‫ﺟــــﺎﻣـــﻌـــــﺔ اﻷزھـــــــــﺮ – ﻏـــــﺰة‬

‫ﻋﻤﺎدة اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﻛــــﻠﯿﺔ اﻻﻗﺘــــﺼﺎد واﻟﻌــــﻠﻮم اﻹدارﯾﺔ‬
‫ﺑﺮﻧــﺎﻣﺞ ﻣـﺎﺟﺴﺘﯿﺮ اﻟﻌــﻠﻮم اﻟﺴــﯿﺎﺳﯿﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﳕﻮﺫﺟﺎ(‬
‫ً‬ ‫)ﺗﻮﻧﺲ‬

‫‪The political dimension of The democratization in The Arab world‬‬

‫)‪(Tunisia paradigm‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬

‫ﺷﻔﻴﻖ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺑﻮ ﺣﺸﻴﺶ‬

‫ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬

‫ﻋﺒﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬

‫ﻗﺪﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﳌﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ – ﻏﺰﺓ‬

‫‪1435‬ھـ ‪2014 -‬م‬

 ‫ﺇﻫﺪﺍء‬

–

 

–

 



 

 

 





 

 

‫أ‬
 ‫ﺷﻜﺮ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‬

‫ﺑﻌد اﻟﺣﻣد واﻟﺷﻛر ﷲ‪ ،‬واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ أﺷرف اﻟﺧﻠق ﻣﺣﻣداً "ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم"‪.‬‬

‫أﺗﻘدم ﺑﻌﻣﯾق اﻟﺷﻛر واﻟﻌرﻓﺎن إﻟﻰ ﻛل ﻣن ﺳﺎﻫم ﻣﻌﻲ وﻟو ﺑﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ اﻧﺟﺎز ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﻣن أﺳﺎﺗذة‬

‫ﻛرام وأﻓﺎﺿل ‪ ،‬أﺗﻘدم ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻟﻌرﻓﺎن ﻟﻠدﻛﺗور ‪ /‬ﻋﺑﯾر ﺛﺎﺑت ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﺎﻹﺷراف واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺑﺎذﻟﺔ‬

‫وﻗﺗﻬﺎ وﺟﻬدﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺧروج ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﺷﻛﻠﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ،‬وﺗزوﯾدي ﺑﺎﻟﺗوﺟﯾﻬﺎت واﻟﻧﺻﺎﺋﺢ‬

‫ﻛﻣﺎ أﺗوﺟﻪ ﺑﺎﻟﺷﻛر ﻟﻛﺎﻓﺔ أﺳﺎﺗذﺗﻲ ﻓﻲ ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫر‪ :‬أﺳﺗﺎذ دﻛﺗور ‪ /‬رﯾﺎض‬

‫اﻟﻌﯾﻠﺔ )رﺋﯾس ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ(‪ ،‬اﻟدﻛﺗور ‪ /‬أﯾﻣن ﺷﺎﻫﯾن‪ ،‬اﻟدﻛﺗور ‪ /‬ﻛﻣﺎل اﻷﺳطل‪ ،‬واﻟدﻛﺗور ‪/‬‬

‫ﺣﻣد اﻟﻔرا‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟدﻛﺗور ‪ /‬إﺑراﻫﯾم أﺑراش‪ ،‬واﻟدﻛﺗور ‪ /‬ﺻﻼح أﺑو ﺧﺗﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻛذﻟك أﺗﻘدم ﺑﺧﺎﻟص اﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر ﻟﻠﺳﺎدة أﻋﺿﺎء ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ واﻟﺣﻛم‪.‬‬

‫وأﺗﻘدم أﯾﺿﺎً ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر إﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟزﻣﯾﻼت واﻟزﻣﻼء ﻓﻲ ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫر‬

‫ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ﺟزﯾل اﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر واﻻﻣﺗﻧﺎن‬

‫اﻟﺑﺎﺣث‬

‫ﺷﻔﯾق أﺣﻣد أﺑو ﺣﺷﯾش‬

‫ب‬
 ‫ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫ﺑﺣﺛت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وواﻗﻊ اﻟوطن‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﺗم ﺗﺣدﯾد ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺳؤال رﺋﯾس‪ :‬ﻣﺎ ﻫو اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﻓﻲ ﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟذي ﯾؤدي ﻟزﯾﺎدة اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫؟ وﻣن ﻫذا اﻟﺗﺳﺎؤل ﺗﻔرﻋت ﺗﺳﺎؤﻻت أﺧرى‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻣﺗﻐﯾرات اﻟدراﺳﺔ‬

‫اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻛﻣﺗﻐﯾر ﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬وواﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻣﺗﻐﯾر ﻣﺳﺗﻘل‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻗراءة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻫدﻓت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ ﻋدة أﻫداف أﺑرزﻫﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪ ،‬وﻣﺪى أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ‬

‫ﺗﻄﻮر وﻧﻤﻮ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﺮوط وﻣﺤﺪدات اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻋﺎﻟﻤﯿﺎ‪ ،‬وﺗﻠﻣس واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺷروط اﻟواﺟب ﺗوﻓرﻫﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق واﻗﻊ ﻋرﺑﻲ ﯾﺗﺻف ﺑدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‬

‫ﻓﻛراً وﻣﻣﺎرﺳﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﺣﻠﯾل اﻟواﻗﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻛﻧﻣوذج ﻋرﺑﻲ وﺣﺎﻟﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ٕ ،‬واﻟﻰ أي ﻣدى ﺗم ﺗﺣﻘﯾق ﻧﺟﺎﺣﺎت ﻓﻲ ذﻟك اﻷﻣر‪.‬‬

‫وﻗد اﻋﺗﻣدت اﻟدراﺳﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﺟﯾن وﻫﻣﺎ ‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ وذﻟك ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺑﺣث ﻓﻲ‬

‫اﻟﺟذور وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺑﯾن ﻣﺗﻐﯾرات اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﻣﻧطﻠق‬

‫اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻐﯾرات‪ ،‬وﻛون ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻻ زاﻟت ﻣوﺟودة ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺂﺛﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟواﻗﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم واﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑﺷﻛل ﺧﺎص‪.‬‬

‫ج‬
‫وﺧرﺟت اﻟدراﺳﺔ ﺑﻌدة ﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻛﺎن أﻫﻣﻬﺎ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻛﻣﻔﻬوم وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺗﻠﻌب دوراً ﻓﻲ ﺗﻘدم وﺗطور‬

‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ﻟﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺣدوث ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول‬

‫ً‬ ‫اﻟﺷﻌوب‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻌدة ﻣﺣددات وﺷروط ﻣﻌروﻓﺔ‬

‫دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻓﺈن اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺷﻛل رﻛﯾزة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻫو ﻣﺣدد‬

‫ﻟﻧﺟﺎح أو ﻓﺷل ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗؤدي ﻟزﯾﺎدة ﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺷروط واﻟﻣﺣددات اﻟﺗﻲ‬

‫اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ‪ً ،‬‬

‫ﺗﺗﻧﺎﻏم ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺔ وﺳﻣﺎت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺣﺎﺟﺗﻪ ﻟﺛورات ﻻ ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد أﻫداﻓﻬﺎ‪،‬‬

‫ﻓﺛورة ﺗوﻧس ﻻ زاﻟت ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة دراﺳﺔ وﺗﺣﻠﯾل ﻟﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻛرﯾس ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﻋﻣﻘﺎ‪.‬‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺷﻛل أﻛﺛر ً‬

‫د‬
 Abstract

This study examined the nature of the relationship between the political dimension of the
democratization process , and the reality of the Arab world in general and especially
Tunisia . The study was to determine the problem by asking Chairman : What is the
political dimension to the process of democratic transformation in the Arab world in
general and in particular Tunisia , which leads to increased political participation ? It is this
question branched off other questions , in an attempt to analyze the relationship between
the variables of the study of the political dimension to the process of democratization as
the dependent variable , and the reality of the Arab world in general and especially Tunisia
as an independent variable , and through reading historical analysis.
The aim of this study was to several objectives , most notably was standing on the concepts
of democracy , and the extent of its importance in the development and growth of nations,
and to know the conditions and determinants of democratization worldwide, and touch the
reality of the Arab world of the democratic process , and what conditions must be met to
achieve the reality of Arabic is characterized by genuine democracy in theory and in
practice , and that of Indeed, through the analysis of Tunisian Arabic as a model , and the
situation with regard to the process of democratic transition , and eventually stand on the
state of the Arab world in general and Tunisia especially with regard to the process of
democratic transition , and to what extent been achieved successes in that order.
The study is to achieve its goals on two approaches , namely: the historical method in the
framework of research in the roots and the nature of the historical relations between the
study variables , and descriptive analytical method , and so out of a stand on the nature of
the relationship between the variables , and the fact that this phenomenon is still present to
receive their effects on Arab reality is a year and a Tunisian in particular.
The study several results , was the most important: democracy as a concept and practice
play a role in the progress and development of peoples , democracy is subject to several
limitations and conditions globally known for arguably the occurrence of the process of
democratic transition , as well as the political dimension is fundamental to the process of
democratic transition , which is specific for the success or failure of this process which
lead to increase the area of freedoms and political participation , in addition to the Arab
world in general and Tunisia in particular need to be a process of democratic transition,
and according to the conditions and limitations that are in harmony with the nature and
‫ه‬
attributes of the Arab region more than it needs to revolutions do not have the ability to
determine their objectives , revolution Tunisia still need to re- study and analysis of the
results, and in the context of work on the culture of democracy to devote more deeply.

‫و‬
 ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫ﺍﶈﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫أ‬ ‫اﻹﻫداء‬

‫ب‬ ‫اﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر‬

‫ج‬ ‫اﻟﻣﻠﺧص‬

‫ﻫـــــــ‬ ‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪2‬‬ ‫‪ 1.1‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪4‬‬ ‫‪ 2.1‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪5‬‬ ‫‪ 3.1‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪6‬‬ ‫‪ 4.1‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪7‬‬ ‫‪ 5.1‬ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪8‬‬ ‫‪ 6.1‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪9‬‬ ‫‪ 7.1‬ﺣدود اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪9‬‬ ‫‪ 8.1‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟدراﺳﺔ‬

‫‪9‬‬ ‫‪ 9.1‬ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳﺔ‬

‫ز‬
‫‪11‬‬ ‫‪ 10.1‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻭﲡﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬

‫‪19‬‬ ‫‪ : 1.2‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫‪ : 2.2‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬ﺗطور ﻣﻔﻬوم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺣﻘوق اﻻﻧﺳﺎن‬

‫‪20‬‬ ‫‪ : 1.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ واﻟﺑداﯾﺎت‬

‫‪22‬‬ ‫‪ : 2.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ‬

‫‪24‬‬ ‫‪ :3.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﺗﻧوﯾر‬

‫‪26‬‬ ‫‪ : 4.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‬

‫‪30‬‬ ‫‪ : 3.2‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫‪30‬‬ ‫‪ : 1.3.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟدوﻟﺔ‬

‫‪32‬‬ ‫‪ : 2.3.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺷﻛل اﻟﺣﻛم‬

‫‪35‬‬ ‫‪ : 4.2‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪:‬ﻣﻔﻬوم وﺷروط ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪35‬‬ ‫‪ 1.4.2‬ﻣﻔﻬوم وﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪36‬‬ ‫‪ 2.4.2‬أﻧﻣﺎط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪39‬‬ ‫‪ : 3.4.2‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪40‬‬ ‫‪ :4.4.2‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪41‬‬ ‫‪ : 5.4.2‬طﺑﯾﻌﺔ أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪42‬‬ ‫‪ : 6.4.2‬ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪46‬‬ ‫‪ : 5.2‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫ح‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫‪48‬‬ ‫‪ : 1.3‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪49‬‬ ‫‪ : 2.3‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ وأﺑرز ﺳﻣﺎﺗﻪ وﺧﺻﺎﺋﺻﻪ‬

‫‪49‬‬ ‫‪ : 1.2.3‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪55‬‬ ‫‪ : 2.2.3‬ﺳﻣﺎت وﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪63‬‬ ‫‪ : 3.3‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪65‬‬ ‫‪ : 1.3.3‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪66‬‬ ‫‪ : 2.3.3‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪67‬‬ ‫‪ : 3.3.3‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪69‬‬ ‫‪ : 4.3‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪70‬‬ ‫‪ : 1.4.3‬ﺷروط داﺧﻠﯾﺔ‬

‫‪71‬‬ ‫‪ : 2.4.3‬ﺷروط ﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫‪73‬‬ ‫‪ : 5.3‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪ :‬ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻮﺭﺓ ‪2010‬‬

‫‪75‬‬ ‫‪ :1.4‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ط‬
 ‫‪76‬‬ ‫‪ : 2.4‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ وأﺑرز ﺳﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪76‬‬ ‫‪ : 1.2.4‬اﻟﻧﺷﺄة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫‪78‬‬ ‫‪ : 2.2.4‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪86‬‬ ‫‪ : 3.4‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪86‬‬ ‫‪ : 1.3.4‬اﻟﺷروط اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪90‬‬ ‫‪ : 2.3.4‬ﻣﻬﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪96‬‬ ‫‪ : 3.3.4‬اﻟﻘوى اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪96‬‬ ‫‪ : 4.3.4‬ﺧطوات ﻧﺣو اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪97‬‬ ‫‪ : 4.4‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪98‬‬ ‫‪ : 1.4.4‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪99‬‬ ‫‪ : 2.4.4‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫‪101‬‬ ‫‪ : 3.4.4‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬

‫‪102‬‬ ‫‪ : 4.4.4‬اﻟﺗﺣدي اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫‪104‬‬ ‫‪ : 5.4‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭﺓ ‪2010‬‬

‫‪106‬‬ ‫‪ :1.5‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ي‬
‫‪107‬‬ ‫‪ : 2.5‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬

‫‪107‬‬ ‫‪ : 1.2.5‬اﻟﺗﻐﯾرات ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑﻌد ‪2010‬‬

‫‪110‬‬ ‫‪ : 3.5‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫‪111‬‬ ‫‪ : 1.3.5‬اﻟﻣواﻗف اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﺟﺎﻩ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪119‬‬ ‫‪ : 2.3.5‬دور اﻟﻣواﻗف اﻟدوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪121‬‬ ‫‪ : 4.5‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪122‬‬ ‫‪ : 1.4.5‬دور اﻟﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫‪123‬‬ ‫‪ : 2.4.5‬ﺗوﻧس ﺑﯾن اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺗوﺟﻬﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪129‬‬ ‫‪ : 3.4.5‬اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫‪132‬‬ ‫‪ : 5.5‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﻭﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬

‫‪134‬‬ ‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬

‫‪137‬‬ ‫اﻟﺗوﺻﯾﺎت‬

‫‪138‬‬ ‫اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬

‫ك‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬

‫ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺮﻱ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪ 1.1 ‬اﻟﻣﻘدﻣﺔ‬
‫‪ 2.1 ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 3.1 ‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 4.1 ‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 5.1 ‬ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 6.1 ‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 7.1 ‬ﺣدود اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 8.1 ‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 9.1 ‬ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟدراﺳﺔ‬
‫‪ 10.1 ‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ : 1.1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﯾظل ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺣﺗل ﻣﻛﺎﻧﺎً ﺑﺎر ًاز ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻔﻛر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﻣﻔﻬوم ﯾدﻟل ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﺣﺎﻟﺔ ﻧظﺎم ﺣﻛم ﺷﻣوﻟﻲ ﺳﻠطوي أو دﯾﻛﺗﺎﺗوري‪ ،‬أو ﻣن ﺣﺎﻟﺔ وﻗوع‬

‫ﺗﺣت ﻧﯾر اﺣﺗﻼل أﺟﻧﺑﻲ إﻟﻰ ﻧظﺎم ﺣﻛم دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ أﺧرى‪ ،‬اﻻﻧﺗﻘﺎل‬

‫ﻣن ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم اﻟﻣرﻛزي‪ ،‬وﻋدم اﻟﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎت‪ ،‬وﻋدم اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﻋدم اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯾﺎب ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗﺑول اﻵﺧر‪ ،‬وﺗرﺳﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﻗﺻﺎء اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺿﻣن‬

‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺗؤﺳس ﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ واﺳﻌﺔ ﻣن ﻛﺎﻓﺔ أطﯾﺎف وﻓﺋﺎت اﻟﺷﻌب‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺷﯾر ﻣﻔﻬوم "اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ" إﻟﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت واﻟﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻻﻧﺗﻘﺎل‪ ،‬أو اﻟﺗﺣول ﻣن ﺻﯾﻐﺔ‬

‫ﻧظﺎم ﺣﻛم ﻏﯾر دﯾﻣﻘراطﻲ إﻟﻰ ﺻﯾﻐﺔ ﻧظﺎم ﺣﻛم دﯾﻣﻘراطﻲ‪ .‬وﻣن اﻟﻣﻌروف أن ﻫﻧﺎك ﻋدة أﺷﻛﺎل أو‬

‫أﻧﻣﺎط ﻟﻧظم اﻟﺣﻛم ﻏﯾر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ﺷﻣوﻟﯾﺔ أو ﺗﺳﻠطﯾﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻣدﻧﯾﺔ أو ﻋﺳﻛرﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺣﻛم ﻓرد أو ﺣﻛم ﻗﻠﺔ‪...‬إﻟﺦ‪ .‬ﻛﻣﺎ أن ﻫﻧﺎك ﺣﺎﻻت وﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺗﻌددة ﻟﻠﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟذي ﯾﺗم‬

‫اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﯾﻪ‪ .‬ﻓﻘد ﯾﻧﺗﻘل ﻧظﺎم ﺗﺳﻠطﻲ ﻣﻐﻠق إﻟﻰ ﻧظﺎم ﺷﺑﻪ دﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺄﺧذ ﺷﻛل دﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫وﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﺣول ﻧظﺎم ﺷﺑﻪ دﯾﻣﻘراطﻲ إﻟﻰ ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﻟﯾﺑراﻟﻲ أو ﯾﻛون ﻗرﯾﺑﺎً ﻣﻧﻪ‪ .‬ﻛﻣﺎ أن اﻻﻧﺗﻘﺎل‬

‫إﻟﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗم ﻣن أﻋﻠﻰ‪ ،‬أي ﺑﻣﺑﺎدرة ﻣن اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم ﻏﯾر‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ أو اﻟﺟﻧﺎح اﻹﺻﻼﺣﻲ ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬أو ﻣن أﺳﻔل ﺑواﺳطﺔ ﻗوى اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻣدﻋوﻣﺔ ﺑﺗﺄﯾﯾد ﺷﻌﺑﻲ‬

‫واﺳﻊ‪ ،‬أو ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺳﺎوﻣﺔ واﻟﺗﻔﺎوض ﺑﯾن اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ وﻗوى اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أو ﻣن ﺧﻼل ﺗدﺧل‬

‫ﻋﺳﻛري ﺧﺎرﺟﻲ "إﺑراﻫﯾم‪."2013 ،‬‬

‫‪2‬‬
‫وﯾﺷﻛل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﻛس ﻏﯾﺎب اﻟﻣﺿﻣون واﻟﻣﺣﺗوى اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺄﺧذ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻧﯾﺎﺑﯾﺔ ﻛﻣظﻬر وﺣﯾد ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻧﺗﺞ ﻋن ﻫذﻩ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻣن‬

‫ﺑرﻟﻣﺎﻧﺎت وﻣﺟﺎﻟس ﺷﻌب وﻏﯾرﻫﺎ‪ ،‬ﺗظل ﻋدﯾﻣﺔ اﻟﻘوة واﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ إﺣداث‬

‫ﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬أو إدﺧﺎل إﺻﻼﺣﺎت ﺟوﻫرﯾﺔ‪ ،‬أو ﺗﺷرﯾﻌﺎت ﺗؤﺳس ﻟﻧظﺎم رﻗﺎﺑﻲ‪ ،‬وﺗﻌزز ﻣﺑدأ اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ‬

‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺻﺑﺢ ﻣن اﻟﺿرورة ﺑﻣﻛﺎن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى‬

‫واﻟﺗﻲ اﺳﺗطﺎﻋت اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺳواء اﻟﺗﺣرر ﻣن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‪ ،‬أو ﻣن ﻧظﻣﻬﺎ اﻟﺳﻠطوﯾﺔ واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ‪،‬‬

‫ﻧﻣوذﺟﺎ ﯾﻣﻛن اﻻﺣﺗذاء ﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻟﻠﻔروﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ً‬ ‫ﻓﺗﺟﺎرب ﻫذﻩ اﻟﺷﻌوب ﻗد ﺗﺷﻛل‬

‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ وأﺧذﻫﺎ ﺑﺎﻟﺣﺳﺑﺎن ‪ ،‬ﻟﺿﻣﺎن ﺗﺟﺎرب ﻋرﺑﯾﺔ ﻧﺎﺟﺣﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺑدو أن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ وﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻛﺑﻘﯾﺔ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻧذ اﻻﻧﻌﺗﺎق‬

‫ﻣن اﻻﺣﺗﻼل اﻷﺟﻧﺑﻲ اﻟﻌﺳﻛري‪ ،‬ﻗد ﺑﺎت أﺳﯾ ًار ﻟﻠﻧظﺎم اﻟدوﻟﻲ وﺗﺎﺑﻌﺎً ﻟﻣراﻛز اﻟﻘوة ﻓﻲ ﺷﻛل ﻫو أﻗرب‬

‫ﻟﻼﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي وﺣﺗﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻣﻧذ ﺗوﻟﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﺳﻠطﺔ إﺛر إﻗﺻﺎءﻩ‬

‫ﻟﻠرﺋﯾس اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻌد ﻓﺗرة ﺣﻛم داﻣت ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘود ﺑﻌد اﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‬

‫اﻟﻌﺳﻛري اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﺗﺳم ﺑﻌدة ﺧﺻﺎﺋص‪،‬‬

‫ظﺎﻫرًﯾﺎ ﯾﻣﺎرس ﻧوع ﻣن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗم ﺗﻔﺻﯾﻠﻬﺎ ﻟﺗﻧﺎﺳب أﻫداف اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎءﻩ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗداول ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﺑدﻟﯾل ﺑﻘﺎء اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻟﺛﻼث ﻋﻘود‪،‬‬

‫واﺳﺗﻣرار ﺑن ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻣن ﻋﺎم‪1987‬م ﺣﺗﻰ أزاﺣﺗﻪ ﻋن اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪2011‬م‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾدﻟل‬

‫ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﻏﯾﺎب اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﻛﺄﺣد اﻟﻣظﺎﻫر اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣﻣﺎرﺳﺔ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﺣﻛم اﻟﺑﻼد ﺑﺎﻟﻘﺑﺿﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ‪ ،‬وﻏﯾﺎب اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺣرﯾﺎت‬

‫‪3‬‬
‫ﻛﺈﺑداء اﻟرأي وﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر‪ ،‬وﻓرض ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻬدف ﻣﻧﻬﺎ ﻟﯾس ﻓرض اﻟﻧظﺎم ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻫﻲ‬

‫ﺗﺛﺑﯾت ﻷرﻛﺎن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺳﺎﺋد‪.‬‬

‫وﻟﺗوﻧس أﻫﻣﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ وﻣﻛﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻣوﺟﺔ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻧﺎول ﺑﺣث اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻋﻘب ﺛورة ‪ 2010‬م ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣذر ‪ ،‬واﻟﺗﻌﺎﻣل ﺑﻣﻘدار ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾل‬

‫اﻟﻌﻣﯾق ﻟﻛﺎﻓﺔ اﻟﻌواﻣل واﻟﻣﺗﻐﯾرات ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق‬

‫ﺑﺎﻟوﺿﻊ اﻟداﺧﻠﻲ ‪ ،‬وﻣن زاوﯾﺔ أﺧرى ﺗﻧﺎول اﻟﻌواﻣل اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟدوﻟﻲ اﻟﺳﺎﺋد‪ ،‬واﻟﻣؤﺛرات‬

‫واﻟﺿﻐوط اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻛل ذﻟك ﺳﯾﺗم ﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻟﻧﺻل إﻟﻰ رؤﯾﺔ ﺗﻣﻛﻧﻧﺎ ﻣن ﺗﻠﻣس ﻗﺎدم‬

‫اﻟﺗﻐﯾرات واﻟﺗوﺟﻬﺎت ﻧﺣو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺷﻛل ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻻ ﻣﺟرد ﺷﻌﺎرات ﺗرﻓﻊ‪.‬‬

‫‪ : 2.1‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫ﺗظل ﻗﺿﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أﺣد اﻟﻣﺣددات اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﯾﺎﻏﺔ وﺗﺷﻛﯾل اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﻌدﻫﺎ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻌﯾﺎر ﻟﻣدى ﺗﻘدم اﻷﻣم وﻣﻘدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬﺎ اﻟوطﻧﯾﺔ ووﺟودﻫﺎ وﻣﻛﺎﻧﺗﻬﺎ‬

‫اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ وﻗواﻋد وﻣﻔﺎﻫﯾم وﻟﯾﺳت ﻣﺟرد ﺷﻛﻼ ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺗرف اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣن‬

‫ﻫﻧﺎ ﺗﺑرز أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ ﻛوﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣل ﻫﺎم ﻟرﻗﻲ وﺗﻘدم اﻟﺷﻌوب ‪ ،‬واﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﻣﺣدد أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻧﺟﺎح أو ﻓﺷل ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﻔﻬوم وﻋﻣﻠﯾﺔ ﺣﯾوﯾﺔ وﻣﺣورﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺷﻛل‬

‫إﺣدى اﻟﺿﻣﺎﻧﺎت اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﺗﻘدم ورﻗﻲ اﻷﻣم‪ ،‬وﺣﺎل اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺗﺧﺻﯾص ﺗوﻧس ﺑﺎت‬

‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻸوﺿﺎع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻧﺑﻊ‬

‫اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟرﺋﯾس ﻟﻠدراﺳﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ‬

‫‪4‬‬
‫وﻓﻲ ﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺿوءﻫﺎ ﺗؤدي ﻟزﯾﺎدة اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ؟ وﻣن اﻟﺗﺳﺎؤل اﻟرﺋﯾس‬

‫ﻟﻠدراﺳﺔ ﺗﻧﺑﻊ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت اﻟﻔرﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ .1‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺗﺟﺎرب اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﻗﯾﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻗﻊ‬

‫اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻛﻣﻔﻬوم وﻣﻣﺎرﺳﺔ ؟‬

‫‪ .2‬ﻣﺎ ﻫو واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ؟‬

‫‪ .3‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺣددات وﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق‬

‫ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ؟‬

‫‪ .4‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗرض ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫ﺧﺎﺻﺔ واﻟﺗﻲ ﺿﯾﻘت اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ وأﺿﻌﻔت اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ أﻣﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ؟‬

‫‪ .5‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ؟‬

‫‪ .6‬ﻣﺎ ﻫو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﺗوﻧس ﺟراء ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ؟‬

‫‪ : 3.1‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ وﻣﺪى أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻄﻮر وﻧﻤﻮ اﻷﻣﻢ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﺮوط وﻣﺤﺪدات اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﻲ ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬ﺗﻠﻣس واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺷروط اﻟواﺟب ﺗوﻓرﻫﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق‬

‫واﻗﻊ ﻋرﺑﻲ ﯾﺗﺻف ﺑدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻛ ار وﻣﻣﺎرﺳﺔ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -‬ﺗﺑﯾﺎن ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻛﻧﺗﺎج ﻣﻬم وﻣرﻛزي ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟواﻗﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻛﻧﻣوذج ﻋرﺑﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل‬

‫اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟواﻗﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻗﺑل ﺛورة ‪ 2010‬وﺑﻌدﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ٕواﻟﻰ أي ﻣدى ﺗم ﺗﺣﻘﯾق ﻧﺟﺎﺣﺎت ﻓﻲ ذﻟك اﻷﻣر‪.‬‬

‫‪ : 4.1‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫إن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﺗطﻠب اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷروط واﻟﻣﺣددات اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﺗواﻓرﻫﺎ ﻟﯾﻛون ﻫذا‬

‫ﺳﻠﯾﻣﺎ‪ ،‬وﯾﻌطﻲ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣرﺟوة ﻣﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣؤﺷر ﻋﻠﻰ ﻣدى اﻟﺗﻘدم أو اﻹﺧﻔﺎق ﻓﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻻﻧﺗﻘﺎل‬

‫ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻓﺈن اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺎ زال ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗرﺳﯾﺦ ﻣﻔﺎﻫﯾم‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﯾﺗﻧﺎﻏم ﻣﻊ واﻗﻊ وﻣرﻛب اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟظروف اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫واﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﻬﺎ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( وﻣﺎ ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ ﻣن‬

‫ﺗﻐﯾرات وﻋواﻣل ﺟدﯾدة ﻗد ﺗﻣﻠك اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ أﻫﻣﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ‬

‫ﻟﻸﺳﺑﺎب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻛوﻧﻬﺎ ﺗﻧﺎﻗش ﻗﺿﯾﺔ ﺟدﯾدة وﻫﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﺻﺣﯾﺢ أن ﻫﻧﺎك ﻋدد ﻣن اﻟدراﺳﺎت ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت ﻓﻲ‬

‫ﻣﻌظﻣﻬﺎ ﻟم ﺗﻛن ﺑﺷﻛل ﻋﻠﻣﻲ ﻣﻧﻬﺟﻲ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻛردة ﻓﻌل ﻋﻔوﯾﺔ وﺣﻣﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ(‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺻﺑﺢ ﻫﻧﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟدراﺳﺎت ﺟﺎدة وﻣﺟردة وﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻟﻌواطف‬

‫‪6‬‬
‫واﻟﺣﻣﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﺣﺎوﻟت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﺳﺗﺣﺿﺎرﻩ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻣن زواﯾﺎ ﻣﺗﻌددة‬

‫ﺑﺗﺟرد وﻣوﺿوﻋﯾﺔ وﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﺗﺣﻠﯾل اﻟواﻗﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﺟراء‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﻠﻣﻲ ﻣﻧﻬﺟﻲ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﺗﻼﻓﻲ أﺧطﺎء اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ واﻟﺗﻲ ﻋﺎﻟﺟت ﻣوﺿوع اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻋﺗﺑرﺗﻪ‬

‫ﻓﻘط ﻛﻧﺗﺎج ﻟﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ(‪.‬‬

‫ﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻗﺿﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن زاوﯾﺔ ﺑﻌدﻩ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻣﯾ از ﻋن اﻟدراﺳﺎت اﻷﺧرى‪.‬‬

‫‪ : 5.1‬ﻓﺮﺿﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫ﺗﻧطﻠق ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻣن اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﯾﺷﻛل اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ رﻛﯾزة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻫو ﻣﺣدد ﻟﻧﺟﺎح أو ﻓﺷل ﻫذﻩ‬

‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗؤدي ﻟزﯾﺎدة ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺷروط‬
‫‪ -2‬اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ً‬

‫واﻟﻣﺣددات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎﻏم ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺔ وﺳﻣﺎت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬أﻛﺛر ﻣن ﺣﺎﺟﺗﻪ ﻟﺛورات ﻻ ﺗﻣﻠك‬

‫اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد أﻫداﻓﻬﺎ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ : 6.1‬ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ‪ :‬وﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻫو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺳﺗرﺟﺎع ﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ ‪ ،‬وﻫو ﯾﻘدم اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻓﻲ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺎﺿﻲ اﻟظﺎﻫرة اﻟﻣراد دراﺳﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺟذور طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط ﺑﯾن ﻣﺗﻐﯾرات اﻟظﺎﻫرة‪.‬‬

‫وأﻫﻣﯾﺔ اﺳﺗﺧدام ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﺗﻧﺑﻊ ﻣن اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬دراﺳﺔ اﻟﺧﻠﻔﯾﺎت واﻟﺟذور اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟواﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وﺗوﻧس ﻣن اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫‪ -2‬اﺳﺗﺣﺿﺎر ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى ‪.‬‬

‫ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌواﻣل واﻟﻣﺣددات ﻟواﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وﺗوﻧس ﻗﺑل ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ(‪.‬‬

‫اﻟﻣـــﻧﻬﺞ اﻟوﺻـــﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠـــﻲ ‪ :‬ﯾﻘ ــوم ﻋﻠ ــﻰ أﺳ ــﺎس ﺗﺣدﯾ ــد ﺧﺻ ــﺎﺋص اﻟظ ــﺎﻫرة ووﺻ ــف طﺑﯾﻌﺗﻬ ــﺎ وﻧوﻋﯾ ــﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن ﻣﺗﻐﯾراﺗﻬــﺎ وأﺳـﺑﺎﺑﻬﺎ واﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬وﻣـﺎ إﻟـﻰ ذﻟــك ﻣـن ﺟواﻧــب ﺗـدور ﺣـول ﺳــﺑر أﻏـوار ﻣﺷــﻛﻠﺔ أو‬

‫ظﺎﻫرة ﻣﻌﯾﻧﺔ واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺗﻬﺎ ﻓﻲ أرض اﻟواﻗﻊ‪.‬‬

‫وﯾﻌود اﺳﺗﺧدام ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ إﻟﻰ‪:‬‬

‫‪-1‬ﻧﺣ ــن ﺑﺻ ــدد د ارﺳ ــﺔ ظ ــﺎﻫرة ﺣﺎﻟﯾ ــﺎً ﻻ ازﻟ ــت ﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻬ ــﺎ ﻣﺳ ــﺗﻣرة )اﻟﺑﻌ ــد اﻟﺳﯾﺎﺳ ــﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾ ــﺔ اﻟﺗﺣ ــول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ(‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﻫﻲ ظﺎﻫرة ﻣﺳـﺗﻣرة وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ ﻓـﺈن اﻟﻣـﻧﻬﺞ اﻟوﺻـﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠـﻲ ﻫـو أﻧﺳـب‬

‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ ﻟدراﺳﺔ ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة‪.‬‬

‫‪ -2‬إن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﯾﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺑﯾﺎن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣـﺎ ﺑـﯾن ﻣﺗﻐﯾـرات اﻟد ارﺳـﺔ واﻟﻣﺗﻣﺛﻠـﺔ ﻓـﻲ‬

‫اﻟﺗﺣــول اﻟــدﯾﻣﻘراطﻲ ﻛﻣﺗﻐﯾــر ﻣﺳــﺗﻘل‪ ،‬واﻟﺑﻌــد اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ ﻛﻣﺗﻐﯾــر ﺗــﺎﺑﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗــﺎﻟﻲ ﻓــﺈن ﻫــذا اﻟﻣــﻧﻬﺞ‬

‫ﯾوﺿﺢ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺗﻐﯾرات‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ : 7.1‬ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫اﻟﺣد اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ‬

‫اﻟﺣد اﻟزﻣﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣن ﻋﺎم ‪ 2010‬إﻟﻰ ﻋﺎم ‪.2012‬‬

‫‪ : 8.1‬ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫واﺟﻬت اﻟدارس اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟظﺎﻫرة ﻗﯾد اﻟدراﺳﺔ ﻻ زاﻟت ﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻬﺎ ﻣﺳﺗﻣرة ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺻﺑﺢ ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﻣﻼﺣﻘﺔ ﻛﺎﻓﺔ‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺗﻔﺎﻋﻼت ﺑﺷﻛل ﻣﺳﺗﻣر‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻗﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺗﻠك اﻟظﺎﻫرة ‪.‬‬

‫‪ : 9.1‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ‪ :‬ﻧظﺎم ﺳﯾﺎﺳﻲ – اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﯾﻘﯾم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣواطﻧﯾن وﻓق ﻣﺑدأي‬

‫اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن ‪ ،‬وﻣﺷﺎرﻛﺗﻬم اﻟﺣرة ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫"اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ وآﺧرون‪ ،1985 ،‬ص ‪."751‬‬

‫‪ -2‬اﻻﺳﺗﺑداد ‪ :‬ﯾﺗرادف ﻣﻊ ﻣﻔﻬوم اﻻﺳﺗﺑداد اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﻛﺎﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ واﻻﺳﺗﻌﺑﺎد‬

‫ﻛﻼﺳﯾﻛﯾﺎ ﻟﻠظﺎﻫرة اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺣﻛم‬

‫ً‬ ‫ﺷﻛﻼ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺳﻠطوي‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺣﻣل‬

‫اﻟﻣطﻠق واﻟﺗﻔرد ﺑﺎﻟﺳﯾﺎدة‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﯾر أﻫﻣﯾﺔ ﻟﻠﻘواﻧﯾن اﻟﺳﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺣﻛم ﻣطﻠﻘﺎً ﻻ ﺣدود‬

‫‪9‬‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺳوغ ﺳﻠطﺔ اﻟﺣﺎﻛم ﺑﺈرادة ﺳﻣﺎوﯾﺔ أو دﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺑذﻟك ﺗﻧﺗﻔﻲ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﻪ أﻣﺎم أﯾﺔ ﻫﯾﺋﺔ أو‬

‫ﻗﺎﻧون‪ .‬ﻓﺎﻟﺣﺎﻛم ﯾﻛون أﻋﻠﻰ ﻣن أن ﯾﺧﺿﻊ ﻟﻠﻘواﻧﯾن "ﻣﺑﺎرك‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،26‬ص ‪."368‬‬

‫‪ -3‬اﻷوﻟﯾﻐﺎرﻛﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻌﻧﻲ ﺣﻛم اﻟﻘﻠﺔ ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﺛروة واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻧﺻب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﺗﺣﻘﯾق‬

‫ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ "ﻣﺑﺎرك‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،26‬ص ‪."368‬‬

‫‪ -4‬اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ‪ :‬ﻣﺻطﻠﺢ ﻣﺷﺗق ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ‪ liber‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺣر‪ ،‬واﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﺗﻧﺎدي ﺑﺎﻟدﻓﺎع ﻋن‬

‫اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻔردﯾﺔ‪ ،‬وﺗرى ﺑﺄن اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﻔردﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺟوﻫر اﻟﻣﯾﺗﺎﻓﯾزﯾﻘﻲ واﻟوﺟودي ﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﻫذا‬

‫اﻟﻔرض ﺗﺷﺗق اﻹﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ إزاء اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻟﺣﻘوق اﻟﻔردﯾﺔ "ﻣﺑﺎرك‪،2012 ،‬‬

‫اﻟﻌدد ‪ ،26‬ص ‪."369: 368‬‬

‫ﺷﯾوﻋﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت‬
‫ً‬ ‫‪ -5‬اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ‪ :‬ﯾُ ﻌد ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن أﻛﺛر اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‬

‫اﻟراﻫن ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ أو اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻫو ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎل أو اﻟﺗﺣول‬

‫ﻣن ﻧﻣط أو ﺻﯾﻐﺔ ﺣﻛم ﻏﯾر دﯾﻣﻘراطﻲ‪ -‬ﻣدﻧﻲ أو ﻋﺳﻛري‪ -‬إﻟﻰ ﻧﻣط أو ﺻﯾﻐﺔ ﺣﻛم‬

‫دﯾﻣﻘراطﻲ "إﺑراﻫﯾم‪."2013 ،‬‬

‫‪ -6‬اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗوري ‪ :‬وﻫو ﻧظﺎم ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﻌﯾن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺳﻠطﺎت ﻣرﻛزة ﻓﻲ ﯾد ﺷﺧص واﺣد ‪،‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﯾﻣﺎرس ﻫذﻩ اﻟﺳﻠطﺎت ﺣﺳب ﻣﺷﯾﺋﺗﻪ ‪ ،‬وﻗد راﻓﻘت اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻣﻧذ ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ‬

‫إﻟﻰ اﻵن "اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ وآﺧرون‪ ،1985 ،‬ص ‪."685‬‬

‫‪ -7‬اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻌﻧﻰ ﺗﻠك اﻷﻧﺷطﺔ اﻹرادﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﻣواطﻧون ﺑﻬدف اﻟﺗﺄﺛﯾر‬

‫ﺑﺷﻛل ﻣﺑﺎﺷر أو ﻏﯾر ﻣﺑﺎﺷر ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺣﻛﺎم أو اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﻘ اررات أو اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‬

‫اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺧذوﻧﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﻲ أﯾﺿﺎ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻌب اﻟﻔرد ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ دوراً ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪10‬‬
‫ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻪ وﺗﻛون ﻟدﯾﻪ اﻟﻔرﺻﺔ ﻷن ﯾﺳﻬم ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻷﻫداف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟذﻟك اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﺣدﯾد‬

‫أﻓﺿل اﻟوﺳﺎﺋل ﻻﻧﺟﺎزﻫﺎ‪ ،‬وﻗد ﺗﺗم ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻣن ﺧﻼل أﻧﺷطﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة أو ﻏﯾر‬

‫ﻣﺑﺎﺷرة "ﻋﻠﯾوة ‪ ،‬اﻟﺳﯾد و ﻣﺣﻣود ‪ ،‬ﻣﻧﻰ‪."2008 ،‬‬

‫‪ -8‬اﻟﺣزﺑﯾﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‪ :‬ﯾﺿﻣن ذﻟك ﻧظﺎم ﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ دﯾﻣﻘراطﻲ اﻟذي ﯾﻔﺻل ﻓﻌﻠﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺛﻼث‬

‫‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ واﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ‪ ،‬وﯾؤﻣن اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﺣرﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﻌﺗﻘد اﻟدﯾﻧﻲ "اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ وآﺧرون‪ ،1985 ،‬ص ‪."566‬‬

‫‪ : 10.1‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫‪ -1‬ﻛﺗﺎب ﺑﻌﻧوان ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﻧﻘوﺻﺔ ) ﻓﻲ ﻣﻣﻛﻧﺎت اﻟﺧروج ﻣن اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ وﻋواﺋﻘﻪ ( ‪ ،‬ﻟﻠدﻛﺗور‬

‫ﻣﺣﻣد ﻧور اﻟدﯾن اﻓﺎﯾﺔ ‪ ،‬واﻟﺻﺎدر ﻋن ﻣﻧﺗدى اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪2013 ،‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﯾطرح اﻟﻛﺎﺗب ﻋدة ﺗﺳﺎؤﻻت ﺣول ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺧروج ﻣن اﻻﺳﺗﺑداد واﻻﻧﺧراط ﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ إﻋﺎدة ﺗﺄﺳﯾس اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻟﻼﺳﯾﺎﺳﺔ وﺗﻘﺎﻟﯾد اﻹذﻋﺎن واﻹذﻻل‪،‬‬

‫وذﻟك ﻓﻲ ﺿوء ﺛورات ))اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ((‪.‬‬

‫وﻗد ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺛورة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺳﺗﻠزم دﯾﻣﻘراطﯾﯾن ذوي ﺛﻘﺎﻓﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻐﯾﯾر‬

‫ﯾﺗطﻠب ﺧﻠﺧﻠﺔ ﺑﻧﯾﺎن اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ ٕواﻋﺎدة ﺑﻧﺎء ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﻘر ﺑﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن وﯾﺗﺑﻧﻰ ﻗﯾم‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺻﻌب اﻟﻘول أن ﻣﺎ ﺣدث وﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺳﺎﺣﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﺛورات ﺳﺗﻔﺿﻲ ﺑﺎﻟﺿرورة إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾر اﻷﺳﺎس اﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺗﺣول إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ -2‬دراﺳﺔ ﺑﻌﻧوان ‪ :‬اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺿوء ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻟﻠﻛﺎﺗب ﻫﺷﺎم ﺻﺎﻟﺢ واﻟﺻﺎدرة‬

‫ﻋن دار اﻟﺳﺎﻗﻲ ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪. 2013‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﺗﻬدف ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻘول ﺑﺄن )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( ﻛﺎن ﻟﻪ ﺑواﻋث ﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬

‫وآﺛﺎر اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﻘﻘﻪ )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( ﺣﺗﻰ اﻵن ﻫو ﺳﯾطرة اﻟﺗﯾﺎر اﻻﺧواﻧﻲ اﻟﺳﻠﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬وﯾﺗﺳﺎءل اﻟﺑﺎﺣث ﻫل ﻫذا ﺣدث ﺗﺎرﯾﺧﻲ وﯾﻧﺎﻗش ﺑﺄن اﻟﺣدث اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﯾﻧﻘل‬

‫اﻟﻧﺎس ﻣن وﺿﻊ ﺳﺎﺑق إﻟﻰ وﺿﻊ ﻻﺣق‪ ،‬وﻣن وﺿﻊ ﺳﻲء إﻟﻰ وﺿﻊ أﻓﺿل‪.‬‬

‫وﻗد ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺣدث اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﯾﻔﺻل ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻣﺎ ﺳﯾﻛون ‪ .‬ﻓﻬل )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( ﻣن‬

‫ﻫذا اﻟﻧوع؟ ﻓﻼ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺧدﻋﻧﺎ ﻧﺷرات اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺷﺗﻰ أﻧواع اﻟوﻗﺎﺋﻊ واﻟﺣوادث ﺑل وﺣﺗﻰ‬

‫اﻟﻛوارث واﻟﺣروب واﻟﻣﺟﺎزر‪ .‬ﻓﻣﻌظﻣﻬﺎ ﻟﯾس إﻻ ﻓﻘﺎﻋﺎت ﺗطﻔو ﻋﻠﻰ اﻟﺳطﺢ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺣدث ذو اﻟدﻻﻟﺔ‬

‫واﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺷﻲء ﻧﺎدر اﻟﺣﺻول‪ ،‬ﻓﯾﻧﺎﻗش اﻟﻛﺎﺗب اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫وﯾﻧﺎﻗش اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ وﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن‬

‫ﻣﻧظور ﻋﻠﻣﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻲ‪.‬‬

‫‪ -3‬دراﺳﺔ ﺑﻌﻧوان ‪ :‬أﺿواء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻟﻠدﻛﺗور ﻋز اﻟدﯾن ﻋﺑد‬

‫اﻟﻣوﻟﻲ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺷورة ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 14‬ﺷﺑﺎط ) ﻓﺑراﯾر ( ‪ ،2013‬ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ اﻟﺟزﯾرة ﻟﻠدراﺳﺎت‪.‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ إﺛﺑﺎت أن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾ ﺔ ﻗﺎﻣت ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ ﺣﺎﺟﺎت ﺛﻼث ّﻏﯾﺑﺗﻬﺎ‬

‫ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺣﻛم اﻟﻘدﯾﻣﺔ ‪ :‬ﺣﺎﺟﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻛراﻣﺔ ‪ ،‬وﺣﺎﺟﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌداﻟﺔ ‪ ،‬وﺣﺎﺟﺔ‬

‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ ‪ .‬و اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ طرﯾﻘﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث ‪ ،‬ﻣطﻠب اﻟﺣرﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺈﺣﻼل ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﺣل ﻣﻧظوﻣﺔ اﻻﺳﺗﺑداد اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫وﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺣﻘﻘت ﻋدة ﻣﻛﺎﺳب ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺣﻠﻲ أو اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ‬

‫أو اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬وﺗﺑدو ﺗوﻧس وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗطﻌت اﻷﺷواط اﻷﻛﺛر ﺗﻌﻘﯾدا وأﻧﻬﺎ ﻓﻲ طرﯾﻘﻬﺎ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﺳﺑق ﻋرﺑﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺗرﺳﯾﺦ ﻗواﻋد اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ‪ .‬اﻟﺧﺷﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣن اﺧﺗﻼل اﻟﺗوازن ﻓﻲ اﻟﻘوى‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﯾﺎر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ وﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻷﺧرى ‪ .‬ﺳﺗﺳﺗﻣر اﻟﻣﺣﺎوﻻت إﻟﻰ أن ﺗﺟد‬

‫اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣزﺑﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺗوازﻧﻬﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﻋﺎﺋﻼت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻓﻛرﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣﺛل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬

‫اﻟﯾﺳﺎرﯾﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -4‬دراﺳﺔ ﺑﻌﻧوان ‪ :‬إﻟﻰ أﯾن ﯾذﻫب اﻟﻌرب‪ ،‬رؤﯾﺔ ‪ 30‬ﻣﻔﻛراً ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻧﺎﺷرون‪،‬‬

‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر ﺑﯾروت‪ ،‬دار اﻟﻔﺎرس ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ اﻷردن‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫‪.2012‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﻫذا ﻛﺗﺎب ﻓﻲ "اﻟﻣﺑﻧﻰ"‪ ،‬وﻣﺷروع ﻣﻌرﻓﻲ ﻓﻲ "اﻟﻣﻌﻧﻰ"‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻘراءة اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ "اﻟﻣﻐزى"‪ ،‬ﻫو أﻛﺛر ﻣن ﻣﺟرد ﻛﺗﺎب‪ ،‬ﻫو أ ﻗرب إﻟﻰ ﺷﻬﺎدة ﻣﻌرﻓﯾﺔ ﺗﺿم رؤﯾﺔ ﺛﻼﺛﯾن ﻣﻔﻛ ار‬

‫ﻋرﺑﯾﺎ ﺑﺎر از ﺣول أﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺣول اﻟﻌرﺑﻲ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﺳﺗﺣﺿر اﻟﻣﺎﺿﻲ وﺗدرس اﻟﺣﺎﺿر واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪.‬‬

‫وﻗد ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن أزﻣﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ اﻟذات اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺟﻠت ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات‬

‫اﻷﺧﯾرة ﺑﻔﻌل ﻋﺎﻣﻠﯾن‪ :‬أوﻟﻬﻣﺎ اﻷزﻣﺎت واﻟﺣروب واﻟﺻراﻋﺎت داﺧل اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وأﺻﺑﺣت اﻟدول ﻗﻠﻘﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺣدودﻫﺎ وﺳﯾﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻘطرﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺗﻧﺧﻔض ﺑذﻟك ﺳﻘوف اﻷﺣﻼم واﻟﺗطﻠﻌﺎت اﻟﻘوﻣﯾﺔ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗزداد‬

‫ﻣﺗﻣﺛﻼ ﻓﻲ ﺣرﻛﺔ اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟﻬﺎدرة وﻫﻲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻣﺧﺎوف‪ .‬واﻟﻌﺎﻣل اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻷزﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ اﻟذات اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﺗﻘذف ﻛل ﺻﺑﺎح ﻓﻲ ﺗﺟﻠﯾﺎﺗﻬﺎ وأدواﺗﻬﺎ وﻣﻧﺗﺟﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﺎﺑرة ﻟﻠﺣدود‪ .‬ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻠرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑدت‬

‫ﺛﻘﺔ اﻟﻌرب ﻛﺑﯾرة ﺑﺄﻧﻔﺳﻬم ﺛم ﻣﺎ ﻟﺑث اﻻﻧﻘﺳﺎم واﻟﺗﺷرذم واﻟﺗﻧﺎﺣر ﺑﯾن اﻟﻘوى ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫‪ -5‬ﻛﺗﺎب ﺑﻌﻧوان ‪ :‬ﺛورة ﺗوﻧس )اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺳﯾﺎﻗﺎت واﻟﺗﺣدﯾﺎت(‪ ،‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ أوراق ﻋﻣل ﻟﻌدد ﻣن‬

‫اﻟﻣؤﻟﻔﯾن‪ ،‬ﺻﺎدر ﻋن اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬ﻗطر ‪.2012‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬إﻟﻘﺎء اﻟﺿوء وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﺧﻠﻔﯾﺎﺗﻬﺎ وأﺳﺑﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺗطرق إﻟﻰ ﺳﯾﺎﻗﺎت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ودور اﻟﻣﻧظﻣﺎت واﻟﺟﯾش واﻷﺣزاب وﻛﺎﻓﺔ‬

‫ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻧﺎول ﺗﺣدﯾﺎت اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﻣﻣﻛﻧﺎﺗﻪ وﻣﻌوﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻟﺗﻔﺎﻋﻼت‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺛورة ﻣن ﺧﻼل اﻹﺳﻘﺎط ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺗوﻧس ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻷﺳس اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪.‬‬

‫وﻗد ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن ﻣﺳﯾر اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻣرﺗﻬن ﺑﺎﺗﺧﺎذ‬

‫اﻟﻘ اررات اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠظرﻓﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ وﻟﻸﻓق اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ اﻟﻣﻧﺷود‪ ،‬وﻫذﻩ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﯾﺟب اﻟوﻋﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺎ‬

‫ﻫو ﻣطروح ﻣن ﺧﯾﺎرات ﻓﻲ ظل ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻧﺗﻘﺎل دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﺿﻣن ﻋدم‬

‫ﻋودة اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ ﻟﻠﺣﻛم‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻛﺗﺎب ﺑﻌﻧوان ‪ :‬ﺳﻘوط اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻟﻠﻛﺎﺗب ﺗوﻓﯾق اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺻﺎدر ﻋن اﻟدار‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2011 ،‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬إﻟﻘﺎء اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،2010‬واﻟﺗﻲ أدت ﻟﺳﻘوط ﺣﻛم زﯾن‬

‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣدﯾث ﻋن وﺿﻊ اﻟﺛورة ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬واﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬

‫ﺑوﻟﯾﺳﯾﺎ طﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻣوع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ وﺻف ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﺑن ﻋﻠﻲ ﻛوﻧﻪ ﻧظﺎﻣﺎ‬

‫ﺗﺣت ﻣﺑرر اﻟﻌﻘﻼﻧﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺛورة اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﻟﻣواﺟﻬﺗﻪ ﻟم ﺗﻛن ﻣؤطرة ﻣن ﻗﺑل اﻷﺣزاب أو‬

‫اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ أن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻗد ﺳﺟﻠت ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻟﺛورة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‬

‫‪14‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻧظﺎم ﺣﻛم‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﺣﯾﺎﺋﻬﺎ ﻟﻶﻣﺎل اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻧﺣو اﻷﻓﺿل‪.‬‬

‫وﻗد ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻧﺟﺣت ﻓﻲ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟﺑوﻟﯾﺳﻲ ﻻﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬وأن ﻫذﻩ‬

‫اﻟﺛورة اﺳﺗطﺎﻋت إطﻼق ﻣﺷروع ﺳﯾﺎﺳﻲ دﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺷﻣل ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻫذا‬

‫اﻟﻣﺷروع ﻟن ﯾﻛون إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ وﻣﺳﺋوﻻ إﻻ ﺑﺿﻣﺎن اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟدﺳﺗورﯾﺔ ﻟﻠﻔرد‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬

‫ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻧﻣو اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺣدﯾث واﻧﺑﺛﺎق دوﻟﺔ اﻟﺣق واﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬

‫‪ -7‬ﻛﺗﺎب ﺑﻌﻧوان ‪ :‬ﻗﺻﺔ ﺗوﻧس ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ ﺛورة ‪ ،2011‬ﻟﻠﻛﺎﺗب راﻏب اﻟﺳرﺟﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺻﺎدر ﻋن‬

‫دار أﻗﻼم ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ واﻟﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪.2011 ،‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻗراءة اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣﻧذ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬

‫وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺗطور اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣروراً ﺑﺎﻻﺣﺗﻼل اﻟﻔرﻧﺳﻲ واﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻲ ﻣر ﺑﻬﺎ ﻫذا اﻟﻧظﺎم ﻣن‬

‫ﻋﻬد اﻟﺑﺎﯾﺎت واﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪ ،‬وﺣﺗﻰ اﻻﺳﺗﻘﻼل ﻋن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﻔرﻧﺳﻲ ٕواﻟﻐﺎء اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ وﺑﻧﺎء اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺣدﯾث ﺑدءاً ﺑﻧظﺎم اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ وﺛم زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫وأﺑرز ﺳﻣﺎت وﺧﺻﺎﺋص ﻫذا اﻟﻧظﺎم‪ ،‬وﺑﻣﺎ ﺗﻣﯾز ﺑﻪ ﻣن ﺳﻣﺎت ﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ واﺳﺗﺑدادﯾﺔ أدت إﻟﻰ ﻗﯾﺎم ﺛورة‬

‫‪.2010‬‬

‫وﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن إن ﺛورة ﺗوﻧس ﺟﺎءت ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﺣﺗﻣﯾﺔ ﻟﺗراﻛﻣﺎت ﻧظﺎم اﺳﺗﺑدادي‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺛورة‬

‫ﻧﺟﺣت ﻓﻲ إﺛﺎرة اﻧﺗﺑﺎﻩ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وأدت إﻟﻰ زوال ﺣﻛم ﻣﺳﺗﺑد‪ ،‬وﯾظل اﻟﺗﺳﺎؤل ﻫل ﺳﺗﻧﺟﺢ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ أم‬

‫ﺳﯾﺗم اﺳﺗﻐﻼﻟﻬﺎ ﻛﻣﺎ اﺳﺗﻐﻠت ﺛورات ﻣن ﻗﺑﻠﻬﺎ‪،‬إن ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺗوﻧس ﻣرﺗﻬن ﺑﻣدى اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟواﻗﻊ اﻟﺟدﯾد‬

‫‪15‬‬
‫وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗطوﯾﻌﻪ ﻟﺧدﻣﺔ اﻷﻫداف اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﺗوﻧس‪ ،‬وﺧﻠق ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺧﺎﻟﻲ ﻣن اﻻﺳﺗﺑداد وﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﺣﻛم‬

‫ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫‪ -8‬دراﺳﺔ ﺑﻌﻧوان ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﺑﻧﺎء ﺗوﻧس دﯾﻣﻘراطﯾﺔ )اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ وﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬

‫ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل( ﻟﻠﺑﺎﺣث رﺿوان زﯾﺎدة )ﺑﺎﺣث زاﺋر ﻓﻲ ﻣﻌﻬد دراﺳﺎت اﻟﺷرق اﻷوﺳط – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟورج‬

‫واﺷﻧطن( واﻟﻣﻧﺷورة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌدد ‪ 30‬رﺑﯾﻊ ‪. 2011‬‬

‫اﻟﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ ‪ :‬إﻟﻘﺎء اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ اﻟوﺿﻊ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻋﻘب ﺛورة ‪ ،2010‬ﻣن ﺣﯾث اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧظﺎم‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗﺳﻠطﻲ اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺣﻛم اﻟﺷﺧص اﻟواﺣد ﻋﺑر اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻟﺳرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺟﺣت اﻟﺛورة‬

‫ﻓﻲ ﺗﻔﻛﯾك ﻫذا اﻟﻧظﺎم وﺗﻔﻛﯾك ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺳﻠﯾط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﺑﻧﯾﺔ وﺳﻣﺎت اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري اﻟﺣﺎﻛم‬

‫ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬واﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ أن إﺳﻘﺎط اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﺿرورة ﺑﻧﺎء ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺧوف‬

‫ﻣن ﺗوﺣد اﻟﻧﺧب اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ وﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻋودﺗﻬﺎ ﻟﻠﺣﻛم ﯾﻠزم اﻟﺛورة أن ﺗﻛون واﻋﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎً وأن ﺗﻣﺗﻠك رؤﯾﺔ‬

‫إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻵﻟﯾﺎت ﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬

‫وﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ أن اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ واﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﺷرطﺎً أﺳﺎﺳﯾﺎً ﻟﺿﻣﺎن اﻹﺟراءات اﻟﺟدﯾدة ﻓﻲ‬

‫اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬واﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻌﺳﻔﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ‬

‫ﺟﻣﯾﻊ ﻣراﺣل اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻣﻘﯾد ﺑﺎﻟﻣﻧﺎخ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻘﺎﺋم واﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻣﺷروع ﺑﺄﻫداف‬

‫واﻗﻌﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺿرورة ﻗراءة اﻟﻣﺎﺿﻲ وأﺧذ اﻟﻌﺑر ﻣﻧﻌﺎ ﻟﻠﻌودة ﻣرة أﺧرى إﻟﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺳﻠطﻲ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟﺗﻌﻘﯾب ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬

‫ﺗﻠﺗﻘﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻬﺎ اﻓﺗرﺿت أن ﻋﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺟﺎءت ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺛورة ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﺗﺣﺎول اﻹﺛﺑﺎت أن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺣد ذاﺗﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﻣﺳﺑب وﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ‪ .‬وﺗﻧﺎﻗش ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺎت اﻟوطن‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻌد أﺣداث ))اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ((‪ ،‬وﺗﻐﻠب ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‪ ،‬وﺗﻧﺎﻗش اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل‪ ،‬وﺗﻧﺎﻗش اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ وأﺳﺑﺎﺑﻬﺎ وﺛم ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺳﺗﻘﺑل ﻫذﻩ اﻟﺛورات‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﯾﺧﺻص‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ‪ .‬وأﺧﯾراً ﻓﻘد ﺗﻧﺎوﻟت ﻫذﻩ‬

‫اﻟدراﺳﺎت آﻟﯾﺎت اﻟﺧروج ﻣن اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ وﻣﺣﺎوﻻت ﺑﻧﺎء ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﺑﯾن أﯾدﯾﻧﺎ ﻓﻘد ﺗﻌﺎﻣﻠت ﻣﻊ ﺗوﻧس ﻛﻧﻣوذج وﺣﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻧﺎﻗﺷت ﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وأﺑﻌﺎدﻩ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﺑﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺑدون اﻟدﺧول ﻓﻲ ﻣﺗﺎﻫﺎت ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺷﻛل أﻛﺛر ﺗﻔﺻﯾﻼً ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟوطن‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وأﻛﺛر ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺗوﻧس‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻭﲡﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬

‫‪ : 1.2‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪ : 2.2‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬ﺗطور ﻣﻔﻬوم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺣﻘوق اﻻﻧﺳﺎن‬

‫‪ : 1.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ واﻟﺑداﯾﺎت‬

‫‪ : 2.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ‬

‫‪ :3.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﺗﻧوﯾر‬

‫‪ : 4.2.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‬

‫‪ : 3.2‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫‪ : 1.3.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟدوﻟﺔ‬

‫‪ : 2.3.2‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺷﻛل اﻟﺣﻛم‬

‫‪ : 4.2‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪:‬ﻣﻔﻬوم وﺷروط ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ 1.4.2‬ﻣﻔﻬوم وﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ 2.4.2‬أﻧﻣﺎط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 3.4.2‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ :4.4.2‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 5.4.2‬طﺑﯾﻌﺔ أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 6.4.2‬ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب وﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 5.2‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ :1.2‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﻧطﻼﻗﺎً ﻣن أﻫﻣﯾﺔ ﺗرﺳﯾﺦ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت‪ ،‬ﻛﺎن ﻻﺑد ﻟﻧﺎ ﻣن ﺗﻧﺎول ﺟذور وﻧﺷﺄة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫اﻧﺗﻬﺎء ﺑﻌﺻر‬
‫ﺑداﯾﺔ ﻣن اﻟﻌﺻر اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣروراً ﺑﺎﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ و ً‬
‫ً‬ ‫ﻛﻣﻔﻬوم‪ ،‬وﻣراﺣل ﺗطورﻫﺎ ﺳواء‬

‫اﻟدﯾﻣﻘرطﻲ وﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى‪.‬‬

‫ا‬ ‫اﻟﻧﻬﺿﺔ واﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﻗﺑل اﻟﺣدﯾث ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﺗﺣول‬

‫ﯾظل ﻣﻔﻬوم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ ﻣﺗراﺑطﯾن‪ ،‬ﺑﺣﯾث أن وﺟود اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن ﻋدﻣﻬﺎ ﺗﺣدد ﺷﻛل اﻟدوﻟﺔ‬

‫وﻣن ﺛم ﺷﻛل ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم‪ ،‬ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺣدد أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻧظﺎم اﻟﺣﻛم‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ إذا ﻛﺎن دﯾﻣﻘراطﻲ أو ﻟﯾﺑراﻟﻲ‪،‬‬

‫أو ﻧﯾﺎﺑﻲ‪ ،‬أو دﯾﻛﺗﺎﺗوري‪ ،‬أو ﺳﻠطوي‪ ،‬أو ﺷﻣوﻟﻲ‪ .‬ﻟذا ﻓﺈن أﻫﻣﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺗﺿﺢ ﻫﻧﺎ ﻓﻲ وظﯾﻔﺗﻬﺎ‬

‫ﻟﺗﺣدﯾد ﺷﻛل ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻣن ﺛم وﺟود ﺗطﺑﯾق ﻟﻠﻣﺑﺎدئ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬

‫إن ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺷﻛل ﻣرﺟﻌﺎً ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻪ ﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﺷﻌوب‬

‫اﻟﻬﺎدﻓﺔ ﻟﻼﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻫذﻩ اﻟﺗﺟﺎرب ﺗﺳﺎﻋد ﻓﻲ ﻣﻼﻣﺳﺔ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗطﺑﯾق واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ‬

‫ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﻊ أﺧذ اﻻﻋﺗﺑﺎر ﺑﺄن ﻣﺎ ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﺷﻌب ﻣن ﺷروط وﻣﺣددات وﻋواﻣل‬

‫ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻗد ﻻ ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﺷﻌب آﺧر‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌود ﻟﻠﺗﺑﺎﯾن ﺑﯾن ظروف وﻣﻌطﯾﺎت وﻣﻧﺎخ‬

‫وﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟظروف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﺟب اﻟﺣذر ﻓﻲ ﺗطﺑﯾق ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب‬

‫اﻷﺧرى وﻋدم ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺑﻌد اﻋﺗﺑﺎر اﻟﻌواﻣل واﻟﻣﺣددات اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻛل ﺷﻌب ﻣن‬

‫اﻟﺷﻌوب‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪ : 2.2‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺗﻄﻮﺭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﻧﻬﺞ ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻪ أﺻوﻟﻪ وﻓﻠﺳﻔﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻘوم اﻟﻔﻛرة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣذﻫب اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻣﺎ‬

‫ﺻﺎﻏﻬﺎ اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ ﺟون ﺳﺗﯾوارت )‪ ،(1873-1806‬ﻫذﻩ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ ﺗﻘول ﺑﺄن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺧﯾر‬

‫ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗﻧزع إﻟﻰ أن ﺗﻌزز اﻟﺳﻌﺎدة‪ ،‬وﻫﻲ ﺷر ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗﻧزع أن ﺗورث اﻟﺷﻘﺎء‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﻘوم ﺑﻔﻌل ﻗﺑل‬

‫أن ﯾﻘوم ﺑﺗﻘدﯾر ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬أن ﯾﻘدر ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﺗظﻬر ﻓﻛرة ﺗﻘدﻣﯾﺔ أﺧﻼﻗﯾﺔ‬

‫وﻫﻲ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻓراد‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺷﻛل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﯾس ﻏﺎﯾﺔ ﺑﺣد ذاﺗﻪ ﺑل ﻫو وﺳﯾﻠﺔ‬

‫ﻟﻼرﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﻐﺎﯾﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺣق اﻻﻗﺗراع اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺗﻛررة‪ ،‬وﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ أﺻﺣﺎب اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﻧﺎﺧﺑﯾن‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ وﺳﺎﺋل ﻟﺗﺟﺳﯾد اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺳﺗﻧد ﻫذﻩ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة أن ﻟﯾس ﻫﻧﺎك ﻓرد ﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﺣﻛﻣﺔ أن ﯾﻌرف ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻵﺧرﯾن ووﺳﺎﺋل ﺳﻌﺎدﺗﻬم‬

‫ﺧﯾر ﻣﻧﻬم‪ ،‬وأن ﯾﻔرﺿﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬم ﺑﻐﯾر رﺿﺎﻫم‪ ،‬ﻓﻛل ﻓرد ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺑﺣﺎﻟﺗﻪ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﻲ ظﻠﻪ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﯾﺻﺑﺢ ﻟﻪ اﻟﺣق ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻫذا اﻟﻧظﺎم "ﻣﺻطﻔﻲ‪،2012 ،‬‬

‫ص ‪."22-18‬‬

‫‪ :1.2.2‬ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ‬

‫ﺗﻣﺛل أﺛﯾﻧﺎ اﻟﻣﻬد اﻷول اﻟذي طﺑق ﻓﯾﻪ اﻟﺣﻛم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋﻠﻰ ﯾد ﻛﻠﯾﺳﺛﻧﯾش‪ ،‬اﻟذي ﻋﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺛﺑﯾت‬

‫اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ أﺛﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﻘواﻧﯾن ﻫﻲ اﻷﺳﺎس اﻟﺗﻲ ﺷﯾد ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑﻧﺎء اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪،‬‬

‫وأﺻﺑﺣت ﻫذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن ﺑﻌد أن ﻛﺎﻧت ﺻﺎدرة ﻋن إرادة اﻵﻟﻬﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺻﺎدرة ﻋن إرادة اﻟﺷﻌب داﺧل‬

