‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻛﺮﺗﺎ‬

‫عوامل عقلية مسهمة في العلم‬

‫اﻟﺘﺬﻛﺮ ‪ -‬اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ‪ -‬اﻟﺬﻛﺎء‬

‫إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‪ :‬ﺳﻴﺘﻲ ﺣﻤﻴﺮاء ﺳﻼﻣﺔ‬

‫ﻣﺸﺮﻓﺔ اﻟﻤﺎدة‪ :‬د‪ .‬ﺻﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮاﺑﺤﻲ ‪-‬ﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﻠﻪ‪-‬‬

‫‪1‬‬
 ‫التذكر‬
‫ﺗﻌ‪WX‬ﻔﻪ‬
‫ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬أو اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟﺨﺒﺮات‬
‫اﻟﻤﺎﺿ‪G‬ﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻀﺎرﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺮاﻫﻦ‪.‬‬

‫أو‬

‫ﻗﺪرة ﻋﻘﻠ‪G‬ﺔ ﻣﻌﺮﻓ‪G‬ﺔ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ‪M‬ﺴﺠ‪G‬ﻞ وﺣﻔﻆ واﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬

‫اﻟﺴﺎ‪U‬ﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻹ[ﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻋﻤﻠ‪G‬ﺔ اﻟﺘﺬﻛﺮ رﻛﻴﺰة أﺳﺎﺳ‪G‬ﺔ ﻣﻤﻴﺰة ﻟﻠ_ﺸﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‬

‫ﻨﺬ ُر ‪g‬وا ‪U‬ﻪۦ َوﻟ َ‪ْ G‬ﻌ ‪f‬ﻠ ُﻤ ٓﻮ ‪g‬ا ‪f‬أ ﱠﻧﻤﺎَ‬
‫َ ُ َ‬
‫ﻴ‬‫ﻟ‬
‫‪ p ٌ ٰfَ َ ٰ َ :‬ﱠ‬
‫ِِ ِ‬ ‫﴿ﻫ‪„ u‬ﺬا ‚‪۟ U‬ﻠ‪ۭ ‚ u‬ﻎ ‪ g‬ﻟ ْ َ • ‪ِ n‬‬
‫و‬ ‫ﺎس‬ ‫ﻠﻨ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺼﺪﻗﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ٌ‬ ‫ُ ‪ٌ f‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻫ َﻮ ِإﻟ ٰ‪ۭ u‬ﻪ َ ٰو ِﺣ ۭﺪ و ِﻟ‪G‬ﺬﻛﺮ أوﻟﻮا ٱﻷﻟﺒ ٰ‪ِ u‬ﺐ﴾ ]إﺑﺮاﻫ‪G‬ﻢ‪[٥٢ :‬‬

‫‪2‬‬
 ‫جانب التذكر ‪ -‬الحفظ )جانب إيجابي(‬

‫‪‰‬ﻌﺮف اﻟﺤﻔﻆ ‪U‬ﺄﻧﻪ‪ :‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ‪U‬ﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻠﻤﻪ‪،‬‬

‫ﻓﻬﻮ اﺣﺘﻔﺎظ اﻟﻔﺮد ‪U‬ﻤﺎ ﻣﺮ ‪U‬ﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮات و‪Š‬ﻤﺎ ﺣﺼﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت و‪Š‬ﻤﺎ ا‪•Ž‬ﺴ‪Œ‬ﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرات وﻋﺎدات‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﺤﻔﻆ واﻟ_ﺴ‪G‬ﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟ‪G‬ﺔ‪:‬‬

‫ﻣﻘﺪار اﻟ_ﺴ‪G‬ﺎن = ﻣﻘﺪار اﻟﺘﻌﻠﻢ ‪ -‬ﻣﻘﺪار اﻟﺤﻔﻆ‪.‬‬
‫= اﻟ—ﻤ‪G‬ﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ‪ -‬اﻟ—ﻤ‪G‬ﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ )اﻟﻤﺘ‪Œ‬ﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ(‪.‬‬
 ‫العوامل التي تؤثر الحفظ‬

‫اﻹﺗﻘﺎن‬ ‫اﻟﺘﻨﻈ‪7‬ﻢ‬ ‫وﺿ>ح اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﺪى اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‬

‫أن ز‪W‬ﺎدة اﻟﺘﻌﻠﻢ واﺳﺘﻤﺮارە‬
‫أن اﻟﺘﻨﻈ‪G‬ﻢ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﺪراﺳ‪G‬ﺔ‬
‫‪‰‬ﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻟ_ﺴ‪G‬ﺎن و¡ﺴﺎﻋﺪ‬ ‫أن اﻟﻤﻔﺎﻫ‪G‬ﻢ واﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟﺤﻔﻆ اﻟﺠ‪G‬ﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﻆ‪ ،‬واﻟﺘﺪر‪W‬ﺐ اﻟﺰاﺋﺪ‬ ‫أﺳﻬﻞ ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻤﺎدة‬
‫‪£‬ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ إﺗﻘﺎن اﻟﻤﺎدة‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻ‪G‬ﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ‪ž‬ﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘ‪$‬ﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺪور*ﺔ‬

‫أن اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘ¦ﺎﻣﻞ‬ ‫أن ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﺎدة ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻤﺘﺘﺎ‪U‬ﻌﺔ ‪‰‬ﻘﻠﻞ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ‪M‬ﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﻆ‬
‫ﻣﻦ أﺛﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟ¨ﻒ‪.‬‬ ‫وﺗ‪¥‬ﺒ‪¤‬ﺘﻬﺎ وﺗﻘﻠﻞ اﻟ_ﺴ‪G‬ﺎن‪.‬‬
‫جانب التذكر ‪ -‬النسيان )جانب سلبي(‬

‫اﻟ_ﺴ‪G‬ﺎن ﻫﻮ‪ :‬ﻓﻘﺪان ﻃﺒ‪G‬ﻌﻲ‪ ،‬ﺟﺰﺋﻲ أو «ﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻗﺖ أو داﺋﻢ ﻟﻤﺎ‬

‫ا‪•Ž‬ﺴ®ﻨﺎە ﻣﻦ ذﻛ‪WX‬ﺎت أو ﻣﻬﺎرات ﺣﺮﻛ‪G‬ﺔ أو ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أو ﺧﺒﺮات‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﺳﻤﺎت اﻹ[ﺴﺎن دون ﻏﻴﺮە ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬

‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫‪َ ُf ْ َ f‬‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‪َ f َْ َ ْ َf‬‬
‫﴿وﻟﻘﺪ ﻋ ِﻬﺪﻧﺎ ِإﻟ ٰﻰ آد َم ِﻣ ْﻦ ﻗ ْ‪ُ Œ‬ﻞ ﻓ_ ِﺴ َﻲ َوﻟ ْﻢ ﻧ ِﺠﺪ ﻟﻪ ﻋ ْﺰ ‪°‬ﻣﺎ﴾ ]ﻃﻪ‪.[١١٥:‬‬
 ‫نوعان من النسيان‬

‫النسيان المرضي‬ ‫النسيان الطبيعي أو اإلرادي‬

‫وﻫﻮ ﻧ•‪G‬ﺠﺔ ﻣ‪Œ‬ﺎﺷﺮة ﻟﺰﺣﻤﺔ ﻣﻬﺎم‬

‫اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﻓﻘﺪان اﻟﺬا‪Ž‬ﺮة ﻹﺻﺎ‪U‬ﺔ‬
‫اﻟﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﺤ‪G‬ﺎة وﺗﻌﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺪد‬
‫دﻣﺎﻏ‪G‬ﺔ أو ﺻﺪﻣﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟ‪G‬ﺔ ﺷﺪ‪‰‬ﺪة‬
‫أﻟﻮان اﻟ_ﺸﺎﻃﺎت اﻟﻤﺘﻌﺎﻗ‪Œ‬ﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أو ‪ž‬ﺴ¶ﺐ ‪U‬ﻌﺾ اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﻘﻠ‪G‬ﺔ‪.‬‬
‫‪‰‬ﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻹ[ﺴﺎن ﻓﻲ ﺣ‪G‬ﺎﺗﻪ‪.‬‬
 ‫العوامل المؤدية إلى النسيان‬

‫التغير في موقف التذكر‬ ‫عوامل التداخل‬

‫أن اﻟ_ﺸﺎﻃﺎت أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺘﺪاﺧﻞ ‪U‬ﻌﻀﻬﺎ‬

‫إذا ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻬﺎرات ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫‪‰‬ﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ‪U‬ﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ اﻟ¨ﻒ واﻟﺬي‬
‫الترك والضمور‬ ‫ﻳﺆدي ‪U‬ﺪورە إﻟﻰ اﻟ_ﺴ‪G‬ﺎن‪.‬‬

‫اﻟﺬﻛ‪WX‬ﺎت واﻟﺨﺒﺮات اﻟﺴﺎ‪U‬ﻘﺔ ﺗﻀﻌﻒ‬

‫آﺛﺎرﻫﺎ وﺗﻀﻤﺮ ﻧ•‪G‬ﺠﺔ ﻟﻌﺪم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪،‬‬
‫وﺗﺮك اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻢ‬
‫ﺗﻌﻠ‪G‬ﻤﻬﺎ ‪‰‬ﻀﻌﻔﻬﺎ‪.‬‬
‫النسيان والشيطان‬ ‫الكبت‬
‫أﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن أن اﻟﺸ‪G‬ﻄﺎن ‪‰‬ﺠﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻓـﻜﺜﻴﺮا ﻣـﺎ ﻻ [ﺴـﺘﻄﻴﻊ ﺗـﺬﻛـﺮ اﻷﻓـ¦ﺎر اﻟـﺘﻲ ﺗـﺆدي‬
‫ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﺳﺘﻌﺪاد اﻹ[ﺴﺎن ﻟﻠ_ﺴ‪G‬ﺎن ﻣﺪﺧﻼ‬ ‫إﻟـﻰ اﻻﺿـﻄﺮاب اﻻﻧـﻔﻌﺎﻟـﻲ ﻟـﺪﻳـﻨﺎ‪ ،‬و‪W‬ـﺮﺟـﻊ ذﻟـﻚ‬
‫‪ ُ ْ f َ َ َ ْ َ ْ :‬ﱠ ْ َ ُ َ ‪ُ َ ْf‬‬
‫ﺎﻫﻢْ‬ ‫﴿اﺳﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﺸ‪G‬ﻄﺎن ﻓﺄ[ﺴ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫إﻟــﻰ ﺣــ‪G‬ﻠﺔ ﻋــﻘﻠ‪G‬ﺔ ﺗﺤــﻤﻲ اﻹ[ــﺴﺎن ﻣــﻦ اﻟــﻘﻞ أو‬
‫اﻟﺸ ْ‪َ G‬ﻄﺎن ۚ ‪f‬أ َ‪ À‬إ ﱠن ﺣ ْﺰبَ‬
‫• َ „ ‚ َٰ َ ْ ُ ﱠ‬
‫ِذﻛﺮ اﻟﻠﻪ ۚ أوﻟ‪u‬ﺌﻚ ﺣﺰب‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر ‪U‬ﺎﻟﺬﻧﺐ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬە اﻷﻓ¦ﺎر‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ْ َ ِ ُ ُِ • َ ِ ُ َ‬
‫ﺎﺳﺮون﴾ ]اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ‪.[١٩ :‬‬ ‫اﻟﺸ‪G‬ﻄ ِﺎن ﻫﻢ اﻟﺨ ِ‬
 ‫‪‰‬ﻌﺮف ‪U‬ﺄﻧﻪ‪ :‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ذات ﻃﺒ‪G‬ﻌﺔ رﻣ‪WÄ‬ﺔ ﺗﺜﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻪ‬
‫اﻹ[ﺴﺎن ﻣﺸ¦ﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﻳ‪WX‬ﺪ اﻟﻘ‪G‬ﺎم ‪U‬ﻌﻤﻞ ﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫التفكير‬
‫و[ﺴﺘﻄﻴﻊ أن [ﺴﺘﻠﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻌ‪WX‬ﻒ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻵﺗ‪G‬ﺔ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ [ﺸﺎط ذﻫﻨﻲ ﻣﻮﺟﻪ ﻟﺤﻞ‬ ‫أن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻫﻮ «ﻞ ﺳﻠﻮك ‪£‬ﺴﺘﺨﺪم‬

