Professional Documents
Culture Documents
كتاب شفرة اللعبة
كتاب شفرة اللعبة
كتاب شفرة اللعبة
شرٌؾ سعٌد
The Code OF Game
شـــــــفرة اللعبــــة
" لٌس االلتصاد حفظ المال ،بل إنفاله بحكمة "..توماس هنري هكسلً
إهداء
أستاذت
ي ال
شكر و امتنان لكل من ساهم يف اخراج هذا العمل و ي
الت طالما
ابنت أيسل يال ي
الكبار جون سبينرس و ريتشارد كوبر و ي
وأبنات يوسف وجانا ....شكرا
ي حيات
ي كانت مصدر البهجة يف
رشيف سعيد
ممدمة
دابما ً كانت علوم زي اإلدارة و اإللتصاد من أهم العلوم اللً بتبحث فً المفهوم اإلنسانً و ازاي تطور من
حٌاة األفراد و رؼم أهمٌة العلوم دي لكل فرد كان فً بعد ؼٌر متعمد عنها نظراً لصعوبة عرضها و طرحها
للعامة و ؼٌر المتخصصٌن من الناس و مع دراستً المتعممة فً تلن العلوم أكتشفت انها كنز مهمل و ان كل
انسان محتاج ٌطبك المواعد و األستراتجٌات اللً موجودة داخل العلوم دي و كانت رسالتً أنً ابسط كل علم
اإلدارة واإللتصاد خصوصا ً اإللتصاد الشخصً " الجزبً " و السلوكً لكل الناس الؽٌر متخصصٌن وعرض
طرق تطبٌك سهلة و والعٌة فً حٌاتنا العملٌة الكتاب هٌسهل علٌن المصطلحات اإللتصادٌة الصعبة واألنظمة
اإللتصادٌة المعمدة علشان تمدر تفهم وتحلل الوضع اإللتصادي بشكل عام .
أختارت ان لؽة الكتاب تكون العامٌة علشان تبمً أبسط وأوضح لكل الناس الن الهدؾ من الكتاب هو
مساعدة اكبر عدد من الناس انهم ٌفهموا و ٌطبموا األمثلة علً حٌاتهم وٌعرفوا ازاي ٌدٌروا حٌاتهم و
ٌصنعوا التصادهم الشخصً و ٌؽٌروا مفهومهم و معتمداتهم تجاه المال والثروة وتعلم فن إدارة الحٌاة
باستراتجٌات علمٌة سهلة و بسٌطة خصوصا ً ان الكتاب مهتم بالشخصٌة والمجتمع المصري والظروؾ
العربٌة مش مجرد كتاب ٌحمل نصاٌح وأحوال وظروؾ عالمٌة صعب تطبمها فً حٌاتنا .
الكتاب ده مش مجرد كتاب للمراءة فمط ده كتاب اتصمم علشان ٌكون دلٌلن و المرجع لٌن فً إدارة حٌاتن
العملٌة وبناء إلتصادن الشخصً و حٌاتن المالٌة ,المواعد و اإلستراتجٌات الموجودة فً هذا الكتاب تم
تبسطها من نظرٌات علمٌة معمدة علشان تكون سهلة التنفٌذ فأرجو انن ال تستهٌن بأي معلومة موجودة
ألنها ممكن تعمل فرق كبٌر فً حٌاتن .
دابما ً كان المال و السلطة فً ٌد مجموعة للٌلة من األشخاص تمدر تمول هما دول اللً فهموا اللعبة وعرفوا
لواعدها و اتعلموا من أٌن تؤكل الكتؾ ,علشان كدة الكتاب ده هٌشرحلن اللعبة ولواعدها و اٌة الشفرة
المستخدمة فً صناعة أكبر االلتصادٌات واإلدارات فً العالم واألهم انن تفهم لٌه فً ناس بتمدر تنجح
وتحمك أهداؾ مالٌة و نجاحات كبٌرة وناس تانٌة عندها صعوبة فً انها توفر إحتٌاجاتها األساسٌة للحٌاة .
اإللتصاد مش مجرد إحصابٌات وأرلام كبٌرة ودول و حساب مدفوعات وتضخم والحاجات الكبٌرة دي ده
أسمه ( إلتصد كلً ) وده مش موضوع كتابنا اللً ٌهمنا هو إلتصاد الفرد و المؤسسة الصؽٌرة وده جانب
فً اإللصاد اسمه ( اإللتصاد الجزبً ) وده اللً ٌهمنا إزاي نصنع إلتصادنا الشخصً وندٌر حٌاتنا المالٌة
ونفهم ٌعنً اٌه استثمار وادخار ومٌزانٌة واالهم إزاي نمتلن عملٌة إلتصادٌة وإدارٌة ناجحة .
نصحتً اآلخٌرة فً تلن الممدمة ان كل الكالم الموجود فً الكتاب ده أو ؼٌره من الكتب هو مجرد كالم فً
كالم مهما كان ٌحمل كتٌر من المعلومات المهمة مش هٌمدر ٌفٌدن فً حاجة إال اذا انت لرارت تطبك الكالم
وتحوله لوالع ملموس فً حٌاتن الن العالم الحالً ال ٌعترؾ بالكالم بٌعترؾ بالوالع الفعلً وصدي الكلمة
وتطبٌك المعلومة كلنا عارفٌن معلومات كتٌر لكن بنطبك منها كام ؟ هو ده اللً هٌفرق ...
أفــهـــم إلتــــــــصاد
مهم جدا ً انن تفهم مبادئ اإللتصاد والمواعد العامة له علشان تمدر تفهم وضعن اإللتصادي وتحلل النظام
اإللتصادي اللً حوالٌن ,فً الجزء ده من الكتاب هحاول أبسط اإللتصاد لكل الناس الؽٌر مختصة وركز الن
ده أهم جزء هنبنً علٌه كل اللً جاي .
علم اإللتصاد من العلوم اإلجتماعٌة اللً بتدرس إحتٌاجات اإلنسان وكٌفٌة تلبٌتها ومهتم بدراسه السلون
اإلنسانً المتعلك ب :
وبكدة اإللتصاد مهتم بخمس محاور أساسٌة ( اإلنتاج ,التوزٌع ,االستهالن ,التبادل ,واشباع االحتٌاجات )
والهععدؾ اال ساسععً لعلععم اإللتصععاد هععو اشععباع احتٌاجععات االنسععان وصععناعة المنفعععة العامععة وتحسععٌن مسععتوي
المعٌشة لالفراد داخل كل مجتمع ودراسة الموارد وكٌفٌة االستفادة منها والتوزٌع العادل للثروات .
-اَدم سمٌث :هو العلم الذي ٌختص بدراسة الوسابل التً ٌمكن لألمم بواسطتها أن تؽتنً مادٌا .
-فٌكسععل :هععو العلععم الععذي ٌععدرس كععل جهععد انسععانً مععنظم ٌبععذل الشععباع الحاجععات المادٌععة نحععو تحمٌععك الرفععاه
االجتماعً وااللتصادي .
-روبنز :هو العلم الذي ٌدرس الندرة واالختٌاروالندرة هً ندرة السلع والخدمات بالنسبة للطلب علٌها .
ٌتعلك بكلٌات علم االلتصاد والحسابات المكلكعة زي إلتصاد الدولة واالنتاج والمزنة العامة وحساب التضخم
ودخل الفرد والمٌزان التجاري ....الخ
بٌهتم بالفرد والتصاده الشخصً والمشارٌع الخاصة واسعار السوق وكمٌة السلع والعرض والطلب داخل
السوق والوضع المادي الفراد المجتمع وده اللً ٌهمنا اكثر فً الكتاب ده .
أنواع االحتٌاجات :
إحتٌاجات إلتصادٌة :وهً االحتٌاجات بٌتم اشباعها عن طرٌك السلع المصنعة ودي طبعا ً بتدخل فً دورة
انتاج ولٌها تكلفة وهنا الشخص الزم ٌدفع الممابل المادي الشباع احتٌاجه من السلع والنوع ده هو المتسبب
فً االزمات اإللتصادٌة الن احٌانا ً بٌبمً فً ندرة فً السلع دي
إحتٌاجات ؼٌر إلتصادٌة :وهً السلع اللً األنسان لم ٌبذل مجهود فً انتاجها ولٌس لها دورة انتاج أو تكلفة
زي كل السلع الموجودة فً الطبٌعة وبتسمً سلع حرة أو ؼٌر إلتصادٌة
اوالً الثروة :هً اي سلعة مادٌة مثال الثورة المومٌة هً مجموع االرض الخاصة بالدولة و االرض
الزراعٌة والمصانع وادوات االنتاج والموصالت والبترول والمعادن تحت األرض .
ثانٌا ً الخدمات :هً كل األشٌاء الؽٌر مادٌة وتصلح لالستخدام زي الخبرة والمهارة .
البطالة هً وجود مجموعة من األشخاص جاهزٌن ولادرٌن علً العمل وال ٌوجد عمل لهم فً فترة زمنٌة
محددة وبتختلؾ البطالة من ولت للتانً وفً أنواع للبطالة :
بطالة موسمٌة :ودي بتحصل باختالؾ المواسم زي الصٌؾ والشتاء مثالً فً مصر بٌبمً فً بطالة -
للعاملٌن بالسٌاحة الداخلٌة فً المصاٌؾ زي االسكندرٌة ومرسً مطروح فً الشتاء والعكس فً
االلصر واسوان مثالً بتبمً البطالة فً الصٌؾ .
بطالة هٌكلٌة :وده أكثر نوع من البطالة بتعانً منه مصر وهو وجود تخصصات من الخرجٌن -
ولٌس لها سوق عمل ٌ ,عنً سوق العمل طالب تخصصات ؼٌر موجودة عند طالبٌن العمل أو
العكس .
بطالة طبٌعٌة :وهً بتحصل بشكل طبٌعً احٌانا ً لوجود ثبات فً نظام التوظٌؾ وان مفٌش طلب -
حالً من السوق ودي معدلها الطبٌعً ٌكون . %4
بطالة دورٌة :ودي بتحصل فً حاالت اإلختالفات اإللتصادٌة وتحول السوق من األنتعاش الً -
الركود ودي بتاخد دورة إلتصادٌة كاملة .
ٌعنً اٌه تضخم ؟
التضخم هو ارتفاع كبٌر فً سعر السلع بشكل ملحوظ فً فترة زمنٌة ممارنة بفترة سابمة .
تضخم التكالٌؾ :وهو ارتفاع سعر تكلفة المنتج الرتفاع سعر عناصر األنتاج .
تضخم الطلب :وهو طلب زٌادة علً سلع محددة من ؼٌر ما ٌحصل زٌادة فً انتاج السلع دي
معدل التضخم :هو ممارنة بٌن سعر السلعة فً الشهر الحالً ممارنة بسعرها فً نفس الشهر من العام
المالً الماضً .
تعرٌؾ كلمة فلوس (النمود ) :كل ما ٌتفك الناس على استخدامه كوسٌط للتبادل التجاري ولسداد الدٌون
والدفع ممابل إشباع االحتٌاجات .
تعرٌؾ البنون :هً فكرة أنتشرت فً المرن العشرٌن وتستهدؾ جمع المدخرات من الناس والمال بهدؾ
إستثمار المال ده عن طرٌك إلراض المستثمرٌن وتحصٌل فوابد .
البنون المركزٌة :هً البنون التابعة للدول زي البنن المركزي المصري وظٌفتة إصدار العملة الوطنٌة ,
ومصرؾ للحكومة ومستشار مالً وإجراء عملٌات المماصة بٌن البنون وتنفٌذ السٌاسة النمدٌة ومرالبة
البنون التجارٌة والمتخصصة .
البنون التجارٌة :هً بنون خاصة وتعتبر شركات مساهمة زي كل البنون اللً بنتعامل معاها هً بنون
تجارٌة وظٌفتها لبول الودابع وعمل حسابات بنكٌة للمودعٌن وتمدٌم المروض وإصدار بطالات اإلبتمان
وتمدٌم خطابات اإلعتماد للمستوردٌن واستثمار االموال .
البنون المتخصصة :وهً البنون اللً لٌها مسبولٌة محددة زي بنن اإلبتمان الزراعً أو بنن اإلسكان
والتعمٌر مثالً .
العولمة :هو انفتاح إلتصادي وتجاري بٌن دول العالم من ؼٌر لٌود علً الصادرات والواردات وبتموم
بتنظٌمة منظمة التجارة العالمٌة .
الخصخصة :هو بٌع المشروعات العامة المملوكة للدولة الً المطاع الخاص المملون لالفراد أو المؤسسات .
إلتصاد المعرفة :هو إلتصاد مبنً علً استخدام التمنٌات الحدٌثة وٌتطلب تنمٌة الموارد البشرٌة وتدربها
علً استخدام التمنٌات المتمدمة والتكنولوجٌا الحدٌثة .
ٌعنً اٌه نمو إلتصادي ؟
النمو اإللتصادي هو حساب زٌادة الدخل للدولة عن طرٌك اإلنتاج الفعلً ولٌس زٌادة األسعار ٌعنً الزم ٌبمً
فً انتاج زراعً وصناعً وزٌادة فً الصادرات علشان ٌحصل نمو إلتصادي وزٌادة فً الناتج المومً واي
زٌادة من خالل زٌادة األسعار تبمً زٌادة تضخمٌة ؼٌر حممٌة .
إجمالً الناتج المحلً :هو إجمالً المٌمة السولٌة لكل السلع والخدمات النهابٌة التً تنتجها دولة معٌنة فً
السنة ومٌزانٌة الدولة زٌها زي مٌزانٌة الشركات بتظهر مصادر الموارد المالٌة وطرق االنفاق .
ٌبمً حساب إجمالً الناتج المحلً بٌتم بمعادلة بسٌطة وهً :إجمالً الناتج المومً = االستهالن +إجمالً
االستثمار +اإلنفاق الحكومً (الصادرات والواردات ) والمعادلة دي بتشكل إجمالً الناتج المحلً ونسبة
النمو اإللتصادي الكلً للبلد وكل ما معدل النمو اإللتصادي زاد بتبمً فرصة كبٌرة جدا ً لالستثمار األجنبً
والتدفمات النمدٌة الخارجٌة وطبعا ً معدالت الرخاء فً الداخل .
من أكثر الحاجات اللً ناس كتٌر بتحتاج تفهما هً أزاي بتم تمٌٌم سعر صرؾ العمالت ,طول الولت بنسمع
عن الدوالر ارتفع لصاد الجنٌة أو اي عملة تانً أو العكس وده بٌرجع لسعر صرؾ العملة ,طبعا ً ارتفاع
سعر صرؾ عملة ما ده بٌرجع لموة التصادها ولدرتها علً التصدٌر لمنتجات كتٌر وده بٌجبر المستوردٌن
انهم ٌشتروا السلع اللً سعرها ألل وبنفس الجودة وبسعر صرؾ معتدل فً ممابل ان تكلفة تصنعها فً بلد
المستورد هتكون أؼلً فبالتالً بٌلجأ لالستراد من الدولة دي وده ٌرفع سعر صرؾ العملة المستخدمة فً
عملٌة األستراد وضعؾ للعملة المحلٌة ,ؼالبٌة دول العالم عندها عملة محلٌة خاصة بها ولكن مش كل الدول
بتتبع نفس سٌاسة سعر الصرؾ وكل طرٌمة لٌها ممٌزات وعٌوب ومخاطر .
سعر الصرؾ الموجه :ودي سٌاسة دول زي الصٌن والهند بتتبع سٌاسة فرض السٌطرة علً سعر -
الصرؾ والتحكم فً كمٌة العمالت اللً هتدخل البلد أو هتخرج منها ودي طبعا ً بتشكل لٌود علً
السوق واالستثمار ولكن الدول بتلجأ لها للحفاظ علً عملتها من التدهور .
سعر الصرؾ الثابت :تلجألها بعض الدول اللً بتهتم باستمرار العملة المحلٌة وبتموم بربط عملتها -
بعملة ربسٌة زي الدوالر أو الٌورو وده معناه أن فً حالة أرتفاع أو هبوط العملة المحلٌة امام
بالً العمالت هتفضل مستمرة نسبٌا ً بالنسبة للعملة المرتبطة بٌها .
سعر الصرؾ الدوالري :هو مصطلح بٌستخدم لما دولة تتخلً عن عملتها المحلٌة وتستبدلها -
بالدوالر مثالً وده بٌحصل فً حالة انهٌار العملة المحلٌة زي اللً حصل فً لبنان .
التعوٌم :وهو سعر الصرؾ المابل للتحول بشكل كامل وده بٌتؽٌر وفما ً لنجاح أو اخفاق الدولة وده -
بٌحصل فً حالة التحرر اإللتصادي وتخلً الدولة عن دعم عملتها المحلٌة وبتسٌب تحدٌد سعر
الصرؾ وفما ً لعملٌة العرض والطلب داخل السوق ,فً حالة التمدم اإللتصادي بتترتفع العملة
المحلٌة وسعر صرفها وفً حالة الهبوط بتهبط العملة المحلٌة ,رؼم ان التعوٌم فً مخاطرة لكن
احٌانا ً كتٌر بتكون مرحلة مهمة فً اإللتصاد و التحرر من المٌود .
مٌزان المدفوعات :
هو الفرق بٌن كل المدفوعات اللً بتدخل الدولة و اللً بتخرج منها وبٌنمسم مٌزان المدفوعات الً حسابٌن :
حساب جاري :هو كل المدفوعات الخاصة بالواردات والصادرات والخدمات وتحوٌل النمود .
مٌزان التجارة هو جزء من مٌزان المدفوعات اإلجمالً وهو الفرق بٌن لٌمة الصادرات والواردات للدولة
وعندما تتخطً الواردات الصادرات بتمل لٌمة إجمالً الناتج المحلً وٌنتج عجز فً المٌزان .
االلزًبظ اٌّٛاؾي
اإللًبظ اٌّٛاؾي أ ٚئلزًبظ اٌظً ٘ ٛثجكبِخ اإللزًبظ اٌغٍؽ ؼقًّ ٌٍعٌٚخ ٛ٘ٚزؽوخ اٌزدبؼح ٚرعاٚي إٌمع
ضبؼج اٌسكبثبد اٌؽقٍّخ ٌٍعٌٚخ أ ٚاٌجٕٛن ٚظٖ ثٍجمً ِٛخٛظ فً غبٌجٍخ ظٚي اٌؼبٌُ ٚثٍٕزهؽ أوثؽ فً اٌعٚي
إٌبٍِخ ٚفً ازٍبْ وزٍؽ ثٍجمً ِفٍع خعا ً فً اقزّؽاؼ أٔظّخ ئلزًبظٌخ .
ازٕب ػٕعٔب الزًبظ ؼقًّ ٚظٖ ٌطى اٌعٌٚخ ٚ ،الزًبظ ِٛاؾي ٚظٖ ثٍطى افؽاظ اٌهؼت ثؼٍعاً ػٓ الزًبظ
اٌعٌٚخ ٚفً ًِؽ اإللزًبظ اٌّٛاؾي لٛي خعا ً ٚظٖ ضًٍ ًِؽ رًّع وزٍؽ أِبَ أؾِبد ئلزًبظٌخ وجٍؽح .
اٌعٌٚخ ػٕع٘ب ِٛاؼظ ًِ ٚبظؼ ظضً ثزؼزّع ػًٍ اٌُؽائت ٚاٌدّبؼن ٚاٌكٍبزخ ٚاٌزًعٌؽ ٚاٌطعِبد ...اٌص
ٚظٖ وٍٗ ثٍجمً ِٛخٛظ فً اٌّٛؾٔخ اٌؼبِخ اًٌٍ ظاٌّب ً ػٕعٔب ػدؿ فٍٙب " اًٌٍ ضبؼج الً ِٓ اًٌٍ ظاضً "
ٚثبٌٕظبَ االلزًبظي اٌسبًٌ اٌعٌٚخ ثمً ػٕع٘ب اؾِبد فً اٌزُطُ ٚاٌزؼ ٚ ٌُٛاٌغطبء إٌمعي ٚفٛاٌع اٌعٌٓ
ٚاٌعٌ ْٛاٌعاضٍٍخ ٚاٌطبؼخٍخ ٚ ،ظٖ ربثٍؽح ٚاَر ػًٍ إٌبـ ٌ ،ىٓ اؾاي فٍٗ ٔبـ ثزهزؽي ٚفً ِهبؼٌغ
ثزفزر ٚػّبؼاد ثززجًٕ ٚوً اٌىالَ ظٖ " االلزًبظ اٌّٛاؾي " وٍّخ اٌكؽ .
غبٌجٍخ اًٌّؽٌٍٓ ِؼٕعّ٘م ثمخ فً ئلزًبظ اٌعٌٚخ ٚضٛف ٚلٍك ِٓ اٌزؼبِالد اٌؽقٍّخ ٚظٖ ثٍؽخغ
ٌٍجؽٚلؽاٍِخ ٚاٌّؽوؿٌخ ٚاٌفكبظ اًٌٍ ثزؼبًٔ ِٕٗ اٌعٌٚخ ٚظٖ ِٓ ؾِبْ اٚي ،فً فئخ وجٍؽح ِٓ اًٌّؽٌٍٓ
فٍٛقِ ُٙجزعضٍم اٌجٕه اثعا ً ٚوً اٌفٍٛـ ظي ثٍزُ رهغٍٙب فً قٛق ِٛاؾي اي غٍؽ ؼقًّ ٚثبٌزبًٌ وً
اٌزىبٌٍف ٚاالؼثبذ ال رعضً فً زكبة االلزًبظ اٌؽقًّ ِ ٚفٍم زًؽ ٌؽٚؤـ االِٛاي ظي ؼغُ أٙب َطّخ
خعا ً ٚ ،غبٌجٍخ إٌبـ ظي ثٍهزغٍٛا فً إٌّبِك اًٌٍ ضبؼج اٌؽلبثخ اٌمبٍٔٔٛخ ٌ ،ؼًٕ ِم ِسزبخٍٓ رؽاضٍى ٚ
ٚؼق ؼقًّ ٚثبٌزبًٌ ِفٍم َؽائت ٚالٔفمبد أٌؿاٍِخ ػٍٍ ُٙؾي اٌزبٍِٕبد ٚزبخبد وزٍؽ ِجؼب ً ظٖ ثٍُؽ
اٌعٌٚخ ػًٍ خٛأت وزٍؽ ٚثٍفع٘ب فً ازٍبْ وزٍؽ .
ِثبي ػٍهبْ اًٌٛؼح رجمً اَٚر غبٌجٍخ اٌّكزثّؽٌٓ ِٓ اثٕبء يؼٍع ًِؽ ِثال ال ٌزؼٍِّ ْٛغ ثٕٛن
ٚفٍٛق ُِٕٙ ُٙفٍ ُٙثٍهغٍ٘ٛب ٌٚكزثّؽ٘ٚب ٚظٖ اقّٗ " الزًبظ ِٛاؾي " ٚثٍؼٌّٛٛا خّؼٍبد ٌزدٍّغ ؼاـ
ِبي وجٍؽح ػٍهبْ ٌؼٍّٛا ِهبؼٌغ ٚثؼعٌٓ ٌمكّٛا ٔكت اٌّىكت ٚظٖ ؾي فىؽح إًٌبظٌك اإلقزثّبؼٌخ وعٖ
ٚاٌغبٌجٍخ ِٕ ُٙثٍزّؽوؿٚا فً االِبوٓ اٌهؼجٍخ اًٌٍ ً٘ ِفٍٙبل ؼلبثخ ػًٍ االقٛاق ا ٚاٌمبٔ ْٛاالقزثّبؼي ،
ٚظٖ ثٍطٌٍٍ ُٙزٕبؾٌٛا ػٓ اٌزؽاضٍى فً ِمبثً اْ ِفٍم َؽائت ٚثىعٖ ؼاـ اٌّبي فً ؾٌبظح ثال ٔمى وّبْ
اٌغبٌجٍخ ثزهزغً فً األيٛي ؾي اٌؼمبؼاد أ ٚاٌكٍغ اٌّؼّؽح أ ٚاٌجٍغ األئزّبًٔ ( اٌجٍغ ثٕظبَ اٌزمكٍّ اٌّجبنؽ )
أ ٚاٌّهبؼٌغ اإلقزٙالوٍخ اًٌٍ ثزؼزّع ػًٍ ظٚؼح ؼأـ ِبي قؽٌؼخ ؾي اٌّمٍخ ٚاٌكٛثؽ ِبؼوذ ٚردبؼح اٌزدؿئخ
ٚاٌدٍّخ ٕ٘ٚب ظٚؼح ؼأـ اٌّبي ثزجمً قؽٌؼخ ٚثٍجمً فً قٌٍٛخ ٔمعٌخ وجٍؽح فً اٌكٛق ثززٕمً ِبثٍٓ األفؽاظ ِٓ
غٍؽ ِبرؼعي ػًٍ اٌعٌٚخ ٚظٖ ثٍفكؽن وٍّخ ٌؼًٕ اٌٗ اٌجٍع فٍٙب فٍٛـ وزٍؽ ؼغُ أه ِٛي اٌٛلذ ثزكّغ ػٓ
أؾِبد الزًبظٌخ ٚغالء ٚرُطُ ٌ ,ىٓ لٛح اإللزًبظ اٌّٛاؾي ثزطًٍ فً زؽوخ وجٍؽح فً اٌكٛق ,فّّىٓ ركّغ
ػٓ أؾِبد ئلزًبظٌخ ٚفً ٔفف اٌٛلذ راللً ٔبـ وزٍؽ ثزىكت .
ِجؼب ً االلزًبظ اٌؽقًّ ٌٍٗ ربثٍؽ ػًٍ االلزًبظ اٌّٛاؾي أ ٚاإللزًبظ اٌدؿئً ٌ ،ىٓ الزًبظٔب اٌّٛاؾي لٛي خعاً
الٔٗ ِؼزّع ػًٍ ايٛي ٚرعفمبد ٔمعٌخ وجٍؽح ٚظٖ ثٍسبفع ػًٍ اٌعٌٚخ ومزًبظ ظاضًٍ ِٓ االٍٔٙبؼ ٌٚطٍٍه
رهٛف فؽو ِّٙخ ٌالقزثّبؼ ظاضٍٍب ً الْ رعاٚي ؼؤؤـ االِٛاي ظي ثٍزُ ثٍٓ إٌبـ ٚثؼٍ أب ػٍهبْ ايٕغ
وؽقً ٚازع ِثالً ٘هغً 02نطى ػًٍ االلً ِب ثٍٓ ِٛاظ اٌٍٚخ ٚخب٘ؿح ٚػّبٌخ ٚظٖ ٌطًٍ اٌفٍٛـ رزٕمً
ثٍٓ إٌبـ ثهىً أقؽع ِ ,جؼب ً اٌٙعف ٕ٘ب ِم رهدٍغ ػًٍ اٌزٙؽة اٌُؽٌجً ٌٚىٓ ٘ ٛؼؤٌخ ػٍهبْ رهٛف
اًٌٛؼح وبٍِخ ٚرؼؽف أْ اٌفؽو ِزبزٗ ضبؼج األِبؼ اٌؽقًّ ٚرمعؼ رسكت ئلزًبظن اٌهطًً ير ٚرفُٙ
اٌؼدٍخ ثزعٚؼ أؾاي ٚرسعظ اردب٘ه .