‫اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﻘد ﯾﺑرم ﺑﯾن اﻟﺟﻣﯾﻊ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن ﻗﺎﻣت ﻋﻠﻰ اﻹﻗﻧﺎع واﻻﻗﺗﻧﺎع‪ ،‬ﻟﻬذا‬

‫ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻣﺗﺳﺎوي أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺑرﻛﻠﯾس ﻧﺣن ﻣﻣﺳﻛون ﺑزﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬واﻟﺣرﯾﺔ ﻫﻧﺎ ﺗﻌﻧﻲ‬

‫‪20‬‬
‫اﺣﺗرام اﻟﻘﺎﻧون إذا ﻛﺎن ﻣوﺿوﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﺳﻠﯾم‪ ،‬ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺈن ﻣراﻋﺎﺗﻪ ﺣق ﻣﺷروع‪،‬‬

‫ﯾﻘول ﺑرﻛﻠﯾس أن ﺳر ﻋظﻣﺔ اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﯾﻛﻣن ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺔ ﻧظﺎﻣﻬﺎ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وأن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫ﻟﯾﺳت ﺗﻧظﯾﻣﺎ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺑل ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺧﻼﻗﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺗﻘﻲ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻌداﻟﺔ ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ "ﻣﺑﺎرك‪،2012 ،‬‬

‫اﻟﻌدد ‪ 26‬ص ‪."371:370‬‬

‫ظﻬرت ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ أﺛﯾﻧﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻧﻲ ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ "دﯾﻣو‪-‬‬

‫‪ "Demo‬أي اﻟﺷﻌب‪" ،‬ﻗراط –‪ "Grate‬وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻗد اﺳﺗﺧدﻣت ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻬود‬

‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ وﺑﻌض اﻟﻌﻬود اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺛم اﺧﺗﻔت ﻟﺗﻌود إﻟﻰ اﻟظﻬور ﻣﻊ اﻟﻌﺻور اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺧﺻوﺻﺎ ﻣﻊ‬

‫اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ واﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺣﻛم وﺑﺷﻛﻠﻪ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‬

‫ﺑﺎﻟﻣﺣﻛوم‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﺳوى ﻋﻼﻗﺎت اﻻﺳﺗﻛﺑﺎر واﻟﺗﺣﻛم واﻻﺳﺗﻐﻼل "ﻣﻬدي‪ ،1998 ،‬ص ‪."8‬‬

‫ﻋرﻓت ﺑﻼد اﻹﻏرﯾق )اﻟﯾوﻧﺎن( ﻧظﺎم اﻟﻣدﯾﻧﺔ )*(‪ ،‬اﻟذي ﻟم ﯾﻛن ﻣﻘﺻو ار ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟﺣﺿﺎرة‬

‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ﺳﺎدت ﻓﻲ أﺟزاء ﻛﺛﯾرة ﻣن ﺣوض اﻟﺑﺣر اﻷﺑﯾض اﻟﻣﺗوﺳط‪ ،‬ﻣﺛل اﯾطﺎﻟﯾﺎ وآﺳﯾﺎ اﻟﺻﻐرى‬

‫وﺟﻧوب ﻓرﻧﺳﺎ وأﺳﺑﺎﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻣﺻر‪ .‬وﻗد ﺗﻣﯾزت اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺑﺎﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ ﺑﺷﺋوﻧﻬﺎ ﻋن أﯾﺔ ﻣدﯾﻧﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻋﻼوة‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ ﺑﯾن ﻣواطﻧﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻗد ﺗم اﻟرﺑط ﺑﯾن اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻣن‬

‫ﺧﻼل اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ ﺗﻬم اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻛﻛل‪ ،‬واﻹﺳﻬﺎم ﺑﻧﺻﯾب ﻣﺗﻛﺎﻓﺊ ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋﻧﻬﺎ‪ .‬وﻗد‬

‫ﻛﺎن ﻧظﺎم اﻟﻣدﯾﻧﺔ أﻗرب ﻟﻧظﺎم ﻗﺑﻠﻲ إﻏرﯾﻘﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ وﺣدة اﻟدم‪ ،‬أو ﻫو ﻧظﺎﻣﺎ ﻟﺣﻠف ﺑﯾن ﻣﺟﻣوﻋﺎت‬

‫ﻣﺗﻣﯾزة ﻣن اﻟﻧﺎس ﺗﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟرواﺑط واﻷﻋراق اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ "ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪ ،1991 ،‬ص ‪."31:30‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ‬

‫)*( ﻧظﺎم اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ :‬وﻫو ﻧظﺎم ﺣﻛم ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﻣﯾزت ﺑﻪ اﻟﻣدن اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ ) أﺛﯾﻧﺎ ٕواﺳﺑﺎرطﺔ(‪ ،‬ﺣﯾث ﻣورﺳت ﻓﯾﻪ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة "ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪ ،1991 ،‬ص ‪."31:30‬‬

‫‪21‬‬
‫ﺻﻧف أرﺳطو ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم إﻟﻰ ‪ :‬ﺣﻛم اﻟﻔرد‪ ،‬وﺣﻛم اﻟﺻﻔوة‪ ،‬وﺣﻛم اﻟﺷﻌب‪ ،‬وﺟﺎء ﺗﺻﻧﯾف أرﺳطو‬

‫ﻣﺗواﻓﻘﺎ ﻣﻊ ظروف ﻛل ﻣدﯾﻧﺔ‪ ،‬وﺗﻣﯾزت اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﺑﺧﺻﺎﺋص ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‪،‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺧﺻﺎﺋص ﺗﺟﺳدت ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﺣدود وﺷﻌب ﻗﻠﯾل ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎع ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﻌﯾن‪ ،‬وﻟو أﺧذﻧﺎ‬

‫أﺛﯾﻧﺎ ﻧﻣوذﺟﺎ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬ﻧﺟد أن ﺣﻛوﻣﺗﻬﺎ ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﻗﺎدة ﻋﺷرة ﻣﻬﻣﺗﻬم ﺷؤون اﻟﺣرب‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺛم ﺿﺑط اﻟﺳوق‪ ،‬وﻣﻬﻣﺗﻬم ﻣراﻗﺑﺔ اﻷوزان‪ ،‬ﺛم ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ اﻟذي ﯾﺗﻛون ﻣن ﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻛل‬

‫ﺧﻣﺳﯾن ﯾﻣﺛﻠون إﺣدى اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﻌﺷر اﻟﻣؤﺳﺳﯾن ﻟﻣدﯾﻧﺔ أﺛﯾﻧﺎ "ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪ ،1991 ،‬ص ‪."33:32‬‬

‫إن دﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺳوى دﯾﻣﻘراطﯾﺔ أﻫﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺟﻌﻠوا اﻟﻔروق ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ﯾﺳﻣوﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌرق)*(‬

‫أﺣد أﺳﺑﺎب اﻟﺻراع ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻌدد اﻷﻋراق ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟواﺣدة‪ ،‬وﻧذﻛر أﻣﺛﻠﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣدن اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺷواطﺊ ﺷرق اﻟﻣﺗوﺳط‪ ،‬ﯾﻘول أرﺳطو ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ أن أﻧﻣﺎط اﻟﺣﻛم ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻌرﺿﺔ ﻟﻠﺛورة ﺑﻣﺎ‬

‫ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﻣط اﻻرﺳﺗﻘراطﻲ واﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ .‬وﻟﻛن ﺣﺳب أرﺳطو ﻓﺈن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أﻗل ﺗﻌرﺿﺎ ﻟﻠﺛورات ﻣن‬

‫اﻟطﺑﻘﺔ اﻷوﻟﻲ اﻷوﻟﯾﻐﺎرﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث إن اﻟﻧزاع اﻟﻣﻣﻛن ﻓﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫو ﻣﻊ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﻘط‪ ،‬وﻻ‬

‫ﯾوﺟد ﺻراع ﯾذﻛر داﺧل اﻟﺷﻌب ﻧﻔﺳﻪ "ﺑﺷﺎرة‪ ‘2011 ،‬ص ‪."3:2‬‬

‫‪ :2 .2.2‬ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‬

‫اﺳﺗﺧدﻣت ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻬود اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ وﺑﻌض اﻟﻌﻬود اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ‬

‫اﺧﺗﻔت ﻣن اﻻﺳﺗﺧدام‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗرﺗﺑط ﺑﺎﻟﺣﻛم وﺷﻛﻠﻪ‪ ،‬اﻟذي ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﻛوم‪ ،‬وﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﺳﺎدت ﺑﯾن اﻟﺣﺎﻛم واﻟﻣﺣﻛوم ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺗﺣﻛم واﻻﺳﺗﻛﺑﺎر واﻻﺳﺗﻐﻼل‪ ،‬اﻟذي ﻣر ﺑﻌدة‬

‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫)*( اﻟﻌرق ‪ :‬وﻫو ﺳﻣﺎت وﺻﻔﺎت وﻫوﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ووﺟداﻧﯾﺔ ﺗﻣﯾز ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﺗﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﻬم ﻟوﻧﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﻣن اﻟﺗﻣﯾﯾز‬
‫ﻋن اﻵﺧرﯾن "ﺑﺷﺎرة‪ ‘2011 ،‬ص ‪."3:2‬‬
‫‪22‬‬
‫ﻣراﺣل ﻣن ﺣﯾث ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻹﻧﺳﺎن ﻛﺣﯾوان‪ ،‬ﺛم ﻛﺂﻟﺔ‪ ،‬ﺛم ﻛوﻫم أو ﺻورة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ‬

‫ﺗﺟﺳدت اﻟﻌﺑودﯾﺔ ﺑﺷﻛﻠﯾﻬﺎ اﻟﻌﺑﯾد واﻻﻗﻧﺎن‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺷﻛل ﻧظﺎم ﻋﺑودي ﯾﺑﻧﻲ ﺷرﻋﯾﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ أن اﻟﻣﻼك‬

‫واﻟرﺟﺎل ﻫم اﻷﺣرار ﻗﺎﻧوﻧﺎ وﻋرﻓﺎ‪ ،‬وﻫم اﻟﺷﻌب واﻟﻣواطﻧون‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﺑﯾد واﻷﻗﻧﺎن واﻟﻧﺳﺎء واﻷﺟﺎﻧب ﻓﻛﻠﻬم‬

‫ﺧﺎرج ﻣﺣﯾط داﺋرة اﻟﺷﻌب‪ ،‬وأن اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﺣﻘوق ﺑﻛل ﺿﻣﺎﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻫﻲ ﻟﻸﺣرار‪ ،‬أﻣﺎ اﻟطرف‬

‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺎرج ﻫذﻩ اﻟداﺋرة "ﻣﻬدي‪ ،1998 ،‬ص ‪."10-8‬‬

‫ﺑﻌد أن ﺳﻘطت اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس‪ ،‬ﻏﻣرﺗﻬﺎ ﻣوﺟﺔ ﻣن اﻟﻔوﺿﻰ ﻛﺎن‬

‫اﻻﺣﺗﻛﺎم ﻓﯾﻬﺎ ﻟﻠﻘوة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻛﺎن أﻗدر اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر اﻷﻣن ﻫم أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﻣﺗﻠﻛون ﻣﺳﺎﺣﺎت‬

‫ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣن اﻷراﺿﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎدرون أن ﯾﻘﯾﻣوا ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺻوﻧﺎ وﯾﺻﻧﻌوا ﻣن زراﻋﻬﺎ ﻣﻘﺎﺗﻠﯾن‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ أ ن‬

‫ﺻﻐﺎر اﻟﻣﻼك ﻗﺎﻣوا ﺑﺗﺳﻠﯾم أراﺿﯾﻬم إﻟﻰ ﻛﺑﺎر اﻟﻣﻼك ﻣﻘﺎﺑل اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ و ﺣﺻﺔ ﻣن ﻧﺎﺗﺞ اﻷرض‪ ،‬وﻋدد‬

‫ﻣن ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟذﯾن ﻻ ﯾﻣﻠﻛون أراﺿﻲ ﻻذوا ﺑﻛﺑﺎر اﻟﻣﻼك ﻟﯾﺻﺑﺣوا ﻗوة ﻗﺗﺎﻟﯾﺔ ﻣﺗﻔرﻏﺔ‬

‫دﻓﺎﻋﺎ ﻋن أﺻﺣﺎب وﻣﻼك اﻷراﺿﻲ ﻟﯾﻛون ذﻟك ﺑداﯾﺔ ﻧﺷﺄة اﻟﻧظﺎم اﻹﻗطﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ‬

‫ﻣﻘﺎﺑل اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟم ﺗظﻬر إﻻ ﺑﻌد أن وﺻﻠت ﻣوﺟﺔ اﻟﻔﺗﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ أوروﺑﺎ ﻋﻧد ﺑواﺗﯾﯾﻪ ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ﻋﺎم‬

‫‪ ،732‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺣﺻﺎر أوروﺑﺎ واﻧﻘطﺎع اﺗﺻﺎﻻﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺷرق‪ ،‬وﻫذا ﺑدورﻩ أدى إﻟﻰ ﺗﻛرﯾس اﻟﻧظﺎم‬

‫اﻹﻗطﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻧظﺎم اﻟذي أﻣﻠﺗﻪ اﻟظروف اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﻛﺎن ﻧظﺎﻣﺎ ﻏرﯾﺑﺎ ﻋن أي ﻧظﺎم ﻗﺎﻧوﻧﻲ‪،‬‬

‫ﻓﻬﻧﺎك ﻟم ﯾﻛن ﻣﺷرﻋون وﻻ ﻗواﻧﯾن ﺑل ﻛﺎن اﻟﻌرف واﻟﻌﺎدات ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‪،‬‬

‫واﺳﺗﻣر ﻫذا اﻟوﺿﻊ ﺣﺗﻰ ﻣﺎ ﺑﻌد ﺗوﺣﯾد أوروﺑﺎ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة ﺷﺎرﻟﻣﺎن ﺑﺗﺄﯾﯾد ﻣن اﻟﺑﺎﺑﺎ "ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬

‫‪ ،1991‬ص ‪."40:39‬‬

‫طﺑﻘﺎ ﻟﻠﺗﻘﺳﯾم اﻟطﺎﺋﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻹﻗطﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن رﺟﺎل اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ ﻫم اﻟﻣﺗﺣﻛﻣون ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟروﺣﯾﺔ‬

‫واﻟﻔﻛرﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﺳﺎدت اﻟﺳﻠطﺔ اﻷدﺑﯾﺔ واﻟروﺣﯾﺔ ﻟﻠﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﻧذ ﻗﯾﺎم إﻣﺑراطورﯾﺔ ﺷﺎرﻟﻣﺎن ﺑﺗﺄﯾﯾد ﻣن‬

‫‪23‬‬
‫اﻟﺑﺎﺑﺎ‪ ،‬ﺑدأت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺗﻣد ﻧﻔوذﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﺋون اﻟدﻧﯾوﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ ذﻟك ﺣق اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺗدﺧل‬

‫ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻣس اﻷﻣور اﻟروﺣﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ذﻟك اﻛﺗﺳﺑت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺣق رﻗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻠوك واﻷﻣراء واﻟﺗﺄﻛد ﻣن‬

‫ﻣﻣﺎرﺳﺗﻬم ﻟﺳﻠطﺗﻬم اﻟﻌرﻓﯾﺔ وﻋدم ارﺗﻛﺎﺑﻬم ﻟﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻣس اﻟﻘﯾم اﻟروﺣﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺣق اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻛﺎن ﻫﻧﺎك‬

‫ﺣق اﻟﺟزاء أو اﻟﺣرﻣﺎن‪ ،‬واﻟﺗﻲ اﺳﺗﻧدت ﻋﻠﻰ أن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺻﻔﺗﻬﺎ ﻣﻣﺛﻠﺔ اﻟرب ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧدﻣﺔ اﻟدﯾن ﻓﻣن ﺣﻘﻬﺎ أن ﺗﺣﺻل ﻣن اﻟﻣﻠوك واﻷﻣراء ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻘوق اﻟﻼزﻣﺔ ﻷداء ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‬

‫اﻟروﺣﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻛذا اﻣﺗد ﻧﻔوذ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣن اﻟﻣﺟﺎل اﻟروﺣﻲ إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻣﺎﻟﻲ وﻛﺎﻓﺔ ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫"ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪ ،1991 ،‬ص ‪."41‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻓﺈن اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻟم ﺗﺷﻬد أي ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻋﺻور‬

‫ﻏﺎب ﻋﻧﻬﺎ اﻟﺗﻧوﯾر وﺳﺎدت ﻓﯾﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻗطﺎع واﻟﻔﺟوات اﻟواﺳﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن طﺑﻘﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻋﻼوة‬

‫ﻋﻠﻰ ﻏﯾﺎب ﻣﺻدر ﻟﻠﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟواﺣد‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﺣﺿور ﺳﯾطرة ﻛﺑﺎر‬

‫اﻹﻗطﺎﻋﯾﯾن ورﺟﺎل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ وﻣﻣﺎرﺳﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻲ واﻟﺣدﯾث ﯾﺷق طرﯾﻘﻪ ﺑﺑطء وﺳط اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻛﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻹﻗطﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻋﺗﺑﺎ ًار‬

‫ﻣن اﻟﻘرن اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك إﺷﺎرات ﻣﺗزاﯾدة ﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗﺟﺎرة‪ ،‬وﺗﻔﻛﯾك اﻹﻗطﺎع واﻻﺳﺗﻌﺎﺿﺔ ﻋﻧﻪ‬

‫ﻧﺳﺑﯾﺎ ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ ﻟﻼﺳﺗﺑداد اﻟﻣﻠﻛﻲ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻧﺟﻠﺗ ار‪ ،‬ذﻟك ﺣدث ﻓﻲ إطﺎر ﺻراع دﯾﻧﻲ ﻣرﯾر‪،‬‬
‫ً‬

‫وﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪1215‬م ﺻدرت وﺛﯾﻘﺔ اﻟﻣﺎﺟﻧﺎﻛﺎرﺗﺎ واﻟﺗﻲ اﻋﺗﺑرت ﻧﻘطﺔ ﺗﺣول ﻣﻬﻣﺔ ﻟﻼﻋﺗراف ﻷول ﻣرة‬

‫ﺑﺎﻟﺣرﯾﺎت ﻓﻲ اﻧﺟﻠﺗ ار‪ ،‬وﻣﻊ ﻧﻣو اﻟﻣدن اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﺷﻛل ذﻟك ﺑداﯾﺎت ﻧﻣو اﻟداﻓﻊ اﻟﺗﺟﺎري اﻟﻘوي اﻟذي ﺣﻛم‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻﻧﺟﻠﯾزي ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﻋواﻣل أﺧرى ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯾرﻫﺎ ﻓﺎﻟﻣوت اﻷﺳود ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻲ‬

‫‪24‬‬
‫‪1348‬و‪ 1349‬أدى إﻟﻰ ﺗﻘﻠﯾل اﻟﻣﻌروض ﻣن اﻷﯾدي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌد ذﻟك ﺑوﻗت ﻏﯾر طوﯾل ظﻬرت ﻧذر‬

‫اﻟﺛورة اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻟﯾﺗﺑﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ 1381‬ﺗﻣرد ﺧطﯾر ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻔﻼﺣون‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺟزء اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻘرن‬

‫اﻟراﺑﻊ ﻋﺷر وﻗدر ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻘرن اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺗﻐﯾرات ﻣﻬﻣﺔ ﺗﺟري ﻓﻲ وﺿﻊ طﺑﻘﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫اﻻﻧﺟﻠﯾزي ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷرض واﻟﺣﯾﺎزة‪ ،‬واﻧﻔﻛﺎك اﻟرﺑﺎط ﺑﯾن اﻷرض واﻟﻌﺎﻣل اﻟزراﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى‬

‫ﻧﺔ ﻣﻊ اﻹﻗطﺎع‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗم ﻧزع ﺟذور ﻫذﻩ اﻟطﺑﻘﺔ‬

‫ﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻣﻠك اﺳﺗﻐﻼل ذﻟك ﻟﺗﻘوﯾﺔ وﺿﻌﻪ ﻣﻘﺎر ً‬

‫وأﺻﺑﺣت ﻣﺳﺗﻧدة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠك‪ ،‬ﻟﺗﺄﺗﻲ ﺣروب اﻟورود ‪ ،1485 -1455‬واﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ إﺿﻌﺎف اﻹﻗطﺎع‬

‫وﺳﯾطرة اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ "ﻣور‪ ،2008 ،‬ص ‪."30-28‬‬

‫"ﯾﻣﻛن ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﺑﺎﻟﺗﻌرﯾف اﻵﺗﻲ ‪ :‬اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫﻲ ذﻟك اﻟﺗرﺗﯾب‬

‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﻲ اﻟﻬﺎدف إﻟﻰ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻗ اررات ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺣﻘق اﻟﺧﯾر اﻟﻌﺎم ﺑﺟﻌل اﻟﺷﻌب ﻧﻔﺳﻪ ﯾﻘرر اﻟﻣﺳﺎﺋل ﻋﺑر اﻧﺗﺧﺎب‬

‫أﻓراد ﯾﺟﺗﻣﻌون ﻟﺗﻧﻔﯾذ إرادﺗﻪ "ﺷوﻣﺑﯾﺗر‪ ،2011 ،‬ص ‪."483‬‬

‫ﻛﺎن ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﺗﻧوﯾر ﯾرﯾدون إﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻷﺧﻼق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻻﻗﺗﺻﺎد‪ ،‬وﺗطوﯾر اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ‪،‬‬

‫وﻛﺎن اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﻫو أول ﻋﺻر ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﺳﺗﺧدم ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﺗﻧوﯾر اﻟﻣﺗﺟﺳد ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن‬

‫اﻟﻬﺎﻟﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻟﻛﻲ ﯾدل ﻋﻠﻰ ﻋﺻر ﺑﺄﺳرﻩ ‪ :‬ﻋﺻر اﻟﺗﺣرر اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﻔﻛري وﯾﺗﺑﻠور اﻟﻔﻛري‬

‫" ﺗرﻛﻣﺎﻧﻲ‪."2009 ،‬‬ ‫اﻟﻧﺿﺎﻟﻲ ﻟﺗﺧﻠﯾص اﻟﺑﺷر ﻣن ﻫﯾﻣﻧﺔ رﺟﺎل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ وﺣﻛم اﻟﻣﻠوك اﻟوراﺛﻲ‬

‫ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺄن ﻣﺻطﻠﺢ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗطور ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟﺗﻧوﯾر ﻋﻠﻰ ﯾد ﻓوﻟﺗﯾر وﻣﻧﺗﺳﻛﯾو‬

‫وﺟﺎن ﺟﺎك روﺳو ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر‪ ،‬وﻫﻧﺎ اﺗﺟﻬت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟﺗﻛون ﻫﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺑدﯾﻼً ﻋن ﺣﻛم‬

‫اﻻﺳﺗﺑداد‪ .‬ﻓﺎﻟﺷﻌب ﻫو ﻣﺣور اﻟﻌﺎﻟم وﻣﻘﯾﺎس اﻟﻘﯾم‪ ،‬واﻟﺷﻌب ﻫو ﺻﺎﻧﻊ ﺗﺎرﯾﺧﻪ وﺳﯾد ﻣﺻﯾرﻩ‪ .‬ﻓﺎﻟﺷﻌب‬

‫ﻫو ﻣﺻدر اﻟﺳﻠطﺔ وﻣﺎﻟﻛﻬﺎ واﻟدﺳﺗور ﻫو اﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟذي ﯾﻣﺛل أﺳﺎس اﻟدﺳﺗور‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ : 4.2.2‬ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬

‫ﻗﺎﻣت اﻟﺛورة اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ 1789‬وﻗﺑﻠﻬﺎ اﻟﺛورة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ‪ ،1776‬ﻣﺑﺷرة ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻟﺛورة اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‪،‬‬

‫ﻣﻣﺎ دﻋﺎ إﻟﻰ اﻻﻋﺗﻘﺎد إﻟﻰ أن اﻟطرﯾق إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻗد ﻓﺗﺢ ﻣن أوﺳﻊ أﺑواﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ‬

‫ﻋﺷر ﺷﻬد اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟدﻋوات اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ وﺗدﺧل اﻟدوﻟﺔ وﺳﯾطرﺗﻬﺎ وﺗراﺟﻊ دﻋوات اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﺣرﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬

‫اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﺑرزت اﻟﻧظم اﻟﺗدﺧﻠﯾﺔ واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻣن ﻧﺎزﯾﺔ وﻓﺎﺷﯾﺔ وﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺳﺎد اﻻﻧطﺑﺎع أن‬

‫اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻣن ﺗراث اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟذي ﻻ ﯾﺗﺟﺎوب ﻣﻊ ﺣﻘﺎﺋق اﻟﻌﺻر‪ ،‬وﺑﻌد ﻣﺎﺋﺗﻲ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﺛورة‬

‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ 1989‬ﺗﺣﻠل اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎرﻛﺳﻲ ﻓﻲ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ وﻣﻌظم دول أوروﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ‪،‬‬

‫وﺳﺑﻘﻪ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ واﻟﻧﺎزﯾﺔ أﺛر اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ "اﻟﺑﺑﻼوي‪ ،1993 ،‬ص ‪."9‬‬

‫ﻫدﻓت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة إﻟﻰ إظﻬﺎر ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻛﻣداﻓﻌﺔ ﻋن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وذﻟك ﻣﻧذ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬

‫ﻫذا اﻟﻬدف ﻛﺎن واﺿﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬واﺳﺗﻣر ﻫذا اﻟﻬدف أﯾﺿﺎ ﻓﻲ أﺛﻧﺎء‬

‫اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ واﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة وﺣرﺑﻲ أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن واﻟﻌراق )ﯾﻣﻛن ﺗﺟﺳﯾد ﻫذا اﻟﻬدف ﻓﻲ ﺳﯾﺎﺳﺎت‬

‫اﻻﺣﺗواء واﻟﺻراع ﻣﻊ اﻟﻛﺗﻠﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺎﺗﻲ أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة(‪ ،‬واﻟوﻻﯾﺎت‬

‫اﻟﻣﺗﺣدة ﺗﺑرر ذﻟك ﻣن ﻣﻧطﻠق ﺣﯾﺛﯾﺎت أﺧﻼﻗﯾﺔ وواﻗﻌﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻬدف اﻟﻣﻌﻠن ﻫو ﺗوﺳﯾﻊ آﻓﺎق‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻬدف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫو ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة واﻹﺳﻬﺎم ﻓﻲ ﺧﻠق أﻧظﻣﺔ ﺣﻠﯾﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﺑدﻻً ﻣن اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬

‫)ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﺛﻧﺎﺋﻲ اﻟﻘطﺑﯾﺔ وﺗﺣوﻟﻪ إﻟﻰ ﻧظﺎم أﺣﺎدي اﻟﻘطﺑﯾﺔ ﺗﻘف ﻫﻲ ﻋﻠﻰ‬

‫رأﺳﻪ( ﺳﻌت إﻟﻰ ذﻟك اﻟﻬدف ﺑﺎﺳﺗﺧدام ﻛل اﻷﺳﻠﺣﺔ واﻷدوات اﻟﻣﺗوﻓرة ﻓﻲ ﺗرﺳﺎﻧﺔ ﺳﯾﺎﺳﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻣن‬

‫ﻗوة ﻋﺳﻛرﯾﺔ وﻣﺳﺎﻋدات ﻣﺎﻟﯾﺔ وﻋﻘوﺑﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وأﻋﻣﺎل ﺳرﯾﺔ واﻟﺿﻐوط اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﺔ "ﺑﺎراﻧﻲ‪ ،‬وﻣوزر‪،‬‬

‫‪ ،2012‬ص ‪."35-33‬‬
‫‪26‬‬
‫ﻣﺎ إن ﺗﻬﺎوت اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺷرق واﻟﺟﻧوب ‪ ،‬ﺑﻌد أن ﺧرﺟت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻣﻧﺗﺻرة ﻓﻲ‬

‫اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة ﻋﻠﻰ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ اﻟذي ﻓﻘد إﻣﺑراطورﯾﺗﻪ وﺿﻌف وﺗﻼﺷﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﻘت‬

‫اﻟﻔوز وﻓرﺿت ﻧﻔﺳﻬﺎ اﻟﯾوم ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺷﻛل طﺑﯾﻌﻲ ﻟﻠﺗﻧظﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺣدﯾث "ﺛورﯾن‪ ،2000 ،‬ص ‪."11‬‬

‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺣددت أﺷﻛﺎل اﻟﺣﻛم اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ وﻫو اﻟﺟﻬﺎز اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ واﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟرﺋﺎﺳﻲ‬

‫وﻫو اﻟﺗﻧﻔﯾذي )أول ﻣن ﺗﺣدث ﻋن اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺛﻼث ﻫو أرﺳطو(‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻏﺎﻟﺑﺎ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺎت ﺗذﻫب إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺗﯾن اﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺗﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﯾن أو أﻛﺛر‬

‫ً‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﺧب رﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ – ﻫذﻩ‬

‫– اﻷوﻟﻰ ﻻﻧﺗﺧﺎب اﻟرﺋﯾس وأﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻧﺗﺧب ﻣﻌﻪ ﻧﺎﺋﺑﻪ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻷﻣرﯾﻛﻲ – ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن‬

‫اﻧﺗﺧﺎب اﻟﺟﻬﺎز اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ "اﻷﺣﻣرى‪ ،2012 ،‬ص ‪."80‬‬

‫إن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ)*( ﻛﻣﺎ ﻧﻌﻠم أﻧﻬﺎ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة دوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﺎن ﻣن اﻟﺿروري أن ﯾﺷﺎرك‬

‫اﻟﺷﻌب ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻘواﻧﯾن وﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﺟوﻫر اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﻟﻛن‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻟم ﺗﻌد ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟﻘدﯾﻣﺔ )اﻟﻣدن‬

‫اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ(‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬وﺗؤدي إﻟﻰ ﻏﻠﺑﺔ اﻟﻐوﻏﺎﺋﯾﺔ واﻟﻌواطف ﻟدى‬

‫اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻣﻣﺎ ﻗد ﯾﻬدد اﻟﺣﻘوق اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﺑﻌض اﻷﻓراد واﻷﻗﻠﯾﺎت‪ ،‬ﻛل ذﻟك أدى إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ أو اﻟﻧﯾﺎﺑﯾﺔ وﺣﻛم اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﻓﺈن ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟم ﯾﺄت ﻟﻠﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﻋﯾوب‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻓﻘط‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﯾﻣﺛل رﻛﻧﺎ أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺎت اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ "اﻟﺑﺑﻼوى‪،1993 ،‬‬

‫ص‪."41:40‬‬

‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫)*( اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ‪ :‬وﻫﻲ طرﯾﻘﺔ أو إﺟراء ﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻟﺗﺣدﯾد ﺷرﻋﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺗﻌﻣﺎل ﻫذﻩ اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫ﺑﺷﻛل ﺷرﻋﻲ "ﻣﺑﺎرك‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،26‬ص ‪."375:374‬‬

‫‪27‬‬
‫ﻻ ﯾﻘﺗﺻر ﺗﻌرﯾف اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺿﻣﺎﻧﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﻘط أوﻋﻠﻲ ﺳﯾﺎدة اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن‬

‫ﻗﺑل ﻛل ﺷﺊ ﻓﻬﻲ اﺣﺗرام اﻟﺗطﻠﻌﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﺣق اﻻﻣﺗزاج واﻟﺗﻣﺎﻫﻲ ﻣﻊ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو ﻗوﻣﯾﺔ‬

‫أو دﯾﻧﯾﺔ‪ .‬ﻻ ﺗرﺗﻛز اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻗواﻧﯾن ﻓﻘط‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﻌﺗﻣد ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬

‫ﺟرى ﺗﻌرﯾﻔﻬﺎ ﻓﻲ أﻏﻠب اﻷﺣﯾﺎن ﺑﺎﻟﻣﺳﺎواة " ﻛﻣﺎل ﻗﺎل ﺗوﻛﻔﯾل"‪ .‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺳﺗﻠزم ﻫدم ﻧظﺎم ﻣراﺗﺑﻲ‬

‫ورؤﯾﺔ ﻛﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬واﺳﺗﺑدال اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻣراﺗﺑﻲ ﺑﺎﻟﻣﺗﺳﺎوي ﻋﻠﻰ ﺣد ﺗﻌﺑﯾر ﻟوﯾس دﯾﻣون‪ .‬وﻟﻛن ﻫذﻩ‬

‫اﻟﻔردﯾﺔ ﻣﻣﻛن أن ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﻣطﻠق اﻟﻣﺳﺗﺑد ﻛﻣﺎ أﺷﺎر أدﻣوﻧد ﺑﯾورك‪ .‬ﻟﻛﻲ ﺗﻛون اﻟﻣﺳﺎواة‬

‫دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﯾﺟب أن ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺣق ﻟﻛل ﻓرد ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر وﺟودﻩ اﻟﺧﺎص ٕوادارة ﺷؤوﻧﻪ‪ ،‬وﺣق اﻟﺗﻔردﯾﺔ ﺿد‬

‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺿﻐوط اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺎرس ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻹﺻﻼح اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺗطﺑﯾﻊ "ﺗورﯾن‪ ،2000 ،‬ص ‪."24:23‬‬

‫ﻫﻧﺎك ﻣن ﯾرى أن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗﺳﺎوي ﻓﻲ اﻟﺧﺿوع ﻟﻠﻘﺎﻧون وﯾﺄﺗﻲ ﻫذا ﻣن ﺑﺎب ارﺗﺑﺎط‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻷﺛﯾﻧﻲ‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﺳب ﻣوﺳوﻋﺔ ﻋﻠم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﺗﺗﺄﻟف‬

‫ﻣن ﻣﻘطﻌﯾن اﻷول دﯾﻣوس وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺷﻌب‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻛراﺗس وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺄن‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺣﻛم اﻟﺷﻌب ﻟﺳﻠطﺗﻪ‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ﻣذﻫب ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺣض ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﻣﻛﯾن اﻟﺷﻌب‬

‫ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾرى ﺟﺎن ﺟﺎك روﺳو ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺻﺎﺣب‬

‫اﻟﺳﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول أن ﯾﻌﻬد ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ اﻟﺣﻛم إﻟﻰ اﻟﺷﻌب ﻛﻠﻪ‪ ،‬أو إﻟﻰ اﻟﺟزء اﻷﻛﺑر ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬

‫ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن اﻟﺣﻛﺎم أﻛﺛر ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن اﻷﻓراد‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺷﻛل اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ "ﻣﺑﺎرك‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،26‬ص ‪."373 :372‬‬

‫وذﻫب اﻟﺑﻌض إﻟﻰ اﻟﻘول ﺑﺄن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻣﺛل ﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق واﻟﻔرص واﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻫﻧﺎك ﻣن‬

‫ﻋرف اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ أﺳﻠوب ﺣﯾﺎة وﻧظﺎم ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣن ﻣواطﻧﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺑﺷري‬

‫ﺑﻘﯾﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻛراً وﻣﻣﺎرﺳﺔً ‪ ،‬وﻗﻧﺎﻋﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﺑﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺣرﯾﺔ وﻣﺳﺎواة وﻋداﻟﺔ‪ ،‬وأن‬
‫‪28‬‬
‫اﻟﺳﯾﺎدة ﻟﻠﺷﻌب دون ﺳواﻩ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻫذﻩ اﻟﻣﺑﺎدئ ﺗﺳﺗﻠزم آﻟﯾﺎت ﺗﺟﺳد اﻟﻣﺑدأ إﻟﻰ واﻗﻊ ﺣﻲ ﻣﺗﺟدد ﻣن‬

‫ﺧﻼل ﺗﻌدد اﻷﺣزاب واﻷﻓﻛﺎر‪ .‬وﻗد ﻋرف اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻧظﺎم ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﻛون ﻓﯾﻪ‬

‫اﻟﺳﯾﺎدة ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣواطﻧﯾن‪ ،‬ﻻ ﻟﻔرد أو طﺑﻘﺔ‪ ،‬وﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺳس‪ :‬اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎواة واﻟﻌدل‪ ،‬وﻫﻲ‬

‫ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ وﻣﺗﺿﺎﻣﻧﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﺣﻧﻔﻲ ﻓﯾرى ﻓﻲ "اﻟﻣﻌﺟم اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ" ﺑﺄن‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻌرف ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻧظﺎم اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﯾﻪ اﻟﺷﻌب ﻣﺻدر اﻟﺳﻠطﺔ ﯾﻣﺎرﺳﻬﺎ ﻧواب ﻟﻪ ﻣن ﺧﻼل‬

‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﻗرروﻫﺎ‪ ،‬وﯾدﯾر ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣوظﻔون ﻋﻣوﻣﯾون اﻟﺟﻬﺎز اﻹداري ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻧﺗظم ﺑﻬﺎ‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺎﻛم واﻟﻣﺣﻛوم وﺑﯾن أﻓراد اﻟﺷﻌب ﺑﻌﺿﻬم ﺑﺑﻌض "ﻣﺑﺎرك‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،26‬ص ‪-372‬‬

‫‪."374‬‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ : 3.2‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫‪ : 1.3.2‬ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬

‫ﯾﺗﺧذ ﻣﺑدأ ﺗﺣدﯾد طﺑﯾﻌﺔ اﻟدوﻟﺔ أﻫﻣﯾﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻛر اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺣﺗرم اﻟﺣﻘوق‬

‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﺷﻛل اﻟﺣﻛم اﻟﻣطﻠق اﻟﺧﺻم اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟدوﻟﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣﺎرب ﻓﻛرة‬

‫اﻟﺣﻛم اﻟﻣطﻠق ﺗﻛون ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ ﯾﺻﺑﺢ ﻻ ﺷﺊ ﯾﻔوق أﻫﻣﯾﺔ اﻻﻋﺗراف ﺑﺣدود ﺳﻠطﺗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘد اﺳﺗﺑدﻟت‬

‫اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن ﺑﺎﻟطﺑﻘﺎت‪ ،‬واﻟﺗﻲ اﺳﺗﺑدﻟت ﺑدورﻫﺎ ﻟرﺑﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌدﯾد ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل‬

‫ﻓﺈن ﻗ ارراً ﺳﯾﺎﺳﯾﺎً وﻓﻛراً أﺧﻼﻗﯾﺎً ﯾﺳﺗطﯾﻌﺎن وﺣدﻫﻣﺎ ﺗﺣدﯾد ﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﯾﻣﯾل‬

‫ﻟﻣﻧﺣﻬﺎ أي اﻟدوﻟﺔ ﺳﻠطﺔ ﻣﺗزاﯾدة داﺧل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣرﻛﺔ "ﺗورﯾن‪ ،2000 ،‬ص ‪."64:63‬‬

‫ﻫﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣداﻓﻌﯾن ﻋن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﻣن ﺣﺎوﻟوا وﺑﻘوة ﺗﺟرﯾد اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣن أي دﻻﻟﺔ‬

‫ﻣﻬﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻟوا ﺑﺄن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﯾﺟب أﻻ ﺗﻛون ﻣﻬﻧﺔ‪ ،‬وأن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺗﻔﻛك وﺗﺳﻘط وﺗﻔﻘد ﻣﻬﻣﺗﻬﺎ وﻣﺑرر‬

‫وﺟودﻫﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛون اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻬﻧﺔ‪ .‬إن ﻛﻔﺎءة اﻟﺣﻛوﻣﺔ أو اﻟﺳﻠطﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺿﻌف وﺑﺻورة ﻛﺑﯾرة‪،‬‬

‫أﯾﺿﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻘﺎدة ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻣﺗواﺻل ﻣﻊ اﻟﺑرﻟﻣﺎن‪ ،‬وﻫذا اﻟﺿﻌف ﻗد ﯾﻛون‬

‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺿرورات إﺧﺿﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻟﻣﻘﺗﺿﯾﺎت اﻟﺣرب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬

‫طرﯾق اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻧﺗﺞ ﺗﺷرﯾﻌﺎت ٕوادارة ﻛﺣﺎﺻل ﺛﺎﻧوي ﻟﻠﺻراع ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺻب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ "ﺷوﻣﺑﯾﺗر‪،‬‬

‫‪ ،2011‬ص ‪."541-539‬‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻬﺎ أﯾﺔ أﻓﻌﺎل ﻋﺎﻣﺔ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ ﺑﻌض اﻷﻓراد أو اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت‪ ،‬ﺑﻬدف‬

‫إﺣداث ﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ .‬إن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﺷﺎرﻛﯾﺔ ﺗﻘﺗﺿﻲ ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن اﻟﻘﯾﺎم ﺑدور ﻓﺎﻋل‬

‫ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﻬم‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﺗﻧﺎﻣﻲ اﻟﻬﺎﺋل‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن وﺟود ا ﻟﺣﻛوﻣﺔ أو اﻟﺳﻠطﺔ ٕواﺟراءاﺗﻬﺎ وﻗ ارراﺗﻬﺎ‪،‬‬

‫‪30‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺗﻧﺎﻣﻲ اﻟﻬﺎﺋل ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﺷرﻛﺎت ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻣﺎرس أﻋظم اﻷﺛر ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻷﻓراد‬

‫واﻷﻫﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻘد أﺻﺑﺢ ﺑﺈﻣﻛﺎن اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻷﻧﺷطﺔ اﻟﻣرادﻓﺔ ﻟﻬذا اﻟﺗﻐﯾﯾر‪،‬‬

‫وﺗﻣﺗد ﻫذﻩ اﻷﻧﺷطﺔ ﻟﺗﻣس ﺳﯾﺎدة وﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ "رﯾﻛﺗس‪ ،2013 ،‬ص ‪."26-15‬‬

‫ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﻓﺎﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أدت إﻟﻰ إﺿﻌﺎف ﺳﻠطﺔ وﻗوة اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل وﺟود‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن واﻟﻣﻧظرﯾن وﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺿﻐط اﻟذﯾن ﯾﻘوﻣون ﺑﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻧﻘد اﻟﺷدﯾد ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬ﻟﺣﻣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدم‬

‫اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﺣﯾﺎة ﺷﺋون اﻟﻣواطﻧﯾن ٕواﻟﻐﺎء دورﻫﺎ ﺑﺄي ﺗﻛﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺣد ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﻣن ﺳﻠطﺗﻬﺎ‬

‫ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ "ﻫوﺑزﺑﺎوم‪ ،2007 ،‬ص ‪."89-84‬‬

‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟدوﻟﺔ ﺟﺎء ﻛﺑدﯾل ﻋن ﺳﯾطرة اﻟﻔرد‪ ،‬ﻓﻘدﯾﻣﺎً ﻛﺎﻧت اﻟﺷﻌوب– اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ وﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ‪ -‬ﺗﻠﻘﻲ‬

‫أوﺳﻣﺔ اﻟﺗﻔرد واﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻟﻛﺎﺋن ﻓوق اﻹﻧﺳﺎن ﻟﻪ ﺧﺻﺎﺋص اﻹﻧﺳﺎن أي )ظل اﻟرب ﻓﻲ اﻷرض وﻣﺎ‬

‫ودﻣﺎ ووﻋﯾﺎً ‪ ،‬وﻻ ﯾزال اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺗﺧﻠﻔﺔ واﻷﻣﯾﺔ‬

‫ً‬ ‫ﻋرﻗﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ(‪ ،‬وﻣن ﻣﻧظوﻣﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﯾﺷﻌرون ﺑﺎﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻔرد‪ .‬وﺷر ﺗﻘدﯾس اﻟﺳﻠطﺔ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻌﻘل وﺗﺣﻘﯾرﻩ‪ٕ ،‬واﻣﺎﺗﺔ‬

‫ﺣرﯾﺎت اﻟﻧﺎس‪ .‬وﻓﻲ ﻫذا اﻻﺗﺟﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟدوﻟﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻣﺛل اﻟﺑدﯾل اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﻟﻠﺗﺧﻠف أو دوﻟﺔ اﻟﻔرد‬

‫اﻟواﺣد‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻠﺗزﻣﺔ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﺟﺗﻣﻊ واﻋﻲ ﻋﻘﻼﻧﻲ‪ ،‬وﯾوم ﯾﺗراﺟﻊ اﻟﻌﻘل واﻟﺿﻣﯾر‪ ،‬ﺗﺳﺗوﻟﻲ اﻟﺧراﻓﺔ‬

‫واﻟﺧوف واﻟﻣﺳﺗﻐﻠون ﻟﯾﺻﺎدروا اﻟدوﻟﺔ ﻟﻪ وﯾﻌﯾدوا ﺑﻧﺎء اﻟﺧراﻓﺔ "اﻷﺣﻣري‪ ،2012 ،‬ص ‪."199‬‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾﻣﻬﺎ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ ﻣﻛوﻧﺎت ‪ :‬أوﻻً ﻣدى ﻣﺎ ﯾﻌﻠﻧﻪ اﻟﻣواطﻧون ﻣن‬

‫ﺗﺄﺛﯾر‪ .‬ﺛﺎﻧﯾﺎً ﻣﺎ ﻣدى اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺔ طﻠﺑﺎﺗﻬم إﻟﻰ ﺳﻠوك‬

‫ﺗﺗﺑﻧﺎﻩ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬ﺛﺎﻟﺛﺎً إﻟﻰ أي ﻣدى ﯾﻠﻘﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟطﻠﺑﺎت ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬راﺑﻌﺎً ﻣﺎ ﻣﻘدار إﻟزام‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗرﺟﻣﺔ ﻫذﻩ اﻟطﻠﺑﺎت ﻟﻛﻼ اﻟطرﻓﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن واﻟدوﻟﺔ‪ .‬وﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻷرﺑﻊ ﯾﻣﻛن ﺗﺣدﯾد‬

‫‪31‬‬
‫اطﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﺣد اﻟذي ﺗظﻬر ﻓﯾﻪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣواطﻧﯾن ﻣن‬
‫ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ﻛوﻧﻪ دﯾﻣﻘر ً‬

‫ﻣﺷﺎورات واﺳﻌﺔ وﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ وﻣﺣﻣﯾﺔ وذات اﻟﺗزام ﻣﺗﺑﺎدل‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﺗﻌﻧﻲ‬

‫ﺗﺣرﻛﺎ ﻧﺣو ﻣﺷﺎورات أﺿﯾق وأﻗل ﻣﺳﺎواة وأﻗل ﺣﻣﺎﯾﺔ‪ ،‬وأﻗل اﻟﺗزام ﻣﺗﺑﺎدل "ﺗﯾﻠﻠﻲ‪ ،2010 ،‬ص ‪."108‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﯾﺗﺿﺢ أن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أو وﺟود ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك ﻣن ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪،‬‬

‫وﺗداول ﻟﻠﺳﻠطﺔ وﺣرﯾﺔ اﻟرأي وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬ﻛل ذﻟك أدى إﻟﻰ ﺗﺣﺟﯾم ﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺣﺎل ﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ وﻣﺎ ﻗﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺳﯾطرة اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ وﺳﻠطﺗﻬﺎ اﻟﻧﺎﻓذة‪ ،‬ﺑﺎﺗت ﺗواﺟﻪ ﻣﺣددات وﺷروط‬

‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﻣﺎ أﺛر ﺑﺷﻛل ﺟدي ﻋﻠﻰ ﺣﺟم ﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ : 2.3.2‬ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺷﻜﻞ ﺍﳊﻜﻢ‬

‫إن ﻛﻠﻣﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﻧﻣوذﺟﻲ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬أي دوﻟﺔ دﺳﺗورﯾﺔ ﺗﺗﻌﻬد‬

‫ﺑﺿﻣﺎن ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﻧون وﺿﻣﺎن اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﺣﻘوق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺣﻛﻣﻬﺎ ﺳﻠطﺎت ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻫﯾﺋﺎت ﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ‬

‫ﻣﻧﺗﺧﺑﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺗﻌﻘد ﺑﺷﻛل دوري ﺑﯾن اﻟﻣرﺷﺣﯾن واﻟﻣﻧظﻣﺎت واﻷﺣزاب اﻟﻣﺗﻧﺎﻓﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺷﻛﻼ‬
‫ً‬ ‫واﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻫﻲ ﺟوﻫر اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻗد ﻻ ﺗﺣﻘق ﻟﻠﺷﻌب آﻣﺎﻟﻪ‪،‬‬

‫ﯾﻣﻛن إﺟراء اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت وﻟﻛن ﻣن اﻟﻣﻣﻛن ﺗزوﯾر ﻫذﻩ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗزوﯾر إرادة اﻟﺷﻌب‪ٕ ،‬واﻧﺗﺎج‬

‫ﺣﻛم دﯾﻛﺗﺎﺗوري‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺑﺣث ﻋن ﻣﻔﺎﻫﯾم أﻛﺛر ﻋﻣﻘﺎً ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗوﻋﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا‬

‫اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﺣر اﻟﻣﺟﺳد ﻟﺣرﯾﺔ اﻹﻧﺳﺎن وﻗدرﺗﻪ اﻟﺣرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ ﺳﻠﻣﯾﺎً ‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر‬

‫اﻟﺣر ﯾﻛﻣن ﺟوﻫر وﻣﺿﻣون اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﻲ‪ ،‬ﻫذا اﻻﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣﺟرد ﻣن ﻛل أﺷﻛﺎل اﻟﺧوف واﻟﻘﻬر‬

‫واﻹﻛراﻩ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﻠد اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻫو اﻟذي ﯾﻣﻧﺢ اﻟﺷﻌب ﺣق اﺧﺗﯾﺎر ﺣﻛوﻣﺗﻪ ﺑواﺳطﺔ‬

‫اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت دورﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ وﺑﺎﻻﻗﺗراع اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫اﻟواﺣد "ﺑوﺑر‪ ،2009 ،‬ص ‪."11‬‬

‫‪32‬‬
‫ﻻ ﺗﺣدد ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺷﻛل دﻗﯾق ﺷﻛﻼً ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﻟﻧظﺎم اﻟﺣﻛم‪ .‬إن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫دوﻣﺎ ﻣن‬
‫ﯾﻧظﻣﻬﺎ ﺣﻛم اﻷوﻟﯾﻐﺎرﻛﯾﺎت‪ ،‬وﻟﯾس ﺛﻣﺔ ﺣﻛم دﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﺣدد‪ ،‬وأﺷﻛﺎل اﻟﺣﻛم ﺗﻣﺎرس ً‬

‫اﻷﻗﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ‪ .‬إن ﺳﻠطﺔ اﻟﺷﻌب ﺗﺗﻧﺎﻓر وﺗﺗﻧﺎﻗض ﻣﻊ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟطﺑﻘﺎت ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻣﻊ اﻟﺣﻛم‬

‫اﻷوﻟﯾﻐﺎرﻛﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﻓﺻل اﻟﺣﻛم ﻋن ﺗﻣﺛﯾل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ .‬ﻻ ﺗﺗﻣﺎﻫﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أﺑدا ﻣﻊ ﺷﻛل‬

‫ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﺳﻠطﺔ اﻟﺷﻌب دوﻣﺎ أﻗرب وأﺑﻌد ﻋن ﺗﻠك اﻷﺷﻛﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﺑﻌد ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ‬

‫أن ﺗﻠك اﻷﺷﻛﺎل ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣﯾل ﻧﻔﺳﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻠطﺔ ﻏﯾر اﻷﻛﻔﺎء‪ ،‬وأﺑﻌد ﻷن ﺗﻠك أﺷﻛﺎل اﻟﺣﻛم اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﺷﻛل اﻟﺳﻠطﺔ ﯾﻌﺎد ﺗﻣﻠﻛﻬﺎ ﺑﺷﻛل داﺋم‪ ،‬ﻋن طرﯾق ﻓﻌل اﻵﻟﺔ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ "راﻧﺳﯾﯾر‪ ،2012 ،‬ص ‪."69-65‬‬

‫إذا ﻛﺎن اﻟﺷﻌب ﺣﺳب ﺗﻌرﯾف اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫو اﻟذي ﯾﻣﺎرس اﻟﺣﻛم‪ ،‬ﻓﻛﯾف ﯾﻣﻛن أن ﯾﺣﻛم اﻟﺷﻌب‬

‫ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﻘﻧﻲ ؟ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺑداﺋﯾﺔ ﻻ ﺗظﻬر ﻓﯾﻬﺎ ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺣﯾث ﯾﻣﻛن ﻣﻣﺎرﺳﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻷﺧرى ﺗﻛون ﻋﺑﺎرة ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺣﻛم اﻟﺷﻌب ﺷﺎﺋﻛﺔ‪ ،‬وﻟﻛن إذا ﻗﻠﻧﺎ ﺑﻣواﻓﻘﺔ اﻟﺷﻌب‬

‫ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم ﺣﻛم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﻛون ﻗد ﺗﺧﻠﺻﻧﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وﺧﺎﺻﺔ إذا ارﺗﺑط ذﻟك ‪ :‬اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪،‬‬

‫واﻟرﺿﺎ اﻟذي ﯾﻧﺷﺄ‪ ،‬ﻣن اﻟﺷﻌور ﺑﺄن اﻷﻓﻛﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﻧﺳﺟم ﻣﻊ اﻟرأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻟﺛﻘﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣواطﻧﯾن‬

‫ﺑﺎﻟﺣﻛوﻣﺔ واﻟﺗﻌﺎون ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﺣﺗرام وﺗﺄﯾﯾد اﻟﺷﺎرع وﻏﯾرﻩ اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر ﺟوﻫر اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻔﻛرة اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾواﻓق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺷﻌب "ﺷوﻣﺑﯾﺗر‪ ،2011 ،‬ص‪."475:475 ،‬‬

‫إن اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﻏﯾر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﺣدد أﺳﺎﺳﻲ ﻟﺷﻛل اﻟدوﻟﺔ وﻧظﺎم‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬

‫ﻏﯾﺎب اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻧﺎك ﺷﻛﻼ ﺟدﯾدا ﻟﻠدوﻟﺔ ﯾﻔرض ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺄﺧذ ﺷﻛل وﻧزﻋﺔ ﺷﻣوﻟﯾﺔ‬

‫اﺳﺗﺑدادﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬ﯾﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﺗدﺧل ﻣﺗﻧﺎﻣﻲ وﻣﺗزاﯾد ﻟﻠدوﻟﺔ أو ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﺷﺗﻰ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺗراﻓق ﻫذا اﻟﺗدﺧل ﻣﻊ ﺗدﻫور واﺿﺢ ﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻘﯾﯾدات ﺣﺎدة وﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻟﻠﺣرﯾﺎت اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺑدأ اﻟﻣرء ﻓﻲ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻗﯾﻣﺗﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫‪33‬‬
‫ﺗﻧﺗزع ﻣﻧﻪ‪ .‬إن اﻟﻧزﻋﺔ اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﺗﺄﺧذ أﺷﻛﺎﻻً ﻟﻠﺣﻛم ﺗﺧﺗﻠف ﺑﺎﺧﺗﻼف ظروف اﻟﺑﻠدان‬

‫اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻧزﻋﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻷزﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ٕواﻟﻰ أزﻣﺔ اﻟدوﻟﺔ "ﺑوﻻﻧﺗزاس‪ ،2010 ،‬ص ‪."205-203‬‬

‫إن اﻟﻔﻛرة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻘوم ﻓﻲ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓرﺿﯾﺔ‪ ،‬أن اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﯾﺣددﻫﺎ اﻷﻓراد ﻓﻲ‬

‫ﻣﺳﺎﻋﯾﻬم اﻹرادﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺟرد ﺟﺎﻧب واﺣد ﻣن ﺟواﻧب‬

‫اﻟﺣﺿﺎرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺷروط ﻣن ﺷروطﻬﺎ وﻟﯾﺳت ﻛل ﺷﺊ ﻓﻲ ﻣﻧﺎخ اﻟﺣﺿﺎرة وﺑﯾﺋﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﯾن اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن‬

‫ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺗﺳﻠط إﻟﻰ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣر ﯾﻼﺣظ اﻟﻔرق ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾن‪ ،‬ﻛﺄﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣر ﻟﻬم ﺣﯾوﯾﺗﻬم‬

‫وﺗوﺟﻬﺎﺗﻬم وزﺧﻣﻬم ﻋﻛس اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺗﺳﻠط‪ ،‬ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗوﻓر اﻟﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺳس اﻷﻓﻛﺎر واﻟﺗوﺟﻬﺎت‬

‫اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﺗﻧوع واﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟذات‪ ،‬واﻟﻣوﻗف اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻧﻔﺳﻪ اﻟذي ﯾورث اﻟﺗﺟﺎﻧس‬

‫وﯾذﯾب اﻟﻔوارق اﻟﺷدﯾدة ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺎت "ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،2012 ،‬ص ‪."39:38‬‬

‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﻣﻣﺎرﺳﺎﺗﻬﺎ وأدواﺗﻬﺎ‪ ،‬ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻛﻣﺣدد أﺳﺎﺳﻲ ﻟﺷﻛل اﻟﺣﻛم وﻧظﺎم اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﺗﻛﺎﻣل ﺗﻛون دوﻟﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻧظﺎم ﺣﻛم إﻣﺎ ﺟﻣﻬوري أو ﻧﯾﺎﺑﻲ‬

‫وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﯾﺎب اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﺈن ﻧظﺎم اﻟدوﻟﺔ وﺷﻛل اﻟﺣﻛم ﯾﺧﺗﻠف‪ ،‬ﻓﺗﻛون ﻫﻧﺎك اﻟدوﻟﺔ‬

‫اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ واﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ودوﻟﺔ اﻟﻔرد اﻟواﺣد‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫‪ :4.2‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫‪ 1.4.2‬ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫ﺑدءا ﻣن أﺻﻐر ﺧﻠﯾﺔ ﻓﻲ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻗﺑل أي ﺷﺊ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﯾوﻣﯾﺔ ﺗﺗﻧﺎول ﺟﻣﯾﻊ ﺟواﻧب اﻟﺣﯾﺎة‪ً ،‬‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺣﺗﻰ ﻗﻣﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻣن أﺑﺳط اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ إﻟﻰ أﻛﺛرﻫﺎ ﺧطورة‪ ،‬وﻓﻲ ﺿوء ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﯾﻣﻛن‬

‫ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟوﺻول إﻟﻰ ﺻﯾﻎ ﺗﺣﻛم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻓﺈن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫ﺗﺑﻌﺎ ﻟﺷروط ﻣﻌﯾﻧﺔ وﻓق ﻣراﺣل زﻣﻧﯾﺔ ﻣﺗدرﺟﺔ‪ ،‬واﻹرادة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗﻠﻌب دور‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗراﻛﻣﯾﺔ ً‬

‫ﯾوﻣﯾﺎ ﻣن ﻛل ﻓرد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫ً‬ ‫أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﺳرﯾﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺗطﻠب ﻧﺿﺎﻻً‬

‫ﻧﺿﺎﻻ ﺷﺎﻗﺎ‪ ً.‬وﻣﺳﺗﻣ ًار ﻹﺛﺑﺎت اﻟﻌﻛس‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧﺿﺎل ﻟﯾس ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻷﻧظﻣﺔ‬
‫ً‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‪،‬‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺟب أن ﯾﺷﻣل اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﻬﻧﯾﺔ واﻟﻘوﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗراﻛﻣﯾﺔ ﺗﺣﻘق‬

‫اﻻﻧﺟﺎزات ﺗوﻟد اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻹرﺳﺎء ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﻣﻧﺎﻋﺔ اﻟﺗﺣول دون‬

‫ﺗراﺟﻊ وﺗرﺳﯾﺧﻪ ﻛﻧظﺎم ﺣﯾﺎة وﺣﻣﺎﯾﺗﻪ ﺑﺎﻟدﺳﺗور " ﻣﻧﯾف ‪ ،1992،‬ص ‪."25:24‬‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻫو‪“:‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣراﺣل اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﺗﺑدأ ﺑزوال اﻟﻧظم اﻟﺳﻠطوﯾﺔ ﯾﺗﺑﻌﻬﺎ ظﻬور‬

‫دﯾﻣﻘراطﯾﺎت ﺣدﯾﺛﺔ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﺗرﺳﯾﺦ ﻧظﻣﻬﺎ ‪،‬وﺗﻌﻛس ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ إﻋﺎدة ﺗوزﯾﻊ اﻟﻘوة‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺗﺿﺎءل‬

‫ﻧﺻﯾب اﻟدوﻟﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣن ﻧوﻋﺎ ﻣن اﻟﺗوازن ﺑﯾن ﻛل ﻣن اﻟدوﻟﺔ‬

‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﺑﻠورة ﻣراﻛز ﻋدﯾدة ﻟﻠﻘوى وﻗﺑول اﻟﺟدل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ "إﺑراﻫﯾم‪."2013،‬‬

‫وﯾﻣﻛن اﻟﻘول‪ ،‬ﺑﺄن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﺣﺎﻟﺔ ﻧظﺎم ﺣﻛم ﯾﺗﺳم ﺑﺎﻻﺳﺗﺑداد‬

‫وﻣﺿﻣوﻧﺎ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻲ آﺧر‬

‫ً‬ ‫واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ أو اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ أو اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﺷﻛﻼً‬

‫ﺣدوث ﺗﻐﯾرات اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺗﺷﻣل اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺗؤدي إﻟﻰ ﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﻧظﺎم‬
‫‪35‬‬
‫اﻟﺣﻛم واﻧﺗﻘﺎﻟﻪ ﻣن ﻧظﺎم ﺣﻛم ﺷﻣوﻟﻲ‪ ،‬إﻟﻰ ﻧظﺎم ﺣﻛم دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﯾﺗﺳم ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗداول‬

‫اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﻣﻊ ﺿﻣﺎن اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻗدرة ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻠﻌب دو ًار ﻣؤﺛ ًرا‬

‫ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ 2.4.2‬ﺃﳕﺎﻁ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ‪:‬‬

‫‪ : 1.2.4.2‬اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋن طرﯾق اﻻﻗﺗراب اﻟﻣﺑﺎﺷر‪:‬‬

‫ھﻧﺎك ﻋدة أﻧواع ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋن طرﯾق اﻻﻗﺗراب اﻟﻣﺑﺎﺷر"أﺑو ﻋﺎﻣود‪: " 2012 ،‬‬

‫اﻟﺗﺣول ﻣن أﻋﻠﻲ‪ :‬ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻣﺑﺎدرة ﺑﺗﻣوﯾل اﻟﻧظﺎم ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧظﺎم‪ ،‬وﺗﺷﯾر‬

‫ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت إﻟﻲ أن ﺟوﻫر ﻫذﻩ اﻵﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻫو ﺿرورة ﺗواﻓر إرادة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻟدى اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‪ٕ ،‬واﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﺎوض‪ :‬إذ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻣﺑﺎدرة ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻧظﺎم واﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻌﺎً ‪،‬‬

‫ﺣﯾث ﯾﺗم اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋﻧد اﻟدﺧول ﻓﻲ ﺣوار ﻣﻔﺗوح ﻣﻊ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻧﺧب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺟﯾش واﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ‪ :‬ﺷﻬدت أﻛﺛر اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻧﻘﻼﺑﺎت‪ ،‬وﻋﻣﻠﯾﺎت اﻗﺗراب ﻣﺑﺎﺷرة ﻣن ﺗﻐﯾر‬

‫اﻟﻧظﺎم واﻟﺣﻛم‪ ،‬واﺳﺗﯾﻼء ﺿﺑﺎط اﻟﺟﯾش ﻋﻠﻰ ﻣﻘدرات اﻟﺑﻼد‪ ،‬وﻛﻠﻣﺎ ﺗﺿﺧم اﻟﺟﯾش زادت ﻣن ﺿﺑط‬

‫إن أﺣد اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻛﺑرى اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ ﻋﻣﻠﯾﺗﻲ‬ ‫‪.‬‬ ‫أﻧﺷطﺔ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻣواطﻧﯾن‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺗرﺳﯾﺦ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺳﯾطرة اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﯾش ﺿﻣن‬

‫ﺑﻧﯾﺔ دﺳﺗورﯾﺔ وﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫‪36‬‬
‫ﺗﻘدم ﺗﺟﺎرب اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﺗرﺳﯾﺦ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺧﺑرات ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ﻣن ﺣﯾث ﻣدى اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ‬

‫إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣدﻧﯾﺔ ‪ -‬اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟذي ﯾﺣﻘق اﻟﺳﯾطرة اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﯾش‪،‬‬

‫وﯾﻘﻧن ﺣدود ﻣوﻗﻌﻪ ﺿﻣن ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺳﻠطﺔ واﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟذي ﯾﻌزز ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫"أﻓﺎﯾﺔ ‪ ،2013 ،‬ص‪."113 -111‬‬

‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺣول ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﺎوض‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ ﻫذا اﻟﺗﺣول ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘوم اﻟﻧظﺎم ﻏﯾر اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺣوار‬

‫ﻫﺎدف ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ذﻟك رﻏﺑﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ أﺳس ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﻠطوي واﻟﺗﺣول إﻟﻰ ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﺑدﻻ ﻣﻧﻪ‪ ،‬وﻣن اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ اﺗﺧذت ﻫذا اﻟﻣﺳﺎر ﻛوﺳﯾﻠﺔ‬

‫ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺟﻧوب أﻓرﯾﻘﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت أﻛﺑر ﻣﺛﺎل واﻷﻛﺛر وﺿوﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣﺳﺎر‪ ،‬ﻓﻘد ﺣدث‬

‫اﻟﺗﻔﺎوض ﺧﻼل ﻋﺎﻣﻲ ‪ ،1990 -1989‬ﺑﻌد ﺳﻧوات ﻣن اﻟﻛﻔﺎح اﻟﻣﺳﻠﺢ ﺿد اﻟﻌﻧﺻرﯾﺔ‪) ،‬ﺣﺗﻰ ﺗم‬

‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﻧﺻري‪ٕ ،‬واﻗﺎﻣﺔ ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ أدى إﻟﻰ ﻓوز ﻧﻠﺳون ﻣﺎﻧدﯾﻼ اﻟزﻋﯾم اﻷﺳود‬

‫"ﻗﻧدﯾل‪."2012 ،‬‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺗﺟﺳﯾد واﺿﺢ ﻻﻧﺗﻬﺎء ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻔﺻل اﻟﻌﻧﺻري(‬

‫‪ : 2.2.4.2‬اﻻﻗﺗراب ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷر‪ :‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﺗﺗﻌدد اﻟطرق اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك طرق ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺈرادة اﻟﺷﻌب ﻛﺎﻟﺛورة واﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت واﻟﺗﻣرد‬

‫واﻟﻌﺻﯾﺎن اﻟﻣدﻧﻲ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﻛس رﻏﺑﺔ اﻟﺷﻌب ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺧﻼص ﻣن ﻧظﺎم ﺣﻛم ﯾﻔرض ﻋﻠﯾﻪ‬

‫ﻧوﻋﺎ ﻣن اﻟﻘﯾود وﯾﺳﺗﻠب ﺣرﯾﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻫذﻩ اﻟطرﯾﻘﺔ ﺗرﺗﺑط أﻛﺛر ﺑﺣدوث اﻟﺛورات ووﻻدة إرادة ورﻏﺑﺔ‬

‫ﺷﻌﺑﯾﺔ ﺑﺗﻐﯾﯾر ﺟذري ﺳﯾﺎﺳﻲ واﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬وآﺧر ﯾﺗﻌﻠق ﺑرﻏﺑﺔ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ إﺣداث‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟرﻏﺑﺔ ﺗﻛون ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺿﻐط اﻟﺷﻌﺑﻲ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺿﻐط ٕوان ﻟم ﯾﺻل إﻟﻰ‬

‫‪37‬‬
‫ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛورة ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ طرﯾﻘﻪ ﻟذﻟك‪ ،‬وﻛذﻟك ﻫو ﻋﺎﻣل آﺧر اﻟﺿﻐوط اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ٕواﺟﺑﺎرﻩ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺟﻪ ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﻪ وﺑﻘﺎءﻩ‪.‬‬

‫ﺷﻌﺑﯾﺎ ﻓﻲ أواﺧر ﺛﻣﺎﻧﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬

‫ً‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻘد أﺻﺑﺣت ﻓﻛرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﺷﻌﺎ ًار‬

‫اﻟرﻏم ﻣن ﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻓﻲ أوروﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻣن ﺑﺎب اﻧﺗﻘﺎد اﺷﺗراﻛﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻫذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ‬