‫ﻣﺸ¦ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺸ¦ﻼت اﻟﺘﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ‬ ‫اﻷﻓ¦ﺎر أو اﻟﺼﻮر اﻟﺬﻫﻨ‪G‬ﺔ‪.‬‬
‫اﻹ[ﺴﺎن وﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﺼﺮﻓﺎ ﺧﺎﺻﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ [ﺸﺎط ذﻫﻨﻲ أدواﺗﻪ اﻟﺮﻣﻮز‪.‬‬

‫اﻹ[ﺴﺎن ﻫﻮ وﺣﺪە دون اﻟﺤﻴﻮان اﻟﺬي‬
‫‪‰‬ﻔﻜﺮ ﺗﻔﻜﻴﺮا ﻧﺎﺿﺠﺎ‪.‬‬
 ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺚ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻹ[ﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻓﻲ اﻟ¨ﻮن‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ ‪U‬ﺪﻳﻊ‬
‫ﺻﻨﻌﻪ‪ ،‬وﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺼ‪G‬ﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻨﻦ اﻟﻠﻪ وﻗﻮاﻧ‪¤‬ﻨﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣ‪G‬ﺎدﻳﻦ‬ ‫موقف اإلسالم من التفكير‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫وﻧﺠﺪ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻓﻲ أ‪Ž‬ﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ْ ‚ُْ َ ‚ َ‬ ‫‪ََ ََf‬‬

‫﴿إن ﻛﻨﺘ ْﻢ ﺗ ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫﴿اﻓ‪َ È‬ﻳﺘﺪ ﱠﺑ ُﺮ ْون﴾‬
‫‪َۙ „ َ َ َ ‚ „ f‬‬
‫﴿ﻟ َﻌﻠ— ْﻢ ﺗﺘﻔ¨ ُﺮ ْون﴾‬

‫‪َ „ َََ ََf‬‬ ‫‪َ ‚ َ ََf‬‬

‫﴿اﻓ‪ È‬ﺗﺘﻔ¨ ُﺮ ْون﴾‬ ‫﴿اﻓ‪ È‬ﺗ ْﻌ ِﻘﻠ ْﻮن﴾‬
‫‪َ ‚ َ ‚„ f‬‬
‫﴿ﻟ َﻌﻠ— ْﻢ ﺗ ْﻌ ِﻘﻠ ْﻮن﴾‬
 ‫وقد أبرز اإلسالم موقفه من التفكير في خمسة أمور‪:‬‬

‫التفكير فريضة ألن العمل المتقن‬ ‫التفكير هو الوسيلة األساسية لفحص‬

‫الحث على التفكير وتحكيم العقل‬
‫ال يأتي إال بعد تفكير محكم‬ ‫الحقائق والتأكد من صالحيتها‬
‫‚ ﱠ‬ ‫َ • َ ََْْ ُ َ ْ َُ ﱠ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬
‫﴿ﻗﻞ ْاﻧ ‚ﻈ ُﺮوا َﻣ َﺎذا ﻓﻲ ﱠ‬
‫ﺎس ۖ َو َﻣﺎ َ‪ْ ‰‬ﻌ ِﻘﻠ َﻬﺎ ِإ‪À‬‬
‫﴿و ِﺗﻠﻚ •اﻷﻣﺜﺎل ﻧَﻀ ‪n‬ﺮ‪ Š‬ـﻬﺎ ِﻟ ‪n‬‬
‫ﻠﻨ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫﴿إ ﱠن ﻓﻲ َﺧ •ﻠﻖ ﱠ‬ ‫ض﴾‬ ‫ر‬‫اﻷ ْ‬ ‫و‬ ‫ات‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴ َﻤ َ‬
‫ﺎو‬ ‫ِ‬
‫ض َواﺧ ِﺘ‪ِ È‬ف‬ ‫ر‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫ات و‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َﺎو‬ ‫ِ‬
‫‪n‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟ َﻌ ِﺎﻟ ُﻤﻮن﴾ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪[٤٣ :‬‬ ‫‪n‬‬
‫اﻟﻨ َﻬﺎر َو •اﻟ ُﻔ •ﻠﻚ „اﻟﺘﻲ َﺗ ْﺠﺮي ﻓﻲ •اﻟ َ‪ْ Œ‬ﺤﺮ ‪U‬ﻤﺎَ‬
‫ِ‬ ‫„ ِْ َ ﱠ‬ ‫]ﻳﻮ[ﺲ‪[١٠١ :‬‬
‫‪ِ n‬‬ ‫‪ِ n‬‬
‫ُ‬ ‫„‬ ‫‪ِ ِ f‬‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻠ ْ‪ِ َ G‬ﻞ و ﱠ ‪n‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺴ َﻤ ِﺎء ِﻣﻦ ﻣ ٍﺎء‬ ‫َ‬
‫ﺎس وﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﻳﻨﻔ ُﻊ اﻟﻨ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‪f‬‬
‫‚‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ َْ َ َ‬
‫ض َ‪ْ U‬ﻌﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗ َﻬﺎ َو َ‪Š‬ﺚ ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣ ْﻦ « ﱢﻞ‬ ‫ﻓﺄ ْﺣ َ‪G‬ﺎ ِ‪ِ U‬ﻪ اﻷر‬
‫ﱠ‬ ‫•‬ ‫َد ﱠا‪ٍ U‬ﺔ َو َﺗ ْﺼﺮ‪W‬ﻒ ﱢ‬
‫ﺎب اﻟ ُﻤ َﺴﺨ ‪n‬ﺮ َﺑ ْﻴ َﻦ‬ ‫اﻟﺴ َﺤ‬ ‫اﻟ‪Wَ X‬ﺎح َو ﱠ‬
‫‚ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪n‬‬
‫اﻷ ْرض َﻵ َ‬ ‫ﱠ َ ‪َ ِْ َ n‬‬
‫التفكير وتحصيل العلم‬ ‫ﺎت ِﻟﻘ ْﻮ ٍم َ‪ْ ‰‬ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾‬ ‫ٍ‬ ‫‪‰‬‬ ‫‪n‬‬ ‫اﻟﺴﻤ ِﺎء و‬ ‫التفكير وحل المشكالت‬
‫„ َ َْ‪َ َ „ َ َ ُf‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫‚ﱠ‬ ‫‪َ f‬‬ ‫َ َ ‚ ‪‚ f‬ﱠ َ‬
‫ﻳﻦ ‪À‬‬ ‫﴿ﻗ ْﻞ ﻫ ْﻞ َ‪ْ £‬ﺴﺘ ‪n‬ﻮي اﻟ ِﺬﻳﻦ ‪‰‬ﻌﻠﻤﻮن واﻟ ِﺬ‬ ‫]اﻟ‪Œ‬ﻘﺮة‪.[١٦٤ :‬‬ ‫﴿و ‪f‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ْﻮ ﻛﻨﺎ [ ْﺴ َﻤ ُﻊ أ ْو ﻧ ْﻌ ِﻘ ُﻞ َﻣﺎ ﻛﻨﺎ ِﻓﻲ‬
‫‪َ f‬‬
‫َ‪ْ ‰‬ﻌﻠ ُﻤﻮن﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ‪[٩ :‬‬ ‫ﻴﺮ﴾ ]اﻟﻤﻠﻚ‪[١٠ :‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺎب اﻟﺴ ِﻌ ‪n‬‬ ‫أﺻﺤ ِ‬
‫ْ َ‬
 ‫اﻟﺬ«ﺎء ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪ :‬اﻟﻔﻄﻨﺔ واﻟﺘﻮﻗﺪ‪.‬‬
‫الذكاء والقدرات العقلية‬
‫واﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﻌ‪WX‬ﻔﻪ‪ ،‬و‪W‬ﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴ‪G‬ﻢ ﺗﻌ‪WX‬ﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ اﻷﻗﺴﺎم‬
‫اﻟﺘﺎﻟ‪G‬ﺔ‪:‬‬

