Traducteur: Julie Jourdan

Relecteur: Elisabeth Buffard

La déesse de la Lune, Ix Chel, observait

patiemment une araignée au travail.

Elle pourrait mettre à profit

ses compétences, pensait-elle.

Grâce à une observation attentive

et à l’imitation,

elle devint rapidement

une tisseuse habile.

Le dieu du Soleil, Kinich Ahau,

était impressionné par son travail,

et l’admirait de loin.

Mais le grand-père de la déesse

était très possessif

et ne laisserait pas le dieu Soleil

approcher sa petite-fille bien aimée.

Pour contourner le grand-père,

le dieu Soleil se déguisa

en colibri.

Alors qu’il buvait

du miel de fleur de tabac,

la déesse de la Lune le repéra

et demanda à son grand-père

de capturer l’oiseau pour elle.

Le grand-père tira une fléchette

sur le dieu Soleil déguisé,

ce qui l’étourdit.

Ix Chel soigna l’oiseau blessé

jusqu’à sa guérison,

et bientôt, il put déployer ses ailes

et voler à nouveau.

Il se transforma à nouveau en dieu Soleil

et invita la déesse de la Lune

à s’enfuir avec lui.

Ils s’en allèrent en canoé,

mais le grand-père appela

le puissant dieu de la tempête
pour l’aider à les arrêter.

Sentant le danger, la déesse de la Lune

sauta du canoé dans l’eau

et se transforma en crabe.

Mais le dieu de la tempête avait

déjà lancé un éclair,

qui frappa le crabe,

lui transperça le cœur, et la tua.

Des centaines et des centaines

de libellules se rassemblèrent,

bourdonnant des chansons et

battant de leurs ailes transparentes.

Elles formèrent un épais nuage magique

sur le corps de la déesse de la Lune.

Treize jours durant, elles coupèrent,

nettoyèrent et évidèrent treize bûches

Au cours de la treizième nuit,

les bûches éclatèrent,

et la déesse de la Lune apparut,

vivante et plus brillante que jamais.

Le dieu Soleil ne perdit pas de temps

et la demanda en mariage.

La déesse de la Lune accepta avec joie.

Côte à côte, ils étaient prêts à éclairer

le ciel de leurs rayons puissants.

Malheureusement,
l’histoire ne s’arrête pas là.

Le frère du dieu Soleil leur rendait

souvent visite.

Sentant qu’il était aussi amoureux

d’Ix Chel,

le dieu Soleil devint jaloux

et commença à la maltraiter.

Un jour, Ix Chel était assise

au bord de la rivière,

furieuse contre son mari.

Un énorme oiseau descendit en planant

et lui proposa de l’emmener

vers les sommets des montagnes.

Pour s’éloigner du cruel dieu Soleil,

elle accepta.

Là, elle rencontra le roi des vautours.

Le roi vautour était gentil

et aimait s’amuser —

un bien meilleur partenaire

que le violent dieu Soleil.

La déesse de la Lune trouva, avec lui,

un nouveau foyer dans les montagnes.

Quand le dieu Soleil entendit

cette histoire, il fut bouleversé.

Il se cacha dans une carcasse de cerf

jusqu’à ce qu’un vautour affamé

se précipite,

il sauta sur son dos et le chevaucha

jusqu’au royaume des montagnes

où la déesse de la Lune vivait désormais

avec le roi vautour.

Il la supplia de rentrer
à la maison avec lui,

s’excusant pour la façon

dont il l’avait traitée.

La déesse, gentille et indulgente,

eut pitié de lui et accepta de repartir.

Mais Kinich Ahau montra bientôt

à nouveau sa vraie nature.

Il la frappa, lui marquant le visage

et atténuant ses rayons lumineux.

Ix Chel s’envola dans l’obscurité.

Dès lors, elle jura de

n’apparaître que la nuit.

Elle se lia d’amitié avec les étoiles

et combina ses rayons bleu pâle

avec leur lumière

pour guider les voyageurs

la nuit en toute sécurité.

Elle utilisa son don de guérison,

qu’elle avait autrefois utilisé

sur le dieu Soleil blessé,

pour soigner les malades.

Aujourd’hui, Ix Chel est tellement connue

qu’elle est devenue un symbole

de la culture maya.

Mais des preuves archéologiques suggèrent

que pour les anciens Mayas

Ix Chel et la déesse de la Lune

étaient des divinités distinctes.

Dans les récits des Mayas

et les dossiers des anthropologues,

les deux ont fusionné

pour que l’histoire d’Ix Chel se prolonge

au-delà des limites

du récit historique.

Son histoire, comme tous les mythes,

n’est pas qu’une histoire :

les variantes, anciennes et modernes,

parle de ce que les gens apprécient,

et comment ils se voient

dans leurs héros mythologiques.