‫]‪[1‬‬

‫ﻣﺗن أﺑﻲ ﺷﺟﺎع‬

‫اﻟﻣﺳﻣﱠﻰ ﺑﻐﺎﯾﺔ اﻻﺧﺗﺻﺎر أو ﻣﺗن اﻟﺗﻘرﯾب‬
‫اﻟﻣؤﻟف ‪ :‬اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻹﻣﺎم أﺑو ﺷﺟﺎع أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن‬
‫أﺣﻣد اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺗن أﺑﻲ ﺷﺟﺎع‬
‫اﻟﻣﺳﻣﱠﻰ ﻣﺗن اﻟﻐﺎﯾﺔ أو ﻣﺗن اﻟﺗﻘرﯾب‬
‫ﺗﺄﻟﯾف‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻲ ﺷﺟﺎع أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‬
‫رﺣﻣﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫‪Saya kirimkan file kitab at-Tadzhib min adillati‬‬
‫‪karya Dr. Mustafa Dib Bugha yang memberikan‬‬
‫‪syarah matni al-ghayah wa al-taqrib karya Syeikh‬‬
‫‪Abu Syuja’ sbb:‬‬
‫ﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
‫اﻟﺣﻣد رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد اﻟﻧﺑﻲ اﻷﻣﻲ‬
‫وآﻟﮫ اﻟطﺎھرﯾن وﺻﺣﺎﺑﺗﮫ أﺟﻣﻌﯾن‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑو ﺷﺟﺎع أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳﯾن ﺑن أﺣﻣد اﻷﺻﻔﮭﺎﻧﻲ رﺣﻣﮫ‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺳﺄﻟﻧﻲ ﺑﻌض اﻷﺻدﻗﺎء ﺣﻔظﮭم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن أﻋﻣل‬
‫ﻣﺧﺗﺻراً ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﻰ ﻣذھب اﻹﻣﺎم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ رﺣﻣﺔ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫ورﺿواﻧﮫ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻻﺧﺗﺻﺎر وﻧﮭﺎﯾﺔ اﻹﯾﺟﺎز ﻟﯾﻘرب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻌﻠم‬
‫درﺳﮫ وﯾﺳﮭل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺗدئ ﺣﻔظﮫ وأن أﻛﺛر ﻣن اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت وﺣﺻر‬
‫اﻟﺧﺻﺎل ﻓﺄﺟﺑﺗﮫ إﻟﻰ ذﻟك طﺎﻟﺑﺎً ﻟﻠﺛواب راﻏﺑﺎً إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗوﻓﯾق ﻟﻠﺻواب إﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﻗدﯾر وﺑﻌﺑﺎده ﻟطﯾف ﺧﺑﯾر‪.‬‬
‫*******‬
‫***‬
‫]‪[2‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟطﮭﺎرة‬

‫أﻧواع اﻟﻣﯾﺎه‪:‬‬
‫اﻟﻣﯾﺎه اﻟﺗﻲ ﯾﺟوز ﺑﮭﺎ اﻟﺗطﮭﯾر ﺳﺑﻊ ﻣﯾﺎه‪:‬‬
‫ﻣﺎء اﻟﺳﻣﺎء ‪،‬وﻣﺎء اﻟﺑﺣر ‪،‬وﻣﺎء اﻟﻧﮭر ‪،‬وﻣﺎء اﻟﺑﺋر ‪،‬وﻣﺎء اﻟﻌﯾن ‪،‬‬
‫وﻣﺎء اﻟﺛﻠﺞ ‪،‬وﻣﺎء اﻟﺑرد ؛ ﺛم اﻟﻣﯾﺎه ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺳﺎم ‪:‬‬
‫طﺎھر ﻣطﮭر ﻣﻛروه وھو اﻟﻣﺎء اﻟﻣﺷﻣس ‪ ،‬وطﺎھر ﻏﯾر ﻣطﮭر ؛‬
‫وھو اﻟﻣﺎء اﻟﻣﺳﺗﻌﻣل ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻐﯾر ﺑﻣﺎ ﺧﺎﻟطﮫ ﻣن اﻟطﺎھرات ‪ ،‬وﻣﺎء‬
‫ﻧﺟس وھو اﻟذي ﺣﻠت ﻓﯾﮫ ﻧﺟﺎﺳﺔ وھو دون اﻟﻘﻠﺗﯾن أو ﻛﺎن ﻗﻠﺗﯾن‬
‫ﻓﺗﻐﯾﱠر ‪ .‬واﻟﻘﻠﺗﺎن ﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ رطل ﺑﻐدادي ﺗﻘرﯾﺑﺎً ﻓﻲ اﻷﺻﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾطﮭر ﺑﺎﻟدﺑﺎغ‪:‬‬

‫وﺟﻠود اﻟﻣﯾﺗﺔ ﺗطﮭر ﺑﺎﻟدﺑﺎغ إﻻ ﺟﻠد اﻟﻛﻠب واﻟﺧﻧزﯾر وﻣﺎ ﺗوﻟد ﻣﻧﮭﻣﺎ‬
‫أو ﻣن أﺣدھﻣﺎ وﻋظم اﻟﻣﯾﺗﺔ وﺷﻌرھﺎ ﻧﺟس إﻻ اﻵدﻣﻲ‪.‬‬

‫اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻷواﻧﻲ‪:‬‬
‫وﻻ ﯾﺟوز اﺳﺗﻌﻣﺎل أواﻧﻲ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ وﯾﺟوز اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻏﯾرھﻣﺎ‬
‫ﻣن اﻷواﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺳواك‪:‬‬
‫واﻟﺳواك ﻣﺳﺗﺣب ﻓﻲ ﻛل ﺣﺎل إﻻ ﺑﻌد اﻟزوال ﻟﻠﺻﺎﺋم وھو ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣواﺿﻊ أﺷدﱡ اﺳﺗﺣﺑﺎﺑﺎً‪ :‬ﻋﻧد ﺗﻐﯾر اﻟﻔم ﻣن أزم وﻏﯾره ‪،‬وﻋﻧد اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﻣن اﻟﻧوم ‪ ،‬وﻋﻧد اﻟﻘﯾﺎم إﻟﻰ اﻟﺻﻼة‪.‬‬
‫اﻟوﺿوء‪:‬‬
‫ﻓراﺋض اﻟوﺿوء‪:‬‬
‫وﻓروض اﻟوﺿوء ﺳﺗﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻟﻧﯾﺔ ﻋﻧد ﻏﺳل اﻟوﺟﮫ وﻏﺳل اﻟوﺟﮫ‬
‫وﻏﺳل اﻟﯾدﯾن إﻟﻰ اﻟﻣرﻓﻘﯾن وﻣﺳﺢ ﺑﻌض اﻟرأس وﻏﺳل اﻟرﺟﻠﯾن‬
‫إﻟﻰ اﻟﻛﻌﺑﯾن واﻟﺗرﺗﯾب ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛرﻧﺎه‪.‬‬
‫]‪[3‬‬

‫ﺳﻧن اﻟوﺿوء‪:‬‬
‫وﺳﻧﻧﮫ ﻋﺷرة أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ وﻏﺳل اﻟﻛﻔﯾن ﻗﺑل إدﺧﺎﻟﮭﻣﺎ اﻹﻧﺎء‬
‫واﻟﻣﺿﻣﺿﺔ واﻻﺳﺗﻧﺷﺎق وﻣﺳﺢ ﺟﻣﯾﻊ اﻟرأس وﻣﺳﺢ اﻷذﻧﯾن‬
‫ظﺎھرھﻣﺎ وﺑﺎطﻧﮭﻣﺎ ﺑﻣﺎء ﺟدﯾد وﺗﺧﻠﯾل اﻟﻠﺣﯾﺔ اﻟﻛﺛﺔ وﺗﺧﻠﯾل أﺻﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﯾدﯾن واﻟرﺟﻠﯾن وﺗﻘدﯾم اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺳرى واﻟطﮭﺎرة ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ‬
‫واﻟﻣوﻻة‪.‬‬

‫اﻻﺳﺗطﺎﺑﺔ‪:‬‬
‫واﻻﺳﺗﻧﺟﺎء واﺟب ﻣن اﻟﺑول واﻟﻐﺎﺋط واﻷﻓﺿل أن ﯾﺳﺗﻧﺟﻲ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺟﺎر ﺛم ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣﺎء وﯾﺟوز أن ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎء أو ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺟﺎر ﯾﻧﻘﻲ ﺑﮭن اﻟﻣﺣل ﻓﺈذا أراد اﻻﻗﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ أﺣدھﻣﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻣﺎء أﻓﺿل ‪.‬‬

‫آداب ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ‪:‬‬

‫وﯾﺟﺗﻧب اﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻘﺑﻠﺔ واﺳﺗدﺑﺎرھﺎ ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء وﯾﺟﺗﻧب اﻟﺑول‬
‫واﻟﻐﺎﺋط ﻓﻲ اﻟﻣﺎء اﻟراﻛد وﺗﺣت اﻟﺷﺟرة اﻟﻣﺛﻣرة وﻓﻲ اﻟطرﯾق‬
‫واﻟظل واﻟﺛﻘب وﻻ ﯾﺗﻛﻠم ﻋﻠﻰ اﻟﺑول وﻻ ﯾﺳﺗﻘﺑل اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣر وﻻ‬
‫ﯾﺳﺗدﺑرھﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻧواﻗض اﻟوﺿوء‪:‬‬
‫واﻟذي ﯾﻧﻘض اﻟوﺿوء ﺳﺗﺔ أﺷﯾﺎء ﻣﺎ ﺧرج ﻣن اﻟﺳﺑﯾﻠﯾن واﻟﻧوم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﯾر ھﯾﺋﺔ اﻟﻣﺗﻣﻛن وزوال اﻟﻌﻘل ﺑﺳﻛر أو ﻣرض وﻟﻣس اﻟرﺟل‬
‫اﻟﻣرأة اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻣن ﻏﯾر ﺣﺎﺋل وﻣس ﻓرج اﻵدﻣﻲ ﺑﺑﺎطن اﻟﻛف وﻣس‬
‫ﺣﻠﻘﺔ دﺑره ﻋﻠﻰ اﻟﺟدﯾد‪.‬‬

‫اﻟﻐﺳل‬
‫ﻣوﺟﺑﺎت اﻟﻐﺳل‬
‫]‪[4‬‬

‫واﻟذي ﯾوﺟب اﻟﻐﺳل ﺳﺗﺔ أﺷﯾﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺷﺗرك ﻓﯾﮭﺎ اﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء‬
‫وھﻲ اﻟﺗﻘﺎء اﻟﺧﺗﺎﻧﯾن وإﻧزال اﻟﻣﻧﻲ واﻟﻣوت وﺛﻼﺛﺔ ﯾﺧﺗص ﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻧﺳﺎء وھﻲ اﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس واﻟوﻻدة‪.‬‬
‫ﻓراﺋض اﻟﻐﺳل‪:‬‬
‫وﻓراﺋض اﻟﻐﺳل ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء اﻟﻧﯾﺔ وإزاﻟﺔ اﻟﻧﺟﺎﺳﺔ إن ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑدﻧﮫ وإﯾﺻﺎل اﻟﻣﺎء إﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺷﻌر واﻟﺑﺷرة‪.‬‬
‫ﺳﻧن اﻟﻐﺳل‪:‬‬
‫وﺳﻧﻧﮫ ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ واﻟوﺿوء ﻗﺑﻠﮫ وإﻣرار اﻟﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺳد‬
‫واﻟﻣوﻻة وﺗﻘدﯾم اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺳرى‪.‬‬
‫اﻻﻏﺗﺳﺎﻻت اﻟﻣﺳﻧوﻧﺔ‪:‬‬
‫واﻻﻏﺗﺳﺎﻻت اﻟﻣﺳﻧوﻧﺔ ﺳﺑﻌﺔ ﻋﺷر ﻏﺳﻼ ﻏﺳل اﻟﺟﻣﻌﺔ واﻟﻌﯾدﯾن‬
‫واﻻﺳﺗﺳﻘﺎء واﻟﺧﺳوف واﻟﻛﺳوف واﻟﻐﺳل ﻣن ﻏﺳل اﻟﻣﯾت واﻟﻛﺎﻓر‬
‫إذا أﺳﻠم واﻟﻣﺟﻧون واﻟﻣﻐﻣﻰ ﻋﻠﯾﮫ إذا أﻓﺎﻗﺎ واﻟﻐﺳل ﻋﻧد اﻹﺣرام‬
‫وﻟدﺧول ﻣﻛﺔ وﻟﻠوﻗوف ﺑﻌرﻓﺔ وﻟﻠﻣﺑﯾت ﺑﻣزدﻟﻔﺔ وﻟرﻣﻲ اﻟﺟﻣﺎر‬
‫اﻟﺛﻼث وﻟﻠطواف وﻟﻠﺳﻌﻲ وﻟدﺧول ﻣدﯾﻧﺔ رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ‬
‫وﺳﻠم‪.‬‬
‫اﻟﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن‪:‬‬
‫واﻟﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن ﺟﺎﺋز ﺑﺛﻼث ﺷراﺋط ‪ :‬أن ﯾﺑﺗدئ ﻟﺑﺳﮭﻣﺎ ﺑﻌد‬
‫ﻛﻣﺎل اﻟطﮭﺎرة وأن ﯾﻛوﻧﺎ ﺳﺎﺗرﯾن ﻟﻣﺣل اﻟﻔرض ﻣن اﻟﻘدﻣﯾن وأن‬
‫ﯾﻛوﻧﺎ ﻣﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺗﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﺷﻲ ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ وﯾﻣﺳﺢ اﻟﻣﻘﯾم ﯾوﻣﺎ وﻟﯾﻠﺔ‬
‫واﻟﻣﺳﺎﻓر ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﻠﯾﺎﻟﯾﮭن واﺑﺗداء اﻟﻣدة ﻣن ﺣﯾن ﯾﺣدث ﺑﻌد ﻟﺑس‬
‫اﻟﺧﻔﯾن ﻓﺈن ﻣﺳﺢ ﻓﻲ اﻟﺣﺿر ﺛم ﺳﺎﻓر أو ﻣﺳﺢ ﻓﻲ اﻟﺳﻔر ﺛم أﻗﺎم أﺗم‬
‫ﻣﺳﺢ ﻣﻘﯾم‪.‬‬
‫ﻣﺑطﻼت اﻟﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻔﯾن‪:‬‬
‫وﯾﺑطل اﻟﻣﺳﺢ ﺑﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬ﺑﺧﻠﻌﮭﻣﺎ واﻧﻘﺿﺎء اﻟﻣدة وﻣﺎ ﯾوﺟب‬
‫اﻟﻐﺳل‪.‬‬
‫اﻟﺗﯾﻣﱡم‪:‬‬
‫وﺷراﺋط اﻟﺗﯾﻣم ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬وﺟود اﻟﻌذر ﺑﺳﻔر أو ﻣرض‪ ،‬ودﺧول‬
‫]‪[5‬‬

‫وﻗت اﻟﺻﻼة‪ ،‬وطﻠب اﻟﻣﺎء‪ ،‬وﺗﻌذر اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ وإﻋوازه ﺑﻌد اﻟطﻠب‪ ،‬و‬
‫اﻟﺗراب اﻟطﺎھر اﻟذي ﻟﮫ ﻏﺑﺎر ﻓﺈن ﺧﺎﻟطﮫ ﺟص أو رﻣل ﻟم ﯾﺟز‪.‬‬
‫ﻓراﺋض اﻟﺗﯾﻣم‪:‬‬
‫وﻓراﺋﺿﮫ أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻟﻧﯾﺔ وﻣﺳﺢ اﻟوﺟﮫ وﻣﺳﺢ اﻟﯾدﯾن ﻣﻊ‬
‫اﻟﻣرﻓﻘﯾن واﻟﺗرﺗﯾب‪.‬‬
‫ﺳﻧن اﻟﺗﯾﻣم‪:‬‬
‫وﺳﻧﻧﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ وﺗﻘدﯾم اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﯾﺳرى واﻟﻣوﻻة‪.‬‬
‫ﻣﺑطﻼت اﻟﺗﯾﻣم‪:‬‬
‫واﻟذي ﯾﺑطل اﻟﺗﯾﻣم ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻣﺎ أﺑطل اﻟوﺿوء ‪،‬ورؤﯾﺔ اﻟﻣﺎء ﻓﻲ‬
‫ﻏﯾر وﻗت اﻟﺻﻼة ‪ ،‬واﻟردة‪.‬‬
‫وﺻﺎﺣب اﻟﺟﺑﺎﺋر ﯾﻣﺳﺢ ﻋﻠﯾﮭﺎ وﯾﺗﯾﻣم وﯾﺻﻠﻲ وﻻ إﻋﺎدة ﻋﻠﯾﮫ إن‬
‫ﻛﺎن وﺿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ طﮭر وﯾﺗﯾﻣم ﻟﻛل ﻓرﯾﺿﺔ وﯾﺻﻠﻲ ﺑﺗﯾﻣم واﺣد ﻣﺎ‬
‫ﺷﺎء ﻣن اﻟﻧواﻓل‪.‬‬
‫أﻧواع اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت‪:‬‬
‫وﻛل ﻣﺎﺋﻊ ﺧرج ﻣن اﻟﺳﺑﯾﻠﯾن ﻧﺟس إﻻ اﻟﻣﻧﻲ وﻏﺳل ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺑوال‬
‫واﻷرواث واﺟب إﻻ ﺑول اﻟﺻﺑﻲ اﻟذي ﻟم ﯾﺄﻛل اﻟطﻌﺎم ﻓﺈﻧﮫ ﯾطﮭر‬
‫ﺑرش اﻟﻣﺎء ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾُﻌﻔﻰ ﻋن ﺷﻲء ﻣن اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت إﻻ اﻟﯾﺳﯾر ﻣن اﻟدم وﻣﺎ ﻻ ﻧﻔس ﻟﮫ‬
‫ﺳﺎﺋﻠﺔ إذا وﻗﻊ ﻓﻲ اﻹﻧﺎء وﻣﺎت ﻓﯾﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻧﺟﺳﮫ‪.‬‬
‫واﻟﺣﯾوان ﻛﻠﮫ طﺎھر إﻻ اﻟﻛﻠب واﻟﺧﻧزﯾر وﻣﺎ ﺗوﻟد ﻣﻧﮭﻣﺎ أو ﻣن‬
‫أﺣدھﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻣﯾﺗﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻧﺟﺳﺔ إﻻ اﻟﺳﻣك واﻟﺟراد واﻵدﻣﻲ‪.‬‬
‫وﯾﻐﺳل اﻹﻧﺎء ﻣن وﻟوغ اﻟﻛﻠب واﻟﺧﻧزﯾر ﺳﺑﻊ ﻣرات إﺣداھن‬
‫ﺑﺎﻟﺗراب‪ ،‬وﯾﻐﺳل ﻣن ﺳﺎﺋر اﻟﻧﺟﺎﺳﺎت ﻣرة ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﯾﮫ واﻟﺛﻼﺛﺔ أﻓﺿل‬
‫‪.‬‬
‫وإذا ﺗﺧﻠﻠت اﻟﺧﻣرة ﺑﻧﻔﺳﮭﺎ طﮭرت وإن ﺧﻠﻠت ﺑطرح ﺷﻲء ﻓﯾﮭﺎ ﻟم‬
‫ﺗطﮭر‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس واﻻﺳﺗﺣﺎﺿﺔ‪:‬‬
‫وﯾﺧرج ﻣن اﻟﻔرج ﺛﻼﺛﺔ دﻣﺎء دم اﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس واﻻﺳﺗﺣﺎﺿﺔ‬
‫]‪[6‬‬

‫ﻓﺎﻟﺣﯾض ‪ :‬ھو اﻟدم اﻟﺧﺎرج ﻣن ﻓرج اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﺻﺣﺔ ﻣن‬
‫ﻏﯾر ﺳﺑب اﻟوﻻدة وﻟوﻧﮫ أﺳود ﻣﺣﺗدم ﻟذاع ‪ ،‬و اﻟﻧﻔﺎس ‪ :‬ھو اﻟدم‬
‫اﻟﺧﺎرج ﻋﻘب اﻟوﻻدة ‪ ،‬و اﻻﺳﺗﺣﺎﺿﺔ‪ :‬ھو اﻟدم اﻟﺧﺎرج ﻓﻲ ﻏﯾر أﯾﺎم‬
‫اﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس ‪.‬‬
‫وأﻗل اﻟﺣﯾض ﯾوم وﻟﯾﻠﺔ وأﻛﺛره ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﯾوﻣﺎً وﻏﺎﻟﺑﮫ ﺳت أو‬
‫ﺳﺑﻊ وأﻗل اﻟﻧﻔﺎس ﻟﺣظﮫ وأﻛﺛره ﺳﺗون ﯾوﻣﺎً وﻏﺎﻟﺑﮫ أرﺑﻌون وأﻗل‬
‫اﻟطﮭر ﺑﯾن اﻟﺣﯾﺿﺗﯾن ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﯾوﻣﺎً وﻻ ﺣدﱠ ﻷﻛﺛره وأﻗلﱡ زﻣن‬
‫ﺗﺣﯾض ﻓﯾﮫ اﻟﻣرأة ﺗﺳﻊ ﺳﻧﯾن وأﻗل اﻟﺣﻣل ﺳﺗﺔ أﺷﮭر وأﻛﺛره أرﺑﻊ‬
‫ﺳﻧﯾن و أﻗل اﻟﺣﻣل ﺳﺗﺔ أﺷﮭر وأﻛﺛرھﺎ أرﺑﻊ ﺳﻧﯾن وﻏﺎﻟﺑﮫ ﺗﺳﻌﺔ‬
‫أﺷﮭر‪.‬‬

‫ﻣﺣرﻣﺎت اﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس‪:‬‬

‫وﯾﺣرم ﺑﺎﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺷﯾﺎء اﻟﺻﻼة واﻟﺻوم وﻗراءة‬
‫اﻟﻘرآن وﻣس اﻟﻣﺻﺣف وﺣﻣﻠﮫ ودﺧول اﻟﻣﺳﺟد واﻟطواف واﻟوطء‬
‫واﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺳرة واﻟرﻛﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺣرﻣﺎت اﻟﺟﻧب‪:‬‬
‫وﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧب ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬اﻟﺻﻼة وﻗراءة اﻟﻘرآن وﻣس‬
‫اﻟﻣﺻﺣف وﺣﻣﻠﮫ واﻟطواف واﻟﻠﺑث ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد‪.‬‬
‫ﻣﺣرﻣﺎت اﻟﻣﺣدث‪:‬‬
‫وﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣدث ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻟﺻﻼة و اﻟطواف وﻣس‬
‫اﻟﻣﺻﺣف وﺣﻣﻠﮫ‪.‬‬
‫*******‬
‫***‬
‫]‪[7‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة‬

‫ﻣواﻗﯾت اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫اﻟﺻﻼة اﻟﻣﻔروﺿﺔ ﺧﻣس‪ :‬اﻟظﮭر‪ :‬وأول وﻗﺗﮭﺎ زوال وﻗﺗﮭﺎ زوال‬
‫اﻟﺷﻣس وآﺧره إذا ﺻﺎر ظل ﻛل ﺷﻲء ﻣﺛﻠﮫ ﺑﻌد اﻟزوال ‪ ،‬واﻟﻌﺻر‪:‬‬
‫وأول وﻗﺗﮭﺎ اﻟزﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ظل اﻟﻣﺛل وآﺧره ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر إﻟﻰ ظل‬
‫اﻟﻣﺛﻠﯾن وﻓﻲ اﻟﺟواز إﻟﻰ ﻏروب اﻟﺷﻣس ‪ ،‬واﻟﻣﻐرب‪ :‬ووﻗﺗﮭﺎ واﺣد‬
‫وھو ﻏروب اﻟﺷﻣس وﺑﻣﻘدار ﻣﺎ ﯾؤذن وﯾﺗوﺿﺄ وﯾﺳﺗر اﻟﻌورة وﯾﻘﯾم‬
‫اﻟﺻﻼة وﯾﺻﻠﻲ ﺧﻣس رﻛﻌﺎت ‪ ،‬و اﻟﻌﺷﺎء‪ :‬أول وﻗﺗﮭﺎ إذا ﻏﺎب‬
‫اﻟﺷﻔق اﻷﺣﻣر وآﺧره ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر إﻟﻰ ﺛﻠث اﻟﻠﯾل وﻓﻲ اﻟﺟواز إﻟﻰ‬
‫]‪[8‬‬