اٌزهٛح اٌطجمً
ٌّب رزبثغ ِؽٌمخ زٍبح ِجمبد اٌّدزّغ اًٌّؽي ِم ٘زاللً ِجمٍخ ا ٚػًٕؽٌخ ،أذ ٘زاللً ٔٛع ِٓ أٛاع
اٌزهٛح اٌجهؽي فً اٌثمبفخ ٚاٌؼبظاد اٌغٍؽ ئٔكبٍٔخ ،ضًٛيب ً ِغ ظٛٙؼ ِجمبد ػدٍجخ ثزعِؽ وً زبخخ ٌٍٙب
لٍّخ ِٓ اٚي اٌٍغخ ٚاٌؼبظاد ٚاٌّفبٍُ٘ ٚاالٔكبٍٔخ ثعػٛي اٌسؽٌخ ٚاالٔفزبذ ٚ open Mindedوعٖ ،
اٌسمٍمخ ٘ ٚ ٛال زؽٌخ ٚال زبخخ ،ظي ئزعي اٌزه٘ٛبد اًٌٍ ثمٍٕب ػبٌهٍٓ فٍٙب ِ ،ؽح اركأٌذ فً ئزعي
اٌّسبَؽاد ،اؾاي ػٕعٔب وً اٌىِٛجٔٛع ظي ٚثٛؼر ٚ ٛاٌّهبؼٌغ اٌىزٍؽ ظي ٔ ٚبـ وزٍؽ ثزهزؽي ِٕٙب ٘ ٛازٕب
اغٍٕبء وعٖ فؼال ؟ ٌٍٗٚفً ٔبـ وزٍؽ ظي ثمذ ا٘عافٙب ِّٛٚزٙب ً٘ ٘ ٛاٌزكٌٛك ؟
أفزىؽد فً اٌثّبٍٔبد وبٔذ ًِؽ ثزؼٍم أؾِخ ئلزًبظٌخ يؼجخ خعا ً ٌّىٓ ايؼت ِٓ االؾِخ اإللزًبظٌخ اٌسبٌٍخ
فً اٌكجؼٍٕبد وبٔذ ًِؽ ضبؼخٗ ِٓ زبٌٗ زؽة أوزٛثؽ ٚ 37ظؽٚفٕب اإللزًبظٌخ وبٔذ يؼجخ ٔزٍدخ اٌسؽة
ٚاقزٕؿاف ِٛاؼظٔب ٚاالززٍبًِ االقزؽارٍدً ٚوّبْ ثؼع ِؼب٘عح وبِت ظٌفٍع ػاللزٕب ثعٚي وزٍؽ اربثؽد ضًٛيب ً
اٌعٚي اٌؼؽثٍخ ٚزًً االٔفزبذ االلزًبظي اًٌٍ ِٓ ٚخٔ ٗٙظؽي قجت فً ظٛٙؼ فكبظ اظاؼي ِٚبًٌ وجٍؽ ٔزٍدخ
فكبظ ثؼٍ إٌّزفؼٍٓ ٌٚىٓ زٛي خبٔت وجٍؽ ِٓ قٍٛن اًٌّؽٌٍٓ ردبٖ االقزٙالن ٚثمً ػٕعٔب ِٕزدبد وزٍؽ
اقٙالوٍخ ٚاػزّبظ ػًٍ اٌزًعٌؽ ثهىً وجٍؽ ٔظؽا ً أٗ اٌسً االقٚ ًٙثؼع ٚفبح اٌؽئٍف اٌكبظاد ٚثعاٌخ زىُ
ِجبؼن ثمً فٍٗ ًِبٌسخ ثٍٕب ٚثٍٓ غبٌجٍخ اٌعٚي اٌؼؽثٍخ ٚثعء ًِؽٌٍٓ وزٍؽ ٌكبفؽٚا ٌهزغٍٛا فً اٌطٍٍح
ٌٍٚجٍب ،وٕب فً اٌٛلذ ظٖ فً ًِؽ اٌسٍبح وبٔذ ِمف ٌٗٛاٚي ِفٍم اضزٍبؼاد ِفٍم زبخبد وزٍؽ اٚي وبٔذ
اٌطجمخ اٌّزٛقطخ اززٍبخزٙب ثكٍطخ ٚإٌبـ ػبٌهخ وٌٛف ؼغُ اًٌؼٛثبد ٚوبٔذ اٌطجمخ اٌّزٛقطخ اٌؼٍٍب ٌّب
رسزبج زبخخ فً اٌؽفبٍ٘بد وٕب ٔىٍُ زع ٌجؼزٙب ِٓ ثؽح اٌ ٚدجٙب ِؼبٖ ٔ ٛ٘ٚبؾي اخبؾح ِ ،غ زؽة اٌطٍٍح فً
اٌزكؼٍٕبد ًِ ،ؽ ظضٍذ زؽة رسؽٌؽ اٌىٌٛذ ٚظٖ وبْ ِٛق إٌدبٖ اللزًبظٔب اٌّزع٘ٛؼ الْ رُ ضًُ اوزؽ ِٓ
ِٓ %02ظًٌِ ْٛؽ ٚضعٔب ٍٍِبؼاد ٔظٍؽ ِهبؼوزٕب ٌزسؽٌؽ اٌىٌٛذ ِٕ ٚر وزٍؽ ٌالقزثّبؼ ٚػاللزٕب ثمذ
وٌٛكخ خعا ً ِغ وً اٌؼؽة ٚاٌسٍبح فً ًِؽ ضعد ِٕسًٕ ربًٔ ضبٌى ،رمعؼ رمٛي ٌؼجذ ِؼبٔب ٚثمً فٍٗ اردبٖ
اْ إٌؼّخ رجبْ ػٍٍٕب ثمً ٚثعي ِب ٔجؼذ ٔدٍت ِٓ ثؽح ازٕب ًٕٔغ ٔ ٚكزٛؼظ ثٕفكٕب ٚاردٕٙب ٌٍزًٍٕغ
االقزٙالوً ٌالقف ًِبٔغ نٍجكً ٍِٚبح غبؾٌخ ٚيبثٚ ْٛنبِج ٚ ٖٛنىٛالرخ ٚاقزٙالن ،اقزٙالن ،
اقزٙالن ٚ ،وّبْ اقزجعٌٕب اًٌّبٔغ االقبقٍخ اًٌٍ ػٕعٔب ثًّبٔغ اقزٙالوٍخ فزكّغ ػٓ ًِٕغ ػؽثٍبد ًٔؽ
لفً ٚثمٍٕب ٔكّغ ػٓ ػؽثٍبد وزٍؽ ػدٍجخ ،رٍٛرب ٍٔٛ٘ٚعاي ٍِ ٚزكٛثٍهً ٚوٍب ،ثؼع ِب وبٔذ ًِؽ ِزؼؽفم
غٍؽ فٍبد ٚثٍد ٚ ٛخٍت ٍِ ٚؽٌٍعـ ٌألغٍٕبء .
ٚثمً ػٕعٔب ِؽاوؿ ردبؼٌخ ٚثؽأعاد وزٍؽ ثؼع ِب وبْ ازكٓ ٔبـ فً ًِؽ ثزٍجف ِٓ ِ ٚ BTMبؼي ٌٌٛف
ٚرٍع الثعٚـ ٌّٔٛ ٚع ٌٛ ٚر ، ٛوبْ االيًٍ ٌبثبًٔ ٚاٌُّؽٚة رٍٛأً ِفٍم يًٍٕ ظي ،اٌّ ُٙفدبح ٔبـ
وزٍؽ فً ًِؽ ِؼدجٙبل زبٌٙب ٚػبٌؿٌٓ ٌؼٍهٛا ثهىً اقزٙالوً ثمً ٔ ٚغٍؽ اٌزالخخ ٚاٌغكبٌخ االٌعٌبي ٔٚغٍؽ
اٌزٍفؿٌ ْٛاٌزًٍٍّؽ ظٖ ٔ ٚغٍؽ اٌؼؽثٍخ ٚاٌهمخ ٔ ٚعضً اٌؼٍبي ِعاؼـ اخٕجً ٚوعٖ ٌؼًٕ ،ثف ازٕب وٕب ِّىٓ
ٔكٍطؽ ػًٍ ظٚي ٌ ،ىٓ اٌّهىٍخ اْ ٔبـ وزٍؽ ِٓ اًٌٍ وبٔذ ِكبفؽح ؼخؼذ ثؼع ِب ػٍّذ لؽنٍٓ زٌٍٓٛ
فبقزٙالوٕب ؾاظ ٚثمً ػٕعٔب أزٍبء خعٌعح ؾي اٌّؼبظي ٚثٍٕٕب فٛق ِالػت اٌدٌٛف ثزبػذ ٔبظي ٍٍٍ٘ٛثٌٛف ٚ
ػٍّٕب اؼٌ اٌدٌٛف ٚثمً وً اًٌٍ خبي ِٓ ثؽح ٌكىٓ فً إٌّبِك اٌدعٌعح ٚازّع ثٙدذ ػًّ ٌٕب اٚي فىؽح
ٌٍىّجٔٛع ظؼٌُ الٔع ،ثف اٌسمٍمخ ٔبـ وٍٕؽ وبٔذ لٍمبٔٗ رؽٚذ رؼٍم فً اٌؼؿٌخ ظي ٌٛزع٘ب وبٔذ فىؽح خعٌعح
ػٍٍٕب ثف ِغ اٌٛلذ ٚاالػالْ ٚاٌزكٌٛك ثمذ فىؽح ِّٙخ خعا ً ػٍهبْ ٔجؼع ػٓ إٌبـ ٚاٌؿزّخ ٚاٌٙدَٛ
اٌطجمً اًٌٍ ظضً ػٍٍٕب ظٖ ٔ ،بـ ثٍئخ قبفؽد ػٍّذ فٍٛـ ٚخُ ٌؼٍهٛا ٚقطٕب " ثًٛد ٘ٛأُ خبؼظْ قٍزً
" اٌّ ُٙثمً اٌطجمبد ظي ثعأد رؿاٌع ػًٍ ثؼٍ ٘ ،زهزؽٚا ٕ٘هزؽي ٘ ،ززىٍّٛا فؽٔكبٚي ٕ٘زىٍُ أدٍٍؿي ،
٘ززىٍُ ثٍؽرم ٕ٘ىٍُ اِؽٌىبْ ٘ ،زؽٚزٛا ظؼٌُ الٔع ٕ٘ؽٚذ اٌؽزبة ٘ ٚىػا ٌسع ِب اٌجٍع غؽلذ فً اقفبف ؼٍ٘ت
ٚ ،ثمً فً َِٛخ فً ثعاٌخ االٌفٍٕبد اًٌٍ ّ٘ب ٔبـ ِؼفٕخ ثف ثمً ِؼبُ٘ فٍٛـ ٔ ٚبـ اؼقزمؽارٍٍٓ ثف
اٌفٍٛـ ػًٍ اٌمع ،يؽاع ِجمً زمٍؽ ،ثؼع ِب ثمٍٕب اقزٙالوٍٍٓ ِ ٚه ٍٍٓ٘ٛفً فئخ وجٍؽح ثمذ ػبٌؿح رّسً
ايٌٙٛب ٚربؼٌطٙب وبٔٗ ٚيّخ ػبؼف ضًٛيب ً اٌمب٘ؽٌٍٓ اٌدعظ وً ظٚي ثمٛا أدجٛا خًٍ ٌٍف ٌٗ ٚيف
اٌسمٍمخ ِ ،م ػبؼفٍٓ ّ٘ب ٍِٓ ،اي ٌُٙٛاٌٗ ،خًٍ ارؼٍُ اٌزٕطٍّ ػًٍ إٌبـ ِٓ ِ ٛ٘ ٚفً ،خًٍ ػًٕؽي
نبٌف أٗ ازكٓ ِٓ غٍؽح ،ثٍٙبخُ اي زبخخ ِطبٌفخ ٌٗ ا ٚاي زع ٌٕزمعٖ ،خًٍ ِه٘ٛخ ِ ٛ٘ ،م نجخ اي زع
فً اٌؼبٌُ ٚ ،ال ٘ ٛػؽثً ٚال اخٕجً ِ ٚ ،بؾاٌذ إٌبـ فً يؽاع ِجمً ٚاقزفؿاؾي ٌسع ظٌٛلزً ثٍؿاٌعٚا
ػًٍ ثؼٍ فً ّّٔ زٍبح لػؼ .
اٌٛالغ ظٖ ٚاٌكجبق ظٖ أظي فً إٌٙبٌخ فً يٕبػخ فدٛح وجٍؽح ِب ثٍٓ اٌطجمخ اٌّزٛقطخ ٚاٌطجمخ االلً ٚاٌفمؽاء
ِٛٙ ،ازٕب ِم فبٍٍَٓ ٌ ُٙازٕب فً قجبق ركٍٍر اقزٙالوً ٚاٌّكبزخ ظي ثمذ ظب٘ؽح َٚ ٚسخ خعا
ضًٛيب فً االؾِبد االلزًبظٌخ ٌ ،ػٌه اٌفئخ ظي ارمكّذ ٚاقزمٍذ ثٕفكٙب ٚثمً ٌٍّ٘ ُٙب وّبْ ِؽٌمخ
زٍبرٌ ٚ ُٙجك ٚ ُٙاٌَّٛخ ثزبػزٔ ٚ ُٙدّ ُٙاٌّفًُ ٚاغٍٕ ُٙاٌطبيخ ٚثمبفز ُٙاٌهجسٍخ ٚظِبغُ االٌّبظبد
ٌ ٚغزًِ ٚ ُٙطٍسبر ، ُٙاٖ ِِ ٛٙفٍم زع ازكٓ ِٓ زع ،وٍٗ رهٛح ِجمً وٍٗ رهٛح أكبًٔ .
إٌبـ اٌطجؼٍخ ثبضزالف ِجمز ُٙاًٌٍ ّ٘ب ِزطٍفٍٓ ػٓ ٘ػا اٌزطٛؼ االخزّبػً اٌؽٍ٘ت ثمٛا Close Minded
اًٌٍ ثٍٍجكٛا ٌجف ػبظي ٚثٍؽٚزٛا اِبوٓ ػبظٌخ اًٌٍ ثٍزًؽفٛا ثطجٍؼز ُٙاًٌٍ ٌكٗ ثٍزىٍّٛا ػؽثً ػبظي ؼغُ
اْ فٍ ُٙوزٍؽ ضؽٌح خبِؼبد اخٕجٍخ ٚقبفؽ ثؽح ػبظي خعا ً ،اٌفئخ ظي ػبٌهخ فً ؼػت ِم ػبؼفٗ اٌخ ثٍسًً
اًٌٛؼح ِه٘ٛخ لعاِ ُٙثمٛا غؽثبء ِ ,جؼب ً اٌدبٔت اٌزكٌٛمً ثمً ِ ُٙخعا ً فً زٍبح اًٌّؽٌٍٓ الٔ ُٙخب٘ؿٌٓ
ٌالقزٙالن ٚايسبة االقزثّبؼ خب٘ؿٌٓ ٌٍجٍغ ٚاٌّىكت فال ٌ َٛػًٍ اٌزكٌٛك ِعاَ اٌؼمٍٍخ االقزٙالوٍخ ً٘ اًٌٍ
ثزفؽٌ ٔفكٙب ػًٍ ّّٔ اٌزفىٍؽ فً ًِؽ .
ػٍهبْ وعٖ ِطٍٛة ِٕه رف ُٙاززٍبخبد ثبٌظجّ ِجؼب ً ظٖ الٌّٕغ أه ركىٓ فً وّجٔٛع ٚرهزؽي ػؽثٍخ ٚوً
زبخخ خٍٍّخ ٌىٓ ٚأذ فبُ٘ َٚؼه ٚػبؼف ضطٛاره ِٚبنً ير ِم ِدؽظ أه رسٍُ ٚرزُغّ ٔفكه ٚرعِؽ
ِؽٌمخ رفىٍؽن ٚفدبٖ راللً ٔفكه ػبٌم فً اٌسٍبح ِّٙزه رًؽف ػًٍ اٌؽفبٍ٘خ ٚأذ ُِغِٚ ِٛم ػبؼف
ززً ركزّزغ ثٍٙب .....اضؽج ثؽٖ اٌعائؽح االخزّبػٍخ ظي ٚزؽؼ فىؽن االلزًبظي .
( اإللزًبظ ٌٍف فٓ خّغ اٌّبي ثمعؼ ِب٘ ٛفٓ وٍفٍخ أفبق اٌّبي ثهىً يسٍر )
من باب المنظره
شوؾ ٌا سٌدي هو الموضوع سلون إلتصادي بحت ،اإلجابة علشان احنا فمراء اوي أو الؽالبٌة فً نمط
أفكارنا وسلوكنا بٌمولن كل ما نسبة الفمر فً المجتمعات تزٌد و لما تبمً الؽالبٌة نسبة فمٌرة الناس بتحاول
تحس باالمان الوهمً ،فتاللٌهم بٌحاولوا ٌشتري حاجات هما مش محتاجنها علشان ٌحسوا باالمتالن ،
إحساس امتالن الشٌا فً حد ذاته مرضً لفبة كبٌرة من الناس علشان كده داٌما ً ٌحاولوا ٌصرفوا كل جنٌة
معاهم علشان ٌحسوا انهم بخٌر و فً أمان ،بٌدخلوا فً سباق بٌن بعض علً شراء أشٌاء ؼٌر مفٌدة فعلٌا ً
وؼٌر ضرورٌه علشان ٌحسوا باألفضلٌة بٌحاولوا ٌشوفوا األؼنٌاء بٌمتلكوا آٌه و ٌدوروا علً الل حاجة
ٌمدروا ٌشتروها و ٌتعبوا نفسهم وٌشتؽلوا زٌادة وممكن توصل انهم ٌستلفوا فلوس وٌشتروها علشان ٌحسوا
انهم بٌمتلكوا حاجة األؼنٌاء بٌمتلكوها و طبعا ً تدٌهم االفضلٌة بٌن طبمتهم الفمٌرة أو المتوسطة من باب
المنظره والتنطٌط فمط الؼٌر وبما ان فً مصر الطبمة األكبر هً الطبمة المتوسطة والطبمة الفمٌره فكراً
وسلوكا ً وماالً برضوا فده اصبح سلون عام .
طٌب ما طبمات األؼنٌاء اوي فً مصر بٌتصرفوا بنفس المنطك وتمرٌبا ً عندهم نفس السلون الشرابً والوباء
الفكري ده ،طبعا ً هو ده حمٌمً لنفس السبب برضوا ان اصولهم فمٌرة فعندهم نهم وطمع فً الحصول علً
كل شً علشان ٌعزز فكرة األمان وٌزود المسافة بٌنه و بٌن الفمراء و ٌحس باألفضلٌة فً مجتمعه ،و ده
برضوا تفسٌر سلون أثرٌاء العرب ،ان ٌحصلن طفرة التصادٌة دي بتاخد سنٌن و اجٌال عمبال مٌحصل نوع
من التمدٌر الذاتً للذات و لٌس الممتلكات فهناللً اننا بنشترن فً نفس السلون مع مجتمعاتنا العربٌة كلها
لسه األهتمام باالفعال الحمٌمٌة والمٌمة مش هً رلم واحد عندنا .
فً مجتمعات زي أوربا و أمرٌكا الموضوع مختلؾ شوٌتٌن ومفٌش السلون ده عند الؽالبٌة ده مش الن هما
أرلً مننا و كده خالص الفكرة ان الؽالبٌة العظمة فً الدول دي طبمة متوسطة و نسب األؼنٌاء اوي للٌل
وبرضوا نسب الفمراء اوي للٌل ،فكل الناس تمرٌبا ً عاٌشة فً نفس المستوي فمحدش بٌبص لحد و ال فً
صراع طبمً الن الؽالبٌة من نفس الطبمة ،و ده بٌدٌن الحرٌة انن تعٌش براحتن و بموانٌنن الخاصة
وبٌفهموا ان الشؽل والعمل هما اللً ٌمدروا ٌحمموا مستوي اجتماعً أفضل ,طبعا ً مش همولن انهم
معندهمش حد بٌبص لحد بالعكس هما بٌركزوا أكثر مننا لكن بصورة اٌجابٌة ,عاٌز عربٌة أو بٌت زي
صدٌمن ٌبمً نشتؽل اكثر ونجٌب فلوس أكثر ونحلل هو لدر ٌوصل لده أزاي علشان اتعلم نفس االسلوب
والدر اوصل لنفس النتابج الن داٌما ً الفمر مرتبط بالفكر اكثر من المادة ،الن لو تفكٌرن فمٌر و بمً معان
فلوس فً الؽالب هتضٌعها او هً اللً هتضٌعن و برضوا مش هتعٌش بحرٌة ،اما لو تفكٌرن التصادي
وثري حتً لو ال تمتلن فلوس دلولتً ،أتأكد انن هتعٌش مرتاح و الفلوس كدة كدة هتٌجً نتٌجة تفكٌرن مع
الولت داٌما ً الفلوس هً النتٌجة النهابٌة الفكارن اللً انت حممتها فً الولع .
عاٌز انهً الكالم بسؤال :تفتكر لٌه واحد زي بٌل جٌتس اؼنً رجل فً العالم وزٌه كتٌر عاٌش حٌاة عادٌة
من ؼٌر منظره و البس ساعة عادٌة وجزمة عادي ومالبس متواضعة ؟
-النه عارؾ و الناس كلها عارفة انه ٌمدر ٌشتري اللً هو عاٌزة فبالتالً هو مش محتاج ٌثبت حاجة لحد
فعاٌش براحته و مرتاح و ٌفعل ما ٌحلو له ,الثمة فً المدرة علً فعل شٌا بتخلٌن متزن فً تفكٌرن انن
مش محتاج تبص لحد أو تثبت لحد حاجة كل اللً محتاجة انن تبمً عارؾ انت مٌن وبتثبت لنفسن ان لدراتن
تسمح انها تحمك أهدافن الشخصٌة والمالٌة وكل الموضوع مسألة ولت وشؽل أكثر وتعلٌم أكثر ,فكره انن
تستعرض ما تملن بٌثبت ان الموضوع جه معان حظ أو ان حاسس انن للٌل لكن لو تملن حاجة حمٌمٌة هتبمً
دي حٌاتن اللً متعود علٌها ومش محتاج تظهرها أو تتمنظر علً حد ....ركز فً نفسن واعرؾ إمكانٌاتن
الحمٌمٌة وطورها علشان لما تملن شٌا ٌكون حمٌمً وتبمً عارؾ المٌمة اللً انت بذلتها لتحمٌك الشٌا ده
فتبمً كل األشٌاء لٌها لٌمة فً حٌاتن النها اتحممت نتٌجة مجهود وتعب مش مجرد شراء احتٌاجات التمثل
لن لٌمة النها متحممتش بمٌمة فعلٌة .
االٔظّخ اإللزًبظٌخ
هو مجموعة الموانٌن اإللتصادٌة والعادات والتمالٌد التً ٌتم بموجبها استخدام الموارد االلتصادٌة النادره
والمحدوده بعمالنٌة وكفاءه الشباع حاجات الفرد المتعدده وصوالً الً الرخاء االلتصادي .
تتمثل فً حل المشكالت اإللتصادٌة الخاصة بندره الموارد وتعدد االحتٌاجات البشرٌة ودراسة طرق االستفادة
من الموارد وتحولها الً منتجات نهابٌة تحمك االشباع لالفراد وتوزٌع الموارد بشكل عادل .
ثالثا /النظام االلتصادي المختلط ( الذي ٌجمع بٌن النظامٌن السابمٌن ) .
النظام الرأسمالً وضع فكرته اإللتصادي االسكتلندي أدم سمث فً كتابه ثروة االمم وهو بٌعتمد علً الملكٌة
الفردٌة لوسابل األنتاج بمعنً اخر تحكم االفراد والشركات الخاصة فً المصانع واالنتاج بشكل كامل وحر وده
الزم ٌتم فً سوق مفتوح وله الٌات هً اللً بتحدد العرض والطلب والسٌاسة التنافسٌة فً السوق بترجع
لالفراد والشركات المنتجه وعلشان كده ؼالبٌة الشركات بتسعً انها تحتكر سلعة أو منتج محدد لضمان عدم
المنافسة ورؼم ان ده ؼٌر لانونً لكنه بٌتم بشكل ؼٌر صرٌح ,النظام الرأسمالً بعتمد علً لدر المنتجٌن
علً المنافسة وتحمٌك أعلً لدر من المكسب واالرباح بشكل ؼٌر محدد وده النهم رجال اعمال ٌهمهم
المكسب النهابً وهنا دور الدولة فً النظام الرأسمالً بٌكون محدود جدا ً فً العملٌة االنتاجٌة وبٌكتفً
بالتنظٌم والرلابة علً السوق واصدار التراخٌص وٌحتفظ بالمجاالت األساسٌة للدولة زي األمن والجٌش
والسٌاسة الخارجٌة وده مبدأ الحرٌة اإللتصادٌة طبعا ً النظام ده زي مهو واضح انه بٌحمك المكسب لاللوي
واالفضل وده بٌسبب تفاؤت كبٌر فً مستوٌات الدخل لالفراد ولشرابح المجتمع وكمان بٌتسبب بنسب بطالة
أعلً نظرا ً للفروق الشخصٌة واالهتمام بالمكسب علً حساب التخصصات وده النظام األلتصادي المتبع فً
دول كتٌر علً راسهم الوالٌات المتحدة األمرٌكٌة و من خالل هذا النظام ظهرت العولمة ونظام الخصخصة
اللً اتبعته دول كتٌر انها تتخلص من عبء ادارة موسساتها وتحولها الً مؤسسات خاصة .
خصابص النظام االلتصادي االشتراكً ( التخطٌط المركزي ) :
النظام األشتراكً وضع فكرته المفكر الروسً كارل ماركس وكان ٌدعً الفكر الماركسً وبعدٌن طورة
المفكر الروسً لٌنٌن لٌصبح األشتراكٌة وظهر فً االتحاد السوفٌتً وحاول االتحاد السوفٌتً تصدٌره ودعمه
بشكل عالمً وهو ٌعتمد علً الملكٌة اإلجتماعٌة لكل وسابل االنتاج والموارد (الملكٌة العامة ) وان الدولة
هنا اللً بتموم بكل عملٌات األنتاج بجانب الشعب وهً المتحكمة فً كل التشرٌعات والموانٌن والتنظٌم
والرلابة وٌسمً (التخطٌط المركزي ) وبتنشأ اجهزة مسبوله عن الٌات التحكم فً السوق وااللتصاد زي ما
كان عندنا فً مصر ماٌسمً (االتحاد األشتراكً ) وطبعا ً طبٌعة النظام االشتراكً انه مفٌش منافسة فً
السوق الن المتحكم واحد والمصلحة واحدة لكن المشكلة فً نظام السوق األشتراكً انه بٌهدؾ للمشاركة
مش للربح ٌعنً ممكن تاللً شركات خسرانه ومكمله عادي جدا ً (المطاع العام ) وده بٌرجع لوجود سٌاسة
اساسٌة ورؤٌة الدولة هً اللً بتحددها ولكن من ممٌزات النظام اإللتصادي االشتراكً ان مفٌش تفاوت
واسع فً مستوٌات دخل األفراد الن نسب التوزٌع بتبمً متماربه جدا ً (زي مرتبات موظفٌن الحكومة ) وده
بٌخلً االفراد تشعر بعادلة إجتماعٌة نوعا ً ما وبالطبٌعة الدولة هً اللً مسبولة عن كل حاجة واٌضا ً التشؽٌل
وده بٌخلً نسبة البطالة ألل من النظام الرأسمالً ولكن تحكم الدولة فً كل اشكال الحٌاة ده بٌضعؾ البٌبة
االستثمارٌة فً الدولة دي وبٌخلك مشاكل كبٌرة فً السوق وانعزال عن النظام اإللتصادي العالمً .
النظام المختلط هو مٌكس مابٌن النظام الرأسمالً والنظام األشتراكً وده بتلجأ له الدول لتجنب مشاكل كالً
من النظام الرأسمالً والنظام األشتراكً وكل دولة بتصمم نظامها المختلط بالشكل اللً ٌناسبها لكن من أهم
مالمح النظام ده هو وجود المطاع العام والمطاع الخاص فً نفس السوق والنشاط األلتصادي وده بٌحافظ
علً المنافسة بٌن لطاعات األنتاج العامة والخاصة وده بٌخلً الدولة لها تدخل مباشر جوه السوق وداخل
النظام اإللتصادي وبتموم الدولة بمرالبة نشاط المطاع الخاص وحماٌة سٌادة المستهلن وتأمٌن مصالح العمل
والضؽط من أجل المضاء علً البطالة والحد من سٌطرة المطاع الخاص وسٌاسة االحتكار للسوق ,لكنه
بتفضل عٌوبه اثمال الدولة باالدارة وعملٌة األنتاج وبٌبمً التوزٌع للموارد ؼٌر عادل فً اكثر من لطاع
وعلشان كده بعض الدول زي الدنمارن مثالً بتطبك النظام الرأسمالً بشكل اساسً للسوق وبتحتفظ بالنظام
االشتراكً فً الصحة والتعلٌم واألمن فمط .
العملٌة الرأسمالٌة والعملٌة األشتراكٌة
طبعا ً األنظمة اإللتصادٌة بتأثر فً طرٌمة تفكٌر األفراد وعملٌتهم فهناللً اختالؾ كبٌر مابٌن عملٌة الفرد فً
الدول الرأسمالٌة وما بٌن األفراد فً الدول األشتراكٌة وهنا هنوضح األختالؾ مابٌن االتنٌن من حٌث التفكٌر
وطرٌمة الحٌاة بشكل مبسط .
الن النظام الرأسمالً سرٌع جدا ً وهو نظام حر ومبنً علً امتالن األفراد الدوات األنتاج هناللً ان افراد
المجتمع الرأسمالً بتتمتع بحرٌة أكثر فً التفكٌر والتعبٌر عن أنفسهم والن المنافسة فً السوق بتبمً لوٌة
فبالتالً األفراد عندهم نفس المبدأ ,أنهم ٌشتؽلوا علً نفسهم وٌطوروا مهارتهم وتعلمهم وخبراتهم
الشخصٌة بنفسهم بدون األعتماد علً أحد وهنا بٌبمً فً استماللٌة عالٌة للفرد داخل المجتمع واحترام تام
لمٌمة الولت فً حٌاة األفراد وبالتالً احترام العمل وااللتزام جداً النن تمدر تمول ان النظام الرأسمالً الٌرحم
فهو معتمد علً لدراتن ومهارتن فً المكسب وحرٌتن فً الخسارة خارج حدوده وهنا ؼالبٌة األفراد التدٌن
للدولة بشكل كبٌر ومشاكلها مع الدولة بتبمً محدودة جداً ,لكن الدولة بتحملهم تكلفة الحٌاة من فرض
ضرابب علً كل الخدمات الممدمة من الحكومة والزم طبعا ً المواطن ٌستجٌب نظراً الن الدولة ساٌبة السوق
مفتوح بحرٌة للً عاٌز ٌكسب وٌحمك نفسه بنفسه وبتمدم الدعم كمان وده مثالً اللً استفادت منه الوالٌات
المتحده االمرٌكٌة فً التروٌج لمفهوم (الحلم األمرٌكً ) وفً النهاٌة بنمدر نشوؾ ان عملٌة األفراد فً
المجتمعات الرأسمالٌة متفوله أكثر وتملن ادوات أكثر وحرٌة أكثر وبتمٌل الً المادٌة بصورة كبٌرة جداً نظراً
للنظام المحٌط بٌهم وهنا االفراد بٌبمً بٌنهم فجوه فً الدخل السنوي والثروات وطرق االشباع الن السوق
معتمد علً المدرات الشخصٌة ,لكن بٌبمً عندهم أمل دابم وتفاءل النهم مؤمنٌن بانهم هٌمدروا ٌحمموا كل
شً مع الولت والتمتع بالرفاهٌة واشباع الرؼبات عن طرٌمة العمل الدابم وزٌادة الدخل ,لكن بٌظل ارتفاع
ضرابب الخدمات مشكلة بتواجههم خصوصا ً ان التعلٌم بٌبمً مكلؾ جدا ً وبرضوا الرفاهٌات وده بٌخلٌهم
ٌشتؽوا فً سن صؽٌر وعدد ساعات اكثر واللجوء للمروض من البنون بشكل كبٌر و االعتماد علً النظام
األبتمانً للنظام المصرفً فً تلن الدول .
