Professional Documents
Culture Documents
قصة موسى -عليه السلام- وفضل يوم عاشوراء للشيخ عبدالرزاق البدر
قصة موسى -عليه السلام- وفضل يوم عاشوراء للشيخ عبدالرزاق البدر
قصة موسى -عليه السلام- وفضل يوم عاشوراء للشيخ عبدالرزاق البدر
أما بعد أيفا الؿممـقن طباد اهلل :أوصقؽؿ وكػسل بتؼقى اهلل ٪فنن مـ اتؼك اهلل وقاه وأرشده
إلك خقر أمقر ديـف ودكقاه ،وتؼقى اهلل جؾ وطال هل خقر ٍ
زاد يب ِّؾغ إلك رضقان اهلل .جعؾـل
اهلل وإياكؿ مـ طباد الؿتؼقـ .
طباد اهلل :إن اهلل طز وجؾ ذو حؽؿة ٍ
بالغة يف خؾؼف يخؾؼ ما يشاء ويختار ٪يصطػل مـ
ُ
فالخؾؼ خؾؼ ٍ
وحجة سابغة ، ٍ
حؽؿة بالغة ويػضؾ بعضفؿ طؾك بعض طـ
ِّ خؾؼف ما يشاء
اهلل وإمر أمره ّ
جؾ وطال .
فضؾ سبحاكف وتعالك مـ إشخاص محؿد ًا صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ ففق سقد ولد
طباد اهلل ّ :
آدم ،وفضؾ الرسؾ طؾك إكبقاء ،وفضؾ إكبقاء طؾك سائر البشر ،وفضؾ يف إمؽـة مؽة
الؿؽرمة ثؿ الؿديـة الـبقية الؿـقرة ،وفضؾ يف إوقات أوقاتًا طديد ًة وأزمـ ًة فاضؾة ٪فػل
فضؾ الؾقالل إخقرة مـ
فضؾ جؾ وطال شفر رمضان ،ويف الؾقالل ّ
الشفقر -طباد اهلل ّ -
شفر رمضان ولقؾة الؼدر خقر مـ ألػ شفر ،ويف إيام -طباد اهلل -يقم طرفة خقر إيام
وسقدها .
1
طباد اهلل :وإن مـ إيام العظقؿة الػاضؾة يقم طاشقراء ٪الققم العاشر مـ شفر اهلل الؿحرم
٪طباد اهلل :إكف يقم صالح طظقؿ جاء يف فضؾف أحاديث طـ الـبل الؽريؿ طؾقف الصالة
ّ
وحث صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ طؾك صقامف ورغب يف ذلؽ وصامف طؾقف الصالة والسالم
والسالم وصامف صحابتف إخقار ،جاء يف الحديث طـ الـبل صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ أكف قال :
ب َط َؾك اهلل ِ َأ ْن ُي َؽ ِّػ َر السـَ َة التِل َق ْب َؾ ُف )) . ِ
قرا َء َأ ْحتَس ُ (( ِص َقا ُم َي ْق ِم َط ُ
اش َ
طباد اهلل :إن يقم طاشقراء يقم طظقؿ حدث لؾـاس فقف كعؿ ٌة طظقؿة ومـة جسقؿ ٌة جؾقؾة أٓ
وهل -طباد اهلل -أن اهلل تبارك وتعالك يف هذا الققم العظقؿ أكجك مقسك ومـ معف وأغرق
فرطقن ومـ معف ٪لؿا ِ
قدم الـبل طؾقف الصالة والسالم الؿديـة رأى القفقد يصقمقن يقم
طاشقراء فؼال ما هذا ؟ قالقا هذا يقم صالح ،ويف رواية قالقا هذا يقم طظقؿ كجك اهلل فقف
مقسك ومـ معف وأغرق فقف فرطقن ومـ معف فصامف مقسك شؽرا هلل طز وجؾ فـحـ
كصقمف لذلؽ ،فؼال صؾقات وسالمف طؾقف :كحـ ّ
أحؼ وأولك بؿقسك مـؽؿ فصامف طؾقف
الصالة والسالم وأمر الصحابة الؽرام بصقامف .