‫طﻠوع اﻟﻔﺟر اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ ،‬واﻟﺻﺑﺢ‪ :‬وأول وﻗﺗﮭﺎ طﻠوع اﻟﻔﺟر اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫وآﺧره ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر إﻟﻰ اﻷﺳﻔﺎر و ﻓﻲ اﻟﺟواز إﻟﻰ طﻠوع اﻟﺷﻣس‪.‬‬
‫ﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺻﻼة ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل وھو‬
‫ﺣد اﻟﺗﻛﻠﯾف‬
‫اﻟﺻﻠوات اﻟﻣﺳﻧوﻧﺔ‪:‬‬
‫واﻟﺻﻠوات اﻟﻣﺳﻧوﻧﺎت ﺧﻣس اﻟﻌﯾدان واﻟﻛﺳوﻓﺎن واﻻﺳﺗﺳﻘﺎء واﻟﺳﻧن‬
‫اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻔراﺋض ﺳﺑﻊ ﻋﺷرة رﻛﻌﺔ رﻛﻌﺗﺎ اﻟﻔﺟر وأرﺑﻊ ﻗﺑل اﻟظﮭر‬
‫ورﻛﻌﺗﺎن ﺑﻌده وأرﺑﻊ ﻗﺑل اﻟﻌﺻر ورﻛﻌﺗﺎن ﺑﻌد اﻟﻣﻐرب وﺛﻼث ﺑﻌد‬
‫اﻟﻌﺷﺎء ﯾوﺗر ﺑواﺣدة ﻣﻧﮭن وﺛﻼث ﻧواﻓل ﻣؤﻛدات ﺻﻼة اﻟﻠﯾل‬
‫وﺻﻼة اﻟﺿﺣﻰ واﻟﺗراوﯾﺢ‪.‬‬

‫ﺷراﺋط اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫وﺷراﺋط اﻟﺻﻼة ﻗﺑل اﻟدﺧول ﻓﯾﮭﺎ ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء طﮭﺎرة اﻷﻋﺿﺎء ﻣن‬
‫اﻟﺣدﯾث واﻟﻧﺟس وﺳﺗر اﻟﻌورة ﺑﻠﺑﺎس طﺎھر واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺎن‬
‫طﺎھر واﻟﻌﻠم ﺑدﺧول اﻟوﻗت واﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻘﺑﻠﺔ وﯾﺟوز ﺗرك اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺗﯾن ﻓﻲ ﺷدة اﻟﺧوف وﻓﻲ اﻟﻧﺎﻓﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻔر ﻋﻠﻰ اﻟراﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫أرﻛﺎن اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫وأرﻛﺎن اﻟﺻﻼة ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷرة رﻛﻧﺎً‪ :‬اﻟﻘﯾﺎم ﻣﻊ اﻟﻘدرة وﺗﻛﺑﯾرة‬
‫اﻹﺣرام وﻗراءة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ وﺑﺳم ﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم آﯾﺔ ﻣﻧﮭﺎ واﻟرﻛوع‬
‫واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﯾﮫ واﻟرﻓﻊ واﻻﻋﺗدال واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﯾﮫ واﻟﺳﺟود‬
‫واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﯾﮫ واﻟﺟﻠوس ﺑﯾن اﻟﺳﺟدﺗﯾن واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﯾﮫ واﻟﺟﻠوس‬
‫اﻷﺧﯾر واﻟﺗﺷﮭد ﻓﯾﮫ واﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻓﯾﮫ‬
‫واﻟﺗﺳﻠﯾﻣﺔ اﻷوﻟﻰ وﻧﯾﺔ اﻟﺧروج ﻣن اﻟﺻﻼة وﺗرﺗﯾب اﻷرﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ ذﻛرﻧﺎه‪.‬‬
‫ﺳﻧن اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫]‪[9‬‬

‫وﺳﻧﻧﮭﺎ ﻗﺑل اﻟدﺧول ﻓﯾﮭﺎ ﺷﯾﺋﺎن اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ وﺑﻌد اﻟدﺧول ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺷﯾﺋﺎن اﻟﺗﺷﮭد اﻷول واﻟﻘﻧوت ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺢ وﻓﻲ اﻟوﺗر ﻓﻲ اﻟﻧﺻف‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﺷﮭر رﻣﺿﺎن‪.‬‬
‫ھﯾﺋﺎت اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫وھﯾﺋﺎﺗﮭﺎ ﺧﻣس ﻋﺷرة ﺧﺻﻠﺔ رﻓﻊ اﻟﯾدﯾن ﻋﻧد ﺗﻛﺑﯾرة اﻹﺣرام وﻋﻧد‬
‫اﻟرﻛوع واﻟرﻓﻊ ﻣﻧﮫ ووﺿﻊ اﻟﯾﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻣﺎل واﻟﺗوﺟﮫ واﻻﺳﺗﻌﺎذة‬
‫واﻟﺟﮭر ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﮫ واﻹﺳرار ﻓﻲ ﻣوﺿوﻋﮫ واﻟﺗﺄﻣﯾن وﻗراءة‬
‫اﻟﺳورة ﺑﻌد اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ واﻟﺗﻛﺑﯾرات ﻋﻧد اﻟرﻓﻊ واﻟﺧﻔض وﻗول ﺳﻣﻊ ﷲ‬
‫ﻟﻣن ﺣﻣده رﺑﻧﺎ ﻟك اﻟﺣﻣد واﻟﺗﺳﺑﯾﺢ ﻓﻲ اﻟرﻛوع واﻟﺳﺟود ووﺿﻊ‬
‫اﻟﯾدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺧذﯾن ﻓﻲ اﻟﺟﻠوس ﯾﺑﺳط اﻟﯾﺳرى وﯾﻘﺑض اﻟﯾﻣﻧﻰ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣﺳﺑﺣﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺷﯾر ﺑﮭﺎ ﻣﺗﺷﮭدا واﻻﻓﺗراش ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟﻠﺳﺎت‬
‫واﻟﺗورك ﻓﻲ اﻟﺟﻠﺳﺔ اﻷﺧﯾرة واﻟﺗﺳﻠﯾﻣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺎﻟف ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣرأة اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪:‬‬

‫واﻟﻣرأة ﺗﺧﺎﻟف اﻟرﺟل ﻓﻲ ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻓﺎﻟرﺟل ﯾﺟﺎﻓﻲ ﻣرﻓﻘﯾﮫ ﻋن‬
‫ﺟﻧﺑﯾﮫ وﯾﻘل ﺑطﻧﮫ ﻋن ﻓﺧذﯾﮫ ﻓﻲ اﻟرﻛوع واﻟﺳﺟود وﯾﺟﮭر ﻓﻲ‬
‫ﻣوﺿﻊ اﻟﺟﮭر وإذا ﻧﺎﺑﮫ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﺳﺑﺢ وﻋورة اﻟرﺟل ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾن ﺳرﺗﮫ ورﻛﺑﺗﮫ‪.‬‬
‫واﻟﻣرأة ﺗﺿم ﺑﻌﺿﮭﺎ إﻟﻰ ﺑﻌض وﺗﺧﻔض ﺻوﺗﮭﺎ ﺑﺣﺿرة اﻟرﺟﺎل‬
‫اﻷﺟﺎﻧب وإذا ﻧﺎﺑﮭﺎ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﺻﻔﻘت وﺟﻣﯾﻊ ﺑدن اﻟﺣرة‬
‫ﻋورة إﻻ وﺟﮭﮭﺎ وﻛﻔﯾﮭﺎ واﻷﻣﺔ ﻛﺎﻟرﺟل‪.‬‬
‫ﻣﺑطﻼت اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫واﻟذي ﯾﺑطل اﻟﺻﻼة أﺣد ﻋﺷر ﺷﯾﺋﺎً ‪ :‬اﻟﻛﻼم اﻟﻌﻣد واﻟﻌﻣل اﻟﻛﺛﯾر‬
‫واﻟﺣدث وﺣدوث اﻟﻧﺟﺎﺳﺔ واﻧﻛﺷﺎف اﻟﻌورة وﺗﻐﯾﯾر اﻟﻧﯾﺔ واﺳﺗدﺑﺎر‬
‫اﻟﻘﺑﻠﺔ واﻷﻛل واﻟﺷرب واﻟﻘﮭﻘﮭﺔ واﻟردة‪.‬‬
‫ﻋدد رﻛﻌﺎت وأرﻛﺎن اﻟﻔراﺋض‪:‬‬
‫ورﻛﻌﺎت اﻟﻔراﺋض ﺳﺑﻌﺔ ﻋﺷر رﻛﻌﺔ‪ :‬ﻓﯾﮭﺎ أرﺑﻊ وﺛﻼﺛون ﺳﺟدة‬
‫]‪[10‬‬

‫وأرﺑﻊ وﺗﺳﻌون ﺗﻛﺑﯾرة وﺗﺳﻊ ﺗﺷﮭدات وﻋﺷر ﺗﺳﻠﯾﻣﺎت وﻣﺎﺋﺔ‬

‫وﺛﻼث وﺧﻣﺳون ﺗﺳﺑﯾﺣﺔ‪.‬‬
‫وﺟﻣﻠﺔ اﻷرﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺗﺔ وﻋﺷرون رﻛﻧﺎً‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺢ‬
‫ﺛﻼﺛون رﻛﻧﺎً وﻓﻲ اﻟﻣﻐرب اﺛﻧﺎن وﻓﻲ اﻟﻣﻐرب اﺛﻧﺎن وأرﺑﻌون رﻛﻧﺎً‬
‫وﻓﻲ اﻟرﺑﺎﻋﯾﺔ أرﺑﻌﺔ وﺧﻣﺳون رﻛﻧﺎً ‪.‬‬
‫وﻣن ﻋﺟز ﻋن اﻟﻘﯾﺎم ﻓﻲ اﻟﻔرﯾﺿﺔ ﺻﻠﻰ ﺟﺎﻟﺳﺎ وﻣن ﻋﺟز ﻋن‬
‫اﻟﺟﻠوس ﺻﻠﻰ ﻣﺿطﺟﻌﺎ‪ .‬وﻣن ﻋﺟز ﻋﻧﮫ ﺻﻠﻰ ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺎ ﻓﺈن ﻋﺟز‬
‫أوﻣﺄ ﺑرأﺳﮫ وﻧوى ﺑﻘﻠﺑﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﺳﮭو ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫واﻟﻣﺗروك ﻣن اﻟﺻﻼة ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻓرض وﺳﻧﺔ وھﯾﺋﺔ ‪ .‬ﻓﺎﻟﻔرض ﻻ‬
‫ﯾﻧوب ﻋﻧﮫ ﺳﺟود اﻟﺳﮭو ﺑل إن ذﻛره واﻟزﻣﺎن ﻗرﯾب أﺗﻰ ﺑﮫ و ﺑﻧﻰ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ وﺳﺟد ﻟﻠﺳﮭو‪ .‬واﻟﺳﻧﺔ ﻻ ﯾﻌود إﻟﯾﮭﺎ ﺑﻌد اﻟﺗﻠﺑس ﺑﺎﻟﻔرض ﻟﻛﻧﮫ‬
‫ﯾﺳﺟد ﻟﻠﺳﮭو ﻋﻧﮭﺎ‪ .‬و اﻟﮭﯾﺋﺔ ﻻ ﯾﻌود إﻟﯾﮭﺎ ﺑﻌد ﺗرﻛﮭﺎ وﻻ ﯾﺳﺟد‬
‫ﻟﻠﺳﮭو ﻋﻧﮭﺎ وإذا ﺷك ﻓﻲ ﻋدد ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﮫ ﻣن اﻟرﻛﻌﺎت ﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﯾﻘﯾن وھو اﻷﻗل وﺳﺟد ﻟﻠﺳﮭو‪ .‬وﺳﺟود اﻟﺳﮭو ﺳﻧﺔ وﻣﺣﻠﮫ ﻗﺑل‬
‫اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣرم ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺻﻼة‪:‬‬

‫وﺧﻣﺳﺔ أوﻗﺎت ﻻ ﯾﺻﻠﻰ ﻓﯾﮭﺎ إﻻ ﺻﻼة ﻟﮭﺎ ﺳﺑب ‪ :‬ﺑﻌد ﺻﻼة‬
‫اﻟﺻﺑﺢ ﺣﺗﻰ ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣس وﻋﻧد طﻠوﻋﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻛﺎﻣل وﺗرﺗﻔﻊ ﻗدر‬
‫رﻣﺢ وإذا اﺳﺗوت ﺣﺗﻰ ﺗزول وﺑﻌد ﺻﻼة اﻟﻌﺻر ﺣﺗﻰ ﺗﻐرب‬
‫اﻟﺷﻣس وﻋﻧد اﻟﻐروب ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻛﺎﻣل ﻏروﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪:‬‬
‫وﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳﻧﺔ ﻣؤﻛدة وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺄﻣوم أن ﯾﻧوي اﻻﺋﺗﻣﺎم دون‬
‫اﻹﻣﺎم وﯾﺟوز أن ﯾﺄﺗم اﻟﺣر ﺑﺎﻟﻌﺑد واﻟﺑﺎﻟﻎ ﺑﺎﻟﻣراھق وﻻ ﺗﺻﺢ ﻗدوة‬
‫رﺟل ﺑﺎﻣرأة وﻻ ﻗﺎرئ ﺑﺄﻣﻲ وأي ﻣوﺿﻊ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﺑﺻﻼة‬
‫اﻹﻣﺎم ﻓﯾﮫ وھو ﻋﺎﻟم ﺑﺻﻼﺗﮫ أﺟزأه ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻘدم ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬وإن ﺻﻠﻰ ﻓﻲ‬
‫]‪[11‬‬

‫اﻟﻣﺳﺟد واﻟﻣﺄﻣوم ﺧﺎرج اﻟﻣﺳﺟد ﻗرﯾﺑﺎ ﻣﻧﮫ وھو ﻋﺎﻟم ﺑﺻﻼﺗﮫ وﻻ‬
‫ﺣﺎﺋل ھﻧﺎك ﺟﺎز‪.‬‬

‫ﺻﻼة اﻟﻣﺳﺎﻓر‪:‬‬
‫و ﯾﺟوز ﻟﻠﻣﺳﺎﻓر ﻗﺻر اﻟﺻﻼة اﻟرﺑﺎﻋﯾﺔ ﺑﺧﻣس ﺷراﺋط‪ :‬أن ﯾﻛون‬
‫ﺳﻔره ﻓﻲ ﻏﯾر ﻣﻌﺻﯾﺔ‪ ،‬وأن ﺗﻛون ﻣﺳﺎﻓﺗﮫ ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﻓرﺳﺧﺎ‪ .‬وأن‬
‫ﯾﻛون ﻣؤدﯾﺎ ﻟﻠﺻﻼة اﻟرﺑﺎﻋﯾﺔ‪ .‬وأن ﯾﻧوي اﻟﻘﺻر ﻣﻊ اﻹﺣرام‪ .‬وأن‬
‫ﻻ ﯾﺄﺗم ﺑﻣﻘﯾم‪.‬‬
‫ﺟﻣﻊ اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫وﯾﺟوز ﻟﻠﻣﺳﺎﻓر أن ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟظﮭر واﻟﻌﺻر ﻓﻲ وﻗت أﯾﮭﻣﺎ ﺷﺎء‬
‫وﺑﯾن اﻟﻣﻐرب واﻟﻌﺷﺎء ﻓﻲ وﻗت أﯾﮭﻣﺎ ﺷﺎء‪ ،‬وﯾﺟوز ﻟﻠﺣﺎﺿر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣطر أن ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ وﻗت اﻷوﻟﻰ ﻣﻧﮭﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺟﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺟﻣﻌﺔ ﺳﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل‬
‫واﻟﺣرﯾﺔ و اﻟذﻛورﯾﺔ واﻟﺻﺣﺔ واﻻﺳﺗﯾطﺎن‪.‬‬
‫ﺷراﺋط ﻓﻌل اﻟﺟﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫وﺷراﺋط ﻓﻌﻠﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ‪ :‬أن ﺗﻛون اﻟﺑﻠد ﻣﺻرا أو ﻗرﯾﺔ ‪ .‬وأن ﯾﻛون‬
‫اﻟﻌدد أرﺑﻌﯾن ﻣن أھل اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪ .‬وأن ﯾﻛون اﻟوﻗت ﺑﺎﻗﯾﺎ ﻓﺈن ﺧرج‬
‫اﻟوﻗت أو ﻋدﻣت اﻟﺷروط ﺻﻠﯾت ظﮭرا‪.‬‬
‫ﻓراﺋض اﻟﺟﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫وﻓراﺋﺿﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﺧطﺑﺗﺎن ﯾﻘوم ﻓﯾﮭﻣﺎ وﯾﺟﻠس ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ وأن ﺗﺻﻠﻰ‬
‫رﻛﻌﺗﯾن ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ھﯾﺋﺎت اﻟﺟﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫و ھﯾﺋﺎﺗﮭﺎ أرﺑﻊ ﺧﺻﺎل‪:‬‬
‫اﻟﻐﺳل وﺗﻧظﯾف اﻟﺟﺳد وﻟﺑس اﻟﺛﯾﺎب اﻟﺑﯾض وأﺧذ اﻟظﻔر واﻟطﯾب‪.‬‬
‫]‪[12‬‬

‫وﯾﺳﺗﺣب‪ :‬اﻹﻧﺻﺎت ﻓﻲ وﻗت اﻟﺧطﺑﺔ وﻣن دﺧل واﻹﻣﺎم ﯾﺧطب‬

‫ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺗﯾن ﺧﻔﯾﻔﺗﯾن ﺛم ﯾﺟﻠس‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﻌﯾدﯾن‪:‬‬
‫وﺻﻼة اﻟﻌﯾدﯾن ﺳﻧﺔ ﻣؤﻛدة و ھﻲ‪:‬‬
‫رﻛﻌﺗﺎن ﯾﻛﺑر ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ ﺳﺑﻌﺎ ﺳوى ﺗﻛﺑﯾرة اﻹﺣرام وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﺧﻣﺳﺎ ﺳوى ﺗﻛﺑﯾرة اﻟﻘﯾﺎم‪ .‬و ﯾﺧطب ﺑﻌدھﺎ ﺧطﺑﺗﯾن ﯾﻛﺑر ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺗﺳﻌﺎ وﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺳﺑﻌﺎً‪.‬‬
‫وﯾﻛﺑر ﻣن ﻏروب اﻟﺷﻣس ﻣن ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻌﯾد إﻟﻰ أن ﯾدﺧل اﻹﻣﺎم ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﻼة وﻓﻲ اﻷﺿﺣﻰ ﺧﻠف اﻟﺻﻠوات اﻟﻣﻔروﺿﺎت ﻣن ﺻﺑﺢ ﯾوم‬
‫ﻋرﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺻر ﻣن آﺧر أﯾﺎم اﻟﺗﺷرﯾق‪.‬‬

‫ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف واﻟﺧﺳوف‪:‬‬

‫وﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﺳﻧﺔ ﻣؤﻛدة ﻓﺈن ﻓﺎﺗت ﻟم ﺗﻘض وﯾﺻﻠﻲ ﻟﻛﺳوف‬
‫اﻟﺷﻣس وﺧﺳوف اﻟﻘﻣر رﻛﻌﺗﯾن ﻓﻲ ﻛل رﻛﻌﺔ ﻗﯾﺎﻣﺎن ﯾطﯾل اﻟﻘراءة‬
‫ﻓﯾﮭﻣﺎ ورﻛوﻋﺎن ﯾطﯾل اﻟﺗﺳﺑﯾﺢ ﻓﯾﮭﻣﺎ دون اﻟﺳﺟود وﯾﺧطب ﺑﻌدھﺎ‬
‫ﺧطﺑﺗﯾن وﯾﺳر ﻓﻲ ﻛﺳوف اﻟﺷﻣس وﯾﺟﮭر ﻓﻲ ﺧﺳوف اﻟﻘﻣر‪.‬‬

‫ﺻﻼة اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء‪:‬‬
‫وﺻﻼة اﻻﺳﺗﺳﻘﺎء ﻣﺳﻧوﻧﺔ ﻓﯾﺄﻣرھم اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ واﻟﺻدﻗﺔ‬
‫واﻟﺧروج ﻣن اﻟﻣظﺎﻟم وﻣﺻﺎﻟﺣﺔ اﻷﻋداء وﺻﯾﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺛم ﯾﺧرج‬
‫ﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟراﺑﻊ ﻓﻲ ﺛﯾﺎب ﺑذﻟﺔ واﺳﺗﻛﺎﻧﺔ وﺗﺿرع وﯾﺻﻠﻲ ﺑﮭم‬
‫رﻛﻌﺗﯾن ﻛﺻﻼة اﻟﻌﯾدﯾن ﺛم ﯾﺧطب ﺑﻌدھﻣﺎ وﯾﺣول رداءه وﯾﻛﺛر ﻣن‬
‫اﻟدﻋﺎء واﻻﺳﺗﻐﻔﺎر وﯾدﻋو ﺑدﻋﺎء رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬
‫وھو‪" :‬اﻟﻠﮭم اﺟﻌﻠﮭﺎ ﺳﻘﯾﺎ رﺣﻣﺔ وﻻ ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ﺳﻘﯾﺎ ﻋذاب وﻻ ﻣﺣق‬
‫]‪[13‬‬