‫ﺗراﺟﻊ ﻣﻊ ﺑداﯾﺔ اﻟﻔﺗرة اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠت ﺳﻘوط اﻟﻧظﺎم اﻻﺷﺗراﻛﻲ ﻓﻲ أوروﺑﺎ وﺗﻔﻛك اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺎﺗﻲ‪،‬‬

‫وﻓﻬم ﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻣوﺟود ﺑﯾن اﻷﻓراد واﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺷﺄ ﻣﻔﻬوم‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻛﺑدﯾل اﻋﺗﺑر أن اﻷﺳس اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ ﺗﻛﻣن ﻓﻲ ﻗدرة ﻣﺷﺗرﻛﺔ وﺗﻌﺎطف طﺑﯾﻌﻲ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس‬

‫ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﯾﻘدم اﺗﺟﺎﻫﺎً ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﺧﺎرج ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬واﺳﺗﺧداﻣﻪ ﻛﺄداة ﺿﻐط ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن‬

‫ﺧﻼل ﻧﻣط اﻻﻗﺗراب اﻟﻐﯾر ﻣﺑﺎﺷر "ﺑﺎرواﻧﻲ وﻣوزر‪ ،2012 ،‬ص ‪."182 -179‬‬

‫إن اﻟﺗﺟﺎرب اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺧب ﻓﻘط ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﺑﺗوﻟﻲ اﻟﻣﻧﺎﺻب ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺷل‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺣﻘﺔ ﯾﺟب أن ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ إﺷراك اﻟﺟﻣﯾﻊ واﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾﻧﻬم‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﺧب ﻋﺎدة ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻏﯾﺎب‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻧﻬﺎ وﺑﯾن ﺟﻣﺎﻫﯾر اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻏﺎﺋﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎدﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ‬

‫اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﻔﻘد اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺟوﻫرﻫﺎ وﻫو ﺣﻛم اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺟوﻫر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫو ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﻌدد اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣؤدﯾﺔ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‬

‫"ﻣرﺟﺎن‪ ،2012 ،‬ص ‪."4‬‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ : 3.4.2‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﻌﺎﻣل أو ﺑﺳﺑب واﺣد ﻓﻘط‪ ،‬ﻓﻌﺎدة ﻣﺎ ﯾﻛون ذﻟك ﻧﺗﺎﺟﺎً ﻟﻌواﻣل ﻋدﯾدة‬

‫وﻣﺗداﺧﻠﺔ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺟوﻫري واﻵﺧر ﺛﺎﻧوي‪ ،‬ﺑﻌﺿﻬﺎ داﺧﻠﻲ واﻵﺧر ﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺿﻬﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻌواﻣل‬

‫اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ )اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ( اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﺑﯾﺋﺔ اﻟﺗﺣول‪،‬‬

‫وﺑﻌﺿﻬﺎ اﻵﺧر ﯾﺗﺻل ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻠﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث ﻫوﯾﺎﺗﻬم واﺧﺗﯾﺎراﺗﻬم ٕواﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎﺗﻬم‪ .‬وﻓﻰ ﺿوء‬

‫ذﻟك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻣﻛن ﺗﺻﻧﯾف اﻷﺳﺑﺎب اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ إﻟﻰ ﺛﻼث ﻣﺟﻣوﻋﺎت‪ ،‬اﻷوﻟﻰ ﺗرﺗﺑط‬

‫ﺑﺗﺻﺎﻋد ﺣدة اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻣﻊ ﻋﺟز اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻏﯾر اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺟﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ‬

‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻬوﯾﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻣن أﺣزاب وﺟﻣﺎﻋﺎت ﺿﻐط ﻣن ﺣﯾث ﺗﺄﺛﯾرﻫم وﺗﻣﺎﺳﻛﻬم‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﻣدى ﻗوة وﺳﯾطرة ﻫذا اﻟﻧظﺎم‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﺗرﺗﺑط ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫اﻟﻣدﻧﻲ وﻣدى ﻗوﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺿﻐط ﻣن أﺟل اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ "ﻣﻧﯾﺳﻲ‪ ،2009 ،‬ص‬

‫‪."14-12‬‬

‫إن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺑﻧﺎء ﺛﻘﺎﻓﻲ طوﯾل اﻟﻣدى‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗراﻛﻣﺎت‬

‫ﺗؤدي إﻟﻰ إﺣداث ﻧوع ﻣن اﻟﺗﻐﯾرات اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬إذن ﻓﺗﻔﺳﯾر ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ إﺣداث ﺑﻧﺎء دﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﺗﻣﺎﺳك ﺑﻛل ﻣﺎ ﺗﺷﻣﻠﻪ ﻛﻠﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن‬

‫ﺳﻣﺎت‪ ،‬وﺑﻌﯾدا ﻋن ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻣﻔﺳرة ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺑﻘﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻌدة اﻋﺗﺑﺎرات‬

‫وﻣداﺧل ﺗﻔﺳرﻫﺎ‪ ،‬وﯾظل اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻷﻫم ﺑﺄن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺗرﻛﯾﺑﺎت ﺑﻧﯾوﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺗﻐﯾر ﻣن ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﺧرى‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ :4.4.2‬ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫إن اﻟدوﻟﺔ واﻟﺣرﯾﺔ واﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻣﺳﺎواة ﻣﺳﺎﺋل إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ أﺑﻌﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺣل ﺟدل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬

‫ﺣﯾث أن اﻟﺷﻌب ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻹدراك ﻣﺷﻛﻼﺗﻪ وﻣﻌرﻓﺔ أﻫداﻓﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻫو ﻧظﺎم‬

‫دﯾﻣﻘراطﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺧﻠق اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻣﻼﺋم ﻟﺗﺣﻘﯾق‬

‫ﻏﺎﯾﺎت وأﻫداف اﻟﺷﻌب‪.‬‬

‫ﻋﻧد اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘ ارطﻲ‪ ،‬ﻧﺟد ﻋدة ﻣﻌوﻗﺎت وﻣﺣددات ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﻋرﻗﻠﺔ ﻫذا اﻟﺗﺣول‬

‫"ﻏﻠﯾون‪: "2007 ،‬‬

‫‪ ‬ﺳﯾطرة اﻟﺣزب اﻟواﺣد وﻋدم اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻪ ﻏﯾﺎب اﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻌﺎم‪ٕ ،‬واﺑﺎﺣﺔ اﻟﺗﻧﺎﻓس واﻟﺻراع ﺑﯾن اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺑﯾر واﻟﺗﻔﻛﯾر‪ ،‬ﻗد‬

‫ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗوﻓﯾر ﺗرﺑﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﺗزاﯾد اﻟﻧﻔوذ اﻷﺟﻧﺑﻲ‪ ،‬وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺻراﻋﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻬدد‬

‫ﺑﺗﺻدﯾﻊ اﻟﻛﯾﺎن اﻟوطﻧﻲ‪ ،‬ورﺑﻣﺎ اﻟﻌودة ﻧﺣو ﻗﯾم اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ واﻟﻌﺷﺎﺋرﯾﺔ واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻏﯾﺎب ﻣﺑدأ اﻟﺗﻧﺎﻓس ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم وﺗداوﻟﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺳﻣﺢ اﻟﻧﺧب ﺑوﺟود ﻣؤﺳﺳﺎت ﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ أو‬ ‫‪‬‬

‫اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺷﻛﻠﯾﺔ‪ -‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣزورة ﻟﻠﺷﻌوب‪ ،‬وﻫو اﻟذي ﯾﻔﺳر‬

‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أن ﻫذﻩ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻻ ﺗ ازل ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻣﺣﺗﺟزة وأﺳﯾرة‬

‫ﻣﻌوﻗﺎت ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺑﻧﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ وﻣﺎ ﺗﺷﻣﻠﻪ ﻣن ﺑﻧﻰ أﺳﺎﺳﯾﺔ إدارﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬذﻩ اﻟﺑﻧﻰ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد اﻹطﺎر اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻧﺎس وﺣدود اﺧﺗﯾﺎراﺗﻬم اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ واﻵﻓﺎق اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‬

‫أﻣﺎﻣﻬم‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪ : 5.4.2‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺍﳊﻜﻢ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫ﺳﺎر اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺷﻛﻠﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻧﻣﺎذج ﯾﺟب‬

‫إظﻬﺎر ﻓﺷﻠﻬﺎ ‪ -‬ﻣﺛل اﻟﻧﻣوذج اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ اﻟﺷﻣوﻟﻲ‪ -‬وﺗﺑﯾﺎن ﻋﺟزﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺟﻌل ﺗﺻﻔﯾﺔ‬

‫اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺎت اﻟﻔﺎﺷﯾﺔ أو اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ وﺗﻔﻛﯾك اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ اﻟﯾﺳﺎرﯾﺔ‬

‫ٕواطﺎﺣﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺣور اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﻓﻘد اﻟﻧظﺎم اﻟﺷﻣوﻟﻲ اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ واﻟدﻛﺗﺎﺗوري‬

‫ﻣﺷروﻋﯾﺗﻪ ﻓﻲ ﻧظر اﻟرأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟم ﯾﻌد أﺣد ﯾﻘﺑل ﺑﺄﻓﻛﺎر ﻫذا اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﺣﺗﻰ اﻟﻣداﻓﻌﯾن ﻋن ﻫذا اﻟﻧظﺎم‬

‫ﻟم ﯾﻌد أﻣﺎﻣﻬم إﻻ أن ﯾﺗﺣدﺛوا ﻋن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺳﻌوا إﻟﻰ ﺗﺟﻣﯾل ﻧظﺎﻣﻬم ﺑﺑﻌض أوﺟﻪ اﻟﺗﻌددﯾﺔ ﺣﺗﻰ‬

‫ﻟو ﻛﺎﻧت ﺗﻌددﯾﺔ أو ﺷﻛﻠﯾﺔ "ﻏﻠﯾون‪ ،2001 ،‬ص ‪."113‬‬

‫ﻛﻠﯾﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬

‫ﯾﻔﻘد اﻟطﺎﺑﻊ اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗوري ﻟﻸﻧظﻣﺔ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﺑدأ ً‬

‫ﺗﻌﺗﺑر ﻧﻣطﺎً ﻣﺗﻘدﻣﺎً ﻣن اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﺈن ﻋﺑﺎرة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺣد ذاﺗﻬﺎ ﻧﻣوذج ﺟﯾد ﻟﻠدﻋﺎﯾﺔ اﻟﻛﺎذﺑﺔ‪،‬‬

‫وﻋﻠﯾﻪ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ دﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﻼ ﻗﯾد أو ﺷرط‪ ،‬إن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻧﺎﻗﺻﺔ ﺑﺷﻛل‬

‫داﺋﻣﺎ واﻻﻗﺗﻧﺎع ﺑﺎﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺷﻛل اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬ﯾﻌﻧﻲ ﺿﻣﺎن وﺣﻣﺎﯾﺔ‬

‫ﻣﺳﺗﻣر وﯾﺟب اﻟﺑﺣث ﻋن ﺗوﺳﯾﻌﻬﺎ ً‬

‫ﻛل أﺷﻛﺎل اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺎت اﻟﺻﻐﯾرة واﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻣر داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻻ ﯾﺟب اﻟﺗﺳﺎؤل ﻋﻣﺎ إذا ﻛﺎن‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ دﯾﻣﻘراطﯾﺎً أم ﻻ‪ ،‬ﺑل اﻟﺑﺣث ﻋن ﺗﺣدﯾد ﻣدى اﻧﺗﺷﺎر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وأﺷﻛﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫"ﻓﻠورﺑﺎﯾﯾﻪ‪ ،2007 ،‬ص ‪."43‬‬

‫ﺑﻌدا‬
‫إن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ إﺣدى اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺎول اﻟﻛل اﻻﻟﺗﺻﺎق ﺑﻬﺎ وأن ﯾﻧﺳﺑﻬﺎ ﻟﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺛر اﻷﻧظﻣﺔ ً‬

‫ﻋن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻛﺎﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﺗدﻋﯾﻬﺎ ﻓﻲ أﺳﻣﺎﺋﻬﺎ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻣﺛل ﻛورﯾﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‬

‫ﻧظﺎﻣﺎ ﻻ ﯾﻘدر وﯾﻘدس اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ )ﺣﺗﻰ اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫ً‬ ‫وﻛﻣﺑودﯾﺎ‪ ،‬وﺣﺗﻰ اﻟﯾوم ﻓﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻣﻛن أن ﺗﺟد‬

‫‪41‬‬
‫اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻧﺟد ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗدﻋﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ(‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻫﻧﺎك ﻋدة أﺷﻛﺎل ﺳﺎﺋدة‬

‫ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﺷﻛل اﻷﻛﺛر ﺑروزاً ﻫو اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟدﺳﺗورﯾﺔ اﻟﻧﯾﺎﺑﯾﺔ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﻪ‬

‫ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن أﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﻟﻼﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎﻟك‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬

‫وﺟدت ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺧﯾر ﻣﺎ ﯾﺑﻘﯾﻬﺎ ﻗﺎﺋﻣﺔ وﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﻓﻲ ﺑﻌض دول اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ واﻟﯾﺎﺑﺎن‬

‫"ﻫوﺑزﺑﺎوم‪ ،2007 ،‬ص ‪."84:83‬‬

‫‪ : 6.4.2‬ﲡﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫إن إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻬﺎ ﻻ ﺗﺣﺻﻼن ﻛل ﻋﻠﻰ ﺣدة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر‬

‫ﺷﻬدت ﺑﻠﺟﯾﻛﺎ وﻫﻧﻐﺎرﯾﺎ وأﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وﺑوﻫﯾﻣﯾﺎ واﻟﻧﻣﺳﺎ ٕواﯾطﺎﻟﯾﺎ وﺳوﯾﺳ ار ﻣوﺟﺎت ﺛورﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻬدف إﻟﻰ إﺣﻼل‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺗﻛس ﻣﻌظﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻧد اﻟﺑﺣث ﻋن ﻋﻣﻠﯾﺎت إﻧﺷﺎء ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﯾﺟب اﻟﻧظر‬

‫إﻟﻰ أوروﺑﺎ اﻟﻐرﺑﯾﺔ وأﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ﻋﺎم ‪1900‬م إﻟﻰ ﻋﺎم ‪1949‬م‪ ،‬أﻋﺎد ﺗوﺳﻊ ﻓﻲ ﺣق‬

‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت وﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻧﺳﺎء ﻋدداً ﻣن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺎت اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة وﻛﻧدا إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻣﺔ‬

‫أﯾﺿﺎ ﻫﻧﺎك ﺗﺳﺎرع ﻟﻠﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫اﻟدول اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻋن إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬و ً‬

‫واﻟذي ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺗﻛس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﺳﺗﻣرت أوروﺑﺎ واﻷﻣرﯾﻛﺗﺎن ﻓﻲ ﺷﻐل ﺧﺎرطﺔ‬

‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ وﺟود وﻣﺿﺎت ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﯾﺎﺑﺎن‪ ،‬وﺷﻬدت اﻟﻌﻘود اﻟﺛﻼﺛﺔ ﺑﻌد‬

‫ﻋﺎم ‪ 1949‬ﺣﺎﻻت أﻗل أﻫﻣﯾﺔ ﻻﻧﺗﺷﺎر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﺳﺗﻣرت أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﻌود‬

‫واﻟﻬﺑوط ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ "ﺗﯾﻠﻠﻲ‪ ،2010 ،‬ص‪."81 -77‬‬

‫اﯾدا ﻟﻠﺣﻛم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺗﻣﺛل اﻟﯾوﻧﺎن واﻟﺑرﺗﻐﺎل وأﺳﺑﺎﻧﯾﺎ‬

‫ﺗﻘدﻣﺎ ﻣﺗز ً‬
‫ً‬ ‫ﺷﻬدت ﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‬

‫داﺧل أوروﺑﺎ اﻟﻣواﻗﻊ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ زﯾﺎدة ﻓﻲ إﺧﺿﺎع اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﻟﻠﺣﻛم اﻟﻣدﻧﻲ‪،‬‬

‫‪42‬‬
‫وﺑرزت أﯾﺿﺎً ﻣوﺟﺎت ﻣن إﻗﺎﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣن آﺳﯾﺎ وأﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ .‬ﻓﻘد أدى اﻧﺣﺳﺎر اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‬

‫اﻷوروﺑﻲ واﻟﯾﺎﺑﺎﻧﻲ إﻟﻰ إﺗﺎﺣﺔ ﻓرص ﻹﻗﺎﻣﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺧﺎرج ﻣواطﻧﻬﺎ طوﯾﻠﺔ اﻟﻌﻬد ﻓﻲ أوروﺑﺎ‬

‫واﻷﻣرﯾﻛﺗﯾن‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﻪ ﻣﻧذ اﻟﻌﺎم ‪ 1850‬ﺣﻠت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻛل ﻣوﺟﺎت‪ ،‬اﻟﻣوﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻗﺎدت‬

‫ﻣﻧﻬﺎ أوروﺑﺎ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺗﻌود وﺗﻧﺿم إﻟﻰ اﻟﻣوﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1900‬و‪ ،1949‬ﺛم ﺑدأت أﻣرﯾﻛﺎ‬

‫اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﺑﻌد ذﻟك اﻟﻣوﺟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ،‬وﺑﻌد ﻋﺎم ‪ 1979‬ﺑدأت آﺳﯾﺎ وأﻓرﯾﻘﯾﺎ ﺑﺎﻟﺗﺣرك ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻌد‬

‫اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻛﺗﻠﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ،1989‬واﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧظم اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﻟدول أوروﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ‪ ،‬ﺷﻬدت ﻫذﻩ‬

‫اﻟدول ﺗﺣوﻻً ﻧﺣو إﻗﺎﻣﺔ ﻧظم دﯾﻣﻘراطﯾﺔ " ﺗﯾﻠﻠﻲ‪ ،2010 ،‬ص ‪."83 -81‬‬

‫وﺗﺗﺻف ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺑﻠدان اﻟﻌﺎﻟم ﺑدرﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﻌﻘﯾد‪ ،‬وﺑﺗﻌدد ﻣﺳﺎراﺗﻬﺎ‬

‫واﻻﺧﺗﻼف اﻟواﺿﺢ ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ‪ ،‬وﯾرﺟﻊ اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ إﻟﻰ اﻟﺗﺑﺎﯾن ﻓﻲ اﻟﺗطور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻟﺑﻠد اﻟﻣﻌﻧﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟظروف اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‪ ،‬وﻋﻠﯾﻪ ﻓﺈن ﺧﺑرة ﺗﺣول ﻓﻲ ﺑﻠد ﻣﺎ ﻗد ﺗﻛون ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗطﺑﯾق ﻓﻲ ﺑﻠد آﺧر‪ .‬إن‬

‫ﻣﺗﻔﺎوﺗﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻓﻲ دول ﺷرق وﺟﻧوب‬

‫ً‬ ‫ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺣول طوﯾﻠﺔ اﻷﻣد ﻓﻘد اﺳﺗﻐرﻗت زﻣﻧﺎً‬

‫أوروﺑﺎ ﻓﺗرة ﺗﺗراوح ﻣن ‪ 7-4‬ﺷﻬور‪ ،‬ووﺻﻠت إﻟﻰ ‪ 18‬ﺷﻬراً ﻓﻲ اﻟﺑرﺗﻐﺎل ٕواﺳﺑﺎﻧﯾﺎ وﺑوﻟﻧدا واﻟﻣﺟر‪ ،‬أﻣﺎ‬

‫ﻋﺎﻣﺎ "ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة اﻹﻧﻣﺎﺋﻲ‪،‬‬

‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺳﯾك ﻓﻘد اﺳﺗﻐرﻗت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﯾﻬﺎ ﺳﺑﻌﯾن‬

‫‪ ،2011‬ص ‪."7‬‬

‫وﻟو ﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌض ﺗﺟﺎرب اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺗﻲ ﺑﺎءت ﺑﺎﻟﻔﺷل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‬

‫أﻓﺿت ﺣرﻛﺔ إﺻﻼح اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﻲ ﺑدأﻫﺎ اﻟرﺋﯾس اﻟﺟزاﺋري اﻟﺷﺎذﻟﻲ ﺑن ﺟدﯾد إﻟﻰ اﻟﺣرب اﻷﻫﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬

‫آﺳﯾﺎ ﺗﺑدو اﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ أﻛﺛر ﺻﻼﺑﺔ ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻛورﯾﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ‬

‫اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﻗﺎوم ﻧظﺎم ﻓﯾدل ﻛﺎﺳﺗرو ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﻛوﺑﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺻﯾن ﻓﻘد ﻗﺎﻣت ﺑﺎﻧﻘﻼب‬
‫‪43‬‬
‫ﺣﻘﯾﻘﻲ داﺧل اﻟﺳﻠطﺔ ﻣﺿﻣوﻧﻪ ﺗﻐﯾﯾر ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺣزب وﺳﯾﺎﺳﺎﺗﻪ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣن اﻟﻧﻘﯾض إﻟﻰ اﻟﻧﻘﯾض‪،‬‬

‫أي اﺳﺗﺑدال اﻟﻌﻘﯾدة اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﯾدة اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﺻﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗظل إﯾران ﺗﺟرﺑﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﯾش ﻋﻛس اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪،‬‬

‫ﻓﻬﻲ ﺗﺗﺻف ﺑردود ﻓﻌل ﻣﺗطرﻓﺔ ﺿد اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻋﺗراﻓﻬﺎ ﻣﻧذ اﻟﺑداﯾﺔ ﺑﺣد أدﻧﻰ‬

‫ﻣن اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ "ﻏﻠﯾون‪ ،2001 ،‬ص ‪."116-114‬‬

‫وﻫﻧﺎك ﻋدة ﺗﺟﺎرب ﻧﺎﺟﺣﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻣﺛل ﺗﺷﯾﻠﻲ ﺣﯾث ﻣﺎرس اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗوري‬

‫اﻟﺣﺎﻛم ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺧرق ﻣﻧظم ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺟﺳﯾد ﻟﻠﻔﺷل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﺷﯾﻠﻲ‬

‫ﻧﺟﺣت ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺗﺣﻘﯾق اﻟوﺣدة ﺑﯾن اﻟﻘوى اﻟداﻋﻣﺔ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺗم ﺗواﻓق ﻋﻠﻰ ﻗواﻋد‬

‫دﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻘواﻧﯾن ﻛﺎﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ارﺗﺑﺎط اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺎﻟﺳﻼم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺗﺣﻘق‬

‫اﻟرﻓﺎﻩ واﻟﻌداﻟﺔ وﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﻣرأة‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺟرﺑﺔ إﻧدوﻧﯾﺳﯾﺎ ﻓﻛﺎن ﺳﺑﺑﻬﺎ اﻷزﻣﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟطﺎﺣﻧﺔ واﻟذي ﻛﺎن‬

‫ﯾﻘف وراﺋﻬﺎ اﻟرﺋﯾس ﺳوﻫﺎرﺗو‪ ،‬وﺗﻣت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﻌد ‪ 17‬ﺷﻬر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﺑﻌد ﻣن اﻟﺗﺣول اﻟﺛوري‪ ،‬واﻟﺗﺄﻛﯾد اﻟﺷدﯾد ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺣرﯾﺎت‪ ،‬ﺗﺄﺳﯾس أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﻌﺗرف‬

‫وﺗﻘﺑل ﺑﺎﻟدﺳﺗور‪ ،‬واﻟﻛف ﻋن إﻫﻣﺎل اﻟﺗﻔﺎوﺗﺎت اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺣدﯾد اﻟواﺿﺢ ﻟﻣﻬﺎم اﻟﺟﯾش واﻟﺷرطﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺗوﺻل ﻹﺟﻣﺎع ﻗوﻣﻲ ﻋﻠﻰ أﺳس راﺳﺧﺔ‪ ،‬وﺧﻠق اﻟداﻓﻌﯾﺔ ﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺷﺑﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ وﻗﺎﺋﻊ اﻟﻔﺳﺎد وﻣﺣﺎﺳﺑﺔ اﻟﻔﺎﺳدﯾن‪ ،‬وﺗﺣدﯾد ﻣدة ﺧدﻣﺔ رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ " ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‬

‫اﻹﻧﻣﺎﺋﻲ‪ ،2011 ،‬ص ‪."19-17‬‬

‫إن ﺗﺟرﺑﺔ إﺳﺑﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺟدﯾرة ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﯾﺳت ﺗﺟرﺑﺔ اﻧﻘﻼﺑﯾﺔ أو ﺛورﯾﺔ أو‬

‫ﻓوﺿوﯾﺔ‪ ،‬ﺑل ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻛس ﻓﻘد ﻗﺎد اﻟﻧظﺎم ﺑﻧﻔﺳﻪ )ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺿﻐط ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ(‪ ،‬ﻋﻣﻠﯾﺔ إﺻﻼح‬

‫ﺳﯾﺎﺳﻲ طوﯾﻠﺔ اﻧﺗﻬت إﻟﻲ ﺗﻛرﯾس ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﻗوي‪ ،‬اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻲ ﻧﻬﺞ اﻹﺻﻼح اﻟدﺳﺗوري واﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‪،‬‬

‫ووﺟود ﺣزب ﺣﺎﻛم إﺻﻼﺣﻲ ﻗوي ﻗﺎد اﻹﺻﻼﺣﺎت ﻣن داﺧل اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم‪ ،‬وﺷﺧﺻﯾﺎت إﺻﻼﺣﯾﺔ‬

‫‪44‬‬
‫ﻣﺳﺎﻋدا‬
‫ً‬ ‫ﺑرزت ﻣن داﺧل اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻟﻌﺑت اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﺳواء ﻣن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن أو اﻟﺗﻛﻧوﻗراط‪ ،‬دوراً‬

‫اﻧﻔﺗﺎﺣﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وأﻛﺛر‬

‫ً‬ ‫وﻣﻛﻣﻼً ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻹﺻﻼح ﻣن اﻟداﺧل‪ .‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﺗﻠك اﻟﻧﺧﺑﺔ أﻛﺛر‬

‫ﻣﺳﺎﻧدة ﻟﻺﺻﻼﺣﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻛذﻟك‪ ،‬أﻋطﯾت ﻣﺳﺎﺣﺔ أوﺳﻊ ﻷﺣزاب اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑدورﻫﺎ‬

‫ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ إﺻﻼح داﺧﻠﯾﺔ ﻟﺗﺗواءم ﻣﻊ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﺑﻌﯾداً ﻋن ﻓﻛرة اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت أو اﻟﺛورة أو‬

‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎت اﻟﻣﺗﺷددة "ﻣﺻطﻔﻰ‪."2010 ،‬‬

‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى واﻟﺗﻲ اﺳﺗطﺎﻋت إﺣداث ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﻬﻣﺔ‪ ،‬وﯾﻧﺑﻐﻲ‬

‫اﺳﺗﻠﻬﺎم اﻟدروس واﻟﻌﺑر ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﺗظل ﻫﻧﺎك ﻗﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺧطورة ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻋدم ﺗﺟﺎوزﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أن‬

‫ﻫﻧﺎك ﺗﺑﺎﯾن ﻓﻲ ظروف وﺛﻘﺎﻓﺔ وﻣﻌطﯾﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺻﻠﺢ ﻟﺷﻌب ﻗد ﻻ ﯾﺻﻠﺢ ﻵﺧر‪ ،‬ﻓﺎﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﯾﺗﺳم‬

‫ﺑﺧﺻﺎﺋص ﺗﻣزج ﺑﯾن اﻟدﯾﻧﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﯾن اﻟﺗﺧﺻص واﻟﻘراﺑﺔ‪ ،‬ﺑﯾن اﻟوﻻء ﻟﻸﺷﺧﺎص واﻟوﻻء ﻟﻠوطن‪.‬‬

‫وﻫﻧﺎك ﺳﻣﺎت ﺗﻣﯾز اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻟذا ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺟب أﺧذﻫﺎ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻗﺑل اﺳﺗﻠﻬﺎم ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب‬

‫اﻷﺧرى‪ ،‬ﯾﺟب أﺧذ ﻣﺎ ﯾﺻﻠﺢ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺛﻘﺎﻓﺗﻬﺎ وﺗرك ﻣﺎ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‬

‫اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻧﺎ وﺗوﺳﯾﻊ داﺋرة اﻷﻓق ﻓﻲ ﻓﻬﻣﻧﺎ ﻟﻠﺗﺟﺎرب اﻷﺧرى‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫‪ : 5.2‬ﺧﺎﲤﺔ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺣﻛم اﻟﺷﻌب‪ ،‬و اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫﻲ ﻧﺳق ﻣﺗﻛﺎﻣل وﺗﺷﻛل اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت أﺣد أدواﺗﻪ‪،‬‬

‫أي أن اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻟﯾﺳت ﻫل اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺑل ﻫﻲ إﺣدى أدواﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣرت ﺑﻣراﺣل‬

‫ﻣﺗﻌددة‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻓﺗرة اﻟﯾوﻧﺎن اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬ﻧظ ار ﻟﻠظروف اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدة‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺛل ذﻟك‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك أي ﻣﻣﺎرﺳﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ أو ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ وﻫذا‬

‫ﯾﻌود إﻟﻰ ﻓﻛرة اﻟﺣﻛم اﻹﻟﻬﻲ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺳود ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻋﺻور اﻟﺗﻧوﯾر واﻟﻧﻬﺿﺔ ﻓﻘد ﺑدأت اﻷﻓﻛﺎر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺄﺧذ طرﯾﻘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻧور‪ ،‬وﺑدأت ﺗﺗراﺟﻊ‬

‫ﻓﻛرة اﻟﺣﻛم اﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬واﻟﻣﻧﺎداة ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﺑداﯾﺔ ﻣن ﻓﻛر ﻣﯾﻛﺎﻓﯾﻠﻠﻲ‪ ،‬وﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻌﻘد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫اﻟذﯾن أﻗروا ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ وﺑﺣق اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎر وأن اﻟﻔرد طرف أﺻﯾل ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ‬

‫ﺑدأت اﻷﻓﻛﺎر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﺳود وﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻛر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻟﺗﺣدﯾد ﺷﻛل اﻟدوﻟﺔ وﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗطﺑﯾق اﻷﻣﯾن ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻌﺗﺑر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺣدداً‬

‫ﺋﺎﺳﯾﺎ إﻟﻰ آﺧرﻩ ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﺣﻛم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻏﯾﺎب‬

‫ﻧﯾﺎﺑﯾﺎ أو ر ً‬
‫ً‬ ‫اطﯾﺎ أو‬
‫ﯾﺗرك ﺷﻛل اﻟﺣﻛم دﯾﻣﻘر ً‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﺷﻛل اﻟﺣﻛم ﯾﺗﺧذ اﻷﺷﻛﺎل اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ ﻛﺎﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ واﻟﺳﻠطوﯾﺔ واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ واﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗظل ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻟﺗﻲ ﻧﺟﺣت ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻣرﺟﻊ ﻟﻠﺷﻌوب اﻷﺧرى‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﻊ‬

‫اﻷﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر اﻟﺗﺑﺎﯾن ﻓﻲ ﺳﻣﺎت وﺧﺻﺎﺋص ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺻﺑﺢ ﻟزاﻣﺎً ﻋﻧد أﺧذ ﺗﺟرﺑﺔ‬

‫ﺷﻌب آﺧر اﻻﻧﺗﺑﺎﻩ ﻟﻠﻔروق اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬وﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺣﻠﻲ‪ ،‬ﺿﻣﺎﻧﺎً ﻟﻧﺟﺎح ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫‪ : 1.3‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪ : 2.3‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ وأﺑرز ﺳﻣﺎﺗﻪ وﺧﺻﺎﺋﺻﻪ‬

‫‪ : 1.2.3‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪ : 2.2.3‬ﺳﻣﺎت وﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪ : 3.3‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪ : 1.3.3‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 2.3.3‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 3.3.3‬اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 4.3‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪ : 1.4.3‬ﺷروط داﺧﻠﯾﺔ‬

‫‪ : 2.4.3‬ﺷروط ﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫‪ : 5.3‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫‪47‬‬
 ‫‪ :3.1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺗظل ﻗﺿﯾﺔ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ذات أﻫﻣﯾﺔ ﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ إطﺎر ﻫذﻩ‬

‫اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ اﻣﺗﺎز ﺑﺎﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺳﻣﺎت واﻟﺧﺻﺎﺋص‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗرﻛت آﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺷﻛﻠت ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﻧظﺎم اﻣﺗﺎز ﺑﻛوﻧﻪ ﻧظﺎﻣﺎً ﯾﻣﺎرس‬

‫ﻌﯾدا ﻋن داﺋرة ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار اﻟﻣﺻﯾري‪ ،‬واﻟﻣﺣدد ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت وﺗوﺟﻬﺎت ﻫذﻩ اﻟدول‪.‬‬
‫دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ظﺎﻫرﯾﺔ ﺑ ً‬

‫اﻧطﻼﻗﺎً ﻣﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ واﺟﻬت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻌوﻗﺎت‪،‬‬

‫ﺳدا ﻣﻧﯾﻌﺎً أﻣﺎم ﺣدوث ﻫذﻩ اﻟﺗﺣوﻻت‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻣﻌوﻗﺎت ﺗﻧوﻋت ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﻌوﻗﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬
‫واﻟﺗﻲ ﺷﻛﻠت ً‬

‫ﻷﺳﺑﺎب داﺧﻠﯾﺔ وأﺧرى ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻻﻋﺗﺑﺎرات ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﺗظﺎﻓرت ﻫذﻩ اﻷﺳﺑﺎب ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى‬

‫اﻟداﺧﻠﻲ أو اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﺗﺷﻛل ﻋﺎﻣﻼً ﻣﺎﻧﻌﺎً ﻟﻘﯾﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﺑﻛل ﻣﺗطﻠﺑﺎﺗﻬﺎ‬

‫واﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن ﻫﻧﺎك ﻣﻌوﻗﺎت ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻌدة ﺷروط‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺷروط‬

‫وﻣﻘﯾﺎﺳﺎ‪ ،‬ﻟﻛون ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻫو ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬أم أن اﻷﻣر ﻏﯾر ذﻟك؟ إن ﺷروط‬
‫ً‬ ‫ﺗﺷﻛل ﻣﻌﯾﺎ ًار‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺿرورة ﻟﻘﯾﺎم ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬وﺑدون ﻫذﻩ اﻟﺷروط‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺣدوث ﻫذﻩ‬

‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬وﺳﺗﺗﻧﺎول اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ٕ ،‬واﺑراز‬

‫ﺳﻣﺎت وﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻣﻌوﻗﺎت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺷروط ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫‪48‬‬
 ‫‪ : 2.3‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺃﺑﺮﺯ ﲰﺎﺗﻪ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‬

‫‪ : 1.2.3‬ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫إن اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻣﻛوﻧﯾن ‪ :‬أوﻟﻬﻣﺎ ﻣﺣﺳوس‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻣؤﺳﺳﺎت واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺛﺎﻧﯾﻬﻣﺎ ﻏﯾر‬

‫اﻟﻣﺣﺳوس اﻟذي ﯾدرك ﺑﺎﻟﻌﻘل واﻟﺧﯾﺎل‪ ،‬وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد واﻷﻋراف وأﻧﻣﺎط‬

‫اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ داﺧل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ، ،‬وﯾﺗﺟﺳد ﻓﻲ أﻧﻣﺎط اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن‬

‫أﺑﻌﺎد اﻟﻣﻛون اﻷول‪ ،‬واﻟذي ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ‪ :‬اﻟﺣﺎﻛم وﺗﺣﺳن اﻹﺷﺎرة ﻋﻠﻰ أن اﻟﻠﻘب اﻟرﺳﻣﻲ ﻟﻠﺣﻛﺎم اﻟﻌرب‬

‫ﻣن اﻟﺗﻧوع‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺗﺑﺎﯾﻧﺎت ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ أو اﻣﺗدادات ﻹرث ﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن ﻣﻠك ورﺋﯾس وﺳﻠطﺎن‬

‫وأﻣﯾر‪.‬أﻣﺎ اﻟﻣﻛون اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻬو اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻫﻲ آﻟﯾﺔ ﺗﻧظﯾم اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺟﺳد‬

‫طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ واﻷﻋراف "ﻣﺎﻟﻛﻲ‪ ،‬وﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪ ،‬وآﺧرون‪،2012 ،‬‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﺑﯾن اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ ً‬

‫ص ‪."168:167‬‬

‫وﯾﻣﻛن اﻟﻘول‪ ،‬ﺑﺄن ﻧظﺎم اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗداﻋﻰ ﺑﻣﺎ ﻫو ﻧﻣوذج ﻣرﻛب ﻣن ﻣوروﺛﺎت اﻟﺷرق‬

‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ وﻣﻛﺗﺳﺑﺎت اﻟﻐرب اﻷوروﺑﻲ ﺑوﺟﻬﯾﻪ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري واﻟﺣداﺛﻲ‪ ،‬اﻟﺧﺎﺿﻊ ﻹﻣﻼءات ﻫﯾﻣﻧﺔ أﻣرﯾﻛﯾﺔ‬

‫راﻛﺑﺔ ﻣوﺟﺔ اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ وﺛورة اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﯾﺔ واﻻﺗﺻﺎﻻت‪ ،‬وﻣرﺗﻬﻧﺔ ﻟﻠﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ .‬إن اﻟﻌرب وﺑﻌد‬

‫ﺣواﻟﻲ ﻧﺻف ﻗرن ﻣن اﻧﺣﺳﺎر اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺟزوا ﻋن إﻗﺎﻣﺔ ﻧظﺎم إﻗﻠﯾﻣﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺔ‬

‫ﺣﯾﺎة ﻋرﺑﯾﺔ ﻣﺗﻣﯾزة ﻋن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﻬﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ اﻟﺻﺎﻋدة‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻋﺟزوا ﻋن‬

‫إﻗﺎﻣﺔ دول دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣدﯾﺛﺔ ﻟﻠﻧﻬوض‪ ،‬واﻟوﻓﺎء ﺑﻣطﻠﺑﻲ اﻟﻌداﻟﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ "ﻣﻧﺻوري‪ ،2012 ،‬ص ‪."8‬‬

‫ﺑﺎﺗت اﻟدول واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻣﺳﯾرة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻓرﺿت ﻋﻠﯾﻬﺎ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑوﺻﻔﻬﺎ اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟﺟدﯾد ﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺣﻠﯾﻼت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﺎت اﻟﻣﻌﻘدة‬

‫‪49‬‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺣرﻛﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺣو ﻟﺑرﻟﺔ )*( اﻟﺑﻧﻰ اﻟﺳﻠطوﯾﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟدول اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺣﺗﻰ اﻷﻣس‬

‫اﻟﻘرﯾب ﻛﺎن ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻛﺄﻣر ﻻ ﯾﻧﺳﺟم واﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﺗرﺳﺦ ﻓﻛر ﺑﺗﻧﺎﻗض‬

‫اﻹﺳﻼم ﻣﻊ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗزاوج ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪ .‬إن اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻻ ﯾﻣﻠك رﺻﯾداً ﻣن اﻟﻔﻛر اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ‬

‫ﯾﻣﻛن ﻣﻘﺎرﻧﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟدول اﻷﺧرى ﻓﻲ ﺟﻧوب أوروﺑﺎ وﺷرﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﯾﺎس اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑواﺳطﺔ اﻷداة اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻣﺷﻛوك ﻓﻲ ﺻدﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻘد ﺗﻌﺎﯾﺷت اﻷﻧﺷطﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ ﻣﻊ اﻻﺳﺗﺑداد ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾزﻋم أﻧﻪ دﯾﻣﻘراطﯾﺎت ﺟدﯾدة‪،‬‬

‫واﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ إزاﺣﺔ اﻟﺗﻔرد واﻻﺳﺗﺋﺛﺎر ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺑﺎﺗت اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬

‫ﺑدون دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻫﻲ أﺑرز ﻣﺎ ﯾﻣﯾز اﻹﺻﻼﺣﺎت ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ "ﺻدﯾﻘﻲ‪ ،2010 ،‬اﻟﻌدد ‪."381‬‬

‫أﺻﯾﻼ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻸﻧظﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﺗﺳم ﺑﻛوﻧﻪ ﻣوروﺛﺎً وﻟﯾس‬ ‫و{‬

‫ﻓﻬﻧﺎك اﻟﻣوروث اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ واﻟذي ﻛﺎن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺧﺿوع اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗﺣت ﺳﯾطرة اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﻣوروث اﻵﺧر اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﻐرﺑﻲ اﻟذي ﺗرك ﺑﺻﻣﺎﺗﻪ اﻟﺣداﺛﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺟﺎء ﻫذا اﻟﺗرﻛﯾب ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣزﯾﺞ ﻣن ﻣوروث ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ﯾﻣﻛن ﻟﻣﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب‬

‫اﻟﻣﻌﻧوي ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟوﻻء ﻟﻠﺣﺎﻛم وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﻠﻣوس ﻓﺟﺎء ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻣوروث اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري‬

‫اﻟﻣﻌﻧوي اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬وأﺛرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﻣﺎدي أو اﻟﻣﻠﻣوس ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ .‬وﻣﺎ أردﻧﺎ ﻗوﻟﻪ ﻫﻧﺎ أن‬

‫ﻧﺎﺑﻌﺎ ﻣن ﺷﺧﺻﯾﺔ وﻫوﯾﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﻧﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺑﻧﯾوي اﻟﻌرﺑﻲ ﻟم ﯾﻛن أﺻﯾﻼً ً‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)*( ﻟﺑرﻟﺔ ‪ :‬اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻬﺎ ﻫﻧﺎ إﺿﻔﺎء اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻧﻰ وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣوﺳوﻣﺔ ﺑﺎﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ واﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻲ‬

‫ﺗﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﻣﺻﺎف اﻟدول اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻧﺗﻬﺞ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﻣﺑدأ اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻧﺢ اﻷﻓراد ﻣزﯾدا ﻣن‬

‫اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫وﻟﻘد ﺗﺷﻛل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷﻛﻠﻪ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻛﺄﺣد ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎن‬

‫اﻧﺿﻣﺎم اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺣور أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ وﻫزﯾﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣرب‪ ،‬ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻟﻠﺧﻼﻓﺔ‬

‫اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺗﻣﻬﯾد ﻟﻘﯾﺎم ﻧظﺎم ﻋرﺑﻲ ﺟدﯾد ﻓﻲ ظل ﻧظﺎم دوﻟﻲ ﺗوﻟت ﻗﯾﺎدﺗﻪ ﻓرﻧﺳﺎ وﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ‪،‬‬

‫وﺗﺣول اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ إﻟﻰ دوﯾﻼت ﺗﺣت اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ واﻻﻧﺗداب اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ واﻟﻔرﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺟﺎءت اﻷﻗطﺎر‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺗﻘﺳﯾﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻧذ ذﻟك اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻋرف اﻟﻧظﺎم اﻟرﺳﻣﻲ اﻟﻌرﺑﻲ واﻟذي ﺗﻘﺎﺳﻣﺗﻪ ‪ 22‬دوﻟﺔ ﻣن‬

‫ﺻﻐﯾرة إﻟﻰ ﻛﺑﯾرة‪ ،‬ﻣن ﻓﻘﯾرة إﻟﻰ ﻏﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻟﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎﻧﻰ ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت‬

‫واﻟﻣﻌﺿﻼت اﻟﺗﻲ ﺣرﻣﺗﻪ ﻣن اﻟﺗطور واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬رﻏم اﻟﻣوارد اﻟﺑﺷرﯾﺔ واﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻣوﻗﻊ اﻟﺟﻐراﻓﻲ‬

‫اﻟﻣﺗﻣﯾز‪ ،‬وﻗد ﺣﺎوﻟت ﺣﻛوﻣﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ أن ﺗﺄﺧذ أﺷﻛﺎل اﻟدول‪ ،‬وأن ﺗﺻﻧﻊ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺗﺷﯾر إﻟﻰ‬

‫أﻧﻬﺎ دوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ ذﻟك ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر "اﻟﻌﻠواﻧﻲ‪ ،2012 ،‬ص ‪."12:11‬‬

‫ﺑﺎﻟﻌودة إﻟﻰ اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻓﺈن ﻏﯾﺎب اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﯾزﯾد ﻣن ﺗﻌﻘﯾد اﻟﺻراع ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻛذﻟك ﻓﻲ ﻏﯾﺎب ﻣراﻛز ﺣﻛوﻣﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋن اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺟﻣﯾﻊ‪ ،‬وﻟﻛن ﻟﻌدم‬

‫اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ ﻫذﻩ اﻟﻣراﻛز ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺳﺧر ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﺣﺎﻛم أو اﻟﻣﻠك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻛﻣﺎ أن ﺳﻠطﺔ ﻫذا اﻟﺣﺎﻛم وﻧﻔوذﻩ‬

‫ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﻌﻘدة –وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻛﻔﺎءة‪ -‬ﻣن اﻟوﻻءات اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﻧﻬﺎ ﻟﻪ اﻟﻣﻘرﺑﯾن‬

‫ﻣﻧﻪ‪ .‬إن ﻏﯾﺎب اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﻧﻲ أن اﻟﺣﻛﺎم اﻟﻌرب ﯾﻌﻣﻠون ﺿﻣن ﻣﺣﺗوى ﻓﺎرغ‪ ،‬وﻟﻛن‬

‫اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺷﺎﺋرﯾﺔ واﻟﻘراﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺿﻣن ﺑﻘﺎء اﻟﺣﺎﻛم ﻋﻠﻰ ﺳدة اﻟﺣﻛم ﻟﻔﺗرات طوﯾﻠﺔ "ﻛﺷﯾﺷﯾﺎن‪،‬‬

‫‪ ،2013‬ص ‪."49‬‬

‫وارﺗﺑﺎطﺎً ﺑﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﻓﻘد ﻗﺎﻣت ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ )ﻣﺛل ﻣﺻر وﻟﯾﺑﯾﺎ وﺳورﯾﺎ واﻟﻌراق وﻏﯾرﻫﺎ(‬

‫ﻋدة اﻧﻘﻼﺑﺎت ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻗﺑل اﻧﺗﻬﺎء اﻟﻧﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن واﺳﺗﻣرت ﺣﺗﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت‬

‫ﻣن ﻧﻔس اﻟﻘرن‪ ،‬ﻫذﻩ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﺗوﻗﻔت ﺑﺷﻛل ﺷﺑﻪ ﻛﺎﻣل‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺟﻌﻠت ﺿﺑﺎطﺎً ﻋﺳﻛرﯾون‬

‫‪51‬‬
‫ﻧظﻣﺎ ﺷﻣوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺣﻛﻣون ﺑﻧوع ﻣن‬
‫ً‬ ‫ﯾﺻﻠون إﻟﻰ ﺳدة اﻟﺣﻛم وﯾﻣﺳﻛون ﺑﻬﺎ ﺑﯾد ﻣن ﺣدﯾد‪ ،‬وﯾﻘﯾﻣون‬

‫اﻟﺻراﻣﺔ واﻟﻘوة اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻣن ﻟﻬم اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺷﻌوﺑﻬم‪ ،‬وﺑﻌد أن اﺳﺗﺑدل ﻫؤﻻء ﺣﯾﺎة اﻟﻘﺻور ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎة‬

‫اﻟﺛﻛﻧﺎت‪ ،‬ﺗﺣول ﺑﻌﺿﻬم إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺷﺑﻪ اﻟﻣﻠوك‪ ،‬وﻧﺎدوا ﺑﺎﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وأﻛﺛر ﻣن ذﻟك‬

‫ﺗورﯾﺛﻬﺎ ﻷﺑﻧﺎﺋﻬم‪ ،‬وﻫذا اﻟﺗورﯾث ﺣدث ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺧططﺎً ﻟﻪ أن ﯾﺣدث ﻓﻲ ﻣﺻر واﻟﯾﻣن وﻟﯾﺑﯾﺎ‬

‫وﻗﺑل ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻌراق‪ .‬وﻟﻛن ﻟﺣظﺔ ﻓﺎرﻗﺔ أطﻠت ﻋﻠﻰ اﻟﻌرب ﻣﺑﺷرة ﺑﺎﻟﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬اﻧدﻟﻌت ﺷ اررﺗﻬﺎ ﻣن ﺗوﻧس‬

‫ﻣﺳﺗﺑدا‪ ،‬ﺑﻌد‬
‫ً‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺣﻛﻣﻬﺎ ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑﻌد ﺑورﻗﯾﺑﺔ اﻟذي ﺣﻛم ﺗوﻧس ﻟﻣدة ﺗزﯾد ﻋن اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎم ﺣﻛﻣﺎً‬

‫اﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋن ﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬ﻟﯾﺳﺗﻣر ﺑن ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم اﻟﻣﺳﺗﺑد ﻟﺗوﻧس ﻟﺗﻛون ﺑداﯾﺔ ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ(‬

‫"اﻟﻌﻠواﻧﻲ‪ ،2012 ،‬ص ‪."13:12‬‬

‫وﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﺗرﺗﯾﺑﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻣﻛن أﺧذ ﺗوﻧس ﻛﻣﺛﺎل‪ ،‬ﻓﺗوﻧس ﻛدوﻟﺔ ﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﺗﺗﻛون ﻣن‬

‫اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﺳﻠطﺔ ﻣﻣﺛﻠﺔ ﺑﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺣﺎﻛم )*(‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺎز‬

‫اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﻣن اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬أي أﺟﻬزة اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﺑدءاً ﻣن اﻟﺷرطﺔ‬

‫اﻟﺳرﯾﺔ وﺻوﻻً إﻟﻰ اﻟﺑوﻟﯾس اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣن اﻟﺑﻧﻲ اﻟﻣوازﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎﻧدة ﻟﻧظﺎم اﻟﺣﻛم اﻟﺗﺳﻠطﻲ‪ ،‬ﻣﺛل اﺗﺣﺎد‬

‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟﺗﺟﺎرة واﻻﺗﺣﺎد اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻠﻔﻼﺣﯾن اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ ﻟﻛﺑﺎر اﻟﻣﻼك واﻟﺗﺟﺎر‪ ،‬واﻻﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ﻟﻠﺷﻐل اﻟذي ﺗم ﺗدﺟﯾﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻬد اﻟرﺋﯾس ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ أداة طﯾﻌﺔ ﯾﻧﻔذ ﺳﯾﺎﺳﺗﻪ‪ .‬إن رﺟﺎل أﺟﻬزة‬

‫اﻟﻣﺧﺎﺑرات ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺗﺑرون أﻧﻔﺳﻬم ﻏﯾر ﺧﺎﺿﻌﯾن ﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ ﻛﺑﻘﯾﺔ‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)*( ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ ﺗوﻧس ‪ :‬ﺗﺄﺳس ﻫذا اﻟﺣزب ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ 1920‬ﻓﻲ وﻗت ﺻﻌود اﻟﻧﺎزﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ واﻟﻔﺎﺷﯾﺔ ﻓﻲ إﯾطﺎﻟﯾﺎ واﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﻓﻲ روﺳﯾﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺗرك أﺛ ار ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺣزب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺣﯾث ﺗم اﺳﺗﻧﺳﺎخ ﻫذﻩ‬

‫اﻷﺣزاب اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ‪ ،‬رﺋﯾس اﻟﺣزب ﻫو رﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ ""اﻟﯾوﺳﻔﻲ‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."86‬‬

‫‪52‬‬
‫أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻓﻘد أﺻﺑﺣوا ﻫم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﻬم ﯾﻣﻠﻛون اﻟﺣق ﺑﺎﻗﺗﺣﺎم ﺑﯾوت اﻟﻣدﻧﯾﯾن ﺑدون أﻣر ﻗﺿﺎﺋﻲ‬

‫واﻗﺗﺣﺎم اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن ﻓﻲ أدق ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﺗﻌﺳﻔﯾﺎ ﻓﻲ ظروف ﻗﺎﺳﯾﺔ وﻏﯾر إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣن دون ﺗوﺟﯾﻪ ﺗﻬم ﻣﺣددة ﻟﻬم "اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪،‬‬
‫ً‬ ‫واﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻻﻋﺗﻘﺎﻻت‬

‫‪ ،2011‬ص ‪."138:137‬‬

‫وﺑﻧﯾﺔ ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﺗﻛﺷف ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ طﺎﺑﻌﻬﺎ اﻻﺳﺗﺑدادي‬

‫اﻟﻔﺎﺷﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﻫﯾﺎﻛل ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري ﻧﺟد أﻧﻬﺎ ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ‪ :‬ﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺷﺑﯾﺑﺔ اﻟﻣدرﺳﯾﺔ‬

‫ﺑﻬدف اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣدارس‪ ،‬وﻟﺟﺎن اﻷﺣﯾﺎء ﺑﻬدف ﻣراﻗﺑﺔ اﻷﺣﯾﺎء‪ ،‬واﻟﻣﯾﻠﺷﯾﺎت وﺗﻬدف إﻟﻰ ﻗﻣﻊ أي‬

‫اﺣﺗﺟﺎﺟﺎت ﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣزروﻋﺔ ﻓﻲ ﻛل اﻷﺣﯾﺎء واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت وﻏﯾرﻫﺎ ﺑﻬدف اﻟﺳﯾطرة‬

‫ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺟﺎن اﻟﺗﻧﺳﯾق اﻟﺟﻬوي وﺗﺗوﻟﻰ اﻟﺗﻧﺳﯾق ﺑﯾن ﻟﺟﺎن اﻷﺣﯾﺎء واﻟﺷﻌب اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬وﻟﺟﺎن ﺗﻧﺳﯾق ﻓﻲ‬

‫اﻟﻣﻬﺎﺟر وﻣﻬﻣﺗﻬﺎ ﺗﺄطﯾر ﺗوﻧﺳﯾﻲ اﻟﻣﻬﺟر وﻣراﻗﺑﺔ ﻣن ﻻ ﯾﻧﺗﻣون ﻟﻠﺣزب‪ ،‬اﻟﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟدﺳﺗورﯾﺔ وﺗرأس‬

‫ﻛل ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪ 8100‬ﺷﻌﺑﺔ‪ ،‬واﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻟﻠﺣزب وﺗﺗﻛون ﻣن ‪ 350‬ﻓرداً وﺗﻧﺑﺛق ﻣن ﻣؤﺗﻣرات اﻟﺣزب‪،‬‬

‫واﻟدﯾوان اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﺣزب وﻫو اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟﻣﺷرﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣزب وﯾﻌﯾﻧﻬﺎ رﺋﯾس اﻟﺣزب واﻟذي ﻫو رﺋﯾس‬

‫اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ "اﻟﯾوﺳﻔﻲ‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."86‬‬

‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﻗد ﯾﻛون أوﺿﺢ ﻣﺎ ﯾﻛون ﻟﺗﺟﺳﯾد ﻧﻣوذج ﻟﺣﻛم اﺳﺗﺑدادي‪ ،‬ﯾﻬدف إﻟﻰ اﻟﺳﯾطرة اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﻛﺎﻓﺔ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﺳﯾطرة ﻟﯾﺳت ﻣﺟرد ﺳﯾطرة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أو أﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺳﯾطرة‬

‫ﻓﻛرﯾﺔ أﯾﺿﺎً ‪ ،‬ﻓﻠﺟﺎن اﻟﺷﺑﯾﺑﺔ اﻟﻣدرﺳﯾﺔ ﺗﻬدف ﻟﻠﺳﯾطرة اﻟﻣﺑﻛرة ﻋﻠﻰ ﻣﻛوﻧﺎت وﺗﺄﺳﯾس اﻟوﻋﻲ اﻟﻔﻛري‬

‫ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻣدارس ﻟﺿﻣﺎن ﻋدم ﺣدوث ﺗطور ﻟﻠوﻋﻲ ﺧﺎرج داﺋرة ﺳﯾطرة اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﻛذﻟك ﻟﺟﺎن‬

‫اﻷﺣﯾﺎء واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ )أي ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ( اﻟﻬﺎدﻓﺔ ﻟﻠﺳﯾطرة ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬

‫وﻫﻧﺎك اﻟﻣﯾﻠﯾﺷﯾﺎت واﻟﺗﻲ ﻫﻲ اﻷداة اﻟﺿﺎﻣﻧﺔ ﻟﻠﺗﺣﻛم واﻟﺳﯾطرة وﻋدم اﻟﺧروج ﻋن ﺳﯾطرة اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم‪،‬‬

‫‪53‬‬
‫وﻣﻣﺎ ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﺑدادي أن أﺑﻧﺎء اﻟﻣﻬﺟر واﻟذﯾن ﻫم ﺧﺎرج ﺗوﻧس ﻟم ﯾﺳﻠﻣوا ﻣن اﻟﻣﻼﺣﻘﺔ‬

‫واﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ واﻻﺣﺗواء اﻟﻘﺳري‪ .‬واﻟﺧﻼﺻﺔ ﻛﺎن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻬد زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ‪ ،‬وﻋدم ﺗرك أي ﻣﻛون ﻣن ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺧﺎرج داﺋرة اﻟرﻗﺎﺑﺔ‬

‫واﻟﺳﯾطرة واﻟﺗﺄﺛﯾر‪.‬‬

‫إن ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻫوﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ واﻟﻧﻣوذج اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻲ ﻻ ﺗزال ﻣﺣل ﺧﻼف ﺷدﯾد‪ ،‬وﺗﻣﺛل ﺑؤرة اﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺟﻣﯾﻊ دول اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻼ اﺳﺗﺛﻧﺎء‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾدﻓﻊ اﻟﺷك ﻓﻲ ﻣﺻداﻗﯾﺔ ﺧطﺎب اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﺣﻘوق واﻟﻣﺳﺎواة‪،‬‬

‫ﻋﺎﻟﯾﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﻔﺿﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺧﺿم اﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫ً‬ ‫وﺣق اﻻﺧﺗﻼف اﻟﺗﻲ ﺗرﻓﻌﻪ‬

‫ﻫﻧﺎك ﻣن ﯾﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻘول ﺑﺄن ﻣﻔردات ذﻟك اﻟﺧطﺎب ﻟﯾﺳت إﻻ ﺷﻌﺎر ﯾﺗﺟﻣل ﺑﻬﺎ اﻟﺑﻌض ﻣن اﻟﻘوى‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺗﺧﻔﻲ إرادﺗﻬﺎ اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﻓﻲ ﻓرض ﺗﺻورﻫﺎ اﻟﺧﺎص ﻟﻬوﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ واﻟﻧﻣوذج‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻲ‪ .‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﯾﻛون ﻣن اﻟﻣﺗﻌذر ﻓﻬم اﻷﺣداث اﻟﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ أﻛﺛر ﻣن دوﻟﺔ ﻋرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﻣن ﺗﺻور ﻋﻠﻣﻲ ﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻫل ﻫو‬

‫ﺑﯾن ﻗوى ظﺎﻟﻣﺔ واﺳﺗﺑدادﯾﺔ وأﺧرى ﺑﺎﺣﺛﺔ ﻋن اﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻫوﯾﺔ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻫذﻩ اﻷﺣداث‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺂﻻت اﻟﻣﺣﺗﻣﻠﺔ ﻟﻬذﻩ اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت "ﺑوﻣﻧﯾﺟل‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪."398‬‬

‫إن اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻟم ﯾﺧرج ﻋن ﺳﻣﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم‪،‬‬

‫ﯾﺑﺎ ﻣن اﻟﻧﻣوذج اﻟﻐرﺑﻲ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣرأة‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺗرﻛﯾب‬

‫ﻓﻬو ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك ٕوان ﻛﺎن ظﺎﻫرًﯾﺎ ﻗر ً‬

‫اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟوﻻء اﻟﻣﻘدس ﻟﻠﺣﺎﻛم‪ ،‬وﻛون اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻣن اﻟﻣﻘرﺑﯾن‬

‫ﯾﻌﯾﺎ‪ ،‬واﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ﻟﻠﺣﺎﻛم إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻔﺿﯾل وﺷﺎﺋﺞ اﻟﻘراﺑﺔ ﻓﻲ إدارة اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻟﯾﻛون ر ً‬

‫اﺗﺳم ﺑﺎﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ وﺗرﻛﯾز اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﻋدم اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺗﺿﺎءل اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‬

‫ﻏﯾﺎب واﺿﺢ ﻟﻛل اﻟﻣظﺎﻫر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫‪ :2.2.3‬ﲰﺎﺕ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﯾوﺟد أﻛﺛر ﻣن ﻣﻌﻧﻰ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﺿﯾق أو اﻟﺗﻘﻠﯾدي‪ ،‬واﻟذي ﯾراد ﺑﻪ أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم‬

‫ﺗﺑﻌﺎ ﻟذﻟك‪ ،‬ﻫﻧﺎك ﺗرادف ﺑﯾن ﺗﻌﺑﯾر اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬ذﻟك‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳود دوﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ً .‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺻل ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻠك اﻟﻘواﻋد ﺗﺳﺗﻬدف‬

‫ﺗﻧظﯾم اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗﺣدﯾد اﺧﺗﺻﺎﺻﺎﺗﻬﺎ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺑﯾن اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت ﻟﻸﻓراد داﺧل‬

‫اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ذﻫب "ﺟورج ﺑﯾردو" إﻟﻰ اﻟﻘول‪ ،‬ﺑﺄن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻫو ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻣﺎرﺳﺔ‬

‫اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟواﺳﻊ واﻟﻣﻌﺎﺻر ﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻌﻧﻲ دراﺳﺔ ﻣﺧﺗﻠف‬

‫أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم اﻟﺗﻲ ﺗﻌم اﻟدول اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬ﻟﯾس ﻓﻘط ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘواﻋد اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻟﻣطﺑﻘﺔ‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل‬

‫ﻣﺎ ﯾﺳود ﻫذﻩ اﻟدول ﻣن ﻣﺑﺎدئ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ "اﻟﺧزرﺟﻲ‪ ،2004 ،‬ص ‪."22:21‬‬

‫اﺗﺳم اﻟﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘدﯾم اﻟذي اﻧﻬﺎر ﺑﻔراغ اﻟﻘوة ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻠﻣﺔ أو ﺗدوﯾل أو وﺿﻊ‬

‫ﻣﺷﺗرك ﻣن اﻻﺛﻧﯾن‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﻫﻲ اﻟﺳﻣﺔ اﻟطﺎﻏﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد أوﻟوﯾﺎت أﺟﻧدة اﻹﻗﻠﯾم اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل‬

‫ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻷوﻟوﯾﺎت‪ ،‬وﺣدث ذﻟك إﻣﺎ ﺑﺳﺑب إﻧﺷﻐﺎل اﻟﻘوى اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟداﺧل اﻟوطﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺛل‬

‫ﺟر اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺳرﯾﻊ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻌراق‪ٕ ،‬واﻣﺎ ﺑﺳﺑب اﻻﻧﺣﯾﺎز اﻟﻛﻠﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺻر‪ ،‬إﻣﺎ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺣدوث اﻧﻬﯾﺎر ﻟﻠﻘوة ٌاء‬

‫طرف إﻗﻠﯾﻣﻲ أﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺟرى ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳورﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺑدت اﻟﻘوى اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ وﻓﻲ اﻟﻣﻐرب‬

‫ءا أﺳﺎﺳﯾﺎً ﻣن ﻣﻧظوﻣﺔ ﻗوى ﺗﻘوم ﺑدور ﻗﺎطرة اﻟﻧظﺎم ﺑدون أن ﺗﺗﻔرد‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻛون ﺟز ً‬

‫ﺑذﻟك‪ .‬ﻟﻘد أدى ﻓراغ اﻟﻘوة إﻟﻰ ﺣدوث ﺗﻧﺎﻓس إﯾراﻧﻲ‪-‬ﺗرﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﻟزﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳم اﻟﺛورة‬

‫واﻟﺗﻐﯾﯾر أوﻻً ‪ ،‬وﺑﺎﺳم اﻻﺳﺗﻘرار واﻟطﻣﺄﻧﺔ ﺛﺎﻧﯾﺎً ‪ ،‬وﻣﻊ وﻻدة اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ووﺟود ﻧظﺎم ﺟدﯾد‪ ،‬ﻛﺎن‬

‫اﻻﻋﺗﻘﺎد ﺑﺄن ﻛﻼ ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻣﺳﺗﻔﯾد اﻷﻛﺑر‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن اﻟﺧﺎﺳر وﻟو ﻧﺳﺑﯾﺎً ﻣﻊ اﻻﺿطرار‬

‫إﻟﻰ إﻋﺎدة اﻟﺗﻣوﺿﻊ "ﺣﺗٌﻰ‪ ،2013 ،‬اﻟﻌدد ‪."93‬‬

‫‪55‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺗوﻓر اﻟﺷﻛﻠﻲ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن أرﻛﺎن اﻟﻧظﺎم‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﯾﺗﺳم ﺑﻌدد ﻣن اﻟﺳﻣﺎت واﻟﺧﺻﺎﺋص "ﻣﺎﻟﻛﻲ‪ ،‬وﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪ ،‬وآﺧرون‪ ،2012 ،‬ص ‪:"168‬‬

‫‪ ‬طﻐﯾﺎن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎت اﻷﺧرى ‪ ،‬وطﻐﯾﺎن دور اﻟﺣﺎﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺗﺟﺎوز اﻟﻣﺳﺗﻣر ﻟﻠﻘﺎﻧون ﻣن اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺿﻌف اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺿﻌف ﺗﻣﺛﯾل اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر اﻻﺳﺗﺑداد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣن اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠف أﻧظﻣﺔ اﻟﺣﻛم اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف‬

‫ﺗوﺟﻬﺎﺗﻬﺎ وﺗرﻛﯾﺑﻬﺎ اﻟﺑﻧﯾوي‪ ،‬ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﻲ أو اﻟﻘﯾم واﻟﺗوﺟﻬﺎت‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺻﺎدرت ﻫذﻩ‬

‫ﺟﻣﯾﻌﺎ ﺣﻘوق اﻟﻣواطن اﻟﻔرد‪ ،‬واﺣﺗﻛرت ﻣﺻﺎدر اﻟﻘوة ﺑﻣزاوﺟﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎد‪ ،‬واﻟﻧﻔوذ‬
‫ً‬ ‫اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟرﺑﺢ اﻟﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬واﺳﺗﺳﻬﻠت ﺑﻧﺎء اﻟوﻻء اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﻧظﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﻼﻗﺎت ﻗراﺑﺔ اﻟدم أو‬

‫ﺳﻠطوﯾﺎ ﻣﻣﻠوﻛﯾﺎً ﻣﻣزﻗﺎً ‪ ،‬وﯾﺗﺧذ ﺷﻛل اﻟﻌﺻرﯾﺔ ﺑواﺟﻬﺎت‬

‫ً‬ ‫ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻧظﺎﻣﺎً‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺷﺎﺋرﯾﺔ واﻟﺟﻬوﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻧﺎﺗﺞ‬

‫ﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬واﺧﺗﻠﻔت اﻟﺟﻣﻬورﯾﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋن اﻟدول اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ واﻟﻧظم اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‪ ،‬ﺑﺗﺑﻧﯾﻬﺎ أﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ اﻟﺣزب‬

‫اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻔﺟوة ﺿﺎﻗت ﺑﯾن ﻧﻣطﻲ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﻌﻣﯾم وﺗﺟذر ﺳﻠوﻛﯾﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ‬

‫"ﺑﺷﺎرة‪ ،2012 ،‬ص ‪."29‬‬

‫أﺻﺑﺣت اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻧذ ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ ﻗوﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾد اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ‬

‫ﻗطرﯾﺔ‪ ،‬وﺿﺎﻋت اﻟﻔوارق ﺑﺎﻟﺗﺣول ﻣن اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻘرار اﻟﻧظﺎم إﻟﻰ ﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻓﻬم اﻻﺳﺗﻘرار ﻣﻊ طﻠب‬

‫اﻟﺣﻛم ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﻣﻊ ﻧﺷوء ﻧواﯾﺎ ﻋﻠﻧﯾﺔ وﺧطط ﻟﻠﺗورﯾث ﺗم ﺑﻣوﺟﺑﻬﺎ ﺗﻛﯾﯾف ﺳﻠوﻛﯾﺎت وﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧظﺎم‪.‬‬

‫ﺳﺎﻫﻣت اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ظل اﻻﺳﺗﺑداد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﺧﺗﻼل ﺗوزﯾﻊ اﻟدﺧل اﻟﻘوﻣﻲ وﺗﻛدﯾﺳﻪ ﻓﻲ‬

