En las confinuas guerasy conflictos entre nobles o entre la noblezay el rey cualquier bando ‘puede exigir un tributo especial a una juderia, bajo la amenaza de arasarla sino lo hace, para que al poco el bando contario la araseiqualmente en represalia por haber ayudado a sus enemigos. En Navarra las cosas no andan mucho msjor, que los senescales del reino tienen la facultad de decretar el saqueo de éta 0 quella aljama y reclamat luego, con total impunidad, el diezmo que legal ‘mente les corresponde por saquear una poblacion ene- rmiga.. En Casilla la guerta civil castellana de mediados del siglo XIV resulta especialmente funesta para lo sefardis. Es derotado y asesinado el rey leitimo, Pedro I, y sube al ‘ono su hermano bastardo, Enrique de Trastimara. Como su antecesor habia favorecido als juios (a cambio det bouts extrardinarios para costar la guera, todo hay que deciro) ef nuevo rey dicta medidas ain mas restrictivas contra los hebreos. Es en este contexto cuando Ferrant Martinez de Ecija, arcediano de la catedral de Sevilla hace esalar a situa cin, Este ecesistico, fanatico hasta la médula, hace ya ‘mas de 10 aos que va exhortando a las multitudes a que sera labor santa el asesinar a todos los asesinos de Cristo, El rey y el arzobispo de la ciudad lo recriminan, lo casti- gan, lo contienen, Hasta que en 1590 muere el arzobispo de Sevilla, don Pedro Gamez Barroso. El arcediano, maxima autoridad de la didcess hasta que se nombre nuevo obispo, ordena la inmediatadestrucién de todas las sinagogisy de todos los libros hebreos que se encuentren, Solamente la autor dai del rey le impide seguir mas all Hasta que pocos meses después muere el rey Juan |. Ya su sucesor, Enrique Il, le tiene sn cuidado lo que les pase los judios. En junto de 1591 la juderta de Sevilla es arasada,lle- -vindose a eabo una gran matanza. La noticia de que los jucios ya no tienen quien les defienda se extiende como ‘un reguero de pélvora: Pocos dlas después son asesinados ‘mas de dos mil judios en Cordoba. La oleada de matan 2as recor toda Casilla y llega a la Corona de Aragén: ‘Valencia, Barcelona, incluso las Islas Baleares. Sola- ‘mente en Zaragoza la intervencion del propio rey impide la matanza, Se calcula que solamente en a Corona de ‘Atagin murieron mis de 50.000 judios ese verano,Asesinatos rituales: El nino de la Guardia Se acusa a los judios no solamente de practcar la usuta y de asesinar (en su momento) a Crist, sino de ser enemi- 08 del énero humano en general y de los ersianos en particular: Se dice que se entregan a colebraciones sacl legas ly seretas, por supuesto en las que escupen o piso {ean un cruifio profanan la hostiasagrada orindndose «encima, Y se dice que cometencrimenesrtuales, cru fleando muchachas y nfios indefensos, reviviendo ast et asesinato de Cristo. Vers decals de supuesias profana- siones uals el capala ce Leyes. EL primero de estos supuestos asesinalosrituales data de mediados dt siglo XII. El ultimo, y mis famoso, el del asesinao ritual del Sanfo Nifio de la Guardia, poco antes el edicto de Expulsion La Expulsion “Tras las matanzas de 1391, la comunidad judia eae en tuna crisis de la que ya no se recuperard. Los reyes le reti- ‘an disgusts ef poco apoyo que atin le daban, pues ya de nada les srven un putiado de judios empobrecidos que lo han perdido cas todo. Paradojicamente, eta decaden- cia atenda un poco el ado del pueblo llano, ya que no los ve como usueros ni como cobradores de renias reales. Solamente la Igiesia, siempre hambrienta de nuevas ‘almas convertias a la fe, se interesa po ellos.. ‘Yaal poco de la gran matanza, San Vicente Ferer realiza sus campafas de conversion en las diferentes juderas (0 en lo que queda deellas). Bisicamente, su dscurs gira tenforne a un punto: © los judios se convierten en el acto al eristanisme... 0 moriran, Para muchos que han visto ‘como eran aesinados sus seres querdos, no hay opcion posible. (Y encima lo hicieron santo debido a esto, a sus onvetsiones masivas... ‘A principios del siglo XV hay en Castilla unas 30 000, familias judias, dispersas en cientos de pequelas comu- nidades. in Aragén sobreviven unas 6 000, la mayoria cen los calls de Zaragora, Cervera y Girona, AGn quedan algunos prohombresricos entre los judios,y otros falsos converses que han sabido mantener su fortuna y que secretamente ayudan asus hermanos en la fe. Pero tam- bign abundan los conversos que, en sus ansias de demos- trar hasta que punto abominan de su antiguo credo, son mis implacables que el mis fanatico de los nacidos cris- tianos, El mejor ejemplo quiza sea Fray Tomé Torque- ‘mada, descendiente directo de judios primer Inguisidor general de Casilla y Aragon. ies aN censsttasbeseonaand El inicio de la guerra contra Granada por parte de los Reyes Catlicas hace naceresperanzas entre los restos de la comunidad judia, Una vez mis tos reyes se embarcan en grandes empresas. Una vez mas, necestaran admi- nistradores y dinero. Y bien cierto es, y dinero es lo que reciben de manos de don Ishaq Abravanel y don Abra- ham Senior. A cambio, reciben seguridades de que los judios de Granada gozarén de un rato de favory respeto eras palabras on vans sv el ent Papen Sea ds eps de eo de Gr peau elo order qe en ps de uo tes abndonen lees pal loo or oe tocar en els sematego ler as NB pueden lesarse congo ati os Monel sguna, Sea's joes nla Jar tt conven de pve oneal i i Segin unas fuentes, en 1492 abandanan la peninsula ‘unos 270 000 sefardies. Segn oro, las cifras se elevan hhasta 440 000. Aguellos que optan por la conversion conserva sus hogaresy sus bienes, pero sufrirn la vigi lancia paranolca y constante del Tiibunal dela Santa Inguisicion. Pero ego es otro suplemento, que ya se pubicé en su momento..Wec EL Tabunal de la Sata lnquiscién, por.Cronologia 70 El general Tito, hijo del emperador Vespasiano, conquista Jeruslén, 132 Bar Kochbs ("el hijo dela Estrella’) protagoniza en Jrasar [én um alzamiento hebreo conta et invasor tomano. 