‫وﻻ ﺑﻼء وﻻ ھدم وﻻ ﻏرق اﻟﻠﮭم ﻋﻠﻰ اﻟظراب واﻵﻛﺎم وﻣﻧﺎﺑت‬

‫اﻟﺷﺟر وﺑطون اﻷودﯾﺔ اﻟﻠﮭم ﺣواﻟﯾﻧﺎ وﻻ ﻋﯾﻧﺎ اﻟﻠﮭم اﺳﻘﻧﺎ ﻏﯾﺛﺎ ﻣﻐﯾﺛﺎ‬
‫ھﻧﯾﺋﺎ ﻣرﯾﺋﺎ ﻣرﯾﻌﺎ ﺳﺣﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻏدﻗﺎ طﺑﻘﺎ ﻣﺟﻠﻼ داﺋﻣﺎ إﻟﻰ ﯾوم اﻟدﯾن‬
‫اﻟﻠﮭم اﺳﻘﻧﺎ اﻟﻐﯾث وﻻ ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ ﻣن اﻟﻘﺎﻧطﯾن اﻟﻠﮭم إن ﺑﺎﻟﻌﺑﺎد واﻟﺑﻼد‬
‫ﻣن اﻟﺟﮭد واﻟﺟوع واﻟﺿﻧك ﻣﺎ ﻻ ﻧﺷﻛو إﻻ إﻟﯾك اﻟﻠﮭم أﻧﺑت ﻟﻧﺎ‬
‫اﻟزرع وأدر ﻟﻧﺎ اﻟﺿرع وأﻧزل ﻋﯾﻧﺎ ﻣن ﺑرﻛﺎت اﻟﺳﻣﺎء وأﻧﺑت ﻟﻧﺎ‬
‫ﻣن ﺑرﻛﺎت اﻷرض واﻛﺷف ﻋﻧﺎ ﻣن اﻟﺑﻼء ﻣﺎ ﻻ ﯾﻛﺷﻔﮫ أﺣد ﻏﯾرك‬
‫اﻟﻠﮭم إﻧﺎ ﻧﺳﺗﻐﻔرك إﻧك ﻛﻧت ﻏﻔﺎرا ﻓﺄرﺳل اﻟﺳﻣﺎء ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻣدرارا"‬
‫وﯾﻐﺗﺳل ﻓﻲ اﻟوادي إذا ﺳﺎل وﯾﺳﺑﺢ ﻟﻠرﻋد واﻟﺑرق‪.‬‬
‫ﺻﻼة اﻟﺧوف‪:‬‬
‫وﺻﻼة اﻟﺧوف ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺿرب‪:‬‬
‫أﺣدھﺎ ‪ :‬أن ﯾﻛون اﻟﻌدو ﻓﻲ ﻏﯾر ﺟﮭﺔ اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﯾﻘﮭرھم اﻹﻣﺎم ﻓرﻗﺗﯾن‪:‬‬
‫ﻓرﻗﺔ ﺗﻘف ﻓﻲ وﺟﮫ اﻟﻌدو وﻓرﻗﺔ ﺧﻠﻔﮫ ﻓﯾﺻﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔرﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﻠﻔﮫ‬
‫رﻛﻌﺔ ﺛم ﺗﺗم ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ وﺗﻣﺿﻲ إﻟﻰ وﺟﮫ اﻟﻌدو وﺗﺄﺗﻲ اﻟطﺎﺋﻔﺔ اﻷﺧرى‬
‫ﻓﯾﺻﻠﻲ ﺑﮭﺎ رﻛﻌﺔ وﺗﺗم ﻟﻧﻔﺳﮭﺎ وﯾﺳﻠم ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫و اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﺟﮭﺔ اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﯾﺻﻔﮭم اﻹﻣﺎم ﺻﻔﯾن وﯾﺣرم ﺑﮭم‬
‫ﻓﺈذا ﺳﺟد ﺳﺟد ﻣﻌﮫ أﺣد اﻟﺻﻔﯾن ووﻗف اﻟﺻف اﻵﺧر ﯾﺣرﺳﮭم ﻓﺈذا‬
‫رﻓﻊ ﺳﺟدوا وﻟﺣﻘوه‪.‬‬
‫و اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬أن ﯾﻛون ﻓﻲ ﺷدة اﻟﺧوف واﻟﺗﺣﺎم اﻟﺣرب ﻓﯾﺻﻠﻲ ﻛﯾف‬
‫أﻣﻛﻧﮫ راﺟﻼً أو راﻛﺑﺎً ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺔ وﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻠﺑﺎس‪:‬‬
‫وﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺎل ﻟﺑس اﻟﺣرﯾر واﻟﺗﺧﺗم ﺑﺎﻟذھب وﯾﺣل ﻟﻠﻧﺳﺎء ‪،‬‬
‫وﻗﻠﯾل اﻟذھب وﻛﺛﯾره ﻓﻲ اﻟﺗﺣرﯾم ﺳواء ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺑﻌض اﻟﺛوب‬
‫إﺑرﯾﺳﻣﺎ وﺑﻌﺿﮫ ﻗطﻧﺎ أو ﻛﺗﺎﻧﺎ ﺟﺎز ﻟﺑﺳﮫ ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن اﻹﺑرﯾﺳم ﻏﺎﻟﺑﺎً‪.‬‬
‫]‪[14‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز‬

‫ﻣﺎ ﯾﻠزم ﻓﻲ اﻟﻣﯾت‪:‬‬

‫وﯾﻠزم ﻓﻲ اﻟﻣﯾت أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻏﺳﻠﮫ وﺗﻛﻔﯾﻧﮫ واﻟﺻﻼة ﻋﻠﯾﮫ ودﻓﻧﮫ‬
‫واﺛﻧﺎن ﻻ ﯾﻐﺳﻼن وﻻ ﯾﺻﻠﻲ ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‪ :‬اﻟﺷﮭﯾد ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ اﻟﻣﺷرﻛﯾن‪.‬‬
‫واﻟﺳﻘط اﻟذي ﻟم ﯾﺳﺗﮭل ﺻﺎرﺧﺎ‪.‬‬
‫ﻏﺳل اﻟﻣﯾت‪:‬‬
‫وﯾﻐﺳل اﻟﻣﯾت وﺗرا وﯾﻛون ﻓﻲ أول ﻏﺳﻠﮫ ﺳدر وﻓﻲ آﺧره ﺷﻲء ﻣن‬
‫ﻛﺎﻓور‪.‬‬
‫اﻟﺗﻛﻔﯾن‪:‬‬
‫وﯾﻛﻔن ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺛواب ﺑﯾض ﻟﯾس ﻓﯾﮭﺎ ﻗﻣﯾص وﻻ ﻋﻣﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﯾت‪:‬‬
‫وﯾﻛﺑر ﻋﻠﯾﮫ أرﺑﻊ ﺗﻛﺑﯾرات ‪ :‬ﯾﻘرأ اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ﺑﻌد اﻷوﻟﻰ وﯾﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﺑﻌد اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﯾدﻋوا ﻟﻠﻣﯾت ﺑﻌد اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ﻓﯾﻘول‪" :‬اﻟﻠﮭم ھذا ﻋﺑدك واﺑن ﻋﺑدﯾك ﺧرج ﻣن روح اﻟدﻧﯾﺎ وﺳﻌﺗﮭﺎ‬
‫وﻣﺣﺑوﺑﮫ وأﺣﺑﺎؤه ﻓﯾﮭﺎ إﻟﻰ ظﻠﻣﺔ اﻟﻘﺑر وﻣﺎ ھو ﻻﻗﯾﮫ ﻛﺎن ﯾﺷﮭد أن ﻻ‬
‫إﻟﮫ إﻻ أﻧت وﺣدك ﻻ ﺷرﯾك ﻟك وأن ﻣﺣﻣدا ﻋﺑدك ورﺳوﻟك وأﻧت‬
‫أﻋﻠم ﺑﮫ ﻣﻧﺎ اﻟﻠﮭم إﻧﮫ ﻧزل ﺑك وأﻧت ﺧﯾر ﻣﻧزول ﺑﮫ وأﺻﺑﺢ ﻓﻘﯾرا‬
‫إﻟﻰ رﺣﻣﺗك وأﻧت ﻏﻧﻲ ﻋن ﻋذاﺑﮫ وﻗد ﺟﺋﻧﺎك راﻏﺑﯾن إﻟﯾك ﺷﻔﻌﺎء‬
‫ﻟﮫ‪ .‬اﻟﻠﮭم إن ﻛﺎن ﻣﺣﺳﻧﺎ ﻓزد ﻓﻲ إﺣﺳﺎﻧﮫ وإن ﻛﺎن ﻣﺳﯾﺋﺎ ﻓﺗﺟﺎوز ﻋﻧﮫ‬
‫]‪[15‬‬

‫وﻟﻘﮫ ﺑرﺣﻣﺗك رﺿﺎك وﻗﮫ ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻘﺑر وﻋذاﺑﮫ واﻓﺳﺢ ﻟﮫ ﻓﻲ ﻗﺑره‬

‫وﺟﺎف اﻷرض ﻋن ﺟﻧﺑﯾﮫ وﻟﻘﮫ ﺑرﺣﻣﺗك اﻷﻣن ﻣن ﻋذاﺑك ﺣﺗﻰ‬
‫ﺗﺑﻌﺛﮫ آﻣﻧﺎ إﻟﻰ ﺟﻧﺗك ﺑرﺣﻣﺗك ﯾﺎ أرﺣم اﻟراﺣﻣﯾن"‪ .‬وﯾﻘول ﻓﻲ‬
‫اﻟراﺑﻌﺔ‪" :‬اﻟﻠﮭم ﻻ ﺗﺣرﻣﻧﺎ أﺟره وﻻ ﺗﻔﺗﻧﺎ ﺑﻌده واﻏﻔر ﻟﻧﺎ وﻟﮫ"‪.‬‬
‫وﯾﺳﻠم ﺑﻌد اﻟراﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟدﻓن‪:‬‬
‫وﯾدﻓن ﻓﻲ ﻟﺣد ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻘﺑﻠﺔ وﯾﺳلﱡ ﻣن ﻗﺑل رأﺳﮫ ﺑرﻓق وﯾﻘول اﻟذي‬
‫ﯾﻠﺣده‪ :‬ﺑﺳم ﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻠﺔ رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم وﯾﺿﺟﻊ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺑر ﺑﻌد أن ﯾﻌﻣق ﻗﺎﻣﺔ وﺑﺳطﺔ وﯾﺳطﺢ اﻟﻘﺑر وﻻ ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﮫ وﻻ‬
‫ﯾﺟﺻص وﻻ ﺑﺄس ﺑﺎﻟﺑﻛﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﯾت ﻣن ﻏﯾر ﻧوح وﻻ ﺷق ﺟﯾب‬
‫وﯾﻌزى أھﻠﮫ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻣن دﻓﻧﮫ وﻻ ﯾدﻓن اﺛﻧﺎن ﻓﻲ ﻗﺑر إﻻ‬
‫ﻟﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫]‪[16‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟزﻛﺎة‬

‫اﻷﻣوال اﻟﺗﻲ ﺗﺟب ﻓﯾﮭﺎ اﻟزﻛﺎة‪:‬‬

‫ﺗﺟب اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء وھﻲ ‪ :‬اﻟﻣواﺷﻲ واﻷﺛﻣﺎن و اﻟزروع‬
‫واﻟﺛﻣﺎر وﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة‪.‬‬
‫اﻟﻣواﺷﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻣواﺷﻲ ﻓﺗﺟب اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻧﺎس ﻣﻧﮭﺎ وھﻲ ‪ :‬اﻹﺑل‬
‫واﻟﺑﻘر واﻟﻐﻧم ‪ .‬وﺷراﺋط وﺟوﺑﮭﺎ ﺳﺗﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺣرﯾﺔ‬
‫واﻟﻣﻠك اﻟﺗﺎم واﻟﻧﺻﺎب واﻟﺣول و اﻟﺳوم‪.‬‬
‫اﻷﺛﻣﺎن‪:‬‬
‫وأﻣﺎ اﻷﺛﻣﺎن ﻓﺷﯾﺋﺎن‪ :‬اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ‪ .‬وﺷراﺋط وﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﯾﮭﺎ‬
‫ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﻠك اﻟﺗﺎم واﻟﻧﺻﺎب واﻟﺣول‪.‬‬
‫اﻟزروع‪:‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟزروع ﻓﺗﺟب اﻟزﻛﺎة ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط‪ :‬أن ﯾﻛون ﻣﻣﺎ ﯾزرﻋﮫ‬
‫اﻵدﻣﯾون ‪ .‬وأن ﯾﻛون ﻗوﺗﺎ ﻣدﺧرا‪ .‬وأن ﯾﻛون ﻧﺻﺎﺑﺎً وھو‪" :‬ﺧﻣﺳﺔ‬
‫أوﺳق ﻻ ﻗﺷر ﻋﻠﯾﮭﺎ"‪.‬‬
‫اﻟﺛﻣﺎر‪:‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﺛﻣﺎر ﻓﺗﺟب اﻟزﻛﺎة ﻓﻲ ﺷﯾﺋﯾن ﻣﻧﮭﺎ‪ :‬ﺛﻣرة اﻟﻧﺧل‪ .‬وﺛﻣرة اﻟﻛرم‪.‬‬
‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟزﻛﺎة ﻓﯾﮭﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﻠك‬
‫اﻟﺗﺎم واﻟﻧﺻﺎب‪.‬‬
‫ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة‪:‬‬
‫وأﻣﺎ ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة ﻓﺗﺟب اﻟزﻛﺎة ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺷراﺋط اﻟﻣذﻛورة ﻓﻲ‬
‫اﻷﺛﻣﺎن‪.‬‬
‫زﻛﺎة اﻷﻧﻌﺎم‪:‬‬
‫زﻛﺎة اﻹﺑل‪:‬‬
‫وأول ﻧﺻﺎب اﻹﺑل ﺧﻣﺳﺔ ‪ :‬وﻓﯾﮭﺎ ﺷﺎة وﻓﻲ ﻋﺷر ﺷﺎﺗﺎن وﻓﻲ ﺧﻣﺳﺔ‬
‫ﻋﺷر ﺛﻼث ﺷﯾﺎه وﻓﻲ ﻋﺷرﯾن أرﺑﻊ ﺷﯾﺎه وﻓﻲ ﺧﻣس وﻋﺷرﯾن ﺑﻧت‬
‫ﻣﺧﺎص وﻓﻲ ﺳت وﺛﻼﺛﯾن ﺑﻧت ﻟﺑون وﻓﻲ ﺳت وأرﺑﻌﯾن ﺣﻘﺔ وﻓﻲ‬
‫]‪[17‬‬

‫إﺣدى وﺳﺗﯾن ﺟذﻋﺔ وﻓﻲ ﺳت وﺳﺑﻌﯾن ﺑﻧﺗﺎ ﻟﺑون وﻓﻲ إﺣدى‬

‫وﺗﺳﻌﯾن ﺣﻘﺗﺎن وﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ وإﺣدى وﻋﺷرﯾن ﺛﻼث ﺑﻧﺎت ﻟﺑون ﺛم ﻓﻲ‬
‫ﻛل أرﺑﻌﯾن ﺑﻧت ﻟﺑون وﻓﻲ ﻛل ﺧﻣﺳﯾن ﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫زﻛﺎة اﻟﺑﻘر‪:‬‬
‫وأول ﻧﺻﺎب اﻟﺑﻘر ﺛﻼﺛون وﻓﯾﮭﺎ ﺗﺑﯾﻊ وﻓﻲ أرﺑﻌﯾن ﻣﺳﻧﺔ وﻋﻠﻰ ھذا‬
‫أﺑدا ﻓﻘس‪.‬‬
‫زﻛﺎة اﻟﻐﻧم‪:‬‬
‫وأول ﻧﺻﺎب اﻟﻐﻧم أرﺑﻌون وﻓﯾﮭﺎ ﺷﺎة ﺟذﻋﺔ ﻣن اﻟﺿﺄن أو ﺛﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌز وﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ وإﺣدى وﻋﺷرﯾن ﺷﺎﺗﺎن وﻓﻲ ﻣﺎﺋﺗﯾن و واﺣدة ﺛﻼث‬
‫ﺷﯾﺎه وﻓﻲ أرﺑﻌﻣﺎﺋﺔ أرﺑﻊ ﺷﯾﺎه ﺛم ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺎة‪.‬‬

‫ﺷروط زﻛﺎة اﻟﺧﻠﯾطﯾن‪:‬‬

‫واﻟﺧﻠﯾطﺎن ﯾزﻛﯾﺎن زﻛﺎة اﻟواﺣد ﺑﺳﺑﻊ ﺷراﺋط‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻣراح واﺣدا‬
‫واﻟﻣﺳرح واﺣدا واﻟﻣرﻋﻰ واﺣدا واﻟﻔﺣل واﺣدا واﻟﻣﺷرب واﺣدا‬
‫واﻟﺣﺎﻟب واﺣدا وﻣوﺿﻊ اﻟﺣﻠب واﺣداً‪.‬‬

‫زﻛﺎة اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ‪:‬‬

‫وﻧﺻﺎب اﻟذھب ﻋﺷرون ﻣﺛﻘﺎﻻ وﻓﯾﮫ رﺑﻊ اﻟﻌﺷر وھو ﻧﺻف ﻣﺛﻘﺎل‬
‫وﻓﯾﻣﺎ زاد ﺑﺣﺳﺎﺑﮫ وﻧﺻﺎب اﻟورق ﻣﺎﺋﺗﺎ درھم وﻓﯾﮫ رﺑﻊ اﻟﻌﺷر وھو‬
‫ﺧﻣﺳﺔ دراھم وﻓﯾﻣﺎ زاد ﺑﺣﺳﺎﺑﮫ وﻻ ﺗﺟب ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻲ اﻟﻣﺑﺎح زﻛﺎة‪.‬‬

‫زﻛﺎة اﻟزروع واﻟﺛﻣﺎر‪:‬‬

‫وﻧﺻﺎب اﻟزروع واﻟﺛﻣﺎر ﺧﻣﺳﺔ أوﺳق وھﻲ ‪ :‬أﻟف وﺳﺗﻣﺎﺋﺔ رطل‬
‫ﺑﺎﻟﻌراﻗﻲ وﻓﯾﻣﺎ زاد ﺑﺣﺳﺎﺑﮫ وﻓﯾﮭﺎ إن ﺳﻘﯾت ﺑﻣﺎء اﻟﺳﻣﺎء أو اﻟﺳﯾﺢ‬
‫اﻟﻌﺷر وإن ﺳﻘﯾت ﺑدوﻻب أو ﻧﺿﺢ ﻧﺻف اﻟﻌﺷر‪.‬‬

‫زﻛﺎة ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة‪:‬‬

‫وﺗﻘوم ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة ﻋﻧد آﺧر اﻟﺣول ﺑﻣﺎ اﺷﺗرﯾت ﺑﮫ وﯾﺧرج ﻣن‬
‫]‪[18‬‬

‫ذﻟك رﺑﻊ اﻟﻌﺷر وﻣﺎ اﺳﺗﺧرج ﻣن ﻣﻌﺎدن اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﯾﺧرج ﻣﻧﮫ‬
‫رﺑﻊ اﻟﻌﺷر ﻓﻲ اﻟﺣﺎل وﻣﺎ ﯾوﺟد ﻣن اﻟرﻛﺎز ﻓﻔﯾﮫ اﻟﺧﻣس‪.‬‬
‫زﻛﺎة اﻟﻔطر‪:‬‬
‫وﺗﺟب زﻛﺎة اﻟﻔطر ﺑﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬اﻹﺳﻼم وﺑﻐروب اﻟﺷﻣس ﻣن آﺧر‬
‫ﯾوم ﻣن ﺷﮭر رﻣﺿﺎن و وﺟود اﻟﻔﺿل ﻋن ﻗوﺗﮫ وﻗوت ﻋﯾﺎﻟﮫ ﻓﻲ‬
‫ذﻟك اﻟﯾوم‪.‬‬
‫وﯾزﻛﻲ ﻋن ﻧﻔﺳﮫ وﻋﻣن ﺗﻠزﻣﮫ ﻧﻔﻘﺗﮫ ﻣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺻﺎﻋﺎ ﻣن ﻗوت‬
‫ﺑﻠده وﻗدره ﺧﻣﺳﺔ أرطﺎل وﺛﻠث ﺑﺎﻟﻌراﻗﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺻﺎرف اﻟزﻛﺎة‪:‬‬
‫وﺗدﻓﻊ اﻟزﻛﺎة إﻟﻰ اﻷﺻﻧﺎف اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟذﯾن ذﻛرھم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ‬
‫اﻟﻌزﯾز ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إﻧﻣﺎ اﻟﺻدﻗﺎت ﻟﻠﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن واﻟﻌﺎﻣﻠﯾن‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ واﻟﻣؤﻟﻔﺔ ﻗﻠوﺑﮭم وﻓﻲ اﻟرﻗﺎب واﻟﻐﺎرﻣﯾن وﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ واﺑن‬
‫اﻟﺳﺑﯾل( وإﻟﻰ ﻣن ﯾوﺟد ﻣﻧﮭم وﻻ ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ أﻗل ﻣن ﺛﻼﺛﺔ ﻣن ﻛل‬
‫ﺻﻧف إﻻ اﻟﻌﺎﻣل‪.‬‬
‫وﺧﻣﺳﺔ ﻻ ﯾﺟوز دﻓﻌﮭﺎ إﻟﯾﮭم‪ :‬اﻟﻐﻧﻲ ﺑﻣﺎل أو ﻛﺳب واﻟﻌﺑد وﺑﻧو‬
‫ھﺎﺷم وﺑﻧو اﻟﻣطﻠب واﻟﻛﺎﻓر زﻣن ﺗﻠزم اﻟﻣزﻛﻲ ﻧﻔﻘﺗﮫ ﻻ ﯾدﻓﻌﮭﺎ إﻟﯾﮭم‬
‫ﺑﺎﺳم اﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن‪.‬‬
‫ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾﺎم‪:‬‬
‫ﺷروط وﺟوب اﻟﺻﯾﺎم‪:‬‬
‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺻﯾﺎم أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل‬
‫واﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺻوم‪.‬‬
‫ﻓراﺋض اﻟﺻﯾﺎم‪:‬‬
‫وﻓراﺋض اﻟﺻوم أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬اﻟﻧﯾﺔ واﻹﻣﺳﺎك ﻋن اﻷﻛل واﻟﺷرب‬
‫واﻟﺟﻣﺎع وﺗﻌﻣد اﻟﻘﻲء‪.‬‬
‫ﻣﻔطرات اﻟﺻﺎﺋم‪:‬‬
‫]‪[19‬‬

‫واﻟذي ﯾﻔطر ﺑﮫ اﻟﺻﺎﺋم ﻋﺷرة أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻣﺎ وﺻل ﻋﻣداً إﻟﻰ اﻟﺟوف‬
‫واﻟرأس واﻟﺣﻘﻧﺔ ﻓﻲ أﺣد اﻟﺳﺑﯾﻠﯾن واﻟﻘﻲء ﻋﻣداً واﻟوطء ﻋﻣداً ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔرج واﻹﻧزال ﻋن ﻣﺑﺎﺷرة و اﻟﺣﯾض واﻟﻧﻔﺎس واﻟﺟﻧون واﻟردة‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﺳﺗﺣب ﻟﻠﺻﺎﺋم‪:‬‬

‫وﯾﺳﺗﺣب ﻓﻲ اﻟﺻوم ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬ﺗﻌﺟﯾل اﻟﻔطر وﺗﺄﺧﯾر اﻟﺳﺣور‬
‫وﺗرك اﻟﮭﺟر ﻣن اﻟﻛﻼم‪.‬‬
‫وﯾﺣرم ﺻﯾﺎم ﺧﻣﺳﺔ أﯾﺎم‪ :‬اﻟﻌﯾدان وأﯾﺎم اﻟﺗﺷرﯾق اﻟﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫وﯾﻛره ﺻوم ﯾوم اﻟﺷك إﻻ أن ﯾواﻓق ﻋﺎدة ﻟﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺿﺎء واﻟﻛﻔﺎرة‪:‬‬
‫وﻣن وطﺊ ﻓﻲ ﻧﮭﺎر رﻣﺿﺎن ﻋﺎﻣداً ﻓﻲ اﻟﻔرج ﻓﻌﻠﯾﮫ اﻟﻘﺿﺎء‬
‫واﻟﻛﻔﺎرة وھﻲ‪ :‬ﻋﺗق رﻗﺑﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد ﻓﺻﯾﺎم ﺷﮭرﯾن‬
‫ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﯾن ﻓﺈن ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﻓﺈطﻌﺎم ﺳﺗﯾن ﻣﺳﻛﯾﻧﺎً ﻟﻛل ﻣﺳﻛﯾن ﻣد‪.‬‬
‫وﻣن ﻣﺎت وﻋﻠﯾﮫ ﺻﯾﺎم ﻣن رﻣﺿﺎن أطﻌم ﻋﻧﮫ ﻟﻛل ﯾوم ﻣد‪.‬‬
‫واﻟﺷﯾﺦ إن ﻋﺟز ﻋن اﻟﺻوم ﯾﻔطر وﯾطﻌم ﻋن ﻛل ﯾوم ﻣداً‪.‬‬
‫واﻟﺣﺎﻣل واﻟﻣرﺿﻊ إن ﺧﺎﻓﺗﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﮭﻣﺎ‪ :‬أﻓطرﺗﺎ وﻋﻠﯾﮭﻣﺎ اﻟﻘﺿﺎء‬
‫وإن ﺧﺎﻓﺗﺎ ﻋﻠﻰ أوﻻدھﻣﺎ أﻓطرﺗﺎ وﻋﻠﯾﮭﻣﺎ اﻟﻘﺿﺎء واﻟﻛﻔﺎرة ﻋن ﻛل‬
‫ﯾوم ﻣد وھو رطل وﺛﻠث ﺑﺎﻟﻌراﻗﻲ‪.‬‬
‫واﻟﻣرﯾض واﻟﻣﺳﺎﻓر ﺳﻔراً طوﯾﻼً ﯾﻔطران وﯾﻘﺿﯾﺎن‪.‬‬
‫اﻻﻋﺗﻛﺎف‪:‬‬
‫واﻻﻋﺗﻛﺎف ﺳﻧﺔ ﻣﺳﺗﺣﺑﺔ وﻟﮫ ﺷرطﺎن‪ :‬اﻟﻧﯾﺔ واﻟﻠﺑث ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﺧرج ﻣن اﻻﻋﺗﻛﺎف اﻟﻣﻧذور إﻻ ﻟﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺳﺎن أو ﻋذر ﻣن‬
‫ﺣﯾض أو ﻣرض ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﻣﻘﺎم ﻣﻌﮫ وﯾﺑطل ﺑﺎﻟوطء‪.‬‬
‫]‪[20‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺞ‬

