‫‪ -١‬من معاني العقيده في اللغة ‪ :‬ما يدين به اإلنسان سواء أكان حقا ام باطل‬

‫صح‬

‫خطأ‬
‫‪ -٢‬العقيده أعم من التوحيد من جهة الموضوع‬

‫صح‬

‫خطأ‬
‫‪ -٣‬توحيد الربوبيه يشمل افعال هللا العامخ كالخلق والرزق‬

‫صح‬

‫خطأ‬
‫‪ -٤‬العقيدة األسلميه بعث هللا بها رسالة إلى االنس فقط‬
‫صح‬

‫خطأ‬

‫‪ -٥‬توحيد الربوبية هو التوحيد الواجب من العبد‬

‫صح‬

‫خطأ‬

‫‪ -٦‬توحيد األلوهيه يعني توحيد هللا بأفعال عباده‬

‫صح‬

‫خطأ‬
‫‪ -٧‬ينال اإلنسان النبوة بالكسب واالجتهاد في الطاعات‬
‫صح‬

‫خطأ‬

‫‪ -٨‬متعلق توحيد الربوبية باألمور الكونية اما متعلق توحيد األلوهية االوامر والنواهي‬

‫صح‬

‫خطأ‬
‫‪ -٩‬مذهب السلف في الصفات يثبتون هلل ما اثبتته نصوص الشرع إثباتا مفصل وينفون ما نفته نصوص الشرع نفيا مجمل‬

‫صح‬

‫خطأ‬
‫‪ -١٠‬رأي النبي ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪ -‬جبريل على حقيقته مره واحدة‬
‫صح‬

‫خطأ‬

‫‪ -١١‬خلق هللا تعالى ‪ ..‬من نور وهم رسل هللا في تنفيذ امره الكوني والديني‬
‫الجن‬

‫الملئكة‬

‫البشر‬
 ‫‪ -١٢‬إنسان ذكر اوحي هللا إليه بشرع ولم يؤمر بالتبليغ‬
‫الرسول‬
‫الولي‬

‫النبي‬

‫‪ -١٣‬نبي هللا ‪ ..‬ليس من اولي العزم من الرسل‬

‫زكريا‬

‫موسى‬
‫محمد‬
‫‪ -١٤‬تعد ‪ ..‬اصطفاء من هللا وليست كسبا‬

‫الرسالة‬

‫الفصاحة‬
‫الوالية‬
‫‪ -١٥‬اول ما خلق هللا تعالى‬
‫األرض‬
‫ادم‬

‫القلم‬

‫‪ -١٦‬اول مصدر للعقيدة اإلسلمية‬

‫العقل‬
‫الفطرة‬

‫القران‬

‫‪ -١٧‬كل صفة تضمنت نفي ما يضاد كمال هللا المقدس إلثبات ضده من الكمال الوجودي‬
‫صفه ذاتيه‬

‫صفه سلبيه‬

‫صفه ثبوتيه‬
‫‪ -١٨‬التوحيد الذي تبنى عليه الشريعة هو توحيد‬
‫االسماء والصفات‬

‫توحيد األلوهية‬

‫توحيد الربوبية‬
‫‪ -١٩‬العلم الذي يقتدر به على اثبان العقائد باألدلة اليقينية هو علم‬

‫التوحيد‬

‫التفسير‬
‫السنة‬
‫‪ -٢٠‬أحاديث اآلحاد يعمل بها في مجال‬
‫العبادة‬
‫العقيدة‬
 ‫جميع ما سبق‬

‫• آخر صحابي مات ( أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي) ‪.‬‬

‫• ظهرت فرقتين بعد موت عثمان رضي هللا عنه وهم ( الخوارج والشيعة )‬
‫• أحد خطباء النبي صلى هللا عليه وسلم وكان جهوري الصوت ( ثابت بن قيس بن شماس )‬
‫• الذين يبغضون آل البيت وينصبون لهم العداء ( النواصب )‬
‫• الذين يغلون في آل البيت ويسبون الصحابة ( الروافض )‬
‫‪ -‬حملة العرش ‪ ٨‬ملئكة ‪.‬‬
‫‪-‬الموكلون بالنار الزبانية وهم ‪ ١٩‬ملك ‪.‬‬
‫‪-‬مقدم الخزنة مالك ‪.‬‬
‫‪-‬اسم ملك من االلوكة يعني الرسالة ‪.‬‬
‫‪-‬جبريل نزل على النبي في صورة دحية الملبس و اعرابي او صورته‪.‬‬
‫‪-‬جبريل نزل على صورة ملك مرتان ‪.‬‬
‫‪-‬اإليمان بالكتب إيمان مطلق بالقلب واللسان ‪.‬‬
‫‪-‬اإليمان بالقران إيمان مفصل ‪.....‬‬
‫‪-‬التحاكم الى غير القران تحاكم طاغوت‪.‬‬
‫‪-‬الرسل المذكورين ‪. ٢٥‬‬
‫‪-‬يوسف عليه السلم لم يذكر له ذنب ‪.‬‬
‫‪-‬الهم اسم جنس وهو نوعان خطرات وهو اصرار ‪.‬‬
‫‪-‬اقرب الرسل زمنا للرسول محمد ‪ ،‬عيسى عليه السلم ‪.‬‬
‫‪ -‬األسراء بعد البعثة وقبل الهجرة بسنة وقيل سنه وشهر ‪.‬‬
‫‪-‬موسى الكليم في السماء ‪.٦‬‬
‫‪-‬الخليل ابراهيم في السماء ‪.٧‬‬
‫‪-‬من ادعى عدم ختم النبوة فهو مرتد ‪.‬‬
‫‪-‬الجهمية و المعتزلة انكروا كرامات االولياء ‪.‬‬
‫‪-‬غلو في إثبات الكرامة هم العوام وعلماء الضلل ‪.‬‬
‫‪-‬الرافضة تدعي ان المهدي أمامها وتسميه محمد العسكري ‪.‬‬
‫‪-‬المهدي اخر امير من أمة محمد ‪.‬‬
‫‪-‬المهدي سبع سنين في األرض ‪ ،‬يؤم األمة ويصلي خلفه عيسى الفجر ‪.‬‬
‫‪-‬الدجال ‪ ٤٠‬يوم = سنه وشهرين ونصف ‪.‬‬
‫‪-‬انكر خروج الدجال بعض الخوارج والجهمية‪.‬‬
‫‪-‬عيسى ‪ ٤٠‬سنة ‪.‬‬
‫‪ -‬يصلي عليه المسلمين ويدفع جنب قبر الرسول ‪ ( ،‬عيسى ) ‪.‬‬
‫‪-‬يأجوج ومأجوج يخرجون في زمن عيسى ‪.‬‬
‫الدابة اول اآليات األرضية ‪.‬‬
‫‪-‬الدابة تكلم الناس كلم خارق للعادة‪.‬‬
 ‫‪-‬باب التوبة عرضه سبعون او أربعين عام ‪.‬‬
‫‪-‬طلوع الشمس من مغربها تُعامل معاملة يوم القيامة ‪.‬‬
‫‪-‬اسرافيل ينفخ في الصور ‪.‬‬
‫‪-‬المكان القريب صخرة بيت المقدس‪.‬‬
‫‪-‬بين النفختين ‪ ٤٠‬سنه وقيل ‪ -‬شهر ‪ -‬يوم وهللا اعلم ‪.‬‬
‫‪-‬اإلعادة اهون من االبتداء‪.‬‬
‫‪-‬خلق السموات واألرض أعظم من اعادة اإلنسان ‪.‬‬
‫‪-‬من مقدمات اليوم اآلخر القيامة الصغرى ‪.‬‬
‫‪-‬القيامة الصغرى ‪:‬موت اإلنسان ‪.‬‬
‫‪-‬قيام الساعة =القيامة الكبرى ‪.‬‬
‫‪-‬القران مهيمن على جميع الكتب ‪.‬‬
‫‪-‬أنكرت الملحدة والزنادقة عذاب القبر ‪.‬‬
‫‪-‬الكفار يقرون ان رسلهم انذروهم‪.‬‬
‫‪-‬الميزان له لسان وكفتان وهو غير العدل ‪.‬‬
‫‪-‬من ناحية الصراط فقد أنكره الظاهر القاضي عبدالجبار المعتزلي‪.‬‬
‫‪-‬شفاعة النبي أنكرها كثير من الخوارج والمعتدلة والزيدية‪.‬‬
‫‪-‬عصاة المؤمنين=من اجتمع فيه الحب والبغض‪.‬‬
‫‪-‬اتباع الهوى =البدع = شرك الطاعة ‪.‬‬
‫‪-‬الذي بغير ما انزل هللا طاغوت‪.‬‬
‫‪-‬اول واجب يدعى اليه العبد توحيد االلوهية ‪.‬‬
‫‪-‬قبل الفتح اعلى من بعدهم ‪.‬‬
‫‪-‬المهاجر اعلى من االنصار ‪.‬‬
‫‪-‬اهل بدر افضل مراتب الصحابة ‪.‬‬
‫‪-‬ال يدخل النار من بايع تحت الشجرة ‪.‬‬
‫‪-‬عائشة الصديقة ليست اشرف من فاطمة بنت محمد نسبا ‪.‬‬

