PERSEKUTUAN PENGAKAP  

MALAYSIA BIODATA PELAJAR

KUMPULAN KE – 34 HULU TERENGGANU
BUKU LOG
LENCANA KEGIATAN (TARIAN )
Nama Penuh: ………………………………………………………………
No. Kad Pengenalan………………………………………………………
Tarikh Lahir: ……………………………………………………………….
Kumpulan Pengakap: HT-34
Daerah : HULU TERENGGANU
Sekolah: SEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN MATANG
Tingkatan: 4 AL HIKMAH
Tarikh masuk Pengakap Kanak-kanak : ………………………………
Tarikh masuk Pengakap Muda :………………………………………...
Patrol : HANG TUAH
Alamat :
………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………
Nama Bapa/Penjaga: …………………………………………………….
Alamat Bapa/Penjaga: ……………-SDA-……………………………
Telefon : …………………Pekerjaan Bapa/Penjaga……………………
Kumpulan Darah :………….
Nama-nama Pemimpin Pengakap Remaja
1:……………………………………………………………………………..
Nama-nama Penolong Pemimpin Pengakap Remaja
1:……………………………………………………………………………..

NAMA: 2:………………………………………………………………………………………
 SKIMA LENCANA KEGIATAN  Tarian
Sosialisasi merupakan satu proses yang dilalui oleh setiap individu untuk
menjadi ahli dalam satu kelompok, dengan mempelajari kemahiran dan
sikap berperanan dalam kumpulan dapat dikembangkan. Oleh itu dalam
program Malam Kebudayaan Pengakap lazimnya diadakan persembahan
pelbagai tarian. Melalui proses sosialisasi ini memberi peluang kepada
pengakap untuk mempelajari berbagai jenis tarian. Tarian bagi unit
Pengakap Kanak-Kanak telah ditentukan seperti Tarian Kaa, Baloo,
Baggera, tarian kematian Sherkhan di samping kanak-kanak itu belajar
berbagai tarian budaya kebangsaan. Bagi unit pengakap muda, remaja dan
kelana yang memasuki alam remajanya, tarian-tarian di bawah ini adalah
dicadangkan:-
 