‫ﺷروط وﺟوب اﻟﺣﺞ‪:‬‬

‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺣﺞ ﺳﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ‬
‫ووﺟود اﻟزاد واﻟراﺣﻠﺔ وﺗﺧﻠﯾﺔ اﻟطرﯾق وإﻣﻛﺎن اﻟﻣﺳﯾر‪.‬‬
‫أرﻛﺎن اﻟﺣﺞ‪:‬‬
‫وأرﻛﺎن اﻟﺣﺞ أرﺑﻌﺔ‪ :‬اﻹﺣرام ﻣﻊ اﻟﻧﯾﺔ واﻟوﻗوف ﺑﻌرﻓﺔ واﻟطواف‬
‫ﺑﺎﻟﺑﯾت واﻟﺳﻌﻲ ﺑﯾن اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة‪.‬‬
‫أرﻛﺎن اﻟﻌﻣرة‪:‬‬
‫وأرﻛﺎن اﻟﻌﻣرة ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻹﺣرام واﻟطواف واﻟﺳﻌﻲ واﻟﺣﻠق أو‬
‫اﻟﺗﻘﺻﯾر ﻓﻲ أﺣد اﻟﻘوﻟﯾن‪.‬‬
‫واﺟﺑﺎت اﻟﺣﺞ‪:‬‬
‫]‪[21‬‬

‫و واﺟﺑﺎت اﻟﺣﺞ ﻏﯾر اﻷرﻛﺎن ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬اﻹﺣرام ﻣن اﻟﻣﯾﻘﺎت‬

‫ورﻣﻲ اﻟﺟﻣﺎر اﻟﺛﻼث و اﻟﺣﻠق‪.‬‬
‫ﺳﻧن اﻟﺣﺞ‪:‬‬
‫وﺳﻧن اﻟﺣﺞ ﺳﺑﻊ ‪ :‬اﻹﻓراد وھو ﺗﻘدﯾم اﻟﺣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣرة واﻟﺗﻠﺑﯾﺔ‬
‫وطواف اﻟﻘدوم واﻟﻣﺑﯾت ﺑﻣزدﻟﻔﺔ ورﻛﻌﺗﺎ اﻟطواف واﻟﻣﺑﯾت ﺑﻣﻧﻰ‬
‫وطواف اﻟوداع‪.‬‬
‫وﯾﺗﺟرﱠد اﻟرﺟل ﻋﻧد اﻹﺣرام ﻣن اﻟﻣﺧﯾط و ﯾﻠﺑس إزاراً و رداءً‬
‫أﺑﯾﺿﯾن‪.‬‬
‫ﻣﺣرﻣﺎت اﻟﺣﺞ‪:‬‬
‫وﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣرم ﻋﺷرة أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻟﺑس اﻟﻣﺧﯾط وﺗﻐطﯾﺔ اﻟرأس ﻣن‬
‫اﻟرﺟل واﻟوﺟﮫ واﻟﻛﻔﯾن ﻣن اﻟﻣرأة وﺗرﺟﯾل اﻟﺷﻌر وﺣﻠﻘﮫ وﺗﻘﻠﯾم‬
‫اﻷظﻔﺎر واﻟطﯾب وﻗﺗل اﻟﺻﯾد وﻋﻘد اﻟﻧﻛﺎح واﻟوطء واﻟﻣﺑﺎﺷرة‬
‫ﺑﺷﮭوة وﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ذﻟك اﻟﻔدﯾﺔ إﻻ ﻋﻘد اﻟﻧﻛﺎح ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﻧﻌﻘد وﻻ ﯾﻔﺳده‬
‫إﻻ اﻟوطء ﻓﻲ اﻟﻔرج وﻻ ﯾﺧرج ﻣﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﺳﺎد‪.‬‬
‫اﻟﻣﺗروك ﻓﻲ اﻟﺣﺞ‪:‬‬
‫وﻣن ﻓﺎﺗﮫ اﻟوﻗوف ﺑﻌرﻓﺔ ﺗﺣﻠل ﺑﻌﻣل ﻋﻣرة وﻋﻠﯾﮫ اﻟﻘﺿﺎء واﻟﮭدي‪.‬‬
‫و ﻣن ﺗرك رﻛﻧﺎ ﻟم ﯾﺣل ﻣن إﺣراﻣﮫ ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﮫ ‪ .‬وﻣن ﺗرك واﺟﺑﺎً‬
‫ﻟزﻣﮫ اﻟدم ‪ .‬وﻣن ﺗرك ﺳﻧﺔ ﻟم ﯾﻠزﻣﮫ ﺑﺗرﻛﮭﺎ ﺷﻲء‪.‬‬

‫اﻟﻔدﯾﺔ‪:‬‬
‫و اﻟدﻣﺎء اﻟواﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﺣرام ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬أﺣدھﺎ‪ :‬اﻟدم اﻟواﺟب‬
‫ﺑﺗرك ﻧﺳك وھو ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺗﯾب ﺷﺎة ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد ﻓﺻﯾﺎم ﻋﺷرة أﯾﺎم‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺞ وﺳﺑﻌﺎ إذا رﺟﻊ إﻟﻰ أھﻠﮫ‪ .‬واﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟدم اﻟواﺟب‬
‫ﺑﺎﻟﺣﻠق واﻟﺗرﻓﮫ وھو ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﯾﯾر ﺷﺎة أو ﺻوم ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم أو‬
‫اﻟﺗﺻدق ﺑﺛﻼﺛﺔ آﺻﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺗﺔ ﻣﺳﺎﻛﯾن‪ .‬و اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟدم اﻟواﺟب‬
‫ﺑﺈﺣﺻﺎر ﻓﯾﺗﺣﻠل وﯾﮭدي ﺷﺎة‪ .‬واﻟراﺑﻊ ‪ :‬اﻟدم اﻟواﺟب ﺑﻘﺗل اﻟﺻﯾد‬
‫]‪[22‬‬

‫وھو ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺧﯾﯾر إن ﻛﺎن اﻟﺻﯾد ﻣﻣﺎ ﻟﮫ ﻣﺛل أﺧرج اﻟﻣﺛل ﻣن اﻟﻧﻌم‬
‫أو ﻗوﻣﮫ واﺷﺗرى ﺑﻘﯾﻣﺗﮫ طﻌﺎﻣﺎً وﺗﺻدق ﺑﮫ أو ﺻﺎم ﻋن ﻛل ﻣدﱟ ﯾوﻣﺎً‬
‫وإن ﻛﺎن اﻟﺻﯾد ﻣﻣﺎ ﻻ ﻣﺛل ﻟﮫ أﺧرج ﺑﻘﯾﻣﺗﮫ طﻌﺎﻣﺎً أو ﺻﺎم ﻋن ﻛل‬
‫ﻣد ﯾوﻣﺎً ‪ .‬واﻟﺧﺎﻣس‪ :‬اﻟدم اﻟواﺟب ﺑﺎﻟوطء وھو ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺗﯾب ﺑدﻧﺔ‬
‫ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟدھﺎ ﻓﺑﻘرة ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟدھﺎ ﻓﺑﻘرة ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟدھﺎ ﻓﺳﺑﻊ ﻣن اﻟﻐﻧم‬
‫ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟدھﺎ ﻗوم اﻟﺑدﻧﺔ و اﺷﺗرى ﺑﻘﯾﻣﺗﮭﺎ طﻌﺎﻣﺎً وﺗﺻدق ﺑﮫ ﻓﺈن ﻟم‬
‫ﯾﺟد ﺻﺎم ﻋن ﻛل ﻣدﱟ ﯾوﻣﺎً‪ .‬وﻻ ﯾﺟزﺋﮫ اﻟﮭدي وﻻ اﻹطﻌﺎم إﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺣرم وﯾﺟزﺋﮫ أن ﯾﺻوم ﺣﯾث ﺷﺎء وﻻ ﯾﺟوز ﻗﺗل ﺻﯾد اﻟﺣرم وﻻ‬
‫ﻗطﻊ ﺷﺟره واﻟﻣﺣلﱡ واﻟﻣﺣرم ﻓﻲ ذﻟك ﺳواء‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺑﯾوع‬
‫]‪[23‬‬

‫اﻟﺑﯾوع ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬ﻋﯾن ﻣﺷﺎھدة ﻓﺟﺎﺋز ‪ ،‬وﺑﯾﻊ ﺷﻲء ﻣوﺻوف ﻓﻲ‬
‫اﻟذﻣﺔ ﻓﺟﺎﺋز إذا وﺟدت اﻟﺻﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﺻف ﺑﮫ ‪ ،‬وﺑﯾﻊ ﻏﺎﺋﺑﺔ ﻟم‬
‫ﺗﺷﺎھد ﻓﻼ ﯾﺟوز ‪ .‬وﯾﺻﺢ ﺑﯾﻊ ﻛل طﺎھر ﻣﻧﺗﻔﻊ ﺑﮫ ﻣﻣﻠوك‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﯾﺻﺢ ﺑﯾﻊ ﻋﯾن ﻧﺟﺳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎ ﻻ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻓﯾﮫ‪.‬‬

‫اﻟرﺑﺎ‪:‬‬
‫واﻟرﺑﺎ ﻓﻲ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ واﻟﻣطﻌوﻣﺎت وﻻ ﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟذھب‬
‫ﺑﺎﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﻛذﻟك إﻻ ﻣﺗﻣﺎﺛﻼ ﻧﻘدا وﻻ ﺑﯾﻊ ﻣﺎ اﺑﺗﺎﻋﮫ ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺑﺿﮫ‬
‫وﻻ ﺑﯾﻊ اﻟﻠﺣم ﺑﺎﻟﺣﯾوان وﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﻣﺗﻔﺎﺿﻼ ﻧﻘدا‬
‫وﻛذﻟك اﻟﻣطﻌوﻣﺎت ﻻ ﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟﺟﻧس ﻣﻧﮭﺎ ﺑﻣﺛﻠﮫ إﻻ ﻣﺗﻣﺎﺛﻼ ﻧﻘدا‬
‫وﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟﺟﻧس ﻣﻧﮭﺎ ﺑﻐﯾره ﻣﺗﻔﺎﺿﻼ ﻧﻘدا وﻻ ﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟﻐرر‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺧﯾﺎر‪:‬‬
‫و اﻟﻣﺗﺑﺎﯾﻌﺎن ﺑﺎﻟﺧﯾﺎر ﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻔرﻗﺎ وﻟﮭﻣﺎ أن ﯾﺷﺗرطﺎ اﻟﺧﯾﺎر إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﯾﺎم و إذا وﺟد ﺑﺎﻟﻣﺑﯾﻊ ﻋﯾب ﻓﻠﻠﻣﺷﺗري ردﱡه وﻻ ﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟﺛﻣرة‬
‫ﻣطﻠﻘﺎً إﻻ ﺑﻌد ﺑدو ﺻﻼﺣﮭﺎ وﻻ ﺑﯾﻊ ﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟرﺑﺎ ﺑﺟﻧﺳﮫ رطﺑﺎً إﻻ‬
‫اﻟﻠﺑن‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺳﻠم‪:‬‬
‫وﯾﺻﺢ اﻟﺳﻠم ﺣﺎﻻً وﻣؤﺟﻼً ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻛﺎﻣل ﻓﯾﮫ ﺧﻣس ﺷراﺋط ‪ :‬أن ﯾﻛون‬
‫ﻣﺿﺑوطﺎً ﺑﺎﻟﺻﻔﺔ وأن ﯾﻛون ﺟﻧﺳﺎً ﻟم ﯾﺧﺗﻠط ﺑﮫ ﻏﯾره وﻟم ﺗدﺧﻠﮫ‬
‫اﻟﻧﺎر ﻹﺣﺎﻟﺗﮫ وأن ﻻ ﯾﻛون ﻣﻌﯾﻧﺎ وﻻ ﻣن ﻣﻌﯾن ﺛم ﻟﺻﺣﺔ اﻟﺳﻠم ﻓﯾﮫ‬
‫ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺷراﺋط وھو أن ﯾﺻﻔﮫ ﺑﻌد ذﻛر ﺟﻧﺳﮫ وﻧوﻋﮫ ﺑﺎﻟﺻﻔﺎت اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺧﺗﻠف ﺑﮭﺎ اﻟﺛﻣن وأن ﯾذﻛر ﻗدره ﺑﻣﺎ ﯾﻧﻔﻲ اﻟﺟﮭﺎﻟﺔ ﻋﻧﮫ وإن ﻛﺎن‬
‫ﻣؤﺟﻼ ذﻛر وﻗت ﻣﺣﻠﮫ وأن ﯾﻛون ﻣوﺟودا ﻋﻧد اﻻﺳﺗﺣﻘﺎق ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟب وأن ﯾذﻛر ﻣوﺿﻊ ﻗﺑﺿﮫ وأن ﯾﻛون اﻟﺛﻣن ﻣﻌﻠوﻣﺎ وأن‬
‫]‪[24‬‬

‫ﯾﺗﻘﺎﺑﺿﺎ ﻗﺑل اﻟﺗﻔرق وأن ﯾﻛون ﻋﻘد اﻟﺳﻠم ﻧﺎﺟزا ﻻ ﯾدﺧﻠﮫ ﺧﯾﺎر‬
‫اﻟﺷرط‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟرھن‪:‬‬
‫وﻛل ﻣﺎ ﺟﺎز ﺑﯾﻌﮫ ﺟﺎز رھﻧﮫ ﻓﻲ اﻟدﯾون إذا اﺳﺗﻘرﱠ ﺛﺑوﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ‬
‫وﻟﻠراھن اﻟرﺟوع ﻓﯾﮫ ﻣﺎ ﻟم ﯾﻘﺑﺿﮫ وﻻ ﯾﺿﻣﻧﮫ اﻟﻣرﺗﮭن إﻻ ﺑﺎﻟﺗﻌدي‬
‫وإذا ﻗﺑض ﺑﻌض اﻟﺣق ﻟم ﯾﺧرج ﺷﻲء ﻣن اﻟرھن ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺿﻲ‬
‫ﺟﻣﯾﻌﮫ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺣﺟر‪:‬‬
‫واﻟﺣﺟر ﻋﻠﻰ ﺳﺗﺔ اﻟﺻﺑﻲ واﻟﻣﺟﻧون واﻟﺳﻔﯾﮫ اﻟﻣﺑذر ﻟﻣﺎﻟﮫ واﻟﻣﻔﻠس‬
‫اﻟذي ارﺗﻛﺑﺗﮫ اﻟدﯾون واﻟﻣرﯾض ﻓﯾﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻠث واﻟﻌﺑد اﻟذي ﻟم‬
‫ﯾؤذن ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة وﺗﺻرف اﻟﺻﺑﻲ واﻟﻣﺟﻧون واﻟﺳﻔﯾﮫ ﻏﯾر‬
‫ﺻﺣﯾﺢ وﺗﺻرف اﻟﻣﻔﻠس ﯾﺻﺢ ﻓﻲ ذﻣﺗﮫ دون أﻋﯾﺎن ﻣﺎﻟﮫ وﺗﺻرف‬
‫اﻟﻣرﯾض ﻓﯾﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻠث ﻣوﻗوف ﻋﻠﻰ إﺟﺎزة اﻟورﺛﺔ ﻣن ﺑﻌده‬
‫وﺗﺻرف اﻟﻌﺑد ﯾﻛون ﻓﻲ ذﻣﺗﮫ ﯾﺗﺑﻊ ﺑﮫ إذا ﻋﺗق‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺻﻠﺢ‪:‬‬
‫وﯾﺻﺢ اﻟﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻹﻗرار ﻓﻲ اﻷﻣوال وﻣﺎ أﻓﺿﻲ إﻟﯾﮭﺎ وھو ﻧوﻋﺎن‬
‫‪ :‬إﺑراء وﻣﻌﺎرﺿﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺑراء ‪ :‬اﻗﺗﺻﺎره ﻣن ﺣﻘﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﮫ وﻻ‬
‫ﯾﺟوز ﺗﻌﻠﻘﮫ ﻋﻠﻰ ﺷرط و اﻟﻣﻌﺎوﺿﺔ ‪ :‬ﻋدوﻟﮫ ﻋن ﺣﻘﮫ إﻟﻰ ﻏﯾره و‬
‫ﯾﺟري ﻋﻠﯾﮫ ﺣﻛم اﻟﺑﯾﻊ ‪.‬‬
‫وﯾﺟوز ﻟﻺﻧﺳﺎن أن ﯾﺷرع روﺷﻧﺎً ﻓﻲ طرﯾق ﻧﺎﻓذ ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺗﺿرر‬
‫اﻟﻣﺎر وﻻ ﯾﺟوز ﻓﻲ اﻟدرب اﻟﻣﺷﺗرك إﻻ ﺑﺈذن اﻟﺷرﻛﺎء وﯾﺟوز ﺗﻘدﯾم‬
‫اﻟﺑﺎب ﻓﻲ اﻟدرب اﻟﻣﺷﺗرك وﻻ ﯾﺟوز ﺗﺄﺧﯾره إﻻ ﺑﺈذن اﻟﺷرﻛﺎء‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺣواﻟﺔ‪:‬‬
‫وﺷراﺋط اﻟﺣواﻟﺔ أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬رﺿﺎء اﻟﻣﺣﯾل و ﻗﺑول اﻟﻣﺣﺎل‬
‫وﻛون اﻟﺣق ﻣﺳﺗﻘراً ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ وإﺗﻔﺎق ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻣﺔ اﻟﻣﺣﯾل واﻟﻣﺣﺎل‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺟﻧس واﻟﻧوع واﻟﺣﻠول واﻟﺗﺄﺟﯾل وﺗﺑرأ ﺑﮭﺎ ذﻣﺔ اﻟﻣﺣﯾل‪.‬‬
‫]‪[25‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺿﻣﺎن‪:‬‬
‫وﯾﺻﺢﱡ ﺿﻣﺎن اﻟدﯾون اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻓﻲ اﻟذﻣﺔ إذا ﻋﻠم ﻗدرھﺎ ‪ ،‬و‬
‫ﻟﺻﺎﺣب اﻟﺣق ﻣطﺎﻟﺑﺔ اﻟﺿﺎﻣن واﻟﻣﺿﻣون ﻋﻧﮫ إذا ﻛﺎن اﻟﺿﻣﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﯾﱠﻧﺎ وإذا ﻏرم اﻟﺿﺎﻣن رﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﻣون ﻋﻧﮫ إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺿﻣﺎن واﻟﻘﺿﺎء ﺑﺈذﻧﮫ وﻻ ﯾﺻﺢ ﺿﻣﺎن اﻟﻣﺟﮭول وﻻ ﻣﺎ ﻟم ﯾﺟب‬
‫إﻻ درك اﻟﺑﯾﻊ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻛﻔﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫واﻟﻛﻔﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﺑدن ﺟﺎﺋزة إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﻔول ﺑﮫ ﺣق ﻵدﻣﻲ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻛﺔ‪:‬‬
‫وﻟﻠﺷراﻛﺔ ﺧﻣس ﺷراﺋط ‪ :‬أن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﻧﺎض ﻣن اﻟدراھم واﻟدﻧﺎﻧﯾر‬
‫وأن ﯾﺗﻔﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺟﻧس واﻟﻧوع وأن ﯾﺧﻠطﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾن وأن ﯾﺄذن ﻛل واﺣد‬
‫ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺗﺻرف وأن ﯾﻛون اﻟرﺑﺢ واﻟﺧﺳران ﻋﻠﻰ ﻗدر‬
‫اﻟﻣﺎﻟﯾن وﻟﻛل واﺣد ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻓﺳﺧﮭﺎ ﻣﺗﻰ ﺷﺎء وﻣﺗﻰ ﻣﺎت أﺣدھﻣﺎ‬
‫ﺑطﻠت‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟوﻛﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫وﻛل ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﺗﺻرف ﻓﯾﮫ ﺑﻧﻔﺳﮫ ﺟﺎز ﻟﮫ أن ﯾوﻛل أو‬
‫ﯾﺗوﻛل ﻓﯾﮫ ‪ .‬واﻟوﻛﺎﻟﺔ ﻋﻘد ﺟﺎﺋز وﻟﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻓﺳﺧﮭﺎ ﻣﺗﻰ ﺷﺎء‬
‫وﺗﻧﻔﺳﺦ ﺑﻣوت أﺣدھﻣﺎ واﻟوﻛﯾل أﻣﯾن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻘﺑﺿﮫ وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺻرﻓﮫ وﻻ‬
‫ﯾﺿﻣن إﻻ ﺑﺎﻟﺗﻔرﯾط وﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺑﯾﻊ وﯾﺷﺗري إﻻ ﺑﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط ‪:‬‬
‫أن ﯾﺑﯾﻊ ﺑﺛﻣن اﻟﻣﺛل وأن ﯾﻛون ﻧﻘدا ﺑﻧﻘد اﻟﺑﻠد وﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺑﯾﻊ ﻣن‬
‫ﻧﻔﺳﮫ و ﻻ ﯾﻘرﱡ ﻋﻠﻰ ﻣوﻛﻠﮫ إﻻ ﺑﺈذﻧﮫ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻹﻗرار‪:‬‬
‫]‪[26‬‬

‫واﻟﻣﻘرﱡ ﺑﮫ ﺿرﺑﺎن‪ :‬ﺣق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣق اﻵدﻣﻲ‪ .‬ﻓﺣق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﯾﺻﺢﱡ اﻟرﺟوع ﻓﯾﮫ ﻋن اﻹﻗرار ﺑﮫ‪ ،‬و ﺣقﱡ اﻵدﻣﻲ ﻻ ﯾﺻﺢ اﻟرﺟوع‬
‫ﻓﯾﮫ ﻋن اﻹﻗرار ﺑﮫ‪.‬‬
‫وﺗﻔﺗﻘر ﺻﺣﺔ اﻹﻗرار إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط ‪ :‬اﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻻﺧﺗﯾﺎر‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎن ﺑﻣﺎل اﻋﺗﺑر ﻓﯾﮫ ﺷرط راﺑﻊ وھو اﻟرﺷد‪ .‬وإذا أﻗر ﺑﻣﺟﮭول‬
‫رﺟﻊ إﻟﯾﮫ ﻓﻲ ﺑﯾﺎﻧﮫ ‪.‬‬
‫وﯾﺻﺢ اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﻓﻲ اﻹﻗرار إذا وﺻﻠﮫ ﺑﮫ وھو ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺻﺣﺔ‬
‫واﻟﻣرض ﺳواء‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻌﺎرﯾﺔ‪:‬‬
‫و ﻛلﱡ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻻﻧﺗﻔﺎع ﺑﮫ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻋﯾﻧﮫ ﺟﺎزت إﻋﺎرﺗﮫ إذا ﻛﺎﻧت‬
‫ﻣﻧﺎﻓﻌﮫ آﺛﺎراً وﺗﺟوز اﻟﻌﺎرﯾﺔ ﻣطﻠﻘﺔ وﻣﻘﯾدة ﺑﻣدة و ھﻲ ﻣﺿﻣوﻧﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻌﯾر ﺑﻘﯾﻣﺗﮭﺎ ﯾوم ﺗﻠﻔﮭﺎ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻐﺻب‪:‬‬
‫وﻣن ﻏﺻب ﻣﺎﻻ ﻷﺣد ﻟزﻣﮫ رده وأرش ﻧﻘﺻﮫ وأﺟرة ﻣﺛﻠﮫ ﻓﺈن ﺗﻠف‬
‫ﺿﻣﻧﮫ ﺑﻣﺛﻠﮫ إن ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﺛل أو ﺑﻘﯾﻣﺗﮫ إن ﻟم ﯾﻛن ﻟﮫ ﻣﺛل أﻛﺛر ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﻣن ﯾوم اﻟﻐﺻب إﻟﻰ ﯾوم اﻟﺗﻠف‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺷﻔﻌﺔ‪:‬‬
‫واﻟﺷﻔﻌﺔ واﺟﺑﺔ ﺑﺎﻟﺧﻠطﺔ دون اﻟﺟوار ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻧﻘﺳم دون ﻣﺎ ﻻ ﯾﻧﻘﺳم‬
‫وﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﻻ ﯾﻧﻘل ﻣن اﻷرض ﻛﺎﻟﻌﻘﺎر وﻏﯾره ﺑﺎﻟﺛﻣن اﻟذي وﻗﻊ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺑﯾﻊ وھﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﻓﺈن أﺧرھﺎ ﻣﻊ اﻟﻘدرة ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑطﻠت وإذا‬
‫ﺗزوج ﺳﺧص اﻣرأة ﻋﻠﻰ ﺳﻘص أﺧذه اﻟﺷﻔﯾﻊ ﺑﻣﮭر اﻟﻣﺛل وإن ﻛﺎن‬
‫اﻟﺷﻔﻌﺎء ﺟﻣﺎﻋﺔ اﺳﺗﺣﻘوھﺎ ﻋﻠﻰ ﻗدر اﻷﻣﻼك‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻘِراض‪:‬‬
‫وﻟﻠﻘراض أرﺑﻌﺔ ﺷراﺋط ‪ :‬أن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ ﻧﺎض ﻣن اﻟدراھم واﻟدﻧﺎﻧﯾر‬
‫وأن ﯾﺄذن ربﱡ اﻟﻣﺎل ﻟﻠﻌﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﺗﺻرف ﻣطﻠﻘﺎً أو ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﯾﻧﻘطﻊ‬
‫وﺟوده ﻏﺎﻟﺑﺎً وأن ﯾﺷﺗرط ﻟﮫ ﺟزءاً ﻣﻌﻠوﻣﺎً ﻣن اﻟرﺑﺢ وأن ﻻ ﯾﻘدر‬
‫]‪[27‬‬