‫أﯾدي ﺣﻔﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﻘرﺑﯾن‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗوﺳﯾﻊ اﻟﻔﺟوة ﺑﯾن اﻷﻏﻧﯾﺎء واﻟﻔﻘراء‪ ،‬وﻣن دون اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺎﻟﺗﻌﺑﯾر‬

‫‪56‬‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺷﻛل ﺧﻠﻔﯾﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻗﺎد إﻟﻰ ﻗﯾﺎم اﻷﻧظﻣﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن‬

‫اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺷدﯾد اﻻﺳﺗﺑداد ﻟﺣﻔظ اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﻧظﺎم وﺗوازن اﻟدوﻟﺔ "ﺑﺷﺎرة‪ ،2012 ،‬ص ‪."30:29‬‬

‫ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺳﻘطت ﻓﯾﻪ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺳوﻓﯾﺗﯾﺔ واﻷوروﺑﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻧﺧب‬

‫اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻟم ﺗدرك ﺗﻐﯾر ﺑﯾﺋﺔ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟﺗدرﯾﺟﻲ ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺑل ﻛﺎﻧت‬

‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ ﺗدﺧل ﻓﻲ دورة اﻻﻛﺗﻣﺎل اﻟﺷﻣوﻟﻲ‪ .‬وﯾﻌﻠق اﻟﻣﻔﻛر اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺟﯾل ﻛﯾﺑل ﻋﻠﻰ ذﻟك‬

‫ﺑﺎﻟﻘول "وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺷﻬد اﻟﻌﺎﻟم ﻓﯾﻪ ﺧﻼل اﻟﻌﻘود اﻷﺧﯾرة ﻟﻠﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺳﻘوط اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﺑﻧﺳﺧﺗﻬﺎ اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﻠﻐرب ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ واﻷﻧظﻣﺔ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺷرق‪ .‬ﻛﺎن‬

‫اﻟﻌرب ﯾﺑدو ﻋﺎﻟﻘﯾن ﻓﻲ ﻓك ﻣن ﺣدﯾد‪ ،‬وذﻟك ﻷﺳﺑﺎب ﻋدة‪ ،‬ﻣﻧﻬﺎ ﻣن ﺟﻬﺔ ﺛﺑﺎت اﻟﺻراع اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ‪-‬‬

‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﯾﺢ ﻛل أﻧواع اﻟﻧظرﯾﺎت ﺣول اﻟوﺣدة اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻣﻧﻊ ظﻬور اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ‬

‫اﻟﻣﺗﻬﻣﺔ ﻏﺎﻟﺑﺎً ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺧدم ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌدو اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ أو اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻓﺈن اﻷﻫﻣﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ‬

‫ﻟﻠﻣردود اﻟﻧﻔطﻲ ﻓﻲ إﻧﺗﺎج ﻫذﻩ اﻟﺟﻬﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺳﻬل إﻋﺎدة اﻟﺗوزﯾﻊ ﻣن ﻗﺑل أﻧظﻣﺔ ﻣﺳﺗﺑدة‬

‫" "اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."386‬‬

‫إن ﻣﻌظم اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻫﻲ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت رﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋدات اﻟﻧﻔط واﻟﻐﺎز واﻟﻣﻌﺎدن‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﻣﻌظم اﻟدﺧل ﻣن اﻟﺻﺎدرات وﻣﺻدر إﯾرادات اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﻛون اﻟدوﻟﺔ‬

‫اﻟطﺑﻘﯾﺔ ‪ /‬اﻟﻌﺷﺎﺋرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻣﺎل اﻷﺟﻧﺑﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب اﻟرواﺑط اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﯾوﻟٌ د‬

‫اﻟدﺧل اﻟرﯾﻌﻲ ﺛروات ﻫﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ووﺟود طﺑﻘﺔ ﺣﺎﻛﻣﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﺷﺎﺋري‪ ،‬ﺗﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﻌﺎم واﻟﺧﺎص‪،‬‬

‫ﺑﺣﯾث ﺗﻣﺎﺛل اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻔﻌﻠﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺎت اﻟﻣطﻠﻘﺔ اﻟﻣﺳﺗﺑدة اﻟﺗﻲ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻘﻣﺔ اﻟﺣﻛﺎم وأﺳرﻫم‬

‫اﻟﻣﻣﺗدة‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻘﺎدة أو ﻣﺷﺎﯾﺦ اﻟﻘﺑﺎﺋل واﻟﻌﺷﺎﺋر ﻣن اﻷﺗﺑﺎع وﻣﻌﻬم ﺣﺎﺷﯾﺗﻬم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺄﺗﻲ‬

‫اﻟﺗﻛﻧوﻗراطﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﻣﺗوﺳطﺔ‪ .‬ﺗﺷﻛل ﺗﻠك اﻟﺑﻧﻰ طﺑﻘﺎت ﺣﺎﻛﻣﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑدﺧوﻟﻬﺎ إﻻ‬
‫‪57‬‬
‫ﻷﻋﺿﺎء ﻣﻧﺗﻘﯾن ﻣن اﻟﻌﺷﯾرة أو اﻟﺳﻼﻻت اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‪ ،‬وﻋدد ﻗﻠﯾل ﻣن ﻣﻧظﻣﻲ اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟذﯾن ﺗﺗﺎح ﻟﻬم‬

‫ﻣراﻛﻣﺔ اﻟﺛروات ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻘوﻣون ﻋﻠﻰ ﺧدﻣﺔ اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‪ .‬وﺗﻌﯾش اﻟداﺋرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدﺧول اﻟرﯾﻌﯾﺔ‪،‬‬

‫وﺗﺗﻘﺎﺿﻰ ﻋﺎﺋداﺗﻬﺎ ﻣن ﺷراﻛﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻟﻌﻘﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﺗﻘدم أي ﻣﻬﺎرات‪ ،‬ﺑل ﻓﻘط ﺗﺻﺎرﯾﺢ‬

‫وﻣﻧﺣﺎ ﻣن اﻷراﺿﻲ‪ ،‬وﺗراﺧﯾﺻﺎً ﻟﻼﺳﺗﯾراد ٕواﻋﻔﺎءات ﺿرﯾﺑﯾﺔ "ﺑﺗراس‪ ،2012 ،‬ص ‪."48:48‬‬
‫ً‬ ‫رﺳﻣﯾﺔ‪،‬‬

‫وﻫﻧﺎك ﻣﺳﺗوﯾﯾن ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺳﺗوى اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ اﻟذي ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻪ ﺗﻠك اﻟﻧظم‪،‬‬

‫اﻓﯾﺎ‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺗﺷﺎﺑﻪ اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫ﯾﺧﯾﺎ وﺟﻐر ً‬
‫وﺗﺗﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗﺗواﺻل ﻣﻌﻪ ﺛﻘﺎﻓﯾﺎً وﺗﺎر ً‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬واﻟﺳﯾطرة‪ٕ ،‬وان اﺧﺗﻠﻔت أﺷﻛﺎل اﻟﺣﻛم ظﺎﻫرًﯾﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن ﺟﻣﻬوري‬

‫وﻣﻠﻛﻲ وﺧﻼﻓﻪ‪ .‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﺳﺗوى اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗرك ﻣﻌﻬﺎ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث‬

‫اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬذﻩ اﻟدول اﺷﺗرﻛت ﻓﻲ ﺳﻣﺔ واﺣدة وﻫﻲ اﻟﺗﺧﻠف )واﻟذي ﻣن أﺳﺑﺎﺑﻪ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻋدم‬

‫وﺟود ﻣﻧظوﻣﺔ ﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻓراز ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ وﻋﻣﯾﻘﺔ(‪ ،‬ﻓﺎﻗﺗﺻﺎدﯾﺎً ﺗﻣﯾزت ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺣﺻول واﺣد‪ ،‬وﺗﺧﻠف طرق اﻹﻧﺗﺎج‪ ،‬وﻧﻘص رؤوس اﻷﻣوال اﻟﻣﻧﺗﺟﺔ‪ ،‬وﺷﯾوع اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻣﺎﯾزات‬

‫اﻟطﺑﻘﯾﺔ اﻟﺣﺎدة‪ .‬وﻣن اﻟزاوﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻣﺛﻠت ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺗﺧﻠف ﻓﻲ ﺷﯾوع اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺿﺧم اﻟﻔﺟوة ﺑﯾن‬

‫اﻟرﯾف واﻟﺣﺿر‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ﻣﻌدﻻت اﻟوﻓﯾﺎت‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﺟﻣﻌت دول اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟث‬

‫ﺑﯾن ﻋدم اﻟﺗﻛﺎﻣل‪ ،‬وﻏﯾﺎب اﻟرﺷﺎدة ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‪ ،‬واﻧﺗﻔﺎء اﻟﻘواﻋد اﻟﻣؤﺳﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘرة ﻟﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ‪،‬‬

‫اﻷﻣر اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﯾﻔﺗﺢ اﻟﻣﺟﺎل أﻣﺎم ﺗدﺧل اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺣﻛم "ﻫﻼل‪،‬‬

‫وﻣﺳﻌد‪ ،2010 ،‬ص ‪."18:17‬‬

‫ﺗﺷﺗرك اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﻊ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺳﻣﺎت أﻫﻣﻬﺎ "ﻫﻼل‪ ،‬ﻣﺳﻌد‪ ،2010 ،‬ص‪:"31-20‬‬

‫‪58‬‬
‫‪ ‬اﻹرث اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري ‪ :‬ﻣﻌظم ﻫذﻩ اﻟدول ﺧﺿﻌت ﻟﻣﺧﺗﻠف أﺷﻛﺎل اﻟﺳﯾطرة اﻻﺳﺗﻌﻣﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﺗرك‬

‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ وﺛﻘﺎﻓﯾﺎً ‪.‬‬

‫ً‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎ و‬
‫ً‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ و‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻵﺛﺎر اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‬

‫‪ ‬اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ‪ :‬وﻫذﻩ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ذات ﺷﻘﯾن‪ ،‬اﻷول‪ :‬ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣوﻗف اﻟذي ﺗﻛون ﻓﯾﻪ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬

‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟدول ﻣﺷروط ﺑﻧﻣو اﻗﺗﺻﺎد آﺧر‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺻﺑﺢ اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ ﻫﻲ ﺗﻛﯾﯾف اﻟﺑﻧﺎء اﻟداﺧﻠﻲ‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟﻺﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺎت ﻗوﻣﯾﺔ ﻣﺣددة أﺧرى‪.‬‬

‫ﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻌﯾن‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﻌﺎد ﺗﺷﻛﯾﻠﻪ ً‬

‫‪ ‬ﻣﺣدودﯾﺔ اﻟﻣوارد ‪ :‬ﺣﯾث أن ﻫذﻩ اﻟدول ﻣﺣدودة اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗوظﯾف ﻣواردﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟدول‬

‫اﻟﻣﺻدرة ﻟﻠﻧﻔط‪ ،‬اﻟذي ﻫو أﺳﺎس اﻗﺗﺻﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻓﺈن ﻫذا اﻟﻣورد ﻗﺎﺑل ﻟﻠﻧﻔﺎذ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣن ﻣﺷﻛﻼت اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ وأزﻣﺎﺗﻬﺎ ‪ :‬ﺣﯾث ﺗواﺟﻪ أزﻣﺎت اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك‬

‫أزﻣﺔ اﻟﻬوﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﺗﺷرذم اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﺟز ﻋن اﻟﺗﻛﺎﻣل اﻟوطﻧﻲ ﻓﻲ إطﺎر واﺣد‪ ،‬وﻗﺻور‬

‫اﻟدوﻟﺔ ﻋن ﻓرض ﺳﯾطرﺗﻬﺎ وﺗطﺑﯾق ﻗواﻧﯾﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أرﺟﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وأزﻣﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ وﻋدم اﻧﺧراط‬

‫ﻗطﺎﻋﺎت ﻋرﯾﺿﺔ ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‪ ،‬وﻛذﻟك أزﻣﺔ اﻟﺗوزﯾﻊ واﻧﺗﻔﺎء اﻟﻌداﻟﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺗﻘﺳﯾم أﻋﺑﺎء وﻣﻧﺎﻓﻊ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن‪ ،‬وﻫﻧﺎك أﺧﯾ ًار أزﻣﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻛﻣﺣﺻﻠﺔ‬

‫ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻷزﻣﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺑر ﻋن رﻓض اﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن ﻟﻼﻧﺻﯾﺎع اﻟطوﻋﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻧظﻣﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻧﺟد أﻧﻬﺎ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑطﺎﺑﻊ ﻣزدوج‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﻋﻣوﻣﻬﺎ ﺗﻧﺗﻣﻲ‬

‫ﺑﻌﺿﺎ ﻣن ﺳﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻛﺿﻌف اﻟﻣؤﺳﺳﺎت وﻧﻘص اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻣن‬

‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻟدول اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ وﺗﺷﺎرﻛﻬﺎ‬

‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬ﻓﻬﻲ ذات ﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﺻدرﻫﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌروﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬

‫ﻣﺗﻣﺎﯾزة ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗم ﺑﯾﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ظﻬرت دﻋوات ﻓﻛرﯾﺔ ﺗدﻋو إﻟﻰ اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫وﻗﺎﻣت أﺣزاب وﺣرﻛﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺑﻧت ﺗﻠك اﻟدﻋوات‪ ،‬وأﻧﺷﺄت ﻓروﻋﺎً ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫‪59‬‬
‫ﻛﺣزب اﻟﺑﻌث وﺣرﻛﺔ اﻟﻘوﻣﯾﯾن اﻟﻌرب‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎت واﻷﻓﻛﺎر ﺗﻧﺳﺎب ﺑﯾن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن‬

‫دون ﻋواﺋق أو ﺣواﺟز‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗﺑﺎدل ﻫذﻩ اﻟدول اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ "ﻫﻼل‪ ،‬وﻣﺳﻌد‪ ،2010 ،‬ص‬

‫‪."36:35‬‬

‫وﺧﺻوﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذﻩ‬

‫ً‬ ‫وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﺗﺑﻌﺎ ﻟذﻟك‪ ،‬ﻟم ﺗﻛن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت ﻛﺎﻧت ﺗرﺳم ﺑﺷﻛل ﻣن ﻗﻣﺔ اﻟﻧظﺎم‪ ،‬اﻟﻣﺗﻣﺛل ﺑﺎﻟرﺋﯾس أو اﻟﻣﻠك‪ً .‬‬

‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺗﻔﺎوض ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻌﻠﻲ‪ ،‬أو ﺗدﻗﯾق ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟرأي اﻟﻌﺎم اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻌرف ﺑﻬﺎ ﻓﻘط‬

‫ﺣﯾن ﺗﻧﺷر ﻣن ﺧﻼل ﺑﯾﺎﻧﺎت رﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬أو ﻓﻲ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك‪ ،‬إن ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻧﻘﺎﺷﺎت واﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻟم ﺗﻛن ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻗﺎﻋدة‬

‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ – ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وأﺧﻼﻗﯾﺔ أوﺳﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﯾدة ﺻﻔﻘﺎت‬

‫اﻟﻐرف اﻟﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺗم اﻟﺗﻔﺎوض ﺣوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻧﺎخ ﻣن اﻟﻧﻘﺎﺷﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ‪ ،‬ﺳواء ﻓﻲ‬

‫اﻟﺑرﻟﻣﺎن أو اﻟرأي اﻟﻌﺎم اﻟذي ﯾﺟب أن ﯾﺑﻠور ﺑداﺋل ﻗوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ " ﺳﺎﻟم‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪398‬‬

‫ص ‪."145‬‬

‫ﻫﻧﺎك ﻋدة أطراف ﺗﻠﻌب دوراً ﻣﺣورﯾﺎً ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻟوطن‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺳﻣﺔ‬

‫ﻣﺣددة‪ ،‬وﻫذﻩ اﻷطراف ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺗﺎﻟﻲ "ﻣﺳﻌد‪ ،2010 ،‬ص ‪:"665-640‬‬

‫ﻣﺳﺗﻧدا‬
‫ً‬ ‫‪ ‬ﻣﺣورﯾﺔ دور رﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ ‪ :‬ﻓرﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ ﯾﻣﺎرس دوراً ﻣﺣورﯾﺎً ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣواد اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬وﻗﯾﺎﻣﻪ ﺑرﺳم اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬واﺧﺗﯾﺎر رﺋﯾس‬

‫اﻟوزراء‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻻﺧﺗﯾﺎرﻩ ﻟﻠوزراء ﻣﻧﻔرداً أو ﺑﺎﻟﺗﺷﺎور ﻣﻊ أطراف أﺧرى‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻣﺗﻌﻪ‬

‫ﺑﺻﻼﺣﯾﺎت ﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻛﺣﻘﻪ ﻓﻲ اﻗﺗراح ﻣﺷروﻋﺎت ﻗواﻧﯾن وﺧﻼﻓﻪ‪.‬‬

‫‪60‬‬
‫‪ ‬ﺗزاﯾد دور أﺑﻧﺎء اﻟرؤﺳﺎء ‪ :‬ﻛﻣﺛﺎل ﺗﺻﺎﻋد دور ﺟﻣﺎل ﻣﺑﺎرك اﺑن اﻟرﺋﯾس ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ‬

‫اﻟﻘرار‪ ،‬وذﻟك ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻧﺿﻣﺎﻣﻪ إﻟﻰ اﻟﺣزب اﻟوطﻧﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪.2000‬‬

‫‪ ‬ﻣﺣدودﯾﺔ دور اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ‪:‬ﻫﯾﻣﻧﺔ رﺋﯾس اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﺳﻠﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدور اﻟذي ﺗﻘوم ﺑﻪ اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺷرﯾﻊ واﻟرﻗﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻧﻌﻛس ً‬

‫‪ ‬ﺗﻐﯾر ﺧرﯾطﺔ اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ‪ :‬وﯾﻣﻛن ﻣﻼﺣظﺔ ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺗراﺟﻊ اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻓﻲ دور‬

‫اﻟﺟﯾش وﺑروز رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل‪ ،‬وﺻﻌود اﻟﺣرﻛﺎت اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻷﺣزاب واﻟﺟﻣﻌﯾﺎت‪،‬‬

‫وﺗﻌدد اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن ذوي اﻟﺧﻠﻔﯾﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺣدﯾث اﻟﺗﺧﻠف أو ﻗوة اﻷطر ﻏﯾر اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﻠﻌب اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﺧﺎرﺟﻲ دوراً ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﺗﻐﯾرات‬

‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﺗؤﺛر ﻓﻲ ﻗﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻟﻠﺗﻌرض ﻟﻠﺿﻐط اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺛل ‪ :‬ﺑﻧﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ ﺣﯾث أن اﻟدوﻟﺔ اﻟﺻﻐﯾرة‬

‫ﺗﺗﺄﺛر ﺑﻣﺟﺎﻟﻬﺎ اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ إﻟﻰ ﺣد ﺑﻌﯾد‪ ،‬وﺗﺻﺑﺢ ﻣوﺿﻊ ﺗﺟﺎذﺑﺎت إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ودوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﻟﺑﻧﺎن‪ .‬وﻛﻣوﻗﻊ‬

‫ﺟﻐراﻓﻲ ﻧﻣوذج اﻟﻌراق‪ ،‬ﯾﺧﺿﻊ ﻓﻲ ﻗ ارراﺗﻪ ﻟﺟوارﻩ اﻟﻣﻌﺎدي ﻛﺈﯾران واﻟﻛوﯾت‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺗﻛوﯾن اﻟدﯾﻣﻐراﻓﻲ ﻓﻼ‬

‫ﺗوﺟد ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺗﻣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ وﺗﺄﺛﯾر اﻟﺧﺎرج ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‪ ،‬وﻟﻛن ﻫﻧﺎك اﺣﺗﻣﺎﻟﯾﺔ‬

‫ﺑﺄن ﻛﻠﻣﺎ ﻗل اﻟﺗﺟﺎﻧ س اﻟﺳﻛﺎﻧﻲ زاد اﺣﺗﻣﺎل اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺳوء إدارة ﻫذا اﻟﺗﺟﺎﻧس‪ ،‬وﯾﻣﻛن‬

‫ﻣﻼﺣظﺔ ذﻟك ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺗﺄزم اﻟوﺿﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي ﯾﻔرض ﻗﯾوداً ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻘرار‪ ،‬ﺗﻧﺑﻊ ﻣن‬

‫اﻟﺟﻬﺔ اﻟﻣﺎﻧﺣﺔ ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ "ﻣﺳﻌد‪ ،2010 ،‬ص ‪."674-666‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻓﺈن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﻧظﺎم اﺳﺗﺑدادي ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻪ ﺑﻛل ﻣﺎ ﺗﺣﺗوﯾﻪ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣن‬

‫دﻻﻻت‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺧﺗزﻟﺔ ﻓﻲ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﻫزﯾﻠﺔ ﻻ ﺗﺷﻛل اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‬

‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﺗداﺧل اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺛﻼث اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ واﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ ،‬وﺗرﻛﯾزﻫﺎ ﻓﻲ ﯾد اﻟﺣﺎﻛم أو اﻟﻧﺧﺑﺔ‬

‫‪61‬‬
‫ﻗررات ﯾﺗم اﺗﺧﺎذﻫﺎ ﺑدون وﺿﻊ آﻟﯾﺎت واﺿﺣﺔ‪ ،‬أو وﺿﻊ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‪ ،‬و ا‬

‫ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﺿﻣﺎن اﺳﺗﻣرار اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎت إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﺣﻔظ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ‬

‫اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‪ ،‬واﻗﺗﺻﺎد رﯾﻌﻲ ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﻘراﺑﺔ واﻟﻣﺣﺎﺑﺎة واﻹﻗﺻﺎء ﻟﻶﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ : 3.3‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﺷﻬد اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ ﺳﺗﯾﻧﯾﺎت وﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﻣوﺟﺔ ﻣن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺷﻣﻠت ﺟﻧوب أﻣرﯾﻛﺎ وأﻣرﯾﻛﺎ‬

‫اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺳت أﺟزاء ﻣن ﺷرق وﺟﻧوب ﺷرﻗﻲ آﺳﯾﺎ وأﻓرﯾﻘﯾﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻼﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﯾﺗﻲ وأوروﺑﺎ‬

‫اﻟﺷرﻗﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻣوﺟﺔ أﻫﻣﻠت اﻟﺷرق اﻷوﺳط‪ ،‬واﻋﺗﻣد اﻟﻣﻔﻛرﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر واﺣد وﻫو اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫اﻋﺗﻣﺎدا ﻋﻠﻰ ﻧظرة اﺳﺗﺷراﻗﯾﺔ ﺗﻘول ﺑﺄن‬

‫ً‬ ‫وﻫﻧﺎك ﻧظرة أﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺗﻘول ﺑﺻﻌوﺑﺔ دﻣﻘرطﺔ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪،‬‬

‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﻲ )ﻣﺎ ﺑﻌد اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﺳﺎﯾﻛس –ﺑﯾﻛو ﻋﺎم ‪1916‬م وظﻬور اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻬﺎ(‬

‫ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻘرة ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻣدى اﻟﺳرﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﺛق ﺑﻬﺎ اﻟﻔوﺿﻰ‪،‬‬

‫وﺗﺿﯾف اﻟﻧظرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ أن ﻫذﻩ اﻟﻔوﺿﻰ اﻟﻣزﻋوﻣﺔ وﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار‪ ،‬ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟﻐﯾﺎب اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻟﻠﻬﯾﺎﻛل‬

‫اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣلء اﻟﻔراغ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻣوﺟود ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ ورﻋﺎﯾﺎﻫﺎ "ﻣﯾﺗﺷل‪ ،2005 ،‬ص ‪."29‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻧﺗﻘﺎل اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وذﻟك ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪ 1950‬إﻟﻰ ‪ ،2010‬ﻛﺎﻧت‬

‫ﻫﻧﺎك ‪ 91‬ﺣﺎﻟﺔ ﻟﺗرك واﻧﺗﻘﺎل اﻟﺳﻠطﺔ )*(‪ ،‬وﺗرﻛزت ﺣﺎﻻت اﻟﻘﺗل واﻻﻏﺗﯾﺎل ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬

‫ﺑﻠﻎ ﻧﺻﯾﺑﻬﺎ ‪ 8‬ﺣﺎﻻت‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ﺣﺎﻟﺗﻲ اﻻﻏﺗﯾﺎل ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟوراﺛﯾﺔ ﻟم ﺗﺣدﺛﺎ ﺑﺳﺑب اﻟﺻراع ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺳﻠطﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ‪ 5‬ﺣﺎﻻت ﺗﻧﺎزل طوﻋﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺗﺎن ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟوراﺛﯾﺔ وﻛﺎﻧﺗﺎ ﻓﻲ ﻗطر وﺣدﻫﺎ‪،‬‬

‫وﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺗﺎن ﺑﺳﺑب اﻟدﺧول ﻓﻲ وﺣدة ﻣﻊ ﺑﻠد آﺧر )ﺳورﯾﺔ ﻣﻊ‬

‫ﻣﺻر‪ ،‬واﻟﯾﻣن اﻟﺟﻧوﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﯾﻣن اﻟﺷﻣﺎﻟﻲ(‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﺋﯾس ﺳوار اﻟذﻫب ﻓﻲ اﻟﺳودان‪ ،‬وﻻ ﺗوﺟد‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)*(‪ 46‬ﺣﺎﻟﺔ ﻋزل ﺑﺎﻟﻘوة ﻣﻧﻬﺎ ‪ 3‬ﺣﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟوراﺛﯾﺔ و‪ 43‬ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻧظم ﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ 17 ،‬ﺣﺎﻟﺔ وﻓﺎة طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ‬
‫‪ 14‬ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟوراﺛﯾﺔ و‪ 3‬ﺣﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ .‬وﺗﺳﺎوت ﺣﺎﻻت اﻹﻋﻔﺎء ﻣن اﻟﻣﻧﺻب ‪ 10‬ﺣﺎﻻت ﻣﻊ‬
‫ﺣﺎﻻت اﻻﻏﺗﯾﺎل واﻟﻘﺗل ‪ 10‬ﺣﺎﻻت أﯾﺿﺎ‪ ،‬وﺗرﻛزت ﺣﺎﻻت اﻹﻋﻔﺎء ﻣن اﻟﻣﻧﺻب ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن اﻟذي ﻋرف ‪ 6‬ﺣﺎﻻت‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑل‬
‫ﺣﺎﻟﺔ واﺣدة ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر وﺛﻼث ﺣﺎﻻت ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟوراﺛﯾﺔ )اﻷردن واﻟﻛوﯾت واﻟﺳﻌودﯾﺔ( "زرﻧوﻗﺔ‪ ،2012 ،‬ص ‪."119‬‬
‫‪63‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻧﺎزل طوﻋﻲ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻋن اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﺣﺎﻟﺗﺎ اﺳﺗﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر واﻟﯾﻣن‬

‫اﻟﺟﻧوﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن ﻓﻬﻣﻬﻣﺎ ﺑﻣﻌزل ﻋن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺿﻐوط اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﺗﻌرض ﻟﻠﺗﻬدﯾد "زرﻧوﻗﺔ‪،2012 ،‬‬

‫ص ‪."119‬‬

‫وﯾﻣر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻣﺣﻧﺔ ﻻ ﺷك ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﻣؤﺷرات ﻛﻣﯾﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗؤﺷر ﻋﻠﻰ ﺗﻠك‬

‫اﻟﻣﺣﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑدأ إﯾﻘﺎﻋﻪ ﯾﺗﺳﺎرع ﻧﺳﺑﯾﺎً ﺑﻌد ﺣﻘب ﻣﺗطﺎوﻟﺔ ﻣن اﻟﺟﻣود‬

‫اﻟﺳﻠطوي‪ ،‬ﻫذا اﻟﺗﺳﺎرع ﺗم ﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر ﻣطﺎﻟب اﻟداﺧل وﺿﻐوط اﻟﺧﺎرج‪ .‬وﯾﺑدو أن ﺿﻐط اﻟﺧﺎرج ﻛﺎن ﻟﻪ‬

‫اﻟﯾد اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ ذﻟك‪ ،‬وﺧﺻوﺻﺎً ﺑﻌد أﺣداث ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ 2001‬ﻓﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬واﻟﺗﻲ أﻋﻠﻧت اﻟﺣرب‬

‫ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗوازي ﻣﻊ ﻋزﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺿﻐوط اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﺗﻧﺗﻘل ﻣن‬

‫اﻟﺳﻠطوﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺷﯾوع ﺛﻘﺎﻓﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣﺗطرﻓﺔ – ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر‬

‫اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ -‬ﺗؤدي ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻹرﻫﺎب‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻧﻘطﺔ ﺑﺎﻟذات ﺗﺑدو ﻣﺣﻧﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وذﻟك ﻷﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻫﻧﺎك إﺟﻣﺎع ﻋﺎﻟﻣﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻋﻬد اﻟﺛورات واﻻﻧﻘﻼﺑﺎت ﻗد‬

‫اﻧﺗﻬت‪ ،‬وأﻧﻧﺎ ﻧﻌﯾش ﻋﺻر اﻹﺻﻼح ﺑﻛل ﺗﺟﻠﯾﺎﺗﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫اﻟﺗﺣدي اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﻛﻣن ﻓﻲ أن ﻣﻌظم اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟن ﯾﺟدي ﺑﺻددﻫﺎ أي ﺗﻐﯾرات ﺟزﺋﯾﺔ‪ ،‬ﺑل‬

‫ﻻ ﺑد ﻣن ﺗﻐﯾﯾر طﺑﯾﻌﺔ ﻧظﻣﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺣدث اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ "ﯾﺳﯾن‪ ،2012 ،‬ص ‪."224:223‬‬

‫ﺗﻐﯾر رادﯾﻛﺎﻟﻲ أو‬

‫ﺗُﻌﻠﱢﻣﻧﺎ ﺗﺟﺎرب اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘ ارطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺣدوث ّ‬

‫ﺛوري ‪ ،‬أن ﺗﺣدﯾﺎ رﺋﯾﺳﯾﺎ ﯾواﺟﻪ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺗﻣﺛّل ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻻت إﻋﺎدة إﻧﺗﺎج اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫ﺧطر ﻻ ﯾﻘل ﻋن اﺣﺗﻣﺎل اﻧدﻓﺎع اﻟﻘوى‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺎ ‪ ،‬وأن ﺗﺣدﯾﺎ أو ً ا‬
‫ذاﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﻛل ﺟدﯾد‪ ،‬وأن ﻫذا اﻟﺗﺣدي ﯾظل ً‬

‫اﻟﺛورﯾﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ دﻋم ﺗﯾﺎر آﺧر‪ ،‬ﻟﻣﻧﻊ ﻋودة اﻟﻧظﺎم اﻻﺳﺗﺑدادي‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫‪ : 1.3.3‬ﺍﳌﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫ﻓﻛرة اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺟذري ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬وﻋرﺑﯾﺎ ﻓﺈن آﻟﯾﺔ‬

‫اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻸﺳﺑﺎب اﻵﺗﯾﺔ ﺣﺳب "اﻟﻛواري‪ ،2002 ،‬ص ‪: "6:5‬‬

‫‪ - 1‬اﻹﺧﻔﺎق اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ :‬اﻹﺧﻔﺎق اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻓﺷل إﻧﺟﺎز اﻟﺣدود اﻟدﻧﯾﺎ ﻟﻠﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ - 2‬اﻟﺣروب اﻷﻫﻠﯾﺔ‪ :‬إﻗﻔﺎل اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ دﻓﻊ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت إﻟﻰ أﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌﻧف ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن رﻏﺑﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ - 3‬اﻟﺿﻐط اﻟدوﻟﻲ‪ :‬ﺣﯾث ﺑﺎﺗت اﻟدول اﻟﻛﺑرى ﺗﺿطر إﻟﻰ ﻓﺗﺢ ﻣﻠﻔﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺣﻘوق – اﻹﻧﺳﺎن‪،‬‬

‫ﺗﺣت وطﺄة ﺿﻐط اﻟرأي اﻟﻌﺎم وﻣﻧظﻣﺎت ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻻ ﻣن أﺟل ﺗرﺳﯾﺦ ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪.‬‬

‫‪ – 4‬ﻋدم ﻧﻣو ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ :‬ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗوﺳﻊ اﻟﺗﻌﻣﯾم واﻧﺗﺷﺎرﻩ وﺗطور وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل‬

‫واﻻﺣﺗﻛﺎك ‪ -‬ﺑﺎﻟﺧﺎرج‪ ،‬ورﻓﻊ ﻣﻌدﻻت اﻟﻧﻣو اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪.‬‬

‫ﺗﻌد اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻫﻲ اﻷﻫم ﻓﻲ ﻋرﻗﻠﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻘدر ﻣﺎ أن اﻟﻧﻘﺎط‬

‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﺗﺷﻛل ﺣﺎﻓ از وداﻓﻌﺎ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﻌوﻗﺎ ﻻﻧﺟﺎز ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‪ ،‬ﻓﺎﻹﺧﻔﺎق‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻔﺷل ﻓﻲ اﻧﺟﺎز اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ ﻫو داﻓﻊ ﻻﻧﺟﺎز ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﻣﻌوق ﯾﻣﻧﻊ ﺣدوث ﻫذا اﻟﺗﺣول‪ ،‬ﻛون أن ذﻟك ﯾﻬدد اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وأﯾﺿﺎ‬

‫اﻟﺣروب اﻷﻫﻠﯾﺔ ﺑﻛل ﻣﺎ ﺗﺷﻛﻠﻪ ﻣن ﻏﯾﺎب ﻟﻐﺔ اﻟﺣوار‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ﻟﻐﺔ اﻟﻘوة ﻓﻲ ﺣل اﻟﺻراﻋﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪،‬‬

‫ﻫذا اﻷﻣر ﯾﺷﻛل ﻓﻲ وﺟﻪ داﻓﻌﺎ ﻻﻧﺟﺎز ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻓﻲ وﺟﻬﻪ اﻵﺧر ﻣﻌوﻗﺎ ﻟﻬذﻩ‬

‫‪65‬‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻛوﻧﻪ ﯾرﺳﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘوة وﯾﻐﯾب ﻟﻐﺔ اﻟﺣوار أﺣد ﺷروط ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺣﺎل ﺑﺑﻘﯾﺔ‬

‫اﻟﻧﻘﺎط اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺿﻐط اﻟدوﻟﻲ وﻋدم ﻧﻣو ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫إن اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺳﻠطﻲ ﻻ ﺗﺗوﻓر ﻓﯾﻪ ﻣﻌﺎﯾﯾر اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ أﺳﺎﺳﺎً ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗﻌددﯾﺔ‪،‬‬

‫وﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ ﺳﻠﻣﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺗﻧﺎﻓﺳﯾﺔ ﺣرة وﺷﻔﺎﻓﺔ‪ ،‬وﯾﺗﻣﯾز اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺳﻠطﻲ ﺑﺑﻌض‬

‫اﻟﺧﺻﺎﺋص)وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ(‪ ،‬أﻫﻣﻬﺎ‪ :‬اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ اﻟﻣﺣدودة‪ ،‬واﻟﺗﻧﺎﻓس اﻟﻣﺣدود ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬واﻧﻐﻼق ﻓﺿﺎء اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺷﺧﺻﻧﺔ اﻟﺳﻠطﺔ واﺣﺗﻛﺎرﻫﺎ ﻟﻔﺎﺋدة ﻓرد أو أﻗﻠﯾﺔ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ‬

‫إﻟﻰ إن اﻟﻔﺷل ﻓﻲ اﻟﺗﺣول ﻣن اﻻﺳﺗﺑداد إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﯾﻌود إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬وأﻫﻣﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﺎﺋدات اﻟﻧﻔطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن اﻟدوﻟﺔ ﻣن ﻗدرات ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺗﺻﺎص اﻷزﻣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬

‫وﻧﻣط اﻟﺗﺿﺎﻣن اﻟﻣﯾﻛﺎﻧﯾﻛﻲ اﻟﺳﺎﺋد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟوﺳط اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪،‬‬

‫واﻟﻣﻌطﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ وﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾم ودرﺟﺔ ﺗﺄﺳﯾس اﻟﺳﻠطﺔ "طرﺷوﻧﺔ‪ ،2011 ،‬ص ‪."4‬‬

‫و ﺗﺗﺳم اﻟﻧﺧب اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ وﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ ﺳواء ﻣن ذات اﻷﺻول اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﻧﺧب اﻟﺗﻛﻧوﻗراطﯾﺔ ﺑﺿﻌف‬

‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﯾﺔ‪ :‬ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﻫذﻩ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻛﺎﻟﺑرﻟﻣﺎن ﻣﺛﻼً ‪ ،‬ﻟﯾﺳت ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟوظﯾﻔﺔ اﻟﻣﻧوط‬

‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻠورة ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﻓراد واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت‪ ،‬وﯾﺗم ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﺗﻣرﯾر اﻟﻘ اررات ﺑﻌﯾدة ﻛل اﻟﺑﻌد ﻋن‬

‫اﻫﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟﻣواطﻧﯾن وﻗﻧﺎﻋﺎﺗﻬم‪ ،‬ﺳﯾؤدي ذﻟك إﻟﻰ اﻻﺳﺗﺧﻔﺎف ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وظﺎﻫرة ﻗﻣﻊ‬

‫اﻟرﻗﺎﺑﺔ‪ :‬ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻧﻌدام اﻟﻣﺳﺎﺋﻠﺔ وﺿﻌف اﻟﻧﻘد واﻟﻧﻘد اﻟذاﺗﻲ واﻟﺷﻔﺎﻓﯾﺔ‪ .‬اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ودور اﻟﺟﯾش‬

‫ﻓﻲ ﺗﺧرﯾب اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣدﻧﯾﺔ وﻋرﻗﻠﺔ ﺗطورﻫﺎ‪ ،‬وﺿﻌف اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ‬

‫اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ" ﺟﻠوﻟﻲ‪."2012 ،‬‬

‫‪ :2.3.3‬ﺍﳌﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫‪66‬‬
‫إن ﻏﯾﺎب ﻗﺎﻋدة اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺎﻓس اﻟﺣر‪ ،‬ﺗﺳﻬم ﻓﻲ ﻋرﻗﻠﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟذي‬

‫ﯾﻼﺣظ ﻓﻲ ﻋدة أﺷﻛﺎل‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل ‪ :‬اﻟﺗﺑﻌﯾﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻟﻠدول أو ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﻧﻔوذ‪ ،‬وﺗﺷﻛﯾل اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ داﺧل ﻫذﻩ اﻷﻗطﺎر‪ ،‬وﻓرض ﺳﯾﺎﺳﺎت ﺗﻧﻣوﯾﺔ‬

‫ﻣﻧﺎﻗﺿﺔ ﻟطﻣوﺣﺎت اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﻣﺗﻌددة اﻟﺟﻧﺳﯾﺎت ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗﺎج اﻟﻣﺣﻠﻲ‪ ،‬وﺿﻐوطﺎت‬

‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔرض إﺻﻼﺣﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺗﺧل ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ .‬ﻛذﻟك‬

‫إﻓﻼس اﻟدول وارﺗﻔﺎع ﻣﻌدﻻت اﻟﺗﺿﺧم‪ ،‬واﻧﺗﺷﺎر اﻟﺑطﺎﻟﺔ ﯾدﻓﻊ ﺑﺎﻷﻓراد ﻧﺣو اﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎت اﻟﺿﯾﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺧﻠﻲ‬

‫ﻣﺛﻼ‪ .‬وﻏﯾﺎب اﻟﻣﺳﺎواة واﻟﺗوزﯾﻊ اﻟﻌﺎدل ﻟﻠﺛروات واﻧﺧﻔﺎض‬

‫اﻟﻣواطن ﻋن ﺣﻘوﻗﻪ اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻻﻧﺗﺧﺎب ً‬

‫ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر‪ ،‬واﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ "ﺟﻠوﻟﻲ‪."2012 ،‬‬

‫‪ : 3.3.3‬ﺍﳌﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫ﺳﯾﺎدة اﻟوﻻء اﻟﺿﯾق ﺑدﻻً ﻣن اﻟوﻻء ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻌﺷﺎﺋرﯾﺔ واﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ واﻟﻣذﻫﺑﯾﺔ ﺿﻣن اﻟدوﻟﺔ‬

‫اﻟواﺣدة‪ ،‬ﯾﺗرك أﺛ ًار ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﻋﻠﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻧﻘص وﻏﯾﺎب اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺷﻌب واﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣد ﺳواء‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺻﻌب ﻣﻬﻣﺔ اﻟﺗﺣول ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻏﯾﺎب‬

‫أﯾﺿﺎ اﻧﺗﺷﺎر اﻟﻔﻘر‪ ،‬اﻟﺣروب اﻷﻫﻠﯾﺔ‬

‫اﻟوﻋﻲ وﻧﻘص اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗﻔﺷﻲ اﻟﺟﻬل واﻷﻣﯾﺔ‪ ،‬و ً‬

‫اﻟﺗﻲ ﺷﻬدﻧﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺑﻠدان اﻟﻼدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﻼﺳﺗﻘرار اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫إن ﻣﻔﻬوم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋد‪ ،‬ﻫو ﻋﺑﺎرة ﻋن إﻓ ار ازت ﻟﺗطورات ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻏرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻟم ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ ﻣراﻋﺎة اﻟواﻗﻊ‬

‫اﻟﺗراﺛﻲ اﻟﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺗم ﻧﻘل ﻫذﻩ اﻷﻓﻛﺎر واﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‪ ،‬ﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ ﻏﯾﺎب ﻟﻐﺔ‬

‫ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻗواﻫﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ "ﺟﻠوﻟﻲ‪."2012 ،‬‬

‫‪67‬‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﺳﺗﻣرة ﻣﺗراﻛﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻟﯾﺳت ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑل ﻟﻬﺎ ﻣﺗطﻠﺑﺎﺗﻬﺎ وﺷروطﻬﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌﺑرة ﻟﯾﺳت ﺑﺗﺣﻘﯾق ّ‬
‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ واﻟﻣؤﺳﺳﯾﺔ‪ .‬وﻟذﻟك ّ‬

‫ﻓﺣﺳب‪ ،‬وﻟﻛن ﺗوﻓﯾر ﺿﻣﺎﻧﺎت اﺳﺗﻣ اررﻩ وﻋدم اﻟﺗراﺟﻊ ﻋﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﺗﺑرز أﻫﻣﯾﺔ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر أﺳﺎﻟﯾب‬

‫وآﻟﯾﺎت ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺗﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﺎرات اﻟﺗطور اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ .‬إﻧﻪ ﻣﻔﻬوم ﯾدور ﺑﺻﻔﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺣول ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻌﺎد‬

‫رﺋﯾﺳﯾﺔ‪ :‬ﺗوﻓﯾر ﺿﻣﺎﻧﺎت اﺣﺗرام ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬واﺣﺗرام ﻣﺑدأ ﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ طﺑﻘﺎً ﻟﻺرادة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﻘﺑول ﺑﺎﻟﺗﻌدد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬وﻫﻛذا ﻟﯾس أﻣﺎم اﻟﻌرب إذا أرادوا اﻟﺗﻌﺎطﻲ اﻟﻣﺟدي ﻣﻊ اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻣطروﺣﺔ‬

‫ﯾﻔﻌﻠوا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ وأﻧﺷطﺗﻪ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ واﺣﺗرام اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻻﻋﺗراف‬
‫ﻋﻠﯾﻬم إﻻ أن ّ‬

‫ﺑﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ٕ ،‬واﻟﻐﺎء اﻟﻘطﯾﻌﺔ واﻟﻌداﺋﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺔ واﻟﻧﺎس‪ٕ ،‬واطﻼق ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﻧظر اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬

‫اﻟﻧﻘدي‪ ،‬ورﻓض ﺗﻛﻔﯾر اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن واﻟﻣﻔﻛرﯾن‪ ،‬وﺗﻘﺑل اﻟرأي اﻵﺧر "اﻟﺗرﻛﻣﺎﻧﻲ‪."2012 ،‬‬

‫وﻫﻧﺎك ﻋدة ﻣﻌوﻗﺎت ﺗﻌﺗرض ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺗﺗراوح ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﺑﻘﻰ أن اﻟﻣﻌوق اﻷﻫم ﻫو اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻣوروﺛﺎﺗﻪ وﺛﻘﺎﻓﺗﻪ‬

‫وﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺷراف اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻗراءة اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬وﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﺗراﻛﻣﺎت وﻣوروﺛﺎت ﻻ زاﻟت‬

‫ﻋﺎﺋﻘﺎ‬
‫ً‬ ‫إﻟﻰ اﻟﯾوم ﺗؤﺛر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻣرور ﻣﺋﺎت اﻟﺳﻧﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ‬

‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ أﻣﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗراﻛﻣﯾﺔ وﻣﻧظوﻣﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ وﻗت‬
‫ً‬

‫ﻟﺗﺗرﺳﺦ‪ .‬وﻣن ﻫﻧﺎك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺟب اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ إزاﺣﺔ ﻟﻠﻣوروﺛﺎت واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ٕ ،‬واﺣﻼل ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫وﻣﺑﺎدئ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺟﻬد دءوب ﻣن ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬‬

‫‪68‬‬
 ‫‪ : 4.3‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬

‫ﯾﻘول اﻟﻣﺷﻛﻛون‪ ،‬أن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺟرد طرح ﻓﻲ ﻏﯾﺎب ﻧواﯾﺎ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ وﻗﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﯾطرح ﺗﺳﺎؤل‬

‫ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﻟﻠدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ أن ﺗﺻل إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑدون وﺟود دﯾﻣﻘراطﯾﯾن‪ ،‬ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻣﺟرد‬

‫ﺷﻌﺎرات‪ ،‬ﺑل ﻫﻲ ﻣﻧظوﻣﺔ ﻗﯾم وﻧظﺎم ﺣﻛم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻋﻘﻠﯾﺔ‪ .‬إن اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ﻗدﻣت ﻓرﺻﺔ‬

‫ﻋظﯾﻣﺔ ﻟﻠﺧروج ﻣن ﻫذﻩ اﻟداﺋرة‪ ،‬ﻓﻬذﻩ اﻟﺛورات ﻣﻧﺣت اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻣﻼﺋم ﻟﻧﻣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺗطورﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬

‫ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل اﻹﻗﺑﺎل اﻟﺷدﯾد ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻋﻘب ﺛورﺗﻬﺎ اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن‪ ،‬أظﻬر ﺗﻌطش اﻟﻧﺎس‬

‫ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺣﻘوﻗﻬم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﻧﻧوﻩ إﻟﻰ أن اﻟﺣرﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﺗرف ﺑﺄن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫﻲ ﻗﺑل‬

‫ﻛل ﺷﺊ ﻧظﺎم ﺣﻛم ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﺎوز ﺣق اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم‪ ،‬وذﻟك ﻻﺣﺗرام‬

‫ﺣﻘوق اﻷﻗﻠﯾﺎت واﻣﺗﯾﺎزاﺗﻬم وﺻوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺣﺗرم ﺣﻘوق اﻟﻌرق واﻟﺟﻧس واﻟدﯾن وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺣﻘوق‬

‫ﻧﻔﻌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣدى اﻟﺑﻌﯾد‬

‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﯾﺑﻘﻰ إﺷراك اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬أﻛﺛر ً‬

‫ﻣن إﻗﺻﺎءﻫﺎ ﻋﺑر اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻘﺳرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘد ﺣﺎن اﻟوﻗت ﻟﺳﯾﺎﺳﺔ إدﻣﺎﺟﯾﺔ ﻻ إﻗﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺗﺄﺧذ ﺑﺎﻟﺣﺳﺑﺎن ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺗوﺟﻬﺎت "ﺑﺷﺎرة‪ ،2013،‬ص ‪."203:202‬‬

‫إن اﻟﺛورة ﺗﻌﺗرﺿﻬﺎ ﻣﺧﺎطر اﺳﺗﻐﻼل ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﻟﻣﺻﺎﻟﺢ ﺣزﺑﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎل‬

‫وﺟودﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺑرﻟﻣﺎن أو اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬ﺛﺑت أﻧﻬﺎ ﻣﺛﺎل اﻟﻧﺧب اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﺳوء إدارة اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﺷﺗرك‬

‫ﻣﻊ اﻟﻧﺧب ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﯾﻧﻬﺎ ‪ :‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗﺳﻠط‪ ،‬واﺣﺗﻛﺎر اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وأﺣﺎدﯾﺔ اﻟرأي واﻟﻘرار‪ .‬إن ﻣﺎ‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬وأن اﻷﺧﯾرة ﻗد ﺗﻛون ردﯾﻔﺎً ﻟﻸوﻟﻰ ﻓﻲ‬

‫ً‬ ‫ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن ﻋﻠل‪ ،‬ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ‬

‫رؤﯾﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ واﻟﺳﻠطﺔ ٕوادارة اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻟﯾس طﻌﻧﺎً ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ اﻟﻧﺿﺎﻟﻲ‪،‬‬

‫‪69‬‬
‫وﻟﻛﻧﻪ ﻓﻌل ﻣن ﺑﺎب اﻟﻧﻘد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺿروري اﻟذي ﻧﺣﺗﺎﺟﻪ اﻟﯾوم‪ ،‬ﻟﺗﺳﻠﯾطﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣران اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫وﻣﺟﺗﻣﻌﺎ وﻣﻌﺎرﺿﺔ "ﺑﻠﻘزﯾز‪ ،2012 ،‬ص ‪."167:166‬‬

‫ً‬ ‫اﻟﻌرﺑﻲ ﺑرﻣﺗﻪ ‪ :‬دوﻟﺔ‬

‫ﻗﺑل إﻋطﺎء اﻟﺷﻌوب اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أو ﺣق اﻟﺗﺻوﯾت‪ ،‬ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻧﺷر اﻟوﻋﻲ ﺑﺄﻫﻣﯾﺗﻬﺎ وﻣزاﯾﺎﻫﺎ ودورﻫﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻌﯾدا ﻋن أﻫداﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛﻲ‬

‫ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‪ ،‬وﯾﻧﺑﻐﻲ ﺑﺎﻷﺧص ﺗﻧوﯾرﻫﺎ ﻓﻛرﯾﺎً ﻟﻛﻲ ﻻ ﺗﻧﺗﺧب ﻣن ﻫم ﺑ ً‬

‫ﻧﺗوﺻل إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﻣرور ﺑﻣرﺣﻠﺗﯾن‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﺗﻔﻛﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺗرﻛﯾﺑﺔ‪ .‬ﺣﯾث ﯾﺗم ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬

‫اﻷوﻟﻰ ﺗﻔﻛﯾك اﻷﻓﻛﺎر اﻷﺻوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﯾﺗم ﺗرﻛﯾب وﺑﻧﺎء اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﯾطرح‬

‫ﺗﺳﺎؤل ﻫﺎم ‪ :‬إذا ﻟم ﻧﻔﻛك ﺗراﻛﻣﺎت اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻓﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل؟ ﻟذﻟك ﻓﻛل اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻌﺗﯾﻘﺔ‬

‫اﻟﺑﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣوروﺛﺔ ﻋن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺗﻔﻛك وﺗﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻟﻛﻲ ﺗﺣل ﻣﺣﻠﻬﺎ أﻓﻛﺎر اﻟﺣداﺛﺔ واﻟﺗﻧوﯾر‬

‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻟﺣرﯾﺔ واﺣﺗرام اﻟﻛراﻣﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻷي ﺷﺧص ﻛﺎن‪ ،‬وﻟﯾس ﻓﻘط ﻷﺑﻧﺎء اﻟطﺎﺋﻔﺔ أو اﻟدﯾن‬

‫"ﺻﺎﻟﺢ‪ ،2013 ،‬ص ‪."139‬‬

‫‪ : 1.4.3‬ﺷﺮﻭﻁ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫إن ﻗدرة اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺟو اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺗﻌﺎﯾش ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﺗوازي أﯾﺿﺎً ﻗدرة اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﺳﺗﯾﻌﺎب واﻗﻊ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬وﺗﺣدﯾد أﻫم اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌﯾق اﻟﺗﻘدم‪ ،‬واﻟﻘدرة اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ ،‬وﻣدى ﻧﺟﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻛﺗﯾل اﻟﺷﻌوب ﺣول ﺑراﻣﺟﻬﺎ ‪ ،‬وﻣدى ﺗﻔﺎﻋل‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻊ اﻷطروﺣﺎت اﻟﺑدﯾﻠﺔ‪ ،‬ووﻋﯾﻪ ﻟﻣدى أﻫﻣﯾﺔ دورﻩ ﻓﻲ ﺗطوﯾر اﻟواﻗﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ‬

‫ﺑﻠدﻩ‪ ،‬واﻟﻣﻘدار اﻟذي ﺗﺗﺣﻠﻰ ﻓﯾﻪ ﻗﯾﺎدات اﻟﺟﯾوش واﻷﻣن ﻣن اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ واﻹﯾﺛﺎر‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻠزﻣﻬﺎ ذﻟك ﻟزوم‬

‫اﻟﺣﯾﺎد واﻟﺗزام اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﻧﺟﺎح اﻟﺗﺟرﺑﺔ‪ ،‬اﻧطﻼﻗﺎً ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺑﻼد اﻟﻛﺑرى "اﻟﺣﻣد‪."2011 ،‬‬

‫‪70‬‬
 ‫‪ : 2.4.3‬ﺷﺮﻭﻁ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬

‫ﻟم ﺗﺗﻐﯾر اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺷرق اﻷوﺳط ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌود ﺟزﺋﯾﺎً إﻟﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ أن اﻟﻧظﺎم‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد ﻻ ﯾوﻓر ﻟﻠدول اﻟﺗﻲ ﺗﻣر ﻓﻲ ﻣراﺣل اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﺑداﺋل ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ‬

‫ﺗﻣﺛل اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋن طرﯾق اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻧﻘطﺔ ﻗوة ﻣﻛﺗﺳﺑﺔ ﻟﻠوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬وﺧﺳﺎرة‬

‫ﺻﺎﻓﯾﺔ ﻟﻧﻔوذ اﻟﻘوى اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ظواﻫر اﻟﺑﻼد اﻟﺗﻲ ﺗﺻﺑﺢ أﻛﺛر دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﺿطر اﻟﻘﺎدة إﻟﻰ إن‬

‫ﯾﺳﺗﺟﯾﺑوا ﺑﺷﻛل ﻣﺗزاﯾد ﻟرﻏﺑﺎت وﻣﺻﺎﻟﺢ ﺷﻌوﺑﻬم "ﺳﺎﻟم‪ ،2012 ،‬اﻟﻌدد ‪."398‬‬

‫واﻟﺗﺟدد اﻟﺣﺿﺎري وﻋﻧﺻر اﻟوﺣدة واﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ واﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟوطﻧﻲ واﻟﻘوﻣﻲ‬

‫‪،‬ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻋواﻣل ﺗﺳﺎﻋد ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﺄﺧر اﻟﻔﺎدح اﻟذي ﯾﻌﺎﻧﯾﻪ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﻧﻲ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫"ﺑرﻛﺎت‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."392‬‬

‫وﺗﻌد اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﺣﺻﻠﺔ ﺛورة ﻛﺑرى ‪ ،‬ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎﺳب اﻟﻛﺑرى ﻟﻠﺣداﺛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫وﻣﺂﺛرﻫﺎ وﻣﺄزﻗﻬﺎ أﯾﺿﺎً ‪ .‬أﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﻣﺟرد ﺗﻘﻧﯾﺔ ﺗﺧﺗزل ﻓﻲ ﺻﻧﺎدﯾق اﻻﻗﺗراع ﺑﻣﺧﺗﻠف أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ‬

‫ﻗﺑل ذﻟك ‪ ،‬ﻣﺳﺎر ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬وﻫﻰ درﺟﺔ ﻋﻠﯾﺎ ﻣن درﺟﺎت ﺗطور اﻟوﻋﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﻣدﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻣﺳﻧود إﻟﻰ رؤﯾﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ ‪ ،‬ﯾﺣﺗل ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻌﻘل واﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻟﺣرﯾﺔ ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻣرﺗب ﻟﻛﯾﻔﯾ ﺔ‬

‫ﺑﻧﺎء ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌل اﻹدارة واﻟﻘﺎﻧون واﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻣﺑﺎدئ ﻣﺣورﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺑﻧﺎء ﻧظﺎم ﻓﻲ‬

‫اﻟﺣﻛم‪ ،‬ﯾؤدي ﻟﺗﺧﻠﯾص اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻣن ﻛﺛﯾر ﻣن وﯾﻼت اﻟﻌﻧف واﻻﻗﺗﺗﺎل واﻟﺗﺳﻠط "ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪،‬‬

‫‪ ،2006‬ص ‪."48‬‬

‫إن اﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﻛﺑﯾر اﻟذي ﻋﻣت ﺗﺟﻠﯾﺎﺗﻪ ﻛﺛﯾراً ﻣن اﻷﻗطﺎر اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﻗدم رﺳﺎﻟﺔ واﺿﺣﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿوع‬

‫اﻧﺎ‬
‫اﻟﺑﺣث ﻋن ﺷرﻋﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﻧﺎﻫﺿﺔ ﻟﺷرﻋﯾﺎت اﻟﻘﻬر اﻟﺳﺎﺋدة ‪،‬ﻓﺈن روح ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﺳﺗظل ﻋﻧو ً‬

‫‪71‬‬
‫ﻣﻼزﻣﺎً ﻟﻪ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺷوب ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻧزﯾﻠﻬﺎ ﻣن ﻋواﺋق ﻗدﯾﻣﻬﺎ وﻣﺳﺗﺟداﺗﻬﺎ‪ .‬إن اﻟﻛﻠﻔﺔ‬

‫اﻟﻐﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ دﻓﻌت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك وﻣﺎ زاﻟت‪ ،‬ﺳوف ﺗدﻓﻊ ﻣن أﺟل رﻓﻊ اﻻﺳﺗﺑداد ‪ ،‬واﻟﺛﻣن اﻟﺑﺎﻫظ‬

‫اﻟذي ﯾدﻓﻊ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرك اﻟﯾوم اﻟﻣﺗواﺻﻠﺔ ‪ ،‬ﯾﺷﻛﻼن ﻣواﺛﯾق ﺟدﯾدة ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل ﺗوﺟﻬﺎت ﻋرﺑﯾﺔ ﻧﺣو‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ "ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪ ،2009 ،‬ص‪."43‬‬

‫ﻟﻘد ﺷﻛﻠت اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ اﻷﺧﯾرة ﻓﻲ‪ :‬ﺗوﻧس وﻣﺻر واﻟﯾﻣن وﺳورﯾﺎ وﻟﯾﺑﯾﺎ ﺗوﺟﻬﺎ ﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺎ ﯾﻬدف إﻟﻰ‬

‫إﺣداث ﺗﻐﯾرات ﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ واﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺟذرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺣول ﻧﺣو ﺑﻧﺎء ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬

‫ﺗﺟﺎوز ﻛﺎﻓﺔ ﺳﻠﺑﯾﺎت اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ٕ ،‬واﺣداث ﺗﻧﻣﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻣﺳﺗداﻣﺔ‪ ،‬ﺗﻛﻔل ﺑﻧﺎء اﻹﻧﺳﺎن‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﺗﻛﻔل اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﻧظﻣﺔ اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻫذﻩ ﺗواﺟﻬﻬﺎ‬

‫ﻣﻌوﻗﺎت ﺑﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺗﻌددة ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻋدة ﺷروط ﻻزﻣﺔ ﻹﺣداث ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬واﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﺎ زال ﺑﺣﺎﺟﺔ‬

‫ﻟﺗﺟﺎوز ﻫذﻩ اﻟﻣﻌوﻗﺎت‪ ،‬واﺳﺗﯾﻔﺎء اﻟﺷروط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺿﻣﺎن ﺗﺣﻘﯾق ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫‪ :5.3‬ﺧﺎﲤﺔ‬

‫ﯾﻘول واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻌدم وﺟود ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ وذﻟك ﻗﺑل اﻧدﻻع ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ(‪،‬‬

‫ﻫذا اﻟواﻗﻊ اﻟذي ﻋﻛس ﺳﻣﺎت وﺧﺻﺎﺋص أﺳﺎﺳﯾﺔ اﻣﺗﺎزت ﺑﻬﺎ اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺷﻛﻠت ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻛﺑﯾ ار أﻣﺎم‬

‫ﺣدوث ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ ﺑﻠدان اﻟﻌﺎﻟم اﻷﺧرى‪ ،‬وﻟﻘد اﻣﺗﺎز اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﻌدة ﺧﺻﺎﺋص وﺳﻣﺎت‪ ،‬ﺟﺎءت ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ﻟﻠﺑﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﯾزت ﻫذا اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﺑﻧﯾﺔ ﻛﺎﻧت‬

‫ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻌﯾدة ﻋن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬ﺑﻧﯾﺔ‬

‫ً‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗواﻋد أﺑوﯾﺔ‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣوروث ﻧﻣوذج ﻣرﻛب ﻣن إرث اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺛﯾرات اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر‬

‫اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ أن ﻫذﻩ اﻟﺑﻧﯾﺔ اﺗﺳﻣت ﺑﺳﯾطرة اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻛل أﻗرب إﻟﻰ اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ‪ .‬ﻟﻘد‬

‫اﺗﺳم اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺎﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺧﺻﺎﺋص‪ ،‬ﻛطﻐﯾﺎن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺟﺎوزﻫﺎ اﻟﻣﺳﺗﻣر‬

‫ﻟﻠﻘﺎﻧون وﺿﻌف ﺗﻣﺛﯾل اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺛر ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﺑﻌدة ﻣؤﺛرات داﺧﻠﯾﺔ وﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻫﻧﺎك ﻋدة ﻣﻌوﻗﺎت ﺗﻘف ﻓﻲ وﺟﻪ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻣﻌوﻗﺎت ﺗراوﺣت‬

‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﺎﺋدة‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻌﺎﻣل‬

‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ وﻗدرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار اﻟﻌرﺑﻲ‪ .‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛن اﻟﻘول‪ ،‬ﺑﺄن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم اﺗﺳم ﺑﺗﻠك اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﺎﻧﻌﺔ ﻷﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌدم ﺗوﻓر‬

‫اﻟﺷروط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺻﻌوﺑﺔ ﺧﻠق ﺛﻘﺎﻓﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ﻛوﻧﻬﺎ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗﻐﯾﯾرات‬

‫ﺟوﻫرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺛﻮﺭﺓ ‪2010‬‬

‫‪ :1.4‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪ : 2.4‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ وأﺑرز ﺳﻣﺎﺗﻪ‬

‫‪ : 4.2.1‬اﻟﻧﺷﺄة اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫‪ : 4.2.2‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪ : 3.4‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪ : 1.3.4‬اﻟﺷروط اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 2.3.4‬اﻟﻘوى اﻟﻣؤﺛرة ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 3.3.4‬ﺧطوات ﻧﺣو اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫‪ : 4.4‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪ : 1.4.4‬ﻣﻌوﻗﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪ : 2.4.4‬ﻣﻌوﻗﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫‪ : 3.4.4‬ﻣﻌوﻗﺎت دﯾﻧﯾﺔ‬

‫‪ : 4.4.4‬اﻟﺗﺣدي اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫‪ : 5.4‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫‪74‬‬
 ‫‪ :1.4‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﻧطﻠﻘت اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻋﺎم ‪ ،2010‬وﺑدأت ﺣﻘﺑﺔ ﺟدﯾدة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻣن اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﻧﺎدى ﺑﺎﻻﻧﺗﻬﺎء ﻣن اﻟﺣﻛم اﻻﺳﺗﺑدادي ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣﻛﺎم اﻟﻌرب أﺻﺑﺣوا ﻣن اﻟوﺛوق ﺑﺎﻟﻧﻔس واﺳﺗﻘرار اﻷﺣوال‬

‫إﻟﻰ درﺟﺔ اﻹﻋداد ﻟﺗورﯾث اﻷﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﺎﻓﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻣن ﺧﻼل اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺣﻛم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺿﻣن ﺳﯾﺎدة اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻋﺑر اﻟﺗﻐﯾرات ﺑﺎﻟﺻراﻋﺎت‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗﻐﯾرات اﻟوﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ظل ﻏﯾﺎب اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬واﻧﻌدام اﻟدواﻓﻊ اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺂﻛل اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬

‫اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺳﺎد اﻟﻣﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻘد أﺛﺑﺗت اﻷﺣداث اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬أن اﻟﺷﻌوب ﺗﻧﻔر ﻣن اﻟﻔﺳﺎد‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺗﺑرﻩ ﻧوﻋﺎً‬

‫ظﺎﻫر ﻟﻠﻌﯾﺎن‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ظﻠم ﻣﺳﺗﻣرة أدت إﻟﻰ ﻏﺿب وﻏﻠﯾﺎن‬
‫ًا‬ ‫ﻣن ﺳوء اﻹدارة ﻟﻛن اﻟﻔﺳﺎد اﻟذي ﻛﺎن‬

‫ورﻓض ﻟﻠوﺿﻊ اﻟراﻫن‪.‬‬

‫اﻧدﻟﻌت اﻟﺛورة ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﻛﺎن ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ ﯾﻣﺎرس ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻛﺎل اﻟﻣرﻛزﯾﺔ واﻻﺳﺗﺑداد‪،‬‬

‫ﺣﺎول اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺛورة واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ذﻟك ﻟم ﯾﻔد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺟﻣوع ﺑدأت اﻟﺛورة ‪،‬وﻋﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑدأت ﺗﺄﺧذ طرﯾﻘﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ وﻗوف اﻟﺛورة ﺷﺑﻪ ﻣﺳﺗﺣﯾل‪ ،‬وﻣﻣﺎ دﻟل ﺗطور‬

‫أﺣداث اﻟﺛورة‪ ،‬أن ﺗوﻧس أﺻﺑﺣت ﺟﺎﻫزة و ﻧﺎﺿﺟﺔ ﻟرﻓض اﻟوﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋم ﻣن اﻧﻌدام اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫‪ : 2.4‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻭﺃﺑﺮﺯ ﲰﺎﺗﻪ‬

‫‪ : 1.2.4‬ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‬

‫ﯾﺑدأ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗوﻧس اﻟﺣدﯾث ﻣﻧذ وﻗوﻋﻬﺎ ﺗﺣت ﻧﻔوذ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺎم ‪ ،1574‬وﻣﻧذ ﻋﺎم ‪1881‬م‬

‫ﻓرﺿت اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗوﻧس‪ ،‬وﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾم ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة إﻟﻰ ﺛﻼث ﻋﻬود ‪ :‬اﻷول ﻋﻬد اﻟﺑﺎﺷوات‬

‫واﻣﺗدت ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1591 -1574‬وﻛﺎن اﻟﺑﺎﺷﺎ ﯾﻌﯾن ﻣن ﻗﺑل اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻬد واﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻬد اﻟداﯾﺎت واﻣﺗد ﻣن ‪ 1630 -1591‬وﻛﺎن ﺣﺎﻛم ﺗوﻧس ﯾﻧﺗﺧب ﻣن اﻟدﯾوان‪ ،‬واﻟﻔﺗرة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ أطﻠق‬

‫ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋﻬد اﻟﺑﺎﯾﺎت ﺣﯾث أﺻﺑﺢ اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﺗوﻧس وراﺛﯾﺎ ﻣﻧذ ﻣﻧﺗﺻف اﻟﻘرن اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻋﺷر‪ ،‬وﻗد ﺗوﻟﺗﻪ‬

‫ﻋﺎﺋﻠﺗﺎن‪ ،‬اﻷوﻟﻰ اﻟﻣرادﯾﺔ إﻟﻰ ﻋﺎم ‪ ،1702‬واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺣﺳﯾﻧﯾﺔ واﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق ﺑﺎردو‬

‫واﻟذي ﺑﻣﻘﺗﺿﺎﻫﺎ أﺻﺑﺣت ﺗوﻧس ﻣﺣﻣﯾﺔ ﻓرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ظﻠت ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ ﺣﺗﻰ ﺑﻌد زوال‬