علً عكس العملٌة الرأسمالٌة هناللً ان عملٌة األفراد فً المجتمعات األشتراكٌة بتعتمد علً الؽٌر والدولة
فً تلبٌة كل إحتٌاجاتها واشباع رؼابتها وبناللً ان أؼلبٌة االشخاص اعتمادٌٌن علً الؽٌر وده بٌولد سلبٌة
فً طرٌمة التفكٌر واحساس بالعجز وعدم تحمل المسبولٌة وهتالحظ أن ؼلبٌة أفراد النظام األشتراكً
الٌفضلون العمل واالجتهاد الن النظام االشتراكً فً الؽالب بٌضمن المرتبات وتكافؤ الفرص فبالتالً األفراد
اتعودوا علً عدم بذل المزٌد من الجهد ,وداٌما ً الدولة أو الحكومة فً النظام األشتراكً بتبمً موضع ادانه
من افراد المجتمع فً الخدمات أو طرح الضرابب ,العملٌة األشتراكٌة التمٌل الً العمل الحر الن السوق ؼٌر
حر بٌفضلوا االمان الوظٌفً والتأمٌن األجتماعً وهنا بتظهر مشاكل كتٌر ومن أهمها ان فً حالة أخفاق
الدولة التصادٌا ً بتتدنً الخدمات األساسٌة وده بٌعمل حالة من عدم الرضا والشكوي وبالتالً األفراد بتحصل
علً خدمات تعلٌم وصحة وأمن بشكل سٌا وده بٌخفض فرصة فً العمل واألنجاز علً كل جوانب حٌاته
بالرؼم من النظام اإللتصادي األشتراكً له عده فوابد اال انه سٌا جدا ً ولاسً فً حالة التدهور اإللتصادي
وتأثٌرة علً أفراد المجتمع وكمان خلك عملٌة اعتمادٌة وسلبٌة لدي فبات المجتمع المختلفة ,علشان كده
النظام األشتراكً كان عمره لصٌر ودول كتٌر ابتعدت عنه ولالسؾ الشدٌد أن ؼالبٌة الدول العربٌة بتشتؽل
بنفس الفكر األلتصادي األشتراكً وده واضح جدا ً فً عملٌة أفراد المجتمعات الشرلٌة .
نصٌحتً لن أفهم نظام بلد اإللتصادي كوٌس وتحرر من العملٌة األشتراكٌة ومخالفتها ودرب عملن وتفكٌرن
وصمم نظام حٌاتن وفما ً للعملٌة الرأسمالٌة النها بتشكل والع المجتمعات العالمٌة ومستمبلها .
اللعــــبة إنتهت
Game Over
( ابسط األشٌاء هً اللً بتصنع اكبر األشٌاء الجبال بتتكون من شوٌة حصً وبوضوا المالٌٌن بتتكون من
شوٌة جنٌهات اوعً تبص علً الصورة االخٌرة و تفكر تنفذها رجع كل نهاٌة للبدٌات بتاعتها هتاللً
نفسن جاهز لٌها ) #شرٌؾ_سعٌد
علم اإللتصاد لام فً االساس علشان ٌلبً إحتٌاجات اإلنسان و ٌوفرها و ٌبحث فً الندرة و ٌعٌد توزٌع
الثروات بشكل عادل بما ٌتناسب مع كل األفراد وهنا ظهر هرم ماسلو لالحتٌاجات اإلنسانٌة فً عام 1943
أبراهام ماسلوورلة بحثٌة باسم نظرٌة الدافع البشري . Maslow's hierarchy of needsلدم
وتتضمن مراحل تطور االحتٌاجات البشرٌة وهنا الهرم من بداٌة الماعدة ( ) 1حتً نهاٌة الهرم () 5
2حاجات األمان ( المسكن األمن ,البلد األمن ,السالمة الجسدٌة ,أمن الوظٌفة ,األمان المادي )
و بالتالً كل البشر بتسعً فً الحٌاة انها تلبً إحتٌاجتها االساسٌة وتفضل تتدرج فً هرم االحتٌاجات لحد
ما تحمك كافة أنواع االحتٌاجات وتوصل لمرحلة االشباع فنمدر نموم نمول ان حٌاة اإلنسان رحلة من اإلحتٌاج
الً االشباع وهنا دور اإللتصاد انه ٌدرس الموارد المتاحة و الموارد النادرة وٌساعد فً توزعها بشكل عادل
علشان نوصل لمرحلة األشباع وفهمن لاللتصاد هٌخلٌن تشوؾ المراحل بشكل أفضل وتعرؾ مواردن
واحتٌاجاتن وأزاي تمدر تشبعها وتفهم ازاي تستؽل كل الموارد لصالحن وخلً بالن ان الهرم ده فً تدرج من
1إلً 5بمعنً انن لو مححمتش الحاجات الفسٌولوجٌة ده هٌمنعن أو هٌأثر علً كل المراحل اللً جاٌة .
دلولتً هنجٌب ورلة وللم ونم سم احتٌاجتنا ونعرؾ اٌه اللً اتحمك منها واٌه اللً لم ٌحمك ونمسمهم مراحل
وفما ً لهرم ماسلو وتحدد مواردن األساسٌة علشان تحدد أزاي هتوصل لمراحل األشباع والزم تفهم الفرق
بٌن Needsوالرؼبات Wantsاالحتٌاجات األساسٌة هً اللً موجودة فً هرم ماسلو .
اإلحتٌاجات
أما الرؼبات هً بأختصار نوعٌة الحاجات اللً انت محتاجها وؼٌر اساسٌة بالنسبة لتكوٌنن اإلنسانً زي
مثالً العربٌة ,الموبٌل ,فٌال ,عمل خاص ....الخ
نرجع لموضوعنا بمً كده ٌبمً اإللتصاد علم لطٌؾ جدا ً بٌساعد البشرٌة ولكن لكل حاجة جانب مظلم وده
ٌرجع لسوء استخدمنا للعلوم أو للطمع والؽرابز البشرٌة فبمً فً ناس ودول ومؤسسات هدفها تستحوذ
علً النسبة األكبر من الموارد وبمً عندنا سوء فً توزٌع الثروات وأنظمة ؼٌر عادلة فالؽالبٌة من
اإللتصادٌٌن اللً لٌهم مصالح عمل اكتشفوا ان االنسان له احتٌاجات للٌلة جدا ً و سهل جداً توفرها زي
األكل و الشرب واللبس و المسكن و األمان ودي حاجة سهل توفرها عند عموم البشر فً الكوكب اللطٌؾ
ده لوم اٌه اللً حصل بمً ؟
مع بداٌة الثورة الصناعٌة فً أوربا كانت الصناعة معتمدة علً الجودة و التباهً بالعمر األطول للمنتجات
مثالً كنت تشتري اي منتج تبمً مش محتاج تؽٌره تانً فً حٌاتن النه بٌعٌش فترة أطول من عمر األنسان
احٌانا ً وده طبعا ً شا جمٌل بس لموا ان احتٌاجات االنسان المحدودة دي مش هتنفع معاهم ,النهم عاٌزٌن
ٌصنعوا و ٌبٌعوا و ٌكسبوا ,فكان الضروري تؽٌٌر االنسان نفسه و عملٌته و مفاهٌم حٌاته و حتً اللً
بٌؤمن بٌه علشان ٌمدر ٌستوعب كمٌة السلع و االحتٌاجات الجدٌدة و ٌبمً ؼٌر منطمً فً تلبٌة االحتٌاجات
دي وبمً فً عمر إفتراضً للسلع علشان زٌادة األستهالن وبالتالً زٌادة االرباح ,كمان كان تفكٌر االنسان
لبل الثورة الصناعٌة انه ٌلبً احتٌاجاته األساسٌة فمط وبالتالً هو مش محتاج ٌشتري ؼٌر حاجة واحدة فمط
أو حاجتٌن بالكتٌر فً الحاجات اللً محتاج ٌبدل فٌها زي الملبس مثالً وكان األنسان بٌشتري بمنطك السبب
ٌعنً كان ٌشتري جاكت لسبب الشعور بالدؾء لكن هٌشتري 3جواكت لٌه ٌعنً ! مفٌش سبب وهنا كان الزم
عملٌة اإلنسان تتؽٌر هً كمان وتخرج من السببٌه إلً االمنطك .
فبمً عندنا مهمة جدٌد لإللتصاد الحدٌث وهً صناعة االحتٌاج أو صناعة الرؼبات وظهر التسوٌك علشان
ٌروج للرؼبات دي وٌحولها الحتٌاج ضروري وبمً فً محترفٌن علشان ٌصنعوا احتٌاج وهمً و انت تصدق
و تحاول تسعً علشان تحممه فبمً عندنا مموله جمٌلة اوي بتمول " البشر ٌعملون فً وظابؾ ال ٌحبونها ,
لٌشتروا اشٌاء ال ٌحتاجون معظمها " و ده اللً بٌحصل فعال ,اختفاء المنطك فً تلبٌة االحتٌاجات .
عندن تفسٌر منطمً " للنٌش " طٌب عندن تفكٌر منطمً لشخصٌن بٌسكنوا فً شمك 160متر فٌما فوق ؟
طٌب فكرت كده فً الحاجات اللً نفسن تشترٌها و تبمً عندن سعرها كام و هتفٌدن باٌه ؟
فكرت انت بتضٌع حٌاتن كلها علشان تكسب فلوس وتشتري حاجات و نسٌت تعٌش و تستمتع باي حاجة
تعرؾ ان بمً فً نظام اجتماعً بٌتحكم فً حٌاتن و فً افكارن و مشترٌاتن و انت مش عارؾ تؽٌره ,مش
عارؾ تعمل الصح مش عارؾ تمشً عكس ,انت عاٌش حٌاة مش بتاعتن دي حٌاة مرسومه لٌن علشان
تعشها تعرؾ انن مش حر و ال تملن % 5من الحرٌة طول ما انت فً الداٌرة دي عارؾ ان ؼالبٌة مشاكلن
المالٌة بسبب عدم فهمن للنظام اإللتصادي حوالٌن ده نظام عالمً اتحددت مالمحة من سنٌن واطبك خالص
فأحب أطمنن أن اللعبة أنتهتGame Overمش هتتؽٌر مهمتن دلولتً انن تفهم المواعد .
أفهم اللعبة علشان تعرؾ تلعبها لصالحن واألهم علشان محدش ٌلعب بٌن وتمتلن ذمام أمور حٌاتن وتتحكم
فً انفماتن ومواردن واحتٌاجاتن ومشاعرن األستهالكٌة ,اخرج بره اللعبة علشان تعرؾ تتحكم فٌها وبالش
عٌنن تبمً علً الصورة النهابٌة حلل الصورة علشان تعرؾ هً بتتكون من اٌه والبداٌة فٌن .
السٌلز بٌصنعلن الفرصة و ٌبٌعلن المنتج فً الولت و الزمن المناسب و ٌخلٌن تشوؾ الفرصة .
العمٌل بٌختار بحرٌة من بٌن كل االختٌارات المفروضة علٌه من الناس اللً فوق دول #اللعبة .
لصة المال
كل الفلوس فً العالم عبارة عن ورق لٌس له لٌمة لكن اإلحتٌاج والرؼبة هما اللً بٌصنعوا المٌمة للورق ده
هنا هنتعلم لصة الورق ده اٌه ؟ وبتكون من اٌه ؟ ونظام صرؾ العمالت العالمً ؟ ولٌه الدوالر هو األلوي ؟
فً اٌجعاٌخ ؾي ِب لؿٌٕب لجً وعٖ االٔكبْ وبْ ثٍجسث ػٓ اززٍبخبرٗ االقبقٍخ فمّ ٚثٍسبٚي ٌٍجً اإلززٍبخبد
ظي ٚوبْ وً فؽظ ػبًِ ٚثٍكزطعَ ٔظبَ اٌّمبٌُخ ( ٚ ) tradeظٖ وبْ اززٍبج ِمبثً اززٍبج ا ٚقٍؼخ ِمبثً
قٍؼخ أب اظٌه اؼؾ ٚاضع ِٕه ضجؿ ٚظي اقّٙب ( ٌ ) coincidence of wantsؼًٕ اْ ثبًٌعفخ ٌمٍذ زع
ػٕعٖ اًٌ أب ِسزبخخ ِ ٛ٘ٚسزبج اًٌ ػٕعي ...
ٚزًٍذ ِهىٍخ اْ ِّىٓ او ْٛػبٌؿ اًٌٍ ػٕعن ثف أذ ِم ػبٌؿ اًٌٍ ػٕعي ٕ٘ ٚب ِجعأ اٌّمبٌُخ ٍ٘جمً
غٍؽ ػبظي ٚوبْ اٌسً ،إٔب ٔعٚؼ ػًٍ ثعًٌ ٌٗ لٍّخ ثبثزخ اٌىً ٌزفك ػٍٍٙب ٚوً إٌبـ رسزبخٙب ٕ٘ ٚب وبْ
االضزٍبؼ األٔكت ٘ ٛاٌع٘ت ٚثؼٍ االِبوٓ وبْ اٌع٘ت ٚاٌفُخ ٚفً ثؼٍ االٚلبد وبْ اٌجؽٔٚؿ ٌ ٚ ،ىٓ وبْ
األوثؽ لٍّخ فً اٌثجبد ٘ ٛاٌػ٘ت ٚ ،ثعأد إٌبـ رزؼبًِ ثبٌػ٘ت ِ ٚغ اركبع ػبٌُ األػّبي ٚاٌزدبؼح ،اٌع٘ت
ثمً ِهىٍخ الْ ٚؾٔخ وجٍؽ ٚفً ضٛف أٗ ٌزكؽق ضًٛيب ً فً اػّبي اٌزدبؼح ثٍٓ اٌّعْ ٚاٌجالظ .
ٕ٘ ٚب خذ أٚي فىؽح ٌٍجٕٛن ٚازع اقّٗ خٌٛع قٍّث ( ) goldsmithػًّ فىؽح اْ إٌبـ رهًٍ اٌػ٘ت ثزبػٙب
ػٕعٖ ٌٚعٌ ُٙئًٌبي اقّٗ ( ِ ) I owe you / IOUمبثً خؿء ثكٍّ ِٓ غ٘ج٘ " ُٙبِم ؼثسً " ِٓ ٕ٘ب
ثعأد فىؽح األٚؼاق اٌّبٌٍخ ٚاٌفبئعح ،الزع خٌٛعقٍّث اْ إٌبـ ثعأد رزؼبًِ ثبألٚؼاق ظي ػهبْ اقٚ ًٙلٍّخ
اٌٛؼلخ ِىزٛة ػٍٍٙب وٍّخ اٌػ٘ت اٌّٛظػخ ػٕع خٌٛعقٍّث ثبالَبفخ اٌى اْ ِم وً إٌبـ ثزؽٚذ رطٍت
اٌػ٘ت ثزبػٙب ٚظٖ اًٌ ندؼٗ ٌطجغ ٚؼق اي ، IOUاوزؽ ِٓ اٌػ٘ت اًٌ ِٛخٛظ ػٕعٖ ٚظي اٚي فىؽح ٌؼٍٍّخ "
اٌزُطُ إٌمعي " ٕ٘ ِٓٚب وبٔذ ٔهأح ٔظبَ اٌّطؿ ْٚاٌدؿئً اٌجٕىً ( ) fractional reserve banking
ٌؼًٕ ٌّب رسّ ِثال ١٠٠خٍٕٗ فً اٌجٕه ثٍسًً اْ اٌجٕه ٌ ّطٍغ لؽٌ ة ٠٠خٍٕٗ ِٓ فٍٛقه ٌٚكٍت ١٠خٍٕٗ
ػٕعٖ ِؼزّع ػٍى اْ ػًٍّ ربًٔ ٍ٘ٛظع فٍٛـ ثسٍث اْ ٌ ٛأذ ؼخؼذ رطٍت فٍٛقه ٘زاللٍٙب ثبالَبفخ اٌى اْ
ِم وً إٌبـ ٘زطٍت فٍٛقٙب فً ٚلذ ٚازع ،اٌفىؽح ظي ثعأد رٕزهؽ ثٍٓ اٌّعْ ٚاٌجالظ ٚوً ثٍع اِ ٚعٌٕخ
ػٍّٛا ٔظبَ ثٕىً ضبو ثٍ ٚ ُٙثمً فً ِهىٍخ خعٌعح ٚاالقزؽاظ ٚاٌزًعٌؽ الٔه ٌّب ثزهزؽي ثبٌكٕعاد ظي ِٓ
ثٍع الؾَ اٌطؽف اٌزبًٔ ػٍهبْ ٌسًً ػًٍ اٌع٘ت ثزبػخ ٌكبفؽ ٌٍجٕه اًٌٍ يعؼد ِٕٗ اٌٛؼلخ ظي ِ ٚجؼب ً ظي
وبٔذ رىٍفخ ػبٌٍخ خعا ً فىبْ ثٍزُ ضًُ زك اٌكفؽ ٚاقزؽظاظ اٌع٘ت ِٓ ايً اٌٛؼلخ إٌمعٌخ ٌؼًٕ ٌ ٛأذ
انزؽٌذ ثٛؼلخ ة 022أب ٘سكجٙب 02ثف ٚ ،ظي وبٔذ قٍبقخ غٍؽ ِسججٗ ٌٕبـ وزٍؽ ،وّبْ ثعأ اٌزُطُ
إٌمعي ٌظٙؽ ٚإٌبـ رسف اْ اٌٛؼق ثمً اوزؽ ِٓ اٌع٘ت ٚزًً اي ( ) bank runإٌبـ ردّؼذ زٛي
اٌجٕه ِؽح ٚزعح ػهبْ ركست اٌػ٘ت ثزبػٙب ٚاوزهفٛا اْ ِفٍم غ٘ت ٌغطً وً اٌٛؼق ظٖ .
ِٓ ٕ٘ب ثعأد فىؽح اٌجٕه اٌٛازع ٌٍعٌٚخ ( اٌجٕه اٌّؽوؿي ) اًٌ ثٍكبػع اٌجٕٛن اٌّسٍٍخ ٌّٕٚغ افالقٙب ثبالَبفخ
اٌى ِجبػخ ػٍّخ ِٛزعح ٌهىً اٌٛؼلخ ِغ اٌسفبظ ػٍى غطبء اٌػ٘ت ٌ ،ؼًٕ ِم ٕ٘طجغ ٚؼلخ اال ٌ ٛفً غ٘ت
لعاِٙب ٌّ ،ب لبِذ اٌسؽة اٌؼبٌٍّخ االٌٚى ِؼظُ اٌعٚي رطٍذ ػٓ َِٛٛع اٌغطبء ظٖ ػهبْ رّٛي خٍٛنٙب
ٚثعاد رهزؽي ِؼعارٙب ِٓ اِؽٌىب ِمبثً اٌػ٘ت ٚ ،ثؼع أزٙبء اٌسؽة اٌؼبٌٍّخ اٌثبٍٔخ ايجسذ ثؽٌطبٍٔب ِعٌٔٛخ
ألِؽٌىب ٚ ،فؽٔكب ِعٌٔٛخ ٌجؽٌطبٍٔب ٚ ،اًٌ ارٙؿَ أٌّبٍٔب ف ًٙاٌّفؽ ٌٚرعفغ ،ػٍّٛا اخزّبع فً ثؽٌزٚٚ ْٛظ
قٕخ ٌٚ ١٠١١م ٛاْ رمؽٌجب ثٍثٍٓ غ٘ت اٌؼبٌُ ػٕع اِؽٌىب ٚ ،اِؽٌىب ً٘ الٛي غطبء غ٘جً لبٌٛا ٌجمى ٔؽثّ
ػّالرٕب ثبٌعٚالؼ االِؽٌىً اًٌ ِ٘ ٛزغطً ثبٌػ٘ت ،قٕخ ١٠٩٠خٗ رهبؼي ظي خٛي اٌؽئٍف اٌفؽٔكً
ِؼدجٛل اٌَٛغ الْ اٌعٚالؼ وبْ ٚاضع اوجؽ ِٓ زدّٗ ( ) overvalueفجؼذ قفٓ ػٍٍٙب ظٚالؼاد ٍِٚت ِٓ
اِؽٌىب ٌجؼز ٛغ٘ت ِمبثٍٙب ٚ ،ثعاد ظٚي ربٍٔٗ رؼًّ ٔفف اٌَّٛٛع فً اٌٛلذ ظٖ وبٔذ اِؽٌىب ثزكزٕؽف
ِٛاؼظ٘ب فً زؽة فٍزٕبَ
فطٍغ اٌؽئٍف االِؽٌىً ؼٌزهبؼظ ٍٔىكٚ ْٛأػٍٓ رؼ ٌُٛاٌعٚالؼ ( اٌزطًٍ ػٓ غطبء اٌػ٘ت ٌٍعٚالؼ ) ثف اًٌ
زًً ثؼع٘ب اْ اٌعٚي لٍعرٗ ٚرطٍذ ػٓ غطبء اٌػ٘ت ٚفٍُذ اٌؼّالد ِؽرجطخ ثبٌعٚالؼ ثف ػٍى أقبـ
اٌؼؽٌ ٚاٌطٍت فً اٌكٛق ٌٍٚف ػٍى أقبـ غطبء اٌػ٘ت ٚ ،ايجر اٌعٚالؼ ٘ ٛألٛي ػٍّخ ػبٌٍّخ ٚ
ِعػِٛخ ثهىً ِجبنؽ ِٓ اٌؼبٌُ وٍٗ ٚ ،ثمً وً اٌجٕٛن اٌّؽوؿٌخ فً وً اٌؼبٌُ ثزطجغ ػًٍ اٌغطبء اٌػ٘جً
ٚاالززٍبًِ إٌمعي ِٓ اٌعٚالؼ ،وٍّب اؼرفغ اإلززٍبًِ ِٓ اٌعٚالؼ ،اؼرفؼذ لٍّخ اٌؼٍّخ اٌّسٍٍخ ٚاٌؼىف
يسٍر .
ٕ٘ٚب ٔجمً ٚيٍٕب ٌٕمطخ ِّٙخ أْ اٌفٍٛـ ػجبؼح ػٓ ٚؼق ٚاٌمٍّخ رزّثً فً زبخبد ربٍٔخ ٚظي أُ٘ فىؽح الؾَ
رؼزٕمٙب الٔٙب ٘زفٍعن خعا ً فً ِؽٌمخ رفىٍؽن ٍِٕفؼم رفىؽ فً اٌفٍٛـ ٚرمٛي ػبٌؿ اػًّ فٍٛـ الؾَ رفىؽ فً
اٌمٍّخ اًٌٍ ٚؼاء اٌفٍٛـ ٚالؾَ رؼؽف اْ إٌبـ ثزعفغ فٍٛـ فً اٌمٍّخ فٍّب رست رؼًّ فٍٛـ ٌجمً الؾَ رًٕغ
لٍّخ األٚي ٚظي ٘زجمً اًٌّعؼ ٌدًٕ اٌّبي .
اؾاي رؼًّ فٍٛـ ؟
ظٖ قإاي ثٍهغً رفىٍؽ ٔبـ وزٍؽ ،فً ٔبـ وزٍؽ ِزؼؽفم اخبثخ اٌكإاي ظٖ ثف فً ٔبـ ربٍٔخ ثزؼؽف وٌٛف
رؼًّ فٍٛـ ٚثجكبِخ نعٌعح ِ ٚدٛٙظ الً ،أه رؼًّ فٍٛـ ظي زؽفٗ ِٙ ٚبؼح ٍِٙبل ػاللخ ثبٌهغً الْ
ٔبـ وزٍؽ ثزهزغً ٚثؽَٛا ِجزؼٍّم فٍٛـ ،فً اٌدؿء ظٖ ٘مٌٛه ضجؽح ٔبـ وزٍؽ ِٓ اًٌٍ ثزؼًّ فٍٛـ
ِجعئٍب ً الؾَ رجمً ػبؼف أٙب ِؽازً وً ِب ثزؼعي ِؽزٍخ ثزىكت اوزؽ فً اًٌٍ ثؼعٖ ٚيٕبػخ اٌفٍٛـ ثزؼزّع
ػًٍ اٌمٍّخ وً ِب اٌمٍّخ ؾاظد اٌفٍٛـ ٘زؿٌع .
اٌفٍٛـ ٚؼق ٍِٛل لٍّخ زمٍمٍخ ٚازٕب اًٌٍ ثًٕٕغ لٍّزٗ اٌفؼٍٍخ ِثالً ٌِ ٛؼبن ٚؼلخ ة 022ظٚالؼ ٚخؼبْ
ِٚفٍم اوً ِّىٓ رهزؽٌٗ ٌجمً اٌٗ لٍّخ اٌفٍٛـ ؟ اوٍع ٚالزبخخ لٍّخ اٌفٍٛـ رزّثً فً اإلززٍبخبد اًٌٍ ٌمعؼ
رٍجٍٙب ٚؾي ِب لٌٕٛب ٘عف وً إٌبـ األٔزمبي ِٓ ِؽزٍخ االززٍبج اًٌ ِؽزٍخ األنجبع ٚاٌفٍٛـ ئزعي اٌطؽق
اًٌٍ ثزٍجً االنجبع ظٖ فأٔذ ثزعفغ اٌفٍٛـ ِمبثً رٍجٍٗ اززٍبج أ ٚرسمٍك ؼغجخ ٚثبٌزبًٌ الؾَ رف ُٙاْ إٌبـ
ثزفىؽ ثٕفف اٌطؽٌمخ ٕ٘ٚب اٌكإاي ّ٘ب ٍ٘عفؼٛا فٍٛقٌٍ ُٙه ٌٍٗ ؟
ٚئخبثخ اٌكإاي ظٖ ً٘ اًٌٍ ٘زطٍٍك رفىؽ فً أه رًٕغ لٍّخ إٌبـ ِسزبخٙب أ ٚػٕعُ٘ ؼغجخ فٍٙب ٕ٘ٚب ٍ٘جمً
ق ًٙػٍٍه أه رسًً ػًٍ اٌفٍٛـ ثهٌٛخ ِدٛٙظ نٛف فٍٓ اززٍبج إٌبـ ٚؼغجز ُٙأ ٚاٌٗ اٌّهىٍخ اًٌٍ
ثزٛاخٗ إٌبـ ٚلعَ ٌٍٙب زًً ٘ٚزسًً ػًٍ اٌّمبثً إٌّبقت .