‫ﺑﻣدة وﻻ ﺿﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣل إﻻ ﺑﻌدوان وإذا ﺣﺻل رﺑﺢ وﺧﺳران‬

‫ﺟﺑر اﻟﺧﺳران ﺑﺎﻟرﺑﺢ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻣﺳﺎﻗﺎة‪:‬‬
‫واﻟﻣﺳﺎﻗﺎة ﺟﺎﺋزة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺧل واﻟﻛرم وﻟﮭﺎ ﺷرطﺎن ‪ :‬أﺣدھﻣﺎ ‪ :‬أن‬
‫ﯾﻘدرھﺎ ﺑﻣدة واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬أن ﯾﻌﯾن ﻟﻠﻌﺎﻣل ﺟزءاً ﻣﻌﻠوﻣﺎً ﻣن اﻟﺛﻣرة ‪ .‬ﺛم‬
‫اﻟﻌﻣل ﻓﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺿرﺑﯾن ﯾﻌود ﻧﻔﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﺛﻣرة ﻓﮭو ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣل‬
‫وﻋﻣل ﯾﻌود ﻧﻔﻌﮫ إﻟﻰ اﻷرض ﻓﮭو ﻋﻠﻰ رب اﻟﻣﺎل‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻹﺟﺎرة‪:‬‬
‫وﻛل ﻣﺎ أﻣﻛن اﻻﻧﺗﻔﺎع ﺑﮫ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻋﯾﻧﮫ ﺻﺣت إﺟﺎرﺗﮫ إذا ﻗدرت‬
‫ﻣﻧﻔﻌﺗﮫ ﺑﺄﺣد أﻣرﯾن‪ :‬ﺑﻣدة أو ﻋﻣل وإطﻼﻗﮭﺎ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺗﻌدﯾل اﻷﺟرة‬
‫إﻻ أن ﯾﺷﺗرط اﻟﺗﺄﺟﯾل وﻻ ﺗﺑطل اﻹﺟﺎرة ﺑﻣوت أﺣد اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﯾن‬
‫وﺗﺑطل ﺑﺗﻠف اﻟﻌﯾن اﻟﻣﺳﺗﺄﺟرة وﻻ ﺿﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﺟﯾر إﻻ ﺑﻌدوان‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺟﻌﺎﻟﺔ‪:‬‬
‫و اﻟﺟﻌﺎﻟﺔ ﺟﺎﺋزة ‪ :‬وھو أن ﯾﺷﺗرط ﻓﻲ ردﱢ ﺿﺎﻟﺗﮫ ﻋوﺿﺎً ﻣﻌﻠوﻣﺎً‬
‫ﻓﺈذا ردﱠھﺎ اﺳﺗﺣقﱠ ذﻟك اﻟﻌوض اﻟﻣﺷروط‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻣﺧﺎﺑرة‪:‬‬
‫وإذا دﻓﻊ إﻟﻰ رﺟل أرﺿﺎ ﻟﯾزرﻋﮭﺎ وﺷرط ﻟﮫ ﺟزءاً ﻣﻌﻠوﻣﺎً ﻣن‬
‫رﯾﻌﮭﺎ ﻟم ﯾﺟز وإن أﻛراه إﯾﺎھﺎ ﺑذھب أو ﻓﺿﺔ أو ﺷرط ﻟﮫ طﻌﺎﻣﺎً‬
‫ﻣﻌﻠوﻣﺎً ﻓﻲ ذﻣﺗﮫ ﺟﺎز‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم إﺣﯾﺎء اﻟﻣوات‪:‬‬

‫وإﺣﯾﺎء اﻟﻣوات ﺟﺎﺋز ﺑﺷرطﯾن ‪ :‬أن ﯾﻛون اﻟﻣﺣﯾﻲ ﻣﺳﻠﻣﺎً ‪ ،‬و أن‬
‫ﺗﻛون اﻷرض ﺣرﱠة ﻟم ﯾﺟرِ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﻠك ﻟﻣﺳﻠم و ﺻﻔﺔ اﻹﺣﯾﺎء ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻋﻣﺎراً ﻟﻠﻣﺣﯾﺎ وﯾﺟب ﺑذل اﻟﻣﺎء ﺑﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط‪ :‬أن‬
‫ﯾﻔﺿل ﻋن ﺣﺎﺟﺗﮫ و أن ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﮫ ﻏﯾره ﻟﻧﻔﺳﮫ أو ﻟﺑﮭﯾﻣﺗﮫ وأن‬
‫ﯾﻛون ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗﺧﻠف ﻓﻲ ﺑﺋر أو ﻋﯾن‪.‬‬
‫]‪[28‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟوﻗف‪:‬‬
‫واﻟوﻗف ﺟﺎﺋز ﺑﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط‪ :‬أن ﯾﻛون ﻣﻣﺎ ﯾﻧﺗﻔﻊ ﺑﮫ ﻣﻊ ﺑﻘﺎء ﻋﯾﻧﮫ ‪،‬‬
‫وأن ﯾﻛون ﻋﻠﻰ أﺻل ﻣوﺟود وﻓرع ﻻ ﯾﻧﻘطﻊ ‪ ،‬وأن ﻻ ﯾﻛون ﻓﻲ‬
‫ﻣﺣظور وھو ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺷرط اﻟواﻗف ﻣن ﺗﻘدﯾم أو ﺗﺄﺧﯾر أو ﺗﺳوﯾﺔ أو‬
‫ﺗﻔﺿﯾل‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﮭﺑﺔ‪:‬‬
‫وﻛل ﻣﺎ ﺟﺎز ﺑﯾﻌﮫ ﺟﺎز ھﺑﺗﮫ وﻻ ﺗﻠزم اﻟﮭﺑﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺑض وإذا ﻗﺑﺿﮭﺎ‬
‫اﻟﻣوھوب ﻟﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻟﻠواھب أن ﯾرﺟﻊ ﻓﯾﮭﺎ إﻻ أن ﯾﻛون واﻟداً وإذا‬
‫أﻋﻣر ﺷﯾﺋﺎً أو أرﻗﺑﮫ ﻛﺎن ﻟﻠﻣﻌﻣر أو ﻟﻠﻣرﻗب و ﻟورﺛﺗﮫ ﻣن ﺑﻌده‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻠﻘطﺔ‪:‬‬
‫و إذا وﺟد ﻟﻘطﺔ ﻓﻲ ﻣوات أو طرﯾق ‪ ،‬ﻓﻠﮫ أﺧذھﺎ وﺗرﻛﮭﺎ ‪ ،‬وأﺧذھﺎ‬
‫أوﻟﻰ ﻣن ﺗرﻛﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭﺎ‪ .‬وإذا أﺧذھﺎ وﺟب‬
‫ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻌرف ﺳﺗﺔ أﺷﯾﺎء‪ :‬وﻋﺎءھﺎ و ﻋﻔﺎﺻﮭﺎ و وﻛﺎءھﺎ وﺟﻧﺳﮭﺎ‬
‫وﻋددھﺎ وﯾﺣﻔظﮭﺎ ﻓﻲ ﺣرز ﻣﺛﻠﮭﺎ ‪ .‬ﺛم إذا أراد ﺗﻣﻠﻛﮭﺎ ﻋرﱠﻓﮭﺎ ﺳﻧﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺑواب اﻟﻣﺳﺎﺟد وﻓﻲ اﻟﻣوﺿﻊ اﻟذي وﺟدھﺎ ﻓﯾﮫ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد‬
‫ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﻛﺎن ﻟﮫ أن ﯾﺗﻣﻠﻛﮭﺎ ﺑﺷرط اﻟﺿﻣﺎن‪.‬‬
‫و اﻟﻠﻘطﺔ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﺿرب‪:‬‬
‫أﺣدھﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻓﮭذا ﺣﻛﻣﮫ‪.‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﯾﺑﻘﻰ ﻛﺎﻟطﻌﺎم اﻟرطب ﻓﮭو ﻣﺧﯾر ﺑﯾن أﻛﻠﮫ وﻏرﻣﮫ أو‬
‫ﺑﯾﻌﮫ وﺣﻔظ ﺛﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫واﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺑﻘﻰ ﺑﻌﻼج ﻛﺎﻟرطب ﻓﯾﻔﻌل ﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻣن ﺑﯾﻌﮫ‬
‫وﺣﻔظ ﺛﻣﻧﮫ أو ﺗﺟﻔﯾﻔﮫ وﺣﻔظﮫ‪.‬‬
‫واﻟراﺑﻊ ‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻧﻔﻘﺔ ﻛﺎﻟﺣﯾوان ‪ ،‬وھو ﺿرﺑﺎن‪ :‬ﺣﯾوان ﻻ‬
‫ﯾﻣﺗﻧﻊ ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻓﮭو ﻣﺧﯾر ﺑﯾن أﻛﻠﮫ وﻏرم ﺛﻣﻧﮫ أو ﺗرﻛﮫ واﻟﺗطوع‬
‫]‪[29‬‬

‫ﺑﺎﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﯾﮫ أو ﺑﯾﻌﮫ وﺣﻔظ ﺛﻣﻧﮫ‪ .‬وﺣﯾوان ﯾﻣﺗﻧﻊ ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻓﺈن وﺟده‬
‫ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ﺗرﻛﮫ وإن وﺟده ﻓﻲ اﻟﺣﺿر ﻓﮭو ﻣﺧﯾر ﺑﯾن اﻷﺷﯾﺎء‬
‫اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﯾﮫ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻠﻘﯾط‪:‬‬
‫وإذا وﺟد ﻟﻘﯾط ﺑﻘﺎرﻋﺔ اﻟطرﯾق ﻓﺄﺧذه وﺗرﺑﯾﺗﮫ وﻛﻔﺎﻟﺗﮫ واﺟﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻛﻔﺎﯾﺔ وﻻ ﯾﻘرﱡ إﻻ ﻓﻲ ﯾد أﻣﯾن ﻓﺈن وﺟد ﻣﻌﮫ ﻣﺎل أﻧﻔق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣﺎﻛم‬
‫وإن ﻟم ﯾوﺟد ﻣﻌﮫ ﻣﺎل ﻓﻧﻔﻘﺗﮫ ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﺎل‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟودﯾﻌﺔ‪:‬‬
‫واﻟودﯾﻌﺔ أﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬و ﯾﺳﺗﺣب ﻗﺑوﻟﮭﺎ ﻟﻣن ﻗﺎم ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﯾﮭﺎ وﻻ ﯾﺿﻣن‬
‫إﻻ ﺑﺎﻟﺗﻌدي وﻗول اﻟﻣودع ﻣﻘﺑول ﻓﻲ ردھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣودع وﻋﻠﯾﮫ أن‬
‫ﯾﺣﻔظﮭﺎ ﻓﻲ ﺣرز ﻣﺛﻠﮭﺎ وإذا طوﻟب ﺑﮭﺎ ﻓﻠم ﯾﺧرﺟﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻘدرة ﻋﻠﯾﮭﺎ‬
‫ﺣﺗﻰ ﺗﻠﻔت ﺿﻣن‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻔراﺋض و اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬

‫ﺑﯾﺎن اﻟورﺛﺔ‪:‬‬
‫واﻟوارﺛون ﻣن اﻟرﺟﺎل ﻋﺷرة ‪ :‬اﻻﺑن واﺑن اﻻﺑن وإن ﺳﻔل واﻷب‬
‫واﻟﺟد وإن ﻋﻼ واﻷخ وأﺑن اﻷخ وإن ﺗراﺧﻰ واﻟﻌم واﺑن اﻟﻌم وإن‬
‫ﺗﺑﺎﻋدا واﻟزوج واﻟﻣوﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗق ‪.‬‬
‫واﻟوارﺛﺎت ﻣن اﻟﻧﺳﺎء ﺳﺑﻊ ‪ :‬اﻟﺑﻧت وﺑﻧت اﻻﺑن واﻷم واﻟﺟدة‬
‫واﻷﺧت واﻟزوﺟﺔ واﻟﻣوﻻة اﻟﻣﻌﺗﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﻣن ﻻ ﯾﺳﻘط ﺑﺣﺎل ﺧﻣﺳﺔ ‪ :‬اﻟزوﺟﺎن واﻷﺑوان ووﻟد اﻟﺻﻠب ‪ ،‬وﻣن‬
‫ﻻ ﯾرث ﺑﺣﺎل ﺳﺑﻌﺔ اﻟﻌﺑد واﻟﻣدﺑر وأم اﻟوﻟد واﻟﻣﻛﺎﺗب واﻟﻘﺎﺗل‬
‫واﻟﻣرﺗد وأھل ﻣﻠﺗﯾن ‪.‬‬
‫وأﻗرب اﻟﻌﺻﺑﺎت اﻻﺑن ﺛم اﺑﻧﮫ ﺛم اﻷب ﺛم أﺑوه ﺛم اﻷخ ﻟﻸب واﻷم‬
‫]‪[30‬‬

‫ﺛم اﻷخ ﻟﻸب ﺛم اﺑن اﻷخ ﻟﻸب واﻷم ﺛم اﺑن اﻷخ ﻟﻸب ﺛم اﻟﻌم ﻋﻠﻰ‬
‫ھذا اﻟﺗرﺗﯾب ﺛم اﺑﻧﮫ ﻓﺈن ﻋدﻣت اﻟﻌﺻﺑﺎت ﻓﺎﻟﻣوﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗق ‪.‬‬
‫واﻟﻔروض اﻟﻣذﻛورة ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺗﺔ‪ :‬اﻟﻧﺻف واﻟرﺑﻊ‬
‫واﻟﺛﻣن واﻟﺛﻠﺛﺎن واﻟﺛﻠث واﻟﺳدس ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﺻف ﻓرض ﺧﻣﺳﺔ‪ :‬اﻟﺑﻧت‬
‫وﺑﻧت اﻻﺑن واﻷﺧت ﻣن اﻷب واﻷم واﻷﺧت ﻣن اﻷب واﻟزوج إذا‬
‫ﻟم ﯾﻛن ﻣﻌﮫ وﻟد‪ ،‬واﻟرﺑﻊ‪ :‬ﻓرض اﺛﻧﯾن اﻟزوج ﻣﻊ اﻟوﻟد أو وﻟد اﻻﺑن‬
‫وھو ﻓرض اﻟزوﺟﺔ واﻟزوﺟﺎت ﻣﻊ ﻋدم اﻟوﻟد أو وﻟد اﻻﺑن ‪،‬‬
‫واﻟﺛﻣن‪ :‬ﻓرض اﻟزوﺟﺔ واﻟزوﺟﺎت ﻣﻊ اﻟوﻟد أو وﻟد اﻻﺑن ‪ ،‬واﻟﺛﻠﺛﺎن‪:‬‬
‫ﻓرض أرﺑﻌﺔ‪ :‬اﻟﺑﻧﺗﯾن وﺑﻧﺗﻲ اﻻﺑن واﻷﺧﺗﯾن ﻣن اﻷب واﻷم‬
‫واﻷﺧﺗﯾن ﻣن اﻷب ‪ ،‬واﻟﺛﻠث‪ :‬ﻓرض اﺛﻧﺗﯾن اﻷم إذا ﻟم ﺗﺣﺟب وھو‬
‫ﻟﻼﺛﻧﯾن ﻓﺻﺎﻋدا ﻣن اﻷﺧوة واﻷﺧوات ﻣن وﻟد اﻷم‪ ،‬واﻟﺳدس‪:‬‬
‫ﻓرض ﺳﺑﻌﺔ اﻷم ﻣﻊ اﻟوﻟد أو وﻟد اﻻﺑن أو اﺛﻧﯾن ﻓﺻﺎﻋدا ﻣن اﻷﺧوة‬
‫واﻷﺧوات وھو ﻟﻠﺟدة ﻋﻧد ﻋدم اﻷم وﻟﺑﻧت اﻻﺑن ﻣﻊ ﺑﻧت اﻟﺻﻠب‬
‫وھو ﻟﻸﺧت ﻣن اﻷب واﻷم وھو ﻓرض اﻷب ﻣﻊ اﻟوﻟد أو وﻟد اﻻﺑن‬
‫وﻓرض اﻟﺟد ﻋﻧد ﻋدم اﻷب وھو ﻓرض اﻟواﺣد ﻣن وﻟد اﻷم وﺗﺳﻘط‬
‫اﻟﺟدات ﺑﺎﻷم واﻷﺟداد ﺑﺎﻷب ‪.‬‬
‫وﯾﺳﻘط وﻟد اﻷم ﻣﻊ أرﺑﻌﺔ اﻟوﻟد ووﻟد اﻻﺑن واﻷب واﻟﺟد ‪ ،‬وﯾﺳﻘط‬
‫اﻷخ ﻟﻸب واﻷم ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ اﻻﺑن واﺑن اﻻﺑن واﻷب ‪ ،‬وﯾﺳﻘط وﻟد‬
‫اﻷب ﺑﮭؤﻻء اﻟﺛﻼﺛﺔ وﺑﺎﻷخ ﻟﻸب واﻷم ‪.‬‬
‫وأرﺑﻌﺔ ﯾﻌﺻﺑون أﺧواﺗﮭم اﻻﺑن واﺑن اﻻﺑن واﻷخ ﻣن اﻷب واﻷم‬
‫واﻷخ ﻣن اﻷب ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ ﯾرﺛون دون أﺧواﺗﮭم وھم اﻷﻋﻣﺎم وﺑﻧو‬
‫اﻷﻋﻣﺎم وﺑﻧو اﻷخ وﻋﺻﺎﺑﺎت اﻟﻣوﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗق‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟوﺻﺎﯾﺎ‪:‬‬
‫و ﺗﺟوز اﻟوﺻﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻠوم واﻟﻣﺟﮭول واﻟﻣوﺟود واﻟﻣﻌدوم وھﻲ ﻣن‬
‫اﻟﺛﻠث ﻓﺈن زاد وﻗف ﻋﻠﻰ إﺟﺎزة اﻟورﺛﺔ وﻻ ﺗﺟوز اﻟوﺻﯾﺔ ﻟوارث‬
‫إﻻ أن ﯾﺟﯾزھﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻟورﺛﺔ وﺗﺻﺢ اﻟوﺻﯾﺔ ﻣن ﻛل ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗل ﻟﻛل‬
‫ﻣﺗﻣﻠك وﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺗﺻﺢ اﻟوﺻﯾﺔ إﻟﻰ ﻣن اﺟﺗﻣﻌت ﻓﯾﮫ‬
‫ﺧﻣس ﺧﺻﺎل ‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ و اﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫]‪[31‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح‬
‫وﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﮫ ﻣن أﺣﻛﺎم‪:‬‬
‫اﻟﻧﻛﺎح ﻣﺳﺗﺣب ﻟﻣن ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﮫ ‪ ،‬و ﯾﺟوز ﻟﻠﺣرﱡ أن ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن أرﺑﻊ‬
‫ﺣراﺋر وﻟﻠﻌﺑد ﺑﯾن اﺛﻧﯾن وﻻ ﯾﻧﻛﺢ اﻟﺣر أﻣﺔ إﻻ ﺑﺷرطﯾن ﻋدم ﺻداق‬
‫اﻟﺣرة وﺧوف اﻟﻌﻧت ‪.‬‬
‫وﻧظر اﻟرﺟل إﻟﻰ اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ ﺳﺑﻌﺔ أﺿرب‪:‬‬
‫أﺣدھﺎ ‪ :‬ﻧظرة إﻟﻰ أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻟﻐﯾر ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻐﯾر ﺟﺎﺋز ‪،‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻧظره إﻟﻰ زوﺟﺗﮫ أو أﻣﺗﮫ ﻓﯾﺟوز أن ﯾﻧظر إﻟﻰ ﻣﺎ ﻋدا‬
‫اﻟﻔرج ﻣﻧﮭﻣﺎ ‪،‬‬
‫و اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﻧظره إﻟﻰ ذوات ﻣﺣﺎرﻣﮫ أو أﻣﺗﮫ اﻟﻣزوﺟﺔ ﻓﯾﺟوز ﻓﯾﻣﺎ‬
‫ﻋدا ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺳرة واﻟرﻛﺑﺔ‬
‫واﻟراﺑﻊ ‪ :‬اﻟﻧظر ﻷﺟل اﻟﻧﻛﺎح ﻓﯾﺟوز إﻟﻰ اﻟوﺟﮫ واﻟﻛﻔﯾن ‪،‬‬
‫واﻟﺧﺎﻣس ‪ :‬اﻟﻧظر ﻟﻠﻣداواة ﻓﯾﺟوز إﻟﻰ اﻟﻣواﺿﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﯾﮭﺎ ‪،‬‬
‫واﻟﺳﺎدس ‪ :‬اﻟﻧظر ﻟﻠﺷﮭﺎدة أو ﻟﻠﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﯾﺟوز اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟوﺟﮫ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬واﻟﺳﺎﺑﻊ ‪ :‬اﻟﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣﺔ ﻋﻧد اﺑﺗﯾﺎﻋﮭﺎ ﻓﯾﺟوز إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣواﺿﻊ اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻘﻠﯾﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫أرﻛﺎن اﻟﻧﻛﺎح‪:‬‬
‫وﻻ ﯾﺻﺢ ﻋﻘد اﻟﻧﻛﺎح إﻻ ﺑوﻟﻲ وﺷﺎھدي ﻋدل وﯾﻔﺗﻘر اﻟوﻟﻲ‬
‫واﻟﺷﺎھدان إﻟﻰ ﺳﺗﺔ ﺷراﺋط‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ‬
‫واﻟذﻛورة واﻟﻌداﻟﺔ إﻻ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻔﺗﻘر ﻧﻛﺎح اﻟذﻣﯾﺔ إﻟﻰ إﺳﻼم اﻟوﻟﻲ وﻻ‬
‫ﻧﻛﺎح اﻷﻣﺔ إﻟﻰ ﻋداﻟﺔ اﻟﺳﯾد وأوﻟﻰ اﻟوﻻة اﻷب ﺛم اﻟﺟد أﺑو اﻷب ﺛم‬
‫اﻷخ ﻟﻸب واﻷم ﺛم اﻷخ ﻟﻸب ﺛم اﺑن اﻷخ ﻟﻸب واﻷم ﺛم اﺑن اﻷخ‬
‫ﻟﻸب ﺛم اﻟﻌم ﺛم اﺑﻧﮫ ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺗرﺗﯾب ﻓﺈذا ﻋدﻣت اﻟﻌﺻﺑﺎت‬
‫ﻓﺎﻟﻣوﻟﻰ اﻟﻣﻌﺗق ﺛم ﻋﺻﺎﺑﺗﮫ ﺛم اﻟﺣﺎﻛم وﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺻرح ﺑﺧطﺑﺔ‬
‫ﻣﻌﺗدة وﯾﺟوز أن ﯾﻌرض ﻟﮭﺎ وﯾﻧﻛﺣﮭﺎ ﺑﻌد اﻧﻘﺿﺎء ﻋدﺗﮭﺎ و اﻟﻧﺳﺎء‬
‫]‪[32‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺿرﺑﯾن ‪ :‬ﺛﯾﺑﺎت وأﺑﻛﺎر ﻓﺎﻟﺑﻛر ﯾﺟوز ﻟﻸب واﻟﺟد إﺟﺑﺎرھﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻛﺎح ‪ ،‬واﻟﺛﯾب ﻻ ﯾﺟوز ﺗزوﯾﺟﮭﺎ إﻻ ﺑﻌد ﺑﻠوﻏﮭﺎ وإذﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺣرم ﻧﻛﺎﺣﮭن‪:‬‬
‫واﻟﻣﺣرﻣﺎت ﺑﺎﻟﻧص أرﺑﻊ ﻋﺷرة ﺳﺑﻊ ﺑﺎﻟﻧﺳب وھن اﻷم وإن ﻋﻠت‬
‫واﻟﺑﻧت وإن ﺳﻔﻠت واﻷﺧت واﻟﺧﺎﻟﺔ واﻟﻌﻣﺔ وﺑﻧت اﻷخ وﺑﻧت اﻷﺧت‬
‫واﺛﻧﺗﺎن ﺑﺎﻟرﺿﺎع اﻷم اﻟﻣرﺿﻌﺔ واﻷﺧت ﻣن اﻟرﺿﺎع وأرﺑﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺻﺎھرة أم اﻟزوﺟﺔ واﻟرﺑﯾﺑﺔ إذا دﺧل ﺑﺎﻷم وزوﺟﺔ اﻷب وزوﺟﺔ‬
‫اﻻﺑن وواﺣدة ﻣن ﺟﮭﺔ اﻟﺟﻣﻊ وھﻲ أﺧت اﻟزوﺟﺔ وﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣرأة وﻋﻣﺗﮭﺎ وﻻ ﺑﯾن اﻟﻣرأة وﺧﺎﻟﺗﮭﺎ وﯾﺣرم ﻣن اﻟرﺿﺎع ﻣﺎ ﯾﺣرم‬
‫ﻣن اﻟﻧﺳب وﺗرد اﻟﻣرأة ﺑﺧﻣﺳﺔ ﻋﯾوب ﺑﺎﻟﺟﻧون واﻟﺟذام واﻟﺑرص‬
‫واﻟرﺗق واﻟﻘرن و ﯾرد اﻟرﺟل ﺑﺧﻣﺳﺔ ﻋﯾوب ﺑﺎﻟﺟﻧون واﻟﺟذام‬
‫واﻟﺑرص واﻟﺟب واﻟﻌﻧﺔ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺻداق‪:‬‬
‫وﯾﺳﺗﺣب ﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﻣﮭر ﻓﻲ اﻟﻧﻛﺎح ﻓﺈن ﻟم ﯾﺳم ﺻﺢ اﻟﻌﻘد ووﺟب‬
‫اﻟﻣﮭر ﺑﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء أن ﯾﻔرﺿﮫ اﻟزوج ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﮫ أو ﯾﻔرﺿﮫ اﻟﺣﺎﻛم‬
‫أو ﯾدﺧل ﺑﮭﺎ ﻓﯾﺟب ﻣﮭر اﻟﻣﺛل وﻟﯾس ﻷﻗل اﻟﺻداق وﻻ ﻷﻛﺛره ﺣد‬
‫وﯾﺟوز أن ﯾﺗزوﺟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺔ وﯾﺳﻘط ﺑﺎﻟطﻼق ﻗﺑل‬
‫اﻟدﺧول ﻧﺻف اﻟﻣﮭر‪.‬‬