‫اﻻﺣﺗﻼل اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻟﺗوﻧس‪ ،‬وﻗرر اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻓﻲ ‪ 1957/7/25‬إﻟﻐﺎء اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ٕواﻋﻼن‬

‫اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﻫذا اﻹﻋﻼن ﺟﺎء ﺑﻌد ﻋﺎم وﻧﺻف ﻣن إﻋﻼن اﻻﺳﺗﻘﻼل‪ ،‬ﻟﯾﺻﺑﺢ اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﺑﻌدﻫ ﺎ‬

‫أول رﺋﯾس ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ "اﻟﺳرﺟﺎﻧﻲ‪ ،2011 ،‬ص ‪."34-17‬‬

‫ﻣرﻛﺑﺎ ﻣن اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ وﻟم ﯾﻛن ﻣﻣﻛﻧﺎً ﺣﺗﻰ أن ﯾوازن اﻻﺳﺗﺑداد‬

‫ً‬ ‫ﻟﻘد ﺟﺳد اﻟرﺋﯾس اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﻧﻔوذ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻷﻫﻠﯾﺔ اﻟذي ﯾﺿﻊ ﻋﺎدة ﺣداً ﻟﻼﺳﺗﺑداد ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ‪،‬‬

‫ﻷن اﻟدوﻟﺔ ﻗد اﺗﺳﻣت ﻣﻧذ وﻗت ﻣﺑﻛر ﺑﻧوع ﻣن اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﺷدﯾدة اﻟﻣﺗﺟﺎوزة ﻟﻠﺑﻧﻰ اﻷﻫﻠﯾﺔ واﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪ .‬وﻗد‬

‫أﺛر ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ أﻧﻬﺎ ﻣرﻛزﯾﺔ – ﻟﺻﻐر اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﺟﻐراﻓﯾﺔ ‪،‬وﻏﻠﺑﺔ اﻟﺗﻣرﻛز اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﺣﺿري‪ -‬ﻫذﻩ‬

‫اﻟﻌواﻣل ﺗﺿﺎﻓرت ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ وﺷﻛﻠت أرﺿﺎً ﺻﻠﺑﺔ ﻟﺗﺷﻛﯾل ﺣﻛم ﺷﻣوﻟﻲ ﺗﺣت ﻏطﺎء اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري‪،‬‬

‫ﺣﯾث أن ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﻋﻣل ﻋﻠﻰ ﺗوﺛﯾق ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري ﺑﺎﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣدﻧﯾﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻻﺗﺣﺎد‬

‫اﻟﻌﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل‪ .‬وﻣﻣﺎ ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ أن اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻛﺎن ﯾﺗﺻرف ﺑﺗﻔﺎﻋﻼﺗﻪ وﺳﻠوﻛﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬

‫‪76‬‬
 ‫ﻧظﺎم ﺷﻣوﻟﻲ وﻟﯾس ﻧظﺎم ﺳﻠطوي‪ .‬إن ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﯾﻣﻛﻧﻬﺎ إن ﺗﻌﻣل ﺑﺗﺿﺎﻓر آﻟﯾﺎت اﻟﻘﻣﻊ‬

‫ﻣﻊ آﻟﯾﺎت اﻟرﻗﺎﺑﺔ واﻟﻬﯾﻣﻧﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ وﻟﻛن اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ‪،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ ﻟم ﺗﻧﺷﺄ ﻣﺑدأ ﯾﺗﺧﻠل وظﺎﺋف اﻟدوﻟﺔ‬

‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﺎﻓﺔ وﯾرﺑطﻬﺎ وﺣدة ﺷﻣوﻟﯾﺔ واﺣدة ‪ .‬ﻓﻘد اﻣﺗﻠك ﺑورﻗﯾﺑﺔ – ﻛﻣﺎ ﯾﺑدو – رؤﯾﺔ ﺑراﻏﻣﺎﺗﯾﺔ ﺗﺟﻌﻠﻪ‬

‫ﻻ ﯾرى ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻣﻧظوﻣﺔ ﻓﻛرﯾﺔ إﻟﻰ أﺧرى ‪ ،‬وﻣن اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ إﻟﻰ اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﺿدﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺛم إﻟﻰ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻣن ﺟدﯾد ‪ ،‬ﻣﺎدام اﻟﻬدف ﻫو ﺗﺣدﯾث اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬ووﻗﻊ ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﺑﻼ ﺷك ﻓﻲ‬

‫ﺗﻧﺎﻗض اﻟﻣﺳﺗﺑدﯾن اﻟﻛﺑﺎر اﻟﻣؤﺳﺳﯾن "ﺑوﺷﻼﻛﺔ‪ ،2006 ،‬ص ‪."101-85‬‬

‫وﻣن اﻟﻣﻌروف ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ‪ ،‬أن اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ طﻐت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻣوع اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﺎﺳم ﻋﻘﻼﻧﯾﺔ ﻣﺷروﻋﻬﺎ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻛﺎن اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻷﺳﺎس ﻟﻠﻧﺧﺑﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل ﯾﺗﻛون ﻣن أﻫداف اﻟﺗﺣدﯾث‬

‫واﻟﻌﻠﻣﻧﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎم ‪1981‬م ﺗﺎرﯾﺦ اﻹﻋﻼن ﻋن ﻗﯾﺎم اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺻدﻣﺎت ﻣﻊ اﻟﺣرﻛﺔ ﻛﺎﻧت‬

‫ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻣﻠﻔت ﻟﻠﻧظر‪ ،‬ﻫو إن اﻟﺻراع ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ واﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﻌﺎﻣل‬

‫ﻣﻌﻪ اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﻷﺳﺑق ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﺑﺷﻧﻪ ﺣﻣﻠﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺿد اﻷﺻوﻟﯾﯾن واﻟﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫واﻟﻌروﺑﯾﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ 1987‬م‪ ،‬ﺑدأ ﺣدث ﺟدﯾد ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﺳﺗﺑدال ﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻛن‬

‫ﻫذا اﻻﺳﺗﺑدال اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻟم ﯾﻛن ﻣن ﻓﻌل ﺣرﻛﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وطﻧﯾﺔ ودﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻣﺛل اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ‬

‫ﻟﻠطﺑﻘﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻧﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺳﻛري اﻷﺑﯾض اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن‪،‬‬

‫ﺗﺑﺎطﺎ‬
‫ﺑﺗوﻗﯾت أﻣﯾرﻛﻲ‪ ،‬وﺣﺳم ﺑﻪ اﻟﺻراع اﻟﻣرﻛزي داﺧل اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺧﯾﺎر اﻷﺷد ار ً‬

‫ﺑﺎﻹﻣﺑرﯾﺎﻟﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ "اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ، 2011 ،‬ص ‪."13-10‬‬

‫‪77‬‬
 ‫‪ : 2.2.4‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫ﻣﻧذ اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﺗوﻧس ﻋﺎم ‪1956‬م‪ ،‬ﺳﯾطر ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز اﻟدوﻟﺔ ﻧﺧﺑﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ -‬إدارﯾﺔ ﻣن‬

‫اﻟﺷراﺋﺢ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠﻔﺋﺎت اﻟوﺳطﻰ‪ ،‬وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ اﻟﻔﺋﺔ اﻟﻘﺎﺋدة ﻟﻠﺣزب اﻟدﺳﺗوري اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﻋﻣﻠت‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺑﺋﺔ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻔﺋﺎت واﻟطﺑﻘﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻬدف ﺗﺷﻛﯾل ﻗﺎﻋدة اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻣﺳﺎﻧدة ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺣث ﻋن إﺿﻔﺎء اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾﺳﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻷزﻣﺎت اﻟﺗﻲ‬

‫ﻛﺎﻧت ﺗﻬدد وﺣدﺗﻬﺎ ووﺟودﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف ﻣراﺣل ﻧﻣوﻫﺎ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟك‪ ،‬ظل ﺗﻛوﯾن ﻫذﻩ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﻧﺑﺛﻘﺔ ﻣن اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻫﺷﺎً ‪ ،‬وﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻧﻘص ﺑﻧﯾوي ﻓﻲ إﺿﻔﺎء اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺳﺑب‬

‫ﻣﻣﺎرﺳﺔ ﻫذﻩ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑﻌد اﻟوﺻﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟوﻟﯾد "اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،1997 ،‬ص ‪."798‬‬

‫وﯾﺑدو أن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﺗﺳم ﺑﺳﯾطرة ﻧﺧﺑوﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻹداري‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﺳﯾطرة ﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ ﻧظﺎم ﺣﻛم اﺳﺗﺑدادي ﺑوﻟﯾﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أﺧر دﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﺑﺻﺑﻐﺔ‬

‫ﻋﺻرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﻣؤﺳﺳﺎت ﻗﺎﺋﻣﺔ وﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ اﻟﻣﺿﻣون ﻫﻧﺎك ﺗرﻛﯾز‬

‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ وﻋدم ﻓﺻل ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎت‪ ،‬وﻏﯾﺎب ﻓﺎﻋل ﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻣﻠﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣوﺟودة‬

‫ﺷﻛﻼً ‪ ،‬وﻣﻌطﻠﺔ ﻣﺿﻣوﻧﺎً ‪ ،‬واﻟﻣﺣﺻﻠﺔ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ ﻧظﺎم ﺳﯾﺎﺳﻲ دﯾﻛﺗﺎﺗوري‪ ،‬ﯾﺟﻣل ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺑﻌض اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت‬

‫ﯾﻛﺎ ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﺑﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺷﻛل ﻣؤﺛ ًار ﻓﻲ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم‪ ،‬وﻟﯾﺳت ﺷر ً‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ : 1.2.2.4‬ﻣراﺣل اﻟﺗطور اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫اﻟردﯾﻛﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻫو‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﺎت ﺑدء ﯾﺗﺑﻠور ﺗﯾﺎر ﺟدﯾد ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﺗﯾﺎر اﻟﯾﺳﺎري ا‬

‫ﺧﺎرج اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﻟﻣﻌروف ﺑﻧزﻋﺗﻪ اﻟﺗﺻﺎﻟﺣﯾﺔ‪ ،‬وﺿم اﻟﻣﺛﻘﻔﯾن اﻟﺛورﯾﯾن واﻟﻌﻣﺎل اﻟرﯾﺎدﯾﯾن‪،‬‬

‫‪78‬‬
 ‫وﺧرج اﻻﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم ﻣﻊ أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣﺛﻘف ﻓﻲ اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ اﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ ﻋﺎم ‪1978‬م‪ ،‬وﻛﺎن ﻣن أﺑرز‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﻣوﺟﻬﺎت داﻣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﯾن وﻗوات اﻷﻣن اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬اﻧﺗﻬت ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻟﺣرﻛﺔ‬

‫اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗرﻛت ﻫذﻩ اﻟﻣواﺟﻬﺔ أﺛﺎر اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻧﺷﺄت اﻟﺣرﻛﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺗﻣردة ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم واﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺑدأ اﻟﺗﺣول‪ ،‬اﻟﺗﺣول وﺗﺷﻛﯾل اﻷﺣزاب‪ ،‬وﺗﻔﻌﯾل اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ "ﺑﺷﺎرة‪،‬‬

‫‪ ،2012‬ص ‪."37‬‬

‫ﺑداﯾﺔ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺎت‪ ،‬ﺣﺎول ﺑورﻗﯾﺑﺔ اﻣﺗﺻﺎص اﻻﺣﺗﻘﺎن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺣﺎﺻل ﻓﻲ ﺗوﻧس‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫وذﻟك ﺑﻌد اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ﻋﺎم ‪1978‬م‪ ،‬وﻋﯾن اﻟﻣزاﻟﻰ ﻛوزﯾر أول )‪ ،(1986 -1980‬ووﻋد ﻣزاﻟﻰ ﺑﺎﻟﺗﺧﻠﻲ‬

‫ﻣﺗﻌﻬدا ﺑﺎﻧﺟﺎز إﺻﻼح ﺷﺎﻣل‪ ،‬ﺗﻣﺧﺿت ﻋﻧﻬﺎ ﻋودة اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ ﺑﻌد‬
‫ً‬ ‫ﻋن ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻻﻧﻐﻼق واﻟﺗﺷدد‪،‬‬

‫اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ﻋﺎم ‪ 1978‬م‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﺣﺑﯾب ﻋﺎﺷور‪ ،‬وﻟﻛن ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗوﻗف اﻻﻧﻔﺗﺎح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪،‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ أﻣر اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﺑﺗزوﯾر اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻋﺎم ‪1981‬م "ﺑوﻗرة‪ ،1987 ،‬ص ‪."198:197‬‬

‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪ :‬ﺑدأت ﺗوﻧس ﺑﺎﻋﺗﻧﺎق وﻧﻣو ﻣذﻫب اﻟﺧﺻﺧﺻﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ وﻧﻣت اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺿﺣت‬

‫دﯾﻧﺎﻣﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻠﺑﻧﻰ اﻟﻣدﻋوﻣﺔ ﻟﺗﻣﺛﯾل ﻫذﻩ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻋﺑر ﺧﻠق ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺣدﯾث‪.‬‬

‫وﻛل ذﻟك‪ ،‬ﺗوج ﺑﺻورة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺗﺟدد اﻻﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل وﻧﯾﻠﻪ اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟذاﺗﻲ ‪ٕ ،‬واﻧﺷﺎء‬

‫اﻟراﺑطﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،1977‬وﺑروز ﺻﺣﺎﻓﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎرﺿﺔ‬

‫ﻟﻠﻣﺻﺎدرات‪ ،‬وﺗداﺑﯾر اﻟﺣظر‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟﺣظر ﻋن اﻟﺣزب اﻟﺷﯾوﻋﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬وﻣﻧﺣت ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬

‫اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻓﻲ ‪ 19‬ﺗﺷرﯾن ﺛﺎن )ﻧوﻓﻣﺑر( ﻟﺣزﺑﯾن آﺧرﯾن ﻣﻌﺎرﺿﯾن‪ ،‬ﻫﻣﺎ‪ :‬ﺣرﻛﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﯾن اﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن‬

‫وﺣرﻛﺔ اﻟوﺣدة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ "اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،2011 ،‬ص ‪."149‬‬

‫‪79‬‬
‫ﻟﻘد ﺷﻬدت اﻟﺑﻼد ﻋدداً ﻛﺑﯾراً ﻣن اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟرت ﻣن دون أدﻧﻲ اﺣﺗرام ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‬

‫واﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻷﺧطر أﻧﻪ أﺻﺑﺢ ﺣق اﻟﺗﻧظﯾم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﻧﻘﺎﺑﻲ ﺣﻛ ًار ﻋﻠﻰ اﻟﻣواﻟﯾن واﻟﻣؤﯾدﯾن‬

‫ﻟﻠﺣزب اﻟﺣﺎﻛم‪ .‬وﯾﺑدو أزﻣﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺗﺎج ﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﺧﺎطﺋﺔ اﻟﺗﻲ اﻧﺗﻬﺟﻬﺎ ﺑن ﻋﻠﻲ ﻣﻧذ‬

‫ﻣﺟﯾﺋﻪ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺣﯾن طرح ﻣﺷروﻋﻪ اﻟﺗﻌددي ﺑﻣﻧﺄى ﻋن اﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺗواﻓﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ إن ﺗﻔﺎﻋل‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣﻊ اﻟظروف اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺗﺑﻌﻬﺎ ﻣن ﻋوﻟﻣﺔ‪ ،‬وﺗطور ﺗﻛﻧوﻟوﺟﻲ واﻗﺗﺻﺎدي‪،‬‬

‫واﻧﺗﻬﺎج اﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳوق‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أن ﺗوﻧس أﺻﺑﺣت ﺗﻧﻌم ﺑﺎﻟﺗﻌددﯾﺔ‪ ،‬ﺑل إن ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة اﺳﺗﺧدﻣت‬

‫اﺿﺣﺎ ﻷن أﻛﺛر ﻣن أي وﻗت ﻣﺿﻰ إن‬

‫ﻹﺿﻔﺎء اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم واﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وﺑﺎت و ً‬

‫أي ﺗﻐﯾﯾر ﻋﻣﯾق ﻓﻲ ﻫﯾﻛل اﻟﻧظﺎم أﻣر ﻟﯾس وارد اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل اﻟﺣدﯾث ﻋن‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻛﻣﺎ ﺗروج ﻟذﻟك ﺳﻠطﺔ اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻣن ﻧوﻓﻣﺑر)وﻫﻲ ﺗﻠك اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﻛﻠﻬﺎ اﻟرﺋﯾس‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﺑﻌد اﺳﺗﯾﻼؤﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪1987‬م(‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻠد ﻻ ﺗﺗوﻓر ﻓﯾﻪ‬

‫ﺷروط اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣن ﺣرﯾﺎت وﺗﻌددﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻗﺿﺎء ﻣﺳﺗﻘل‪ ،‬وﺳﻠطﺎت ﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ وﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‬

‫ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺻب ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣواطن واﻟﺑﻠد "اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،2011 ،‬ص ‪."162‬‬

‫وﻣن ﺧﻼل ﺗﺗﺑﻊ ﻣراﺣل ﺗطور اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻧﺟد أن ﺗوﻧس ﺷﻬدت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت‬

‫اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﻬﺎدﻓﺔ ﻹﺣداث ﺗﻐﯾﯾر اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ اﻟﺧﺑز وﻏﯾرﻫﺎ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت‬

‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﯾﻌﺗرﯾﻪ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺳﻠﺑﯾﺎت‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗدﻋﻲ ﺣدوث ﻫذﻩ‬

‫ً‬ ‫ﻧظﺎﻣﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧت ﻣؤﺷ ًار ﻋﻠﻰ أن ﻫﻧﺎك‬

‫اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﻣؤﺷرات ﻋﻠﻰ ﻋدم وﺟود ﺣﺎﻟﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻣﻛن اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣن ﺧﻼل‬

‫اﻟﻘول ﺑﺄن ﺗوﻧس ﻣﻧذ اﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻣﺳﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ٕواﻟﻰ اﻟﻌﺎم ‪ ،2010‬وﻗﺑل اﻧدﻻع اﻟﺛورة‬

‫ﯾﺄﺗﻲ ﺑطرﯾق اﻻﻧﺗﺧﺎب‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ زﯾن‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟم ﺗﺷﻬد ﺳوى رﺋﯾﺳﯾن‪ ،‬اﻷول اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ اﻟذي ﻟم َ‬

‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬واﻟذي اﻋﺗﻠﻰ ﺳدة اﻟﺣﻛم ﺑﻌد ﻗﯾﺎﻣﻪ ﺑﺎﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪،1987‬‬

‫‪80‬‬
‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫أي أﻛﺛر ﻣن ﺳﺗﺔ ﻋﻘود ﻣرت ﻋﻠﻰ ﺗوﻧس‪ ،‬وﻓﻘط رﺋﯾﺳﺎن ﺗﻧﺎوﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻛﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻛس ﻏﯾﺎﺑﺎً‬

‫ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪.‬‬

‫‪ : 2.2.2.4‬اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣرﻛز وﺳﻘوط اﻟﻧظﺎم ) ﯾﻧﺎﯾر ‪(2011‬‬

‫ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﻧوات اﻟﻌﺷر اﻷﺧﯾرة وﺣﺗﻰ ﻛﺎﻧون أول‪ /‬دﯾﺳﻣﺑر ‪2010‬م‪ ،‬وﻗﺑل أﯾﺎم‬

‫ﻣن ﺑدء اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌد ﻣﺿﻲ أﻛﺛر ﻣن ﻧﺻف ﻗرن ﻋﻠﻰ إﻋﻼن اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺗﻌﺎﻗب‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم رﺋﯾﺳﺎن ﻓﻘط‪ ،‬ورﻏم ﻗﯾﺎم اﻟدوﻟﺔ ﺑﺈﺟراء اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺗﻐﯾﯾرات واﻟﺗﻌدﯾﻼت ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور‪ ،‬إﻻ أن‬

‫ذﻟك ﻛﺎن ﻣﺟرد إﺟراءات ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻟم ﺗﺣدث آﺛﺎ ًار ﻋﻣﯾﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬ﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس‬

‫ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ ﺗﻛرﯾس اﻟﺳﻠطﺔ وﺗرﻛﯾزﻫﺎ ﻓﻲ ﯾد ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻧﺗﻔﻌﯾن ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة اﻟرﺋﯾس زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن‬

‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ورﻏم أن اﻟدﺳﺗور اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺗﻌدد اﻷﺣزاب‪ ،‬وذﻟك ﻟﻺﯾﺣﺎء ﺑوﺟود ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﻌددﯾﺔ‬

‫اﻟﺣزﺑﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻫذﻩ اﻟﺗﻌددﯾﺔ ﻟم ﺗﻛن ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬وﻟم ﯾﻛن ﻟﻸﺣزاب دو ًار ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ٕوادارة‬

‫ﺷﺋون اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺧرﯾطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﻌرف ﺣزب واﺣد ﻫو ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺣﺎﻛم واﻟذي ﻛﺎن ﯾرأﺳﻪ ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﺗﻌﻛس ﺳﯾطرة اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣﺛﯾل ﺑﺎﻷﻏﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺑرﻟﻣﺎن ﻟﻌدة دورات ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣدى ﺣﺟم ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣزاب اﻟﻣﻬﻣش دورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫"اﻟﺳرﺟﺎﻧﻲ‪ ،2011 ،‬ص ‪."78:77‬‬

‫اﻟواﻗﻊ أن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻧﺟﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﻧﺟﺢ ﻓﯾﻪ ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﻣن ﺗﻘوﯾض اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬

‫ﻧﺟم ﻋﻧﻪ اﻧﻬﯾﺎر ﻛل اﻟوﺳﺎﺋط اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺄطﯾر اﻟﺣرﻛﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻐدا ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﻣﻊ‬

‫ﻛﺗﻠﺔ اﻟﺟﻣﻬور اﻟﻬﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﻣرﻛز ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺧطﺎب أﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ ﻣطﺎﻟب‬

‫واﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﻣﻧﺳﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌروف أن ﺗﺟرﺑﺔ ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﺻﺎﻏت ﻧﺳق اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬

‫‪81‬‬
‫رﻛﺎﺋز‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري اﻟذي ارﺗﺑط ﺑﺣرﻛﺔ اﻟﺗﺣرﯾر اﻟوطﻧﯾﺔ ﻣﻧذ ﺗﺄﺳﯾﺳﻪ ﻋﺎم ‪1920‬م‪،‬‬

‫واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟزﻋﺎﻣﺔ اﻷﺑوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻣت دﺳﺗورًﯾﺎ ﺑﻧﻣوذج اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﻛﻣﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻣطﻠﻘﺔ ﻓﻲ‬

‫دواﺋر اﻟﻘرار‪ ،‬واﻟﺛﺎﻟﺛﺔ اﻷﯾدوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺗﺣدﯾﺛﯾﺔ اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻧدة إﻟﻰ إرث اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺻﻼﺣﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﻣﺗﻣﺣورة ﺣول اﻟﻧﻬوض ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم وﺗﺣرﯾر اﻟﻣرأة‪ ،‬وﺟﺎء ﺑن ﻋﻠﻲ ﻟﯾﻧﺟﺢ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﺻورﺗﯾن داﺧﻠﯾﺔ‬

‫وﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺻورة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أظﻬرﺗﻪ ﻛرﺟل اﻟﺑﻧﺎء واﻟﺗﺣدﯾث‪ ،‬واﻟﺻورة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪ :‬ﻛﺣﺎﻛم ﻣﺳﺗﻧﯾر ﺑﻧﻰ واﺣﺔ‬

‫اﻻﺳﺗﻘرار واﻻﻋﺗدال ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﻬددة ﺑﺎﻟﺗطرف واﻟﻔوﺿﻰ‪ ،‬وﺑﻬﺎﺗﯾن اﻟﺻورﺗﯾن ﻛﺳب اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻐرﺑﻲ‪،‬‬

‫وأﺑرز ﻣﺛﻘﻔﻲ وأﻛﺎدﯾﻣﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬وأﻏﻠب اﻟﯾﺳﺎر اﻟﺗﻘﻠﯾدي "وﻟد أﺑﺎﻩ‪ ،2011 ،‬ص ‪."20 -17‬‬

‫وﺑﺎﻟﺗدرﯾﺞ اﺳﺗطﺎع ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﻧﺎﻓذ اﻟﺣراك اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﺣول اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري إﻟﻰ‬

‫واﺟﻬﺔ ﻟﻠﺷﺑﻛﺔ اﻷﻣﻧﯾﺔ – اﻹدارﯾﺔ ﻟﺟﻬﺎز اﻟﺣﻛم‪ ،‬وأﻓرﻏﻪ ﻣن رﻣوزﻩ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬وﺣول اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻣﻌطﻼ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن وراﺑطﺔ اﻟﻣﺣﺎﻣﯾن اﻟﻠﺗﯾن ﻫﻣﺎ‬

‫ً‬ ‫اﻟﻣﺷﺗﺗﺔ اﻟﺻف إﻟﻰ أداة طﯾﻌﺔ‪،‬‬

‫اﻟدﻋﺎﻣﺗﯾن اﻷﺳﺎﺳﯾﺗﯾن ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬وأدﺧل ﺧﺻوﻣﻪ اﻟﺳﺟون وﻓﻲ ﻣﻘدﻣﺗﻬم اﻟﻣﻧﺗﻣﯾن إﻟﻰ‬

‫ﺣزب اﻟﻧﻬﺿﺔ‪ .‬وﻣﻊ أن ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻰ دأب ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾب اﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎت اﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ ﻣﻧﺗظﻣﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ‬

‫واﻗﻊ اﻷﻣر ﻣﺟرد ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻟﺗﺟدﯾد اﻟوﻻء ﻟﻠرﺋﯾس‪ ،‬وﺣﺗﻰ اﻟﻣرﺷﺣون اﻟﻬﺎﻣﺷﯾون اﻟذﯾن ﺳﻣﺢ ﻟﻬم ﺑﺎﻟﺗﻘدم‬

‫ﺣرﺻﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬم ﻻ ﯾﺗرﺷﺣون ﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﻟﻠﺳﺑﺎق اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺣرﺻوا ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻛﯾد ً‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺳﺎر اﻟﺗﻌددي وﺗوطﯾد اﻟﺳﻠوك اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ "وﻟد أﺑﺎﻩ‪ ،2011 ،‬ص ‪."20‬‬

‫اﺳﺗﺑدادﯾﺎ‪ ،‬ﻟم ﯾﺗرك اﻟﻣﺟﺎل أﻣﺎم أﻓراد اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ أي‬
‫ً‬ ‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ‬

‫ﻧوع ﻣن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻣﻠﯾﺔ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﻓﻲ أﯾدي وداﺋرة اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫اﻟﻣدﻧﻲ ﻣﻛﺑﻠﺔ‪ ،‬اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺷﻛﻠﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﺑر ﻋن اﻟﻬدف ﻣن إﺟراﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄﺣد أدوات اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫‪82‬‬
‫اﻟﻣؤدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺗﺟﺳﯾد اﻹرادة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬واﻟﻣﺣﺻﻠﺔ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬إرﻫﺎﺻﺎت ﺟذرﯾﺔ ﻣﻬدت إﻟﻰ ﻗﯾﺎم ﺛورة ﺗوﻧس ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪.2010‬‬

‫ﻣﻧﻌطﻔﺎ ﺣﺎﺳﻣﺎً ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ﺗوﻧس واﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫذا‬

‫ً‬ ‫ﺷﻛل ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ اﻟﻣواﻓق ‪2010/12/17‬م‬

‫اﻟﺗﺎرﯾﺦ أﻗدم اﻟﺷﺎب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣﺣﻣد اﻟﺑوﻋزﯾزي ﻋﻠﻰ إﺣراق ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻲ أﻋﻧف وﺳﯾﻠﺔ وأﺷدﻫﺎ دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻻﺣﺗﺟﺎج ورﻓض اﻟواﻗﻊ اﻟﻘﺎﺋم‪ ،‬ﻫذا اﻷﻣر ارﺗﺑط ﺑﺈﺣﺳﺎس ﻋﻣﯾق ﺑﺎﻟﻛراﻣﺔ ورﻓض اﻹﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬ورﻓض اﻟواﻗﻊ‬

‫وﺗﺟﺎوﺑﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻣرﯾر اﻟذي وﺻل إﻟﯾﻪ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺗﺣت ﻧظﺎم اﻻﺳﺗﺑداد‪ ،‬وواﻗﻊ اﻟﻔﻘر واﻟﺣرﻣﺎن واﻟﺟوع‪ .‬و‬

‫ﻣﻊ ذﻟك اﻧدﻟﻌت ﺷ اررة اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻟﯾﻧﻔض اﻟﻐﺑﺎر ﻋن إرادة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪،‬‬

‫واﻟﻣﺗﺎﺑﻊ ﻟﻣﺳﺎر ﺑن ﻋﻠﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺿﻊ ﯾدﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﻣﺎت ﻣﯾزت اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾرة‪ ،‬وﻫﯾﺄت اﻟﻣﻧﺎخ‬

‫اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﻼﻧﺗﻔﺎﺿﺔ واﻟﺛورة‪ ،‬وﻣن أﻫﻣﻬﺎ‪ :‬ﻓﻘدان اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺷﻛﻠﯾﺔ ﺑﻼ ﺟوﻫر وﻻ‬

‫ﻣﺿﻣون‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻓﻘدان اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟوظﯾﻔﯾﺔ‪ ،‬وﺗرك اﻟﺷﻌب ﻋرﺿﺔ ﻟﻠﺑطﺎﻟﺔ واﻟﻣﺷﺎﻛل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﺗﻧﺎﻗﺿﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ووﺟود ﺻراﻋﺎت داﺧل ﻧظﺎم وﺑطﺎﻧﺔ ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬واﻟﺳﻌﻲ اﻟﻣﺣﻣوم ﻟﻼﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﻘدرات اﻟدوﻟﺔ اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺳطو ﻣﻧظﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬واﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔوذ ﻓﻲ‬

‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻧواﺣﻲ‪ ،‬وﺷﻌور اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﻌظﻣﻪ‪ ،‬ﺑﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣن اﻟظﻠم ﺑﻛﺎﻓﺔ ﻓﺋﺎﺗﻪ وطﺑﻘﺎﺗﻪ ﻣن‬

‫إﺳﻼﻣﯾﯾن وﻋﻠﻣﺎﻧﯾﯾن وأﺣزاب وﻣﻧظﻣﺎت وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎرة ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎر ﺗﺟﺳد ﻓﻲ ﺗﻣدﯾد ﺳن اﻟﺗﻘﺎﻋد إﻟﻰ‬

‫ﻣﺗﺻورا إﯾﺎﻫﺎ ﻣﻠﻛﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬

‫ً‬ ‫‪ 65‬ﻋﺎﻣﺎً ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ زﯾﺎدة اﻟﺑطﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻘد ﻣﺎرس ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺑث ﺑﺎﻟدوﻟﺔ‬

‫ﻟﻪ واﻟﺷﻌب ﻫم اﻟﻌﺑﯾد‪ ،‬ﻫذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﺷﺄﻧﻪ دﻓﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻟﺛورة ﺑﻬدف إﺳﻘﺎط ﻧظﺎم ﺑن‬

‫ﻋﻠﻲ "اﻟﻣﺻري‪ ،2012 ،‬ص ‪."339-337‬‬

‫‪83‬‬
 ‫‪ : 3.2.2.4‬ﻣوﻗف اﻟﺟﯾش ﻣن اﻟﺛورة‬

‫ﺧطﺎﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬وﺻف ﻓﯾﻬﺎ اﻻﺿطراﺑﺎت ﺑﺄﻧﻬﺎ "‬

‫ً‬ ‫ﻓﻲ ‪ 2011/1/9‬م وﺟﻪ اﻟرﺋﯾس ﺑن ﻋﻠﻰ‬

‫أﻋﻣﺎل ﻣﺄﺟورة ٕوارﻫﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺳﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺧﺎرج أطراف ﯾﻐﯾظﻬﺎ اﻟﻧﺟﺎح اﻟذي ﺗﺷﻬد ﺑﻪ ﻣؤﺳﺳﺎت دوﻟﯾﺔ ﻧزﯾﻬﺔ‬

‫" وﻣن أﻫم اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺧطﺎﺑﻪ‪ ،‬أوﻻً ‪ :‬ﺑدء اﻧﺗﺷﺎر اﻟﺟﯾش ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣدن اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﺄﻣر ﻣن‬

‫اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬واﻹﻋﻼن ﻋن إﻗﺎﻟﺔ وزﯾر اﻟداﺧﻠﯾﺔ رﻓﯾق ﺑﻠﺣﺎج ﻗﺎﺳم‪ ،‬ﺑﺳﺑب إﺣداث ﺣﺎﻟﺔ اﻹرﺑﺎك‬

‫داﺧل اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬وﻋﺟزﻩ ﻋن ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ اﻷزﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻌد إدراﻛﻪ ﺑﺄن اﻟﻣطﺎﻟب ﺗﺳﺗﻬدف إطﺎﺣﺗﻪ‪ ،‬ﻟذﻟك‬

‫ﻋﻣد إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻌد اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬وأن اﻟﺛورة ﻣن ﺻﻧﻊ أطراف ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﺳﺗﻬدف إطﺎﺣﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟﺔ‬

‫اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬وﺗﺟﺎﻫل اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ" ﺑﺷﺎرة ‪ ، 2011،‬ص‪." 279-266‬‬

‫ﺑﻧﺎء ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻧدة اﻟﺛورة‪ ،‬واﻟذي ﻧﺟد ﺗﻔﺳﯾرﻩ ﻓﻲ ﺗﻬﻣﯾش اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻣن‬
‫ﻟﻌب اﻟﺟﯾش اﻟﺗوﻧﺳﻲ دوراً ً‬

‫ﻗﺑل اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟرﺋﯾس زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻰ ﻟم ﯾﻛن ﯾﺛق ﺑﺎﻟﺟﯾش اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑل ﺛﻘﺗﻪ‬

‫ﺑﺎﻷﺟﻬزة اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ واﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑرﺟﺎل اﻟﺷرطﺔ واﻷﻣن اﻟداﺧﻠﻲ واﻟﺣرس اﻟرﺋﺎﺳﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬وﻫﻰ ﻣﻌروﻓﺔ‬

‫ﺑﻌﻧﺟﻬﯾﺗﻬﺎ وﻓﺳﺎدﻫﺎ واﺣﺗﻘﺎرﻫﺎ ﻟﻠﺷﻌب‪ ،‬وﺑﻌد إن اﺧﻔق ﺑن ﻋﻠﻰ ﺑﺧطﺎﺑﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟذي أﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ‪13‬‬

‫‪ 2011/1/‬م ﻓﻲ ﺗﻬدﺋﺔ ﺣرﻛﺔ اﻟﺷﺎرع‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎل ﺑﺄﻧﻪ ﻟن ﯾﺗرﺷﺢ ﻟﻠرﺋﺎﺳﺔ ﺳﻧﺔ ‪ 2014‬م‪ ،‬وأﺻر‬

‫ﻓﻲ ﻟﻘﺎءﻩ ﻣﻊ ﻗﺎﺋد اﻟﺟﯾش اﻟﺟﻧرال رﺷﯾد ﻋﻣﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻬد اﻟﺟﯾش ﻟدور أﻛﺛر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﻣﻊ اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ‪،‬‬

‫أو أن ﯾﻘوم ﻗﺎﺋد اﻷرﻛﺎن ﺑﺗﻘدﯾم اﺳﺗﻘﺎﻟﺗﻪ‪ ،‬وﻗد أدى ﻫذا إﻟﻰ رﻓض ﻗﺎﺋد اﻷرﻛﺎن ﻟﻣطﺎﻟب ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬إﻟﻰ‬

‫اﻧﻬﯾﺎر ﻗدرة اﻟرﺋﯾس ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ إدارة ﺟﻬﺎز اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وأﻣﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﺣﺗواء اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌد إن‬

‫ﺗدﻧت ﺷرﻋﯾﺔ اﻟﻧظﺎم وﺷﻌﺑﯾﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﺻﻔر‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي اﺿطرﻩ إﻟﻰ اﻟﻔرار ﻣن اﻟﺑﻼد‪ ،‬ﻣن دون‬

‫اﻹﻋﻼن اﻟرﺳﻣﻲ ﻋن اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟﺣﻛم‪ ،‬ﻓﻲ ‪ 2011 /1/ 14‬م "ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﻘﺑس‪."2011،‬‬

‫‪84‬‬
‫وﺣﻠل ﺻﻣوﺋﯾل ﻫﺎﻧﺗﻐﺗون اﻟﻣﻘﯾﺎس اﻟﻣﺗدرج ﻟﻠﻔﺳﺎد ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدوﻟﺔ )ﺑﺷﻛل ﻋﺎم(‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺻﺎﻋد اﻟﺗﺳﻠﺳل‬

‫اﻟﻬرﻣﻲ اﻟﺑﯾروﻗراطﻲ أو ارﺗﻔﺎع اﻟﺳﻠم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻘوﻟﻪ " ﯾﺳﺎﻫم اﻟﻔﺳﺎد ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯾد اﻟﺗﻔﺎوت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬أو‬

‫أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﻧﺟﺣون ﻓﻲ اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ﻋﺎل ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬ﻫذا اﻟﻧﻣط ﻣن اﻟﻔﺳﺎد ﯾزداد‬

‫ﺛﻘﻼ ﻋﻧد اﻟﻘﻣﺔ ﯾﻌﻧﻰ اﻟﺗدﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى‬

‫ﺛﻘﻼً دوﻣﺎً ﻋﻧد اﻟوﺻول إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﺛراء‪ .‬واﻻزدﯾﺎد ً‬

‫اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ذﻟك أن اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﺟب أن ﺗﻛون اﻷﻛﺛر‬

‫ﻣﺗﻌﺎرﺿﺎ ﻣﻊ اﻻﺳﺗﻘرار‬
‫ً‬ ‫ﺗﻌرﺿﺎً ﻟﻬذﻩ اﻟﻣؤﺛرات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧﻣط ﻣن اﻟﻔﺳﺎد ﻻ ﯾﻛون ﺑﺎﻟﺿرورة‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺎداﻣت ﺳﺑل اﻟﺗﺣرﯾك إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﺑر اﻹﻟﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أو اﻟﺑﯾروﻗراطﯾﺔ ﺗظل ﻣﻔﺗوﺣﺔ‬

‫"ﻫﺎﻧﺗﻧﻐﺗون‪ ،1993 ،‬ص ‪."88‬‬

‫ﻟﻘد ﺳﺎﻫم اﻟﺟﯾش اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﻧﺟﺎح اﻟﺛورة ﻓﻲ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻧظﺎم زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻫذﻩ‬

‫اﻟﻣﺳﺎﻫﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻋدم ﺗدﺧﻠﻪ ﻓﻲ ﻓض اﻟﻣظﺎﻫرات وﻓﻌﺎﻟﯾﺎت اﻟﺛورة‪ ،‬ﻓﻧظﺎم زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻛﺎن ﯾﻌﺗﻣد‬

‫ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ إﺣﻛﺎم ﺳﯾطرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻼد‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻌﺗﺑر ﻫذﻩ اﻷﺟﻬزة ﯾدﻩ اﻟﺣدﯾدﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﻔظ‬

‫اﻟﻧظﺎم وﺿﻣﺎن ﺑﻘﺎءﻩ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻟﺟﯾش ﻓﻛﺎﻧت ﺑﻌﯾدة ﻧوﻋﺎً ﻣﺎ ﻋن ذﻟك‪ .‬وﻋﻧد اﻧدﻻع‬

‫ﺳﺑﺑﺎ رﺋﯾﺳﯾﺎً ﻓﻲ ﺣﯾﺎد اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ واﻟﺟﯾش‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ‬

‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺎت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﺑق ً‬

‫ﺑﺎﻟﻎ اﻷﺛر ﻓﻲ ﻧﺟﺎح اﻟﺛورة ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻫدﻓﻬﺎ اﻷول ﻓﻲ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻲ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫‪ : 3.4‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﺗراﻛﻣﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎً‪ ،‬ﺗﺣﻘق درﺟﺔ ﻣﻌﻘوﻟﺔ ﻣن اﻟﻧﻣو اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺗطور‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺿﻣن ﻣﻧﺎخ ﯾدﻋم اﻟﺗﻌددﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺷروط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻟﺑداﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﯾﺟب‬

‫وﺿﻊ اﻷﺳس واﻟﻧﻘﺎط اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻋﺗراف ﺑﺎﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ واﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻣﻧﺣﻬﺎ ﻗدراً ﻣن اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﻣﻘﻧﻧﺔ‪،‬‬

‫واﻻﻟﺗزام ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن ﻣﺑﺎدئ وﻗﺎﻧون وﻧظم اﻟدﺳﺗور وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧظم واﻟﻣﺑﺎدئ وﻗواﻧﯾن اﻟﻧظم اﻟدﺳﺗورﯾﺔ ‪ .‬ﻓﻛﯾف اﻟﺳﺑﯾل إﻟﻰ اﻟﺗﺣرر ﻣن ﻧظﺎم‬

‫ﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﻣﺎرس اﻟوﺻﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻗدار اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﯾﻧﺗﺞ ﻋواﻣل اﻹذﻻل واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة ﺑﻧﺎء‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺟﺎل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﺣﻘوق واﻟﻌداﻟﺔ واﻟﻛراﻣﺔ ﻓﻲ اﻟدول‬

‫‪ 1.3.4‬ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬

‫إن اﻟﺬي ﺣﺪث ﻣﻦ ﺗﻐﯿﺮ وﺛﻮرات ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺎم ‪ 2010‬ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬واﺑﺗداء ﻣن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺑﺗﻘوﯾض ﺷرﻋﯾﺔ اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺗﻐﯾر واﻟﺗﺣول اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ اﻟذي ﺣدث ﻟﻬذﻩ‬

‫اﻟﻧظم ﺣﺻل ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻌدة ﻧﻘﺎط " ﻏﻠﯾون‪ ، 2001 ،‬ﻋدد ‪:"86‬‬

‫‪ ‬إرادة ﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺔ واﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻐﺿب واﻻﺳﺗﻧﻛﺎر ﻓﻘد ﻓﻘدت أﻧظﻣﺔ ﺣﺎﻛﻣﺔ ﺑﺷﻛل دراﻣﻲ‬

‫ﺷرﻋﯾﺔ وﺟودﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺣوﻟت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت إﻟﻰ اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت أو)ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﻛﺳرت اﻟﺷﻌوب وأوﻟﻬم اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺣﺎﺟز اﻟﺧوف وطﺎﻟب ﺑﺎﻟﻣﺳﺎواة ﺑﺎﻟﺳﯾﺎدة ﻓﻼ ﺣرﯾﺔ‬

‫ﺑدون ﻣﺳﺎواة‪ ،‬وذﻟك ﻻن اﻟﻧﻘص ﻓﻲ اﻟﺣرﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻔرد ﯾﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل اﻧﻌدام اﻟﻣﺳﺎواة‪ ،‬اﻷﻣر‬

‫اﻟذي ﯾﺟﻌل ﻣن اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻣﻌﻣﻣﺔ ﺷرط اﻟﻣﺳﺎواة وﻣﻌﯾﺎرﻫﺎ ﺑﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬

‫‪86‬‬
‫ﻻ ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك أن اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻧﻣوذﺟﯾﺔ ﻛﺗوﻧس‪ ،‬ﻓﺗﻐﯾر ﻣوازﯾن اﻟﻘوى طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬ ‫‪‬‬

‫واﻟﻣﻧﺎﺧﺎت اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻼ ﺷك ﻗد وﺟدت اﻟﻧظم ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻟﻣداﻓﻊ‪،‬‬

‫ورﺻد ﺣرﻛﺔ اﻟﺷﻌوب‪ ،‬وﺿﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣوﺟﺔ ﻗد ﺗﻐﯾر ﻣﺟرى اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪.‬‬

‫إن ﻣﺎ ﯾﻣﯾز ﻫذﻩ اﻟﺛورات ﻋن ﺳﺎﺑﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻫو ﺗرﻛﯾزﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪،‬‬

‫واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻣن اﻟﺿﯾﺎع ‪ ،‬وﻫﻰ ﻣوﺟﺔ ﺗﺣول ﻣوﺟﻪ ﻣن‬

‫اﻟداﺧل واﻟﻰ اﻟداﺧل؛ أي ﺷﺄن داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﯾﺳﻠط اﻟﺿوء ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫ﻋرﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺣدة "اﻟﺧﺎﻟدي‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."86‬‬

‫إن اﻟﻣﺳﺎواة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻫﻲ أول دﻋﺎﺋم وﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺳﻠﯾم‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻫﻲ ﺷرﯾك‬

‫اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻧظﺎم دﯾﻣﻘ ارطﻲ‪ .‬إن إﻋﺎدة ﺻوغ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺣﻘﯾق ﺗوازن ﻗوى ﺟدﯾد ﺑﯾن اﻟﺣﻛﺎم‬

‫واﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن ﯾﻌﻧﯾﺎن ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪ :‬أوًﻻ‪ :‬إﻋﺎدة ﺗﺄﺳﯾس اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻗد ﺟدﯾد ﺑﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن‬

‫ﯾﺟﺳدﻩ دﺳﺗور ﺟدﯾد‪ ،‬ﯾﻛرس ﺣرﯾﺎت اﻟﻣواطﻧﯾن وﺣﻘوﻗﻬم واﻟﻣﺳﺎواة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﯾﻧﻬم ﻣن دون‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺗﺛﺑﯾت ﻣﺑدأ أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫ً‬ ‫ﺗﻣﯾﯾز ﻓﻰ اﻟﺟﻧس واﻟﻌرق واﻟدﯾن واﻟﻌﻣر واﻟﻣوﻗﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬

‫اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻋن طرﯾق ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟﺧطوات ﺗﺑدأ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺎﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻛذﻟك‬

‫ﻋﻼﻗﺎت ﻣن ﻧوع أﺧر ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وﺟدﯾر ﺑﺎﻟذﻛر ﻫﻧﺎ‪ ،‬إرﺳﺎء ﻣﺑدأ ﻓﺻل اﻟﺳﻠطﺎت‬

‫اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ اﺳﺗﻘﻼل اﻟﻘﺿﺎء ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﻧﻰ ذﻟك وﺿﻊ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺛﻼث ﻋﻠﻰ ﻗدم‬

‫اﻟﻣﺳﺎواة "اﻟطراﺑﻠﺳﻲ‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪. "88‬‬

‫ﻟﻘد أﺳﺳت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻟﺑداﯾﺔ ﻣرﺣﻠﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم؛ أي ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺣول ﻣن اﻷوﺗوﻗراطﯾﺔ إﻟﻰ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وأﻟﻘت اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻋواﻣل اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻛﺎﻣﻧﺔ وراء ﻫذا اﻟﺗﺣول‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ‬

‫‪87‬‬
‫ﻟذﻟك‪ ،‬ﺗوﻟدت أﻓﺎﻗﺎً ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﺛوري ﻟﺛورة ﺗوﻧس‬

‫وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬أظﻬرت أن اﻟﺳﻠطﺔ اﻷوﺗوﻗراطﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻗد ﺑﺎﺗت ﺿﻌﯾﻔﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺗراﺟﻊ‬

‫دور اﻟدوﻟﺔ وﺗﺣدﯾداً ﻓﻲ ﻧﺷﺎطﻬﺎ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺗﻧﻣوي‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺗﻘوﯾﺔ ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‬

‫أﯾﺿﺎ ﻫﻧﺎك ﺗﻌطش اﻟﺷﻌوب اﻟﻌرﺑﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺣرﯾﺔ‬

‫اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺎﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬و ً‬

‫واﻟﻌداﻟﺔ‪ٕ ،‬واﻟﻰ ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻹﻗﺻﺎء واﻟﻔﺳﺎد واﻻﺳﺗﺑداد‪ ،‬وﻫﻧﺎ أﻣر ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺑﯾﺋﺔ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ وﺗﺄﺛرﻫﺎ ﻋﻠﻰ إﻋﺎﻗﺔ‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺻراع اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ‪ ،‬واﻟذي ﯾﻌطﻲ اﻟﻣﺑرر ﻟﻠﺣﻛﺎم اﻟﻌرب‬

‫ﻟﻼﺳﺗﺑداد ﺗﺣت ﻣﺑرر اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷﻣن اﻟﻘوﻣﻲ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬وﻫذا اﻟﺻراع ﺗﺧﺗﻠف درﺟﺎت ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﺑﻼد ﯾظﻬر اﻟﺗﺄﺛﯾر واﺿﺣﺎً ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻛﺳورﯾﺎ وﻟﺑﻧﺎن وﻣﺻر‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﺑﻠدان ﺗﺄﺛﯾر ﻫذا‬

‫اﻟﺻراع ﯾﻛﺎد ﯾﻛون ﻻ ﯾذﻛر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻣﻊ ﺗوﻧس "اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،2012 ،‬ص ‪."422-418‬‬

‫إن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻋﻣل واع وﻣﻧظم وطوﯾل اﻟﻧﻔس‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون إﻻ ﻣن‬

‫طﺑﯾﻌﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﯾﺗﺟﺎوز اﻟوﻋﻲ ‪ ،‬وﻧﺷر اﻟوﻋﻲ ﻧﺣو اﻟﻌﻣل اﻟﻣﻧظم واﻟﻣﺛﺎﺑر واﻟﺟﻣﻌﻲ ﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟواﻗﻊ ﺑﺎﻟﻘوة‬

‫ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻻ ﺑد ﻣن اﻟوﻓﺎء‬

‫اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ واﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ واﻟﻧظرﯾﺔ ً‬

‫ﺑﺷروط ﻟﻛﻲ ﻧﻘول ﺑﺄن ﻫﻧﺎك ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺷروط ﺗﺷﻛل اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن واﻟﻣﺣﺗوي اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‬

‫ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺑدوﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺟرد ﺷﻛل‪ ،‬وﻛﻣﺎ ﻣر ﺑﻧﺎ ﻓﺈن ﺗوﻧس ﻣﺎ زاﻟت‬

‫ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗوﻓر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷروط ﻟﺗﺣﻘﯾق ذﻟك‪ ،‬ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوي اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ ،‬وﻛﺎﻓﺔ ﻣﻧﺎﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬أي‬

‫اﻟﻣطﻠوب ﺗﺣﻘﯾق ﺷروط ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻫﯾن اﻷول ‪ :‬ﻣﻌﻧوي ﻫو اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟوﻋﻲ واﻟﻘﯾم‪ ،‬واﻟﺛﺎﻧﻲ ‪:‬‬

‫ﻣﺎدي ﻣﻠﻣوس وﻫو ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣؤﺳﺳﺎت واﻟﻘواﻧﯾن واﻷﻧظﻣﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺧﻼﻓﻪ‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫‪ 2.3.4‬ﻣﻬﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ‪:‬‬

‫ﻫﻧﺎك اﻟﻌدﯾد ﻣن ﻣﻬﺎم اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﻫﻲ "اﻓﺎﯾﺔ‪ ،2013 ،‬ص ‪: ."101:100‬‬

‫اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻼﺣظﺔ ﺗطوﯾر اﻟوﻋﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺗوﻓﯾر اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﻓﻠﻌل‬

‫أﻛﺛر اﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺳﺎﻫﻣت ﻓﻲ ﺗﻘزﯾم اﻟﻘوى اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻫو ﺣرﻣﺎﻧﻬﺎ‪،‬‬

‫وﯾﻣﺛل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬ﻣن اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪ ،‬وﻗطﻊ ﺻﻠﺗﻬﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻣﺣﯾط اﻟدوﻟﻲ اﻟواﺳﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ وﺟود ﺑﻧﺎء ﻗطب دﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﻌددي ﺣﻲ‪ ،‬واﻟﺧروج ﻣن اﻟرؤﯾﺔ اﻷﺣﺎدﯾﺔ ﻟﻠواﻗﻊ‪،‬‬

‫وﺗﻌﻠم اﺳﺗﯾﻌﺎب اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣراﻫﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻌزﯾز اﻟﻘوة اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺷﺟﯾﻊ‬

‫اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت وﺷﺑﻛﺎت اﻟدﻋم واﻟﺗﺿﺎﻣن‪.‬‬

‫اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﺿرورة اﻟﺧوض ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟرﺳﻣﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﺗدﻋﯾم ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ‬

‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ وﺗﺣرﯾرﻫﺎ ﻣن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺣزﺑﻲ أو اﻟﻌﺷﺎﺋري أو اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﻣن ﺧﻼل ذﻟك إطﻼق‬

‫دﯾﻧﺎﻣﯾﻛﯾﺔ ﺗﻧﻣﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺳﻠﻣﯾﺔ وﻣﺳﺗﻣرة‪.‬‬

‫اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﻓﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻣﻘوﻣﺎت اﻹﺟﻣﺎع اﻟوطﻧﻲ وﯾﻌﻧﻰ إﻋﺎدة اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻻﺧﺗﯾﺎرات‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺳﺎر اﻟﺗﺣوﻻت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻧﺎﻣﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن أي ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت أﺧرى‪،‬‬

‫ﺑﻘدرة اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺻدى ﻟﻬذﻩ اﻟﺗﺣوﻻت ﻋﻠﻰ ﺑﻠورة اﻻﺧﺗﯾﺎرات اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻣﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻗﯾم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ : 3.3.4‬ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﳌﺆﺛﺮﺓ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫أوﻻ ‪ :‬ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ودورﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﻫﻧﺎك ﺻﻠﺔ ﻋﺿوﯾﺔ ﺗرﺑط ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﻧﻣو ﻓﻛرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻛﻌﺎﻣل ﺣﺎﺳم‪ ،‬ﺑﺣﯾث‬

‫أن ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺻﺎﻋدة واﻟﺣﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻘﯾم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋن ﺗﻠك اﻟﺗﻲ أﺷﺎﻋﻬﺎ اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﺳﻠطﻲ اﻟﻘﺎﺋم‪،‬‬

‫ﻓﻘوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﻘود وﺗوﺟﻪ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺣول اﻟﺷﻌﺑﻲ واﻟﻧﺧﺑوي ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ ﻧﻣط ﺟدﯾد ﻣن‬

‫اﻟﻘﯾم‪ ،‬ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎواة واﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ واﻟﺗﻌددﯾﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﺗﻌد اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﻧظﺎم‬

‫ذات دور ﺣﺳﺎس وﻣﺣوري ﻓﻲ ﺗوﺟﯾﻪ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‬

‫ﺿﻌﯾﻔﺎ‪ ،‬وﯾﻛون‬
‫ً‬ ‫ﺿﻌﯾﻔﺔ وﻣﻔﻛﻛﺔ وﻏﯾر ﻣﻧظﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺿﻐط ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻛون‬

‫اﻟﺿﻐط ﻣن أﺳﻔل ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺿﻌﯾﻔﺎً ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻛون ﻏﯾر ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺟوﻫري‪ ،‬وﻟﻛن ﻓﻲ‬

‫ﺣﺎل ﺗﻣﻛن ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣن اﻟﺗطور وﻻ ﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻛل أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣدﻋوﻣﺔ ﺑﺷﺑﻛﺔ واﺳﻌﺔ‬

‫ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣؤﻫﻠﺔ ﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺿﻐط ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻓﺣﺿور ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﺟﻌل ﺗﺟﺎﻫﻠﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻧظﺎم ذو ﻋواﻗب ﻣدﻣرة‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺷﺟﻊ ﻣﻌظم اﻹﺻﻼﺣﯾﯾن‬

‫إﻟﻰ إﺣداث ﺗﻐﯾﯾر ﯾﻘود إﻟﻰ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ إﺳﺑﺎﻧﯾﺎ ﻋﺑر اﻟﺿﻐط ﻣن‬

‫ﺧﻼل ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻣوذﺟﯾﺔ ﻟذﻟك اﻷﻣر ﺣﯾث أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷﺳﺑﺎﻧﯾﺔ ظﻬر ﺗﺄﺛﯾر‬

‫اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻹﺣداث ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ "زﯾﺎدة‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد‬

‫‪ ،30‬ص ‪."152‬‬

‫وﯾﺷﺗﻣل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟرﺳﻣﯾﺔ وﻏﯾر اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻛﺎﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬وﺟﻣﺎﻋﺎت ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ وﺟﻣﺎﻋﺎت ﺗﻧﻣوﯾﺔ‪ ،‬وﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟدﻓﺎع ﻋن‬

‫‪90‬‬
‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ‪ ،‬وﺟﻣﺎﻋﺎت أﻫﻠﯾﺔ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺣﺳﯾن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ أﻛﺛر دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣراﻗﺑﺔ‬

‫اﻟﺣﻘوق اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗوﻋﯾﺔ اﻟﻧﺎﺧﺑﯾن‪ ،‬وﺗﻌﺑﺋﺗﻬم‪ ،‬وﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺳﺎد وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬ﻛذﻟك ﯾﺿﻣن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣﺎ‬

‫ﯾﻣﻛن ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ ﺑﺎﻟﺳﺎﺣﺔ اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻰ ﺑﺎﻟﺷﺄن اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﻛﻣراﻛز اﻟﺑﺣوث ودور اﻟﻧﺷر وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬

‫إن ﻣﻔﻬوﻣﻲ اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣﺗﻛﺎﻣﻼن‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻧﻬض اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ وﯾؤدي رﺳﺎﻟﺗﻪ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟﺗﻘدم‪ ،‬دون دوﻟﺔ ﻗوﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت دﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻓرض اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ورﻏم ذﻟك‬

‫ﺣﯾﻧﺎ واﻟﺗﺻﺎدم ﺗﺎرة أﺧرى‪ .‬إن اﻷﺳس‬

‫ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟدوﻟﺔ ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗواﻓق ً‬

‫اﻟﺗﻧﻣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟطرﻓﯾن أﻓﻛﺎرﻩ وأﻫداﻓﻪ ﺗﺻب ﻓﻲ ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻫذا اﻟﺗﻌﺎون‬

‫ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﻗﻲ ٕواﺛراء اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻔﻛرﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد "اﻟﻌﯾد‪ ،2006 ،‬ص ‪."18-10‬‬

‫وﻫﻧﺎ ﻧﻠﻘﻲ اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻷدوار اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻌﺑﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺻرﯾﺔ "اﻟﻌﯾد‪،‬‬

‫‪ ،2006‬ص ‪:"22-18‬‬

‫‪ ‬ﯾﻘوم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﺑﻣﻧﻊ اﻟدوﻟﺔ ﻣن اﻟﺗﻣدد ﺧﺎرج داﺋرة اﻟدﺳﺗور واﻟﺻﻼﺣﯾﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬

‫ﯾﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟظواﻫر اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﯾﻣﻧﺢ اﻟﻔرد دو ًار ﺣﻘﯾﻘﯾﺎً ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ ‬ﯾدﻋم ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﻠم واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺻراع اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻣن أﺳس اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬وأي ﺻراع‬

‫ﺑﯾن ﺗﻠك اﻟﻬﯾﺋﺎت ﯾﺟب أن ﯾدار ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺳﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌﯾداً ﻋن اﻟﻌﻧف واﻹرﻫﺎب‪.‬‬

‫‪ ‬ﯾدﻋم ﻣﺑدأ اﻟﻣواطﻧﺔ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻣن ﺷروط ﻋﺿوﯾﺔ ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻣواطﻧﺔ‪ ،‬ووﺟود‬

‫اﻟﺷﻌور واﻻﻋﺗزاز ﺑﺎﻟوطن‪ ،‬ﺷﻌور ﺣﯾوي ﻣن أﺟل ﺗطور اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ورﻗﻲ اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﯾﻧﻣﻲ ﻗدرة اﻟﻔرد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوﯾﯾن اﻟﻣﺣﻠﻲ واﻟوطﻧﻲ‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫‪ ‬ﯾُ ﻌد وﺟود ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣدﻧﻲ ﻣﺗﻘدم ﻣﻘﯾﺎس ﻟﻧﺟﺎح اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻣن ﻋﻧﺎﺻر ﻧﺟﺎح اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث أن‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﻧﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻓﻘط‪ ،‬ﺑل ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت ﺗﺗﻛﺎﻣل ﻟﺗﻛرس ﻣﺻداﻗﯾﺔ‬

‫اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺗﺻدى ﻟﺗﻌرﯾﺔ اﻟﻣﻣﺎرﺳﺎت اﻟﺳﻠطوﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗدﻟل ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﺷرﻋﯾﺔ اﻟﻧظﺎم‪ ،‬وﻣؤﺷر ﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫ﺻﺣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗﻌد ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﺧط اﻟدﻓﺎع اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻛﯾﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑﻌد اﻟدوﻟﺔ‪ٕ ،‬واﺣﯾﺎء ﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫اﻟﺳﻼم‪ ،‬وﺗﺳﺎﻧد اﻗﺗﺻﺎد اﻟﺳوق‪.‬‬

‫ﯾﺗﻔق ﺑﻌض اﻟﻣﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟﻠﺷﺄن اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑﺎن اﻟﺛورة اﻟﺗﻲ اﻧدﻟﻌت ﯾوم ‪ ، 2010 /12/ 17‬واﻧﺗﻬت ﺑرﺣﯾل‬

‫رأس اﻟﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻧت ﺛورة ﻣن دون ﻗﯾﺎدة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣوﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾذﻫب ﻫؤﻻء‬

‫إﻟﻰ أن اﻷﺣزاب واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻗد ﻓﺎﺟﺄﻫﺎ اﻟﺣدث‪ ،‬وﻟﻛن ﻓرﯾق آﺧر ﻣن اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﯾرى ﺑﺄن‬

‫اﻷﺣزاب واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻣﻛوﻧﺎً ﻋرﯾﻘﺎً ‪ ،‬ﺳﺎﻫم ﺑﻘدر أو ﺑﺂﺧر ﻓﻲ اﻧدﻻع اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﻓﻲ‬

‫ﻓﻌﻠﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻘد ﺟﺎءت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺗراﻛﻣﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻣﺳﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻟﻛن دون ﻗﯾﺎدﺗﻬﺎ ً‬
‫ا‬

‫وﺣﻘوﻗﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻧﺿﺎﻻت اﻧطﻠﻘت ﺑﻌد اﻟﺧﯾﺑﺎت اﻟﻌدﯾدة اﻟﺗﻲ راﻓﻘت‬

‫ﺑﻧﺎء اﻟدوﻟﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ رﻛزت ﻋﻠﻰ اﻟﺟواﻧب اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯾﺑت اﻟﺣﻘوق اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻟﻠﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ .‬ﻟﻘد ﻋرﻓت ﺗوﻧس ﺛورة ﺷﻌﺑﯾﺔ ﺑدت ﻋﻔوﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺿم‬

‫إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻧﻘﺎﺑﯾون واﻟﺣﻘوﻗﯾون واﻟﻛوادر اﻟوﺳطﻰ وﻗواﻋد اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﺗﺣﺎدات اﻟطﻼب وﻛﺎﻓﺔ‬

‫ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬وﺳﺎﻫﻣت ﺗﻠك اﻟﻔﺋﺎت ﻓﻲ إﻧﺿﺎج اﻟﺛورة وﺗطور أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺣﻘﻘت‬

‫أﻫداﻓﻬﺎ "اﻟﺣﻧﺎﺷﻲ‪ ،2012 ،‬ص ‪."185 -183‬‬

‫‪92‬‬
‫ﺗدﺧل ﻗوى اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﻧﺧب اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﻔﺎوض اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ ﻟﺑﻧﺎء ﺷﻛل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﺑﺣﻛم ﺿﻌف ﻗوى اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ وﺗﻔﺗﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺧﺿوﻋﻬﺎ ﻟﻣﻧطق اﻹﻗﺻﺎء ﻋﻠﻰ ﻣدى ‪23‬‬

‫ﻋﺎﻣﺎً ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺗﻛون أﺻﻌب‪ ،‬ﻟﻌدم وﺟود أوزان ﺗﻔﺎوﺿﯾﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻣﺷﺎﺑﻬﺔ ﻟﺣﺎﻟﺔ‬

‫ﺑﻌض دول أوروﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﺑﻌد اﻧﻬﯾﺎر اﻷﺣزاب اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻋدم وﺟود ﻗوى ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻣدﻧﯾﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬

‫ﺑﻧﺎء اﻟﻧظﺎم اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﻫﻧﺎك ﺳﻣﺎت ﺗﺗطﻠﺑﻬﺎ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وأﻫﻣﻬﺎ ﻣﯾزة اﻻﻋﺗدال ﻟدى ﻗﺎدة‬

‫اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎوض‪ ،‬ﻛﺿﻣﺎن ﻟﺗوﺳﯾﻊ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻋدم ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻹﻗﺻﺎء‪،‬‬

‫ٕواﻗرار اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺣق اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‪ ،‬واﻟدﺧول ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺑﻧﺎء ﺷﻛل اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫اﻟﺟدﯾد اﻟذي ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﺗﺳﻊ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‪ ،‬وﯾﺗﯾﺢ ﻟﻼﻧﺗﺧﺎﺑﺎت أن ﺗﻔرز اﻟﻘوى اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ "زﯾﺎدة‪،‬‬

‫‪ ،2011‬اﻟﻌدد ‪ ،30‬ص ‪."1153:152‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ /‬اﻟﺟﯾش ﻛﻘوة ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫ﯾﺷﻛل ﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻣوﺿوع ﺟدل ﻓﻲ ﺗوﻧس وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻧذ إزاﺣﺔ ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﻓﻲ ‪/11/ 7‬‬

‫‪1987‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﺟدل ﺑﯾن اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﻣﺛﻘﻔﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺣول ﻫذا اﻟﻣﻔﻬوم‪ ،‬ﻓﻘد ﻋرﻓت‬

‫ﺗوﻧس ﺛﻼث ﻫزات ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺧطﯾرة اﻗﺗرﻧت ﺑﺷﻬر ﯾﻧﺎﯾر وﻫزت اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬ﺣﯾث أﻋﻠن‬

‫ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻲ ‪1978 /1/ 26‬م‪ ،‬ﺗﺣول إﻟﻰ اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺑﯾﺔ اﻗﺗﺿﻰ‬

‫اﺑﺎ ً‬‫اﻻﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﻌﻣل إﺿر ً‬

‫إﯾﻘﺎﻓﻬﺎ ﺗدﺧل اﻟﺟﯾش‪ ،‬ووﻗوع ﻗﺗﻠﻰ وﺟرﺣﻰ ﺑﯾن اﻟﻣﺗظﺎﻫرﯾن‪ .‬وﻓﻲ ﺷﻬر ﻛﺎﻧون ﺛﺎن ‪ /‬ﯾﻧﺎﯾر ‪، 1980‬‬

‫ﺗﺳﻠﻠت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ ﻣﺳﻠﺣﺔ ﻣﻣﺎ اﺳﺗدﻋﻰ ﺗدﺧل اﻟﺟﯾش‪ ،‬وﻓﻲ ﺷﻬر ﻛﺎﻧون ﺛﺎن‬

‫‪ /‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ ، 1984‬اﺿطرت ﺣﻛوﻣﺔ ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﻻﺳﺗدﻋﺎء اﻟﺟﯾش ﻟﻔرض اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ ﻋدة ﻣدن‪ ،‬وﻹﺧﻣﺎد‬

‫اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ ﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﺟرﻫﺎ ﻗرار ﻏﯾر ﻣدروس‪ ،‬ﺿﺎﻋف أﺳﻌﺎر اﻟﻣواد اﻟﺣﯾوﯾﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟﺧﺑز‪ ،‬ﻟﻘد‬

‫أظﻬرت ﻫذﻩ اﻷﺣداث‪ ،‬ﻏﯾﺎب اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم ﻣﻧذ ﺑداﯾﺔ اﻻﺳﺗﻘﻼل ﻋن اﻟﻣﺳرح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺣﯾث أن‬

‫‪93‬‬
‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﻟم ﺗﺟد ﻟﻠدﻓﺎع ﻋن ﻧﻔﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺛﻼث اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺳوى اﻻﻟﺗﺟﺎء ﻟﻠﺟﯾش اﻟﻣﺑﻌد‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻋن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ "اﻟزﻏل‪ ،1991 ،‬ص ‪."138:137‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ‪ /‬اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺗداول اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﻠﻣﻲ‬

