Bismillah, Assalamu’alaikum warrahmatullahi wabarakatuh

Ijin menjawab,

1. Menurut Ahmad Abdullah al-masdoosi mengklasifikasikan agama ke dalam tiga kategori

yaitu:
1) wahyu dan non wahyu
Yang dimaksud dengan agama wahyu adalah agama yang menghendaki iman kepada
Tuhan, kepada rasul-rasul-Nya dan kepada kitab-kitab-Nya serta pesannya untuk
disebarkan kepada segenap umat manusia. Sebaliknya agama non wahyu tidak
memandang esensial penyerahan manusia kepada tata aturan Ilahi di atas. Berikut adalah
perbedaan agama wahyu dan non wahyu yaitu:
a. Agama wahyu berpokok pada konsep keesaan Tuhan sedangkan agama non wahyu
tidak demikian.
b. Agama wahyu beriman kepada nabi sedangkan agama non wahyu tidak.
c. Sumber utama ketentuan baik dan buruk dalam agama wahyu adalah kitab suci
sedangkan dalam agama non wahyu bukan sumber utama.
d. Semua agama wahyu lahir di Timur Tengah sedangkan agama lain di luar area tersebut.
e. Agama wahyu timbul di daerah-daerah yang secara historis di bawah pengaruh semitik
walaupun kemudian menyebar luas ke luar area pengaruh ras semitik sedangkan agama
non wahyu lahir diluar wilayah pengaruh ras semitik.
f. Sesuai dengan ajaran agama wahyu bersifat misionaris sedangkan agama wahyu tidak
bersifat misionaris.
g. Ajaran agama wahyu jelas dan tegas sedangkan agama non wahyu kabur dan sangat
elastis.
h. Agama yang memberikan arah dan jalan yang lengkap bagi pemeluknya sedangkan
agama non wahyu hanya pada aspek tertentu saja.
Yang tergolong agama wahyu adalah Yahudi, Kristen dan Islam sedangkan agama dan
Wahyu seperti Hindu, Buddha dan Confusionisme.
2) Misionaris dan non misionaris
Agama misionaris adalah agama yang ajarannya mengharuskan penganutnya
menyebarkan kepada seluruh manusia. Sedangkan agama non misionaris tidak memuat
 tuntutan tersebut. Menurut Al-Masdoosi agama yang tergolong misionaris hanya Islam.
Akan tetapi pada perkembangan berikutnya Kristen dan budaya menjadi agama
misionaris.
3) Rasial dan universal
Ditinjau dari segi rasial dan geografis agama di dunia terbagi ke dalam 3 golongan yaitu:
1) semitik 2) arya dan 3) Mongolia. Yang termasuk agama semitik adalah Yahudi,
Kristen dan Islam. Sedangkan yang tergolong area adalah Hindu, Jainisme, Sikhisme dan
Zoaterianisme. Sedangkan yang termasuk golongan Mongolian adalah Confusionisme,
Taoisme dan shintoisme.

2. -Pengertian etika
Etika secara etimologis atau berdasarkan asal usul kata berasal dari bahasa Yunani, ethos
yang berarti watak kesusilaan atau adat. Secara Istilah etika adalah ilmu yang
membicarakan tentang tingkah laku manusia.
-Pengertian moral
Secara etimologis moral berasal dari bahasa latin mores bentuk jamak dari more artinya
adat atau kebiasaan.
-Pengertian susila
Secara etimologis kata Susila berasal dari bahasa Sansekerta yaitu su dan sila. Su berarti
baik, bagus dan sila berarti dasar, prinsip, peraturan hidup atau norma.
-Pengertian Budi Pekerti
Budi pekerti merupakan kata majemuk dari kata Budi dan Pekerti. Kata Budi berasal dari
bahasa Sansekerta yang berarti sadar, yang menyadarkan dan alat kesadaran. Budi secara
istilah adalah yang ada pada manusia yang berhubungan dengan kesadaran yang didorong
oleh akal. Sementara pekerti apa yang terlihat pada manusia karena didorong oleh
perasaan.

3. Menurut Imam al-ghazali ada 4 sendi atau akhlak batin yang baik menjadi dasar bagi
perbuatan baik. Keempat sendi akhlak batin yang baik yaitu:
1. Kekuatan ilmu yang berwujud hikmah yaitu kebijaksanaan yang artinya adalah keadaan
jiwa yang bisa menentukan antara hal-hal yang benar dan hal-hal yang salah.
2. Kekuatan amarah yang wujudnya adalah berani yaitu keadaan kekuatan amalan yang
tunduk kepada akal pada waktu dinyatakan atau dikekang.
3. Kekuatan nafsu syahwat (keinginan) yang ujungnya adalah iffah yaitu keadaan syahwat
yang terdidik oleh akal.
4. Kekuatan keseimbangan diantara yang tiga di atas. Wujudnya adalah adil yakni kekuatan
jiwa yang menuntun amarah dan keinginan sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh hikmah (
kebaikan dan kebijaksanaan)