الؾَ ٌجمً ػٕعن لبٌّخ أذ ثزؼؽف رؼًّ أٌٗ؟ ػٍهبْ رؼؽف اؾاي ردٍت ِٓ ِٙبؼاره ظي فٍٛـ ٚرسٌٙٛب
ٌّىكت ٚ ،اٚػً ركزمً ثسبخخ ،الْ ِّىٓ ِٙبؼره رجمً ثكٍطخ ثف رؼؽف ركٛلٙب ير فزسمك ِىكت وجٍؽ
ِّىٓ رجعأ ٚردؽة ، freelanceاٌطؽق ٌعٖ وزٍؽ ٌىفً أه ِّىٓ رهزغً ِٓ ػًٍ االٔزؽٔذ فً ِٛالغ وزٍؽ
رمعؼ رجعأ ثبلً رىٍفخ ٚقؽػخ وجٍؽح فً اإلٔزهبؼ
ظائّب ً ػمً إٌبـ ثٍفىؽ اخٍت ٍِٕٓ ٌعؼخخ أٗ ثٍٕكً ٘ ٛثًٍؽف فً أٌٗ ؟ ٚظٖ األُ٘ الْ ِٓ اٌك ًٙأه
رىكت فٍٛـ ِّٙب وبٔذ ٌ ،ىٓ ِٛي ِب أذ ِؼٕعوم قٍبقخ فً اإلٔفبق ٘زفمع اٌفٍٛـ ٚػّؽن ِب ٍ٘جمً
ِؼبن فٍٛـ الْ اًٌٍ خبي ٍ٘فًُ ٌؽٚذ الْ االٌزؿاِبد ٚاالززٍبخبد ِجزطًٍم ٌ ،جمً اٚي زبخخ رؼٍّٙب
الؾَ ٌجمً ػٕعن قٍبقخ فً اإلٔفبق ٚرمًٍ اززٍبخبره ػًٍ لع رمعؼ ِ ٌٛ ٚ ،م ػبؼف اؾاي ِّىٓ ركزؼٍٓ
ثّطزى فً اٌّدبي اٌّبًٌ ٚفً اٌىزبة ظٖ ٘ؼؽٌ ِؽق ئظاؼح زٍبره اٌّبٌٍخ ٚازفع اٌمبػعح ظي :
" االثؽٌبء ٌعضؽ ْٚاٌّبي ٌٕ ٚفمِ ْٛب رجمً ،اِب اٌفمؽاء ٌٕفم ْٛاٌّبي ٌ ٚعضؽِ ْٚب رجمً "
أٌٌٛٚبد اإلٔفبق :
الؾَ ٌجمً ػٕعن لبٌّخ أٌٌٛٚبد ٌٍهؽاء ِم ِؼًٕ اْ ٔفكه رهزؽي زبخخ ِٚؼبن فٍٛقٙب رهزؽٌٙب -غٍّ ،
الؾَ رؽرت أٌٌٛٚبد اإلٔفبق ٚرهزؽي اٌُؽٚؼي فمّ ٚثبلً االززٍبخبد ٌّب ٌجمً ِؼبن فٍٛـ ؾٌبظح ِم
ػبٌؿ٘ب الؾَ رؼؽف أذ ثزهزؽي ظٖ ٌٍٗ ٚاٌؼبئع ِٕٗ أٌٗ ؟ ٚآٌ ثبفٍذ لبي أٗ وبْ ٔفكٗ ٌهزؽي قبػخ
ؼٌٍٚىف الٔٗ ثٍسجٙب خعا ً ثف وبْ قؼؽ٘ب ٢٠٠٠ظٚالؼ فمؽاؼ أٗ ٍ٘هزؽٌٙب ٌّب ٌجمً ِؼبٖ ٢٠٠اٌف ظٚالؼ
ٍِٕفؼم رؼزّع ػًٍ ًِعؼ ظضً ٚازع ،ارؼ ٍَُّ رًٕغ ًِعؼ ظضً خعٌع ارؼٍَُّ خؽافٍىف ،رًٍُّ ِٛالغ ،رؽخّخ
اَي زبخخ رسممه ظضً ئَبفً ٍِٕ ،فؼم رهزغً ػٕع اٌفٍٛـ الؾَ اٌفٍٛـ رهزغً ػٕعن ػٍهبْ رسممٍه أ٘عافه
،اقزثّؽ فٍٛقه الْ اٌفٍٛـ اٌثبثزخ ٍِزٗ ٚثال لٍّخ ظاٌّب ً ٍَف زبخخ خعٌعح ٌٕفكه فً ِدبالد ِطزٍفخ
ػٍهبْ رمعؼ رطزبؼ أوثؽ ِٓ ًِعؼ ٌعضٍه اٌَّٛٛع ظٖ ِإلذ الْ اٌٙعف ِٕٗ ضٍك ًِبظؼ ظضً ِزؼعظٖ ٌالظضبؼ
ٚثؼع وعٖ ٕ٘كزطعِٙب فً اإلقزثّبؼ فزمعؼ رهزؽي أيٛي ِؽح ٚازعٖ ٘ ً٘ٚززىفً ثبٌعضً ٌفزؽح ٌٍِٛخ ؾي اًٌٍ
ثٍهزؽي نمخ ٌٚبخؽ٘ب ِثالً .
اثؼع ػٓ اٌعٌ ٚ ْٛاٌمؽ ٚ ٌٚاٌمكّ ٌِ ٛم ِؼبن ثّٓ زبخخ اٚػً رفىؽ رهزؽٌٙب ،ظي زبخخ ِّىٓ رطكؽن
وزٍؽ ٚرعِؽ اٌدبٔت اٌّبظي فً زٍبره اًٌٍ ثٍٍدأ ٌعٖ اًٌٍ ِؼبٖ قؼؽ اٌسبخخ وبل ٌىٓ ّ٘ب نغبٌٍٓ ٚثٍسممٛا
ظضً فجٍكجٌ ٚ ُٙهٛف ثعًٌ غٍؽ ِىٍف ،اٌعٌ ْٛفىؽ فمٍؽ خعا ً ٚظضٍذ اٌعاٌؽح ظي ٍ٘جمً يؼت رزطٍى ِٕٙب
الْ فٍٙب ئغؽاء وجٍؽ ٚقٌٛٙخ فً اِزالن اٌهًٍ ٚثؼع وعٖ يؼٛثخ فً اٌكعاظ ِّىٓ رٍدأ ٌٗ فً زبالد ٔبظؼح خعاً
ؾي االززٍبج اٌُؽٚؼي خعا ً .
اٌؼاللبد أذ ٘زى ْٛنجٗ إٌبـ اًٌٍ رؼؽف ُٙغًت ػٕه ازٕب وبئٕبد زكٍٗ رزبثؽ ثبٌزٛايً ٘ ،زاللً ٔفكه
ؾي أيسبثه ثزفىؽ ثٕفف ِؽٌمز ُٙرٍمبئٍب ً ٌٛ ،ػبٌؿ رغٍؽ فىؽن اٌّبًٌ أرؼؽف ػًٍ ٔبـ ثزؼؽف رىكت ٚثزؼؽف
رزؼبًِ ِغ اٌفٍٛـ الؽاء ػٕ ، ُٙاقّغ ًٔبئس ، ُٙضٍٍه لؽٌت ٌِٕ ُٙبقٍعي ِٓ خبٚؼ اٌكؼٍع ٌكؼع ُِٙٚ
أٚي رطزبؼ إٌبـ اًٌٍ ٘زمعؼ ركبػعن رؼًّ فٍٛـ ,أذ ثزأقف فؽٌك ًٌٕبػخ ثؽٚره الْ ِسعل ثٍؼًّ ثؽٚح
أٔ ٚدبذ وجٍؽ ٌٛزعح اقزثّؽ فً إٌبـ .
اٌفٍٛـ ثزٙؽة ِٓ اًٌٍ ثٍدؽي ٚؼآ٘ب ،اخجؽ٘ب ردٍٍه ٌسع ػٕعن ،الؾَ رفىؽ أذ ٘زمعَ أٌٗ ٚإٌبـ ِسزبخٗ
أٌٗ ٚإٌبـ ثزعفغ فٍٛـ فً أٌٗ ؟ ٚثؼعٌٓ اػٍّٗ ثبزكٓ ِؽٌمخ ،فً ٍِجخ فً اٌدبِؼخ ثزؼًّ ِالؾَ ٚثزجٍغ
اٌّسبَؽاد ٚفً ثٕذ فً ِت ثزفًً اٌجٍطٛا ٚرجٍؼٛا ،فً اًٌٍ ثٍهزؽي زبخبد ٌ ٚجؼٙب ٌؿِبٌٍٗ فً اًٌٍ
ثٍهزغً فً اظضبي اٌجٍبٔبد فً زبخبد وزٍؽ ِّىٓ رؼٍّٙب ثجكبِخ نعٌعح اٚػً رفزىؽ أه ِسزبج فىؽح ػجمؽٌخ
ضبٌى ظٖ قبٔعؼؾ ثزبع وٕزبوً ػًّ نٌٛخ ثٙبؼاد ِٓ ػٕع اٌؼطبؼ ٚثبع فؽاش ػبظي ٌؼًٕ األفىبؼ وزٍؽ اٌُّٙ
رسعظ اًٌٍ ٘زمعؼ رؼٍّٗ ِٕٚبقت ٌٍه ٚاثعء فٛؼا ً .
ٚهللا اٌؼظٍُ اٌفؽو وزٍؽ فً وً ِىبْ ٚوً ئٔكبْ ثٍدٍٍٛا فؽو وزٍؽ ثف اٌّهىٍخ اْ ِم وً إٌبـ ثزجمً
خب٘ؿح ٌّب رٍدً اٌفؽيخ ،أذ ثمً ضٍٍه غوً ٚخٙؿ ٔفكه رطًٍ أه ثزعٚؼ ػًٍ نغً ِثال ٚفدبٖ خٗ لعاِه
ٚظٍفخ ة ١٠آالف فً اٌهٙؽ ثف نؽِ ئخبظح االٔدٍٍؿٌخ ثطاللخ ٘ب أٌٗ ثمً ! ٌ ٛأذ خب٘ؿ ضًٍذ ٚظٖ وزٍؽ
فً اٌجؿٔف ػًٍ فىؽح ثٍجمً فً فؽو وزٍؽ ثف ِسزبخٗ وبل ٚاًٌٍ خب٘ؿ ثٍىكت وزٍؽ ازفع ظي اٌّسظٛظ
٘ ٛاٌهطى اًٌٍ ثزدٍٍٛا فؽيخ ٛ٘ ٚخب٘ؿ ٌٍٙب ٌ ٛأذ لبػع ِغ ايسبثه ػًٍ اٌمٛٙح ٚظضً ػٍٍىُ نطى
ػبٌؿ ٌجٍغ ِٛثًٍ اٌفِ ْٛثالً ة 0222خٍٕٗ ِجؼب ً ظي فؽيخ وجٍؽح ثف ٌبرؽي ٍِٓ اًٌٍ ٍ٘معؼ ٌىكت اٌفؽيخ
ً٘ اٌػوً ٚالاٌؼجمؽي ٚالااللٛي ٚال اًٌٍ ِؼبٖ 0222ج فً خٍجٗ ؟ اٌفؽيخ ًٌٍ خب٘ؿ .
اخً ؼغجبره :
اضٍى ِٓ اززٍبخبره أ ٚاخٍٙب نٌ ٌٗٛسع ِؽزٍخ االقزمؽاؼ اٌّبظي قٍّبْ اٌفبؼقً لبي ٌٓ رٕبي ِب أؼظد اال
ثزؽن ِب رهز ٚ ، ًٙػّؽثٓ اٌططبة لبي ٌؽاخً وبْ وً نٌٛخ ٌهٛفٗ فً اٌكٛق لبٌٗ " ٌٚسه ٌبؼخً اوٍّب
انزٍٙذ أنزؽٌذ " رؼبًٌ ػًٍ ٔفكه ٚظؼة ٔفكه رزسىُ فً ؼغجبرٙب ػٍهبْ رمعؼ رسمك زبخخ ٚرسزفع ثهٌٛخ
فٍٛـ رمعؼ ركزثّؽُ٘ ٚاٌّثً اٌهؼجً اٌهٍٙؽ ثٍمٛي اٌفٍٛـ ثزدٍت فٍٛـ .
اٌؿرٔٛخ :
ربنا بٌرزق الذكً و الؽبً لكن مبٌدٌش الكسالن اسعً و خلٌن مؤمن انن هتاخد اكتر من سعٌن ده كرٌم
اوي بس ركز التفكٌر سعً والتخطٌط سعً والتعلم سعً والعاللات سعً واالستشارة سعً والشؽل سعً ،
حتً فكرة انن تشتري الكتاب ده وتمره نوع من أنواع السعً أوعً تمؾ كمل كل حاجة فً الدنٌا ممكن لو
عرفت ازاي ....اتعلم تعملها أزاي .
فكر ؼنً
الماعدة بتمول ( أن الفمراء ٌزدادوا فمرا ً واألؼنٌاء ٌزدادوا ثراء ) لاعدة ؼرٌبة بس المشكلة انها حمٌمٌة وده
فعالً اللً بٌحصل و بتجارب ناس كتٌر الن المشكلة مش فً الفلوس المشكلة فً عملٌة الفمر تخٌل ان واحد
عمله مبٌفكرش ؼٌر فً الفمر هنعمل فٌه اٌه ؟ ولو بمً معاه فلوس بٌضٌعها و ٌرجع فمٌر ,طب و الحل ؟
علشان شخص ٌتخلص من االفمر و ٌبدأ فً صناعة ثروة الزم ٌتخلص من عمله األول الزم ٌدرب عمله انه
ٌفكر بطرٌمة ؼنٌة ,طبعا ً فً ناس كتٌر أتكلمت فً الموضوع ده وفً كتب كتٌر خاصة بمجال عملٌة الثراء
من أشهرها فكر وازداد ثراء – نبلٌون هٌل وكتب روبرت كٌوساكً األب الؽنً واألب الفمٌر ولماذا ٌعمل
الطالب المتمٌزٌن عند الطالب المتوسطٌن وكتاب أسرار عمل الملٌونٌر – هارؾ إٌكر وكتاب المال – تونً
روبنز والكتاب اللً بنصح بٌه دابما ً أستطٌع أن أجعلن ؼنٌا ً – بول ماكٌنا ,طبعا ً فً كتب كتٌر ولكن دول
األلوي فً المضمون من وجهة نظري وهما ممكن ٌساعدون فً تؽٌٌر أفكارن ومعتمداتن عن الثروة
والفلوس واألفكار المعٌمة لها ,هنا مش هنتكم كتٌر عن الموضوع ده النه مش الهدؾ األساسً من الكتاب
ولكن حابب اننا نتشارن مع بعض أهم النماط األساسٌة فً التفكٌر المثمر واإلٌجابً فً ممارنة بسٌطة نمدر
نفهم منها الفرق فً التفكٌر بٌن العمل الؽنً والعمل الفمٌر .
-عملٌة الفمٌر داٌما ً بتركز علً احتٌاجاتها طول الولت عاٌزة فلوس زٌادة علشان تشتري بٌها احتٌاجات
فترجع تانً فمٌرة وعاٌزة فلوس وهكذا الن األحتٌاجات التنتهً والرؼبات اإلنسانٌة متجددة فالزم نأجل
احتٌاجتنا شوٌة ونفكر فً األدخار واألستثمار لبل األحتٌاجات ,األؼنٌاء داٌما ً بٌفكروا أزاي ٌوفروا الفلوس
علشان ٌستثمروها أو ٌشتروا بٌها أصول ثابتة تحمك ضمان أجتماعً ومكسب مستمبلً زي األراضً
والعمارات وبعد كده بٌصرفوا البالً علً األحتٌاجات والرفاهٌة .
-داٌما ً الفمٌر بٌفكر ٌجٌب فلوس منٌن وداٌما ً بٌشوؾ ان الفلوس الزم تٌجً من بره مش هو اللً هٌعملها
ال لدر هللا مثال فبٌستنً المعجزة تحصل أو ٌورث أو حتً نظام البلد ٌتؽٌر علشان هو ٌتؽٌر وٌعمل فلوس ,
الحمٌمة أن األؼنٌاء بٌفكروا أزاي ٌستؽلوا الظروؾ وٌكسبوا منها وبٌدوروا اٌه المهارة أو الشٌا اللً
بٌملكوه ٌمدروا ٌحمموا منه دخل وبٌشتؽلوا أنهم ٌكبروا دابرة عاللتهم علشان تحمك لهم فرص أكثر .
-الفمٌر كل احالمه تتمثل فً متطلبات عادٌة جدا ً " شمة وعربٌة وجواز واوالد ومرتب ثابت ومفروشات
كوٌسة و ٌا سالم لو اسافر و اتفسح و اكل وشرب واستمتع بالدنٌا كده زي خلك هللا ,هو طبعا ً دي احالم
مشروعة بس هً تمرٌبا ً كلها بٌتصرؾ فٌها فلوس مش بتكسب فلوس ,الفكر الؽنً بٌفكر فً األهداؾ اللً
تحمك دخل ثابت األول واألفكار اللً بتضمن العمل أو االستثمار وٌبدأ ٌحمك األحالم المتعلمة بالرفاهٌة
واألحتٌاجات من العابد من األستثمار أو من المكسب نتٌجة العمل .
-الفمٌر داٌما ً شاٌؾ الظروؾ عابك ونظام البلد والوسطة والفساد و الظلم والمدر والمسمة والنصٌب كل دي
حاجات والفة ضده علشان وعابك له بالرؼم من ان ناس كتٌر بٌنجحوا جمبه ولدامه وفً نفس الظروؾ ,
هنا بٌرجع للتركٌز علً المشكلة لكن التفكٌر الؽنً بٌخلٌن تفكر فً الحلول وازاي تكسب من كل الموالؾ
واألحداث بما أن كل مشكلة ولٌها حل ٌبمً أكٌد فً فرصة لالستثمار .
-الفمٌر ال ٌستثمر فً نفسه ٌ ,عنً ٌشتري كتاب و الٌأكل ٌشتري جاكت و الٌحضر كورس فً نفس الولت
ده عاٌز ٌشتؽل فً وظٌفة كوٌسة بمرتب كوٌس ,الؽنً بٌفكر ٌستثمر فً نفسه وٌنمً لدراته ومهاراته
بٌتعلم لؽة وكمبٌوتر وتسوٌك وادارة علشان ٌزود فرصة وٌزود دخله .
-الفمٌر داٌما ً عنده احالم و طموحات ,بس المشكلة انه مش عارؾ هً بتتحمك ازاي اصالً ٌعنً ٌحلم مثالً
انه ٌشتري فٌال تسأله تموله ازاي ٌمولن معرفش مفٌش خطه هً مجرد أمنٌات ,التفكٌر الؽنً بٌكتب أهدافه
ضمن خطه وبٌعرؾ هً بتتحك أزاي وبٌرتب أولوٌات التنفٌذ .
-الفمٌر داٌما ً شاٌؾ انه ٌملن حاجة مش عند حد هو بس محتاج حد ٌكتشفه ,طٌب متكتشؾ نفسن و تمدم
نفسن ٌمولن ال ,معرفش ,طب ازاي ؟ المهم ان الحل الزم ٌجً من بره مش من جواه ,الؽنً بٌفكر أزاي
ٌعرض امكانٌاته ومهاراته وٌظهرها وٌسوق لٌها كمان علشان ٌوصل الكبر عدد من الفرص وأكبر مكسب .
-الفمٌر مبٌعرفش ٌعمل اٌه بالفلوس خارج نطاق احتٌاجاته ٌعنً مثالً لو سألته لو معان ملٌار جنٌة هتعمل
اٌه ؟ ٌمولن هشتري فٌال و عربٌة و ...و ..و ...الخ و البالً مش عارؾ هحطه فً البنن ٌعنً أهدافه
بتخلص بمجرد تحمٌك أمنٌاته ,لكن الؽنً أهدافه التنتهً ورؤٌته للمال داٌما ً بتخلك فرص جدٌدة لالستثمار
مش مجرد أحتٌاجات ولكن فً احساس النجاح والتمٌز ولٌم مساعدة الؽٌر والجمعٌات الؽٌر ربحٌة داٌما ً فً
جدٌد وداٌما ً فً زٌادة .
-الفمٌر مبٌعرفش ٌستخدم ادوات كتٌر زي اتخاذ لرار ,التخطٌط ,االدارة ,التسوٌك لدرجة انه مبٌعرفش
ٌاخد لرار ٌاكل اٌه ,او ٌشتري انً لمٌص من دول و بٌمرر انه ٌستعٌن باصدلاء و ٌاخد رأٌهم او ٌعمل زٌهم
ودة بسبب التشوٌش والتشتت هو طول الولت مش عارؾ هو عاٌز اٌه تحدٌداً علً العكس التفكٌر الؽنً
بٌبمً عنده لابمة باهتماماته وأولوٌاته ومحدد هو عاٌز اٌه بالظبط وداٌما ً جاهز انه ٌاخد المرار .
-الفمٌر بٌدور داٌما ً علً األلل واالرخص واالوفر بٌحب ٌشتري حاجات كتٌر حولٌه تحسسه باالمان بٌعشك
االمتالن حبا ً فً االمتالن ,داٌما ً ٌشتري حاجات مش هتفٌده او تنفعه و ممكن ٌسال بعدها هو اشتراها لٌه
اصالً ! لكن الؽنً بٌشتري اللً بٌحتاجه بس واللً هٌحمك له لٌمة أو هٌضٌؾ له أو هٌستثمر فٌه ده الٌمنع
ان فً مرحله من الرخاء بٌشتري حاجات للرفاهٌة .
األمثله كتٌر لكن أحنا استعرضنا أهم النماط لتؽٌٌر الفكر وزي مالولنا ممكن تستعٌن بأحدي الكتب المتخصصة
فً عملٌة الثراء لبل ما نروح لجزء تانً فً مفهوم مهم محتاج ٌتؽٌر وهو فكرتن عن الثراء فً األساس .
ده فكر فمٌر جدا ً لالسؾ و كل اللً بٌفكر فً الفلوس علً انها بتحمك الحرٌة المالٌة بٌعٌش فً فمر حتً لو
بمً معاه فلوس برضوا بٌسال هٌعمل بٌها اٌه ؟ طٌب عاٌز زٌادة ؟او ٌشتري بٌها حاجات و الفلوس تخلص
مفهوم الثراء ببساطة هو الفكر الؽنً ناس بتعرؾ تفكر ازاي تجٌب فلوس و ازاي تستثمرها وامتً تشتري
احتٌاجاتها و امتً ال ،و داٌما ً بٌفكر فً الفلوس لمرحلة واحدة و بٌشتؽل علشان الفلوس جزء من الولت
وبعد كده بٌشؽل الفلوس عنده وبتبمً فكره الفلوس فكرة وهمٌة بالنسبه له ٌعنً عبارة عن ارلام ال تمثل
شً وعلشان كده بٌكون ثروة اكبر من كل احتٌاجاته واهدافه واحالمه حتً وصناعة الثروة بمت امر روتٌنً
فً حٌاته عادي جدا ً بمً بٌشؽل ناس عنده علشان تكبر ثروته و هو ناٌم فً البٌت او مسافر ٌتفسح .
من 12سنة كنت شؽال فً شركة كبٌرة جدا ً فً مصر و كانت مملوكة لرجل اعمال معروؾ وكان اللً بٌدٌر
الشركة دي و بٌكبرها وٌطورها مدٌر اعمال الراجل ده و بصراحة كان بٌاخد رلم خرافً وانا كنت مستؽرب
جدا ً ازاي الراجل ده مش هو صاحب الشركة دي ! او لٌه مفكرش بكل الفلوس اللً معاه دي ٌفتح بٌزنس
وٌبمً زي رجل االعمال اللً شؽال عنده وٌعمل ثروة لنفسه بدل ما هو بٌعملها لؽٌره فضلت ادور علً
اجابه لحد ما جبتها من مهندس كبٌر معانا و ممرب للشخص ده ،لالً النه ال ٌملن عملٌة بزنس وفمري او
طرٌمة تفكٌره فمٌرة ،او بٌعرؾ ٌدٌر وٌخطط صح بس مٌعرفش هو المفروض ٌعمل اٌة بالفلوس اللً عنده
كمان هو ٌخاؾ ٌخاطر الحسن ٌخسر هو كده ماشً فً المضمون و بٌضمن مرتب و عموله كوٌسة
الفكر االستثماري وعملٌة الثراء مختلفة شوٌة عن االدارة انن تكون انت المابد وصاحب المرار وانت المتحمل
للمسبولٌة تفرق كتٌر عن انن تاخد لرار لحد تانً .
خلصوا األكل كله متسبوش حاجة فً الطبك الحاجة مبمتش رخٌصة . -
آٌه ده إنتوا مخلصتوش أكلكم لٌه ؟؟ -
شبعنا و هللا مش لادرٌن . -
ال الزم تاكلوا هو األكل وحش ؟ -
مش لادرٌن نأكل خالص . -
ٌعنً الحاجة دي هتترمً هً الحاجات بمت رخٌصة . -
و فً اكثر المشاهد سادٌة علً اإلطالق تموم ربه المنزل بخلط كل الطعام المتبمً و تمعد تاكل فٌه فوق
طالتها و لدرتها لحد متجٌب اخرها و تصل لمرحلة ما لبل االنفجار بنمطة ،علً أمل انها تخلص االكل و
مٌترمٌش و تحمك االنتصار العظٌم اللً هو اٌه بمً ؟
انها نجحت فً التخلص من الخسارة و األكل مترماش و لكن لصاد المكسب الوهمً ده حممت خسابر كتٌر .
الحمٌمة ده مجرد مثال لنفس ال Conceptاللً ؼالبٌة الناس بتستخدمه فً حٌاتهم و دي مؽالطة منطمٌة
شهٌرة اسمها مؽالطة التكلفة الؽارلة " " sunk cost fallacyو دي بتخلً الناس ٌاخدوا لرارات
مستمبلٌة خوؾ من الخسارة و هنا بٌخسروا اكتر بكتٌر ،فً المثال االول مثال هناللً ان دافع الخوؾ من
الخسارة دفع ربه المنزل انها تتحمل فوق طالتها و هنفرض انها نجحت فً تجنب خسارة سعر االكل ،اال
انها هتخسر صحتها و طالتها و مجهودها و الولت و ممكن تدفع اكبر من ثمن االكل ده عالج ،و مش بس
كده ده هٌعرضها استخدام المؽالطة دي لكوارث مستمبلٌة أكٌدة أبسطها السمنة و المشاكل الصحٌة المترتبة
علٌها و ممكن تخسر حٌاتها بالكامل بسبب مفهوم واحد .
نفس المؽالطة دي بنستخدمها فً كل حٌاتنا ،و دي مؽالطة التصادٌة ممكن تدمر حٌاتن ،و فكر فمٌر جداً ،
عندن امثله :
-تدخل عاللة او تتجوز و بعدٌن تكتشؾ ان مش ده الشخص المناسب و بدافع الخوؾ من الخسارة انت
بتحاول تكمل و ده هٌدفعن انن تخسر اكتر و اكتر .
-دخلت كلٌة و اكتشفت بعدها بسنة ان مش دي الكلٌة اللً انت عاٌزها و تمدر تنجح فٌها و لكن خوفن من
خسارة سنة هٌدفع انن تكمل و بالتالً تخسر سنٌن .
-انن تدخل مشروع و بعد فترة ٌبدأ ٌخسر او مبٌحممش المكسب المتولع ،بس انت تحاول تكمل علً أمل
انه ٌكسب بدافع خوفن من الخسارة و بالتالً هتخسر اكتر كتٌر .
-انن تشتري حاجات و بعد فترة تكتشؾ انن مش محتاجها بس ترفض تبعها بدافع الخوؾ من الخسارة و ده
هٌكلٌة تخسرها بالكامل مع الولت .
-انن تشتؽل فً وظٌفة بتستنفذن بالكامل بس خوفن من خسارة الوظٌفة هٌدفعن انن تكمل خوفا ً من انن
تسبها و متلمٌش شؽل و دي خسارة كبٌره جدا ً .
األمثلة كتٌر لنفس المبدأ و المشكلة ان الفكر ده منتشر جدا ً فً مصر ،و ده ٌفكر ٌفمر اي حد و ٌخلٌه عاٌش
بكمٌة مشاكل هو مش عارؾ مصدرها ،الزم تفهم ان كل الخسابر بتتعوض طول ما انت بتحاول و بتتعلم و
تفكٌرن مرن ،زي ما لولت لبل كده احنا بنعانً من فمر فً الفكر اكبر بكتٌر من فمر المادة .
حٌاتن مبنٌة علً لراراتن و لراراتن مبنٌة علً عملٌتن ,كل الناس بتكره الخسارة وده امر طبٌعً ولكن
مش كل الناس بتخاؾ من الخسارة ،الناجحٌن شاٌفٌن ان الخسارة امر طبٌعً جداً مرة اكسب ومرة اخسر
المهم النتٌجة فً االٓخر أٌه ؟ و علشان كده عندهم نسبة مخاطرة عالٌة وطبعا ً مكسب اكبر طٌب الكالم ده حلو
و بعدٌن ..
الناس إللً بتخاؾ من الخسارة بتخسر كتٌر اوي من ؼٌر ما تحس الن عملهم بمً بٌستخدم مؽالطة التكلفة
الؽارلة ٌعنً دابما ً بٌحاول ٌختار المرار إللً مفهوش خسارة حالٌة ولكن بٌترتب علٌه خسابر كتٌر بعدٌن بس
هو مش مدركها و علشان كده اسمها "مؽالطة"
الناس إللً بتكمل الفٌلم السخٌؾ لالخر علشان دفعت ثمن التذكرة ،إللً بٌكملوا االكل الوحش علشان خالص
دفعوا ثمنه ،إللً بٌكملوا الكورس الؽٌر مفٌد علشان دفعوا ثمنه ،اللً بٌكملوا حٌاتهم علشان هً مفروضه
علٌهم و لٌهم عمر بس كل ذي مؽالطات هتدمر حٌاتن وتخسرن كتٌر مش هتعرؾ طعم الجبنة ؼٌر لما
تجربها االول فاللً فً إٌدن مش أحسن حاجة الزم تجرب ؼٌره االول الموضوع عامل زي إللً بٌمولن البلد
دي أحسن من ؼٌرها و هو معهوش باسبور أساسا ً مؽالطة الستمرار الفشل خوفا ً من الخسارة فالنتٌجة دابما ً
خسارة فادحة .
رىٍفخ اٌفؽيخ اٌجعٌٍخ
( ) opportunity cost
ػٍهبْ رمعؼ رّكه زبخخ ثاٌعن الؾَ ركٍت زبخخ ربٍٔخ ،ازٕب ِٛي اٌٛلذ ثٕطزبؼ ِٓ ثٍٓ اٌجعائً ِٛٚ ،ي
اٌٛلذ ِطٍٛة ِٕٕب لؽاؼاد يؼجخ ٚأزٍبٔب ً ًٍِؽٌخ ٚظائّب ً فً زٍؽح ضٛفب ً ِٓ اٌطكبؼح ٚإٔب ٕٔعَ ٚفً أٚلبد
وزٍؽ ثٕٕعَ فؼالً ثكجت اٌطٛف ٚػعَ زكجٗ اٌطكبؼح .
