Professional Documents
Culture Documents
عقيدة السحر التجاوزي من موقع اكادميا
عقيدة السحر التجاوزي من موقع اكادميا
عقيدة السحر التجاوزي من موقع اكادميا
Dogme et Rituel de la Haute Magie
الجزء األول :عقيدة السحر التجاوزي
بقلم إليفاس ليفي (ألفونس لويس مستمر)ترجمه .AE Waiteتم نشره في األصل بواسطة& Rider
، Companyإنجلترا .1896،
1
المقدمة
ب
EHIND
حجاب جميع الرموز Xالهيراطيقية والصوفية للمذاهب القديمة ،خلف الظلمات والمحن الغريبة لكل
المبتدئين ،تحت ختم الجميع كتابات مقدسة ،على أنقاض نينوى أو طيبة ،على الحجارة المتهالكة القديمة
المعابد وعلى الصورة السوداء ألبي الهول اآلشوري أو المصري ،في اللوحات الوحشية أو الرائعة التي
تفسر للمؤمنين في الهند صفحات مستوحاة من الفيدا ،في الشعارات المبهمة لكتبنا القديمة في الكيمياء ،توجد في المراسم
التي تمارس في االستقبال من قبل جميع الجمعيات السرية دالالت عقيدة هي نفسها في كل مكان وبعناية في كل مكان
مخفي .يبدو أن الفلسفة الغامضة كانت ممرضة أو أم إله للجميع القوة الفكرية ، المفتاح من كل الغموض
اإللهي وملكة المطلقة اجتماعي ety -في تلك العصور -عندما كان مخصصًا حصريًا لتعليم الكهنة ومن الملوك .ساد
في بالد فارس مع المجوس الذين هلكوا في النهاية هلكواكل سادة العالم ،ألنهم أساءوا استخدام Xقوتهم .وهبتها
الهند أروع التقاليد ومع ثروة ال تصدق من الشعر ،والنعمة والرعب في شعاراته .لقد حضرت اليونان إلى
موسيقى Xقيثارة أورفيوس X.هو – هي أخفى مبادئ كل العلوم ،كل تقدم للعقل البشري ،في حسابات جريئة
لفيثاغورس .كثرت الحكاية في معجزاتها وتاريخها ،في محاولة لتقدير هذه القوة المجهولة ،أصبح مرتب ًكا
مع الحكاية ؛ هو – هي تقويض اإلمبراطوريات أو توحيدها Xمن خالل أقوالها ،تسببت في ارتعاش الطغاة
عروشهم وحكمت كل العقول ،إما بالفضول أو بالخوف .لهذا العلم-لذلك قال الحشد ال يوجد شيء مستحيل ،فهو
يتحكم في العناصر، Xيعرف لغة النجوم ويوجه دورات الكواكب ؛ عندما يتكلم ،يسقط القمر الدم من
السماء .يقوم الموتى في قبورهم ويتمتمون كلمات مشؤومة ،مثل رياح الليل ضربات من خالل
جماجمهم X.سيدة الحب أو الكراهية ،علم السحر والتنجيم يمكن أن يستغني عن الفردوس أو الجحيم في
سعادته لإلنسان قلوب؛ يتخلص من جميع األشكال ويمنح الجمال أو القبح ؛ مع عصا سيرس عليه يحول
الرجال إلى متوحشين وحيوانات بالتناوب إلى رجال ؛ هو -هي يتصرف Xحتى في الحياة والموت ،يمكن أن
يمنح الثروة ألتباعه عن طريق تحويل المعادن والخلود بجوهره أواإلكسير المركب من الذهب والنور.
كان هذا هو السحر من زرادشت إلى مانس ،من أورفيوس إلى أبولونيوس Xتيانا ،عندما كانت المسيحية اإليجابية ،
انتصرت طوي ً
ال على األحالم الرائعةوتطلعات Xعمالقة لمدرسة اإلسكندرية ،تجرأت على إطالق حرومهاXعل ًنا ضد
هذه الفلسفة ،وبالتالي أجبرتها على أن تصبح أكثر سحرية وغامض أكثر من أي وقت مضى .عالوة على ذلك ،بدأت تنتشر
شائعات غريبة ومقلقةفيما يتعلق بالمبتدئين أو األتباع ؛ كانوا محاطين في كل مكان بشيء ينذر بالسوءنفوذهم، X
ودمروا أو صرفوا Xانتباه أولئك الذين سمحوا ألنفسهم بأن يكونوا كذلكمخدوعون ببالغتهم المعسولة أو
بشعوذة تعليمهم .األصبحت النساء اللواتي أحبهن ستريجز واختفى أطفالهن في الليالالجتماعات ،بينما كان
الرجال يتهامسون مرتجفًا في سر العربدة الملطخة بالدماء
2
عقيدة السحر التجاوزي
والمآدب البغيضة .تم العثور Xعلى عظامفي أقبية المعابد القديمة ،سمعت صرخات في الليل ،وذبلت
المحاصيل وأمرضت Xالقطعانمر الساحر .ظهرت األمراض التي تحدت المهارة الطبية في بعض األحيانالعالم ،ودائ ًما ،
كما قيل ،تحت النظرة السا ّمة لألتباع.مطوالً Xصعدت صرخة إعدام عالمية ضد السحر ،مجرد اسمأصبح
جريمة ،وصيغت Xالكراهية العامة في هذه الجملة" :المجوس cians -على النيران! " - كما رُدد منذ عدة قرون" :إلى
األسود معالمسيحيين! " اآلنال يتآمر الجمهور إال على قوى Xحقيقية .هو -هيال يعرف ما هو حقيقي ،ولكن
لديه غريزة القوي .بقيتللقرن الثامن عشر للسخرية من كل من المسيحيين والسحر ، Xبينما كان مفتونًامع
كتابات روسو Xوأوهام كاليوسترو.على Xالرغم من ذلك ،فإن العلم هو أساس السحر ،كأصل المسيحيةهناك
محبة ،وفي رموز اإلنجيل نجد الكلمة المتجسد ُمعبدًا في اللهالمهد بواسطة ، Three Magiيقودها نجم -الثالوث
وعالمة المايكرو- Xالكون -وتلقي هداياهم منالذهب واللبان والمر ثانيةلغز-ثالثية خبيثة ،والتي تحتها أعلى أسرار
الكابالةواردة بشكل مجازي .لذلك ال تدين المسيحية بأي كراهية للسحر ولكنلقد وقف Xالجهل البشري في خوف
من المجهول .كان العلم مدفوعًافي االختباءالهروب Xمن االعتداءات الحماسية للرغبة العمياء :ذلكيكسو
نفسهالهيروغليفية الجديدة زورت نواياها ونفت آمالها .ثم كان أنتم إنشاء لغة الكيمياء ،وهي وهم ال يمكن
اختراقه للمبتذلين فيجشع الذهب ،لغة حية فقطالتلميذ Xالحقيقي لهيرميس.حقيقة غير عادية! من بين السجالت
المقدسة للمسيحيين اثنيننصوص Xال تدعي الكنيسة المعصومة فهمها Xولم تفعل ذلك أبدًاحاول شرح :هذه هي
نبوءة حزقيال Xونهاية العالم ،اثنانمفاتيح Kabalisticمحفوظة بالتأكيد في الجنة لتعليقات Magianالملوك
الكتب مختومة كما هو الحال مع سبعة أختام لمؤمنين أمناء ،ولكن واضح تما ًما لهمكافر بادر في علوم
السحر والتنجيم X.هناك عمل آخر ،لكنعلى الرغم من أنها تحظى بشعبية إلى حد ما وقد Xتكون كذلكوجدت في
كل مكان ،وهذا هو أكثر من أي شيء آخرغامض وغير معروف ،ألنه المفتاحالبقية .إنه في األدلة العامة
مع-من المعروف أن صعامة .ال أحد يشك في وجودها وال أحدأحالم عن البحث عنها حيث هي في
الواقع .هذا الكتاب الذي قد يكون أقدم من كتاب Enاوكفي الواقع لم تتم ترجمته مطلقًا ،ولكن ال يزال يتم
حفظه دون تغيير Xفي العصور Xالبدائيةشخصيات ،على أوراق منفصلة ،مثل ألواح القدماء .الحقيقةاستعصىX
على اإلشعار ،على الرغم من أن أحد العلماء المتميزين قد كشف ،وليس سره بالفعل ،ولكن الحفاظ على
العصور Xالقديمة والمفرد .عالم آخر ولكن بعقل أكثررائع أكثر من الحكمة ،قضى Xسنوات في دراسة هذه
التحفة الفنية ،ولديهمجرد االشتباه في أهميتها العامة .إنه ،في الحقيقة ،ضخم وعمل استثنائي ، Xقوي وبسيطX
مثل هندسة األهرامات ،ووبالتالي تحمل مثل هؤالء -كتاب هو خالصة العلوم كافة ،التي يمكن أن تحل
جميع المشاكل من خالل مجموعاتها Xالالنهائية ،والتي يتحدث بها
مقدمة _
3
استحضار الفكر ،هو الملهم والمشرف على جميع المفاهيم الممكنة ،وربما تحفة العقل البشري .ال شك في
أنها تحسبمن بين العطايا العظيمة التي ورثتنا إياها العصور القديمة .إنه مفتاح عالمي ،والذي تم شرحه وفهمه فقط من
خالل الوصية المكتسبة-أنا بوستل إنه اختبار Xفريد من نوعه ،حيث انغمست األحرف األولية وحدها فيهنشوة
الروح الورعة لسانت مارتن ،وربما أعاد العقل إلىسويدنبورج السامية والمؤسفة .يجب أن يتكرر W إلى
هذاكتاب في وقت الحق ،لسيكون التفسير الرياضي والدقيق Xمكمالً وتاجًا لناتعهد الضميري.التحالف األصلي
بين المسيحية وعلم المجوس مرة واحدةتم توضيحه بشكل كامل ،سيكون اكتشا ًفا ليس له أهمية من الدرجة الثانية ،ونحن
نفعل ذلكال شك في أن دراسة جادة لماجيك والكبالة ستقود العقول الجادةإلى مصالحة العلم والعقيدة ،بين العقل
واإليمان ،حتى اآلنمستحيل.قلنا إن الكنيسة التي مكتبها الخاص هو عهدة المفاتيح ،ال يتظاهر Xبامتالك صراع الفناء او
حزقيال X.في الرأي المسيحيون هم الترقوة العلمية والسحرية لسليمانفقدت ،والتي ليس معها-يقف ،من المؤكد
أنه في مجال الذكاء تحكمه الكلمة ال-جي الذي كتب يمكن أن يموت .كل ما يتوقف Xالرجال عن فهمه موجودXبالنسبة
لهم لم يعد ،على األقل بترتيب الكلمة ،ويمر بعد ذلك إلىمجال اللغز والغموض .عالوة على ذلك ،فإن الكراهية وحتى الحرب
المفتوحة الكنيسة الرسمية ضد كل ما يخصعالم Xالسحر ،وهو نوعمن الكهنوت الشخصي Xوالمتحرر ،متحالف
مع الضرورة وحتى معاألسباب الكامنة في الدستور Xاالجتماعي والهرمي للكهنوت المسيحي .ISM-الكنيسة
تتجاهل السحر -ألنها إما أن تتجاهله أو تهلك مثلناسيثبت الحقًا ؛ ومع ذلك فهي ال تدرك أقل من كونها
غامضةتم الترحيب بالمؤسس في مهده من قبل - Three Magiأي من قبل الهيراطيقيينسفراء االجزاء الثالثة من العالم
المعروف Xوثالثة متماثلينعوالم Xالفلسفة الغامضة .في مدرسة اإلسكندرية السحر والمسيحيةكادت أن تتكاتف
تحت رعاية أمونيوس Xساكاس وأفالطون ؛ التم العثور Xعلى عقيدة هيرميس في مجملها تقريبًا في الكتابات
المنسوبة إليهاديونيسيوس Xاألريوباجيت X؛ أوجز سينيسيوس خطة أطروحة عن األحالم ،الذي تم شرحه الحقًا
بواسطة كاردان ،وقام Xبتأليف ترانيم قد تكونخدم Xفي ليتورجيا كنيسة سويدنبورج ،هل يمكن أن تكون
كنيسةمنار تمتلك الليتورجيا .مع هذه الفترة من التجريدات الناريّة والتأثيرات-يجب أن تكون حرب الكلمات هناك
مرتبطة أيضًا بالعهد الفلسفي جوليان ،دعا المرتد ألنه في شبابه كان يمارس مهنة غير
راغبة النصرانية .يدرك الجميع أن جوليان كان من سوء حظه أن يكون بطاًل موسم Xبلوتارخ ،وأنه كان ،إذا جاز
القول ،الدونكيشوت الرومانيXالفروسية لكن ما ال يعرفه معظم الناس هو أنه كان من النورومبادرة من الدرجة
األولى :أنه يؤمن بوحدة هللا وفي
4
عقيدة السحر التجاوزي
عقيدة الثالوث الشاملة .هذا ،باختصار ،لم يندم على شيء من القديمالعالم ولكن رموزه الرائعة وصوره الكريمة
للغاية .لم يكن جوليانوثني X.لقد كان معرفيًا مغر ًما بقصص تعدد اآللهة اليونانية ،الذين كان لديهممن سوء
الحظ العثور على اسم يسوع المسيح أقل رنانًا من اسم أورفيوس .دفع اإلمبراطور في صإيرسون للذوق
األكاديمي Xللفيلسوف-فير وخطيب ،وبعد أن يسلم نفسه المشهد وإرضاء ن من تنتهي مثل Epaminondas
بفترات ، Catoكما كان في الرأي العام ،بواسطةهذه المرة مسيحية بالكامل ،لكنها حروم لخطب جنازته
واالزدراءلقب لهالنصب التذكاري Xالنهائي.دعونا نمر على العقول التافهة والمسائل الصغيرة لإلمبراطورية
السفلى ،وانتقل إلى العصور الوسطى . . . .ابق ،خذ هذا الكتاب! إلقاء نظرة على الصفحة السابعة ،ثم اجلس على
الوشاح الذي أنشره ،ودع كل واحد منا يغطيهعيوننا بأحد أركانها . . . .تسبح راسك وال تسبح واالرضيبدو أنه يطير
تحت قدميك؟ امسك بإحكام وال تنظر يمي ًنا أو يسارًا. . . .توقف الدوار :نحن هنا .قف وافتح عينيك ،لكن احذرقبلX
كل شيء أن ال يوقع المسيحي و pال تنطق Xالكلمات المسيحية.نحن في منظر طبيعي لسلفاتور روزا ،برية مضطربة
تبدو وكأنها تستريحبعد العاصفة .ال يوجد قمر في السماء ،لكن يمكنك التمييز بين النجوم الصغيرةتلمع في الفرشاة ،وقد
تسمع عنك الرحلة البطيئة الرائعةالطيور التي تبدو وكأنها تهمس بأقوال غريبة أثناء مرورها X.دعونا
نقترببصمت Xهذا مفترق طرق بين الصخور X.رياح بوق قاسية جنائزية جنوب السودان ، denly -وتشتعل
المشاعل السوداء من كل جانب .حشد صاخب يتصاعدجولة حول عرش شاغر :انظروا جميعًا وانتظروا .فجأة ألقوا
أنفسهم علىأرض .يتقدم بينهم أمير برأس ماعز .يصعد االلعرش ،وااللتفاف ،والوقوف Xالمنحني ،يقدم
للجمهور Xاإلنسانالوجه ،الذي يتقدم الجميع للتحية والتقبيل ،يتضاءل األسود Xفيهايديهم X.بضحكة أجش استعادX
وضعية منتصبة ،ثم اكتشف-تحية الذهب والتعليمات السرية وأدوية السحر والسموم Xلمخلصهعبيد X.في هذه
األثناء ،تضاء الحرائق من نبات السرخس وجار الماء المتراكم Xمع اإلنسانعظام Xودهن المجرمين الذين
ُأعدموا .الكاهن ،متوج بالبقدونس البريوحشيشة ،تضحي باألطفال غير المعتمدين بسكاكين ذهبية وتحضير
الفوري-بل أعياد الحب .تنتشر الطاوالت ،ويجلس الرجال المقنعون بنصف عراةاإلناث ،وتبدأ العربدة
Bacchanalian؛ ال يوجد Xشيء يريد سوى الملحرمز الحكمة والخلود .يتدفق النبيذ في الجداول ،ويترك مثل
البقعالدم؛ تبدأ المداعبات الفاحشة والمداعبات المهجورة .بعد قليل ،والتجمع كله بجانب نفسه مع الشراب
والفحشاء والجرائم Xوالغناء-عمل .إنهم ينهضون ، Xحشدًا مضطربًا ، Xويشكلون رقصات شيطانية . . . .ثم يأتي
كل شيءالوحوش Xاألسطورية ،كل أشباح الكوابيس ؛ الضفادع الضخمة تلعب مقلوبةالمزامير والقرم مع
الكفوف على األجنحة ؛ يعرج الجعران يختلط بالرقص ؛السرطانات Xتلعب الصنج .التماسيح تغلب على
الوقتمقاييس؛ Xالفيلة ومام-يبدو أن العث مسكن مثلكيوبيد Xوقدمه فيالحلقة :أخيرًا ، الدوخةالدوائرX
مقدمة _
5
تفكك وتنتشر من جميع الجوانب . . . .كل راقصة صاخبة تسحب ديشيف Xبعيدًا-أنثى . . . .elledمصابيح
وشموع Xمكونة من دهون بشرية تنطفئالتدخين فيالظالم . . . .تسمع صرخات هنا وهناك ،مختلطة مع دوي
الضحك ،التجديف وجلخس في الحلق .تعال ،أوقظ Xنفسك :ال تجعلعالمة الصليب! انظر ،لقد أحضرتك إلى
المنزل .أنت في سريرك ،ليس قلي ً
البالية ،ربما تافه محطمة ،من خالل رحلة ليلتك والعربدة لكنكلقد رأوا ما
يتحدث عنه الجميع دون معرفة ؛ لقد بدأت-في األسرار التي ال تقل فظاعة عن مغارة تريفونيوس ؛ لقد كنتحاضر في
يوم السبت .يبقى لك اآلن أن تحافظ على ذكائك ،وأن يكون لديكالرهبة الصحية من القانون ،واالبتعاد عن
الكنيسةوهيالشواذX.هل تهتم ،كتغيير ،أن ترى شيًئا أقل روعة وأكثر واقعية وأيضا أكثر فظاعة حقا؟ يجب أن تساعد في إعدام
جاك دي موالي وشركاؤه او اخوته في االستشهاد . . . .ال تضلوا ، Xمع ذلك ؛ يخدعال تندمج المذنب
واألبرياء! هل كان فرسان الهيكل يعشقون بافوميت Xحقًا؟هل ألقوا التحية المخزية على أرداف ماعز
منديس؟ ماذا او ماكانت في الواقع هذه الرابطة السرية والفعالة التي عرّضت الكنيسة والدولة ،وهكذا
كاندمرت غير مسموع؟ ال تحكم على أي شيء باستخفاف X.إنهم مذنبون بارتكاب أجريمة عظيمة لقد تعرضواX
لعيون مجنونةمالذ بدء العتيقة.لقد اجتمعوا مرة أخرى وشاركوا فيثمار Xشجرة كنمدين ،لذلكحتى يصبحواX
سادةالعالمية .صدر الحكم ضدهم أعلى وأقدم بكثير من محكمة البابا أو الملك" :في ذلك اليومقال هللا نفسه ،
كما نقرأ فيكتاب العباقره.فماذا يحدث في العالم ،ولماذا يفعل الكهنة والحكاميرتعش؟ ما القوة السرية التي تهدد
التيجان والتيجان؟ عدد قليل من الهرجاناتتتجول من أرض إلى أخرى ،إخفاء ،كما يقولون ، فحجر Xهيلوصوفي
تحتمالبسهم الممزقة .يمكنهم تحويل األرض إلى ذهب ،وهم بال طعامأو Xالسكن! حواجبهم محاطة بهالة من
المجد وظل عار! لقد اكتشف المرء العلم الكوني ويذهب عبثًا طالبًا الموتللهروب من آالمانتصاره :هوهو
ماجوركان ريموند لولي .اخريشفي األمراض الوهمية بعالجات رائعة ،ويقنع هذا المثل مسبقًاالذي يفرض
عدم جدوى الكي على ساق خشبية :إنه العجيبباراسيلسوس ، Xدائ ًما في حالة سكر ونقي دائ ًما ،مثل أبطال
رابليه .هنايكتب ويليام بوستل بسذاجة آلباء مجمع ترينت ،معلن ًاأنه اكتشف Xالعقيدة المطلقة ،المخفية من أساسالعالم
ويشتاق لمشاركتها Xمعهم .ال يهتم المجلس بالمجانين ،ال يمنحه األمان إلدانته ،ولكنيشرع Xفي فحص األسئلة
الخطيرةمن نعمة فعالة ونعمة كافية .الذي نراه يهلك الفقير ومهجور Xهو كورنيليوس Xأغريبا ،وهو أقل
ساحرًا من أي ساحر ، Xعلى الرغم من أنه مبتذلتصر Xعلى اعتباره أساحر أقوى من الجميع ألنه كانبعض-
6
عقيدة السحر التجاوزي
مرات متشائم وغامض .ما السر الذي يحمله هؤالء الرجال معهمقبر؟ لماذا يتساءلون عنها دون أن
يفهموا؟ لماذا يخدعون demned-لم يسمع؟ لما هممن رواد تلك العلوم السرية الرائعةالكنيسة والمجتمع
خائفون؟ لماذا هم على دراية بأشياء منهاال يعرف االخرون شيئا؟ لماذا يخفون كل شيءالرجال يحترقون
لمعرفة؟لماذااستثمروا بقوة مخيفة وغير معروفة؟ علوم السحر! سحر!ستكشف Xهذه الكلمات عن كل شيء
وتعطي Xطعا ًما لمزيد من التفكير!
دي أومنيإعادة الكتابة وآخرون quibusdum aliis
.ولكن ما هو هذا السحر ،كحقيقة؟ ما هي قوة هؤالء الرجال الذينكانوا في نفس الوقت فخورين ومضطهدين؟ إذا
كانوا أقوياء ح ًقا ،فلماذا فعلوا ذلكال يتغلبون على أعدائهم؟ ولكن إذا كانوا عاجزين وأحمق ،لماذا الناس-التنويرX
القائل تكريم Xلهمخوفا منهم؟ هل السحر موجود؟ هل هناك علم غامضالتي Xهي في الحقيقة قوة وتعمل عجائب
مماثلة لمعجزات الديانات المأذون بها؟ على هذين السؤالين نخيل نجيب عن طريقتوكيد Xوكتاب .الكتاب يبرر التأكيد
والتأكيد-نشوئها Xهو هذا :كان وال يزال هناك قوي والسحر Xالحقيقي كل ما يقال عن هذا صحيح في األسطورة
بطريقة معينة ،ومع ذلك -على عكس المسار المشترك - المبالغة الشعبية -هي أقل من الحقيقة .هناك بالفعل شيء
هائلالسر ،الذي أدى إعالنه إلى تغيير العالم بالفعل ،كما شهدنافي التقاليد الدينية المصرية ،لخصها موسى رمزيًا في
البداية-نينغ من سفر التكوين .يشكل هذا السر علم الخير القاتلوالشر ، Xوالنتيجة إعالنه الموت .يصورها موسى
تحت صورة شجرةالتي تقع في وسط الجنة األرضية ،على مقربة من شجرة والحياة ملتصقة في جذرها .عند سفح هذه
الشجرة يوجد مصدرأربعة أنهار غامضة محروسة بالسيف Xوالنارالرموز األربعة-كال من توراتي Xأبو
الهول ،وكاروبيم Xحزقيال .. . .هنا يجب أن أتوقف، Xوأخشى أن قلت ذلك بالفعلكثير .أشهد أن هناك
بخيروحيد واحدعقيدة عالمية وغير قابلة للتلف ،قوية كعقل أسمى ؛ بسيط ،مثل كل ذلكعظيم؛ Xواضح ،مثل
كل هذاعالميًا وصحي ًحا Xتما ًما ؛ وهذاالعقيدةهو والد كل اآلخرين .هناك أيضًا علم يمنح القوى البشريةعلى ما
يبدو فوق Xطاقة البشر .وقد Xتم تعدادهم على هذا النحو في مخطوطة عبرية لـ القرن السادس عشر":من اآلن
فصاعدا تتبع سلطات وامتيازات من يحمل في ملكهعلى يده اليمنى ترقوة سليمان ،وعلى يساره فرع الزهرة-
بعض اللوز.