‫الجهمية والمعتزلة أمكروا كرامات األولياء‪.‬‬

‫العوام وعلماء الضلل غلو في إثبات الكرامه‬

‫الخوارج والجهمية أنكروا خروج الدجال ‪.‬‬

‫الملحدة والزنادقة أنكروا عذاب القبر‬

‫القاضي عبدالجبار المعتزلي أنكر الصراط‪.‬‬

‫الخوارج والمعتدلة والزيدية أنكروا شفاعة النبي‪.‬‬

‫‪-١‬توحيد االلوهية‪:‬افراد هللا تعالى بالعبادة والطاعة(صح)‬

‫‪-٢‬افضل الملئكة واعظمهم(جبريل عليه السلم)‬
‫‪-٣‬خارق للعبادة يجربه هللا على يد بعض الصالحين من اتباع الرسل عليهم السلم (الكرامة)‬
‫‪-٤‬العقيدة الصحيحة اصل في قبول االعمال واثابة صاحبها (صح)‪.‬‬
 ‫‪-٥‬النبوة اكتساب يناله العبد بالجد واالجتهاد(خطأ)‬
‫‪ -٦‬السنة وحي مستقل بالبيان يجب امتثاله والعمل به(صح)‬
‫‪-٧‬المعلوم الخبري‪:‬نسبة المفردات بعضها الى بعض(صح)‬
‫‪ -٨‬حكم الصحابه على من ادعى النبوة بعد محمد صلى هللا عليه وسلم بالردة وقاتلوه (صح)‬
‫‪-٩‬المعاني التي تتعلق بالمشيئة واالرادة تسمى بالصفات(الفعلية)‬
‫‪-١٠‬رفع العلم وكثرة الجهد من علمات الساعة(الوسطى)‬
‫‪-١١‬المدة التي يمكث فيها المسيح الدجال في االرض(اربعون سنة)‬
‫‪-١٢‬معجزة الرسول صلى هللا عليه وسلم الخالدة التي تحدى هللا بها الثقلين(القران الكريم )‬
‫‪-١٣‬االنبياء عليهم السلم معصمون فيما يخبرون هللا تعالى وقي تبليغ رساالته بإتفاق االمة(صح)‬
‫‪ -١٤‬حاجه العباد الى الرساالت اعظم بكثير من حاجه المريض الى الطبيب (صح)‬
‫‪ -١٥‬الدعوة الى التوحيد فاتحه دعوة الرسل جميعها(صح)‬
‫‪-١٦‬الزمن الذي يعيش فيه عيسى عليه السلم نشأ فيه (الطب)‬
‫‪ -١٧‬مدلول توحيد الربوبية عملي ومدلول توحيد االلوهية علمي (خطأ)‬
‫‪ -١٨‬من خصائص النبي صلى هللا عليه وسلم(جميع ما سبق)‬
‫‪-١٩‬ما يمكن بصحيح النظر فيه التوصل الى معلوم خبري(االدلة)‬
‫‪-٢٠‬ادراك الشي على ماهو عليه (العلم)‬
‫علم ‪ .........‬هو العلم باالحكام الشرعيه العقديه المكتسب من االدله اليقينيه ورد الشبهات (العقيده)‬
‫‪ .........‬الطرق التي يستنبط من خللها العقيده االسلميه ( مصادر العقيده )‬
‫امر خارق للعاده يجريه هللا على يد نبيه ‪ ،‬ليدل على صدقه وصحة رسالته ( المعجزه)‬
‫من الخائص التي اختص بها نبينا محمد_ صلى هللا عليه وسلم _ دون امته ( كلهما صحيح )‬
‫فرضت ‪ .......‬على محمد _ صلى هللا عليه وسلم في رحلة االسراء والمعراج (الصلة)‬
‫من علمات الساعه التي ظهرت وانقضت (بعثة النبي )‬
‫الشفاعة العظمى من الخصائص التي اختص بها (محمد صلى هللا عليه وسلم )‬
‫اول واجب يدعى العباد اليه هو ‪:‬التوحيد (االلوهيه )‬
‫من الفرق التي أنكرت كرامات األولياء ونفتها بالكليه (كلهما)‬
‫افضل الملئكة واعظمهم (جبريل)‬
‫‪ -‬الطوائف التي انكرت الكرامات هي الجهيمية والمعتزلة‬

‫‪ -‬الجبرية هم من سلبو العبد قدرته واختياره وقالو بانه مسير وليس مخير‬
‫‪ -‬القدرية‬
‫القدرية هم من قالو ان هللا يامر باالمر والعباد يا يطيعون يا يعصون بدون تدخل مشيئة هللا‬
‫ان القدرية انكرو علم هللا باالشياء قبل وقوعها وانكرو كتابتها في اللوح المحفوظ‬
‫‪ -‬المعتزلة اقرو بعلم هللا ونفت دخول أفعال العباد في القدر‬