-اقبفؽ ٚال أفًُ فً ًِؽ ،اردٛؾ ٚال اقزًٕ نٌٛخ ،اظضً اٌىٍٍخ اًٌٍ ثسجٙب ٚال اًٌٍ ٌٍٙب ِكزمجً ،
انزغً ٚال اػًّ ثؿٔف ،انزؽي ظٖ ٚال ظٖ ِ ...زؽظظ ِٛي اٌٛلذ .
الؾَ رؼؽف اْ اي زبخخ ثٕطزبؼ٘ب ِؼٕبٖ إٔب ضكؽٔب زبخخ فً اٌّمبثً ٕ٘ٚب ِف َٛٙاي Opportunity cost
رىٍفخ اٌفؽيخ اٌُبٌؼخ اٚاٌجعٌٍخ ً٘ ،اٌسبخخ اًٌٍ ازٕب اضزبؼٔب٘ب أفًُ ِٓ اًٌٍ ضكؽٔب٘ب ٚوبٔذ فؽيخ أفًُ
ٚال ٕ٘ؽخغ ٕٔعَ ػًٍ اٌفؽيخ اٌُبٌؼخ ٚال ٘زسف اْ رىٍفخ اٌفؽيخ اٌُبٌؼخ أغًٍ ِٓ اًٌٍ اٌفؽيخ اًٌٍ أذ
اضزبؼرٙب أيً وً لؽاؼ ٌٗٚثّٓ ٚوً فؽيخ ٌٍٙب ثّٕٙب اًٌٍ ٘زعفؼٛا فالؾَ رفٚ ُٙرعؼة ػمٍه أٗ ٌكزطعَ اي
ٌٚ opportunity costؼؽف ٌسكت اٌّىكت فً االضزٍبؼ ٚاٌّىكت فً اٌطكبؼح ،ػٍهبْ ٌسعظ االضزٍبؼ
إٌّبقت ٚاألفًُ ززً فً أرفٗ األنٍبء .
ِثالً اٌكبػخ ٚ ١١أيسبثه وٍّٛن رٕؿي ركٙؽ ِؼبُ٘ ٚأذ ػٕعن نغً اًٌجر ٕ٘ ،ب أذ الؾَ ربضع لؽاؼ ٌٛ ،
اضزبؼد أه رٕؿي اٌؼبئع ٍ٘ى ْٛأه ٘زجمً ِجكٚ ٚ ِٛلذ ٌطٍف ٌىٓ اٌؼٛالت قٍئخ ِجؼب ً ٍِ ،ت اٌفؽيخ اٌجعٌٍخ
ٕ٘ب أًٔ الؽأ وزبة نٌٛخ ٚأبَ ػٍهبْ ايسً ٌٍهغً ،رفزىؽ اٌّىكت فٍٓ ً٘ ٚ ،اٌمؽاؼ األٚالًٔ ٌؼبظي ضكبؼح
اٌمؽاؼ اٌزبًٔ ٚال أذ ٘زٕعَ ربًٔ ٌ ٚ َٛرمٛي ٌبؼرًٕ .
زكبة رىٍفخ اٌفؽيخ ِبثٍٓ اٌهغً اًٌٍ ثزسجٗ ٚاٌهغً اًٌٍ ثٍىكجه أوثؽ الؾَ رؼؽف اْ وً اضزٍبؼ ٍ٘ىكجه فً
اردبٖ ٌٚطكؽن فً اردبٖ ربًٔ ٕ٘ٚب رجى ٌَٛؼه اٌسبًٌ ٚاززٍبخبره ظٌٛلزً ً٘ ً٘ اٌفٍٛـ ؟ ٚال أذ ِؽربذ
ِبظٌب ً فٍى ْٛاٌّىكت فً أه رؼًّ اًٌٍ ثزسجٗ .
أوًّ فً اٌىٍٍخ اًٌٍ ثسجٙب ٚال اًٌٍ ٌٍٙب ِكزمجً ُِّ ْٛثًؽف إٌظؽ اْ ِفٍم زبخخ ُِّ ٗٔٛاال اْ زكبة
اٌفؽيخ اٌجعٌٍخ ٕ٘ب ِٚ ُٙظي ٘زؽخغ الززٍبخه ٌٍهغً ً٘ ٘ ٛأِؽ ِ ُٙخعا ً ٍِٚؿَ ؾي ِثالً أه ٘زكبػع اقؽره
أ ٚرجًٕ ِكزمجٍه ٚال فً فؽيخ أه رمعؼ ركزًٕ ػًٍ اٌهغً نٌٛخ ,ػبٌؿ الٌٛه أه ِّىٓ رطزبؼ اًٌٍ ٌٕبقت
ِؽزٍزه ِّىٓ رطزبؼ اًٌٍ نغٍٗ ُِّٚ ْٛرهزغً ٚرسمك ظضً ٚثؼعٌٓ رعؼـ اًٌٍ ثزسجٗ .
غبٌجٍخ إٌبـ اًٌٍ زكذ ثبٌٕعَ وبْ ثكجت اضزٍبؼار ُٙثىبًِ زؽٌز ُٙثف ِىٕٛل ػبؼفٍٓ ٌسكجٛا رىٍفخ
اٌفؽيخ اٌجعٌٍخ ٚثٍؼزمعٚا اْ لؽاؼُ٘ ٔٙبئً ٚثٍٍُؼٛا ػًٍ ٔفك ُٙفؽيخ ربًٔ ً٘ٚرؼعًٌ اٌمؽاؼ .
ضع٘ب لبػعح :أذ ٕ٘عفغ ثّٓ اًٌٍ اضزبؼرٗ ٚثّٓ اًٌٍ ِبضزؽرٛل ،فزأوع ظائّب ً أه ظفؼذ اٌثّٓ إٌّبقت فً
االضزٍبؼ اًٌر ٕ٘ٚب أرؼٍُ لبٔ ُِٙ ْٛفً فٓ اٌطكبؼح لبٔ ْٛثٕكزطعِٗ فً اإلظاؼح ثٍمٛي ( ئٌمبف اٌطكبؼح
ِىكت ) أه رٛلف اٌطكبئؽ ظٖ اٚي ِؽٌك ٌٍّىكت ِ ٛ٘ٚىكت فً زع غارٗ ،وزٍؽ ِٕٕب ٌألقف ثٍعي ٌٕفكٗ
ِجؽؼاد ػٍهبْ ٌفًُّ ِىًّ فً اٌطكبؼح ػًٍ أًِ اٌّىكت ٚزٍبرٗ فً إٌٙبٌخ ثززسٛي ٌّمبِؽٖ ٌ ٚؼجخ ؼٌٍٚذ
اٌمبف اٌطكبؼح َِٚ ُٙؽٚؼي ػٍهبْ رؼعي ِكبؼن .
ٌؼجخ اٌمؽاؼ إٌٙبئً
اللعبة دي إحدي ألعاب االلتصاد السلوكً و هً بتؤكد ان اختٌارات األشخاص دابما ً مبنٌة علً العدل فً
التوزٌع و رفض اَي عرض للمكسب اذا كان ؼٌر عادل بمعنً اخر " ٌا نعٌش عٌشة فل ٌا نموت احنا الكل "
الناس طول الولت بتتعامل بالشكل ده بتحاول تمرب من المكسب المتساوي فً كل شً علشان تحس بالعدل
وانها مش الل من االخر حتً فً المضاٌا الفلسفٌة زي مثال الراجل والست ،فً الشؽل مثالً لما ممكن تبمً
راضً عن مرتبن و لكن فً حالة ان صدٌك فً المكتب إللً فً نفس وضعن مرتبة زاد و انت ال هنبدأ تحس
بعدم رضا رؼم انن كنت راضً فً األساس بما تملن ,الفكرة دي بتخلٌنا نرجع للهدؾ من علم األلتصاد انه
ٌلبً احتٌاجات ورؼبات األفراد وتوزٌع الثروات بشكل عادل واي اختالل فً المٌزان ده بٌخلً الناس تحس
بعدم العدل وده بٌوصلنا لخسابر كتٌر .
عملوا تجربة و جابوا شخصٌن واحد ٌتخذ المرار و التانً ٌمبل التنفٌذ أو ٌرفض و بمً معاهم مبلػ ٓٓٓٔ
دوالر و الطرؾ االول ٌحدد المسمة و التانً ٌمبل بٌها أو ٌرفضها تماما ً و االتنٌن ٌخسروا ،فً الؽالب
الطرؾ االول كان بٌحدد النسبة األكبر له ٓ ٪٠مثال و االخر ٕٓ ٪و هنا كان دابما ً الطرؾ االخر بٌرفض رؼم
انه كسبان ٕٓٓ دوالر من الهواء لكن احساسه بعدم العدل ٌخلٌه ٌعالب نفسه فً سبٌل انه ٌعالب االخر حتً
ولو خسروا هما االتنٌن و ذي تجربة بنشوفها كتٌر فً حٌاتنا الناس لما بٌبمً فً أٌدهم المرار فً الؽالب
بٌفكروا فً مصلحتهم الشخصٌة فمط لكن لو هما المفعول به بٌفكروا فً العدل بٌن األطراؾ .
هنا الزم نفهم أن الفكرة مش مرتبطة بالكثٌر والملٌل ولكن مرتبطة بطرٌمة التوزٌع ,الناس ممكن تشعر
بالرضا بالملٌل ده فً حالة ان الجمٌع متساوي ولكن لو بمً فً أفضلٌة لبعض الناس عن االخر بدون وجهة
حك هٌختفً الشعور بالرضا بٌن الناس فداٌما ً حاول تطبك المبدأ ده فً حٌاتن ومع كل األشخاص اللً انت
بتتعامل معاهم وفً شؽلن ,ده مبدأ بٌنطبك علً كل شًٌ النها ؼرٌزة انسانٌة مش بس الفلوس ,كمان
الولت والجهد والمشاعر واالحترام وكل معانً الحٌاة .
التربٌة والفلوس ومفهوم اإلدارة
شوؾ ٌابنً الفلوس مش كل حاجة أهم حاجة أخاللن والمٌم اللً اتربٌت علٌها ,أهم حاجة مستمبلن وشهادتن
وتعلٌمن ركز فً مستمبلن هو ده اللً هٌخلٌن محترم بٌن الناس ٌ ,اما ناس كتٌر معاها فلوس لكن وحشٌن
واخاللهم سٌبة ومش متعلمٌن كوٌس ومحدش بٌحترمهم ,وطبعا ً الزم تاخد مصروؾ للٌل علشان الفلوس
الكتٌر هتفسدن وتدمر أخاللن ,الفلوس الكتٌر وحشه ,بالش تركز فً الفلوس الصحة أهم هتفرق اٌه لو
معان فلوس ومرٌض مثالً ,أنت ممكن تخسر كل الفلوس هتستفاد اٌه ولتها ,الفلوس دي كلها رزق
ومحدش هٌاخد أكثر من رزله مهما حصل لول الحمد هلل علً كل حاجة ,الزم تفهم ان اإلنسان مش بشكله
والمظهره وال ٌملن اٌه أو ساكن فٌن والعربٌته نوعها اٌه ! اإلنسان بأخالله ,مش مهم انت هتشتؽل اٌه أو
فٌن أو بكام المهم انن تشتؽل وتبمً عضو نافع فً المجتمع ,الفلوس مش هتخلٌن سعٌد ومبسوط خالص فً
ناس كتٌر معاها فلوس ومش سعٌدة فً حٌاتها ,الفلوس مش هتخلً حٌاتن أحسن انت اللً باٌدن تخلً
حٌاتن احسن ,الناس اللً بتعمل فلوس كتٌر دي ٌا إما نصابٌن ٌا إما حرمٌة ٌا إما ورثوا الفلوس( فهمت) .
نٛف ٌبثًٕ أُ٘ زبخخ إٌٙبؼظح اٌفٍٛـ ِؼبن لؽل ركٛي لؽل ً٘ اٌعٍٔب وعٖ وً زبخخ ثمذ ثبٌفٍٛـ ,فأٔذ
الؾَ رٕزجٗ ٌٕفكه ِٚزٍُؼم فٍٛقه ػًٍ اي زبخخ ٚرسّ اٌمؽل ػًٍ اٌمؽل ػٍهبْ رٕفغ ٔفكه ػٍهبْ
ِسعل ثمً ثٍٕفغ زع ,اٌزؼٍٍُ ٚاٌهٙبظاد ِم وً زبخخ إٌٙبؼظح اٌّ ٛ٘ ُٙأذ ِؼبن وبَ اٌفٍٛـ ً٘ اًٌٍ
٘زؼٍّه لٍّخ ثٍٓ إٌبـ ٌب ِب ٔبـ وزٍؽ ِؼب٘ب نٙبظاد ٚلبػعٌٓ ػًٍ اٌمٛٙح ,الؾَ ركؼً ٚرهزغً ٚرؼًّ
فٍٛـ أيً ً٘ اٌفٍٛـ ِم ٘زٕؿي ػٍٍه ِٓ اٌكّبء ,األِبْ فً اٌفٍٛـ ززً ٌ ٛرؼجذ أ ٚخبٌه ِؽٌ اللعؼ
هللا ِم اٌفٍٛـ ٘زٕفؼه ٚرطٍٍه رزؼبٌح فً أزكٓ ِىبْ ! ٌبثًٕ إٌبـ إٌٙبؼظح ثبًٌٍ ثزٍّىٗ قبوٓ فٍٓ ,
ػؽثٍزه ٔٛػٙب اٌٗ ِ ,ظٙؽن اؾاي وعٖ ٌؼًٕ ,نٛف نغٍٗ زٍِ ٛم اي نغالٔٗ ٚضالو ( ال ) ِ ٛٙأذ ِم
رزؼت ٚرهمً ػٍهبْ نٌٛخ ِالٌٍُ رًؽف ُٙالؾَ رهزغً فً زبخخ ٌٍٙب ظضً وٌٛف ٚثزىكت ( فّٙذ ) .
اوجؽ ِهىٍخ ِٛخٛظح فً ِدزّؼٕب ِغ فىؽ اإلظاؼح اٌّبٌٍخ ً٘ اٌزؽثٍخ اٌؼدٍجخ ظي ! نٍؿٚفؽٌٍٕب إٌبـ فً
اٌزؼبًِ ِغ اٌّٛالف ٚاألفىبؼ اًٌٍ ثٕزؽثً ػٍٍٙب ثٕمٛي زبخخ ٚاٌٛالغ زبخخ ربٍٔخ ،فجٕطٍغ اخٍبي نجٗ أٍُ٘ٙ
ززً فً اٌفمؽ ٚاٌّؼبٔبح رمؽٌجب ً رٛؼٌث ٌٍفمؽ ٌٍّٚؼزمعاد اٌفمٍؽح ٚػٍهبْ وعٖ األغٍٕبء ثٍفٍُٛا اغٍٕبء
ٚاٌفمؽاء ثٍفٍُٛا فمؽاء ػٍهبْ اٌزفىٍؽ ٚازع ثززٛاؼثٛا األخٍبي ٔفف ِؽٌمخ اٌزفىٍؽ ٔ ,فف اٌزؽثٍخ ِجٍؼً
رجمً ٔفف إٌزبئح ،اٌزُبؼة فً اٌزؽثٍخ ظٖ ثٍطًٍ إٌبـ رٛيً أٙب ِؼٕع٘بل ؼؤٌخ ٚال اخبثخ ٚاَسخ فً
اٌزؼبًِ ِغ اٌفٍٛـ ِ ٛٙال ٌٍّه ثمبفخ ِبٌٍخ ٚاَسخ ٚوً االقئٍخ ػٕعٖ ٍِٙبل ئخبثخ :
اخٍت فٍٛـ ٍِٕٓ ? ٌؼًٕ اخٍجٙب اؾاي ? ٍِت ٌِ ٛؼبٌب فٍٛـ اػًّ ثٍٙب اٌٗ ? ضبٌف اضكؽ ? ضبٌف ِٓ ثىؽح
? ٘ٚىػا ٌسع ِب ٔجمً لٍُٕب ػًٍ اي فىؽ ٌالقزثّبؼ اٚااللزًبظ اٌهطًً أ ٚززً ػمٍٍخ ِبٌٍخ ِكزمٍخ ,ػٍهبْ
وعٖ الؾَ ٔف ُٙاْ اٌغبٌجٍخ ػٕع٘ب ثمبفخ ِبٌٍخ غٍّ ِٚسزبخٗ رزغٍؽ ٔٚزؼٍُ أؾاي ٔؽثً ٚالظٔب ٚاألخٍبي اٌمبظِخ
ػًٍ ثمبفخ ِبٌٍخ يسٍسخ ٕ٘ٚب ٕ٘مٛي نٌٛخ ًٔبٌر ضبيخ ثبٌزؽثٍخ اٌّبٌٍخ :
ػٍّٛا ٚالظوُ اإلظضبؼ ػٌٍّ ُ٘ٛهزؽٚا ئًٌٍ ػبٌؿٌٕٗ ِٓ فٍٛق ُٙززً ٌِ ٛؿٚرم اًٌّؽٚف ِم ُِٙ
ًِؽٚفٗ وبَ ٌٚمعؼ ٌعضؽ وبَ ,اٌّ ُٙفؼالً اْ ثمبفخ اإلظضبؼ رى ْٛػٕعٖ ٚفىؽح أٗ الؾَ ػٍهبْ ٌهزؽي زبخخ
ٌجػي ِدٛٙظ ٌٛٚفؽ اززٍبخبرٗ ٌٛٚلف ؼغجبرٗ ٌٚزسىُ فٍٙب ,إٌٙبؼظح ٍ٘زؼٍُ اإلظضبؼ ػٍهبْ ٌهزؽي ٌؼجخ ,ثىؽٖ
ٍ٘عضؽ ػٍهبْ ٌكزثّؽ أٌ ٚهزؽي نمخ إٌٔ ٚهأ ِهؽٚع .
ػٍّ ُ٘ٛاْ وً زبخخ ثٍهزؽ٘ٚب الؾَ ٌى ْٛفً قجت ٌالقزفبظح ِم ِدؽظ ؼغجبد الؾَ ٌزؼٍُ اإلٔظجبِ اٌػارً
ٚاٌزسىُ فً ِهبػؽٖ اٌهؽائٍخ ٌٚف ُٙاٌكجت ٚإٌزٍدخ ززً ٌ ٛخؽة أوثؽ ِٓ ِؽح ظٚؼوُ أىُ ركجٌ ٖٛدؽة
ٌٚزؼٍُ ٚرٛخٗ رفىٍؽٖ اًٌ اًٌر ٚاٌغٍّ ػٍهبْ رًّٕ ػمٍٍزخ اٌّبٌٍخ ثبٌزدؽثخ اًٌٍ ٘ززسٛي ٌطجؽح ثؼعٌٓ .
ػٍّ ُ٘ٛاْ اٌفٍٛـ ِّٙخ يسٍر ً٘ ِم وً زبخخ ٌىٓ ً٘ ِٓ اُ٘ اٌسبخبد فّم الؾَ ٌٍُؼ٘ٛب ً٘
اٌفٍٛـ ِم زٍٛح أٚ ٚزهخ ً٘ زبخخ ِّٙخ ٌزسمٍك زبخبد وزٍؽ ثالل ٔعضً اٌّهبػؽ فً اٌسكبثبد ٚاألؼلبَ
الؾَ ٌف ُٙأٗ ثٍفًً ٚثٍفىؽ ثطؽٌمخ ِٕطمٍخ فً رٍجٍٗ ؼغجبرٗ .
ػٍّٛا ٚالظوُ ٌزطًٍٛا ِٓ اٌىؽاوٍت ٚاٌسبخبد ئًٌٍ ٍِٙبل الؾِخ ثطؽٌمخ فٍٙب ِىكت أ ٚازكبْ ٌ ,ف ُٙأٗ
ِّىٓ ٌىكت ِٓ وً االردب٘بد ِّ ,ىٓ ٌجٍغ ِزؼٍمبرٗ اٌمعٌّخ ٌٚبضع ِٕٙب فٍٛـ رسمك ٌٗ زبخخ ربًٔ ِّٚىٓ
رؼٍّٛا اًٌعلخ ٚاضالق اإلزكبْ ػٓ ِؽٌك أٗ ٌزجؽع ثٍٙب ٌسع ِسزبج ,األضالق ثزٍدً ثطؽٌمخ ػٍٍّخ .
ػٍّٛا ٚالظوُ اْ فً زبخخ اقّٙب ( ال ) لبِؼخ ِ ٚم وً زبخخ ِدبثٗ ٚاْ األً٘ ِم ِطٍٛلٍٓ ػٍهبْ ٌٕفػٚا
ؼغجبد ٚالظُ٘ ٌىٓ ِٛخٛظٌٓ ػٍهبْ ٌكبػع ُ٘ٚفً ثٕبء زٍبرٚ ُٙنطًٍزٚ ُٙاْ اٌعٚؼ األوجؽ ػًٍ اٌهطى
ٔفكٗ الؾَ رمزٍٛا فٍ ُٙاألػزّبظٌخ ػًٍ اٌغٍؽ ٚرّٕٛا ئقزمالي اٌهطًٍخ ٚاإلػزّبظ ػًٍ إٌفف .
ػٍّ ُ٘ٛاٌّكئٌٍٛخ ٚاٌّكبػعح فً نغً اٌجٍذ ٚرجبظي األظٚاؼ وفبٌخ اخٍبي أبًٔ ٚأخٍبي الرمعؼ ِكئٌٍٛخ اٌؼًّ
ٚالثزست رجػي ِدٛٙظ ٚنبٌفٍٓ أ ُٙأػًٍ ِٓ اي ِٕٙخ يغٍؽح ٚنبٌفٍٓ اْ غكً األِجبق ئ٘بٔخ .
ػٍّ ُ٘ٛاْ اٌؼٍُ ِم ثف فً اٌّعؼقخ فً زبخبد وزٍؽ ِّىٓ ٌزؼٍُ ِٕٙب الؾَ ٌمؽأ وزت ٌٚزىٍُ ِغ إٌبـ
ٌٚزفؽج ػًٍ األفالَ اٌٛثبئمٍخ ٚاٌّٛالغ اٌّفٍعح ػًٍ االٔزؽٔذ ٚاثٍىٍهٓ اٌّٛثبًٌ اًٌٍ رؼٍّ ُٙزبخخ ِفٍعح
ٚػٍّ ُٙأٌٔ ُٙكزثّؽٚا فً ٔفكٚ ُٙأٌ ُٙعفؼٛا فٍٛـ فً ظٖ قبػعُ٘ أه رَٛر ٌ ُٙاٌطؽٌك .
ػٌٍّ ُ٘ٛؼزّعٚا ػًٍ ٔفك ُٙززً ٌٛ ٚفً ِطبِؽح ،ػٍّ ُ٘ٛاْ اٌفهً اِؽ ِجٍؼً ٚاٌطكبؼح ثزؼعي ػبظي
أٌّ ُٙزؼٍُ ِٓ اٌطكبؼح ػٍهبْ ٔمعؼ ٔسمك ِىكت ثؼع وعٖ ,اٌسٍبح الؾَ ٔدؽة فٍٙب اٌّىكت ٚالؾَ ٔدؽة
اٌطكبؼح ٔٚىًّ ػبظي ,اٌعٍٔب ِم ٘زٕز ٌٛ ًٙوكؽ زبخخ أ ٚفمع زبخخ أ ٚاضفك فً قٕخ ظؼاقٍخ ,ػبظي ٌزؼٍُ
ٌٚمف ٌىًّ ألٛي ثالل ًٔٛؼ ٌ ُٙاْ اٌطكبؼح ٚاٌفهً نجر ثٍطبؼظُ٘ .
ػٍّٛا ٚالظوُ أٌٔ ُٙؼجؽٚا ػٓ ٔفكٌٚ ُٙفّٛٙا ّ٘ب ٍِٓ ٌٚؼؽفٛا ٔفك ُٙأؾاي ٌٚىٛٔٛا ؼأي ضبو ثٍُٙ
ٌٚزٕبلهٛا ٌٛٚيٍٛا ٚخٙخ ٔظؽُ٘ ظٖ ٍ٘ؼٍّ ُٙاؾاي ٌكٛلٛا ٌٕفك ُٙثؼع وعٖ ٚفؽي ُٙرجمً أوجؽ .
األً٘ ٚظٍفزٌ ُٙسّٛا ٚالظُ٘ ٌّب ٌى ْٛفً ضطؽ فمّ ٌىٓ ِم ٌجمٛا أٚيٍبء ػًٍ ا٘عاف ٚ ُٙرفىؽُ٘ ،قٍجٛا
ٚالظوُ ٌدؽثٛا ٌ ٚغٍطٛا ٌ ٚزؼٍّٛا ثٕفك ، ُٙضٛفه ػٍٍ ُٙإٌٙبؼظح ٍ٘طٍٍه رطبف ِٕ ُٙثىؽح ػبٌؿٌٓ اخٍبي
لٌٛخ رمعؼ رًٕغ فؽو ٚركزغٍٙب ٚرسمك ِىكت ٚاقزمالي ِبًٌ .
اٌغبٌــــخ اٌّســــــعظح
موافك تشتؽل بٌاع فً المترو وعلً المهاوي ؟ موافك انن تشتؽل عامل نظافة أو بوفٌة فً اي مكان او انن
ت ُمسح ساللم او عربٌات ،موافك تشتؽل اي شؽالنة وانت معان لٌسانس او بكالورٌوس فً بلدن ؟
فً الؽالب أكٌد اإلجابة ( ال ) وفً الؽالب هتضحن علً نفسن و تمول الشؽل مش عٌب بس انا متعلم واهلً
صرفوا علٌا ومجهودي تعبً وسهر اللٌالً والذاكرة وكل الحاجات دي اللً هتوصلنا فً النهاٌة انن مش
هتشتؽل أي حاجة من األمثلة دي النها مش من مستوان .
طٌب لو انت جالن جرٌن كارد و هتسافر أمرٌكا و طبعا ً ممعكش تكلفة تذاكر السفر اللً هً ذهاب بس ب ٔ٠
الؾ ،وهسالن تانً نفس السؤال بس فً ظروؾ مختلفة تفتكر هتوافك تشتؽل اي شؽل علشان تجمع ثمن
تذكرة السفر ؟؟
تخٌل ان اإلجابة بنسبة ٘ ٪٥هتكون موافك و مستعد تعمل اي حاجة علشان تجمع ثمن التذكرة ،تشٌل زبالة
فوق دماؼن ،ت ُمسح األسفلت اي حاجة تجٌب فلوس ،ومهما كان الجهد و التعب مش مهم هتصبر نفسن و
تمول هرتاح بعد كده و ممكن تسهر و تطبك و متنمش ٗ ساعات فً الٌوم و تبمً طاحونة .
اإلجابة بسٌطة " الؽاٌة المحددة " األبحاث فً اإللتصاد السلوكً وعلم النفس علم اإلحتماع بتمول ان اي
إنسان بٌبمً عنده ؼاٌة محددة فً عملة ،تفكٌره كله بٌتركز فً نفس االتجاه و مجهوده كله علً نفس
الطرٌك ،و مبٌركزش فً اي حاجة تانٌة ؼٌر الؽاٌة دي ،و ال كالم الناس و ال المجتمع و ال المواعد
السخٌفة دي ،و بتمول األبحاث ان مفٌش حد نجح فً حٌاته اال و كان عنده ؼاٌة محددة ،و ان الشخصٌات
العظٌمة كان عندها ؼاٌة عظٌمة ،و ان األشخاص اللً معندهمش ؼاٌة محددة عاٌشٌن تابهٌن و مش
لادرٌن ٌحددوا حٌاتهم او شخصٌتهم او مواهبهم و شؽفهم و ال حتً هما عارفٌن هما عاٌزٌن آٌه بالظبط ،
استاذي فً االلتصاد جٌمس فٌدار لال مرة " الكون ٌعنً مخزن الموارد ،و البشر احدي هذه الموارد ،
البشر ٌحاولون االكتفاء من الموارد ،اما االلتصادٌٌن لدٌهم ؼاٌة محددة اال و هً السٌطرة علً تلن الموارد
وامتالكها " .
صدلنً فكرن هٌختلؾ تماما ً لو بمً عندن ؼاٌة محدده ،لابلت ناس فً حٌاتً كانوا محددٌن ؼاٌة واحدة
وشؽالٌن علٌها فً الولت اللً شوفتهم فٌه كان مستحٌل اصدق كالمهم و كانوا مثال للسخرٌة من ناس كتٌر
الن كالمهم كان عكس الوالع الحالً لٌهم ،ولكن بعد سنٌن بموا مثال لالحترام و النجاح واللً كان بٌسخر
.منهم بمً بٌتعلم منهم وشاٌؾ أنهم نموذج للنجاح .
فاكر الواد ابو نظارة ممعرة فً المدرسة اللً بٌمعد فً اول صؾ ،اللً بٌجاوب علً كل األسبلة اللً
المدرسٌن بٌحبوه ده ،و المدرسة كلها بتحفل علٌه وهو ساكت وعنده ؼاٌة واحدة بس انه ٌنجح و ٌتفوق ،
ده أول واحد بتحتاجه فً االمتحانات أو فً الدرسة النه شخص عنده ؼاٌة واضحة ومحددة شؽال علٌها
ومش مركز فً جوانب تانٌة لحد ماٌحمك هدفه فً الؽالب األمثله دي هً اللً بتنجح وبتعلم منها .