‫الذكاء هو القدرة على‬

‫الذكاء هو القدرة على التعلم‬
‫التكيف والتوافق‬
‫ﻋــﺮف ﻛــﺮوز ‪ Kruze‬اﻟــﺬ«ــﺎء ‪U‬ــﺄﻧــﻪ اﻟــﻘﺪرة ﻋــﻠﻰ‬ ‫ﻋـﺮف ودرو ‪ Woodrow‬اﻟـﺬ«ـﺎء ‪U‬ـﺄﻧـﻪ اﻟـﻘﺪرة‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻤﻼﺋﻢ اﻟﺠﺪ‪‰‬ﺪة اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ا‪•Ž‬ﺴﺎب اﻟﺨﺒﺮة‪.‬‬

‫ﻋ ــﺮف ﺑ ــﻨﺘﺮ ‪ Pinter‬اﻟ ــﺬ« ــﺎء ‪ U‬ــﺄﻧ ــﻪ ﻗ ــﺪرة اﻟ ــﻔﺮد‬
‫ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘﻜ‪G‬ﻒ ﺑـﻨﺠﺎح ﻟـﻠﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺠـﺪ‪‰‬ـﺪة ﻓـﻲ‬
‫اﻟﺤ‪G‬ﺎة‪.‬‬ ‫الذكاء هو القدرة على التفكير‬
‫ﻋ ــﺮف ﺳ ــﺒﻴﺮﻣ ــﺎن ‪ Spearman‬اﻟ ــﺬ« ــﺎء ‪ U‬ــﺄﻧ ــﻪ‬
‫اﻟ ــﻘﺪرة ﻋ ــﻠﻰ ﺗ ــﺠ‪ Wæ‬ــﺪ اﻟ ــﻌﻼﻗ ــﺎت واﻟ ــﺘﻌﻠ‪G‬ﻘﺎت‬
‫أي اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮاء واﻻﺳ•ﻨ‪Œ‬ﺎط‪.‬‬
‫ﻋــﺮف ﺗــﻴﺮﻣــﺎن ‪ Terman‬اﻟــﺬ«ــﺎء ‪U‬ــﺄﻧــﻪ اﻟــﺘﻔﻜﻴﺮ‬
‫اﻟﻤﺠﺮد‪.‬‬
‫ﻋ ــﺮف « ــﺎﻟ ــﻔﻴﻦ ‪ Calvin‬اﻟ ــﺬ« ــﺎء ‪ U‬ــﺄﻧ ــﻪ اﻟ ــﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻋ ــﺮف ﺟ ــﻮدارد ‪ Godart‬اﻟ ــﺬ« ــﺎء ‪ U‬ــﺄﻧ ــﻪ اﻟ ــﻘﺪرة‬
‫ﻋ ــﻠﻰ اﻻﺳ ــﺘﻔﺎدة ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺨﺒﺮات اﻟ ــﺴﺎ‪ U‬ــﻘﺔ ﻓ ــﻲ‬
‫ﺣـﻞ اﻟـﻤﺸ¦ﻼت اﻟﺠـﺪ‪‰‬ـﺪة وﻋـﻠﻰ ﻫـﺬا‪ ،‬ﻳﺘﺤـﺪد‬
‫ﻣ ــﺪى ذ« ــﺎء اﻟ ــﻔﺮد ‪ U‬ــﻤﺪى ﻗ ــﺪرﺗ ــﻪ ﻋ ــﻠﻰ اﻟ ــﺘﻌﻠﻢ‬
‫واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﺴﺎ‪U‬ﻘﺔ‪.‬‬
 ‫وأﺧﻴﺮا ﻧﻘﻮل ‪U‬ﺄن اﻟﺬ«ﺎء ﻟ‪ì‬ﺲ ﻛ‪G‬ﺎﻧﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ‪ ،‬إﻧﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼ‪G‬ﺔ‬
‫«¦ﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬ«ﺎء ﻗﺪرة ﻋﺎﻣﺔ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪادات وﻣﻬﺎرات ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻏﺎﻟ‪Œ‬ﺎ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬﻛﻲ ﻟﺪ‪‰‬ﻪ ﺻﻔﺎت ﺗﻤﻴﺰ ﻋﻦ ﻏﻴﺮە ﻫﻲ أﻧﻪ‪:‬‬

‫أﺷﺪ ‪‰‬ﻘﻈﺔ وأﺳﺮع ﻓﻲ اﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮە‪.‬‬ ‫●‬