"
أ
ليف
- .يرى هللا وجها ً لوجه دون أن يموت.ويتحدث Xبشكل مألوف مع العباقرة السبعة الذين يقودونكامل -celes
الجيش .tial
ح
ب
ETH
-.إنه حافل بكل المخاوف وكل المخاوف.
ز
جي
هيميل
- .هويسود Xبكل الجنة ويخدمه كل الجحيم.
ا
د
ALETH
- .يحكمهصحتهم وحياتهم Xويمكن أن يؤثروا Xبالتساوي على اآلخرين.
x
ح
ه
- .هوال يمكن أن تتفاجأ من سوء الحظ وال تطغى عليها الكوارث ،وال
مقدمة _
7
هل يمكن أن يغلبه أعداؤه.
ن
الخامس
AU
- .يعرف سببالماضي ،الحاضر و المستقبل.
ض
ض
عين
-.لديه سر البعثمن الموتى ومفتاح الخلود.هذه هي االمتيازات السبعة الرئيسية ،وتلك التيالترتيب التالي هم:
ك
ج
هيث
- .للعثور على الحجر الفلسفي.
ر
تي
ETH
- .المتالكالطب العالمي.
الخامس
أنا
التطوير Xالتنظيمي
- .معرفة قوانين الحركة الدائمة والىإثبات تربيع الدائرة.
[
ج
APH
- .التحول إلى الذهب ليس فقطكل المعادن بل االرض ايضا وحتى فضالت االرض.
س
إل
AMED
- .إلخضاع أكثر الحيوانات شراسة ولديك القدرة على الدفاع عن-أنطق تلك الكلمات التي تشل وتفتن األفاعي.
أ
م
م
- .امتالكال
أ
RS
ن
أوتوريا
الذي يعطي العلم الكونيX.
أنا
ن
األمم المتحدة
- .ليتحدثعل ًما في جميع الموضوعات ،بدونتحضير Xوبدون دراسة. هذه ،أخيرًا ،هي القوى السبع الصغرى
للمجوس:
ذ
س
أميك
- .التعرف بنظرة على أعماق نفوس الرجال وأسرار Xقلوب النساء.
ص
أ
يين
- .إلجبار الطبيعة على صنعهحر حسب رغبته.
ف
ص
ه
- .لتوقع كل األحداث المستقبلية التي ال تعتمدبنا ًء على إرادة حرة أعلى ،أو بسبب غير معروف.
و
تي
حزين
- .ليعطي فيمرة واحدة وإلى كل العزاء األكثر فعالية واألكثر Xإفادةالمستشارين.
F
ك
OPH
- .االنتصار على الشدائد.
ث
ص
ESH
- .لقهر الحبوالكراهية.
ج
س
هين
دائماأبدا عبده .للتمتع حتى بالفقر وال تصبح مقي ًتا أو بائسًا.
- .أن يكون سر الثروة ،ليكون سيده ً
م
تي
AU
- .دعونا نضيف إلى هذه السبعة الثالثة أن الرجل الحكيم يحكمالعناصر الساكنة ،والعواصف ،ويشفي
المريض بلمسه ويرفعفي Xذمة هللا تعالى!لكن بعض األشياء قد ختمها سليمان بختمه الثالثي .إنهايكفي أن
يعرف المبتدئون ؛ أما اآلخرين ،سواء كانوا يسخرون Xأو يشكون أويؤمنون ،سواء كانوا يهددون أو يخافون ،ما
الذي يهم العلم أو لنا؟ "هذه في الواقع هي قضايا الفلسفة الغامضة ،ونحن في وضع يسمح لنا بذلكتلبية تهمة الجنون أو
االشتباه في الدجال عندما نؤكد Xذلكهذه االمتيازات حقيقية .إلثبات أن هذا هو النهاية الوحيدة لعملنا على السحر
والتنجيمفلسفة .الحجر الفلسفي ،الطب الشامل ،التحويلمن المعادن تربيعالدائرة وسر الحركة الدائمة هما nه-
هناك ألغاز العلم وال أحالم الضالل .أنهمهي الشروط التي يجبيمكن فهمها فيالحس السليم يصيغون التطبيقات
المتنوعة ألحدونفس السر ،الجوانب المتعددة لعملية واحدة ،وهوالمحددة فيبطريقة أشمل تحت مسمى العمل
العظيم .باإلضافة إلى،توجد في الطبيعة قوة أقوى بما ال يقاس من القوة ،ورجل واحد قادر Xعلى التكيف معه
وتوجيهه ،قد يغير بذلكوجه العالم كله .كانت هذه القوة معروفة للقدماء .يتكون من جامعة-عامل مقابل لديه
توازن لقانونه األعلى ،في حين أن اتجاهه معاد
8
عقيدة السحر التجاوزي
cernedعلى الفور مع .Great Arcanum of Transcendental Magicبواسطةاتجاه هذا الوكيل هو عليهمن
الممكن تعديل ترتيب ملفاتمواسم؛ للمحترفين duce-في الليل ظواهر النهار ؛ لتتوافق Xعلى الفور بين
واحداقصى Xاالرض واالخر .لنرى ،مثل أبولونيوس ،ما يحدثعلى الجانب اآلخر من العالم؛ حيلتئم أو يصيب
عن بعد ؛ إلعطاء خطاب -uniعلى مستوى النجاح وصدى .هذا العامل الذي بالكاد يظهر Xتحتاألساليب غير
المؤكدة ألتباع ، Mesmerهي بالضبط تلك التيأتباعوصفت العصور الوسطى بأنها المسألة األولى للعمل
العظيم .الغنوصيون يمثلون-أرسلها كجسد ناريمن الروح القدس .هو -هيكان موضوع Xالعشق فيطقوس السبت
السريةو ال ، T empleتحت hشخصية ierogly phic لباب-مسقط أو أندروجيني Xمينديز .الجميعسيكون
هذا صمتجول.ها هي أسرار الفلسفة الغامضة ،وهذا هو السحر في التاريخ .يتركننظر إليه اآلن كما يظهر في كتبه
وأفعاله ،في بداياته وأعمالهطقوس .تم العثور على مفتاح جميع الرموز السحرية في األجهزة اللوحية التي
نحنلديك رجال-المذكورة ،ونعتبر Xهذه األلواح من عمل هيرميس .حول هذا الكتاب،والتي يمكن تسميتهاX
حجر الزاوية في صرح علم التنجيم بأكملهاألساطير Xالمجمعة التي ال حصر لها والتي تكون إما ترجمتها
الجزئية أو ترجمتها tary-مستنسخة بشكل دائم ، تحتألف Xمتنوعنماذج .في بعض األحيان ،تتحد الخرافات
الشريرة بانسجام Xفي ملحمة عظيمة تميزالعصر ،على الرغم من أن كيف ولماذا ليس واضحًا
للمبتدئين .وهكذا ،فإن الرائع له-يستأنف Xتاريخ The Golden Fleeceويحجب أيضًا المستند Xالمحكم
والسحري-ترينات أورفيوس X.وإذا رجعنا فقط إلى شعر اليونان الغامض ،فهو كذلكألن مالذات مصر والهند
تفزعنا إلى حد ما بسببهماالموارد ،وترك خيارنا محر ًجا Xفي خضم هذه الثروة الوفيرة.عالوة على ذلك ،نحن
متشوقون للوصول إلى طيبة مرة واحدة ،هذا التركيب الرهيب للجميععقيدة الماضي والحاضر والمستقبل ؛ هذا -إذا
جاز التعبير -خرافة ال حصر Xلها ،والتييصل ،مثل إله أورفيوس ،إلى أي من طرفي دورة حياة
اإلنسان.حقيقة غير عادية! هاجم ودافع سبعة أبواب طيبةالرؤساء الذين أقسموا Xعلى دمالضحايا ،لديهم
نفس المعنىأختام Xالكتاب المقدس السبعة فسرها سبعة من الجينات وهاجمها Xأوحش له سبعة رؤوس Xبعد أن
فتحه حمل حي وكانميتا ،في العمل االستعاري Xللقديس يوحنا.تم العثور Xعلى األصل الغامض ألوديبمعلقة
علىشجرة Cithaeronمثل الفاكهة النازفة ،تذكر رموزموسىوروايات سفر التكوين .إنه يصنعالحربX
عليهاألب منيذبح مع-خارج العلم -نبوءة هائلة للتحرر األعمى للعقل بمعزل عن غيرهمن العلم .بعد ذلك
التقى مع أبو الهول ،رمز الرموز هذااللغز األبدي للمبتذلة ،قاعدة الجرانيت لعلوم الحكماء ،الوحش شره وصامت ال
يتغير شكلهيعبر Xعن عقيدة واحدة اللغز العالمي العظيم .كيف يتم تغيير الرباعي إلى duadووأوضح
بالثالوث؟ فيمصطلحات أكثر شيوعًا ولكنها رمزية ،ما هذاالحيوان الذي له في الصباح أربعة أقدام ،اثنان
عند الظهر ،وثالثة في المساء؟
مقدمة _
9
من الناحية الفلسفية ،كيف تعمل عقيدةتنتج forc forc االبتدائية الثنائية زرادشت ،بينما يتم تلخيصها من قبل ثالوث
فيثاغورس وأفالطون؟ ما هو ملفالسبب النهائي للرموز Xواألرقام ، Xالنهائيرسالة كل الرموز؟ أوديب يرد بكلمة
بسيطة ومخيفة تدمروأبي الهول يجعل العراف ملك طيبة :الجواب على اللغز
م
AN
! . . . مؤسف! لقد رأى الكثير ،ومع ذلك من خالل زجاج غائم .أقلياًل وسوف يكفر استبصاره المشؤومX
وغير الكامل بمجلد-العمى غير المحدود ،ثم يتالشى في خضم العاصفة ،مثل كل الحضاراتالذي -كل في
يومه -سيقدم إجابة لغز أبي الهولمن دون استيعاب أهميتها وغموضها .كل شيء رمزي ومتسامي Xفي هذه
الملحمة العمالقة لإلنساناألقدار .المرقان المتضادان-يصوغون الجزء الثاني من السر العظيم ،الذي أكمله
إلهيًاالتضحية من أنتيجون .يلي ذلك الحرب األخيرة .االخوة يقتلون بعضهم بعضا.تم Xتدمير كابانيوس من
قباللبرق الذي يتحدى Amphiaraus .هوابتلعمن االرض وكل هذه العديد من الرموز Xالتي ،بحقيقتها
وحقيقتهاالعظمة ،أذهل أولئك الذين يستطيعون Xاختراق إحساسهم الهيراطي Xالثالثي .إسخيلوس ،بشرح
بواسطة ، Ballancheيعطي فقط فكرة ضعيفة عنهم ،مهما كانتالسموات Xالبدائية للشاعر اليوناني Xأو
براعةالناقد الفرنسي.الكتاب السري للعتيقالبدء لم يكن معروفاإلى Xهوميروس ، الذي يحدد الخطوطX
العريضةخطتها وشخصياتها الرئيسية على درع أخيل بدقة بالغة .لكن الحلت الروايات الهومرية الرفيعة
مكانًا مبكرًا جدًا في الذاكرة الشعبية ،البسيط وحقائق مجردة من الوحي البدائي .تشبث اإلنسانية بالشكل
ومسموحفكرة أن تنسى .عالمات فقدت قوتها في تكاثرها X؛ أصبح السحرفاسد Xأيضا في هذه الفترة ،وانحط
معالساحر Xفي ثيسالياأكثر Xالسحر دنسًا .لقد أوضحت جريمة أوديب أنها مميتةالثمار ،وعلم الخير والشر أقام الشر
في إله تدنيس.الرجال الذين سئموا النور لجأوا إلى ظاللمادة جسدية الحلممن الفراغ الذي مأله هللا بدا في أعينهم
أعظم من اللههو نفسه ،وهكذا كان الجحيمخلقت.عندما نستخدم ، Xفي سياق هذا العمل ،المصطلحاتX
المكرسة هللا ،الجنة والنار ، Xدعنا نفهم ،مرة وإلى األبد ،أن معناها كما هوبعيدتم إزالتها من تلك التي يعلقها
المدنس عليهم ألن البدء بعيد عنهمالفكر المبتذل .هللا بالنسبة لنا هوال
أ
ZOT
الحكماء ،المبدأ الفعال والنهائي-تلميذ العمل العظيم.بالعودة إلى حكاية أوديب ،كانت جريمة ملك طيبة أنه
هوفشل Xفي فهم أبو الهول .أنه دمر بالء طيبة بدونهالطهارة تكفي إلتمام الكفارة باسم قومه .االلطاعون ،
نتيجة لذلك ،انتقم بسرعة لموت الوحش ،والملكمن طيبة ،أجبر على التنازل عن العرش ،ضحى بنفسه
ألفراد Xالعائلة الرهيبينأبو Xالهول ،أكثر حيوية وشره من أي وقت مضى عندما مرت من المجالمن الشكل إلى
فكرة .لقد توقع أوديب ما كان إنسانًا وأخرج ما هو خاص به
10
عقيدة السحر التجاوزي
أعين ألنه لم ير ما هو هللا .أفشى نصف Xالعظيمأركانوم ،وإنقاذ شعبه ،كان من الضروري Xأن
يتحماللمتبقينصف Xالسر الرهيب في المنفى وخطير.بعد أسطورة أوديب الهائلة نجدقصيدة كريمة من النفس
التيبالتأكيد Xلم يخترع أبوليوس X.الظهور السحري Xالعظيم Arcanumهنا تحت صورة اتحاد غامض بين إله
وبشر Xضعيف ،متروكة وحدها وعارية على صخرة .يجب أن تظل النفس في جهلسر ملكيتها المثالية،
وإذاكانت تنظر Xلهايجب عليها الزوجتفقده .هنايعلق أبوليوس ويفسر موسى X؛ ولكن لمإلوهيم إسرائيل وآلهة
أبوليوس Xكالهما يخرجان من مقدسي ممفيس وطيبة؟النفس هي أخت حواء ،أو باألحرى Xهيحواء
روحاني .كالهما يرغب في المعرفةوتفقد البراءة من أجل شرفالمحنة .كالهما يستحق Xالنزول إلىالجحيم،واحد
إلعادة صندوق Pandora Xالعتيق ،واآلخر Xللعثور على وسحقرأس الثعبان القديم الذي هو رمز الزمن
والشر X.كالهما مذنب الجريمة التي يجب أن يكفرها بروميثيوس من األيام القديمة ولوسيفر األسطورة
المسيحية ،واحد ألقاه هرقل وأخرى أكثر منتعال من قبل المخلص .لذلك فإن السر السحري العظيم هو المصباح
والخنجرمن النفس ،تفاحة حواء ،نار بروميثيوس Xالمقدسة ،صولجان مشتعل لوسيفر ،ولكنه أيضًا صليب الفادي
المقدس .للتعرف عليهايكفي إلساءة استخدامها أو إفشاؤها يستحق كل المعاناة ؛ ليعرف كواحديجب أن يعرف
ذلك وحده ،يسمى ، لالستفادة منهاوإخفائها ،هوليكون سيدمطلق.كلمة واحدة تفهم كل األشياء ،وهذه الكلمة
تتكون من أربعة أحرف :هيهو تيتراغرام من العبرانيين ،و
أ
ZOT
من الكيميائيين ،تحوت منالبوهيميين ،أو تارو من القباليين .هذه الكلمة ،التي يتم التعبير عنها بعد الكثير من الرجالners-
،وتعني هللا للدنس ،واإلنسان للفالسفة ،ويضفي Xعلىيتبنى المصطلح األخير لعلوم اإلنسان ومفتاح القوة
اإللهية ؛ لكنه فقطيمكن استخدامه من يفهم ضرورة عدم الكشف عنها مطلقًا .كان أوديب ،بدالً من قتل أبو
الهول ،تغلب عليه ،وسخره لمركبته وهكذادخل طيبة ،كان من الممكن أن يكونملك بدون سفاح محارم
وبدون مصائب وبدون منفى .كان لديه نفس ،من خالل الوداعة والمودة ،أقنع الحب بالكشفبنفسها ، Xما كانت
لتفقد الحب أبدًا .اآلن ،الحب هو واحد من األساطيرصور السر العظيم والوكيل Xالعظيم ،ألنه يفترض في
وقت واحد أنفعل وشغف ،فراغ ووفرة ،رمح وجرح .البادئينسوف يفهمني ،وبسبب الدنس ال يجب أن أتحدث
بشكل أكثر وضوحًا.بعد المؤخرة الذهبية الرائعة ألبوليوس ،لم نجد المزيد من المالحم السحرية.العلم ،الذي
انتصر Xباإلسكندرية على يد قتلة هيباتيا ،أصبحت مسيحية ،أو باألحرى أخفت نفسها تحتالحجاب المسيحي
مع أمونيوس Synesius، Xوالمؤلف المستعار Xلـكتب ديونيسيوس األريوباجي.في مثل هذه األوقاتكانX
ضروريًا لتبرئة المعجزات بحجة
الموقف Xوالعلم بلغة غير مفهومة .كانت الكتابة الهيروغليفية
مقدمة _
11
أحيا تم اختراع اللواصق Xوالشخصيات لتلخيص عقيدة كاملةبعالمة ،سلسلة كاملة من الميول والوحي Xفي
كلمة واحدة .ما كاننهاية الطامحين للمعرفة؟ سعوا وراء سر العمل العظيم ،والحجر الفلسفي ،الحركة الدائمة ،تربيع
الدائرة ،الوحدة-الطب البديل -الصيغ التي غالبًا ما تنقذهم من االضطهاد والكراهيةمن خالل التسبب في
فرض ضرائب عليهم بالجنون ،ولكن جميعها تشير إلى إحدى مراحل السر السحري العظيم ،كما سنوضح
الحقًا .هذا الغياب للمالحم مستمر ues -حتى لدينا الرومانسية من الوردة ؛ لكن رمز الوردة ،الذي يعبر أيضًا عنالشعور
الغامض والسحري لقصيدة دانتي ،اقترضت من المتعاليالكبالة ،وحان الوقت أن نلجأ إلى هذا الشاسع
والمخفيمصدر الفلسفة العالمية.الكتاب المقدس معكل رموزه ،يعطي expre ssionللمعرفة الدينية ل العبرانيين
فقط بطريقة غير مكتملة ومستترة .الكتاب الذي لديناالمذكورة ،الشخصيات الهيراطيقية التي سنشرحها الحقًا
،أنالكتاب الذي أطلق عليه ويليام Xبوستل اسم سفر التكوين ألنوخ ،كان موجودًا بالتأكيد Xمن قبلموسى
واألنبياء ،الذين يتطابق Xمذهبهم بشكل أساسي مع عقيدةالمصريون القدماء ،كان لهم أيضًا ظاهره
وحجابه .عندما تحدث موسى إلىالناس ،يقول الكتاب المقدس استعاريًا ،وضع حجابًا على وجهه ،وهوإزالته عند
مناجته مع هللا :هذا يفسر الكتاب المقدس المزعومالسخافات التي مارست القوى الساخرة لفولتير .كانت الكتبمكتوبة
فقط كنصب تذكاري للتقاليد وفي رموز غير مفهومة لهاالمدنس .عالوة على ذلك ،كانت أسفار موسى الخمسة
وقصائد األنبياء -األعمال المستقرة ،على حد سواء في العقيدة واألخالق Xوالليتورجيا X؛ السر الحقيقي والتقاليد-
ثان
لم تلتزم الفلسفة tionalبالكتابة حتى فترة الحقة وتحتالحجاب حتى أقل شفافية .وهكذا نشأ كتاب مقدس ٍ
وغير معروف، Xأو باألحرى واحدالتي لم يستوعبها المسيحيون ،مخزن ،كما يقولون ،منسخافات شديدة -ألن
المؤمنين في هذه الحالة ،متورطون في نفس الجهل ،يتكلم لغة المتشككين -ولكنه نصب ،كما نؤكد ،والذي
يضمكل تلك العبقرية الفلسفية والدينية أنجزت أو تخيلت في أي وقت مضىالنظام السامي ،كنز محاط باألشواك ،
ماس مخبأ في أفظ وغير شفافستون :سيكون قرائنا قد خمنوا بالفعل أننا نشير إلىالتلمود .كم هو عجيب مصير اليهود
هؤالء الشهداء وكباش الفداءمنقذون العالم ،شعب مليء بالحيوية ،عرق جريء وشديد ،يستدرج-لقد حافظت الدساتيرX
على حالها ألنها لم تمسبعد أن أنجزت مهمتها! يفعلال تعلن تقاليدنا الرسولية أنه بعد تراجع اإليمان بينالوثنيون
salvatioسيخرجبيت يعقوب وذاكاليهودي المصلوب الذي يعشقه المسيحيون سيعطي إمبراطوريةالعالم Xبين
يدي هللا أبيه؟على اختراق حرمكبالة واحد تم االستيالء عليهإعجابفي وجود عقيدة منطقية جدًا وبسيطة جدًا
وفي Xنفس الوقت -عود .االتحاد األساسي Xلألفكار والعالمات ؛ تكريس أكبر قيمة-
12
عقيدة السحر التجاوزي
الحقائق العقلية للشخصيات البدائية ؛ ثالوثالكلمات والحروف واألرقام ؛فلسفة بسيطة مثالألبجدية العميقة
والالنهائية مثلوورد ؛ النظرياتأكثر اكتماالً وإشراقًا Xمن تلك التي في فيثاغورس X؛ الهوت قد يكونتلخيصها
على األصابع .النهائية التي يمكن االحتفاظ بها في جوفاء منيد الرضيع عشرةاألرقام Xواثنين وعشرين حرفًا ،
ومثلثًا ومربعًا ودائرة:هذه هي عناصر القبالة .هذه هي أيضا المبادئ المكونة ل الكلمة المكتوبة ،انعكاس لتلك
الكلمة المنطوقة التي خلقت العالم! الجميعلقد صدرت ديانات عقائدية حقًا من القبالة والعودة فيه .ماذا او ما-كل ما
هو عظيم أو علمي في األحالم الدينية للمستنير ،يعقوب Bohmeو Swedenborgو Saint-Martin
والباقي ، Xمستعارة من Kabalah؛ الكلجمعية الماسونية مدينون لمن أسرارهم Xوحرف او رمز .الكبالة
وحدهايكرس تحالف العقل العالمي والكلمة اإللهية ؛ يؤسس من قبلالموازنة بين قوتين في معارضة واضحة ،التوازن
األبدي كون؛ إنه وحده يوفق بين العقل واإليمان ،والقوة مع الحرية ،والعلم مع علم النفس :tery-يحتوي على
مفاتيحالحاضر والماضي Xوالمستقبل!لالنطالق في الكابالة ،ال يكفي القراءة والتأملعلى كتابات Reuchlin ،
، Galatinus ، Kircherأو Picus de Mirandola؛ هوضروري Xلدراسة وفهم Xالكتاب العبريين في
مجموعة ، Pisto-riusال
سفر يتزيرة
فوق الكل؛ من الضروري بشكل خاص إتقان العظماءكتاب زوهار للتحقيق في جمع
1684
،مخول
القبالةدينوداتاX
وخاصة األطروحة عن "علم ضغط الهواء القبالي " وذلك في"ثورة النفوس "؛ وبعد ذلك للدخول بجرأة في
الظالم المنير للكلالجسم العقائدي واالستعاري للتلمود .سنكون بعد ذلك في وضع يسمح لنايفهم ويليام بوستل ،ويجب أن
يعترف سر ًا بذلك -بصرف النظر عن نفسهأحالم سابقة ألوانها ومبالغ فيها عن تحرر المرأة -هذا االحتفال-ال يمكن أن يكون
اإلنسان الحزين والمتعلم والمستنير مجنونًا Xجدًايتظاهر بهأولئك Xالذين لم يقرأوه.لقد رسمنا بسرعة تاريخ الفلسفة
الغامضة .أشرنامصادرها Xوتحليلها في بضع كلمات النصب التذكارية الرئيسية .التقسيم الحاليمن عملنا يشير فقط
إلى العلم ،ولكن السحر ،أو باألحرى القوة السحرية ،كوميسبق شيئين ،علم وقوة :بدون القوة ال يكون العلم كذلك-