ثؿ إن صقام يقم طاشقراء كان يف بداية اإلسالم فرضًا ٓزما ،وواجبًا محتؿا ،ثؿ إكف لؿا
كزلت فريضة الصقام -صقام شفر رمضان -أصبح صقامف أمر ًا مستحبا فؼال طؾقف الصالة
قرا َء َي ْق ٌم ِم ْـ َأيا ِم اهلل ِ َف َؿ ْـ َشا َء َص َام ُف َو َم ْـ َشا َء ت ََر َك ُف)) ٪فصقام هذا الققم والسالم (( إِن َط ُ
اش َ
يقم طاشقراء مستحب لؾؿسؾؿقـ -طبا َد اهلل -شؽر ًا هلل جؾ وطال طؾك تؾؽ الـعؿة
العظقؿة والؿـة الجسقؿة وصؾبًا لعظقؿ مقطقده سبحاكف الذي أطده لؾصائؿقـ لفذا الققم
ب َط َؾك اهلل ِ َأ ْن ُي َؽ ِّػ َر السـَ َة التِل َق ْب َؾ ُف )) .ثؿ إن ِ
حقث قال طؾقف الصالة والسالم (( َأ ْحتَس ُ
الصقام طباد اهلل صاطة طظقؿة وطبادة جؾقؾة ثقابفا طـد اهلل طظقؿ ،وقد ثبت يف الحديث طـ
2
قؾ اهلل ِ َبا َطدَ اهللُ َو ْج َف ُف َط ْـ الـ ِ
ار الـبل صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ أكف قال (( َم ْـ َصا َم َي ْق ًما فِل َسبِ ِ
يؼقل جؾ وطال ﴿ :وَؤَوْحَُْنَب إِىًَ ٍُىسًَ ؤَُْ ؤَسْشِ بِعِبَبدٌِ إَِّّنٌُْ ٍُحَّبَعُىَُ ()52
3
فَإَسْسَوَ فِشْعَىُُْ فٍِ اىََْذَائِِِ حَبشِشََِِ ( )53إَُِّ هَؤُىَبءِ ىَشِشْرٍَِةٌ قَيُِيُىَُ ()54
وَإَِّّهٌُْ ىَنَب ىَغَبئِظُىَُ ( )55وَإَِّّب ىَجََُِعٌ حَبرِسُوَُ ( )56فَإَخْشَجْنَبهٌُْ ٍِِْ جَنَّبتٍ وَعُُُىٍُ
( )57وَمُنُىصٍ وٍََقَبًٍ مَشٌٍَِ ( )58مَزَىِلَ وَؤَوْسَثْنَبهَب بَنٍِ إِسْشَائُِوَ ( )59فَإَجْبَعُىهٌُْ ٍُشْشِقِنيَ ( )60فَيَََّب
ٍَعٍَِ سَبٍِّ سََُهْذَِِِ ﴾ ٪فلذن اهلل طز وجؾ وأوحك إلك كؾقؿف مقسك طؾقف السالم أن
يضرب بعصاه البحر ،فضرب بعصاه البحر فاكػؾؼ البحر قطعًا طديدة ٪اثـا طشر قطعة كؾ
قطعة مـفا أصبحت كالطقد العظقؿ أي كالجبؾ الؽبقر .
تلمؾ رطاك اهلل ،تلمؾ قدرة اهلل جؾ وطال ٪الؿاء السقال وقػ وققف الجبال !! إكفا حجة
بالغة وآية ضاهرة طؾك كؿال قدرة اهلل جؾ وطال ،الؿاء السقال وقػ وققف الجبال ،ثؿ إن
ىَهٌُْ طَشَِقًب فٍِ اىْبَحْشِ َبَسًب ىَب جَخَبفُ دَسَمًب وَىَب جَخْشًَ ﴾ [صف ، ]٧٧:تػتحت الطرق وجاء
ٍ
بلمان مسرطقـ مع هذه الػجاج الػرج حقث حصؾت شدة الؽرب ومضك مقسك ومـ معف
التل يسرها اهلل لفؿ مـ خالل البحر ومـ بقـ الؿقاه ،فؿضقا والؿقاه إلك جـبتقفؿ قائؿة
طؾك أرض يابسة .