‫‪-‬انكرو نزول المسيح عليه السلم الجهيميه والمعتزله والملحده والفلسفه‬

 ‫‪-‬انكرو نزول المسيح الدجال مسيح الضللة ( عشان خلود ) الخوارج والجهيميه والمعتزله‬
‫‪-‬انكرو عذاب القبر الملحدة والزنادقه‬
‫‪-‬انكرو البعث والنشور المشركين‬
‫‪ -‬اول من فارق جماعه المسلمين هم الخوارج والشيعة‬
‫‪ -‬الرافضة والخوارج يبغضون الصحابة‬
‫‪ -‬الخوارج يقولون في فاعل الكبيرة إنه خارج من اإليمان داخل في الكفر‬
‫‪ -‬المعتزلة يقولون في فاعل الكبيرة إنه خارج من اإليمان غير داخل في الكفر بل هو في منزلة بين منزلتين‬
‫وهم يسلبون الفاسق الملي اإلسلم ويخلدونه في النار وإن كانوا ال يطلقون عليه الكفر‬
‫‪ -‬الروافض طائفة غلة في علي بن ابي طالب وآل البيت ويقولون كل من احب ابوبكر وعمر فقد ابغض علي وسموا بذلك النهم رفضوا زيد بن علي‬
‫‪ -‬النواصب هم الذين ينصبون العداء آلل البيت ويقدحون فيهم ويسبونهم‬
‫‪ -‬الخوارج هم الذين يكفِّرون بالمعاصي ويخرجون على أئمة المسلمين وجماعتهم‬
‫‪ -‬المعتزلة قالوا ال يجوز تسمية الملكين منكر ونكير‬
‫‪ -‬أنكرت الملحدة والزنادقة عذاب القبر‬
‫المهدي ‪ :‬يحكم ‪ ٧‬سنوات‬
‫الدجال الدجال ‪ ٤٠ :‬يوم‬
‫عيسى ‪ ٤٠ :‬سنة‬
‫النفخ ‪ :‬مابين االولى والثانية ‪ ٤٠‬سنة‬
‫االنبياء ‪ :‬منهم ‪٢٥‬‬
‫الزبانية ‪ :‬ملئكة النار وعددهم ‪١٩‬‬
‫اصحاب الكهف ‪ :‬ناموا ‪ ٣٠٩‬سنوات‬
‫حملة العرش ‪٨ :‬‬

‫العقيده السليمه سبب لتكفير الخطايا والذنوب‬

‫تتقدم الحقائق اللغويه على الحقائق الشرعيه‬

‫توحيد الربوبية يدخل من امن به الى االسلم‬

‫الرسول انسان حر ذكر اوحى هللا اليه بشرع وأمره بتبلغيه‬

‫دالئل النبوه ليست محصوره في المعجزه‬

‫دين االنبياء عليهم السلم واحد وان تنوعت شرائعم‬

‫النظر ‪:‬التامل في الدليل سواء كان الدليل حسيا او عقليا او نقليا‬

‫النبوه اصطفاء من هللا تعالى واجتباء‬

‫كرامات االولياء حق‬

‫ظهور المسيح الدجال يكون في زمن المهدي المنتظر‬

‫ا ‪ -‬حاجه العبد إلى الرساالت اعظم بكثير من حاجة المريض الى الطبيب ( صح )‬
‫‪ -٢ .‬االسراء والمعراج من خصائص موسى عليه السلم ( خطا ) ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬من امارات الساعه اللي ذهبت وانقضت القران الكريم ( خطا ) ‪.‬‬
 ‫‪ - 4‬العقيده أعم من التوحيد من ناحية الموضوع ( صح )‬

‫‪ .٥‬من لم يكن ايمانه متحققا اذا طلعت الشمس من مغربها لم ينفعه تجديد االيمان ( صح ) ‪.‬‬
‫جاء ذكر نفخة الفزع في قوله تعالى " ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في األرض اال من شاء هللا ( خطا ) ‪.‬‬
‫‪ -٧‬قوله تعالى " هللا خلق كل شي " فيه دليل على أن روح االدمي مخلوقه ( صح ) ‪.‬‬
‫| ‪ -٨‬المصلوب والمحروق والمغرق ليس له قسط من عذاب القبر ونعيمه ( خطا ) ‪.‬‬
‫‪ - ٩‬االعمال توزن بميزان حقيقي له لسان وكفتان ( صح ) ‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬الطواف في القبور مما استحدث في الدين بوصفه دون اصله ( خطا ) ‪ .‬استحدث أصل وقصة‬
‫‪ -11‬الموت هو القيامة الكبرى ( خطا ) ‪.‬‬

‫‪ .١٢‬من أسباب البدع في الدين ( الجهل بالدين ‪ -‬الغلو فالدين ‪* .‬جميع ماسبق* )‬
‫‪ .١٣‬األمر المستحدث فالدين ( *البدعة شرعا* ‪ -‬السنه شرعأ – السنة الحسنه )‬
‫‪ -14‬االنتقال من بلد الكفار الى بلد المسلمين الجر الفرار بالدين ( االقامة ‪* .‬الهجره* الضيافه )‬

‫‪ .١٥‬سوال الخير للغير( الشفاعة لغة ‪* -‬الشفاعه عرفا* ‪ -‬الميزان )‬

‫‪ - ١٦‬الكتب التي كتبتها الملئكه واحصل فيها مافعله كل انسان في الحياة الدنيا من األعمال القولية والفعليه ( *الصحائف* ‪ -‬الجزاء ‪ -‬الحشر )‬
‫‪ -١٧‬تعريف هللا سبحان الخلئق مقادير الجزاء على أعمالهم وتذكيره إياهم بما قدموه ( *الحساب* ‪ -‬الصراط )‬
‫‪ -١٨‬فتنة القبر االمتحان واالختبار للميت حين يسالة الملكان *صح*‬
‫‪ .١٩‬المعاني اللتي تتعلق بالمشينه واالراده الصفات ( *الفعلية* ‪ -‬الذاتية ‪ -‬كلهما )‬
‫‪ .٢٠‬كل صفه تضمنت نفي مايضد كمال هللا المقدس الثبات ضده من الكمال الوجودي ( *صفات سلبيه* ‪ -‬صفات ثبوتيه )‬
‫‪ -٢١‬المراد في قوله تعالى " نزل به الروح األمين " ( *جبريل* ‪ -‬ميكائيل ‪ -‬اسرافيل )‬
‫‪ - ٢٢‬الطرق التي يستفاد ويستنبط من خللها حقائق العقيدة االسلمية ( اركان العقيده ‪* .‬مصادر العقيده* )‬
‫‪ - ٢٣‬العقيده با اعتبارها فعل من أفعال القلب ‪ :‬هي االيمان اللذي ال يحتمل النقيض ( صح )‬
‫‪ -٢٤‬علم التوحيد اعم من جهة موضوعه من علم العقيده ( خطا )‬
‫‪ -٢٥‬العقيدة الصحيحة السليمة تحبط جميع األعمال وتوجب العذاب والخلود في النار ( خطا )‬
‫‪ - ٢٦‬السور المدنية مختصة ببيان العقيدة االسلميه ‪ ،‬ورد الشبهات الموجهة اليها ( صح )‬
‫‪- ٢٧‬يكفي في ايمان العبد ‪ :‬ايمانه واعترافه بتوحيد الربوبيه ( خطا )‬
‫‪ - ٢٨‬توحيد األسماء والصفات ‪ :‬هو اإلقرار واالعتراف الجازم بكل ماورد في كتاب هللا ‪ ،‬وسنة رسولهمن أسماء هللا الحسنى وصفاته العليا ( صح )‬
‫‪ - ٢٩‬مذهب السلف في األسماء والصفات ‪ :‬اثبات ما اثبته هللا لنفسه ‪ ،‬وما اثبته له الرسول صلى هللا عليه وسلم من غير تعطيل وال تحريف وال تمثيل‬
‫وال تكييف ( صح )‬
‫‪ - ٣٠‬من امثله الصفات السلبية ‪ :‬السماع ‪ ،‬القدره ‪ ،‬البصر ( خطا )‬
‫‪ - ٣١‬من امثله الصفات الثبوتية ‪ :‬قوله تعالى " ال تأخذ سنة وال نوم " ( خطا )‬
‫‪ -٣٢‬األلوهية مشتقة من كلمة " الرب" بمعنى المربي ‪ ،‬والمالك ‪ ،‬والولي ( خطا )‬
‫‪ -٣٣‬االيمان بالملئكة هو أحد أركان اإليمان الستة ( صح )‬
‫‪ - 34‬ماكان جبريل عليه السلم يأتي الى النبي عليه الصله والسلم اال في صورته التي خلق عليها ( خطا )‬

