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论圣奥古斯丁的美学思想
论圣奥古斯丁的美学思想
论圣奥古斯丁的美学思想
V ol . 31 N o. 2 Journ al of Sout h west China N orm al U ni versit y ( Hu man iti es an d S ocial S cien ces Edit ion) M ar. , 2005
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论圣 奥古斯丁的美学思想
杨晓莲
( 四川外语学院 中文系, 重庆市 400031)
[ 2]
圣 奥 古斯 丁( A urelius Aug ust inus, 354 着受造之物。 ( p118 ) 上帝 是至美、绝 对美、无限
430 年) 是中 世纪初期 西方基督 教神学的 主要代 美、
万美之美, 而人间一切事物的美只是相对美、 有
表, 号称 教会之父 。他也是基督教教父哲学的集 限美, 是低级的、
卑下的。感性事物本来杂多, 由于
大成者, 是西方基督教美学的创立者。 由于他具 上帝赋予了它们和谐、秩序和整一, 才有了统一和
有把握各种美学难题的非凡能力和更为独特的兴 美。万物终究是被创造物, 它们的美与善, 其存在
趣, 他建立了希腊教父们所难以企及的、更为完备 性质较之创造者上帝, 它们与上帝之美永远是主与
的基督教美学。 [ 1] ( p58) 他将重理性的古希腊罗马 从、
派生与被派生的关系。
传统和重信仰的希伯来及基督教文化结合为一体, 应该说, 把上帝说成美的本体, 不仅丰富了上
奠定了新柏拉图主义和神学合流的中世纪思想传 帝的形象, 也深化了美 的内涵。正如 有研究者所
统, 在这个基础上对美学作了深入的思考, 不仅丰 说: 奥古斯丁把上帝作为美的本体或本源, 意味着
富了中世纪美学, 对后世美学也产生了巨大影响。 三层含义: 第一、上帝是美的存在本身。一切事物
的美都只是美的显现, 只有上帝的美才可以称之为
一、美的本体 上帝
美的本身。上帝的美不是许多美的一种美, 不是许
关于美的本体问题, 柏拉图首先提出了 美本 多层次美的一个层次美, 而是一切事物之所以美的
身 。而基督教思想家们则认为, 美的本体不是柏 根据。上帝的美就是它的真、 善和伟大, 它给人类
拉图的 理念 , 也不是普洛丁的 太一 , 而只能是 带来的不仅是喜乐, 同时是安全和永生。第二、 上
造物主 上帝。以上帝为美的本体, 是中世纪基 帝是美的范型。上帝是美的观照者, 上帝永远在反
督教美学的一个最基本的命题。对此阐释得最深 省自己, 上帝需要由一向多的转化, 将自身的美在
刻、
最全面的就是奥古斯丁。 多样化的物质存在中彰显出来, 这是上帝的本质决
美的本体就是美的本源。奥古斯丁在对此经 定的, 不出自任何外在的需要。第三、上帝是美的
历了一个发展过程, 皈依基督教以前, 他的 论美与 创造者。上帝的本质就是创造, 创造了世界及美,
适宜 区分了美与适宜, 把事物本身的和谐称为美, 美是与世界一同诞生的, 并与世界的存在和世界的
事物之间的和谐叫做适宜。而在皈依基督教之后, 善结为一体。世界的美, 无论有生命或无生命、有
他在 忏悔录 中认为, 只有上帝才是美的本体, 才 理性或无理性的美, 都有共同的本源。人仅仅是受
是美本身, 一切物质 世界的美都来 源于上帝。他 造的美, 人不能创造美, 因此, 从本质上说人不是自
说: 天主是美善的, 天主的美善远 远超越受造之 觉的审美主体。总之, 上帝是美的本体就意味着美
物。美善的天主创造美善的事物, 天主包容、充塞 的本身、美的理念、
美的创造三者不可分割。这正
YA NG Xiao lian
( D ep art ment of Ch ine se , S ich uan Int er nati onal St ud ie s Uni ve rsi ty , Chongqi ng 400031, Ch ina)
Abstract: St. A ugustine s est hetic theor ies played an impor tant role in the histor y of the esthetics. T his thesis mainly ex
plo res A ugustine's elabor ation o n the essence o f beauty, the disting uishing character istics o f beauty , art and beauty as w ell
as t he missio n o f art etc, ho lding the v iew that his opinions bot h sur passed other ancesto rs and had effect o n the lat er ag es
gr eatly . T her efo re, studying A ug ustine s t heo ries on esthetics is significant for us t o learn abo ut the est hetics in the M e
dial Ag es and the development of the esthetic histo ry in Eur ope and A mer ica.
Key words: Jo hn A ug ust ine; essence of beauty ; G od; destiny ; o pinions o n ar t