فؿا أطظؿفا مـ آية !! ولؿا وصؾ فرطقن وجـقده إلك البحر وخرج مقسك ومـ معف إلك
الطرف أخر أراد مقسك طؾقف السالم أن يضرب بعصاه البحر لئال يدخؾ فرطقن فقصؾ
4
إلقف فؼال اهلل طز وجؾ ﴿ :وَاجْشُكِ اىْبَحْشَ سَهْىًا إَِّّهٌُْ جُنْذٌ ٍُغْشَقُىَُ ﴾ [الدخان ٪ ]٥٢:لؿا وصؾ
ٍ
بؽبرياء وتعاضؿ : فرطقن البحر ازداد يف كبريائف وطتقه وتعالقف والتػت إلك ققمف وقال لفؿ
إكـل أكا الذي أمسؽت الؿاء ٕدرك هذه الشرذمة الؼؾقؾة والػئة الخارجة ،فلضؾ ققمف
فاتبعقه فدخؾ البحر وتبعف ققمف معف ،وقد ُذكِر يف كتب التاريخ أن طدد الخقؾ التل كاكت
معفؿ تصؾ إلك مائة ألػ ،فدخؾقا أجؿعقـ داخؾ البحر فؾؿا تؽامؾقا دخقًٓ مـ أولفؿ
إلك آخرهؿ ارتطؿ طؾقفؿ الؿاء فغرققا أجؿعقـ مـ أولفؿ إلك آخرهؿ بؿا فقفؿ طدو اهلل
فرطقن ،وكان هذا الؿـظر طؾك مرأى مـ ققم مقسك لقؽقن ذلؽ أقر ٕطقـفؿ وأشػك
لصدورهؿ .
ثؿ إن فرطقن لؿا طايـ الؿقت قال ﴿ :آٍَنْثُ ؤََّّهُ ىَب إِىَهَ إِىَّب اىَّزٌِ آٍَنَثْ بِهِ بَنُى إِسْشَائُِوَ وَؤََّب ٍَِِ
اىَُْسْيَِِنيَ ﴾ [يقكس ]٩٩:فؼال اهلل جؾ وطال ﴿ :آىْأَُ وَقَذْ عَصَُْثَ قَبْوُ وَمُنْثَ ٍَِِ
اىَُْفْسِذََِِ ( )91فَبىَُْىًَْ ُّنَجُِّلَ بِبَذَِّلَ ىِحَنُىَُ ىََِِْ خَيْفَلَ آ َةً وَإَُِّ مَثِريًا ٍَِِ اىنَّبسِ
عَِْ آََبجِنَب ىَغَبفِيُىَُ ﴾ [يقكس ]٩٥–9١:آمـ حقث ٓ يـػع اإليؿان ،يؼقل اهلل تعالك :
﴿ وىَُْسَثِ اىحَّىْبَةُ ىِيَّزََِِ َعََْيُىَُ اىسَُِّّئَبتِ حَحًَّ إِرَا حَضَشَ ؤَحَذَهٌُُ اىََْىْتُ قَبهَ إٍِِّّ جُبْثُ
اىْأَُ﴾ [الـساء ، ]١٨:ويؼقل صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ ((إِن اهللَ َي ْؼ َب ُؾ ت َْق َب َة ا ْل َع ْب ِد َما َل ْؿ
ُيغ َْر ِغ ْر)) ٪آمـ حقث ٓ يـػع اإليؿان .ثؿ إن اهلل طز وجؾ كجك بدكف فلخرجف لبـل إسرائقؾ
لقروا هذه أية العظقؿة الدالة طؾك كؿال اهلل وطظقؿ قدرتف سبحاكف .
إن مقسك طؾقف السالم صام هذا الققم -يقم طاشقراء -شؽر ًا هلل طؾك هذه الـعؿة العظقؿة،
وكحـ ّأم َة اإلسالم كصقم هذا الققم شؽر ًا هلل طز وجؾ طؾك كعؿتف العظقؿة ،وكسللف جؾ
5
وطال الؿزيد مـ فضؾف ،وكسللف سبحاكف كصره وطقكف وتقفقؼف ٪فإمقر بقد اهلل ومؼالقد
السؿاوات وإرض بقده يؼؾبفا كقػ يشاء ويؼضل فقفا بؿا يريد ٓ را ّد لحؽؿف وٓ معؼب
لؼضائف .