Tarian Dabus, Tarian Boria, Tarian Kuda Kepang, Tarian Pahlawan, Tarian
Mempunyai pengetahuan yang cukup tentang peraturan dan Inang, Tarian Barat, Tarian Zikir Berloteh, Tarian Joget, Tarian Semazau,
langkah Tarian Piring, Tarian Najat, Tarian Ronggeng, Tarian Lenggok, Tarian Zapin,
keselamatan serta menunjukkan kemahiran dalam satu kegiatan yang Tarian Dikir Berdua, Tarian Mak Yong, Tarian Labi-labi.
berikut:  
Pementasan:- Tarian-tarian keturunan Cina, India dan lain-lain seperti Portugis
Mengambil bahagian utama sebagai pelakon atau pengarah dalam satu boleh dipersembahkan dan diselitkan elemen-elemen hiburan yang
lakonan di peringkat sekolah atau mana-mana peringkat lain. menyampaikan masej-masej kepada masyarakat. Melalui tarian klasik
ATAU Melayu seperti Tarian Cintarasa, tarian Klasik India ‘Odissi’ serta tarian
Bertukang Kayu / logam klasik Cina seperti tarian Naga, Singa dan lain-lain boleh dipertunjukkan.
Membuat sebuah perabot yang berguna seperti bangku, tempat letak Pengakap boleh mencipta tarian yang mengabungkan ciri-ciri perpaduan
kasut, meja kecil, tempat sangkut tuala, rak buku dan sebagainya. dan pendidikan moral.
ATAU  
Tarian Kebudayaan Pada hari ini pengakap telah berikhtiar dan meneroka bidang seni,
Menari satu jenis tarian kebudayaan kebangsaan seperti joget, inang, sastera dan kontemporeri supaya pengakap tidak ketinggalan arus-arus
canggung, zapin, sumazau, ngajat dan tarian-tarian yang terkandung perkembangan. Peranan muzik dan tarian mempunyai fungsi bukan
dalam kebudayaan negara. semata-mata untuk hiburan tetapi adalah berhubung dengan satu adat
ATAU istiadat yang telah tercatat dalam sejarah atau keramaian dengan mengikut
Kraf Tangan / kerja tangan rentak aktiviti. Pengakap harus memahami, mempelajari dan menyelami
Membuat satu perkara berikut yang memuaskan dengan usaha sendiri: simbolik-simbolik yang berada di sebalik gerak-geri tarian, kerana ianya
ciptaan seni ukur / seni arca menyatakan nilai hidup budaya. Tarian-tarian Pop dan Barat (Rock) dengan
mengecap batik secara otomatis telah dapat menguasai jiwa muda-mudi di tanahair. Tarian
anyaman tradisional di negara China, India dan Jepun misalnya dapat memainkan peranan
lukisan mural penting menguasai masyarakatnya demi kepentingan negara mereka.
jahitan / tenunan / tekat / gubahan / kait-mengait Adalah tidak dinafikan bahawa pengakap di Malaysia boleh turut serta
ATAU menyumbangkan tenaganya bagi meluaskan kebudayaan bangsa, melalui
Seni mempertahankan diri persembahan Malam Kebudayaan Pengakap boleh mempersembahkan
Memahirkan diri dalam sejenis seni mempertahankan diri Tarian Lilin (dari filem Laila Manja), Tarian Jawa (dari filem Hang Tuah),
seperti silat, kungfu, tae kwan do, karate, tai chi Tarian Hadarah dan Tarian Selendang (dari filem Lubang Daik), Tarian Silat
dan sebagainya (dari filem Semerah Padi) dan lain-lain lagi . Semoga usaha ini dapat
  diteruskan demi memperkembangkan Kebudayaan Malaysia melalui
pengakap dari zaman ke zaman.
 
 APA ITU TARIAN
Tarian ialah salah satu daya ciptaan fikiran dan perasaan
yang dilahirkan dengan gerak geri anggota tubuh badan terutama
pergerakan badan, tangan, kaki dan segala bahagian-bahagiannya
yang ditarikan dengan gerak berirama.
 