‫ﺳﻧن اﻟﻧﻛﺎح‪:‬‬
‫واﻟوﻟﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌرس ﻣﺳﺗﺣﺑﺔ واﻹﺟﺎﺑﺔ إﻟﯾﮭﺎ واﺟﺑﺔ إﻻ ﻣن ﻋذر‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻘﺳم واﻟﻧﺷوز‪:‬‬

‫واﻟﺗﺳوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺳم ﺑﯾن اﻟزوﺟﺎت واﺟﺑﺔ وﻻ ﯾدﺧل ﻋﻠﻰ ﻏﯾر‬
‫اﻟﻣﻘﺳوم ﻟﮭﺎ ﻟﻐﯾر ﺣﺎﺟﺔ وإذا أراد اﻟﺳﻔر أﻗرع ﺑﯾﻧﮭن وﺧرج ﺑﺎﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺧرج ﻟﮭﺎ اﻟﻘرﻋﺔ وإذا ﺗزوج ﺟدﯾدة ﺧﺻﮭﺎ ﺑﺳﺑﻊ ﻟﯾﺎل إن ﻛﺎﻧت ﺑﻛرا‬
‫وﺑﺛﻼث إن ﻛﺎﻧت ﺛﯾﺑﺎ وإذا ﺧﺎف ﻧﺷوز اﻟﻣرأة وﻋظﮭﺎ ﻓﺈن أﺑت إﻻ‬
‫]‪[33‬‬

‫اﻟﻧﺷور ھﺟرھﺎ ﻓﺈن أﻗﺎﻣت ﻋﻠﯾﮫ ھﺟرھﺎ وﺿرﺑﮭﺎ وﯾﺳﻘط ﺑﺎﻟﻧﺷور‬

‫ﻗﺳﻣﮭﺎ وﻧﻔﻘﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺧﻠﻊ‪:‬‬
‫واﻟﺧﻠﻊ ﺟﺎﺋز ﻋﻠﻰ ﻋوض ﻣﻌﻠوم وﺗﻣﻠك ﺑﮫ اﻟﻣرأة ﻧﻔﺳﮭﺎ وﻻ رﺟﻌﺔ‬
‫ﻟﮫ ﻋﻠﯾﮭﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﻧﻛﺎح ﺟدﯾد وﯾﺟوز اﻟﺧﻠﻊ ﻓﻲ اﻟطﮭر وﻓﻲ اﻟﺣﯾض وﻻ‬
‫ﯾﻠﺣق اﻟﻣﺧﺗﻠﻌﺔ اﻟطﻼق‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟطﻼق‪:‬‬
‫واﻟطﻼق ﺿرﺑﺎن ﺻرﯾﺢ وﻛﻧﺎﯾﺔ ﻓﺎﻟﺻرﯾﺢ ﺛﻼﺛﺔ أﻟﻔﺎظ اﻟطﻼق‬
‫واﻟﻔراق واﻟﺳراح وﻻ ﯾﻔﺗﻘر ﺻرﯾﺢ اﻟطﻼق إﻟﻰ اﻟﻧﯾﺔ واﻟﻛﻧﺎﯾﺔ وﻛل‬
‫ﻟﻔظ اﺣﺗﻣل اﻟطﻼق وﻏﯾره وﯾﻔﺗﻘر إﻟﻰ اﻟﻧﯾﺔ وﻟﻠﻧﺳﺎء ﻓﯾﮫ ﺿرﺑﺎن‬
‫ﺿرب ﻓﻲ طﻼﻗﮭن ﺳﻧﺔ وﺑدﻋﺔ وھن ذوات اﻟﺣﯾض ﻓﺎﻟﺳﻧﺔ أن ﯾوﻗﻊ‬
‫اﻟطﻼق ﻓﻲ طﮭر ﻏﯾر ﻣﺟﺎﻣﻊ ﻓﯾﮫ واﻟﺑدﻋﺔ أن ﯾوﻗﻊ اﻟطﻼق ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾض أو طﮭر ﺟﺎﻣﻌﮭﺎ ﻓﯾﮫ وﺿرب ﻟﯾس ﻓﻲ طﻼﻗﮭن ﺳﻧﺔ وﻻ‬
‫ﺑدﻋﺔ وھو أرﺑﻊ اﻟﺻﻐﯾرة واﻵﺳﯾﺔ واﻟﺣﺎﻣل واﻟﻣﺧﺗﻠﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾدﺧل‬
‫ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫طﻼق اﻟﺣر واﻟﻌﺑد‪:‬‬

‫وﯾﻣﻠك اﻟﺣر ﺛﻼث ﺗطﻠﯾﻘﺎت واﻟﻌﺑد ﺗطﻠﯾﻘﺗﯾن وﯾﺻﺢ اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﻓﻲ‬
‫اﻟطﻼق إذ وﺻﻠﮫ ﺑﮫ وﯾﺻﺢ ﺗﻌﻠﯾﻘﮫ ﺑﺎﻟﺻﻔﺔ واﻟﺷرط وﻻ ﯾﻘﻊ اﻟطﻼق‬
‫ﻗﺑل اﻟﻧﻛﺎح وأرﺑﻊ ﻻ ﯾﻘﻊ طﻼﻗﮭن اﻟﺻﺑﻲ واﻟﻣﺟﻧون واﻟﻧﺎﺋم واﻟﻣﻛره‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟرﺟﻌﺔ‪:‬‬
‫وإذا طﻠق اﻣرأﺗﮫ واﺣدة أو اﺛﻧﺗﯾن ﻓﻠﮫ ﻣراﺟﻌﺗﮭﺎ ﻣﺎ ﻟم ﺗﻧﻘض ﻋدﺗﮭﺎ‬
‫ﻓﺈن اﻧﻔﺿت ﻋدﺗﮭﺎ ﺣل ﻟﮫ ﻧﻛﺎﺣﮭﺎ ﺑﻌﻘد ﺟدﯾد وﺗﻛون ﻣﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻘﻲ ﻣن اﻟطﻼق ﻓﺈن طﻠﻘﮭﺎ ﺛﻼﺛﺎً ﻟم ﺗﺣل إﻻ ﺑﻌد وﺟود ﺧﻣس ﺷراﺋط‬
‫‪ :‬اﻧﻘﺿﺎء ﻋدﺗﮭﺎ ﻣﻧﮫ وﺗزوﯾﺟﮭﺎ ﺑﻐﯾره ودﺧوﻟﮫ ﺑﮭﺎ وإﺻﺎﺑﺗﮭﺎ‬
‫وﺑﯾﻧوﻧﺗﮭﺎ ﻣﻧﮫ واﻧﻘﺿﺎء ﻋدﺗﮭﺎ ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫]‪[34‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻹﯾﻼء‪:‬‬
‫وإذا ﺣﻠف أﻻ ﯾطﺄ زوﺟﺗﮫ ﻣطﻠﻘﺎ أو ﻣدة ﺗزﯾد ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﺷﮭر ﻓﮭو‬
‫ﻣول؟؟ وﯾؤﺟل ﻟﮫ إن ﺳﺄﻟت ذﻟك أرﺑﻌﺔ أﺷﮭر ﺛم ﯾﺧﯾر ﺑﯾن اﻟﻔﯾﺋﺔ‬
‫واﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟطﻼق ﻓﺈن اﻣﺗﻧﻊ طﻠق ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣﺎﻛم‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟظﮭﺎر‪:‬‬
‫واﻟظﮭﺎر أن ﯾﻘول اﻟرﺟل ﻟزوﺟﺗﮫ "أﻧت ﻋﻠﻲ ﻛظﮭر أﻣﻲ" ﻓﺈذا ﻗﺎل‬
‫ﻟﮭﺎ ذﻟك وﻟم ﯾﺗﺑﻌﮫ ﺑﺎﻟطﻼق ﺻﺎر ﻋﺎﺋدا وﻟزﻣﺗﮫ اﻟﻛﻔﺎرة واﻟﻛﻔﺎرة‬
‫ﻋﺗق رﻗﺑﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ ﺳﻠﯾﻣﺔ ﻣن اﻟﻌﯾوب اﻟﻣﺿرة ﺑﺎﻟﻌﻣل واﻟﻛﺳب ﻓﺈن ﻟم‬
‫ﯾﺟد ﻓﺻﯾﺎم ﺷﮭرﯾن ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﯾن ﻓﺈن ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﻓﺈطﻌﺎم ﺳﺗﯾن ﻣﺳﻛﯾﻧﺎ ﻛل‬
‫ﻣﺳﻛﯾن ﻣد وﻻ ﯾﺣل ﻟﻠﻣظﺎھر وطؤھﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﻛﻔر‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻘذف واﻟﻠﻌﺎن‪:‬‬
‫وإذا رﻣﻰ اﻟرﺟل زوﺟﺗﮫ ﺑﺎﻟزﻧﺎ ﻓﻌﻠﯾﮫ ﺣد اﻟﻘذف إﻻ أن ﯾﻘﯾم اﻟﺑﯾﻧﺔ أو‬
‫ﯾﻼﻋن ﻓﯾﻘول ﻋﻧد اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺑر ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻧﺎس أﺷﮭد ﺑﺎ إﻧﻧﻲ ﻟﻣن اﻟﺻﺎدﻗﯾن ﻓﯾﻣﺎ رﻣﯾت ﺑﮫ زوﺟﺗﻲ ﻓﻼﻧﺔ‬
‫ﻣن اﻟزﻧﺎ وإن ھذا اﻟوﻟد ﻣن اﻟزﻧﺎ وﻟﯾس ﻣﻧﻲ أرﺑﻊ ﻣرات وﯾﻘول ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣرة اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﺑﻌد أن ﯾﻌظﮫ اﻟﺣﺎﻛم وﻋﻠﻲ ﻟﻌﻧﺔ ﷲ إن ﻛﻧت ﻣن‬
‫اﻟﻛﺎذﺑﯾن وﯾﺗﻌﻠق ﺑﻠﻌﺎﻧﺔ ﺧﻣﺳﺔ أﺣﻛﺎم ﺳﻘوط اﻟﺣد ﻋﻧﮫ ووﺟوب اﻟﺣد‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ وزوال اﻟﻔراش وﻧﻔﻲ اﻟوﻟد واﻟﺗﺣرﯾم إﻟﻰ اﻷﺑد وﯾﺳﻘط اﻟﺣد‬
‫ﻋﻧﮭﺎ ﺑﺄن ﺗﻠﺗﻌن ﻓﺗﻘول أﺷﮭد ﺑﺎ إن ﻓﻼﻧﺎ ھذا ﻟﻣن اﻟﻛﺎذﺑﯾن ﻓﯾﻣﺎ‬
‫رﻣﺎﻧﻲ ﺑﮫ ﻣن اﻟزﻧﺎ أرﺑﻊ ﻣرات وﺗﻘول ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﺑﻌد أن‬
‫ﯾﻌظﮭﺎ اﻟﺣﺎﻛم وﻋﻠﻰ ﻏﺿب ﷲ إن ﻛﺎن ﻣن اﻟﺻﺎدﻗﯾن‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻌدة وأﻧواع اﻟﻣﻌﺗدة‪:‬‬

‫واﻟﻣﻌﺗدة ﻋﻠﻰ ﺿرﺑﯾن ﻣﺗوﻓﻰ ﻋﻧﮭﺎ وﻏﯾر ﻣﺗوﻓﻰ ﻋﻧﮭﺎ ﻓﺎﻟﻣﺗوﻓﻰ‬
‫ﻋﻧﮭﺎ إن ﻛﺎﻧت ﺣﺎﻣﻼ ﻓﻌدﺗﮭﺎ ﺑوﺿﻊ اﻟﺣﻣل وإن ﻛﺎﻧت ﺣﺎﺋﻼ ﻓﻌدﺗﮭﺎ‬
‫أرﺑﻌﺔ أﺷﮭر وﻋﺷر وﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻓﻰ ﻋﻧﮭﺎ إن ﻛﺎﻧت ﺣﺎﻣﻼ ﻓﻌدﺗﮭﺎ‬
‫ﺑوﺿﻊ اﻟﺣﻣل وإن ﻛﺎﻧت ﺣﺎﺋﻼ وھﻲ ﻣن ذوات اﻟﺣﯾض ﻓﻌدﺗﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫]‪[35‬‬

‫ﻗروء وھﻲ اﻹطﮭﺎرة وإن ﻛﺎﻧت ﺻﻐﯾرة أو آﯾﺳﺔ ﻓﻌدﺗﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭر‬
‫واﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻗﺑل اﻟدﺧول ﺑﮭﺎ ﻻ ﻋدة ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻋدة اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺣﻣل ﻛﻌدة‬
‫اﻟﺣرة وﺑﺎﻷﻗراء أن ﺗﻌﺗد ﺑﻘرأﯾن وﺑﺎﻟﺷﮭور ﻋن اﻟوﻓﺎة أن ﺗﻌﺗد‬
‫ﺑﺷﮭرﯾن وﺧﻣس ﻟﯾﺎل وﻋن اﻟطﻼق أن ﺗﻌﺗد ﺑﺷﮭر وﻧﺻف ﻓﺈن‬
‫اﻋﺗدت ﺑﺷﮭرﯾن ﻛﺎن أوﻟﻰ‪.‬‬
‫أﻧواع اﻟﻣﻌﺗدة‪ :‬وﯾﺟب ﻟﻠﻣﻌﺗدة اﻟرﺟﻌﯾﺔ اﻟﺳﻛﻧﻲ واﻟﻧﻔﻘﺔ وﯾﺟب ﻟﻠﺑﺎﺋن‬
‫اﻟﺳﻛﻧﻲ دون اﻟﻧﻔﻘﺔ إﻻ أن ﺗﻛون ﺣﺎﻣﻼ وﯾﺟوز ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗوﻓﻰ ﻋﻧﮭﺎ‬
‫زوﺟﮭﺎ اﻹﺣداد وھو اﻻﻣﺗﻧﺎع ﻣن اﻟزﯾﻧﺔ واﻟطﯾب وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗوﻓﻰ‬
‫ﻋﻧﮭﺎ زوﺟﮭﺎ واﻟﻣﺑﺗوﺗﺔ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺑﯾت إﻻ ﻟﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻻﺳﺗﺑراء‪:‬‬
‫وﻣن اﺳﺗﺣدث ﻣﻠك أﻣﺔ ﺣرم ﻋﻠﯾﮫ اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﺑرﺋﮭﺎ إن‬
‫ﻛﺎﻧت ﻣن ذوات اﻟﺣﯾض ﺑﺣﯾﺿﺔ وإن ﻛﺎﻧت ﻣن ذوات اﻟﺷﮭور ﺑﺷﮭر‬
‫ﻓﻘط وإن ﻛﺎﻧت ﻣن ذوات اﻟﺣﻣل ﺑﺎﻟوﺿﻊ وإذا ﻣﺎت ﺳﯾد أم اﻟوﻟد‬
‫اﺳﺗﺑرأت ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻛﺎﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟرﺿﺎع‪:‬‬
‫وإذا أرﺿﻌت اﻟﻣرأة ﺑﻠﺑﻧﮭﺎ وﻟدا ﺻﺎر اﻟرﺿﯾﻊ وﻟدھﺎ ﺑﺷرطﯾن‬
‫أﺣدھﻣﺎ أن ﯾﻛون ﻟﮫ دون اﻟﺣوﻟﯾن واﻟﺛﺎﻧﻲ أن ﺗرﺿﻌﮫ ﺧﻣس‬
‫رﺿﻌﺎت ﻣﺗﻔرﻗﺎت وﯾﺻﯾر زوﺟﮭﺎ أﺑﺎً ﻟﮫ و ﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﻣرﺿﻊ‬
‫اﻟﺗزوﯾﺞ إﻟﯾﮭﺎ وإﻟﻰ ﻛل ﻣن ﻧﺎﺳﺑﮭﺎ وﯾﺣرم ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺗزوﯾﺞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻣرﺿﻊ ووﻟده دون ﻣن ﻛﺎن ﻓﻲ درﺟﺗﮫ أو أﻋﻠﻰ طﺑﻘﺔ ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم ﻧﻔﻘﺔ اﻷﻗﺎرب‪:‬‬
‫وﻧﻔﻘﺔ اﻟﻌﻣودﯾن ﻣن اﻷھل واﺟﺑﺔ ﻟﻠواﻟدﯾن واﻟﻣوﻟودﯾن ﻓﺄﻣﺎ اﻟواﻟدون‬
‫ﻓﺗﺟب ﻧﻔﻘﺗﮭم ﺑﺷرطﯾن اﻟﻔﻘر واﻟزﻣﺎﻧﺔ أو اﻟﻔﻘر واﻟﺟﻧون وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻣوﻟدون ﻓﺗﺟب ﻧﻔﻘﺗﮭم ﺑﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط اﻟﻔﻘر واﻟﺻﻐر أو اﻟﻔﻘر‬
‫واﻟزﻣﺎﻧﺔ أو اﻟﻔﻘر واﻟﺟﻧون وﻧﻔﻘﺔ اﻟرﻗﯾق واﻟﺑﮭﺎﺋم واﺟﺑﺔ وﻻ ﯾﻛﻠﻔون‬
‫ﻣن اﻟﻌﻣل ﻣﺎ ﻻ ﯾطﯾﻘون وﻧﻔﻘﺔ اﻟزوﺟﺔ اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣن ﻧﻔﺳﮭﺎ واﺟﺑﺔ‬
‫وھﻲ ﻣﻘدرة ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟزوج ﻣوﺳرا ﻓﻣدان ﻣن ﻏﺎﻟب ﻗوﺗﮭﺎ وﯾﺟب‬
‫]‪[36‬‬

‫ﻣن اﻷدم واﻟﻛﺳوة ﻣﺎ ﺟرت ﺑﮫ اﻟﻌﺎدة وإن ﻛﺎن ﻣﻌﺳرا ﻓﻣد ﻣن ﻏﺎﻟب‬
‫ﻗوت اﻟﺑﻠد وﻣﺎ ﯾﺄﺗدم ﺑﮫ اﻟﻣﻌﺳرون وﯾﻛﺳوﻧﮫ وإن ﻛﺎن ﻣﺗوﺳطﺎ ﻓﻣد‬
‫وﻧﺻف وﻣن اﻷدم واﻟﻛﺳوة اﻟوﺳط وإن ﻛﺎﻧت ﻣﻣن ﯾﺧدم ﻣﺛﻠﮭﺎ ﻓﻌﻠﯾﮫ‬
‫إﺧداﻣﮭﺎ وإن أﻋﺳر ﺑﻧﻔﻘﺗﮭﺎ ﻓﻠﮭﺎ ﻓﺳﺦ اﻟﻧﻛﺎح وﻛذﻟك أن أﻋﺳر‬
‫ﺑﺎﻟﺻداق ﻗﺑل اﻟدﺧول‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺣﺿﺎﻧﺔ‪:‬‬
‫وإذا ﻓﺎرق اﻟرﺟل زوﺟﺗﮫ وﻟﮫ ﻣﻧﮭﺎ وﻟد ﻓﮭﻲ أﺣق ﺑﺣﺿﺎﻧﺗﮫ إﻟﻰ ﺳﺑﻊ‬
‫ﺳﻧﯾن ﺛم ﯾﺧﯾر ﺑﯾن أﺑوﯾﮫ ﻓﺄﯾﮭﻣﺎ اﺧﺗﺎر ﺳﻠم إﻟﯾﮫ وﺷراﺋط اﻟﺣﺿﺎﻧﺔ ‪:‬‬
‫ﺳﺑﻊ اﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾن واﻟﻌﻔﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻹﻗﺎﻣﺔ واﻟﺧﻠو ﻣن‬
‫زوج ﻓﺈن اﺧﺗل ﺷرط ﻣﻧﮭﺎ ﺳﻘطت‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﯾﺎت‬

