Індуїзм

Індуїзм — це третя за кількістю послідовників релігія у світі після християнства та ісламу. Індуїзм сповідує понад
1033 млн людей, з яких близько 1000 млн проживають в Індії та Непалі. Серед країн, в яких прихильники індуїзму
становлять значну частину населення
є Бангладеш, Бахрейн, Бутан, Гаяна, Індія, Катар, Кувейт, Малайзія, Маврикій, Непал, Оман, Реюньйон, Сінгапур, Су
ринам, Тринідад і Тобаго, Фіджі та Шрі-Ланка. Країни в яких прихильників індуїзму більше 1 мільйона також
включають Індонезію та Пакистан.
Індуїзм називають найдавнішою у світі релігією. На відміну від авраамічних релігій, у індуїзму не було свого
засновника, в ньому відсутня єдина система вірувань і загальна доктрина.Він є сімейством різноманітних релігійних
традицій, філософських систем і вірувань, заснованих на монотеїзмі, політеїзмі, панентеїзмі, навіть атеїзмі і.т.д.
Типовими для індуїзму можна визнати такі релігійні положення, як дхарма, карма, сансара, мокша і йога[11].Оскільки
індуїзм поєднує у собі різні вірування й традиції, у нього немає єдиного засновника. [12][13]

В індуїзмі існує велика кількість священних писань, які діляться на дві основні
категорії — шруті та смріті. Індуїстські писання створювалися протягом тисячоліть, і богослов'я та
філософія, котрі у них викладаються дають можливість для духовного усвідомлення і є
керівництвом у духовнім житті і практиці дхарми. З ортодоксальної точки зору, серед усіх текстів
індуїзму, Веди та Упанішади мають найбільший авторитет і вважаються найбільш значимими й
прадавніми. До інших важливих священних писань ставлять Пурани та індійські епічні
поеми «Махабхарата» і «Рамаяна».

Захід сонця над Ґанґою в Маяпурі. Протягом тисячоліть індуїсти шанують річку Ганг і поклоняються їй у формі уособленої богині Ганги.

Дати визначення індуїзму важко через широту спектру традицій і вірувань, які він об'єднує. Як правило,
загальним терміном «індуїзм» називають сімейство різнорідних традицій, які приймають авторитет Вед[9][10]. У той же
самий час приналежність будь-якої традиції до індуїзму не залежить від її давнини або від того, наскільки її
віровчення і релігійні практики дійсно основані на Ведах [9]. Деякі течії, що зараховують до сфери індуїзму, взагалі не
визнають Веди одкровенням [15]. Вони ґрунтуються на власних писаннях і традиціях, але при цьому вшановують тих
же богів і слідують основним морально-етичним постулатам індуїзму. Таким чином, індуїзм не може розглядатися як
«категорія» в класичному розумінні цього слова: коли об'єкти однозначно або належать до неї, або ні. Не будучи
єдиною релігією, індуїзм є сімейством релігій і традицій. В індуїзмі відсутня уніфікована система вірувань і загальна
доктрина [9]. Немає в ньому також централізованого органу управління. В історії індуїзму, на відміну від інших
світових релігій, не було якогось одного засновника [10]. Попри це, індуїзм має свою власну унікальну форму і риси,
що виділяють його в окрему релігію [9]. Індуїзм часто порівнюють з баньяновим деревом, що постійно пускає нові
корені, які з часом перетворюються на стовбури, які також пускають пагони [9]. Цей приклад наочно показує не тільки
різноманітність індуїзму, а й взаємозв'язок, що існує між його різними течіями [9].

Типи індуізму
Деякі вчені розглядають типологію з шести основних видів індуїзму, і низки менш значних його різновидів [16].

 Найдавнішою формою індуїзму виступають народні вірування, для яких характерне поклоніння

місцевим божествам і обожненим формам.
 ведичний індуїзм, заснований на священних текстах індуїзму, особливо на ведичних писаннях,
найважливішим і найдавнішим з яких прийнято вважати «Ріг-веду».
 ведантичний індуїзм базується на Упанішадах — релігійно-філософських трактатах, які
примикають до чотирьох Вед.
 Напрямок йоги в індуїзмі представлений в «Йога-сутрах» Патанджалі.
 дгармічний індуїзм проявляється у повсякденному слідуванні певним моральним підвалинам.
Він широко поширений, і його відрізняє невизначеність відносно приналежності до якої-небудь конкретної
філософської школи або течії.
 Бгакті, або шлях любовного відданого служіння Богу в одній з Його форм або іпостасей [16].
Основною традицією бгакті в індуїзмі є вайшнавізм [16].
 .

В індуїзмі не існує загальної, центральної доктрини, авторитетної для всіх  напрямків індуїзму, а багато хто з
послідовників індуїзму взагалі не вважають, що належать до якого-небудь певного напрямку. [17] Вчені, однак,
виділяють в сучасному індуїзмі чотири основні традиції:

 Вайшнавізм
 Шайвізм
 Шактизм
 Смартизм

Основна різниця між цими напрямками індуїзму полягає в тому, якій формі Бога належить поклоніння як
Всевишньому, і в традиції, пов'язаної з цим поклоніння.

