Talkhis Al Mawarits

‫هللا)‬ ‫المحاضرة الثانية (زاد المستقنع "‪ "3‬الشيخ أحمد محروس القليني حفظه‬
‫جامعة صفوة‬
‫المعهد العالمي لألئمة والخطباء‬
‫مقرر الفقه‬
‫الفرقة الثانية‬
‫المحاضرة الرابعة‬
‫من كتاب [زاد المستقنع]‬
‫شرح الشيخ‪ /‬أحمد محروس القليني حفظه هللا‬
‫️❇️❇❇️‬
‫إن الحمد هلل تعالى نحمده‪ ،‬ونستعين به ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل من شرور‬
‫أنفسنا وسيئات أعمالنا‪ ،‬من يه ِد هللا فال مضل له‪ ،‬ومن يضلل فال هادي‪ -‬له‪،‬‬
‫وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محم ًدا عبده ورسوله‪،‬‬
‫صل على محم ٍد وآل محمد‪ ،‬كما صليت على آل إبراهيم إنك حمي ٌد‬ ‫ِ‬ ‫اللهم‬
‫مجيد‪ ،‬وبارك على محم ٍد وعلى آل محمد‪ ،‬كما باركت على آل إبراهيم إنك‬
‫حمي ٌد مجيد‪.‬‬
‫أما بعد؛‬
‫فمرحبًا بكم أيها األفاضل مع هذا المجلس الرابع من مجالس التعليق على‬
‫كتاب [زاد المستقنع]‪ ،‬وهو المجلس الثالث من مجالس شرح كتاب الفرائض‪،‬‬
‫واليوم إن شاء هللا عز وجل نأخذ ميراث األخوات‪.‬‬
‫▪️ وقبل أن ندخل في درس اليوم ُنعرّ ج سري ًعا على ما أخذناه في اللقاءين‬
‫الماضيين‪.‬‬
‫‪ -‬أخذنا الفرائض‪ ،‬وعلمنا أن فقه الفرائض‪ :‬هو علم المواريث وما ضُم إليه‬
‫من حسابها‪.‬‬
‫‪ -‬وعلمنا أن علم المواريث‪ :‬هو العلم الذي يعرف به من يرث‪ ،‬ومن ال يرث‪،‬‬
‫ومقدار ما لكل وارث‪.‬‬
‫▪️ وأن حكم تعلمه‪ :‬أنه من فروض الكفايات‪.‬‬

‫‪ -‬وأن موضوعه‪ :‬التركة‬
‫‪ -‬وأن ثمرته‪ :‬هي إيصال الحقوق إلى أصحابها‪.‬‬
‫️▪ الحقوق المتعلقة بالتركة‪ ،‬نبدأ أواًل على المذهب‪:‬‬

‫‪ -١‬بتجهيز الميت‪.‬‬
‫برهن وغيره‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫‪ -٢‬ثم الديون المتعلقة بعين التركة‪ ،‬أي الموثقة‬
‫‪ -٣‬هو الديون المرسلة‪.‬‬
‫‪ -٤‬ثم الوصايا‪.‬‬
‫‪ -٥‬ثم اإلرث‪.‬‬
‫وأخذنا أن أركان‪:‬‬ ‫🔷‬

‫مورث‪.‬‬ ‫🔹‬
‫ووارث‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وإرث‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وأن شروط اإلرث‪:‬‬ ‫🔶‬

‫موت مورث‪.‬‬ ‫🔸‬
‫وحياة وارث‪.‬‬ ‫🔸‬
‫وسبب إرث‪.‬‬ ‫🔸‬
‫وعلمنا أن أسباب اإلرث ثالثة‪:‬‬ ‫🔷‬

‫نكا ٌح‪.‬‬ ‫🔹‬
‫ونسبٌ ‪.‬‬ ‫🔹‬
‫ووالء‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وأن موانع اإلرث ثالثة المتفق عليها‪:‬‬ ‫🔶‬

‫قت ٌل‪.‬‬ ‫🔸‬
‫ور ٌّق‪.‬‬‫ِ‬ ‫🔸‬
‫واختالف دين‪.‬‬ ‫🔸‬
‫️◾ أخذنا الوارثين من الرجال قلنا هم‪:‬‬

‫[الزوج‪ ،‬واألب‪ ،‬والجد‪ ،‬واالبن‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬واألخ الشقيق‪ ،‬واألخ ألب‪،‬‬
‫واألخ ألم‪ ،‬وابن األخ الشقيق‪ ،‬وابن األخ ألم‪ ،‬والعم الشقيق‪ ،‬والعم ألب‪ ،‬وابن‬
‫العم الشقيق‪ ،‬وابن العم ألب‪ ،‬والمعتِق]‪.‬‬
‫️◾ وأن الوارثات من النساء‪:‬‬

‫[الزوجة‪ ،‬واألم‪ ،‬والجدة‪ ،‬والبنت‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬واألخت مطل ًقا‪ ،‬وإن شئت‬
‫ففرق وقل‪( :‬األخت الشقيقة‪ ،‬األخت ألب‪ ،‬األخت ألم)‪ ،‬والمعتِقة]‪.‬‬
‫️◾ وأخذنا أن الجدات الوارثات ثالثة على المذهب‪:‬‬
‫‪ -١‬أم األم‪.‬‬
‫‪ -٢‬وأم أب‪.‬‬
‫‪ -٣‬وأم أب األب‪ ،‬وإن علون بمحض اإلناث‪.‬‬
‫️◾ وأن الجد الوارث في المذهب أو الجد الوارث عمومًا هو‪:‬‬
‫‪ -١‬الجد ألب‪ ،‬الذي هو أبو األب‪.‬‬
‫‪ -٢‬وأبوه وإن عال بمحض الذكور‪.‬‬
‫وقلنا إن اإلنسان له‪:‬‬ ‫🔷‬

‫أصول‬ ‫🔹‬
‫وفروع‬ ‫🔹‬
‫وحواشي‪.‬‬ ‫🔹‬
‫▪️ األصول‪ :‬هم من تسببوا في إيجاده‪ :‬كاألب‪ ،‬واألم‪ ،‬والجد‪ ،‬والجدة وإن‬
‫علوا‪.‬‬
‫▪️ والفروع‪ :‬هم من تسبب اإلنسان في إيجادهم مثل‪ :‬األبناء وأبنائهم‪.‬‬
‫▪️ والحواشي هم من سوى ذلك من‪ :‬اإلخوة‪ ،‬واألخوات‪ ،‬وأبنائهم‪ ،‬واألعمام‪،‬‬

‫والعمات‪ ،‬وأبنائهم‪ ،‬واألخوال‪ ،‬والخاالت وأبنائهم‪.‬‬
‫وأن الوارث‪:‬‬ ‫🔷‬

‫ٌ‬
‫وارث بالفرض‪.‬‬ ‫إما‬ ‫🔹‬
‫وإما ذو عصبة‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وإما ذو رحم‪ ،‬كما سيأتينا إن شاء هللا عز وجل في تفصيل ذلك كله‪.‬‬ ‫🔹‬
‫▪️ أخذنا من أصحاب الفروض‪:‬‬

‫🔸 الزوج‪ :‬وعلمنا أنه يأخذ‪:‬‬
‫‪ - ١‬النصف‪ :‬إذا لم يوجد الفرع الوارث‪ ،‬وعلمنا أن الفرع الوارث ال يعني‬
‫ً‬
‫وارثا له‪ ،‬وإنما فر ًعا وارث للميتة أي الزوجة‪.‬‬ ‫فرعًا‬
‫‪ -٢‬ويأخذ الربع‪ :‬إذا وجد فر ٌع وارث‪.‬‬
‫🔸 والزوجة‪ :‬تأخذ‪:‬‬
‫‪ -١‬الربع‪ :‬إذا لم يوجد فرع وارث‪.‬‬
‫‪ -٢‬وتأخذ الثمن‪ :‬إذا وجد فر ٌع وارث‪.‬‬
‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث األب‪ :‬وعلمنا أنه يأخذ‪:‬‬

‫‪ -١‬فرضه السدس فقط‪ :‬إذا وُ جد فر ٌع وارث ذكر‪.‬‬
‫‪ -٢‬ويرث بالفرض والتعصيب م ًعا‪ :‬إذا كان الفرع الوارث أنثى‪ ،‬أي يأخذ‬
‫السدس‪ ،‬وما يتبقى بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫‪ -٣‬ويرث بالتعصيب فقط‪ :‬إذا لم يوجد معه فر ٌع وارث‪.‬‬
‫🔸 ثم أخذنا بعد ذلك ميراث األم‪ :‬وعلمنا أن األم تأخذ‪:‬‬

‫‪ -١‬الثلث‪ :‬إذا لم يوجد فر ٌع وارث‪ ،‬وإذا لم يوجد جمع من اإلخوة‪ ،‬وقلنا‪ :‬إن‬
‫ً‬
‫وإناثا‪،‬‬ ‫وإناثا‪ ،‬أو ً‬
‫إناثا‪ ،‬أو ذكورً ا‬ ‫ً‬ ‫الجمع من اإلخوة اثنان فصاع ًدا ذكورً ا‬
‫أشقاء‪ ،‬أو ألب‪ ،‬أو ألم‪ ،‬الشرط الثالث أال تكون مسألة عمرية‪.‬‬
‫‪ -٢‬الحالة الثانية لألم تأخذ فيها السدس‪ :‬إذا وُ جد معها فر ٌع وارث‪ ،‬أو إذا‬
‫وُ جد جم ٌع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -٣‬الحالة الثالثة لألم أنها تأخذ ثلث الباقي‪ :‬في العمريتين‪.‬‬
‫🔷 وقلنا‪ :‬إن العمريتين‪:‬‬

‫🔹 زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪ ،‬هذه العمرية األولى‬
‫🔹 العمرية الثانية‪ :‬زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪.‬‬
‫‪ -‬وإن شئت فقل‪ :‬أحد الزوجين مع األم واألب‪ ،‬تأخذ فيهما األم ثلث الباقي‪،‬‬
‫ويأخذ األب الباقي‪ ،‬ويطلق عليهما العمريتين؛ ألن عمر بن الخطاب رضي‬
‫هللا عنه هو الذي قضى فيهما‪ ،‬ووافقه الصحابة رضوان هللا عليهم‪ ،‬وتسمى‬
‫كذلك بالغرّ اوين‪.‬‬
‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث الجد‪ ،‬وقلنا إن ميراث الجد هو هو ميراث األب‪،‬‬
‫وأن الجد الوارث هو الجد ألب‪ ،‬الذي هو أبو األب وأبوه‪ ،‬وإن عال بمحض‬
‫الذكور‪ ،‬وأنه ال يرث في وجود األب؛ بل األب يحجبه‪ ،‬والجد األقرب يحجب‬
‫الجد األبعد‪ ،‬كما سيأتينا إن شاء هللا في باب الحجب‪.‬‬
‫▪️ وميراث الجد كما قلنا هو هو نفس ميراث األب‪:‬‬

‫ضا فقط‪ :‬إذا وُ جد معه فر ٌع وارث ذكر‬

‫‪ -١‬فيرث الجد السدس فر ً‬
‫‪ - ٢‬يرث بالفرض والتعصيب‪ :‬أي السدس مع الباقي‪ ،‬إذا كان الفرع الوارث‬
‫أنثى‪.‬‬
‫‪ -٣‬ويرث الباقي الذي هو اإلرث بالتعصيب‪ :‬إذا لم يوجد معه فر ٌع وارث‪.‬‬
‫ويفارق الجد األب في حالتين‪:‬‬ ‫️⛔‬

‫▪️ في العمرية‪ :‬تأخذ األم ثلث الباقي‪ ،‬ولكن إذا وجد ج ٌد مكان األب‪ ،‬يعني‬
‫كانت المسألة بين‪:‬‬
‫🔅 زوج وأم وجد‪.‬‬
‫🔅 أو زوجة وأم وجد‪.‬‬
‫‪ -‬أخذت األم ثلث التركة وال تأخذ ثلث الباقي‪.‬‬
‫▪️ الفارق الثاني مع اإلخوة‪ :‬األب يحجب اإلخوة باتفاق‪.‬‬

‫أما الجد ففي حجبه لإلخوة خالف‪.‬‬ ‫️⛔‬
‫🔻 والجمهور على أنه يرث وهو المذهب‪ ،‬اإلخوة يرثون مع الجد هو‬
‫المذهب‪ ،‬وسيأتينا إن شاء هللا عز وجل في موضعه‪.‬‬
‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث الجدة‪ ،‬وعلمنا أن الجدة الوارثة على المذهب هي‬
‫ثالث جدات‪:‬‬
‫‪ -‬أم األم‪.‬‬
‫‪ -‬أم األب‪.‬‬
‫‪ -‬وأم أب األب‪ ،‬التي هي أم الجد األبعد‪ ،‬وأمهاتهن‪ ،‬وإن علون بمحض‬
‫اإلناث‪،‬‬
‫وأن فرض الجدة هو السدس فقط‪ ،‬والجدة إذا انفردت أخذت السدس‪ ،‬وإذا‬
‫اجتمعت في المسألة أكثر من جدة‬
‫إذا تحازين‪ ،‬أي تساوين في القرب من الميت‪ ،‬اشتركن في السدس يعني‬

‫اقتسمنه سويًا‪ ،‬إذا كانت إحداهن أقرب من األخرى حجبت القربى منهن‬
‫البعدى‪ ،‬إذا كانت القربى من أي جهة‪ ،‬سواء من جهة األم‪ ،‬أو من األب‪ ،‬إذا‬
‫تساوين في القرب ولكن أدلت إحداهن بجهتين‪ ،‬كما قلنا‪ :‬من تزوج بابنة‬
‫خالته‪ ،‬أو ابنة عمته‪ ،‬ورثت التي أدلت بجهتين‪ :‬ثلثي السدس‪ ،‬وورثت‬
‫األخرى ثلث السدس‪.‬‬
‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث البنات‪:‬‬

‫البنت ترث إما بالفرض وإما بالتعصيب بالغير‪.‬‬
‫‪ - ١‬ترث بالتعصيب بالغير‪ :‬إذا وُ جد معها معصب‪ ،‬والذي يعصب البنت هو‬
‫االبن فقط‪ ،‬ترث معه للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا لم يوجد معها معصب‪:‬‬

‫‪ -‬إما أن تنفرد‪.‬‬
‫‪ -‬وإما أن يكون معها مشارك أي بنت أخرى‪.‬‬
‫🔹 إذا انفردت‪ :‬أخذت نصف التركة‪.‬‬
‫🔹 وإذا وُ جد معها مشارك‪ :‬أخذن ثلثي التركة‪.‬‬
‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث بنات االبن‪ :‬وقلنا‪ :‬إن ميراث بنات االبن هو هو‬
‫نفس ميراث البنات إذا لم يوجد فرع وارث أعلى‪.‬‬
‫‪ -١‬فإذا وُ جد معهن فرع وارث أعلى‪ :‬إن كان ذكرً ا حجبهن‪ ،‬يعني ابن ومعه‬
‫بنت ابن‪ ،‬أو بنات ابن‪ ،‬الذكر الذي هو االبن يحجب من هو دونه كما سيأتينا‬
‫إن شاء هللا في باب الحجب‪.‬‬
‫‪ -٢‬الحالة الثانية‪ :‬أن يوجد الفرع الوارث معهن إناث‪:‬‬
‫‪ -‬إن كانت واحدة‪ :‬فالبنت ترث النصف؛ النفرادها‪ ،‬ويتبقى من الثلثين (الذي‬
‫هو فرض البنات إذا اجتمعن) السدس‪ ،‬تأخذه بنت االبن‪ ،‬أو بنات االبن‬
‫يقتسمنه‪ ،‬إن كانت واحدة أخذت السدس وحدها‪ ،‬وإن كن أكثر اقتسمن‬
‫السدس‪.‬‬
‫‪ -‬أما إن كان الفرع الوارث األعلى أكثر من بنت‪ :‬يعني بنت أو بنتان فأكثر‪،‬‬
‫فإنهن يأخذن الثلثين‪ ،‬وال يتبقى من الثلثين شيء‪ ،‬فال ترث بنات االبن شيء‪،‬‬
‫إال إذا وُ جد معهن معصبٌ يعصبهن‪.‬‬
‫▪️ واتفقنا أن الذي يعصب بنت االبن هو‪ -١ :‬ابن االبن‪:‬‬

‫‪ -‬سواء كان أخوها‪.‬‬
‫‪ -‬أو ابن عمها‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ويعصبها ابن ابن ابن‪ :‬يعني األنزل منها إن احتاجت إليه‪ ،‬بأن لم تكن‬
‫صاحبة فرض‪ ،‬كما قلنا لو كان الفرع الوارث األعلى أكثر من أنثى‪ ،‬أخذن‬
‫الثلثين‪ ،‬وال يتبقى لبنت االبن شيء‪ ،‬فإذا وُ جد معها ابن ابن ابن عصبها‪،‬‬
‫يعني أخذت الباقي معه للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫️◾ اليوم إن شاء هللا عز وجل نختم أصحاب الفروض‪ ،‬ونأخذ ميراث‪:‬‬
‫▪️ األخوات‪.‬‬
‫▪️ وميراث اإلخوة ألم‪.‬‬
‫‪ -‬وسنالحظ أن ميراث األخوات يشبه إلى ح ٍد كبير ميراث البنات‪ ،‬ميراث‬
‫األخوات الشقيقات يشبه ميراث البنات‪ ،‬وميراث األخوات ألب يشبه ميراث‬
‫بنات االبن إال مع زياد ٍة بسيط ٍة ج ًدا؛ لذلك إن شاء هللا الدرس سيكون سهاًل‬
‫ميسورً ا‪.‬‬
‫️❇ ميراث األخوات ️‬

‫❇‬
‫️⬅ نبدأ أواًل ‪ :‬بميراث األخوات الشقيقات‪.‬‬
‫قلنا إن األخوات مطل ًقا يرثن‪ ،‬األخت الشقيقة ترث‪ ،‬األخت ألب ترث‪،‬‬
‫واألخت ألم ترث‪.‬‬
‫💎 األخوات الشقيقات‪ :‬ترث األخت الشقيقة‪:‬‬

‫🔹 إما بالتعصيب بالغير كالبنت تمامًا‪ ،‬كالبنت تمامًا‪ ،‬قلنا البنت ترث‬
‫بالتعصيب بالغير إذا وُ جد معها معصب‪ ،‬كذلك األخت الشقيقة ترث‬
‫بالتعصيب بالغير إذا وُ جد معها معصب‪.‬‬
‫❓ من الذي يعصب األخت الشقيقة؟‬
‫أخ‬
‫‪ -‬فقط األخ الشقيق‪ ،‬يعني ال يعصبها أخ ألب‪ ،‬وال ابن أخ شقيق‪ ،‬وال ابن ٍ‬
‫ألب‪،‬‬
‫️◾ إذن ترث األخت الشقيقة بالتعصيب بالغير أو األخوات الشقيقات‬

‫بالتعصيب بالغير إذا وُ جد معها أو وُ جد معهن معصب يعني أخ شقيق أو‬
‫أكثر‪ ،‬يرثن للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫🔅 ماتت وتركت زوج وأخ شقيق وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬يأخذ الزوج النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬واألشقاء‪ :‬يرثن الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬طيب لو كان أكثر‬
‫من أخ شقيق كذلك يرثوا جمي ًعا بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ األنثيين‪،‬‬
‫يعني نفترض المسألة عندنا أخ شقيق‪ ،‬وأخ شقيق‪ ،‬وأخ شقيق‪ ،‬وأخت شقيقة‪،‬‬
‫وأخت شقيقة‪ ،‬كل هؤالء يرثوا الباقي عصبة بالغير‪[ ،‬اثنين‪ ،‬اثنين‪ ،‬اثنين‪،‬‬
‫واحد‪ ،‬واحد] للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬طب ًعا هذه المسائل الرياضية‪ ،‬وكيف‬
‫تحسب‪ ،‬واستخراج األصل درسٌ مستق ٌل إن شاء هللا نأخذه‪ ،‬فهذه الحالة‬
‫األولى لألخوات الشقيقات‪ ،‬يرثن بالتعصيب بالغير إذا وُ جد معهن معصب‪.‬‬
‫❓ من الذي يعصب األخوات الشقيقات؟ األخ الشقيق فقط‪.‬‬
‫🔹 الحالة الثانية لألخت أال يوجد معها معصب‪ :‬يعني نقول انفردت عن‬
‫معصب‪ ،‬إذا انفردت األخت الشقيقة عن معصب‪:‬‬
‫‪ -‬فإما أن تكون واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬أو أكثر من واحدة‪ ،‬كالبنات تمامًا‪.‬‬

‫▪️ إذا انفردت األخت الشقيقة ورثت النصف‪ ،‬هو هو نفس ميراث البنات‪.‬‬
‫▪️ إن كانت أكثر من واحدة‪ ،‬يعني معها مشارك اثنان فأكثر ورثن الثلثين‪.‬‬
‫إذن إذا كانت واحدة ترث النصف‪ ،‬أكثر من واحدة يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫🔅 مثال ماتت وتركت زوج وأخت شقيقة‪.‬‬

‫‪ -‬يأخذ الزوج النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬تأخد األخت الشقيقة‪ :‬النصف؛ النفرادها‪.‬‬
‫🔅 أ كثر من أخت‪ :‬عندنا زوجة‪ ،‬وأختان‪ ،‬أو ثالث أخوات‪ ،‬أو أربع أخوات‪،‬‬
‫أو خمس أخوات شقيقات‪.‬‬
‫‪ -‬تأخذ الزوجة الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬واألخوات الشقيقات يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫ننبه إلى أن األخوات ال يرثن إال بانعدام الفرع الوارث الذكر‪ ،‬يعني لو‬ ‫️⛔‬
‫وُ جد فرع وارث ذكر يحجب األخوات الشقيقات‪ ،‬بل يحجب كل الحواشي‪،‬‬
‫كذلك إذا وُ جد األب‪ ،‬وفي الجد خالف ولكن على المذهب الذي ندرسه الجد‬
‫ال يحجب األخوات الشقيقات‪ ،‬ويرث األخوة مع الجد كما سيأتينا إن شاء هللا‪.‬‬
‫‪ -‬إذن إذا وُ جد فرع وارث ذكر ال ترث األخوات‪ ،‬وإذا وُ جد األب ال ترث‬
‫األخوات‪ ،‬فاألب واالبن أي الفرع الوارث الذكر أو ابن االبن يحجبون‬
‫الحواشي كل الحواشي‪ ،‬واتفقنا أن الحواشي من هم بخالف األصول‬
‫والفروع‪.‬‬
‫▪️ إذن الحالة األولى لألخوات الشقيقات يرثن بالتعصيب بالغير إذا وُ جد‬
‫معهن معصب‪ ،‬أي أخ شقيق أو أكثر‪ ،‬يرثن للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬إذا‬
‫انفردن عن معصب إن كانت واحدة أخذت النصف‪ ،‬أكثر من واحدة ورثن‬

‫الثلثين واحدة كمثال زوج وأخت شقيقة‪.‬‬
‫🔅 أو نقول زوجة مثال آخر‪ :‬عندنا زوجة وأم وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬ستأخذ الزوجة الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األم الثلث؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬وعدم وجود الجمع من اإلخوة‪،‬‬
‫وليست عمرية‪.‬‬
‫‪ -‬وتأخذ األخت الشقيقة النصف؛ النفرادها‪ .‬لو األخت الشقيقة هذه ثالث‬
‫أخوات شقيقات نفس المسألة كما هي‪:‬‬
‫‪ -‬ستأخذ األم السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬واألخوات الشقيقات يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫🔹 الحالة األخيرة لألخوات الشقيقات‪ :‬تحتاج إلى بعض التركيز‪ ،‬الحالة‬

‫األخيرة لألخوات الشقيقات يرثن بالتعصيب مع الغير‪ ،‬اسمهم (عصبة مع‬
‫الغير)‪ ،‬نالحظ أننا عندنا تعصيب بالغير‪ ،‬يعني األخت عُصبت بأخيها؛ هذه‬
‫ألننا بالتعصيب بالغير يكون ذكر وأنثى‪ ،‬بالتعصيب بالغير عندنا ذكر وأنثى‪،‬‬
‫عُصبت األنثى بذكر‪ ،‬فكان التعصيب بالغير‪ ،‬إذا كان الذكر وحده كما قلنا في‬
‫األب والجد فإنه يرث عصبة بنفسه‪ ،‬ال يحتاج إلى من يعصبه‪.‬‬
‫‪ -‬إذا كانت األخت معها بنت فرع وارث أو بنت ابن ورثت بالتعصيب مع‬
‫الغير‪ ،‬أنثيان‬
‫أنثى ورثت بالتعصيب مع أنثى‪.‬‬
‫▪️ مرة أخرى‪:‬‬

‫‪ -‬عندي عصبة بالغير األنثى عُصبت بذكر‪.‬‬
‫‪ -‬عندي عصبة بالنفس‪ :‬األب‪ ،‬أو االبن‪ ،‬أو الجد‪ ،‬أو االخ الشقيق كما سيأتينا‬
‫إن شاء هللا في العصبات يرث عصبة بنفسه‪.‬‬
‫‪ -‬إذا ورثت األخت الشقيقة مع البنت أو بنت االبن‪ ،‬فإنها ترث عصبة مع‬
‫الغير‪ ،‬أنثى عصبة مع أنثى‪.‬‬
‫❓ متى ترث األخت الشقيقة بالتعصيب مع الغير؟‬
‫قلنا إذا ورثت مع الفرع الوارث األنثى‪.‬‬
‫❓ كيف؟‬
‫🔅 مات وترك زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وبنت‪ ،‬وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬ستأخذ الزوجة الثمن؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬وتأخذ األم السدس؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬ميراث البنت منفردة اآلن عن معصب وعن مشارك‪ ،‬فرضها النصف‪.‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة تأخذ الباقي عصبة مع البنت‬
‫♦️ [واألخوات إن تكن بنات فهن معهن معصبات]‪.‬‬