أققل ما تسؿعقن وأستغػر اهلل لل ولؽؿ ولسائر الؿسؾؿقـ مـ كؾ ذكب فاستغػروه يغػر
لؽؿ إكف هق الغػقر الرحقؿ
طباد اهلل :لؼد طرفـا مـ خالل ما سبؼ ما يشرع لؾؿسؾؿقـ فعؾف يف يقم طاشقراء ،وأن السـة
يف هذا الققم صقامف شؽر ًا هلل وتحريًا لعظقؿ مقطقده لؾصائؿقـ ،وأطظؿ الـاس أجر ًا يف
الصقام أكثرهؿ فقف ذكر ًا هلل طز وجؾ ٪هذه هل السـة يف يقم طاشقراء .
طباد اهلل :وقد شاء اهلل جؾ وطال أن يؼع يف هذا الققم حدث طظقؿ وذلؽ يف سـة واحد
وستقـ لؾفجرة حقث إكف يف هذا الققم ُقتؾ الحسقـ بـ طؾل رضل اهلل طـف ُ ٪قتؾ رضل اهلل
وج ْقرا وطدواكا ،وإن ق ْتؾف يعدّ ه أهؾ اإليؿان مصقبة طظقؿة ورزية كبقرة ،ولؽـ
طـف ضؾؿًا َ
يػقض
الؿسؾؿ ملمقر بالؿصاب -أي مصاب كان -أن يصبر ويحتسب وأن يسترجع وأن ّ
أمره إلك اهلل ،قال اهلل طز وجؾ ﴿ :وَبَشِّشِ اىصَّببِشََِِ ( )155اىَّزََِِ إِرَا ؤَصَببَحْهٌُْ ٍُصُِبَةٌ قَبىُىا إَِّّب
6
ىِيَّهِ وَإَِّّب إِىَُْهِ سَاجِعُىَُ ﴾ [البؼرة ، ]١٢٦-١٢٢:وقد ُقتؾ قبؾ الحسقـ مـ هؿ أفضؾ مـف ٪
ُقتؾ والده طؾل بـ أبل صالب ،و ُقتؾ طثؿان بـ طػان ،و ُقتؾ طؿر بـ الخطاب ،وقتؾ مـ
هق أفضؾ مـ همٓء فؼتؾ أكبقاء هلل طز وجؾ ولقس ُيطؾب مـ الـاس يف الؿصائب سقى
آسترجاع والصبر طؾك الؿصاب ورجاء مقطقد اهلل جؾ وطال لؾصابريـ ،إٓ أكف حصؾ
أن وجد مذهبان مـحرفان طؾك إثر هذا الحدث :
الؿذهب إول :اتخذ يقم مؼتؾ الحسقـ ملتؿا يظفرون فقف الحزن والبؽاء والـقاحة ولطؿ
الخدود وشؼ الجققب وكؾ هذه إطؿال لقست مـ أطؿال اإلسالم ولقست مـ ديـ اهلل ٪
بؾ جاء ديـ اهلل بالتحذير مـفا ،جاء يف الحديث طـ الـبل صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ أكف قال :
اب َوالط ْع ُـ فِل ْإَك َْس ِ
اب اه ِؾق ِة َٓ َيت ُْركُقك َُفـ :ا ْل َػخْ ُر فِل ْإَ ْح َس ِ (( َأربع فِل ُأمتِل ِمـ َأمرِ ا ْلج ِ
ْ ْ َ ٌَْ
ُب َق ْب َؾ َم ْقتِ َفا ُت َؼا ُم َي ْق َم ا ْل ِؼ َق َام ِة َو َط َؾ ْق َفا ِ
اح ُة َ ،والـائ َح ُة إِ َذا َل ْؿ َتت ْ
ِ
َو ْآ ْست ْس َؼا ُء بِالـ ُُّجق ِم َوالـِّ َق َ
ب)) ،وجاء يف الحديث أخر أن الـبل صؾك اهلل طؾقف ان َودِ ْر ٌع ِم ْـ َج َر ٍ
ِس ْر َب ٌال ِم ْـ َقطِ َر ٍ
اه ِؾق ِة )) ،وثبت وسؾؿ قال َ (( :لقس ِمـا مـ لَ َطؿ ا ْلخُ دُ ود و َشؼ ا ْلجققب ودطا بِدَ طقى ا ْلج ِ
َ ُ ُ َ َ ََ َْ َ َ َ ْ َ ْ َ
قل اهلل ِ َصؾك اهللُ َط َؾ ْق ِف َو َسؾ َؿ َبرِئَ ِم ْـ الصالِ َؼ ِة َوا ْل َحالِ َؼ ِة َوالشاق ِة))
يف صحقح مسؾؿ ((إِن َر ُس َ
والصالؼة طباد اهلل :التل ترفع صقتفا بالبؽاء والـحقب طـد الؿصقبة ،والحالؼة :التل
تحؾؼ شعرها وتؼطع شعرها طـد الؿصقبة ،والشاقة :التل تشؼ ثقبفا طـد الؿصقبة .