135 Las lesiones del emperador Adriano repelen la rebelin ‘Un grupo de rebeldes se atrinchera en la fortaleza de Massada, prefriendo suicidarse antes que rendirse a los romanos. Los judios son expulsados de Israel y repat dos por todo el imperio romano, incluida Hispania, por supuesto, que los judi Haman Sefarad, 314 Concilio de Elvira (Cranada) donde se dedica especial atenciona ls relaciones entre judiose hispanos. 415 Invasion visigoda de la Peninsula. Los invasores frsia- ns arlanos)protegen en un principio a los judios. 589 Ml Conciio de Toledo. El rey Recaredo se converte al ‘atolcismo, y las lees anf judias promulgadas por el conaiio de Elvira vuelven a entar en vigor. 694 Eley Egica persigue a los judios acusindoles de conspirar con ls musulmanes marrogues. Til Invasion musulmana de la peninsula. Se dice que Tarik, bersberlugateniente de Muza ben Nossai es un Judie dela tibu de Simeén. 845 amir Ide Asturias persigue y quema en la hoguera a brujs y nigromantes. Varios de ellos son juts. 863 ‘Muhammad | convoca en Cérdoba un eoneilio ecumé- nico al que asisten cristianos, musulmanes yjudios 900 Primers referencias ala presencia de judios en Leén, 905 Primeras noticias dela existencia de comunidades judias enced reine de Navarra. 958 ‘Hasdai ben-Shaprat, mécojudio de Cordoba, reatiza con ‘ito una cura de adelgazamientoa Sancho | el Cras, rey de Ledny de Navarta.. Hasta su muerte en 970, Hasdai ‘cupard importantes cargos poilicas en Al-Andalus 974 Carta puebla de Castroerz. Et conde Fermin Gonzéler de Casta otorga iquakdad de derechos a cristianos yjudios (oco duara esto, pero en fin.) 1013 ‘Matanza de judios en Cérdb, al parecer causada por la Interveneion judiaen las luchas internas det Califato. 1020 Coneilio de Leén. Primeras eyes de este reino relativas expecficamente alos judios. 1035 ‘salto y matanza dela juderia de Castojeri ala muerte de Sancho il el Mayor {ya dife que eso duaria poco) 1050 Referencias ala presencia dejudios en Barcelona, Al parecer se dedican principalmente a acuhar moneda, 1066 ‘Matanzas de juios en el reino de Granada. En contra- pattda, el Papa Alejandro tl aconsejaa los obispos caste~ anos respetar la vida de los jos. 1070 Céntigo dels Usatges, en ef que se reglamenta la presencia de los judos en el condado de Barcelona. Nueva matanza de juios en Granada, 1085 Conquista de Toledo por Alfonso VI. Comienza una intensa emigracion de judios desde los teritorios de A “Andalus a los reinos crstianos (donde, por extrafio que parezca, los reciben bien y viven mejor) 1086 ‘Unos cuarenta mil judios combaten junto a Alfonso VI contra los almordvides en la batalla de Zalaca 1088 Los judi ortodoxos del reine de Castilla persiguen a los Judi caaitasprocedentes de la zona musuimana y los obligan a establecrse solamente en la zonasfronterizas (¥ es que em todas partes cuecen habas..)} 1090 Afonso VI de Castila otorga la Carta inter Christianos cet Judaeos, (entre Cristianos y Judos) donde se regulan ls derechos y as obligaciones de ésts en su reine 1107 ‘Yusuf ben-Texufin, ala cabeza de un ejécitoalmoravide, sia la ciudad judia de Lucena 1109 “Tras la muerte de Alfonso VI, protector de los judlos, hay 'malanzas en varias juderias castllanas. 1123 Los judios de Burgos organizan un escuadron de volun- taris para Tucharen las flas de Castilla contra el ecto nnavarto de Sancho Aznar. o firmas cartas que no meldas, ni bebas agua que no beasz 1126 1177 g Fundacion dela escuela de tacos de Toledo, en lal fut de Palencia exime als jas dea rion 5g urban nimeoss inlets ution, ra yloshace pend den py Se { cabido = 1130 12. Un filésooytedlogo jut, Yehuda Ha-Levamuncia que 1180 lor fest af ud en Seared el Mesias que devolves Matanza de dos en Toledo, nstigada por alls dgnata i ls hs aa tera prometia. En Céraba un al Moshé sos de a misma cote. Se excl alas meas son Hens Dray se proclama dicho Mesias, pro sus seuidres lo lrumor de ue, a la demola visions cn Ana he abandonan al poco mis o menos cuando empiezaa ser judiosfoledanos venderonesdarer entire ey Le pelgroso paral salad apoyare.) hades en el mismo campo de batalla ¢ . 1139 1190 Alfonso Vit de Castilla concede un fuero especial alos judios de Guadalajara, equiparéndolos alos caballeros Cristianos de su reino (Lo cual no sienta nada bien a la rnobleza) Fuero de Cuenca. Aunque hay igualdad de derechos y trato entre judos y crstianos, se establece de manera firme la separacin fsica de ambos pueblos, que no pueden vivir ni en ef mismo barvio mien la misma casa 1145 1196 . Eesha Corsa Ramirex concede a sinagoga de Los reyes Alfonso Vill de Casa Pe Il de Aragén Estella al obispo de Pamplona para que leconvierta en ondenan conjuntamente la quemay destruction de templo de cite cistiano, juderia de Leén. Los judios leaneses son converts prc Ficamente en esclavos, ‘ 1148 tnvasién almohade de Al “Andalus. Destruccion dein: 1208, é ta de a cud juila cde Lucena, Se produce una emia La.aljama de Palen boa pts dl obispo det» ciém masiva dejo a la Espana etna, cabid, cece de manera espectacular, 1162 1215 Rebeléntuertemente erimid) dels jos y musa manes Granados cont los invasores lmohade ¥ 'V Consiio de Letrin. Se ondena que los judiosresidentes en la Europa erisiana deben llevar signos distintivos para jualios de Salamanca, diferenciattos de fos cristiano. 