جي ،أو باألحرى خطر .إلعطاء المعرفة للسلطة وحدها ،هذا هوالقانون األعلى للتنشئة .ومن هنا قال الكاشفX
العظيم :ملكوت السماء تتعرّض للعنف ،والظلم فقط سيحمله .باب الحقيقة مغلقة ،مثلحرم العذراء :يجبكن رجالمن
سيدخل.كل المعجزات موعودة لإليمان ،وما هو اإليمان إال جرأة اإلرادةالذي ال يتردد في الظالم بليتقدم نحو
النور على الرغم من كل المحن وتجاوز كل العقبات؟ ليس من الضروري أن نكرر هناتاريخ البدايات
القديمة :كلما كانوا أكثر خطورة وفظاعة ،كانكانت فعاليتها أكبر .ومن ثم ،في تلك األيام ،كان للعالم رجال ليحكموا
ويوجهها .تألف الفن المقدس والفن الملكي قبل كل شيء فيمحنة
مقدمة _
13
الشجاعة ،أيون التكتم واإلرادة .هو -هيكان مبتدًئا مشابهًا لمثل هؤالء الكهنة الذين ،تحت اسم اليسوعيين ،ال
يحظون بشعبية في الوقت الحاضر ،لكنهم سيحكمونعلى الرغم من العالم ،كان لديهمرئيس Xحكيم وذكي Xحقًا.بعد أن
قضينا Xحياتنا في البحث عن المطلق فيالدين والعلم والقانون-تايس .بعد الدوران في دائرة فاوست ، XوصلناX
إلى العقيدة األوليةوأول Xكتاب للبشرية .في هذه المرحلة نتوقف مؤقتًا ، Xبعد أن اكتشفناسر القدرة المطلقة
لإلنسان والتقدم غير المحدود ،مفتاح كل الرموز ،العقيدة األولى واألخيرة :نحنفهمت ما هو
المقصودبذلككثي ًرا Xما يتم استخدام التعبير في اإلنجيل -ملكوت هللا.إن توفير نقطة ثابتة كنقطة ارتكاز للنشاط البشري
هو حل المشكلةأرخميدس ،بإدراكه استخدام الرافعة الشهيرة الخاصة به .هذا هو الذي كانأنجزه المبادرون
العظماء الذين كهروا العالم ،وهمال يمكن أن تفعلهذلك إال عن طريقالسر Xالعظيم الذي ال ينتقل.ومع ذلك ،
وكضمان لشبابها المتجدد ،فإن طائر الفينيق الرمزي ال يحصد أبدًا-الكمثرى أمام أعين العالم دون أن تستهلك
رسميابقايا Xوشواهد Xمن حياته السابقة .هكذا رأى موسى Xايضا ان كل هؤالءالذين عرفوا مصر وألغازها يجب
أن ينهوا حياتهم في الصحراء .فيأحرق Xالقديس أفسس بولس جميع الكتبالتي عالجت علوم السحر . و
فيبخير،الثورة الفرنسية ،ابنة المشرق الجوهاني Xالعظيم ورماد فرسان الهيكل ،أفسدوا الكنائس وجدفوا على الرموز
اإللهيةعبادة .ولكن كاللمذاهب وكل النهضات تحرم السحر وتدين سره-الذباب إلى اللهب والنسيان .والسبب
أن كل دين أو فلسفةالذي يأتي إلى العالم هوبنيامين البشرية وتؤمن حياتها بنفسهاتدمير والدتها .ذلك ألن الثعبان
دائما إلى التهامهالذيل الخاص ألنه ،كشرط Xأساسي للوجود ،الفراغ ضروريكل وفرة ،مساحة
الرمزي يتحول ً
لكل بعد ،تأكيد لكل نفي:هنا هو اإلدراك األبدي لرمز طائر الفينيق.لقد سبقني عالمان بارزان على طول الطريق الذي أسير
فيه ،لكنهم ،إذا جاز التعبير ،أمضوا الليل المظلم فيه .أشير إلى فولني و ، Dupuisبالنسبة إلى Dupuisقبل كل
شيء ،الذي لم ينتج عن سعة االطالع الهائلة سوى Xسلبيالعمل ،ألنه في أصل كل األديان لم ير شيًئا سوى
علم الفلك ،آخ ًذا هكذاالدورة الرمزية للعقيدة وتقويم األسطورة .كان قاصرا فيفرع واحد من المعرفة ،وهو
السحر الحقيقي الذي يشتمل على أسرارالكبالة .مرت دوبوي Xمن خالاللمقدسات العتيقة ،مثل النبي
حزقيالعلى السهل المليء بالعظام ،ولم يفهموا إال الموت لحاجة ذلكالكلمة التي تجمع فضيلة الرياح األربع
وتستطيع أن تكسب قوت يومها كل صندوق عظام الموتى الواسع ،من خالل الصراخ على الرموز القديمة' :قم! اتخذ
شك ً
ال جديدًاو امشي!' ولكن حان الوقت الذي يجب أن نتحلى فيه بالشجاعة للمحاولةما لم يجرؤ أحد على القيام
به من قبل .مثل جوليان ،سنعيد بناءالهيكل ،وبفعلنا هذا ال نعتقد أننا سنقضي على الحكمة التينحن نبجل ،
والذي كان أيضًا جوليان نفسه يستحق Xأن يعشقه ،لو كان
14
عقيدة السحر التجاوزي
األطباء الحاقدين والمتعصبين في عصره سمحوا له بذلكفهمه .إلى عن علىللهيكل عمودان ،نقشت المسيحية
على أحدهمااسم .لذلك ال نرغب في مهاجمة المسيحية :بعيدًا عن ذلك ،نسعى إلى ذلكشرحها وإنجازها X.وسوف Xيمارس
الذكاء والتناوب بهمالقوة في العالم .الدين والفلسفة ال يزاالن فيالحرب مع بعضها البعض ،ولكنيجب أن
تنتهي باالتفاق .كان الهدف المؤقت للمسيحية هو تأسيس-نتمنى ،بالطاعة واإليمان ،مساواة خارقة للطبيعة
أو دينية بين الرجالشل حركة الذكاء باإليمان ،وذلك لتوفير نقطة ارتكاز Xللفضيلة التي جاءتلتدمير أرستقراطية
العلم ،أو باألحرى لتحل محل تلك األرستقراطية-مفعم بالحيوية ،ثم دمر بالفعل .الفلسفة ،على العكس من ذلك ،جاهدت لتحقيق
ذلكدعم الرجال بالحرية والعقل إلى عدم المساواة الطبيعية ،واستبدال الذكاءالفضيلة بافتتاح عهد الصناعة .ال يوجد في أي من
هذه العملياتثبت أنها كاملة أو كافية ؛ ولم يأت بالرجال الى الكمال والسعادة.الذي يحلم به اآلن ،تقريبا دون أن يجرؤ Xعلى
أمله ،هو تحالفبين القوتين طالما اعتبرت متناقضة ،وهناك أرضية جيدة لذلكالرغبة في ذلك ،مع رؤية أن هاتين
القوتين العظيمتين للروح البشرية لم تعد موجودةيتعارض أحدهما مع اآلخر بخالف جنس الرجل الذي
يعارض جنس المرأة.ال ريب في اختالفهما ،لكن تصرفاتهما المتناقضة ظاهريًا Xتأتي فقطمن استعدادهم
لاللتقاء واالتحاد”.ليس Xأقل من ذلكالمقترحة ،لذلك ، منحل شامل للجميعمشاكل؟"Xالجواب نعم ،بال شك ،ألننا
مهتمون بشرحالحجر الفلسفي ،الحركة الدائمة ،سر العمل العظيم والطب العالمي .سوف نتهم بالجنون ،مثل اإللهي
باراسيلسوس ،أومن الدجال ،مثل Agrippaالعظيم والمؤسف X.إذا كانت محرقة الحضريأعظم Xأن تنطفئ ،
المحظورات Xالكئيبة للصمت واالفتراءباقية ،نحن ال نتحدى بل نستسلم لهم .نحن لم نطلب من الجمهور-من هذا الكتاب
بمحض إرادتنا ،ونعتقد أنه إذا حان الوقت لتحملهشاهد ،سوف يتحملها نحن أو من قبل اآلخرين .لذلك سنبقى هادئين
ويجب االنتظار.ينقسم عملنا إلى جزأين :في الجزء األول نؤسس الكاباليستية والسحريةالعقيدة في
مجملها .اآلخر مكرس للعبادة ،أي إلى -Ceremoنيال ماجيك .واحد هوالذي أطلق عليه الحكماء القدماء
الترقوة ،واآلخرالذي Xال يزال الناس في الريف يسمونه .Grimoireاألرقام ومواضيع الفصول التي تتوافق في
كال الجزأين ،ليست بأي حال من األحوال عشوائية ،وكلها مشار إليها في المفتاح العالمي العظيم ،الذي نقدمه ألول مرةشرح
وكاف .دع هذا العمل يسير اآلن في طريقه حيث يشاءوتصبح ما تحدده العناية اإللهية ؛ لقد انتهى ،
ٍ كامل
ونعتقد أنه كذلكدائم ،ألنه قوي مثل كل ذلكمعقول وضميرX.
ه
الليفا
إل
مؤشر Xالضعف االقتصاديX
1
أنا
"
أ ا ل م ر ش ح
االنضباطX
إنصوفX
كيثريX
دبليو
دجاجة
فيلسوف اعتمد كأساس لنهاية العالم الجديدة للحكمة البشريةالبديهية" :أنا أفكر ،إذن أنا موجود" ،في مقياس غير من
دون وعي منهوجهة نظر الوحي المسيحي ،المفهوم القديم للكائن األسمى .أناقال كائن موسىَ X:أنَا ه َُو .يقول
الرجل ،أنا من يفكرديكارت ،والتفكير في التحدث باطنيًا ،مثل هذا الشخص قد يؤكد ،مثإلله القديس يوحناX
اإلنجيلي :أنا الذي فيه ومن-om the word manإيفست -
في العصور Xالمبدئيةفعل.
اآلن ،ما هو هذا المبدأ؟ إنه أساسالكالم ،هو سبب لوجود الكلمة .الجوهر الكلمة فيالمبدأ؛ المبدأ هو ما هو ؛ الذكاء
هو مبدأيتحدث .ما هو الضوء الفكري كذلك؟ إنه كالم .ما هو الوحي؟ إنهاالكالم أيضًا ،الوجود هو المبدأ ،
والكالم هو الوسيلة ،والوفرة أوالتنمية وكمال الوجود هو النهاية .الكالم هو خلق .لكن لنقول":أعتقد ،لذلك
أنا موجود" ،هوأن يجادل من نتيجة إلى مبدأ ،وتأكيدالتناقضات التي طرحها الكاتب العظيم المينيه
لديهاأثبت بجالء عدم صحة هذه الطريقة الفلسفية .أناأنا ،لذلكقد يبدو أن شيًئا ما موجودًا هو أساس أكثر
بدائية وبساطةالفلسفة التجريبية .أنا
صباحا
و
وبالتالي
كون
EXISTS
.
األنا مجموع أنا مجموع ،
مثألول ظهور Xمن هللا فيرجل ورجلفي العالم أثناء ذلكهو أيضا األولبديهية الفلسفة الغامضة.
' xvx
مرحاض'
' xvx
.
الوجود Xهو الوجود X.ومن هنا هذافيلسوف ، phyXمع ذلكهو من حيث المبدأ ،يمكنكن فيفرضية ال معنى لها أو
تخمين-الشغل.يبدأ Mercurius T rismegistusرمزه الرائع المعروف تحتاسم ال"Emerald Table "
بهذا التأكيد الثالثي األبعاد" :هذا صحيح ،إنه مؤكد بدونهإنه خطأمن كل الحقيقة " .هكذا،في الفيزياء ،الحقيقةأكدته
التجربة ؛ في فاي-الفلسفة واليقين المطهر من أي سبيكة من الخطأ ؛ في مجال الدين أوالحقيقة المطلقة الالنهائية التي
يشير إليها القياس :هذه هي الضرورات Xاألولى للحقيقةالعلم ،والسحر Xفقط يمكن أن ينقل هذه إلىأتباع.لكنك
قبل كل شيء ،من أنت ،تحمل هذا العمل بين يديكويقترح قراءته؟ على المنحدر من معبد كرسه العصورX
القديمة لكان إله النور نق ًشا من كلمتين" :اعرف نفسك" .أنا معجبنفس المشورة على كل رجل عندمايسعىX
إلى االقتراب من العلم .السحر الذيكبار السن من رجال .S
ANCTUM
ص
اغنوم
،المملكة المقدسة ،أو المملكةهللا ر
اغنوم
د
إي
،موجود Xفقط للملوك والكهنة .هل انتم قساوسة نكونايها الملوك كهنوت السحر ليس كهنوتًا Xمبتذاًل ،بل هو
ملكهال يدخل في منافسة مع أمراء هذا العالم .ملوك العلوم-لذلك هم كهنة الحق ،وسلطانهم Xمخفي عن
الجمهور، X
2
عقيدة السحر التجاوزي
مثل صلواتهم وتضحياتهم X.ملوكالعلم هم رجال يعرفونالحقيقةوقد Xحررتهم Xالحقيقة ،وفقًا للوعد المحدد الذي
قدمهاألقوياء على اإلطالقالمبادرين.الرجل الذي استعبد حهي المشاعر أو التحيزات الدنيوية يمكن أن تبدأبال
حكمة يجب أن يصلح أو لن يبلغ ؛ في غضون ذلك ،ال يمكنه أن يكونماهر ،فهذه الكلمة تعني الشخص الذي
حقق باإلرادةوبحسب العمل .االلرجل الذي يحب آرائه ويخشى Xاالنفصال عنها ويشتبه في جديدةالحقائق ،من
صدفة ، غير مستعد Xللشك في كل شيء بدالً من االعتراف بأي شيء
يجب إغالق هذا الكتاب :بالنسبة له هو كذلكعديم الفائدة وخطير X.سوف يفشل في ذلكفهمه ،وسوف يزعجه ،
بينما إذا كانيجب أن يكون اإللهي المعنى ،هناكسيظل Xمصدر قلق أكبر .إذا كنت تملك أي شيء في العالمأكثرX
من العقل والحقيقة والعدالة ؛ إذا كنت ستكون غير مؤكد ومتذبذب، Xإما في الخير أو الشر .إذا كان المنطقX
ينبهك ،أو الحقيقة المجردة تجعلك تحمر خجالً ؛ إذا تتأذى عندما يتم االعتداء على األخطاء المقبولة ؛ إدانة هذا العمل
على الفور.ال تقرأها .دعها تتوقف Xعن الوجود من أجلك ؛ لكن في نفس الوقت ال تبكي عليهخطرة .سيتم فهم
األسرار Xالتي يسجلها عدد قليل من المختارينوسيتم حجزه من قبل أولئك الذين يفهمونهم .عرض الضوء على
طيورليال وأنت تخفي نورهم .انهاالنور Xالذي يعمي لهم ولهمأغمق من الظالم .ويترتب على ذلك أن أتحدث
بوضوح Xوأعلنكل شيء ،مع االقتناع الراسخ الذي يبدأ بمفرده ،أو أولئك الذينيستحق Xفي ، tiation-سوفX
يقرأ كل شيء ويفهم فيهجزء.هناك Xعلم حقيقي وزائف ،وسحر إلهي وجهنمي -في غيره
8
ثانيًا
ح
ب أ ر ك ا ن ا ل ه ي ك ل
شوكمة
دوموسX
التكهن
س
CIENCE
هلحيازة مطلقة وكاملة للحقيقة .ومن ثم يكونحكماءارتجفت من كل القرون أمام هذه الكلمة المطلقة
والرهيبة .يملكونترددوا في انتزاع امتياز األلوهية األول ألنفسهم بافتراضهحيازة العلم ،واكتفوا بدال من
الفعل
إلى
أعرف
ومع ما يعبر عن التعلم ،بينما ،بدالً منالكلمة
علوم
،يملكوناعتمد ذلك من
التكهن
،والذي يمثل ببساطة فكرة التعلم عن طريق الحدس .ition-ماذا يفعل الرجل كحاليا؟ ال شيء وفي نفس
خال من المعرفة ،مدعو إلى معرفة كل شيء .حاليا،المعرفة تفترض
الوقتمسموح لهلتجاهل أي شيءٍ .
الثنائي -كائنًا يعرف وموضوعًا معروفًا X.االلثنائي هو مولد المجتمع والقانون :وهو أيضًا رقمX
الغنوص.الثنائي Xهو الوحدة التي تكاثر نفسها من أجل الخلق ،وبالتالي Xفي التعايش المقدس bolism-حواء
يخرج من أحضان آدم .آدم هو رباعي البشر-غرام ،ولخص فيغامض
دينار
،نوع من القضيب .kabalisticبإضافةالى Xهذا
دينار
االسم الثالثي لحواء ،يتكون اسم يهوفا ،تيت اإللهي ، ragram-وهي كلمة kabalisticوالسحرية بشكل بارز ،
xnxv
،كنالذي نطق به رئيس الكهنة في المعبد J
ODCHEVA
.لذا الوحدة ،كاملة فيثمار الثالوث يتشكل معه الرباعي الذي هو مفتاح الكالألرقام من جميع الحركات وجميع
األشكال .بواسطة أثورة حول مركزها Xالخاص ،المربع ينتج دائرة تساوي نفسها ،وهذا هو تربيع
الدائرة ،الحركة الدائرية ألربع زوايا متساوية حول نفس النقطة".ما هو فوق يساوي ما هو أدناه" ،كما يقول
هيرميس .ثم هناالدعاء بمثابة مقياس للوحدة ،وعالقة المساواة بينأعاله وأسفل تشكل مع هذه الثالوث .المبدأ اإلبداعي
هو المثاليقضيب؛ المبدأ الذي تم إنشاؤه هو cteisالرسمي .إدخال العمودييشكل Xالقضيب في cteisاألفقي
ستوروس الغنوصيين ،أو الفيلو-صليب السفسطة للبنائين .وهكذا ،فإن تقاطع اثنين ينتج أربعة ،والتي ،
بواسطةحركتها تحدد الدائرة بكل درجاتها.
"
هو رجل؛
ح
هي امرأة
1
هو المبدأ.
2
هي الكلمة أ هو النشط ؛ ب هوسلبي؛ األحادي هو ب
OAZ
؛ الثنائي هو J
قريب
.في أشكال ثالثية األبعاد من ، Fohiالوحدة هيالص
ANG
والثنائي Xهو Y
في
.
أركان الهيكل
9
ب
OAZ
و J
قريب
هي أسماءالركيزتين الرمزيتين أمام مدير المدرسةمدخل هيكل سليمان القبالي .في القبالة هذه األركان تشرح كل
شيءألغاز العداء سواء أكانت طبيعية أم سياسية أم دينية .يوضحونXوكذلك الصراع اإلنجابي بين الرجل والمرأة
حسب القانونمن الطبيعة ،يجب على المرأة أن تقاوم الرجل ،ويجب أن يغريها أو يتغلب عليها.يسعى المبدأ النشط إلى
المبدأ المبني للمجهول ،وهو
مكتمل
يرغب في الفراغفك الثعبان يجذب ذيل الثعبان ويدور Xحولهعلى نفسه ،هو ،فيفي نفس الوقت ،الذباب
ويالحق Xنفسه .عمان هي خلق اإلنسان.و -uniفيرسال Xكرياتي هي العروسمن المبدأ األول.عندما أصبح الكائن
األسمى خال ًقا ،أقام J
التطوير Xالتنظيمي
أو قضيب ،ولتوفير مكان في امتالء الضوء غير المخلوق ،كان من الضروري التجويفمن a cteisأوخندق الظل
يعادل البعد الذي يحددهمخلوقه-الرغبة الذاتية ،وينسبها إلى المثالي ي
التطوير Xالتنظيمي
من الضوء المشع .مثلاللغة الغامضة للقباليين في التلمود ،وعلى حساب المبتذلةالجهل والخبث ،يستحيل علينا شرحه أو
تبسيطه أكثر.ما هو إذن الخلق؟ إنه بيت الكلمة الخالقة .ما هو ال cteis؟ إنهابيت القضيب .ما هي طبيعة المبدأ
النشط؟ لتنتشر.ما هو المبني للمجهول؟ لتتجمع وتؤتي ثمارها .ما هو الرجل؟ هو منيبدأ ،من يكدح ،من يخترق ،من
يزرع .ما هي المراة هي التي تشكل ،يوحد ويروي ويحصد X.الرجل يشن الحرب ،والمرأة تجلب
السالم ؛ رجليدمر لخلق ،تتراكم المرأة للحفاظ عليها ؛ الرجاللثورة ،والمرأة مخدومة-تهدئة .الرجل هو والد
قايين ،والمرأة أم هابيل .ما هي الحكمة أيضًا-دوم؟ إنه اتفاق واتحاد مبدأين ،لطف هابيلتوجيه نشاط قايين ،
رجل مسترشد بإلهام المرأة اللطيف ،تغلب على الفجور بالزواج الشرعي ،خففت الطاقة الثورية وخاضع لطف النظام
والسالم ، Xالكبرياء يخضع بالحب والعلماالعتراف Xبوحي اإليمان .عندها يصبح العلم حكي ًما ويخضع Xلعصمة
العقل الكوني ،بتوجيه من الحب أو الكونياالعمال الخيرية .ثم يمكن أن تحمل اسم G
نوز
،ألنها تعرف فيأقلهاومع ذلك ال يمكنها التباهي بالمعرفة الكاملة.يمكن أن يظهر monadفقط من خالل
duad؛ الوحدة نفسها ومفهوم الوحدةفي وقت واحد تشكل اثنين .وحدةيدور Xالعالم الكبير أيضًا من
قبل الطرفين-نقاط موقع مثلثين .الوحدة البشرية تكمل نفسها إلى اليمين واليسار .بدائيالرجل Xمخنث .يتم
التخلص من جميع أعضاء جسم اإلنسان في أزواج ،باستثناء-في األنف واللسان والبطن ilicusو
kabalistic J
التطوير Xالتنظيمي
.األلوهية واحدة بداخلهاالجوهر ،له شرطان أساسيان كأساس أساسي لوجوده -الضرورة والحرية .تستلزم قوانين
العقل األعلى الحرية وتحكم فيهاهللا منضرورة حكيمة ومعقولة.لجعل الضوء مرئيًا ،كان على هللافقط أن يفترض
الظل .إلظهار الحقيقةسمح بإمكانية الشك .الظل أجسام الضوء ،واحتمال الخطأ أمر ضروري Xللتعبير الزمني
للحقيقة.إذا كان باك-
10
عقيدة السحر التجاوزي
لير من الشيطان لم يعترض رمح ميخائيل ،فجبروت Xالمالكتضيع في الفراغ أو تتجلى من خالل الدمار
الالنهائي الذي تم إطالقه أدناه منفي االعلى .ألم يمنع كعب ميخائيل الشيطان من صعوده ،لكان الشيطانخلع
هللا عن عرشه ،أو باألحرى Xفقد نفسه في هاوية المرتفعات.ومن ثم فإن الشيطان ضروري Xلميخائيل كقاعدة
التمثال ،ومايكل كذلكضروري للشيطان ككابح للقاطرة .في التناظرية والعالميةديناميات يعتمد المرء فقط
على ما يقاوم .عالوة على ذلك ،فإن الكون متوازن-مدعومة بقوتين تحافظان Xعليه في حالة توازن ،وهما
القوة التييجذب وما يصد .هم موجودون على حد سواء في الفيزياء والفلسفة وفيدين؛ في الفيزياء ينتجون
التوازن ،في نقد الفلسفة ،في الدينالوحي التدريجي X.يمثل القدماء هذا اللغز بالصراعبين إيروس وأنتيروس، X
والصراع Xبين يعقوب والمالك ،وبواسطةالتوازن للجبل الذهبي الذي اآللهة من جانب والشياطين علىالمحيطX
اآلخر بالثعبان الرمزي للهند .ويتجسد أيضا من قبلصولجان Xهيرمانوبيس ،بواسطة كروبَي Xالفلك ،بواسطة
أبو الهول ذي الشقينمن عربة أوزوريس Xوبواسطةالسيرافيم هما األسود واألبيض على التوالي .انهايتجلى
الواقع العلمي من خالل ظاهرةقطبية ، وكذلك بذ الجامعة-مقابل قانون التعاطف Xوالكراهية.