‫‪ - ٣٥‬الرسول ‪ :‬انسان ذكر اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه ( خطا )‬
‫‪ -36‬األنبياء عليهم السلم معصومون فيما يخبرون عن هللا تعالى وفي تبليغ رسالته ( صح )‬

‫‪ - ٣٧‬دين األنبياء عليهم السلم دين واحد ‪ ،‬وأن تنوعت شرائعهم ( صح )‬

‫‪ -٣٨‬رساله النبي صلى هللا عليه وسلم خاصه باالنس فقط ( خطا )‬
 ‫‪ -٣٩‬العقيده ‪ :‬هي الطرق التي يستفاد ويستنبط من خللها حقائق العقيده ( صح )‬
‫‪ -٣٩‬المعجز بلفظه ومعناه وجميع تراكيبة وأساليبه ‪ ( :‬القران ) ‪.‬‬
‫‪ - ٤٠‬توحيد ‪ ...‬هو ‪ :‬االيمان بان هللا هو الخالق المالك المتصرف في أمور الكون ( الربوبية )‬
‫‪ -41‬امر خارق للعاده يجريه هللا على يد نبيه ليدل على صدقه ورسالته ( المعجزه )‬

‫‪ .٤٢‬من المعجزات التي أوتيها نبي هللا ‪ .....‬احياء األموات ( عيسی )‬

‫‪ - 43‬رحلة االسراء لنبينا محمد كانت ‪ ( ......‬قبل الهجره )‬

‫‪ -44‬في رحلة االسراء والمعراج ‪ ،‬فرض هللا تعالى على النبي محمد صلى هللا عليه وسلم وعلى امته ( الصله )‬