4 1170 { En rey Sancho de Navarra encomienda a los judios la 1219 defensa de los castils de Tudela y Funes. Femando il Fernando el Santo obiene del papa Honoro It a s de Castila,por su pare, concede un fuero especial alos supresin dels sefaesdstintvas pra los lionel reino de Castilla 1225 Primera referencia en escrituraspablicas a la presencia de judios en e prneipad de Asturias. 1228 {ntento de saqueo el viernes santo en el call de Girona tas tropas dl rey Jaime I se enfrentan alos saqueadares Aefendiendo a os judios 1230 A consecuencia de la muerte de Alfonso XI de Leén se asalln varias juderias del rein, 1232 ‘Se crea en la Corona de Aragén el tribunal dl Santo ‘Oficio fla Inquisictn. Sus miembros han de ser sol mente fails daminicos. 1233 Fl arobispo de Santiago de Compostela decreta que los {us gallos ham de llevar sees distintivas tal como sedecret6 en el Concilio de Letrin de 1218, 1235 ‘Conquista de Mallorca por Jaime I el Conquistador La importante comunidad judia dela la es respetada pore rey catalano-aragonés, jiia nec csncineccdaaNt 1238 Conquista de Valencia por Jaime I. El rey concede reparlimientos alos judios residentes en la ciudad, que posiblemente actuaron como colaboradores y agentes suyos. 1240 ‘Los judios empiezan a ocupar cargos pablicos importantes enel eino de Castilla. 1249 Jaime I de Aragén concede privitegios a os judios de su reino que quleran ejrcerofcios gremiales. 1250 El papa Inocencio IV ordena a los obispo caselanos que velen por el cumplimiento del deceto de separacion de juaios a banios propios, 1256 Gracias una bula del papa Alejandro IV et rey Teobalto UN de Navarra prohibe a fos judo desu rein practicar la 1267 Se autoriza la construccién de una universdad rabinica en Barcelona 1278 Saqueo det call de Girona, instigado por el obispo Pere de Castellnou. Las tropas del rey Pedro Il protegen a los judios, 1281 Alfonso X impone un tributo extraordinario de 12.000 ‘maravedis a las aljamas de Castilla y Leén. 1283 Peco Il ce Aragan dificulta el ingreso de los judios en ta adminstracion pablica. 1284 Pedi tl de Aragn exigetributosextraordinaris alos judkios de su reine. 1285 Las tropas almogivares de Pedro Il saquean el call de Girona, El rey ordena ahorcar alos instigadores del saqueo. 1290 Expulsion de los judios de Inglatera 1293 Cortes de Valladolid. Leyes restrictivas contra ls judos. 1294 Primera acusacién conocida en la peninsula de un crimen ritual cometido por los judios, en Zaragora. L he pasa a la casa, 8 pasa a la plasa 1295 Segin las profecias de diferentes rabinos casellanos este aio (6 5055 de la era judi) es el afo del advenimiento del Mesias. 1297 Por edict de rey lime I de Aragén ls jus del reno pasan a jurisdic dels respetvos obispos de cada ddcesisy de In eden de los dominics tesponsables dela Inguscn). 1306 Los jis son expulsados de Francia, 1309 ‘Acusacién de crimen ritual en Mallorca 1320 ‘Matanza de judios en el norte de Aragon y Navarra, por parte de tropas francesa. 1322 El obispo de Zaragoza conisca para la Iglesia los bienes de los judtos dela ciudad. 1326 Se ordena que los judios residentes en Granada leven cen lugar visible una divisa que los identifique como no rmusulmanes. 1327 Aprovechando el vacio de poder causado por la muerte de Carlos 1V de Navarra empiezan lo asalts a las juderias del reno, 1328 Alfonse IV de Aragén acoge en su reine alos judios emi frados de Navara debido a los saqueosy persecuciones del af anterior. Los cronistas hebreos hablan de mas de 10,000 muertos. 1341 ELayunlamiento de lacludad de Sevilla decreta que los Judes solamente pueden comerciar dentro de sus aljamas. 1348 {La Peste Negra llega ala peninsula. Las juderias nava- ‘ras son especialmente afectadas por laepidemia, En la Corona de Aragén se culpa de la enfermedad a los Judios,y se producen asaltos en las juderias de Barcelona, Girona, Taragona, Valencia y Sagunto 1355 El bastardo Enrique de Trastimara, pretendiente al trono castellano saquea con sus tropas la juderia de Toledo. Se habla de mas de 1.200 muertos 1360 ‘Matanza de juios en Najera, posblemente para “cele brar'la victoria de Pedro el Cruel sobre su hermanasiro Enrique de Trastémara 1366 Bertrand Duguesclin, mercenario a sueldo de Enrique de Trastimara sila Toledo, Se encarga alos judios la defensa de la puerta de Cambrén, cosa que hacen vale- rosamente.1369 “Terminada la guerra civil castellana, y ya en el trono Enri- que de Tastimara, se ondena laconfiscacién de los bienes Ae ls juctiostoledanos, al mismo tiempo que se aumen- {an los tibutos que deben pagar. 1385 Las tropas inglesas del dugue de Lancaster toman Riba- davia, en Galicia, saqueando e incendiangio la juderia. de la cludad en represalia por la fuerte resistencia of clda por los judtos. 1391 Grandes matanzas de judios en Sevilla, Valencia y Bar celona. 1401 ‘Martin | probibe lareconstruccin del all de Barcelona, destruide durante la matanza de 1391 1406 ‘Alla muerte del rey Enrique Ill de Castilla se acusa a su méaicojudio, Don Mayr, de haberto envenenado. El hombre es sometid a tortura, en la cual muere. 1408 Por decreto se ordena que los judios de Castilla y Aragon residan en ls juderia y llevendistintivos que los sefialen como tales. 1424 Alfonso V de Aragén prohibe que los judios se Ins talen en Barcetone de manera permanente, aungue pueden usarla como residencia de paso, previo salvo- conducto especial 1449 Saqueo y asesinatos en la juderia de Ciudad Real 1461 Fray Alonso de Espina, conver judi, publica el Forta- lit Fidet, en el que ataa ferozmente alos judios. Sus escrios servirin posteriormente de base tedrica alos ale: gatos del ingusidor Torquemad 1467 ‘Los conversos toledanos organizan un motin en la ciudad, dduramente reprimide, 1473 Son quemados vivos varios judis en Valladolid. 