Послідовники монотеїстичної традиції вайшнавізма поклоняються Вішну і його основним аватарам, таким

як Крішна і Рама, як Богу в різних Його іпостасях. Шиваїти поклоняються Шиві; Шакти поклоняються Шакті,
уособленій в жіночому божестві або Богині-матері Деві, тоді як смарти вірять у єдність п'яти божеств Шанмата, які
виступають як персоніфікація Всевишнього.
Інші напрямки в індуїзмі, такі як ґанапатья (культ поклоніння Ґанеші) і саура (поклоніння богові Сонця Сур'ї), не
мають багато послідовників і не поширені так широко.
Є також рухи, які важко віднести до однієї зі згаданих вище категорій. Як, наприклад, «Ар'я-самадж» Даянанди
Сарасваті, що відкидає поклоніння мурті і робить основний акцент на Веди і ведичні вогненні жертвопринесення
(яґ'ї).

Також як послідовники інших релігій, деякі індуси вважають свою традицію більш значущою, ніж
інші. Однак, багато хто з індусів розглядає інші традиції індуїзму як прийнятні альтернативи своєї
власної. Єресі, як такої, не існує в індуїзмі.

Індуїзм є комбінацією найрізноманітніших філософських систем і вірувань, заснованих на монотеїзмі, політеїзмі,

[19]
 панентеїзмі, пантеїзмі, монізмі та атеїзмі. Іноді індуїзм відносять до генотеїзму (поклоніння одному Богу, і у той ж
час прийняття існування інших богів), однак, використання будь-якого подібного терміна є надмірним спрощенням
складної та різноманітної системи вірувань індуїзму.[20]
Індуїстський автор Ситансу Чакраварті описує поняття Бога в індуїзмі у такий спосіб:
 Абсолютна більшість індусів вірять у те, що дух або душа (атман) є вічною, споконвічною, дійсною сутністю кожного
індивіда.[23] Відповідно моністичним/пантеїстичним богословським школам в індуїзмі (таким, як адвайта-веданта),
атман споконвічно невідмінний від верховного духу Брахмана.

Інші напрямки в індуїзмі, називані дуалістичними, розглядають Брахман, як безособовий аспект

Верховної Особистості Бога. Вони поклоняються Богу у формі Вішну, Крішни, Шиви або Шакті залежно
від богословської школи, до якої належать. Атман перебуває в постійній залежності від Бога, а
досягнення мокші стає можливим через любов до Бога й по милості Бога. Коли Бог розглядається, як
Верховна Особистість (а не, як безкінечний безособистісний принцип) Бога називають Ішвара
або Парамешвара Деякі філософські школи, як то санкг'я, притримуються атеїстичного світогляду.

. Незалежновід того, яка кінцева мета життя для індуса, існує кілька методів йоги, які були дані
мудрецями для досягнення цієї мети. Того, хто займається йогою, називають йогом. До текстів, в
яких описуються різні види йоги, ставлять «Бгаґавад-Ґіту», «Йога-сутра», «Хатга-йога-прадіпіка», а також
Упанішади.
До різновидів йоги, слідуючи яким можливо досягти вищої духовної досконалості (мокші, самадхі або нірвани),
ставляться:


Бгакті-йога — шлях любові та відданості Богу[49]

Карма-йога — шлях правильних дій[49]

Раджа-йога — шлях медитації[49]

Джняна-йога — шлях знання або мудрості[49]

Людина може слідувати одному із цих шляхів або декільком, залежно від її схильностей і розуміння. Практика одного
виду йоги не виключає можливість практикувати також й інші. Наприклад, прийнято вважати, що практика гьяна-йоги
неодмінно приводить до чистої любові до Бога, яка є основною метою бгакті-йоги, і навпаки. [50] Інші, котрі
практикують глибоку медитацію

Індуїзм сьогодні
Сьогоднішні індуси — це, по суті справи, ті, хто слідує принципам ведичної (Веди) культури, а релігія Вед (індуїзм) за
кількістю послідовників посідає третє місце у світі (після ісламу й християнства).
Першоджерелом індійської дгарми (релігії) визнаються Веди. Згідно з дгармасутрою Гаутами «джерелом дгарми є
Веда, а традиція і звичай притаманні знаючим її». Інші дгармасутри і смріті дотримуються тієї ж самої думки Уважне
вивчення Вед приводить нас до того ж самого висновку.
Враховуючи все вищесказане, можна сказати, що Веди збереглись в Індії в первинній чистоті як наука про Бога
(філософія й релігія). А в Україні вони залишились у вигляді казок та міфів. Пам'ятники давньої ведичної культури до
сих пір збереглись в Індії і є живим свідченням колишньої величі цієї культури.
В Україні за державною статистикою налічується 37 релігійних громад Товариства Свідомості Крішни (відгалуження
Вайшнавізму, одного з напрямків індуїзму). Існує інтернет-портал Світ Харе Крішна.