‫وتصبح األخت الشقيقة كأنها أخ شقيق‪ ،‬تصبح بقوة األخ الشقيق‪ ،‬يعني‬
‫تحجب من يحجبه األخ الشقيق‪ ،‬األخ الشقيق مثاًل يحجب عمه لو وُ جد العم‪،‬‬
‫لو وُ جد عم شقيق في المسألة‪ ،‬إذا ورثت األخت الشقيقة مع البنت كأننا اآلن‬
‫نتحدث عن أخ شقيق يحجب العم‪ ،‬فالعم إذن ال يرث‪،‬‬
‫كأن المسألة أصبحت اآلن بها أخ شقيق‪.‬‬
‫‪ -‬مرة أخرى ترث األخت الشقيقة عصبة مع الغير إذا ورثت مع الفرع‬
‫الوارث األنثى‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬عندنا أم‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬سترث األم السدس؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬بنت االبن اآلن‪ ،‬ال يوجد فرع وارث أعلى‪ ،‬وال يوجد معها معصب‪ ،‬وال‬
‫يوجد معها مشارك ففرضها النصف‪.‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة اآلن تأخذ الباقي عصبة مع بنت االبن‪ ،‬عصبة مع الغير‪،‬‬
‫ورثت عصبة مع الغير‪ ،‬أنثى مع أنثى‪.‬‬
‫إنما عصبة بالغير كانت أنثى بذكر ننتبه لهذا الفارق‪.‬‬ ‫️⛔‬
‫🔅 مثال آخر‪ :‬جدة‪ ،‬وثالث بنات ثالث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫‪ -‬تأخذ الجدة السدس وهو فرضها‪.‬‬
‫‪ -‬ثالث بنات يأخذن‪ :‬الثلثين‪.‬‬
‫‪ -‬والباقي تأخذه األخوات الشقيقات عصبة مع البنات‪.‬‬
‫[األخوات إن تكن بنات فهن معهن معصبات]‪.‬‬
‫️◾ مراجعة سريعة‪:‬‬

‫🔷 ميراث األخوات الشقيقات‪ ،‬ثالث حاالت لألخوات الشقيقات‪:‬‬
‫🔹 ترث بالتعصيب بالغير‪.‬‬
‫🔹 وترث بالفرض‬
‫🔹 وترث بالتعصيب مع الغير‪.‬‬
‫‪ -‬إذن عصبة بالغير‪ ،‬والحالة الثانية ترث بالفرض‪ ،‬الحالة الثالثة ترث عصبة‬
‫مع الغير‪.‬‬
‫▪️ ترث بالتعصيب بالغير إذا وجد معها معصب‪ ،‬وال يعصبها إال األخ‬
‫الشقيق‪.‬‬
‫▪️ ترث بالفرض متى؟‬
‫إذا انفردت عن معصب‪ ،‬ليس معها معصب‪ - .‬إن كانت واحدة ففرضها‬
‫النصف‪.‬‬
‫🔅 مثال زوج وأخت شقيقة‬
‫🔅 زوجة وأم وأخت شقيقة‪.‬‬
‫تأخذ األخت الشقيقة النصف؛ لماذا؟ النفرادها عن المعصب وعدم المشارك‪،‬‬
‫هي أخت واحدة‪ ،‬إذا كانت أكثر من واحدة ففرضهما‪ ،‬أو فرضهن إن كن‬
‫أكثر الثلثان‪.‬‬
‫🔅 زوجة وثالث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫🔅 زوجة وأختان شقيقتان‪.‬‬
‫🔅 زوجة وعشر أخوات شقيقات‪.‬‬
‫‪ -‬تأخذ الزوجة فرضها‪ ،‬وهو الربع‬
‫‪ -‬واألخوات الشقيقات فرضهن الثلثان‪.‬‬
‫❓لماذا؟‬
‫النفرادهن عن المعصب‪ ،‬وكونهن جمع‪ ،‬أو وُ جد مع األخت مشارك‪ ،‬هم‬
‫يعتبرون اآلن الحديث عن األخت‪ ،‬فلو أخت واحدة أخذت النصف‪ ،‬فإن وُ جد‬
‫معها أخت أو اثنتين أو ثالثة اآلن معها مشارك تأخذ الثلثان‪ ،‬وإن شئت فقل‪:‬‬
‫األختان الشقيقتان فأكثر فرضهن الثلثان‪.‬‬
‫🔹 الحالة الثالثة األخوات الشقيقات يرثن بالتعصيب مع الغير‪.‬‬

‫إذا سمعت تعصيب مع الغير فاعلم أنه أنثى مع أنثى‪ ،‬ترث بالتعصيب مع‬
‫الغير إذا ورثت مع البنت‪[ ،‬واألخوات إن كن بنات فهن معهن معصبات]‪.‬‬
‫🔅 زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وبنت‪ ،‬وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬فرض الزوجة الثمن؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬فرض األم السدس؛ لوجود الفرع الوارث‪ - .‬فرض البنت النصف؛‬
‫النفرادها عن معصب‪ ،‬وعدم المشارك‪.‬‬
‫‪ -‬وتأخذ األخت الشقيقة الباقي عصبة مع البنت‪.‬‬
‫🔅 عندي جدة‪ ،‬وثالث بنات‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫‪ -‬تأخذ الجدة السدس؛ ألنه فرضها‪.‬‬
‫‪ -‬الثالث بنات فرضهن الثلثان‪.‬‬
‫‪ -‬الثالث أخوات الشقيقات يأخذن الباقي عصبة مع البنات‪.‬‬
‫️✔ وبهذا ينتهي ميراث األخوات الشقيقات‬
‫❓ سؤال‪ :‬ما يعني اإلرث بالتعصيب؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬اإلرث بالتعصيب هو إرث غير مقدر‪ ،‬الوارث بالتعصيب هذا‬
‫يأخذ ما أبقت الفروض‪ ،‬اإلرث بالتعصيب أو الوارث بالتعصيب يأخذ ما‬
‫أبقت الفروض‪ ،‬يعني نعطي البنت فرضها كاماًل النصف كاماًل ‪،‬‬
‫🔅 يعني كما ضربنا مثال كان عندنا‪ :‬أم‪ ،‬وثالث بنات‪ ،‬وأخت شقيقة أو‬
‫أكثر‪.‬‬
‫‪ -‬كنا نقول‪ :‬األم تأخذ السدس‪.‬‬
‫‪ -‬نقول‪ :‬ثالث بنات يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫‪ -‬والباقي ما يتبقى بعد السدس والثلثين من التركة‪ ،‬تأخذه األخوات الشقيقات‬
‫عصبة مع البنات‪ ،‬الوارث بالتعصيب يأخذ ما أبقت الفروض‪.‬‬
‫🔅 يعني سأضرب لكم مثااًل لو افترضنا عندنا‪ :‬زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وثالث بنات‪،‬‬
‫وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬سيأخذ الزوج اآلن الربع‪.‬‬
‫‪ -‬وتأخذ األم السدس‪.‬‬
‫‪ -‬والبنات الثلثين‪.‬‬
‫لو حسبنا المسألة رياضيًا هذه المسألة كما سنأخذ إن شاء هللا في التأصيل‪،‬‬
‫تصح المسألة من اثنى عشر‪ ،‬الزوج سيأخذ ثالثة أسهم‪ ،‬األم سهمان‪ ،‬لن‬
‫يتبقى شيء لألخوات الشقيقات هذا معنى اإلرث بالتعصيب‪ ،‬يأخذن ما أبقت‬
‫الفروض‪ ،‬أو يرث الوارث بالتعصيب يأخذ ما أبقت الفروض‪ ،‬اآلن لم َ‬
‫يتبق‬
‫لهن شيء‪ ،‬فال ميراث لهن‪ ،‬ال يقاسمن أحد في فرضه؛ وإنما نعطي أصحاب‬
‫الفروض فروضهم‬
‫🔺 كما قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ألحقوا الفرائض بأهلها"‪.‬‬
‫❓ سؤال‪ :‬هل هناك منظومة تجمع علم المواريث؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬بالنسبة للمنظومات ممكن حفظ المنظومة الرهبية‪ ،‬ممكن حفظ‬

‫القالئد البرهانية‪ ،‬وفي منظومة على المذهب ولكن اسمها ال يحضرني اآلن‪،‬‬
‫إن شاء هللا اللقاء القادم أضع لكم الرابط تحميل لها‪ ،‬وكما قلت أنا يمكن‬
‫االكتفاء في دراسة األصحاب الفروض بكتاب [البداية في علم المواريث]‬
‫لشيخنا حفظه هللا تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬في أي استفسار على ميراث األخوات قبل أن أنتقل إلى ميراث األخوات‬
‫ألب‬
‫هللا المستعان‪.‬‬
‫❓ ما معنى يعصبها األخ الشقيق فقط؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬يعني ال يعصبها األخ ألب‪ ،‬وال يعصبها ابن األخ ألب‪ ،‬وال‬
‫يعصبها عم وال غيره‪.‬‬
‫🔅 مثال‪:‬‬
‫زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وابن أخ شقيق‪.‬‬

‫‪ -‬سيأخذ الزوج النصف‪.‬‬
‫‪ -‬واألخت الشقيقة النصف‪.‬‬
‫❓ لماذا؟‬
‫‪ -‬لعدم وجود معصب‪ ،‬ابن األخ الشقيق ال يعصب األخت الشقيقة؛ إنما ابن‬
‫األخ الشقيق اآلن يرث بالتعصيب إن تبقى له شيء‪ ،‬ولن يتبقى له شيء‪.‬‬
‫🔅 لو قلنا مثاًل زوجة‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وابن أخ شقيق حتى يتبقى له شيء‪،‬‬
‫سيأخذ الربع‪.‬‬
‫هذا ابن األخ الشقيق سيأخذ الباقي‪،‬‬
‫أما إن كان هذا أخ شقيق فاألخت اآلن لن ترث بالفرض؛ إنما سترث عصبة‬
‫بالغير‪ ،‬ستأخذ هي وأخوها الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬إذا وجد‬
‫معها عم شقيق ال يعصبها بل تأخذ فرضها كاماًل ‪ ،‬إذا وُ جد معها أخ ألب ال‬
‫يعصبها بل تأخذ فرضها كاماًل ‪ ،‬الوحيد الذي يعصبها وترث معه عصبة‬
‫بالغير هو األخ الشقيق فقط‪.‬‬
‫️⬅ ننتقل إلى ميراث األخوات ألب طب ًعا في بعض الدروس مرتبطة‬
‫ببعضها كميراث البنات‪ ،‬أخذن معهم بنات االبن‪ ،‬األخوات ألب‪ ،‬ندرسه مع‬
‫األخوات الشقيقات؛ للتشابه الكبير‪.‬‬
‫️❇ ميراث األخوات األب ️‬

‫❇‬
‫هو هو نفس ميراث األخوات الشقيقات‪ ،‬إذا لم يوجد أشقاء‪ ،‬إذن الحالة األولى‬
‫إذا لم يوجد أشقاء‪ ،‬لو تذكرون ميراث بنات االبن قلنا‪ :‬كذلك ميراث بنات‬
‫االبن هو نفس ميراث البنات إذا لم يوجد فرع وارث أعلى‪ ،‬كذلك نقول‬
‫ميراث األخوات ألب هو هو نفس ميراث األخوات الشقيقات إذا يوجد أشقاء‪،‬‬
‫بمعنى أن األخت ألب‪:‬‬
‫🔹 إما أن ترث عصبة بالغير‪.‬‬
‫🔹 وإما أن ترث بالفرض‪.‬‬
‫🔹 وإما أن ترث عصبة مع الغير‪.‬‬
‫▪️ ترث عصبة بالغير إذا وجد معها معصب‪.‬‬

‫❓ من الذي يعصب األخت ألب؟ هو األخ ألب فقط‪ ،‬كما أن األخت الشقيقة‬
‫ال يعصبها إال األخ الشقيق‪ ،‬كذلك األخت ألب ال يعصبها إال األخ ألب فقط‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬ماتت وتركت أم‪ ،‬وأخت ألب‪ ،‬وأخ ألب‪ ،‬أو أكثر ثالث أخوات‪،‬‬
‫أربع أخوات‪ ،‬ثالث إخوة‪.‬‬
‫‪ -‬األم تأخذ السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬واألخوة ألب ذكورً ا وإناثا يأخذون الباقي عصبة للذكر مثل حظ األنثيين‪،‬‬
‫هذه الحالة األولى لميراث األخوات ألب‪ ،‬إذن قلنا هو هو نفس ميراث‬
‫األخوات الشقيقات‪.‬‬
‫▪️ كذلك ترث بالفرض كما ترث األخت الشقيقة بالفرض‪:‬‬

‫‪ -‬إذا انفردت أخذت النصف‪ ،‬طب ًعا بالفرض إذا لم يوجد معها معصب تأخذ‬
‫النصف إذا انفردت‪.‬‬
‫‪ -‬والثلثان إن كن اثنين فأكثر‪.‬‬
‫🔅 انفردت كزوج‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬يأخذ الزوج النصف‪ ،‬وتأخذ األخت ألب النصف؛ لعدم وجود المعصب‪،‬‬
‫وعدم وجود المشارك‪.‬‬
‫‪ -‬الثلثان إذا كن اثنين فأكثر‪:‬‬

‫🔅 زوجة‪ ،‬وأختان ألب‪ ،‬وعم‪.‬‬
‫‪ -‬أختان ألب يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫‪ -‬العم يأخذ الباقي تعصيبًا أو عصبة بالنفس‪ ،‬العم هذا عصبة بالنفس يأخذ‬
‫الباقي تعصيبًا‪.‬‬
‫️⬅ الزوجة أخذت الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬

‫عندنا أختان ألب أخذن الثلثين‪.‬‬
‫❓ لماذا أخذن الثلثين؟‬
‫لعدم وجود المعصب‪ ،‬وألنهن اثنان‪ ،‬يعني أختان يعني أخت معها مشارك‪،‬‬
‫قلنا أو فأخذتا الثلثين‪.‬‬
‫▪️ الحالة الثالثة كالشقيقات تمامًا عصبة مع الغير‪.‬‬

‫❓ متى ترث عصبة مع الغير؟‬
‫إذا ورثت مع الفرع الوارث األنثى‪[ ،‬واألخوات إن تكن بنات فهن معهن‬
‫معصبات]‬
‫🔅 عندنا جدة‪ ،‬وعندنا بنت‪ ،‬وعندنا أخت ألب أو أكثر‪.‬‬

‫‪ -‬تأخذ الجدة السدس‪.‬‬
‫‪ -‬تأخذ البنت النصف‪.‬‬
‫‪ -‬األخوات ألب يأخذن الباقي عصبة مع البنت‪.‬‬
‫🔅 كذلك إن كانت بنت ابن‪ ،‬أو ثالث بنات ابن‪ ،‬سيأخذن الثلثين‪.‬‬
‫‪ -‬وثالث أخوات ألب أو أكثر أو أقل يأخذن الباقي عصبة مع البنات‪،‬‬
‫هذه عصبة مع الغير‪.‬‬
‫️◾ إذن ميراث األخوات ألب هو هو نفس ميراث األخوات الشقيقات إذا لم‬
‫يوجد معهن أشقاء‪ ،‬هكذا كأننا قمنا بمراجعة على ميراث األخوات الشقيقات‬
‫مر ًة أخرى‪ ،‬هذه الحالة األولى لألخوات ألب‪.‬‬
‫❓ ماذا لو وُ جد معهن أشقاء؟‬

‫الحالة الثانية لألخوات ألب أن يوجد معهن أشقاء‪ ،‬تمامًا كما كنا نقول في‬
‫بنات االبن إذا لم يوجد معهن فرع وارث أعلى‪،‬‬
‫طيب إذا لم يوجد معهن أشقاء نفس بنات االبن‪ ،‬طيب إذا وجد معهن كذلك‬
‫كما كنا نقول في البنات‪ ،‬لو وجد معهن أخ شقيق حجبهن‪ ،‬ال يرثن ومسألة‬
‫سهلة وتمام وتنتهي‬
‫🔅 مثال عندنا أم‪ ،‬وأخ شقيق‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وثالث أخوات ألب‪.‬‬
‫‪ -‬تأخذ األم السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬االخ الشقيق واألخت الشقيقة يأخذن الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪،‬‬
‫وال شيء لألخوات ألب‪.‬‬
‫❓ لماذا؟ لوجود األخ الشقيق‪.‬‬
‫طيب لو كان أخ شقيق فقط وليس معه أخوات شقيقات‪.‬‬
‫❓ هل سيتغير الحال؟‬
‫ال سيأخذ األخ الشقيق الباقي‪ ،‬وال شيء لألخوات ألب‪ ،‬إذن إذا وجد معهن‬
‫شقيق ذكر حجبهن‪.‬‬‫ٌ‬ ‫أ ٌخ‬
‫▪️ نفس األمر بالنسبة لألخوات الشقيقات‪ ،‬األخوات ألب مع األخوات‬
‫الشقيقات هو هو ما كنا نقوله بالنسبة لبنات االبن مع البنات‪ ،‬إذا وجد معهن‬
‫شقيقات‪ ،‬يعني أخوات إناث يعني ال يوجد شقيق ذكر‪:‬‬
‫‪ -‬إن كانت واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬أو أكثر من واحدة‪.‬‬
‫ميراث األخوات كم؟ الثلثان‬
‫‪ -‬إذا كانت أخت شقيقة واحدة تأخذ األخت الشقيقة النصف‪ ،‬واألخوات ألب‬
‫يأخذن السدس تكملة الثلثين إذا لم يوجد معهن معصب‪.‬‬
‫‪ -‬أكثر من واحدة الشقيقات يأخذن الثلثين‪ ،‬وال شيء لألخوات ألب‬
‫ألن األخوات الشقيقات استغرقن فرض األخوات (الثلثين)‪ ،‬ولم َ‬
‫يتبق شيء‬
‫لألخوات ألب‪ ،‬إال إذا وجد معهن معصب‪ ،‬هو هو نفس ميراث بنات االبن‬
‫مع البنات‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬عندنا زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وثالث أخوات ألب‪ ،‬أو أخت‬
‫ألب‪ ،‬أو أختان ألب أو أربع أخوات ألب‪.‬‬
‫‪ -‬سيأخذ الزوج النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬تأخذ األم السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬تأخذ األخت الشقيقة النصف‪.‬‬
‫‪ -‬الثالث أخوات ألب يأخذن السدس تكملة الثلثين‪.‬‬
‫▪️ طب ًع ا كما قلنا المسألة اآلن تسمى مسألة عائلة‪ ،‬ال تشغلوا بالكم بأن‬
‫فرض فرضه‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫المجموع أكثر من واحد صحيح‪ ،‬المهم نعطي كل ذي‬
‫‪ -‬الزوج يأخذ النصف‪ ،‬األم السدس‪،‬‬
‫األخت الشقيقة النصف‪ ،‬وما يتبقى من الثلثين تأخذه األخوات ألب‪ ،‬يأخذن‬
‫السدس تكملة الثلثين‪.‬‬
‫🔅 زوجة‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫‪ -‬ثالث أخوات شقيقات يأخذن الثلثين‪ ،‬الثالث أخوات الشقيقات استغرقن‬
‫فرض األخوات‪ ،‬ولم َ‬
‫يتبق شيء لألخت ألب‪،‬‬
‫إال إذا وجد معها معصب‪ ،‬وال يعصبها إال األخ ألب فقط‪ ،‬طيب وُ جد معها‬
‫معصب يأخذوا الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬الباقي بعد الربع‬
‫والثلثين‪،‬‬
‫ال يوجد باقي ال يرثن‪ ،‬وُ جد باقي يأخذونه للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫▪️ طيب لو كان معها ابن أخ ألب أو ابن أخ شقيق‪.‬‬

‫❓ هل يعصبها؟‬
‫ال يعصبها وال ترث؛ إنما هو يأخذ الباقي كما سيأتينا في التعصيب‪ ،‬ال‬
‫يعصبها إال من؟ األخ ألب فقط‪ ،‬إذا وُ جد معها ورثت معه الباقي للذكر مثل‬
‫حظ األنثيين‪،‬‬
‫وبهذا ينتهي ميراث األخوات ألب‪ ،‬المثال األخير هذا ينقلنا اضطرارً ا إلى‬
‫موضوع مرتبط بميراث األخوات وميراث البنات‪.‬‬
‫▪️ قلنا أن بنت االبن إذا وُ جد معها فرع وارث أعلى إناث إن كانت واحدة‬
‫البنت تأخذ النصف‪ ،‬وبنت االبن تأخذ السدس تكملة الثلثين‪ ،‬طيب إن كن‬
‫أكثر‪ ،‬البنات يأخذن الثلثين وال يتبقى شيء لبنت االبن إال إذا وُ جد معها‬
‫أخوها‪ ،‬فلوال وجود أخيها هذا لن ترث‪ ،‬كذلك األخوات ألب إذا كان معهن‬
‫أخوات شقيقات األخوات الشقيقات يأخذن الثلثين‪ ،‬وال يتبقى شيء لألخوات‬
‫ألب‪ ،‬إال إذا وُ جد معها األخ ألب‪ ،‬إذا وُ جد معها األخ ألب في هذه الحالة‬
‫ترث إن كان هناك باقي‪ ،‬طيب هذا األخ ألب اآلن أصبح مبار ًكا على أخته‬
‫لواله ما ورثت‪ ،‬كذلك ابن االبن أصبح مبار ًكا على بنت االبن فلواله ما‬
‫ورثت‪.‬‬
‫❓ فماذا نسمي االبن واألخ في هذين المثالين؟‬
‫اسمه القريب المبارك‪.‬‬
‫❓ من هو القريب المبارك؟‬
‫هو الذي لواله ما ورثت األنثى التي يعصبها‪ ،‬ستجد في بعض الكتب مكتوب‬
‫األخ المبارك واألخ المشؤوم‪ ،‬والبعض يكتب االبن المبارك واالبن المشؤوم‪،‬‬
‫هو يسمى القريب‪ ،‬كان ابن أو ابن ابن فهو قريب مبارك‪ ،‬األخ ألب فهو‬
‫قريب مبارك‪،‬‬
‫إذن القريب المبارك عمومًا هو من لواله ما ورثت األنثى التي يعصبها‪.‬‬
‫🔅 مثال عندنا أم‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫‪ -‬األم اآلن تأخذ السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬ثالث أخوات شقيقات يأخذن الثلثين‪ ،‬وال يتبقى شيء لألخت ألب‪.‬‬
‫لو نظرنا في المسألة سنجد سدس وثلثان في عندي سدس‪ ،‬يعني عندي باقي‬
‫في المسألة‪ ،‬إذا لم يوجد معصب ذكر سيرد هذا الثلث على األم واألخوات‬
‫الشقيقات‪،‬‬
‫❓ طيب الأخت ألب هل ترث؟‬
‫ال ترث طيب لو وضعنا معها اآلن أخ ألب‪ ،‬ورثت مع أخيها الباقي للذكر‬
‫مثل حظ األنثيين‪ ،‬إذن لوال هذا األخ ألب ما ورثت األخت ألب شيًئ ا‪ ،‬فكان‬
‫هذا األخ ألب مبار ًكا على أخته‪ ،‬فسمي بالقريب المبارك‪،‬‬
‫إذن الذي لواله ما ورثت أخته‪.‬‬
‫🔅 الصورة الثانية للقريب المبارك‪ :‬أم‪ ،‬وثالث بنات‪ ،‬وبنت ابن‪.‬‬

‫‪ -‬ثالث بنات سيأخذن الثلثين‪.‬‬
‫‪ -‬وبنت االبن لن ترث‪ ،‬إال إذا وجد معها معصب‪.‬‬
‫❓ من الذي يعصبها؟‬
‫ابن ابن أو ابن ابن ابن كما قلنا يعصب من هي في درجته‪ ،‬ومن هي أعلى‬
‫منه إن احتاجت إليه‪.‬‬
‫❓ متى تحتاج إليه؟‬

‫إذا لم تكن صاحبة فرض‪ ،‬طيب ابن االبن مع بنت االبن‪ ،‬أو ابن ابن ابن مع‬
‫بنت االبن يأخذا الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‬
‫‪ -‬إذن لوال ابن االبن هذا‪ ،‬أو ابن ابن ابن هذا ما ورثت بنت االبن شيًئ ا‪ ،‬فكان‬
‫مبار ًك ا على بنت االبن‪ ،‬سواء كانت أخته‪ ،‬أو هي تعتبر عمته إن كان ابن ابن‬
‫ابن‪ ،‬المهم لوال هذا القريب المبارك ما ورثت بنت االبن‪.‬‬
‫❓ لماذا؟ ألن البنات استغرقن فرض البنات‪ ،‬ولم َ‬
‫يتبق لها شيء‪ ،‬فلوال‬
‫وجود ابن االبن هذا‪ ،‬أو ابن ابن ابن ما ورثت بنت االبن شيًئ ا‪ ،‬فأصبح هذا‬
‫مبار ًكا عليها‪ ،‬إذ لواله ما ورثت؛ لذلك يسمى هنا بالقريب المبارك‪.‬‬
‫️◾ عكس القريب المبارك عندي القريب المشؤوم‪ ،‬وهو مشؤوم اصطالحً ا‬
‫فقط‪ ،‬ال يسمى مشؤومًا يعني إال اصطالحً ا‪ ،‬قد يكون هذا المشؤوم اصطالحً ا‬
‫في الميراث هو الذي يرعى هذه المرأة التي سيمنعها من اإلرث‪ ،‬وهو‬
‫سندها‪ ،‬وهو القائم بأمورها‪ ،‬ولكن وجوده في المسألة حرمها‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬لو عندي زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج سيأخذ النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة ستأخذ النصف؛ النفرادها عن معصب‪ ،‬وعدم المشارك‪.‬‬
‫‪ -‬واألخت ألب تأخذ السدس‪ ،‬قلت لكم ال تنشغلوا بالمجموع‪ ،‬هذه صاحبة‬
‫فرض يجب أن تأخذ فرضها‪ ،‬ثم ندخل النقص على الجميع ليحصل الجميع‬
‫على فرضه‪،‬‬
‫️◾ المهم عندي زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫‪ -‬األخت ألب اآلن صاحبة فرض‪ ،‬ال بد أن نعطيها فرضها‪.‬‬