‫اﻟﻘﺗل ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺿرب‪ :‬ﻋﻣد ﻣﺣض وﺧطﺄ ﻣﺣض وﻋﻣد ﺧطﺄ ؛‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻣد اﻟﻣﺣض‪ :‬ھو أن ﯾﻌﻣد إﻟﻰ ﺿرﺑﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﻘﺗل ﻏﺎﻟﺑﺎً وﯾﻘﺻد ﻗﺗﻠﮫ‬
‫ﺑذﻟك ﻓﯾﺟب اﻟﻘود ﻋﻠﯾﮫ ﻓﺈن ﻋﻔﺎ ﻋﻧﮫ وﺟﺑت دﯾﺔ ﻣﻐﻠظﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺎل‬
‫اﻟﻘﺎﺗل ‪ ،‬واﻟﺧطﺄ اﻟﻣﺣض‪ :‬أن ﯾرﻣﻲ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻓﯾﺻﯾب رﺟﻼً ﻓﯾﻘﺗﻠﮫ‬
‫ﻓﻼ ﻗود ﻋﻠﯾﮫ ﺑل ﺗﺟب دﯾﺔ ﻣﺧﻔﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻣؤﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﺛﻼث ﺳﻧﯾن‬
‫‪ ،‬وﻋﻣد اﻟﺧطﺄ‪ :‬أن ﯾﻘﺻد ﺿرﺑﮫ ﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﻘﺗل ﻏﺎﻟﺑﺎً ﻓﯾﻣوت ﻓﻼ ﻗود‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﺑل ﺗﺟب دﯾﺔ ﻣﻐﻠظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻣؤﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﺛﻼث ﺳﻧﯾن‪.‬‬
‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﻘﺻﺎص أرﺑﻌﺔ‪ :‬أن ﯾﻛون اﻟﻘﺎﺗل ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻋﺎﻗﻼ وأﻻ‬
‫ﯾﻛون واﻟدا ﻟﻠﻣﻘﺗول وأﻻ ﯾﻛون اﻟﻣﻘﺗول أﻧﻘص ﻣن اﻟﻘﺎﺗل ﺑﻛﻔر أو‬
‫رق ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺗل اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟواﺣد ‪ ،‬وﻛل ﺷﺧﺻﯾن ﺟرى اﻟﻘﺻﺎص ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﻔس ﯾﺟري ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻷطراف وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﻘﺻﺎص ﻓﻲ‬
‫]‪[37‬‬

‫اﻷطراف ﺑﻌد اﻟﺷراﺋط اﻟﻣذﻛورة اﺛﻧﺎن اﻻﺷﺗراك ﻓﻲ اﻻﺳم اﻟﺧﺎص‬

‫اﻟﯾﻣﯾن ﺑﺎﻟﯾﻣﯾن واﻟﯾﺳرى ﺑﺎﻟﯾﺳرى وأﻻ ﯾﻛون ﺑﺄﺣد اﻟطرﻓﯾن ﺷﻠل‬
‫وﻛل ﻋﺿو أﺧذ ﻣن ﻣﻔﺻل ﻓﻔﯾﮫ اﻟﻘﺻﺎص وﻻ ﻗﺻﺎص ﻓﻲ اﻟﺟروح‬
‫إﻻ ﻓﻲ اﻟﻣوﺿﺣﺔ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟدﯾﺔ‪:‬‬
‫واﻟدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺿرﺑﯾن ﻣﻐﻠظﺔ وﻣﺧﻔﻔﺔ ﻓﺎﻟﻣﻐﻠظﺔ ‪ :‬ﻣﺎﺋﺔ ﻣن اﻹﺑل‬
‫ﺛﻼﺛون ﺣﻘﺔ وﺛﻼﺛون ﺟذﻋﺔ وأرﺑﻌون ﺧﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺑطوﻧﮭﺎ أوﻻدھﺎ ‪،‬‬
‫واﻟﻣﺧﻔﻔﺔ ‪:‬ﻣﺎﺋﺔ ﻣن اﻹﺑل ﻋﺷرون ﺣﻘﺔ وﻋﺷرون ﺟذﻋﺔ وﻋﺷرون‬
‫ﺑﻧت ﻟﺑون وﻋﺷرون اﺑن ﻟﺑون وﻋﺷرون ﺑﻧت ﻣﺧﺎض ﻓﺈن ﻋدﻣت‬
‫اﻹﺑل اﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ وﻗﯾل ﯾﻧﺗﻘل إﻟﻰ أﻟف دﯾﻧﺎر أو اﺛﻧﻲ ﻋﺷر أﻟف‬
‫درھم وإن ﻏﻠظت زﯾد ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺛﻠث وﺗﻐﻠظ دﯾﺔ اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ ﺛﻼث‬
‫ﻣواﺿﻊ إذا ﻗﺗل ﻓﻲ اﻟﺣرم أو ﻗﺗل ﻓﻲ اﻷﺷﮭر اﻟﺣرم أو ﻗﺗل ذا رﺣم‬
‫ﻣﺣرم ودﯾﺔ اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺻف ﻣن دﯾﺔ اﻟرﺟل ودﯾﺔ اﻟﯾﮭودي‬
‫واﻟﻧﺻراﻧﻲ ﺛﻠث دﯾﺔ اﻟﻣﺳﻠم وأﻣﺎ اﻟﻣﺟوﺳﻲ ﻓﻔﯾﮫ ﺛﻠﺛﺎ ﻋﺷر دﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﻠم وﺗﻛﻣل دﯾﺔ اﻟﻧﻔس ﻓﻲ ﻗطﻊ اﻟﯾدﯾن واﻟرﺟﻠﯾن واﻷﻧف واﻷذﻧﯾن‬
‫واﻟﻌﯾﻧﯾن واﻟﺟﻔون اﻷرﺑﻌﺔ واﻟﻠﺳﺎن واﻟﺷﻔﺗﯾن وذھﺎب اﻟﻛﻼم وذھﺎب‬
‫اﻟﺑﺻر وذھﺎب اﻟﺳﻣﻊ وذھﺎب اﻟﺷم وذھﺎب اﻟﻌﻘل واﻟذﻛر واﻷﻧﺛﯾﯾن‬
‫وﻓﻲ اﻟﻣوﺿﺣﺔ واﻟﺳن ﺧﻣس ﻣن اﻹﺑل وﻓﻲ ﻛل ﻋﺿو ﻻ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻓﯾﮫ‬
‫ﺣﻛوﻣﺔ ودﯾﺔ اﻟﻌﺑد ﻗﯾﻣﺗﮫ ودﯾﺔ اﻟﺟﻧﯾن اﻟرﻗﯾق ﻋﺷر ﻗﯾﻣﺔ أﻣﮫ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻘﺳﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫وإذا اﻗﺗرن ﺑدﻋوى اﻟدمِ ﻟوثٌ ﯾﻘﻊ ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻧﻔسِ ﺻِدْقُ اﻟﻣُدﱠﻋِﻲ‪ ،‬ﺣَﻠَفَ‬
‫اﻟﻣُدﱠﻋِﻲ ﺧﻣﺳﯾن ﯾﻣﯾﻧﺎ واﺳﺗﺣق اﻟدﯾﺔ‪ .‬وإن ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﻟوث‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﯾﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﱠﻋَﻰ ﻋﻠﯾﮫ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻗﺎﺗل اﻟﻧﻔس اﻟﻣُﺣَرﱠﻣَﺔ ﻛﻔﺎرة ﻋﺗق‬
‫]‪[38‬‬

‫رﻗﺑﺔ ﻣؤﻣﻧﺔ ﺳﻠﯾﻣﺔ ﻣن اﻟﻌﯾوب اﻟﻣﺿرة‪ ،‬ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد ﻓﺻﯾﺎم ﺷﮭرﯾن‬

‫ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﯾن‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺣدود‬
‫]‪[39‬‬

‫واﻟزاﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺿرﺑﯾن ﻣﺣﺻن وﻏﯾر ﻣﺣﺻن ﻓﺎﻟﻣﺣﺻن ﺣده اﻟرﺟم‬

‫وﻏﯾر اﻟﻣﺣﺻن ﺣده ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠدة وﺗﻐرﯾب ﻋﺎم إﻟﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ اﻟﻘﺻر‬
‫وﺷراﺋط اﻹﺣﺻﺎن أرﺑﻊ ‪ :‬اﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ ووﺟود اﻟوطء ﻓﻲ‬
‫ﻧﻛﺎح ﺻﺣﯾﺢ واﻟﻌﺑد واﻷﻣﺔ ﺣدھﻣﺎ ﻧﺻف ﺣد اﻟﺣر وﺣﻛم اﻟﻠواط‬
‫وإﯾﺗﺎن اﻟﺑﮭﺎﺋم ﻛﺣﻛم اﻟزﻧﺎ وﻣن وطﺊ ﻓﯾﻣﺎ دون اﻟﻔرج ﻋزر وﻻ ﯾﺑﻠﻎ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﻌزﯾر أدﻧﻰ اﻟﺣدود‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻘذف‪:‬‬
‫وإذا ﻗذف ﻏﯾره ﺑﺎﻟزﻧﺎ ﻓﻌﻠﯾﮫ ﺣد اﻟﻘذف ﺑﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺷراﺋط ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻧﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺎذف ‪ :‬وھو أن ﯾﻛون ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻋﺎﻗﻼ وأن ﻻ ﯾﻛون واﻟدا ﻟﻠﻣﻘذوف‬
‫وﺧﻣﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻘذوف ‪ :‬وھو أن ﯾﻛون ﻣﺳﻠﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻋﺎﻗﻼ ﺣرا ﻋﻔﯾﻔﺎ‬
‫وﯾﺣد اﻟﺣر ﺛﻣﺎﻧﯾن واﻟﻌﺑد أرﺑﻌﯾن وﯾﺳﻘط ﺣد اﻟﻘذف ﺑﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺑﯾﻧﺔ أو ﻋﻔو اﻟﻣﻘذوف أو اﻟﻠﻌﺎن ﻓﻲ ﺣق اﻟزوﺟﺔ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻷﺷرﺑﺔ‪:‬‬
‫وﻣن ﺷرب ﺧﻣراً أو ﺷراﺑﺎ ﻣﺳﻛراً ﯾﺣد أرﺑﻌﯾن وﯾﺟوز أن ﯾﺑﻠﻎ ﺑﮫ‬
‫ﺛﻣﺎﻧﯾن ﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺗﻌزﯾز وﯾﺟب ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺄﺣد أﻣرﯾن ﺑﺎﻟﺑﯾﻧﺔ أو اﻹﻗرار‬
‫وﻻ ﯾﺣد ﺑﺎﻟﻘﻲء واﻻﺳﺗﻧﻛﺎه‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم ﻗطﻊ اﻟﺳرﻗﺔ‪:‬‬
‫وﺗﻘطﻊ ﯾد اﻟﺳﺎرق ﺑﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط أن ﯾﻛون ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻋﺎﻗﻼ وأن ﯾﺳرق‬
‫ﻧﺻﺎﺑﺎ ﻗﯾﻣﺗﮫ رﺑﻊ دﯾﻧﺎر ﻣن ﺣرز ﻣﺛﻠﮫ ﻻ ﻣﻠك ﻟﮫ ﻓﯾﮫ وﻻ ﺷﺑﮭﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎل اﻟﻣﺳروق ﻣﻧﮫ وﺗﻘطﻊ ﯾده اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻣن ﻣﻔﺻل اﻟﻛوع ﻓﺈن ﺳرق‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ﻗطﻌت رﺟﻠﮫ اﻟﯾﺳرى ﻓﺈن ﺳرق ﺛﺎﻟﺛﺎ ﻗطﻌت ﯾده اﻟﯾﺳرى ﻓﺈن‬
‫ﺳرق راﺑﻌﺎ ﻗطﻌت رﺟﻠﮫ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻓﺈن ﺳرق ﺑﻌد ذﻟك ﻋزر وﻗﯾل‪:‬‬
‫ﯾﻘﺗل ﺻﺑراً‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم ﻗﺎطﻊ اﻟطرﯾق‪:‬‬

‫]‪[40‬‬

‫وﻗطﺎع اﻟطرﯾق ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺳﺎم إن ﻗﺗﻠوا وﻟم ﯾﺄﺧذوا اﻟﻣﺎل ﻗﺗﻠوا‬
‫ﻓﺈن ﻗﺗﻠوا وأﺧذوا اﻟﻣﺎل ﻗﺗﻠوا وﺻﻠﺑوا وإن أﺧذوا اﻟﻣﺎل وﻟم ﯾﺗﻘﻠوا‬
‫ﺗﻘطﻊ أﯾدﯾﮭم ﻣن ﺧﻼف ﻓﺈن أﺧﺎﻓوا اﻟﺳﺑﯾل وﻟم ﯾﺄﺧذوا ﻣﺎﻻ وﻟم ﯾﻘﺗﻠوا‬
‫ﺣﺑﺳوا وﻋزروا وﻣن ﺗﺎب ﻣﻧﮭم ﻗﺑل اﻟﻘدرة ﻋﻠﯾﮫ ﺳﻘط ﻋﻧﮫ اﻟﺣدود‬
‫وأﺧذ ﺑﺎﻟﺣﻘوق‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم إﺗﻼف اﻟﺑﮭﺎﺋم‪:‬‬

‫وﻣن ﻗﺻد ﺑﺄذى ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ أو ﻣﺎﻟﮫ أو ﺣرﯾﻣﮫ ﻓﻘﺎﺗل ﻋن ذﻟك وﻗﺗل ﻓﻼ‬
‫ﺿﻣﺎن ﻋﻠﯾﮫ وﻋﻠﻰ راﻛب اﻟداﺑﺔ ﺿﻣﺎن ﻣﺎ أﺗﻠﻔﺗﮫ داﺑﺗﮫ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺑﻐﺎة‪:‬‬
‫وﯾﻘﺎﺗل أھل اﻟﺑﻐﻲ ﺑﺛﻼث ﺷراﺋط أن ﯾﻛوﻧوا ﻓﻲ ﻣﻧﻌﺔ وأن ﯾﺧرﺟوا‬
‫ﻋن ﻗﺑﺿﺔ اﻹﻣﺎم وأن ﯾﻛون ﻟﮭم ﺗﺄوﯾل ﺳﺎﺋﻎ وﻻ ﯾﻘﺗل أﺳﯾرھم وﻻ‬
‫ﯾﻐﻧم ﻣﺎ ﻟﮭم وﻻ ﯾذﻓف ﻋﻠﻰ ﺟرﯾﺣﮭم‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟردة‪:‬‬
‫وﻣن ارﺗدﱠ ﻋن اﻹﺳﻼم اﺳﺗﺗﯾب ﺛﻼﺛﺎً ﻓﺈن ﺗﺎب وإﻻ ﻗﺗل وﻟم ﯾﻐﺳل وﻟم‬
‫ﯾﺻل ﻋﻠﯾﮫ وﻟم ﯾدﻓن ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑر اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم ﺗرك اﻟﺻﻼة‪:‬‬
‫وﺗﺎرك اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ ﺿرﺑﯾن أﺣدھﻣﺎ ‪ :‬أن ﯾﺗرﻛﮭﺎ أن ﯾﺗرﻛﮭﺎ ﻏﯾر‬
‫ﻣﻌﺗﻘد ﻟوﺟوﺑﮭﺎ ﻓﺣﻛﻣﮭﺎ ﺣﻛم اﻟﻣرﺗد واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬أن ﯾﺗرﻛﮭﺎ ﻛﺳﻼً ﻣﻌﺗﻘداً‬
‫ﻟوﺟوﺑﮭﺎ ﻓﯾﺳﺗﺗﺎب ﻓﺈن ﺗﺎب وﺻﻠﻰ و إﻻ ﻗﺗل ﺣدﱠاً وﻛﺎن ﺣﻛﻣﮫ ﺣﻛم‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬
‫]‪[41‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺟﮭﺎد‬

‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺟﮭﺎد ﺳﺑﻊ ﺧﺻﺎل‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل‬

‫واﻟﺣرﯾﺔ و اﻟذﻛورﯾﺔ واﻟﺻﺣﺔ واﻟطﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺗﺎل وﻣن أﺳر ﻣن‬
‫اﻟﻛﻔﺎر ﻓﻌﻠﻰ ﺿرﺑﯾن ﺿرب ﯾﻛون رﻗﯾﻘﺎ ﺑﻧﻔس اﻟﺳﺑﻲ وھم اﻟﺻﺑﯾﺎن‬
‫واﻟﻧﺳﺎء وﺿرب ﻻ ﯾرق ﺑﻧﻔس اﻟﺳﺑﻲ وھم اﻟرﺟﺎل اﻟﺑﺎﻟﻐون واﻹﻣﺎم‬
‫ﻣﺧﯾر ﻓﯾﮭم ﺑﯾن أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬اﻟﻘﺗل واﻻﺳﺗرﻗﺎق واﻟﻣن واﻟﻔدﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻣﺎل أو ﺑﺎﻟرﺟﺎل ﯾﻔﻌل ﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ وﻣن أﺳﻠم ﻗﺑل‬
‫اﻷﺳر أﺣرز ﻣﺎﻟﮫ ودﻣﮫ وﺻﻐﺎر أوﻻده وﯾﺣﻛم ﻟﻠﺻﺑﻲ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻋﻧد‬
‫وﺟود أﺳﺑﺎب‪ :‬أن ﯾﺳﻠم أﺣد أﺑوﯾﮫ أو ﯾﺳﺑﯾﮫ ﻣﺳﻠم ﻣﻧﻔردا ﻋن أﺑوﯾﮫ أو‬
‫ﯾوﺟد ﻟﻘﯾطﺎ ﻓﻲ دار اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺳﻠب‪:‬‬
‫وﻣن ﻗﺗل ﻗﺗﯾﻼً أﻋطﻰ ﺳﻠﺑﮫ وﺗﻘﺳم اﻟﻐﻧﯾﻣﺔ ﺑﻌد ذﻟك ﻋﻠﻰ ﺧﻣﺳﺔ‬
‫أﺧﻣﺎس ‪ :‬ﻓﯾﻌطﻰ أرﺑﻌﺔ أﺧﻣﺎﺳﮭﺎ ﻟﻣن ﺷﮭد اﻟوﻗﻌﺔ وﯾﻌطﻰ ﻟﻠﻔﺎرس‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺳﮭم وﻟﻠراﺟل ﺳﮭم ‪ ،‬وﻻ ﯾﺳﮭم إﻻ ﻟﻣن اﺳﺗﻛﻣﻠت ﻓﯾﮫ ﺧﻣس‬
‫]‪[42‬‬

‫ﺷراﺋط ‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ و اﻟذﻛورﯾﺔ ﻓﺈن اﺧﺗل‬

‫ﺷرط ﻣن ذﻟك رﺿﺦ ﻟﮫ وﻟم ﯾﺳﮭم وﯾﻘﺳم اﻟﺧﻣس ﻋﻠﻰ ﺧﻣﺳﺔ أﺳﮭم‬
‫ﺳﮭم ﻟرﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﯾﺻرف ﺑﻌده ﻟﻠﻣﺻﺎﻟﺢ وﺳﮭم‬
‫ﻟذوي اﻟﻘرﺑﻰ وھﻣم ﺑﻧو ھﺎﺷم و ﺑﻧو اﻟﻣطﻠب وﺳﮭم ﻟﻠﯾﺗﺎﻣﻰ وﺳﮭم‬
‫ﻟﻠﻣﺳﺎﻛﯾن وﺳﮭم ﻷﺑﻧﺎء اﻟﺳﺑﯾل‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻔﻲء‪:‬‬
‫وﯾﻘﺳم ﻣﺎل اﻟﻔﻲء ﻋﻠﻰ ﺧﻣس ﻓرق ﯾﺻرف ﺧﻣﺳﮫ ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺻرف‬
‫ﻋﻠﯾﮭم ﺧﻣس اﻟﻐﻧﯾﻣﺔ وﯾُﻌطﻰ أرﺑﻌﺔ أﺧﻣﺎﺳﮭﺎ ﻟﻠﻣﻘﺎﺗﻠﺔ وﻓﻲ ﻣﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﺟزﯾﺔ‪:‬‬
‫وﺷراﺋط وﺟوب اﻟﺟزﯾﺔ ﺧﻣس ﺧﺻﺎل اﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ‬
‫واﻟذﻛورﯾﺔ وأن ﯾﻛون ﻣن أھل اﻟﻛﺗﺎب أو ﻣﻣن ﻟﮫ ﺷﺑﮭﺔ ﻛﺗﺎب وأﻗل‬
‫اﻟﺟزﯾﺔ دﯾﻧﺎر ﻓﻲ ﻛل ﺣول وﯾؤﺧذ ﻣن اﻟﻣﺗوﺳط دﯾﻧﺎران وﻣن‬
‫اﻟﻣوﺳر أرﺑﻌﺔ دﻧﺎﻧﯾر وﯾﺟوز أن ﯾﺷﺗرط ﻋﻠﯾﮭم اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﻓﺿﻼ ﻋن‬
‫ﻣﻘدار اﻟﺟزﯾﺔ وﯾﺗﺿﻣن ﻋﻘد اﻟﺟزﯾﺔ أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء أن ﯾؤدوا اﻟﺟزﯾﺔ‬
‫وأن ﺗﺟري ﻋﻠﯾﮭم أﺣﻛﺎم اﻹﺳﻼم وأن ﻻ ﯾذﻛروا دﯾن اﻹﺳﻼم إﻻ‬
‫ﺑﺧﯾر وأن ﻻ ﯾﻔﻌﻠوا ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﺿرر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﯾﻌرﻓون ﺑﻠﺑس‬
‫اﻟﻐﯾﺎر وﺷد اﻟزﻧﺎر وﯾﻣﻧﻌون ﻣن رﻛوب اﻟﺧﯾل‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺻﯾد واﻟذﺑﺎﺋﺢ‬

‫وﻣﺎ ﻗدر ﻋﻠﻰ ذﻛﺎﺗﮫ ﻓذﻛﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﮫ وﻟﺑﺗﮫ وﻣﺎ ﻟم ﯾﻘدر ﻋﻠﻰ ذﻛﺎﺗﮫ‬
‫ﻓذﻛﺎﺗﮫ ﻋﻘره ﺣﯾث ﻗدر ﻋﻠﯾﮫ وﻛﻣﺎل اﻟذﻛﺎة أرﺑﻌﺔ أﺷﯾﺎء ﻗطﻊ اﻟﺣﻠﻘوم‬
‫واﻟﻣريء واﻟودﺟﯾن واﻟﻣﺟزئ ﻣﻧﮭﺎ ﺷﯾﺋﺎن ﻗطﻊ اﻟﺣﻠﻘوم واﻟﻣريء‬
‫وﯾﺟوز اﻻﺻطﯾﺎد ﺑﻛل ﺟﺎرﺣﺔ ﻣﻌﻠﻣﺔ ﻣن اﻟﺳﺑﺎع وﻣن ﺟوارح‬
‫]‪[43‬‬

‫اﻟطﯾر وﺷراﺋط ﺗﻌﻠﯾﻣﮭﺎ أرﺑﻌﺔ أن ﺗﻛون إذا أرﺳﻠت اﺳﺗرﺳﻠت وإذا‬

‫زﺟرت اﻧزﺟرت وإذا ﻗﺗﻠت ﺷﯾﺋﺎ ﻟم ﺗﺄﻛل ﻣﻧﮫ ﺷﯾﺋﺎ وأن ﯾﺗﻛرر ذﻟك‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻓﺈن ﻋدﻣت إﺣدى اﻟﺷراﺋط ﻟم ﯾﺣل ﻣﺎ أﺧذﺗﮫ إﻻ أن ﯾدرك ﺣﯾﺎ‬
‫ﻓﯾذﻛﻰ وﺗﺟوز اﻟذﻛﺎة ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﺟرح إﻻ ﺑﺎﻟﺳن واﻟظﻔر وﺗﺣل ذﻛﺎة‬
‫ﻛل ﻣﺳﻠم وﻛﺗﺎﺑﻲ وﻻ ﺗﺣل ذﺑﯾﺣﺔ ﻣﺟوﺳﻲ وﻻ وﺛﻧﻲ وذﻛﺎة اﻟﺟﻧﯾن‬
‫ﺑذﻛﺎة أﻣﮫ إﻻ أن ﯾوﺟد ﺣﯾﺎ ﻓﯾذﻛﻰ وﻣﺎ ﻗطﻊ ﻣن ﺣﻲ ﻓﮭو ﻣﯾت إﻻ‬
‫اﻟﺷﻌر‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻷطﻌﻣﺔ اﻟﺣﻼل‪:‬‬