Secara ringkasnya tarian ialah gerak seluruh tubuh badan
dari hujung kaki ke hujung rambut fikiran dan perasaan hati. Tarian
juga salah satu capan fikiran dan perasaan hati sebagaimana
seorang pelukis dilahirkan ucapan fikirannya dengan warna
Pergerakan Serampang lebih pantas dari joget. Tarian ini ditarikan
mengikut lagu-lagunya sahaja seperti Serampang laut, Serampang
Lapan, Serampang Dua Belas dan lain-lain jenis Serampang lagi.
Tarian Joget boleh dikatakan salah satu tarian rakyat yang
popular di masa ini dan sering kali ditarikan di dalam majlis-majlis
sebagai tarian pergaulan. Mengikut secara kasar tarian ini dibawa
masuk ke Tanah Melayu oleh orang-orang Portugis dalam abad ke15
dan diubah suaikan dengan gerak geri Melayu. Iramanya cepat dan
riang dan di sini boleh di dapati persamaan tempo muzik yang
didapati di Negara Portugal.
Asas Tarian Joget.
Tarian ini dimulakan dengan melangkah kaki kanan dan tangan kiri.
Tiap-tiap langkahan kaki sama ada kanan atau kiri mestilah ditentukan
dengan bunyi gong. Dengan demikian pergerakan tarian ini lebih riang dan
rancak dari tarian Inang.
Kedudukan tangannya ialah genggam tak sudah terlentang dan
tertangkup. Mata atau kepala hendaklah memandang pada tangan yang
tertangkup di bawah. Kanan dan kiri. Dengan itu barulah terdapat gerak geri
badan liang-liuk. Kemungkinan anda akan merasa riang dalam tarian ini,
lebih-lebih lagi jika anda sudah faham kedudukannya. Dalam perasaan
inilah selalunya anda akan terlupa dan tidak menjaga gerak geri dalam
tarian. Dinasihatkan supaya dengan penuh perasaan dan tumpuan dengan
penuh perhatian akan tarian ini. Adalah lebih elok jika jangan terlalu tunduk
semasa menari.
Seperti tarian lain juga, tarian Joget boleh dimulakan dengan
sembah. Ada tiga cara sembah iaitu di dahi, hidung dan mulut.
TARIAN INANG
Tarian Inang salah satu tarian Melayu yang kini menjadi tarian
perkumpulan ramai. Tarian Inang berasal dari satu adat lama. Pada zaman
dahulu jika seseorang putera raja hendak memikat seseorang puteri raja, dia
terlebih dahulu memperkenalkan dirinya dan menari dengan salah seorang
dari Inang pengasuh puteri itu.
Sekarang ini tarian Inang ditarikan untuk tujuan lain, tidak lagi
ditarikan untuk memikat seseorang. Tarian ini juga diiringi dengan gong,
rebana dan biola.
Asas Tarian Inang.
Tarian ini dimulakan dengan melangkah kaki kanan dan
menghayun tangan kiri. Kaki kanan dipijak serentak dengan bunyi gong.
Langkahnya seperti gaya berjalan biasa, tetapi lebih lanjut lenggangnya,
lemah gemalai dan bersopan santun. Tangan dilenggang dengan tapak
tangan sentiasa terlentang dan tertangkup ke atas dan ke bawah.
Rentaknya boleh dikira 4, 8 atau 16 jika perlu. Lenggang yang
sederhana, kepala mengikut atau memusing pandangan ke arah tangan
yang turun. Kaki tidak perlu diangkat terlalu tinggi. Pergerakan keseluruhan
anggota dari hujung kaki ke hujung rambut berukuran lebih kurang 45
darjah.
Tarian Inang lebih banyak ditumpukan dengan pasangan.
Pergerakannya juga banyak memusing dan ini lebih cantik dipandang.
Sungguhpun begitu dalam memusing dengan pasangan antara lelaki dan
perempuan tidak boleh bersentuh atau berpegangan. Ini memang diawasi
benar setiap penari.
Oleh kerana tarian Inang dikaji dari pergerakan Mak Inang
yang mula-mula sekali menari tarian itu, maka sebelum memulakan
tarian ini, perlulah diadakan sembah terlebih dahulu, kerana Gerak geri tarian Canggong seakan-akan tarian Inang, cuma
dahulunya tarian ini hanya ianya pantas dan lebih cepat dari pergerakan Inang lebih-lebih lagi
ditarikan oleh Mak Inang sahaja. Dan perlulah difahami bahawa Mak tarian ini menggunakan gerak geri tangan. Gerak geri ini sedikit
Inang adalah orang Istana Raja. Jadi Mak Inang sebelum menari sebanyak mengikut gerak geri Selatan Thailand.
dihadapan Raja dalam sesuatu majlis mestilah sembah terlebih  
dahulu. Hingga sekarang ini sembah seperti itu masih digunakan di TARIAN LILIN.
dalam Tarian Inang. Tarian ini dipercayai berasal dari Sumatera dan di tarikan
  oleh gadis-gadis rupawan. Tetapi sekarang ini ada juga penari-penari
TARIAN-TARIAN KEBUDAYAAN PENGAKAP lelaki yang mengambil bahagian bersama. Tarian lilin ini biasanya
  ditarikan dengan memegang dua keping piring yang diisikan dengan
TARIAN ASLI setiap sebatang lilin satu piring .
  Gerak geri tarian ini mengutamakan gerak geri tangan
Tarian Asli adalah satu tarian yang mempunyai gerak geri mengikut tempo muzik yang sederhana. Sebaiknya penari dapat
perlahan dan lemah lembut. Tarian ini mempunyai rentak yang mengakhirkan tarian dengan lilin yang di dalam piring itu tidak
penuh perasaan. Gerak tangan banyak digunakan dan asas gerak padam. Ini adalah bergantung kepada kecekapan penari itu sendiri.
geri ini adalah diambil dari gerak geri silat.  
Tetapi dilakukan dengan lebih halus dan teratur mengikut  
rentak lagu yang mengiringi tarian. Gerak geri jari juga memainkan Tariang Piring
peranan penting dalam tarian ini mengikut hayungan tangan supaya Bangsa Melayu yang terbesar di Mukim Hulu Langat ialah
ianya lebih teratur. Minangkabau. Masyarakat Minangkabau masih lagi berpegang
  dengan Adat Perpatih walaupun menempuhi arus kemodenan.
TARIAN CINTA SAYANG. Namun tidak dinafikan semakin ramai generasi baru yang tidak lagi
Tarian ini berasal dari Kedah dan dipercayai juga berasal menggunakan adat ini. Penerapan budaya ke dalam kehidupan
dari satu tarian asli yang dikenali dengan “Zikir Rahmat”. Tarian ini seharian mereka adalah salah satu langkah bagi menyemai cintakan
ditarikan oleh nelayan-nelayan di utara Malaysia. Cinta Sayang budaya bangsa. Salah satu daripada budaya yang teguh
menggambarkan suasana dalam mana keluarga nelayan dipertahankan ialah Tari Piring. Ia merupakan sejenis tarian
mengucapkan selamat belayar sambil berdoa akan keselamatan tradisional masyarakat Minagkabau yang berasal daripada Negeri
nelayan-nelayan yang pergi ke laut untuk menangkap ikan dan Sembilan.
moga-moga mendapat rezeki yang banyak. Nelayan-nelayan pula
berdoa agar anak isteri mereka selamat dari bahaya dalam masa
peninggalan mereka.
Tarian Cinta Sayang yang ditarikan sekarang ini sudah
berubah menjadi satu tarian asli untuk bersukaria dan ditarikan
dengan berpasang-pasangan.
 