‫🔺 "ألحقوا الفرائض بأهلها"‪ ،‬فأخذت اآلن السدس‪ ،‬لو وُ جد معها أخ ألب‪.‬‬
‫❓ كيف ترث األخت ألب مع األخ ألب؟ ترث معه بالتعصيب بالغير‪ ،‬يعني‬
‫المفروض يأخذان الباقي للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬ولو نظرنا في المسألة لن‬
‫نجد باقي؛ ألن الزوج أخذ النصف‪ ،‬واألخت الشقيقة أخذت النصف‪ ،‬ولم‬
‫يوجد باقي‪ ،‬واإلرث بالتعصيب‪ ،‬العاصب أو الورثة بالتعصيب يأخذون ما‬
‫أبقت الفروض‪ ،‬الفروض اآلن استغرقت التركة‪ ،‬ولم َ‬
‫يتبق للورثة بالتعصيب‬
‫شيء‪ ،‬فلوال هذا األخ ألخذت األخت السدس وعالت المسألة‪ ،‬أصبح وجود‬
‫هذا األخ شؤمًا على أخته؛ إذ لواله لورثت؛ لذلك يطلق عليه القريب المشؤوم‬
‫أو األخ المشؤوم‪.‬‬
‫🔅 نفس المثال لو عندي زوج‪ ،‬وعندي أم‪ ،‬وعندي أب‪ ،‬وعندي بنت‪،‬‬
‫وعندي بنت ابن‪.‬‬
‫‪ -‬سيأخذ الزوج الربع‪.‬‬
‫‪ -‬وتاخذ األم السدس‪.‬‬
‫‪ -‬ويأخذ األب السدس‪ ،‬والباقي إن كان هناك باقي‪.‬‬
‫‪ -‬وتأخذ البنت النصف‪.‬‬
‫لو جمعنا هذه المسألة اآلن‪ ،‬هذه المسألة تصح من اثنى عشر‪ ،‬اثنا عشر على‬
‫أربعة فيها الثالثة‪ ،‬اثنى عشر على ستة فيها االثنين‪ ،‬اثنا عشر على الستة‬
‫فيها االثنين‪ ،‬اثنا عشر على اثنين فيها الستة‪ ،‬المسألة من ثالثة عشر مسألة‬
‫عائلة يعني ال يوجد باقي‪ ،‬هذه الحسبة نأخذها إن شاء هللا في درس مستقل‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج اآلن أخذ الربع؛ لوجود الفرع الوارث‪ ،‬األم أخذت السدس؛ لوجود‬
‫الفرع الوارث‪ ،‬األب أخذ السدس وسيأخذ ما يتبقى إن وجد هناك باقي‪ ،‬البنت‬
‫أخذت النصف‪ ،‬بنت االبن اآلن صاحبة فرض تأخذ السدس تكملة الثلثين‪،‬‬
‫بنت االبن وارثة‪ ،‬كم ترث؟ ترث السدس تكملة الثلثين‪ ،‬طيب لو فرضنا أن‬
‫عندنا ابن ابن في هذه الحالة بنت االبن وجد معها ابن ابن‬
‫❓ هل هي صاحبة فرض اآلن؟‬
‫ال انتقلت إلى اإلرث بالتعصيب بالغير‪ ،‬يعني تأخذ الباقي مع ابن االبن للذكر‬
‫مثل حظ األنثيين‪ ،‬سواء كان هذا االبن أخوها أو ابن عمها‪ ،‬المهم في نفس‬
‫الدرجة سيعصبها‪ ،‬لو نظرنا في المسألة بعد أن نعطي الزوج الربع واألم‬
‫السدس واألب السدس والبنت النصف لن يتبقى شيء‪ ،‬إذن في حالة عدم‬
‫وجود ابن االبن كانت بنت االبن ستأخذ السدس‪ ،‬وإذا وجد معها لن ترث؛‬
‫ألنها ستنتقل إلى اإلرث بالتعصيب بالغير‪ ،‬يعني تأخذ الباقي وال يوجد باقي‬
‫في المسألة‪ ،‬فأصبح وجود ابن االبن شؤمًا على بنت االبن‪.‬‬
‫❓ لماذا ال نقول ابن ابن ابن؟‬

‫يعني لو كان ابن ابن ابن في هذه الحالة بنت االبن صاحبة فرض‪ ،‬فال تحتاج‬
‫إلى من هو أدنى منها‪ ،‬قلنا إن ابن االبن االبن أي النازل يعصب من هي في‬
‫درجته‪ ،‬يعني بنت ابن ابن‪ ،‬ويعصب األعلى منه التي هي بنت االبن إن‬
‫احتاجت إليه‬
‫إن لم تكن صاحبة فرض‪ ،‬طيب بنت االبن اآلن صاحبة فرض‪ ،‬هي فرضها‬
‫السدس تكملت الثلثين‪ ،‬فال حاجة البن االبن معها‪ ،‬يعني إذا وُ جد معها ال‬
‫يعصبها‪ ،‬يعني لو فرضنا أن المسألة كانت ابن ابن ابن ستأخذ بنت االبن‬
‫السدس فرضها‪ ،‬وابن االبن االبن الباقي وال يوجد باقي‪ ،‬يعني لن يرث‪ ،‬فال‬
‫يعصب األعلى منه إال إذا احتاجت إليه‪ ،‬وال تكن في حاج ٍة إليه إن كانت‬
‫صاحبة فرض‪ ،‬وبنت االبن اآلن صاحبة فرض فرضها السدس تكملت‬
‫الثلثين‪.‬‬
‫▪️ هكذا أخذنا ميراث األخوات الشقيقات‪ ،‬األخوات ألب‪ ،‬القريب المشؤوم‬
‫والقريب المبارك‪ ،‬وأعلم أن العقول لن تستوعب أكثر من ذلك‪،‬‬
‫ولكن عندنا وقت فنفتح المجال لألسئلة بعد إذن اإلدارة‪ ،‬سنقرأ إن شاء هللا من‬
‫المتن‪ ،‬ولكن بعد ان نتلقى األسئلة‪.‬‬
‫❓ مات عن أخت شقيقة‪ ،‬واخت ألب‪ ،‬وأخ ألب؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬اختصار األخت الشقيقة تكون بحرف الخاء وتاء‪.‬‬
‫🔺 أخذنا قول النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ألحقوا الفرائض بأهلها‪ ،‬فما بقي‬
‫فألولى رجل ذكر"‪.‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة صاحبة فرض‪ ،‬تأخذ فرضها وهو النصف وانتهى أمرها‪.‬‬
‫‪ -‬ننتقل اآلن إلى األخت ألب‪ ،‬وُ جد معها أخ ألب‪ ،‬الحالة األولى لميراث‬
‫األخوات ألب إذا وجد معهن معصب يرثن بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ‬
‫األنثيين وانتهت المسألة‪ ،‬أخت شقيقة أخذت النصف‪ ،‬أخت ألب مع األخ ألب‬
‫يأخذون الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫❓ ما هو األخ الذي يضر أخته؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬قلنا يسمى األخ المشؤوم‪،‬‬
‫🔅 مثاله لو عندنا زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج يأخذ النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة تأخذ النصف؛ النفرادها عن معصب‪ ،‬وعدم المشارك‪.‬‬
‫‪ -‬األخت ألب اآلن تأخذ السدس تكملة الثلثين كما أخذنا في ميراث األخوات‬
‫ألب‪.‬‬
‫▪️ طيب إذا وُ جد معها أخوها أخ ألب في هذه الحالة ليست صاحبة فرض؛‬
‫إنما األخت ألب اآلن ترث بالتعصيب بالغير‪ ،‬للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬طيب‬
‫لو نظرنا للمسألة الزوج أخذ النصف‪ ،‬واألخت الشقيقة أخذت النصف هل‬
‫هناك باقي؟‬
‫ال يوجد باقي‪ ،‬إذن أصبح وجود هذا األخ شؤمًا على أخته إذ لواله لورثت‪،‬‬
‫وبوجوده ال ترث؛ لذلك يسمى اصطالحً ا فقط باألخ المشؤوم‪ ،‬هذا األخ قد‬
‫يكون السند ألخته والقائم بأمورها‪ ،‬وهو في مكان أبيها‪ ،‬وكل شيء طيب‬
‫وحسن‪ ،‬لكن اصطالحً ا ال ترث أخته بوجوده؛ لذلك سمي بالقريب أو األخ‬
‫المشؤوم‪.‬‬
‫نقرأ من الزاد سنقرأ من أول الفصل‬

‫(والنصف فرض بن ٍ‬
‫ت وحدها) من أول ميراث البنات وبنات االبن‪.‬‬
‫ت وحدها)‪.‬‬‫️⚫ قال رحمه هللا تعالى‪( :‬والنصف فرض بن ٍ‬
‫كما قلنا إذا انفردت البنت أخذت النصف‪.‬‬
‫ابن وحدها)‪.‬‬
‫️⚫ (ثم هو لبنت ٍ‬
‫كذلك إذا انفردت بنت االبن عن المعصب وعن المشارك كالبنت تمامًا‪ ،‬وال‬
‫يوجد فرع وارث أعلى أخذت أيضًا النصف‪.‬‬
‫️⚫ (ثم ألخ ٍ‬

‫ت ألبوين)‪.‬‬
‫وهي األخت الشقيقة كما أخذنا األخت الشقيقة إذا انفردت عن معصب وال‬
‫يوجد معها مشارك‪ ،‬ففرضها النصف‪.‬‬
‫ب وحدها)‪.‬‬‫️⚫ (أو أل ٍ‬
‫كذلك األخت ألب إذا لم يوجد معها معصب‪ ،‬ولم يوجد معها مشارك‪ ،‬ولم‬
‫يوجد معها أشقاء ففرضها النصف‪ ،‬كما أخذنا اآلن‪.‬‬
‫️⚫ (والثلثان لثنتين من الجميع)‪.‬‬
‫❓ من الجميع يعني من؟‬

‫الثلثان للبنات إذا انفردن عن معصب‪ ،‬والثلثان لبنات االبن إذا انفردن عن‬
‫معصب‪ ،‬ولم يوجد فرع وارث أعلى‪ ،‬والثلثان لألخوات ألبوين إذا لم يوجد‬
‫فرع وارث أعلى‪ ،‬والثلثان لألخوات ألب إذا لم يوجد أشقاء‪ ،‬ولم يوجد معهن‬
‫معصب‪،‬‬
‫مرة أخرى الثلثان لثنتين من الجميع يعني بنتان فأكثر انفردن عن معصب‬
‫فرضهن الثلثان‪ ،‬بنتا ابن انفردتا عن معصب‪ ،‬ولم يوجد معهما فرع وارث‬
‫أعلى ففرضهما الثلثان‪ ،‬أختان شقيقتان لم يوجد معهن معصب ففرضهما‬
‫الثلثان‪،‬‬
‫أختان ألب لم يوجد معهما معصب‪ ،‬ولم يوجد معهما أشقاء ال ذكور وال إناث‬
‫ففرضهما الثلثان‪.‬‬
‫️⚫ قال‪( :‬والثلثان لثنتين من الجميع فأكثر إذا لم يعصبن بذكر)‪.‬‬

‫كما قلنا إذا انفردن عن معصب‪.‬‬
‫️⚫ قال‪( :‬والسدس لبنت ابن فأكثر مع بنت)‪.‬‬

‫كما قلنا إذا ورثت بنت االبن مع البنت إن كان الوارث األعلى ذكر حجبهن‪،‬‬
‫أما إن كان الفرع الوارث األعلى إناث إن كانت واحدة فهذه البنت تأخذ‬
‫النصف وبنت االبن تأخذ السدس‪ ،‬هذا معنى قول المصنف‪( :‬والسدس لبنت‬
‫ابن فأكثر مع بنت) يعني بنت ابن أو أكثر من بنت ابن مع البنت‪ ،‬البنت تأخذ‬
‫ٍ‬
‫النصف ويتبقى من فرض البنات السدس تأخذه بنت االبن‪ ،‬أو بنات االبن‬
‫تكملة الثلثين‪.‬‬
‫ت ألبوين مع عدم معص ٍ‬

‫ب‬ ‫ب مع أخ ٍ‬
‫ت فأكثر أل ٍ‬
‫️⚫ وكذلك قال‪( :‬وألخ ٍ‬
‫فيهما)‪.‬‬
‫‪ -‬أي في مسألتين‪ ،‬يعني لو عندنا أخت ألب أو أكثر من أخت ألب مع األخت‬
‫الشقيقة‪ ،‬يأخذن أو تأخذ إن كانت واحدة السدس تكملة الثلثين‪ ،‬وإن كانتا‬
‫ب فيهما؛‬‫اثنتين فأكثر أخذن السدس تكملة الثلثين‪ ،‬وكما نبهنا مع عدم معص ٍ‬
‫ألنه لو وجد معصب انتقلن إلى اإلرث بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ‬
‫األنثيين‪.‬‬
‫بنات أو هما سقط من دونهم إن لم يعصبهن‬ ‫ٌ‬ ‫️⚫ قال‪( :‬فإن استكمل الثلثين‬
‫ذك ٌر بإزائهن أو أنزل منهن)‪.‬‬
‫‪ -‬فإن استكمل الثلثين بنات يعني كما قلنا عندنا ثالث بنات مثاًل ‪ ،‬وبنتان فأكثر‬
‫مع بنت ابن‪ ،‬الثالث بنات أو البنتان فأكثر استغرقن الثلثين‪ ،‬فال شيء لبنات‬
‫االبن‪ ،‬إن كانت واحدة أو هما أكثر من واحدة‪( ،‬سقط من دونهم) يعني من‬
‫يتبق من الثلثين شيء فاألنزل منهن ال‬ ‫بنات االبن‪ ،‬البنات استكملن الثلثين فلم َ‬
‫يرث‪.‬‬
‫الستغراقهن فرض البنات كاماًل ‪.‬‬
‫‪( -‬إن لم يعصبهن ذكر بإزائهن)‪ :‬يعني إن وجد مع بنت االبن ابن ابن‪ ،‬ففي‬
‫هذه الحالة البنات يأخذن الثلثين‪ ،‬وبنت االبن مع ابن االبن الباقي للذكر مثل‬
‫حظ األنثيين الباقي تعصيبًا‪.‬‬
‫‪( -‬أو أنزل منهن)‪ :‬كما قلنا ابن ابن ابن يعصب بنت االبن إن احتاجت إليه‬
‫في هذه الحالة‪ ،‬وهي في هذه الحالة تحتاج إليه؛ ألن البنات األعلى منها‬
‫يتبق لها شيء‪ ،‬فهي اآلن ليست صاحبة فرض‪،‬‬ ‫استغرقن فرض الثلثين‪ ،‬فلم َ‬
‫ليست صاحبة سدس؛ ألن البنات استغرقن الثلثين‪ ،‬فهي اآلن تحتاج إلى من‬
‫يعصبها‪ ،‬فابن ابن ابن أنزل منها يعصبها؛ ألنها تحتاج إليه‪.‬‬
‫️⚫ قال‪( :‬وكذا األخوات من األب مع أخوات ألبوين إن لم يعصبهن‬

‫أخوهن)‪ .‬كذلك األخوات من األب مع األخوات الشقيقات‪ ،‬االخوات ألبوين‬
‫يعني الشقيقات‪ ،‬قلنا الشقيقات إن كانت واحدة تأخذ النصف‪ ،‬واألخوات ألب‬
‫يأخذن السدس تكملة الثلثين‪ ،‬الشقي قات أكثر من واحدة‪ ،‬اثنان فأكثر‪ ،‬يأخذن‬
‫الثلثين وال يتبقى من فرض األخوات شيء‪ ،‬فاألخوات ألب حينئ ٍذ ال يأخذن‬
‫شيء‪ ،‬إال إذا وجد معهن معصب‪ ،‬فإنهن حينئ ٍذ يرثن بالتعصيب بالغير‪ ،‬للذكر‬
‫مثل حظ األنثيين‪ ،‬وكما ضربنا لها مثااًل وهو القريب المبارك‪ ،‬أو األخ‬
‫المبارك‪.‬‬
‫️⚫ قال‪( :‬واألخت فأكثر ترث بالتعصيب ما فضل عن فرض البنت فأزيد)‪.‬‬
‫يعني إن كان عندنا في المسألة بنت‪ ،‬وورثت معها األخت‪ ،‬سواء كانت شقيقة‬
‫أو ألب‪ ،‬قلنا ترث في هذه الحالة عصبة مع الغير‪ ،‬يعني تأخذ الباقي عصبة‬
‫مع البنت‪ ،‬أي الحالة األخيرة لميراث األخوات سواء الشقيقات أو ألب‬
‫[واألخوات إن تكن بنات فهن معهن معصبات]‪ ،‬يعني يأخذن الباقي عصبة‬
‫مع البنات‪ ،‬وتصبح األخت الشقيقة كأنها أخ شقيق‪ ،‬واألخت ألب كأنها أخ‬
‫ألب؛ يعني يحجبان ما يحجبه األخ الشقيق أي األخت الشقيقة‪ ،‬واألخت ألب‬
‫عصبة مع البنت تحجب ما يحجبه األخ ألب‪.‬‬
‫️⚫ قال‪( :‬وللذكر أو أنثى من ولد األم السدس)‪.‬‬
‫هذا ميراث اإلخوة واألخوات ألم‪ ،‬فإن شاء هللا سيكون موضوعنا في اللقاء‬
‫القادم إن شاء هللا عز وجل‪.‬‬
‫️⬅ بقي معنا من الوقت تقريبًا خمسة وعشرين دقيقة‪ ،‬لن نأخذ فروض‬
‫أخرى حتى ال نشتت‪ ،‬ولكن ندردش في بعض المسائل الرياضية‪ ،‬سريعًا‪،‬‬
‫هذه المسائل سنحتاج إليها إن شاء هللا عز وجل‪.‬‬
‫❓ القريب المشؤوم مرة أخرى؟‬
‫☆•☆اإلجابة‪ :‬من لواله لورثت األنثى التي يعصبها‬
‫🔅 مثال‪ :‬وهذه الصورة متصورة فقط في بنت البن واألخت ألب‪ ،‬قلنا لو‬
‫كان عندنا‪ :‬زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة نصف‬
‫‪ -‬األخت الشقيقة النصف‪.‬‬
‫‪ -‬األخت ألب السدس تكملة الثلثين‪.‬‬
‫لو وجد مع هذه األخت ألب أخ ألب ستنتقل األخت ألب اآلن من اإلرث‬
‫بالفرض لإلرث بالتعصي‪ ،‬يعني تأخذ الباقي هي وأخيها للذكر مثل حظ‬
‫األنثيين‪ ،‬وال يوجد باقي‪ ،‬فأصبح وجود هذا األخ شؤمًا على أخته‪ ،‬لواله‬
‫ألخذت األخت ألب السدس‪ ،‬ومثله في بنت االبن‪.‬‬
‫❓ األخت الشقيقة مع البنت ما نصيب كل منهما؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬البنت تأخذ فرضها كاماًل ‪ ،‬البنت لو كانت واحدة ستأخد‬
‫النصف‪،‬‬
‫واألخت الشقيقة تأخد الباقي‪ ،‬لو أكثر من بنت ثالث بنات مثاًل يأخذن الثلثين‪،‬‬
‫واألخت الشقيقة تأخد الباقي‪ ،‬يعني الباقي بعدما يأخذ أصحاب الفروض‬
‫فروضهم‪ ،‬يعني ال تأخذ في هذه الحالة نصيب مقدر؛ إنما ترث بالتعصيب‬
‫واإلرث بالتعصيب إرث غير مقدر‪ ،‬إنما المقدر فقط هو إرث أصحاب‬
‫الفروض‪.‬‬
‫❓ لماذا ال يوجد باقي لألخت ألب إذا وجد أخ ألب؟‬

‫نركز قلياًل عندي زوج‪ ،‬وعندي أخت شقيقة‪ ،‬وعندي أخت ألب‪ ،‬ميراث‬
‫الزوج كم؟ النصف أخذ نصف التركة؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫ضا ستطالب بنصف التركة لماذا؟ لعدم وجود المعصب‪،‬‬ ‫‪ -‬األخت الشقيقة أي ً‬
‫وعدم وجود المشارك‪.‬‬
‫‪ -‬األخت ألب فرضها السدس لماذا؟ تكملة الثلثين مع األخت الشقيقة‪.‬‬
‫المجموع اآلن واحد و سدس ال إشكال في هذا‪ ،‬ندخل النقص على الجميع؛‬
‫حتى يأخذ الجميع فروضهم‪.‬‬
‫❓ طيب لو قلنا األخت ألب اآلن بأي شيء ورثت؟‬

‫بعدما توفي زوجة تركت زوج‪ ،‬وتركت أختها الشقيقة‪ ،‬وأختها ألب قلنا في‬
‫أول درس أننا ننسب الورثة إلى الميت‪ ،‬لو عندي اآلن زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪،‬‬
‫وأخت ألب‪،‬‬
‫الزوج أخذ نصف التركة‪ ،‬األخت الشقيقة نصف التركة‪ ،‬األخت ألب السدس؛‬
‫ألنها صاحبة فرض‪ ،‬ثم ندخل النقص على الجميع حتى يأخذ الجميع‬
‫فروضهم بالحصص‪ ،‬يعني النقص يدخل على الجميع مسألة عائلة ستأتينا إن‬
‫شاء هللا عز وجل في موضعها‪ ،‬نقول اآلن الزوج مع األخت الشقيقة مع‬
‫األخت ألب‪ ،‬كل واحد أخذ فرضه‪ ،‬لو وُ جد مع األخت ألب اآلن أخ ألب‪ ،‬لما‬
‫كان األخ ألب غير موجود األخت ترث بالفرض كما مر معنا‪ ،‬فإذا وُ جد‬
‫معها معصب انتقلت من اإلرث بالفرض إلى اإلرث بالتعصيب وهي الحالة‬
‫األولى‪ ،‬قلنا ترث بالتعصيب بالغير إذا وجد معها معصب‪.‬‬
‫❓ ماذا يعني اإلرث بالتعصيب؟‬

‫اإلرث بالتعصيب‪ ،‬يعني يأخذون الباقي بعد أصحاب الفروض‪ ،‬أصحاب‬
‫الفروض عندي زوج أخذ نصف التركة‪ ،‬وأخت شقيقة أخذت النصف الباقي‬
‫يتبق شيء‪ ،‬ففي هذه الحالة لن تجد باقي أصاًل فإن ترث‪،‬‬
‫من التركة‪ ،‬إذن لم َ‬
‫يتبق شيء بعد أصحاب الفروض ال‬ ‫ومن قواعد اإلرث بالتعصيب إذا لم َ‬
‫يرث المعصب شيًئ ا‪ ،‬وسيأتينا إن شاء هللا في درس التعصيب‪.‬‬
‫💠 التأصيل والحساب 💠‬
‫نقول مثاًل عندي أعداد أربعة‪ ،‬وستة‪ ،‬وثالثة‪ ،‬لو أحببت أن أستخرج العامل‬
‫المشترك األصغر بين هذه األعداد‬
‫ماذا يعني؟‬
‫يعني أريد أستخرج رقم يقبل القسمة على الجميع‪ ،‬أصغر رقم يقبل القسمة‬
‫على األربعة‪ ،‬وعلى الستة‪ ،‬وعلى الثالثة بدون باقي‪ ،‬االثنى عشر هذا أصغر‬
‫رقم ينقسم على األربعة والستة والثالثة‪.‬‬
‫🔅 طيب لو عندي ستة‪ ،‬وثمانية‪ ،‬وثالثة‬

‫أريد أصغر رقم ينقسم على الستة والثمانية والثالثة‬
‫❓ كيف أحصل عليه؟‬
‫بديهيًا ممكن ننظر سريعُا ونقول أربعة وعشرين‪.‬‬
‫❓ هل هناك طريقة الستخراج هذا العامل المشترك؟‬

‫هناك طرق كثيرة ج ًدا الستخراج العامل المشترك‪ ،‬طب ًعا سيمر معنا في‬
‫الكتاب الطريقة التقليدية؛ لذلك يجب أن نتعلم هذه الطريقة‪ ،‬وال أستخدم‬
‫غيرها في حل مسائل الفروض من أول كتاب المواريث إلى كتاب ميراث‬
‫ذوي األرحام‪ ،‬هذه الطريقة التي نستخرج بها هذا العامل المشترك تسمى‬
‫النسب األربعة أو النظائر األربعة‪.‬‬
‫▪️ طب ًع ا هناك طرق حديثة أحدث من هذه الطرق‪ ،‬ولكن هذه الطريقة ستقابلنا‬
‫في الكتاب بمصطلحاتها فيجب أن نتعلمها‪ ،‬النظائر األربعة أو النسب‬
‫األربعة‪.‬‬
‫❓ ما هي؟‬
‫ألننا اتفقنا أننا ال نتكلم في المواريث اآلن‪ ،‬نحن اآلن في حصة الرياضيات‬
‫حتى ال يمل أحد من دروس المواريث‪ ،‬نحن اآلن في حصة رياضيات‪.‬‬
‫🔷 العالقة بين أي مجموعة أعداد ال تخلو من واحدة من أربعة‪:‬‬

‫🔹 إما أن تكون األعداد متماثلة‪ ،‬عندي اثنين واثنين‪ ،‬أربعة وأربعة‪ ،‬ستة‬
‫وستة‪ ،‬طبعًا أربعة وأربعة لن تقابلكم في المواريث‪ ،‬عندي اثنين واثنين‪،‬‬
‫وستة وستة هذه األعداد متماثلة اثنين واثنين‪ ،‬ستة وستة‪ ،‬ثمانية وثمانية‪،‬‬
‫خمسة وخمسة‪ ،‬األعداد المتماثلة هذه لكي أستخرج عدد مشترك يقبل القسمة‬
‫عليها عندي اثنين واثنين ما هو العدد المشترك؟ أصغر عدد مشترك يقبل‬
‫القسمة على االثنين بدون باقي واحد منهم‪ ،‬اثنين على االثنين فيها الواحد‪،‬‬
‫واثنين على االثنين فيها واحد‪ ،‬فإذا كانت األعداد متماثلة فأصغر عدد يقبل‬
‫القسمة عليهم جمي ًعا هو واحد منهم‪ ،‬أعداد متماثلة نكتفي بواحد ففط‪.‬‬
‫🔹 العالقة الثانية التي توجد بين األعداد أن تكون األعداد متداخلة‪.‬‬