1474 Elalealde det alcizar de Segovia, Andrés Cabrera, can: versa, logra a duras penas impedir la matanza masiva de los judios dela aliama de la clude. 1476 Corre el rumor por Casilla que los judios realizanritos blasfemos durante el Viernes Santo, Se persigue a judios ya converses 1478 Se autorza la creacion de la Inquisicin en el reino de Casilla, 1480 Son nombrados inguisidores generale de los reinos his | pnicos Tomis de Torquemada en Castilla y Pedro de ‘Abies en Aragon, 1481 Se publica un edicto de gracia al que se acogen (previo ago} unos veinte mil conversos de Castilla para huir de Fa persecuct6n de los tribunales de la Inguisicign. 1483 Abies es asesinado en la catedral de Zaragoza. Torque ‘mada es nombrado Inquisidor General de los reinos his: piincos. 1487 {Las tropas de los reyes catécos loman Malaga. Para evitar una masacre, Don Abraham Senior administra- dor real, “compra’ por veinte mil doblas a muchos de los judos de la ciudad, a Tos que embarea rumbo a Africa en: dos gaeras. 1491 En la Guardia es asesinado ritualmente un nie por parte de un grupo de judios fanaticos. 1492 En enero se oma Granada. Se dan seguridades ala poblacim judia de la ciudad, que evidentemente no se ccumplen. Pocos meses mis tarde se promulga el Edicto dle Expulsidn, en el que los judios de Castilla y Aragén tienen tres meses para convertse 0 abandanar los rines En Julio salen de Espafia los itimos judios no conversos 1497 Expulsion de los dios det reino de Portugal as duelen las palabradas, que las malas cutchiadasequa SAG Ti Soli AG 5] STAT oli ii Cabalistas, rabinos, conversos y alguno mas... Concede a tu siervo un corazén que entienda para juegar atu pueblo, para discernir entre el bien yel mal, pues {Quién seré capaz de juagar ‘este pueblo tuyo tan grande? Libro primero de Reyes, 3, 9 Ishaq ben Yehuda Abarbanel (o Abravanel) Medlero Judo portugués nacido en Lisboa en 1437. Hombre de san fortuna estaba afincado en Castilla, financiando al ‘bando de lsabel a catia en su lucha contra Juana la Bel- ‘rane}s, postriormente la conquista de Granada, junto ‘on Abraham Senior. Malas lenguas dicen que fue el cul- able indirect dela expulsién de su pueblo, ya que los Reyes Catélcos no tenan con qué pagar las cuantiosas deutas que habiancontrafdo con él. Sea come fuere, ras el edicto de expulsion emigré a Venecia, donde estudi6 los textos sagrads bajo una perspectiva econémica y poll tic. Sus obras mis importantes son Fuente de Salvacion (Mahayené Hlayeshuil, Salvacion de Mesias Yeshuat ‘Mash, Proclamacin de la Salvaién (Mahia Yesbu) (Cima de Fe (Rosh Emunil. Murié en Venecia en 1508 Su hijo Yehuda ben Ishaq, nacido en 1460, acompafio su padre a exo taliano,dedicindosea la medicina ‘Addemis,con el scudnimo de Ledn Hebreo eseribié una de las obras maesras dela iteatura amorasarenacentist, Didlogos de Amory Flosraff, queen su tiempo elogié el ‘mismo Cervantes, Mirié en Napoles en 1525 RE) Awa vom Aci, 8 fe oly 1S Apia 6 Normal Ris) 15 AtmaltsNal Cane PER 20 COM 2 RR 6s Gott fo time Seo Rema ‘Armadura: Peto de cue [Prot 2) CCompetencias: Comeriar 90%, Flocvencle 75%, Psicologia ‘mo, Soberne 90s, Talo 68 Abraham ben Samuel Abulafia. Caballsta Aid un viaje a Oriente en busca del mitico rio Samba- tion, en cuyas oillas, sega la tradicién, se encontraban las dee tribus perdidas de Israel. Tras diez aos de bis- queda infructusa regresé ala Peninsula, estudiando ‘Cbala en Barcelona. Poco después afirmé haber descu- bint vera nmi des Ete vansatoy vvagabundeando por las juderas espafiolas hasta que en 1974 se trasladé a Malia. Alli, con los seudénimos de Raziel y Zacarias escribié varis libros. En 1280 se pre- sent6 ante el papa Nicolas Ill para intentar converte a la religion hebrea, Evidentemente, fue detenido y ence- rrado en un convento de franciscanas, mientras se det dia qué se hata con él. Tuvo la buena suerte de que al poco muriera el papa, y aproveché la confusion y vacio de poder para estapar thay quien dice que sus carcele- 10s simplemente lo dejaron it, considerdndole loco}. Se ‘nstal6 en Sicilia, donde se puso a predicar la legada del ‘comunidad judta, que fo acusaba de herético, heterodox ¥ pecador Para gran alivio de todos, finalmente murié {hay quien dice que lo mataron) en 1292. Eseribié mis de 26 obras cabalistcas y 22 escritos proféticos, pero el nico texto que ha Ilegado hasta nuestros dias ha sido el Hlaf Olam Ha Baa. Se espe- cializ6 en la Cabala profética, siendo su gran obsesion la gematria (combinaciones de letras para obtener el nombre de Dios). ‘Su sobrino Todos ha-Levi ben Yehud fue un tipo de ‘cabeza mejor amucblada, y uno de fos habituales de la «corte de Alfonso X. En su Juventud cultiv poesia licen! é ie Aiwa on AGL 18. Per 7g . HAD 10° Apiientn | 18 Noma es) ts AmmaiucaNat, Cae a Pek 20 COM 10 RR 30% Got" woke _ Foe ° ‘Armas: Cudhllo 45% (106) ‘Armadura: Peto de cucr Prt ) ‘Competencias: Cala 758, Conocimiento Migico 603%, 2, Hebreo 6, Leer/Escribi 90% Telopia 80%, Hechios: Carece| Don Meyr Alguadés | Médico ‘Médico real de Enrique Ill de Castilla. Su pacente murié ‘en 1406, alos veitisiet ais, y al corerse la vor de que ‘su miédico judo lo habla envenenado, se le prendid y se le sometié a tormento, durante el cual canfesé no sola- mentee assinato del rey sino su patiipacion en un acto de profanaci6n de una Sagrada Forma en Segovia. Suri cf castigo que sufen todos los regcidas: Lo descuartizaron vivo, y luego quematon lo que quedaba de él Me: Awe Tem AGL 1 Peo ore | RAB 1S Apmenaa | 20cAincve) Res” 10 AmuluaNa Care Pek is | com's me 7s