TARIAN CANGGONG.
“Canggong” dalam bahasa Thai bermakna “Tarian”. Tarian ini
berasal dari negeri Perlis.
Tarian Canggong biasanya dipersembahkan selepas musim
menuai padi. Petani-petani berkumpul beramai-ramai untuk
bertemasya dan bersuka ria setelah sekian lama bertungkus lumus
dengan menanam padi. Teruna dan dara menarikan tarian ini, dalam
masa menari itu mereka akan berpantun dan banyaklah berlaku usik
mengusik dan cumbuan sesama mereka.
 NAMA TARI PIRING
Tidak dapat dinafikan bahawa perkataan Tari Piring sudah pastilah
berasal daripada perkataan 'tari' dan 'piring' . Hakikat ini tidak dapat
disangkal, yang memang terbukti kebenarannya. Seseorang penari
amat bergantung kepada piring-piring untuk mencantikkan
persembahannya. Tanpa piring di tangan mereka, tarian akan
menjadi hambar. Piring-piring yang diletakkan di tangan kanan dan
kiri boleh mempengaruhi rentak dan gaya tarian seseorang. Oleh itu
dapatlah dirumuskan bahawa perkataan Tari Piring adalah
membawa maksud 'piring yang ditarikan' atau 'tarian yang
menggunakan piring'
 
Tidak dapat dipasti dengan tepat mengenai sejarah Tari Piring. Namum,
dipercayai bahawa ia telah wujud sekian lama di kepulauan Melayu sejak
lebih 800 tahun yang lalu. Tarian ini dipercayai telah bertapak di Sumatra
Barat atau lebih dikenali sebagai Minangkabau, dan berkembang hingga ke
zaman Sri Vijaya. Kemunculan kerajaan Majapahit pada kurun ke 16, yang
ASAL USUL PENCIPTAAN TARI PIRING
menjatuhkan kerajaan Sri Vijaya telah mendorong perkembangan Tari Piring
Tari Piring dikatakan tercipta daripada ''wanita-wanita cantik yang
ke negeri-negeri Melayu bersama-sama penghijrah atau orang - orang
berpakaian indah, serta berjalan dengan lemah lembut penuh kesopanan
pelarian Sri Vijaya ketika itu.
dan ketertiban ketika membawa piring berisi makanan yang lazat untuk
 
