Professional Documents
Culture Documents
Konteksty. 9.1.: Przekroje
Konteksty. 9.1.: Przekroje
i
9. Przekroje konteksty. Dżuma jako parabola
Zarzewiem epidemii była Azja Srodkowa, potem zaraza zaczęła się rozprzestrze-
niać na Azje Wschodnią i Srodkową, Bliski Wschód, Afrykę, aż dotarła do Europy.
Podczas epidemii umierało tylu ludzi, że chowano ich w pošpiesznie kopanych
zbiorowych grobach; gdy nie nadążano z kopaniem, pozostawiano zmarłych tam,
gdzie dopadła ich śmierć.
Ponieważ nie znano prawdziwych przyczyn wybuchu zarazy, medycy
lali przeróżne sposoby leczenia chorych zalecano spanie raz na jednym raz na
drugim boku, picie dziesięcioletniego syropu zmieszanego z posiekanym wežem,
odrobiną wina i sześćdziesięcioma innymi składnikami.
Powszechne było mniemanie, iž zaraza jest karą bożą - na ulicach pojawiały
się procesje biczowników, którzy chłostali się wzajemnie skórzanymi biczami za-
kończonymi metalowymi kulkami. Czlonkowie ruchu przysięgali; że będą bi-
czować się trzy razy dziennie przez trzydzieści trzy dni (po jednym dniu za każdy
rok życia Chrystusa). Krąžyli ze špiewem po miastach, nadzy do pasa, w czarnych
kapturach i chłostali się. Wiclu ludzi uciekało z zarażonych obszarów, inni zamy-
w
kali się domach, jeszcze inni šwiadomi nieuchronnego końca oddawali się roz-
puście. Zdrowi uciekali przed chorymi, rodzice porzucali dzieci - więzi społeczne
zaczynały się rozlužniać czy wręcz zanikać. Dziesiątki tysięcy wiosek stało pu-
- 179-
Przekroje i konteksty. Dizuma jako parabola
stych, ponieważ ich mieszkañcy uciekli przed džumą. Większosc miast wydawała
dekrety zakazując handlu z zarażonymi obszarami, lecz gdy przedstawiciele
miejscowych władz umierali, prawo i porządek znikały niemal całkowicie.
Džuma odeszła około 1351 roku, ale nie na dhugo, kolejne zarazy notowano
w 1361, 1369 a potem w regularnych odstępach czasu aż do XV. Nic zniknęła do
dzis. W roku 1995 pojawiła się w Indiach."
Przekrój 1995, nr 6
***************************************************************************************************
-nsua..... **************************************************************************************************************
.
**************************************************************************************
..
********************************************************************o*eeonesno..
.... ...
***********************************************************************************************************************
b) Przyczyny choroby:
*******************************************************************************************************************************
******************************************************************************************************************************
****
* ** *************************
************************************************************************************************
************************************************************************
****************************************************************************************************************** .
aun*o***
) Metody leczenia:
************************************************************************************************************
******
************************************************************************************************************************
...........
8)Sposób myślenia o chorobie:
************************************************************************************************************************
- 180-
JĘZYK POLSKI
****************************.**ssaanenne***********************************************
********************************ananen**********************************************************
*******************************************" * *
**************************************************************************************************************
****************ou**
.**tnsanaa........
.. .. ... eennnnsn***********************************************
***********************************************************
*********************************************************
*************************************************************************************************************** *******
Duma Alberta Camusa opatrzona została mottem: Jest rzeczą równie roz-
sqdną ukazać jakiš rodzaj uwięzienia przez inny, jak ukazać coś, co istnieje rze-
caywiscie, przez coś innego, co nie istnieje.
Daniel Defoe
-181-
Przekroje i konteksty. Dzuma jako parabola
*****************************************************************************************************************
*******************************************
****************************************************************************************************************************
********************************************************************************************neanann****************************
********************* . ..
******************************************************************************
****************************************************************************************************************************
**********************************************************************************************************************************
****************************************************************************************************************************
********************************************************************************************************************************
*********************************************************************************************************************
* *************************************************************************************************************************
10. Wyjasnij metafory, Jakie moga kryć się za następujacymi działaniami inter
wencyjnymi władz miasta ogarniętego džumą:
a) Zamknięcie bram miasta.. ..**ennannann*nuensnssnsn****************************
** **********************************************************************************************************************
************************************************************************************************************************
- 182-
JĘZYK POLSKI
***********************************************
***************************
* *************************
l
LInepretuj poniższe cytaty, zastępując pogrubione stowa wyrazem totalita-
ryzm (cytaty pochodzą z Džumy Alberta Camusa).
a) zaraa nie jest na miarę czlowieka. Uważali się za wolnych, a nikt nie bęazie
wolny, jak długo będą istnialy zarazy.
************************************************************
********************************************** ** ** **
****************************
*************************.************o*eme************************ ** *
**
************************************************************************
**************************
zawsze wyglqdają oryginalnie. Ale
b) Bakcyl wygląda oryginalnie, te bestie
Wgruncie rzeczy niczym się od siebie nie rozniq.
*************************************************************************************************|
***
****************************************************************************************************************|
***********************************************************************************************************************
*******************************************************************************************************************
******
*******************************************************************************************************************************
**********************************************************************************************************************************
nmocnych.
konstytucji i zabyja przede wszystkim ludzi
c) Duma oszczędza ludzi o stabej
******************************************************************************************************************************
***************************************************************************************************************
****************************************************************************************************************************
************************************************************************************************************************
******************************"***********************************************************************************************
*********************************************************************************************************************************
*********************************************************************************************************************************
- 183
Przekroje i konteksty. Dżuma jako parabola
13. Bohaterowie powiešci przyjęli określone postawy wobec sytuacji, w jakiej się
znależli. Na podstawie cytatów określ je.
Kiedy się widzi biedę i cierpienie, jakie przynosi, trzeba być szaleńcem lub laj-
dakiem, żeby się na niq zgodzić.
Skoro śmierć ustanawia porzqdek świata, może lepiejjest dla Boga, że nie wie-
y się w niego i walczy ze wszystkich sil ze śmiercią, nie unoszqc oczu ku temu
niebu, gdzie on milczy.
a) Kto jest autorem powyższych słów?
************************** ****************************
*********************************************************************************************************************************
**************************************************************************** ****************************************
**********************************************************************************************************************************
************************************************************************************************
******************************************************************************************************************************
****************************************************t***************************************************************************
**********************************************************************************************
*****************************|
********************************** ** ***********************************************************.
************************************************* ************************************************************************
184-