GUL) ik a5 ‘Armas ‘Armadure: Peto de cuto (Pa. 2) ‘Competences: Conoimiento de plantas 70%, Medicina 90%, Primers Auslion 908, Psolgla SOM, Yosef Chiquitilla Cabalista ‘Nacié en Medinacel, Casila, en 1248, vivié muchos alos en Segovia. Entre 1978 y 1274 estudié conAbra- ‘ham Abulafi, quien lo consier6 su mejor discipulo, De ‘Abulafia ered un sistema cabalistco profético y medita- tivo al que aadifa mas tarde grandes dass de filosoia Ena década de 1280, Chiquita contact6 con Moisés de LLebn y a partir de entonces su amistad provocé grandes influencias mutuas. Muri en 1385, Sus dos obras principales son: Gina egoz, una introduccin a la numerologiay los actstcos. -Sa‘areorah, una explicacién de la simbologiacabalistca ¥ de los nombres saprados (interés maglco para la cabala sic rit. Ms am oe oe es oe (on ema Jones ir Aiea cane Lb Gu ae om Cy Sts ih Be Ames Dam amon 8 Compe: Alga, Cb 95% Concimisto sf MRO eno eee ee ‘3 | ff Abraham Cresques 1 | Carograte anégsfo maton air de Alas Catalin, Iapamund eso hoje de persone que ree ‘lon minusoeente ol mndo cna [eo {soe Contec fos mapomndts numost cata tess muy deta Su joa fine del rey Pedro 1V de ‘Aragon des io an, Arte dl moans 47391 se cont stots omblande $8 nombre ordi de Jaume Rises to 140 fue centatad orl infant don Eigue de Pert ‘Srganizando en su reino el prestigioso taller carto- Grafico de Sagres, prsstigiog tal ‘ AGi 10 NAB 30 kes 18 PER fo CoM ‘s cu 90 Armas ‘Armatdura: Peo de cur Prt 2) CCompetencias: Astoosia 60%, Catoraia 95%, Divi 959% Artlel de Girona Cabalista Discipulo de Isac el Ciego, nacié a comienzos del siglo ily fue uno de los drigentes del circulo de Girona. Sus dotes para la oratoriay su profunda cultura le levaron a ese ppursio, desde el cual promulgé una propagacién manifesta de las doctrinas cabalisticas en circulas bastante amplos. ‘Mantavo correspondencia con Provenza y con Burgos y fue un gran pensador especulativo. Escribié varias obras entre las que destacan las siguientes: La puera del que pregunta, una explicacin de la doc trina de las der emanaciones Divina. Fara, un comentario sobre la liturgia y las meditaciones rmistias. RE) Ahn tem AGL 1 Po Sele, HAD 10 Apsinca | 10Nermal) Res 13 Amalia, Care PR 15 Com |S RR CULL 2) tek 96m ‘Annas: ‘Armature: ‘Competencias: Cibsla 99%, Conocimisnto Migico 75%, eure 95th, Leer/Escbi 95, Teolgia 90% ‘Samuel Ha-Levi Cambista Nac en Toledo en 1320. En un principio sin a Juan Alonso de Alburyuergee favorite del joven rey Pedro I de Casilla, para pronto pasar al servicio directo del rey, que lo rnomiré tesorero del reno. Rescalé al rey, preso en Toro por tuna conju leva a cabo por sus hermanes bastards, y logré ast a confianzaplena del monarc, aprovechanda su nueva influencia para consruirnumerosas snags en toda Casilla, como tesoreo sane la Hacienda del reno, climiné la corrupeién entre los cobradres de tribuos reales {yreorganiz6 las finanzas del eine para suftagar los gastos de a quera contra Pedro de Aragén (primera) y contra Enrique de Tratimara, hermano bastardo del rey, acont- ‘nuacin. Ante los rumores cadaver mis crecientes de que Samuel ullizaba su cargo para enriquecers,e rey lo hizo prender registrar su mansién. Su fortuna, en ese momento, ascendia a 170.000 doblascastllanas de or, 4.000 marcos de plata, 125 acasrepletas de elas preciosa, plata y oo asi ‘como mis de ochenta eselavos mors. Se sometié a Samuel a torura para que confesase de dénde habia sacad tl for tuna, pero el desgractado murs sin poder dar una expica- in que stisiciera al monarea, Segin la leyenda el nuevo {esorero del rey, Martin Yaiez de Seva, enconit6escon- didos en los stanos del palacio de Fa-Lev tres mentones de oroy plata tan grandes que podia esconderse ta ellos un Ihombre. Este Martin Vier tampoco tuvo mucha suerte: fue «jecutado por no haber sabi defender a galera en la que ‘era transportado gran parte dl Tesoro Real Alea af Con Mame:SOSISAUOD RE 5 Ale Tae Agi 10 Bax ekg. RAB 15 Apsiencs | 15INormall Res) 19 Amada Cace COM 2 RR 18% Cun! 90m ‘Armas ‘Armadura: Peto de cueo [Prot 2] Competencias:Eocuenla 65%, Comerciar 90%, Sobornar 0 Josué Ha-Lorqui Apéstata Teélogo hebreo converso (su nombre cristiano es Jerénimo de Santa Cruz). Fstuvo al servicio del antipapa Benedicto Xi, en caya corte escibié una serie de obras rabiosa- ‘mente antsemitas gracias a sus grandes conocimientos del Talmud. ‘Tom parte en las discusionesteol6gicas del Conelio de Tortosa (1413-1414) a las que assieron ‘atoreerabinos de los reinos de la Peninsula y varios feo logos crisianos, en su mayorla conversos.Josué-erénimo present diecists proposiciones sobre la verdadera legada del Mesias, ue se discutieron a lo largo de 69 sesiones, en las que se trataron, ademas, las divergenciasy los puntos en comin ente la Eucaristia y el Talmud. El objetivo de este conclio era en realidad propagandistico, pues lo que se pretendia era que al fnalizar todos los rabinos abjura- ran desu fey abrazaran el ristanismo. Para ellos leva ron a cabo todo tipo de presiones y amenazas encubieras, y lo cierto es que salvo Rabt Yusuf Albo y Rabi Ferter fs ‘tro doce rabines (entre ellos el erudito Rabi Vidal Ben- veniste, uno de los intelectuaes judios mas bilantes de su tiempo) acabaron cediendo a los argumentos del apos- fata més por miedo a lo que les podiea pasar que por otra alu oom. Fes rhe Rowdee WiMedoced kes ts COM 10 RR 90% cul ikk tom ‘Remade Nat, Cane “Armas Competencias:Eacuenla 50H, Medicina 90%, Teologla 889% Moisés ben Nahman Cabalista “También lamado Nalynanide. Nac en Girona en 1194, y ‘esconsidrado con bastante razon el mis importante cablista dela escuela de Goma, Entre sus obras