dipersembahkan kepada dewa-dewa sebagai sajian. Wanita-wanita ini akan
Di Negeri Sembilan, adalah dipercayai bahawa Tari Piring di persembah
menari sambil berjalan, dan dalam masa yang sama menunjukan
di hadapan pengantin telah dibawa bersama oleh masyarakat Minangkabau
kecekapan mereka membawa piring yang berisi makanan tersebut".
dari Sumatera Barat semasa mereka berhijrah ke Tanah Melayu kira-kira
Kedatangan Islam telah membawa perubahan kepada kepercayaan dan
tiga atau empat abad yang lalu. Mulai daripada masa tersebut hinggalah ke
konsep tarian ini. Tari Piring tidak lagi dipersembahkan kepada dewa-dewa,
hari ini, Tari Piring telah diterima sebagai sebahagian daripada upacara adat
tetapi untuk majlis-majlis keramaian yang dihadiri bersama oleh raja-raja
dimajlis perkahwinan yang melibatkan persandingan dikalangan masyarakat
atau pembesar negeri.
di Negeri Sembilan. Seterusnya Tari Piring dikembangkan ke jajahan takluk
mereka.
Keindahan dan keunikan Tari Piring telah mendorong kepada perluasan
persembahannya dikalangan rakyat jelata, iaitu dimajlis-majlis perkahwinan
yang melibatkan persandingan. Dalam hal ini, persamaan konsep masih
wujud, iaitu pasangan pengantin masih dianggap sebagai raja iaitu 'Raja
Sehari' dan layak dipersembahkan Tari Piring di hadapannya ketika
bersanding. Adat ini masih berkekalan dan terus diamalkan di Negeri
Sembilan hingga hari ini, walaupun ia tidak lagi ditarikan atau
dipersembahkan oleh wanita kerana pegangan, pengamalan dan
pendekatan terhadap Islam yang semakin kuat dan menyeluruh di kalangan
masyarakat.
 
MASA MENARI
Sebagaimana disebutkan di atas, bahawa Tari Piring adalah sebahagian
daripada adat persandingan di majlis-majIis perkahwinan di Negeri
Sembilan, khususnya di daerah Rembau, Kuala Pilah, Jelebu dan
sebahagian di Jempol, Seremban serta Tampin. Tari Piring hanya akan
dipersembahkan pada waktu tengahari iaitu ketika pasangan pengantin
sedang bersanding. Kebiasaannya, masa atau waktu bersanding adalah
antara pukul satu tengahari atau selepas masuk waktu zohor hingga pukul
tiga atau empat petang.
Sebagaimana tradisi, pada kebiasaannya, pasangan pengantin akan diiring
atau diarak dengan pukulan Rebana. Setibanya di hadapan halaman rumah
atau di pintu pagar rumah, pasangan pengantin akan disambut dengan
beras kunyit. Selepas itu, pasangan pengantin akan terus diarak memasuki
halaman rumah. Di halaman rumah pasangan pengantin akan didudukkan di
atas kerusi yang telah dialas dengan kain batik. Ketika inilah Tari Piring
dipersembahkan iaitu selepas persembahan Silat Pulut atau Silat Pengantin
 