‫❓ ماذا نعني بأعداد متداخلة؟‬
‫يعني الصغير داخل في الكبير‪ ،‬يعني العدد الكبير يقبل القسمة على األصغر‬
‫بدون باقي‪.‬‬
‫🔅 مثاله عندي اثنين وستة‪.‬‬
‫❓ هل الستة تقبل القسمة على االثنين بدون باقي؟ نعم ستة على االثنين‬
‫فيها الثالثة‪ ،‬إذن أصغر عدد مشترك يقبل القسمة على العددين هو الكبير‪ ،‬أي‬
‫الستة‪ ،‬ستة على االثنين فيها الثالثة‪ ،‬ستة على الستة فيها الواحد‪ ،‬هذا أصغر‬
‫عدد مشترك بين العددين‪ ،‬إذا كانت األعداد متماثلة فأصغر عامل مشترك‬
‫واحد منهم‪ ،‬إذا كانت األعداد متداخلة فأصغر عامل مشترك هو العدد الكبير‪.‬‬
‫🔅 مثال آخر‪ :‬عندي أربعة وثمانية‪ .‬األربعة داخلة في الثمانية أم ال؟ تدخل‬
‫فيها‪.‬‬
‫❓ ماذا يعني تدخل فيها؟‬
‫يعني لو قسمنا ثمانية على األربعة تعطيني ناتج صحيح‪ ،‬يعني الثمانية هذه‬
‫أربعة وأربعة‪.‬‬
‫🔅 لو عندي أربعة واثنى عشر‪ ،‬أو عندي ثالثة واثنى عشر‪ ،‬لو عندي ثالثة‬
‫و ستة أليست الثالثة داخلة في الستة‪ ،‬الستة عبارة عن ثالثة وثالثة‪.‬‬
‫‪ -‬االثنى عشر عبارة عن ثالثة ‪ +‬ثالثة ‪ +‬ثالثة ‪ +‬ثالثة‪.‬‬
‫‪ -‬االثنى عشر عبارة عن أربعة ‪ +‬أربعة ‪ +‬أربعة‪.‬‬
‫‪ -‬الثمانية عبارة عن أربعة ‪ +‬أربعة‪ ،‬أو بمعنى آخر‪:‬‬
‫‪٢=٤÷٨‬‬
‫‪٣ = ٤ ÷ ١٢‬‬
‫‪٤ = ٣ ÷ ١٢‬‬
‫‪٢=٣÷٦‬‬
‫طالما قبلوا القسمة عليه بدون باقي إذن تسمى أعداد متداخلة‪ ،‬العامل‬
‫المشترك هو الكبير‪.‬‬
‫🔹 طيب لو لم تكن األعداد متماثلة وال متداخلة فقد تكون متوافقة‪ ،‬ومتوافقة‬
‫تعني العدد الصغير ال يدخل في العدد الكبير؛ لكن بين العددين أو الثالث‬
‫أعداد عدد مشترك كلهم يقبلوا القسمة عليه‪.‬‬
‫🔅 مثل وستة‪ ،‬وثمانية‪.‬‬
‫❓ هل الستة والثمانية متماثلين؟‬
‫ال‪ ،‬طيب هل متداخلين؟ يعني الستة تدخل في الثمانية‪ ،‬ال‪.‬‬
‫‪ -‬يعني الثمانية عبارة عن ستة زائد اثنين‪ ،‬وليس ستة زائد ستة‪ ،‬طيب لو‬
‫قسمنا الثمانية على الستة سيعطيني كسر‪،‬‬
‫ولكن لو نظرنا بين الستة والثمانية نجد أن كالهما يقبل القسمة على اثنين‪،‬‬
‫ستة على اثنين تعطيني ثالثة‪،‬‬
‫ثمانية على اثنين تعطي أربعة‪ ،‬طالما وُ جد عدد االثنين يقبلوا القسمة عليه‪،‬‬
‫نسمى هذه األعداد أعداد متوافقة‪،‬‬
‫طيب لو أحببت أن أستخرج العامل المشترك بين األعداد المتوافقة هذه ما‬
‫العمل؟‬
‫لو فرض أن األعداد هذه تقبل القسمة على أكثر من عدد‪ ،‬تقبل القسمة مثاًل‬
‫على االثنين‪ ،‬وعلى األربعة‪ ،‬وعلى الثمانية‪ ،‬آخد أكبر قاسم مشترك‪ ،‬أكبر‬
‫عدد االثنين يقبلون القسمة عليه‪.‬‬
‫🔅 يعني لو عندي مثاًل ثمانية‪ ،‬واثنى عشر‪.‬‬
‫❓هل االثنى عشر على الثمانية تعطيني عدد صحيح؟ ال ستعطيني كسر‪.‬‬
‫‪ -‬طيب الثمانية واالثنى عشر كالهما يقبل القسمة على االثنين‪ ،‬ثمانية على‬
‫اثنين فيها األربعة‪ ،‬واثنى عشر على اثنين فيها الستة‪ ،‬كذلك االثنين يقبلوا‬
‫القسمة على األربعة‪ ،‬ثمانية على األربعة فيها االثنين‪ ،‬واثنى عشر على‬
‫األربعة فيها الثالثة‪ ،‬في هذه الحالة نأخذ أكبر قاسم مشترك بين العددين‪،‬‬
‫طيب آخذ القاسم المشترك األكبر ‪.‬‬
‫‪ -‬ثم أرجع مرة أخرى للمثال السابق‪ ،‬لو أردت أن أستخرج العامل المشترك‬
‫بين الستة والثمانية‪ ،‬أنا أريد أصغر عدد االثنين يقبلوا القسمة عليه‪ ،‬طبعًا لو‬
‫ذهني حاضر في الرياضة بسرعة سأجد أنه أربعة وعشرين‪ ،‬لكن ستقابلني‬
‫أرقام كبيرة في حل المسائل‪ ،‬عندي ستة وثمانية بينهما موافقة؛ ألن كالهما‬
‫يقبل القسمة على االثنين‪ ،‬يسمونهم فيهم توافق في النصف‪ ،‬لو أحببت‬
‫أستخرج العامل المشترك بينهما‬
‫❓ ماذا أعمل؟‬
‫أذكر العدد الذي اتفقا في القسمة عليه‪ ،‬االثنين يقبالن القسمة على االثنين‪.‬‬
‫❓ ما العمل بعد ذلك؟‬

‫‪ -‬أقسم أي واحد فيهم على هذا القاسم‪،‬‬
‫يعني االثنين يقبال القسمة على االثنين‪ ،‬أقسم األول مثاًل على االثنين‬
‫سيعطيني ثالثة‪ ،‬وأضربه في العدد الثاني‪ ،‬ثالثة في ثمانية بأربعة وعشرين‪.‬‬
‫‪ -‬طيب لو العكس هكذا ستة وثمانية‪ ،‬سأقسم الثمانية على االثنين‪ ،‬سيعطيني‬
‫أربعة‪ ،‬أضربه في ستة سيعطيني أربعة وعشرين‪ ،‬نفس الناتج‪.‬‬
‫▪️ إذن إذا كانت األعداد متوافقة أقوم بقسمة أي عدد منهما على القاسم‬
‫المشترك األكبر الذي اتفقا في القسمة عليه‪ ،‬والناتج هذا أضربه في كامل‬
‫العدد الثاني‪،‬‬
‫طيب هذا العدد ما اسمه؟‬

‫سيقابلنا في الكتاب اسمه َو فق‪ ،‬وفق الستة ثالثة‪ ،‬طيب لما قسمنا الثمانية على‬
‫االثنين نتجت أربعة‪َ ،‬وفق الثمانية كم؟‬
‫الوفق‪ ،‬أقسم العدد‬
‫أربعة‪ ،‬فناتج قسمة العدد على القاسم المشترك األكبر اسمه َ‬
‫الوفق أضربه في كامل العدد الثاني‬ ‫على القاسم المشترك األكبر والناتج وهو َ‬
‫سيعطيني أصغر عامل مشترك ما بين األعداد‪ ،‬أربعة وعشرين على الستة‬
‫فيها األربعة‪ ،‬أربعة وعشرين على الثمانية فيها الثالثة‪.‬‬
‫️◾ إذن إذا كانت األعداد متوافقة أقوم بقسمة أحد العددين على القاسم‬
‫الوفق‪ ،‬أقوم بضربه في كامل العدد الثاني‪،‬‬
‫المشترك األكبر‪ ،‬والناتج يسمى َ‬
‫فأحصل على العامل المشترك األصغر بين العددين‪.‬‬
‫يتبقى صورة واحدة فقط وبها نختم في العالقة بين األعداد قد تكون‪ :‬متماثلة‬
‫شبه بعض اثنين واثنين‪ ،‬متداخلة اثنين وستة‪ ،‬متوافقة االثنين يقبالن القسمة‬
‫على عدد مشترك‪ ،‬قد تكون األعداد متباينة‪.‬‬
‫❓ ماذا تعني متباينة؟‬
‫يعني ال يوجد أي عامل مشترك بينهم‪ ،‬ال عالقة بين العقدين‪ ،‬ثالثة وثمانية‬
‫مثاًل ‪،‬‬
‫ثلث وثمن‪ ،‬األعداد‪ ،‬هل الثمانية تقبل القسمة على الثالثة؟ ال إذن ليست‬
‫متوافقة وال متداخلة‪.‬‬
‫طيب هل الثالثة تشبه الثمانية؟‬
‫ال ليست متماثلة‪ ،‬ال توجد عالقة بينهم‪،‬‬
‫إذن اسمها أعداد متباينة‪ ،‬ألجل استخراج العامل المشترك ما بين األعداد‬
‫المتباينة أضربهم في بعض‪ ،‬ثالثة في ثمانية بأربعة وعشرين‪ ،‬أربعة‬
‫وعشرين على الثالثة فيها ثمانية‪ ،‬أربعة وعشرين على الثمانية فيها ثالثة‪.‬‬
‫️◾ العالقة بين أي مجموعة أعداد لن تخرج من واحدة من هذه األربعة‪ ،‬إما‬
‫أن تكون األعداد متماثلة فتسمى هذه النسبة نسبة المماثل‪ ،‬أو أعداد متداخلة‪،‬‬
‫أو أعداد متوافقة‪ ،‬يعني يوجد توافق أو أعداد متباينة يعني يوجد تباين‪.‬‬
‫❓ متى تكون األعداد متماثلة؟‬

‫لو تشبه بعضها البعض‪ :‬ثالثة وثالثة‪ ،‬أربعة وأربعة‪ ،‬خمسة وخمسة‪ ،‬ستة‬
‫وستة‪.‬‬
‫ما الحل؟‬
‫اكتفي بواحد‪.‬‬
‫‪ -‬لو األعداد متداخلة‪ ،‬يعني الكبير يقبل القسمة على الصغير‪ ،‬أو الصغير‬
‫داخل في الكبير‪ ،‬في هذه الحالة نكتفي بالكبير‪.‬‬
‫‪ -‬لو األعداد متوافقة ماذا يعني؟‬
‫يعني الكبير ال يقبل القسمة على الصغير إال بباقي‪ ،‬ولكن اشتركا في القسمة‬
‫على عدد‪ ،‬نأخذ أكبر عدد االثنان يقبالن القسمة عليه‪ ،‬ثم أقسم أي واحد منهم‬
‫الوفق‪ ،‬يُضرب في كامل العدد‬ ‫على هذا القاسم المشترك‪ ،‬والناتج يسمى َ‬
‫اآلخر فيخرج لي العامل المشترك األصغر بين العددين‪.‬‬
‫‪ -‬العالقة الرابعة أن تكون األعداد ليس بينها أي عالقة‪ ،‬ال تماثل‪ ،‬وال تداخل‪،‬‬
‫وال توافق‪ ،‬ال عالقة ما بين العددين‪ :‬تالتة وخمسة‪ ،‬اثنين وثالثة‪ ،‬أربعة‬
‫وسبعة‪ ،‬ثالثة وثمانية‪ ،‬هذه األعداد ليس بينها أي عالقة‪ ،‬ال هذه‪ ،‬تقبل القسمة‬
‫على هذه وال هذه داخلة في هذه‪ ،‬وال هذه تشبه هذه‪ ،‬في هذه الحالة‬
‫الستخراج العامل المشترك أقوم بضرب العددين المتباينين في بعضهما‬
‫ألحصل على األربعة وعشرين‪.‬‬
‫️⬅ نختم بمثال هذه األعداد نحن تكلمنا اآلن عن عددين‪ ،‬طيب لو كانوا أكثر‬
‫من عددين‪:‬‬
‫🔅 بعي ًدا عن المسائل لو فرض عندي أربعة أعداد اآلن عندي ثالثة وثمانية‬
‫وستة واثنين‪ ،‬النسب للحل السريع ضعها بالترتيب‪ ،‬أبحث األول عن التماثل‪،‬‬
‫سأذكر األمثلة كلها اآلن‬
‫❓ هل هناك أي أعداد متماثلة؟ ال‪.‬‬
‫‪ -‬ننتقل إلى العالقة الثانية وهي التداخل‪.‬‬
‫❓ هل هناك تداخل بين أي عددين؟‬
‫سأجد بين الثالثة والستة تداخل‪ ،‬تمام أكتفي بالكبير‪ ،‬الصغير أصبح غير‬
‫موجود معي‪ ،‬أبحث مرة أخرى هل بين الثمانية والستة تداخل؟‬
‫ال‪ ،‬طيب بين الثمانية واالثنين‪ ،‬والستة واالثنين‪ ،‬نعم بين الثمانية واالثنين‬
‫تداخل‪ ،‬وبين الستة واالثنين تداخل‪ ،‬يعني االثنين داخلة داخل الثمانية والستة‬
‫إذن كأنها غير موجودة‪ ،‬بقي معي الثمانية والستة ما العالقة بينهما؟‬
‫أبحث بعد التداخل عن التوافق‪،‬‬
‫هل هناك توافق؟‬
‫نعم ثمانية وستة كالهما يقبالن القسمة على اثنين‪ ،‬يعني هناك توافق في‬
‫النصف‪.‬‬
‫لو أحببت أستخرج العامل المشترك اآلن بين هذه األعداد‪ ،‬أنا أختصر‬
‫المسألة اآلن‪،‬‬
‫الثمانية تقبل القسمة على االثنين‪ ،‬والستة تقبل القسمة على االثنين‪ ،‬إما أقسم‬
‫الثمانية على االثنين يعطيني أربعة‪ ،‬أضربها في الستة تعطيني أربعة‬
‫وعشرين‪ ،‬هذا مثال على التوافق‪ ،‬أو أقسم الستة على االثنين يعطيني ثالثة‪،‬‬
‫ض ا سيعطيني أربعة وعشرين‪ ،‬لو نظرنا اآلن سنجد األربعة‬ ‫في ثمانية أي ً‬
‫وعشرين تقبل القسمة على الثالثة بدون باقي‪ ،‬أربعة وعشرين على الثالثة‬
‫فيها الثمانية‪ ،‬أربعة وعشرين على الثمانية فيها الثالثة‪ ،‬أربعة وعشرين على‬
‫الستة فيها األربعة‪ ،‬أربعة وعشرين على االثنين فيها االثنا عشر‪.‬‬
‫▪️ إذن من خالل طريقة النسب األربعة وصلت إلى أن األربعة وعشرين هي‬
‫العامل المشترك األصغر للثالثة والثمانية والستة واالثنين‪ ،‬أربعة وعشرين‬
‫تقبل القسمة الثالثة والثمانية والستة واالثنين‪ ،‬طيب لو كان في المسألة مثاًل‬
‫عندي ثالثة وثمانية وستة وثالثة مثاًل ‪ ،‬أبحث األول عن التماثل عندي ثالثة‬
‫وثالثة تمام بكتفي بواحد‪ ،‬أمسح ثالثة وتبقى معي ثالثة‪ ،‬وأنظر الثالثة‬
‫والستة بينها أكتفي بالستة‪ ،‬كذلك كما أكملنا المثال الذي شرحناه اآلن‪.‬‬
‫🌀 أرجو أن تكون حصة الرياضيات هذه مفهومة سهلة‪.‬‬
‫❓ كيف نفهم المواريث؟‬

‫نفهم المواريث بأننا ننتبه إلى الشرح‪ ،‬ثم نقوم بعد ذلك بحل األمثلة على ما‬
‫أخذناه‪ ،‬وقلت لكم االعتماد على كتاب شيخنا حفظه هللا تعالى البداية علم‬
‫المواريث‪،‬‬
‫إلى االنتهاء من أصحاب الفروض فقط‪ ،‬ونتوقف ألن الشيخ بعد ذلك خالف‬
‫المذهب في بعض المسائل‪ ،‬وممكن المذاكرة من كتاب التدريبات المضية‪،‬‬
‫وكذلك المذاكرة من زاد المستقنع‬
‫أحسن هللا إليكم‪.‬‬
‫ضا داخلة في علم الفرائض‬ ‫▪️ طبعا اآلن أنا ضحكت عليكم‪ ،‬وهذه المسألة أي ً‬
‫بحصة الحساب‪ ،‬الحساب والتأصيل‪ ،‬أخذنا اآلن حصة من حصص المواريث‬
‫حصة الحساب اختصارً ا للوقت؛ حتى ال أضيع بها حصة كاملة‪ ،‬أخذناها مع‬
‫جزء من أصحاب الفروض‪ ،‬يتبقى لنا من أصحاب الفروض فقط األخوة ألم‪،‬‬
‫ونأخذ ميراث الجد إن شاء هللا في الحصة القادمة‪ ،‬بارك هللا فيكم‪ ،‬جزاكم هللا‬
‫خيرً ا‪ ،‬وأحسن هللا إليكم‪ ،‬سبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت‪،‬‬
‫أستغفرك وأتوب إليك‪ ،‬جزاكم هللا خيرً ا وبارك هللا فيكم‪ ،‬والسالم عليكم‬
‫ورحمته وبركاته‪.‬‬
‫️❇️❇️❇‬
‫إن الحمد هلل تعالى نحمده‪ ،‬ونستعين به ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل من شرور‬
‫أنفسنا وسيئات أعمالنا‪ ،‬من يه ِد هللا فال مضل له‪ ،‬ومن يضلل فال هادي‪ -‬له‪،‬‬
‫وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محم ًدا عبده ورسوله‪،‬‬
‫اللهم صل على محم ٍد وآل محمد‪ ،‬كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد‬
‫حميد مجيد‪.‬‬
‫فمرحبًا بكم أيها األفاضل في هذه المحاضرة الثانية‪ ،‬وكنا في اللقاء الماضي‬
‫قد انتهينا من كتاب الوصايا‪ ،‬واليوم إن شاء هللا نبدأ في كتاب الفرائض‪ ،‬وكما‬
‫قلنا سنأخذ إن شاء هللا [الفرائض]‪ ،‬كدورة مستقلة سريعة‪ ،‬يعني تقريبًا المقرر‬
‫أن تنتهي فيه ثمان محاضرات‪ ،‬ثم بعدها نقرأ كتاب الفرائض‪ ،‬أو ربما ربطنا‬
‫كل محاضرة بمادتها في الكتاب‪ ،‬ولكن نظرً ا لضيق الوقت‪ ،‬والفرائض من‬
‫ً‬
‫كاملة في ثمان محاضرات‪ ،‬وطب ًعا هذا الوقت يعني يعتبر‬ ‫المقرر أن تنتهي‬
‫وقت مضغوط‪ ،‬والمحاضرة قد تصل إلى ساعة ونصف‪ ،‬ألتمس من جميع‬
‫الطلبة أن يقوموا بمذاكرة المادة أكثر من مرة‪ ،‬وسماع المحاضرة أكثر من‬
‫مرة‪ ،‬أو يعني األفضل تقسيم المحاضرة على ثالثة أجزاء‪ ،‬أو جزئين على‬
‫األقل‪ ،‬وسماع المحاضرة مرتين أو ثالثة‪ ،‬وكتابة المسائل أثناء الدرس‪،‬‬
‫والتدريب على حل المسائل التي تؤخذ في كل محاضرة‪ ،‬كما قلنا الوقت‬
‫ضيق وسنأخذ كم كبير في كل محاضرة‪.‬‬
‫من الكتب الجميلة ج ًدا في التدريب على الفرائض على مذهب الحنابلة‬ ‫️⛔‬
‫كتاب [التدريبات المضية في المسائل الفرضية] او على المسائل الفرضية‪،‬‬
‫لفضيلة الشيخ الدكتور محمد باجابر حفظه هللا تعالى‪ ،‬والكتاب متوفر على‬
‫النت ‪ pdf‬وسهل الطباعة‪ ،‬الكتاب فيه تقريبًا أكثر من ألف ومائة مسألة بدون‬
‫حل للتدريب‪ ،‬والجزء األخير من الكتاب أجوبة هذه المسائل‪،‬‬
‫يعني ستقوم بحل المسائل‪ ،‬ثم تصحح حلك من خالل الحلول التي وضعها‬
‫الشيخ حفظه هللا تعالى في آخر الكتاب‬
‫كتاب [التدريبات المضية على المسائل الفرضية] لفضيلة الشيخ الدكتور‪/‬‬
‫محمد باجابر الحنبلي حفظه هللا تعالى ورعاه‪.‬‬
‫▪️ ابتدا ًء نقول‪:‬‬

‫💠 كتاب الفرائض 💠‬
‫▪️ علم الفرائض‪ :‬هو علم المواريث‪.‬‬
‫️⚫ المصنف رحمه هللا تعالى عرفه بأنه‪ :‬العلم بقسمة الميراث‪ ،‬وإن شئت‬
‫فقل فقه الفرائض هو فقه المواريث‪ ،‬وما ضم إليه من حسابها‪.‬‬
‫▪️ وعلم المواريث‪ :‬هو العلم الذي يُعرف به من يرث‪ ،‬ومن ال يرث‪ ،‬ومقدار‬
‫ما لكل وارث‪.‬‬
‫️⬅ األفضل أن يكون معك كشكول وقلم وتكتب سريعًا التعريفات‪ ،‬وتكتب‬
‫خلفي كذلك التمارين التي سنأخذها في المحاضرات‪.‬‬
‫▪️ نقول علم المواريث‪ :‬هو العلم الذي يعرف به من يرث‪ ،‬ومن ال يرث‪،‬‬
‫ومقدار ما لكل وارث‪.‬‬
‫‪ -‬وعرّ فه بعض أهل العلم أنه‪ :‬علم المواريث‪ ،‬وما ضُم إليه من حسابها؛‬
‫وذلك ألن الفرضي ال يسلم المسألة إلى السائل فقط‪.‬‬
‫يعني نقول الزوج يأخذ الربع‪ ،‬والزوجة تأخذ الثمن‪ ،‬األب يأخذ السدس زائد‬
‫الباقي‪ ،‬أو البنت تأخذ النصف فقط؛ وإنما تسلم المسألة إلى السائل‪ :‬البنت‬
‫األولى أو فالنة نصيبها كذا‪ ،‬وحصتها باألرقام أو المساحة أو بالنقود كذا‬
‫وكذا؛ لذلك يدخل في هذا العلم علم حساب المواريث‪ ،‬وله إن شاء هللا‬
‫محاضرة مستقلة‪.‬‬
‫▪️ ونبدأ أواًل بحكم تعلم المواريث‪ :‬فنقول هو من فروض الكفايات‪ ،‬ومعلو ٌم‬
‫لديكم أن فرض الكفاية هو الفرض الذي إذا قام به من يكفي سقط اإلثم عن‬
‫الباقين‪.‬‬
‫▪️ موضوع الفرائض‪ :‬أو موضوع المواريث هو التركات‪.‬‬
‫▪️ وثمرته‪ :‬إيصال الحقوق إلى أصحابها‪.‬‬
‫ننتقل بعد ذلك إلى‪:‬‬

‫❇️ أركان الميراث ❇️‬
‫أركان الميراث ثالثة‪:‬‬
‫‪ -١‬وارث‪،‬‬
‫‪ -٢‬ومورث‪،‬‬
‫‪ -٣‬وإرث‪.‬‬
‫‪ -‬الوارث‪ :‬هو القريب أو من ستتوفر فيه أسباب اإلرث وسنأخذها اآلن‬
‫‪ -‬المورث‪ :‬هو اإلنسان الذي يموت ويترك مااًل ‪.‬‬
‫‪ -‬واإلرث‪ :‬هو التركة‪ ،‬اإلرث هو ما يتركه الميت‪.‬‬
‫ولكن حتى يرث الوارث ال بد من توفر شروط وهي أيضًا ثالثة‪:‬‬ ‫🔷‬
‫موت المورث‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وحياة الوارث‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وسبب اإلرث‪.‬‬ ‫🔹‬
‫▪️ يبقى أركان الميراث أواًل ثالثة‪:‬‬

‫‪ -‬وارث‪ ،‬ومورث‪ ،‬وإرث‬
‫▪️ شروط اإلرث أيضًا ثالثة‪:‬‬
‫‪ -‬موت المورث‪ :‬يعني ما يقوم به األب في حياته من تقسيم ماله مثاًل على‬
‫أبنائه أو إعطائهم بعض المال ال يسمى ً‬
‫إرثا؛ وإنما هي هبة‪.‬‬
‫‪ -‬وحياة الوارث عند أو بعد موت المورث‪،‬‬

‫والبعض يقول‪ :‬حياة الوارث عند موت المورث‪ ،‬والخالف فيها يسير‪.‬‬
‫‪ -‬وسبب اإلرث‪ :‬أي السبب الذي يستحق به الوارث أن يرث من المورث‪.‬‬
‫❓ ما هي أسباب اإلرث؟‬
‫🔶 أسبابه كذلك ثالثة‪:‬‬
‫🔸 نكاح‪ :‬وهو عقد الزوجية الصحيح‪.‬‬
‫🔸 ونسب‪،‬‬
‫🔸 ووالء‪.‬‬
‫▪️ النكاح عقد الزوجية كما قلنا الصحيح‪ ،‬ومن األمور التي تدخل في هذا‬
‫السبب نقول المطلقة رجعيًا ترث ما دامت في العدة‪،‬‬
‫طلقت‬‫وعلى المذهب (نحن نأخذ المواريث على مذهب الحنابلة) المطلقة إذا ُ‬
‫في مرض الموت‪ ،‬وأراد زوجها أن يطلقها لحرمانها من الميراث ترث وإن‬
‫انتهت عدتها‪ ،‬بشرط أال تتزوج أو ترتد‪ ،‬يعني لو أن الرجل طلق زوجته‬
‫بقصد حرمانها من الميراث على المذهب ترث‪ ،‬وإن مات بعد انتهاء العدة‬
‫بشرطين‪:‬‬
‫‪ -‬أال تتزوج‪.‬‬
‫‪ -‬أو ترتد‪.‬‬
‫▪️ النسب‪ :‬هو الرباط الذي يربط بين اإلنسان وغيره بالوالدة‪ ،‬وسنأخذه‬
‫تفصياًل اآلن إن شاء هللا‪.‬‬
‫ٌ‬
‫عصوبة سببها نعمة المعتِق على المع َتق‪ ،‬إنسان أعتق عب ًدا‬ ‫▪️ والوالء‪ :‬هي‬
‫أمة‪ ،‬وال نطيل في مسائل الوالء لعدم وجود الصورة اآلن في زمننا‪،‬‬ ‫أو أعتق ً‬
‫ولكن نقول‪ :‬الوالء هي عصوبة يكتسبها المعتِق بسبب إنعامه على المع َتق‪.‬‬
‫أمة‪ ،‬بأي سبب‪ ،‬سواء أعتقه بدون سبب‪ ،‬أو‬ ‫‪ -‬إنسان أعتق عب ًدا‪ ،‬أو أعتق ً‬
‫أعتقه في كفارة‪ ،‬فيكون له الوالء‪ ،‬فيرثه إن لم يكن لهذا المع َتق وارث‪.‬‬
‫️⬅ ننتقل بعد ذلك إلى‪:‬‬