destacan la “Orion por el prime da del ao (poesia), "Tesoro de a vide’, "La Ley del Hombre’ (fiosoia), “Torat Adonai Temina’(Elogio ea Ley de Senor, eologia) y “Toledo! Amin’ (Cabalismo) Rebaté el pensamiento de Maiménides y fuelamado por tos syos Abihs-bochme (padre dela Ciencia En 1263 se slit al Call de Girona un rabino para que ‘acudira a Barcelona a defender su fe frente a un grupo Son mas imide ypeferrin manifsaseen nuestro mundo Slo camo su lerment reservandosu forma humanoide pars {and su neceeta, 1»'Se guns IRR por ver un elemental able, igual queen et «aso de los demoniaos en el caso que el leer feng 100 0 ‘mis IRR Sitienen menos, significa que el elemental et ya muy ‘vanrado en sy camino haca clade angi nos pene ‘acioaldad vero. fel mimo mos que noe pect rlldad ver fas eriaturas angi ‘Se lan aguas craters de os elementals en eta pro, «que munca ha sido tnvocados EI) ena en cunt, pus, que Sttionen ya experiencia tendrn menos IRR ym paren en tleterminados competent Elemental de FUE 30755 Tamato 1 AGL 30/35 Peso AB TeA0 Apion Res) tors Armada Nat Per ‘sro COM Oe RR 10056 cut! Os tek anos Poderes especiales: Puede crear su vluntad niblasotempestades, Elemental de aire FUE 300. Tomato e Agi 35/30 Pew b AB si0 Asutenta Ris) ter Armada Na, PER is/0 Com "Ws RR 100% Ut" ssie0_ tek “go ‘Competencias: Otear 4036 Hlechizos Poderes especiales: Crear conta viento, y levantar con thls 10 vse su propia fers FUE 1590 Tuma TWO 90m AGL 380 bean te Wan $2750 Aten is) Tarts Armada, PRR Toro Com '8 RR 1005 Gt So tee “soo ‘Armas: Bola de fuego 35% (D6) Posderes especiales: Un elemental de fuego tiene el poder de ear conlary maniulrasu gusto fuego. A diferencia de los gnes demoniaces, 2 ‘a elemental dl foego no pate matron Sl ‘manda ver mana pig, 100) Seg leyenda, [a propa slamandra es atin tipo declemenal de Fuego de bajo rived af que Dis fe do poder pare slaeary det solamente aos elementals de Tego que se abian rela conta Elemental de tierra FUE 3040 Tamute —_wo/iooen AGL ova) Pen io PAB 28/30 pnuencia RES) 15/20 Armada Nol, Cie Piha (0.3 COM 0” RR 300% CULL 25/30 Ik 200% ‘Armas: Maza psada 40% (606) ‘Armadurs ‘Competenlas: Conocimiento mineral 958 Pode seciles:Vren asia, omerElohim Guzen sic ifemene Tose La los cron qc la almas de los mustos no perden fa faulted de jensizy pueden sr invocadasy consis por ss families. [ae alasleyan etemamente tas mares de la must, feta por a vel, la enfermedad oa espada,y aparecen siempre fl lane cabera abajo, puss aes como est ene Sea Es eon lamas lars” porerscosy romano) son un tipo especie de eats malfcos. Se encuenan pinepalmente ce el to de a muerte, aungue ambien puede vagr por nucs: tno mundo Se tata de nimas (Ver mani p12) que han ‘muerto hace mucho, mucho tempo, y su cupola rkule Que saab shin demu Oo orgy dos hin pode serel dela amas de brjs, mages o abalistas pderosos que se regina abundonar este mundo. EL resultado el mismo, un espa hambriento de la erin ‘tal dels vvos, pues sno la consume ests condenado a des {aparece Los elohim inentarn poser als incalos qu os invoguen Son suscepbies a magia suclen st atalos por ela. 1D) puede deci que se produce um ataqe de un elim Sise pia en hechizos de nivel 80.7 fo 4 es abla. Las élohim tambien pueden intentar poser a agueis que se ace {quen a lugares mato o en determinaas fechas, en que Us eras maligna vean ss furzas aumentadas. Salgaionespesedo por un dime pene el cont de ss alos (de echo gut amiss enter, pr se sent mas dbl y casa cada da que pase perder un punto de una crater alestoria {esa pre dese como reso 0 en es cxtactersti, alana ‘eg ora alesaiamert), as hasta atl. baneo pk Semi nal pe lear as ver isan ive ‘orci o expla al doh, a veima recperaria un panto Ae crcl pedis por dia se esto repose. Un Eh también pocde tan demand craters Ete lagu auto- tc oped sr resid con una ada de RR 32 lla $e nde on pnt de aarti alata en ete ass puede Rome RR Tae ‘Aagues Tse roe devi S (echo: Los elohim que antahofueran magos pueden cono- er eualguier numero de hechizos, pro en su eslodo de hambre ‘era no poscen la cncentacon Mecesiia para was llegar a) Puoden hacer un ataque de este ipo, una vez por asl, Encarnaciones de los Qlipoth 4 exenca de esos seres se cunta entre usu entre fos alii mie viejo. Lor sbi, guard la exten de esios eres en secret, para no arma al sto de To judi. {ue seria muy duro par ello saber eens fan malig Sagan sore aie con el permiso de Doe Las encaracines dels glpath som as sombras que provecs fan en nusstro mando. Hace mucho tempo, el dablo Ke tn plan para aumentar su poder en fae Siconsegua de guna forma afanza las ices det bl de la muerteen nues- 7 ttommundo, su poder recera, Deel forma ba por toda la “Tema alas personas mas crroptas les infurié el poder de los lipoth. Con ello manfesar su poder en la Tiea en mayor media incementando su inuencia t ‘Uno puede preguntas come Dios permit eso. Per a verdad « qu el dab le hao, con el consenimiento divin, ya que a Ta vex que e diablo crea ls encarmaciones dels path, Dios eat al mole 6 Lave Wl fe nail ai “T12) pra compensar el deseo cea Las encamaciones de los lipo son once sendo as encaracio- ines dels aipth Ketery Dat hermanos melios fj, st uno ‘elo dos mr, hermano tambien morta Son humanos normale peo sobresifen ene campo del gipoth que repre entan:Ketr poe ser un ey podeosoy Tiere una mujer de tena exepcanal Por le genta sn bastante malvados, por [a inflsnea det pth, aunque se pure dare as, ss ela ‘nel ambiente adecuad oensulonesexcepeionaes que forma de ser se welva “medio humans ni buena maa en un principio), une jms serin buenas personas. Cada una dels {ncaraciones puede manele hehizo de lamen de, donde