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《神隱少女》中「湯婆婆與錢婆婆」之隱喻-以榮格「陰影」與「人格面具」原型初探
《神隱少女》中「湯婆婆與錢婆婆」之隱喻-以榮格「陰影」與「人格面具」原型初探
《神隱少女》中「湯婆婆與錢婆婆」之隱喻-以榮格「陰影」與「人格面具」原型初探
—以榮格「陰影」與「人格面具」原型初探
吳國葆(彰化師大輔導與諮商研究所研究生)
藏庫,它由全人類所共享,是廣大但隱藏的心
一、前言 靈資源,那些自古以來重複不變的部份,逐漸
「原型」是構成集體潛意識的基本元素, 成為我們心靈的一部分,影響著我們的人格與
遠古的經驗經由重複的議題或類型被展現出 行為(朱玲億等譯,1995/2000)。集體潛意
來,人類共同的原始意象來自世代間的傳承, 識的概念是榮格最具爭議的理論之一,相關的
這些經驗讓人們引起對某人、事物或現象有一 論述在科學驗證以及哲學基礎上有其限制,但
致的印象(黃堅厚,1999;吳珮瑀等譯, 可把集體潛意識視為一種經驗性的假說,進而
2004/2006)。《神隱少女》中許多人物可以 了解榮格提出此概念的原因與如何證明它的存
用榮格所提出的原型加以解析,例如湯婆婆與 在(劉耀中,1995;吳珮瑀等譯,2004/
錢婆婆就像「陰影」和「人格面具」般一體兩 2006)。
面;千尋來到了另外一個世界以「千」之名重 宮崎駿在《神隱少女》中所描繪的場景,
新生活即「重生」的原型;稱千尋為孫女且願 透過集體潛意識與觀眾的內心世界產生連結、
意幫助她、保護她的鍋爐爺爺則是「智慧老 共鳴,除了日本傳統的特色建築以及東方白龍
人」原型的顯現。能夠深入探討的原型非常 的角色設定,湯婆婆房間裡的裝潢是古典的西
多,但筆者從實務工作的經驗裡觀察「陰影」 方室內設計,加上巫婆、魔法世界的故事基
和「人格面具」各自優勢與限制的互補,對於 調,更添增了東西合壁的味道,也因為如此,
個人自我的整合、個體化歷程有很大的影響, 《神隱少女》能夠在世界各地廣獲好評,跨越
故本文將就湯婆婆、錢婆婆的陰影及人格面具 文化的隔閡真實觸動人們的心靈。
象徵為主軸,探討《神隱少女》故事情節中原 (二)原型
型之象徵。 原始人類早已注意到日出以及日落的現
象,榮格猜測這些人類的經驗已經傳承了好幾
二、集 體潛意識與原型(Collective
世紀。集體潛意識之中充滿了原型,原型就像
Unconscious and Archetypes)
是一條路徑,讓能量由集體潛意識流向意識層
榮格將畢生的精力投注在原型相關的研究 面,榮格從原始民族的藝術作品、神話故事、
當中,其中,原型是集體潛意識的內容,那些 宗教習俗和跨文化研究中探究原型,也從精神
一再出現的議題和類型,存在人類共同的經驗 病人的夢與幻想裡汲取出原型的象徵意涵,這
當中,從夢與幻想裡被表現出來,兩者之間息 些內容都具有濃厚的情緒色彩(黃堅厚,
息相關。 1999;朱玲億等譯,1995/2000)。生活當中
(一)集體潛意識 有多少典型的情境,就有多少個原型,我們不
對榮格而言,集體潛意識是祖先經驗的儲 會直接繼承原型,也無法直接觀察到原型本
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