‫ٌ‬
‫متفق عليها‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫ثالثة‬ ‫🔷 موانع اإلرث‪ :‬وهي أيضًا‬
‫‪ -‬إذن أخذنا من أركان الميراث الثالثة‪ ،‬شروط اإلرث ثالثة‪ ،‬أسباب اإلرث‬
‫ثالثة‪ ،‬وموانع اإلرث أيضًا ثالثة وهي‪:‬‬
‫🔹 القتل‪،‬‬
‫🔹 والرق‪،‬‬
‫🔹 واختالف الدين‪.‬‬
‫مورّ ثه ال يرث منه شيء‬ ‫‪ -‬القتل‪ :‬إن قتل إنسان َ‬

‫🔺 لقول النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ليس للقاتل من الميراث شيء"؛‬
‫يعاقب بنقيض قصده‬
‫أمة رقيق ال يرث‪.‬‬‫‪ -‬والرق‪ :‬إن كان الوارث عب ًدا أو ً‬
‫❓لماذا؟‬
‫ألنه في الحقيقة ال يملك‪ ،‬فإن أعطيناه مااًل فكأنما أعطينا لسيده‪.‬‬
‫‪ -‬واختالف الدين‪ :‬فال يرث المسلم الكافر‪ ،‬وال يرث الكافر المسلم‪.‬‬
‫️◾ قبل أن ندخل في مسائل المواريث‬

‫ضا بعض المصطلحات نقول‪:‬‬ ‫عندنا أي ً‬
‫▪️ الميت أو المورث‪ ،‬هذا اإلنسان له قرابات‪ ،‬لنفهم قرابة النسب‪ ،‬من تسبب‬
‫في إيجاد الشخص هم [األصول]‪ ،‬من تسبب في والدة إنسان هم أصوله‪،‬‬
‫سواء كان األب واألم‪ ،‬أو الجد والجدة من ناحية األب‪ ،‬أو الجد والجدة من‬
‫ناحية األم‪ ،‬أو الجد والجدة من ناحية جدة األب وجدة األم كذلك‪ ،‬الذين هم‬
‫األقارب‪ ،‬وإن علوا أي هم أصول اإلنسان الذين تسببوا في إيجاده‪.‬‬
‫▪️ ومن تسبب اإلنسان في إيجادهم يسمون‪[ :‬الفروع]‪.‬‬

‫‪ -‬يعني االبن والبنت المباشر‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬وبنت البنت‪ ،‬نحن ال‬
‫ً‬
‫عامة‪ ،‬كل من أنجبهم‬ ‫نتكلم عن من يرث ومن ال يرث‪ ،‬لكن نتكلم عن الفروع‬
‫اإلنسان أو تسبب في إيجادهم يُسمون فروعًا‪.‬‬
‫▪️ غير األصول والفروع يُسمون‪[ :‬حواشي]‬

‫‪ -‬يعني النازلون من األب واألم أي (األخوة واألخوات) مطل ًقا سواء كانوا‪:‬‬
‫أشقاء‪ ،‬أو ألب‪ ،‬أو ألم‪ ،‬كل هؤالء يُسمون [حواشي]‪ - .‬وكذلك النازلون من‬
‫األصول األعلى (األعمام والعمات‪ ،‬واألخوال والخاالت) كل هؤالء يُسمون‬
‫[حواشي]‪.‬‬
‫️⬅ إذن أقارب اإلنسان‪:‬‬

‫‪ -‬إما اصول‪ :‬الذين تسببوا في إيجاده‪.‬‬
‫‪ -‬وإما فروع‪ :‬الذين تسبب في إيجادهم‪.‬‬
‫‪ -‬غير األصول والفروع‪ :‬يُسمون [حواشي]‪ .‬األخوة واألخوات وأبناؤهم‪،‬‬
‫واألعمام والعمات وأبناؤهم‪ ،‬واألخوال والخاالت وأبناؤهم‪ ،‬كل هؤالء‬
‫يُسمون [حواشي]‪.‬‬
‫▪️ إن قلنا‪ :‬فرع وارث فنقصد به الفرع الوارث هو‪:‬‬

‫‪ -‬االبن‪،‬‬
‫‪ -‬والبنت‪،‬‬
‫‪ -‬وأبناء االبن وإن نزلوا بمحض الذكور‪.‬‬
‫️⬅ وإن نزل أبوهم بمحض الذكور‪ ،‬يعني ابن االبن‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬وابن ابن‬
‫ابن‪ ،‬وبنت ابن ابن‪ ،‬المهم الفرع الوارث االبن والبنت مباشر ًة‪ ،‬وابن االبن‬
‫وبنت االبن إن نزل ابوهم بمحض الذكور‪ ،‬يعني بنت البنت ليست فرعًا‬
‫ً‬
‫وارثا؛ إنما من ذوي األرحام‪،‬‬
‫الوارثون عندنا إما ذوو فروض‪ ،‬أو عصبة‪ ،‬أو رحم‪ ،‬والرحم هؤالء ال‬
‫يرثون إال إذا عُدم أصحاب الفروض والعصبات كما سيأتينا في آخر كتاب‬
‫المواريث‪.‬‬
‫▪️ يتبقى عندنا ذوي الفروض والعصبة‬

‫ً‬
‫وارثا‪.‬‬ ‫بنت البنت من ذوي األرحام‪ ،‬فال تسمى فرعًا‬
‫إن قلنا الفرع الوارث‪ :‬نقصد به االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬وأبناء االبن وإن نزل أبوهم‬
‫بمحض الذكور‪.‬‬
‫يعني ابن ابن‪ ،‬ابن ابن ابن‪ ،‬ابن ابن ابن ابن‪ ،‬بنت ابن ابن ابن ابن‪ ،‬كل‬
‫ً‬
‫وارثا‪ ،‬بنت البنت‬ ‫هؤالء وارثون‪ ،‬وبنت االبن فقط‪ ،‬ابن البنت ليس فرعًا‬
‫ً‬
‫وارثا‪.‬‬ ‫ليست فرعًا‬
‫❓ من هم الوارثون؟‬
‫🔶 نقول أواًل ‪ :‬الوارثون من الذكور‪:‬‬
‫🔸 أواًل ‪ :‬الزوج‪.‬‬
‫🔸 ثانيًا‪ :‬األب‪.‬‬
‫🔸 ً‬
‫ثالثا‪ :‬الجد‪ ،‬الذي هو أبو األب‪ ،‬وسيأتينا من هو الجد الوارث وغير‬
‫الوارث في موضعه إن شاء هللا‪.‬‬
‫🔸 االبن‪ ،‬وابن االبن‪.‬‬
‫انتهينا اآلن من الزوج‪ ،‬واألصول‪ ،‬والفروع‪.‬‬

‫️⬅ ننتقل إلى الحواشي‪:‬‬
‫🔸 األخوة مطلًقا‪ ،‬ومن المصطلحات التي سنستخدمها مطل ًقا‪ ،‬إن قلنا‪ :‬مطلقًا‬
‫في األبناء فيقصد بهم الذكور واإلناث‪ ،‬وإن قلنا‪ :‬مطل ًقا في األخوة فيقصد بهم‬
‫الثالثة‪ :‬األشقاء‪ ،‬أو ألب‪ ،‬أو ألم‪ ،‬األخ ألب‪ ،‬أو األخ ألم‪ ،‬أو األخ الشقيق‪.‬‬
‫🔸 أبناء األخوة ولكن الذكور نقول‪ :‬أبناء‪ ،‬يقصد بهم الذكور‪.‬‬

‫🔸 األعمام ليس مطل ًقا؛ وإنما األعمام األشقاء‪ ،‬واألعمام ألب‪.‬‬
‫🔸 أبناء األعمام‪ :‬أيضًا أبناء األعمام األشقاء‪ ،‬وألب‪ ،‬يعني ابن العم الشقيق‪،‬‬
‫وابن العم ألب‪ ،‬واألبناء هنا أيضًا كأبناء األخوة الذكور فقط‪.‬‬
‫🔸 ويتبقى لنا المعتِق‪.‬‬

‫▪️‪ .‬قلنا أسباب اإلرث ثالثة‪:‬‬
‫نكاح‪ ،‬ونسب‪ ،‬ووالء‪.‬‬
‫‪ -‬الزوج هو النكاح‪.‬‬
‫‪ -‬كل هؤالء النسب‪.‬‬
‫‪ -‬والمعتِق هو الوالء‪.‬‬
‫هذا بالنسبة للوارثين من الذكور‪.‬‬
‫️◾ إذن نقول مرة أخرى‪( :‬الزوج‪ ،‬األب‪ ،‬الجد‪ ،‬االبن‪ ،‬ابن االبن‪ ،‬األخوة‬
‫مطل ًقا "األشقاء‪ ،‬ألب‪ ،‬ألم"‪ ،‬أبناء األخوة‪ ،‬األعمام‪ ،‬أبناء األعمام‪ ،‬والمعتِق)‪.‬‬
‫🔶 الوارثات من اإلناث‪:‬‬
‫🔸 الزوجة‪.‬‬
‫‪ -‬ننتقل إلى األصول‪:‬‬
‫🔸 األم‪.‬‬
‫🔸 األصل الثاني‪ :‬الجدة‪ ،‬وسنعلم من هي الجدة الوارثة على المذهب في‬

‫موضعه إن شاء هللا‪.‬‬
‫🔸 الرابعة‪ :‬البنت‪.‬‬
‫🔸 الخامسة‪ :‬بنت االبن‪.‬‬
‫هكذا انتهينا من األصول والفروع‪.‬‬
‫‪ -‬ندخل على الحواشي‪ :‬يرث من الحواشي فقط‪:‬‬
‫🔸 األخوات‪ :‬واألخوات مطل ًقا‪ ،‬إن قلنا مطل ًقا يقصد به‪( :‬األشقاء‪ ،‬وألب‪،‬‬
‫وألم)‪.‬‬
‫🔸 يتبقى لنا المعتِقة‪ :‬امرأة أعتقت عب ًدا‪ ،‬أو أعتقت ً‬
‫أمة فترث بالوالء‪ ،‬إن لم‬
‫يكن للمع َتق أو المع َتقة وارث‪.‬‬
‫️◾ إذن الوارثات من النساء‪ :‬الزوجة‪( ،‬األم‪ ،‬الجدة) وهن األصول‪ ،‬الفروع‪:‬‬
‫(البنت‪ ،‬وبنت االبن)‪ ،‬من الحواشي ال يرث عندنا إال األخوات فقط‪:‬‬
‫(األخوات الشقيقات‪ ،‬واألخوات ألب‪ ،‬واألخوات ألم)‪ ،‬والمعتِقة‪.‬‬
‫️⬅ طيب العمات‪ :‬لسن من الوارثات بالفرض؛ إنما بالرحم كما سيأتينا؛ لذلك‬
‫ال يدخلن في هذا التعداد‪.‬‬
‫️⬅ ننتقل ذلك إلى‪:‬‬
‫️❇ أصحاب الفروض ❇️‬
‫أصحاب الفروض‪:‬‬ ‫🔷‬

‫الزوجان‪( :‬الزوج والزوجة)‪.‬‬ ‫🔹‬
‫واألبوان‪.‬‬ ‫🔹‬
‫والبنات‪.‬‬ ‫🔹‬
‫وبنات االبن‪.‬‬ ‫🔹‬
‫واألخوات الشقيقات وألب‪.‬‬ ‫🔹‬
‫🔹 واألخوة ألم‪.‬‬
‫الزوجان‪ ،‬واألبوان‪ ،‬والبنات‪ ،‬وبنات االبن‪ ،‬األخوات الشقيقات وألب‪،‬‬
‫واألخوة ألم‪ ،‬والجد‪ ،‬الجدة‪ ،‬ولكن في الترتيب يعني راحوا مع األبوان أي‬
‫الجد والجدة‪.‬‬
‫▪️ طريقة كتب الفقه في الغالب حينما تتناول مواضيع المواريث تذكر‬
‫صاحب الفرض وأحواله‪ ،‬بينما كتب الفرائض يذكرون الفرض ومن يرث‬
‫بهذا الفرض‪ ،‬يعني يذكرون مثاًل فرض [النصف] ويرث بالنصف‪ :‬يذكرون‬
‫البنت في حالة كذا وكذا‪ ،‬بنت االبن في حالة كذا وكذا‪ ،‬األخت الشقيقة في‬
‫حالة كذا وكذا‪ ،‬األخت ألب في حالة كذا وكذا‪ ،‬الزوج في حالة كذا وكذا‪.‬‬
‫‪ -‬أما كتب الفرائض‪ :‬فيذكرون صاحب الفرض وأحواله كما سنأخذ إن شاء‬
‫هللا في هذه الدورة السريعة بأمر هللا‪.‬‬
‫▪️ الفرائض المذكورة في كتاب هللا عز وجل‪ ،‬ونستأذن أن نقول‪ :‬إن من‬
‫شرف هذا العلم أن هللا عز وجل تولى بنفسه توزيع المواريث‪ ،‬لم يتركها‬
‫للنبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬ولم يتركها لملك‪ ،‬هللا عز وجل أمرنا بالصالة‪ ،‬ثم‬
‫نزل جبريل عليه السالم فعلم النبي صلى هللا عليه وسلم كيف نصلي‪ ،‬وعلمنا‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم كيف نصلي‪.‬‬
‫‪ -‬أما الفرائض‪ :‬نزلت في كتاب هللا عز وجل‪ ،‬ولم يتركها لنبي وال لملك‪.‬‬
‫🔶 الفروض المقدرة‪ :‬حفظها سهل ج ًدا‪ ،‬تحفظون بهذه الطريقة الرياضية‪:‬‬

‫🔸 النصف‬
‫🔸 نصف النصف أي الربع‪.‬‬
‫🔸 ونصف نصف النصف أي الثمن‪.‬‬
‫‪ -‬إذا أردت تعرفها بالمقام‪ :‬اثنين‪ ،‬أربعة ثمانية‪ ،‬االثنين ومضعفاتها‪ ،‬هكذا‬
‫هذه مجموعة‪.‬‬
‫▪️ المجموعة الثانية‪:‬‬

‫🔸 الثلثان‪.‬‬
‫🔸 وأيضًا نصفهما ثلث‪.‬‬
‫🔸 ونصف الثلث‪ :‬سدس‪.‬‬
‫وهذه المجموعة الثانية واحفظوهم بألف وباء؛ ألن بهذا الترتيب سنحتاجهم‬
‫في موضوع التأصيل‪.‬‬
‫‪ -‬عندي‪( :‬نصف‪ ،‬وربع‪ ،‬وثمن)‪.‬‬
‫‪ -‬وعندي‪( :‬ثلثان‪ ،‬وثلث‪ ،‬وسدس)‪.‬‬
‫‪ -‬وعندي‪ :‬فرض ثبت باالجتهاد‪:‬‬
‫🔸 وهو ثلث الباقي‪ ،‬وسيأتينا إن شاء هللا في موضعه‪.‬‬
‫️◾ الفروض المقدرة سبعة‪:‬‬

‫ضا من كتاب هللا‬ ‫ستة في كتاب هللا‪ ،‬وعندنا فرض ثبت باالجتهاد‪ ،‬واس ُتنبط أي ً‬
‫عز وجل كما سنبين‪.‬‬
‫‪ -‬عندنا‪( :‬نصف‪ ،‬وربع‪ ،‬وثمن‪ ،‬وثلثان‪ ،‬وثلث‪ ،‬وسدس‪ ،‬وثلث الباقي)‪.‬‬
‫▪️ كما قلنا‪ :‬طريقة كتب الفرائض يبدؤون بالنصف وأصحابه خمسة‬
‫ويعدون الخمسة‪ ،‬الربع وأصحابه ويعدونهم‪ ،‬في كتب الفقه يذكرون صاحب‬
‫الفرض وأحواله‬
‫وهي طريقة أسهل من ذكر الفرض وأصحاب الفرض‪ ،‬يعني أن نذكر‬

‫صاحب الفرض وأحواله أسهل من أن نقول‪ :‬النصف فرض خمسة ونذكر‬
‫الخمسة‪ ،‬وكما نبهنا في بداية المحاضرة تعذرونا على الكم الكبير الذي‬
‫سنأخذه في كل محاضرة لضيق الوقت‪ ،‬ويتطلب ذلك منكم أيها األفاضل‬
‫وأيها الكرام لو استطاع أحد بالكتابة السريعة أن يسجل المسائل خلفي في‬
‫الكراسة هذا أفضل‪ ،‬وسماع المحاضرة أكثر من مرة‪ ،‬والتدريبات على‬

‫المسائل‪ ،‬وقلنا‪ :‬اسم الكتاب أظن أحد اإلخوة نزل رابط الكتاب‪[ ،‬كتاب‬
‫التدريبات المضية على المسائل الفرضية] لفضيلة الدكتور‪ /‬محمد باجابر‬
‫حفظه هللا تعالى‪ ،‬به أكثر من ألف ومائة مسألة للتدريب‪.‬‬
‫️⬅ أول أصحاب الفروض عندنا هو‪:‬‬

‫️❇ الزوج ❇️‬
‫والزوج له حالتان‪:‬‬
‫‪ -‬األولى‪ :‬يرث النصف‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثانية‪ :‬يرث الربع‪.‬‬
‫الزوج له فرضان‪ :‬الفرض األول النصف‪،‬‬
‫الفرض الثاني الربع‪.‬‬
‫❓ متى يرث الزوج النصف؟‬
‫يرث الزوج النصف في حالة عدم وجود الفرع الوارث وسامحوني أنا‬
‫سأتوقف كثيرً ا في هذه المحاضرة‪ :‬ألضبط المصطلحات التي سنستخدمها في‬
‫المحاضرات القادمة‪.‬‬
‫‪ -‬نقول‪ :‬الزوج يأخذ النصف في حالة عدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬والحالة الثانية‪ :‬يأخذ الربع في حالة وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫▪️ ابتدا ًء قلنا‪:‬‬

‫❓ ما المقصود بالفرع الوارث؟‬
‫ذكرنا أن الفرع الوارث هم‪( :‬االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬وبنت االبن)‪.‬‬
‫هذه الفروع الوارثة‪ ،‬وبالنسبة البن االبن وبنت االبن وإن نزل أبوهم بمحض‬
‫الذكور‪ .‬يبقى الفرع الوارث‪( :‬االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬ابن االبن‪ ،‬وبنت االبن)‪.‬‬
‫️⬅ طيب إذا قال‪ :‬الفرضيون يرث الزوج النصف في حالة عدم وجود الفرع‬
‫الوارث‪،‬‬
‫❓ يقصدون الفرع الوارث لمن؟‬
‫الفرع الوارث للزوجة الميتة‪ ،‬المرأة ماتت وتركت زوج وأبناء‪ ،‬تركت فرع‬
‫وارث ال يُشترط أن يكون هذا الفرع الوارث من ذاك الزوج الوارث‪ ،‬يعني‬
‫امرأة كانت متزوجة‪ ،‬وأنجبت خمسة أبناء‪ ،‬ثم مات زوجها أو طلقها‪ ،‬وبعد‬
‫العدة تزوجت من رجل آخر لم تنجب منه أبناء‪ ،‬ثم ماتت وتركت الزوج‬
‫الثاني واألبناء‬
‫❓ هل نقول في هذه الحالة أن الزوج يرث الربع لوجود الفرع الوارث‪ ،‬أم‬
‫نقول يرث النصف؛ ألنه لم ينجب من المرأة؟‬
‫ال نقول‪ :‬يرث الربع لوجود الفرع الوارث للميتة‪ ،‬ننتبه لهذه النقطة؛ ألنها‬
‫تحدث إشكااًل كبيرً ا عند بعض اإلخوة‪ ،‬فإذا قلنا الفرع الوارث يقصد به الفرع‬
‫الوارث للميتة‬
‫‪ -‬ماتت وتركت زوجً ا واب ًنا‪ ،‬تركت فرع وارث ال فرق أن يكون هذا االبن‬
‫من هذا الزوج أو من غيره‪.‬‬
‫🔅 نأخذ على ذلك مثال‪:‬‬

‫ماتت وتركت زوج وعم‪.‬‬
‫في هذه الحالة يأخذ الزوج النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬والعم يأخذ‬
‫الباقي كما سيأتينا إن شاء هللا‪.‬‬
‫🔅 ماتت وتركت زوج وبنت‪.‬‬

‫الزوج في هذه الحالة يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث‪ ،‬والبنت كما سيأتينا‬
‫إن شاء هللا ستأخذ باقي التركة‪ ،‬النصف فر ً‬
‫ضا والباقي رد‪.‬‬
‫️◾ إذن المطلوب مني اآلن أن أعرف ميراث الزوج‪ ،‬إن وُ جد معه فرع‬
‫وارث يأخذ الربع‪ ،‬إذا لم يوجد معه فرع وارث أخذ النصف‪ ،‬والفرع الوارث‬
‫هم أبناء الزوجة سواء منه أو من غيره‪.‬‬
‫▪️ الثاني من أصحاب الفروض‪:‬‬

‫️❇ الزوجة ❇️‬
‫ضا لها فرضان‪:‬‬ ‫والزوجة كالزوج أي ً‬
‫‪ -‬تأخذ الربع في حالة عدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬وتأخذ الثمن في حالة وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫نفس الكالم الذي ذكرناه في الزوج الفرع الوارث هو‪( :‬االبن‪ ،‬البنت‪ ،‬ابن‬
‫االبن‪ ،‬بنت االبن)‪.‬‬
‫ض ا ال يُشترط أن يكون هذا الفرع الوارث من الزوجة‪ ،‬يعني إنسان تزوج‬ ‫وأي ً‬
‫وأنجب ثم طلق‪ ،‬أو ماتت زوجته ثم تزوج بامرأة أخرى‪ ،‬ولم ينجب منها‪،‬‬
‫ً‬
‫زوجة لم تنجب‬ ‫مات اإلنسان وترك أوالده من الزوجة األولى‪ ،‬وترك‬
‫❓ نعطي هذه الزوجة الربع أو نعطيها الثمن؟‬
‫‪ -‬نعطيها الثمن؛ لوجود الفرع الوارث من الزوج الميت‪.‬‬
‫🔅 مثال‪:‬‬
‫مات وترك زوجة‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وابن ابن‬
‫في هذه الحالة تأخذ الزوجة ماذا؟‬
‫الثمن؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫🔅 مات وترك زوجة‪ ،‬وأخ شقيق‪.‬‬

‫تأخذ الزوجة الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️◾ إذن أول أصحاب الفروض معنا‬
‫‪( -‬الزوج)‪ :‬ويأخذ النصف في حالة عدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬والربع في‬
‫حالة وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪( -‬الزوجة)‪ :‬تأخذ الربع في حالة عدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬وتأخذ الثمن في‬
‫حالة وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬وقلنا الفرع الوارث هم‪( :‬االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬ابن االبن‪ ،‬بنت االبن)‪ ،‬وال‬
‫يشترط أن يكون من الزوج أو من الزوجة؛ بل هو المقصود به الفرع‬
‫الوارث للميت‪.‬‬
‫من النقاط أيضًا المهمة‪ :‬حينما نطرح مسألة مواريث ننسب الورثة‬ ‫️⛔‬
‫للميت‪ ،‬نقول‪ :‬مات وترك زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬أي بنت هذا الميت‪ ،‬مات وترك‬
‫زوجة وأم‪ ،‬أي أم هذا الميت‪ ،‬نقول‪ :‬مات وترك أم‪ ،‬وبنت‪ ،‬وابن ونقصد بهم‬
‫أم االبن وأم البنت ال‪ ،‬ينسب الورثة إلى الميت‪.‬‬
‫▪️ الثالث من أصحاب الفروض‪:‬‬

‫️❇ األب ❇️‬
‫ٌ‬
‫حاالت ثالثة‪:‬‬ ‫ولألب‬
‫قلنا الوارثون عندنا ذوي فروض‪ ،‬وعصبات‪ ،‬وذوو رحم‪.‬‬
‫‪ -١‬األب يرث بالفرض فقط‪.‬‬
‫‪ - ٢‬وبالتعصيب أي عصبة فقط‪ ،‬واإلرث بالتعصيب يأتي في درس مستقل إن‬
‫شاء هللا بعد االنتهاء من أصحاب الفروض‪.‬‬
‫‪ -٣‬ويرث بالفرض والتعصيب معًا‪.‬‬
‫االب يرث بالفرض فقط‪ ،‬ويرث بالتعصيب فقط‪ ،‬ويرث بالفرض والتعصيب‪.‬‬
‫❓ ماذا يعني بالتعصيب؟‬
‫يعني يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض‪ ،‬المقصود بالتعصيب هنا أن يأخذ‬
‫الباقي بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫🔺 قال صلى هللا عليه وآله وسلم‪" :‬ألحقوا الفرائض بأهلها (أصحاب يأخدوا‬
‫رجل ذكر"‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫فروضهم) فما بقي فألولى‬
‫❓ متى يرث األب بالفرض فقط؟‬

‫‪ -‬يرث األب بالفرض فقط في حالة وجود فرع وارث ذكر‪.‬‬
‫❓ من هو الفرع الورث الذكر؟‬
‫إما ابن‪ ،‬أو ابن ابن‪ ،‬أو ابن ابن ابن ‪ ،‬أو ابن ابن ابن ابن وإن نزل أبوه‬
‫بمحض الذكور‪.‬‬
‫❓ طيب ما هو فرض األب؟‬

‫(السدس)‪ ،‬فإذا وُ جد مع األب ابن أو ابن ابن‪ ،‬أي فرع وارث ذكر‪ ،‬ورث‬
‫األب السدس فقط‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬ماتت وتركت زوج‪ ،‬وأب‪ ،‬وابن‪.‬‬
‫من قليل أخذنا ميراث الزوج‪ ،‬والزوج يأخذ عند وجود الفرع الوارث ماذا؟‬
‫أريد مشاركة معي على الشات‬
‫‪ -‬قلنا‪ :‬الزوج مع الفرع الوارث كم يأخذ؟‬
‫أحسنتم‪ :‬الربع؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬نظرنا فوجدنا األب معه فرع وارث ذكر فنعطيه فرضه فقط الذي هو‬
‫(السدس)‪،‬‬
‫واالبن يأخذ باقي التركة‪.‬‬
‫🔺 حديث "ألحقوا الفرائض بأهلها" ألحقنا الفرائض بأهلها‪ ،‬أعطينا الزوج‬
‫الربع‪ ،‬واألب السدس‪ ،‬والباقي أعطيناه ألولى رجل ذكر‪ ،‬وأولى العصبات‬
‫الذكور هم األبناء‪ ،‬أولى العصبات هم األبناء الذكور‪.‬‬
‫▪️ يبقى إذن كما سيأتينا إن شاء هللا في اإلرث بالتعصيب فاإلرث المقدر‬
‫الذي هو الفرض‪ ،‬واإلرث غير المقدر الذي هو اإلرث بالتعصيب‪.‬‬
‫‪ -‬هذه الحالة األولى بالنسبة لألب‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثانية‪ :‬يرث بالتعصيب فقط‪.‬‬