قام تالميذ زرادشت غير المميزين بتقسيم الثنائيدون الرجوع إليهالوحدة ،
وبذلك تفصل بين أركان الهيكل وتسعى إلى تقسيم هللاإلى النصف.تصور Xالمطلق على أنه اثنين ،وعليك أن تتخيله
فو ًرا Xعلى أنه ثالثة إلىاستعادة مبدأ الوحدة .لهذا السبب ،فإن العناصر المادية مماثلة لالعناصر اإللهية ُ ،تفهم أو ًال
على أنها أربعة ،يتم شرحها على أنها عنصرين وتوجد في النهاية-بشكل متقن كالثالثة.الوحي هو الدعاء .كل كلمة
مزدوجة وتفترض اثنين .األخالقالتي Xتم تأسيسها Xمن revelati onعلى العداء ،وهذا ناتج عن .duadالروح
والشكل يجذبان ويتنافران ،مثل اإلشارة والفكرة والخيال وحقيقة .يستلزم العقل األسمى العقيدة عند التواصل
مع المعلومات المحدودة.العقيدة ،والعقيدةمن مجال األفكار Xإلىأن من النماذج ،على قدم المساواةيشارك Xفي
عالمين ولديه حت ًما حواسان يشهدان على التوالي أو
32
عقيدة السحر التجاوزي
من الصوف الناعم ،ويضع Xقدميه عليها ويرسمها على رأسه .ثم هوثنى ظهره بشكل نصف دائري ،
وأغمض عينيه ،بعد أداء حفلطقوس طقوس -ربما ممرات مغناطيسية وكلمات أسرارية ،مصممة
لإلصالحالخيال Xوتحديد عمل اإلرادة .عباءة الصوف Xذات فائدة كبيرةفي السحر وكان النقل الشائع للسحرة
في طريقهم إلى -Sabالحمام ،مما يثبت أن السحرة لم يذهبوا بالفعل إلى يوم السبت ،ولكنجاء السبت إلى
السحرة ،عندما انعزلوا في عباءتهم ،وأحضروهم من قبلهُم
تي
رانسلوسيد
صور Xمناظرة النشغاالتهم السحرية مجتمعةمع انعكاسات جميع األعمال المشابهة التي تم إنجازها Xسابقًا في
العالم.يتم Xتمثيل هذا السيل من الحياة العالمية أيضًا في المذاهب الدينية بواسطةتكفير Xالجحيم .إنها أداة البدء ،
أن يكون الوحش قد انتهى -تعال ،ليخضع العدو .هذا هو الذي يقودنا إلى استفزازاتنا وإلىاستحضارGoetic X
Magicمثل أسراب من اليرقات واألشباح .يوجد فيهالحفاظ Xعلى جميع التركيبات الرائعة والمصادفة
لألشكال التي يستخدمها شعبناكوابيس مع مثل هذه الفظائع البغيضة .تي اكونامتص من قبلهذه الدوامة-جي
تيار هو الوقوع فيهاوية الجنون ،مخيفة أكثر من تلكالموت؛ إلىاطرد ظالل هذه الفوضى واجبرها Xعلى
ذلكإعطاء أشكال مثالية ألفكارنا -هذا أن يكون رجل عبقري ؛ هو خلق ،هو أن تنتصر على
الجحيم! األسترال اليت يوجه غرائز الحيوانات ويقدم معركة إلىذكاء اإلنسان ،التي تسعى جاهدة إلفسادها
بإغراءات تأمالتها وأوهامهاX-سيون من صورها .إنها عملية قاتلة وحتمية ،موجهة ومصنعةأكثر مأساوية من
قبل األرواح األولية واألرواح Xالمعذبة ،التي ال تهدأ إرادتهاابحث عن التعاطف Xفي ضعفنا وتجربنا ، Xلكن
الكثيرا لتدميرنالكسب األصدقاءأنفسهم.كتاب Xالضمائر الذي يجب أن يكون حسب العقيدة المسيحيةافتتح في
اليوم األخير ،ليس سوى ضوء نجمي ،الذي يحافظ علىانطباع من كل الشعارات ،وهذا يعني ،من جميع اإلجراءات
وجميع األشكال .أفعالنا تعدلتنفسنا المغناطيسي بطريقة تجعل الرائي يلتقي بأي شخصألول مرة ،يمكن معرفة ما إذا كان
بريًئا أم مجر ًما ،وما هي فضائله أمجرائمه .هذه الملكة ،التي تنتمي إلى العرافة ،دعاها المسيحيمتصوفة
الكنيسة األولى تمييز األرواح.أولئك الذين يتنازلون عن إمبراطورية العقل ويسمحون إلرادتهم بالتجول
فيهاالسعي وراء االنعكاسات في ضوء النجوم ،يخضع لتناوب الهوس والكآبة التي أوجدت كل روائع
االستحواذ Xالشيطاني ،على الرغم من صحة ذلك ،في نفس الوقت ،أنه عن طريق هذه االنعكاسات روح نجس-يمكن أن
تعمل على هذه النفوس ،واالستفادة منها كأدوات سهلة االنقياد وحتىعادة تعذب كائنهم ،حيث يدخلون
ويقيمون عن طريق Xالهوس ،أوجنينيًا .تم شرح هذه المصطلحات kabalisticفي الكتاب العبري من
ثورة النفوس
التي سيحتوي الفصل الثالث عشر منها على أتحليل موجزاألخت .لذلك من الخطورة للغاية جعل رياضة ألغاز
السحر ؛ هو -هيهو قبل كل شيء طفح مفرط لممارسة طقوسه من الفضول ،عن طريق التجربة-
MAGICAL EQUI LIBRIUM
33
منة وإذا تم استغالل قوى أعلى .الفضولي الذي بدون بأتباع ، eingمشغولون باإلثارة أو المغناطيسية
الخفية ،مثل لعب األطفالبالنار في جوار برميل بارود X؛ عاجال أم آجال سيفعلونتقع ضحايا لبعض
الرهيبانفجارX.لكي تكون معزواًل عن الضوء النجمي ،ال يكفي أن تغلف نفسك فينسيج صوفي يجب علينا أيضًا ،وقبل
كل شيء ،فرض الهدوء المطلق في الذهنوالقلب يجب أن نكون قد تركنا عالم المشاعر ونكونمطمئن من
بيرسيف Xص-تعصب في العمليات العفوية إلرادة غير مرنة .يجب أن نكرر-بهدوء أعمال هذاسوف ، كما نحنيجب أن
نرى فيمقدمة عن "الطقوس" ،من خالل األفعال فقط يتم ضمان الثقة لإلرادة ،كماالقوة والدائمة-تعتمد مدينة
األديان على طقوسهم واالحتفاالت. هناك مواد مسكرة تزيد من الحساسية العصبية ،تمجيد القوة وبالتاليمغريات Xمن
روايات ممثل نجمي ؛ بواسطةنفس الوسائل ،ولكن اتباع مسار معاكس ،قد تكون األرواح مرعوبة
ومزعجةمتقلب .هذه المواد نفسها ممغنطة وممغنطة بشكل أكبرالمشغلين ،هم ما يسميه الناس فيلتريسX
والجرعات المسحورة .ولكنال يجوز لناادخل هنا على هذا الجانب الخطير من الممارسة ،وهو كورنيليوس
دائما ،وأكثر من أي وقت مضى ،
أغريبانفسه يعبّر عن السحر السام .صحيح أنه لم يعد هناك محارق للساحر-ولكن هناك ً
عقوبات موجهة إلى المخالفين.لذلك دعونا نقتصر على ذكر حقيقة ما تقدمه المناسبة يالها من قوة.لتوجيه الضوء النجمي ،
يجب أن نفهم أيضًا اهتزازه المزدوج ،مثلوكذلك توازن القوى المسمى بالتوازن السحري ، Xالمعبر عنه
فيالكبالة بالسنسال . تعتبر فيالسبب Xاألول ،هذا التوازنإرادة إله؛ إنها الحرية في اإلنسان والتوازن الرياضيX
في المادة .حالة توازنينتج االستقرار Xوالمدة .الحرية تولد خلود اإلنسان "إن إرادة هللا تُفعِّل قوانين العقل
األبدي .التوازن في األفكار هوالعقل وقوة القوة .التوازن دقيق .تفي بشريعتها وهي موجودة .فيديو-في وقت متأخر ،ولو
بشكل طفيف ،ودمر .لهذا السبب ال شيء عديم الفائدة أوضائع .كل قول وكل حركة هي مع أو ضد التوازن ،لصالح
أوضد Xالحقيقة التي تتكون منمع وضد Xالمصالحة ،أو على األقل المتساوية-ولدت .سنذكر في مقدمة "الطقوس"
مدى التوازن السحرييجب أن يتم إنتاجها ولماذا هو ضروري لنجاحكل العمليات.القدرة المطلقة هي الحرية
المطلقة .اآلن ،الحرية المطلقة ال يمكن أن توجدبصرف Xالنظر عن التوازن التام .ومن هنا يأتي التوازن
السحريواحدة منأول يخدع-حاالت النجاح في عمليات العلم ،ويجب البحث عنها حتى في السحرالكيمياء، X
في تعلم الجمع بين المتناقضات Xدون تحييدها بواحداخر .يشرح التوازن السحري اللغز العظيم والبدائي لـالوجود
والضرورة النسبية للشر .تعطي هذه الضرورة النسبية باللون األسودالسحر ،مقياس قوة الشياطين أو
األرواح النجسة ،لمن الفضائلتُمارس على األرض مصدر للغضب المتزايد Xومن الواضح أنه مصدر للزيادة
34
عقيدة السحر التجاوزي
قوة .في العصور عندما كان القديسون والمالئكة يعملون المعجزات عالنية ،السحرة واألشرار Xبدورهم يديرون
األعاجيب والمعجزات X.غالبًا ما يؤدي التنافس إلى النجاح ؛نحن نعتمد على ذلكالذي يقاوم.
العمل العظيم
59
في العقيدة الواحدة :ما فوق يتناسب مع ما هو عليهأدناه وبالمثل .كلمة ART
عند الرجوع ،أو القراءة بعد الطريقةمن األحرف المقدسة والبدائية من اليمين إلى اليسار ،يعطي ثالثة أحرف
أوليةتعبر عن الدرجات المختلفة للعمل العظيم T .يدل على الثالوث والنظرية والتطبيق-حجاب ، R .إدراك ؛ أ ،
التكيف .في الفصل الثاني عشر من"طقوس" ،سنفعلتعطي عمليات التكيف في االرتفاع بين السادة العظماء ،
وال سيما ذلكالموجودة في القلعة المحكمية لهنري خونراث .قد نشيرالقراء أيضًا إلى أطروحة رائعة منسوبة إلى Hermes
Trismegistusو " enti-tledمينيرفا Xموندي ".وجدفقط Xفي إصدارات معينة من Hermesويحتوي على،في
قصص رمزية مليئة بالعمق والشعر ،عقيدة خلق الذات للفرد ،أو قانون اإلبداع الناتج عن االنسجام بين قوتينوصفها
الكيميائيون Xبأنها ثابتة ومتقلبة ،وهي ضرورة وحرية في-absoطلب العود . تنوعاألشكال التي تكثرفي
الطبيعة وأوضح فيهذهأطروحة ،من خالل تنوع األرواح ،والوحشية من خالل تباعد الجهود .انهاالدراسة والفهم ال
غنى عنهما لجميع األتباع الذين سيفهمونأسرار Xالطبيعة ويكرسون أنفسهم بجدية اللبحث بعد العظيمعمل.عندما
يقول األساتذة في الكيمياء أن األمر يتطلب القليل من الوقت والمالينجزون أعمال العلم ،قبل كل شيء عندما
يؤكدون أن إنا ًء واحدًا هووحده الذي يحتاجونه ،عندما يتحدثون عنهوأثنور العظيم والفريد الذييمكن للجميع
استخدامها، Xالتي هي جاهزة ليد كل رجل ،والتي يمتلكها الجميع دون أن يعرفوا ذلك ،هميلمح إلى الكيمياء
الفلسفية واألخالقية .كحقيقة ،اإلرادة القوية والحازمةيمكن أن نصل في وقت قصير Xإلى االستقالل المطلق ،ونحن
جميعًا في الحيازةمن األداة الكيميائية ،واآلذانور العظيم الوحيد Xالذي يجيب عنسبتمبر-ألين من الدقيق من
اإلجمالي والثابت من المتطاير .هذا -instruمنة ،كاملة مثل العالم ودقيقة مثل الرياضيات ،يمثلهاالحكماء
تحت شعارالنجمة الخماسية أو النجمة الخماسية ، وهي-absoالعود عالمة ذكاء اإلنسان .سأحذو حذو
الحكماءالتحمللتسميتها :من السهل جدا أن تكون إلهية.أسيء فهم رمز التارو الذي يتوافق مع هذا الفصلCourt de
Gebelinو ، Etteillaاللذان اعتبرا ذلك خطأ فادحًا لبطاقة ألمانية-صانع . إنه يمثل رجالً برفقتهاأليدي
خلفهله ،مع حقيبتين من يتم تثبيت النقود على اإلبطين ،ومعلقة بقدم واحدة من جيبتمن جذوع شجرتين ،كل
منها بجذوع ستة أغصان مقطوعة ،وبواسطة أعرضية ه ،وهكذااستكمال الرقماللغة العبرية
تي
AU
م
.
أرجل الضحيةمتقاطعة ،بينما يشكل رأسه ومرفقيه مثل ًثا .اآلن ،المثلث سور-مثبتة بصليب تدل في الكيمياء على نهاية وكمال
العمل العظيم ،معنى مطابق لمعنى الحرف
تي
AU
،آخر المقدساألبجدية .هذا الرجل المشنوق ، Xبالتالي ،هو بارع ،ملزم بشركته-إهداءات وروحانية ،أي أن
قدميه تتجهان نحو السماء .وهو أيضابروميثيوس Xالعتيق ،يكفر بالتعذيب األبدي عقوبة مجده-
60
عقيدة السحر التجاوزي
السرقة .المبتذلة هو يهوذا الخائن ،وعقوبته هي تهديدالخونة من عظيم .Arcanumأخيرًا ،بالنسبة لليهود القباليين ،الرجل
المشنوق ،الذي يتوافق مع عقيدتهم الثانية عشرة ،عقيدة المسيح الموعود ،هو apروتيس-ضد المخلص
معترف Xبه من قبل المسيحيين ،ويبدو Xأنهم يقولونإلىمازال :كيف تستطيعأنقذ Xاآلخرين ألنك لم تقدر أن تخلص
نفسك؟في ال
، Sepher -T Oldos-Jeshu
مجموعة حاخامية مناهضة للمسيحية هناكيحدث مثل فريد ، Jeshu .كما يقول المؤلف الحاخامي
لألسطورة ،كانالسفر مع سمعان بارجونا Xويهوذا االسخريوطي X.في وقت متأخر Xومتعب جاءوا إلىمنزل
وحيد ،وألنك جائع جدًا ،فلن تجد ما يأكله باستثناء ما يزيد عن-و goslingالعجاف .لم يكن كافيا لثالثة أشخاص ،
ولتقسيمه سيكونلشحذ دون إرضاء الجوع .وافقوا على القرعة ،لكن كما كانوامثقلة بالنوم" X:دعونا أوال وقبل كل شيء
"،قال " ، Jeshuبينما العشاءخطة؛ عندما نستيقظ سنخبر أحالمنا ،ومن كان لديه أكثريجب أن يكون للحلم
الجميل البركة كلها لنصيبه " .هكذا كانترتيبها؛ ناموا واستيقظوا .قال القديس بطرس" :أما أنا فقد حلمت بأنيكان نائب
هللا " .فقال " ، Jeshuوأنا ،ألنني كنت هللا نفسه" ".لي"،قال يهوذا نفاقًا" : أناحلمت أن أكون فيالمشي أثناء
النوم ،نشأت ،وذهبتبهدوء في الطابق السفلي ،أخذ اللوز من البصاق ،وأكله " .وعليه هم أيضانزل، X
ولكناختفت الوزة تماما . كان يهوذاحلم Xاليقظة.هذه الحكاية وردت ،وليس في نص
سيفر تي أولدوس Xجيشو
نفسها ،ولكن فيالتعليقات الحاخامية على هذا العمل .األسطورة هي أبتناوب اإليجابيات اليهوديةtivism-
ضد التصوف Xالمسيحي .كحقيقة ،بينما استسلم المؤمنون لهم-نفوسهم ألحالم عظيمة ،اإلسرائيلي المحظور، X
يهوذا المسيحيالحضارة ،عملت ،باعت ،مفتون ،أصبحت غنية ،امتلكت نفسها من هذه الحياةالحقائق ،
حتى أصبح في وضع يسمح له بتقديم وسائل الوجود إلى هؤالءمن أشكال العبادة التي طالما حرمته .عبدة
القدماءمن الفلك بقي وفيا Xللعبادة الصندوق Xالقوي .البورصة هي اآلنالهيكل ،ومن ثم يحكمون العالم
المسيحي .الضحك هو في الواقع معيهوذا Xالذي يستطيع Xأن يهنئ نفسه على عدم وجودهنمت Xمثل القديس
بطرس.في الكتابات القديمة التي سبقت السبي ،العبرية
تي
AU
كان صليبي الشكل ،مما يؤكد كذلك تفسيرنا للرمز الثاني عشر للقباليةالتارو .الصليب ،الذي ينتج أربعة مثلثات ،
هو أيضًا العالمة المقدسة لـاالثني عشر ، وعلىهذا الحساب كاندعا مفتاح الجنةمن قبل المصريين.إذن إيتيال ،
مرتب ًكا Xمن أبحاثه المطولة لتوفيق Xاآلنا-الضرورات Xالمنطقية لهذا الرمز برأيه الشخصي Xالذي كان فيهمتأثرًا
بمحكمة جبلين المثقفة ،الموضوعة في يده المستقيمةرجل مشنوق ، Xفسره على أنه حكمة ،صولجان محكم ،
تم تشكيله من قبالثنين من الثعابين واليونانية
تي
AU
.رؤية انهفهم ضرورة
تي
AU
أو صليب على الصفحة الثانية عشرة من كتاب تحوت ،كان يجب أن يرى أيضًاالمعنى المتنوع والرائع
للرجل المشنوق المحكم ،فإنبروميثيوسالعلم ، Xاإلنسان الحي الذي يالمس األرض بفكره وحده ،الذي ال يمأله
61
األرض هي السماء ،البارعة الحرة المضحكة ،الكاشف مهدد بالموت ،استحضار اليهودية ضد المسيح ،
والذي يبدو أنه ال إراديقبول ألوهية المصلوب السرية ،وأخيرًا عالمة العملتم إنجازه ،وانتهت الدورة ،ووسيط
تي
AU
،والذي يستأنف ملفأول مرة ،قبل اإلنكار النهائي ،عالمات األبجدية المقدسة.
72
عقيدة السحر التجاوزي
مثل امرأة .كان هذا هو النقل الذي سعى القبالليون للتعبير عنه فيبطريقة غامضة عندما قالوا ،في شرح
مقطع غامض في سفر التكوين":خلق هللا المحبة بوضع ضلع من آدم فيهصدر Xالمرأة وبور-من لحم حواء في
ثدي الرجل بحيث في أسفل المرأةالقلب يوجد عظم االنسان بينما يوجد في اسفل قلب االنسانجسد المرأة " -قصة
رمزية ال تخلو بالتأكيد من العمق والجمال.لقد أشرنا في الفصل السابق إلى ما يسميه أسياد القبالةحالة النفوس
الجنينية .هذهالدولة ،اكتملت بعد وفاةلكل-االبن الذي يمتلك بذلك اآلخر ،غالبًا ما يبدأ في الحياة ،سواء عن طريق
الهواجس-سيون أو بالحب .كنت أعرف امرأة شابة ألهمها والداها بشخصية عظيمةالرعب ،والذي بدأ فجأة يلحق
بشخص غير مهين نفس األفعالخافت فيهم X.أناعرف شخصًا آخر ،بعد مشاركته في عملية استحضار -مع امرأة
مذنبةالمعاناة في العالم القادملبعض األعمال غريب األطوار ،بدأ بتقليد خصائص المتوفى دون أي سبب .الى
هذايجب أن يُنسب التأثير الغامض إلى القوة الرهيبة لـلعنة الوالدين ،وهوتخشى Xكل األمم فياألرض ، Xوكذلك
الوشيكخطر العمليات السحريةعندما ال يصل أحد إلى عزلة أتباع حقيقيين .هذه فضيلة فلكيالتحويل ، XالموجودX
حقًا في الحب ،يشرح أعاجيب المجازعصا سيرس .يتحدث أبوليوس Xعن امرأة ثيساليةغيرت نفسها
إلىعصفور؛ استحوذ Xعلى محبة خادمتها ليكتشف أسرار سيدتها، Xلكنه نجح فقط في تحويل نفسه إلى
حمار .هذهاستعارة مضمنة ن المعظم أسرار Xالحب الخفية .مرة أخرى ،يقول القباليون ذلك متىرجل يقع
فيهالحبمع Xأنثى ابتدائية undine -أو sylphideأو ، gnomideحسب الحالة -هيخالدة معه أو يموت
معها .لقد رأينا بالفعلأن االبتدائية ليست كاملة ورجال بشر .الوحي الذي لديناالمذكورة ،التي اعتبرت مجرد
خرافة ،وبالتالي فهي عقيدة التضامن األخالقي في الحب ،الذي هو في حد ذاته أساس المحبة ،موض ًحا Xكل
ما فيهالقداسة وكل قوتها X.من إذن هذه سيرس ،التي تغير عبادهافي الخنازير ، Xبينما بمجرد أن تتعرض
لرباط الحب ،تسحرها-يتم تدمير النعناع؟ هي المومس القديمة ،امرأة رخامية القلب كل االعمار .هي
التيبدون حب يمتص كل من يقترب منها ويهينها X؛هي التي تحب علىمن ناحية أخرى ،ينشر الحماس والنبل
والحياة.كثر Xالحديث في القرن الماضي عن بارع متهم بالدجال ، ISM-الذي أطلق عليه في حياته اسم
Cagliostroاإللهي .من المعروف Xأنهتمارس االستفزازات وذاكفي هذا الفن هوتم تجاوزه فقط من
قبلمضيئةشروبر . إنهاقال ايضا انهتفاخر بقوتهفي ملزمةالتعاطف Xوأنه ادعى أنه يمتلك سر العمل العظيم ؛ لكن ذلك
الذيجعله ال يزال أكثر شهرة كان إكسير الحياة ،والذي على الفوراستعادة كبار السن
قوة وحيوية الشباب .أساس هذامركب-كان نشوئها Xنبيذ ، malvoisieوتم الحصول Xعليها عن طريق تقطير
الحيوانات المنوية لبعضالحيوانات مع نسغ بعض النباتات .نحن في حوزة الوصفة ،ولكن لديناسيتم فهم أسباب حجبها
بسهولة.
73
X الخامس
ذ
صا ل س ح ر ا أل س و د
مساعد سمائل
دبليو
ه
يقترب
سر السحر االسود .نحن على وشك المواجهة ،حتى في بلدهمالذ خاص ،إله السبت األسود ،عنزة منديس الهائلة .فيهذه
النقطة أولئك الذين هم عرضةيجب أن يغلق الخوف الكتاب ؛ حتى األشخاص الذيننكونإن فريسة االنطباعات
العصبية ستفعل جيدًا لتحويل انتباههم أو االمتناع عن التصويتX.لقد أخذنا على عاتقنا مهمة ويجب أن نكملها .دعونا
أوال وقبل كل شيء نتناولبصراحة وجرأة على تساؤالتنا X:هل يوجد شيطان؟ ما هو الشيطان؟كما هو اللنقطة
األولى ،العلم صامت والفلسفة تنكرهفي خطر الدين فقطاإلجابات باإليجاب .بما يخصالنقطة الثانية ،الدين
ينص على أن دالشرالمالك الساقط؛ تقبل الفلسفة الغامضة هذا التعريف Xوتشرحه .سيكون ذلكال داعي لتكرار
ما قلناه سابقا ً في الموضوع ولكن يجوز Xلناأضفمزيد من الوحي:
أنا
ن
أسود
سحر
و
ال
شيطان
هو
ال
رائعة
سحري
وكيل
عامل
إلى عن على
شرالمقاصد
بواسطة
أ
االنحراف
إرادة
.