‫‪١‬العزم المؤكد من معاني العقيدة في اللغة(صح)‬

‫‪ .٢‬انفرد القران الكريم بالحديث عن ياجوج وماجوج ولم اتذكر السنه شيئا عنهما (خطا)‬
‫‪ .٣‬توحيد الربوبيه يتعلق باالوامر والنواهي(خطا)‬
‫‪ .٤‬الجنه والنار موجودتان االن وال تفنيان(صح)‬
‫‪ .٥‬حشر اليهود الى ارض الشام الذي الذي ورد ذكره في سوره الحشر سيكون في االخره(خطا)‬
‫‪ .٦‬الفاظ القران ال تتناقض وال تتعارض بل هي متوافقه متصادقه(صح)‬
‫‪ .٧‬ايمان المسلمين بالقضاء والقدر يدعوهم للعمل واالنتاج(صح)‬
‫‪ .٨‬عذاب القبر من علم الغيب الذي يعتمد فيه على النصوص الصحيحه(صح)‬
‫‪ .٩‬في قوله تعالى (واذا مرضت فهو يشفين) داللة على توحيد االلوهيه‪(.‬خطا)‬
‫‪ .١٠‬قوله صلى هللا عليه وسلم( ياتي على الناس زمان الصابر على دينه كالقابض على الجمرك من امارات الساعه البعيده التي ظهرت وانقضت (خطا)‬
‫‪ .١‬العلم الذي يقتضي دربه على اثبات العقائد الدينيه باالدله اليقينيه ( *التوحيد* اصول الفقه ‪/‬الحديث)‬
‫‪ .٢‬االدراك الجازم لشيء كما هو في حقيقه الشيء وواقعه (العلم)‬
‫‪ .٣‬الطرق التي تستفاد و تستنبط من خللها حقائق العقيدة هي (مصادر العقيده)‪.‬‬
‫‪ .٤‬افضل الرسل عليهم السلم هم اولي العزم عددهم وعدد (خمسة)‬
‫‪ .٥‬افراد هللا بالعباده والطاعه (االلوهية)‬
‫‪ .٦‬افضل الملئكه عليهم السلم واعظمهم (جبريل‪.‬‬
‫‪ .٧‬انسان ذكر اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه(النبي)‬
‫‪ .٨‬ابراء االكمه واالبرص واحياء الموتى معجزه لنبي هللا(عيسى)‬
‫‪ .٩‬من خصائص النبي محمد (عموم رسالته‪ /‬ختم النبوه *كل ما سبق*)‬
‫‪ .١٠‬من رفع العلم وكثره الجهل من علمات الساعه (الصغرى)‬
‫‪ .١١‬المراد بالمقام المحمود في قوله تعالى (عسى ربك ان يبعثك مقاما محمودا) هو (الشفاعة العظمى)‬
‫‪ .١٢‬المراد بالوفاة في قول هللا لعيسى عليه السلم (اني متوفيك ورافعك الي)‬
‫(الموت ‪-‬النوم *ال شي منهما*)‬
‫‪ .١٣‬الهجره الى بلد المسلمين وهجر بلد الكفار من مظاهر مواالة (المسلمين )‬
‫‪ .١٤‬موت االنسان في الدنيا يعد القيامه (الصغرى)‬
‫‪( .١٥‬الصراط) ممدود على متن جهنم يرده الناس االولون واالخرون‪( .‬صح)‬
‫‪ .١٦‬االيمان بالقدر االيمان بعلم االزلي لكل شيء قبل وجوده(صح)‬
‫‪ .١٧‬الشرك باهلل سبب بطلن االيمان(صح)‬
 ‫‪.١٨‬الجهل بالدين من اسباب البدع(صح)‬
‫‪ .١‬المعلوم الخبري هو نسبه المفردات بعضها الى بعض(صح)‬
‫‪ .٢‬ادراك الشيء على ماهو عليه(العلم)‬
‫‪ .٣‬الدعوه الى التوحيد فاتحة دعوة الرسل جميعا(صح)‬
‫*‪.٤‬رفع العلم وكثرة الجهل من علمات الساعة (الوسطى)‬
‫‪ .٥‬مدلول توحيد الربوبيه عملي وااللوهيه علمي (خطا)‬
‫‪ .٦‬المده التي يمكث فيها المسيح الدجال في االرض (‪ ٤٠‬يوما)‬
‫‪ .٧‬من خصائص النبي عليه السلم( عموم الرساله وختم النبوه)‬
‫‪ .٨‬ما يمكن بصحيح النظر في التوصل الى معلوم خبري الدليل‬
‫‪ .٩‬توحيد االلوهيه افراد هللا تعالى بالعباده والطاعه (صح)‬
‫‪ .١٠‬خارق للعاده يجربه هللا على يد بعض الصالحين من اتباع الرسل (الكرامة)‬
‫‪ .١١‬النبوه اكتساب يناله العبد بالجد واالجتهاد(خطا)‬
‫‪ .١٢‬العقيده الصحيحه اصل في قبول االعمال واثابه صاحبها (صح)‬
‫‪ .١٣‬المعاني التي تتعلق بالمشيئه واالراده تسمى الصفات (الفعلية)‬
‫‪ .١٤‬معجزه الرسول الخالده التي تحدى هللا بها الثقلين (القران)‬
‫‪ .١٥‬حكم الصحابه على من ادعى النبوه بعد محمد الرده وقاتله (صح)‬
‫‪ .١٦‬حادثه العباد الى الرساالت اعظم من حاجه المريض الى الطبيب (صح)‬
‫‪ .١٧‬افضل الملئكه واعظمهم (جبريل )‬
‫‪ .١٨‬االنبياء معصومون فيما يخبرون عن هللا او في تبليغ رساالته باتفاق االمه (صح)‬
‫‪ .١٩‬الزمان الذي كان يعيش فيه عيسى فشا فيه (الطب)‬
‫‪ .٢٠‬السنه وحي مستقل بالبيان يجب ان امتثاله والعمل به (صح)‬
‫‪ .٢١‬المراد بالحكمه في قوله( ويعلمهم الكتاب والحكمه) (السنة)‬
‫‪ .٢٢‬كرامات االولياء سببها التقوى والعمل الصالح (صح)‬
‫‪ .٢٣‬حفظ هللا االنبياء من الذنوب والمعاصي (العصمة)‬
‫‪ .٢٤‬ما تعارف عليه اهل علم معين من االلفاظ في التعبير عن حقائقهم (المصطلح)‬
‫‪ .٢٥‬العقيده الصحيحه تعصم الدم والمال وتحرم واالعتداء عليهما (صح)‬
‫‪ .٢٦‬توحيد االلوهيه يشتمل على امرين هما (العباده والطاعه)‪.‬‬
‫‪ .٢٧‬االيات التي انزلها هللا على رسوله فيها خطاب للعرب خاصه (خطا)‬
‫‪ .٢٨‬تؤثر العقيده الصحيحه في السلوك العمراني والنظام االجتماعي (صح )‬
‫‪ .٢٩‬من امارات الساعه التي ظهرت وانقضت( فتح بيت المقدس )‬
‫‪ .٣٠‬من معاني الحكمه في قوله نزل به الروح االمين (جبريل)‬
‫‪ .٣١‬توحيد االلوهيه اول واجب يدعى اليه العباد (صح )‬
‫‪ .٣٢‬كل صفه تتضمن تنفي ما يضاد كمال هللا المقدس الثبات ضده من الكمال الوجودي (الصفات السلبيه)‬
‫‪ .٣٤‬ينقسم التوحيد الى ثلثه اقسام هي (الربوبيه وااللوهيه واالسماء والصفات)‬
‫‪ .٣٥‬نزول عيسى اخر زمن ال ينافي ان محمد خاتم االنبياء (صح)‬
 ‫‪ .٣٦‬قضايا العقيده ظنيه الدالله (خطا)‬
‫‪ ( .٣٧‬فاعلم انه ال اله اال هللا واستغفر لذنبك)دليل على ان العلم الشرط في صحه القول والعمل (صح)‬
‫‪ .٣٨‬الصفات الثبوتيه نوعين ذاتيه وفعليه (صح)‬
‫‪ .٣٩‬كل النبي ان تكون معجزته مناسبه لحال قومه (صح)‬
‫‪ .٤٠‬توحيد االلوهيه هو توحيد هللا بافعال عباده (صح)‬
‫‪ .٤١‬دين االنبياء واحد وان تنوعت شرائعهم (صح)‬
‫‪ ٤٢‬كرامات االولياء حق (صح)‬