‫❓ ماذا يعني بالتعصيب؟‬
‫يعني سيأخذ باقي التركة‪ ،‬ففي المثال الذي معنا كان عندنا زوج‪ ،‬وأب‪ ،‬وابن‪،‬‬
‫فاالبن أخذ الباقي‪ ،‬لم نعطه ال السدس وال الربع أعطيناه الباقي فقط‪.‬‬
‫❓ متى يرث األب بالتعصيب فقط؟‬

‫يرث بالتعصيب فقط إذا لم يوجد فرع وارث مطل ًقا‪.‬‬
‫‪ -‬في المقدمة قلنا‪ :‬إن قلنا في الفرع الوارث (مطل ًقا)‪ ،‬يعني نقصد ال ذكور‬
‫وال إناث‪.‬‬
‫‪ -‬لو قلنا‪ :‬األخوة مطل ًقا نقصد األخوة األشقاء‪ ،‬واألخوة ألب‪ ،‬واألخوة ألم‪،‬‬
‫أي هم بنو األعيان‪ ،‬وبنو العالت‪ ،‬وبنو األخياف‪.‬‬
‫‪ -‬إن قلنا‪ :‬في الفرع الوارث مطل ًقا نقصد بهم الذكور واإلناث‪.‬‬
‫‪ -‬إن قلنا‪ :‬األخوات مطل ًقا كذلك يقصد بهن األخت الشقيقة‪ ،‬واألخت ألب‪،‬‬
‫واألخت ألم‪.‬‬
‫▪️ فإذا لم يوجد فرع وارث مطل ًقا ال ذكر وال أنثى يرث األب بالتعصيب‬
‫فقط؛ ألنه أولى وارث ذكر إن لم يوجد ابن‪.‬‬
‫🔅 مات وترك زوجة وأب‪.‬‬
‫❓ كم ترث الزوجة في هذا المثال؟‬
‫أحسنتم‪ :‬الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫❓ هل يوجد فرع وارث في المسألة؟‬
‫ال‪ ،‬سنعطي األب الباقي بالتعصيب؛ لعدم وجود الفرع الوارث مطل ًقا‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثالثة لألب‪ :‬يرث فيها بالفرض والتعصيب‪.‬‬

‫❓ ماذا يعني بالفرض والتعصيب؟‬

‫ما هو فرض األب ؟‬
‫فرضه السدس‪.‬‬
‫❓ وما هو التعصيب؟ أي الباقي‪ ،‬يعني يأخذ السدس ‪ +‬الباقي‪.‬‬
‫‪ -‬يعني يرث بالفرض والتعصيب‪.‬‬
‫❓ متى يرث األب بالفرض والتعصيب؟‬

‫إذا وجد الفرع الوارث أنثى فقط‪ ،‬في‬
‫حالة وجود إناث‪ ،‬لو وُ جد ذكر في المسألة‪ ،‬يعني في هذه المسألة األولى حتى‬
‫ال يحدث عندنا إشكال لو كان عندنا أب‪ ،‬وابن‪ ،‬وبنت‪ ،‬األب أيضًا سيأخد‬
‫السدس فقط لماذا؟‬
‫ألن معي فرع وارث ذكر في المسألة‪،‬‬
‫ليس المقصود فرع وارث فقط ذكر‪،‬‬
‫بل أن تكون المسألة فيها فرع وارث ذكر‪ ،‬سواء كان بمفرده‪ ،‬أو كان معه‬
‫بنت‪ ،‬يعني وُ جد في المسألة فرع وارث ذكر يأخذ األب فرضه فقط‪ ،‬األب‬
‫يأخذ السدس والباقي إذا لم يوجد فرع وارث ذكر‪ ،‬وكانت الفرع الوارث‬
‫أنثى‪ ،‬يعني معه فرع وارث أنثى فقط‪ ،‬يعني ليس معه ذكور‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬ماتت وتركت زوج‪ ،‬وبنت‪ ،‬وأب‪.‬‬

‫طب ًعا على الترتيب‪ ،‬سنجعلها على ترتيب المسائل‪ :‬زوج‪ ،‬وأب‪ ،‬وبنت‪.‬‬
‫‪ -‬يأخذ الزوج‪ :‬الربع لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬البنت كما ستأتينا إن شاء هللا ميراثها النصف لم نأخدها بعد‪.‬‬
‫‪ -‬في هذه الحالة األب وُ جد معه فرع وارث أنثى‪ ،‬سيرث السدس فرضه ‪+‬‬
‫الباقي‪.‬‬
‫❓ طيب لم في مسائل مثل هذه ال نقول مثاًل ‪ :‬نعطي الزوج الربع‪ ،‬والبنت‬
‫النصف‪ ،‬ولو كان معها بنت ابن تأخذ السدس‪ ،‬فنقول‪ :‬نعطي األب الباقي؛‬
‫حتى إذا لم َ‬
‫يتبق في المسألة‪ ،‬أو كان الباقي أقل من السدس‪ ،‬فاألب ال ينزل‬
‫عن السدس أب ًدا‪ ،‬نعطيه السدس أواًل ‪ ،‬ثم ننظر هل هناك باقي أم ال؟‬
‫إن كان هناك باقي أعطيناه‪ ،‬ال يوجد باقي تمام أخذ فرضه‪ ،‬وال ينزل عنه‪.‬‬
‫❓ إذن لماذا ال نقول الباقي فقط؟‬
‫حتى نعطي األب السدس‪ ،‬ال ينزل نصيب األب عن السدس في أي مسألة‬
‫بأي حال من األحوال‪ ،‬فرضه السدس ال ينزل عنه‪ ،‬ممكن يزيد‪.‬‬
‫️⬅ سريعًا قبل أن ننتقل إلى غيره‬

‫األب له ثالث حاالت‪:‬‬
‫‪ -‬يرث بالفرض فقط‪ :‬وفرض األب السدس‪.‬‬
‫❓ متى يرث األب السدس فقط؟‬
‫إذا وجد فرع وارث ذكر‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثانية لألب‪ :‬يرث بالتعصيب فقط‪ ،‬يأخذ الباقي إذا لم يوجد معه‬
‫فرع ورث مطل ًقا ال ذكر وال أنثى‪.‬‬
‫‪ -‬يرث األب بالفرض والتعصيب إذا كان الفرع الوارث معه أنثى‪ ،‬أخذ‬
‫السدس فرضه‪ ،‬ويأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫طب ًع ا في الحاالت الطبيعية نأخذ ميراث الزوج والزوجة في مسألة وتمارين‪،‬‬

‫واألب والجد مثاًل في مسألة وتمارين‪،‬‬
‫ولكن كما قلنا تعذرونا لضيق الوقت‪.‬‬
‫️⬅ ننتقل إلى ميراث‪:‬‬

‫️❇ األم ❇️‬
‫كما أن الزوج والزوجة حالتان‪ ،‬واألم كذلك مع األب ثالث حاالت‪:‬‬

‫‪ -١‬األم إما أن ترث الثلث‪.‬‬
‫‪ -٢‬وإما أن ترث السدس‪.‬‬
‫‪ -٣‬وإما أن ترث ثلث الباقي‪.‬‬
‫❓ متى ترث األم الثلث؟‬

‫🔸 ترث األم الثلث‪ :‬إذا لم يوجد فرع وارث هذا الشرط األول‪.‬‬
‫🔸 الشرط الثاني‪ :‬إذا لم يوجد جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫🔸 الشرط الثالث‪ :‬إذا لم تكن إحدى العمريتين‪.‬‬
‫هذه هي الحاالت أو الشروط التي ترث بها األم الثلث‬
‫️◾ إذن ترث األم الثلث بشروط ثالثة‪:‬‬

‫‪ -‬األول‪ :‬إذا لم يوجد فرع وارث مطل ًقا‪.‬‬
‫ابن‪ ،‬أو بنت‪ ،‬أو ابن ابن‪ ،‬أو بنت ابن‪.‬‬
‫‪ -‬إذا لم يوجد جمع من اإلخوة‪:‬‬

‫والمقصود بالجمع من اإلخوة اثنان فأكثر‪ ،‬سواء كان أخوان ذكور‪ ،‬أو إناث‬
‫أختان‪ ،‬أو كان اإلخوة أشقاء‪ ،‬أو ألب‪ ،‬أو ألم‪.‬‬
‫يعني اثنان فأكثر من اإلخوة من أي اتجاه يحجبون األم من الثلث إلى‬
‫‪ -‬الشرط الثالث‪ :‬إذا لم تكن إحدى العمريتين‪ ،‬وسيأتينا إن شاء هللا المسألتان‬
‫العمريتان في نهاية ميراث األم‬
‫🔅 مات وترك أم‪ ،‬وعم شقيق‪.‬‬

‫❓ هل مع األم فرع وارث؟ ال‪.‬‬
‫❓ هل مع األم جمع من األخوة ؟ ال‪.‬‬

‫❓ هل هذه عمرية؟ ال‪.‬‬
‫العمرية إن شاء هللا كما قلنا ستأتينا اآلن‪ ،‬إذن تأخذ األم الثلث‪.‬‬
‫🔅 مات وترك أم وأخ شقيق‬

‫❓ هل مع األم فرع وارث؟ ال‪.‬‬
‫❓ هل مع األم جمع من اإلخوة؟ ال‬
‫هذا أخ واحد فقط‪ ،‬ليس جمعًا من اإلخوة‪.‬‬
‫❓ هل هي عمرية؟ ال‬
‫إذن تأخذ األم الثلث‪.‬‬
‫♦️ العمرية حتى يعني بالتكرار يعني تحصل بها اإلفادة‪:‬‬

‫▪️ هي زوج وأم وأب‪.‬‬
‫▪️ زوجة وأم وأب‪.‬‬
‫‪ -‬المسألتان العمريتان األم واألب مع أحد الزوجين‪ :‬زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪.‬‬
‫أو وزوجة‪ ،‬وأم وأب‪.‬‬
‫فالمسألة التي أمامنا اآلن أم‪ ،‬وأخ شقيق‪ ،‬حتى لو وضعنا زوج نعطيه‬
‫النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬األم ستأخذ الثلث‬
‫‪ -‬لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬لعدم وجود الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬وليست عمرية‪.‬‬
‫▪️ الحالة الثانية لألم‪ :‬تأخذ فيها السدس‪.‬‬

‫❓ متى تأخذ األم السدس؟‬
‫يعني يقل نصيبها من الثلث إلى السدس عكس الشرطين األولين‪،‬‬
‫‪ -‬إذا وجد فرع وارث مطل ًقا‪( :‬ابن‪ ،‬أو بنت‪ ،‬أو ابن ابن‪ ،‬أو بنت ابن)‪ ،‬أو‬
‫جمع من األبناء‪ ،‬يعني لو ابن واحد فقط يحجبها من الثلث إلى السدس‪ ،‬البنت‬
‫تحجبها من الثلث إلى السدس‪.‬‬
‫‪ -‬أو إذا وُ جد معها جم ٌع من اإلخوة‪ .‬طب ًعا إذا وُ جد فرع وارث أو جمع من‬
‫اإلخوة يعني ال يمكن أن نكتب اآلن ولم تكن إحدى العمريتين؛ ألن العمرية‬
‫ليس فيها فرع وارث وال إخوة‪ ،‬يبقى ترث السدس فقط إذا وجد معها فرع‬
‫وارث مطل ًقا‪،‬‬
‫وإذا وُ جد معها جم ٌع من اإلخوة‪ ،‬وقلنا المقصود بالجمع من اإلخوة اثنان‬
‫فصاع ًدا‪ ،‬ذكور فقط‪ ،‬إناث فقط‪ ،‬ذكور فقط‪ ،‬إخوة ألب‪ ،‬إخوة ألم‪ ،‬إخوة‬
‫أشقاء‪ ،‬أي اثنان من اإلخوة فصاع ًدا يُسمون جمع من اإلخوة‪ ،‬يحجبون األم‬
‫من الثلث إلى السدس‪.‬‬
‫🔅 فنقول‪ :‬مات وترك زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخ ألم‪.‬‬

‫‪ -‬هنا تأخذ األم السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪ ،‬عندي أخت شقيقة‪ ،‬وأخ‬
‫ألم‪ ،‬ستأخذ األم السدس؛ لوجود الجمع من اإلخوة‪ ،‬طب ًعا األخت الشقيقة لها‬
‫النصف‪ ،‬واألخ ألم السدس كما سيأتي إن شاء هللا في موضعه‪.‬‬
‫🔅 طيب زوجة وأم وبنت ابن‪.‬‬

‫❓ هل سيتغير نصيب الزوجة أو نصيب األم؟ نعم‪.‬‬
‫‪ -‬ستأخذ الزوجة الثمن؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫ضا السدس؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬ ‫‪ -‬واألم أي ً‬
‫‪ -‬وبنت االبن لها النصف كما سيأتينا إن شاء هللا أيضًا في موضعه‪.‬‬
‫▪️ الحالة الثالثة لألم‪ :‬تأخذ فيها ثلث الباقي‪ ،‬وتأخذ األم ثلث الباقي في‬
‫العمريتين‪ ،‬أو الغرّ اوين‪.‬‬
‫‪ -‬وهذه هي المسألة التي قضى فيها عمر بن الخطاب رضي هللا عنه‪.‬‬
‫▪️ والعمريتان‪:‬‬
‫♦️ زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب هذه العمرية األولى‪.‬‬
‫♦️ العمرية الثانية زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪.‬‬
‫من المتقرر أنه إن وُ جد معنا ذكر وأنثى في نفس الدرجة يكون نصيب الذكر‬
‫ضعف األنثى‪ ،‬إال في اإلخوة ألم يرث ذكراهم كأنثاهم بال تفضيل‪ ،‬فهم‬
‫شركاء في الثلث الذكر كاألنثى‪ ،‬بخالف اإلخوة ألم عندنا ذكر و أنثى في‬
‫مستوى واحد أو في نفس الدرجة‪ ،‬فيرث الذكر ضعف األنثى‪.‬‬
‫🔅 ماتت وتركت زوج وأم وأب‪.‬‬

‫🔅 مات وترك زوجة وأم وأب‪.‬‬
‫في العمريتين نعطي الزوج النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬ونعطي‬
‫الزوجة الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬لننظر أواًل إلى المسألة العمرية‬
‫األولى‪.‬‬
‫‪ -‬لو أعطينا األم الثلث النطباق الشروط عليها‪ ،‬ال يوجد معها فرع وارث‪،‬‬
‫وال يوجد معها جمع من اإلخوة‬
‫❓ كم سيتبقى لألب؟‬
‫نحسب المسألة رياضيًا‪ ،‬المسألة عندنا ستكون من ستة‪ ،‬الزوج سيأخذ ثالثة‬
‫النصف‪ ،‬األم ستأخد اثنين‪ ،‬أي ستة على ثالثة‪.‬‬
‫‪ -‬سيتبقى لألب سدس في هذه الحالة نجد أن األم أخذت ضعف األب‪ ،‬وهذا‬
‫أب ًدا ال يستقيم مع قواعد التوريث‪.‬‬
‫❓ كيف حلها عمر بن الخطاب رضي هللا عنه؟‬
‫أعطى الزوجين فرضيهما‪ ،‬أعطى الزوج النصف‪ ،‬ويخرج من المسألة‪ ،‬ثم‬
‫الباقي بعد فرض الزوج‪ ،‬نعطي األم ثلثه واألب الباقي‪ ،‬كذلك مع الزوج‬
‫أعطينا الزوجة الربع وتخرج من المسألة‪ ،‬والمتبقي نعطي األم ثلثه واألب‬
‫يأخذ الباقي‪.‬‬
‫♦️ هذه صورة المسائل العمرية هما مسألتان‪:‬‬

‫‪ -‬زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪.‬‬
‫‪ -‬وزوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪.‬‬
‫في المسائل العمرية نعطي الزوج فرضه النصف‪ ،‬ونعطي األم ثلث الباقي‪،‬‬
‫ونعطي األب الباقي‪ ،‬كذلك مع الزوجة نعطيها فرضها الربع‪ ،‬ونعطي األم‬
‫ثلث الباقي‪ ،‬ونعطي األب الباقي‪ ،‬وهذه الحالة الثالثة من حاالت ميراث األم‪.‬‬
‫️◾ األم ترث الثلث‪:‬‬
‫‪ -‬إذا لم يوجد فرع وارث‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا لم يوجد جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا لم تكن عمرية‪.‬‬
‫▪️ الحالة الثانية لألم‪ :‬ترث السدس‪.‬‬

‫‪ -‬إذا وجد فرع وارث‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا وجد جمع من اإلخوة اثنان فصاع ًدا‪.‬‬
‫▪️ الحالة الثالثة األم ترث فيها ثلث الباقي‪ ،‬وهي المسائل العمرية أو‬
‫الغرّ اوية‪:‬‬
‫‪ -‬وهي زوج وأم وأب‬
‫‪ -‬وزوجة وأم وأب تأخذ فيهما األم ثلث الباقي‪ ،‬وبهذا ينتهي ميراث األم‪ ،‬ال‬
‫تأخذ ثلث التركة؛ وإنما تأخذ ثلث الباقي‪.‬‬
‫▪️ نختم بميراث‪:‬‬

‫️❇ الجد ❇️‬
‫لسهولته والرتباطه بميراث األب‪ ،‬نفس حاالت الجد هي هي حاالت األب‪،‬‬

‫لن تجد اختال ًفا إال في مسألتين فقط‪.‬‬
‫يرث الجد كاألب‪:‬‬

‫🔸 يرث بالفرض فقط‪ :‬وفرضه السدس كاألب‪.‬‬
‫🔸 ويرث بالتعصيب فقط يأخد الباقي‪.‬‬
‫🔸 وكذلك يرث بالفرض والتعصيب‪:‬‬
‫يعني يأخذ السدس والباقي‪.‬‬
‫❓ متى يرث الجد بالفرض فقط السدس؟‬

‫كاألب تمامًا‪:‬‬
‫‪ -‬إذا وجد فرع وارث ذكر‪.‬‬
‫🔅 زوج وجد وابن‪.‬‬
‫‪ -‬يأخذ الزوج الربع؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬يأخذ الجد السدس؛ لوجود الفرع الوارث ‪ -‬واالبن الباقي‪ ،‬نفس ميراث‬
‫األب‪.‬‬
‫🔸 الجد يرث بالتعصيب فقط‪ :‬وأيضًا نفس ميراث األب‪:‬‬

‫🔅 عندنا زوجة وجد‪.‬‬
‫‪ -‬ويأخذ الجد الباقي؛ كذلك لعدم ولوجود الفرع الوارث‪ ،‬كما قلنا نفس ميراث‬
‫🔸 يرث الجد بالفرض والتعصيب أيضًا كاألب‪:‬‬

‫‪ -‬إذا كان الفرع الوارث أنثى‪.‬‬
‫🔅 زوج وبنت وجد‪.‬‬

‫‪ -‬يأخذ الزوج الربع؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫‪ -‬البنت كما سيأتينا تأخذ النصف‪.‬‬
‫‪ -‬والجد يأخذ السدس ‪ +‬الباقي‪.‬‬
‫إذن نفس ميراث الجد هو هو نفس ميراث األب إال في حالتين‪ ،‬وبهما‬ ‫️⛔‬
‫نختم هذا الدرس‪.‬‬
‫🔷 الحاالت التي يخالف فيها الجد األب‬
‫‪ -‬الحالة األولى مع اإلخوة‪.‬‬
‫‪ -‬الحالة الثانية في العمريتين‪.‬‬
‫♦️ الجد الوارث مقصود به الجد ألب‪ ،‬أي هو أبو األب‪ ،‬وإن عال بمحض‬
‫الذكور‪،‬‬
‫يعني أبو األب‪ ،‬وأبو أبو األب‪ ،‬وأبو أبو أبو األب يعني كما تريد‪ ،‬يعني إن‬
‫عال بمحض الذكور‪ ،‬أي هو الجد ألب الذكر فقط‪ ،‬إنما أبو األم من ذوي‬
‫األرحام‪ ،‬الجد الوارث هو الجد ألب‪ ،‬الذي هو أبو األب‪ ،‬وأبوه‪ ،‬وأبو أبيه‪،‬‬
‫وأبو أبو أبيه‪ ،‬وكذلك إلى ما ال نهاية‪.‬‬
‫🔹 الحالة األولى التي تخالف فيها الجد األب مع اإلخوة‪ ،‬األب يحجب‬
‫اإلخوة باالتفاق‬
‫❓ ماذا يعني يحجبهم؟‬
‫يمنعهم من الميراث‪.‬‬
‫🔅 مات وترك زوجة‪ ،‬وأب‪ ،‬وأخ شقيق‪ ،‬وأخت الشقيقة‪ ،‬وأخ ألم في هذه‬
‫الحالة‪:‬‬
‫‪ -‬ويأخذ األب الباقي‪ ،‬وهؤالء ال يرثون‪ ،‬األب يحجبهم هذا باالتفاق بال‬
‫خالف‪.‬‬
‫▪️ أما الجد عند جمهور أهل العلم ال يحجب اإلخوة‪.‬‬

‫🔅 يعني لو عندنا زوجة وجد وأخ شقيق وأخت شقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬يرث الجد مع اإلخوة على طريقة ستأتينا إن شاء هللا فيما بعد‪ ،‬فالخالف‬
‫األول بين األب والجد أن الجد ال يحجب اإلخوة على المذهب‪ ،‬وكذلك عند‬
‫جمهور أهل العلم؛ خال ًفا ألبي حنيفة رحمه هللا‪ ،‬ومذهب زيد بن ثابت‪ ،‬وعبد‬
‫هللا بن مسعود‪ ،‬وعلي بن أبي طالب‪ ،‬والمعمول به هو مذهب زيد بن ثابت؛‬
‫ألن لزيد بن ثابت طريقة في توريث اإلخوة مع الجد‪ ،‬والبن مسعود طريقة‪،‬‬
‫ولعلي رضي هللا عنهم جمي ًعا طريقة‪ ،‬والمتبع في المذاهب الثالثة القائلين‬
‫بتوريث اإلخوة مع الجد هو مذهب زيد بن ثابت‪ ،‬وسيأتينا إن شاء هللا مفصاًل‬
‫في وقته‪ ،‬إذن الفرق األول الجد مع اإلخوة ال يحجبهم‪.‬‬
‫🔹 الفرق الثاني في العمريتين‪ ،‬وقلنا‪ :‬إن العمرية زوج وأم وأب‪ ،‬أو زوجة‬
‫وأم وأب‪.‬‬
‫كنا نعطي األم ثلث الباقي واألب الباقي مع الزوجة‪ ،‬كذلك ثلث الباقي واألب‬
‫الباقي مع الزوج‪ ،‬لو وُ جد جد مع األم نعطي األم ثلث المال‪ ،‬ثلث التركة‪،‬‬
‫وليس ثلث الباقي‪ ،‬هذا الفرق الثاني بين الجد واألب‪ ،‬يعني الجد مع الزوجة‬
‫واألم ليست عمرية‪ ،‬هنا تأخذ األم ثلث التركة‪ ،‬وهذه من األدلة أيضًا على أن‬
‫الجد ليس كاألب‪ ،‬فال نحجب به اإلخوة كما هو مذهب جماهير أهل العلم‪.‬‬
‫‪ -‬أعتذر إليكم أعلم أن المقدار كبير ج ًدا‪ ،‬ولكن سامحوني هذا لضيق الوقت‪،‬‬
‫والمقرر طويل على ثمان محاضرات‪ ،‬ولكن يعني ألتمس منكم وما أرجوه‬
‫وما ألتمسه منكم أن تكثروا من حل التدريبات على ما أخذناه‪ ،‬وسماع‬
‫المحاضرة أكثر من مرة‪ ،‬من كان عنده استفسار في الجزء الذي أخذناه‬
‫يتفضل بكتابته قبل أن ننهي المحاضرة‪ ،‬ممكن يعني نختصر أيضًا الوقت‬
‫نوفر محاضرة تاسعة‪ ،‬ونقرأ شيًئ ا من كتاب الفرائض في الزاد سريعًا‪ ،‬حتى‬
‫على الجزء الذي أخذناه اليوم‪.‬‬
‫️⚫ المصنف رحمة هللا تعالى عليه قال‪:‬‬

‫💠 كتاب الفرائض 💠‬
‫▪️ قال‪ :‬وهي العلم بقسمة الميراث‪.‬‬
‫جواب على سؤال‪ :‬ليس لدينا كتب ورقية‪ ،‬الكتاب موجود بي دي إف‪ ،‬كتاب‬
‫زاد المستقنع موجود بي دي إف‪ ،‬وكتاب التدريبات المضية موجود بي دي‬
‫إف أي ً‬
‫ضا على النت‪.‬‬
‫‪ -‬وكما قلنا أيضًا‪ُ :‬تعرف الفرائض بأنها علم المواريث‪ ،‬وما ضُم إليه من‬
‫حسابها‪.‬‬
‫‪ -‬وعلم المواريث‪ :‬هو العلم الذي يعلم به من يرث‪ ،‬ومن ال يرث‪ ،‬ومقدار ما‬
‫لكل وارث‪.‬‬
‫▪️ الكتاب الذي أقرأ منه هو كتاب [السلسبيل في معرفة الدليل]‪ ،‬وهو حاشية‬
‫على [زاد المستقنع] لفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم‪ ،‬ونأخد فقط المتن‪،‬‬
‫والحاشية الشيخ ذكر فيها خالفات‪ ،‬والكتاب هذا ال ينصح به في هذه‬
‫المرحلة‪ ،‬كتاب السلسبيل يذكر خالفات‪ ،‬وفي هذه المرحلة نحن ندرس فقط‬
‫قول واحد‪.‬‬
‫المذهب على ٍ‬
‫️⚫ فالمصنف كما قلنا‪ :‬قال‪ :‬هي العلم بقسمة الميراث‪.‬‬

‫سؤال‪ :‬من فضلكم ما الفرق بين مذهب الحنابلة والمالكية في المواريث؟‬
‫الجواب‪ :‬ال أريد أن أشير إليها‪ ،‬ال أريد التوسع في هذا الباب‪ ،‬ولكن قد نشير‬
‫لها إشارة سريعة إن شاء هللا‪ ،‬كتاب التدريبات المُضية كتاب حنبلي المذهب‪،‬‬
‫يعني يمكنكم االقتصار عليه في المذاكرة وفي حل التمارين‪ ،‬ويشير أحيا ًنا‬
‫إلى المسائل المشهور فيها الخالف‪.‬‬
‫️⚫ ثم ذكر بعد ذلك أسباب اإلرث‬