gancoege unre dnce iee | ‘A\ igual que con los Lamed Wolniks, si una encarnacion es tr ugar dela Tiema, Lo mis pa i es asesnadaEl Golem nombre sie “lta amorfay sn vida’, Se rata de una Sess dete vues han ee Forma aia en tea bao en vit del hehizo cabal tea Creacin de un lem vere capitulo La Cab Su crea {ion es una de as mantfestacones mis padres dos nombres Sagrado de la apacdad eadoa de ls plebrasy dea tas. | Fala Bia (Sal 130-16) yen alpen eyendas fia a Adin se {jel golem en el sentido de cusp sm ma, aunque en ese ‘mismo ezado second une vison de ods lis generacones Fats (jen 2431, como subir ene gem un poe oto fe enfeider ode versal, uid al clement de a ea dl tus fe toado Todo ale eva ceria en su ete a palaa Fetes ‘amet, gu ign ‘verdad, Si see bral primer ta pla palabra psa ser met muerte gem mute | RE 0 mate ism 1 4 AGL “0 Pew Taig Hap 0 pstenss J RES Spel Arma Na Epi 1) fe ‘sto com Reo 1 aw WR 1785 4 | Armass__ Pos 4880 (aDes1D3) Notas: Como esun ser arial lem n ene ues punts de 1) Rebtclget teen eons a ag Brazo lzquierdo: 15 Tronco. 30 « 4 | Stent ese spe ct ato de cs aaa ts | Sinan ere cee ae de RRS onan Bop ‘pers, cl glem segu luchando come pueda el glpe Teafeta el franco, simplemente sex pat po emia. Sole ‘mente se le cria la cabeza el golem se desmoronard como el ‘montin de era que sempre fe... Lo mismo qu se le born Tata ale de are, aunque para eso hay qu aera a lance de ss pus. 650 noes muy sano para asl Keteh Merini monje menet lamado “Sear del Mediodiay dels Calu- rosos Veranes"ya que segue Talmud, gusta tanto de ies amas del Abemo qu solamente aparece en aera elas Thora de mayor alr del diy sempre en lisEpacas ma tr dis del ano. Ge dsesperequen lo busqu en un cia fr, © tela negra noche, pet no aparece Porto lao, Keteh Mri es dermono sanity gusta de offecasea st mismo safes humanes (Dare un homens, ice eon su mca sent del humor: Pocos son ls que, ras eeentalo logan excaparcon vid. ¥ sn embarge, aunque ‘rife haere sueumbe meant afc, puede hacer ‘mediante el ingen. 0 medians sometiniente, Pues lo, ‘que asia Keteh Merino tener aoradore humans, M0 ‘tos demonios qe simularon ser azo dose nt lor hombres Stquien se ropiece ean Keleh Meri saci un eric en una “ada de Elocuenela sab alapar al demon, ete fo dejar I sin cere dio. Lamentabereat, pra est ada no pueden ‘warse puntos de suerte ‘Gtr aleratva que tenen ls potencies vieimas de Keteh es fonvetse en verdugos. Aquel que, al encontrar con el demo- bBo, mate a une de sus acompanantesofeindole cl saeco Klee ser espetada ava, De hecho, se conver en un ioradr de Kete Prd elma y tends todos os iconv Fintes qu clloconlleva (masa o impos de entrar a Taganes santos Sorados, ensilad ant los poderes de la Fe SI ‘A ambi, recor el poet ‘Spec de eislencia a al coys efecas om os mismos gue Tos del hecho del mismo nombre (ue ia 4 lel mana En confapurtda ed alguien especalrente ole. ‘Happs ico de Ket Mein se de un ede omaha owe alo, caer por un mani con epaulets less pos ue ram ta Cy dh cs ue oda hula al anda ys qu dhe no cara, ino ‘que foe suvementea unos cerns de sa La capa dl man ea por empleo sto quest de qe es hob, pes -rvoma la mute de quero ve, Yh embura,s en el marino en fe Ketch muctrasu oso ened ques vera alas armas oe ties ‘Atanas ‘Amada Net, Gpecilt COM "2 RR om CULL 10k _s00% ‘Armadura-Capuchs" Competencias: Cabala 95%, Conocmiento magico 9% Hiechios: Todos os hechzos lipthicory Godticas Poderes especiales: Vision. Vere harem roto de Ketch ‘Metin provoca en el act apa de 6De puntos de esisten- sla Sin embargo, metas mest suri Kete es vuneable ‘odo tipo de dao fico © mage, sn protescion alguna ‘Notas: Capuchas nvulnerabie a dao poducho por armas no ‘mapies/bendls lens lve la copacha put,ambien lamad “el ge! de a noche" es una cratura ange Tea protectors dels que anda solos en la oscuidad de la noche, gudndoles hasta donde puedan encontrar refi y pore: ‘giendolos de las eatras nocturne. Tieneeaspcto de una muchacha morena, de pel muy ids, cera com ura tnt blanca, cs esplandectene: Nunca Yb mera presencia veconforta ls corazones mis acongo “inate sad fe tg ‘Aonisacia 36 Beles ci inhrana) ‘Atma Nat, Atrabends Prot RR 150% Espada de plata 0546 (1D81 2064) Armas: ‘Armadura: Cota de alla de la, pot 8 Competencia: Otsr 75% Resear 90% Hechizos.= Podleres especiales: Tianguilizat: Todos aquellos humanos que ro estn al Servicio del diablo que se ereuenten eta de Layla "enirn al punt tranquil, por muy fetes qu Fran Daoa les siervs del Ma: La espa de Layla hace el dble de Res" sivoo AimadusNal, Carcen Fee at am meres SOM tik 0 c El angel Metatrén Granite sia el ue pre a venga, ein uns ol mas cereano al trona diving’, segin ole. Es fm op i de muchos rabinesjdios que elms gande de ode lis auras angicas. Se le conoce con los sobrenombres de Principe dela Faz Divina y Rey de los angeles. Tene su cargo cl steno del mundo y, seguro Talmud eel vinculo dele ene Dios y la Mumantdad Sepin una radeon ana Ren Trovo, en conteto ef Patria Eno, pero gc as buen nae fue colocao en ete posts de rama responsabliad. También esl Fsriba Celeste el que eta todo fo qe ct su cediendo, suede y sae en fos Archivos Divino Por ello «tambien pttén y protector de os nis gue estan la Tvs Swaspecto es ef de una columna de facgo de unos 5 mde all, ‘en fs que puede alvnarse un roto hermoso pero casi Sempre ‘lio, Pues Mtatn es tril en su ray ga de ota Yyelminar 2 su popia gente st ora desobedecele, Eto exes, las despracias de nuestro mundo, y To sangients cues gue sor ls gues sana y La Inulin, Pur esamos bern dos por un angel sever sin compan. No fala quien segura ‘gue ace tempo que s cova fe cortompid, sino po Lier smo, spore! mismo