‫ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ﺳﯾﺎدة اﻷﻣﺔ أو اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﺳﯾﺎدة ﻫﻲ اﻟﻔﻛرة اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺳر ﺗﻔﺳﯾراً‬

‫ﺻﺣﯾﺣﺎً أو ﻣﻧﺎﺳﺑﺎً ﻟﻠواﻗﻊ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﻪ ﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋﻣن ﯾﺗوﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﺳواء أﻛﺎن ﻓرداً أو‬

‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺳﻠطﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون ذات أﺛر إﻻ إذا أطﺎﻋﻬﺎ اﻷﻓراد‪ ،‬وﺳﺑﯾل اﻟﺳﻠطﺔ إﻟﻰ ﻫذﻩ‬

‫اﻟطﺎﻋﺔ ﯾﻛون إﻣﺎ ﺑﻔرﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘوة‪ ،‬أو ﺑﺎﺣﺗراﻣﻬﺎ ﻟﻠرأي اﻟﻌﺎم‪ .‬أﻣﺎ ﻋن اﻟﻘوة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ وﺳﯾﻠﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﻓﻲ أن‬

‫ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ وﺟود ﺳﯾﺎدة ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ وﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﺗﻣدﯾن‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻻ‬

‫ﺗوﺟد أي ﻗوة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺑﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ ﺑرﻏم رﻓض اﻟﺷﻌب ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻫذا اﻻﺣﺗرام ﻟﻺرادة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺷرط‬

‫ﻻزم ﻟﻘﯾﺎم اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋن ﺷﻛل اﻟدوﻟﺔ ﻣﻠﻛﯾﺔ أو ﺟﻣﻬورﯾﻪ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬إن اﺣﺗرام اﻟرأي اﻟﻌﺎم‬

‫واﻗﻊ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أﯾﺔ ﺣﻛوﻣﺔ اﻻﺳﺗﻣرار ﺑدوﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﻗرار ﺑﺳﯾﺎدة اﻷﻣﺔ وﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ واﺣﺗراﻣﻬﺎ ﯾﻘﺗﺿﻰ‬

‫إﻋطﺎء اﻟرأي اﻟﻌﺎم اﻟﻘوة اﻷﺳﻣﻰ‪ ،‬واﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻣﺣدد‪ ،‬واﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻟﺗﻛﺗﻣل ﺳﯾﺎدة‬

‫اﻟرأي اﻟﻌﺎم وﺗﻛﺗﻣل ﻟﻪ أداة اﻟﺗﻌﺑﯾر ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﯾﺟب وﺿﻊ وﺳﺎﺋل أﺧرى ﺗﺣت ﺗﺻرﻓﻪ‪ ،‬ﯾﻌﺑر ﻓﯾﻬﺎ اﻷﻓراد ﻋن‬

‫آراﺋﻬم وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﺗﺣت إﻗﺎﻣﺔ رﻛﻧﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﯾﺎﺑﻲ أﺣد اﻷﺷﻛﺎل اﻷﻫم ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ‪ :‬ﺣق‬

‫اﻻﻗﺗراح‪ ،‬وﺣق اﻟﺗﻣﺛﯾل ﻛﺗﻌﺑﯾر ﻋن إرادة اﻷﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل ﺣق اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻛﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺟﺳﯾد‬

‫ﻟﻠﺳﯾﺎدة‪ ،‬وﺿﻣﺎن اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ "ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪ ،1991 ،‬ص ‪."269 -267‬‬

‫ﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﯾؤﻛد ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻫو أﺣد ﻣؤﺷرات ﻣدى ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺷﻌب ﻟﻠﺳﯾﺎدة‪ ،‬وﻫذا‬

‫ﯾﻌﻧﻲ أن ﺣﻛم اﻟﺷﻌب ﯾﺗﺟﺳد ﻓﻲ دورة اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ ﺑﺷﻛل أﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ أﺣد وأﻫم رﻛﺎﺋز‬

‫‪94‬‬
‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻧﺗﺞ ﻋﻧﻬﺎ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن ﻟﻠﺷﻌب‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻣن ﺧﻼل‬

‫اﺧﺗﯾﺎر اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ ،‬وأﯾﺿﺎً ﺗﺿﻣن اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻣﻧﻊ وﺟود ﺣﻛوﻣﺎت أو ﺣﻛم ﻣﺳﺗﺑد‪.‬‬

‫‪ :1.3.3.4‬ﻋﻼﻗﺔ اﻻرﺗﺑﺎط ﺑﯾن اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‪:‬‬

‫إن اﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ارض اﻟواﻗﻊ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺗوﻓﯾر ﻣﺻﺎدر اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﺗﺧﺎذ‬

‫اﻟﻘ اررات‪ ،‬وﺗﺣدﯾد اﻟﺧﯾﺎرات اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺣق اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟذي ﯾﻧص ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫ررات واﻟﺧﯾﺎرات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﺗﺧﺎذﻫﺎ "اﻟﻛواري‪ ،2003 ،‬ص ‪."51‬‬

‫اﻟﻣﻠزﻣﯾن ﺑﺗﻠك اﻟﻘ ا‬

‫وﻣن ﺧﻼل إﻋطﺎء اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﺗﺷﻛﯾل اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﺿﻐط وﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ وﻣؤﺳﺳﺎت‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ‪ ،‬ﺳﺗﻛون ﻫﻧﺎك ﺣرﯾﺔ ﻟﻛل أطﯾﺎف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ أن ﺗﺷﻛل ﻫذﻩ اﻟﺗﻛوﯾﻧﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻟﺗﻌﺑر ﻋن رأﯾﻬﺎ وﺗداﻓﻊ ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ ﻟﺗﻌﺑر ﻋن رأﯾﻬﺎ وﺗداﻓﻊ ﻋن ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺳﺎﻫم ﺑﺷﻛل أو ﺑﺄﺧر‬

‫ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدى ﺑﺎﻟﻧﺗﯾﺟﺔ إﻟﻰ ﺧروج ﻗ اررات ﻣﺗوازﻧﺔ ﺗﺧدم ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺟﻣﯾﻊ ‪.‬‬

‫ﻫذا ﻣن ﺟﺎﻧب وﻣن ﺟﺎﻧب أﺧرى‪ ،‬ﺳﺗﻛﺷف ﻟﻧﺎ ﻋن وﺿﻊ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻌد ﺣﻛ ًار ﻟﺣزب‬

‫ﻣﻌﯾن أو ﻓﺋﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺷﻌب وﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ "ﺟﯾﺛوم‪ ،‬ﺑدون ﺳﻧﺔ ﻧﺷر"‪.‬‬

‫إن ﺗﻌدد اﻷﺣزاب ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﺗﺳﺎع اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻫذا اﻻﺗﺳﺎع ﯾﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗﻧوع وﺗﻌدد اﻟﺧﯾﺎرات أﻣﺎم‬

‫اﻟﺷﻌب ﻻﺧﺗﯾﺎر اﻷﺻﻠﺢ اﻟذي ﯾﺣﻘق أﻫداﻓﻬم وﻣﺻﺎﻟﺣﻬم‪ ،‬واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﯾرﺗﺑط ﺑﺷﻛل وﺛﯾق‬

‫ﺑﺗﻌدد اﻷﺣزاب‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﯾطرة اﻟﺣزب اﻟواﺣد‪ ،‬ﻓﻠن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﺗداول ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻟﻐﺎء ﻣﺑدأ‬

‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾؤدي إﻟﻰ اﻧﻬﯾﺎر اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺟوﻫرﻩ‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫دورﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺻﺑﺢ ﺑﻼ ﻣﺿﻣون ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬وﻣﺟرد ﺗﺟﻣﯾل ﻟﻧظﺎم اﻟﺣزب اﻟواﺣد‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫ﻓﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﻧظوﻣﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺣﻛﻣﻬﺎ ﻗﯾم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ‬

‫ﺗﺗﻛون ﻣن اﻟدوﻟﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺟﻬزﺗﻬﺎ ٕواﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﻬﺎ وﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر واﻟﺳﯾطرة وﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬

‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﺑﻛل ﻣﻛوﻧﺎﺗﻬﺎ وﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺣﻠﻘﺔ اﻟوﺳط ﺑﯾن ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم واﻟﺷﻌب‪،‬‬

‫وﻗدرﺗﻬﺎ وﻣروﻧﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ ﺗوﺟﻬﺎت اﻟﺷﻌب‪ ،‬واﻟﺗﺄﺛر ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬ﻋﻼوة‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌب ﺑﻛل ﺷراﺋﺣﻪ وﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ ﻣن ﻣوظﻔﯾن وﻣﺛﻘﻔﯾن وﻧﺳﺎء إﻟﻰ آﺧرﻩ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﻻ ﺑد ﻣن اﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ‬

‫دور اﻟﻣرأة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ إﺣداث اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ إﻧﺟﺎح ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻛﺛﻣرة ﻣن ﺛﻣﺎر‬

‫ﺛورة ‪ 2010‬ﻓﻲ ﺗوﻧس‪.‬‬

‫‪ : 4.3.4‬ﺧﻄﻮﺍﺕ ﳓﻮ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ‬

‫ﯾﻣﻛن اﻟﻘول إن ﺗوﻧس ﻗد ﻧﺟﺣت ﻓﻲ ﻧﻘل اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣن اﻟﺷﺎرع إﻟﻰ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻋﺑر أﺣد أﻫم آﻟﯾﺎت‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﻫﻰ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‪ ،‬وذﻟك ﺑﻌد ﻣﺿﻰ ‪ 10‬أﺷﻬر ﻣن ﺳﻘوط ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﺗﺑر‬

‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺻوﯾت واﻟﺗﻲ ﺑﻠﻐت إﺟﻣﺎﻻً ‪ %54.1‬ﻣﻣن ﻟﻬم ﺣق اﻟﺗﺻوﯾت‪ ،‬وﺑﻠﻐت ﻓﻲ‬

‫ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق ‪ %90‬ﻧﺳﺑﺔ ﺟﯾدة‪ ،‬وﺗﻣﺛل ﻧﻘطﺔ ﻣﻬﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪،‬‬

‫ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ واﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺗواﺻل اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻣﻊ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر واﻟذي ﺻب ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗواﺻل‬

‫ً‬ ‫وﻋﯾﺎ‬
‫وﺗﻌﻛس ً‬

‫واﻟﺣﯾوﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺧﺑﺔ واﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﺻﻌوداً وﻫﺑوطﺎً وﻫو ﻣﺎ ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟوﻋﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫ودﻋم اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫم اﻟرﻗم اﻷﻫم ﻓﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‬

‫ﻗﺑﻠت اﻟﻘوى اﻟوطﻧﯾﺔ ﺑﻘواﻋد اﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻋﺗرﻓت ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ،‬وﺣﺿرت اﻟﻣرأة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﻘوة وأﻋطﻰ‬

‫اﻟﻣﻐﺗرﺑون ﻣﻘﺎﻋد ﻟﺗﻣﺛﯾﻠﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻠس‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﻋواﻣل ﺗﺻب ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ دﻋم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺗوﻧس "أﺑو اﻟﻘﺎﺳم‪."2011 ،‬‬

‫‪96‬‬
 ‫‪ : 4.4‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫إن اﻟﺣراﻛﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟذي ﺗﺷﻬدﻫﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟم ﺗؤدي إﻟﻰ اﺧﺗراﻗﺎت ﻣﻠﻣوﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌوﻗﺎت‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻋرﺑﯾﺎً ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﺑﺿﻌف ﻣﻌدﻻت اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ وأزﻣﺎت اﻟﺑطﺎﻟﺔ‬

‫واﻟﻔﻘر وﻫﺎﻣﺷﯾﺔ اﻟطﺑﻘﺎت اﻟوﺳطﻰ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯾﺎب ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻫﺷﺎﺷﺔ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ‬

‫ﺑﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺻورة ﻟﯾس ﻟﻬﺎ أن ﺗﻛﺗﻣل ﺳوى ﺑﻣﻌﺎﻟﺟﺔ آﻟﯾﺎت ﺳﯾطرة اﻟﻧظم اﻟﺳﻠطوﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﯾﻣﻛن ﻫﻧﺎ اﻻدﻋﺎء‪ ،‬ﺑﺎﻻﺧﺗﻼﻓﺎت اﻟﺟوﻫرﯾﺔ ﻓﻲ طﺑﺎﺋﻊ اﻟﻧظم اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬إن اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬

‫اﻷﻣﻧﯾﺔ ﺑﺷﻘﯾﻬﺎ ﺷﺑﻪ اﻟﻌﺳﻛري أﺟﻬزة اﻟﺷرطﺔ وو ازرات اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات أﺟﻬزة اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟداﺧل واﻟﺧﺎرج "ﻧوﯾرة‪."2012 ،‬‬

‫إن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ وﺧﻣول ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﺳوء اﻟﺧدﻣﺎت وﺗردي اﻟوﺿﻊ اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺑطﺎﻟﺔ‬

‫وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك ﻣن ﻣﻧﻐﺻﺎت اﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻣﻧﺗﺞ ﻟﻣﻔﻬوم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ إن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‬

‫أﯾﺿﺎ‪ ،‬واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺗﻘﻲ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺧب ﻣﻊ ﺟﻣﺎﻫﯾرﻫﺎ واﻟﺗﻲ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﻧﺎﺑر أﻧﺷط‬
‫ً‬ ‫اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻣﺣدودة‬

‫ﻣن اﻷﺣزاب ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺑﺣت ﻣﯾداﻧﺎً ﻟﺗوﺗرات ﺣﺎدة ﺧﺻوﺻﺎً اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺑﺊ اﻧﺷﻘﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﺑﺣﺎﻟﺔ أﺻﺎﺑت اﻟطﺑﻘﺔ اﻟوﺳطﻰ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﻣﻌوﻗﺎت واﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺛﺑطﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‬

‫اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻛون اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻟﻠﺗﺟرﺑﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺿﯾﻘﺔ‪ .‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﺗﺟرﺑﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻬب اﻟرﯾﺢ‪،‬‬

‫وﯾزﯾد ﻣن اﺣﺗﻣﺎﻻت ﺳﻘوطﻬﺎ أﻣﺎم ﻣﺗﻐﯾرات اﻟواﻗﻊ "ﺑن ﻋﯾﺳﻰ‪."2011 ،‬‬

‫‪97‬‬
 ‫‪ : 1.4.4‬ﺍﳌﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﺑﻌض اﻟﻧﻘﺎط " اﻟﻛوارى‪،2003 ،‬‬

‫ﻋدد ‪:"296‬‬

‫‪ ‬ﻋدم اﻟﺗﺳﻠﯾم ﻣن ﻗﺑل ﺳﻠطﺔ اﻟﺣﻛم ﺑوﺟود ﻣﻌﺎرﺿﺔ‪ .‬وﻋدم اﻻﺳﺗﻌداد ﻹ ﻋطﺎﺋﻬﺎ ﻗد ًار ﻣن اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﻘﻧﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻋدم اﻟﺗزام ﺳﻠطﺔ اﻟﺣﻛم ﺑﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﺎﻧون واﻟﻧظﺎم اﻟدﺳﺗوري ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﻋدم وﺟود ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾر ‪.‬واﻟﻠﺟوء إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻧف ﺑدل اﻟﻘﺑول ﺑﺷروط‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺗوﻧس ﻓﯾﺗﺄرﺟﺢ اﻟﺗوﻧﺳﯾون ﺑﯾن اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟدﺳﺗورﯾﺔ واﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟﺛورﯾﺔ‪ .‬ﻓﻘد أدت اﻟﺛورة‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻧﺣﻲ اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎﺑق زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻋن ﻣﻬﺎﻣﻪ وﺗﻔوﯾض ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺑﺷﻛل ﻣؤﻗت إﻟﻰ‬

‫اﻟوزﯾر اﻷول وﻓق اﻟﻔﺻل ‪ 56‬ﻣن اﻟدﺳﺗور‪ .‬وﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗم اﻹﻋﻼن ﻋن اﻟﺷﻐور اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻬذا اﻟﻣﻧﺻب‬

‫واﻟﻠﺟوء ﺗﺑﻌﺎً ﻟذﻟك ﻟﻠﻔﺻل ‪ 57‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟذي ﯾﺗوﻟﻰ ﺑﻣﻘﺗﺿﺎﻩ رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب اﻟرﺋﺎﺳﺔ ﺑﺷﻛل‬

‫ﯾوﻣﺎ ﯾﻧظم ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯾﺔ‪ .‬ﺳﻌت اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬

‫ﻣؤﻗت‪ ،‬ﻟﻔﺗرة ﺗﺗراوح ﺑﯾن ﺧﻣﺳﺔ وأرﺑﻌﯾن وﺳﺗﯾن ً‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ إﺻﻼح ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣؤﺳس ﻋﻠﻰ اﻟﺷرﻋﯾﺔ اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬وأﺣدﺛت ﻟﻬذا اﻟﻐرض‬

‫ﻟﺟﻧﺔ ﻋﻠﯾﺎ ﻟﻺﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻫدﻓﻬﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ‪ ،‬ﺗﻧﻘﯾﺔ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻟﺿﻣﺎن اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯾﺔ ﺣرة وﻧزﯾﻬﺔ وﺷﻔﺎﻓﺔ وﺗﻌددﯾﺔ‪ .‬وﻫذﻩ اﻟﻠﺟﻧﺔ ﻫﻲ ﻫﯾﺋﺔ ﻋﻠﯾﺎ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺗﺗﺷﻛل ﻣن‬

‫ﺧﺑراء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم واﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺗﺿم ﻣن ﺑﯾن أﻋﺿﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﺳﺎﺗذة اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﯾن ﻣن‬

‫ﻣﺧﺗﻠف ﻛﻠﯾﺎت اﻟﺣﻘوق اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺿﺎة ﻣن اﻟﻘﺿﺎء اﻟﻌدﻟﻲ واﻟﻘﺿﺎء اﻹداري‪ .‬و اﻧﺗﻬﺟت اﻟﻠﺟﻧﺔ ﻓﻲ‬
‫‪98‬‬
‫ﻋﻣﻠﻬﺎ ﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﺷﺎورة ﻣﻊ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺗﯾﺎرات واﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ "ﻧوﯾرة ‪،1‬‬

‫‪."2011‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘدم ﻧﻼﺣظ أن ﻫﻧﺎك ﻣﻌوﻗﺎت ﯾﺟب ﺗﺟﺎوزﻫﺎ ﻹﻧﺟﺎح ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫ﺣﺳب "اﻟظﻔﯾري‪: "2011 ،‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻗﺿﯾﺔ دﻣﺞ اﻷﺣزاب اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﺑﻌد اﻹﺳﻼﻣﻲ داﺧل اﻟﺳﻠطﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣزاب اﻷﺧرى ﺑﺷﻛل‬

‫دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣر ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﯾﺟب أن ﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟدﺳﺗور وأن ﺗﺣﻣﯾﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾﻛﻔل ﺣﻘوق اﻟﻣواطﻧﯾن ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﻟﺗﺣدي اﻻﻗﺗﺻﺎدي و طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ : 2.4.4‬ﺍﳌﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻋدم إﺷﺎﻋﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث أن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻧﺿﺞ ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎواة وﺣرﯾﺔ‬

‫اﻟﻌﻣل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﻘوى واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وﻣن اﻟﺿروري أن ﯾﻛون ﻫﻧﺎك ﺗواﻓق ﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻋدم‬

‫اﺳﺗﻘﻼل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻻن اﻟﺳﻠطﺔ وﺿﻌت ﻗﯾود ﻋﻠﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ وﻣﺎرﺳت ﻋﻠﯾﻬﺎ‬

‫ﺿﻐوطﺎً ﻗد ﺗﻣﺣوﻫﺎ‪ٕ ،‬واﯾﺟﺎد ﻧظﺎم اﻟﺗﻌﺑﺋﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﺄﯾﯾد اﻟﺷﻌﺑﻲ واﻟوﻻء اﻟدﯾﻧﻲ واﻟطﺎﺋﻔﻲ‬

‫ﻣﻣﺎ ﯾؤدى إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت واﻟﺻراﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ " اﻟﻛوارى‪ ،2003 ، ،‬ﻋدد ‪."296‬‬

‫‪99‬‬
‫ﻣﺎ ﺗزال اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺗواﺟﻪ ﺻﻌوﺑﺎت ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾدﯾن اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺟراء اﻧﻛﺷﺎف‬

‫زﯾف ﻣﻘوﻟﺔ "اﻟﻣﻌﺟزة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ" اﻟﺗﻲ ّروﺟﻬﺎ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق طﯾﻠﺔ ﻓﺗرة ﺣﻛﻣﻪ‪ ،‬وﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ ﺗروﯾﺟﻬﺎ‬

‫دوﻟﯾﺎً وﻟدى اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻣن ﻛﺎن ﯾدﻋم ﺳﯾﺎﺳﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج "ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬وأﺑو ﺟﻣﻌﺔ‪."2012،‬‬

‫ﺑﻌد اﻟﻔﺷل اﻟﻣﺗﻛرر ﻟﻬذﻩ اﻟﻘوى ﻓﻲ إﺟﻬﺎض اﻟﻣﺳﺎر اﻟﺛوري وﻣن ﺑﻌدﻩ اﻟﻣﺳﺎر اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬واﻧﺗﺻﺎب‬

‫ﺷرﻋﯾﺎت اﻟﺣﻛوﻣﺔ ورﺋﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ‪ ،‬ﺑرزت إﻟﻰ اﻟﺳطﺢ دﻋوات إﻟﻰ إﺳﻘﺎط‬

‫ﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺛورة‪ ،‬واﻧﺗﻬت إﻟﻰ دﻋوة اﻟﺟﯾش ﻟﻠﺗدﺧل وﺗوﻟﻲ زﻣﺎم اﻟﺳﻠطﺔ‪ .‬ﺟﺎء ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن )أﺣﻣد‬

‫ﻣﻧﺻور( رﺋﯾس "اﻟﺣزب اﻟدﺳﺗوري اﻟﺟدﯾد"‪ .‬وﻛذﻟك ﺗﺻرﯾﺢ اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل‬

‫ﺣﺳﯾن اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ إذاﻋﺔ ﺷﻣس أف أم ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ 2012 /6/ 13‬م ﺣﯾث دﻋﺎ إﻟﻰ ﺗدﺧل ﻗوات اﻟﺟﯾش‬

‫ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﻘرات اﻻﺗﺣﺎد ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺗراب اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﺟﺔ ﻣﺎ ﺗواﺟﻬﻪ ﻗوات اﻷﻣن ﻣن ﺿﻐوط ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺧﻔق‬

‫ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑدورﻫﺎ "ﻋﺑد اﻟﻣوﻟﻰ‪."2013 ،‬‬

‫داﺋﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق ﻧظﺎم ﻋﺎدل ﯾﺿﻣن اﻟﺣرﯾﺔ واﻟﻣﺳﺎواة‪ ،‬واﻟﯾوم اﻟظروف‬

‫ً‬ ‫طﻣﺣت ورﻏﺑت اﻟﺷﻌوب‬

‫واﻟﺷروط ﻟﻘﯾﺎم ﻧظﺎم دﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﺿﻣن وﯾﻛﻔل اﻟﺣﻘوق واﻟﺣرﯾﺎت ﻣﻬﯾﺄة أﻛﺛر‪ ،‬ﻓﺑﺣﻛم أن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗﻣﺛل‬

‫اﻗﯾﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﺗطﻠب ﺟدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل وﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﻛﻔﺎءة ﻧظرﯾﺔ وﻋﻣﻠﯾﺔ وﺗﻘرﺑﺎت ﻣﺑدﺋﯾﺔ‬
‫ﻧظﺎﻣﺎً ﻣﺗطوراً ور ً‬

‫وأﺧﻼﻗﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻬذا ﻓﺈن اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟطرﯾق ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أﺑداً ﺗطﺑﯾﻘﻪ‪ ،‬وﻋدا ﻫذا اﻟﻧﻣوذج ﻫﻧﺎك اﻟﻣﻌﺎرﺿﯾن‬

‫ﺻﻌﺑﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟذﯾن ﯾروﻧﻬﺎ دﺧﯾﻠﺔ وﺗﻣﺛل اﻟﻐرب واﻟﻣﺣﺗﻠﯾن‪ ،‬ﻟذا ﺳﯾﻛون طرﯾق اﻟﺗطور اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫وﻟﻛﻧﻪ ﺿروري ﻷﺟل ﺗﺣﻘﯾق اﻟرﻗﻲ واﻟﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت "ﺷﺎﻫوز‪."2006 ،‬‬

‫‪100‬‬
 ‫‪ : 3.4.4‬ﺍﳌﻌﻮﻗﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫أﺻرت ﻗﯾﺎدﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ رﻓض اﻟﺗرﺧﯾص ﻣن‬

‫ﺻﻌدت ﺟﻣﺎﻋﺔ "أﻧﺻﺎر اﻟﺷرﯾﻌﺔ" ﻣن ﺧطﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺟرد طﻠب اﻟﻣواﻓﻘﺔ اﻹدارﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻣل‬

‫و ازرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻌﻘد ﻣؤﺗﻣرﻫﺎ اﻟﺛﺎﻟث ﺑﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻘﯾروان‪ ،‬واﻋﺗﺑرت أن ّ‬

‫ﻏﯾر ﺷرﻋﻲ‪ ،‬وأﻋﻠﻧت أﻧﻬﺎ ﻣﺎﺿﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم ﻫذا اﻟﻣؤﺗﻣر ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف‪ ،‬ﻣﺣﻣﻠﺔ‬

‫ﻣﺗﻌددة‪،‬‬
‫اﻟدﻣﺎء اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺳﯾل‪ ،‬و ﻟﺟﺄت إﻟﻰ ﻧﺻب ﺧﯾﺎم ﻓﻲ وﻻﯾﺎت ّ‬
‫و ازرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ّ‬

‫وﺻﻔﺗﻬﺎ ﺑﻛوﻧﻬﺎ ﺧﯾﺎم دﻋوﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ اﻋﺗرﺿت و ازرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﻧظّﻣت اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺣﻣﻠﺔ واﺳﻌﺔ‬

‫ﺿد رﺟﺎل اﻷﻣن‪ ،‬اﻟذﯾن ﺗم وﺻﻔﻬم ﺑـ "اﻟطﺎﻏوت" ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ّﺗم ﺗﺧﯾﯾرﻫم ﺑﯾن "اﻻﻟﺗﺣﺎق ﺑﺟﯾش اﻟﻣؤﻣﻧﯾن أو‬
‫ّ‬

‫اﺣﺗﻣﺎﻟﯾن أﺣﻼﻫﻣﺎ ُﻣر‪ ،‬إﻣﺎ ﻣواﺟﻬﺔ ﻫؤﻻ ء‬

‫ْ‬ ‫اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ ﺟﯾش اﻟﻛﺎﻓرﯾن"‪ .‬وﺑذﻟك‪ ،‬وﺟدت اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺑﯾن‬

‫اﻟﺿﻌف واﻻﺳﺗﺿﻌﺎف‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬

‫وﺣزم أو اﻟﻘﺑول ﺑﺈرادﺗﻬم‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﻣن ﺷﺄﻧﻪ وﺿﻊ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ ّ‬
‫ّﺑﻘوة ْ‬

‫ﺗﺣدي اﻟدوﻟﺔ وﻓرض ﺣﺎﻟﺔ اﻷﻣر اﻟواﻗﻊ‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف‪،‬‬

‫ﺗطﺎوﻟﻬم واﺳﺗﻣرارﻫم ﻓﻲ ّ‬
‫ﺳﯾزﯾد ﻣن ُ‬

‫اﺧﺗﺎرت اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺳﯾﻧﺎرﯾو اﻷول‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻫﯾﺑﺔ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﺑدوﻧﻬﺎ ﻗد ﺗﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ وﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺑﻼد أﺑواب اﻟﻣﺟﻬول "اﻟﺟورﺷﻲ‪."2013 ،‬‬

‫ﺿﻣن ﻫذﻩ اﻟﻘوى اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺗﻐﯾﯾر اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻧﺟد اﻹﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل )أﻫم ﻣرﻛزﯾﺔ ﻧﻘﺎﺑﯾﺔ(‪،‬‬

‫واﺗﺣﺎد اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ واﻟﺗﺟﺎرة واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ )اﺗﺣﺎد أرﺑﺎب اﻟﻌﻣل(‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب وﺟود ﺗﻣﻠﻣل ﻓﻲ أوﺳﺎط‬

‫ﺳﯾﯾن ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣزب اﻟﺗﻛﺗل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻟﻠﻌﻣل واﻟﺣرﯾﺎت‪،‬‬
‫ﯾﻛﯾن اﻟرﺋﯾ ْ‬
‫اﻟﺷر ْ‬

‫ﯾﻘرر ﻫذا اﻻﻧﺳﺣﺎب ﻣن اﻟﺗروﯾﻛﺎ "إذا ﻟم ﺗﺗﺧذ إﺟراءات ﻋﺎﺟﻠﺔ ﺗرﺗﻘﻲ إﻟﻰ‬
‫ﺳﺗﺑﻌداً أن ّ‬
‫ﺣﯾث ﻟم ﯾﻌد ُﻣ َ‬

‫ﻣﺳﺗوى اﻷزﻣﺔ وﺣﺟﻣﻬﺎ"‪ ،‬ﺣﺳب ﺗﺻرﯾﺣﺎت ﺑﻌض ﻗﯾﺎداﺗﻪ‪ .‬وﻣن ﻫذﻩ اﻟزاوﯾﺔ‪ ،‬أﺻﺑﺣت ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ‬

‫ﺑﺟدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑداﺋل‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﺣﺗﻣﺎل اﻟﺗﻧﺎزل ﻋﻣﺎ اﻋﺗﺑرﻩ اﻟﻐﻧوﺷﻲ "ﺧطﺎً أﺣﻣر"‪،‬‬
‫ﻣدﻋوة إﻟﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر ِ‬

‫ﺻﻌب‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻣﺧﺎض‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻣؤﻛد أن ﺗوﻧس ُّﺗﻣر‬
‫ّ‬ ‫وﯾﻘﺻد ﺑﻪ اﺳﺗﺑدال رﺋﯾس اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻋﻠﻲ اﻟﻌرﯾض‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ ﻣن‬
‫‪101‬‬
‫وأن ﻛل طرف ﺳﯾُ ﺣﺎول اﻟﺣد ﻣن ﺧﺳﺎﺋرﻩ إﻟﻰ أﻗﺻﻰ ﺣد‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺛﺎﺑت‪ ،‬ﻫو أن اﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ‬

‫ﻫذﻩ اﻷﺟواء اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ واﻟﺻﻌﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻛﺛر ﻣن ﺻﻌﯾد‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﻗﻠق ﺷدﯾد وﯾﺷﻌرون ﺑﺄن ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬم "ﯾﻛﺎد‬

‫ﯾُﺻﺑﺢ رﻫﯾﻧﺔ اﻟﻣﺗﺣﻛّﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ "اﻟﺟورﺷﻲ‪."2013 ،‬‬

‫ﺗﻣﺗﻠك ﺗوﻧس ﻛل اﻟﻣﻘوﻣﺎت ﻟﺗرﺳﯾﺦ ﻗواﻋد اﻟﻧظﺎم اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﻧﻘل ﺗوﻧس إﻟﻰ وﺿﻊ ﺟدﯾد‬

‫ﺗﺗﻐﯾر ﻓﯾﻪ ﻗواﻋد اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﯾﻪ ﻣﻧذ أن اﺳﺗﻘﻠت وﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﺣزب واﺣد اﻟذي‬

‫اﺳﺗﺑد ﺑﻬﺎ وﻫﯾﻣن ﻋﻠﻰ ﻣﻘدراﺗﻬﺎ وﻋﻣل ﻋﻠﻰ ﺗدﻣﯾرﻫﺎ ﺗﺣت ﻋﻧﺎوﯾن وﻣﺳﻣﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ .‬وﻟﻛن ﺑﻌد ﺛورة‬

‫‪2010‬م ﺑﺎت ﻣﺎ ﯾﺧﺷﻰ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻫو اﺧﺗﻼل اﻟﺗوازن ﻓﻲ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﯾﺎر‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ وﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻷﺧرى‪ .‬ﻓﺎﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ ﻗد دﻓﻌت اﻹﺳﻼﻣﯾﯾن إﻟﻰ‬

‫ﺗﺷﻛﯾل اﺋﺗﻼف ﺣﻛوﻣﻲ ﻣﺎ زال إﻟﻰ ﺣد اﻵن ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﺗﺣدﯾﺎت اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﺣﺗﻣﺎل أن‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺎ ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗﻐﯾر اﻟﻘﺎﻧون اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﻲ‬

‫ﺗﻔوز ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ ﺑﻧﺗﯾﺟﺔ أوﺳﻊ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﯾظل ً‬

‫اﻟﺣﺎﻟﻲ واﻟذي ﯾﻣﻧﻊ ﺣﺻول أي ﺣزب ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺑﯾﺔ ﻣطﻠﻘﺔ‪ .‬ﻓﻲ ظل ﻣوازﯾن اﻟﻘوى اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻧزﻋﺔ‬

‫اﻟرادﯾﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗطﺑﻊ ﺧطﺎب اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ وﺳﻠوﻛﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﺑدو أن اﻟﻘﺎدم ﺳﯾﺄﺗﻲ ﺑﺗﻐﯾﯾر ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ‬

‫اﺗﺟﺎﻩ ﻣراﻛﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﯾن ﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﻣﻛﺎﺳب واﻷﺻوات‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻛرﯾس اﻟﺧﻠل اﻟﻘﺎﺋم ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ "ﻋﺑد اﻟﻣوﻟﻰ‪."2013 ،‬‬

‫‪ : 4.4.4‬ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟرﻛود واﻻرﺗﺑﺎك وأﺣﯾﺎﻧﺎً اﻟﺗوﻗف ﻓﻲ اﻟﺳﯾر اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻟﺑﻌض اﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أﺛﻧﺎء‬

‫اﻟﺛورة وﺑﻌدﻫﺎ ﻣﺑﺎﺷرة ﻧظ ًار ﻟﻣﺎ ﯾﺻﺎﺣب اﻟﺛورات ﻋﺎدة ﻣن ﻓوﺿﻰ واﻧﻔﻼت واﻧﻬﯾﺎر ﻟﻼﻧﺿﺑﺎط اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻘد‬

‫ورﺛت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺗرﻛﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﺛﻘﯾﻠﺔ ﻛﺷﻔت ﻋن ﺣﺟم اﻟﺗﻧﺎﻗض ﺑﯾن اﻟﺧطﺎب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻧظﺎم ﺑن‬

‫‪102‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺄرﻗﺎﻣﻪ اﻟوﻫﻣﯾﺔ‪ ،‬وواﻗﻊ اﻟﺣﺎل اﻟذي ﻻ ﯾﺑﻌد وﺻﻔﻪ ﻛﺛﯾراً ﻋن اﻟوﺿﻊ اﻟﻛﺎرﺛﻲ‪ .‬ﻓﻧﺳﺑﺔ ﻧﻣو اﻻﻗﺗﺻﺎد‬

‫ﻛﺎﻧت ﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺑﻠﻐت ‪ 1,8‬ﺗﺣت اﻟﺻﻔر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻛﺷﻔت اﻷرﻗﺎم أن ﻋدد اﻟﻌﺎطﻠﯾن ﻋن اﻟﻌﻣل ﺑﻠﻎ ‪700‬‬

‫أﻟف ﻋﺎطل‪ ،‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺗﺗﺟﺎوز ‪ %18‬ﻣن اﻟﻘوة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن آﺧر اﻟﻣؤﺷرات اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻷداء اﻻﻗﺗﺻﺎد‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺗﺧﻔﯾض اﻟﺗﺻﻧﯾف اﻻﺋﺗﻣﺎﻧﻲ اﻟﺳﯾﺎدي ﻟﺗوﻧس إﻟﻰ اﻟدرﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺧﺎطر ﺑﺳﺑب ﺿﻌف‬

‫ﻣؤﺷرات اﻻﻗﺗﺻﺎد واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟدﯾن اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﺧﻠّف ﻧظﺎم ﺑن‬

‫وﻓﻘﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ وراءﻩ ﻧﺳﺑﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﻔﻘر ﺗﻣس رﺑﻊ ﺳﻛﺎن ﺗوﻧس‪ ،‬ﺣﯾث وﺻﻠت إﻟﻰ ﻧﺣو ‪ ، %25‬وذﻟك ً‬

‫ﯾوﻣﯾﺎ "ﻋﺑد اﻟﻣوﻟﻰ‪."2013 ،‬‬

‫ﻟﻠﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻋﺗﺑﺔ اﻟﻔﻘر ﺑدوﻻرﯾن ﻟﻠﻔرد اﻟواﺣد ً‬

‫ﻟﻛﻲ ﺗﻧﺟﺢ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻻ ﺑد ﻣن ﺗﺟﺎوز ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﻌوﻗﺎت ﺑﻛﺎﻓﺔ أﻧواﻋﻬﺎ‬

‫وأﺷﻛﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺳواء ﺗﻠك اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬أو ﺗﻠك اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﻗﺗﺻﺎد‪ ،‬أو ﺗﻠك اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫واﻟﻣﻛون اﻟﻣﻌرﻓﻲ واﻟوﻋﻲ ﻟدى ﻛﺎﻓﺔ ﺷراﺋﺢ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ .‬وﯾﻣﻛن اﻟﻘول أن اﻟﺟﺎﻧب اﻟدﯾﻧﻲ ﻣن أﻫم‬

‫اﻟﻣﺣددات ﻹﻧﺟﺎح ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻔﺻل ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟﻌﻣل‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﻋدم ﺗﺄوﯾل وﺗﺑرﯾر أي ﺧطﺄ وﺗﺻرف إﻟﻰ اﻟﻣوروث اﻟدﯾﻧﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻟﻛن ﯾﺗم‬

‫إﺿﻔﺎء اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺗﺻرﻓﺎت‪ ،‬وﺗﺻﺑﺢ ﻋﺻﯾﺔ ﻋﻠﻰ أي ﺗوﺟﯾﻪ أو اﻧﺗﻘﺎد‪.‬‬

‫‪103‬‬
 ‫‪ :5.4‬ﺧﺎﲤﺔ‬

‫ﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﻔﺻل واﻗﻊ ﺗوﻧس ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣﺎ ﻗﺑل ﻋﺎم ‪ ،2010‬أي اﻧدﻻع اﻟﺛورة‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻠوﻗوف ﻋﻠﻰ أﺑرز وﺳﻣﺎت ﻫذا اﻟواﻗﻊ‪ ،‬اﻟذي ﺗﻣﯾز ﺑﻛوﻧﻪ ﻧظﺎم ﺷﻣوﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ‬

‫ظل ﻏﯾﺎب اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ﻋدم وﺟود ﻋﻣﻠﯾﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺗم اﻟﺣدﯾث ﻋن ﺷروط اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم وﻓﻲ ﺗوﻧس ﺑﺷﻛل ﺧﺎص‪ ،‬وأﻫم ﻫذﻩ اﻟﺷروط‬

‫ﻛﺿرورة ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺿﻣﺎن وﺟود ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﺣﻘﯾﻘﻲ وﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟذي ﯾﺧدم ﺗﻘدم ورﻗﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬وﻛذﻟك دور اﻟﺟﯾش ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪،‬‬

‫وأن اﻟﺟﯾش ﻛﺎن ﯾﺳﺗﺧدم ﻗﺑل اﻟﺛورة ﻛﺄداة ﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻣدﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻘﺎﻋدة‬

‫ﺗﻘول ﺑﻌدم ﺟواز زج اﻟﺟﯾش ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺗم اﻟﺗﻌرض ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﻣﻌوﻗﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻣن ﺣﯾث طﺑﯾﻌﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎك ﻣﻌوﻗﺎت‬

‫اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻌوﻗﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻌوﻗﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وأﺧرى دﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗم ﺗوﺿﯾﺢ ﻛﯾف أن ﻫذﻩ اﻟﻣﻌوﻗﺎت‬

‫ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺂﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ واﻟﻣﺎﻧﻌﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻟﺗﺣﻘﯾق ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ‬

‫ﺗوﻧس ﯾﺗﻌﯾن اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌوﻗﺎت ﺟﻣﯾﻌﺎً ‪ ،‬ﻓﺗوﻧس ﻻ زاﻟت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻗﺗﺻﺎدﯾﺎً ظﻬر واﺿﺣﺎً أن اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﯾﺷﻛل ﻋﺎﺋﻘﺎً ﻛﺑﯾراً أﻣﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻛوﻧﻪ‬

‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻓﻣن اﻟواﺿﺢ ظﻬور ﺗﯾﺎرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺗﯾﺎر‬

‫ً‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد ﯾﻣر ﺑﺄزﻣﺎت ﻛﺑﯾرة‪ ،‬أﻣﺎ‬

‫ﻟﯾﺑراﻟﻲ ﻋﻠﻣﺎﻧﻲ وآﺧر دﯾﻧﻲ إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻗد ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗﻣزق اﻟﻧﺳﯾﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‬

‫ﯾﺷﻛل ﻋﺎﺋﻘًﺎ آﺧر ﻛﺑﯾر أﻣﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﳋﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﺭﺓ ‪2010‬‬

‫‪ :1.5‬ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫‪ : 2.5‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ‪ :‬اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬

‫‪ : 1.2.5‬اﻟﺗﻐﯾرات ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑﻌد ‪2010‬‬

‫‪ : 3.5‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫‪ : 1.3.5‬اﻟﻣواﻗف اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﺟﺎﻩ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪ : 2.3.5‬دور اﻟﻣواﻗف اﻟدوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪ : 4.5‬اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫‪ : 1.4.5‬دور اﻟﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫‪ : 2.4.5‬ﺗوﻧس ﺑﯾن اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺗوﺟﻬﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪ : 3.4.5‬اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫‪ : 5.5‬ﺧﺎﺗﻣﺔ‬

‫‪105‬‬
 ‫‪ : 1.5‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل ﺳﯾﺗم ﺗﻧﺎول اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺟﺎءت ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ‬

‫ﻟﺛورة ‪ ،2010‬وﺗﻧﺎول ﻫذﻩ اﻷﺑﻌﺎد ﻣن أﻧﻬﺎ أﺑرز ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻫذﻩ اﻟﺛورة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﺗﻠﻘﻲ ظﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺣﯾث أﻧﻬﺎ أﻋﺎدت ﺗﺷﻛﯾل ﻫذﻩ اﻟﺣﯾﺎة واﻻﻧﺗﻘﺎل ﻣن ﻧﻣط إﻟﻰ آﺧر ﻓﻲ إطﺎر ﻋﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻓﺈن اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﺛورة ﻋﺎم ‪ 2010‬ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺗﺗﺿﻣن أﺑﻌﺎداً ﻣﺗﻧوﻋﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﺿرورة‬

‫ﻣﻌرﻓﺔ ﻫذﻩ اﻷﺑﻌﺎد وﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟذي ﯾﺗﯾﺢ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣدى أﺛر ﻫذﻩ اﻟﺛورة ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺣﻠﻲ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗﻐﯾرات ﻓﻲ اﻟﺗرﻛﯾب اﻟﺑﻧﯾوي ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ أو اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻧﻌﻛﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻛﻛل‪.‬‬

‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷﺑﻌﺎد اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺣﺗل ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺑﺎرزة ﻻ ﺗﻘل أﻫﻣﯾﺔ ﻋن اﻷﺑﻌﺎد اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺗوﻧس دوﻟﺔ‬

‫ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﺷﻬدت اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺻراﻋﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺗرﻛز ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠدول اﻟﻌظﻣﻰ واﻟﻛﺑرى ﻓﻲ‬

‫اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﻫذا اﻹﻗﻠﯾم ﯾﺣﺗل ﻣﻛﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن أي ﺗﺣوﻻت أو‬

‫ﺗﻐﯾرات ﻓﯾﻪ‪ ،‬ﻗد ﺗﻧﻌﻛس وﺗﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟﻧظﺎم اﻟدوﻟﻲ وﺳﯾﺎﺳﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫وﺗظل ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻟﻬﺎ أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﺷراف ﻫذا اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫اﺳﺗﻧﺎداً ﻋﻠﻰ اﻹﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﺛورة ﻋﺎم ‪ 2010‬ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﻣدى ﻧﺟﺎح‬

‫أو ﻓﺷل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻟﻬذﻩ اﻟﺛورة‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫‪ : 2.5‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬

‫اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻫو اﻻﻧﻔﺗﺎح اﻟﻣﺗزاﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘوى اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﯾﻪ‪،‬‬

‫وﻋﻠﻰ ﻣطﺎﻟﺑﻪ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺛﻼث اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن واﻻﻗﺗﺻﺎد‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺗﺧﻠﻲ‬

‫اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم ﻋن اﺣﺗﻛﺎر اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وﻣرﻛز اﻟﻘ اررات ﻓﻲ دواﺋر ﺿﯾﻘﺔ ﺑﻌﯾداً ﻋن اﻟﻧﻘﺎش واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻐﻲ اﻹرادات اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗدﻣﺞ اﻟطﺎﻗﺎت اﻟﻔردﯾﺔ‬

‫واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﻣوارد اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺷروع ﻧﻬﺿوي وطﻧﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺣدوث ﺣرﻛﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﺗﺗوﻟد ﻋﻧﻬﺎ ﺣرﻛﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﯾﻔﯾد ﺑﺣدوث ﺗﻐﯾﯾرات ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻫو اﻷﻣر‬

‫اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﻣؤﺷ ًار ﻗوﯾﺎً ﻋﻠﻰ ﺣﺻول ﺗﻐﯾﯾر ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﺳواء ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻘﯾم أو‬

‫اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ أو اﻟﻣؤﺳﺳﺎﺗﯾﺔ "ﺣﻣزاوي‪ ،2007 ،‬اﻟﻌدد ‪."16‬‬

‫‪ : 1.2.5‬ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ‪2010‬‬

‫ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﺣﺑﯾب ﺑورﻗﯾﺑﺔ ﺗم ﺑﻧﺎء ﻫﯾﺎﻛل اﻟدوﻟﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬وﺗﻌزﯾز رواﺑط اﻟوﺣدة اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺷﻌور‬

‫ﺑﺎﻻﻧﺗﻣﺎء اﻟﻣﺷﺗرك‪ ،‬وﺗطوﯾر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠف اﻷﺻﻌدة اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬

‫ﻟﺗطوﯾر وﺿﻊ اﻟﻣرأة اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﺑﺈﺻدار ﻣﺟﻠﺔ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻛل ﻣﺎ ﺳﺑق ﻗﺎﺑﻠﻪ ﺷﺧﺻﻧﺔ‬

‫اﻟﺣﻛم وﻏﻠق اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﺗﻘﻠﯾص ﻓﺿﺎء اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫وﻓرض رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﻬﻧﯾﺔ وﺗﻌﺑﺋﺗﻬﺎ ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﻘﺎﺋم‪ .‬وﺟﺎء ﺑن‬

‫ﻋﻠﻲ ﻟﯾﺗﺳﻠم اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ ﺟو ﻣن اﻻﻧﺳداد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺗﺷﻧﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬وأﻋﻠن اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻹﺻﻼﺣﺎت‪،‬‬

‫واﻟﺗﻲ ﺑﻣوﺟﺑﻬﺎ ﺗم ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻟدﺳﺗور ﻓﻲ ﻋدة ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻋﺎم ‪ 1989‬و‪1997‬و‪ ،2002‬وذﻟك ﺑﻬدف ﺗرﺳﯾﺦ‬

‫ﻣﺑﺎدئ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ودوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧون واﻟﻣؤﺳﺳﺎت وﺗﻌزﯾز ﻣﻧظوﻣﺔ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﺗوﺳﯾﻊ ﻓﺿﺎء اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫‪107‬‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺧﻼﻓﻪ‪ .‬وﻟﻛن ﻓﺗرة ﺣﻛم ﺑن ﻋﻠﻲ اﺗﺳﻣت ﺑﻌدة أزﻣﺎت ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ رﻏم اﻟﺣرص‬

‫ﻋﻠﻰ إﺟراء اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻣواﻋﯾدﻫﺎ‪ ،‬وأزﻣﺔ ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪ ،‬وأزﻣﺔ ﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬وأزﻣﺔ ﺣﻛم ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻠﻣﻘﺎرﺑﺎت‬

‫اﻷﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﻠﻔﺎت اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻧﻔﺟﺎر ‪/1 / 14‬‬

‫‪ ،2011‬واﻧﻬﯾﺎر ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻰ وﻣﻧظوﻣﺗﻪ اﻻﺳﺗﺑدادﯾﺔ واﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ "طرﺷوﻧﺔ‪."2011 ،‬‬

‫ﺷﻬدت ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ظﻬور ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﻧﻣوذج اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺑﻠدان‬

‫ﻋرﺑﯾﺔ أﺧرى ﻛﻣﺻر وﺳورﯾﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗوﻧس ﺗﻌﺗﺑر ﺗﺟﺳﯾداً واﺿﺣﺎً ﻟﻬذا اﻟﻧﻣوذج‪ ،‬اﻟذي ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﺎﻟف‬

‫ﺑﯾن ﺳﻠطﺔ اﻟدوﻟﺔ وﺑﯾن ﺷرﯾﺣﺔ رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺟدد ﻓﻲ ﻧﻣط اﺣﺗﻛﺎر اﻟﻘﻠﺔ وﺗرﻛﯾز اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات ﻓﻲ‬

‫ﻗطﺎع اﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﺗﻘﻠص ﻓﯾﻪ ﺣﺟم اﻻﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻟﻘد أدى إﻟﻰ ﺳﻘوط ﺛﻣﺎر ﻫذا‬

‫اﻟﻧﻣوذج ﻓﻲ ﺳﻼل اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻘوﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﺧﺗﻼل اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﺗوزﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ﻣﻌدل اﻟﻔﻘر‬

‫واﻟﺑطﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺑرزت ﻓﺟوات اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎطﻘﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ آﺧر ارﺗﻔﺎع وﺗﯾرة اﻟﺗﻬﻣﯾش واﻹﻗﺻﺎء ﻛوﺟﻪ آﺧر‬

‫ﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻧﻣو اﻟﺗﺳﻠطﻲ اﻟﺗوزﯾﻌﯾﺔ واﻻﺳﺗﺛﻣﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻷﺛر اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻧدﻻع ﺷ اررة ﻧﻬﺎﯾﺔ‬

‫اﻟﻧﻣوذج‪ٕ ،‬واﻋﺎدة طرح إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﺗطور ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺟدﯾدة ﻛﺑرى ﻓﻲ ﺗوﻧس‬

‫واﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﯾﺷﻛل اﻟﺗﺣول ﻣن اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬واﻟدﻣﺞ ﺑﯾن اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟﺣرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ‬

‫زاﻟت ﻓﻲ طور اﻟﺗﻛون "ﺑﺎروت‪ 2011 ،‬ص ‪."28:27‬‬

‫ﻗوى اﻟﺗﻐﯾر ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻫو اﻟﺿﻣﺎن اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻹﺻﻼح اﻟﻧظﺎم ﺑﻣوﺟب ﻣﺑﺎدئ اﻟﺛورة‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﺣراك‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟم ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ ذﻟك ‪ ،‬ووﺟود ﻧﻌرات طﺎﺋﻔﯾﺔ وﺣزﺑﯾﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ وﺗوﺗرات ﻗﺑﻠﯾﺔ ﯾﺗﺑﻌﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن‬

‫اﻟﻔوﺿﻰ ‪ ،‬واﻧﺗﺷﺎر اﻟﺟرﯾﻣﺔ ‪ ،‬واﻧﺗﺷﺎر اﻟﺗﻌدي ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻼك اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﺑﻧﺎء ﻏﯾر اﻟﻣرﺧص ‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎرة‬

‫اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ وﻏﯾر ذﻟك‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺣودث ذﻋر ﻋﺎم ‪ .‬واﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون‬

‫ﻫﻧﺎﻟك ﺗﺻور واﺿﺢ وﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ ﻟدى اﻟﻘوى اﻟﺛورﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﺑﻼد ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺗﻌددﯾﺔ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﺑد‬
‫‪108‬‬
‫ﻣن ﺗﻔﺿﯾل ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ اﻟﻣوﺣدة ﻋﻠﻰ اﻟﻣطﺎﻟب اﻟﺟزﺋﯾﺔ‪ ،‬وأن ﻫذﻩ اﻟﻔوﺿﻰ ﺗﺗوﻗف ﻣﻊ ﻋودة اﻟﻘوة‪ ،‬واﻟﺛﻘﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻧﻔس إﻟﻰ ﺟﻬﺎز اﻟدوﻟﺔ ﺑﻌد ﺗﻧﻘﯾﺗﻪ "اﻟﺟزﯾرة ﻧت ‪."2011 ،‬‬

‫واﺟﻬت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ أوﻟﻰ ﺗﺣدﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﺷﻐور ﻣﻧﺻب اﻟرﺋﯾس‪ ،‬ﺣﯾث اﺗﺳﻣت ﺗﻠك‬

‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﺎﻻرﺗﺑﺎك واﻟﺗردد اﻟذي ﯾﻣﻛن إﺟﻣﺎل ﻣﻌﺎﻟﻣﻪ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻘﺎط ﻣﺣددة وﻫﻲ "أﺣﻣد‪:"2013 ،‬‬

‫اﻷوﻟﻰ ‪ :‬أن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﺧﻼل اﻟﺷﻬور اﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺷﻬدت ﻣرﺣﻠﺔ ﺗﺟﺎذب واﺿﺣﺔ ﺑﯾن ﻧظﺎم‬

‫ﻗدﯾم ﯾﺳﺗﻣﯾت ﻓﻲ اﻟﺑﻘﺎء ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗطﺎﻟب ﺑﻬﺎ اﻟﻘوى اﻟﺛورﯾﺔ‪ ،‬وﺑﯾن ﻧظﺎم ﺟدﯾد ﯾﺗﺷﻛل‬

‫ﻣن رﺣم ﺛورة ﺷﺎﺑﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻋﺑر ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﻧظﺎم اﻟﺗﻛﯾف اﻻﺿطراري ﻣﻊ اﻟواﻗﻊ اﻟﺟدﯾد ‪.‬‬

‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺑدء اﻟﺗﺣول ﻓﻲ ﻣﺳﺎر اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺣو ﺣﺷد اﻟﻣطﺎﻟب ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد اﻟرﻓض‬

‫اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻐﻧوﺷﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻣﻣﺎ اﺿطرﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﻘدم ﺑﺎﺳﺗﻘﺎﻟﺔ ﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﺑدأ ﻣﺳﺎر اﻟﺛورة‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﯾﺷﻬد ﺗطورات ﻧﺑﺄت ﻋن رﻏﺑﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻐﯾﯾر ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل‪.‬‬

‫اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ :‬ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺗﻧﺎﻗض ﻓﻲ اﻟﻣواﻗف اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺻورة طﺑﻌت اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑﻘدر ﻛﺑﯾر‬

‫ﻣن ﻋدم اﻟوﺿوح‪ ،‬ﻓﺑﻌض ﻫدﻩ اﻟﻣواﻗف اﻧﺣﺎز ﻟﻣطﺎﻟب اﻟﺗﻐﯾﯾر ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ ﻗﯾﺎدات‬

‫اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺣل اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ ﻋﻠﯾﺎ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ أﻫداف اﻟﺛورة‪ ،‬وﺑﻌﺿﻬﺎ ﺳﺎر ﻓﻲ‬

‫اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﯾذﻛر ﻣﻧﻬﺎ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣظﺎﻫرات اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺧرﺟت ﻟﻠﺣث ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻛﻣﺎل أﻫداف‬

‫اﻟﺛورة‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ اﺳﺗﻣرار اﻟﻧﻬﺞ اﻟﻘﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﻣطﺎﻟب اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻫﯾك ﻋن ﺗﻌﯾﯾن ﻋدد ﻛﺑﯾر‬

‫ﻣن اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن ﻣن ﺑﯾن ﻣﺳﺋوﻟﯾن ﯾﻧﺗﻣون ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق وﻣﺗورطﯾن ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ ﻓﺳﺎد‪ ،‬واﺗﺳﻣت ﻫذﻩ‬

‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻣن ﻋﻣر اﻟﺛورة ﺑﺗﺷﺗت اﻟﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﯾن اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺟﻬﺎت اﻟﻣؤﺳﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺣﻛوﻣﺎت‬

‫‪109‬‬
‫اﻟﻣؤﻗﺗﺔ )ﻣﺣﻣد اﻟﻐﻧوﺷﻰ اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺳﺑﺳﻰ(‪ ،‬واﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺳﺋوﻟﻲ وﻗﺎدة‬

‫زرة اﻟداﺧﻠﯾﺔ "أﺣﻣد‪."2012 ،‬‬

‫اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟو ا‬

‫‪ : 3.5‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬

‫ﻣﻧذ أﺣداث اﻟﺣﺎدي ﻋﺷر ﻣن أﯾﻠول ‪ /‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ 2001‬م وﻗﻌت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗﺣت طﺎﺋﻠﺔ ﺗﺣﻠﯾﻼت‬

‫ﻣﺗﻌددة ﺣول ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻋن إﻓراز ظﺎﻫرة اﻹرﻫﺎب‪،‬‬

‫ٕواﻧﺗﺎج ﺟﻣﺎﻋﺎت ﻣﺗطرﻓﺔ أﺿرت ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬وأﻣن اﻟدول اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺗﺣﻠﯾﻼت اﺗﺟﻬت إﻟﻰ‬

‫أن ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ اﻹرﻫﺎب ﺗﻘﺗﺿﻲ ﺗﻐﯾﯾرات ﻓﻲ اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺛم ﺗطورت اﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ إﻟﻰ ﺳﯾﺎﺳﺎت واﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت ﻣﺣددة ﺗﺗﻣﺎﺷﻰ‬

‫ﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬واﺗﺧذ اﻟﻣﺷروع اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻣﺎ ﺳﻣﻰ ﺑﺎﻹﺻﻼح ﺑﻌدﯾن اﻷول اﺗﺟﻪ‬

‫ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻷزﻣﺎت اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻛﺄزﻣﺔ اﻟﻌراق وﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬واﺗﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟطرح‬

‫ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣرﻛب ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻛﻣﺻر "ﻋوض‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."388‬‬

‫وﻗد ﻛﺎن ﻟﻠﻣؤﺛرات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ طرأت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﯾط اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ واﻟدوﻟﻲ دور ﻛﺑﯾر‬

‫ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﺗﻌرﺿت ﻫذﻩ اﻷﻧظﻣﺔ إﻟﻰ ﺿﻐوط ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪،‬‬

‫ﺑﻌد أن أﺻﺑﺣت اﻟﻘوة اﻟﻛﺑرى اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺳق اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬ﻟﺗﺗﺑﻧﻰ ﻫذﻩ اﻷﻧظﻣﺔ إﺻﻼﺣﺎت اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وﺛﻣﺔ ﻋواﻣل أﺧرى ﺗؤﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﺗدﺧﻼت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪-‬اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗظل ﻟﻪ ﺛﻘﺎﻓﺗﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻣﺗدة ﻋﺑر ﺗراﺛﻪ اﻟطوﯾل‪ ،‬ﻓﺎﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻫﻲ وﻟﯾدة‬

‫اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺣداﺛﺔ‪ٕ ،‬وان ﻛﺎن اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻗد ﻋرﻓﻬﺎ ‪-‬إﻣﺎ ﻟﻔﺗرات وﺣﻘب ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬أو ﻣن‬

‫ﺧﻼل ﻣﺳﺎﻫﻣﺎت ﻓردﯾﺔ ﻟﻛﺗﺎب وﻣﻔﻛرﯾن رواد‪ -‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ظ ﻠت ﺣﺑﯾﺳﺔ ﺑﺣﻛم ﺗﺟذﱡر ﺗراث ﻣﻐﺎﯾر ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺣﺗﻰ‬

‫‪110‬‬
‫ﻣﻔﻬوم اﻟﺣرﯾﺔ ظل ﻣﺛﺎر ﺟدل واﺧﺗﻼف ﻓﻲ ﻣرﺟﻌﯾﺗﻪ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪-‬اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻋن ﻣﺛﯾﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‬

‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ "ﺳﯾف‪."2013 ،‬‬

‫‪ : 1.3.5‬ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﲡﺎﻩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫ﻟﻘد ظﻠت ﻣﻧطﻘﺔ ﺗوﻧس ﻟﻔﺗرة طوﯾﻠﺔ أﻗرب ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺎت واﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷوروﺑﯾﺔ وﻻ ﺳﯾﻣﺎ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫اﺳﺗﻔﺎدت ﻣن اﻟﻣﯾراث اﻻﺳﺗﻌﻣﺎري ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ وﺧﻼل اﻟﺣرب اﻟﺑﺎردة اﻋﺗﻣدت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬

‫ﻋﻠﻰ ﻓرﻧﺳﺎ ﻟﺗﻌزﯾز اﻟﺳﯾطرة اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ ﺑرﻏم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺑﺎﺷرة اﻟوﺛﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﻣﻌﺗﻬﺎ‬

‫"ﺑﺷﺎرة ‪ ، 2012 ،‬ص‪."319‬‬ ‫ﺑﺗوﻧس واﻟﻣﻐرب طول ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‬

‫‪ : 1.1.3.5‬ﻣوﻗف اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻣن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫ﺗﺣﻛم اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋدة رﻛﺎﺋز‪ ،‬ﻟم ﺗﺗﻐﯾر ﻣﻧذ ﻋﻘود‪ ،‬وﻫﻲ ‪ :‬اﻟﺣﻔﺎظ‬

‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣن‬

‫ً‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣن ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻟﻧﻔط واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗدﻓﻘﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﻋﻣوﻣﺎً واﻟﻐرب‬

‫)إﺳراﺋﯾل(‪ٕ ،‬واﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻫﺎﺗﯾن اﻟرﻛﯾزﺗﯾن ظﻬرت رﻛﯾزة ﺛﺎﻟﺛﺔ ﺑﻌد أﺣداث ‪ 11‬أﯾﻠول ‪ /‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ 2001‬ﻫﻲ‬

‫ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻹرﻫﺎب وﻣﻛﺎﻓﺣﺔ ﻣﺳﺑﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟرﻛﯾزة ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣﺎ ﺳﺑﻘﻬﺎ ﻣن رﻛﺎﺋز ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن ﻣﺣﺎرﺑﺔ‬

‫اﻹرﻫﺎب ﺗﺣﻣﻲ )إﺳراﺋﯾل(‪ ،‬وﺗﻧدرج ﺿﻣن ﺧطﺔ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣن اﻟﻧﻔط‪ .‬وﻫذﻩ اﻟرﻛﺎﺋز اﻟﺛﻼث ﺗﺷﻛل‬

‫ﻣﻧطﻠﻘﺎً ﻟﻔﻬم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف ﺳﯾﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺣزﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻗب اﻟرؤﺳﺎء‬

‫واﻹدارات‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ أﯾﺿﺎً ﺗﻧطﻠق اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻟﺗﺣدد أوﻟوﯾﺎﺗﻬﺎ وأﻫداﻓﻬﺎ ﺑﻌﯾدة وﻗﺻﯾرة‬

‫اﻟﻣدى‪ ،‬اﺳﺗﻧﺎداً إﻟﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬واﻟﻣﺑﺎدئ واﻟﺷﻌﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗرﻓﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠن‪،‬‬

‫ﻛﺎﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟﻬدف ﻫو ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وﺿﻣﺎن أﻣن‬

‫)إﺳراﺋﯾل( ﻫو اﻟﻬدف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة "ﺑوﺣﺑﯾب‪ ،2012 ،‬ص ‪."162:161‬‬

‫‪111‬‬
‫ﯾﻌود ﺗﺎرﯾﺦ اﻟوﺻﺎﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﻣن اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻋﻠﻰ ﺗوﻧس ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺷؤون اﺳﺗﻘرار اﻟﻧظﺎم إﻟﻰ ﻓﺗرة‬

‫اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ اﻟﻛﺑرى اﻷوﻟﻰ ﻋﺎم ‪ ،1984‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺟﺎء اﻟﺟﻧرال ﻓﯾرﺗون ووﻟﺗرز ﻣﺑﻌوﺛﺎً إﻟﻰ ﺗوﻧس ﻟدﻋم‬

‫ﺣﻛوﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﻧﺗﻬﺎ وأﺻﺑﺣت ﻫذﻩ اﻟﺑﻌﺛﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﺑﻌﺛﺎت ﻛﺛﯾرة ﻣن ﻫذا اﻟﻧوع‪ ،‬ﯾﺗم ﻓﯾﻬﺎ ﺗﻘﯾﯾم اﻷوﺿﺎع‬

‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻣﻊ اﻷﻣرﯾﻛﯾﯾن‪ .‬ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل ﺣرﺻت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر ﺗﻌﺎوﻧﻬﺎ اﻟﻌﺳﻛري‬

‫واﻷﻣﻧﻲ ﻣﻊ ﺗوﻧس‪ .‬وﻓﻰ اﻟواﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑراﻣﺞ اﻟﺗدرﯾب اﻟﻌﺳﻛري واﻷﻣﻧﻲ ﺑﯾن ﺗوﻧس واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‬

‫ﻣﻌروﻓﻪ ﻟدى اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧذ اﻻﺳﺗﻘﻼل‪ ،‬وﻗد أﺻﺑﺣت ﻋﻠﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺑﯾل‬

‫اﻟﻣﺛﺎل ﻓﺈن ﺑن ﻋﻠﻰ ﺷﺎرك ﻓﻲ ﺗدرﯾﺑﺎت ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗﻪ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ وﺗم أﯾﺿﺎ إرﺳﺎل ﻗوات أﻣرﯾﻛﯾﺔ‬

‫" اﻷﺳود‪."2004،‬‬ ‫ﺳﻧوﯾﺎ ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪2000‬‬

‫ً‬ ‫ﻣﻊ طﺎﺋراﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻬﺎم ﻋﺳﻛرﯾﺔ إﻟﻰ ﺗوﻧس ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻣرة واﺣدة‬

‫ﻟم ﺗﻛﺗف اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ ﺑوﺻﻔﻪ ﻣﺟرد ﺳوق ﻣن اﻷﺳواق اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ‬

‫ﺟﯾوﺳﯾﺎﺳﯾﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻗﺎﺑل ﻟﻼﺳﺗﺛﻣﺎر اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ طوﯾل اﻟﻣدى‪ ،‬ﺑل واﻷﻫم واﻷﺧطر اﻧﻪ ﯾﺷﻛل ﻟﻬﺎ ﻣوﻗﻌﺎً‬
‫‪،‬وﻣﺟﺎﻻً ً‬

‫ﺣﯾوﯾﺎً ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﺣداً ﺑﺣرﯾﺎً وﺑرًﯾﺎ ﻗرﯾﺑﺎً ﻣن أوروﺑﺎ واﻟﺷرق اﻷوﺳط‪ ،‬ﻓﺧﻼل ﻓﺗرة اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻗررت اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة دﺧول اﻟﺣرب‪ ،‬ﻋﻣﻠت ﺑﻌد اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﻗواﻋد ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ‬

‫اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻗرﺑﯾﻪ ﻣن ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺻراع ﻓﻲ أوروﺑﺎ واﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻣرت‬

‫"ﺑﻠﻘزﯾز‪ ،‬واﺧرون ‪ ،2004‬ص‪."7- 70‬‬ ‫ﺣﺗﻰ اﺳﺗﻘﻼل دول اﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫ﺗﻧطﻠق رﻛﺎﺋز اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺗﺟﺎﻩ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣن إﺳراﺋﯾل واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺎﺑﻊ‬

‫اﻟﻧﻔط وﻣﺣﺎرﺑﺔ ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻹرﻫﺎب‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻫذﻩ اﻟرﻛﺎﺋز اﻟﺛﻼث ﻻ ﺗﻧطﺑق ﺑﺷﻛل واﺿﺢ وﻣﺑﺎﺷر‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗوﻧس‪ ،‬وﻟﻛن ﺗﺧوف اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻣن أي ﺣدوث أي اﻧﻘﻼب ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻗد ﯾﺳﺎﻫم وﻟو‬