‫وأﻧـﻪ أﻗـﺪر ﻋـﻠﻰ اﻟـﺘﻌﻠﻢ وأﺳـﺮع ﻓـ‪G‬ﻪ وأﻗـﺪر ﻋـﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗـﻌﻠﻤﻪ ﻟﺤـﻞ‬ ‫●‬
‫ﻣﻞ ‪‰‬ﻌﺘﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﻣﺸ¦ﻼت‪.‬‬
‫وأﻧ ــﻪ أﻗ ــﺪر ﻋ ــﻠﻰ إدراك ﻣ ــﺎ ﺑ ــﻴﻦ اﻷﺷ ــ‪G‬ﺎء واﻷﻟ ــﻔﺎظ واﻷﻋ ــﺪاد ﻣ ــﻦ‬ ‫●‬
‫ﻋﻼﻗﺎت‪.‬‬
‫وأﻧﻪ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻻﺑﺘ¦ﺎر وﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮف‪.‬‬ ‫●‬
‫وأﻧﻪ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺘ‪Œ‬ﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻮاﻗﺐ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫●‬
‫وﻏ ــﺎﻟ ــ‪Œ‬ﺎ ﻣ ــﺎ ‪ ‰‬ــﻜﻮن أﻧ ــﺠﺢ ﻓ ــﻲ اﻟ ــﺪراﺳ ــﺔ أو ﻓ ــﻲ اﻟ ــﺤ‪G‬ﺎة إن « ــﺎﻧ ــﺖ‬ ‫●‬
‫ﺻﺤﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴ‪G‬ﺔ ﺻﺤ‪G‬ﺤﺔ وﻣﺘﺰﻧﺔ‪.‬‬
 ‫قياس الذكاء‬
‫« ــﺎن اﻟ ــﻌﺎﻟ ــﻢ اﻟ ــﻔﺮ[ﺴ ــﻲ ﺑ ــ‪¤‬ﻨﺔ ‪ Binet‬ﻫ ــﻮ أول ﻣ ــﻦ اﻫ ــﺘﻢ ‪ U‬ــﻘ‪G‬ﺎس اﻟ ــﺬ« ــﺎء‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺳ ــﺎﻋ ــﺪە ﺳ ــ‪G‬ﻤﻮن ‪ Simon‬ﻓ ــﻲ إ[ ــﺸﺎء‬
‫ﻣﻘﺎ‪£‬ﺲ ﻟﻠﺬ«ﺎء ﻋﺎم ‪١٩٠٥‬م‪.‬‬
‫و«ـﺎن ﻫـﺪف ﻗـ‪G‬ﺎس اﻟـﺬ«ـﺎء ﻓـﻲ ﻣـﺤﺎوﻻت اﻷوﻟـﻰ ﻫـﻮ ا‪Ž‬ـ•ﺸﺎف اﻷﻃـﻔﺎل اﻟـﺬﻳـﻦ ﻻ ‪£‬ﺴـﺘﻄ‪G‬ﻌﻮن اﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ اﻟـﺘﻌﻠ‪G‬ﻢ‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻲ رﻏﻢ وﺟﻮدﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﺎد‪‰‬ﺔ‪.‬‬
‫وﻟـﻘﺪ أدﺧـﻠﺖ ﺗـﻌﺪ‪‰‬ـﻼت ﻋـﻼ اﺧـﺘ‪Œ‬ﺎرﻫـﻤﺎ إﻟـﻰ أن ﺟـﺎء اﻟـﻌﺎﻟـﻢ اﻷﻟـﻤﺎﻧـﻲ ﺷـﺘﻴﺮن ‪ Stern‬وأوﺿـﺢ أﻫـﻤ‪G‬ﺔ [ﺴـ‪Œ‬ﺔ اﻟـﺬ«ـﺎء ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺤ ــﺪ‪ ‰‬ــﺪ ﻣ ــﺪى ﺗ ــﺄﺧ ــﺮ وﺗ ــﻘﺪم ﻣ ــﺪارج اﻟ ــﺬ« ــﺎء وﻣﺴ ــﺘ‪ Wæ‬ــﺎﺗ ــﻪ واﻗ ــﺘﺮح ﻗ ــﺴﻤﺔ اﻟ ــﻌﻤﺮ اﻟ ــﻌﻘﻠﻲ ﻋ ــﻠﻰ اﻟ ــﻌﻤﺮ اﻟ ــﺰﻣ ــﻨﻲ وﺿ ــﺮب‬
‫اﻟﻨﺘﺎج ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬و‪Š‬ﺬﻟﻚ ﺗﻜﻮن‪:‬‬

‫[ﺴ‪Œ‬ﺔ اﻟﺬ«ﺎء‪ :‬اﻟﻌﻤﺮ اﻟﻌﻘﻠﻲ ‪١٠٠ x‬‬

‫اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺰﻣﻨﻲ‬
‫ﺛــﻢ ﺗــﻌﺪدت ‪U‬ــﻌﺪ ذﻟــﻚ أ‪U‬ــﺤﺎث ودراﺳــﺎت ﻓــﻲ ﻫــﺬا اﻟــﻤﻮﺿــ‪æ‬ع ﻗــﺎم ﺑــﻬﺎ اﻟــﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬و«ــﺎﻧــﻮا ‪‰‬ــﺤﺎوﻟــﻮن أن ‪‰‬ــﻄ‪Œ‬ﻘﻮﻫــﺎ ﻋــﻠﻰ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫وعلى أية حال فمهما كان نوع االختبار المستخدم في قياس الذكاء‪ ،‬فيجب أن يراعي فيه عدة شروط‪:‬‬

‫أن ‪‰‬ﻜﻮن اﻻﺧﺘ‪G‬ﺎر ﻏﻴﺮ‬ ‫أن ‪‰‬ﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﻘﻨ‪¤‬ﻨﻪ‬

‫أن ‪‰‬ﻜﻮن ﻣﻨﺎﺳ‪Œ‬ﺎ ﻟﻠﻔﺌﺔ‬
‫ﻣﻨﺤﺎز ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣ‪G‬ﺔ‬ ‫واﺳﺘﺨﺮﺟﺖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳ‪Œ‬ﺔ‬
‫اﻟﻌﻤ‪WX‬ﺔ ‪£‬ﺴﺘﺨﺪم ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ‪G‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ‪‰‬ﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪‰‬ﻔﻀﻞ اﺳﺘﺨﺪام أ‪Ž‬ﺜﺮ ﻣﻦ اﺧﺘ‪Œ‬ﺎر‬ ‫أن ﻳﺘﻤﺘﻊ اﻻﺧﺘ‪Œ‬ﺎر ‪U‬ﻤﻮاﺻﻔﺎت‬

