習作等級

（由老師填寫）

香港理工大學 香港專上學院
LCH1105 大專中文傳意（粵語授課）
小組習作（書面報告）

封面頁

　　本人/本組謹此聲明此習作為原創作品，所有引用內容均已註明出處，習作

並無任何抄襲成分。本人/本組已清楚了解抄襲定義，明白習作如被發現抄襲，

將可能招致降級，甚至取消學科成績等處分。

組別：藍組 報告日期： 報告篇章：

組員：關菁怡 簽名： 組員：陳芷琳 簽名：

組員：黃煒恒 簽名： 組員： 簽名：

組員：霍子祺 簽名： 組員： 簽名：

1/5
作者簡介及書本簡介

作者名為陳慧並生於 1960 年。她是本土香港作家，在成為作家前，曾任職電影

編劇及節目監製。她的作品以香港回歸前夕作背景，主要記載香港男女生活點

滴，其中這本書《拾香紀》亦得到第五屆中文文學雙年奬。

戀愛婚姻觀

《拾香記》中的三多象徵着典型的中國傳統婦女形象，這可從她的婚前和

婚後的生活對比，丈夫歐陽醫生對待她的態度中見到。

婚前的三多是位出色的女性，她中學畢業後便幫連城打理生意。 而且那時

的三多打扮新潮，會穿迷你裙，露出修長的腿。但婚後的三多卻變得 截然不同，

眼中常有淚光，也不再穿裙子，像一張褪色的牆紙。反映當時女性地位依然比

男性低。

三多的丈夫歐陽醫生對待她的態度是惡劣且傲慢的。他在婚後拒絕讓三多

工作，即使三多向他提出自己的無聊，丈夫亦只是提議她去學車、生孩子，就

是不讓三多像結婚前一樣沾連城的生意。三多婚後的生活是無趣的，她沒有再

工作，每天早上料理家務，接著便回娘家，直到下午等待丈夫下班。三多在婚

2/5
前的形像是獨立自主的，但婚後的她將這些特性都隱藏，成為「男主外，女主

內」、被動且消極的傳統婦女形象。

在三多懷孕時，掃描檢查結果是男孩，最後結果卻相反。歐陽醫生到育嬰

室去看了自己的女兒，然後帶著事不關己的笑容離開了醫院，他沒有去看三多

，也沒有跟連家的人說一句話。作者借此指出當時社會中「重男輕女」的景象，

強調當時社會中對女性的枷鎖。

在三多的篇章結尾形容三多正緩慢將自己屈折入一個又高又窄又直的玻璃

瓶裡，瓶裡的女人經已成為珍貴脆弱的標本。「玻璃瓶」是父權社會對女性形

象的枷鎖，它「又高又窄又直」，嚴苛而殘酷，約束女性的發展，使三多成為

「珍貴脆弱」，象徵著當時還有部分女性是只能依附於男性的傳統女性形象。

從中可以見到作者流露出自己對戀愛婚姻觀的看法，婚姻是一種責任，理應彼

此奉獻、理解關懷，不是像三多那樣每天被逼無聊度日和承受丈夫的脾氣，而

歐陽先生則沒有擔當丈夫的責任：婚內出軌、對妻子事不關己，只有一方默默

付出的並不叫愛情。

3/5
經濟

首先連城，宋雲，相逢，八寶的故事反映了當年經濟蓬勃發展的一面。第一個

是連城和宋雲，在故事中他們的一開始白手興家，到後來

政治

大有的政治參與就反映出當時香港政治環境，以及當時年輕人
的政治參與。例如大有在日皇登基就組織了請願遊行以反表保
釣聲明，抗議日本侵佔釣魚台。 但到了八十年代大有對 政治的
能度 變 得 心 灰 意 冷 ， 在 中 英 雙 方 在 北 京 簽署 了 《 聯 合 聲
明 》後 大 有 在 食 晚 餐 時 問 要 不 要 移 民 。在 六 四 事 件 中 連 城 吩 咐
關 了 電 視， 並 叫 大 有 來 唸 聖 經 的 「 傳 道 書 」其中 第 十 章 ：「 ........
在 日 光 之 下 我 看 見 一 件 憾 事 ， 好 像 是 出 於 官 長 無 意 的 錯 誤 .........
」[3] 而「 憾 事 」就 指 在 民 運 中 的 要 求 中 共 正 面 回 應 反 官 倒、反 貪 腐
、 推 動 民 主 政 治 的 學 生 因 此 失 去 性 命， 「官 長 無 意 的 錯 誤 」指 中
國 共 產 黨 高 層 下 指 示 ； 強 行 開 入 天 安 門 進 行 清 場。

4/5
教育

5/5