الثعبان القديم من األسطورةال شيء غير الوكيل العالمي ،األيتر-نال نار الحياة األرضية ،وروح األرض ،
والمركز الحي للجحيم .نحنلقد قال أن الضوء النجمي هو وعاء من األشكال ،وهذه عند استحضارهاعن طريق
السبب يتم إنتاجها بشكل متناغم ، ولكنعندما Xتستحضر بواسطةيظهرون الجنونمضطرب ووحشي X:لذلك
نشأت كوابيس القديس أنطونيوس Xوأشباح السبت .لذلك قم باستحضار goetia Xو -demonomaنيا تنتج نتيجة
عملية؟ نعم ،بالتأكيد -واحد ال يمكن الطعن فيهأفظع مما يمكن سرده في األساطير! عندما يستدعي أي شخص
ملفالشيطان مع االحتفاالت المتعمدة ،يأتي الشيطان ويرى X.للهروب من الموتمن الرعب في هذا المشهد ،للهروب
من الحماقة أو الحماقة ،يجب أن يكون المرء مجنو ًنا بالفعل.كان جرانديير Xمتحررا من خالل الكآبة وربما Xأيضا من
خالل الشك -.الحماسة المفرطة بعد زوال الزهد وعمى اإليمان ،أفسد (جيرارد) وجعله يفسددوره .في
االلفصل الخامس عشر من أعمالنا"طقوس" سنقدم كل استحضار وممارسات شيطانية لـ "أسودالسحر" ، Xال
يعني أنه يمكن استخدامها ،ولكن قد تكون معروفةو حكم وأن مثل هذه الجنون يمكن أن توضع جانبا إلى األبدM..
Eudes deميرفيل ،الذي صنع كتابه حول المنضدة ملفإحساس معينفي اآلونة األخيرة ،سيكون قانعًا ومحتماًل في
نفس الوقت معحل هنا من السحر االسود ومشاكله .كحقيقة ،نحافظ على اإلعجابهو نفسه حقيقة الحقائق
وطبيعتها المذهلة ؛ معه أيضا نعينمنهم Xإلى الثعبان العجوز أمير هذا العالم الخفي .لكننا لم نتفق على
ذلكلطبيعة هذا العميل األعمى ،الذي ،تحت قيادة مختلفة ،هو الوسيلة-منة من كل خير أو كل شر ،خادم
األنبياء أو إلهى بيثو-
74
عقيدة السحر التجاوزي
نيس .باختصار ، Xالشيطان بالنسبة لنا هو القوة الموضوعة مؤقتًا تحت تصرفنا الشر ،حتى الخطيئة المميتة ،
حسب تفكيرنا ،استمرار Xاإلرادة في الموجودسخيف X.وبالتالي فإن M. de Mirvilleهو حق ألف مرة ،
ولكنهو Xمرة وواحدوقت كبير خاطئ.كل ما هو تعسفي يجب استبعاده من عالم األشياء اإليجابية.ال شيء يحدث
بالصدفة وال حتى اآلنمن قبل الحكم المطلق لسلعة أوإرادة الشر.
هناكبيتان في الجنة ومحكمة الشيطان مقيدة في أقصى حدودهامن قبل مجلس شيوخ الحكمة اإللهية.
97
ضعهم في أي وقتتقترب ساعة النوم.إن تحنيط الجثث وتحنيطها هو أالخرافات التي هي ضدطبيعة
سجية؛ إنها محاولة لخلق الموت .إنه التحجر القسري لفرع-الموقف الذي تحتاجه الحياة .لكن ،من ناحية
أخرى ،يجب أال نسارع إلى ذلكتدمير أو التخلص من الجثث ؛ ليس هناك مفاجأة في عمليات الطبيعة ،
ويجب أال نخاطر بأي تمزق عنيف ألواصرروح راحلة.الموت ليس لحظيًا أبدًا .إنه ،مثل النوم ،
تماما ،طالما أن األعصاب يمكن أن ترتجف ،فإن الرجل ليس كليًامي ًتا ،وإذا لم يتم تدمير
تدريجي X.ما دام الدمال يصبح باردًا ً
أي من األعضاء الحيوية ،فيمكن استدعاء الروح أيضًابالصدفة أو بإرادة قوية .أعلن فيلسوف أنه سينقص
المصداقيةشهادة عالمية بدال من اإليمان بقيامة شخص ميت ،ولكنكان حديثه متهورًا ،ألنه كان على إيمان
الشهادة الشاملةيؤمن باستحالة القيامة .افترض مثل هذا الحدوثثبت ،ماذا سيتبع؟ يجب أن ننكرالدليل أم
التنازل عن السبب؟سيكون من السخف قول ذلك .يجب أن نستنتج باألحرى أننا كنا مخطئين في الدعممتظاهرين أن
يكون القيامةغير ممكن.
Ab actu ad posse valet consecutio
.دعونا نفعل اآلنجريئة لتأكيد أن القيامة ن ممكن ويحدث في كثير من األحيانمما قد يظن .العديد من
األشخاص الذينتم إثبات الوفيات بشكل قانوني Xوعلميًا تم العثور عليها بعد ذلك في توابيتهم Xميتة بالفعل ،
بلوجودمن الواضح أنهم عادوا إلى الحياة وقاموا Xبالعض من خالل أيديهم المشدودة من أجل ذلكافتح الشرايين
واهرب من آالمهم المروعة .سيخبرنا طبيبأن هؤالء األشخاص كانوا في حالة خمول ولم يمت .لكن ما هو
الخمول؟ انهااالسم الذي نطلقه على موت غير مكتمل ،وهو موتتزويرها العودةالي الحياة .من السهل
بالكلمات الهروب من صعوبة عندما يكون من المستحيلشرح Xالحقائق .الروح مرتبطة بالجسد عن طريقX
اإلحساس ،ومتىيتوقف Xاإلحساس إنها عالمة أكيدة على أن الروحيغادر .النوم المغناطيسيخمول Xأو موت
مصطنع Xيمكن عالجه حسب الرغبة .األثير أو السباتينتج عن الكلوروفورم Xخمول حقيقي ينتهي أحيانًا بشكل
تماما ،وهو أمر
مطلقالموت ،عندماالروح ،المنهوبة بتحريرها المؤقت ،تصنعجهد اإلرادةليصبحوا أحرارًا ً
ممكن ألولئك الذين احتلوا الجحيم ،وهذا يعني ،الذي تفوق قوته األخالقية على قوة الجذب النجمي .بالتالياالسترجاع ممكن
فقط لألرواح األولية ،وهذه هي فوق Xكل شيءالذين يركضونخطر اإلحياء غير الطوعي في القبر .الرجال
العظماء والحكماء الحقيقيون ليسوا أبدًادفن حيا .سيتم إعطاء نظرية وممارسة القيامة في بلدنا"شعيرة"؛إلى
أولئك الذين قد يسألون في هذه األثناء عما إذا كنت قد أقمت الموتى ،سأقول ذلكإذا أجبت فيمؤكد أنهم لن
يصدقوني.يبقى اآلن لفحص ما إذا كان إلغاء األلم ممكنًا ،وسواء كان من المفيد استخدام الكلوروفورم أو المغناطيسية
في العمليات الجراحية-نشوئها .نعتقد ،وسوف يقره العلم الح ًقا ،أنه من خالل تقليل سن-القدرة على تقليص الحياة ،وما
نطرحه من األلم تحت هذايتحول Xإلى الظروفربح الموت .معاناةيشهد Xعلى النضال
98
عقيدة السحر التجاوزي
وبالتالي نالحظ أن تضميد الجرح مؤلم للغايةلألشخاص الذين خضعوا للجراحةتحت، مدى الحياة
X أو يتألمسيعود ويستمرX إما المريضسيموت- مفي كل ضمادة يحدث أحد أمرين إذا كان الكلوروفور .التخدير
.الطبيعةال تنتهك مع اإلفالت من العقاب .بين الضمادات
E l i p h a s L e v i
Dogma et Rituelde la HauteMagie
Translated by A. E. Waite
Dogme et Rituel de la Haute MagiePart II: The Ritual of Transcendental MagicBy
Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant)Translated by A. E. Waite.Originally
,published by Rider & Company, England
1896
,Transcribed and converted to Adobe Acrobat format by Benjamin Rowe, January .
2002
.Typeset in Bauer Bodoni, Goudy Text, and Waters Titling .
Part II:The Ritual ofTranscendentalMagic
1
المقدمة
ك
اآلن
أنت ملكة العالم العجوز التي تسير دائ ًما وتريد-ريس ابدا؟ كل بال كبحالعاطفة ،كل متعة أنانية ،كل طاقة
فاسدةاإلنسانية ،وكل ضعفها المستبد ،اذهب أمام سيدتنا الدنيئةوادي يبكي ،ومنجل في أيدي هؤالء العمال الذين ال يعرف الكلل
يحصدون حياتهم األبديةمحصول .هذه الملكة قديمة قدم Xالزمن ،لكن هيكلها العظمي مخفي في الحطاممن جمال
المرأة الذي تستخرجه من شبابها وحبها .جمجمتهامزينة بخصالت شعر هامدة ليست ملكها.سبوليتور Xالرؤوس
المتوجة هيمزين بنهب الملكات ،من شعر النجوم المبتكر Xلـ Berenice إلى ذلك األبيض ،ولكن ليس مع
التقدم في السن -الذي قطعه الجالد منجبين ماري أنطوانيت X.جسدها الغامق والمتجمد مغطى بالثياب
الباهتةوألواح متعرجة ممزقة .يداها العظمية المغطاة بالحلقات تحمل أكاليلوالسالسل ،والعظام المتقاطعة ،
والجواهر والرماد .عندما تمر ،األبوابمنفتحون على أنفسهم تمر عبر الجدران .تخترق خزائن ملوك .انها تفاجئ
المبتزين من الفقراء فيأكثر Xالعربدة سرية ؛ تجلسأسفل على لوحهم ،يسكب نبيذهم ،يبتسم على أغانيهم مع
عديم اللثةاألسنان ،يحل محلمجامالت فاسقة مخبأة وراءستائرهم .هيالمسرات لتحوم Xحول حكايات
النوم ؛ تبحث عن مداعباتهم ،كما لو كانتيأمل في أن ينمو دافئعناقهم Xلكنها تجمد كل من هياللمساتونفسها ال
تأجج أبدا .في بعض األحيان ،على الرغم من ذلك ،قد يعتقد المرء أنها استولت عليهامع الهيجان لم تعد تطارد
ببطء ؛ أنها تدير؛ إذا كانت قدميها بطيئة للغاية ،فهييحفز حصانًا شاحبًا ويشحن الجميع الهثًا من خالل
الجموع .ركوب القتلمعها علىشاحن روسيت يهز بطنه من الدخان ،والنار تتطاير Xأمامهاأجنحة القرمزيX
واألسود .الجوع والطاعون يتبعان المرض والهزااللخيول ، Xوتلتقط الحزم القليلة المتبقية إلكمال
حصادها.بعد هذا الموكب الجنائزي يأتي طفالن صغيرين يشعان بابتساماتوالحياة والذكاء والحبالقرن القادم،
المزدوجعبقرية جديدةولدت البشرية .وظالل الموت تطوى أمامهم كما كانت ليلة من قبلنجمة الصباح بأقدام
رشيقة يمشطون األرض ويزرعون بأي ٍد ممتلئةعلى أملسنة أخرى . ولكنسيأتي الموت الأكثر ،وقح
ورهيب ،لجز شفرات جديدة مثل العشب الجافسن؛ سيعطي Xمكانا لمالك التقدم ،الذي سيحرر النفوس بلطف
من السالسل المميتة ،حتى يتمكنوا Xمن ذلكتصعد Xالى هللا .عندما يعرف الرجال كيف يعيشون لن يموتوا بعد
اآلن ؛ سيفعلونتحول مثل الشرنقة ،والتي تصبح فراشة رائعة .رعب الموت بنات جهل ،والموت نفسه شنيع فقط
بسبب القمامة التييغطيها ، واألشكال الكئيبة التي تظهر بها صورها-مدور .الموت ،ح ًقا ،هو آالم الوالدة في
الحياة .هناك قوة في الطبيعةال تموت ،وهذه القوة تحول الكائنات على الدوام للحفاظ عليها .انهاسبب أو كلمة من
الطبيعة .يوجد في اإلنسان أيضًا قوة مماثلة لقوة الطبيعة ،وهو سبب أو كالم اإلنسان .كلمة اإلنسان هي تعبير عن
إرادته
16
طقوس السحر التجاوزي
معجزة ،والتي تؤسس أكثر األلغاز التي ال يمكن تصورها Xعلى أعلى قيمة-األبناء ،الذي له أنوار Xمكافئة
لهالظالل التي تعمم المعجزات ،ويجسد هللا في كل البشرية باإليمان .كان هذا الدين موجودًا دائ ًما فيالعالم ،
وتحت أسماء كثيرة كان الدين الوحيد والحاكم .لديهااآلن من بينأمم األرض ثالثة أشكال معادية على ما
يبدو ،والتيهي دي-ومع ذلك ،لم يمض وقت طويل على االتحاد من أجل تكوين كنيسة جامعة .أناالرجوع إلى
األرثوذكسية اليونانية والكاثوليكية الرومانية والتجلي النهائي ل دين بوذا.لذلك أوضحنا ،كما نعتقد ،أن سحرنا هوعلى عكس
أنواع تضخم الغدة الدرقية واستحضار األرواح .إنه في الحااللعلم المطلق والدين الذي ال ينبغي أن يدمر و
absorb all opinions and all forms of worship, but should regenerate and direct
them by reconstituting the circle of ini-tiates, and thus providing the blind masses
with wise and clear-seeing leaders.We are living at a period when nothing remains to
destroy and everything toremake. “Remake what? The past?” No one can remake the
past. “What, then,shall we reconstruct? Temples and thrones?” To what purpose, since the
formerones have been cast down? “You might as well say: my house has collapsed fromage,
of what use is it to build another?” But will the house that you contemplateerecting
be like that which has fallen? No, for the one was old and the other willكن جديدًا" .على
دائما منزاًل ".ماذا تنتظرون؟
الرغم من ذلك ،سيكون ً
17
ا ل ف ص ل ا أل و أل ن ا
التوازن السحري
حالة توازن
هو نتيجة قوتين .إذا كانت هناك قوتان بشكل مطلق ومتساويًا Xدائ ًما ،سيكون التوازن هو عدم الحركة
ولذلك ه نفي الحياة .الحركة هي نتيجةبديل بديل . الدافع المعطىإلىيحدد أحد جانبي الميزان بالضرورة حركة
اآلخر .هكذاتعمل المتضادات على بعضها البعض ،في جميع أنحاء الطبيعة ،بالمراسلة وآنا-االرتباط المنطقي .كل
الحياةيتألف منإلهام والتنفس _ خلقيفترض الظل ليكون بمثابة حد للضوء ،وفراغ ليكون بمثابة مساحة لهالوفرة ،من
مبدأ مثمر سلبي للحفاظ على وإدراك قوة مبدأ التوليد النشط .كل الطبيعة هي ثنائية الجنس ،والحركة التيينتج
مظاهر الموت والحياة هي جيل مستمر .هللا يحبالفراغ الذي صنعه لكي يمأله .العلم يحب الجهل
فيهينير .سترينجت Xح يحب الضعف الذيأنها تدعم ؛ جيد يحبواضحالشر Xالذي يمجدها .نهار يشتهي الليل
ويطارده بال انقطاعالعالم؛ الحب في وقت واحد هو العطش والوفرة التي يجب أن تصبنفسها Xصادرة .هوالذي
يعطي يأخذ ومن يأخذ يعطي .الحركة هي بين-يتغيرون .لمعرفة قانون هذا التغيير ،للتعرف على البديل أوالنسبة
المتزامنة من هذه القوى ،هو امتالك المبادئ األولى لـالسحر السحري العظيم ،الذي يشكل ألوهية بشرية
حقيقية .علميا نحنيمكن أن نقدر مختلف مظاهر Xالحركة العالمية من خاللالظواهر الكهربائية أو المغناطيسية .تكشف
األجهزة الكهربائية قبل كل شيء عن المواد-حليف وإيجابي على الصالت والمناهضة لبعض المواد .مارسثورة
النحاس مع الزنك ،عمل جميع المعادن في كومة كلفانية ،هيالوحي الدائم الذي ال لبس فيه .دع الفيزيائيين
يسعون ويجدونخارج؛ من أي وقت مضىالقبلية شرحاكتشافات_ علوم!جسم اإلنسانيخضع ، Xمثل األرض ،
لقانون مزدوج X؛يجذب ويشع-يأكل .ممغنط بواسطةالمغناطيسية androgyneم وتتفاعل عكسيا على
االثنينقوى Xالروحفكري وحساس Xولكن في ص roportionإلى البديل-غلبة الجنسين في جسمهم المادي .فن
magnetizer consists wholly in the knowledge and use of this law. To polarizeaction and
impart to the agent a bisexual and alternate force is a method stillunknown and
sought vainly for directing the phenomena of magnetism at will.Highly trained
judgement and great precision in the interior movements arerequired to prevent
confusion between signs of magnetic inspiration and those of respiration. We must be
perfectly acquainted, moreover, with occult anatomy andthe special temperament of the
persons on whom we are operating. Bad faith andbad will in subjects constitute the
-gravest hindrance to the direction of magneتيزم .النساء قبل كل شيء -اللواتي هن في األساس
ممثالت ،يأخذن
40
طقوس السحر التجاوزي
مسألة فضول Xوعدم االقتراب من الحامل ثالثي القوائم السحري :األعمال العظيمة لـ العلم مميت لالستمتاع
بالحواس.الرجل الذيهرب من سلسلة الغرائز أوال وقبل كل شيء سوف Xيدرك لهالقدرة المطلقة بطاعة
الحيوانات .تاريخ دانيال فيعرين األسودال حكاية ،وأكثر من مرة ،خالل اضطهادات األطفال المسيحية ،
هذاتكررت Xهذه الظاهرة في حضور الشعب الروماني كله .رجلنادرًالديه ما يخشاه من حيوانليس
خائفا .رصاصات جولجيرارد ،قاتل األسد ،سحري وذكي .مرة واحدة فقط قام بتشغيل حقيقيخطر؛ سمح لرفيق خجول
أن يرافقه وينظر Xإليههذهكان شخصًا طائ ًشا ضائعًا مسبقًا ،كما أنه كان خائفًا ،ليس لنفسه ولكن من
أجلهرفيقه .سيقول العديد من األشخاص أنه من الصعب بل من المستحيل القيام بذلكالحصول Xعلى مثل هذا
القرار ،تلك القوة في اإلرادة والطاقة في الشخصية طبيعية-هدايا رال .أنا ال أجادل في ذلك ،لكنني أود أن
أشير أيضًا إلى أن العادة يمكن إصالحهاطبيعة سجية؛ يمكن أن يكتمل اإلرادة من خالل التعليم ،وكما هو
معلن بخالف ذلك ،الكاللسحرية ،مثل كل الطقوس الدينية ،ليس لها نهاية أخرى ولكن اختبار ،
ممارسةوتعود Xعلى اإلرادةالمثابرة وبواسطةفرض .األكثر صعوبة والعملية-كلما زاد تأثير التدريبات ، Xحيث
تقدمنا اآلن بدرجة كافيةلترى.إذا كان من المستحيل حتى اآلن توجيه ظواهرالمغناطيسية ،هي كذلكألنه لم
يظهر عامل مبتدئ ومتحرر حقًا .منيمكن أن يتفاخر بأنه كذلك؟ ألم نحقق أي فتوحات ذاتية جديدة؟ في الفي
الوقت نفسه ،من المؤكد أن الطبيعة ستطيع إشارة وكلمة الشخص الموجودقوية بما يكفي لتكون مقتنعة بأنها
ستفعل ذلك .أقول إن الطبيعة ستطيع ؛ انا لستتقول أنها سوف Xتكذب نفسها أو تزعجترتيب
احتماالتها X.الشفاءمن األمراض العصبية عن طريق الكالم أو التنفس أو االتصال ؛ القيامة في بعض الحاالت ؛مقاومة
اإلرادة الشريرة كافية لنزع سالحهاوربك Xالقتلة .حتى الفاس-في نهاية المطاف Xجعل المرء غير مرئي عن
طريق Xتشويش رؤية من هومن المهم المراوغة -كل هذا هو تأثير طبيعي إلسقاط أو سحبنجمي اليت .هكذا كان
فالينتيوس منبهرًا ومصابًا بالرعب عند دخوله المعبدمن قيصرية ،حتى مثل هيليودوروس القديمة ،طغى عليها
الجنون المفاجئ فيمعبد Xأورشليم ،يعتقد أنه جُلد وداسالمالئكة .هكذا أيضافرض األدميرال دي كوليجني
االحترام Xعلى قتالته ولم يكن باإلمكان إال أن -مرقع من قبل رجل مجنون سقط عليه بوجه مقلوب .ما جعل
جوانمن دارك دائ ًما ما كان منتصرًا في وشاح إيمانها ومعجزة لهاالجرأة؛ شلت ذراعي أولئك الذين كانوا
سيهاجمونها ،وربما Xكانت اللغة اإلنجليزية صادقة جدًا في اعتبارها أساحرة أو مشعوذة.في الواقع ،كانت
مشعوذة دون وعي ،وهي نفسها تعتقد أنها تصرفتبشكل خارق للطبيعة ،بينما كانت تتخلص ح ًقا من قوة غامضة
عالميةوتحكمها Xدائ ًما نفس القوانين.يجب أن يتحكم Magus-magnetizerفي الوسط الطبيعي ، Xونتيجة لذلك
الجسد النجمي الذي تتواصل Xبه روحنا Xمع أنفسنا
الوسيط والوسيط
41
األعضاء .يجب أن يقول للجسد المادي " ،نم!" والجسم الفلكي "،حلم!" عندئ ٍذ يتغير مظهر األشياء المرئية ،كما في
رؤى Xالحشيش.يُعتقد أن كاليوسترو يمتلك هذه القوة ،وقد زاد من تأثيرهاوسائل التبخير والعطور .لكن القدرة
المغناطيسية الحقيقية يجب أن تتجاوزهذه المواد المساعدة ،كلها معادية للعقل إلى حد ما ومدمرة للصحة؟ م.راغون ،في
عمله المكتوب على الماسونية الغامضة ،يعطي وصفة لسلسلة من األدوية المحسوبة للحث على تمجيد المشي أثناء
النوم .إنه باليعني المعرفة لتكونالمحتقر ، Xولكن يجب على الحكماء الحذرين تجنبهممارسة.يتم Xعرض الضوء
النجمي عن طريق Xالنظرة والصوت Xواإلبهام وراحة اليدمن ناحية .الموسيقى هي مساعدة قوية للصوت ،
ومن هنا تأتي الكلمةسحر .ال توجد Xآلة موسيقية أكثر سحرًا من صوت اإلنسان ،لكن النغمات البعيدة للكمان أو
الهارمونيكا قد تزيد من قوتها .اليتم إعداد المريض الذي يُقترح إخضاعه بهذه الطريقة ؛ ومتى يكوننصف مندهشة
،كما كانت ،يلفها السحر ،اليدينيجب أن تمتدتجاهه يؤمر بالنوم أو الرؤية وهوسوف Xيطيع على الرغم
مننفسه .إذا قاوم ،يجب أن توجه له نظرة ثابتة بإبهام واحدبين عينيه واألخرى على صدره ،فالمسها Xبرفق
باتصال فردي Xوسريع .يجب سحب النفس ببطء ثم استنشاقه مرة أخرىبلطف Xودفء ،وأعاد بصوت منخفض
" ،النوم!" أو "انظر!"