‫‪ .٤٣‬االمارات الساعه المتوسطه هي التي ظهرت ولم تنقضي بل تكثر( صح)‬
‫‪.٤٤‬كلمة اله تعني المعبود و المطاع بحق او باطل (صح)‬
‫‪ .٤٥‬سيدنا محمد عليه السلم و خاتم االنبياء (صح)‬
‫‪ .٤٦‬عدد الرسل الذين ذكرت أسمائهم في القران الكريم (‪)٢٥‬‬
‫‪.٤٧‬الذين امنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض هم (اليهود)‬
‫‪ .٤٨‬من الطوائف التي انكرت كرامات االولياء و نفتهم( المعتزله والجهميه )‬
‫‪ .٤٩‬بعثه رسول هللا الى اهل اليمن( معاذ رضي هللا عنه)‬
‫‪ .٥٠‬من المعاني اللغويه للعقيده العزم المؤكد (صح )‬
‫‪ .٥١‬توحيد الربوبيه يتعلق باالوامر والنواهي (خطا )‬
‫‪ .٥٢‬روح الكافر تفتح لها ابواب السماء (خطا)‬
‫‪.٥٣‬الجنة والنار حقيقتان موجودتان ال تفنيان (صح)‬
‫‪ .٥٤‬اول ما يدعى اليه الناس توحيد االلوهيه (صح)‬
‫‪ .٥٥‬االبتداع في الدين يزيد الفرقه بين االمه (صح)‬
‫‪ .٥٦‬عذاب القبر ونعيمه يعتمد فيه العقل والفكر( خطا)‬
‫‪ .٥٧‬االعمال توزن بميزان الحقيقيين له لسان و كفتان (صح)‬
‫‪ ٥٨‬تحويل المحن الى منح من ثمرات االيمان بالقدر( صح)‬
‫‪ .٥٩‬الموت هو القيامه الكبرى (خطا)‬
‫‪ .٦٠‬االسراء والمعراج من خصائص موسى( خطا )‬
‫‪ .٦١‬من علمات الساعه التي انقضت رفع القران( خطا)‬
‫‪ ( .٦٢‬هللا خالق كل شيء دليل) على ان روح االدمي مخلوق (صح )‬
‫‪ .٦٣‬من لم يكن ايمان متحققا اذا طلعت الشمس من مغربها لم تنفعه التوبه وتجديد االيمان (صح )‬
‫‪.٦٤‬العقيده باعتبارها فعل من افعال القلب هي االيمان الذي ال يحتمل النقيض (صح)‬
‫‪ .٦٥‬يجتمع كل من علماء العقيده والتوحيد ان كل منهما يثبت الحق بدليل (صح)‬
‫‪ .٦٦‬علم توحيد عامه من جهه موضوعه من علم العقيده (خطا )‬
‫‪ .٦٧‬العقيده الصحيحه السليمه تحبط جميع االعمال و توجب الخلود في النار (خطا )‬
‫‪ .٦٨‬مذهب السلف في االسماء والصفات هي اثبات ما اثبته هللا لنفسه ورسوله من غير تعطيل وال تحريف وال تمثيل وال تكييف (صح)‬
‫‪ .٦٩‬حاجه العباد الى الرساالت اعظم من حاجه المريض الى الطبيب (صح )‬
‫‪ .٧٠‬جاء ذكر نفخه الفزع في قوله (ونفخ في الصور فصعق من في السماوات واالرض اال من شاء هللا) (خطا)‬
 ‫‪ .٧١‬المصلوب والمحرق والممزق ليس له قسما من عذاب القبر ونعيمه (خطا)‬
‫‪ .٧٢‬الذي خلق لكم مافي االرض جميعا دليل على توحيد (الربوبيه)‬
‫‪ .٧٣‬االيمان بان هللا هو الخالق و المتصرف في امور الكون دليل على توحيد (الربوبيه)‬
‫‪ .٧٤‬فرضها هللا على محمد في رحله االسراء والمعراج ( الصله )‬
‫‪ .٧٥‬توحيد الربوبيه يدخل من امن به في االسلم (خطا)‬
‫‪ .٧٦‬النبوه اصطفاء من هللا و اجتباء (صح)‬
‫دالئل النبوه ليست محصوره في المعجزه (صح )‬
‫‪ .٧٧‬من الخصائص التي اختص بها نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم امته هي (ال يورث و تحريم الزكاه عليه)‬
‫‪ .٧٨‬الشفاعه العظمى من الخصائص التي اختص بها محمد صلى هللا عليه وسلم (صح )‬
‫‪ .٧٩‬ظهور المسيح الدجال يكون في زمن المهدي المنتظر (صح)‬
‫‪ .٨٠‬الطرق التي يستنبط من خللها حقائق العقيده االسلميه (مصادر العقيده)‬
‫الرسول االنسان روحي اليه بشرع وامر بتبليغه( صح)‬
‫‪ .٨١‬العقيده االسلميه سببا لتكفير الخطايا والذنوب (صح)‬
‫‪ .٨٢‬امر خارق يجربه هللا على يد نبيه ليدل على صدقه وصحه رساله (المعجزة‪).‬‬
‫‪ .٨٣‬تتقدم الحقائق اللغويه على الحقائق الشرعيه (خطا)‬
‫‪ .٨٤‬النظر هو التامل في الدليل سواء كان حسيا او عقليا او نقليا (صح)‬
‫‪ .٨٥‬العلم باالحكام الشرعيه العقديه المكتسبه من االدله و رد الشبهات (العقيده)‬
‫االيمان بملئكه ركن من اركان االيمان السته (صح)‬
‫‪.٨٦‬الصفات عند اهل السنه والجماعه نوعان ثبوتيه وسلبيه (صح)‬
‫‪ .٨٧‬توحيد االلوهيه هو االيمان بان هللا هو الخالق والمتصرف في في امور الكون (خطا) العقيده اشرف العلوم واعظمها واعلها صح الكريم انه خاتمه‬
‫الكتب الربانيه (صح)‬
‫‪ .١‬ماؤوها ابيض من اللبن وطعمه احلى من العسل‪( .‬الحوض)‬
‫‪.٢‬الكتب اللتي كتبتها الملئكة وفيها ما فعله االنسان (الصحائف)‬
‫‪ ٣‬بنات صورا من بين جبلين يوجد فيه ياجوج وماجوج( ذو القرنين)‬
‫‪ .٤‬النفخ في الصور له كم نوع (ثلثة انواع)‬
‫‪ .٥‬النفس التي تحب الخير ونقيض الشر (المطمئنه)‬
‫‪ .٦‬اعظم ذنب عصي هللا به (الشرك)‬
‫‪ -١‬من معاني العقيده في اللغة ‪ :‬ما يدين به اإلنسان سواء أكان حقا ام باطل) (صح)‬
‫‪ -٢‬العقيده أعم من التوحيد من جهة الموضوع (صح)‬
‫‪ -٣‬توحيد الربوبيه يشمل افعال هللا العامة كالخلق والرزق (صح‬
‫‪ -٤‬العقيدة األسلميه بعث هللا بها رسالة إلى االنس فقط (خطا‬
‫‪ -٥‬توحيد الربوبية هو التوحيد الواجب من العبد )خطا)‬
‫‪ -٦‬توحيد األلوهيه يعني توحيد هللا بأفعال عباده (صح)‬
‫‪ -٧‬ينال اإلنسان النبوة بالكسب واالجتهاد في الطاعات (خطا)‬
‫‪ -٨‬متعلق توحيد الربوبية باألمور الكونية اما متعلق توحيد األلوهية االوامر والنواهي (صح)‬
‫‪ -٩‬مذهب السلف في الصفات يثبتون هلل ما اثبتته نصوص الشرع إثباتا مفصل وينفون ما نفته نصوص الشرع نفيا مجمل (صح)‬
 ‫‪ -١٠‬رأي النبي ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪ -‬جبريل على حقيقته مره واحدة (خطا)‬
‫‪ -١١‬خلق هللا تعالى ‪ ..‬من نور وهم رسل هللا في تنفيذ امره الكوني والديني (الملئكة)‬
‫‪ -١٢‬إنسان ذكر اوحي هللا إليه بشرع ولم يؤمر بالتبليغ (النبي)‬
‫‪ -١٣‬نبي هللا ‪ ..‬ليس من اولي العزم من الرسل‬