TEMPAT MENARI
Tempat untuk persembahan Tari Piring adalah di hadapan pasangan
pengantin yang sedang bersanding atau duduk di atas kerusi di halaman
rumah. Jika persandingan diadakan di dalam rumah sekalipun, Tari Piring
tetap dipersembahkan di halaman rumah iaitu ketika upacara menyambut
ketibaan pengantin diadakan. Mengikut tradisinya, Tari Piring amat jarang
dipersembahkan di dalam rumah kecuali hujan atau keadaan-keadaan yang
tidak dapat dielakkan.
SIAPA YANG BOLEH MENARI
Tidak dapat dinafikan bahawa wanita adalah pasangan kepada lelaki.
Kebanyakan penari berpendapat bahawa sesebuah tarian tidak indah dan
tidak menarik jika tidak disertai wanita. Mereka berpendapat bahawa wanita
adalah penyeri kepada sesebuah persembahan kesenian. Namun, Tari
Piring yang menjadi adat di dalam majlis persandingan di sesuatu majlis
perkahwinan di Negeri Sembilan tidak memerlukan wanita lagi. Penari Tari
Piring di hadapan pengantin di Negeri Sembilan hanyalah terdiri daripada
kaum Adam atau orang lelaki sahaja. Wanita tidak dibenarkan sama sekali
menari Tari Piring. Keadaan ini dipercayai berkait rapat dengan masalah
aurat dikalangan wanita.
PERALATAN MENARI
Tari Piring tidak banyak menggunakan peralatan tambahan semasa menari.
Kebiasaannya, mereka hanya menggunakan piring atau ceper dan cincin
khas yang disarungkan di hujung jari. Jumlah piring yang biasa digunakan
ialah sekurang-kurangnya dua buah, iaitu satu di tangan kanan dan satu di
tangan kiri. Namun, tiada jumlah maksima yang ditetapkan, kerana ia
bergantung kepada kebolehan penari itu sendiri.
 
Saiz piring pula adalah bergantung kepada keselesaan penari untuk
memegangnya. Piring atau ceper yang berukuran garis pusat kurang
daripada lima belas sentimeter sering menjadi pilihan penari, kerana pada
saiz ini, mereka lebih mudah untuk menyimbangkan antara gerakan atau
hayunan tangan dengan kedudukan piring di tapak tangan.
Sesekali, para penari mungkin perlu mencengkam piring di tapak
tangan menggunakan hujung jari agar tidak jatuh. Oleh itu, piring yang
terlalu besar akan menyukarkan penari itu sendiri. Malah para penari akan
menerima aib atau malu jika piring di tapak tangannya jatuh atau terlepas
semasa menari.
Piring Batu yang berwarna putih pula sering digunakan semasa menari
Tari Piring. Penggunaan piring jenis ini disebabkan oleh warnanya yang
mudah dilihat, khususnya ketika menari, disamping boleh menghasilkan
bunyi yang lebih nyaring dan gemersik apabila diketuk.
Selain piring, Tari Piring juga memerlukan sejenis cincin yang disarung
pada hujung jari penarinya. Tidak ada jenis cincin khusus yang ditetapkan
dan mesti penari Tari Piring. Namun, setiap cincin yang dipakai oleh penari
Tari Piring mestilah mampu menghasilkan bunyi 'ting ting ting ....' yang
nyaring apabila diketuk di bahagian bawah piring semasa menari. Oleh itu,
demi menghasilkan bunyi yang menarik dan nyaring, kebanyakan penari
lebih gemar menggunakan cincin jenis logam seperti timah yang diambil
daripada jala ikan.
 