مراسم االفتتاحيات
55
يتم تجنيد غطاء محرك السيارة عن طريق Xالبدء .متى تزول األشكال الدينيةبدء توقف Xفيالمالذ ،سواء بخيانة
األسرار أو بإهمالها ونسيانها-أيون .اإلفصاحات Xالغنوصية ،على سبيل المثال ،أبعدت الكنيسة المسيحية
عنهاالحقائق الساميةالكبالة التي تحتوي على الكألسرار Xالثيول المتسامي .ogy -ومن ثم فإن األعمى ،بعد أن
أصبحوا قادة للمكفوفين ،غموض عظيم ،عظيموأعقب ذلك هفوات وفضائح مؤسفة .في وقت الحق ،الكتب المقدسة ،
من التي المفاتيح كلها kabalisticمن سفر التكوين إلى أب ، ocalypseأصبحت كذلكغير واضح
للمسيحيين ،أن الرعاة الحكماء اعتبروا أنه من الضروريامنعهم Xمن قراءتها من قبل غير المتعلمين بين
المؤمنين .مأخوذة حرفيا ومفهومة ماديًا ،ال يمكن أن تكون مثل هذه الكتب سوى نسيج ال يمكن تصوره من االمتصاص-
فضائح وفضائح ،كما أثبتت مدرسة فولتير ولكن بشكل جيد للغاية .إنهانفس الشيء مع كاللعقائد القديمة ،الثيوجونيات
الرائعة واألساطير Xالشعرية.ليقول أن اليونان القديمة كانت تؤمن بمغامرات حب المشتري ،أو تلكعبدت مصر
cynocephalusو ، sparrow-hawkلتعرض قدرالجهل وسوء النية كما سيظهربالحفاظ على أن
المسيحيين يعبدونإله ثالثى ،مؤلف من رجل عجوز ،مجرم أعدم وحمامة .الجهل-رانس الرموز هو افتراء
دائما .لهذا السبب يجب أن نكون على حسابنااحترس أو ًال وقبل كل شيء من االستهزاء بما ال نعرف متىيبدو أن نطقه
ينطوي على بعض السخافة أو حتى التفرد ،كدورة الأقل رغبة بالمعنى Xالسليم من االعتراف بنفس الشيء دون
مناقشة وامتحان-األمة.قبل أي شيء قد يرضي Xأنفسنا أو يضايقنا ،هناك حقيقة -وهذا يعني ،سبب -ولهذا السبب
يجب تنظيم أفعالنا بد ًال من ذلكمن رغباتنا ،إذا أردنا ذلكتخلق تلك الذكاء بداخلناهو الراي-ابن الخلود ، وهذا العدل
الذيهو قانونها .رجاللذي Xهوحقا يمكن لإلنسان فقط مايجب أن يفعل بشكل معقول وعادل ؛ وكذلك هو
أيضايصمت الشهوات والمخاوف حتى يسمع العقل وحده .اآلن ،مثل هذا الرجلملك طبيعي وكاهن طوعي للجماهير
الضالة .ومن هنا كان أنتم تسمية نهاية البدايات القديمة بشكل غير مبال بالفن المقدس والفن
الملكي .العتيقةالرابطة السحرية كليات إكليريكية للكهنة والملوكويمكن الحصول على القبول فقط من خالل
األعمال الكهنوتية والملكية حقًا -هذاهو تجاوز كل ضعف في الطبيعة .لن نكرر هنا ما هو موجودفي كل مكان فيما
يتعلق بالمبادرات Xالمصرية ،باقية ولكن مع تضاؤاللسلطة ،في المجتمعات السرية في العصورX
الوسطى X.الراديكالية المسيحية ،تأسستبناء على فهم خاطئ للكلمات" :لكم أب واحد وسيد واحد وأنتمجميعهم إخوة ،
"وجهت ضربة مروعة إلى التسلسل الهرمي المقدس .منذ ذلك الوقت،أصبحت الكرامات الكهنوتية مسألة دسيسة أو
صدفة ؛ نشيطتمكنت الرداءة من أن تحل محل التفوق المتواضع ،الذي أسيء فهمه بسببمن تواضعها .ومع
ذلك ،وعلى الرغم من أن التنشئة هي قانون أساسي للعقيدة ، gious life -مجتمع تم تشكيله بالفطرة عند انحطاطقوة البابوية
وتتركز بسرعة في حد ذاتها وحدها كل قوة
العمل العظيم
65
ينجحون فقط لمن هم بارعونقد بلغ اإلرادة السيادية ،وهكذاأصبح مل ًكا للعالم االبتدائي ،للوكيل العظيم للعمل
الشمسيهوXتلك القوة الموصوفة في الرمز المحكم لـ "طاولة الزمرد" :إنها جامعة-قوة سحرية سال ؛ إنه المحرك الروحيX
البركاني X.إنه ODمن العبرانيينوالنور النجمي حسب التعبير الذي اعتمدناه في هذاالشغل .هناك النار السرّية
والحيّة والفلسفيّةجميع phiالمحكم-الفالسفة يتحدثون فقط تحتاألكثر تحفظا غامضامعظم XأيوناتهنالكX
االلجامعة sal-الحيوانات المنوية ،والتي تم حراستها ، Xوتمثلها فقط تحتشعار صولجان هيرميس .ها هو
األسطورة المحكم العظيم، Xونكشفها ألول مرة بوضوح وخالية من الشخصيات الصوفية :ذلكالذي يعتبره األتباع
ميتًاالمواد Xهي أجسام كما توجد في الطبيعة ؛ الحية الفرعيةالمواقف Xهي تلك التي كانتاستيعاب د وممغنط من
قبل العلم وإرادة المشغل .وبالتالي فإن العمل العظيم شيء أكثر من • مادة كيميائيةالعملية :هي خلق حقيقي للكلمة البشرية بدأ في
قوة كلمة هللانفسه.هذا النص العبري Xالذي نكتبه دليالً على صدقه وحقيقتهاكتشافنا ،مشتق من اليهودي إبراهيم
سيد نيكوالس فالميل ،وتم العثور عليهافي تعليقه الغامض على سيفرو إزيرةالكتاب المقدس لاللكبالة .هذا
التعليق نادر للغاية ،لكن سيم-قادتنا القدرات المثيرة للشفقة لسلسلتنا Xإلى اكتشاف نسخة كانتمحفوظة منذ العام
1643
في الكنيسة البروتستانتية في روان .في صفحتها األولىهناك مكتوب:
السابق dono
،ثم اسم غير مقروء ،يليه
دي ماجني
.يتم إنشاء الذهب في العمل العظيم عن طريق التحويل و -mulتلميح .يقول Raymund Lullyأنه من أجل صنع
الذهب ،يجب أن يكون لدينا الذهبوالزئبق ،ولكي نصنع الفضة يجب أن يكون لدينا الفضة والزئبق .ثمويضيف:
"بواسطة عطارد ،أفهم تلك الروح المعدنية المكررة للغايةتنقية أنها مذهبةبذرة الذهبوفضة البذرةمن الفضة.
" مما ال شك فيه أنه كذلكهنا يتحدث عن
ا
د
،أو نجمي اليت .ملح والكبريت صالح للخدمة في العملفقط إلعداد الزئبق :إنه مع عطارد قبل كل
شيءمغناطيسييجب Xاستيعاب الوكيل كما لو كان مدمجًا .باراسيلسوس ورايموند Xلولي ويبدو أن نيكوالس فالمل
تماما .باسل فال-يشير كل من entineو Trevisanإلى ذلك بطريقة غير مكتملة ،والتي قد
هو الوحيد الذي فهم هذا اللغز ً
تكون كابا-
74
طقوس السحر التجاوزي
"السالم عليكم! لم أشأ أن أزعجك .انت تعذبنيليس X.سأعمل على تحسين نفسي فيما يتعلق بأي شيء
يزعجك .أصلي وسيصلي معك ومن أجلك .صلي أنت أيضًا معي ومن أجلي والعودة إلى نومك العظيم ،وتوقع ذلك اليوم
الذي سنستيقظ فيه معا.الصمت وداع! "يجب أال نغلق هذا الفصل دون إعطاء بعض التفاصيل حول Black Magic
لـلمصلحة الفضوليين .ممارسات السحرة الثيساليين والرومانيينتم وصف Xالكانيديا من قبل العديد من المؤلفين
القدامى .في المقام األول ،كانت الحفرةمحفور ،وقطعوا فمه حلق شاة سوداء ؛ psyllae وكانت اليرقات
المفترضة موجودة ،وتحتشد لشرب الدممطرود Xبالسيف السحري .الثالثي هيكات واآللهة الجهنميةاستدعي ،
والشبح الذي كان مرغوبًا في الظهور Xتم استدعاء ثالثةمرات .في العصور الوسطى ، Xانتهك مستحضرX
األرواح القبور ،وقاموا Xبتأليف فيلتر ويتأرجح مع الدهون والدم من الجثث جنبا إلى جنب مع البيش ،
البالدوناوالفطريات السامة .قاموا Xبغلي هذه المركبات المخيفة وقشطهاالحرائق Xالتي تغذيها Xالعظام البشرية
والصلبان المسروقة من الكنائس ؛ أضافوا الغبارالضفادع المجففة ورماد العوائل المكرسة ؛ مسحوا معابدهمX
وأيديهموالثدي Xمع الجهنمية الجهنمية ،تتبع شيطانية ، Pantaclesأثارميتا Xتحت المشابك أو في المقابر
المهجورة .سمعت عن عواءهمتخيل المسافرون من بعيد والمتأخرين أن جحافل األشباح ظهرت مناالرض .األشجارX
ذاتها ،فيافترضت عيونهم أشكاالً مروعة ؛ بريق األجرام السماوية الناريةفي الغابة الضفادع فييبدو Xأن
المستنقعات تردد صدى كلمات غامضة من ساب-االستحمام Xبأصوات نعيق .لقد كانت مغناطيسية الهلوسة
والمقاومةجنون الجنون.كانت نهاية اإلجراء في Black Magicهي إزعاج العقل وإنتاج ملفاإلثارة
المحمومة التي تزيد من جرأة الجرائم الكبرى .تم االستيالء على Grimoiresمرة واحدةوحرقها من قبل
السلطة في كل مكان ،هي بالتأكيد ليست كتبًا ضارة .تدنيس المقدسات،القتل ،السرقة ،يشار إليه أو يلمح إليه
كوسيلة لتحقيق في كل هذه األشياء تقريبًايعمل .وهكذا ،في جراند Grimoireونسخته الحديثة ، Red Dragon
هناكهي وصفة بعنوان "تكوين الموت ،أو الحجر الفلسفي" ،مرق من
أكوا فورتيسX
والنحاس والزرنيخ والزجاج .هناك أيضًا عمليات استحضار األرواح ،تتألف من تمزيق القبور بالمسامير ، Xوجر
العظام ،وضعها Xبالعرض على الصدر ،ثم المساعدة في قداس منتصف الليل على المسيح-عشية ماس ،
والطيران منالكنيسة في الوقت الحالينكران ، البكاء" :دعقيام الموتى من قبورهم! " بعد ذلك اإلجراء ينطويX
على العودة إلىالمقبرة آخذة حفنة من التراباألقرب إلى التابوت ،يركض للخلفالىباب الكنيسة ،الذي أذهله
الصخب ،وأودع Xاالثنينعظام Xبالعرض ومرة أخرى تصرخ" :دع األموات ينهضون من قبورهم!" إذا
كانعامل يهرب يجري االستيالء عليها والصمتفي منزل مجنون ،يجب أن يتقاعد ببطءوتيرة ،وعد أربعة
آالف وخمسة قرونخطوات حمراء في خط مستقيم ،مما يعنياتباع Xطريق واسع أوتحجيم الجدران .بعد أن
اجتاز هذا الفضاء ،يكذبأسفل
NECROMANC Y
75
على األرض ،كما لو كان في تابوت ،ويكرر بألوان رهيبة" :دع الموتىمن قبورهم! " أخيرًا ،ينادي ثالث مرات
على الشخص الذي يكون ظهورهمرغوب .ال شك أن أي شخص مجنون وشرير Xبما يكفي للتخلي عنهنفسه لمثل
هذه العمليات مهيأ لجميع الوهم وكل األشباح .بالتاليوصفة Grand Grimoireهي األكثر فعالية ،لكننا ال
ننصح بأي منالقراء الختباره
التحوالت
79
أقل أهمية في إحداث انحرافات بين الحشد .يتركرجل ،على سبيل المثال ،منهويجري Xمتابعتها من قبل لهقتلة
عازمين ،انطلقوا في شارع جانبي ،عدوا على الفور-وأتقدم بهدوء تام تجاه من يطارده ،أو دعه يختلطمعهم ويبدو
أنهم عازمون علىالمطاردة ،وسيجعل نفسه بالتأكيد غير مرئي-الكتاب .الكاهن الذي كان يتم اصطياده '
93
بقصد شنقهمن عمود إنارة ،هرب إلى أسفل أشارع معين ،افترض د مشية منحدرة ،وانحنىعلى زاوية
بتعبير Xشديد االنشغال ؛ الحشد من جنوده-اجتاحت miesالماضي .لم يره أحد ،أو باألحرى ،لم يفاجأ أحد بالتعرف
عليهله :كان من غير المرجح أن يكون هو! االلشخص الذي يرغب في أن يُرى يصنع دائ ًماالحظ Xنفسه ،
ولكن الذيسيبقى دون أن يالحظه أحد ويمسح نفسه ويختفي-إجاص .الخاتم الحقيقي هو اإلرادة ؛ إنها أيضًا
عصا التحوالت ،وبدقة وصيغة قوية تخلق الكلمة السحرية .القاهر-المصطلحات األخرى Xللسحر هي تلك
التي تعبر عن هذه القوة اإلبداعية لألشكال.تي تراجرام ، Xوهي الكلمة الساميةالسحر ،فيعني" :هوما هو
عليهيجب أن يكون " ،وإذا طبقناه على أي تحويل من أي نوع بمعلومات كاملة-إنه يجدد ويعدل كل األشياء ،
حتى في أسنان الدليل والمضمون-احساس مونى .ال
مخصص مؤسسة
التضحية المسيحية ترجمة وتطبيقمن :Tetragramومن هنا فإن هذا الكالم البسيط يعمل على أكمل وجهغير مرئي ،
واألكثر Xروعة ،واألكثر Xوضو ًحا Xمن الجميعأيونات المحوالت .ما زاألقوى Xمن كلمةتحويل ن لديه بتعتبر
ضرورية من قبل المجالسللتعبير عن األعجوبة -أن من االستحالة.الشروط العبرية
xnxv
و
''sg
و
' xvx
و
I ل'
،تم اعتبارها من قبل جميع كابا-قوائم Xكمفاتيح التحول السحري .الكلمات الالتينية ،
EST
و
يجلس
و
esto
و
فيات
ولها نفس القوة عند نطقها بفهم كامل .مونتاليمبيرتXيروي بجدية ،في أسطورة سانت إليزابيث المجرية ،كيف كان هذا
يوما ماالسيدة القديسة ،مندهشة من زوجها Xالنبيل الذي سعت إلخفائهقالت له أعمالها الصالحة ،وهي تحمل
ً
الخبز للفقراء في مئزرهاأنها كانت تحمل الورود ، Xوثبت في التحقيق أنها تحدثتحقا؛ تحولت األرغفة إلى
ورود .هذه القصة هي األكثر روعة سحريةيعتذر ،ويشير إلى أن الحكيم حقًا ال يستطيع أن يكذب ،وأن كلمة
الحكيم dom-شكل األشياء ،أو حتى جوهرها بشكل مستقل عننماذج .لماذا ،على سبيل المثال ،ال ينبغي للزوجة
النبيلة للقديسة إليزابيث ،خير وثابتة مسيحية مثل نفسها ،وتؤمن ضمنيًا Xبالحضور الحقيقي لـمخلص في جسد
بشري Xحقيقي على مذبح حيث لم ير سوى مضيف من القمح ،لماذا ال يؤمن بالوجود الحقيقي للورود Xفي
ساحة زوجتهمظاهر الخبز؟ عرضت له أرغفة بال شك ،لكن كما فعلتقال إنها ورود ،وكما يعتقد أنها عاجزة
عن أصغر Xكاذبة-قلنسوة ،رأى وتمنى أن يرى الورود فقط .هذا هو سر المعجزة.تروي Xأسطورة أخرى كيف أن
القديس ،الذي هربني اسمه ،لم يجد شيًئا-يأكل في يوم الصوم أو يوم الجمعة ،وأمر الطيور أن تصبح سمكة ،
وأصبحت سمكة .هذا المثل ال يحتاج إلى تفسير ،وهو يذكر بمثال جميل
80
طقوس السحر التجاوزي
قصة سانت سبيريديونمن ، T remithonteنفس الشيءالذي أثارروحهابنةتير Xايرين .يوم الجمعة العظيمة ،
وصل المسافر Xإلى منزل األسقف المقدس ،وأساقفة فيأخذت تلك األيام المسيحية بجدية ،ووبالتالي Xكانوا
فقراء ، Spiridion، الذي صام دينيا ، دخلمنزله فقط بعضمملح لحم الخنزير المقددكانت جاهزة لعيد الفصح .تم
التغلب على الغريب بالتعب وجائع مع الجوع قدم له سبيريديون اللحم ،وشاركه هووجبة المحبة ،وبالتالي تغيير الجسد
الذي يعتبره اليهود من الجميعاألكثر نجاسة في عيد التوبة ،وتجاوز القانون المادي من قبلروحللناموس نفسه ،
وإثبات أنه تلميذ حقيقي وذكاء لإلنسان-هللا الذي جعل مختاريه ملوك الطبيعة في الثالثةعوالم.
81
C H A P T E R Xا ل خ ا م س
سبت الصراحين
دبليو
ه
تتكرر مرة أخرى إلى هذا الرقم الرهيب خمسة عشر ،الذي يرمز إليه في التارو بعرش الوحش علىمذبح ، ميتريدX
ومقرن ،لها امرأةالصدور واألعضاء التوليدية للرجل -الوهم ،أبو الهول المشوه ،توليف تشوهات .أسفل
هذا الشكل نقرأ نق ًشا صريحًا وبسيطًا- X
تي
هو
د
شر
.نعم ،نحن نواجه هنا شبح كل الرعب ،تنين كل ثيوغو nies ، Ahriman-منالفرس ،تي إيفون المصريين ،
بيثونالتابعاإلغريق ،الثعبان القديمالعبرانيين ،الوحش الرائع، كابوسكروكميتين ،الجارجويل ه ،الوحش
العظيمالعصور Xالوسطى ، Xو -اسوء منكل هؤالء Baphomet -من فرسان الهيكل ،المعبود الملتحي للكيميائي ،واإلله
الفاحش منديس ،عنزة السبت .الواجهة لهذه "الطقوس"يستنسخ الشكل الدقيق Xإلمبراطور Xالليل الرهيب ،
معكل صفاتهوجميع شخصياته.دعونا نقول اآلن لبنيان المبتذلة ،من أجل إرضاء M. leكونت دي ميرفيل ،
عنمبرر منعالم الشياطين ، Bodinمن أجألكبرمجد الكنيسة التي اضطهدت فرسان الهيكل ،وأحرق السحرة ،
السابقين-الماسونيون المقيدون ،وما إلى ذلك -دعوناأذكر Xبجرأة وص recisel yأن كل شيءالبادئين األقل
شأنامن علم السحر والتنجيم من ، Great Arcanumلم يفعلوا ذلك فقط.في الماضيلكن افعل اآلن ،وسوف
تعشق على الدوام ما يدل عليه هذا الرمز المزعج .نعم فيقناعتنا العميقة ،كبار سادة من رتبة فرسان الهيكل-شحن البافوميت ،
وجعله يعبد من قبل مبادئهم ؛ نعم،كانت موجودة في الماضي ، Xوربما Xال تزال هناك ،جمعياتيرأسها Xهذا
الرقم ، Xجالسًا على العرش ومعه شعلة ملتهبةبين القرون .لكن المعجبين من هذه العالمة يفعلون nال نعتبر، X
كما نفعل نحن ،هذا هو الحالتمثيل للشيطان :على العكس من ذلك ،بالنسبة لهم هو تمثيل اإلله بان ،إلهمدارسناX
الحديثةالفلسفة واللهمن ثيورجيك Xاإلسكندريةومدرسة األفالطونيين الجدد ،إله المارتين وفيكتورابن عم ،إله سبينوزا
وأفالطون ،إله المدارس الغنوصية البدائية ؛ االلمسيح أيضا من الكهنوت المنشق .هذا آخر فualificatio
، nيُنسب إلى الماعزمن السحر األسود ،لن يذهل طالب اآلثار الدينية الذين همعلى دراية بمراحل الرمزية
والعقيدة في تحوالتهم المختلفة ، mationsسواء في الهند أو مصر Xأويهودا.الثور والكلب والماعز هي ثالثة
حيوانات رمزية للهرمتيكالسحر ،يعيد كل تقاليد مصر والهند .يمثل الثوراألرض أو ملحفالسفة الكلب هو
هيرمانوبيس ،عطارد الحكماء -خالف ذلك ،السوائل والهواء والماء ؛ يمثل الماعز النار وهو في نفس
الوقترمز الجيل .وقد كرس ماعز واحد طاهر واآلخر نجسفي يهودا االألول ذبح في كفارة الذنوب .األخرى،
محملةأولئكالذنوب عن طريق Xالالمباالة ،تم إطالق سراحهم Xفي الصحراء -أمرسوم Xغريب اال واحد
سبت الصراحين
83
قوة الشيطان غير موجود .هوتجسيد Xجميع األخطاء ،االنحرافات ووبالتالي من جميع نقاط الضعف .إذا أمكن
تعريف Xاللهكما هو موجود من الضروريات-قد ال نحدد خصمه وعدوه على أنه من ال يفعل ذلك بالضرورةموجود
ضا في الضوء ،يكون الظل نفسه
على االطالق؟ التأكيد المطلق على الخير يعني النفي المطلق للشر:لذلك أي ً
مضيًئا .وبالتالي ، Xفإن األرواح الخاطئة مفيدة لـمدى مشاركتهم Xفي الوجود Xوالحقيقة .ال توجد ظالل
بدونتأمالت ، Xال ليال بدون قمر ،كوكب الصباح والنجوم .إذا كان الجحيمفقط ،هذا جيد .لم يجدف أحد على
هللا .اإلهانات والسخريةوجهه إلى صوره المشوهة ال يصل إليه.لقد سمينا المانوية ،ومن خالل هذه البدعة الوحشية
نحنيشرح انحرافات األسودسحر X.عقيدة زورو Xالمشوهة-أستر والقانون السحري لقوتين تشكالن التوازن
العالمي ،لديهماتسبب في بعض العقول غير المنطقيةتخيل ألوهية سلبية ، مرؤوس لكنعدائيلإلله النشط.وهكذا
يأتي الثنائي النجس إلى الوجود .كان الرجال مجانين بما يكفي ليقسموا هللا إلى النصف.نجمة سليمانتم فصلها
إلى مثلثات ،وتصور Xالمانويون أثالوث الليل .هذا اإلله الشرير ،الذي نتج عن األوهام Xالطائفية ،ألهم كل
الهوسوجميع الجرائم .قُدِّمت له الذبائح الدمويّة ؛ عبادة األوثان الوحشيةحلت محل الدين
الصحيح .أسودالسحر Xتداول في الترانزيت ومضيئةسحر األتباع الحقيقيين ،واألديرة الرهيبة للسحرة والغول
والسترايسحدثت Xفي الكهوف Xأو األماكن الصحراوية ،للخرف سرعان ما يتحول إلى جنون ومن التضحيات
دائما
البشرية إلى أكل لحوم البشر هناك خطوة واحدة فقط .األلغازتم وصف السبت بشكل مختلف ،لكنهم يظهرون ً
في Grimoiresوفي تجارب سحرية .يمكن تصنيف Xما تم الكشف عنه حول هذا الموضوع تحتثالثة رؤوس:
1
.أولئك الذين يشيرون إلى يوم سبت رائع وخيالي ؛
2
.أولئكالتي Xتخون أسرار بعض التجمعات السحرية ألتباع حقيقيين ؛
3
.ريفيال-التجمعات السخيفة واإلجرامية التي يكون هدفها عمليات السحر األسود .لعدد كبير من االمم
المتحدةرجال ونساء سعداء ،أعطيت لمثل هذامن الممارسات المجنونة والبغيضة ،لم يكن يوم السبت سوى
كابوس طويل ،حيث ظهرت األحالم حقائق وتم إحداثها عن طريق Xالجرعات -fumiga ،االحتكاكات
المخدرة .بابتيستا بورتا ، Xمن نحنقد أشار بالفعل باعتبارهاللغز ،يعطي في بلده
طبيعيسحر
وصفة وهمية للسحرة ، unguentبواسطتهتم نقلهم إلى السبت .إنهامركب-قسم الدهون لدى الطفل ،مغلي
البيش مع أوراق الحور وبعض األدوية األخرى ،وكله ممزوج بالسخام ، Xوالذي ال يمكن أن يساهم في
جمالعارية سور-سيرسيس الذين يصلحون إد إلى مكان الحادثممسوح Xبهذا صنع .هنالكآخر ووصفة أكثر جدية
بالنظر إلى المؤلف نفسه ،والتي ننسخها بالالتينية إلى ما قبلتخدم طابعها .grimoire
الوصفةsuim ، acorum vulgare ، pentaphyllon ، versper-tillionis sanguinem ، :
solanum somniferum et oleum
،كله مسلوق وتم دمجها في اتساق غير المحتشم .نستنتج أن التراكيب تتعارض مع-تلطيخ األفيون ،لب القنب األخضر
،
الداتورةسترامونيومX
أو Iaurel-almond
سبت الصراحين
87
كانت القبالة في رأيه من اختراع الشيطان وأن نجمة كان سليمان أداة شيطانية أخرى إلقناع العالم بأن
الشيطان هومثل هللا .الحظ ماذايتم تدريسها بجدية من قبل أولئك الذينأسياد Xفي إسرائيل!مثال العدم والليل
الختراع فلسفة سامية هياألساس العالمي لإليمان وحجر الزاوية لجميع المعابد! وضع الشيطان لهسيج-الطبيعة
بجانب هللا! يا سادة الجليل في الالهوت ،أنتم أعظمساحر منك أواآلخرون على علم ،وهو الذيقال :الشيطان أكاذب
مثللوالده " ،سيكون لديه بعض المالحظات التي يجب إجراؤها على قراراتكالخشوع.وال بد من محاربي الشيطانقبل كل
شيء ينتمي إلى الدين الذي يعترف أإبليس الخالق الذي هو أيضًا منافس هللا .الستدعاء قوة ،يجب أن نؤمن بها.بالنظر
إلى هذا اإليمان الراسخ بدين الشيطان ،يجب أن نمضي على النحو التاليالدخول في مراسالت مع هذه
الصفحة seudoاإلله:م
AGICAL
أ
XIOM
داخل دائرة عملها ،كل كلمة تخلق ما تؤكده.د
IRECT
ج
مرة واحدة
من يؤكد دالشر يخلق أو يصنع الشيطان.