‫زكريا‬

‫موسى‬
‫محمد‬
‫‪ -١٤‬تعد ‪ ..‬اصطفاء من هللا وليست كسبا (الرسالة)‬
‫‪ -١٥‬اول ما خلق هللا تعالى (القلم)‬
‫‪ -١٦‬اول مصدر للعقيدة اإلسلمية‬
‫العقل‬
‫الفطرة‬

‫القران‬

‫‪ -١٧‬كل صفة تضمنت نفي ما يضاد كمال هللا المقدس إلثبات ضده من الكمال الوجودي‬
‫صفه ذاتيه‬

‫صفه سلبيه‬

‫صفه ثبوتيه‬
‫‪ -١٨‬التوحيد الذي تبنى عليه الشريعة هو توحيد‬
‫االسماء والصفات‬

‫توحيد األلوهية‬

‫توحيد الربوبية‬
‫‪ -١٩‬العلم الذي يقتدر به على اثبان العقائد باألدلة اليقينية هو علم‬

‫العقيدة‬

‫التفسير‬
‫السنة‬
‫‪ -٢٠‬أحاديث اآلحاد يعمل بها في مجال‬
‫العبادة‬
‫العقيدة‬

‫جميع ما سبق‬

‫المحكمه من االلقاب التي اطلقت على االولين واالخرين من الخوارج (خطا)‬

‫يقولون بتكفير اهل المعاصي و خلودهم في النار(الخوارج)‬
‫الكذب في الحديث من انواع النفاق النفاق العقدي (*النفاق العملي* القلبي جميع ما سبق)‬
‫السنه بجميع انواعها حجه في باب العقائد بما فيها خبر االحاد صح‬
‫الخشية من توقع المكروه سواء كان متيقنا او مظنونا (الخوف)‬
‫متعلق توحيد الربوبيه االوامر والنواهي اما متعلق توحيد االلوهيه افعال هللا العامه( خطا)‬
 ‫يقولون في تكفير اهل المعاصي و خلودهم في النار (الخوارج)‬
‫دعاء المساله من قبيل توحيد الربوبيه هو دعاء العباده من قبل توحيد االلوهيه (صح)‬
‫تفويض االمر الى هللا تعالى و االعتماد عليه في تحصيل المطالب (التوكل )‬
‫الصفات الثبوتيه هي ما تحمل معنى الكمال موجود الذي يقوم البارئ جل شانه‪( .‬صح)‬
‫مساواه غير هللا باهلل في التشريع والحكم هو شرك (الطاعة)‬
‫الصفات الفعليه هي التي ال تتعلق بالمشيئه واالراده ( خطا)‬
‫البدع شرعا هي االمر المستحدث في الدين (صح)‬
‫من االيمان بالقدر االيمان باسماء هللا وصفاته‬
‫عدد أركان الصلة اربة عشر ركنا(صح)‬
‫العباده التي ال تسقط على المكلف من بلوغ الى وفاته (الصلة)‬
‫تقدير هللا للكائنات حسب ما سبق علمه واقتضت حكمته (القدر)‬
‫من سنن الصلة قول البسملة(صح)‬
‫توحيد الربوبيه يكفي في اخراج العبد من الكفر الى االيمان (خطا)‬
‫مذهب السلف في االسماء والصفات يقوم على اثبات ما اثبته هللا لنفسه فقط(خطا)‬
‫يعد خبر الواحد حجه في باب العقائد(صح)‬
‫االسراء كان بجسد وروح النبي(صح)‬
‫قد تشكل الملئكه في صوره بشر(صح)‬
‫توحيد الربوبيه يشمل افعال هللا العامه الرزق والخلق (صح)‬
‫راى النبي جبريل على حقيقته الملئكيه مره واحده(خطا)‬
‫التوحيد الذي تبنى عليه الشريعه هو توحيد االلوهيه (صح)‬
‫العلم الذي يقصد به على اثبات العقائد باالدله اليقينيه هو علم التوحيد(صح)‬
‫تعدل رساله اصطفاء من هللا وليس كسبا(صح)‬
‫توحيد االلوهيه هو التوحيد الواجب من العبد (صح)‬
‫اول ما خلق هللا (القلم)‬
‫اول مصدر العقيده االسلميه (القران الكريم)‬
‫نبي هللا زكريا ليس من اولي العزم من الرسل(صح )‬
‫اول ما يقضى هللا بين الناس يوم الحساب (الدماء)‬
‫االمام بعض الكتب السماويه دون بعضها (كفر)‬
‫السنه تطلق في اللغه على السيره الحسنه فقط (خطا)‬
‫يجب التمسك بسنه النبي عند االختلف(صح)‬
‫قوله تعالى( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) دليل على حجيه السنه النبوية (صح)‬
‫االكتفاء بالقران وحده ورفض السنه من البدع التي اثارها واحياء االستعمار (صح)‬
‫قوله في منشطنا ومكرهنا يعني في منشط للجسم او منشطنا في القبول( صح)‬
‫يطلق لفظ السنه على ما عمل عليه الصحابه بشرط وجوده في الكتاب(خطا)‬
‫سنه الخلفاء الراشدين تعتبر سنه النبي باقراره اياهم(صح)‬
 ‫حاجه السنه النبويه الى القران الكريم اكثر من حاجته اليها(خطا)‬
‫القران الكريم هو المنزل للعجاز والتحدي به بخلف الحديث(صح)‬
‫اتفق العلماء على عدم جواز االحتجاج بالخير المحتف بالقرائن(خطا)‬
‫امره النبي على الحج في السنه التاسعه من الهجره (ابو بكر)‬
‫االذان االول يوم الجمعه من سنه عثمان بن عفان (صح)‬
‫قوله اال ان تروا كفرا بواحا اي صريحا ليس فيه تاويل (صح)‬
‫كلما احله رسول هللا وبينه للناس هم وبين فيه عن هللا تعالى مثل كيفيه اداء (الصله‪ /‬الحج *جميع ما سبق* )‬
‫تنوع رفض السنه بمجرد العقل الى الرد المطلق ورد خبر االحاد(صح)‬
‫الحديث الحسن كالصحيح في االحتجاج به (صح)‬
‫الحديث الحسن كالصحيح في الدرجة (خطا)‬
‫ما في فعله ثواب في تركه ملمه وعتاب ال عقاب (السنه)‬
‫المقاييس النقديه الدقيقه جعلت جرح الرواه (جائزا ‪/‬واجبا ‪* /‬هما معا* )‬
‫كل ما جاء من السنه عن طريق الصحابه يعتبره الرافضه( مقبوال ‪/‬موقوفا *مردودا*)‬
‫قوله صلى هللا عليه وسلم( اياكم ومحدثات االمور) المحدثات هي شؤون(الدنيا ‪* /‬الدين* كلهما )‬
‫تحدث تحدث عن سوره الواقعه فيها اخرها عن اصناف الناس في القيامه (الصغرى)‬
‫انكر الملحدة والزنادقة عذابالقبر ونعيمه(صح)‬
‫عذاب القبر وسؤال الملكين كل من ما سواء كان له قبر ام ليس له قبر (صح)‬
‫ال يجوز التوجة بدعاء المسالة والعبادة لغير هللا تعالى (صح)‬
‫من صور حفظ القران الكريم انه نقل الينا متوترا يفيد القطع بوصوله الينا سالما من التحريف (صح)‬
‫*سـ ‪ :‬التوحيد الذي تبنى علية الشريعة هو توحيد*‬

‫جـ ‪ :‬االلوهية‬

‫*سـ ‪ :‬ما استحدث في الدين اصل ووصفا هو البدعة*‬

‫جـ ‪ :‬الحقيقة‬
‫ما استحدث في الدين اصل هو البدعة*‬
‫االضافية‬
‫*سـ ‪ :‬الدعاء المشترك بين المؤمنين والكافر*‬

‫جـ ‪ :‬المسألة‬

‫*سـ ‪ :‬دعاة العبادة من قبيل توحيد االلوهية*‬

‫جـ ‪True :‬‬

 ‫*سـ ‪ :‬تسوية غير هللا باهلل فيما هو من خصائصة*‬

‫جـ ‪ :‬شركا‬

‫*سـ ‪ :‬سمي يوم القيامة بالقارعة لما يجري فيه من عشيان عام للثقلين*‬

‫جـ ‪False :‬‬

‫*سـ ‪ :‬نبي هللا ‪ ......‬عليه السلم ليس من اولى العزم من الرسل*‬

‫جـ ‪ :‬ادم‬

‫*سـ ‪ :‬من مسالك االمة االسلم في حفظ السنة تدوين علم الجرح و التعديل*‬

‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬عباد مكرمون خلقهم هللا لعبادته و طاعته*‬

‫جـ ‪ :‬الملئكة‬

‫*سـ ‪ :‬تحدثت سورة الواقعة في اولها عن اصناف الناس في القيامة*‬

‫جـ ‪ :‬الكبرى‬

‫*سـ ‪ :‬البدعة اخطر من المعصية *‬

‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬ما يدين به االنسان سواء كام حقا ان باطل من استعماالت العقيده في *‬

‫جـ ‪ :‬اللغة‬

‫*سـ ‪ :‬بعد وفاته يكون بالرد في سنته قوله تعالى فردوه الى هللا و الرسول*‬
 ‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬حال الناس في البرزخ من الغيوب التي اخبر بها االنبياء والتصديق بذالك واجب*‬

‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬االيمان باليوم االخر احد اركان االيمان السته *‬

‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬االسراء والمعارج كان بجسد وروح النبي *‬

‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬من ثمرات االيمان بالقضاء و القدر تحويل المحن الى منح والمصائيب الى اجر*‬