Terdapat juga setengah-setengah penari menggunakan cincin yang dibuat
khas daripada tempurung atau biji kelapa sawit yang telah dibuang isinya.
Setiap penari mestilah memakai sekurang-kurangnya dua bentuk cincin,
iaitu satu di tangan kiri, dan satu lagi
di tangan kanan. Sementara jari yang biasa digunakan untuk cincin tersebut
ialah samada Jari Telunjuk, Jari Manis atau Jari Hantu kerana ia lebih
mudah untuk diketukkan ke piring ketika menari, berbanding dengan Jari awal tadi sambil menuju ke arah pasangan pengantin di hadapannya. Pada
Kelingking atau Ibu Jari. kebiasaannya, penari Tari Piring akan memastikan bahawa semua piring
yang telah diatur tersebut dipijak. Setelah semua piring selesai dipijak,
CARA MENARI penari Tari Piring akan mengundurkan langkahnya dengan memijak semula
  piring yang telah disusun tadi. Penari tidak boleh membelakangkan
Terdapat berbagai cara atau versi untuk menari Tari Piring, bergantung pengantin.
kepada tempat atau kampung atau daerah di mana Tari Piring tersebut
diamalkan. Namun tidak banyak perbezaan antara satu tempat dengan Dalam masa yang sama kedua-dua tangan akan berterusan dihayun ke
tempat yang lain, khususnya mengenai konsep, pendekatan dan gaya kanan dan ke kiri sambil menghasilkan bunyi 'ting ting ting ting .......' hasil
persembahan. Secara keseluruhannya, untuk memahami bagaimana ketukan jari-jari penari yang telah disarung cincin dangan bahagian bawah
sesebuah Tari Piring dipersembahkan, berikut adalah urutan atau susunan piring. Sesekali, kedua-dua tapak tangan yang diletakkan piring akan
sesebuah persembahannya. dipusing-pusingkan ke atas dan ke bawah disamping seolah-olah
1. Persiapan awal. memusing-musingkannya di atas kepala.
 
Sudah menjadi kebiasaan bahawa sesebuah persembahan kesenian
harus dimulakan dengan persediaan yang rapi. Sebelum sesebuah
persembahan diadakan, selain latihan untuk menwujudkan kecekapan, para
penari Tari Piring juga seharusnya mempunyai latihan penafasan yang baik
agar tidak tercungap semasa membuat persembahan. Menjelang hari atau
masa persembahan, para penari Tari Piring mestilah memastikan agar
piring-piring yang mereka akan gunakan berada dalam keadaan baik. Piring
yang retak atau sumbing harus diketepikan atau digantikan dengan yang
lain, agar tidak membahayakan samada kepada diri sendiri atau orang ramai
yang menonton. Ketika ini juga penari telah memutuskan jumlah piring yang
akan digunakan. Sebaik sahaja tamat persembahan Silat Pulut di hadapan
pasangan pengantin, piring-piring akan diatur dalam berbagai bentuk dan
susunan di hadapan pasangan pengantin mengikut jumlah yang diperlukan
oleh penari Tari Piring dan kesesuaian kawasan. Dalam masa yang sama,
penari Tari Piring telah bersiap sedia dengan menyarungkan dua bentuk
cincin khas, iaitu satu di jari tangan kanan dan satu dijari tangan kiri. Penari
ini kemudian memegang piring atau ceper yang tidak retak atau sumbing.
 2. Memulakan Tarian. Laporan Aktivti

Tari Piring akan bermula sebaik sahaja rebana dan gong dipukul oleh
para pemuzik. Penari akan memulakan Tari Piring dengan
'sembah pengantin' sebanyak tiga kali sebagai tanda hormat kepada
pengantin tersebut iaitu; 
 
sembah pengantin tangan di hadapan
sembah pengantin tangan di sebelah kiri
sembah pengantin tangan di sebelah kanan  

3. Semasa Menari

Sebaik sahaja selesai dengan tiga peringkat sembah pengantin, penari Tari
Piring akan memulakan tariannya dengan mencapai piring yang di letakkan
di hadapannya serta mengayun-ayunkan tangan ke kanan dan kiri mengikut
rentak muzik yang dimainkan. Penari kemudian akan berdiri dan mula
bertapak atau memijak satu persatu piring-piring yang telah disusun lebih
 010904110050
telah menjalani ujian dan telah lulus untuk dianugerahkan
Gambar-Gambar
LENCANA KEGIATAN

berkuatkuasa di bawah undang-undang

Serta
Peraturan Persekutuan Pengakap Malaysia

Penguji :
( )

Tarikh:
No.Sijil:

PERSEKUTUAN PENGAKAP MALAYSIA

DAERAH HULU TERENGGANU

Sijil Lencana
Bahawa dengan ini adalah disahkan

NOR ALIANI NAZIRA BINTI RAMLAN