شروط Xالنجاح في االستفزازات الجهنمية
(
1
) العناد الذي ال يقهر( .
2
) ضمير متشدد دفعة واحدة للجريمة وأكثرهاعرضة للندم والخوف ؛(
3
) الجهل المتأثر أو الطبيعي ؛(
4
) إيمان أعمى بالجميعهذا ال يصدق(
5
) فكرة خاطئة تما ًما عن هللا.يجب علينا بعد ذلك (
1
) تدنس طقوس العبادة التي نحن فيهايصدق؛(
2
) تقدم ذبيحة دموية ؛(
3
) شراء الشوكة السحرية ،وهي أفرعقطعة واحدة من البندق أو اللوز ،مقطعة بضربة واحدة بالجديدةسكين
تستخدم Xاللتضحية .يجب أن ينتهي في شوكة ،والتي يجب أن تكون مدرعة بالحديد أوالفوالذ المصنوع Xمن
نصل السكين المذكور Xسابقاً .صيام خمسة عشر يو ًمايجب مراعاته ،مع تناول وجبة واحدة غير مملحة بعد
غروب الشمس .يجب أن تتكونمن الخبز األسود والدم المتبل بالبهارات Xغير المملحة أوالفاصوليا السوداء
والحليبواألعشاب المخدرة .يجب أن نشرب كل خمسة أيام بعد غروب الشمس على النبيذالتي تحتوي Xعلى
خمسة رؤوس Xمن الخشخاش األسود Xوخمس أونصات من بذور Xالقنب المطحونةتم نقعها لمدة خمس
ساعات ،حيث يتم توتر التسريب من خالل أقماش منسوج بواسطةعاهرة :بالمعنى الدقيق Xللكلمة ،يمكن
استخدام Xالقماش األول الذي يأتي في متناول Xاليد ،هل يجب أن تنسجها امرأة .يجب أن يتم تنفيذ االستحضارX
علىthe night between Monday and Tuesday, or that between Friday and Saturday. asolitary
and forbidden spot must be chosen, such as a cemetery haunted by evil
كتابة النجوم
101
نفسها عندما يتجلى الضوء .هذه هي كلمة النبوة األخيرة بالنسبة لنا وسر المستقبل .يضيف Gaffarelتكهنات
أخرى مستمدة من النجوم ،مثل ،على سبيل المثال ،الضعف التدريجي لإلمبراطورية العثمانية .ولكن ،كما
ذكرنابالفعل ،رسائله الكوكبية تعسفية للغاية .يقول ،بالنسبة للباقي ،أنه استمد تنبؤاته من العبرية القبلية الحاخام تشومر
،لكنه يفعل ذلكال يتظاهر Xبفهمهجيد بشكل خاص.فيما يلي جدول من الشخصيات السحرية المصممة وف ًقا
للبروجاألبراج من قبل المنجمين القدماء :كل منهم يمثل اسمعبقري ،سواء أكان خيرا أم شريرا .من
المعروف Xأن عالمات األبراج تتوافق Xمعالمؤثرات السماوية المختلفة وبالتالي تدل على بديل سنوي للخيرأوX
الشر.أسماء الجني التي حددتها األحرف أعاله هي:
س
عطاران
و
س
ارحيل
؛ للثور
ب
اجدال
،و
أ
رازيل
؛ للتوائم
س
اجراس
و
س
أرائيل
؛ لسرطان البحر
ص
AHDAR
و.
ص
حكيل
؛ لألسد
س
أغام
و
س
إيراتيل
؛ للعذراء
أنا
أدارا
و
س
شالتيل
؛ لتحقيق التوازن ،
جي
راسغر
-
بن
و
ح
أداكييل
؛ للعقرب
ص
IEHOL
و
س
إسماعيل
؛ للرامي ،
الخامس
هنوري
و
س
أريتاجيل
؛ عنزة
س
أكدالون
و
س
إيماكيل
؛ للمياه-حامل
س
سكماكيل
؛ لألسماك
ص
أساماسا
و
الخامس
أكابيل
.على الحكيم الذي يريد أن يقرأ السماء أن يحفظ أيضًا أيام القمر ،تأثيره عظيم جدا في علم التنجيم .القمر يجذب
ويصدبالتناوب السائل المغناطيسي Xلألرض ،وبالتاليينتج المد والجزرthe sea; we must be well
-acquainted therefore with its phases and be able to disتملق أيامها وساعاتها X.القمر الجديد
مناسب في بداية كل شيء
PHIL TRES و MAG NETISM
113
ال توجد Xفرصة للخوف Xمن أحد ،وستفعألحب أولئك الذين يستحقون الحب فقط.سوف Xيصد نورك الطبيعي
غريزيًا ضوء األشرار ،ألنه سيكون كذلكتحكمها إرادتك .وهكذا ،حتى المواد السامة ،إذا كانت تدارأنت لن
تؤثر Xعلى ذكائك ؛ سيء حقًا قد يجعلونك ،لكنهم ال يفعلون ذلك أبدًامجرم.أكثر ما يساهم في جعل النساء في
حالة هيستيرية هو إصابتهن بالوهن والنقص.تعليم نقدي إذا قاموا بمزيد من التمارين ،إذا تم إرشادهم
أكثربصراحة وبشكل كاملمن أمور العالم ،سيكونونأقل نزوة و -conseوبصورة أقل سهولة في الوصول إلى
دائما يتعاطف مع الرذيلة ،ألن الرذيلة ضعف يفترض قناع القوة .الجنون يحماللعقل في
الميول الشريرة .الضعف ً
الشرف ،وفي جميع المواضيع يفرح في مبالغات الباطل.في المقام األول ،عالج ذكائك المصاب .سبب كل
شيءالسحر ، Xسم كل فيلتر ،القوةكل السحرة هناك .بما يخصاحتمالية تعاطي المخدرات أو العقاقير
األخرى ،فهذه مسألة تخص د-Oتور والقانون ؛ لكن نحن فعلناال أعتقد أن مثل هذه الفظائع من المحتمل جدًا
أن تتكرر فيهذهاليوم. لم تعد األربطة تدخل كالريساس بخالف ذلكبواستطهمالشجاعة والجرعات ،مثل
عمليات االختطاف Xمن قبل رجال ملثمين والسجن في الدون الجوفي ، geons-حتى من رواياتنا
الرومانسية .يجب أن ينزلوا إلى كون fessional of the Black Penitents or the ruins-قلعة
أودولفوX.
إتقان الشمس
115
يؤلف التعليم المحكم الوارد في عمله بعنوان
النيران نجمة
.هذا التعليم المسيحي Xالذي أشرنا إليه إلرشاد القباليين كبديلألطروحة ال تضاهى من باراسيلسوس ،يشرح
جميع المبادئ األساسيةللعمل العظيم في شكل واضح وكامل لدرجة أن الشخص يجب أن يكون على هذا النحو-يريد بشدة
ً
موجزا لهذا العمل ،مع بضع كلمات في نوعية الفهم الخفي إذا فشل في تحقيقالحقيقة المطلقة بدراستها .سنقدم اآلن تحلياًل
تعليق.يقول ذلك ريموند لولي ،أحد أساتذة العلوم العظماء والساميةقبل أن نتمكن من صنع الذهب يجب أن يكون لدينا
الذهب .من ال شيء يمكننا صنع ال شيء-عمل؛ فالثروة ال تنشأ إطالقا :بل تزداد وتتضاعف X.ومن ثم
دعوناالطامحين إلى المعرفة فهم وندرك أنه ال المعجزات وال المشعوذونالمآثر Xمطلوبة منبارع X.علم المحكم ،
مثله مثل جميع العلوم الحقيقية ،هو الرياضيات-يمكن إثباته بشكل عاطفي .حتى نتائجها Xالمادية هي دقيقة
مثل العمل الجيدمعادلة .الذهب المحكم ليس فقط عقيدة صحيحة ،نور بال ظل ،الحقيقة غير صحيحة-متكلف
بالباطل .وهو أيضا مادي ،حقيقي ،ذهب نقي ،أثمنالتي يمكن العثور عليهافي عروقاالرض؛ لكن الذهب
الحي ،الكبريت الحي ،أو النار الحقيقية للفيلسوف ،يجب البحث عنها في بيت عطارد .هذه الناريتغذى على الهواء للتعبير
عن قوتها الجذابة والتوسعية ،فإن المقارنة األفضل هيمستحيل من البرق ،الذي هو في األساس زفير جاف وأرضي-
اتحاد نشوئها Xإلى الرطوبةبخار ، Xوبعد Xذلك ،بافتراض طبيعة نارية ،في -virمن تمجيده ،يعمل على الرطوبة
الكامنة فيه ،والتي يجذبها ويتحول إلى طبيعته ،عندما يسقط بسرعة على األرض ،حيث هورسمت
بواسطةطبيعة ثابتة تشبه طبيعتها .هذه الكلمات غامضة في الشكل لكنها واضحة فيالجوهر ، Xعبر بصراحة
عما يفهمه الفالسفةفركتيهم الزئبقي-يتغذى بالكبريت ،الذي يصبح سيد الملح ويجدده .إنها
أ
ZOTH
والمغنيسيا العالمية ،العامل السحري Xالعظيم ،الضوء النجمي ،نور الحياة ُ ،تخصب بالقوة الحية ،بالطاقة
الفكرية ،والتي تقارن بالكبريتبسبب صالته بالنار اإللهية .أما الملح فهو أمر مطلق .الجميعوهي مادة تحتوي Xعلى
الملح ،ويمكن تحويل كل الملح إلى ذهب خالص بواسطةالعمل المشترك من الكبريت والزئبق ،والتي تعمل
في بعض األحيان بسرعة ذلكيمكن أن يحدث التحويل في لحظة أو في غضون ساعة ،دون عمل لعامل
وتقريبا Xبدون حساب .في أوقات أخرى ،عندما ميولالوسائط الجوية معاكسة ،تتطلب العملية عدة أيام وشهور وفي
بعض األحيان حتى سنوات.كما قلنا ،هناك قانونان Xطبيعيان للنخيل -قانونان أساسيان -التي ،متوازنة مع اآلخر
،تنتج التوازن الشامل لألشياء.هذه هي الثبات والحركة ،مماثلة للحقيقة واالكتشاف في الفلسفة ،وفي التصور المطلق
للضرورة والحرية ،وهما جوهر هللا.أعطى الفالسفة الهرميون اسم ثابت لكل ما يمكن التفكير فيه ،للجميعالتي تميل
بطبيعتها نحو الراحة المركزية وعدم الحركة .أيا كان يطيعmore naturally and readily the law of
-motion, they term volatile; and they com
كتاب هيرميس
129
ميشاس ،يستشهد بمقطع غريب من فيلو ، Xوهوالوحي الكامل الألصل القديم والكهنوتيX
تي
أروتس
.هكذا يعبر غفاريل عن نفسه":هو (فيلو اليهودي) يتحدث عن التاريخ المخفي في ما سبق ذكرهفصل من
ي
UDGES
،يقول أن ميشاس صنعثالث "صور األوالد الصغار Xوثالثةعجول صغيرة ،وثالثة ألسد ،ونسر ،وتنين ،
وحمامة ،وكلها من الذهب الخالص.والفضة حتى إذا طلب منه أحد أن يكتشف Xسرًا في زوجته ،استجوب
الحمامة .فيما يتعلق باألطفال ،فإنصبي صغير؛ فيما يتعلق بالثروة ،النسر؛ من جهة القوة والقوة ،األسد .فيما يتعلق
بالخصوبة ،فإنالكروب أو الثور بخصوص طول األيام ،التنين " .هذا الكشف عن فيلو ،على الرغم من
االنتقاص من قبل ، Gaffarelهو بالنسبة لنا أهمية قصوى X.هنا ،في الواقع ،هو مفتاحنا للرباعي ،وهنا
أيضًا صور Xالعاني الرمزي Xاألربعة-تم العثور على malsفي المفتاح الحادي والعشرين من Tarot؛ وهذا هو ،في
سبتمبر الثالث ،وبالتالي تكرار وتلخيص كل الرمزية التي عبرت عنها األقسام الثالثة naries-تراكب ؛ بعد
ذلك ،عداء األلوان التي عبرت عنها الحمامة والتنين .الدائرة أو
ص
OTأ
،شكلها التنين أو الثعبان لتمييز طول أيام؛ أخيرًا ،العرافة الكابالية لكامل التارو ،كما تمت ممارستها الح ًقاأيام من قبل
البوهيميين المصريين ،الذين تم اكتشاف Xأسرارهم واستردادها fectly-من قبل .Etteillaونرى فيالكتاب
المقدس أناستشار كبار الكهنة الرب بشأنالطاولة الذهبيةمن التابوت المقدس بين الكروبيم ،أو أبو الهول ذي
الرأس الثور وذات األجنحة النسر ؛أنهم استشاروا Xبمساعدة
تي
ارافيم
و
يو
حافة
و
تي
حميم
وبواسطةافود X.اآلن ، من المعروفأن األفود كانمربع سحري Xمن اثني عشر رق ًماواثنتي Xعشرة كلمة منقوشة
على األحجار الكريمة .الكلمة
تي
ارافيم
في العبريةيشير Xإلى الهيروغليفية أو العالمات المجسمة ؛ ال
يو
حافة
و
تي
حميم
كانت أعاله وتحتها ،الشرق والغرب ،نعم وال ،وهذه العالمات تتوافق معأعمدة الهيكل
ي
قريب
و
ب
OAZ
.فلماذا تكون النشوةرغب الكاهنللتشاور مع أوراكل ،رسم بالقرعة
تي
ارافيم
او اقراص من ذهب مثقبةصور الكلمات المقدسة األربع ،ووضعها بهاثالثات حول العقالو افود .أي بين
االثنينأحجار الجزع التي كانت بمثابة المشابك للقليلسالسل افود .يُشار إلى الجزع األيمن
جي
إدوال
أو الرحمة والمكبر-سينس يشير إلى اليسار
جي
إبوراه
ويعني العدل والغضب .إذا ،لالمتحان ، ple-تم العثور على عالمة األسد على الجانب األيسر Xمن الحجر الذي
يحمالسم Xقبيلةيهوذا ،رئيس الكهنةاقرأ الوسيطة على النحو التالي" :الموظفون قد غضب الرب على يهوذا
» .إذا كان
تي
ارافيم
يمثل الرجل أوووجد الكأس ايضا عن اليسار Xقرب حجر بنيامين رئيس الكهنةسيقرأ" :إن رحمة الرب قد
سئمت من ذنوب بنيامين التيإغضبه في حبه .لذلك يسكب عليه كأسهغضب " ،إلخ .عندما توقف Xالكهنوت
ال ُمطلق في إسرائيل ؛ عندما تكون جميعكانت األوراكلتم إسكاته في حضور الرجل الذي صنعه ،ويتحدث
بهفماألكثر Xشعبية واألكثر اعتدااًل من الحكماء ؛ متىthe ark was lost, the sanctuary profanedand
the temple destroyed; the mysteries of the
E
PHOD
and
T
ERAPHIM
no longer ,
كتاب هيرميس
131
إنها ح ًقا ،لها دائرة من أربعة عقود كخاتم لها ،مقياس
22
الشخصياتلجذعها أو بدنها ودرجاتها الثالث عن عنابرها .على هذا النحوتم تمثيله بواسطة Postelفي بلده
مفتاح األشياء الذي تم االحتفاظ به سريًا Xمن مؤسسة العالم
.يشير كما هو موضح مقابل االسم الغامض لهذا المفتاح ،والذي كانمعروف فقط للمبتدئين.
كتاب هيرميس
131
إنها ح ًقا ،لها دائرة من أربعة عقود كخاتم لها ،مقياس
22
الشخصياتلجذعها أو بدنها ودرجاتها الثالث عن عنابرها .على هذا النحوتم تمثيله بواسطة Postelفي بلده
مفتاح األشياء الذي تم االحتفاظ به سريًا Xمن مؤسسة العالم
.يشير كما هو موضح مقابل االسم الغامض لهذا المفتاح ،والذي كانمعروف فقط للمبتدئين.قد Xتقرأ الكلمة
ص
OTأ
،مما يدل على عجلة حزقيال ،أو
تي
أروت
،وثم هو مرادف Xألزوتالفالسفة المحكمون . إنهاالكلمة التييعبر عن kabalisticallyالمطلق العقائدي
والطبيعي ؛ يتكون منشخصيات مونوغرام Xالمسيح ،وفقًا لـاإلغريق والعبرانيين .التم العثور Xعلى الالتينية R
أو اليونانية .Pبين ألفا وأوميغا من سفر الرؤيا ؛ المقدس
تي
AU
،صورة الصليب ،مرف ًقا بالكلمة الكاملة ،كما تم تمثيلها مسب ًقا ously -في "طقوسنا" .بدون التارو ،يكون سحر القدماء
مغل ًقاكتاب ومن المستحيل اختراق أي منأسرار Xالقبالة العظيمة.التارو وحده يفسر الساحات السحرية في Agrippaو
، Paracelsusكما نحنقد نرضي أنفسنا من خالل تشكيل هذه المربعات نفسها بمفاتيح التارو ،والقراءةوهكذا جمعت
الهيروغليفية .فيما يلي اتبع المجوس السبعة-المربعات calمن جين الكواكب وف ًقا لـ :Paracelsus
135
الخامس
جليد
و
الخامس
إرتي
.فوقه تشرق Xشمس الحقيقة ،وفي هذه الشمس هو الحب ،ينحني قوسه ويهدد نائبًا بهالفتحة .في ترتيب
العشرة
س
أفيروثX
إفيريت
وهذا هو المثالية والجمال .الرقم ستة يمثل عداءثالثيتان ،أي النفي المطلق والتأكيد المطلق .ولذلك فهوعدد
الكدح والحرية ،ولهذا السبب يرتبط Xأيضًا بالجمال األخالقيوالمجد .
ض
الهيروغليفية ،أ
ج
UBIC
ج
هاريوت
،بأربعة أعمدة وغطاء أزرق Xسماوي ونجوم-إيري .في العربة ،بين األعمدة األربعة ،منتصر ُمتوج بدائرة
ُمزيَّنةمع ثالثة نجوم خماسية ذهبية مشعة .على صدره ثالثة متراكبةالمربعات Xعلى كتفيه
يو
حافة
و
تي
حميم
جي
إدوال
و
جي
إبوراه
؛ في يدهصولجان يعلوه كرة ومربع ومثلث :موقفه فخور وهادئ X.مزدوج أبو الهول أويتم تسخير اثنين من
أبو الهول ملتصقين عند اللكماتعربة؛ إنهم يسحبون في اتجاهين متعاكسين ،لكنهم ينظرون بنفس الطريقة.هم
يحترمون yاألسود Xوأبيض .على المربع الذي يشكل الجزء األمامي من العربة الهندية lingamتعلوها
المجال الطائر لـالمصريين.ربما Xتكون هذه الهيروغليفية ،التي نعيد إنتاجها بالضبط ، Xأجمل وكاملة من كل
تلك الموجودة في الترقوة من التاروX.
ي
F
الهيروغليفية ،حكيم متكئ على عصاه ،ممس ًكا بمصباح أمامه ومغلف Xبالكامل في عباءته .النقش
تي
هو
ح
ارميت
أو
ج
أبوتشين
وبسبب غطاء عباءته الشرقية .ومع ذلك ،فإن اسمه الحقيقي هو
ص
RU
-
النفاق
،وهووهكذا Xيكمل الفضائل األساسية األربع التي بدت ناقصةمحكمة جبلين وإتيال.
ذ
المبدأ ،المظهر ،الثناء ،شرف الرجل ،القضيب ،الخصوبة الرجولية ،األب-نال صولجان.
الهيروغليفية
تي
هو
دبليو
كعب
ا
F
F
ORTUNE
،وهذا يعني ،العجلة الكونية حزقيال ،مع هيرمانوبيس Xصاعدًا على اليمين ،تيفون ينزل علىيسار وأبوX
الهول في حالة توازن في األعلى ممس ًكا سيفًا بين مخالب أسده -رمز مثير لإلعجاب ،شوهه إيتيال ،الذي
استبدل تيفون بذئب ،هي manubis-بواسطة فأر ،وأبو Xالهول بواسطة قرد ،وهي سمة رمزية كبالة إتيال.
136
طقوس السحر التجاوزيX
كتاب هيرميس
137
م
جنة كوكب المشتري والمريخ ،الهيمنة والقوة ،نالوالدة والخلق ودمار.
الهيروغليفية
د
أكل
حصد الرؤوس Xالمتوجة في أمرج حيث ينمو الرجال-عمل.
ن
سماء الشمس ،المناخات ،الفصول ،الحركة ،تغيرات الحياة ،التي هي دائمةجديد ولكن من أي وقت
مضى نفس الشيء.
الهيروغليفية
تي
تفوق
،مالك مع اإلشارةمن الشمس على جبهتها ،وعلى الصدر ،يصب مربع ومثلث الحاجز من كأس واحدإلى آخر
الجوهرين اللذين يتألف منهما إكسيرحياة.
س
الجنةالزئبق ،علم السحر ،السحر ،التجارة ،البالغةم ،لغز ،القوة األخالقية.
الهيروغليفية
تي
هو
د
شر
،عنزة منديس ،أو بافوميت المعبد ،بكل صفاته الوجودية .هذه هي الهيروغليفية الوحيدة التي كانت صحيحةيفهم
ويفسره تصحيح ذ بواسطةإتيال.
ش
جنة القمر ،التعديالت ،التخريب ،التغييرات ،اإلخفاقات.
الهيروغليفية ،أ
تي
مالك
ضربها البرق ،ربما بابل .شخصان،نمرود بال شك ورسوله الكذاب أو وزيره ،يترجالن منقمة األنقاض .واحد
منفالشخصيات Xالتي سقطت في سقوطه تستنسخ بشكل مثالي-تير عين.
ص
جنة الروح ،تدفق الفكر ،التأثير األخالقي للفكرة على الشكل ،خلود.
الهيروغليفية
ب
قصف
س
قطران
والشباب األبدي .لقد وصفنا هذا -symبول سابقا.
x
العناصرالعالم المرئي ،الضوء المنعكس ،األشكال المادية ،الرمزية.
الهيروغليفية ،القمر ،الندى ،سلطعون يرتفع في الماء نحو األرض ،كلب والذئب ينبح على القمر ومقيد بالسالسل إلى
قاعدة برجين ،طريق Xضائع فياألفق Xومرشوه بالدم.
ف
المركبات ،الرأس ،القمة ،أمير السماء.