‫ﺑﺷﻛل ﺑﻌﯾد ﺑﺎﻟﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ‪ ،‬ﯾوﺿﺢ اﻫﺗﻣﺎم اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺎﻟﺛورة ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻛون ﺗوﻧس ﺗﻘﻊ‬

‫ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺣﯾوﯾﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺛورة واﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻻﺑد ﻣن أن ﺗﻘﻊ ﻓﻲ‬
‫‪112‬‬
‫ﺑؤرة اﻻﻫﺗﻣﺎم اﻷﻣرﯾﻛﻲ‪ ،‬ودراﺳﺔ وﺗﺣﻠﯾل ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ وﻣدى اﻧﻌﻛﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ واﻟرﻛﺎﺋز ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺔ‬

‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪.‬‬

‫‪ : 2.1.3.5‬ﻣوﻗف روﺳﯾﺎ ﻣن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫ﻣﻠﺣوظﺎ ﻋﻠﻰ ﻣدى اﻟﺳﻧوات اﻟﻌﺷر اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘد اﺳﺗطﺎﻋت‬

‫ً‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻼ‬
‫ً‬ ‫ﺷﻬدت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟروﺳﯾﺔ‬

‫ﻣوﺳﻛو إﻋﺎدة إطﻼق ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻋﻠﻰ أﺳس ﺟدﯾدة‪ ،‬ﺗﻧطﻠق ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻣل‬

‫ﻣﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻛﻛﯾﺎن ﻣﺳﺗﻘل ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻧظرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗرﯾد دﻣﺞ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺷروع ﺷرق أوﺳطﻲ ﯾﺿم )إﺳراﺋﯾل وﺗرﻛﯾﺎ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟدول اﻟﺣﻠﯾﻔﺔ‬

‫ﻟﻠﻐرب(‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻼﻓت ﻟﻼﻧﺗﺑﺎﻩ ﻫو اﻟﺗطور ﻏﯾر اﻟﻣﺳﺑوق ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت روﺳﯾﺎ ﺑدول اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﻲ‪،‬‬

‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌد ﻋﻘود طوﯾﻠﺔ ﻣن ﺗوﻗف اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻣﻧذ ﺛﻼﺛﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ٕ ،‬واﯾذاﻧﺎً ﺑﺑدء ﺣﻘﺑﺔ ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟروﺳﯾﺔ ﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬ﺗﺳﺗﻌﯾد ﻓﯾﻬﺎ روﺳﯾﺎ ﻣﻛﺎﻧﺗﻬﺎ‬

‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻌﻬد اﻟﺳوﻓﯾﺎﺗﻲ اﻟذي‬

‫ً‬ ‫وﺗﻌﻘﯾدا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻛﻔﺎﻋل أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺷﺋون اﻟﻣﻧطﻘﺔ وﻗﺿﺎﯾﺎﻫﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺗزاﯾد ﺣدةً‬

‫ﯾﺣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ﻓﯾﻪ ﻣوﺳﻛو اﻟداﻋم ﻟﻛل اﻟﺛورات وﺣرﻛﺎت اﻟﺗﺣرر اﻟوطﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻟم ﺗﻌﻠن روﺳﯾﺎ ﺗﺄﯾﯾداً ﺻر ً‬

‫ﻟﻠﺛورة واﻟﺛوار ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬وﻓﻲ أي ﺑﻠد ﻋرﺑﻲ )ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺳورﯾﺎ ودﻋﻣﻬﺎ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳوري(‪ ،‬ﻓﻘد اﻟﺗزﻣت‬

‫اﻟﺻﻣت إزاء اﻷﺣداث ﻟﺣﯾن ﻧﺿﺟﻬﺎ ٕوازاﺣﺔ ﻣن ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬وذﻟك اﻧطﻼﻗﺎً ﻣن اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ "اﻟﺷﯾﺦ‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪."186‬‬

‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻣوﻗف ﺗﺑﺎﯾن ﺗﺟﺎﻩ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‬
‫اﻟﻣوﻗف اﻟروﺳﻲ اﺗﺳم ﺑﺎﻟروﯾﺔ ً‬

‫وﻣﺻر وﻟﯾﺑﯾﺎ وﺳورﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗوﻧس واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗرﺑطﻬﺎ ﺑروﺳﯾﺎ ﻋﻼﻗﺎت إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻛﺎن اﻟﺻﻣت ﻫو اﻟﻣوﻗف‬

‫اﻟﻣﻌﻠن‪ ،‬واﻻﻧﺗظﺎر ﻟﻣﺎ ﺗﺳﻔر ﻋﻧﻪ اﻷﺣداث وﻣدى ﺗﺄﺛﯾر ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟروﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‬

‫‪113‬‬
‫ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ‪ ،‬وظﻬر واﺿﺣﺎً اﻟﻣوﻗف اﻟروﺳﻲ اﻟﻣؤﯾد ﻟﻠﻧظﺎم‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺛورة اﻟﺳورﯾﺔ ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﻣوﻗف‬

‫اﻟﺳوري‪ ،‬ﻫذا اﻟﻣوﻗف ﻋطل أﻛﺛر ﻣن ﻣﺷروع ﻗرار ﻓﻲ ﻣﺟﻠس اﻷﻣن ﺿد اﻟﻧظﺎم اﻟﺳوري‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺑرز‬

‫ﻣﺳﺗوى اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺑط ﺑﯾن ﺳورﯾﺎ وروﺳﯾﺎ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘول اﻟﻣوﻗف اﻟروﺳﻲ ﻛﺎن‬

‫ﯾﻧطﻠق ﻣن ﻗﺎﻋدة اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ وﻣدى ﺑروز ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻗد ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ ﻋودة روﺳﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﻲ ﻛﻣﻧﺎﻓس‬

‫ﻗوي ﻟﻠوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة‪.‬‬

‫‪ : 3.1.3.5‬ﻣوﻗف اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻣن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ ‪ 2011 /1/ 16‬دﻋﺎ اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ إﻟﻰ ﺣﻠول دﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺳﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس ‪،‬ﻛﻣﺎ دﻋﺎ اﻻﺗﺣﺎد‬

‫اﻷوروﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻬدوء ‪ ،‬وﻗﺎﻟت اﻟﻣﺳﺋوﻟﺔ ﻋن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻼﺗﺣﺎد ﺳﺗﯾﻔﺎن ﻓوﻟﻰ" ﻧود أن ﻧؤﻛد ﻋن‬

‫دﻋﻣﻧﺎ ﻟﻠﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ ،‬وﻋن اﻋﺗراﻓﻧﺎ ﺑﺗطﻠﻌﺎﺗﻪ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﺑﺎﻟطرق اﻟﺳﻠﻣﯾﺔ"‪ .‬وﻓﻰ‬

‫اﻟﺷﻬر ﻧﻔﺳﻪ ﻗرر اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﺗﺟﻣﯾد أﺻول اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﻟﻣﺧﻠوع زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن وزوﺟﺗﻪ ‪.‬‬

‫طﻠﺑﺎ ﻣن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫وواﻓق وزراء اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬ﺑﻌد ﺗﻠﻘﯾﻬم ً‬

‫‪."2011، B.B.C" .‬‬

‫ﺑﯾﺎﻧﺎ‪ ،‬أﻋرب ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﻋن ﺗﺿﺎﻣﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪،‬‬

‫ﻓﻲ ‪ 3‬ﺷﺑﺎط ‪/‬ﻓﺑراﯾر‪ ،‬أﻗر اﻟﺑرﻟﻣﺎن اﻷوروﺑﻲ ً‬

‫وﺗﺄﯾﯾدﻩ ﻟﻠﺗﺣوﻻت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ .‬وأدان اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾون اﻷوروﺑﯾون اﻟﻌﻧف ﺿد اﻟﻣﺗظﺎﻫرﯾن‪ ،‬ﻣطﺎﻟﺑﯾن‬

‫ﺑﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﺗﻘل ﻟﻠﻛﺷف ﻋن ﺣﺎﻻت اﺳﺗﺧدام اﻟﻘوة ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻛﺎﻓﺋﺔ‪ ،‬واﻟذي ﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺳﻘوط ﻗﺗﻠﻰ ﻣن أﺑﻧﺎء‬

‫" أﻧﺑﺎء ﻧوﻓوﺳﺗﻰ‪."2011 ،‬‬ ‫اﻟﺷﻌب اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ورﺣب اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ وﺑﺷﻛل ﻣﺗﺄﺧر ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗرﺣﯾﺑﻪ ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺳﺎﻋدات‬

‫اﻟﺿرورﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻋطﺎء ﺗوﻧس اﻷﻓﺿﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻩ و ﻣﺎﻛﺎن اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﯾﻣﻧﺣﻪ ﻓﻲ‬

‫‪114‬‬
‫ﻋﻬد اﻟرﺋﯾس زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪ .‬وﯾرﺑط اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﻣﺳﺎﻋداﺗﻪ ﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﺑﻧﺎء اﻟﻘوى‬

‫طﺑﻘﺎ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ ﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون وﺗطﺑﯾق اﻟﺣﻛم اﻟرﺷﯾد‪ ،‬أي إﺣداث ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ً‬

‫ﻟﻠﻣواﺻﻔﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ "زﯾﺎدة‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،30‬ص ‪."154‬‬

‫‪ : 4.1.3.5‬ﻣوﻗف ﻓرﻧﺳﺎ ﻣن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫إن اﻟذي اﺑﺗﻛر ﻋﺑﺎرة اﻟﻣﻌﺟزة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻫو ﺟﺎك ﺷراك ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻣدة ﻟﺑﺎرﯾس ﺧﻼل زﯾﺎرﺗﻪ ﻟﺗوﻧس‬

‫ﻋﺎم ‪ ،1992‬واﻟذي ﻋﺎد وأﻛد ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ أﺻﺑﺢ رﺋﯾﺳﺎً ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ‪ .‬وﺣﺗﻰ ﻣﻧﺗﺻف‬

‫اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﺎت ‪ ،‬ﻟم ﺗﻠﺗﻔت ﻓرﻧﺳﺎ ﻛﺛﯾ ًار ﻟﺧروﻗﺎت ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﺗوﻧس ‪ .‬وﻟﻛن ﺑﻌد ﻣﻧﺗﺻف اﻟﺗﺳﻌﯾﻧﺎت‪،‬‬

‫ازداد اﻟﻧﻘد اﻟﺻﺣﻔﻲ واﻷﺻوات ﻓﻲ اﻟرأي اﻟﻌﺎم اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﺿد ﻣﺎ ﯾﺟرى ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺑﻠد‪ ،‬وﻣﺎ اﺿطر‬

‫اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻌدﯾل ﻧﻬﺟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﺗوﻧس )وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻧﻘد ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ودﻋوﺗﻪ إﻟﻰ إﻋطﺎء ﻣﺳﺎﺣﺎت أﻛﺑر ﻟﻠرأي اﻟﻌﺎم واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺗﺷﻛﯾل اﻷﺣزاب وﺧﻼﻓﻪ(‪ ،‬وﻟﻛن‬

‫داﺋﻣﺎ ﺗﺗﺣﯾن اﻟﻔرص ﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻣدﯾﺢ ﻣن ﺟدﯾد‪ ،‬وﻫذا‬

‫ﻣن دون أن ﯾؤﺛر ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ‪ .‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ً‬

‫ﻣﺎ ﺣﺻل ﻓﻌﻼ ﺑﻌد أن اﺗﺧذت ﺗوﻧس ﻣواﻗف ﻣؤﯾدﻩ ﺑﺷﻛل ﺻرﯾﺢ ﻟﻠﺣرب اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻹرﻫﺎﺑﯾﺔ ﻣﻧذ‬

‫‪ ،2001‬وﻓﻰ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة‪ ،‬ﺷن ﻧظﺎم ﺑن ﻋﻠﻰ ﺣﻣﻠﺔ إﻋﻼﻣﯾﺔ ﺿد اﻹرﻫﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﻪ‬

‫اﻟذي ﺗﺄوي ﻓﯾﻪ دول أوروﺑﯾﺔ إرﻫﺎﺑﯾﯾن إﺳﻼﻣﯾﯾن‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻟﻧدن ﺑوﺟﻪ اﻟﺗﺣدﯾد وﺑﺈﺷﺎرة واﺿﺣﺔ ﻹﯾواء‬

‫‪ ".‬ﻧﯾﻛوﻻ ﺑو وﺟﺎن ﺑﯾﯾر ﺗوﻛوا ‪، 2005،‬ص ‪."206‬‬ ‫راﺷد اﻟﻐﻧوﺷﻰ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺗﻘﻠب اﻟﻣوﻗف اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻟﻠﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﯾن ﻗطﺑﯾن ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﯾن ﻻ ﯾﻧﺳﺟﻣﺎن ﻣﻊ أي اﻋﺗﺑﺎر أﺧﻼﻗﻲ او‬

‫ﺣﺗﻰ ﻣﺣﺗوى ﻣﻌﻧوي ‪.‬ﻓﻘﺑل ﺗﻧﺣﻰ ﺑن ﻋﻠﻰ ﻟم ﯾﺻدر ﻋن ﻓرﻧﺳﺎ أي ﻣوﻗف‪،‬إﻻ ﻣوﻗف وزﯾرة اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ ﻣﯾﺷﯾل أﻟﯾو ﻣﺎري أﻣﺎم اﻟﺑرﻟﻣﺎن اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟداﻋﻲ إﻟﻰ ﺗﻐﻠﯾب ﻟﻐﺔ اﻟﺣوار‪ ،‬وﺑﻌد ﺧﻠﻊ ﺑن ﻋﻠﻰ‪،‬‬

‫‪115‬‬
‫ﺻدر اﻟﻣوﻗف اﻟﻔرﻧﺳﻲ اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟذي ﺗﺧﻠت ﻓﯾﻪ ﻓرﻧﺳﺎ ﻋن ﺑن ﻋﻠﻰ ﺑﺷﻛل ﻣطﻠق ٕواداﻧﺔ اﻷﻣن اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ﻟﻘﻣﻌﻪ اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت‪ ،‬وﻗﻣﻌﻪ اﻟﻘﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻗد ﻋﺑر اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻋن رﻓﺿﻪ ﻟﻣﺎ وﺻﻔﻪ ﺑﺗدﺧل‬

‫" اﻟﺟزﯾرة ﻧت‪." 2011،‬‬ ‫اﻟﺣزب اﻻﺷﺗراﻛﻲ اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﺄن اﻟداﺧﻠﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ﯾﻼﺣظ أﻧﻪ ﺑﻌد ﺳﻘوط ﺑن ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬أي اﻟﺧﺎﻣس ﻋﺷر ﻣن ﻛﺎﻧون اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ /‬ﯾﻧﺎﯾر ‪ ،2001‬أﻋرﺑت‬

‫ﻓرﻧﺳﺎ ﻋن دﻋﻣﻬﺎ ﻟﻠﺛورة‪ ،‬وﻧﺑذت زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻣؤﻛدة ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ دﻋﻣﻬﺎ ﻟﻠﺗﺣرك اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟذي أطﺎح‬

‫ﺑﻪ‪ ،‬وذﻟك ﺑﻌد أن ﻧﺟﺢ ﻫذا اﻟﺗﺣرك اﻟﺷﻌﺑﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻓﻲ إﺑﻌﺎد ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺗﻲ رﺑطت ذﻟك ﻓو ار ﺑﺗﻘدﯾم‬

‫اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ ﻟﻠﺗوﻧﺳﯾﯾن اﻟذﯾن ﻟم ﯾروا ﻣﻧﻬﺎ ﺳوى اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر ﺛم دﻋم اﻟدﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ‪ ،‬إذ دﻋت إﻟﻰ إﺟراء‬

‫اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑﺄﺳرع ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﻓﻲ ﺗوﻧس‪.‬‬

‫‪ : 5.1.3.5‬ﻣوﻗف ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫ﺣدث اﻟﺗﺣول ﻓﻲ ﺗوﻧس ٕواﺳﻘﺎط اﻟﻧظﺎم ﺑﺷﻛل ﺳرﯾﻊ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﻧﻣﺎذج أﺧرى ﻣن ﺑﻠدان اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬ﻓﻲ ‪27‬‬

‫ﯾوﻣﺎ ﻣن اﻟﺛورة )ﻣن ‪ 17‬ﻛﺎﻧون أول ‪ /‬دﯾﺳﻣﺑر وﺣﺗﻰ ‪ 14‬ﻛﺎﻧون ﺛﺎﻧﻲ ﯾﻧﺎﯾر( ﻛﺎﻧت ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻬروب زﯾن‬

‫اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻔﺗﻘد ﻟﻣؤﺳﺳﺔ إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ رﻋﺎﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺎت‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ ﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻋﻠﻰ‬

‫ﻏرار اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬اﻟذي أدى دو ًار ﻣﺣورًﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻋدة أوروﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣدﻫﺎ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﻋدة اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻟﺧﺑرات اﻟﺿرورﯾﺔ ﻣن أﺟل ﺑﻧﺎء ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻬدف‬

‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟم ﺗطور ﻧظﺎﻣﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻧذ أرﺑﻌﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن‬
‫ً‬ ‫اﻻﻧﺿﻣﺎم إﻟﻰ اﻻﺗﺣﺎد‬

‫اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎﺟزة ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻋن ﺗﺄدﯾﺔ دور ﺣﻘﯾﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻟﻔﻘداﻧﻬﺎ اﻟﺧﺑرات‬

‫اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬واﻷﻫم ﻣن ذﻟك اﻧﻌدام اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺑﻌﯾدة اﻟﻣدى اﻟﺗﻲ ﺗﻬدف إﻟﻰ ﺗﺣوﯾل اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫‪116‬‬
‫إﻟﻰ ﺑﻠدان دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻛطرﯾق وﺣﯾد ﻟﺗﻌزﯾز ﻓﻛرة اﻟﻌﻣل اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﺷﺗرك اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‬

‫اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ "زﯾﺎدة‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪ ،30‬ص ‪."154:153‬‬

‫ﺳﻠﺑﯾﺎ‪ ،‬وﻟم ﺗﻛن ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻲ‬

‫ً‬ ‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق‪ ،‬ﻓﺈن ﻣوﻗف ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﺎن‬

‫ﺣدث اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌود إﻟﻰ ﻣوروث ﻗدﯾم ﻻزم ﻛل اﻷﻧظﻣﺔ واﻟﺷﻌوب اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﻌدم ﺟدوى‬

‫وﻓﻌﺎﻟﯾﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗدﺧل اﻟﺟدي ﻟﺣل أي ﻣﻌﺿﻠﺔ أو ﻗﺿﯾﺔ ﻋرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن‬

‫ﻣوﻗف اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﻏﯾر ذي ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ : 6.1.3.5‬ﻣوﻗف اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﺧﺷﯾت ﻣﻌظم اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓدول اﻟﺟوار ﻟﺗوﻧس ﻛﺎﻟﺟزاﺋر وﻟﯾﺑﯾﺎ‬

‫واﻟﻣﻐرب ﺗﺧوﻓت ﻣن اﻣﺗداد اﻟﺷ اررة إﻟﻰ أﻧظﻣﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﻐﯾﯾر وﻛذﻟك اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﺣدث‪،‬‬

‫ﻓﻘد اﻣﺗدت اﻟﺷ اررة إﻟﻰ ﻣﺻر ﻟﯾﺗم اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟرﺋﯾس ﺣﺳﻧﻲ ﻣﺑﺎرك‪ ،‬واﻟﯾﻣن واﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟرﺋﯾس ﻋﻠﻰ ﻋﺑد‬

‫اﷲ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻟﯾﺑﯾﺎ واﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟرﺋﯾس ﻣﻌﻣر اﻟﻘذاﻓﻲ وﻗﺗﻠﻪ ﺑﻌد ﺗدﺧل ﺣﻠف اﻟﻧﺎﺗو‪ ،‬وﺳورﯾﺎ واﻟﺗﻲ ﻻ زاﻟت‬

‫اﻷزﻣﺔ ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺗﻰ اﻵن‪ .‬ﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﺗوﻧس ﻫﻲ اﻟﺑداﯾﺔ وﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد أﻟﻘت ﺑظﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫وﯾﺷﻛل ﻣوﻗف دول اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﻲ ﻧﻣوذﺟﺎً ﻟﻠﻣواﻗف اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻛون اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫أﯾﺿﺎ أﻧظﻣﺔ ﻟﯾﺳت دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺎﻹطﻼق‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﻫﻲ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺧﻠﯾﺟﯾﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﻣﺎﻟك ٕواﻣﺎرات وﻫﻰ‬

‫اﻷﻛﺛر ﺗﺧوﻓﺎً ﻣن رﯾﺎح اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺗﻲ أطﻠﻘﺗﻬﺎ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺧﺷﻰ ﻣن اﻧﺗﻘﺎل اﻟرﯾﺎح إﻟﯾﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ‬

‫وأﻧﻬﺎ ﻟﯾﺳت ﺑﻌﯾدة ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ٕ ،‬وان ﻛﺎﻧت أﻛﺛر ﻫدوءاً واﻗل ﺗوﺗ ًار ﺑﺳب اﻷﺣوال اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫اﻟﻣرﺗﻔﻌﺔ واﻟظروف اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ اﻟﺟﯾدة‪ ،‬وﻗﻠﺔ اﻟﺳﻛﺎن وارﺗﻔﺎع دﺧل اﻟﻔرد ﺑﺳب اﻟﺛروات اﻟﺑﺗروﻟﯾﺔ‪ .‬وﻓﯾﻣﺎ‬

‫‪117‬‬
‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻧﺑرز اﻟﻣوﻗف اﻟﺳﻌودي ﻛﻧﻣوذج ﻟﺑﺎﻗﻲ اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﺣرﺻت اﻟﺳﻌودﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺑن ﻋﻠﻰ‪ ،‬وﺑﺳﺑب ﻋدم وﺿوح اﻟﻣوﻗف اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣﻧذ اﻟﺑداﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺛورة أو‬

‫ﻣطﺎﻟﺑﺎت إﺻﻼﺣﯾﺔ ‪ ،‬ﺛم ﺗﺻﺎﻋدت اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت إﻟﻰ أن وﺻﻠت إﻟﻰ اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻓﻠم ﯾﻛن‬

‫ﺗﻌﺎﻣل دول اﻟﺧﻠﯾﺞ ﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣوﻗف اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﺣدث ﺑﺎرز ﯾﺛﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ أو ﯾﻧﺗﻘد‪ ،‬ﻓﻘد اﻋﺗﺑرت اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺑداﯾﺗﻬﺎ ﻣﺟرد ﺣدث ﻟن ﯾﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﻪ أﻛﺛر ﻣن ﺗﻐﯾﯾر رأس اﻟﻧظﺎم‪ ،‬وﯾﺑﻘﻰ اﻟﻧظﺎم ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﻔس‬

‫اﻟﻧﻬﺞ "ﺳرﺣﺎن‪."2013 ،‬‬

‫رﺑﻣﺎ ﺗﺑدو ﻗطر ﻫﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻧﻰ ﺳﯾﺎﺳﺔ ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻧﺷطﺔ‪ ،‬ﺗﻌرف ﻣﺎ ﺗرﯾدﻩ ﺗﺣدﯾدا‪،‬‬

‫وﺗﺳﻌﻰ ﻟﺗﺟﻧب ﻣﺎﻻ ﺗرﯾدﻩ‪ ،‬وذﻟك رﻏم ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺛورة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺗﺟﺗﻪ ﻣن ﺣﺎﻟﺔ "ﻋدم‬

‫ﯾﻘﯾن" ﺑﻣﺎ ﺳﺗﺋول إﻟﯾﻪ اﻷوﺿﺎع ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ ﺟﻌﻠت ﻣواﻗف اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﺧرى‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﻲ ﻟم‬

‫ﺗﺷﻬد أي ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺛورﯾﺔ أو اﺣﺗﺟﺎﺟﺎت داﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺗردد ﺣول اﻟﻣﺳﺎر اﻟذي ﯾﺟب أن ﺗﺗﺑﻌﻪ ﻓﻲ دﻋم‬

‫اﻟﺛورة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدوﻟﺔ أو ﺗﻠك‪.‬‬

‫وﺗﻛﺷف ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻘطرﯾﺔ ﻣﻧذ اﻧدﻻع ﺛورات ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺎم ‪ ،2011‬ﻋن أن اﻟدول‬

‫اﻟﺻﻐﯾرة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻗطر‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻧﻣط ﻣﻣﯾز ﻟﺳﯾﺎﺳﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺗواﻓق وﯾﺣﻘق ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻣﺗﺎز ﻓﻲ‬

‫ﺟزء ﻛﺑﯾر ﻣﻧﻪ ﺑﻐﻠﺑﺔ اﻟطﺎﺑﻊ اﻟواﻗﻌﻲ اﻟﺑرﺟﻣﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺗوازي ﻣﻊ ﻏﯾﺎب اﻷﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ .‬وﻗد اﻋﺗﻣدت ﻗطر ﻓﻲ‬

‫ﺳﯾﺎﺳﺗﻬﺎ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟداﻋﻣﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر ﺣﺗﻰ ﻓﺗرة ﻗرﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟدﻋم اﻟﻣﺎﻟﻲ واﻟﻠوﺟﯾﺳﺗﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟدﻋم‬

‫اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة‪ ،‬واﺗﺟﻬت أﺧﯾ ار ﻟﻼﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺗدﺧل اﻟﻌﺳﻛري‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺗﻲ‬

‫اﻟﺑﺣرﯾن وﻟﯾﺑﯾﺎ "رﺟب‪."2012 ،‬‬

‫‪118‬‬
‫ﻣﻣﺎ ﺳﺑق ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﻧﺑﺎط اﻟﻣوﻗف اﻟﻘطري ﺗﺟﺎﻩ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل إدراك ﻣﻧطﻠﻘﺎت ﺳﯾﺎﺳﺗﻬﺎ‬

‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻧد ﻋﻠﻰ ﻣواﻗف واﻗﻌﯾﺔ ﺑﻌﯾدا ﻋن أي أﺑﻌﺎد ﻓﻛرﯾﺔ أو أﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ اﻟﻣوﻗف‬

‫اﻟﻘطري ﺗﺟﺎﻩ اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﻣن ﺧﻼل ﻣﻼﺣظﺔ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻟﻘﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻛﺄﺣد أدوات‬

‫اﻟﻘوة اﻟﻧﺎﻋﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎن داﻋﻣﺎ ﻟﻠﺛورة وﻣﻊ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻧظﺎم‪ ،‬وذﻟك اﻧطﻼﻗﺎ ﺑﺄن ذﻟك ﻟن ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ‬

‫اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻘطرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ إظﻬﺎر اﻟﺗﻌﺎطف واﻟدﻋم اﻟﻘطري ﻟﻠﺛوار ﻣﻊ ﺣﻼل اﻟﺗﻐطﯾﺔ اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻣن ﻗﻧﺎة‬

‫اﻟﺟزﯾرة ﻷﺣداث اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ : 2.3.5‬ﺩﻭﺭ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫ﻓﻲ ظل اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺟدﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻬدﻫﺎ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺗت ﻗوى ﻏرﺑﯾﺔ ﻋدﯾدة ﻋﻠﻰ ﻗﻧﺎﻋﺔ ﺑﺄن ﻣن‬

‫ﻣﺻﻠﺣﺗﻬﺎ رﺳوخ اﻻﺳﺗﻘرار واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ .‬وﯾﺗﻣﺛل اﻟﻌﺎﻣل اﻟﺣﺎﻛم ﻫﻧﺎ ﻓﻲ ﻣدى ﻗدرة‬

‫اﻹﺳﻼﻣﯾﯾن وﻏﯾرﻫم ﻣن اﻟﻘوى واﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﯾس ﻧظم دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬اﺳﺗﻧﺎداً إﻟﻰ ﺗواﻓق‬

‫وطﻧﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ .‬أﻗﺻﻰ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗﺣﻘق ﻫو ﺗﺄﺳﯾس ﻧظم ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻫﺟﯾن ﺗﻘﻊ ﺿﻣن ﻣﺎ ﺗﺻﻔﻪ أدﺑﯾﺎت‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﺎﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟرﻣﺎدﯾﺔ أو اﻟﺿﺑﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﺟﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟﻧظم ﺑﯾن ﺑﻌض ﻋﻧﺎﺻر‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻌض ﻋﻧﺎﺻر اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ‪ ،‬أي ﻻ ﺗﻛون دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘرة وراﺳﺧﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﻠطﯾﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل‪ .‬وﯾرﺟﻊ ذﻟك إﻟﻰ ﻋواﻣل ﻋدﯾدة ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬رﺳوخ ﺑﻧﻰ وﻫﯾﺎﻛل اﻟﺗﺳﻠط واﻻﺳﺗﺑداد‪ ،‬وﺻﻌوﺑﺔ ﺗﻔﻛﯾﻛﻬﺎ‬

‫ﺧﻼل ﻓﺗرة زﻣﻧﯾﺔ وﺟﯾزة‪ ،‬وﺗﺷرذم اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺣزﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺿﻌف أﺟﻬزة اﻟدوﻟﺔ وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻋدﯾد‬

‫ﻣن اﻟﺣﺎﻻت‪ ،‬وزﯾﺎدة ﺣدة اﻻﺳﺗﻘطﺎب اﻟدﯾﻧﻲ واﻟطﺎﺋﻔﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻏﯾﺎب اﻟﺗوازن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﯾن‬

‫اﻹﺳﻼﻣﯾﯾن وﻏﯾرﻫم ﻣن اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻋدﯾد ﻣن اﻟﺣﺎﻻت‪ ،‬و ﺳوء إدارة ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول ﺧﻼل‬

‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺿﻌف ﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬وﻏﯾﺎب أو ﺿﻌف ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺑل وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻧﺧب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ أﯾﺿﺎً ‪" .‬إﺑراﻫﯾم ‪." 2013 ،‬‬
‫‪119‬‬
‫ﺳﻠﻣﯾﺎ ﻗﺑل أن ْﯾرﻏم ﻋﻠﻰ ﺗرﻛﻪ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻟم ﯾﻐﺎدر ﺑن ﻋﻠﻲ ﻣﻧﺻﺑﻪ إﻻ ﺑﻌد ﺗﻠﻘﯾﻪ أواﻣر ﺑﺎﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟرﺋﺎﺳﺔ ً‬

‫ﺳﯾﻣﺎ أن اﻟدول اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ طﺎﻟﻣﺎ أﯾدﺗﻪ‪ ،‬طﻔﻘت ﺗﻐﯾر ﻣوﻗﻔﻬﺎ ﺣﯾن اﺗﺿﺢ ﻟﻬﺎ اﺗﺟﺎﻩ ﻣؤﺷر اﻟﺻدام ﺑﯾﻧﻪ‬

‫وﺑﯾن اﻟﺷﻌب‪ ،‬وﻟم ﯾﺧﺗﻠف اﻟﺣﺎل ﻛﺛﯾراً ﺣﯾﺎل ﻣﺎ ﺟرى ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ّﻗررت ﻣواﺻﻠﺔ اﻟﻧﺿﺎل إﻟﻰ‬

‫أن ﯾﺳﻘط اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﺎم اﻟﻘوى اﻟﻛﺑرى ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف إﻻ ﺗﺄﯾﯾد ﻫذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر وﻣطﺎﻟﺑﺔ اﻟرﺋﯾس‬

‫ﺳﻠﻣﯾﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﯾﻣن أرﻏم اﻟرﺋﯾس ﻋﻠﻲ ﻋﺑد اﷲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدرة اﻟﺧﻠﯾﺟﯾﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺗرك ﻣﻧﺻﺑﻪ ً‬

‫وﻋﻠﻰ ﺗﻠﺑﯾﺔ أواﻣر اﻷطراف اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻣﺗدﺧﻠﺔ‪ ،‬رﻏم طول ﻣراوﻏﺎﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻣﺟدﯾﺔ أﻣﺎم إﻟﺣﺎح اﻟﺛوار‬

‫ﻋﻠﻰ إﺳﻘﺎط ﻧظﺎﻣﻪ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺛﻣن "إدرﯾس‪."2012 ،‬‬

‫‪120‬‬
 ‫‪ : 4.5‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫ﺗظل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺑﺷﻛﻠﻬﺎ اﻟﺣﺎﻟﻲ اﻟﺗﻲ وﺻﻠت إﻟﯾﻪ ﻛﻧﺗﺎج ﻟﻠﺛورة‪ ،‬ﺑﻛل ﻣﻌطﯾﺎﺗﻬﺎ‬

‫ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﺻﯾﺎﻏﺔ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ ﺗﺣﺗﺎج ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد إﻟﻰ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ اﺑرز ﻣﻼح ﻫذا اﻟﺗﺣول‬

‫وﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﺷراف ﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول ﻫذﻩ‪ ،‬وﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻫو ﻋﻣﻠﯾﺔ‬

‫ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬أم أن اﻷﻣر ﻻ ﯾﻌدو ﻛوﻧﻪ ﻣﺟرد ﺗﻐﯾرات ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬واﻧﺗﻘﺎﻟﻪ ﻣن ﻧﻣط‬

‫ﻋﻠﻣﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﻧﻣط إﺳﻼم ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑدون أي ﻣﺿﺎﻣﯾن ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻣﺿﻲ أﻛﺛر ﻣن ﻋﺎﻣﯾن وﻧﺻف ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟذي ﺷﻬدﺗﻪ ﺗوﻧس‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺣﻛوﻣﺔ‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛﻠت ﻓﻲ ‪2011/12/14‬م‪ ،‬ﻟم ﺗﺻل ﺑﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى‬

‫طﻣوﺣﺎت اﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن‪ ،‬ﻓﺎﻷﺟور واﻟرواﺗب ظﻠت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ارﺗﻔﺎع اﻷﺳﻌﺎر وازدﯾﺎد اﻟﻣﺳﺗوى‬

‫اﻟﻣﻌﯾﺷﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ارﺗﻔﺎﻋﺎ أرﻗﺎم اﻟﺑطﺎﻟﺔ وﺗراﺟﻊ اﻟﺻﺎدرات وﻛﺳﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ وﺗﻔﺎﻗم اﻟﻣدﯾوﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬

‫وﺗدﻧﻲ اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺻﺣﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺷﻲ اﻟﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ وﺗراﺟﻊ اﻻﺳﺗﺛﻣﺎرات وارﺗﻔﺎع ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗﺿﺧم ﻟﺗﻘرب‬

‫ﻣن ‪ %6‬ﻛﻣﺎ ﺷﻬدت ﺗراﺟﻌﺎً ﻟﻠﺣرﯾﺎت‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن اﻟﺗﺣدي اﻷﻣﻧﻲ اﻟذي ﯾﺗﻣﺛل ﺑﺎﻧﺗﺷﺎر ﻗوات اﻟﺟﯾش ﻓﻲ‬

‫إﻧﺣﺎء اﻟﺑﻼد ﻛﺎﻓﺔ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻟم ﺗﺗﻣﻛن اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﻣن ﺗﺄﻣﯾن اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ رﻏم اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ذﻟك أن اﻻﺋﺗﻼف اﻟﺣﺎﻛم ﻟم ﯾﺗﺻرف ﻛﺣﻛوﻣﺔ ذات ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺛوري ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ‬

‫ﻣﺑﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺑرﻧﺎﻣﺞ‬

‫اﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﺑل ﺗﺻرف ﻛﺣﻛوﻣﺔ ﺗﺳﯾﯾر أﻋﻣﺎل ﻛوﻧﻪ ﻛﺎن اﺋﺗﻼف اﻟﺿرورة وﻟﯾس اﺋﺗﻼﻓﺎً ً‬

‫وﺧطﺔ ﻋﻣل واﺿﺣﺔ‪ ،‬وﺗﺑﯾن أن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﻌد اﻟﺛورة ﻟم ﺗﻛن ﺣﻛوﻣﺔ ﻣن ﺻﻧﻌوا اﻟﺛورة ٕواﻧﻣﺎ‬

‫ﺣﻛوﻣﺔ ﻣزﯾﺞ ﻣن ﻗوى اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق "اﻟﻛروي‪."2013 ،‬‬

‫‪121‬‬
‫ﺗﻣر ﺗوﻧس اﻟﯾوم ﺑﺗﻠك اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﻬﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن دول أوروﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ وأﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺗﺳﻌﯾﻧﯾﺎت اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬ﻣن ﺣﯾث اﻻﻧﻬﯾﺎر اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ ﻟﻧظﺎم ﺗﺳﻠطﻲ ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﺣﻛم اﻟﺷﺧص اﻟواﺣد‬

‫ﻋﺑر اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾﺔ واﻟﺷرطﺔ اﻟﺳرﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن إﺳﻘﺎط اﻟرﺋﯾس ﺑن ﻋﻠﻲ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﺿرورة ﺑﻧﺎء ﻧظﺎم‬

‫داﺋﻣﺎ ﻣن ﺗوﺣد رﻣوز اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق ﻹﻋﺎدة اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق ﺑوﺟوﻩ ﺟدﯾدة‪،‬‬
‫ً‬ ‫دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺧوف ﯾﻛون‬

‫وﺑﺗﻌدﯾﻼت ﺛﺎﻧوﯾﺔ ﺗﻛون ﺑﻌﯾدة ﺗﻣﺎﻣﺎً ﻋن اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺛورة‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ أن ﺗﻛون واﻋﯾﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻟذﻟك‪ ،‬وأن ﺗﻣﻠك رؤﯾﺔ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﻶﻟﯾﺎت ﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻷﺧرى‪ ،‬وﺗوﻧس ﻣﻬﯾﺄة‬

‫اﺛﻧﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﺷﻬد ﺗﻔﺎوﺗﺎً ﺑﺳﺑب اﺗﺳﺎع‬

‫طﺎﺋﻔﯾﺎ و ً‬
‫ً‬ ‫ﯾﺑﺎ‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق ذﻟك ﺣﯾث أن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣﺗﺟﺎﻧس ﺗﻘر ً‬

‫ﺑﯾن اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﻣﺗﺳﻠطﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ واﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺣﻘق أي ﻓﺎﺋدة ﻣن ﻋﺎﺋدات اﻟﻧﻣو اﻟذي ﺗﺣﻘق ﻓﻲ‬

‫اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾرة "زﯾﺎدة‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪ 30‬ص ‪."149 -147‬‬

‫‪ : 1.4.5‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻣن اﻟﻣﻼﺣظ أن ﻫﻧﺎك ﻧﻣ ًوا ﻣﺗﺳﺎرﻋﺎً ﻓﻲ اﻟﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺷﻛل ﻣﺗﺿﺧم‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﺗﯾﺎرات ﺗﻌﯾش‬

‫ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯾد اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم واﻟﺗﻧظﯾم واﻻﺗﺻﺎل واﻟﺗﻌﺎون واﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺟﻣﻬور اﻟﻣﺧﺎطب واﻟﻣوارد‬

‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ آﺧر ﻓﺈن اﻟﺗﻧظﯾم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾطرة وﻟﯾس اﻟﻣﺷﺎورة‪ ،‬ﻋﻼوة‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻻ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن ﻣﺧرﺟﺎت ﻫذﻩ اﻟﺗﯾﺎرات ﺗﺿﺦ ﻋﻧﺻراً ﺣزﺑﯾﺎً ﯾﻘﯾس ﻣﺣﯾطﻪ‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻘدس واﻟﻣدﻧس‪ ،‬ﻓﺎﻟﺣزب ﻣﻘدس أﻣﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷوﺳﻊ ﻓﻬو ﻣدﻧس‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﯾﺎرات‬

‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﻧﺎدي ﺑﺎﻟﺣرﯾﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻷوﺳط ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺎرﺑﻬﺎ داﺧل اﻟﺗﻧظﯾم‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ‬

‫ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣﻔﻬوم اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻣن اﻟﻣﻼﺣظ ﻏﯾﺎب اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻌدﻟﯾﺔ داﺧل اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣﻊ ﺗﺄﻛﯾدﻫﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ وﺟودﻫﺎ داﺧل اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺎت ﻣن اﻟﺳﻬل اﺳﺗدراﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﺣروب اﻟوﻛﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫‪122‬‬
‫وﻛذﻟك ﻓﻬﻧﺎك أﺻﺣﺎب اﻟﻣﺎل ﻓﻘد ﺑﺎﺗوا ﯾﺗﺣﻛﻣون ﻓﻲ ﺧﯾﺎرات ﻫذﻩ اﻟﺣرﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ .‬إن ﻛل ﻣﺎ ﺳﺑق‬

‫ﯾﺷﻛل ﺛﻐرات ﻓﻲ اﻟﺣرﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻓﻲ طرﯾﻘﻬﺎ واﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎﺗﻬﺎ "اﻟﻧﻔﯾﺳﻲ‪ ،2012 ،‬ص ‪."8:7‬‬

‫إن اﻹﻓراط ﻓﻲ ﻣﻧطق اﻟدوﻟﺔ ﻧﺎﺗﺞ ﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻐرب‪ ،‬ﻫذا اﻹﻓراط ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﺗوﺗﺎﻟﯾﺗﺎرﯾﺔ‬

‫)اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ(‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓﺈن ﺿﻌف ﻧطﺎق اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻫو اﻟذي ﺣﺎل دون ظﻬور اﻟﺗوﺗﺎﻟﯾﺗﺎرﯾﺔ ﻓﯾﻪ‪،‬‬

‫وﻟﻛن ﻫذا ﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻻ ﻟﻌدل‪ ،‬واﻷﺧﻼق ﻟﯾس اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺷﻌﺎر ﻟﻼﺣﺗﺟﺎج اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻣﻬد ﻛﺎﻓﺔ‬

‫اﻟطرق ﻟﻠﻧزﻋﺎت اﻟﺷﻌﺑوﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻧﺣو ﯾﻣﻛن ﻓﻬم اﻟﺗطﻠب اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﻠد اﻟﻣﺳﻠم‪ .‬إن اﻟﺛﻘﺎﻓﺗﯾن‬

‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﺻوران إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﺈن اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‬

‫ﺳﺗؤدي إﻟﻰ إﺑراز ﻏﯾﺎب اﻟدوﻟﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﺑﺳﺑب اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻌﺻﺑﯾﺎت‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻗﯾﺎم دوﻟﺔ ﺗوﺗﺎﻟﯾﺗﺎرﯾﺔ‬

‫ﻣﺳﺗﺣﯾﻼ "روا‪ ،1996 ،‬ص ‪."19:18‬‬

‫ً‬ ‫أﻣراً‬

‫‪ : 2.4.5‬ﺗﻮﻧﺲ ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺪﳝﻘﺮﺍﻃﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺷﻬدت ﺗوﻧس ﻋﺎم ‪ 2012‬أﺣداث ﻋﻧف‪ ،‬ﻧﺳﺑت ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻟﻠﺗﯾﺎر اﻟﺳﻠﻔﻲ وأﺧرى ﻟﻠﺟﺎن ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺛورة وﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣش اﻹﺿراﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ دﻋﺎ ﻟﻬﺎ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻟﻠﺷﻐل‪ ،‬وراﺑﻌﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﺑﺎﻗﺗﺣﺎم‬

‫اﻟﺳﻔﺎرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس وﻧﻬب ﻣﺣﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ،2012/9/14‬ﺗراﻓق ذﻟك واﻟﻣﺷﻬد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟذي‬

‫ﺗﻣﯾز ﺑﺎﻻﻧﻘﺳﺎم واﻟﺻراع اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﯾن أﺣزاب اﻻﺋﺗﻼف اﻟﺣﻛوﻣﻲ ﻧﻔﺳﻬﺎ وﺑﯾن ﻗوى ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﻧﻘﺎﺑﯾﺔ‪ .‬ﻣﺎ‬

‫ﺳﺑق ﻧﺗﺎﺟﺎ ﻟﻧزﻋﺔ اﻟﻬﯾﻣﻧﺔ ﻟدى ﺣزب اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣل اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﺗرﻛﯾز اﻟﺳﻠطﺔ‪،‬‬

‫وﻋﺟز واﻓﺗﻘﺎر إﻟﻰ اﻟرؤﯾﺔ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻟﺗدﻫور اﻻﻗﺗﺻﺎدي‪ .‬ﻟﻘد ﻋﺟزت ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻋن إدﻣﺎج ﻧﻔﺳﻬﺎ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ وﺗﻛرﯾس ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟوﺿﻊ اﻟطﺑﯾﻌﻲ وﻟﯾس اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬وﺑذﻟك أﺿﺣﻰ اﻟﺻراع ﺑﯾن اﻟﻘوى اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ وﻣﻣﺛﻠﻲ اﻟﺗﯾﺎر اﻵﺧر ﯾﻬدد ﺑﺎﺣﺗﻣﺎل اﻧﺷﻘﺎق ﺣزب‬

‫‪123‬‬
‫اﻟﻧﻬﺿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ظل ﻫذﻩ اﻟﺗطورات ﺗﻔﺎﻗﻣت اﻷزﻣﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﻌد اﻏﺗﯾﺎل اﻟﻣﻌﺎرض اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺷﻛري ﺑﻠﻌﯾد‬

‫اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﯾن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﯾن واﻟﻘﯾﺎدي ﺑﺎﻟﺟﺑﻬﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ ‪ ،2013/2/6‬ذﻟك ﻣﺎ دﻓﻊ‬

‫ﺣﻣﺎدي اﻟﺟﺑﺎﻟﻲ رﺋﯾس اﻟوزراء واﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻟﺣزب اﻟﻧﻬﺿﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﺻرﯾﺢ ﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ﻟوﻣوﻧد اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬

‫ز ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ وﻟدﯾﻪ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺗﻪ ﯾﻘف ﺧﻠف ﻫذا اﻟﻬﺟوم "اﻟﻛوري‪."2013 ،‬‬

‫ﺑﺎﻟﻘول ﺑﺄن ﻫﻧﺎك ﺟﻬﺎ ًا‬

‫أﻣر ﯾﺗوﻗف ﻧﺟﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻧوﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﻠدان )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( ٌ‬
‫ﻹﺣداث ﺗﺣو ل ّ‬
‫إن اﻟﺗﻌوﯾل ﻋﻠﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ْ‬

‫ﻣراﻋﺎة ﻣﺑدأ اﻟﺗواﻓق‪ ،‬اﻟذي ﯾﻧص ﻋﻠﻰ وﺟوب إﺷراك ﻛل ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء دوﻟﺔ اﻟﺣق واﻟﻘﺎﻧون‬

‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻘوى اﻟوطﻧﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﻘواء ﺑﺎﻟﻌﺎﻣل اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﺿد ﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض‪،‬‬

‫َ‬ ‫واﻟﻌداﻟﺔ اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺿﻌف‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘﻠل ﻣن ﻓُرص ﺑﻌض ﺗﯾﺎرات اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻼﻧﻔراد ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﺳواء ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺷرﻋﯾﺔ‬

‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ أو اﻟﻌﻧف وﻻ ﺷك ﻓﻲ أن ﻟﻘوى اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ دورﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﺑطﻲء وﺗﯾرة اﻟﺗﺣول ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻹﺳ ارع ﺑﻧﻘل ﺑﻠدان اﻟرﺑﯾﻊ إﻟﻰ طور اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟﺣداﺛﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﺳﺎﻋد ﻣﺷﻛل اﻟطﺎﺋﻔﯾﺔ ﻋﻠﻰ ْ‬

‫وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﻌوﻗﺎت ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘد ﺗﻛﻠل ﺣراك ﺑﻌض ﻫذﻩ اﻟﺷﻌوب ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح‪ٕ ،‬وان ﻛﺎﻧت اﻟﺣﺻﯾﻠﺔ‬

‫اﻟﺳﻠﻣﻲ‬
‫ﺛﻘﯾﻠﺔ ﺑﻛل اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس‪ .‬وﻣﻣﺎ ﺳﺎﻋد اﻟﺛورة‪ ،‬ﻓﻲ أﻏﻠب ﻫذﻩ اﻟدول‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺗﻪ‪ ،‬طﺎﺑﻌﻬﺎ ِ‬

‫ﻋﻛﺳﻪ اﻧﺧراط أﺑﻧﺎء ﺗﻠك اﻟﺑﻠدان ﻓﻲ اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﺔ اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﯾﺔ‬

‫اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬واﻧﺳﺟﺎ ُ م ﻧﺳﯾﺟﻬﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻲ اﻟذي َ‬

‫ﺑﺻرف اﻟﻧظر ﻋن ﺗﻔﺎوﺗﻬم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ "إدرﯾس‪."2013 ،‬‬

‫ﻣن أﺑرز اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺷﻐﻠت اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ،‬ﻗﺿﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟدﯾن واﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻔﺻل‬

‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘﺿﯾﺔ ﯾﻘدم ﻣن ﻗﺑل اﻟﺗﯾﺎرات اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻺﺳﻼم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻛﺷرط أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻧﻬﺿﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧت‬

‫اﻟدﻋوة إﻟﻰ وﺿﻊ ﺣد ﻓﺎﺻل ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟروﺣﯾﺔ واﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ أي اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻷن اﻟﺳﻠطﺔ‬

‫ﺗﺗﻌﻠق ﺷﻛﻼ وﻣﺿﻣوﻧﺎ ﺑﺄﻣور ﺛﺎﺑﺗﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﻻ ﺗﺗﻐﯾر ﺑﺗﻐﯾر اﻷﺣوال واﻷزﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺧﻼف اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬

‫ﺑﺄﻣور ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر واﻹﺻﻼح ﺣﺳب اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن واﻷﺣوال‪ ،‬ﻟﻬذا اﻟﻣزج ﺑﯾن ﻫﺎﺗﯾن‬
‫‪124‬‬
‫ﺑﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﺣﻛﺎم واﻷدﯾﺎن‪ ،‬أن اﻟﺗوﺟﻬﺎت اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‬
‫اﻟﺳﻠطﺗﯾن )اﻟروﺣﯾﺔ أو اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ( ﯾوﻗﻊ ﺿر ًار ً‬

‫ﺗﻘول ﺑﺿرورة ﻓﺻل اﻟدﯾن ﻋن اﻟدوﻟﺔ ﻟﺿﻣﺎن ﺣدوث اﻟﻧﻬﺿﺔ واﻟﺗطور‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻓﺈن اﻹﺳﻼم‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾرﻓض طرح اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﻠﯾﺑراﻟﻲ‪ ،‬وﯾرﻓض أﯾﺿﺎ اﻹطﺎر اﻷوروﺑﻲ اﻟذي ﯾﺷﻛل ﺣﺎﺿﻧﺔ ٕواطﺎ ًرا‬

‫ﻣرﺟﻌﯾﺎً ﻟﻬذا اﻻﺗﺟﺎﻩ‪ ،‬وﯾطرح ﺑدﻻً ﻣﻧﻪ اﻟﻧﻣوذج اﻟﻌرﺑﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﯾﻘول ﺑﺄن ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻣن‬

‫ﻋظﻣﺔ وﻣﺟد ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟدوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟدﯾن‪ ،‬وﻣﺎ ط أر ﻋﻠﯾﻬم ﻣن ﺿﻌف واﻧﺣﻼل إﻧﻣﺎ‬

‫ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻧﻔﺻﺎل اﻟرﺗﺑﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻋن رﺗﺑﺔ اﻟﺧﻼﻓﺔ‪ ،‬وﯾرى ﺑﺄن ﻻ ﻋﻼج ﻧﺎﺟﺢ ﻷﻣراض اﻷﻣﺔ ﺳوى‬

‫ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ ﻗواﻋدﻫﺎ اﻟدﯾﻧﯾﺔ " اﻟﺟﺎﺑري‪ ،1994 ،‬ص ‪."69-67‬‬

‫ﺗواﺟﻪ اﻷﺣزاب اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ أزﻣﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﺣﺎﺻرة ﻫذﻩ اﻷﺣزاب ﺑﯾن اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟﻧﺷﺎط إﻻ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺿﯾق ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى اﻟﺣرﻛﺎت‬

‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺻﺎﻋد ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑوﺿوح ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أرﺟﺎء اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺷﻔت ﻧﺗﺎﺋﺞ‬

‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻷﺧﯾرة وﺧﺻوﺻﺎً ﻓﻲ ﻛل ﻣن ﻣﺻر وﺗوﻧس ﻋن اﻟﺿﻌف اﻟذي ﺗﻌﺎﻧﯾﻪ اﻷﺣزاب اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎ ﯾﻣﻠك ﻓﯾﻪ اﻹﺳﻼﻣﯾون ﻣن ﺟﻣﻬور ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﺟﻣﻬور‬

‫ﻣﺗﻧﺎﻣﻲ وﻓﺎﺋق اﻟﺗﻧظﯾم‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻣﻌظم اﻷﺣزاب اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﯾﻌﺗرﻓون ﺑﺄﻧﻬم ﻻ ﯾﻣﻠﻛون ﺧطﺔ ﺗﺳﺎﻋدﻩ ﻓﻲ‬

‫اﺳﺗﻌﺎدة اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﺧﺳرﻫﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﻫذﻩ اﻷﺣزاب ﻻ ﺗﺟد وﺳﯾﻠﺔ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﻔرض اﻟﺟدﯾدة‬

‫اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺑرﯾرﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺿﺣﯾﺔ ﻟﻠﻧظم اﻟﺳﻠطوﯾﺔ‪ ،‬وﺷﻌورﻫﺎ ﺑﺎﻟﻐﺑن ﻓﻲ‬

‫ﻣﻧﺎﻓﺳﺗﻬﺎ اﻟﺣرﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻟﺣﺷد اﻷﻧﺻﺎر‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺧﯾرﯾﺔ ﻣن‬

‫أﺟل إﻧﻣﺎء ﻗواﻋدﻫﺎ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ "أوﺗﺎوي‪ ،‬وﺣﻣزاوي ‪ ،2007‬ص ‪."4‬‬

‫‪125‬‬
‫ﺗﻧﻘﺳم اﻷﺣزاب اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم إﻟﻰ أﺣزاب ﻛﺎن ﻣﺳﻣوح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻣل ﺧﻼل ﺣﻛم اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎﺑق ﺑن‬

‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬وأﺣزاب ﻟم ﯾﻛن ﻣﺳﻣوح ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻣن أﺑرز اﻷﺣزاب اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻣﺳﻣوﺣﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻣل اﻟﻌﻠﻧﻲ " ‪،B.B.C‬‬

‫‪: "2011‬‬

‫ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺣﺎﻛم‪ :‬وﻗد ظل ﻫذا اﻟﺣﻛم ﻣﺳﯾط ًار ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﺑﻼد ﻣﻧذ‬

‫اﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋﺎم ‪ 1956‬ﺣﺗﻰ اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎﺑق زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر ﻋﺎم ‪.2011‬‬

‫ﺳﺎﺑﻘﺎ( ﺑزﻋﺎﻣﺔ أﺣﻣد إﺑراﻫﯾم‪ ،‬واﻟﺣزب اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺗﻘدﻣﻲ ﺑزﻋﺎﻣﺔ أﺣﻣد ﻧﺟﯾب‬
‫ً‬ ‫ﺣزب اﻟﺗﺟدﯾد )اﻟﺷﯾوﻋﻲ‬

‫اﻟﺷﺎﺑﻲ واﻷﻣﯾﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﯾﺔ اﻟﺟرﯾﺑﻲ‪ ،‬و ﺣرﻛﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﯾن اﻻﺷﺗراﻛﯾﯾن ﺑزﻋﺎﻣﺔ اﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑو ﻟﺣﯾﺔ‪،‬‬

‫اﻟﺣزب اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﺣرري ﺑزﻋﺎﻣﺔ ﻣﻧذر ﺛﺎﺑت‪ ،‬وﺣزب اﻻﺗﺣﺎد اﻟوﺣدوي اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑزﻋﺎﻣﺔ أﺣﻣد‬

‫اﻻﯾﻧوﺑﻠﻲ‪ ،‬و ﺣزب اﻟﺧﺿر ﻟﻠﺗﻘدم ﺑزﻋﺎﻣﺔ اﻟﻬﺎدي اﻟﺧﻣﺎﺳﻲ‪.‬‬

‫أﻣﺎ أﺑرز اﻷﺣزاب ﻏﯾر اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﻛن ﻣﺻرح ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻣل ﻓﻬﻲ‪ :‬ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫ﺑزﻋﺎﻣﺔ راﺷد اﻟﻐﻧوﺷﻲ وﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح ﻣورو وﺣﻣﺎد اﻟﺟﺑﺎﻟﻲ واﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻛز ﻓﻲ طرﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫واﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻻ ﺗطﺎﻟب ﺑﺈﻧﺷﺎء دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﺣزب اﻟﻌﻣﺎل اﻟﺷﯾوﻋﻲ ﺑزﻋﺎﻣﺔ ﺣﻣﺔ اﻟﻬﻣﺎﻣﻲ وﻫو‬

‫ﺣزب ﻣﺎرﻛﺳﻲ رادﯾﻛﺎﻟﻲ‪ ،‬و ﺣزب اﻹﺻﻼح واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻓﺗﺣﻲ اﻟﺗوزي‪ ،‬و اﻟﺣزب اﻟوطﻧﻲ‬

‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻣﺣﻣد ﺟﻣور‪ ،‬و اﻟﺣزب اﻟﻧﺎﺻري ﺑرﺋﺎﺳﺔ اﻟﺑﺷﯾر اﻟﺻﯾد‪ .‬وﯾﻘول اﻟﺻﺣﻔﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ‬

‫ﻛﻣﺎل ﺑن ﯾوﻧس إن اﺑرز اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣن ﺑﯾن ﻫذﻩ اﻷﺣزاب ﻫﻲ ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫اﻟذي ﺣﻛم اﻟﺑﻼد ﻣﻧذ اﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ وﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺣزب اﻟﻌﻣﺎل اﻟﺷﯾوﻋﻲ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن‬

‫اﻟﺧﻼف اﻟﻔﻛري اﻟواﺿﺢ ﺑﯾن ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﺣزب اﻟﻌﻣﺎل اﻟﺷﯾوﻋﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻣﺎ ﯾﻠﺗﻘﯾﺎن ﻓﻲ أن‬

‫‪126‬‬
‫أﯾﺿﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺑﻬﻣﺎ ﺗﯾﺎرات ﺗدﻋو إﻟﻰ إﻗﺻﺎء ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري ﻣن اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ .‬وﯾﺗﺑﻧﻰ ﻫذﻩ اﻟدﻋوة‬

‫ﺣزب اﻟﺗﺣﺎﻟف ﻣن أﺟل اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻣﻧﺻف اﻟﻣرزوﻗﻲ "‪."2011 ،B.B.C‬‬

‫ﺗﺷﻛﻠت ﻓﻲ ﺗوﻧس" ﺣﻛوﻣﺔ اﻟوﺣدة اﻟوطﻧﯾﺔ" اﻟﺗﻲ ﯾرأﺳﻬﺎ اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد اﻟﻐﻧوﺷﻰ ‪ ،‬وﺿﻣت ﻣﻣﺛﻠﯾن ﻟﺛﻼﺛﺔ‬

‫أﺣزاب ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻫﻲ اﻟﺣزب اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺗﻘدﻣﻲ وﻣن اﻟواﺿﺢ إن ﺗﺄﻟﯾف ﺣﻛوﻣﺔ اﻟوﺣدة اﻟوطﻧﯾﺔ ﻻ‬

‫ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ وطﻣوﺣﺎت اﻟﺛورة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس ‪ ،‬إذ ﺧرﺟت ﻣظﺎﻫرات ﻓﻲ ﻣدن ﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻋدة ﺗطﺎﻟب ﺑﺗﺧﻠﻲ‬

‫ﺣزب اﻟﺗﺟﻣﻊ اﻟدﺳﺗوري اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ .‬وﻧﻘطﺔ اﻻﻧطﻼق اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺛورة اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺣرﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺑﻧﺎء اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬أي اﻟدوﻟﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪" .‬اﻟﻣدﻧﻰ‪ ،2011 ،‬ص ‪." 275‬‬

‫أﺟرﯾت اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﯾوم ‪ 23‬ﻣن ﺷﻬر ﺗﺷرﯾن اﻷول‪ /‬أﻛﺗوﺑر ‪ ،2011‬ﻫذا‬

‫اﻟﻣﺟﻠس اﻟذي ﺳﯾﺿطﻠﻊ ﺑﻣﻬﻣﺔ ﺻﯾﺎﻏﺔ دﺳﺗور ﺟدﯾد ﻟﻠﺑﻼد‪ ،‬وﺗﻣﺧﺿت اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺟﻠس اﻟوطﻧﻲ‬

‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ ﻋن ﻓوز واﺿﺢ ﻟﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻧﺎﻟت ‪ 90‬ﻣﻘﻌداً ﻣن اﻟﻣﺟﻠس ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺗﺻل إﻟﻰ ‪41.47‬‬

‫وﺣل ﺣزب اﻟﻣؤﺗﻣر ﻣن أﺟل اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﺑزﻋﺎﻣﺔ اﻟﻣﻧﺻف اﻟﻣرزوﻗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﺑﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻣﺎﺋﺔ ﻣن اﻟﻣﻘﺎﻋد‪ ،‬ﱠ‬

‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﺑـ‪ 30‬ﻣﻘﻌدا ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺗﺻل إﻟﻰ ‪ 13.82‬ﺑﺎﻟﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ﯾﻠﯾﻪ اﻟﺗﻛﺗل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن أﺟل اﻟﻌﻣل واﻟﺣرﯾﺎت‬

‫ﻣﺗوﻗﻌﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺑزﻋﺎﻣﺔ ﻣﺻطﻔﻰ ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑـ‪ 21‬ﻣﻘﻌداً ﺑﻧﺳﺑﺔ ‪ 9.68‬ﺑﺎﻟﻣﺎﺋﺔ‪ .‬وﻗد ﻛﺎن ﻓوز ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ أﻣ ًار‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣطﻠﻌﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﺟرﯾﺎت اﻟﺷﺄن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻓﻘد أﻋطت أﻏﻠب اﺳﺗطﻼﻋﺎت اﻟرأي اﻟﺗﻲ‬

‫أﺟرﯾت ﻗﺑﯾل اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻧﺳﺑﺎ ﻣﺗﻘدﻣﺔ ﻟﻠﺣرﻛﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺑﻘﯾﺔ اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾد أن ﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄ اﻟﻛﺛﯾرﯾن‬

‫رﺳم ﻟﻬم ﺳﻠﻔﺎً "ﻣرﻛز اﻟﺟزﯾرة ﻟﻠدراﺳﺎت‪."2011 ،‬‬

‫ﻫو ﻗدرة اﻟﻧﻬﺿﺔ ﺗﺧطﻲ اﻟﺳﻘف اﻟذي ُ ِ‬

‫ﺑﻌد اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ ﺣدث ﺗﻐﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﺗﺷﻛﯾل ﺗﺣﺎﻟﻔﺎت ﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺟﻣﻌت إﻟﻰ‬

‫ﺟﺎﻧب ﺣزب اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻛل ﻣن ﺣزب اﻟﺗﻛﺗل ﻣن أﺟل اﻟﻌﻣل واﻟﺣرﯾﺎت وﺣزب اﻟﻣؤﺗﻣر ﻣن أﺟل‬

‫‪127‬‬
‫اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ دﻓﻊ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﻛﺗل ﺑدورﻫﺎ ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌدﻣﺎ أﻛد اﻟﻌدﯾد ﻣن‬

‫وﯾدل ﻓوز ﺣرﻛﺔ اﻟﻧّﻬﺿﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻣﺣﻠﻠﯾن ﺣدوث ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻻﻧﺣراف ﻋن رﻫﺎﻧﺎت اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻬوﯾﺔ واﻻﻧﺗﻣﺎء ﻟﻘد ﺗﻘﺎطﻌت ﺟﻣﻠﺔ ﻣن‬

‫اﻟﺗّوﻧﺳﻲ ﺣول ﻣﻔﺎﻫﯾم ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻧﯾوﯾﺔ ّﻛرﺳﺗﻬﺎ اﻟﺛّورة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫ّﻻت ّ‬‫ﺗﺣو‬

‫اﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﻲ إﻧﺟﺎح اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻓرﺿﺗﻬﺎ‬

‫أوﺿﺎع اﻟﺛورة واﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺗﻐﯾر اﻟﺧﺎرطﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﺷﻛل ﺟذري‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ﻋﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟطﻣﺄﻧﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﺎرﺳﺗﻬﺎ اﻟﻧﻬﺿﺔ واﻣﺗﻧﺎﻋﻬﺎ ﻋن اﻻﻧﺟرار إﻟﻰ ﻣﻧﺎﻛﻔﺔ ﺧﺻوﻣﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬أو‬

‫ﻟﻌﺑﺔ اﻻﺻطﻔﺎف اﻟﻌﻘﺎﺋدي ﺑﯾن إﺳﻼﻣﯾﯾن وﻋﻠﻣﺎﻧﯾﯾن وﺗرﻛﯾزﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل اﻟﻣﯾداﻧﻲ اﻟﺷﻌﺑﻲ‪ ،‬ﺛم اﻟدﺧول‬

‫ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺗرﺿﯾﺎت واﻟﻣﺳﺎوﻣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻘوى اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻬد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﺗوﻧﺳﻲ " ﻣرﻛز اﻟﺟزﯾرة ﻟﻠدراﺳﺎت‪."2011 ،‬‬

‫اﺳﺗطﺎﻋت اﻟﻧﺧﺑﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻟﺗواﻓق ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ وﻫو ﻣﺎ أﻧﺗﺞ‬

‫اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت أﻓرزت ﺣﻛوﻣﺔ اﺋﺗﻼف وطﻧﻲ ﺛﻼﺛﻲ ﯾﺗﻛون ﻣن أﺣزاب اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ )ﺣرﻛﺔ اﻟﻧﻬﺿﺔ‪ ،‬وﺣزب‬

‫اﻟﻣؤﺗﻣر ﻣن أﺟل اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ وﺣزب اﻟﺗﻛﺗل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن أﺟل اﻟﻌﻣل واﻟﺣرﯾﺎت(‪ ،‬وﯾدل ﺗﺷﻛﯾل ﻫذا‬

‫اﻻﺋﺗﻼف ﻋﻠﻰ أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺗواﻓق اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺷراﻛﺔ اﻟﺣزﺑﯾﺔ ﻓﻲ إدارة ﻣرﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺛورة ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﺣﯾث‬

‫ﺣل اﻟﺗواﻓق اﻟوطﻧﻲ ﻣﺣل ﺣﻛم اﻟﺣزب اﻟواﺣد وﺣﻠت اﻟﺷراﻛﺔ ﻣﺣل اﻟﺗﻔرد‪ ،‬وﻣن ﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗواﻓق اﻟﺗﻲ‬

‫ﻗﺎﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺟدﯾد ﺑﻣراﻛزﻩ اﻟﺛﻼث‪ :‬اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ‪ ،‬رﺋﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬

‫ورﺋﺎﺳﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ .‬وﻣﻣﺎ ﺳﺎﻋد ﺗوﻧس ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟﺳﻠس ﻫو وﺟود ﻧظﺎم إداري راﺳﺦ ﺗﻣﻛن ﻣن‬

‫ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗواﺻل ﻓﻲ ﺳﯾر ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ وﺗوﻓﯾر اﻟﺧدﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن ﻓﻲ أﺻﻌب اﻟظروف‪.‬‬

‫إذ ﻣن اﻟﻣﻌروف أن اﻟﺛورات ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧدﻟﻊ ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺑﻠدان ﯾﻧﻬﺎر اﻟﻧظﺎم وﺗﻧﻬﺎر ﻣﻌﻪ ﻛل اﻷوﺿﺎع‬

‫‪128‬‬
‫اﻹدارﯾﺔ واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺧدﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓـ"اﻟﺛورة ﺗوﻟد ﻣﺟﻧوﻧﺔ" ‪-‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺎل‪ -‬إﻻ أن ذﻟك اﻟﺟﻧون ﻟم ﯾﺣدث ﻓﻲ‬

‫ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌل اﻟﺑﻼد ﺗﻌﺑر ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﺑﺄﻗل ﻛﻠﻔﺔ وﺑﺄﻗل اﻷﺿرار "ﻣرﻛز ﻧﻣﺎء ﻟﻠﺑﺣوث واﻟدراﺳﺎت‪."2012 ،‬‬