والحؽؿ يتـاول الرجال والـساء ولؽـ ذكر طؾقف الصالة والسالم الـساء ٕن هذا هق الغالب
فقفـ .
وأما الؿذهب أخر :ففق مذهب طؾك الـؼقض لفذا الؿذهب ٪وهق مذهب مـ يـاصبقن
يقسعقن فقف طؾك ٍ
آل البقت العداء ،فاتخذوا هذا الققم يقم فرحٍ وسرور ،ويقم طقد وحبقر ِّ
7
إوٓد ويتبادلقن فقف الفدايا ويصـعقن فقف أكقاطًا مـ إصعؿة مخصقصة ويجعؾقكف يقم
فرحٍ وسرور .
وذاك الؿذهب باصؾ وهذا الؿذهب باصؾ ،وديـ اهلل وسط بقـ الغؾق والجػاء واإلفراط
والتػريط .والقاجب طباد اهلل أن كعرف ٔل البقت حؼفؿ ولؽـ دون غؾق وجػاء ودون
إفراط وتػريط .رحؿ اهلل الحسقـ ورضل طـف وأسؽـف الجـة ،وهق وأخقه الحسـ سقدا
شباب الجـة كؿا جاء ذلؽ يف الحديث الصحقح طـ الـبل صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ .وكسلل
اهلل جؾ وطال بلسؿائف الحسـك وصػاتف العؾك أن يجؿعـا وإياكؿ وإياه يف جـات كعقؿ مع
إكبقاء والصحابة وآل البقت والتابعقـ ،وأن يفديـا وإياكؿ سقاء السبقؾ ،وأن يرزقـا
التؿسؽ بالسـة والسقر طؾك وفؼفا ،وأن يجـبـا البدع وأن يعقذكا مـفا .
وصؾقا رطاكؿ اهلل طؾك محؿد بـ طبد اهلل كؿا أمركؿ اهلل بذلؽ يف كتابف ﴿ :إَُِّ اىيَّهَ
وٍََيَبئِنَحَهُ َُصَيُّىَُ عَيًَ اىنَّبٍِِّ ََب ؤَُّهَب اىَّزََِِ آٍَنُىا صَيُّىا عَيَُْهِ وَسَيَُِّىا جَسْيَُِبً ﴾
[إحزاب ، ]٢٦:وقال صؾك اهلل طؾقف وسؾؿ َ (( :م ْـ َصؾك َط َؾل َصال ًة َصؾك اهللُ َط َؾ ْق ِف بِ َفا
َط ْش ًرا)) .
الؾفؿ صؾ طؾك محؿد وطؾك آل محؿد كؿا صؾقت طؾك إبراهقؿ وطؾك آل إبراهقؿ إكؽ
حؿقد مجقد ،وبارك طؾك محؿد وطؾك آل محؿد كؿا باركت طؾك إبراهقؿ وطؾك آل
إبراهقؿ إكؽ حؿقد مجقد .وارض الؾفؿ طؾك الخؾػاء الراشديـ إئؿة الؿفديـ ٪أبل بؽر
الصديؼ وطؿر الػاروق وطثؿان ذي الـقريـ وأبل السبطقـ طؾل ،وارض الؾفؿ طـ
الصحابة أجؿعقـ وطـ التابعقـ ومـ اتبعفؿ بنحسان إلك يقم الديـ ،وطـا معفؿ بؿـؽ
8
وكرمؽ وإحساكؽ يا أكرم إكرمقـ .