‫واﺣﺪ إذا ﻛﻨﺎ ﺳ_ﺴﺘﺨﺪم ﻧ•‪G‬ﺠﺔ‬ ‫اﻻﺧﺘ‪Œ‬ﺎر اﻟﺠ‪G‬ﺪ ﻣﻦ ﺣ‪G‬ﺚ‬
‫اﻻﺧﺘ‪Œ‬ﺎر ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات ﻫﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋ‪G‬ﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ووﺟﻮد‬
‫ﻓﻲ ﺣ‪G‬ﺎة اﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬ ‫درﺟﺔ ﻋﺎﻟ‪G‬ﺔ ﻣﻦ اﻟﺜ‪Œ‬ﺎت واﻟﺼﺪق‪.‬‬
 ‫ﻃ‪Œ‬ﻘﺎت اﻟﺬ«ﺎء ﺣﺴﺐ رأي ﺗﻴﺮﻣﺎن‪:‬‬

‫‪E‬ﺴ‪C‬ﺔ اﻟﺬ‪A‬ﺎء‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺬ‪A‬ﺎء‬ ‫توزيع الذكاء‬

‫ﻋ‪Œ‬ﻘﺮي‪ ،‬أو ﻗ‪WX‬ﺐ ﻣﻦ اﻟﻌ‪Œ‬ﻘﺮي‬
‫‪ ١٤٠‬أ‪Ž‬ﺜﺮ‬
‫)‪(Genius‬‬
‫دﻟ ــﺖ اﻟ ــﺪراﺳ ــﺎت اﻻﺣ ــﺼﺎﺋ ــ‪G‬ﺔ اﻟ ــﺘﻲ ﺗ ــﻨﺎوﻟ ــﺖ ﺗ ــﻮز‪W‬ـ ـ ــﻊ‬
‫‪١٤٠-١٢٠‬‬ ‫ذﻛﻲ ﺟﺪا )ﻣﻮﻫﻮب(‬
‫اﻟـﺬ«ـﺎء إﻟـﻰ أﻧـﻪ ﻳـ•ﺒﻊ ‪U‬ـﺼﻔﺔ ﻋـﺎﻣـﺔ اﻟـﻤﻨﺤﻲ اﻻﻋـﺘﺪاﻟـﻲ‪،‬‬
‫‪١٢٠-١١٠‬‬ ‫ذﻛﻲ أو ﻓﻮق اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﺣ ــ‪G‬ﺚ ﻧﺠ ــﺪ اﻷ ‪ Ž‬ــﺜﺮ‪ W‬ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻨﺎس ﻓ ــﻲ وﺳ ــﻂ اﻟ ــﻤﻨﺤﻲ‬
‫وﻫﻢ اﻟﻌﺎدﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺬ«ﺎء‪.‬‬
‫‪١١٠ -٩٠‬‬ ‫ﻋﺎدي أو ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺬ«ﺎء‬

‫‪٩٠-٨٠‬‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ أو ﻏﺒﻲ‬ ‫ﻓ ــﻤﻌﻈﻢ اﻟ ــﻨﺎس ﻧﺠ ــﺪﻫ ــﻢ ﻣ ــﺘﻮﺳ ــﻄﻲ اﻟ ــﺬ« ــﺎء ‪ U‬ــﺤ‪G‬ﺚ‬
‫ﻧﺠ ــﺪ أن ‪ ٪٥٠‬ﻣ ــﻦ اﻷﻓـ ـﺮاد ﺗ ــﻘﻊ [ﺴ ــ‪Œ‬ﺔ ذ« ــﺎﺋ ــﻬﻢ ﺑ ــﻴﻦ‬
‫‪٨٠-٧٠‬‬ ‫ﻏﺒﻲ ﺟﺪا‬ ‫‪ ،١١٠-٩٠‬وأن ‪[ ٪٢٥‬ﺴ ـ ــ‪Œ‬ﺔ ذ« ـ ــﺎﺋ ـ ــﻬﻢ أﻗ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ ‪،٩٠‬‬
‫أﻗﻞ ﻣﻦ ‪٧٠‬‬ ‫ﺿﻌ‪G‬ﻒ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫و‪ ٪٢٥‬ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد [ﺴ‪Œ‬ﺔ ذ«ﺎﺋﻬﻢ أ‪Ž‬ﺜﺮ ﻣﻦ ‪.١١٠‬‬

‫‪٦٠-٥٠‬‬ ‫أﻫﻮك )ﻋﻤﺮ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﻴﻦ ‪ ١٠-٨‬ﺳﻨﻮات(‬

‫‪٥٠-٢٥‬‬ ‫أ‪U‬ﻠﻪ )ﻋﻤﺮ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﻴﻦ ‪ ٧-٣‬ﺳﻨﻮات(‬