الهيروغليفية مشعة
س
األمم المتحدة
وطفالن عريان ،ممسكين بأيدي محصنةenclosure. Other Tarots substitute a spinner
unwinding destinies, and yet others anaked child mounted on a white horse and
.displaying a scarlet standard
r
.Vegetative principle, generative virtue of the earth, eternal life
,Hieroglyph
T
HE
J
UDGEMENT
A genius sounds his trumphet and the dead risefrom their tombs. These persons, .
,who are living and were dead, are a man
كتاب هيرميس
139
كتاب kabalisticالمعنى الذي تشير إليه بدقة األرقام واألرقامبيرس من
يو
حافة
و
تي
حميم
و
تي
ارافيم
و
ه
PHOD
،جميعها تم استئنافها وإكمالها Xبحلولالتارو .ال تحتوي األماكن المقدسة القديمة على أسرار أخرى ،وال تحتوي على
مغزىمن أشياء العبادة العبرية يمكن فهمه ألول مرة .من يفعلال تدرك في المائدة الذهبية ،تتوج وتؤيدأخرجه
الشاروبيم الذياردت تابوت العهد ،نفس رموز التارو الحادي والعشرينمفتاح؟ كان الفلك عبارة عن توليفة هيروغليفية
للعقيدة القبالية بأكملها .هو -هيشملت ال
ي
التطوير Xالتنظيمي
أو ازدهار عصا هارون
ح
ه
أو كوبيحتوي Xجومور Xعلى-في المن ،جدوال القانون -رمز مشابه لرمزسيف Xالعدل -والمن محفوظ في
العمور ، Xأربعة أشياء تفسربشكل رائع رسائل التتراغرام اإللهي .أثبت جافاريل أنه علمان كروب الفلك شبه ثيران
لكنه لم يكن يعلمأنه بدالً من اثنين كان هناك أربعة -اثنان فيكل نهاية ،كما يقول النص صراحة -على الرغم
من أنه قد أسيء فهمه في معظم األحيان من قبل المعلقين .الثمان-يجب قراءة اآليات العاشرة والتاسعة عشرة
من اإلصحاح الخامس والعشرين Xمن سفر الخروجهكذا" X:وتصنع اثنينالعجول Xأو أبو الهول من الذهب
المطروق على كل جانب العرافة .وتجعل من ينظر بهذا االتجاه والثاني ذاكطريق ".كان الشاروبيم أو أبو الهول ،
في الواقع ،مقرو ًنا بزوجين على كل جانب من جوانب الفلك ورؤوسهمتحولت إلى الزوايا Xاألربع لمقعد الرحمة ،
والتيغطوا أجنحتهم مائلةقوس ،وبالتالي Xطغى على تاج المائدة الذهبية ،التي حملوها على أكتافهم ، Xفي
مواجهة بعضهم البعضالفتحات والنظر إلى الدعاء كما هو مبين في الشكل أعاله .العالوة على ذلك ،كان للسفينة ثالثة أجزاء
أو مراحل تمثل
أ
تسيلوث
وص
إتزيرة
و
ب
ريا
- عوالم الكبالة الثالثة :قاعدة الوعاء التي تناسبها-تيد الحلقات األربع من رافعتين ،مماثلة ألعمدة المعبد JAKIN ،
وبواز .جسد الوعاء الذي ظهر عليه أبو الهول في ارتياح ؛ و الغطاء ،طغت عليه األجنحة .تمثل القاعدة
مملكة الملح ،إلىاستخدام مصطلحات أتباع هيرميس ؛ الصندوق ،عالم عطارد أو
أ
ZOTH
؛ والغطاء عالم الكبريت او عالم النار .األشياء األخرى من -culلم تكن tusأقل استعاريًا ، Xولكنها Xتتطلب أطروحة
خاصة لوصف واشرح لهم.
كتاب هيرميس
141
أن يتم -نشر نموذج كامل وجيد التنفيذ ح ًقا .نحنربما يتعين القيام بهذه المهمة.تم العثور على بقايا التارو بين جميع
الدول .كما قلنا ،اإليطاليربما هو األكثر إخالصًا وأفضلتم Xالحفاظ عليه ،ولكن قد يتم تحسينه بشكل أكبر
بواسطةمؤشرات ثمينة مشتقة من األصناف Xاإلسبانية . االثنانمن األكواب ،على سبيل المثال ،والنعيبي
مصري Xبالكامل يظهر Xمزهرين قديمين بمقابض منجلمتراكب على بقرة .يتم تمثيل وحيد القرن في منتصف المنكرين
األربعة ؛الثالثة من الكؤوسيعرض شخصية إيزيس الخارجة من أإناء ،بينما اثنين من أبو منجلصدر من
مزهرين آخرين ،إحداهما بتاج لإللهة واألخرى تحمل تاجاللوتس الذي يبدو أنه يعرضه على قبولها X.االربعة
ارساال ساحقا تحمل الصورة الثعبان الهيراطي والمقدس ،بينما في بعض العينات ختم تم وضع سليمان في
وسط Xالمنكرين األربعة ،بدالً من الرمزيوحيد القرن .لقد عانى التارو األلماني من تغييرات كبيرة ،وبالكاد يفعل
المزيدمن االحتفاظ بأرقام المفاتيح المزدحمةبشع أو عموم-شخصيات تاجروليان .لدينا تارو صيني أمامنا ،والمكتبة
اإلمبراطوريةيحتوي على عينات أخرى مماثلة .بول بواتو ،في كتابه الرائعالعمل على أوراق اللعب ،قدم بعض
العينات المنفذة بشكل مثير لإلعجاب .تشي-يحافظ nese Tarotعلى العديد من الشعارات البدائية ؛ المنكرون
والسيوف صريحونيمكن تمييزه ،لكنه سيكون كذلكأقل سهولة في اكتشاف األكواب والنواديX.في عصر البدع
الغنوصية والمانوية يجب على التاروضاع للكنيسة ،في ذلكالوقت أيضا معنى سفر الرؤيا اإللهي-هلك .lypseلم
يعد من المفهوم أن األختام السبعة لهذا kabalisticالكتاب سبعة عبارات ،نقدم تمثيالً لها (في مواجهة هذه
الصفحة) ،وأن هذه المؤلفات يتم شرحها Xمن خالل تشابهات األرقام ،النسب واألرقام من التارو .وهكذا كان التقليد
العالمي لدين واحدانكسرت لحظة ،وانتشر Xالظالم أو الشك على األرض كلها ،وعليهابدت في عيون الجهل ،
تلك الكاثوليكية الحقيقية ،الوحي الكوني ،اختفى عن الفضاء .شرح كتاب القديس مرقسجون باي ذا شار-
سيكون ممثلو الكابالة بمثابة وحي جديد تما ًما ،على الرغم من توقعه من قبلهذا Xما يعبر عنه المجوس
المميزون ،ومن بينهم السيد أوغستين تشاهونفسه":قصيدة صراع الفناء تفترض مسبقًا في الشاب اإلنجيلي
وجود-النظام الكامل والتقاليد التي طورها Xبنفسه .انها مكتوبةفي Xشكل رؤية ،ونسج في إطار المع من
الشعرسعة االطالع الكاملة ،الفكر كلهالحضارة األفريقية .شاعر ملهم ،يتطرق المؤلف إلى سلسلة من
األحداث الحاكمة ؛ يرسم الخطوط Xالعريضة الجريئةتاريخ المجتمع من كارثة إلى كارثة ،وحتى أبعد من ذلك.الحقائق
التي يكشف عنها هي نبوءات من كل حدب وصوب الذي هوصدى مدوي X.هو الصوت الذي يبكي ،
والصوت Xالذييردد تناغم الصحراء ويهيئ Xالمسارات للضوء .لهف
لهفالكالم ينفجر بإتقان ويفرض اإليمان ،ألنه يحمل بينه وبينه
142
طقوس السحر التجاوزي
األمم المتوحشة أقوال
أنا
AO
ويكشف Xعنه هو البكر الشمس إلعجاب الحضارات القادمة .نظرية األربعةتم العثور Xعلى األعمار فيصراعX
الفناء كما هو ايضا فيكتب زرادشت وفيالكتاب Xالمقدس .إعادة البناء التدريجي لالتحادات البدائية في
عهد تحرر هللا بين الشعوب من نير الطغاة وسندات خطأ ،تنبأ به بوضوح لنهاية العصر الرابع ،وتكرار الكارثة ،
التي عرضت في البداية من بعيد ،يتم تصويرها في ملء
كتاب هيرميس
143
زمن .وصف Xالكارثة ومدتها X.العالم الجديدتخرج من األمواج وتنتشر في كل جمالها تحت السماء .الثعبان
عظيم ،قيده مالك لفترة في أعماق الهاوية ؛أخيرًا ،فجر ذلك الدهر اآلتي ،تنبأ به الكلمة ،منظهر للرسول في بداية
القصيدة :رأسه ورأسهكان الشعر أبيض كالصوف ،أبيض كالثلج ،وعيناه مثل لهيب نار؛ ورجاله كالنحاس الناعم ،
وكأنهما Xتحترقان فيفرن؛ كذالك هوصوت كصوت مياه كثيرة .وهوكان في يده اليمنىسبعة نجوم:وخرج من
فمه سيف ماض ذو حدين ومنظرهكان كالشمسيلمع في قوته .مثلهو ، Ormuz ، Osiris ، Chourien
االلحمل ،المسيح ،قديم Xاأليام ،رجل العصر والنهراحتفل به دانيال .هو األول واألخير ، Xمن كان ،من
يجب ،
أ
LPHA
و
ا
ميجا
،بداية ونهاية.هو يحمل مفتاحألغازهاأليدي .يفتح الهاوية العظيمة للنار المركزية ،حيث ينام الموت
تحتهامظلة الظالم حيث ينامالثعبان العظيم ينتظر Xاالستيقاظ-جي من العصور" .يربط Xالمؤلف هذا الرمز
السامي للقديس يوحنا Xبرمز دانيال ،حيث يتم تطبيق األشكال األربعة ألبي الهول على الفترات الرئيسية للتاريخ ،حيث يقوم
، Man-Sunو ، Word-Lightبوحدات التحكم وإرشاد الرائي".يرى النبي دانيال بحرًا تقذفه رياح السماء األربع
،والوحوش Xالتي تختلف عن بعضها تخرج من اعماق المحيط .األعطيت إمبراطورية كل األشياء على
األرض لفترة ،مرتين ،وتقسيم Xالوقت .كانوا أربعة منجاء ذلك .الوحش األول رمزمن الجنس الشمسي من
العرافين ،جاءوا من منطقة إفريقيا ،يشبه األسدولها أجنحة نسر :قلبأعطيها رجل.الوحش الثانيشعار الفاتحين
الشماليين الذين حكموا بالحديد خالل الثانيةكان العمر مثل الدب .كان به ثالثة صفوف من األسنان الحادة ،
صور Xلثالثةقبائل منتصرة عظيمة وقالوا Xلها قم اكل لحما كثيرا.بعد ظهور Xالوحش الرابع ،أقيمت عروش
والقديم من األيام ،مسيح العرافين ،الحملمن العمر األول ،كان اإلنسان-متفق عليه .كان ثوبه ناصع البياض
،ورأسه المع .عرشهمن اين خرجت النيران الحية حملت على بكرات مشتعلة .أشعلة اندلع نيران
سريعةوجهه تألق جحافل من المالئكة أو النجومدائريله .عقدت المحكمة ،وفتحت الكتب الرمزية .الجديدجاء
المسيح مع سحاب السماء ووقفت أمام قديم Xاأليام.هناك أعطاه القوة والكرامة وملكوت على كل الشعوب
والقبائلوألسنة .ثم اقترب دانيال من واحد من الحاضرين وسألته حقيقة كل هذا .فقيل له ان االربعة البهائمكانت
أربع قوىيجب أن يملك على التوالي على األرض" .
كتاب هيرميس
147
الصور ، Xال تدمر المزيد من المعابد ؛ المعابد والصور Xضرورية لإلنسان ؛لكنطرد Xالتجار من بيتدعاء؛ ال
تدع المكفوفينأطول يكون الرصاص-المكفوفين إعادة بناء التسلسل الهرمي للذكاء والقداسة ؛ تعرففقط أولئك
الذين يعرفون كمعلمين ألولئك الذين يؤمنون .كتابنا كاثوليكيوإذا Xكانت اآليات التي تحتويها من المرجح أن
تثير قلق ضمير البسطاء ،يواسينا فكرة أنهم لن يقرؤوها .نكتب من أجل -unprejuمكعبات الرجال وحافي Xال ترغب
في ذلكتملق igionأي أكثر من التعصب .إن كان هناكأن يكون أي شيء حرًا بشكل أساسي وال ينتهك في
العالم ،إنه إيمان .بواسطةالعلم Xواإلقناع يجب أن نسعى لقيادة التخيالت الضالة من العبث ،بل يستثمرون
أخطائهم Xبكل كرامة وحقيقة الشهيدلتهديدهم أو تقييدهم.اإليمان ليس إال خرافة وحماقة إذا لم يكن له سبب
ألساسه ،وال يمكننا أن نفترض ما ال نفعلهتعرف Xإال عن طريق Xالقياس المستمدة منعالم المعرفة .لتحديد
ماتقع خارج كل تجربةافتراضالجهل Xلتأكيد إيجابيا ما ال نعرفه هولتكذب .هكذا هو اإليمانطموح
ورغبة .آمين؛ أنا أرغب في ذلككن كذلك :هذا هوالكلمة األخيرة من كل صريال عمانيخرافاتX
االيمان .اإليمان والرجاء والمحبة هي ثالث شقيقات ال ينفصلنقد يؤخذ أحدهم آلخر .وهكذا في الدين كوني
وهرميXاألرثوذكسية ،ترميم المعابد بكل روعتها ؛ إعادة إنشاء عاليةاحتفالية في أبهىائها البدائي ؛ تعليم هرمي
للرموز ، Xاأللغاز ،المعجزات .أساطير لألطفال ،ونور Xللرجال الراشديناحذر Xمن الفضيحة-الصغار Xفي
بساطة إيمانهم :هذا في الدين هو يوتوبيا بأكملها ،كما هي أيضًا رغبة وحاجة البشرية.نأتي اآلن إلى الفلسفة ،فلسفتنا هي
الواقعية والوضعية .الوجودبسبب ذلك الذي ال يشك فيه أحد .كل شيء موجود بالنسبة لنا من خالل العلم .إلىتعرف أن
تكون .يصبح العلم وموضوعه محددًا في الحياة الفكرية لـ من يعلم .الشك هو أن تكون جاه ً
ال .اآلن ،الشيء الذي نحن
جاهلين بهال يوجد حتى اآلن بالنسبة لنا .العيش فكريا هو التعلم .يجري تطوير ويضخم بالعلم .الفتح األول للعلم ،وأول
نتيجةبالضبطالعلوم هي عاطفة العقل .قوانين الطبيعة جبرية .وهكذااإليمان المعقول الوحيد Xهو التصاق
الطالب بالنظريات ،الجوهر بأكمله-العدالة التي تكمنخارج علمه ،على الرغم من ذلكالتطبيقات XوالنتائجيتمX
كاف في عقله .لذاهل يؤمن الفيلسوف Xالحقيقيما هو وال يعترف
ٍ إظهارها Xبشكل
الحقة
هذا كل شيء معقول .ولكن ليس أكثرالدجل في الفلسفة ال مزيد من التجريبية وال نظام! دراسةال يجري وحقائقها
المقارنة! ميتافيزيقي الطبيعة! ثم بعيدامع الصوفي !cism-ال مزيد من األحالم في الفلسفة .الفلسفة ليست
شجرية ولكنها رياضية بحتة ics-من الحقائق المادية والمعنوية .اتركوا Xللدين حريتهالنهائيتطلعات ،وليترك
بدوره للعلم االستنتاجات الدقيقة المطلقةالتجريبية.االنسان ابن اعماله .هو ما هو عليهالوصايا هو صورة هللا
148
طقوس السحر التجاوزي
إنه يصنع؛ إنه تحقيق لمثله األعلى .إذا كان هذا النموذج المثالي يفتقر إلى األساس ،فإنينهار Xصرح خلوده
كله .الفلسفة ليست هي المثالية ،بل يجب أن تفعللتكون بمثابة أساسها .المعلوم لنا هو مقياس
المجهول ؛ بواسطةالمرئي Xنقدر غير المرئي ؛ األحاسيس لألفكار Xحتى األفكارلتطلعات .العلم هوقياس
المثلثات السماوية : جانب واحد منالمثلث المطلقهي تلك الطبيعة التي تخضع لتحقيقاتنا ؛ والثاني هو
روحنا، Xالتي تحتضن وتعكس الطبيعة ؛ والثالث هو المطلق فيالذي روحنامكبر X.لم يعد اإللحاد ممكنًا من اآلن
فصاعدًا ،ألننا لم نعد نتظاهر بذلكعرف هللا .هللا بالنسبة لنا أكمل وأفضل Xالكائنات الذكية ،وهويصعد التسلسل
الهرمي للكائنات يدل على وجوده بوفرة .ال تدعنايطلب المزيد؛ ولكن لكي نفهمه بشكل أفضل ،دعونا ننمو كاملين
بالصعودنحوه .ال مزيد من األيديولوجيا X.الوجود هو الوجود ،وال يمكن أن يُك َّمل إالّوفقًا لقوانين الوجود
الحقيقية .الحظ وال تحكم مسبقا ممارسة وظائفنا-العالقات ،ال تزويرها X؛ توسيع مجال الحياة في
الحياة ؛ انظروا إلى الحقيقة في الحقيقة!كل شيء ممكن لمن يشاء فقط ما هو حقيقي! استرح في الطبيعة ،
ادرس ،تعرف ،ثم تجرأ ؛ يجرؤ على اإلرادة ،يجرؤ على التصرف والصمت! ال مزيد من الكراهية ألي أحد.كل واحد
يحصد ما يزرع .نتيجة األعمال قاتلة :للحكم وتأديب الشرير هو السبب األسمى .هو الذي يدخل زقاق
مسدودXيجب أن يتراجع عن خطواته أو ينكسر .حذره برفق ،إذا كان ال يزال يسمعك ،لكنيجب أن تأخذ الحرية البشرية
مجراها .نحن لسنا قضاة بعضنا البعض .الحياة هيساحة معركة .ال تتوقفوا Xفي الحرب على حساب من يسقطون ،
بل تجنبوايدوس عليهم .ثم يأتي النصر والجرحى Xمن الجانبين اآلناإلخوة في المعاناة وقبل اإلنسانية ،سيلتقون في
سيارات اإلسعافالفاتحين.هذه هي نتائج عقيدة هيرميس الفلسفية .مثل هذاكان من كل العصور أخالقيات أتباع
حقيقيين ؛ مثلهي فلسفة -Rosicruورثة جميع الحكمة القديمة ؛ هذه هي العقيدة السرية لهؤالءالجمعيات التي يتم
التعامل معها على أنها تخريبية للنظام العام ،وقد تم التعامل معها على اإلطالقبتهمة التآمر على عروش ومذابح .البارع
الحقيقي ،بعيدًا عن االختالفتعكير صفو النظام العام هو أقوى مؤيديه .لديه احترام كبير جدًا للليب-الرغبة في الفوضى:
طفل النور ،يحب االنسجام Xويعرف ذلكالظالم Xيولد االرتباك .يقبل كل ما هو وينكر ما هو فقطليس .يشاء
الدين الحق ،العملي ،الشامل ،المليء باإليمان ،المحسوس ،المحققكل الحياة؛ يريد أن يكون لها كهنوت
حكيم وقوي ، Xمحاطًا بكل منالفضائل وكلهيبة اإليمان .يشاءالعقيدة العالمية المطلقةكاثوليكية هرمية ،رسولية ،
سرّية ،ال جدال فيها وال جدال فيها .هوالوصية فلسفة تجريبية ،حقيقية ،رياضية ،متواضعة في استنتاجاتها ،دؤوب في ابحاثه
العلمية في تقدمه .من ،بالتالي ،يمكن أن يكون ضدلنا إن شاء هللا والسبب معنا؟ هل يهم إذا كان اإلنسان يحكم علينا
ويفتر علينا؟لدينا تبرير كامل في منطقتناخواطرنا ويعمل .دبليو تأتي ،مثألودي-صديد لتدمير رمزية أبو
الهول .نحن نسعى ،على العكس من ذلك ،إلى إنعاشه.
كتاب هيرميس
149
يلتهم أبو الهول المترجمين المكفوفين فقط .ومن قتلها لم يعلمكيف Xتأهبه بشكل صحيح؟ يجب إخضاعها
وتقييدها وإجبارها على اتباعهانحن .أبو الهول هو البالديوم Xالحي للبشرية ،إنه فتح الملكطيبة .كان يمكن أن
يكون خالص أوديب ،لو فهم أوديباللغز كله!في اإليجابية والنظام Xالمادي ، ما يجبتستنتج من هذا العمل؟
هوالسحر Xقوة قد يتخلى عنها العلم لألجرأ واألشرار؟ Xهل هيالغش والباطل الذي اخترعه المحتالون لتكديس
الجاهل والضعفاء؟ هل فيلو-السفسطة عطارد استغالل السذاجة بالمخاطبة؟ أولئك الذين ش
nderstandنعرف بالفعل كيفية اإلجابة على هذه األسئلة .في هذه األيام ،ال يمكن أن يكون السحريعد Xفن
االفتتان واألوهام X:أولئك الذين يرغبون فقطيمكن أن ينخدعتنخدع اآلن .ولكن تم إنكار الشك الضيق والمتهور في
القرن الماضيفي مجملها من قبل الطبيعة نفسها .نحن محاطون بالنبوات والمعجزات-unbe .أنكرهم ليف مرة بطريقة
غير حكيمة ؛ اآلن ،العلم يشرحهم X.ال M. le Comte de ،ميرفيل ،روح ضالة ال يسمح لها أن تزعج
إمبراطورية هللا! ال أشياءالمجهول ال يمكن تفسيره بأشياء مستحيلة! ال ،الكائنات غير المرئية ليست
كذلكيسمح لها بالخداع والتعذيب واإلغواء وحتى قتل كائنات هللا الحية ،بشر فقراء ،جاهلون للغاية ،ضعفاء
للغاية ،ونادرين قادرين على محاربة أنفسهمأوهام! أولئك الذين قالوا لك كل هذا في طفولتك M. le ،
، Comteلديهمخدعتك ، Xوإذا كنت طفالً بما يكفي مرة واحدة لتستمع ،فكن رجالً بما يكفي اآلنكفر .اإلنسان
هو نفسه خالق جنة وجحيم ،وال يوجدالشياطين باستثناء حماقاتنا .عقول يؤدبها الحق تصحح بذلكالتوبيخ ،
وال تحلم بعد اآلن بإزعاج العالم .إذا كان الشيطان موجودًا ،يمكنه ذلككن فقط األكثر سو ًءا ،واألكثر جهاًل ،
واألكثر Xإذالاًل ،واألكثر عج ًزامن الكائنات .وجود عامل حياة عالمي ،نار حية ،نور نجمي ،تم إثباته من
خالل الحقائق .المغناطيسية تمكننالفهم اليومالمعجزاتمن السحر القديم .حقائق النظرة الثانية ،التطلعات ،
العالج المفاجئ ،قراءة األفكار-جي ،اآلن أشياء مألوفة ومقبولة ،حتى ألطفالنا .ولكنالتقاليدضاع القدماء .تم
اعتبار االكتشافات على أنها جديدة ؛ الكلمة األخيرةيتم البحث عن الظواهر المرصودة ؛ العقول مضطربة
بسبب مظاهر ال معنى لها .tations -يتم تجربة االفتتان دون أن يتم فهمها .لذلك نقوإللى مقلدي المائدة :هذه المعجزات
ليست جديدة ؛ يمكنك أداء أفضليتساءل إذا كنت تدرسقوانين Xالطبيعة .وماذااتبع معارف Xجديدةبهذه
الصالحيات؟ مهنة جديدة انفتحت على نشاط وذكاء اإلنسان ،أعيد تنظيم معركة الحياة بأسلحة أكثر كماال واستعادة
الفرصة لهازهرة الذكاء لتصبح مرة أخرى سادة جميع األقدار ،من خاللتقديم كهنة حقيقيين وملوك عظماء
للعالمليأتي!
هنا تنتهي طقوس السحر التجاوزي