‫جـ ‪True :‬‬

‫*سـ ‪ :‬شرك االرادة والقصد مساوة العبد غير هللا باهلل في الحكم و التشريع*‬

‫جـ ‪False :‬‬

‫*سـ ‪ :‬اول مصارد العقيدة *‬

‫جـ ‪ :‬القران الكريم‬

‫‪.١‬المحكمه من االلقاب التي اطلقت على االولين واالخرين من الخوارج (خطا)‬
‫‪.٢‬يقولون بتكفير اهل المعاصي و خلودهم في النار(الخوارج)‬
‫‪.٣‬الكذب في الحديث من انواع النفاق النفاق العقدي ( *النفاق العملي* القلبي ‪ /‬جميع ما سبق)‬
‫‪ .٤‬السنه بجميع انواعها حجه في باب العقائد بما فيها خبر االحاد (صح)‬
‫‪ .٥‬الخشية من توقع المكروه سواء كان متيقنا او مظنونا (الخوف)‬
‫‪ .٦‬متعلق توحيد الربوبيه االوامر والنواهي اما متعلق توحيد االلوهيه افعال هللا العامه (خطا)‬
‫‪ .٧‬يقولون في تكفير اهل المعاصي و خلودهم في النار الخوارج‬
‫‪ .٨‬دعاء المساله من قبيل توحيد الربوبيه هو دعاء العباده من قبل توحيد االلوهيه (صح)‬
‫‪ .٩‬تفويض االمر الى هللا تعالى و االعتماد عليه في تحصيل المطالب (التوكل)‬
‫‪ .١٠‬الصفات الثبوتيه هي ما تحمل معنى الكمال موجود الذي يقوم البارئ جل شانه‪(.‬صح)‬
 ‫‪ .١١‬مساواه غير هللا باهلل في التشريع والحكم هو شرك (الطاعة)‬
‫‪ .١٢‬الصفات الفعليه هي التي ال تتعلق بالمشيئه واالراده ( خطا)‬
‫‪ .١٣‬البدع شرعا هي االمر المستحدث في الدين (صح)‬
‫‪* .١٤‬من االيمان بالقدر االيمان باسماء هللا وصفاته (خطا)‬
‫‪ .١٥‬عدد أركان الصلة اربة عشر ركنا (صح)‬
‫‪ .١٦‬العباده التي ال تسقط على المكلف من بلوغ الى وفاته (الصلة)‬
‫‪ .١٧‬تقدير هللا للكائنات حسب ما سبق علمه واقتضت حكمته (القدر)‬
‫‪. ١٨‬من سنن الصلة قول البسملة(صح)‬
‫‪ .١٩‬توحيد الربوبيه يكفي في اخراج العبد من الكفر الى االيمان (خطا)‬
‫‪ .٢٠‬مذهب السلف في االسماء والصفات يقوم على اثبات ما اثبته هللا لنفسه فقط(خطا)‬
‫‪ .٢١‬يعد خبر الواحد حجه في باب العقائد(صح)‬
‫‪.٢٢‬االسراء كان بجسد وروح النبي(صح)‬
‫‪ .٢٣‬قد تشكل الملئكه في صوره بشر(صح)‬
‫‪ .٢٤‬توحيد الربوبيه يشمل افعال هللا العامه الرزق والخلق (صح)‬
‫‪ .٢٥‬راى النبي جبريل على حقيقته الملئكيه مره واحده(خطا)‬
‫‪ .٢٦‬التوحيد الذي تبنى عليه الشريعه هو توحيد االلوهيه (صح)‬
‫‪ .٢٧‬العلم الذي يقصد به على اثبات العقائد باالدله اليقينيه هو علم التوحيد(صح)‬
‫‪ .٢٨‬تعد الرساله اصطفاء من هللا وليس كسبا(صح)‬
‫‪ .٢٩‬توحيد االلوهيه هو التوحيد الواجب من العبد (صح)‬
‫‪ .٣٠‬اول ما خلق هللا (القلم)‬
‫‪ .٣١‬اول مصدر العقيده االسلميه (القران الكريم)‬
‫‪ .٣٢‬نبي هللا زكريا ليس من اولي العزم من الرسل(صح )‬
‫‪ .٣٣‬اول ما يقضى هللا بين الناس يوم الحساب (الدماء)‬
‫‪ .٣٤‬االمام بعض الكتب السماويه دون بعضها (كفر)‬
‫‪ .٣٥‬السنه تطلق في اللغه على السيره الحسنه فقط (خطا)‬
‫‪ .٣٦‬يجب التمسك بسنه النبي عند االختلف(صح)‬
‫‪ .٣٧‬قوله تعالى( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) دليل على حجيه السنه النبوية (صح)‬
‫‪ .٣٨‬االكتفاء بالقران وحده ورفض السنه من البدع التي اثارها واحياء االستعمار (صح)‬
‫‪ .٣٩‬قوله في منشطنا ومكرهنا يعني في منشط للجسم او منشطنا في القبول ( صح)‬
‫‪ .٤٠‬يطلق لفظ السنه على ما عمل عليه الصحابه بشرط وجوده في الكتاب (خطا)‬
‫‪ .٤١‬سنه الخلفاء الراشدين تعتبر سنه النبي باقراره اياهم(صح)‬
‫‪ .٤٢‬حاجه السنه النبويه الى القران الكريم اكثر من حاجته اليها(خطا)‬
‫‪ .٤٣‬القران الكريم هو المنزل للعجاز والتحدي به بخلف الحديث(صح)‬
‫‪ .٤٤‬اتفق العلماء على عدم جواز االحتجاج بالخير المحتف بالقرائن(خطا)‬
‫‪ .٤٥‬امره النبي على الحج في السنه التاسعه من الهجره (ابو بكر)‬
 ‫‪ .٤٦‬االذان االول يوم الجمعه من سنه عثمان بن عفان (صح)‬
‫‪ .٤٧‬قوله اال ان تروا كفرا بواحا اي صريحا ليس فيه تاويل (صح)‬
‫‪ .٤٨‬كلما احله رسول هللا وبينه للناس هم وبين فيه عن هللا تعالى مثل كيفيه اداء (الصله‪ /‬الحج *جميع ما سبق* )‬
‫‪ .٤٩‬تنوع رفض السنه بمجرد العقل الى الرد المطلق ورد خبر االحاد(صح)‬
‫‪ .٥٠‬الحديث الحسن كالصحيح في االحتجاج به (صح)‬
‫‪. ٥١‬الحديث الحسن كالصحيح في الدرجة (خطا)‬
‫‪ .٥٢‬ما في فعله ثواب في تركه ملمه وعتاب ال عقاب (السنه)‬
‫‪ .٥٣‬المقاييس النقديه الدقيقه جعلت جرح الرواه (جائزا ‪/‬واجبا ‪* /‬هما معا* )‬
‫‪ .٥٤‬كل ما جاء من السنه عن طريق الصحابه يعتبره الرافضه( مقبوال ‪/‬موقوفا *مردودا*)‬
‫‪ .٥٥‬قوله صلى هللا عليه وسلم( اياكم ومحدثات االمور) المحدثات هي شؤون(الدنيا ‪* /‬الدين* كلهما )‬
‫‪.٥٦‬تحدث تحدث عن سوره الواقعه فيها اخرها عن اصناف الناس في القيامه (الصغرى)‬
‫‪ .٥٧‬انكر الملحدة والزنادقة عذاب القبر ونعيمه(صح)‬
‫‪ .٥٨‬عذاب القبر وسؤال الملكين كل من ما سواء كان له قبر ام ليس له قبر (صح)‬
‫‪ .٥٩‬ال يجوز التوجة بدعاء المسالة والعبادة لغير هللا تعالى (صح)‬
‫‪ .٦٠‬من صور حفظ القران الكريم انه نقل الينا متوترا يفيد القطع بوصوله الينا سالما من التحريف (صح)‬