‫أﻗﻞ ﻣﻦ ‪٢٥‬‬ ‫ﻣﻌﺘﻮە )ﻋﻤﺮ ﻋﻘﻠﻲ ﺳ_ﺘﻴﻦ ﻓﺄﻗﻞ(‬

‫واﻟـﻌ‪Œ‬ﻘ‪WX‬ـﺔ ﻣـﺸ¦ﻠﺔ ﺗـ‪ŠX‬ـ‪Wæ‬ـﺔ اﺟـﺘﻤﺎﻋـ‪G‬ﺔ ﺗـﺘﻄﻠﺐ ﺗﻬـﻴﺌﺔ اﻟـﻈﺮوف‬
‫اﻟ ــﻤﻼﺋ ــﻤﺔ ﻟ ــﻤﺴﺎﻋ ــﺪﺗ ــﻬﻢ ﻋ ــﻠﻰ اﻟ ــﺘﻮاﻓ ــﻖ‪ ،‬ﻓ ــﻬﻢ ﻣ ــﺼﺪر إزﻋ ــﺎج‬
‫ﻟـ ــﻠﻤﺴﺆﻟـ ــﻴﻦ ﻋـ ــﻨﻬﻢ ﻣـ ــﻨﺬ اﻟـ ــﺼﻐﺮ‪ ،‬ﻟـ ــﺬا ﻓـ ــﺈن رﻋـ ــﺎﻳـ ــﺘﻬﻢ واﺟـ ــ‪Œ‬ﺔ‬
‫ﻟ ــﻠﻨﻬﻮض ‪ U‬ــﻄﺎﻗ ــﺎت اﻟ ــﺬ« ــﺎء واﻟ ــﺘﻔﻮق ﻋ ــﻨﺪﻫ ــﻢ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟ ــﻚ [ ــﺸﺄ‬
‫ﻣﺪارس ﺧﺎﺻﺔ ﻹﺛﺮاء ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻛ ــﺬﻟ ــﻚ ﻣ ــﺸ¦ﻠﺔ اﻟ ــﻀﻌﻒ اﻟ ــﻌﻘﻠﻲ ﻓﻬ ــﻲ أ‪ ‰‬ــﻀﺎ ﺗ ــﺘﻄﻠﺐ رﻋ ــﺎ‪ ‰‬ــﺔ‬
‫ﺧــﺎﺻــﺔ‪ ،‬وﻟــﺬﻟــﻚ ﻳــﻮدﻋــﻮن ﻓــﻲ ﻣــﺪارس اﻟــﺘﺮ‪Š‬ــ‪G‬ﺔ اﻟــﺨﺎﺻــﺔ؛ ﻷن‬
‫ﻣ ــﺸ¦ﻼت ﺗ ــﻌﻠ‪G‬ﻤﻬﻢ ﺗ ــﺼﺒﺢ ‪ U‬ــﺎﻟ ــﻘ‪G‬ﺎس اﻟ ــﻌﺎدﻳ ــﻴﻦ ﻓﻬ ــﻲ ﺗ ــﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﻟــﺼﺒﺮ اﻟــﺬي ﻻ ﺣــﺪود ﻟــﻪ‪ ،‬وﻣــﻌﺮﻓــﺔ ‪U‬ــﻄﺮق ﺗــﻌﻠ‪G‬ﻢ ﻫــﺬە اﻟــﻔﺌﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻌ‪ì‬ﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
 ‫الذكاء والنجاح الدراسي والمهني‬
‫ﺑ‪G‬ﺎن ﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠ‪G‬ﻢ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻤﻬﻦ ﻣﺮﺗ‪Œ‬ﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘ‪Wæ‬ﺎت اﻟﺬ«ﺎء اﻟﻤﻨﺎﺳ‪Œ‬ﺔ ﻟ—ﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻧ‪æ‬ع اﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻠ‪G‬ﻤﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻂ [ﺴ‪Œ‬ﺔ اﻟﺬ«ﺎء‬

‫ﺗﺨﺼﺼﺎت ﻋﺎﻟ‪G‬ﺔ «ﺎﻟﻄﺐ واﻟﻘﻀﺎء واﻹدارة اﻟﻌﻠ‪G‬ﺎ ورﺟﺎل‬
‫ﺷﻬﺎدات ﻓﻮق ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫‪ ١٥٠‬ﻓﺄ‪Ž‬ﺜﺮ‬
‫اﻟﺘﺪر¡ﺲ ‪U‬ﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ‪G‬ﺔ‬ ‫‪١٣٠-١٥٠‬‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واﻟﻤﻬﻦ اﻟﻔﻨ‪G‬ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ «ﺎﻟﺘﺪر¡ﺲ واﻟﻤﻬﻨﺪﺳﻴﻦ‬
‫وﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﺒﻨﻮك ورﺟﺎل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻟﻔﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺪ‪U‬ﻠﻮﻣﺎت واﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻌﻠ‪G‬ﺎ‬ ‫‪١٣٠-١٢٠‬‬
‫اﻟﻤﻬﻦ اﻟ¨ﺘﺎﺑ‪G‬ﺔ اﻟﻔﻨ‪G‬ﺔ «ﺄﻋﻤﺎل اﻟﺘﺄﻣﻴﻦ واﻟﻤﻜﺘ‪Œ‬ﺎت واﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺘﻌﻠ‪G‬ﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬ ‫‪١٢٠-١١٠‬‬
‫واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮن ‪U‬ﺄﻋﻤﺎل ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻬﺎرات ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻌﻤﺎل اﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﺘﻌﻠ‪G‬ﻢ اﻹﻋﺪادي‬ ‫‪١١٠-١٠٠‬‬
‫واﻟﺨﺮاﻃﺔ واﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺘﻠ‪G‬ﻔﻮن واﻟ¨ﻬ‪ŠX‬ﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮن ‪U‬ﺄﻋﻤﺎل ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻬﺎرات ‪ž‬ﺴ‪G‬ﻄﺔ ﻛﺴﻌﺎة اﻟﺒﺮ‪W‬ﺪ‬
‫اﻟﺘﻌﻠ‪G‬ﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ )اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻌﻠ‪G‬ﺎ(‬ ‫‪١٠٠-٨٥‬‬
‫وﺻﻨﺎع اﻷﺣﺬ‪‰‬ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮن ‪U‬ﺄﻋﻤﺎل آﻟ‪G‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ واﺣﺪ «ﺎﻟﺒﻮاﺑﻴﻦ واﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﻠ‪G‬ﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ )اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻷوﻟﻰ(‬ ‫‪٨٥-٧٠‬‬
‫‪U‬ﺤﺰم اﻟ‪Œ‬ﻀﺎﺋﻊ واﻟﺸ‪G‬ﺎﻟﻴﻦ وأﻋﻤﺎل اﻟﺤﻔﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮن ‪U‬ﺄﻋﻤﺎل ‪ž‬ﺴ‪G‬ﻄﺔ ﺟﺪا ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻟﻐﻴﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫‪٧٠-٥٠‬‬
‫ﻻ ‪‰‬ﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻘ‪G‬ﺎم ‪U‬ﺄي ﻋﻤﻞ وﻣ¦ﺎﻧﻬﻢ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﺿﻌﺎف‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﺿﻌﺎف اﻟﻌﻘﻮل‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻦ ‪٥٠‬‬
‫اﻟﻌﻘﻮل‪.‬‬
 ‫الذكاء بين الوراثة والبيئة‬

‫ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻟﻰ أن اﻟﺬ‪A‬ﺎء ‪J‬ﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮراﺛﺔ‬