" عندن اختٌارٌن تبمً احدي الموارد و ٌتم امتالكن وتوظٌفن ،او تمتلن ؼاٌة انن تمتلن المورد نفسه "
وأنت مالن !
الحموا ٌا جماعة طبك االستٌن امرٌكان انجوس بمً ب 750جنٌة ٌرضً مٌن ده ؟
هو اٌه االستٌن أنجوس ده أصالً ؟ مجرد لحمة مستوردة بس سعرها ؼالً شوٌة بس ما علٌنا ٌعنً اٌه اللً
ٌهمن فً الموضوع هو احنا لٌه بنصعبها علً نفسنا بشوؾ ناس كتٌر جدا ً من النوعٌة دي بتهتم بحاجات
وأسعار حاجات ؼٌر متناسبة مع طبمتهم اإلجتماعٌة ،اناناس ب 300ج ،نوتٌال مش عارؾ بكام ،جولدن
اسبرٌسو ب 370ج ،االسنٌكرز ادٌدس بمً ب 2500ج ،أٌفون ب 20الؾ و الناس تعلك وتتنالش
وتهتم بالموضوع بالرؼم انه فً العادي مش هٌجً فً باله أصالً ٌشتري الحاجات دي حتً لو معاه فلوس .
الزم تفهم ان ربنا خلك الناس درجات ومش كلنا زي بعض ،احنا مالنا ومال الحاجات دي معلش ٌعنً ،ما
تؽلً و ال ترخص انت مالن ،فً منتجات كتٌر ال تتناسب الطبمة االجتماعٌة العامة والناس بتتابع اسعارها
وتستؽرب علً اساس انها جزء من حٌاتهم ،هو احنا لٌه بنحب نسود الدنٌا و نصعبها علً نفسنا ،عٌش
عٌشتن الحمٌمة اللً تتناسب مع امكانٌاتن و بالش تشؽل نفسن بحاجات تافة ال تخص فً شً ،بالش تخلك
لنفسن مشكلة مش بتاعتن اصال ،بالش تمتل الرضا جوان بسبب انن باصص لفوق ،و بالش تسأل عن
حاجات فوق مستوي امكانٌاتن
فً االزمة االلتصادٌة االخٌرة كانت بتجٌلً استشارات عن االسعار الجدٌدة وازاي الناس تمدر تظبط
مٌزانٌتها ،السم باهلل العظٌم ان %90من الناس اللً لعدت معاهم عاٌشٌن فوق مستوي امكانٌتهم بكتٌر
والساط و حاجات كده ،كنت بطلب منهم ٌكتبوا مصارٌفهم الشهرٌة بدلة ونرجع نشوؾ اٌه الحاجات اللً
ممكن نعدلها و نستؽنً عنها كنت بشٌل %40تمرٌبا .
مهو مٌنفعش انن تشتكً من الظروؾ و انت بتدخن وبتمعد علً لهاوي وكافٌة وبتاكل بره والنسكافٌة شً
اساسً ،ده احنا لو الؼٌنا اللً فاتوا دول بس هتوفر %35من دخلن ،راجعوا سٌاستكم فً االنفاق و اتعلم
الماعدة دي " عٌش ب %70من دخلن فمط " ٌعنً لو دخلن 1000ج عٌش ب 700و ادخر 300
وراجع لاٌمة اولوٌات الشراء عندن و شوؾ البداٌل اللً تنسبن مش االحسن ،متروحش اماكن مش بتاعتن
،متعرفش ناس مش شبهن ،متشترٌش حاجة ثمنها مش معان ،بالش تتابع اسعار حاجات ال تخصن من
لرٌب او بعٌد ،محدش بٌلبس جزمة براند ب 3000ج و ٌنزل ٌركب المترو ،كل حٌاة و لٌها طبٌعتها ،
بالش تصعبها علً نفسن علشان متصعبش علٌن ،سهل الدنٌا تتسهل .
فً درس اتعلمته مهم اوي " لو معرفتش تستمتع بحٌاتن فً الولت الحالً و ظروفن الحالٌة ،عمرن ما
" هتعرؾ تستمتع بٌها لو الظروؾ اتؽٌرت
فً الجزء ده من الكتاب هنعرض وجهة نظر مختلفة فً طرق التفكٌر والمهارات التنفذٌة لتؽٌٌر رؤٌتن عن
بعض أنماط الحٌاة وسلوكن ونمط تفكٌرن فً التعامل مع األشٌاء المادٌة والؽٌر مادٌة فً الجزء ده هخلً
عملن ٌشوؾ جانب تانً من نفس األمور اللً أتعودت تمولها وتعملها بشكل دابم .
العملٌة التً تعودت علً إنفاق المال ،ال تستطٌع ان تصنع ثروة
لو عملن أتعود ٌفكر هتصرؾ فلوسن فً آٌه وهتشتري اٌه ؟ هٌبمً من الصعب نفس العملٌة دي تفكر
هتجٌب الفلوس منٌن ,عملن مش هٌعرؾ ٌوجد نتاٌج النه أتعود علً االحتٌاج مش االنتاج و بالتالً طول
الولت هتبمً فً تفكر فً انن محتاج فلوس علشان تصرفها ،الحل االول ؼٌر تفكٌرن
التدرٌب االول للحفاظ علً المال هو عدم إنفاله ،و دي هتكون عندن فكره االنضباط الذاتً و التحكم فً
اإلنفاق و االدخار و بعدٌن االستثمار
ومحدش ٌمول احتٌاجات أساسٌة ،الن االحتٌاج مرتبط بالتلبٌة و لٌس االختٌار ٌ ،عنً لو جعان مش هتفرق
مع بطنن هتاكل كشري و ال لحمة ،كل االحتٌاجات ٌمكن تلبٌتها بالل تكلفة
وطبعا ً الهدؾ من تعلم االستراتجٌات دي انن تحمك استثمار ٌضمن لٌن دخل مرتفع و فابض فً المال ،
علشان تمدر تعٌش حٌاتن بالطرٌمة اللً تعجبن و فً الولت ده تمدر تشتري اللً انت عاٌزة .
ومن عجابب مجتمعنا ان كلمة مادي لما تطلك علً شخص ده ٌعتبر ذم ،لكن الحمٌمة هو مدح واعتراؾ
بالنجاح ،لما تتعامل مع اشخاص عملٌتهم المالٌة متطورة هتاللً انهم مادٌٌن بنسبة كبٌرة وده سبب من
اهم أسباب نجاحهم ،لكن من أسباب تأخرنا اننا مش مادٌٌن .
الشخص المادي إنسان نجح انه ٌحول اي فكرة او موهبة او معلومة او شؽؾ او عاللة لمكسب حمٌمً و
ألي " " processingو عابد ٌ ،عنً عملة بمً ٌملن المدرة انه ٌعمل معالجة ٌ profitمدر ٌحمك منها
كوٌس ،و دي درجة نتمنً ان كل الناس incomeو ٌحولها لمٌمة تمدر انها تحمك inputمدخالت
توصلها النها طرٌمة تفكٌر متمدمة .
سه مش عارفه هً عاٌزة آٌه او آٌه مهارتها او ممٌزاتها و لو ربنا كرمها وعرفت
فً مجتمعاتنا الناس ِل َّ
بتبمً مش عارفه دي هنستخدمها ازاي و نحولها لمكسب ازاي و ازاي أسولها و تكون مصدر دخل لٌا
ومكسب حمٌمً و نجاح ،و ده الن عمولهم لألسؾ ؼٌر مادٌة ،و علشان كده اي شخص مادي بالنسبة لٌهم
ؼرٌب عنهم ،و العجٌب بمً ان اي شخص بٌوصفوه انه مادي فً الؽالب بٌكون ناجح و سابك عنهم
فرق ما بٌن الصفات ،فً فرق ما بٌن انن مادي و انن طماع او جشع او انانً او ندل ،انن مادي دي لٌمة
عملٌة كبٌرة إنما الصفات السلبٌة كلنا بنتفك انه مذمومة ..فرق ما بٌنهم .
الؽالً ثمنة فٌه
بنسبه كبٌرة المنطك ده ؼلط فً أؼلب االحٌان الن فً حاجات ؼالٌة كتٌر علً الفاضً وثمنها مش فٌها
خالص ،لكن هً ؼالٌة علشان الناس لرارت انها تتبع المنطك ده فً التفكٌر ...ازاي ؟
الن ؼالبٌة الفكر الفمٌر ،بٌمدس الثمن الؽالً و بٌدٌه لٌمة اكبر من حجمه ،الن هدؾ الفمراء دابما ً بٌكون
الفلوس فداٌما ً بٌركزوا فً السعر و المادة علً انها مرتبطة بمٌمة عالٌة ٌ ،عنً لو دكتور كشفه ؼالً ٌبمً
شاطر ،لو التعلٌم ؼالً ٌبمً متمٌز ،لو شخص لبسه شٌن ٌبمً ؼنً ،لو معاه عربٌة كوٌسة ٌبمً ناجح ،
لو االكل ؼالً ٌبمً كوٌس ،من االخر كل حاجة مرتبطة بالسعر ،كل ما السعر ٌزٌد لٌمة الشً بتزٌد بشكل
ؼٌر واعً عند الناس ،ده فً كل نواحً الحٌاة .
وبالتالً بٌحصل آٌه ؟ انا ببمً مضطر أزود علٌن السعر الن ده مفهومن ،ولو انا عندي لٌمة حمٌمٌة ٌبمً
الزم الدمها بسعر كبٌر الن لو لدمتها بسعر للٌل ؼالبٌة الناس مش هتمدر لٌمتها ،و بمً فً تنافس فً
السعر بٌن ممدمٌن السلع و الخدمات ٌ ،عنً لو دكتور فالن ؼلً الكشؾ بتاعه ٌبمً انا كمان أؼلً النه مش
أحسن منً و كده الناس ممكن تشوفه اشطر و أفضل ،لألسؾ الشدٌد السعر بمً مرتبط بالمٌمة فً دماغ
الناس ،و الناس سبب كبٌر فً ؼالء أسعار حاجات كتٌر ,ؼٌر طرٌمة تفكٌرن تجاه السعر .
رؼٍُ اٌزدؿئخ
ٌِ ٛؼٕعوم ػٕعن فىؽح رىكجه ٍٍِ ْٛخٍٕخ ِؽح ٚازعح ،ظٚؼ ػًٍ 02أفىبؼ وً ٚازعح رىكجه 022أٌف ٌٛ ،
ٍِمزم ظٚؼ ػًٍ 022فىؽح وً ٚازعح رىكجه 02اَالف ِ ،فٍم ٌ ،جمً رعٚؼ ػًٍ ٍٍِ ْٛفىؽح وً ٚازعح
رىكجه خٍٕخ ثف .
ِجعأ اٌزدؿئخ اٌىٍٍخ ِ ُٙخعاً رزؼٍّٗ ٚرزمٕٗ ٌٛ ،نبٌف اٌزبؼخذ وجٍؽ فززٗ اليغؽ ٚزعح ،أه رىكت ٍٍِْٛ
خٍٕخ ِ ،ؼٕب٘ب اْ ربضع خٍٕخ ٚازع ثف ِٓ ٍٍِ ْٛنطى ًِ ٚؽ ِثالً ٚ ، ٍٍِْٛ 022ػٍهبْ وعح اوثؽ ٚازع
ثٍمعؼ ٌؼًّ اٌٍٍّ ْٛثكٌٛٙخ ثبقزطعاَ ِجعأ اٌزدؿئخ ف ُٙفىؽح قؼؽ ٚزعح ِٕطفٍ فً ػعظ وجٍؽ .
أفًُ فؽيخ ٌالقزثّبؼاد ثزجمً فً االَٚبع االلزًبظٌخ اًٌؼجخ ،الْ اٌّهبوً ثزجمً وزٍؽ ٚاي ثٍؿٔف ثٍسً
ِهىٍخ ٍ٘سمك ِىكت ٚأزهبؼ لٛي ،وّبْ ٌ ٛػٕعن ثٍؿٔف ثٍمعَ ثعًٌ ٌكٍغ ايجسذ غٍؽ ِزٛفؽح ا ٚغبٌٍخ
" اٚي ٘زسمك ِىكت ثؽَٛا ٌٛ ٚ ،ػٕعن ثؿٔف ثٍمعَ اقؼبؼ رٕبفكٍخ ا ٚرىٍفخ ِٕطفُخ ثؽَٛا رىكت
فىؽ ؼٌبظح االػّبي لبئُ فً االقبـ ػًٍ اٌسٍٛي فً ِدبي اٌجؿٔف ٚاالثزىبؼ ،اي فىؽح رزؼًّ ير ثبقزؽاردٍخ
ير فً اٌزٛلٍذ اًٌر رمعؼ رىزكر .
اٌّىكت فً اٌطكبؼح
فً طرٌك المكسب فً خسارة ولت ومجهود وفلوس و خسارة نفسٌة ،خسارة اولات حلوة و خروجات
واولات مع االصحاب ،خسارة ناس هتعطلن ،خسارة عدم الخبرة ،خسارة التعلٌم وفً النهاٌة المكسب ،
سالت نفسن لبل كده لٌه كل االشخاص اللً بتحمك نجاح لوي داٌما ً عندهم لصة صعبة واولات مؤلمة علشان
داٌما ً الخسارة أمر طبٌعً وروتٌنً تولع انن تخسر علشان ده ألوي سبب انن تنجح .
هً معادلة مفٌش نجاح من ؼٌر مخاطرة ومفٌش مخاطرة من ؼٌر خسابر اال لو كنت محظوظ .
البٌــــــع خســـــارة
دي إحدي المفاهٌم الؽلط اللً موجودة فً ثمافتنا لالسؾ ،بنحب نحتفظ بكل حاجة و اي شا علً أمل انه
ٌنفع بعد كده و هً دي الخسارة الحمٌمٌة ،النن لو دخلت بٌوت اؼلب المصرٌٌن هتاللً عندهم حاجات كتٌر
مبٌستعملوهاش و دي اسمها اصول مهلكه ٌ ،عنً لٌها معدل اهالن و كل ٌوم بتخسر ٌ ،عنً اٌه ببساطة
اي حاجة بتشترٌها لٌها معدل اهالن ،طول ما انت بتستخدمها و طول ما فً ولت بٌعدي علٌها بتخسر من
ثمنها االصلً لحد ما ٌجً ولت و تدخل بند اهالن تام ٌعنً لٌس لها لٌمة و هً دي بمً الخسارة الحمٌمٌة ،
لكن لو انت كنت لرارت تبعها بنص ثمنها بعد ما استهالكتها ب %50ابمً انت مخسرتش حاجة ده انت
تبمً كسبان ،مشكلتنا اننا مش فاهمٌن ان االستخدام لٌه ثمن و الولت لٌه ثمن و لو خصمت الثمن ده من
اصل الشً ٌبمً البٌع مكسب كبٌر و مش بس كده ده انت هتساعد ناس كتٌر و هتكمل الهرم االلتصادي اللً
احنا فً حاجة ملحه لٌه ،الن مش كل الناس بتمدر تشتري حاجات جدٌدة فلو بمً متوفر لٌهم المستعمل
بسعر مناسب ٌبمً كده احنا ساعدنا فبة كبٌرة من الناس و انت كسبان و هما كسبانٌن و دي احدي الحلول
win win situationاللً بنمول علٌها الكل كسبان .
لما تشتري حاجة جدٌدة بٌع المدٌم ،ولو عندن حاجات مبتستخدمهاش بعها ،ولو عندن حاجات لٌها بدٌل
بعها و هات البدٌل ،الن مع الولت معدل اهالكها هٌوصل ل %100و هتخسر كتٌر ،مثال علشان لو لسه
مش واضحة :
كان عندنا فٌدٌو و شراٌط كتٌر اوي و بعدٌن بمً عندنا دش و بمٌنا نادرا لما نستخدم الفٌدٌو ،و كان "
الستالٌت فً الولت ده مش متاح لكل الناس و فً فبة لسه بتشتري الفٌدٌو ،الترحت علً بابا ساعتها اننا
نبٌعوا هو ملوش لزمة عندنا و واخد مكان علً الفاضً و هٌجً ولت و ٌنتهً ،فطبعا ً لالً الرد الشهٌر ال
طبعا ً خسارة ده انت عارؾ دول كان ثمنهم كام ! المهم عدي الولت و الفٌدٌو بمً اهالن %100و الستالٌت
بمً متاح لكل الناس بسعر ارخص ،و احنا رمٌنا الفٌدٌو و الشرابط فً احدي حمالت التنظٌؾ " تفتكروا
بمً هو خسر و ال كسب ،افهم معدل االهالن علشان تعرؾ ان البٌع مكسب ،و عندن مثال العمول المالٌة
مش هتاللً فً بٌوتهم حاجة مبٌستعملوهاش بٌسموها " إهدار "
الدٌـــــون وااللــتزامــات
الزم تفرق ما بٌن االتنٌن دول دابما ً علشان تعرؾ تتصرؾ صح ،ببساطه الدٌن هو فلوس علٌن و اتصرفت
و لٌس لها أصل حالً عند السداد ،بمعنً انن استلفت فلوس علشان تتعلم او مصارٌؾ عالج او تسافر مثالً
،هنا الفلوس دي اتصرفت خالص و انت بمٌت مطالب بالسداد و انت معندكش أصل لٌها ،فً البزنس مثالً
ان خدت فلوس و خسرتها فبالتالً انت مطالب بسداد شً مش موجود أصالً و دي صعوبة الدٌن ،اللً دابما ً
بنصح بابتعاد عنه .
اما االلتزام هو ان ٌبمً علٌن فلوس و انت تملن األصل بتاعها عند السداد ،زي مثالً استلفت فلوس علشان
تشتري شمة ،هنا السداد ٌبمً التزام الن أصل الفلوس موجود لدامن ،و ده ٌنطبك علً كل السلع اللً
بالتمسٌط ،متبماش دٌون تبمً التزام مؤلت الن أصل السلع موجود ،و هنا بنصح بالتملٌل من االلتزامات
وفما ً لمستوي دخلن .
طٌب لو اشترٌت موبٌل لسط مثالً والموباٌل ضاع لبل ما أسدد المسط ،كده ٌبمً أتحول من التزام الً دٌن
اثمل شً علً االنسان هو الدٌن ،ودابما ً بنصح انن تبعد عن الدٌن باي شكل ،لكن االلتزام مرتبط بمستوي
دخلن وتمدر تتحكم فٌه .
رطٍى ِٓ اٌكٍغ اإلظِبٍٔخ
فً بحوث اتعملت علً اكثر سلع بتسبب االدمان والناس بتفضل تشترٌها مهما زاد سعرها ،والسلع دي
بٌدخل فٌها مواد تسبب االدمان فعلٌا ً ،زي النٌكوتٌن ،الكافٌٌن ،الدهون المشبعة ،والسكرٌات بأنواعها .
وبعض الشركات والمنتجٌن بٌحرصوا انهم ٌستعٌنوا بكمٌات كبٌرة من المواد دي وٌدخلوها جوه تركٌبة
منتجاتهم علشان تسبب االدمان وطبعا ً تحمك مكسب زٌادة نتٌجة الطلب الزٌادة زي المشروبات الؽازٌة ودي
بٌدخل فٌها كمٌة سكر كبٌرة جداً بتسبب االدمان و الكافٌٌن فً البٌبسً و الكوال ،وكل األطعمة المصنعة
والوجبات السرٌعة بٌدخل فٌها نسبة دهون مشبعة كبٌرة بتسبب االدمان حتً العصابر والشٌكوالتة ،والمهوة
و الشاي والنسكافٌة وطبعا ً فً المنتجات اإلدمانٌة بشكل مباشر زي المخدرات والكحول والسجابر ...الخ
نجً بمً للنمطة المهمة دابما ً هتاللً ان مع اي أزمة التصادٌة السلع دي هً اول سلع بتؽلً و سعرها ٌزٌد
بشكل كبٌر ،الن بٌبمً مضمون ان الناس مدمنة و هتستمر فً الشراء مهما حصل و مهما السعر زاد ،و
هنا السلع اإلدمانٌة مبمتش مشكلة صحٌة فمط فً حٌاتن دي مشكلة التصادٌة كبٌرة ٌ ،عنً عادي جداً تشوؾ
شخص لاعد علً المهوة بٌشتكً من األزمة االلتصادٌة و الؽالء و ماسن الشٌشة و شارب ٕ لهوة و مكمل
عادي فً مؤشر فً االلتصاد اسمه مرونة الطلب " " demand elasticو دي معادلة ان لما سعر
حاجة بٌنزل الطلب علٌها بٌزٌد و العكس طبعا ً ،و كان فً سلع ضرورٌة معندهاش مرونة فً الطلب زي
األدوٌة مثالً مهما السعر زاد المرٌض هٌشتري النه مضطر و لكن النهاردة بمٌنا نزود علٌهم السلع اإلدمانٌة
كمان و اللً بمت هً كمان معندهاش مرونة فً الطلب او السعر ...هتشتري ٌعنً هتشتري ...الزم تتخلص
من السلع دي فً حٌاتن او تمللها ،ده هٌخلك مرونة التصادٌة فً سلوكن الشرابً .
فــــخ مجــــانـــا ً
اي حاجة مجانٌة بتبمً جزء من الدعاٌة المدفوعة و نسبة االستفادة منها ال تتعدي ٓٔ ٪عندن مثالً كل
المحتوي المجانً الؽٌر مسروق علً االنترنت ال ٌتعدي ٓٔ ٪من محتوي الموضوع نفسه لو مدفوع
والمحتوي الجٌد نادرا ً تاللً فٌه حاجات مجانٌة الناس دي بتمدر لٌمة الحاجة اللً بتمدمها وبرضوا ؼالبٌة
السلع المجانٌة والعروض المجانٌة مٌنفعش تعتمد علٌها إعتماد كلً النها جزء صؽٌر من األصل وكمان الزم
تدرب عملن علً فكرة تمدٌر لٌمة اي شًٌ وانن تدفع الثمن لكل حاجة .
روبرت كٌوساكً مؤلؾ كتاب Rich Dad Poor Dadبٌمول اصحاب العملٌة الفمٌرة بٌدوروا علً اي
شٌا مجانً بدل مٌدوروا علً المال اللً ٌشتروا بٌه و علشان كده بٌفضلوا ٌحصلوا علً الفتات الذي ال
ٌسمن و ال ٌؽنً من جوع فالحٌاة المجانٌة ردٌبة ال ٌوجد بها شٌا ٌدعوا الً الفخر او المنفعة .
كلنا ممكن ننجح ونحمك استمالل مادي واي تارجت لو دفعنا الثمن ،اي وضع جدٌد محتاج تؽٌٌر و التؽٌٌر له
ثمن بتدفعه من ولتن و فكرن و حٌاتن و أعصابن و للبن ،محدش ٌمدر ٌؽٌر والع ؼٌر لو ؼٌر نفسه االول و
دفع الثمن .
اي بزنس ممكن ٌنجح لو دفعت الثمن من تعب و سهر و مجهود و تفكٌر و ولت و مصارٌؾ .
اي حاجة فً الدنٌا ممكن تتعلمها و تتمنها لو دفعت الثمن من ولتن و مجهودن و عملن .
اي عاللة ممكن تنجح لو دفعنا الثمن .
اي فكرة حتً و لو مجنونه ممكن تنجح لو دفعنا الثمن مهو الً فكر ٌوصل للممر كان مجنون زي اللً فكر
ٌطٌر ،بس صدلوا نفسهم و دفعوا الثمن .
اي حلم او هدؾ له طرٌك لتنفٌذه بس الزم تدفع الثمن ،و كل ثمن علً لد هدفن .
مشكلة الناس انهم فاكرٌن ان الحٌاة مجانا ً وؼٌر مؤمنٌن ان كل حاجة فً الدنٌا لٌها ممابل ،حتً عبادة ربنا
بممابل ،فدفع ثمن الحاجة اللً تستأهل بدل مدفع ثمن خسارتها ،ادفع ثمن اللً انت عاٌزة بدل ما تدفع ثمن
اللً مش عاٌزة ،الناس الناجحة عارفة انها الزم تدفع ثمن كل حاجة و علشان كده بٌستخدموا المانون ده
من البداٌة ،والنَّاس اللً ؼٌر مدركه بٌشؽلوا دماؼهم بٌحاولوا مٌدفعوش ثمن الحاجة و علشان كده بٌدفعوا
الثمن أضعاؾ فً حٌاتهم .
اللً راكب عجلة علشان بٌلعب بٌبذل نفس المجهود اللً راكب عجلة علشان ٌوصل ،و اللً سهران ٌتفرج
علً فٌلم بٌبذل نفس مجهود اللً سهران ٌتفرج علً فٌدٌوهات تعلمٌة ،كله له ثمن بس النتابج مختلفة الن
التارجت مختلؾ ،نصٌحة " لما تحدد اي تارجت شوؾ ثمنه كام و ادفعوا "
فً األوضاع االلتصادٌة المضطربة سلون الناس بٌلجأ لالحتفاظ بالمال فً البداٌة و مع استمرار االضطراب
بتبدأ الناس فً الشراء بال منطمٌة .
السبب االول هو الخوؾ -فأساس الشراء بٌتم بدافع التخلص من الخوؾ و اإلحساس باالمان فبالتالً
احساس االمتالن بٌعزز الشعور باالمان الوهمً .
السبب الثانً الٌأس -احساس األفراد ان المال لٌس له لٌمة و انه لو اشتري بٌه حاجة هٌبمً أفضل و
أحسن الن لٌمة الفلوس بمت بتمل ٌومٌا ً .
السبب الثالث النجاة -بما ان الفلوس لٌمتها للٌلة الناس بتحاول تعوض الخسارة فتبدأ تحول الفلوس ألصول
و استثمارات و تبدأ تشتري عمار او ذهب او عمالت او شهادات ذات عابد مرتفع أو حتً سلع هما متاكدٌن
انها هتؽلً بعد كده فٌمدر ٌعوض خسارة لٌمة المال وبالتالً بٌخلك مشكلة فً السوق جدٌدة وتضخم
وفماعات تودي فً داهٌة .
نصٌحة :رالب سلون فً الشراء و متخلٌش المشاعر تتحكم فٌن ,فكر بعملن اكتر و افهم احتٌاجاتن كوٌس
الن التصاد السوق متؽٌر و اللً بٌكسبن النهاردة هٌخسرن بكره و العكس صحٌح .
-بالش تشتري حاجة ؼالٌة لٌها بدٌل ارخص ،و بالش تشتري الرخٌص لو هتستخدمه ولت اطول .
-بٌع الحاجة اللً مبتستخدمهاش الن وجودها خسارة و بٌعها مكسب .
-اسهل حاجة تخسرها الفلوس ،الولت و المشاعر و المجهود و الناس هً دي الخسارة اللً بجد .
-بالش تشتري اللً فً مستوي امكانٌاتن ،اشتري بالل من اللً تمدر تدفعه .
كتٌر مننا مبٌمدرش ٌمٌز بٌن األصول والخصوم أو بمعنً تانً مش مركز فً الموضوع ده
األصول :هً أي شًٌ هتسترٌه وتدفع فٌه فلوس وٌحمك لٌن دخل أو مكسب أو استثمار أو علً األلل ٌحتفظ
بنفس لٌمتة الشرابٌة ( الثمن اللً دفعته فٌه )
الخصوم :هً أي حاجة هتشترٌها وٌستنزؾ ثمنها أو تلزمن بفلوس لٌها وبتخسر من ثمنها األصلً اللً
انت اشترٌته بٌها .
الؽالبٌة من الطبمات المتوسطة واأللل بتفكر داٌما ً تلبً احتٌاجتها ورؼابتها علً حساب التخطٌط المالً
وإلتصادها الشخصً ده بٌولد طرٌمة تفكٌر وسلون شرابً ؼلط ,هناللً ان ؼالبٌة مشترٌات الطبمة دي
تتلخص فً الخصوم النها بتمثل احتٌاجات وسعر ألل وده الفخ اللً بٌعمله عملهم ونظام تفكرهم ,علً
العكس الطبمات الؽنٌة بتفكر أكثر انها متدفعش فلوس ؼٌر فً حاجة هتحمك لهم مكسب أو هتجٌب فلوس أو
تحتفظ بثمنها لو باعها بعدٌن .
األصول زي العمارات واألراضً والعالمات التجارٌة والذهب وأسهم البورصة ..الخ ,كل حاجة من دول تمدر
تحمك لٌن مكسب كوٌس وتضمن لٌن استثمار جٌد .
كان لٌا صدٌك بٌفكر ٌشتري شمة تملٌن وكان سعر الشمة كاش 350الؾ جنٌها ً وهو كان معاه مبلػ 100
الؾ فمط ولما خد اراء الناس استمر انه مش هٌعرؾ ٌشتري الشمة وٌدفع ألساطها خصوصا ً انها نصؾ
تشطٌب وهٌحتاج فلوس ٌشطبها وبكده الفكرة دي أنتهت من دماؼه وبالصدفة أتمابلنا وحكالً الموضوع
وكانت نصٌحتً أنه ٌشتري الشمة وٌدفع المبلػ اللً معاه كممدم وٌمسط علً 5سنٌن بس مش هٌمعد فٌها !