الؾفؿ أطز اإلسالم والؿسؾؿقـ ،وأذل الشرك والؿشركقـ ،ودمر أطداء الديـ ،الؾفؿ احؿ
حقزة الديـ يا رب العالؿقـ .الؾفؿ آمـا يف أوصاكـا وأصؾح أئؿتـا ووٓة أمقركا ،واجعؾ
وٓيتـا فقؿـ خافؽ واتؼاك واتبع رضاك يا رب العالؿقـ .الؾفؿ اكصر مـ كصر الديـ ،
الؾفؿ اكصر إخقاكـا الؿجاهديـ يف كؾ مؽان ،الؾفؿ اكصرهؿ يف فؾسطقـ ويف كؾ مؽان ،
الؾفؿ اكصرهؿ كصر ممزرا ،الؾفؿ ِّأيدهؿ بتليقدك واحػظفؿ بحػظؽ يا ذا الجالل واإلكرام
،الؾفؿ وطؾقؽ بلطداء الديـ فنكفؿ ٓ يعجزوكؽ ،الؾفؿ إكا كجعؾؽ يف كحقرهؿ وكعقذ بؽ
مـ شرورهؿ الؾفؿ اكػـا إياهؿ بؿا تشاء فال حقل لـا وٓ ققة إٓ بؽ .
الؾفؿ وفؼ ولل أمركا لؿا تحب وترضك وأطـف طؾك البر والتؼقى وسدده يف أققالف وأطؿالف
وألبسف ثقب الصحة والعافقة وارزقف البطاكة الصالحة الـاصحة .الؾفؿ وفؼ جؿقع وٓة أمر
الؿسؾؿقـ ،الؾفؿ وفؼفؿ لؿا تحب وترضك ،الؾفؿ سددهؿ يف أققالفؿ وأطؿالفؿ ،الؾفؿ
ألفؿفؿ الفداية والسداد والصقاب يا ذا الجالل واإلكرام .
الؾفؿ آت كػقسـا تؼقاها ،زكفا أكت خقر مـ زكاها أكت ولقفا ومقٓها .الؾفؿ إكا كسللؽ
الفدى والتؼك والعػة والغـك .الؾفؿ أصؾح لـا ديــا الذي هق طصؿة أمركا وأصؾح لـا دكقاكا
التل فقفا معاشـا وأصؾح لـا آخرتـا التل فقفا معادكا واجعؾ الحقاة زيادة لـا يف كؾ خقر
والؿقت راحة لـا مـ كؾ شر .الؾفؿ أصؾح ذات بقــا وألػ بقـ قؾقبـا واهدكا سبؾ السالم
وأخرجـا مـ الظؾؿات إلك الـقر ،وبارك لـا يف أطؿالـا وأمقالـا وأزواجـا وذرياتـا وأوقاتـا
واجعؾـا مباركقـ أيـؿا كـا .
الؾفؿ اغػر لـا ذكبـا كؾف دقف وج ّؾف أولف وآخره سره وطؾـف .الؾفؿ اغػر لـا ما قدمـا وما أخركا
9
وما أسرركا وما أطؾـا وما أكت أطؾؿ بف مـا أكت الؿؼدم وأكت الؿمخر ٓ إلف إٓ أكت .الؾفؿ
فرج هؿ الؿفؿقمقـ مـ الؿسؾؿقـ وكػس كرب الؿؽروبقـ واقض الديـ طـ الؿديـقـ
واشػ مرضاكا ومرضك الؿسؾؿقـ واغػر وارحؿ لؿقتك الؿسؾؿقـ يا ذا الجالل واإلكرام .
ربـا آتـا يف الدكقا حسـة ويف أخرة حسـة وقـا طذاب الـار .
طباد اهلل :اذكروا اهلل يذكركؿ ،واشؽروه طؾك كعؿف يزدكؿ ،وىَزِمْشُ اىيَّهِ ؤَمْبَشُ وَاىيَّهُ َعْيٌَُ ٍَب
جَصْنَعُىَُ.
ـــــــــــ
www.al-badr.net
11