Nguồn gốc nhận thức: Sự phát triển của tư duy trừu tượng
và năng lực khái quát trong nhận thức của con người.
1.KHÁI LƯỢC VỀ TRIẾT
HỌC
TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ CƠ 2. VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT
BẢN CỦA TRIẾT HỌC
3. BIỆN CHỨNG VÀ
1.1 Nguồn gốc ra đời
Nguồn gốc xã hội: Sự phân công lao động xã
hội, xuất hiện giai cấp.
Triết học là hoạt động tinh thần bậc cao, là
loại hình nhận thức có trình độ trừu tượng
hóa, khái quát hóa cao.
Triết học tồn tại với tính cách là 1 hình thái ý
thức xã hội, Triết học nào cũng có tham vọng
1.2 Khái niệm
xây dựng nên bức tranh tổng quát nhất về thế
giới và con người.
Là hệ thống các quan điểm lý luận chung
nhất về thế giới và vị trí con người trong thế
giới đó, là khoa học về những quy luật vận
động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã
hội và tư duy.
Tiếp tục giải quyết mối quan hệ giữa tồn tại
và tư duy, giữa vật chất và ý thức trên lập
1.3 Vấn đề đối tượng của Triết học trường duy vật triệt để và nghiên cứu những
quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư
duy.
1.4 Triết học - hạt nhân lý luận
1.4.1 Thế giới quan.
của thế giới quan
1.4.2 Hạt nhân lý luận của thế giới quan.
2.1 Nội dung vấn đề cơ bản của Triết học
HỌC
2.2 Chủ nghĩa duy vật & Chủ nghĩa duy
tâm (Giải quyết mặt thứ nhất của vấn đề
cơ bản)
2.3 Thuyết khả tri & Thuyết bất khả tri (Giải
quyết mặt thứ hai của vấn đề cơ bản)
3.1.1 Phương pháp siêu hình.
3.1 Khái niệm
3.1.2 Phương pháp biện chứng.
SIÊU HÌNH
3.2 Các hình thức của phép biện chứng Gồm 3 hình thức lịch sử
trong lịch sử
Là khái niệm triết học chỉ hệ thống các tri thức,
quan điểm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng xác định
về thế giới và về vị trí của con người trong thế
giới đó. Thế giới quan quy định các nguyên tắc,
thái độ, giá trị trong định hướng nhận thức và
hoạt động thực tiễn của con người.
Nguồn gốc: Ra đời từ cuộc sống hiện thực của
con người.
Thế giới quan chung nhất, phổ biến nhất, được
sử dụng (một cách ý thức hoặc không ý thức)
trong mọi ngành khoa học và trong toàn bộ đời
sống xã hội là thế giới quan triết học.
Thế giới quan đúng đắn là tiền đề để xác lập
nhân sinh quan tích cực và trình độ phát triển của
thế giới quan là tiêu chí quan trọng về sự trưởng
thành của mỗi cá nhân cũng như của mỗi cộng
đồng xã hội nhất định.
Con người vẫn bị chi phối bởi triết học, triết học
vẫn có mặt trong thế giới quan của mỗi người.
Triết học đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống
con người.
Vấn đề cơ bản: Mối quan hệ giữa vật chất và
ý thức, giữa tồn tại và tư duy.
Mặt thứ nhất: Giữa ý thức và vật chất thì cái
nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết
định cái nào?
Mặt thứ hai: Con người có khả năng nhận thức
được thế giới hay không?
Cho rằng vật chất, giới tự nhiên là cái có
trước và quyết định ý thức của con người.
Chủ nghĩa duy vật chất phác: Lấy bản thân giới
tự nhiên để giải thích thế giới, không viện đến
thần linh, thượng đế hay các lực lượng siêu
nhiên.
Chủ nghĩa duy vật siêu hình: Góp phần không
Được thể hiện dưới 3 hình thức: nhỏ vào việc đẩy lùi thế giới quan duy tâm và tôn
2.2.1 Chủ nghĩa duy vật. giáo, đặc biệt là ở thời kỳ chuyển tiếp từ đêm
trường trung cổ sang thời phục hưng.
Chủ nghĩa duy vật biện chứng:là đỉnh cao trong
sự phát triển của chủ nghĩa duy vật, không chỉ
phản ánh hiện thực đúng như chính bản thân nó
tồn tại mà còn là một công cụ hữu hiệu giúp
những lực lượng tiến bộ trong xã hội cải tạo hiện
thực ấy.
Cho rằng ý thức, tinh thần, ý niệm, cảm giác
là cái có trước giới tự nhiên.
Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: Thừa nhận tính thứ
nhất của ý thức con người. Trong khi phủ nhận
2.2.2 Chủ nghĩa duy tâm.
sự tồn tại khách quan của hiện thực, chủ nghĩa
duy tâm chủ quan khẳng định mọi sự vật, hiện
tượng chỉ là phức hợp của những cảm giác.
Gồm 2 phái:
Chủ nghĩa duy tâm khách quan: Cũng thừa nhận
tính thứ nhất của ý thức nhưng coi đó là thứ tinh
thần khách quan có trước và tồn tại độc lập với
con người.
Cho rằng cả vật chất và ý thức đều cùng tồn
2.2.3 Triết học nhị nguyên. tại song song, không có cái nào có trước hay
quyết định cái nào.
Khẳng định khả năng nhận thức của con
2.3.1 Thuyết khả tri.
người.
Đề cao sự hoài nghi, biến nó thành nguyên
2.3.2 Hoài nghi luận. tắc nhận thức và cho rằng con người không
thể đạt đến chân lý khách quan.
2.3.3 Thuyết bất khả tri. Phủ nhận khả năng nhận thức của con người.
Nghiên cứu mọi sự vật, hiện tượng của thế
giới trong trạng thái cô lập, tách rời, không
có mối liên hệ với các sự vật, hiện tượng
khác.
Nhận thức đối tượng ở trạng thái tĩnh;
đồng nhất đối tượng với trạng thái tĩnh
nhất thời đó.
Thừa nhận sự biến đổi chỉ là sự biến đổi
về số lượng, về các hiện tượng bề ngoài.
Nguyên nhân của sự biến đổi được coi là
nằm ở bên ngoài đối tượng.
Nghiên cứu mọi sự vật hiện tượng của thế
giới trong các mối liên hệ tác động qua lại
với các sự vật, hiện tượng khác và sự ảnh
hưởng, lệ thuộc, ràng buộc và quy định lẫn
nhau giữa chúng.
Nhận thức đối tượng ở trạng thái luôn vận
động biến đổi, nằm trong khuynh hướng
phổ quát là phát triển.
Thừa nhận sự thay đổi cả về lượng và chất
của các sự vật, hiện tượng. Nguồn gốc của
sự vận động, thay đổi đó là sự đấu tranh
giữa các mặt đối lập của mâu thuẫn nội tại
trong bản thân sự vật.
Phép biện chứng tự phát thời cổ đại.
Phép biện chứng duy tâm.
Phép biện chứng duy vật.