هنجٌب مستاجر ٌموم بالتشطٌب النهابً ممابل خصم جزء من االٌجار لمدة 7سنٌن وٌدفع تأمٌن كوٌس نظراً
لطول مدة االٌجار وان االٌجار هٌمدر ٌؽطً %75من لٌمة ألساط الشمة وطبعا ً ال %25اللً فاضلٌن فً
استطاعه صدٌمً انه ٌدفعهم سنوٌا ً بسهولة وهتنتهً االلساط فً 5سنٌن و السنتٌن اللً فاضلٌن للمستاجر
هٌبموا دخل صافً تعوض ال %25اللً دفعها صدٌمً وبكده بعد 7سنٌن نمدر نمول ان الشخص ده استثمر
فً االصل العماري وأشتري الشمة ب 100الؾ فمط وحصل علً تشطٌب هٌحتاج ٌجدده علً اسوء
الفروض وبمً ٌمتلن أصل ثابت .
بمناسبة صدٌمً فً خالل ال 7سنٌن طبك الفكرة مرتٌن وبمً ٌمتلن 3أصول عمارٌة ,لرر ٌعٌش فً
واحده وٌاجر الباتنٌن التانٌن والشمة اللً كانت ب 350الؾ بعد 5سنٌن سعرها أصبح ملٌون و 200الؾ
جنٌها ً .
الدرس :أستثمر فً األصول مهما كنت معتمد انها هتكون ضؽط علٌن أو عندن خوؾ من المخاطرة هتدرن
بعد كدة حجم المكسب لما تنتهً فترة السداد ,ثانٌا ً بالش تاخد اراء الناس اللً من نفس طرٌمة تفكٌرن النهم
مش هٌضٌفوا لٌن جدٌد أسال مختص .
أما الخصوم هً الفكرة الؽالبة علً عمول كتٌر من اصحاب الفكر الفمٌر النها أسهل وبتحمك الرؼبات
والحاجات بصورة سرٌعة وبٌعتمد البعض انها بتمثل مكسب طبعا ً الخصوم زي الموبٌل مثالً االجهزة الكهرببٌة
اللً بتستهلن كهرباء تمرٌبا ً انت بتشتري حاجات تصرؾ علٌها وسعرها بٌمل وبتحتاج تؽٌرها بعد فترة ,
طبعا ً فً اساسٌات وضرورٌات وعلشان كدة الزم نركز احنا بنشتري اٌه ونفهم ان ده خصم فبالش ادفع فٌه
فلوس كتٌر أشتري وفما ً الحتٌاجاتً بالظبط مثال لو محتاج شاشة تلفزٌون اٌه الهدؾ من انً اشترٌها 50
بوصة مثالً هنا انا خرجت برة دابرة االحتٌاجات وبمٌت فً الرفاهٌة ومحدش ٌمدر ٌتحمل تكلفة الرفاهٌة اال
اللً ٌملن أصول وراسمال بٌحمك له عابد مستمر .
كتٌر من الناس بٌشوؾ العربٌة من األساسٌات وبعض الشباب بٌفضلوا العربٌة عن انه ٌشتري شمة اللً هً
أصل ,ولكن العربٌة تعتبر خصوم الن سعرها هٌنزل باالستخدام مش هٌزٌد هتحتاج مصارٌؾ شهرٌة وهٌبمً
لٌها مٌزانٌة لوحدها وهنا انا اشترٌت حاجة تحمك لً منفعة لكن بتخصم من رأسمالً وهنا بنفضل داٌما ً ان
شراء اي سٌارة ٌكون من العابد من االستثمار أو بفلوس ادخار زٌادة .
األلتزمات والدٌون
طبعا ً فهمنا الفرق بٌن االلتزام والدٌن لبل كده خلٌنً أفكرن بٌهم :
االلتزام :هو دفع مبلػ بصورة منتظمة ممابل شً انت حصلت علٌة وبٌحمك لٌن منفعة " األصل موجود "
الدٌن :هو دفع مبلػ عن شً لٌس له وجود أثناء الدفع ,حاجة استخدمتها وانتهت خالص ولسه بتتدفع
ثمنها ولولنا ده تمٌل جدا ً علً نفس األنسان وٌفضل تجنب الدٌون تماما ً .
الدٌن طبعا ً الخالؾ علٌه أبعد عنه بكل الطرق لكن األلتزام ممكن تستخدمه وتحمك منه مكسب وٌدخل جوه
خطتن المالٌة ...أزاي ؟
مثال لو انت معان 10االؾ جنٌة وعاٌز تشتري سلعة ضرورٌة وفً نفس الولت عندن فرصة انن تستثمر
الرلم ده فً شؽل مثالً ٌبمً هنا االلتزام هو الحل ,تمدر تستثمر الفلوس وتشتري احتٌاجن بالمسط وتحوله
اللتزام شهري تدفعه من عابد المبلػ اللً هتستثمرة فً فترة أطول مع االحتفاظ برأس المال ثابت ودي
نصٌحة مهمة لالفراد اللً بتفكر تعمل بزنس انهم ٌحتفظوا بأكبر لدر من السٌولة النمدٌة ,وطبعا ً هنا الزم
أفكرن انن ال تلجأ لاللتزام وانت التملن أصل المبلػ اال فً أضٌك الحدود الن ده هٌبمً ثمل علٌن فكر تستخدم
االلتزام فً األمور الضرورٌة واللً تحمك لٌن منفعة .
وده جانب مهم جدا ً الزم تركز علٌه هو انن تلتزم تجاه نفسن زي مثالً انن تلتزم بمبلػ محدد لالدخار
الشخصً أو أنن تلتزم بملػ محدد لمصارٌفن واحتٌاجاتن اللً هتضٌؾ لٌن عابد زي لو محتاج كمبٌوتر
تشتؽل علٌه فده التزام ٌحمك عابد ,انن تلزم بمٌزانٌة للتعلٌم والكورسات ده استثمار فً نفسن طبعا ً ٌفضل
ان ٌكون فً مٌزانٌن التزمات تجاه نفسن علً مدار السنة لتنمٌة مهاراتن والتعلم وتطوٌرن شخصٌتن .
تعدد مصادر الدخل
اإلعتماد علً مصدر دخل واحد مخاطرة كبٌرة جداً ولالسؾ الؽالبٌة العظمً من الطبمات المتوسطة وااللل
بتعتمد علً مصدر دخل واحد وده بٌخلٌهم داٌما ً تحت ضؽط لكن العملٌة الإللتصادٌة داٌما ً بتحول توجد تعدد
لمصادر الدخل الن بطبٌعة الحٌاة مفٌش ضمانات وبالتالً صعب ان انت تعتبر مصدر دخل واحد مضمون ده
هٌخلٌن داٌما ً بتحاول تلبٌة إحتٌاج االمان الن عندن شعور بالخوؾ وهنا سلون الشرابً وعملٌتن المالٌة
بٌحصل فٌها خلل النن بتحاول تشتري اكبر لدر من االحتٌاجات علشان تحس باالمان وفً الؽالب مبتعرفش
انت بتتصرؾ لٌه كده !
فالزم توجه تفكٌرن الً تعدد مصادر الدخل عن طرٌك تعدد الشؽل أو ان ٌبمً عندن أصول بتحمك عابد ,أو
حموق ملكٌة فكرٌة لشً أو مشروع بجانب العمل أول علً ألل تمدٌر ودٌعة بنكٌة ,طبعا ً الحاجات دي
متحصلش فً ٌوم ولٌلة لكن أنت بتبدأ تخطط لٌها وتملل مصارٌؾ وترفع مدخاراتن لفترة محددة علشان تمدر
توفر مصدر داخل تانً وصدلنً الموضوع سهل بمجرد ماتبدأ هتاللً نفسن بمً عندن هدؾ واضح وبتحاول
توصله وعملن هٌوجد لٌن طرق لتحمٌك الهدؾ ده .
بالنسبة للشباب تحدٌدا ً وفً العموم تمدر تتعلم حاجة جدٌدة تحمك علٌن دخل أضافً زي برمجة الكمبٌوتر
وتصمٌم الجرافٌن وتصمٌم الموالع االلكترونٌة والترجمة والتسوٌك االلكترونً ,فً مجاالت كتٌر تمدر
تستثمر فً نفسن وتتعلمها وتشتؽلها بشكل حر وأون الٌن وتحمك لٌن مصدر داخل بجانب وظٌفة أساسٌة
وخلً بالن ان ده أتجاه بمً عام خصوصا ً مع وجود موالع متخصصة فً العمل الحر ...ابدء .
الجملة دي مهمة جدا ً وفرلت كتٌر معاٌا واكٌد تطبمها هٌفرق مع اي حد ,لالها بول ماكٌنا فً كتابه I Can
Make You Richوهً إحدي االستراتجٌات اللً طبمها رٌتشارد برانسون صاحب مجموعة فٌرجن
وكتٌر من األشخاص الناجحٌن والمؤثرٌن ,ببساطة محدش ٌمدر ٌعمل كل حاجة لوحدة فلو عاٌز تعمل ثروة
أو تؽٌر معتمداتن أو تبدأ بزنس أو استمالل إلتصادي محتاج ناس معان تساعدن ,فرٌك عمل أو ناس تتعلم
منهم أو أصدلاء ٌدعمون أو اشخاص ناجحٌن تستفٌد من خبراتهم أو استشارٌٌن ....الخ
دي خطوة مهمة الزم تبدأ بٌها انن تجٌب ورلة وللم وتكتب فٌها لابمة باسماء الناس اللً تمدر تساعدن مش
الزم تكون تعرفهم معرفه شخصٌة بس اكتب المابمة واكتب لصاد كل اسم انت محتاج منه اٌه ؟ أو هو ٌمدر
ٌساعدن فً بالظبط ؟ بعد ما بتكون المابمة بتبدأ تشوؾ مٌن فٌهم اللً تمدر تكلمه بشكل مباشر وتتصل بٌه
وتكون محدد فً طلبن وأطلب انه ٌساعدن ,وبعدٌن أبدء أعمل بحث علً االنترنت بأسماء الناس اللً انت
محتاج تتابعهم وتتعلم منهم واختار انهم ٌكونا من االوابل فً الظهور عندن See Firstعلشان تتابعهم
بشكل كوٌس وتمدر تتواصل معاهم .
مهم جدا ً انن تبدأ تشوؾ أماكن تواجد الناس دي بٌكون فٌن وتسعً انن تمابلهم ,فً بداٌتً الشخصٌة فً
تطبٌك الفكرة دي وانشاء شبكة عاللاتً كتب بتابع علً الفعلٌات واالحداث اللً بٌتواجد فٌها االشخاص دول
وكنت بحاول داٌما ً الحضور والتعرؾ علٌهم بشكل شخصً ,نصٌحتً لٌن الزم تكون محدد جداً وعارؾ انت
عاٌز اٌه بالظبط علشان تسأل صح وتاخد إجابه صح ,واعرؾ ان كل العاللات هتفٌد علً جوانب مختلفة من
حٌاتن فأبدء فً تكوٌن شبكة عاللات دلولتً وكل ما مستوي فكرن واعمالن بٌكبر وٌطور عاللاتن كمان
هتطور لحد ماهٌجً الولت اللً تكون انت علً لابمة ناس كتٌر .
ألتل االستهالن العاطفً
احنا كبشر بنعتبر كابنات حسٌة فً الممام األول فداٌما ً عندنا رؼبات بنحاول نحممها علشان نحس بالفرح
والسعادة فً ؼالب الولت الناس بتشتري حاجات كتٌر علشان بس تحس بالمتعة وهنا نمدر نمول ان ؼالبٌة
العملٌات الفمٌر بتشعر بالمتعة فً انفاق الفلوس ,طب جربت متعة التحكم فً الفلوس ؟ جربت متعة زٌادة
الفلوس ؟ هتاللً طرٌمتٌن للتفكٌر مختلفة تماما ً ناس بتاللً متعتها فً الفمر كل ماتصرؾ أكثر بتحس
بسعادة أكتر طبعا ً انا بسمٌها سعادة وهمٌة النها هتنتهً بمجرد ماتعرؾ انت صرفت كام وهتكمل مٌزانٌتن
الشهرٌة ازاي ! وناس تانٌة سعادتها انها وضعت هدؾ مالً وحممت الرلم ده وبدأت فً استثمار ٌحمك دخل
وهكذا عملٌة انتمال مابٌن انن تشتؽل علشان تجٌب فلوس وبعدٌن تشؽل الفلوس عندن علشان تحمك لٌن
عابد ٌخلٌن تشتري رفاهٌاتن وتشعر بالسعادة ,انتمال المراحل ده ممكن ٌاخد سنٌن لكن العابد بٌستحك ,
طبعا ً انت لو للت الكالم ده لعملٌة فمٌرة هٌمولن أفرض انن مت لبل ماتصرؾ الفلوس ؟
عشاق للفمر والتشاؤم طٌب أفرض انن عشت بمً ؟ أكٌد هتندم علً الولت والفرص والفلوس اللً ضاعت
علً الفاضً وكانت ممكن تحمك لن عابد أفضل من كده ,فنصٌحتً لٌن انن تتؽلب علً مشاعرن وتتحكم
بعملن فً سٌاسة الشراء وانفاق الفلوس .
اإلدخار واإلستثمار
علشان نمدر نحمك اإلستثمار الزم نحمك اإلدخار االول ,اإلدخار مش بس بٌحمك لٌن ضمان مالً ,ده تدرٌب
مهم جدا ً لنفسن وعملن ,هتدرب نفسن انها تتمنع عن االستهالن العاطفً وهتدرب عملن انه ٌفكر فً
الفلوس بطرٌمة مختلفة وٌوفر الفلوس علشان ٌفكر فً االستثمار الناجح أظن مش محتاج أكلمكم كتٌر عن
اإلدخار واهمٌته النه واضح مدي أهمٌته وانه نمطة البداٌة الي شً ,هكتفً بممولة مهمة جدا ً لجٌم رون
( الفرق بٌن األؼنٌاء والفمراء هو أن الفمراء ٌنفمون مالهم ثم ٌدخرون ماتبمً منه ,انما األؼنٌاء ٌدخرون
مالهم ثم ٌنفمون ماتبمً )
طبعا ً كلمة شهٌرة جدا ً كلنا حافظنها وفعلٌا ً هً حمٌمٌة ,داٌما ً الحاجة اللً عندن بالتفكٌر المنطمً بتزٌد وكل
وعلشان كده هتاللً ان ؼالبٌة االشخاص اللً كانوا بٌتبعوا سٌاسة فً االدخار فلوسهم زادت بعد فترة وبعد
ماحولوا االدخار لالستثمار الفلوس زاد اكثر ,لكن العملٌة الفمٌر فلوسهم بتمل ومتعرفش أزاي رؼم ان دخلهم
بٌزٌد وطبعا ً المبرر الشهٌر هنا ان الحٌاة بمت أؼلً وكل شوٌة االسعار ترتفع أكثر ,طبعا ً ده منطمً جداً فً
كل العالم ولكن ؼالبٌة الناس اللً بتمول كده هتاللٌهم معندهمش مٌزانٌة أصالً وال عملٌة مالٌة هتاللٌهم
عاٌشٌن بعشوابٌة ,فً الؽالب العملٌات المالٌة مبتشتكٌش ولكن بتعدل سٌاسة انفالها ومٌزانٌتهم .
خطط داٌما ً الدخار وان ٌبمً فً فابض من الفلوس بعد كده فكر أزاي تستثمرهم وتزود الدخل وكل ما الفلوس
هتزٌد هتاللً المكاسب بتزٌد بنفس النسب وبمجهود ألل .
اإلستثــمــار
فً الجزء ده هنتكلم عن أهم خمس أنواع من االستثمارات اللً ؼالبٌة الناس بتهتم بٌهم :
وارن أدوارد بافٌت ،البالػ 77عاما من العمر ،هو مستثمر ورجل أعمال أمرٌكً عرؾ عنه بأنه أكبر
المتبرعٌن لألعمال الخٌرٌة فً تارٌخ األعمال األمرٌكٌة ,فمد استطاع هذا المستثمر أن ٌجمع ثروة طابلة من
استثمارات ذكٌة تحت إدارة شركة لابضة تحمل اسم “بٌركشاٌر هاثاواي” التً ٌعد أكبر مساهم فٌها وٌحتل
منصب مدٌرها التنفٌذي وٌمتلن بافٌت عملٌة استثمارٌة عبمرٌة خلته ٌبمً األب الروحً للمستثمرٌن فً
أنحاء العالم وبٌعمل مؤتمر كل سنة بٌحضره أؼلً أؼنٌاء العالم والناس المهتمة بتكوٌن الثروات علشان
ٌتعلموا منه ودي أهم نصابح له فً اإلستثمار :
.3مهما كانت الموهبة والمهارة كبٌرة باإلضافة الى الجّهد الكبٌر المبذول فإنّ بعض األشٌاء تحتاج الولت،
تسع نساء حوامل.ٍ بشهر واحد بجعلن
ٍ فال تستطٌع أن تنجب طفالً
ت ذات نوعٌّة عندما تكون أسعارها هابطة. .4إن كنا نتكلم عن األسهم أم الجوارب فإنًّ أفضل ِ
شراء صفما ٍ
بمظهر جٌّد.
ٍ .5إن المٌمة الوحٌدة لمتنببً أسعار األسهم هً أنهم ٌجعلون المنجّمون ٌظهرون
.6إن كنت ؼٌر مرتاح لشراء شًء ما لمدّة عشرة أعوام فال تشترٌه لعشرة دلابك.
.7إن األسواق المالٌّة مصم ّمة لتحوٌل المال من األشخاص النشٌطٌن إلى الصّبورٌن.
.8إنً ال أحاول مطلما ً جنً األموال من األسواق المالٌّة ،حٌث أنًّ ألوم بالشّراء على فرض أنّ هذه األسواق
أعوام لادمة.
ٍ من الممكن أن تؽلك ؼداً وال تفتح لعشرة
.9اشتري فمط األشٌاء التً ستكون سعٌدا ً بشك ٍل كامل باالحتفاظ بها إن أؼلك السوق لعشرة أعوام.
.10سأخبرن كٌؾ تصبح ثرٌاً .أؼلك األبواب واشعر بالخوؾ عندما ٌشعر الجمٌع بال ّطمعْ ،
وكن ط ّماعا ً عندما
ٌشعر الجّمٌع بالخوؾ.
.11ال ٌجب علٌن أن تكون فً السوق إن لم تكن لادرا ً على رؤٌة أسهمن تهبط ٓ٘ ٪دون أن ٌصٌبن الذعر.
.12إن العامل الحاسم لمرار االستثمار هو تحدٌد المٌمة الجوهرٌة لعم ٍل ما ودفع سعر عادل لماءه .
.17ال أحب الدٌن وال أحب االستثمار فً شركات لدٌها الكثٌر من الدٌون خاصة الدٌون الطوٌلة االجل النه
مع الدٌون الطوٌلة االجل فإن ارتفاع معدالت الفابدة سٌؤثر بشكل كبٌر وعنٌؾ على أرباح الشركة وٌجعل من
التنبؤ بالتدفمات النمدٌة المستمبلٌة اكثر صعوبة .
تخطــٌط لمــٌزانٌـــتن
علشان تبدأ خطوات صناعة إلتصادن الشخصً الزم ٌبمً عندن مٌزانٌة واضحة وحمٌمٌة علشان دي اللً
هتبنً علٌها مستمبلن المالً لو أنت أول مرة تعمل مٌزانٌة لنفسن ٌبمً فً خطوات فً البداٌة كده هنفذها
علشان نبنً علٌها المٌزانٌة السنوٌة لٌن والشهرٌة .
أوالً – هتجٌب ورلة وللم وٌفضل انن تخصص نوت أو كشكول ورق للموضوع ده ونبدأ فً كتابة األصول
والخصوم اللً انت بتملكها ولٌمتهم كفلوس كام .
ثانٌا ً – هتكتب مصارٌفن الشهرٌة كام وبتصرؾ فً اٌة ؟ ٌعنً هتكتب كل حاجة بتشترٌها وكل جنٌة بتصرفة
وتكتب لصادة الحاجة اللً ادفع فٌها علشان تمدر تعرؾ فلوسن بتروح فٌن .
ثالثا ً – بتكتب مصادر الدخل كلها اللً بتملكها والعابد منها كام سنوٌا ً وشهرٌا ً .
أوالً الزم تبمً لٌن هدؾ مالً عاٌز تحممة السنة الخاصة بالمٌزانٌة مثال عاٌز ٌبمً معان نهاٌة السنة 50
الؾ جنٌة صافً .
ثانٌا ً بتحدد نسبة اإلدخار اللً هتتبناها وتنفذها خالل السنة دي ولٌكن مثالً %30من الدخل الشهري الثابت .
ثالثا ً هتبدأ تشوؾ لابمة مصارٌفن اللً أحنا كتبناها لبل كده وتشوؾ اٌه الحاجات اللً ٌمكن االستؽناء عنها
وتمتنع عن شراءها أو كتابتها فً مٌزانٌتن الجدٌدة ومهم تشوؾ عاداتن السلبٌة اللً ٌتستنفذ فلوسن وتبدء
تحط خطة للتخلص منها مثال األكل بره والتدخٌن والمٌاة الؽازٌة والمنبهات والخروجات بشكل متكرر وهكذا
بتمرر انن تملل كل ده أو بتولفه ,متملمش ده لفترة علشان مٌزانٌتن تنجح وبعد متحمك استثمار هتبدء تختار
العادات اللً تعجبن طبعا ً فً عادات سلبٌة فً االساس هٌبمً من مصلحتن انن تتخلص منها نهابٌا ً .
رابعا ً هنبدأ نخصص ما تبمً من الدخل الشهري علً النفالات واالحتٌاجات الخاصة بٌن وااللتزمات مثال :
االٌجار والكهرباء والمٌاة واألكل والموصالت ولسط شهري ....وهكذا ,أي مبلػ فابض عن كده همولن
تعمل بٌه اٌة .
خامسا ً الزم فً الخطة بتاعتن نوع من أنواع االستثمار فً نفسن ٌعنً مثالً عاٌز تاخد كورس أو تشتري كتب
أو تحضر مؤتمر ...الخ ده بتبدأ تشوؾ هل تبمً فابض من توزٌع المٌزانٌة علً االحتٌاجات هتوجه المبلػ
ده لالستثمار ده ولو مفٌش هتبدأ انن تضؽط نفسن فً استهالكن لفترة محددة علشان تؽطً تكلفة الهدؾ ده
أو انن تفكر فً مصدر دخل لفترة ٌأمن هدفن ده علشان تنفذه ولكن ابعد عن المدخرات .
سادسا ً بتعمل صندوق للطوارئ وده كل شهر بتحط فٌه مبلػ للٌل وده علشان اللدر هللا حصل اي حاجة
خارجه عن ارادتن تمدر تتصرؾ فٌها وطبعا ً انت مش هتلجأ للصندوق ده اال فً الطوارئ فمط .
سابعا ً صندوق الرفاهٌة ودي فكرة انا شخصٌا ً طبمتها وحممت نجاح مبهر ,انن تعمل صندوق مخصص
للرفاهٌة ,سفر بمً ,خروجات ,عزومات ,تشتري بالي ستٌشن براحتن بمً ,وده صندوق بتحط فٌه كل
فتره مبلػ تم التصاصه من حاجة ٌ ,عنً مثالً فلوس ؼٌر متولعة ,مكافبة ,حرمت نفسن من خروجة أو
سفرٌة علشان هدؾ أكبر وهكذا وبتمرر انن تفتح الصندوق ده نص سنوٌا ً أو فً نهاٌة السنة وتعمل بٌه ما
ٌحلو لن بمً أبسط نفسن .
نصٌحتً فً طبٌك مٌزانٌن الزم تبمً حازم جدا ً وملتزم مع نفسن هٌبمً الموضوع صعب فً البداٌة لكن بعد
كده هتاللٌة أمر روتٌنً جدا ً وبمت عادة هندن ,الخطوات البسٌطة دي هتفرق معان كتٌر فً حٌاتن .
شـــــفـــرة اللعــــبة
الفصل دة من الكتاب هعرض فٌه أهم النصابح أو الممترحات اللً تستخدمها كدلٌل لبناء إلتصادن الشخصً
والتخطٌط لحٌاتن المالٌة وتطور مفهومن العملً ونظامن اإلداري فً حٌاتن ,خطوات بسٌطة وسهلة التطبٌك
مهم جدا ً انن ترالب تصرفاتن فً البداٌة وتستخدم الجزء ده من الكتاب كمرجع لٌن ٌساعدن تاخد لرارات
مالٌة أفضل وتتعامل مع إلتصادن الشخصً بصورة اوضح وهنلخص مفاهٌم كتٌر موجودة فً الكتاب .
إتـــــــمان اللعـــــبة
-الفلوس ورق ملوش لٌمة ،المٌمة الحمٌمٌة فً الحاجة اللً انت محتاج فٌها الفلوس ٌ ،عنً لو محتاج
كرسً فكر فً افضل وسٌلة تحمك بٌها احتٌاجن بألل التكالٌؾ ،متفكرش فً الفلوس علشان تنزل تشتري
النن كده هتبمً ضحٌة لنظام السوق ،شوؾ االنسب و ٌا سالم لو تتعلم تعمله و تتعلم صٌانة المنزل و اعادة
التدوٌر زي ناس كتٌر فً دول كتٌر متمدمة ،الفلوس للشراء استسهال كبٌر المٌمة الحمٌمٌة فً العابد من
الشًٌ من الشا نفسه شوؾ داٌما ً المٌمة فٌن والبدبل اٌه وخد لرارن .
-البنون مبتخسرش ومكسبها االول من الدٌون مش من المشارٌع ،حلم كل بنن ان الناس كلها تبمً مدٌونة
له ،بالش لروض و بالش الساط بنون و بالش كردٌت كارد ،دي لعبة الدٌون ،ده فخ ,حاول تعٌش فً
مستوي إمكانٌاتن فمط وبالش تستسهل وتجري وراء عروض البنون وانظمة المسط ,دولة زي الوالٌات
المتحدة األمرٌكٌة %90من شعبها مدٌون للبنون .
-اتعلم حاجة من اتنٌن تزود مصادر دخلن او تملل مصارٌفن ،ملهاش حل تالت ،والفكرة نسبة و تناسب ما
بٌن الدخل و مستوي الحٌاة ،ممكن مرتبن ٌبمً للٌل بس برضوا مصارٌفن للٌلة و العكس ,لو مش لادر
تزود دخلن حالٌا ً ٌبمً علً األلل تملل مصارٌفن وتبدأ تشتري إحتٌاجاتن األساسٌة فمط وتتبع سٌاسة إدخار
وتتعلم تزود دخلن علشان تحمك الرفاهٌة فً تلبٌه الرؼبات خدها مراحل .
-اللً بٌشتري حاجات مبٌحتجهاش فً الولت الرفاهٌة ،بٌتخلً عن الحاجات اللً محتاجها ولت االزمة ،
اشتري اللً انت محتاجه بس و اختار البدٌل المناسب مش االؼلً و الماركة وجود السٌولة النمدٌة أفضل من
وجود أشٌاء عدٌمة المٌمة أو ؼٌر ضرورٌة ,لو عندن حاجات من دي بعها وحولها لفلوس تانً .
-الفكة بتعمل مالٌٌن اوعً تستمل باي مبلػ صؽٌر الجبال اتبنت من الحصً ،و كل مبلػ صؽٌر بٌاثر فً
المٌزانٌة الكلٌة فً حٌاتن ،و االدخار بٌبدأ بماللٌم لحد المالٌٌن ،عود نفسن بس علً الفكرة و هتاللً
فكرتن عن االدخار و االستثمار اتؽٌرت .
-استثمر فً االصول ،الحاجة اللً مع الولت تمنها بٌزٌد ادفع فٌها براحتن ،و فكر فً حاجة تشتؽل مع
نفسها و تدخل عابد متزاٌد زي شمة و اجرها مثال أصول زي الدهب أو السندات أو العمارات .
-كل حاجة فً الدنٌا لٌها بدٌل ارخص و اوفر من اول وجبة الفطار و الؽداء لحد العربٌة و البٌت ،اختار
اللً ٌناسبن و اللً الل من امكانٌاتن ،مفٌش صح فً المطلك ٌ ,عنً لو هتشتري عربٌة هتاللً اسعار كتٌر
جدا ً تختار منها ٌ ,بمً الزم تبمً عارؾ الهدؾ من العربٌة اٌه ؟ هل علشان تتنمل بٌها ؟ وال علشان الشكل
العام ؟ دي هتاخدن لسعر ودي سعر تانً خالص .
-اكتر حاجة مدمرة حٌاة الناس هً عدم الرضا ،محدش عاجبه حاله كله بٌشتكً ،علشان عاٌشٌن حٌاة
ؼٌرهم ،صمم حٌاتن بنفسن وفما ً لظروفن محدش بٌدٌن حاجة انت مش ملزم باي شً ،اعمل الصح بتاعن
انت الن الهدؾ من الحٌاة هو السعادة والسعادة مش هتتحمك ؼٌر بالرضا .