‫‪ :5.4.3‬ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ‪:‬‬

‫اﻹﺻﻼح ﻫو " اﻟﺗﻐﯾﯾر واﻟﺗﻌدﯾل ﻧﺣو اﻷﻓﺿل ﻟوﺿﻊ ﺷﺎذ أو ﺳﻲء‪ ،‬وﻻﺳﯾﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻣﺎرﺳﺎت وﺳﻠوﻛﯾﺎت‬

‫ﻣؤﺳﺳﺎت ﻓﺎﺳدة أو ﻣﺗﺳﻠطﺔ‪ ،‬واﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻫو ﺧطوات ﻓﻌﺎﻟﺔ وﺟدﯾﺔ ﺗﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺎت‬

‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻧﺣو إﯾﺟﺎد ﻧظم دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺗﻛون ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻌظﻣﻰ واﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪،‬‬

‫واﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣرﺗﺑط ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻐﯾﯾر وﻟﻪ أﺑﻌﺎدﻩ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﺎءت‬

‫ﻣﺗﺿﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﺛل‪ :‬اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬أو اﻟﺗﺣدﯾث‪ ،‬أو اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬أو‬

‫اﻟﺗﺣول أو اﻟﺗﻐﯾﯾر‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻠﻬﺎ ﻣﻔﺎﻫﯾم ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟث وﻣﻧﻪ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬إن ﻣﻔﻬوم اﻹﺻﻼح‬

‫ﻻ ﯾزال ﯾﻛﺗﻧﻔﻪ اﻟﻐﻣوض وذﻟك ﻟﺗداﺧﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن اﻹﺻﻼح‬

‫ﺿرورة ﻣﻠﺣﺔ ﻣن أﺟل إﻋﺎدة ﺗرﺗﯾب اﻟﺑﯾت اﻟﻌرﺑﻲ وﺗﺣﺻﯾﻧﻪ ﻟﻣواﺟﻬﺔ اﻻﺳﺗﺣﻘﺎﻗﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ إﻻ اﻧﻪ ﻣﺎ‬

‫زال ﻣﺛﺎر ﺟدل ﻟﻠﻛﺛﯾرﯾن ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺳواء ﻗﺎدة أو ﻣﻔﻛرﯾن أو ﺟﻣﺎﻫﯾر‪ ،‬ﻓﺄﻫداﻓﻪ ودواﻓﻌﻪ ﻻ ﯾزال‬

‫ﯾﻛﺗﻧﻔﻬﺎ اﻟﻐﻣوض وﯾﻛﺛر ﺣوﻟﻬﺎ اﻟﺧﺻﺎم‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﯾﻌطل ﻓرص ﺗﺣﻘﯾق إﺻﻼح ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن‬

‫دول اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻧﺎﻟك ﻓرﯾق ﻟﻪ ﻧظرة أﺧرى ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد ﺗﺑﻧﻲ اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣﯾرﻛﯾﺔ ﻟﻌدد ﻣن‬

‫اﻟﻣﺑﺎدرات واﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ اﻹﺻﻼﺣﯾﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾرى أن اﻹﺻﻼح اﻟﻣﻔروض ﻣن اﻟﺧﺎرج اﻟذي ﻧﺎدي ﺑﻪ اﻟﻐرب‬

‫ﻫو ﺣﻠﻘﺔ ﺟدﯾدة ﻣن ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻬﯾﻣﻧﺔ واﻟﺗﺂﻣر ﻋﻠﻰ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﻫو ﯾﻬدف إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق أﺟﻧدة ﺧﻔﯾﺔ‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟدول اﻟﻐرﺑﯾﺔ "اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪."2011 ،‬‬

‫‪129‬‬
‫وﯾﻣﻛن ﺗﻠﺧﯾص أﺑرز اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺣد ﻣن اﻧدﻓﺎع ﺣرﻛﺔ اﻹﺻﻼح ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬

‫اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن أزﻣﺎت ﻣﺗﻌددة ﺗﻌﯾق ﺣرﻛﺔ اﻹﺻﻼح ﺑﻣﺎ ﯾﻠﻲ "اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪:"2011 ،‬‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ :‬وﻣﻧﻬﺎ ﺿﻌف اﻹرادة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟدى اﻟﻔﺋﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ‪ ،‬ﻏﯾﺎب اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﺳﺗورﯾﺔ أو‬

‫ﺿﻌﻔﻬﺎ وﻓﻘداﻧﻬﺎ ﺳﻠطﺎت اﻟﺗﺷرﯾﻊ واﻟﻣراﻗﺑﺔ أو اﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار‪ ،‬وﺿﻌف وﻏﯾﺎب ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‬

‫ﻣن أﺣزاب وﻧﻘﺎﺑﺎت واﺗﺣﺎدات وﺟﻣﻌﯾﺎت‪ .‬ﺗدﻧﻲ ﻧﺳﺑﺔ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟدى اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣرأة‬

‫وﻏﯾﺎب اﻟﺿﻐط اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻣﻊ ﺿﺎﻟﺔ اﻟوﻋﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ .‬ﻋدم اﻻﺳﺗﻘرار اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻟﺗطرف واﻟﻔوﺿﻰ‬

‫واﻹرﻫﺎب واﻷزﻣﺎت واﻟﺣروب اﻷﻫﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ‪ :‬ﺣﯾث ﺗﻠﻌب اﻟﻌواﻣل اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ دوراً ﺑﺎر ًاز وﻣؤﺛراً ﻋﻠﻰ اﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وﯾﻌﺗﺑر اﻟدﯾن‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘف ﻋﻘﺑﺔ ﻓﻲ طرﯾق اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻋدم دﻋم‬

‫وﻣﺑﺎرﻛﺔ رﺟﺎل اﻟدﯾن ﻟﻠﻛﺛﯾر ﻣن اﻹﺻﻼﺣﺎت واﻟﺗﻐﯾﯾرات ﯾﻔﻘدﻫﺎ ﺷرﻋﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺗم رﻓﺿﻬﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﻌواﻣل اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ‪ :‬ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻌظم اﻟدول واﻟﺷﻌوب ﻣن اﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﺛل ﺿﻌف اﻟﻣوارد‬

‫واﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺎت واﻧﺗﺷﺎر اﻷﻣﯾﺔ واﻟﻔﻘر واﻟﺑطﺎﻟﺔ وﺗﻔﺎﻗم اﻟﻬوة ﺑﯾن اﻷﻏﻧﯾﺎء واﻟﻔﻘراء ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻫذﻩ اﻷزﻣﺎت‬

‫ﺗﺣول دون ﺗﺣﻘﯾق اﻹﺻﻼح اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟذي ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺣدﯾث ﻋﻧﻪ أﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﺗرف اﻟﻔﻛري "اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪."2011 ،‬‬

‫ﺗواﺟﻪ ﺗوﻧس ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﺣدﯾﯾن رﺋﯾﺳﯾﯾن اﻟﺗﺣدي اﻷول ‪ :‬اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪،‬‬

‫واﻟﺗﺣدي اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻛﯾف ﺳﯾﺗم اﻟﻧظر ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﺣدي اﻷول ﻫو ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ‬

‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺗﻔﻛﯾك إرث اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم ﻟﯾﺣل ﻣﺣﻠﻪ ﻧظﺎﻣﺎ دﯾﻣﻘراطﯾﺎ ﺟدﯾدا‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن‬

‫‪130‬‬
‫اﻟﻧظﺎم اﻟﻘدﯾم ﻗد اﺳﺗﻣر ﻟﺳﻧوات طوﯾﻠﺔ ﺟدا وﺗﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﻛل ﻣﻔﺎﺻل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺣﯾث ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﻔﻛﯾﻛﻪ ﻟﯾﺳت أﻛﺛر ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻘط‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺗﺷﻛل ﺧط ار ﻟﺟﻬﺔ اﺳﺗﻘرار‬

‫اﻟدوﻟﺔ واﻧﺗﺷﺎر اﻟﻔوﺿﻰ اﻟﺗﻲ ﯾﻛون وراءﻫﺎ اﻟﻣﺳﺗﻔﯾدون ﻣن اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺗﺣدي اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻣﺗﻌﻠق‬

‫ﺑﻛﯾﻔﯾﺔ اﻟﻧظر ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﻠدان اﻟﺧﺎرﺟﺔ ﺣدﯾﺛﺎ ﻣن اﻟدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ ﺗﻛون ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺑﻧﻲ إﺻﻼﺣﺎت‬

‫ﺗﺷﻣل وﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ وﻗواﻧﯾﻧﻬﺎ وﺳﯾﺎﺳﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻬدف ﺗﻣﻛﯾن اﻟﺑﻼد ﻣن ﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺿرورة ﻟﻌدم اﻧﻬﯾﺎر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬وﻓﻲ ﺗوﻧس ﯾﺟب ﺑﻧﺎء ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﺗﻌدﯾل اﻟدﺳﺗور ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣن اﻟﺣد ﻣن ﺗدﺧل اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ٕ ،‬واﻋطﺎء دور ﻓﺎﻋل وﺣﻘﯾﻘﻲ‬

‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﺿﻣﺎن ﻧزاﻫﺔ واﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺷرﯾﻊ ﻗواﻧﯾن ﺗﺣدد اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻌﺎم‬

‫ﻛﻘﺎﻧون اﻷﺣزاب واﻹﻋﻼم وﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ وﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬أي إﺟراء إﺻﻼﺣﯾﺔ دﺳﺗورﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫وﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ وﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺿﻣﺎﻧﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ ﺷﻛﻼ وﻣﺿﻣوﻧﺎ "زﯾﺎدة‪ ،2011 ،‬اﻟﻌدد ‪،30‬‬

‫ص ‪."169 -153‬‬

‫ﺗظل ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻻﻋﺗﺑﺎرات ﻣﺗﻌددة وذات ﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻬﻧﺎك اﻋﺗﺑﺎرات ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗوﻧﺳﯾﯾن أﻧﻔﺳﻬم وﺗﻣﻛﻧﻬم ﻣن اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻹرث اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدي اﻻﺳﺗﺑدادي ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﺎﺑق‪ٕ ،‬واﺟراء ﻛﺎﻓﺔ إﺻﻼﺣﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن‬

‫ﺧﻼل اﻟﻔﺻل اﻟﺗﺎم ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺛﻼث اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ واﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻧﺎء ﻧظﺎم ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ‬

‫ﻋﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﯾظل اﻟﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻊ اﻟﻣؤﺛرات اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ أﻣ ار ﻫﺎﻣﺎ ﻟﻧﺟﺎح ﻋﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺑﻛﺎﻓﺔ أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫‪131‬‬
 ‫‪ : 5.5‬ﺧﺎﲤﺔ‬

‫ﺗﻧﺎول ﻫذا اﻟﻔﺻل اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس أﺛر ﺛورة ‪ ،2010‬وﺗﻧﺎول‬

‫اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث أن ﺛورة ‪ 2010‬أﻟﻘت ﺑظﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳ ﻲ‪،‬‬

‫وﺳﺎﻫﻣت ﺑﺧروﺟﻪ ﻣن ﺳﯾطرة اﻟﺣزب اﻟواﺣد‪ ،‬ووﺟود اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺣرة وﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ‪ ،‬وﻣن‬

‫اﻟﻣؤﻛد أن اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﻋﺎﻣﻼ ﺟوﻫرﯾﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎل واﻟﺗﺣول ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑداﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬

‫اﻟواﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺳواء ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺷﻌﺑﻲ أو اﻟﺣزﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ وﺟود ﺣﺎﻟﺔ دﯾﻣﻘراطﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻛﻧﺗﺎج ﻣﺑﺎﺷر ﻟﺛورة ‪.2010‬‬

‫وﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷﺑﻌﺎد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﺗدﺧل اﻟدوﻟﻲ ﻏﯾر ﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻗﯾﺎﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫اﻷﺧرى ﻓﻲ ﻟﯾﺑﯾﺎ وﺳورﯾﺎ وﻣﺻر واﻟﯾﻣن‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌود إﻟﻰ ﻛون ﺗوﻧس ﻻ ﺗﻣﻠك اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻹﻗﻠﯾﻣﻲ ﻣﺛل اﻟدول‬

‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻷﺧرى )ﻣﺻر‪ -‬ﺳورﯾﺎ‪ -‬ﻟﯾﺑﯾﺎ(‪ ،‬وﻋدم اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻬذﻩ اﻟﺛورة ‪ ،‬واﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ اﺣﺗﺟﺎﺟﺎت‬

‫ﺷﻌﺑﯾﺔ ﺳﯾﺗم ﻗﻣﻌﻬﺎ ﻣن اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻗد ﯾﻔﺳر ﻋدم زﺧم وﻗوة اﻟﺗدﺧل اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬وﻗد ﯾﻛون اﻟدور اﻟﻔرﻧﺳﻲ‬

‫ﻫو اﻷﺑرز اﻟذي دﻋم ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺎت اﻟﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﻣن ﺛم ﺗراﺟﻊ ﻟﯾوﺟﻪ اﻟدﻋم ﻧﺣو اﻟﺛورة ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪.‬‬

‫ﯾﺧﺿﻊ ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻟﻌدة اﻋﺗﺑﺎرات ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﯾﺎرات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺗوﻧس‪ ،‬ﺳواء ﺗﻠك اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ أو اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ‪ ،‬إن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس ﺗوﺟﻪ اﻟﻌدﯾد ﻣن‬

‫اﻟﺗﺣدﯾﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ وﺛﻘﺎﻓﯾﺎ‪ ،‬وﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻻﺑد ﻣن اﻟﻘﯾﺎم‬

‫ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ ﺗﻐﯾﯾر ٕواﺻﻼح ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻛﺿﻣﺎﻧﺔ ﻟﺗطور ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻫذا اﻟﺗﺣول واﻟﺣﻔﺎظ‬

‫ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬

‫‪132‬‬
‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‬

‫‪133‬‬
 ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬

‫ﺑﻌد ﻋرض وﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬واﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬

‫ﺗوﻧس ﻛﻧﻣوذج‪ ،‬ﺗوﺻﻠت اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺗﻠﻌب اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻛﻣﻔﻬوم وﻣﻣﺎرﺳﺔ دو ار ﻫﺎﻣﺎ ﻓﻲ ﺗطور وﺗﻘدم اﻷﻣم واﻟﺷﻌوب‪ٕ ،‬واﺣداث اﻟﺗﻐﯾﯾر‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﻗﺗﺻﺎدي ﻓﻲ اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟذي ﯾﺳﺎﻫم ﻓﻲ رﻗﻲ اﻷﻣم وﺗﺣﻘﯾق أﻫداﻓﻬﺎ‬

‫اﻟوطﻧﯾﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﺿﻣن اﺳﺗﻣ اررﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﻣﺳﺗوﯾﺎﺗﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻫﻧﺎك ﻋدة ﺷروط وﻣﺣددات ﻣﻌروﻓﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺎً ﻟﻠﻘول ﺑﺣدوث ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬ﻫذﻩ‬

‫اﻟﺷروط ﺗﺗﻧوع ﻣﺎ ﺑﯾن ﺷروط داﺧﻠﯾﺔ وأﺧرى ﺧﺎرﺟﯾﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻣﺣددات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬إن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﯾﺟب أن ﺗﺗرك آﺛﺎرﻫﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ إﺣداث‬

‫اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ وزﯾﺎدة اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬واﺗﺳﺎع‬

‫ﻧطﺎق اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗﺟﺎرب اﻟﺷﻌوب اﻟﺗﻲ ﺳﺑﻘت ﻓﻲ ﺗﺟﺎرب اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻷﺧذ‬

‫ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺎﺗﻬﺎ واﻟﺑﻌد ﻋن ﺳﻠﺑﯾﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﻣراﻋﺎة اﻟﺗﺑﺎﯾن ﻓﻲ اﻟظروف واﻟﻣﻌطﯾﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺄن واﻗﻊ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻗﺑل أﺣداث )اﻟرﺑﯾﻊ‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ(‪ ،‬ﻛﺎﻧت ﻫﻧﺎك دﯾﻣﻘراطﯾﺔ أﻗرب إﻟﻰ اﻟرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬أو دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗم اﺧﺗزاﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬

‫‪134‬‬
‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻟﻣﺿﻣون اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث أﻧﻬﺎ ﻣﻧظوﻣﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺗﺿﻣن‬

‫اﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ وﻏﯾر ذﻟك‪.‬‬

‫ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ ﻋن ﺑﺎﻗﻲ دول اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﻫﻧﺎك اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت وﻣﺷﺎرﻛﺔ‬
‫‪ ‬ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻓﻘد ﺗﻣﯾز ً‬

‫ﻟﻠﻣرأة ﺑﺷﻛل واﺿﺢ‪ ،‬وﻟﻛن ﻟم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك ﺗداول ﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ‪ ،‬وطﻐﻰ اﻗﺗﺻﺎد اﻟﻧﺧﺑﺔ‪ ،‬ﻋﻼوة‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠط اﻟﺣزب اﻟﺣﺎﻛم‪ ،‬وﺷﻣوﻟﯾﺔ ﻧظﺎم اﻟﺣﻛم‪.‬‬

‫‪ ‬أﺣداث )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( ﺗرﻛت ﺗﺄﺛﯾرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وﺗوﻧس ﻛدوﻟﺔ اﻧطﻠق ﻣﻧﻬﺎ اﻟرﺑﯾﻊ ﻓﻘد‬

‫ﻛﺎﻧت أوﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟدول اﻟﺗﻲ اﺗﺟﻬت ﻧﺣو اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﺑدو أن ﻫذا اﻟﺗﺣول ﻟم‬

‫ﯾﺣﻣل اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻫﯾﻣﻧﺔ ﺣزب اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻋﻰ‬

‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺑدو اﻷﻣور وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺳﯾر ﻧﺣو ﻫﯾﻣﻧﺔ اﻟﺣزب اﻟواﺣد‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺣدد أﺳﺎﺳﻲ ودﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣدوث ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن ﻋدﻣﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺣﯾث اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم اﻷول‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬

‫اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬وﻧﺟﺎح اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺗؤﺛر ﺑدورﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑﻛل ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل‬

‫زﯾﺎدة ﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﺣرﯾﺎت واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ )وﻫذا ﻣﺎ‬

‫ﯾﺛﺑت ﻓرﺿﯾﺗﻧﺎ اﻷوﻟﻰ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﺑﻌد اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﯾﺷﻛل رﻛﯾزة أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‬

‫ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻧﺟﺎﺣﻬﺎ أو ﻓﺷﻠﻬﺎ ‪.(....‬‬

‫‪ ‬اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷﻛل ﻋﺎم وﺗوﻧس ﺑﺷﻛل ﺧﺎص وﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( وﺣدوث‬

‫إﻗﺻﺎء ﻟﻸﻧظﻣﺔ اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺛﻣﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺣﺔ ﻟﻘﯾﺎم ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ وﻓﻘﺎ ﻟﺷروط‬

‫وﻣﺣددات ﺗﺗﻧﺎﻏم ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺔ وﺳﻣﺎت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﺟرد ﺛورات ﻻ ﺗﻌﻲ أﻫداﻓﻬﺎ وﻻ ﺗﻣﻠك‬

‫‪135‬‬
‫ﺗﺣدﯾد وﺟﻬﺗﻬﺎ )وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺛﺑت اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎن اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وﺗوﻧس ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺣﺎﺟﺔ‬

‫إﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول واﻧﺗﻘﺎل دﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﺗﻧﺎﻏم ﻣﻊ طﺑﯾﻌﺔ وﺳﻣﺎت اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺛورات‬

‫ﻻ ﺗﻣﻠك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد أﻫداﻓﻬﺎ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﯾظل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﺗوﻧس ﺟراء ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣرﻫوﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻠﯾل اﻟواﻗﻊ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ودراﺳﺔ ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠظروف اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻌواﻣل‬

‫اﻟﺿﺎﻣﻧﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﻣﺳﺗﻘﺑل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﺗﻛﺎﻣل ﻛﻧﺗﺎج ﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘدم ﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ ﻟﻠﺗوﺻﯾﺎت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ ‬إﻋﺎدة دراﺳﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﻲ واﺧذ اﻟﻌﺑر ﺑﻣﺎ ﯾﺧدم اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻋﻧد اﻻﻗﺗداء ﺑﺗﺟﺎرب وﻧﻣﺎذج ﻏرﺑﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ‪ ،‬ﯾﺟب اﻷﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر أن ﻫﻧﺎك ﻋواﻣل ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬

‫ودﯾﻧﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺗداﺧﻠﺔ ﺗﻣﯾز اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺟب اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎد ﻧﻣﺎذج‬

‫ﺗﺗواﻓق وﺗﺗﻧﺎﻏم ﻣن ﺗﻠك اﻟﻌواﻣل‪.‬‬

‫‪ ‬ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺷروط وﻣﺣددات‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗراﻛﻣﯾﺔ ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟﻛﺛﯾر‬

‫ﻣن اﻟﺻﺑر ‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﺟب ﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب اﻟﻘرار ﻋدم اﻟﺗﺳرع‪ ،‬وﺗﻬﯾﺋﺔ اﻟظروف واﻟﻣﻧﺎخ اﻟﻣﻼﺋم‬

‫ﻻﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺳﯾر ﻧﺣو ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣول دﯾﻣﻘراطﻲ ﺣﻘﯾﻘﻲ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﺣذر ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎطﻲ ﻣﻊ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺛورات )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ(‪ ،‬وﻋدم اﻻﻧدﻓﺎع وراء ﻧﺷوة إﺳﻘﺎط اﻷﻧظﻣﺔ‬

‫اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ‪ ،‬واﻟوﻗوع ﻓﻲ ﺧطﺄ اﻻﺧﺗﯾﺎرات واﻟﻘ اررات اﻟﺧﺎطﺋﺔ واﻟﺳﯾر ﻣرة أﺧرى ﻧﺣو إﯾﺟﺎد أﻧظﻣﺔ‬

‫ﺗﺳﻠطﯾﺔ ﺗﺣت ﻏطﺎء اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬إﻋﺎدة دراﺳﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ وﻣﻧﺟزات ﺛورة اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن" واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗرﺳﯾﺦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﺷﻛل أﻛﺛر‬

‫ﻋﻣﻘﺎً ‪ ،‬وذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺗﻛرﯾس ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻗﺑول اﻵﺧر‪ ،‬وﻋدم ﺳﯾطرة ﺣزب اﻟﻧﻬﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وﺿﻣﺎن ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘوى اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﺑﻛﺎﻓﺔ ﺗوﺟﻬﺎﺗﻬﺎ وﻣﺷﺎرﺑﻬﺎ‬

‫اﻟﻔﻛرﯾﺔ‪.‬‬

‫‪137‬‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‬

‫‪138‬‬
 ‫ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‬

‫‪ .1‬اﻷﺣﻣري‪ ،‬ﻣﺣﻣد ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺟذور ٕواﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻸﺑﺣﺎث واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ‬

‫اﻷوﻟﻰ‪2012 ،‬‬

‫‪ .2‬أﻓﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻧور اﻟدﯾن ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻣﻧﻘوﺻﺔ وﻣﻣﻛﻧﺎت اﻟﺧروج ﻣن اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻧﺗدى اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬

‫‪.2013‬‬

‫‪ .3‬أوﺗﺎوي‪ ،‬ﻣﺎرﯾﻧﺎ وﺣﻣزاوي‪ ،‬ﻋﻣرو ‪ :‬اﻷﺣزاب اﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺻراع ﻋﻠﻰ ﺟﺑﻬﺗﯾن‪ ،‬ﺳﻠﺳﺳﻠﺔ اﻟﺷرق‬

‫اﻷوﺳط )أوراق ﻛﺎرﻧﯾﻐﻲ(‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ ﻛﺎرﻧﯾﻐﻲ ﻟﻠﺳﻼم اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬واﺷﻧطن‪.2007 ،‬‬

‫‪ .4‬ﺑﺎروت‪ ،‬ﺟﻣﺎل ‪ :‬اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺗﺳﻠطﯾﺔ )ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻧﻣوذج(‪ ،‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟدوﺣﺔ‪،‬‬

‫‪.2011‬‬

‫‪ .5‬اﻟﺑﺑﻼوي ‪ ،‬ﺣﺎزم ‪ :‬ﻋن اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ ﻗﺿﺎﯾﺎ وﻣﺷﺎﻛل ‪ ،‬دار اﻟﺷرق ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪1993 ،‬‬

‫‪ .6‬ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻧﻣﺎﺋﻲ ‪ :‬اﻟﻣﻧﺗدى اﻟدوﻟﻲ ﺣول ﻣﺳﺎرات اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ) ﺗﻘرﯾر ﻣوﺟز ﺣول‬

‫اﻟﺗﺟﺎرب اﻟدوﻟﯾﺔ واﻟدروس اﻟﻣﺳﺗﻔﺎدة واﻟطرﯾق ﻗدﻣﺎ‪ ،‬اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‪2011 ،‬‬

‫‪ .7‬ﺑﺷﺎرة ‪ ،‬ﻋزﻣﻲ ‪ ،‬اﻟﺛورة واﻟﻘﺎﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺛورة "دراﺳﺔ" ‪ ،‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ‪ ،‬اﻟدوﺣﺔ ‪2011،‬‬

‫‪ .8‬ﺑﺷﺎرة‪ ،‬ﻋزﻣﻲ ‪ :‬اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻟﻣﺟﯾدة )ﺑﻧﯾﺔ ﺛورة وﺻﯾرورﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﯾوﻣﯾﺎﺗﻬﺎ(‪ ،‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم‪-‬‬

‫ﻧﺎﺷرون‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .9‬ﺑﺷﺎرة‪ ،‬ﻣروان‪ ،‬ت‪ .‬ﻣوﺳﻰ اﻟﺣﺎﻟول‪ :‬اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺧﻔﻲ وﻋود اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ وﻣﺧﺎطرﻫﺎ‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﺟزﯾرة ﻟﻠدراﺳﺎت‬

‫)ﻗطر( واﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون )ﺑﯾروت(‪.2013 ،‬‬

‫‪ .10‬ﺑﻠﻘزﯾز‪ ،‬ﻋﺑد اﻹﻟﻪ ‪ :‬ﺛورات وﺧﯾﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﺗﻐﯾﯾر اﻟذي ﻟم ﯾﻛﺗﻣل‪ ،‬ﻣﻧﺗدى اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪139‬‬
‫‪ .11‬ﺑﻠﻘزﯾز‪ ،‬ﻋﺑد اﻹﻟﻪ‪ :‬اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻟﻣﻐرب اﻟﻌرﺑﻲ ‪ :‬ﻣن اﻻﻫﺗﻣﺎم اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ اﻟﻰ اﻻﺧﺗراق‬

‫اﻟﺗﻛﺗﯾﻛﻰ ادﻣون ﻏرﯾب واﺧرون‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.2004 ،‬‬

‫‪ .12‬ﺑو ﺣﺑﯾب‪ ،‬ﻋﺑد اﷲ وآﺧرون ‪ :‬ﻛﯾف ﺗﻌﺎﻣل اﻟﻌﻘل اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻣﻊ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ؟‪ -‬ﺛورات ﻗﻠﻘﺔ )ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﺳوﺳﯾو‬

‫– اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻟﻠﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ(‪ -‬أوراق ﻋﻣل‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﺣﺿﺎرة ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻔﻛر اﻹﺳﻼﻣﻲ )ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت‬

‫اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ(‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .13‬ﺑوﺷﻼﻛﻪ‪ ،‬رﻓﯾق ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ‪:‬اﻻﺳﺗﺑداد اﻟﺣداﺛﻰ اﻟﻌرﺑﻲ)اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻧﻣوذﺟﺎ(‪ ،‬ﻣﺣرر ﻋﻠﻰ ﺧﻠﯾﻔﺔ اﻟﻛوارى ‪،‬‬

‫ﻣﺷروع دراﺳﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ ،‬ط ‪2‬ﺑﯾروت ‪ :‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬

‫‪.2006‬‬

‫‪ .14‬ﺑوﻗرة‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﺟﻠﯾل ‪ :‬اﻟدوﻟﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺗوﻧس ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﺗوﻧس‪.1987 ،‬‬

‫‪ .15‬اﻟﺟﺎﺑري‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻋﺎﺑد ‪ :‬اﻟﺧطﺎب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر )دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻧﻘدﯾﺔ(‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪.1994 ،‬‬

‫‪ .16‬اﻟﺣﻧﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف وآﺧرون ‪ :‬اﻷﺣزاب واﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ودورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺛورة وﻣﺟراﻫﺎ‪ -‬ﺛورة‬

‫ﺗوﻧس اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺳﯾﺎﻗﺎت واﻟﺗﺣدﯾﺎت )ﻣﺟﻣوﻋﺔ أوراق ﻋﻠﻣﯾﺔ( ‪ -‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪،‬‬

‫ﻗطر‪ ،‬ﺗوزﯾﻊ ‪ :‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .17‬اﻟﺧزرﺟﻲ‪ ،‬ﺛﺎﻣر ﻛﺎﻣل ﻣﺣﻣد ‪ :‬اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ – دراﺳﺔ ﻣﻌﺎﺻرة ﻓﻲ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‬

‫إدارة اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬دار ﻣﺟدﻻوي ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪ ،‬اﻷردن‪.2004 ،‬‬

‫‪ .18‬اﻟزﻏل‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر وآﺧرون ‪ :‬ﻏراﻣﺷﻲ وﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬دار ﻛﻧﻌﺎن ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر‪ ،‬دﻣﺷق‪،‬‬

‫‪.1991‬‬

‫‪ .19‬اﻟﺳرﺟﺎﻧﻲ‪ ،‬راﻏب ‪ :‬ﻗﺻﺔ ﺗوﻧس ﻣن اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ ﺛورة ‪ ،2011‬دار أﻗﻼم ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ واﻟﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬‬

‫‪.2011‬‬

‫‪140‬‬
‫‪ .20‬ﺳﯾف اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻋﺻﻣت ‪ :‬اﻟﻧظﺎم اﻟﻧﯾﺎﺑﻲ وﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻣوﻗف اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠﺻﺣﺎﻓﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬‬

‫اﻟﻘﺎﻫرة‪.1991 ،‬‬

‫‪ .21‬ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻫﺎﺷم ‪ :‬اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺿوء ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬دار اﻟﺳﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2013 ،‬‬

‫‪ .22‬طرﺷوﻧﺔ‪ ،‬ﻟطﻔﻲ وآﺧرون ‪ :‬اﻟﺛورات واﻹﺻﻼح واﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‬

‫)ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣﻠﻔﺎت(‪ ،‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ،‬اﻟدوﺣﺔ‪.2011 ،‬‬

‫‪ .23‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف ﻛﻣﺎل ‪ :‬أﺳﺋﻠﺔ اﻟﺣداﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ _ ﻣن إدراك اﻟﻔﺎرق إﻟﻰ وﻋﻲ ﺑﺎﻟذات‪ ،‬اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻟﻸﺑﺣﺎث واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2009 ،‬‬

‫‪ .24‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪ ،‬ﻛﻣﺎل ‪ :‬اﻟﻌرب ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﺣرب اﻟﺻور‪ ،‬دار اﻟﺣوار ‪ ،‬دﻣﺷق ‪.2006،‬‬

‫‪ .25‬ﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪ ،‬ﻛﻣﺎل؛ ﻋﺑد اﻟﺣﻲ‪ ،‬وﻟﯾد‪ ،2012،‬اﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﻛز‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.2012‬‬

‫‪ .26‬اﻟﻌﻠواﻧﻲ‪ ،‬طﻪ ﺟﺎﺑر ‪ :‬ﺗﺄﻣﻼت ﻓﻲ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ )ﻧﺳﺧﺔ إﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ‪ ،(pdf‬ﻣرﻛز ﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﻔﻛر ﻟﻠدراﺳﺎت‬

‫واﻷﺑﺣﺎث‪ ،‬ﺑدون ﺑﻠد ﻧﺷر‪.2012 ،‬‬

‫‪ .27‬اﻟﻌﯾد‪ ،‬ﻓﻬﯾﻣﺔ ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ‪ :‬اﻷدوار اﻟﺗﻛﺎﻣﻠﯾﺔ ﻟﻣﺧﺗﻠف ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬ﻣؤﺗﻣر اﻟﺗواﻓق اﻟﺳﻧوي اﻟﺛﺎﻟث‬

‫)ﻫﯾﺋﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ(‪ ،‬اﻟﻛوﯾت‪.2006 ،‬‬

‫‪ .28‬ﻏﻠﯾون‪ ،‬ﺑرﻫﺎن وآﺧرون ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ – أﻋﻣﺎل اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﺛﺎﻟث ﻟﻘﺳم أﺻول‬

‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﯾت‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻛوﯾت‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.2001‬‬

‫‪ .29‬اﻟﻛﺗﺑﻲ‪ ،‬اﺑﺗﺳﺎم‪ ،‬ﻓﺿل‪ ،‬ﺻﻼح‪ ،‬ﺟدﻋﺎن‪ ،‬ﻓﻬﻣﻲ وآﺧرون ‪ :‬إﻟﻰ أﯾن ﯾذﻫب اﻟﻌرب‪ -‬رؤﯾﺔ ‪ 30‬ﻣﻔﻛ ار ﻓﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪.2012 ،‬‬

‫‪141‬‬
‫‪ .30‬اﻟﻛواري‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯾﻔﺔ وآﺧرون ‪ :‬اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬

‫‪.2002‬‬

‫‪ .31‬اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب وآﺧرون ‪ :‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ) اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ( ‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر‪،‬‬

‫ﺑﯾروت ‪.1985 ،‬‬

‫‪ .32‬اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب وآﺧرون ‪ :‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ) اﻟﺟزء اﻟﺧﺎﻣس ( ‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر ‪،‬‬

‫ﺑﯾروت ‪.1985 ،‬‬

‫‪ .33‬اﻟﻛﯾﺎﻟﻲ ‪ ،‬ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب وآﺧرون ‪ :‬ﻣوﺳوﻋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ )اﻟﺟزء اﻷول(‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‬

‫‪.1985 ،‬‬

‫‪ .34‬ﻣﺎﻟﻛﻲ‪ ،‬ﻣﺣﻣد وﻋﺑد اﻟﻠطﯾف‪ ،‬ﻛﻣﺎل وآﺧرون ‪ :‬اﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﻛز‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .35‬اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،‬ﺗوﻓﯾق ‪ :‬اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ واﻟدوﻟﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻣن ﻣﻧﺷورات اﺗﺣﺎد اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرب‪،‬‬

‫دﻣﺷق‪.1997 ،‬‬

‫‪ .36‬اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،‬ﺗوﻓﯾق ‪ :‬ﺳﻘوط اﻟدوﻟﺔ اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2011 ،‬‬

‫‪ .37‬ﻣﺳﻌد‪ ،‬ﻧﯾﻔﯾن وآﺧرون ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﺻﻧﻊ اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ -‬دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ ‪ :‬اﻷردن‪ -‬اﻟﺟزاﺋر – اﻟﺳﻌودﯾﺔ‬

‫– اﻟﺳودان – ﺳورﯾﺔ – اﻟﻌراق – اﻟﻛوﯾت – ﻟﺑﻧﺎن – ﻣﺻر – اﻟﻣﻐرب – اﻟﯾﻣن‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫ﺑﯾروت‪.2010 ،‬‬

‫‪ .38‬اﻟﻣﺻري‪ ،‬ﺻﻼح اﻟدﯾن وآﺧرون ‪ :‬ﺛورات ﻗﻠﻘﺔ ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﺳوﺳﯾو – اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﻟﻠﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﺣﺿﺎرة‬

‫ﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻔﻛر اﻹﺳﻼﻣﻲ )ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ(‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .39‬ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬ﻋﺎدل ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬رؤﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.2012 ،‬‬

‫‪142‬‬
‫‪ .40‬اﻟﻣﻘدﺳﻲ‪ ،‬ﺳﻣﯾر وآﺧرون ‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻌﺟز اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﻌرﺑﻲ وﻋواﻣل اﻟﺗﺣول إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ -‬ﺛورة ﺗوﻧس‬

‫اﻷﺳﺑﺎب واﻟﺳﯾﺎﻗﺎت واﻟﺗﺣدﯾﺎت )ﻣﺟﻣوﻋﺔ أوراق ﻋﻠﻣﯾﺔ( ‪ -‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬ﻗطر‪،‬‬

‫ﺗوزﯾﻊ ‪ :‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .41‬ﻣﻧﺻوري‪ ،‬ﻧدﯾم ‪ :‬اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﻣطﺎﻣﺢ واﻟﻣطﺎﻣﻊ )ﻗراءة ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ(‪ ،‬ﻣﻧﺗدى اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .42‬ﻣﻧﯾﺳﻲ‪ ،‬أﺣﻣد ‪ :‬اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﻠس اﻟﺗﻌﺎون ﻟدول اﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﯾﺔ)دراﺳﺔ ﻟﺣﺎﻻت اﻟﺑﺣرﯾن وﺳﻠطﻧﺔ‬

‫ُﻋﻣﺎن وﻗطر أﺑوظﺑﻰ(‪ ،‬ﻣرﻛز اﻹﻣﺎرات ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﺑﺣوث اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‪ ،‬اﻹﻣﺎرات‪.2009 ،‬‬

‫‪ .43‬ﻣﻧﯾف‪ ،‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ أوﻻ‪ ...‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ داﺋﻣﺎ‪ ،‬اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬

‫‪.1992‬‬

‫‪ .44‬ﻣﻬدي‪ ،‬ﻋﺎدل ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟﺛﯾوﻗراطﯾﺔ )رؤﯾﺔ ﻧﻘدﯾﺔ(‪ ،‬ﻣرﻛز ﻓﻠﺳطﯾن ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﺑﺣوث‪ ،‬ﻏزة‪.1998 ،‬‬

‫‪ .45‬اﻟﻧﻔﯾﺳﻲ‪ ،‬ﻋﺑد اﷲ ‪ :‬اﻟﺣرﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺛﻐرات ﻓﻲ اﻟطرﯾق‪ ،‬آﻓﺎق ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻛوﯾت‪.2012 ،‬‬

‫‪ .46‬ﻫﻼل‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن وﻣﺳﻌد‪ ،‬ﻧﯾﻔﯾن ‪ :‬اﻟﻧظم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻻﺳﺗﻣرار واﻟﺗﻐﯾﯾر )ﻧﺳﺧﺔ اﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ ‪،(pdf‬‬

‫ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‪.2010 ،‬‬

‫‪ .47‬وﻟد أﺑﺎﻩ‪ ،‬اﻟﺳﯾد ‪ :‬اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺟدﯾدة اﻟﻣﺳﺎر واﻟﻣﺻﯾر )ﯾوﻣﯾﺎت ﻣن ﻣﺷﻬد ﻣﺗواﺻل(‪ ،‬ﺟداول ﻟﻠﻧﺷر‬

‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2011 ،‬‬

‫‪ .48‬ﯾﺳﯾن‪ ،‬اﻟﺳﯾد ‪ :‬ﺛورة ‪ 25‬ﯾﻧﺎﯾر ﺑﯾن اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ واﻟﺛورة اﻟﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬اﻟدار اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‪،‬‬

‫‪.2012‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ /‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﱰﲨﺔ‬

‫‪ .1‬ﺑﺎراﻧﻲ‪ ،‬زوﻟﺗﺎن وﻣوزر‪ ،‬روﺑرت ‪ :‬ﻫل اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺻدﯾر؟‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم‪ ،‬ﺟداول ﻟﻠﻧﺷر‬

‫واﻟﺗرﺟﻣﺔ واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﻛوﯾت‪.2012 ،‬‬

‫‪143‬‬
‫‪ .2‬ﺑﺗراس‪ ،‬ﺟﯾﻣس‪ :‬اﻟﺛورة اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺛورة اﻟﻣﺿﺎدة أﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺻﻧﻊ‪ ، ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺎطﻣﺔ ﻧﺻر‪ ،‬ﺳطور ﺟدﯾدة‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬‬

‫‪.2012‬‬

‫‪ .3‬ﺑو‪ ،‬ﻧﯾﻛوﻻ و ﺗوﻛوا‪ ،‬ﺟﺎن ﺑﯾﯾر‪ :‬ﺻدﯾﻘﻧﺎ اﻟﺟﻧرال زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن وﺟﻪ اﻟﻣﻌﺟزة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﻧﻰ زﯾﺎد‬

‫ﻗدﻣس ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ‪ ،‬ﺑﯾروت ‪. 2005 ،‬‬

‫‪ .4‬ﺑوﺑر‪ ،‬ﻛﺎرل ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﺣرﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ )ﻣﺣﺎﺿرة(‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﻘﯾل ﯾوﺳف ﻋﯾدان‪ ،‬ﻣرﻛز اﻟﺣوار )ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ(‪،‬‬

‫اﻟﻛوﯾت‪.2009 ،‬‬

‫‪ .5‬ﺑوﻻﻧﺗزاس‪ ،‬ﻧﯾﻛوﻻس‪ :‬ﻧظرﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ‪ ، ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﯾﺷﯾل ﻛﯾﻠو‪ ،‬اﻟﺗﻧوﯾر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ‬

‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.2010 ،‬‬

‫‪ .6‬ﺗورﯾن ‪ ،‬آﻻن‪ :‬ﻣﺎ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ دراﺳﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺑود ﻛﺎﺳوﺣﺔ ‪ ،‬ﻣﻧﺷورات و ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺳورﯾﺎ ‪.2000 ،‬‬

‫‪ .7‬ﺗﯾﻠﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺷﺎرﻟز ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘ ارطﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺣﻣد ﻓﺎﺿل طﺑﺎخ‪ ،‬اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2010 ،‬‬

‫‪ .8‬راﻧﺳﯾﯾر‪ ،‬ﺟﺎك‪ :،‬ﻛراﻫﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﺳﺎن أﺣﻣد اﻟﺗﻧوﯾر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ‬

‫اﻷوﻟﻰ‪.2012 ،‬‬

‫‪ .9‬روا‪ ،‬أوﻟﯾﻔﯾﻪ ‪ :‬ﺗﺟرﺑﺔ اﻹﺳﻼم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‪ ،‬دار اﻟﺳﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪.1996 ،‬‬

‫‪ .10‬رﯾﻛﺗس‪ ،‬أﯾدان ‪ :‬ﻣرﺷد اﻟﻣﺣﺗﺟﯾن واﻟﺛوار‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻓﺎطﻣﺔ ﻧﺻر‪ ،‬ﺳطور ﺟدﯾدة‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.2012 ،‬‬

‫‪ .11‬ﺷوﻣﺑﯾﺗر‪ ،‬ﺟوزﯾف أ‪ :‬اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ واﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﯾدر ﺣﺎج إﺳﻣﺎﻋﯾل‪ ،‬اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2011 ،‬‬

‫‪ .12‬ﻓﻠورﺑﺎﯾﯾﻪ‪ ،‬ﻣﺎرك‪ :‬اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ أم اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺧﯾﺎر اﻟﻘرن اﻟواﺣد واﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻋﺎطف اﻟﻣوﻟﻰ‪ ،‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﻌﻠوم ﻧﺎﺷرون‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬اﻟطﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.2007‬‬

‫‪144‬‬
‫‪ .13‬ﻛﺷﯾﺷﯾﺎن‪ ،‬ﺟوزﯾف ‪ :‬اﻟﺳﻠطﺔ وﺗﻌﺎﻗب اﻟﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﻣﺎﻟك اﻟﻌرﺑﯾﺔ )اﻟﺟزء اﻷول(‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺎرﺛﻲ‪ ،‬رﯾﺎض‬

‫اﻟرﯾس ﻟﻠﻛﺗب واﻟﻧﺷر‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2013 ،‬‬

‫‪ .14‬ﻣور‪ ،‬ﺑﺎرﯾﻧﺟﺗون ‪ :‬اﻷﺻول اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻠدﯾﻛﺗﺎﺗورﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ أﺣﻣد ﻣﺣﻣود‪ ،‬اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬

‫ﻟﻠﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.2008 ،‬‬

‫‪ .15‬ﻣﯾﺗﺷل‪ ،‬ﺗﯾﻣوﺛﻲ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺑﺷﯾر اﻟﺳﺑﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻟﻠﻛﺗﺎب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.2005 ،‬‬

‫‪ .16‬ﻫﺎﻧﺗﻧﺟﺗون‪ ،‬ﺻﻣوﺋﯾل‪ :‬اﻟﻧظﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻣﺗﻐﯾرة‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺳﻣﯾﺔ ﻓﻠو ﻋﺑود‪ ،‬دار اﻟﺳﺎﻗﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪،‬‬

‫‪.1993‬‬

‫‪ .17‬ﻫوﺑزﺑﺎوم‪ ،‬إﯾرﯾك‪ ، ،‬ﻧزﻫت ‪ :‬اﻟﻌوﻟﻣﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ واﻹرﻫﺎب‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ ﺣﻣدان‪ ،‬أﻛرم وطﯾب‪ ،‬اﻟدار اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم‬

‫ﻧﺎﺷرون‪.2007 ،‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ /‬ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﻭﺍ‪‬ﻼﺕ‬

‫‪ .1‬ﺑرﻛﺎت‪ ،‬وﻟﯾد ‪ :‬أﻓﺎق اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌدد ‪.2011 ،392‬‬

‫‪ .2‬ﺑوﻣﻧﯾﺟل‪ ،‬ﺷﻔﯾﻊ ‪ :‬اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺎت اﻟﻌرﺑﯾﺔ ‪ :‬ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻔﻬم اﻟدواﻓﻊ واﺳﺗﺷراف اﻟﻣﺂﻻت‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‪،‬‬

‫اﻟﻌدد ‪.2012 ،398‬‬

‫‪ .3‬ﺣﺗﻰ‪ ،‬ﻧﺎﺻف ‪ :‬اﻟﻣﺳﺎر اﻟﺗﺣوﻟﻲ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،93‬ﺷﺗﺎء ‪.2013‬‬

‫‪ .4‬ﺣﻣزاوي‪ ،‬زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ‪ :‬اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ وأزﻣﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻐرب‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‪،‬‬

‫اﻟﻌدد ‪ ،16‬ﺧرﯾف ‪.2007‬‬

‫‪ .5‬اﻟﺧﺎﻟدي‪ ،‬رﺷﯾد ‪ :‬اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ ‪)2011‬ﻣﻼﺣظﺎت ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ أوﻟﯾﺔ(‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪،86‬‬

‫‪.2011‬‬

‫‪145‬‬
‫‪ .6‬زرﻧوﻗﺔ‪ ،‬ﺻﻼح ﺳﺎﻟم ‪ :‬أﻧﻣﺎط اﻧﺗﻘﺎل اﻟﺳﻠطﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ )ﻣﻧذ اﻻﺳﺗﻘﻼل وﺣﺗﻰ ﺑداﯾﺔ رﺑﯾﻊ اﻟﺣراك‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ(‪ ،‬ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟوﺣدة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻋدد ﺧرﯾف ‪.2012‬‬

‫‪ .7‬زﯾﺎدة‪ ،‬رﺿوان ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﺑﻧﺎء ﺗوﻧس دﯾﻣﻘراطﯾﺔ )اﻟﻌداﻟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ وﺑﻧﺎء اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل(‪،‬‬

‫اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،30‬رﺑﯾﻊ ‪.2011‬‬

‫‪ .8‬ﺳﺎﻟم‪ ،‬ﺑول ‪ :‬ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻧظﺎم اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﻣواﻗف اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ و اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺛورة ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‬

‫‪،‬اﻟﻌدد‪ ، 398‬ﻧﯾﺳﺎن رﺑﯾﻊ ‪.2012‬‬

‫‪ .9‬اﻟﺷﯾﺦ‪ ،‬ﻧورﻫﺎن ‪ :‬ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺛﺎﺑﺗﺔ وﻣﻌطﯾﺎت ﺟدﯾدة – اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟروﺳﯾﺔ ﺗﺟﺎﻩ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﺑﻌد اﻟﺛورة اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ‬

‫اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪.2011 ،186‬‬

‫‪ .10‬ﺻدﯾﻘﻲ‪ ،‬اﻟﻌرﺑﻲ ‪ :‬اﻋﺎدة اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟدﻣﻘرطﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ )اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑدون دﯾﻣﻘراطﯾﺔ(‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‪،‬‬

‫اﻟﻌدد ‪ ،381‬ﺧرﯾف ‪.2010‬‬

‫‪ .11‬اﻟطراﺑﻠﺳﻲ‪ ،‬ﻓواز ‪ :‬اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﻘﯾم اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋدد ‪.2011 ،88‬‬

‫‪ .12‬ﻋوض‪ ،‬ﻣﺣﺳن ‪ :‬اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﯾن اﻹﺻﻼح اﻟﺗدرﯾﺟﻲ واﻟﻔﻌل اﻟﺛوري‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،388‬ﺻﯾف ‪.2011‬‬

‫‪ .13‬ﻏﻠﯾون‪ ،‬ﺑرﻫﺎن ‪ :‬ﻋﺎﻟم ﻋرﺑﻲ ﺟدﯾد‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋدد ‪.2011 ،86‬‬

‫‪ .14‬اﻟﻛواري‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺧﻠﯾﻔﺔ ‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺣزب اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ )ﻣﻼﺣظﺎت أوﻟﯾﺔ(‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ﻋدد‬

‫‪ ،296‬أﻛﺗوﺑر ‪.2003‬‬

‫‪ .15‬ﻣﺑﺎرك‪ ،‬زﻫﯾر ﻓرﯾد ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻔﻛر واﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘدس اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻸﺑﺣﺎث واﻟدراﺳﺎت‪ ،‬اﻟﻌدد‬

‫‪ ،26‬ﻓﻠﺳطﯾن‪.2012 ،‬‬

‫‪ .16‬اﻟﻣدﯾﻧﻲ‪ ،‬ﺗوﻓﯾق ‪ :‬رﺑﯾﻊ اﻟﺛورات اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪.2011 ، ،386‬‬

‫‪146‬‬
‫‪ .17‬ﻣرﺟﺎن‪ ،‬ﻫﺎﻟﺔ ‪ :‬دور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ :‬اﻷﺣزاب واﻟﻧﻘﺎﺑﺎت‪ ،‬ورﻗﺔ ﻋﻣل ‪ :‬ﻣؤﺗﻣر )دور‬

‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺣوار اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﻲ اﻟﻣﺗﻌدد اﻷطراف – اﻟﻘﺎﻫرة ‪ 16‬دﯾﺳﻣﺑر ‪،2012‬‬

‫ﻣرﻛز دراﺳﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.2012 ،‬‬

‫‪ .18‬اﻟﯾوﺳﻔﻲ‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻟطﻔﻲ ‪ :‬اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ‪ :‬اﻟﺷﻌب ﯾرﯾد إﺳﻘﺎط اﻟﻧظﺎم‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪،86‬‬

‫‪.2011‬‬

‫ﺭﺍﺑﻌﺎ ‪ /‬ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﱰﻧﺖ‬

‫‪ : B.B.C .1‬اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﯾﺟﻣد أﺻول اﻟرﺋﯾس اﻟﺗوﻧﺳﻲ اﻟﻣﺧﻠوع زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر‬

‫‪.2011/1/31‬‬

‫‪http://www.bbc.co.uk/arabic/business/2011/01/110131_tunisia_eu_ben_ali_ass‬‬

‫‪ ،ests_freeze.shtml‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/11‬‬

‫‪ .2‬إﺑراﻫﯾم ‪ ،‬ﺣﺳﻧﯾن ﺗوﻓﯾق ‪ :‬اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ) إطﺎر ﻧظري ( ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ اﻟﺟزﯾرة ﻧت‬

‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‪2013/2/14،‬‬

‫‪http://studies.aljazeera.net/files/arabworlddemocracy/2013/01/2013124953348‬‬

‫‪ ، 31438.html‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪2013/3/2‬‬

‫‪ .3‬إﺑراﻫﯾم‪ ،‬ﺣﺳﻧﯾن ﺗوﻓﯾق ‪ :‬اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻣن ﻣﻧظور ﻋرﺑﻲ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ دورﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر‬

‫‪،2013/2/11‬‬

‫‪http://democracy.ahram.org.eg/News/426/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A‬‬

‫‪D%D9%88%D9%84-‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D‬‬

‫‪8%B7%D9%89-%D9%85%D9%86-‬‬

‫‪147‬‬
 ‫‪%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-‬‬

‫‪ ،%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89.aspx‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/20‬‬

‫‪ .4‬أﺑو اﻟﻘﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺣﻣود ﺣﻣدي ‪ :‬اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻰ اﻟﺗوﻧﺳﻰ‪ .‬اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ اﻷﻫرام اﻟرﻗﻣﻲ‪،‬‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2011/12/1‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪ ،http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=813863&eid=1875‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع‬

‫‪.2013/8/27‬‬

‫‪ .5‬أﺑو ﻋﺎﻣود‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﺳﻌد ‪ :‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ٕواﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣﺟﻠﺔ اﻷﻫرام اﻟرﻗﻣﻲ‪،‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪ ، 2012‬اﻟراﺑط ‪ ،www.digigtal.aharam.org:‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/20‬‬

‫‪ .6‬أﺣﻣد‪ ،‬ﺻﺎﻓﯾﻧﺎز ﻣﺣﻣد ‪ :‬ﻋﺎم اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ )اﻟﻣﺳﺎر واﻟﺗﺣدﯾﺎت(‪ ،‬ﻣرﻛز اﻷﻫرام ﻟﻠدراﺳﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬

‫‪،2012‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫واﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ‪،‬‬

‫‪ ،http://acpss.ahramdigital.org.eg/News.aspx?Serial=55‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/20‬‬

‫‪ .7‬إدرﯾس‪ ،‬ﺳﻬﯾل ‪ :‬آﻓﺎق اﻟﺗﺣول ﻧﺣو اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻠدان )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ(‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ آداب‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر‬

‫‪ ،http://adabmag.com/node/507 ،2012‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/20‬‬

‫‪ .8‬اﻷﺳود‪ ،‬طﺎﻫر ‪ :‬ﺛواﺑت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ واﻓﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ظل رؤى اﻟﻣﺣﺎﻓظﯾن اﻟﺟدد ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ‬

‫‪،2004‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‪،‬‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫أﻗﻼم‪،‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣوﻗﻊ‬ ‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪،‬‬

‫‪ ،http://www.mafhoum.com/press7/194P10.htm‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/13‬‬

‫‪ .9‬ﺑن ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬ودﯾﻊ ‪ :‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﺗورس‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪ ،2011/7/16‬اﻟراﺑط‬

‫‪ ،http://www.turess.com/alchourouk/196484‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/28‬‬

‫‪ .10‬ﺑن ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬ودﯾﻊ ‪ :‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﺗورس‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪ ،2011/7/16‬اﻟراﺑط‬

‫‪ ،http://www.turess.com/alchourouk/196484‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/28‬‬

‫‪148‬‬
‫‪ .11‬اﻟﺗرﻛﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺑد اﷲ ‪ :‬اﺑرز اﻟﺗﺣدﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﻪ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ‬

‫‪:‬‬ ‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2012/4/7‬‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣﺗﻣدن‬ ‫اﻟﺣوار‬ ‫ﻣوﻗﻊ‬

‫‪ ،www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302381‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/18‬‬

‫‪ .12‬اﻟﺗرﻛﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﺑد اﷲ ‪ :‬ﺟدل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ اﻟﺣوار اﻟﻣﺗﻣدن‬

‫‪،http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=173151‬‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪،2009/5/27‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/5/29‬‬

‫‪ .13‬ﺟﻠوﻟﻲ‪ ،‬ﺳﻣﯾﺔ ﺑو ﺟﻠطﯾﺔ ‪ :‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ ﻣﻧﺗدى طﻠﺑﺔ اﻟدراﺳﺎت‬

‫اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ ،2012/5/3‬راﺑط اﻟﻣوﻗﻊ ‪http://regionalstudies.arabepro.com/t25- :‬‬

‫‪ ،topic‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹطﻼع ‪.2013/8/17‬‬

‫‪ .14‬اﻟﺟورﺷﻲ‪ ،‬ﺻﻼح اﻟدﯾن ‪ :‬ﺗواﻓق ﻣﻊ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺳﻠﻔﯾﺔ اﻟﺟﻬﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﺳوﯾس اﻧﻔو‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر‬

‫‪ ،2013/8/9‬اﻟ ارﺑط ‪،http://www.swissinfo.ch/ara/detail/content.html?cid=36630476‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/22‬‬

‫‪ .15‬ﺟﯾﺛوم‪ ،‬ﺳﻠﯾم ﻓرﺣﺎن ‪ :‬اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺗداول اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣرﻛز اﻟﻔرات‪،‬‬

‫‪ ،http://www.fcdrs.com/mag/issue-2-11.html‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/17‬‬

‫‪ .16‬اﻟﺣﻣد‪ ،‬ﺟواد ‪ :‬رؤﯾﺔ واﻗﻌﯾﺔ ﻟﻠﺗﺣوﻻت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ )ورﻗﺔ ﻋﻣل(‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣرﻛز‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2011/8/27‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻷوﺳط‪،‬‬ ‫اﻟﺷرق‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫‪ ،http://www.mesc.com.jo/OurVision/1999/26.html#6‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/30‬‬

‫‪ .17‬رﺟب‪ ،‬إﯾﻣﺎن ‪ :‬اﻟﺗﻧﺎﻗض ‪ :‬ﻛﯾف ﯾﻣﻛن ﻓﻬم ﺳﯾﺎﺳﺎت ﻗطر ﺗﺟﺎﻩ اﻟﺣراك اﻟﻌرﺑﻲ؟‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2012/2/10‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟدوﻟﯾﺔ‪،‬‬

‫‪http://www.siyassa.org.eg/NewsContent/2/106/2135/%D8%AA%D8%AD%D9%‬‬

‫‪149‬‬
 ‫‪84%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AA/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85‬‬

‫‪-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%89/-%20-‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B6%20|%D9%8‬‬

‫‪3%D9%8A%D9%81-%D9%8A%D9%85%D9%83%D9%86-‬‬

‫‪%D9%81%D9%87%D9%85-‬‬

‫‪%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA-‬‬

‫‪%D9%82%D8%B7%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%87-‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AA-‬‬

‫‪ ،%D8%A7.aspx‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2014/1/20‬‬

‫‪ .18‬ﺳرﺣﺎن‪ ،‬ﻋﻣرو ‪ :‬ﻣوﻗف دول اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻣن )اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ( دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣﻌﺎ ﺑرس‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر‬

‫‪،http://www.maanpress.com/arabic/?action=detail&id=23042‬‬ ‫‪ ،2013/5/11‬اﻟراﺑط‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/12/1‬‬

‫ﺳﯾف‪ ،‬ﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ‪ :‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗدﺧﻼت اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﺟﺎرب اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬ﻣرﻛز‬ ‫‪.19‬‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2013/2/14‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻟﻠدراﺳﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﺟزﯾرة‬

‫‪http://studies.aljazeera.net/files/arabworlddemocracy/2013/01/2013124124130‬‬

‫‪ ،127111.htm‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/20‬‬

‫‪ .20‬ﺷﺎﻫوز‪ ،‬اﺣﻣد ﺣﺳن ‪ :‬اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﺑﯾن ﻣظﺎﻫر اﻟﺻﻌوﺑﺔ وﺿرورة اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬ﻣوﻗﻊ اﻟﺣوار اﻟﻣﺗﻣدن‪،‬‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2006/11/28‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪ ،http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81998‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/7/30‬‬

‫‪ .21‬ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﻘﺑس ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﯾن ﻓﺳﺎد زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن وﻧﻬﺞ أﺣﻣدي ﻧﺟﺎد )‪ ،2011/1/23 ،(2/2‬اﻟراﺑط‬

‫‪ ،http://www.alqabas.com.kw/node/526869‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/7/15‬‬

‫‪150‬‬
‫طرﺷوﻧﺔ‪ ،‬ﻟطﻔﻲ ‪ :‬ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺣﻛم اﻟﺗﺳﻠطﻲ واﻻﻧﺣراف اﻻﺳﺗﺑدادي )ورﻗﺔ ﻋﻣل ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر اﻟﺣراك‬ ‫‪.22‬‬

‫اﻟﻌرﺑﻲ واﻹﺻﻼح واﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺛورة اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة ﻣن ‪12-19‬‬

‫ﻧﯾﺳﺎن ‪ /‬أﺑرﯾل ‪ ،2011‬ﻣوﻗﻊ اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟدوﺣﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪2011/5/3‬‬

‫‪http://www.dohainstitute.org/release/09183986-ab64-4e26-aff8-‬‬ ‫‪،2011‬‬

‫‪ ،9dbb2bf42913‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/5/25‬‬

‫‪ .23‬اﻟظﻔﯾري‪ ،‬ﻋﻠﻲ ووﻧﺎس‪ ،‬اﻟﻣﻧﺻف وآﺧرون ‪ :‬ﻣﺳﺎر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس )ﺣﻠﻘﺔ ﻧﻘﺎش ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ(‪،‬‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،20111/10/17‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻧ ت‪،‬‬ ‫اﻟﺟزﯾرة‬ ‫ﻣوﻗﻊ‬

‫‪http://www.aljazeera.net/programs/pages/f7dbeb52-44f3-4f08-9692-‬‬

‫‪ ،7ef5cdfc5e56‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/20‬‬

‫‪ .24‬ﻋﺑد اﻟﻣوﻟﻰ‪ ،‬ﻋز اﻟدﯾن ‪ :‬أﺿواء ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎل اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻣوﻗﻊ اﻟﺟزﯾرة ﻧت‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫‪-9‬‬ ‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2013/2/14‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬

‫‪http://studies.aljazeera.net/files/arabworlddemocracy/2013/02/20132410\10395‬‬

‫‪ ،95777.htm‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/7/15‬‬

‫‪ .25‬ﻋﻠﯾوة ‪ ،‬اﻟﺳﯾد ‪ ،‬و ﻣﺣﻣود ‪ ،‬ﻣﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ ﻣرﻛز دﻣﺷق‬

‫‪،‬‬ ‫‪2008/12/22‬‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫واﻟﺣﻘوق‬ ‫اﻟﻧظرﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠدراﺳﺎت‬

‫‪ ، http://www.mokarabat.com/s5459.htm‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪2013/4/1‬‬

‫‪ .26‬ﻋﯾﺳﻰ‪ ،‬ﻣﺎﻫر ﻣﺣﻣود‪ ،‬وأﺑو ﺟﻣﻌﺔ‪ ،‬ﺗﯾﺳﯾر ‪ :‬ﻫل اﻟﺗﺣول إﻟﻰ اﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﺔ ﻣﺟرد ﺗﻐﯾﯾر دﺳﺗوري؟ أم ﻫﻧﺎك‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﺔ وﻣﺳﺗوى اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ؟‪ ،‬ﻣوﻗﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻛوم‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪ ،2012/2/17‬اﻟراﺑط‬

‫‪ ،http://www.elsyasi.com/article_detail.aspx?id=790‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/26‬‬

‫‪ .27‬ﻏﻠﯾون‪ ،‬ﺑرﻫﺎن ‪ :‬ﻣﻌوﻗﺎت اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﻧﺷر ﻋﻠﻰ اﻟﺟزﯾرة ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪ ،2007‬وﻧﻘل ﻋن ﻣوﻗﻊ‬

‫‪:‬‬ ‫راﺑط‬

‫‪151‬‬
 ‫‪...repository.ksu.edu.sa/.../mawqat%20Aldymwqratyh%20fy%20Alwtn%2‬ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻻطﻼع ‪2013-6-1‬‬

‫‪ .28‬ﻗﻧدﯾل‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣﺧﺗﺎر ‪ :‬دور اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ اﻟﺣوار‬

‫‪،2012/11/28‬‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣﺗﻣدن‬

‫‪ ،http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=334314‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪2013/5/30‬‬

‫‪ .29‬اﻟﻛروي‪ ،‬ﻣﺣﻣود ﺻﺎﻟﺢ ‪ :‬ﻣﺄزق اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﺟرﯾدة اﻟزﻣﺎن‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪،2013/9/20‬‬

‫‪ ،http://www.azzaman.com/?p=44689AZP07‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/22‬‬

‫‪ .30‬ﻣرﻛز اﻟﺟزﯾرة ﻟﻠدراﺳﺎت ‪ :‬ﺗوﻧس ‪ :‬اﻟﻧﻬﺿﺔ ﺗﺳﺗﻠم اﻟﻘﯾﺎدة‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪،2011/11/1‬‬

‫‪http://studies.aljazeera.net/positionestimate/2011/11/201111111475111933.ht‬‬

‫‪ ،m‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/20‬‬

‫‪ .31‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻸﺑﺣﺎث واﻟدراﺳﺎت ‪ :‬اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻣﺣطﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋﻠﻰ طرﯾق اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪،‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪http://www.dohainstitute.org/release/a6f152c5-0ca3- ،2013/10/27‬‬

‫‪ ،41d f-adfa-ae8f88bc520e‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/20‬‬

‫‪ .32‬ﻣرﻛز ﻧﻣﺎء ﻟﻸﺑﺣﺎث واﻟدراﺳﺎت ‪ :‬اﻟﻧﻣوذج اﻟﺛوري اﻟﺗوﻧﺳﻲ‪ :‬اﻟﻣﺳﺎر‪ ،‬اﻟﺗﺣدﯾﺎت‪ ،‬رﻫﺎﻧﺎت اﻻﻧﺗﻘﺎل)اﻟﺟزء‬

‫‪http://nama-‬‬ ‫‪،2012/9/17‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻷول(‪،‬‬

‫‪ ،center.com/ActivitieDatials.aspx?id=125‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/7/25‬‬

‫‪ .33‬ﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬ﻫﺎﻟﺔ ‪ :‬ﺗﺟرﺑﺔ أﺳﺑﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ..‬ﻧﻣوذج آﺧر‪ ،‬دراﺳﺔ ﻧﺷرت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻊ اﻷﻫرام‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2010-6-15‬‬ ‫ﺑﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟرﻗﻣﻲ‬

‫‪ ، http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=168635&eid=1894‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع‬

‫‪2013-6-1‬‬

‫‪152‬‬
‫‪ .34‬ﻣوﻗﻊ ‪ : B.B.C‬أﺑرز اﻷﺣزاب اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪ ،2011/1/17‬اﻟراﺑط ‪:‬‬

‫‪http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2011/01/110117_tunisia_political_parti‬‬

‫‪ ،es.shtml‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/9/17‬‬

‫‪ .35‬ﻣوﻗﻊ أﻧﺑﺎء ﻣوﺳﻛو – ﻧوﻓوﺳﺗﻲ ‪ :‬اﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ ﯾﺑدأ ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﻋﻠﻰ زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﺑن ﻋﻠﻲ‪،‬‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻧﺷر ‪ ،http://www.edigear.com/detail/index.php?id=465156 ،2011‬ﺗﺎرﯾﺦ‬

‫اﻻطﻼع ‪.2013/9/11‬‬

‫‪ .36‬ﻧوﯾرة ‪ ،1‬أﺳﻣﺎء ‪ :‬ﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺳﺎر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣوﻗﻊ ﻣؤﺳﺳﺔ ﻛﺎرﻧﯾﻐﻲ ﻟﻠﺳﻼم‬

‫‪:‬‬ ‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2011/3/30‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟدوﻟﻲ‪،‬‬

‫‪http://carnegieendowment.org/2011/03/30/%D8%B5%D8%B9%D9%88%D8%A‬‬

‫‪8%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%8A-‬‬

‫‪%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B1-‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-‬‬

‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D‬‬

‫‪8%B7%D9%8A-%D9%81%D9%8A-‬‬

‫‪%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3/flut?fa=showCategory&id=665&type=regi‬‬

‫‪ ،on&lang=ar‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻻطﻼع ‪.2013/8/27‬‬

‫‪ .37‬ﻧوﯾرة‪ ،‬أﺳﻣﺎء ‪ :‬ﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺳﺎر اﻟﺗﺣول اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ ﻓﻲ ﺗوﻧس‪ ،‬ﻣﺟﻠس اﻟوﺳط اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد‬

‫اﻟراﺑط‬ ‫‪،2012/2/16‬‬ ‫اﻟﻧﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫‪،3449‬‬

‫اﻻطﻼع‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫‪،www.alwasatnews.com/3449/news/read/629347/1.html//:‬‬

‫‪.2013/8/27‬‬

‫‪153‬‬