mal que provacé scala... Onl es ecu el ugar ue ala tertab uhoy sR de Evidentemente,debido a su ran poder carece de craters Como ls grandes atu antics 0 deroniacas..simplemente, no le nesta wien da su bien antes de la muerte merese gue le den con un ma3zo en la frenteLa Cabala Enséhame te camino, Yahveh, ‘guiame por senda Ilana, or causa de los que me acechan ‘no me entregues al ansia de mis adversarios pues se han alzado contra mi falsos testigos, que respiran violencia, Salmos 27, 11-12 La Cbalaes un conjunto de doctrinasy prcticas esoté- ricasy misticas para la inferpetacion de la Sagrada Eseri- ‘ura Segim la tadicién judia, Dios la ensend a un grupo de angeles ya través de ellos fue transmitida a Adsn, Para que pudieserecuperar el estado de gracia perdido. De ahi su nombre, pues bala, procede de I palabra hebrea “laykabbel, recibir A granaesrasgs la cibala consisteen la auténticainter- pretacion de las Esenturas que proporcione al cabalista una filosoiacon la que puede ascender a eslados esprtuiles superiores. Como ya sea dicho, el cabalsa tiene como objetivo recuperr el estado de gacia, perdi por la expul- sion del hombre del paraiso. Prensa que sique las ense fianzasy es digno,podra ver el rsto del Creador. Historia de la Cabala, segan la tradicién hebrea Aunque la cabala fue transmitida a Adin y a Nog, es con Abraham cuando podemos hablar del primer eabs- lista. Et peeibié las maravilla dela existencig humana, plates preguntas acerca del Creador y los mundos supe- Flores le fueron revelados. Transmiti alas generacio- nes siguientes el conocimiento adquirdo y el método usado para adquiil. La Cabala se transmitié oralmente durante muchos silos. Cada eabalista agrego su expe- siencia nica y su personalidad a este cuerpo de conoet- ‘mienta acumilado, en los temminos de las almas de se .generacin, Fue Moisés quien secretamente la habria inlroducido en los primeros cuatro libros del Pentateueo constituyendo simbélicamente al hombre y, en el Deute- ronomio retuvo parte de ellos consttuyendo simbélica ‘mente a la mujer: Mots inici a setenta ancianos en los secrelos de esta doctrina quienes fueron los que la trans mieron, La Kabbalah pura era solo transmitida oral- ‘mente. Asi fue transmitida a David y Salomén sin que nadie se arevira a escribrlaabiertamente, pues siempre ‘estuvo de forma velada en la Escrtura Sagrada En los tiempos dela destruecan del segundo templo de Salomén, ef Rabi Simén (Sehimedn) Ben Jochai seate- ¥i6 a escribir, siendo condenado a muerte por el general romano Tito. El pladesorabino hubo de huir refugarse ‘en una caverna dénde permanecis dace afos, siendo visi- tado continuamente por et proeta Elias, que le revel6 mas secretos. El Rabi Simon murié en fa misma caverna con la doctrina celestial en sus labios mientras hablaba a sus dis- cipuos, oyéndose una vor de los eielos que deca: “ Venid las bodas de Simn Ben Jochal ahora entra en el silen- cio y descansaré en su aposento". Cuando sus restos fueron depositados en su tuba Se oyé olta ver la vor de los cielos que deca: “éste es quien hizo femblar la terra ‘ya los reinos vail’. Su hijo Rabi Elizary su sectetarfo Rabi Abba conjuntamente con otos dscipulos transmi- feron los eseritos secrelamente que se lamaron Zohar o libro de os Esplendoresy en una obra mas pequefia llamado Sefer Yetsra el libro de la formacion. Lamen- tablemente, el libro del Zohar original desaparecié poco después de ser eset, En el Sefer Yetsira, se hace mencion a un srbol secret, compuesto por los sefiots, que son consideradas emana- cones dela luz divina El Zohar esta escrito en forma de pardbolas yen arameo, EI Zohar explica que el desarrollo humano se divide en 6.000 afios, durante cay transcurs las alas transtan un proceso de desamollo continuo en cada generacin. ‘A final del proces, todas las amas alcanzan la posicion te “fin de lacoreccin’, esto es, el nivel mas elevado de csplritualidad y complelitud. Cuenta la leyenda gue los eset del Zohar permanecieron culos en una cueva cerca de Safed en Israel. Fueron encontrados varios siglos después por residentesdrabes de la zona. Un dia, un CCabalista de Safed compro pescado en el mercado, descu- ‘riendo con sorpesa el valor inconmensurable del papel ene que estaba envuelto, Inmediatamente se dedicd a ‘comprar los drabes el resto de las piezas,reuniénsiolas en un libro. Esto sucedi6 porgue esta en la natualeza de las cosas ocultas el que sean descubiertas en el momento ‘portuno, cuando las almas adecuadasreencarnan ¢ Ingresan a nuestro mundo. De este modo es revelado el Zohar ao largo del tiempo. Pequefos grupos de Cabalisas estudiaon ests esctos cen secret, Asi en al silo Xi, sac el iego de Nar ‘bona, eserbiné un comentario del Sefer Vesta, lo que propia m esumieno dea losfia cabal, cual cuiminara cuando en 1280, ef Rabi Moshe (Moist) | de Len re-escibe el Zohar. Moshe se baso supuest mente en el excite hecho por Simén Ben Jocha, aunt el text orignal nunca apareci,ynofllan descredos gentiles que lo acusan de ser el autor y no simplemente et} Prado recopllador que fe | Historia de la Cabala, 4 segiin los descreidos i La Cala como tl nace en la Provenza francesa en el siglo XIL, pero su primer centro de difusin importante st encuentra en la Peninsula Ibérca,concretamente en la cludad de Girona, en el sXiIL EL centro cabalistico de Girona, localizado en el call de li, ciudad, fue fundado por Aser ben David, sobrino de Isa el Ciego, uno de los difusores de la cdbala provenzal, y contaba entre sus miembros con Ben Belimah, Yehudah’ ben Taqar y Azriel de Girona. Su actividad se cents en Ja difustén entre el pueblo judio de la Corona de Aragér Pre