-اللً بٌعٌش فوق مستوي دخله بٌخسر كتٌر ،و اللً بٌعٌش فً حدود دخله برضوا بٌخسر الن دي مخاطرة
كبٌرة ،عٌش داٌما ً الل من مستوي دخلن اصرؾ %70و ادخر %30و كل ما دخلن ٌزٌد ابمً ارفع
مستوان درجة الزم تتبع سٌاسة اإلدخار علشان تحافظ علً النمد معان فتعود نفسن انن تعٌش فً مستوي
ألل من دخلن وكل ما دخلن ٌزٌد هتاللً مستوان بٌتحسن ومستوي إدخارن بٌرتفع .
-االكل و الشرب صحٌح اساسٌات بس محدش بتعامل مع االكل زٌنا ،الناس فً العالم بتتعامل بالمطعة ،مش
الزم 5كٌلو خوخ ،كلهم نفس الطعم علً فكرة ،و فً ناس بتتؽدي سلطة بس عادي جدا ً و دول ؼنٌة
ومعاهم فلوس ،الحٌاة الصحٌة و البسٌطة موفرة و بتبمً حمٌمٌة ركز فً سلون العاطفً فً تلبٌة
اإلحتٌاجات هو انت بتاكل علشان تشبع وتعٌش وال نفسن فً أكل محدد ؟
-الفلوس لعبة اسسها التصادٌٌن و السوق لعبة اسسها رجال اعمال و انت هدفهم الوحٌد ،اتعلم المواعد
علشان انت تلعب صح ،الناس بتشتري و هً مش عارفة هً بتشتري لٌه ،لو سالت حد كل اللً بٌتن ده
لٌه ! هٌمولن معرفش زي كل الناس ،بساطة الحٌاة بمً اتجاة عالمً دلولتً ،الرأسمالٌة وحش الزم
تروضوا وتتعلم أزاي تتعامل معاه وتحمك مكسب .
-الموضوع مش ذكاء او موهبة دابما ً الحظ مرتبط بالمدرة ،والفرصة تعرؾ صاحبها اللً جاهز لٌها ،لو
٘ أشخاص لاعدٌن علً المهوة و عدي علٌهم واحد عاٌز ٌبٌع IPhone 7ب ٕٓٓٓ ج ،اللً هٌستؽل
الفرصة المحظوظ هو اللً ٌملن المدرة و معاه ٕٓٓٓج فً جٌبة خلٌن دابما ً جاهز .
-عمرن ما هتعرؾ تعمل فلوس من ؼٌر ما تعرؾ هً الفلوس أصالً بتتكون من آٌه ؟ و مصدرها آٌه ؟
ولٌمتها آٌه ؟ و بعدٌن هتعرؾ ازاي تحصل علٌها ،اتعلَّم إلتصاد لحٌاتن المالٌة واتمنً ٌكون الكتاب ده لدر
ٌفٌدن فً الجزء الصؽٌر ده .
-كل ما الوضع االلتصادي ٌتدهور فً مكان بتكتر الفرص ،الن المشاكل بتبمً كتٌر ،مهمتن انن توجد حل
لمشكلة و تسولها ،هتحمك نجاح و مكسب كبٌر ,الفرصة موجودة طول الولت فً أصعب الظروؾ لكن
بصور مختلفة عندن شركة زي أوبر Uberسبب نجاحها انها لدمت حل لمشكلة الموصالت .
-اجمل و أفضل فرصة ممكن تشتؽل فٌها علً نفسن ،لما ٌبمً فً حد بٌصرؾ علٌن الشباب الصؽٌر ٌستؽل
المرحلة دي فً حٌاته كوٌس اوي ،الن المسبولٌة مش سهلة ٌعنً مرحلة الثانوي والجامعة مش للعب دي
فرصتن انن تحمك حاجات كتٌر جدا ً وتتعلم وتجرب وتحاول علشان تمدر تتحمل مسبولٌة حٌاتن بعدٌن .
-االدخار سلون مش فكرة ،لو اتعودت انن تدخر حتً من مصروفن ،هتعود تدخر من مرتبن مهما كان ،
اتعلموا و علموا والدكم االدخار النه أفضل طرٌك لالستثمار ,تانً مش مهم هتدخر كام المهم انه ٌبمً سلون
عادي وطبٌعً فً حٌاتن وهو هٌطور مع الولت بشكل تلمابً .
-رزلن هتاخده صحٌح بس انت مش عارؾ هو فٌن ،علشان كده الزم تسعً فً كل مكان حتً فً المكان
الؽلط و اللً متخٌل انه ممفول ،االنسان ؼبً مهمتن انن تسعً وبس مش الزم تركز علً النتاٌج طول
الولت أحٌانا ً كتٌر بتكون النتاٌج مجمعه وتحصل وراء بعض .
-الرأ ،الكتاب الوحد ممكن ٌدٌن ٓٓٔ فكرة و ممكن فكرة واحدة تؽٌر حٌاتن ،االستثمار فً التعلٌم هو
استثمار فً الحٌاة ،و ٌمكن ألوي استثمار ناجح مثال الكتاب ده خد تمرٌبا ً 9شهور فً التالٌؾ والكتابه وفً
خبرة 12سنة شؽل ,من كتاب واحد ٌمدر تتعلم كتٌر .
-الخسارة احدي أركان المكسب ،علشان تكسب الزم تخسر ،الذكاء انن تكسب كتٌر اوي علشان خسابرن
متبماش واضحة ,اتعامل مع الخسارة كانها أمر طبٌعً وممبول وركز علً التعلم من التجربة .
-ادفع ثمن كل حاجة ،متفرحش باي حاجة مجانا ً ،الن بنسبة كبٌر هتدمر تفكٌرن ،و اعرؾ ان لانون
الحٌاة ان مفٌش حاجة بال ممابل ،حتً عبادة ربنا لٌها ممابل ده لانون .
-مفٌش مماٌٌس للنجاح ،كل واحد بٌنجح بطرٌمته و فً حدود امكانٌاته ،النجاح ممكن تكون ست بٌت
شاطرة ،ام او أب عظٌم ،حٌاة مرٌحة بال ضؽوط ،اوعً تمشً وراء ممٌاس نجاح حد ألنن ممكن تكتشؾ
ان ده مش انت فً النهاٌة .
-اخسر المعركة بس اكسب الحرب ،ركز دابما ً علً النتٌجة النهابٌة مش المكسب او الخسارة المرٌبة ،
اصنع رؤٌتن بالش بص تحت رجلن اللً بٌخسر دلولتً بٌكسب بكره والعكس ممكن ٌحصل فبالش تمؾ
مكانن وتشوؾ الخطوة المرٌبة داٌما ً فً زاوٌة تانٌة للرؤٌة .
الوصاٌا العشر
ٔ -البٌع مكسب ،لو عندن حاجة مبتستخدمهاش بعها و استثمر فلوسها فً حاجة تفٌدن البٌع مش خسارة .
ٕ -فً جزء من دخلن لالدخار مهما كان دخلن كام ،فكرة االدخار هتجهزن لالستثمار .
ٖ -اللً مش بٌخاطر مٌت ،و اللً بٌمؾ علشان خاٌؾ من الخسارة عاجز ،تخٌل ان بعد سنٌن ناس بتموت
سب محددة اتعلَّم فن المخاطرة
من لبل ما تعٌش أصالً علشان كانت مش ضامنه الحٌاة ،اتعلَّم تخاطر بنِ َ
علشان تحمك مكسب .
ٗ -المظهر مهم جدا ً خصوصا ً فً مصر بس الزم تشتري اللً الل من مستوي دخلن و اللً ٌتناسب مع
حٌاتن ،و كل ما مستوي حٌاتن ٌرتفع اشتري األفضل ،أصل مٌنفعش تشتري جزمة ب ٕٓٓٓ ج و انت
بتركب المترو ،ال تشتري جزمة للمترو ٌا اما تشتري عربٌة للجزمة .
٘ -اي مبلػ مالً ال ٌستثمر هً فلوس مٌتة حتً ولو فً البنن ،اتعلَّم ازاي تستثمر و خلً عندن العملٌة
دي و أتأكد ان اللً بٌخسر بٌكسب فً االخر .
- ٙالشمة أصول بس العربٌة خصوم ،الشمة سعرها هٌزٌد بس العربٌة سعرها هٌمل و هتكلفن مصارٌؾ ،
اوعً تفكر تشتري عربٌة ؼٌر و رصٌدن فً البنن ٌؽطً ثمنها مرة علً األلل ،فكر دابما ً بطرٌمة األصل و
الخصم .
- ٧الوظٌفة مش أمان و مفٌش شً مضمون ،األمان الحمٌمً فً طرٌمة تفكٌرن ،استثمر فً نفسن دابما ً .
- ٠اللً بٌخسر ولته بٌخسر عمره ،الزمن هو الحاجة الوحٌدة اللً مش هتمدر تشترٌها ،استثمر ولتن
دابما ً ،الولت بفلوس .
- ٥اتعلَّم تشتري احتٌاجاتن فمط و اعمل صندوق الرفاهٌات ،حط فٌه اي فلوس زٌادة او مكسب ؼٌر متولع
او حتً الفكة و افتحه كل ٙشهور و اشتري بٌه الرفاهٌة اللً تعجبن .
ٓٔ -فً رزق ربنا كتبهولن و رزق علً لد سعٌن ،االول هتاخده علً ضعفن ،لكن الثانً هتاخده بموتن
وتعبن ،متستناش الفرصة ،اصنعها و خدها بالعافٌة ،الدنٌا تؤخذ ؼالبا .
سلـــــون اإللتصادي
-سلوكن فً الشراء هٌصنع التصادن الشخصً ،الشراء لرار مش اجبار ،لو مش لادر تتحكم فً اللً
بتشترٌه مش هتمدر تدٌر التصادن الشخصً او مٌزانٌتن .
-اتعلَّم االدخار اإلجباري ٌعنً لو مرتبن ٓٓٓ٘ ج ادخر ٓٓٓٔ و اجبر نفسن انن تعٌش ب ٓٓٓٗ ،
هتاللً فكرن االلتصادي اتؽٌر بشكل ملحوظ جدا ً .
-النفمات الصؽٌر كارثة ممكن تمضً علً اي رلم كبٌر و علشان كده دابما ً الناس بتشتكً انها لما بتفن
ٕٓٓ ج مثالً بٌتتصرؾ بسهولة ،الن سلون انن تصرؾ العملة الملٌلة بسهولة لكن بتفكر فً المٌمة الكبٌرة
،علشان كده الزم تتعود تتصرؾ مع الفلوس انها كلها لٌمة كبٌرة
-اشتري لسبب الزم تفكر و انت بتشتري انت بتشتري ده لٌه ؟ لو فكرت بالسبب هتوفر حاجات كتٌر ،مثالً
فً فرق ما بٌن انا بشتري اكل فً المطلك كده ،و بشتري حاجة تسد الجوع فمط ،هتفرق فً رلم كبٌر
صدلنً .
-الجمعٌة تانً أفضل طرٌمة لالدخار ،اتعامل معاها انها لسط او التزام شهري و هتحمملن ادخار كوٌس مش
هترفع تحممه بسهوله و انت بتصرؾ براحتن .
-اعمل صندوق للرفاهٌة جمع فٌه الفكه و بالً الفلوس و ممكن تضٌؾ كل كام ٌوم مبلػ و افتحه بعد ٙ
شهور مثالً و اشتري اللً ٌعجبن ،فً ناس بتوفر ثمن الخروجات علشان تسافر مرة فً السنة .
-بالش تشتري حاجة مش محتاجها و ال حاجة علشان هنستخدمها مرة واحدة و تركنها.
-الصدلة دي فٌها سحر وبتزود بركة فلوسن و بتساعدن تزٌد بدون أسباب هو كده .
نصــاٌـــح فً البــزنــس
-البزنس لعبة لٌها لواعد و علم وسٌاسة نفس طوٌل ،مش معنً انن شاطر فً شؽلن أو موهوب أو معان
فلوس عاٌز تستثمرها ،تروح تعمل بزنس ده ؼلط ،الزم تعرؾ لدراتن األول و تدرس بزنس و ٌبمً عندن
خطة واضحة و تطبك باحتراؾ.
-دراسة الجدوي وخطة العمل Business Planمهمة جدا لبل ما تبدأ تعمل أي مشروع النها بتمولن
مشروعن ٌنفع أو مٌنفعش أو محتاج تعدل رؤٌتن .
-أوعً تستثمر كل فلوسن فً مشروع ،و أبعد عن التموٌل الخارجً فً البداٌة التموٌل حلو فً التوسع
مش اإلنشاء إبدأ بفلوسن مهما كانت للٌلة أو ان المشروع صؽٌر وبعدٌن فكر فً التموٌل الخارجً علشان
تكبر نشاطن بعد ماتكون فهمت إحتٌاجاتن وإحتٌاج السوق .
-المشارٌع اللً فٌها شركاء الوي وأكثر فاعلٌة ،لكن الزم تتأكد انهم محترفٌن و متخصصٌن فً المجال
ؼٌر كده هتلبس فً الحٌطة وهتخسر كتٌر اوي الهدؾ من الشركاء مش بس رأس مال أكبر لكن خبرة
وعاللات ومجهود جمعً .
-لوة أي بٌزنس فً لوة فرٌك العمل مش فً لوتن انت الشخصٌة ،لو فرٌك عملن ضعٌؾ و انت عبمري
هٌاخدن و ٌنزل األرض و العكس صحٌح علً فكرة إنشاء فرٌك العمل هو أول تحدي للبزنس .
-البزنس مش مكسب و خسارة ،البزنس إدارة ممكن تكسب وتخسر كتٌر و ممكن تخسر و تحول خسارتن
لمكسب ،إدارة المكاسب و الخسابر هً اللً بتفرق حتً لو خسرت وفً إدارة كوٌسة هتمدر تعوض
خسابرن بسرعة وتحولها لمكسب مضاعؾ .
-اتعلم ازاي تخسر لبل ما تتعلم ازاي تكسب ،ألن المكسب مش هٌسبب لن مشكلة لكن الخسارة هتبمً
مشكلة بالنسبة لٌن لو متعرفش ازاي تتعامل معاها و تكسب منها .
-البزنس اتجاه مش تجربة أو وظٌفة مؤلتة ،ده لرار و بتتحمل مسؤلٌته ممكن تخسر كتٌر فً البداٌة بس
هتكسب فً النهاٌة أو تستسلم علشان كده لو موهالتن النفسٌة مش هتساعدن تتحمل الخسارة والسهر
والتعب والضؽوط وٌبمً عندن صبر بالش تفكر تعمل بزنس .
-التعلٌم الكوٌس هٌكلفن كتٌر ،لكن لو متعلمتش ده هٌكلفن اكتر ,الجهل تكلفتة أؼلً بكتٌر .
-اتعلم فن المخاطرة الزم تخاطر ،لو بتحب األمان أبعد عن البزنس ,رؼم ان فكرة األمان نسبٌة جداً فً
الحٌاة وصعب تتحمك اال ان فً البزنس تكاد تكون معدومة وفكرة هزلٌة جدا ً بزنس ٌعنً مخاطرة .
-أوعً تعتمد علً مصدر دخل واحد أو بزنس فً نشاط واحد ،الزم تستثمر و تخلك مصادر دخل كتٌر ,
مش معنً كده انن تعمل أكثر من بزنس أو شركة ولكن الزم ٌبمً عندن تنوع فً الخدمات أو المنتجات اللً
بتحمملن الدخل والزم تتابع احتٌاجات السوق ورؼبات العمالء .
-مش مهم هتدفع كام أو ده هٌكلفن كام المهم ده هٌكسبن كام بعدٌن أوعً تبص تحت رجلن ,ممكن تتدفع
فلوس كتٌر لكن العابد علٌها ٌكون أكبر زي مٌزانٌة التسوٌك والدعاٌة واالعالن مثالً ممكن تكلفن رلم كبٌر
لكن العابد منها أكبر لو اتعملت صح طبعا ً .
-امشً عكس الناس دوس فً األماكن اللً محدش فكر ٌروح لها ،أوعً تلعب فً المضمون دي خسارة
أو هتفضل مكانن ,الفكرة الجدٌدة الناس بتخاؾ منها لكن مع الولت هتمبل علٌها محدش كان ٌتخٌل ان العالم
كله ٌستخدم االنترنت أو الفٌسبون أو حتً الموبٌل .
-بالش تعتمد علً التولعات أو األمل و التحفٌز الكالم ده جمٌل بس الوالع مختلؾ كتٌر ،اسمع للمستشارٌن
و المختصٌن انن تؤمن بفكرتن وبهدفن شٌا كوٌس جدا ً المهم انن تتاكد انن علً الطرٌك الصح .
-أخسر لما الكل ٌكسب علشان تكسب ولت ما الكل بٌخسر ,أولات كتٌر السوق بٌبمً خداع فالزم تفهم
المصة كوٌس المكسب ؼٌر دابم والخسارة كمان اتعلم امتً تكسب وامتً تخسر .
-أوعً تسأل الناس عاٌزة اٌة ؟ ألنهم هما نفسهم ما ٌعرفوش ,علشان كده اعملهم المنتجات والخدمات اللً
تخلً حٌاتهم أفضل واحسن خلٌن انت االب الروحً لٌهم خد بادٌهم .
المــصــــــــــة
كانت نصٌحة ناس كتٌر لٌا وانا بكتب الكتاب ده أن ٌبمً فً لصص وأمثلة من نماذج عالمٌة مؤثرة زي كتب
كتٌر علشان الحاجات دي بتأثر فً الناس وبتعلك معاهم كنوع من أنواع التحفٌز واألمل ٌعنً ولكن مع
أحترامً لجمٌع األراء انا كان لٌا فكر مختلؾ تماما ً ,كنت عاٌز اركز علً المعلومات والتطبٌك أكثر وانً
معرضش أمثله ممكن تكون ملهاش عاللة بالظروؾ المجتمعٌة اللً كتٌر عاٌشها فتبمً بالنسبة لٌهم لصص
خٌالٌة زي روبن هود أو سوبر مان أو كابتن أمرٌكا ,ركزت ان اإللتصاد واإلدارة المالٌة والمعلومة متاحة
لٌكم ببساطة علشان تمدر تطبمها وتكون انت المصة ,مصدق نفسً أن السنة اللً جاٌه بأذن هللا هٌكون لٌا
كتاب لناس من الوالع الفعلً لدرت تطور عملٌاتها وتصنع لصة نجاح فٌبمً كتابً المادم عنهم والنً مؤمن
ان لكل لصة ظروؾ وأحداث وسٌكولوجٌة أحنا منعرفهاش فكل واحد هٌبمً له لصة وحدوتة مختلفة عن
التانً بطرٌمة مختلفة وبظروؾ مختلفة وفً بٌبة مختلفة ,وحبٌت أنهً معاكم الكتاب بممال لرأته فً أحدي
الموالع األلكترونٌة العالمٌة فً وجهة نظر مختلفة عن المصص المحفزة فحبٌت اتشاركها معاكم .
لام شخص بسؤال على مولع .Quoraكٌؾ استطٌع ان اصبح مثل إٌلون ماسن ،بٌل ؼٌتس ،ستٌؾ جوبز
وؼٌرهم من االشخاص الذٌن سطروا التارٌخ الحدٌث.
النجاح الساحك ٌأتً كنتٌجة لتحمل مسؤولٌات كبٌرة وله تكلفة أكبر ،وٌختلؾ عما لد ٌعتبره البعض مجرد
"نجاح" .إن كنت ترٌد أن تصبح كـ"بٌل جٌتس" فمط لتعٌش حٌاة مترفة ،فإن فرصن للحصول على هذه
الحٌاة أكبر بدون أن تسعى لهذا النجاح .أ ّما إن كنت فعال ترٌد أن تصبح مثلهم ،فإن سعادتن أو رفاهٌتن
بالنسبة لن مجرد أمر جانبً ولٌس هدؾ أساسً .هؤالء األشخاص ٌتمٌزون بأنهم مختلفٌن (أفذاذ) ،وما
جعلهم كذلن هو أنهم مروا بتجارب صعبة ؼٌر اعتٌادٌة طوروا خاللها طرق واستراتٌجٌات لٌَحْ ٌَوا بها ،هذه
الطرق عندما ٌطبموها على ما ٌمابلهم من مصاعب ،فإنها تتحول لفوابد لهم .وألنهم ؼٌر تملٌدٌن فإن طرٌمة
نظرتهم لألشٌاء تختلؾ عن األشخاص اآلخرٌن من حٌث أنهم دابما ٌفطنوا ألشٌاء وأفكار جدٌدة ،مع أن
اثنٌهما ٌرون نفس األشٌاء .لدرجة أن المحٌطٌن بهم لد ٌعتبروهم "شٌبا ما" مجانٌن.
كن شؽوفا بما تفعله ...كن شؽوفا بما تفعله ...كن شؽوفا بما تفعله...
إن لم تكن شؽوفا بما تفعله فؽٌر مجالن لشًء تكون مؽرما بفعله .ربما ٌساعدن أن تملن ؼرورا ،لكن ٌجب
أال ٌُن ِفّر ؼرورن األشخاص الذٌن سٌساعدونن فً المستمبل (وتأكد من اتباع هذه النمطة ،ألنن ستحتاجهم).
عندما ٌكون هدفن أكبر فإنن لن تؽتر وتفرح عندما ٌخبرن المحٌطون كم هو عظٌم ما حممته ،أو كم أنت رابع!
بٌنما الحمٌمة لٌست كذلن .ال تفعل ما تفعله ألنن ترٌد أن تكون عظٌما ،بل ألن ما تفعله ٌفتنن وألنن تجد
متعتن فً فعله .هؤالء األشخاص الناجحٌن ٌمتلكون الموهبة والعبمرٌة باإلضافة لسعً مجنون لجعل ما
ٌفعلوه كامل ومثالً .لذلن إن لم تكن مؽرما بما تفعله سٌتم سحمن وتحطٌمن بواسطة منافسٌنن ممن ٌحبون
فعال ما ٌفعلوه ،أو فً أحسن األحوال ستتعب وتتولؾ فً نصؾ الطرٌك.
اعمل فً المجال الذي تجد نفسن مؽرم به ،إلى أن تنتج مشكلة عوٌصة تؤثر على أشخاص عدٌدٌن ،مشكلة
تشعر أنه ٌتحتم علٌن حلها ،أو ستموت وأنت تحاول حلها .هذه المشكلة لد تجدها بعد ولت طوٌل ،ألنن
سٌتوجب علٌن أن تبحث فً مجالن كثٌرا ،لتجمع األجزاء المختلفة وترابط فٌما بٌنها.
سٌساعدن امتالن لوى خارلة على التحمل ،لكن إن لم تكن عندن فهذا محفز ألن تحاول أن تطورها لدرتن
على التحمل لتصبح أفضل شًء تستطٌعه .ستمر بظروؾ صعبة؛ إرهاق بدنً وعملً ،ألم ،ووحدة،
اجتماعات عدٌمة الفابدة ،انتكاسات عدٌدة ،مشاكل عابلٌة ،مشاكل مع شرٌكن/شرٌكتن فً الحٌاة التً نادرا
ما تراها ،لٌالً مظلمة من االكتباب ،ناس مزعجٌن ،نوم للٌل ،نوم ألل من الملٌل .وألن عملن ٌتأثر بجسدن،
فٌجب علٌن مؤللمته مع كل ذلن.
تعلم أن تكون الناجً الوحٌد فً الظروؾ وتحت الضؽط الذي ال ٌستحمله معظم الناس.
لٌس هنان طرٌك أو خطوات واضحة لتصبح عظٌما ،حتى لو للدت مثلن األعلى فهذا ال ٌعنً أنن ستصبح
مثله بالضرورة .النجاح الساحك لٌس كبمٌة النجاحات؛ ما أوصل العظماء لما هم علٌه ،على األرجح لن
ٌوصلن .لكل واحد صفات لوة فرٌدة وخاصة به ،الفرق ٌكمن فً كٌفٌة استخدام واستثمار هذه النماط .ما
ٌمٌز العظماء أنهم ؼٌر تملٌدٌن ،وأحد أسباب كونهم رٌادٌٌن أنهم لم ٌلتزموا بروتٌن محدد .منهم من هو
مصاب بالتوحد ،ومنهم من هو مصاب بتشتت االنتباه ،ومنهم من هو مصاب بعسر المراءةٌ ،جمعهم أنهم
مثٌرٌن للضجة ،وال ٌرضخون ألحد .لكنهم باستخدام استراتٌجٌاتهم (السابك ذكرها) ٌحولون نماط الضعؾ
لموة .وٌكونون عاللات مع األشخاص الجٌدٌن فً المجاالت التً ال ٌعرفون عنها شٌبا.
العظماء ال ٌخافون الفشل ،وإن خافوه فإنهم ٌمضون لدما بدون االلتفات لهذا الخوؾ .أحٌانا ٌمرون بفشل
موا أنفسهم بعزٌمة وإصرار بعد كل فشل حتى ٌصبح الفشل نجاح وهم بتجاربهم وفشلهم ٌمو ّ
ذرٌع لكنهم ّ
ٌتعلمون أشٌاء لم ٌتعلمها من لم ٌفشل مثلهم.
العظماء بعٌدٌن كل البعد عن لراءة مثل هذه المماالت( ،هذا لٌس انتمادا لمن ٌمرأها ،أنا نفسً أحب لراءة
مثل هذه األشٌاء) .لكنهم ؼالبا سٌتجهون لمراءة كتاب عن سٌرة ذاتٌة ،ربما لـ األسكندر األعظم أو كاترٌن
العظمى ،أو أي أحد ٌعتبرونه عظٌما .تصفح االنترنت ٌأخذ ولتا كبٌرا جدا ،وبالنسبة لهم فالولت ثمٌن ،حتى
ولتما كانوا فً بداٌتهم.
فً النهاٌة أحب اشكر كل شخص ساهم فً خروج الكتاب ده للناس بشكل انا راضً عنه تماما ً واتمنً ان
رأًٌ الناس ٌكون مماثل وٌمدر فعالً ٌساعدهم فً حٌاتهم وتطوٌر أفكارهم .
الشكر هلل اوالً ثانٌا ً بشكر دار نشر توٌا علً مجهودها الرابع وسٌاستها فً النشر وبشكر أستاذه هالة واللً
تعبتوا معاٌا االستاذ شرٌؾ اللٌثً ,وبشكر كل شخص اتعلمت منه كلمة أو حرؾ ده جمٌل فوق رأسً
واساتذه عظماء بشعر بالفخر انً اتعلمت منهم .
وطبعا ً بشكر الظروؾ واألحداث والموالؾ والتجارب اللً علمتنً فً الحٌاة وكل شخص لابلتوا وساب أثر
فٌا وكل كلمة تشجٌع ساعدتنً انً اتمدم فً حٌاتً وكل الكالم المحبط اللً برضوا ساعدنً أنً أكمل ,بشكر
كل طالب علم لرر انه ٌدرس معاٌا أو ٌحضر محاضرة لٌا وساعدنً أنً اطور المحتوي وادانً فرصة أنً
اوصل الرسالة ,وطبعا ً االصدلاء والمتابعٌن علً السوشٌال مٌدٌا شكرا ً لٌهم ولدعمهم خالل سنة بنتكلم
ونتنالش فً لضاٌا متعلمة باإلدارة وااللتصاد و الجوانب المالٌة أستفدت منهم واتمنً أكون لدرت افدهم ,
بشكر الناس النها السبب ان الكتاب ده ٌتكتب الن من ؼٌر لراء مش هٌبمً فً كتاب أصالً .
فخور بالكتاب ده النه نتٌجة خبرة ومجهود سنٌن ورحلة من النجاح والفشل وااللم والتعب علشان تمدر تطور
أفكار وتتعلم وتجرب ,كنت داٌما ً بسأل لٌه معندناش محتوي عربً متمٌز زي كتب كتٌر عالمٌة الناس بتمبل
علٌها رؼم انها فً الؽالب التمثل والعنا وظروفنا ,فكانت اإلجابة داٌما ً اننا ال نملن كتب علً نفس المستوي
من السهولة والخبرة فكان الهدؾ أنً اكتب الكتاب ده باللؽة العامٌة البسٌطة وتسهٌل الكالم المعمد وكتابه
مواضٌع تخص سلوكنا وبٌبتنا وأفكارنا ونمدر نطبموا فً ولع حٌاتنا مش مجرد معلومات للمعرفة بس ,
وأتمنً ان التجربة نتجح وتحمك رضا ولبول عند الناس ونكمل المشوار ,ممكن تتفك أو تختلؾ علً الكتاب
ده حمن ولكن فً النهاٌة اللً الدر أضمنه لٌن هو ان الكتاب ده أتكتب بصدق وعن تجارب والعٌة اتحممت
فعالً ووصلت لنتابج .
من مٌالد فً بٌبة متوسطة أو مسطورة مع كل مشاكل اإلجتماعٌة والعوابك كنت مؤمن بالتجربة ومن نجاح
لخسارة ومن طرٌمة تفكٌر فمٌرة لطرٌمة أحسن وأفضل ومن نتاٌج سلبٌة لنتابج إٌجابٌة من خسارة كل
فلوسً ودٌون والتزمات ألً بٌبة مالٌة مستمرة ونجاح شخصً علً مستوٌات مختلفة وتأسٌس شركات
ناجحة وشبكة عاللات متمٌزة ومحاضرات جوه وبرة مصر ساعدت ناس كتٌر وساهمت ولو بجزء بسٌط فً
تؽٌٌر وعً ....شكرا ً لكل شخص لرر ٌشتري نسخة من الكتاب وخدت من ولته ومجهودة وتركٌزوا .