‫وﻛل ﺣﯾوان اﺳﺗطﺎﺑﺗﮫ اﻟﻌرب ﻓﮭو ﺣﻼل إﻻ ﻣﺎ ورد اﻟﺷرع ﺑﺗﺣرﯾﻣﮫ‬
‫وﻛل ﺣﯾوان اﺳﺗﺧﺑﺛﮫ اﻟﻌرب ﻓﮭو ﺣرام إﻻ ﻣﺎ ورد اﻟﺷرع ﺑﺈﺑﺎﺣﺗﮫ‬
‫وﯾﺣرم ﻣن اﻟﺳﺑﺎع ﻣﺎ ﻟﮫ ﻧﺎب ﻗوي ﯾﻌدو ﺑﮫ وﯾﺣرم ﻣن اﻟطﯾور ﻣﺎ ﻟﮫ‬
‫ﻣﺧﻠب ﻗوي ﯾﺟرح ﺑﮫ وﯾﺣل ﻟﻠﻣﺿطر ﻓﻲ اﻟﻣﺧﻣﺻﺔ أن ﯾﺄﻛل ﻣن‬
‫اﻟﻣﯾﺗﺔ اﻟﻣﺣرﻣﺔ ﻣﺎ ﯾﺳد ﺑﮫ رﻣﻘﮫ وﻟﻧﺎ ﻣﯾﺗﺗﺎن ﺣﻼﻻن‪ :‬اﻟﺳﻣك‬
‫واﻟﺟراد‪ ،‬ودﻣﺎن ﺣﻼﻻن‪ :‬اﻟﻛﺑد واﻟطﺣﺎل‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻷﺿﺣﯾﺔ‪:‬‬
‫واﻷﺿﺣﯾﺔ ﺳﻧﺔ ﻣؤﻛدة وﯾﺟزئ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺟذع ﻣن اﻟﺿﺄن واﻟﺛﻧﻲ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌز واﻟﺛﻧﻲ ﻣن اﻹﺑل واﻟﺛﻧﻲ ﻣن اﻟﺑﻘر وﺗﺟزئ اﻟﺑدﻧﺔ ﻋن ﺳﺑﻌﺔ‬
‫واﻟﺑﻘرة ﻋن ﺳﺑﻌﺔ واﻟﺷﺎة ﻋن واﺣد‪ .‬وأرﺑﻊ ﻻ ﺗﺟزئ ﻓﻲ اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻌوراء اﻟﺑﯾن ﻋورھﺎ و اﻟﻌرﺟﺎء اﻟﺑﯾن ﻋرﺟﮭﺎ واﻟﻣرﯾﺿﺔ اﻟﺑﯾن‬
‫ﻣرﺿﮭﺎ واﻟﻌﺟﻔﺎء اﻟﺗﻲ ذھب ﻣﺧﮭﺎ ﻣن اﻟﮭزل وﯾﺟزئ اﻟﺧﺻﺊ‬
‫واﻟﻣﻛﺳور اﻟﻘرن وﻻ ﺗﺟزئ اﻟﻣﻘطوﻋﺔ اﻷذن واﻟذﻧب و وﻗت اﻟذﺑﺢ‬
‫ﻣن وﻗت ﺻﻼة اﻟﻌﯾد إﻟﻰ ﻏروب اﻟﺷﻣس ﻣن آﺧر أﯾﺎم اﻟﺗﺷرﯾق‬
‫وﯾﺳﺗﺣب ﻋﻧد اﻟذﺑﺢ ﺧﻣﺳﺔ أﺷﯾﺎء اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ‪ :‬و اﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم واﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻘﺑﻠﺔ واﻟﺗﻛﺑﯾر واﻟدﻋﺎء ﺑﺎﻟﻘﺑول وﻻ‬
‫ﯾﺄﻛل اﻟﻣﺿﺣﻲ ﺷﯾﺋﺎ ﻣن اﻷﺿﺣﯾﺔ اﻟﻣﻧذورة وﯾﺄﻛل ﻣن اﻷﺿﺣﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺗطوع ﺑﮭﺎ وﻻ ﯾﺑﯾﻊ ﻣن اﻷﺿﺣﯾﺔ وﯾطﻌم اﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن‪.‬‬
‫]‪[44‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻌﻘﯾﻘﺔ‪:‬‬
‫واﻟﻌﻘﯾﻘﺔ ﻣﺳﺗﺣﺑﺔ وھﻲ اﻟذﺑﯾﺣﺔ ﻋن اﻟﻣوﻟود ﯾوم ﺳﺎﺑﻌﮫ وﯾذﺑﺢ ﻋن‬
‫اﻟﻐﻼم ﺷﺎﺗﺎن وﻋن اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﺷﺎة وﯾطﻌم اﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺳﺎﻛﯾن‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﺳﺑق واﻟرﻣﻲ‬

‫وﺗﺻﺢ اﻟﻣﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدواب واﻟﻣﻧﺎﺿﻠﺔ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺔ‬

‫وﺻﻔﺔ اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺔ وﯾﺧرج اﻟﻌوض أﺣد اﻟﻣﺗﺳﺎﺑﻘﯾن ﺣﺗﻰ إﻧﮫ‬
‫إذا ﺳﺑق اﺳﺗرده وإن ﺳﺑق أﺧذه ﺻﺎﺣﺑﮫ ﻟﮫ وإن أﺧرﺟﺎه ﻣﻌﺎ ﻟم ﯾﺟز‬
‫إﻻ أن ﯾدﺧﻼ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻣﺣﻠﻼ ﻓﺈن ﺳﺑق أﺧذ اﻟﻌوض وإن ﺳﺑق ﻟم ﯾﻐرم‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﯾﻣﺎن واﻟﻧذور‬

‫ﻻ ﯾﻧﻌﻘد اﻟﯾﻣﯾن إﻻ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ أو ﺑﺎﺳم ﻣن أﺳﻣﺎﺋﮫ أو ﺻﻔﺔ ﻣن‬

‫ﺻﻔﺎت ذاﺗﮫ وﻣن ﺣﻠف ﺑﺻدﻗﺔ ﻣﺎﻟﮫ ﻓﮭو ﻣﺧﯾر ﺑﯾن اﻟﺻدﻗﺔ وﻛﻔﺎرة‬
‫اﻟﯾﻣﯾن وﻻ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻟﻐو اﻟﯾﻣﯾن وﻣن ﺣﻠف أن ﻻ ﯾﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎً ﻓﺄﻣر‬
‫ﻏﯾره ﺑﻔﻌﻠﮫ ﻟم ﯾﺣﻧث وﻣن ﺣﻠف ﻋﻠﻰ ﻓﻌل أﻣرﯾن ﻓﻔﻌل أﺣدھﻣﺎ ﻟم‬
‫ﯾﺣﻧث وﻛﻔﺎرة اﻟﯾﻣﯾن ھو ﻣﺧﯾر ﻓﯾﮭﺎ ﺑﯾن ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬ﻋﺗق رﻗﺑﺔ‬
‫]‪[45‬‬

‫ﻣؤﻣﻧﺔ أو إطﻌﺎم ﻋﺷرة ﻣﺳﺎﻛﯾن ﻛل ﻣﺳﻛﯾن ﻣد أو ﻛﺳوﺗﮭم ﺛوﺑﺎ ﺛوﺑﺎ‬

‫ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟد ﻓﺻﯾﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻧذر‪:‬‬
‫واﻟﻧذر ﯾﻠزم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎزاة ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺎح وطﺎﻋﺔ ﻛﻘوﻟﮫ ‪ :‬إن ﺷﻔﻰ ﷲ‬
‫ﻣرﯾﺿﻲ ﻓﻠﻠﮫ ﻋﻠﻲ أن أﺻوم أو أﺗﺻدق وﯾﻠزﻣﮫ ﻣن ذﻟك ﻣﺎ ﯾﻘﻊ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻻﺳم وﻻ ﻧذر ﻓﻲ ﻣﻌﺻﯾﺔ ﻛﻘوﻟﮫ‪ :‬إن ﻗﺗﻠت ﻓﻼﻧﺎً ﻓﻠﻠﮫ ﻋﻠﻲ ﻛذا‬
‫وﻻ ﯾﻠزﻣﮫ ﻋﻠﻰ ﺗرك ﻣﺑﺎح ﻛﻘوﻟﮫ ﻻ آﻛل ﻟﺣﻣﺎً وﻻ أﺷرب ﻟﺑﻧﺎً وﻣﺎ‬
‫أﺷﺑﮫ ذﻟك‪.‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻷﻗﺿﯾﺔ واﻟﺷﮭﺎدات‬

‫وﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﻠﻲ اﻟﻘﺿﺎء إﻻ ﻣن اﺳﺗﻛﻣﻠت ﻓﯾﮫ ﺧﻣس ﻋﺷرة ﺧﺻﻠﺔ‬

‫‪ :‬اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ واﻟذﻛورة واﻟﻌداﻟﺔ وﻣﻌرﻓﺔ أﺣﻛﺎم‬
‫اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ وﻣﻌرﻓﺔ اﻹﺟﻣﺎع وﻣﻌرﻓﺔ اﻻﺧﺗﻼف وﻣﻌرﻓﺔ طرق‬
‫اﻻﺟﺗﮭﺎد وﻣﻌرﻓﺔ طرف ﻣن ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب وﻣﻌرﻓﺔ ﺗﻔﺳﯾر ﻛﺗﺎب ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وأن ﯾﻛون ﺳﻣﯾﻌﺎ وأن ﯾﻛون ﺑﺻﯾرا وأن ﯾﻛون ﻛﺎﺗﺑﺎ وأن‬
‫ﯾﻛون ﻣﺳﺗﯾﻘظﺎ ‪ ،‬و ﯾﺳﺗﺣب أن ﯾﺟﻠس ﻓﻲ وﺳط اﻟﺑﻠد ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ‬
‫ﺑﺎرز ﻟﻠﻧﺎس وﻻ ﺣﺎﺟب ﻟﮫ وﻻ ﯾﻌﻘد ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد و ﯾﺳوي‬
‫ﺑﯾن اﻟﺧﺻﻣﯾن ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻣﺣل واﻟﻠﻔظ واﻟﻠﺣظ وﻻ ﯾﺟوز‬
‫أن ﯾﻘﺑل اﻟﮭدﯾﺔ ﻣن أھل ﻋﻣﻠﮫ وﯾﺟﺗﻧب اﻟﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﻋﺷرة ﻣواﺿﻊ‬
‫ﻋﻧد اﻟﻐﺿب واﻟﺟوع واﻟﻌطش وﺷدة اﻟﺷﮭوة واﻟﺣزن واﻟﻔرح‬
‫اﻟﻣﻔرط وﻋﻧد اﻟﻣرض اﻷﺧﺑﺛﯾن وﻋﻧد اﻟﻧﻌﺎس وﺷدة اﻟﺣر واﻟﺑرد وﻻ‬
‫ﯾﺳﺄل اﻟﻣدﻋﻲ ﻋﻠﯾﮫ إﻻ ﺑﻌد ﻛﻣﺎل اﻟدﻋوى وﻻ ﯾﺣﻠﻔﮫ إﻻ ﺑﻌد ﺳؤال‬
‫اﻟﻣدﻋﻲ وﻻ ﯾﻠﻘن ﺧﺻﻣﺎ ﺣﺟﺔ وﻻ ﯾﻔﮭﻣﮫ ﻛﻼﻣﺎً وﻻ ﯾﺗﻌﻧت ﺑﺎﻟﺷﮭداء‬
‫]‪[46‬‬

‫وﻻ ﯾﻘﺑل اﻟﺷﮭﺎدة إﻻ ﻣﻣن ﺛﺑﺗت ﻋداﻟﺗﮫ وﻻ ﺗﻘﺑل ﺷﮭﺎدة ﻋدو وﻻ‬
‫ﺷﮭﺎدة واﻟد ﻟواﻟده وﻻ ﯾﻘﺑل ﻛﺗﺎب ﻗﺎض إﻟﻰ ﻗﺎض آﺧر ﻓﻲ اﻷﺣﻛﺎم‬
‫إﻻ ﺑﻌد ﺷﮭﺎدة ﺷﺎھدﯾن ﯾﺷﮭدان ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮫ‪.‬‬
‫أﺣﻛﺎم اﻟﻘﺳﻣﺔ‪:‬‬
‫وﯾﻔﺗﻘر اﻟﻘﺎﺳم إﻟﻰ ﺳﺑﻊ ﺷراﺋط اﻹﺳﻼم واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ‬
‫واﻟذﻛورة واﻟﻌداﻟﺔ واﻟﺣﺳﺎب ﻓﺈن ﺗراﺿﻰ اﻟﺷرﯾﻛﺎن ﺑﻣن ﯾﻘﺳم ﻟم‬
‫ﯾﻔﺗﻘر إﻟﻰ ذﻟك وإن ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺳﻣﺔ ﺗﻘوﯾم ﻟم ﯾﻘﺗﺻر ﻓﯾﮫ ﻋﻠﻰ أﻗل ﻣن‬
‫اﺛﻧﯾن وإذا دﻋﺎ أﺣد اﻟﺷرﯾﻛﯾن إﻟﻰ ﻗﺳﻣﺔ ﻣﺎ ﻻ ﺿرر ﻓﯾﮫ ﻟزم اﻵﺧر‬
‫إﺟﺎﺑﺗﮫ‪.‬‬
‫ﺣﻛم اﻟﺑﯾﻧﺔ‪:‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻣﻊ اﻟﻣدﻋﻲ ﺑﯾﻧﺔ ﺳﻣﻌﮭﺎ اﻟﺣﺎﻛم ﻟﮫ ﺑﮭﺎ وإن ﻟم ﺗﻛن ﺑﯾﻧﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻘول ﻗوﻟﮫ اﻟﻣدﻋﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﺑﯾﻣﯾﻧﮫ ﻓﺈن ﻧﻛل ﻋن اﻟﯾﻣﯾن ردت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣدﻋﻲ ﻓﯾﺣﻠف وﯾﺳﺗﺣق وإذا ﺗداﻋﯾﺎ ﺷﯾﺋﺎ ﻓﻲ ﯾد أﺣدھﻣﺎ ﻓﺎﻟﻘول ﻗول‬
‫ﺻﺎﺣب اﻟﯾد ﺑﯾﻣﯾﻧﮫ وإن ﻛﺎن ﻓﻲ ﯾدﯾﮭﻣﺎ ﺗﺣﺎﻟﻔﺎ وﺟﻌل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ وﻣن‬
‫ﺣﻠف ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﻧﻔﺳﮫ ﺣﻠف ﻋﻠﻰ اﻟﺑت واﻟﻘطﻊ وﻣن ﺣﻠف ﻋﻠﻰ ﻓﻌل‬
‫ﻏﯾره ﻓﺈن ﻛﺎن إﺛﺑﺎﺗﺎ ﺣﻠف ﻋﻠﻰ اﻟﺑت واﻟﻘطﻊ وإن ﻛﺎن ﻧﻔﯾﺎ ﺣﻠف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻰ اﻟﻌﻠم‪.‬‬

‫ﺷروط اﻟﺷﺎھد‪:‬‬
‫وﻻ ﺗﻘﺑل اﻟﺷﮭﺎدة إﻻ ﻣﻣن اﺟﺗﻣﻌت ﻓﯾﮫ ﺧﻣس ﺧﺻﺎل اﻹﺳﻼم‬
‫واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻌداﻟﺔ وﻟﻠﻌداﻟﺔ ﺧﻣس ﺷراﺋط أن ﯾﻛون‬
‫ﻣﺟﺗﻧﺑﺎ ﻟﻠﻛﺑﺎﺋر ﻏﯾر ﻣﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﺻﻐﺎﺋر ﺳﻠﯾم اﻟﺳرﯾرة‬
‫ﻣﺄﻣون اﻟﻐﺿب ﻣﺣﺎﻓظﺎ ﻋﻠﻰ ﻣروءة ﻣﺛﻠﮫ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻘوق ﺿرﺑﺎن‪:‬‬
‫واﻟﺣﻘوق ﺿرﺑﺎن ﺣق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺣق اﻵدﻣﻲ ﻓﺄﻣﺎ ﺣﻘوق اﻵدﻣﯾﯾن‬
‫ﻓﺛﻼﺛﺔ أﺿرب ‪ :‬ﺿرب ﻻ ﯾﻘﺑل ﻓﯾﮫ ﺷﺎھدان ذﻛران وھو ﻣﺎ ﻻ ﯾﻘﺻد‬
‫]‪[47‬‬

‫ﻣﻧﮫ اﻟﻣﺎل وﯾطﻠﻊ ﻋﻠﯾﮫ اﻟرﺟﺎل وﺿرب ﯾﻘﺑل ﻓﯾﮫ ﺷﺎھدان أو رﺟل‬
‫واﻣرأﺗﺎن أو ﺷﺎھدﺗﺎن وﯾﻣﯾن اﻟﻣدﻋﻲ وھو ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﺻد ﻣﻧﮫ اﻟﻣﺎل‬
‫وﺿرب ﯾﻘﺑل ﻓﯾﮫ رﺟل واﻣرأﺗﺎن أو أرﺑﻊ ﻧﺳوة وھو ﻣﺎ ﻻ ﯾطﻠﻊ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ اﻟرﺟﺎل وأﻣﺎ ﺣﻘوق ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻼ ﺗﻘﺑل ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺳﺎء وھﻲ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺿرب ﺿرب ﻻ ﺗﻘﺑل ﻓﯾﮫ أﻗل ﻣن أرﺑﻌﺔ وھو اﻟزﻧﺎ وﺿرب ﯾﻘﺑل‬
‫ﻓﯾﮫ اﺛﻧﺎن وھو ﻣﺎ ﺳوى اﻟزﻧﺎ ﻣن اﻟﺣدود وﺿرب ﯾﻘﺑل ﻓﯾﮫ واﺣد‬
‫وھو ھﻼل رﻣﺿﺎن وﻻ ﺗﻘﺑل ﺷﮭﺎدة اﻷﻋﻣﻰ إﻻ ﻓﻲ ﺧﻣﺳﺔ ﻣواﺿﻊ‬
‫اﻟﻣوت واﻟﻧﺳب واﻟﻣﻠك اﻟﻣطﻠق واﻟﺗرﺟﻣﺔ وﻣﺎ ﺷﮭد ﺑﮫ ﻗﺑل اﻟﻌﻣﻰ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﺑوط وﻻ ﺗﻘﺑل ﺷﮭﺎدة ﺟﺎو ﻟﻧﻔﺳﮫ ﻧﻔﻌﺎ وﻻ داﻓﻊ ﻋﻧﮭﺎ‬
‫ﺿرراً‪.‬‬
‫]‪[48‬‬

‫ﻛﺗﺎب اﻟﻌﺗق‬

‫وﯾﺻﺢ اﻟﻌﺗق ﻣن ﻛل ﻣﺎﻟك ﺟﺎﺋز اﻟﺗﺻرف ﻗﻲ ﻣﻠﻛﮫ وﯾﻘﻊ ﺑﺻرﯾﺢ‬

‫اﻟﻌﺗق واﻟﻛﻧﺎﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻧﯾﺔ وإذا أﻋﺗق ﺑﻌض ﻋﺑد ﻋﺗق ﻋﻠﯾﮫ ﺟﻣﯾﻌﮫ وإن‬
‫أﻋﺗق ﺷرﻛﺎً ﻟﮫ ﻓﻲ ﻋﺑد وھو ﻣوﺳر ﺳرى اﻟﻌﺗق إﻟﻰ ﺑﺎﻗﯾﺔ وﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻗﯾﻣﺔ ﻧﺻﯾب وﻣن ﻣﻠك واﺣدا ﻣن واﻟدﯾﮫ أو ﻣوﻟودﯾﺔ ﻋﺗق ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟوﻻء‪:‬‬
‫واﻟوﻻء ﻣن ﺣﻘوق اﻟﻌﺗق وﺣﻛﻣﮫ ﺣﻛم اﻟﺗﻌﺻﯾب ﻋﻧد ﻋدﻣﮫ وﯾﻧﺗﻘل‬
‫اﻟوﻻء ﻋن اﻟﻣﻌﺗق إﻟﻰ اﻟذﻛور ﻣن ﻋﺻﺑﺗﮫ وﺗرﺗﯾب اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟوﻻء ﻛﺗرﺗﯾﺑﮭن ﻓﻲ اﻹرث وﻻ ﯾﺟوز ﺑﯾﻊ اﻟوﻻء وﻻ ھﺑﺗﮫ‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﺗدﺑﯾر‪:‬‬
‫وﻣن ﻗﺎل ﻟﻌﺑده إذا ﻣت ﻓﺄﻧت ﺣر ﻓﮭو ﻣدﺑر ﯾﻌﺗق ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮫ ﻣن ﺛﻠﺛﮫ‬
‫وﯾﺟوز ﻟﮫ أن ﯾﺑﯾﻌﮫ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺣﯾﺎﺗﮫ وﯾﺑطل ﺗدﺑﯾره وﺣﻛم اﻟﻣدﺑر ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎل ﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾد ﺣﻛم اﻟﻌﺑد اﻟﻘن‪.‬‬
‫]‪[49‬‬

‫أﺣﻛﺎم اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪:‬‬
‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﺳﺗﺣﺑﺔ إذا ﺳﺄﻟﮭﺎ اﻟﻌﺑد وﻛﺎن ﻣﺄﻣوﻧﺎ ﻣﻛﺗﺳﺑﺎ وﻻ ﺗﺻﺢ إﻻ‬
‫ﺑﻣﺎل ﻣﻌﻠوم وﯾﻛون ﻣؤﺟﻼ إﻟﻰ أﺟل ﻣﻌﻠوم أﻗﻠﮫ ﻧﺟﻣﺎن وھﻲ ﻣن‬
‫ﺟﮭﺔ اﻟﺳﯾد ﻻزﻣﺔ وﻣن ﺟﮭﺔ اﻟﻣﻛﺎﺗب ﺟﺎﺋزة ﻓﻠﮫ ﻓﺳﺧﮭﺎ ﻣﺗﻰ ﺷﺎء‬
‫وﻟﻠﻛﺎﺗب اﻟﺗﺻرف ﻓﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﯾده ﻣن اﻟﻣﺎل وﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾد أن ﯾﺿﻊ‬
‫ﻋﻧﮫ ﻣن ﻣﺎل اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﯾﺳﺗﻌﯾن ﺑﮫ ﻋﻠﻰ أداء ﻧﺟوم اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ وﻻ ﯾﻌﺗق‬
‫إﻻ ﺑﺄداء ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺎل‪.‬‬

‫أﺣﻛﺎم أﻣﮭﺎت اﻷوﻻد‪:‬‬

‫وإذا أﺻﺎب اﻟﺳﯾد أﻣﺗﮫ ﻓوﺿﻌت ﻣﺎ ﺗﺑﯾن ﻓﯾﮫ ﺷﻲء ﻣن ﺧﻠق آدﻣﻲ‬
‫ﺣرم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﯾﻌﮭﺎ ورھﻧﮭﺎ وھﺑﺗﮭﺎ وﺟﺎز ﻟﮫ اﻟﺗﺻرف ﻓﯾﮭﺎ ﺑﺎﻻﺳﺗﺧدام‬
‫واﻟوطء وإذا ﻣﺎت اﻟﺳﯾد ﻋﺗﻘت ﻣن رأس ﻣﺎﻟﮫ ﻗﺑل اﻟدﯾوان واﻟوﺻﺎﯾﺎ‬
‫ووﻟدھﺎ ﻣن ﻏﯾره ﺑﻣﻧزﻟﺗﮭﺎ وﻣن أﺻﺎب أﻣﺔ ﻏﯾره ﺑﻧﻛﺎح ﻓﺎﻟوﻟد ﻣﻧﮭﺎ‬
‫ﻣﻣﻠوك ﻟﺳﯾدھﺎ إن أﺻﺎﺑﮭﺎ ﺑﺷﺑﮭﺔ ﻓوﻟده ﻣﻧﮭﺎ ﺣر وﻋﻠﯾﮫ ﻗﯾﻣﺗﮫ ﻟﻠﺳﯾد‬
‫وإن ﻣﻠك اﻷﻣﺔ ﺑﻌد ذﻟك ﻟم ﯾﺻر أم وﻟد ﻟﮫ ﺑﺎﻟوطء ﻓﻲ اﻟﻧﻛﺎح‬
‫وﺻﺎرت أم وﻟد ﻟﮫ ﺑﺎﻟوطء ﺑﺎﻟﺷﺑﮭﺔ ﻋﻠﻰ أﺣد اﻟﻘوﻟﯾن‪.‬‬