‫قال رحمه هللا‪( :‬رحم‪ ،‬ونكاح‪ ،‬ووالء)‪ .‬الرحم قلنا هو النسب‪ ،‬والنكاح هو‬
‫عقد الزوجية الصحيح‪ ،‬وقلنا ضمنه أن المطلقة رجعيًا ترث ما دامت في‬
‫العدة‪ ،‬والمطلقة بقصد الحرمان ترث بشرطين‪:‬‬
‫‪ -‬أال تنكح‪.‬‬
‫‪ -‬وأال ترتد‪.‬‬
‫▪️ والوالء كما قلنا‪ :‬هو عصوبة سببها نعمة المعتِق على المع َتق‪.‬‬
‫فرض‪ :‬وهم أصحاب‬ ‫ٍ‬ ‫️⚫ ثم ذكر رحمة هللا تعالى عليه الورثة‪ - :‬ذو‬
‫الفروض‪.‬‬
‫‪ -‬والعصبة‪ :‬أي اإلرث غير المقدر وسيأتينا إن شاء هللا‪.‬‬
‫‪ -‬والرحم‪ :‬هم ذوو األرحام‪ ،‬وستأتينا إن شاء هللا طريقة توريثهم في آخر‬
‫المواريث‪.‬‬
‫️⚫ قال‪ :‬فذوو الفرض عشرة‪:‬‬

‫‪ -‬الزوجان‪ :‬الزوج والزوجة‪.‬‬
‫‪ -‬األبوان‪ :‬يقصد بهم األب واألم‪.‬‬
‫‪ -‬الجد والجدة‪.‬‬
‫‪ -‬والبنات‪.‬‬
‫‪ -‬وبنات االبن‪.‬‬
‫‪ -‬واألخوات من كل جهة‪ :‬ويقصد من كل جهة كما قلنا الثالثة‪( :‬األخوات‬

‫الشقيقات‪ ،‬األخوات ألب‪ ،‬األخوات ألم)‪ ،‬اإلخوة واألخوات األشقاء يُسمون‬
‫أبناء األعيان‪ ،‬قد تقابل هذا اللفظ وأنت تقرأ في كتب المواريث‪ ،‬اإلخوة‬
‫واألخوات ألب أبناء العالت‪ ،‬األخوة واألخوات ألم الذين هم أبناء األخياف‪.‬‬
‫‪ -‬واإلخوة من األم وهم الذكور‪ ،‬قال‪ :‬واإلخوة ألم؛ ألن اإلخوة األشقاء‬
‫واإلخوة ألب ليسوا من أصحاب الفروض‪ ،‬وإنما من العصبات‪.‬‬
‫ابن وإن نزل الربع)‪.‬‬

‫️⚫ قال‪( :‬فللزوج النصف‪ ،‬ومع وجود ولدٍ‪ ،‬أو ولد ٍ‬
‫إذن للزوج النصف‪ ،‬ومع وجود ولد‪ ،‬أو ولد ابن وإن نزل الربع‪ ،‬هذه الحالة‬
‫األولى للزوج أنه يرث النصف إذا لم يوجد فرع وارث‪ ،‬فإذا وجد ولد‪ ،‬أو‬
‫ولد ابن أي ابن االبن‪.‬‬
‫ننبه على هذه المسألة‪ :‬لما أخذنا ميراث الزوجة قلنا‪ :‬ترث الزوجة الربع‬ ‫️⛔‬
‫في حالة عدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬والثمن في حالة وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫❓ ماذا لو وُ جد في المسألة أكثر من زوجة؟‬
‫🔅 مات وترك زوجتين‪ ،‬أو ثالث زوجات‪ ،‬أو أربع زوجات‪ ،‬يقتسمن الربع‬
‫إذا لم يوجد فرع وارث‪ ،‬ويقتسمن الثمن إذا وجد فرع وارث‪ ،‬فتعدد صاحب‬
‫الفرض ال يعني تعدد الفرض‪ ،‬يعني زوجة كاثنين كثالث كأربع‪ ،‬يعني لو‬
‫عندنا ثالث زوجات فال نقول لكل واحدة ربع‪ ،‬إنما يقتسمن الربع‪ ،‬أو يقتسمن‬
‫الثمن‪.‬‬
‫️⚫ إذن‪( :‬للزوجة فأكثر نصف حاليه فيهما)‪.‬‬

‫‪ -‬نصف حاليه‪ :‬يقصد الزوج‪ ،‬الزوج كان يأخذ النصف مع عدم وجود الفرع‬
‫الوارث‪،‬‬
‫ونصف حالته يعني تأخذ الربع في حالة عدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬والثمن‬
‫إذا وجد معها ولد‪ ،‬أو ولد ابن وإن نزل‪.‬‬
‫ولكل من األب والجد السدس)‪.‬‬

‫️⚫ قال رحمه هللا‪ٍ ( :‬‬
‫كما ذكرنا ميراث األب والجد‪ ،‬يأخذ األب والجد السدس بالفرض مع ذكور‬
‫الولد أو ولد االبن‪ ،‬يعني يرث األب وكذلك الجد السدس إذا وُ جد معه فرع‬
‫وارث ذكر‪.‬‬
‫والتنبيه الذي أي ً‬
‫ضا لم نذكره أن الجد ال يرث بوجود األب‪ ،‬بل األب‬ ‫️⛔‬
‫يحجبه كما سيأتينا إن شاء هللا في درس الحجب درس مستقل‪.‬‬
‫▪️ إذن عندنا في المسألة أب وجد وابن الجد ال يرث لماذا؟‬
‫لوجود األب‪ ،‬األب يحجبه‪.‬‬
‫‪ -‬ويرث الباقي فقط متى؟‬

‫مع عدم الولد‪ ،‬وولد االبن‪ ،‬كما قلنا‪ :‬يرث بالتعصيب إذا لم يوجد فرع وارث‪،‬‬
‫مع عدم الولد وولد االبن‪.‬‬
‫‪( -‬الولد وولد االبن) يقصد به‪ :‬االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬وبنت االبن‪.‬‬
‫️⚫ قال‪( :‬وبالفرض والتعصيب مع إناثهما)‪.‬‬
‫‪ -‬يعني إذا كان الفرع الوارث معه أنثى يرثان‪ :‬السدس ‪ +‬الباقي‪.‬‬
‫بهما‪ :‬يعني يأخذان الفرض والتعصيب‪.‬‬
‫سيبدأ في الحديث عن أحوال الجد مع اإلخوة‪ ،‬سأترك هذا الفصل إلى الدرس‬
‫القادم إن شاء هللا‪ ،‬وننتقل إلى الفصل الذي يليه تكلم فيه عن ميراث األم‪.‬‬
‫ابن‪ ،‬أو اثنين من إخوة أو‬

‫️⚫ قال‪( :‬ولألم السدس مع وجود ولد‪ ،‬أو ولد ٍ‬
‫أخوات)‪.‬‬
‫هذه الحالة األولى لألم تأخذ السدس كما قلنا‪ :‬إذا وجد معها فرع وارث‪ ،‬أو‬
‫جمع من اإلخوة‬
‫‪ -‬إذن قال‪( :‬أو اثنين من إخو ٍة أو أخوات)‪ .‬ولم يحدد أنواع اإلخوة؛ ألنها كما‬
‫قلنا‪ ،‬اثنان فأكثر‪ ،‬ذكور أو إناث‪ ،‬ألب أو ألم أو أشقاء‪.‬‬
‫️⚫ (والثلث مع عدمهم)‪.‬‬

‫‪ -‬يعني عدم الفرع الوارث‪ ،‬وعدم الجمع من اإلخوة‪.‬‬
‫زوج وأبوين‪ ،‬والربع مع زوج ٍة وأبوين ولألب‬
‫ٍ‬ ‫️⚫ قال‪( :‬والسدس مع‬
‫مثلهما)‪.‬‬
‫‪ -‬ننظر إلى قوله‪( :‬والسدس مع زوج وأبوين)‪ ،‬يقصد بهذا الكالم المسائل‬
‫العمرية‪ ،‬فثلث الباقي مع الزوج يساوي السدس‪.‬‬
‫ننظر سريعًا‪ :‬زوج وأم وأب‪.‬‬

‫‪ -‬قلنا في هذه المسألة‪ :‬تأخذ األم ثلث الباقي‪ ،‬لو حسبنا ثلث الباقي في هذه‬
‫المسألة سيساوي السدس‪ ،‬لو أصلنا المسألة سيكون المسألة من ستة‪ ،‬سنعطي‬
‫الزوج ثالثة‪ ،‬ويتبقى الثالثة‪ ،‬نقسمهم ثلث الثالثة لألم‪ ،‬ثلث الثالثة كم؟ واحد‪،‬‬
‫زوج‬
‫ٍ‬ ‫والباقي اثنان‪ ،‬نجد أن األم أخذت سدس؛ لذلك قال‪( :‬والسدس مع‬
‫وأبوين)‪ ،‬وهي المسألة العمرية األولى‪.‬‬
‫️⚫ (والربع مع زوج ٍة وأبوين)‪.‬‬

‫🔅 زوجة وأم وأب‪.‬‬
‫‪ -‬قلنا‪ :‬األم تأخذ ثلث الباقي‪.‬‬
‫‪ -‬الزوجة تأخذ الربع سيتبقى كم؟‬
‫ثالثة أرباع‪ :‬ربع‪ ،‬وربع‪ ،‬وربع هذا الباقي‪ ،‬سنعطي األم الثلث يعني ستأخذ‬
‫ربع‪ ،‬واألب سيأخذ نصف‪ ،‬فأخذت األم مع الزوج السدس العمرية األولى‪،‬‬
‫بالحساب الذي هو ثلث الباقي‪ ،‬وثلث الباقي مع الزوجة يساوي الربع حسابيًا؛‬
‫زوج وأبوين‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫لذا قال رحمه هللا‪( :‬والسدس مع‬
‫والربع مع زوج ٍة وأبوين‪ ،‬ولألب مثالهما)‪ ،‬يعني يأخذ الضعف‪.‬‬
‫هذا وصلى هللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‪ ،‬من كان‬
‫عنده استفسار فيما أخذناه يتفضل‪.‬‬
‫‪ -‬أحسن هللا إليكم‪ ،‬وبارك هللا فيكم‪ ،‬أكرر التنبيه أيها األفاضل الكرام‪،‬‬
‫المواريث ال تثبت قط إال بكثرة حل التمارين‪.‬‬
‫جواب سؤال‪ :‬المسألة العمرية ذكرناها هي زوج وأم وأب‪ ،‬وزوجة وأم‬
‫وأب‪ ،‬في هاتين المسألتين تأخذ األم ثلث الباقي‪.‬‬
‫جواب سؤال‪ :‬تفريغ الدروس هذه يعني تقومون بها إن شاء هللا‪.‬‬
‫❓ لماذا قسمنا على ستة؟‬

‫الجواب‪ :‬أنا فقط كنت أشرح ما ذكره المصنف رحمه هللا في الكتاب‪،‬‬
‫المصنف قال في الزاد‪ :‬السدس مع الزوج‪ ،‬السدس مع الزوج الذي هو ثلث‬
‫الباقي بالحساب يساوي السدس‪ ،‬وثلث الباقي مع الزوجة بالحساب يساوي‬
‫الربع‪ ،‬كنت أبين فقط مقصده من قول السدس والربع‪.‬‬
‫رد على سؤال‪ :‬طب ًعا أسلوب الشرح كما قلنا سريع ج ًدا‪ ،‬لو دخلت معنا في‬
‫المقدمة أن الوقت مضغوط‪ ،‬يعني ثمان محاضرات والمفروض أن أنتهي‬
‫فيهم من شرح المواريث‪ ،‬وإن انتهينا سري ًعا إن شاء هللا نأخذ مراجعة‪ ،‬إن‬
‫وجدنا وق ًت ا إن شاء هللا نأخذ مراجعة‪ ،‬وبالتأكيد إن شاء هللا سنأخذ مراجعة؛‬
‫لذلك المحاضرات مسجلة‪ ،‬فنقوم بسماعها مرة ومرة‪ ،‬في مقدمة الدرس قلت‬
‫المحاضرة تقسمها تكون ساعة إال ربع‪ ،‬تقوم بقسمتها إلى قسمين‪ ،‬نصف‬
‫المحاضرة تسمعه وتذاكره جي ًدا مرة واثنين وثالثة‪ ،‬والنصف اآلخر تسمعه‬
‫ض ا مرة واثنين وثالثة معك أسبوع كامل من الخميس إلى الخميس‪،‬‬ ‫أي ً‬
‫التسجيالت موجودة مع اإلخوة الكرام المسؤولين عن المحاضرات‪.‬‬
‫❓ أين ترفع التسجيالت؟‬

‫الجواب‪ :‬التسجيالت هذه إن شاء هللا مع مع اإلدارة إن شاء هللا تحل سريعًا‪.‬‬
‫❓ ع ِّدد الوارثين من الذكور كأفراد‪.‬‬

‫الجواب‪ :‬لك أن تقول الزوج‪ ،‬واالبن‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬واألب‪ ،‬والجد‪ ،‬واألخ‬
‫الشقيق‪ ،‬واألخ ألب‪ ،‬واألخ ألم‪ ،‬وابن األخ الشقيق‪ ،‬وابن األخ ألب‪ ،‬والعم‬
‫الشقيق‪ ،‬والعم ألب‪ ،‬وابن العم الشقيق‪ ،‬وابن العم ألب‪ ،‬والمعتِق‪ ،‬وصلنا إلى‬
‫ً‬
‫وارثا‪ ،‬يعني هذه التعدادات منهم من يفردها ومنهم من‬ ‫خمسة عشر ذكرً ا‬
‫يجمل‪ ،‬عشرة أو خمسة عشر على حسب اإلفراد والجمع‪.‬‬
‫‪ -‬وكذلك النساء تقول‪ :‬الزوجة‪ ،‬واألم‪ ،‬والجدة‪ ،‬والبنت‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬واألخت‬
‫الشقيقة‪ ،‬واألخت ألب‪ ،‬واألخت ألم‪ ،‬والمعتِقة‪ ،‬وصلنا إلى تسعة‪.‬‬
‫❓ ما هي المسائل العمرية؟‬
‫كما قلنا‪ :‬زوج وأم وأب‪ ،‬وزوجة وأم وأب‪،‬‬
‫يأخذ الزوج النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪ ،‬األم ثلث الباقي‪ ،‬واألب يأخذ‬
‫الباقي‪ ،‬سميت عمرية نسبة لعمر بن الخطاب رضي هللا عنه‪ ،‬هو الذي قضى‬
‫ضا‪ ،‬ومع الزوجة تأخذ الزوجة الربع‪،‬‬‫فيهما بهذا القضاء‪ ،‬وتسمى الغرّ اوين أي ً‬
‫وتأخذ األم ثلث الباقي‪ ،‬واألب الباقي‪.‬‬
‫❓يسأل عن التسجيالت؟ التسجيالت اإلدارة تزف إليكم بشرى سيتم نشرها‬

‫قريبًا إن شاء هللا‪ ،‬بارك هللا فيكم‪.‬‬
‫❓ما شرح المثال األخير؟‬
‫‪ -‬المثال األخير هذه عمرية‪ ،‬الزوجة تأخذ ربع وتخرج من المسألة‪ ،‬يتبقى لنا‬
‫األم تأخذ ثلث الباقي واألب الباقي‪،‬‬
‫بعد الزوجة ما تأخذ الربع‪ ،‬يتبقى الثالثة أرباع‪ ،‬ثلث الثالثة أرباع يعني ربع‪،‬‬
‫واألب يأخذ الباقي أي ربعين أي النصف‪.‬‬
‫❓ ما تعريف علم المواريث؟‬

‫هو العلم الذي يعرف به من يرث‪ ،‬ومن ال يرث‪ ،‬ومقدار ما لكل وارث‪.‬‬
‫❓ مسألة‪ :‬ابنتان وزوجة وأم وأب من يأخذ أواًل ؟‬

‫هذا سيأتينا إن شاء هللا في ميراث البنات‪ ،‬ترتيب المسائل عمومًا نضع‬
‫الزوجان في األول‪ ،‬يعني عندنا مسألة نقول الزوجة في األول‪ ،‬ثم األم‪ ،‬ثم‬
‫األب‪ ،‬ثم نضع البنات‪ ،‬وهكذا سيأتينا إن شاء هللا في كل درس‪.‬‬
‫❓ سؤال عن التفريغات ال تصلح المذاكرة بدون دروس مفرغة؟‬

‫كما قلت‪ :‬التفريغ هذا شأنكم‪ ،‬وكتاب التدريبات المضية موجود فيه المادة‬
‫مجملة‪ ،‬ممكن من انتبه معي في الشرح وقرأ سري ًعا التدريبات المضية‪،‬‬
‫سيجد ما قلناه مشروحً ا بشكل مختصر في التدريبات المضية‪.‬‬
‫❓ سؤال عن ميراث الجد مع اإلخوة؟ قلت إن الجد مع اإلخوة فيه خالف‪،‬‬
‫والتفصيل إن شاء هللا سيأتينا بأمر هللا‪.‬‬
‫❓ ممكن أستعين بالتعليق المقنع مع التدريبات المضية في المذاكرة؟‬

‫نعم ومؤلف الكتاب الدكتور محمد باجابر‪ ،‬الكتاب كان معي اآلن مفرغ‪،‬‬
‫كتاب اسمه التدريبات المضية على المسائل الفرضية للدكتور محمد باجابر‪،‬‬
‫فيه أكثر من ألف ومائة مسألة للتدريب‪ ،‬كتاب البداية في علم المواريث‬
‫لشيخنا حفظه هللا أي ً‬
‫ضا يمكنكم االستعانة به في المذاكرة‪ ،‬وطبعًا نحن نأخذ‬
‫المواريث على المذهب‪ ،‬مذهب الحنابلة كما هو المقرر في كتاب الزاد‪ ،‬يعني‬
‫نشير إلى الخالف في المسائل التي خالف لها الشيخ حفظه هللا المذهب‬
‫ضا االستعانة به في مذاكرة أصحاب الفروض‪ ،‬سهل ج ًدا وواضح‬ ‫يمكنكم أي ً‬
‫ج ًدا في مسألة أصحاب الفروض‪.‬‬
‫▪️ لو اإلخوة يضعوا لنا رابط كتاب شيخنا [البداية في علم المواريث] أيضًا‪،‬‬
‫يمكنكم االستعانة به في مذاكرة أصحاب الفروض‪.‬‬
‫❓ لماذا ال نشرح من زاد المستقنع؟‬

‫‪ -‬لو قرأنا الزاد وشرحنا من الزاد األمر سيطول ج ًدا‪ ،‬إنما نشرح المادة ثم‬
‫نعلق على الزاد تعليق سريع‪ ،‬وإن شاء هللا كما قلت بعد نهاية شرح المواريث‬
‫سنقرأ الكتاب مر ًة أخرى من باب التذكرة‪ ،‬لإلعادة يعني‪ ،‬وكما قلنا في‬
‫الدرس كذا كذا من باب المراجعة‪ ،‬أما إن توقفت أو سرت على ترتيب‬
‫الكتاب سيصبح األمر عليكم ثقياًل ؛ ألن مثاًل الكتاب بدأ بميراث األب والجد‪،‬‬
‫ثم انتقل إلى حاالت الجد مع اإلخوة‪ ،‬حاالت الجد مع اإلخوة األفضل أن‬
‫ترجأ في نهاية أصحاب الفروض؛ ألن المسألة فيها متشعبة ج ًدا‪.‬‬
‫ضا معكم‪ ،‬التدريبات المضية‪،‬‬ ‫‪ -‬جزاكم هللا خيرً ا رابط تحميل متن البداية أي ً‬
‫متن بداية المواريث يمكنكم االستعانة بهما‪ ،‬كتاب متن البداية فيه الشرح‬
‫والتفصيل‪ ،‬وكتابة التدريبات في األمثلة والتمرينات‪ ،‬وبهذا القدر نكتفي‪.‬‬
‫سبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬أستغفرك وأتوب إليك‪،‬‬
‫وسالم هللا عليكم ورحمته وبركاته‪.‬‬
‫المحاضرة الثالثة‬
‫إن الحمد هلل تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره‪ ،‬ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا‬
‫وسيئات أعمالنا‪ ،‬من يهده هللا فال مضل له‪ ،‬ومن يضلل فال هادي له‪ ،‬وأشهد‬
‫أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن محم ًدا عبده ورسوله‪.‬‬
‫اللهم صل على محمد وآل محمد‪ ،‬كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد‬
‫حميد مجيد‪.‬‬
‫فمرحبًا بكم أيها األفاضل مع هذا المجلس المتجدد‪ ،‬والذي نتناول فيه كتاب‬
‫الفرائض من كتاب زاد المستقنع‪.‬‬
‫💠 وفي اللقاء الماضي كنا قد أخذنا مقدمة فأخذنا بعض أصحاب الفروض‪،‬‬
‫وسريعًا نقول قلنا‪:‬‬
‫‪ -‬إن فقه الفرائض هو علم المواريث‪.‬‬
‫‪ -‬وعلم المواريث‪ :‬هو العلم الذي يُعرف به من يرث ومن ال يرث‪ ،‬ومقدار‬
‫ما لكل وارث‪.‬‬
‫*وإن شئت فقل هو علم المواريث‪ ،‬وما ضم إليه من حسابها*‬
‫‪ -‬وأخذنا أن تعلم أو حكم تعلم المواريث‪ :‬هو من فروض الكفايات‪.‬‬
‫‪ -‬وموضوعه‪ :‬التركات‪.‬‬
‫‪ -‬وثمرته‪ :‬إيصال الحقوق إلى أصحابها‪.‬‬
‫💠 وكذلك أخذنا أركان المواريث‪:‬‬
‫‪ -‬وإرث‪.‬‬ ‫‪ -‬ووارث‪.‬‬ ‫‪ -‬مورث‪.‬‬
‫💠 وأخذنا شروط اإلرث وقلنا هي ثالثة‪:‬‬

‫‪ -‬موت مورث‪ - .‬وحياة وارث‪ - .‬وسبب إرث‪.‬‬
‫💠 وأخذنا أن أسباب اإلرث ثالثة‪:‬‬

‫‪ -‬ووالء‪.‬‬ ‫‪ -‬ونسب‪.‬‬ ‫‪ -‬نكاح‪.‬‬
‫💠 وأخذنا موانع اإلرث‪ ،‬وقلنا أيضًا هي ثالثة المتفق عليها‪:‬‬
‫‪ -‬اختالف دين‪.‬‬ ‫ورق‪.‬‬

‫‪ِ -‬‬ ‫‪ -‬قتل‪.‬‬
‫🔷 ومسألة الحقوق المتعلقة بالتركة‪:‬‬

‫هذه كنا قد أخذناها في كتاب الوصايا‪ -،‬ونعرِّ ج عليها سريعًا ونقول الحقوق‬
‫المتعلقة بالتركة يعني إذا مات اإلنسان وترك مااًل ‪:‬‬
‫🔹 نبدأ أواًل بتجهيز الميت‪.‬‬
‫🌀 وهذا من مفردات الحنابلة‪ ،‬خالفوا فيها جمهور أهل العلم‪ ،‬فجمهور أهل‬
‫العلم يقدمون الديون المتعلقة بعين التركة‪ ،‬والحنابلة يقدمون أواًل تجهيز‬
‫الميت‪.‬‬
‫🔹 ثم بعد تجهيز الميت‪ ،‬ينتقلون إلى الديون المتعلقة بعين التركة‪ ،‬أي سداد‬
‫الديون الم َُو َّثقة برهن حتى نقوم بفك التركة‪.‬‬
‫🔹 ثم بعد ذلك الديون المرسلة‪:‬‬
‫• سواء المتعلقة بحقوق العباد؛ كإيجارات‪ ،‬أو ديون مرسلة‪ ،‬أو أقساط بيع‬
‫أو غير ذلك‪.‬‬
‫• أو المتعلقة بحقوق هللا عز وجل؛ كمن مات وعليه حج‪ ،‬وكل ذلك مر‬
‫معنا في كتاب الوصايا‪ ،‬والزكوات وغير ذلك‪.‬‬
‫🔹 ثم بعد ذلك ننتقل إلى تنفيذ الوصايا‪.‬‬
‫🔹 فما يتبقى بعد هذا كله يكون هو اإلرث الذي يقسم على الورثة‪.‬‬
‫💠 وأخذنا في اللقاء الماضي أن اإلرث‪:‬‬

‫🔘 إما أن يكون إرث مقدر‪ ،‬أي فروض مقدرة‪.‬‬
‫🔘 وإما أن يكون إرث غير مقدر‪.‬‬
‫🔷 واإلرث المقدر 🔷‬
‫قلنا الفروض المقدرة في كتاب هللا عز وجل قسمناها إلى مجموعتين‪:‬‬
‫🔹 نصف‪ ،‬ونصفه‪ ،‬ونصف نصفه‪ ،‬التي هي [نصف‪ ،‬وربع‪ ،‬وثمن]‪.‬‬
‫🔹 المجموعة الثانية‪ :‬ثلثان‪ ،‬وثلث [وهو نصف الثلثين]‪ ،‬وسدس [الذي هو‬
‫نصف الثلث]‪.‬‬
‫🔆 وقلنا هناك فرض ثبت باالجتهاد وهو‪ :‬ثلث الباقي الذي تأخذه األم كما‬
‫مر معنا في المسألتين العمريتين‪.‬‬
‫💠 أخذنا بعد ذلك أن أقارب اإلنسان يكونون‪:‬‬

‫• أو حواشي‪.‬‬ ‫• أو فرو ًعا‪.‬‬ ‫• إما أصواًل ‪.‬‬
‫▪️ وقلنا األصول‪ :‬هم من تسببوا في إيجاد الميت‪[،‬األم‪ ،‬واألب‪ ،‬والجد‪،‬‬

‫والجدة] وإن علوا‪.‬‬
‫▪️ والفروع‪ :‬هم كل من تسبب الميت في إيجادهم‪ ،‬مثل [األبناء‪ ،‬والبنات‪،‬‬

‫وأبنائهم‪ ،‬وبناتهم]‪.‬‬
‫▪️ وما سوى ذلك يسمون بالحواشي‪ :‬الذين هم [اإلخوة‪ ،‬واألخوات‪ ،‬واألعمام‪،‬‬
‫والعمات‪ ،‬والخاالت‪ ،‬واألخوال؛ وأبنائهم]‪.‬‬
‫💠 وانتقلنا بعد ذلك إلى بيان الوارثين من هؤالء 💠‬