‫وﻣﻦ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﺳ•ﻨﺪوا إﻟ‪G‬ﻪ‪:‬‬

‫ﺗ ــﻠﻚ اﻟ ــﺪراﺳ ــﺔ اﻟ ــﺘﻲ ﻗ ــﺎم ﺑ ــﻬﺎ ﺑ ــﻴﺮت ‪ Burt‬ﺣ ــﻴﻨﻤﺎ ﻃ ــﺒﻖ اﺧ ــﺘ‪Œ‬ﺎرات ذ« ــﺎء ﻋ ــﻠﻰ وﻓـﻲ دراﺳـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺗـﻢ ﺗـ•ﺒﻊ أﺳـﺮة أﻣـ‪WX‬ـﻜ‪G‬ﺔ ﻋـﺮﻓـﺖ ‪U‬ـﺄﺳـﺮة «ـﺎﻟـ‪¦G‬ﺎك‪ ،‬وﻫـﻲ ﺗـﻤﺜﻞ‬
‫ﺗـ ــﻼﻣـ ــ‪G‬ﺬ ﻣـ ــﺪرﺳـ ــﺘﻴﻦ ﻣـ ــﺨﺘﻠﻔﻴﻦ إﺣـ ــﺪاﻫـ ــﻤﺎ «ـ ــﺎن ﻣـ ــﻌﻈﻢ ﺗـ ــﻼﻣـ ــ‪G‬ﺬﻫـ ــﺎ أﺑـ ــﻨﺎء ﺗـ ــﺠﺎر ﻓﺨـﺬﻳـﻦ ﻣـﻦ أﺳـﺮة ﺗـﻌﻮد إﻟـﻰ أب واﺣـﺪ «ـﺎن ﻗـﺪ ﺗـﺰوج ﻣـﻦ ﻓـﺘﺎة ﺿـﻌ‪G‬ﻔﺔ اﻟـﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫ﻣﺤ ــﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬و« ــﻠﺘﺎ اﻟ ــﻤﺪرﺳ ــﺘﻴﻦ ﻋ ــﻠﻰ ﻧ ــﻔﺲ اﻟﻤﺴ ــﺘﻮى اﻟ ــﺘﺮ‪ Š‬ــﻮي‪ ،‬ﻓ ــﺤﺼﻞ ﺗ ــﻼﻣ ــ‪G‬ﺬ وأﺧ ــﺮى ذات ﻛ ــﻔﺎءة ﻋ ــﻘﻠ‪G‬ﺔ‪ ،‬وﻟ ــﻮﺣ ــﻆ أن ﺧ ــﻠﻔﺔ « ــﺎﻟ ــ‪¦G‬ﺎك ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻔﺘﺎة ﺿ ــﻌ‪G‬ﻔﺔ‬
‫اﻟـ ــﻤﺪرﺳـ ــﺔ اﻷوﻟـ ــﻰ أﻋـ ــﻠﻰ درﺟـ ــﺎت ﻓـ ــﻲ اﺧـ ــﺘ‪Œ‬ﺎر اﻟـ ــﺬ«ـ ــﺎء‪ ،‬ﻣـ ــﻤﺎ ‪‰‬ـ ــﺪل ﻋـ ــﻠﻰ أﻧـ ــﻬﻢ اﻟــﻌﻘﻞ ﻛــﺜﺮ ﻓــﻴﻬﺎ ﺣــﺎﻻت اﻟــﻀﻌﻒ اﻟــﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬وﻣــﻦ أﺧــﺮى «ــﺎﻧــﻮا أﺷــﺨﺎﺻــﺎ أذﻛــ‪G‬ﺎء‬
‫وﺻﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺮا‪Ž‬ﺰ ‪U‬ﺎرزة‪.‬‬ ‫ﻣﻜ•ﺴﺒﻮن ﻟﺬ«ﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ آ‪U‬ﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻣـﻦ ﻧـﺎﺣـ‪G‬ﺔ ﺛـﺎﻟـﺜﺔ‪ ،‬ﻓـﻘﺪ ﻗـﺎﻣـﺖ دراﺳـﺎت ‪U‬ـﺎﻟـﻤﻮازﻧـﺔ ﺑـﻴﻦ أﺑـﻨﺎء اﻟـﻌﺎﺋـﻠﺔ اﻟـﻮاﺣـﺪة‬
‫وﻫﺬا ﻳﻮﺿﺢ أن ﻟﻠﻮراﺛﺔ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ‪M‬ﺸﺎ‪U‬ﻪ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺬ«ﺎء‪.‬‬
‫ﻣـﻦ ﺣـ‪G‬ﺚ ﻣﺴـﺘﻮى اﻟـﺬ«ـﺎء و‪Š‬ـﻴﻦ اﻟـﺘﻮاﺋـﻢ و‪Š‬ـﻴﻦ اﻷﻗـﺎرب‪ ،‬وﻟـﻘﺪ أوﺿـﺤﺖ اﻟـﻨﺘﺎﺋـﺞ‬
‫وﻓ‪WX‬ﻘﺎ ﻣﻦ اﻟ‪Œ‬ﺎﺣﺜﻴﻦ ﻳﺆﻛﺪون أن اﻟﺒ)ﺌﺔ ﻟﻬﺎ دور ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﺰ ﻫﺬە اﻟﻔﺌﺎت‪.‬‬ ‫أن ﻣــﻌﺎﻣــﻞ اﻻرﺗــ‪Œ‬ﺎط ﺑــﻴﻦ ذ«ــﺎء اﻟــﺘﻮاﺋــﻢ اﻟــﻤ•ﺸﺎﺑﻬــﻴﻦ ﻓــﻲ اﻟــﺠ_ﺲ واﻟــﻤﻼﻣــﺢ «ــﺎن‬
‫‪ ،٠,٩‬وﻣ ــﻌﺎﻣ ــﻞ اﻻرﺗ ــ‪Œ‬ﺎط ﺑ ــﻴﻦ اﻟ ــﺘﻮاﺋ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﺟ_ﺴ ــﻴﻦ ﻣ ــﺨﺘﻠﻔﻴﻦ « ــﺎن ‪ ٠،٥٩‬و‪٠‬‬
‫اﻷﺧﻮة واﻷﺧﻮات ‪ ٠,٥‬و‪Š‬ﻴﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﻢ ‪.٠,٢٨‬‬ ‫ّ‬ ‫و‪Š‬ﻴﻦ‬
‫ﻓﺎﻟﺬﻛﺎء ﻃﺎﻗﺔ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻊ اﻟﻤﺮء‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﻦ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﻞ‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﺎ وﻻ ﺗﺘﻔﺘﺢ اﻟﺘﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎﻓﻲ إﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬
 ‫لح‬
‫تم التلخيص وا مد لله‬
CREDITS: This presentation template
was created by Slidesgo, including
icons from Flaticon, infographics &
images by Freepik and illustrations by
Stories.
Please keep this slide for attribution.