‫🔷 وقلنا الوارثون من الرجال‪:‬‬
‫🔹 الزوج‪ ،‬واألب‪ ،‬والجد‪ ،‬واالبن‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬ثم انتقلنا إلى الحواشي‪ :‬األخ‬
‫الشقيق‪ ،‬األخ ألب‪ ،‬األخ ألم‪ ،‬أبناء األخ الشقيق الذكور‪ ،‬أبناء األخ ألب‪ ،‬العم‬
‫الشقيق‪ ،‬العم ألب‪ ،‬ابن العم الشقيق‪ ،‬ابن العم األب‪ ،‬والمُعتِق‪.‬‬
‫🔶 وذكرنا أن الوارثات من اإلناث‪:‬‬

‫🔸 الزوجة‪ ،‬األم‪ ،‬الجدة‪ ،‬البنت‪ ،‬بنت االبن‪ ،‬األخت الشقيقة‪ ،‬األخت ألب‪،‬‬
‫األخت ألم‪ ،‬والمعتِقة‪.‬‬
‫🔲 في اللقاء الماضي أخذنا من أصحاب الفروض ميراث‪:‬‬

‫• والزوجة‪.‬‬ ‫• الزوج‪.‬‬
‫• واألم‪.‬‬ ‫• واألب‪.‬‬
‫• والجد‪.‬‬
‫🔷 وقلنا إن الزوج‪ :‬يرث النصف أو يرث الربع‪.‬‬

‫ً‬
‫وارثا‪.‬‬ ‫🔹 وقلنا الزوج يرث النصف إذا لم يوجد فرعًا‬
‫🔘 ونبهنا إلى نقطة هامة‪ :‬الفرع الوارث كما قلنا هو [البنت‪ ،‬واالبن‪ ،‬وابن‬
‫االبن وإن نزل أبوه‪ ،‬وبنت االبن وإن نزل أبوها]‪.‬‬
‫🔘 وقلنا المقصود بالفرع الوارث‪ :‬أي الفرع الوارث للميتة‪ ،‬وهي الزوجة‪،‬‬
‫يعني ماتت وتركت زوجً ا واب ًنا‪ ،‬ال عالقة لنا هل هذا االبن من هذا الزوج أم‬
‫ً‬
‫وارثا وزوج‪.‬‬ ‫من غيره؟ المهم أنها تركت فرعًا‬
‫🔅 كما ضربنا لها مثااًل ‪ :‬أنها كانت متزوجة وأنجبت ثم مات زوجها‪،‬‬
‫وتزوجت هذا الرجل‪ ،‬فماتت عنه وعن أبنائها من الزوج األول‪.‬‬
‫️☑ فالزوج هذا اآلن يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث للميتة‪ ،‬ذكرنا أن‬
‫ً‬
‫وارثا‪.‬‬ ‫الزوج يأخذ النصف إذا لم يوجد فرعًا‬
‫🔹 ويأخذ الربع إذا وجد فر ٌع وارث‪.‬‬
‫🔶 وأخذنا ميراث الزوجة وقلنا أيضًا لها حالتان‪:‬‬

‫ً‬
‫وارثا‪.‬‬ ‫🔸 األولى‪ :‬تأخذ فيها الربع إذا لم يوجد فرعًا‬
‫ضا في الزوجة‪ ،‬أن الفرع‬‫🔘 ونفس الكالم الذي ذكرناه في الزوج نذكره أي ً‬
‫الوارث هنا المقصود ابن الزوج؛ سواء منها‪ ،‬أو من غيرها‪.‬‬
‫🔅 رجل متزوج بامرأة ثم طلقها أو ماتت‪ ،‬ثم تزوج بامرأة أخرى‪ ،‬ومات‬
‫عن هذه الزوجة الجديدة وأبناء الزوجة األولى‪.‬‬
‫ً‬
‫وارثا‪ ،‬وزوجً ة‪.‬‬ ‫• هذا الرجل ترك فرعًا‬
‫• الزوجة اآلن معها فرع وارث‪ ،‬وإذا و ِجد معها فرع وارث كما أخذنا تأخذ‬
‫الثمن‪.‬‬
‫إذن‪ :‬ترث الربع إذا لم يوجد فرع وارث‪.‬‬
‫🔸 وتأخذ الثمن إذا وجد فرع وإرث‪.‬‬
‫🔷 أخذنا بعد ذلك أيضًا ميراث األب‪:‬‬

‫🔹 وقلنا األب يرث إما بالفرض فقط‪ ،‬وفرضه السدس‪.‬‬
‫🔹 أو يرث بالتعصيب فقط‪ ،‬أي يأخذ الباقي بعد أصحاب الفروض‪.‬‬
‫🔹 أو يرث بالفرض والتعصيب معًا‪.‬‬
‫▪️ وقلنا إن األب يرث بالفرض فقط‪ ،‬أي يأخذ السدس فقط إذا وجد معه فرع‬
‫وارث ذكر‪.‬‬
‫▪️ ويرث بالتعصيب فقط إذا لم يوجد معه فرع وارث مطل ًقا‪.‬‬
‫▪️ ويرث بالفرض والتعصيب م ًعا [أي يأخد السدس‪ ،‬ويأخذ ما يتبقى من‬
‫المسألة]‪ ،‬إذا كانت الفروع الوارثة معه إناث فقط‪ ،‬أي ليس معه ذكر‪.‬‬
‫🔷 نفس ميراث األب قلنا هو هو نفس ميراث الجد‪:‬‬

‫• والجد يرث بشرط أال يوجد أب‪.‬‬
‫• أو إذا لم يوجد جد أقرب منه‪.‬‬
‫• وميراث الجد هو هو نفسه ميراث األب‪ ،‬يرث [بالفرض‪ ،‬والتعصيب‪،‬‬
‫وبالفرض والتعصيب معًا]‪.‬‬
‫🔹 يرث بالفرض السدس؛ إذا وجد معه فرع وارث ذكر‪.‬‬
‫🔹 يرث بالتعصيب فقط؛ إذا لم يوجد معه فرع وارث‪.‬‬
‫🔹 يرث بالفرض والتعصيب معًا؛ إذا كان الفرع الوارث أنثى‪.‬‬
‫🟡 وقلنا إن الجد يخالف األب في مسألتين‪:‬‬
‫️✴ األولى العمرية‪ :‬وقلنا العمرية هي [زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب]‪ ،‬أو [زوجة‪ ،‬وأم‪،‬‬
‫وأب]‪ ،‬يعني أحد الزوجين مع األم واألب‪.‬‬
‫️✴ وسميت عمرية‪ :‬لقضاء عمر بن الخطاب رضي هللا عنه فيهما‪ ،‬وتسمى‬
‫كذلك الغراوين‪.‬‬
‫️✴ وقلنا إن الجد يخالف كذلك األب في ميراثه مع اإلخوة‪ ،‬فالأب يحجب‬
‫اإلخوة بال خالف‪ ،‬أما الجد مع اإلخوة فالمسألة فيها خالف‪ ،‬وسيأتينا ذكرها‬
‫إن شاء هللا‪.‬‬
‫🔘 وإن كان المذهب على توريث اإلخوة مع الجد‪ ،‬وأنه ال يحجبهم كما‬
‫يحجبهم األب‪.‬‬
‫🔶 أخذنا كذلك ميراث األم 🔶‬

‫🔸 وقلنا إن األم ترث الثلث‪:‬‬
‫• إذا لم يوجد معها فرع وارث‪.‬‬
‫• وإذا لم يوجد جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫• وإذا لم تكن المسألة عمرية‪ ،‬ومنذ قليل قلنا العمرية أحد الزوجين مع األم‬
‫واألب‪.‬‬

‫‪ -‬إذا لم يوجد جمع من اإلخوة؛ وقلنا المقصود بالجمع من اإلخوة اثنان فأكثر‬
‫ً‬
‫وإناثا‪ ،‬إخوة ألم‪ ،‬إخوة ألب‪ ،‬إخوة أشقاء‪ ،‬المهم إذا‬ ‫ذكورً ا‪ ،‬أو ً‬
‫إناثا‪ ،‬أو ذكورً ا‬
‫وجد اثنان فأكثر من اإلخوة فإن األم ال ترث الثلث‪.‬‬
‫‪ -‬الشرط الثالث‪ :‬أال تكون عمرية‪ ،‬وقلنا العمرية هي أحد الزوجين مع األم‬
‫واألب‪.‬‬
‫🔸 الفرض الثاني ترث األم السدس‪.‬‬

‫❓ متى ترث األم السدس؟‬
‫أي ُت حجب من الثلث إلى السدس‪ ،‬يعني يقل نصيبها من الثلث إلى السدس‪،‬‬
‫• إذا وجد معها فرع وارث أو إذا وجد معها جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫🔸 الحالة الثالثة لألم أنها ترث ثلث الباقي‪ ،‬وقلنا ذلك فقط في العمريتين‪.‬‬
‫• إذا وجد [زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب]؛ يأخذ الزوج النصف‪ ،‬األم ثلث الباقي‪ ،‬واألب‬
‫الباقي‪.‬‬
‫• [زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب]؛ تأخذ الزوجة الربع‪ ،‬وتأخذ األم ثلث الباقي‪ ،‬ويأخذ‬
‫األب الباقي‪.‬‬
‫واليوم إن شاء هللا عز وجل نأخذ‬

‫🔷 ميراث الجدة 🔷‬
‫️⬅ الجدة الوارثة على المذهب ثالث جدات‪:‬‬
‫‪ -‬أم األم‪.‬‬
‫‪ -‬وأم األب‪.‬‬
‫‪ -‬وأم أب األب‪.‬‬
‫🔆 الجدة الوارثة على المذهب ثالث جدات‪.‬‬

‫🔆 عند الشافعية والحنفية العدد غير محدود‪ ،‬أي أم‪ ،‬وأي جدة أدلت بوارث‬
‫هي وارثة‪.‬‬
‫🔆 وعند المالكية [أم األم‪ ،‬وأم األب] وأمهاتهن وإن علون‪.‬‬
‫▪️ أما على المذهب هن ثالث جدات [أم األب‪ ،‬أم األم‪ ،‬أم أب األب] وإن علت‬
‫أمهاتهن بمحض اإلناث‪.‬‬
‫يعني لو فرض عندنا‪:‬‬

‫✅ أم أم أم أم هي وارثة‪.‬‬
‫✅ أم أم أم أم أب هي وارثة‪.‬‬
‫✅ أم أم أم أم أب األب هي وارثة‪.‬‬
‫❎ على المذهب أم أب أب األب ليست وارثة‪.‬‬
‫️⬅ يبقى الجدات محصورات في ثالثة وأمهاتهن [أم األم‪ ،‬أم األب‪ ،‬وأم الجد]‬
‫أما أم األب األبعد ال ترث على المذهب‪.‬‬
‫❓ ما هي حاالت الجدة؟ أو ما هو ميراث الجدة؟‬

‫🔹 فرض الجدة واحد فقط وهو السدس‪.‬‬
‫ليس للجدة إال فرض واحد فقط وهو السدس‪ ،‬إذا ورثت تأخذ السدس‪.‬‬
‫❓ متى ترث الجدة؟‬

‫ترث الجدة إذا لم يوجد في المسألة أم تحجبها‪.‬‬
‫🔅 مات وترك [أم أب‪ ،‬وزوجة‪ ،‬وابن]‪.‬‬

‫️☑قلنا الزوجة مع الفرع الوارث‪ :‬تأخذ الثمن‪.‬‬
‫️☑ أم األب [جدة وارثة]‪ :‬تأخذ السدس‪.‬‬
‫️☑ واالبن‪ :‬يأخذ الباقي‪.‬‬
‫🔅 ماتت وتركت [زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأم أم‪ ،‬وعم شقيق]‪.‬‬

‫️☑ الزوج‪ :‬يأخذ النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫❓ األم كم ترث؟‬
‫• ليس معها فرع وارث‪.‬‬
‫• ليس معها جمع من اإلخوة‪.‬‬
‫️☑ فترث الثلث‪.‬‬
‫️☑ أم األم‪ :‬ال ترث‪.‬‬

‫❓ لماذا؟ لوجود األم‪ ،‬حجبتها األم‪.‬‬
‫️☑ والعم الشقيق‪ :‬يأخذ الباقي كما سيأتينا في التعصيب إن شاء هللا عز‬
‫وجل‪.‬‬
‫💠 الجدات الوارثات قلنا في المذهب ثالث جدات وارثات‪.‬‬

‫❓ماذا لو اجتمع أكثر من جدة في المسألة؟‬
‫يعني مات وترك [أم أم‪ ،‬وأم أب] ترك جدتين وارثتين‪.‬‬
‫❓ وماذا لو ترك [أم أم أم‪ ،‬وأم أب]؟‬
‫❓ وماذا لو ترك ثالث جدات [أم أم أم وهي نفسها أم أم أبيه‪ ،‬مع أم أب‬
‫أبيه؟‬
‫️⬅عندنا‪:‬‬
‫‪ -‬أم أم‪.‬‬
‫‪ -‬أم أب‪.‬‬
‫‪ -‬وعندنا أم أم أم هي هي أم أم أب‪.‬‬
‫‪ -‬وأم أب األب‪.‬‬
‫‪ -‬وممكن أن تكون الوارثة أم أب فقط‪.‬‬
‫💠 للجدة الوارثة أو للجدات الوارثات أحوال أربع حاالت‪:‬‬

‫🔹 الجدة قد تنفرد‬
‫🔅 كالمثال الذي مر معنا [زوج‪ ،‬وأم أم‪ ،‬وابن]‪.‬‬
‫️☑ إذا انفردت الجدة أخذت السدس وحدها‪.‬‬
‫🔹 الجدات قد يجتمعن أكثر من جدة في المسألة‪ ،‬إذا اجتمعت أكثر من جدة‬

‫في المسألة فإما أن‪:‬‬
‫• يتحازين أو يتساوين في القرب‪.‬‬

‫🔅 مات وترك [أم أم‪ ،‬وأم أب‪ ،‬وزوج‪ ،‬وعم]‪.‬‬
‫❓ الجدات اآلن [أم أم‪ ،‬وأم أب] بينهم وبين الميت؟‬
‫الميت سين مثاًل ‪:‬‬
‫‪ -‬أم أم [أم (‪ ،)١‬أم (‪.])٢‬‬
‫‪ -‬كذلك أم األب [أم (‪ ،)١‬أب (‪])٢‬‬
‫▪️ نفس المسافة بين هذه وهذه‪ ،‬بينها وبين الميت متساوية‪.‬‬
‫️☑ أم أم الميت‪ ،‬وأم أب الميت‪ ،‬فقد تساوينا في القرب يقتسمن السدس بينهما‬
‫بالسوية‪ ،‬إذا اجتمعت أكثر من جدة وتساوين في القرب اقتسمن السدس‪.‬‬
‫• الحالة الثانية‪ :‬أن يتفاوتن في القرب‪.‬‬

‫🔅 مثال عندنا [زوجة‪ ،‬وأم أب‪ ،‬وأم أم أم‪ ،‬وأخ شقيق]‬
‫️☑ الزوجة ستأخذ الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ األخ الشقيق سيأخذ الباقي‪.‬‬
‫️⬅ عندنا اآلن [أم أب‪ ،‬وأم أم أم]‪،‬‬

‫على المذهب أي جدة قريبة تحجب الجدة البعيدة؛ سواء كانت من جهة األب‪،‬‬
‫أم من جهة األم‪ ،‬الجدة القريبة على المذهب تحجب الجدة البعيدة من أي‬
‫اتجاه‪.‬‬
‫️☑ فالسدس سيكون نصيب أم األب‪ ،‬وال ترث أم أم األم شيًئ ا‪ ،‬ألن أم األب‬
‫أقرب منها فتحجبها‪.‬‬
‫‪ -‬واألخ الشقيق يأخذ الباقي‪.‬‬
‫إذن الجدات إذا اجتمعن‪:‬‬

‫🔘 إما أن يتساوين في القرب؛ فيقتسمن السدس‪.‬‬
‫🔘 أو يتفاوتن في القرب؛ فترث القربى وال ترث البعدى‪.‬‬
‫▪️ القربى تحجب البعدى من أي اتجاه‪ ،‬سواء كان من ناحية األم‪ ،‬أو من ناحية‬
‫• يعني لو كانت [أم أم‪ ،‬وأم أب األب] أم األم ترث السدس‪.‬‬
‫• أم األب هي األقرب من أم أم األم‪ ،‬أم األب تأخذ السدس‪ ،‬وال ترث الجدة‬
‫من جهة األم ألنها أبعد‪.‬‬
‫▪️ الحالة الثالثة للجدات إذا اجتمعن‪ :‬أن ُتدلي إحداهن بجهتين أو بقرابتين‬
‫للميت‪ ،‬وتدلي األخرى بجهة واحدة‪.‬‬
‫❓ ما معنى هذا الكالم؟‬

‫المقصود باإلدالء‪ ،‬يعني الواسطة ما بين الوارث والميت‪ ،‬أدلت بفالن‪.‬‬
‫🔅 يعني مثاًل أم أم الميت سين‪ ،‬هذه الجدة أدلت إلى الميت بأمه‪ ،‬يعني‬
‫الواسطة ما بينها وما بين الميت هي األم‪ ،‬هذا معنى كلمة أدلت‪.‬‬
‫️⛔ كذلك هذا ليس من أعلى إلى أسفل فقط‪.‬‬

‫🔅 نقول ابن االبن أدلى إلى الميت باالبن‪ ،‬رغم أنه من أسفل إلى أعلى‪ ،‬لكنه‬
‫أيضًا يسمى إدالء‪ ،‬ابن االبن أدلى إلى الميت باالبن‪ ،‬يعني الواسطة ما بينه‬
‫وبين الميت االبن‪.‬‬
‫• فاإلدالء ال يشترط أن يكون من أعلى إلى أسفل‪ ،‬وإنما هو الواسطة ما بين‬
‫الميت والوارث‪.‬‬
‫❓ ما معنى أن تدلي الجدة بجهتين‪ ،‬واألخرى تدلي بجهة واحدة؟‬

‫هذه الصورة متصورة في من تزوج من ابنة خالته أو ابنة عمته‪.‬‬
‫🔅 نأخذ مثااًل ‪ :‬عندنا الجدة اسمها أمل هذه الجدة أنجبت بنتين [سمر مثاًل ‪،‬‬
‫هند]‪.‬‬
‫‪ -‬هند هذه تزوجت من سمير‪ ،‬سمير هذا أمه اسمها مثاًل سعاد‪ ،‬ومثاًل أنجبا‬
‫محمد‪.‬‬
‫‪ -‬سمر تزوجت سين ال يهمنا‪ ،‬المهم أن سمر حينما تزوجت أنجبت مثاًل‬
‫دعاء‪.‬‬
‫‪ -‬محمد ودعاء‪ ،‬أبناء خالة‪ ،‬محمد تزوج من دعاء‪ ،‬تزوج من ابنة خالته‬
‫فأنجبا مثاًل هشام‪.‬‬
‫⬇️ سعاد‬ ‫امل⬇️‬

‫↔️ وهند ⬇️‪ +‬سمير‬ ‫سين ‪+‬سمر ⬇️‬
‫دعاء ⬇️ تزوجت⬇️ محمد‬
‫هشام‬
‫• نفترض اآلن أن كل هؤالء ماتوا‪ ،‬ولم َ‬

‫يتبق إال هشام والجدات‪ ،‬هشام ماتت‬
‫أمه وماتت جدته المباشرة بقيت أمل وسعاد‪.‬‬
‫• هشام هذا توفي وترك جدتيه أمل وسعاد‪.‬‬
‫انظروا اآلن في الطريق ما بين أمل وهشام‪ ،‬وسعاد وهشام‪.‬‬
‫⏺ سنجد أمل الجدة األولى‪ :‬هي أم أم أم هشام‪.‬‬
‫️✔ وأم أم األم جدة وارثة‪.‬‬
‫⏺ سنجد كذلك أن أمل هي أم أم أبيه‪.‬‬

‫️✔ وأم األب جدة وارثة‪ ،‬وكذلك أمها‪.‬‬
‫️⬅ فأمل اآلن أم أم أمه‪ ،‬وفي نفس الوقت هي أم أم أبيه‪.‬‬

‫هذا معنى أن تدلي الجدة بجهتين‪ ،‬في طريقها إلى الميت في طريقين‪.‬‬
‫⏹ بينما سعاد هي أم أب أبيه‪.‬‬

‫️✔ وأم أب األب جدة وارثة على المذهب‪.‬‬
‫هذه صورة أن يموت اإلنسان ويترك جدتين؛ إحداهما تدلي بجهتين‪،‬‬

‫واألخرى تدلي بجهة واحدة‪.‬‬
‫في هذه الحالة على المذهب ُنعامل هذه الجدة وهي أم أم أمه وأم أم أبيه‬ ‫️⭕‬
‫كأنها جدتان‪ ،‬وسعاد هي جدة واحدة‪.‬‬
‫❓ لماذا عملنا أمل على أنها جدتين؟‬

‫• ذلك بأنها أدت بجهتين‪ ،‬هي أم أم أمه‪ ،‬وكذلك أم أم أبيه؛ فكأن أمل جدتان‪.‬‬
‫• بينما سعاد هي جدة واحدة؛ ألنها أدلت للميت بجهة واحدة هي فقط أم أب‬
‫أبيه‪.‬‬
‫❓ ماذا نفعل في السدس؟‬

‫نقسم السدس بينهما ليس بالسوية‪ ،‬ولكن نعطي أمل ثلثي سدس‪ ،‬ونعطي سعاد‬
‫ثلث السدس‪ ،‬اآلن أخذنا ميراث الجدة‪:‬‬
‫▪️ علمنا أن الجدة فرضها السدس‪ ،‬هذا هو فرض الجدة السدس‪.‬‬
‫🔶 فللجدة أربع حاالت‪:‬‬
‫🔸 قد تنفرد الجدة فتأخذ السدس وحدها‪.‬‬
‫🔸 قد تجتمع الجدات فإذا تساوين في القرب اقتسمن السدس‪.‬‬
‫🔸 إذا تفاوتن في القرب حجبت القربى منهن البعدى‪ ،‬وإن كانت القربى من‬
‫أي جهة‪ ،‬يعني القربى من أي جهة تحجب البعدى‪ ،‬حتى لو كانت القربى من‬
‫جهة األب‪ ،‬فإنها تحجب البعدى وإن كانت البعدى من جهة األم‪.‬‬
‫🔸 إذا أدلت إحدى الجدتين بجهتين‪ ،‬وأدلت األخرى بجهة واحدة‪ ،‬ورثت‬
‫الجدة التي تدلي بجهتين ثلثي السدس‪ ،‬وورثت التي تدلي بجهة واحدة ثلث‬
‫️⛔ وقلنا هذه الصورة متصورة فقط في من تزوج من بنت عمته أو تزوج‬
‫من بنت خالته‪.‬‬
‫التسجيل المرئي إن شاء هللا كما قلت اإلدارة إن شاء هللا ستوفره لكم‪ ،‬فنرجو‬
‫من األفاضل لو المحاضرة تسجل مباشرة على الزوم‪ ،‬لو أمكن تنزيلها‬
‫مباشرة يكن أفضل‪ ،‬أو كما ترى اإلدارة إن شاء هللا‪ ،‬إن شاء هللا يفعلون‬
‫األفضل‪.‬‬
‫نأخذ فاصل لحظات حتى أرسم السبورة‪ ،‬كما قلت أعلم أن الشرح كم كبير‪،‬‬
‫ولكن هذا وهللا بسبب ضغط المنهج في محاضرات محدودة‪.‬‬
‫💠 بعد ميراث الجدة نكون قد أخذنا‪[ :‬الزوج‪ ،‬والزوجة‪ ،‬األم‪ ،‬والجدة‪ ،‬األب‪،‬‬
‫والجد] 💠‬
‫🔘 يتبقى لنا من أصحاب الفروض‪[:‬البنت‪ ،‬وبنت االبن‪ ،‬األخت الشقيقة‪،‬‬

‫واألخت ألب‪ ،‬واإلخوة ألم]‪.‬‬
‫• نأخذ اآلن إن شاء هللا ميراث‪ :‬البنات‪ ،‬وميراث بنات االبن‪ ،‬الرتباطهن‬
‫ببعض‪.‬‬
‫🔵 ميراث البنات 🔵‬
‫🔷 البنت قد ترث بالتعصيب بالغير‪.‬‬

‫تذكرون كلمة التعصيب هذه مرت معنا في ميراث األب والجد‪ ،‬قلنا األب‬
‫يرث بالفرض‪ ،‬ويرث بالتعصيب‪ ،‬ويرث بالفرض والتعصيب معًا‪ ،‬وكذلك‬
‫الجد‪.‬‬
‫• البنت ترث بالتعصيب بالغير‪.‬‬
‫• ميراث األب والجد هو تعصيب بالنفس‪ ،‬هو بنفسه عصبة‪.‬‬
‫• أما البنت فليست عصبة نفسها بل بغيرها‪ ،‬هناك من يعصبها‪ ،‬التعصيب‬
‫الذي هو النصرة‪.‬‬
‫🔅 نضرب صورة للتوضيح‪ :‬مات وترك [بنت‪ ،‬وابن]‪.‬‬

‫️☑ نقول إن االبن اآلن يعصب البنت‪ ،‬فالبنت هنا ترث بالتعصيب بالغير‪،‬‬
‫ُتعصب بالغير‪.‬‬
‫❓ الغير هو من؟‬
‫الذي يعصب البنت فقط هو االبن‪ ،‬الذي هو أخوها فقط‪.‬‬
‫🔹 الحالة األولى‪ :‬أن ترث البنت بالتعصيب بالغير‪ ،‬أي يعصبها غيرها‪،‬‬
‫والوحيد الذي يعصبها هو االبن‪ ،‬أي أخوها‪.‬‬
‫️⭕ في هذه الحالة ترث مع أخيها بالتعصيب بالغير‪{ :‬ل َِّلذ َك ِر م ِْث ُل َح ِّظ‬
‫ْن} [النساء‪.]١١ :‬‬‫ي‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ث‬ ‫ن‬‫اُأْل‬
‫ِ‬
‫🔅 نأخذ مثال‪ :‬مات وترك [زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬وابن]‪.‬‬

‫️☑ في هذه الحالة نعطي الزوجة الثمن؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ ونعطي االبن والبنت الباقي تعصيبًا؛ للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬نقسم‬
‫الباقي اثنان لالبن‪ ،‬وواحد للبنت‪.‬‬
‫• فترث البنت بالتعصيب بالغير إذا وجد معها من يعصبها‪ ،‬من الذي‬
‫يعصبها؟ هو االبن فقط‪ ،‬أي أخوها‪ ،‬إذا وجد معها المعصب تأخذ الباقي‬
‫للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫سؤال طالب‪ :‬ابن ابن يعصب البنت؟‬

‫ال‪ ،‬طبعا‪ ،‬ال تتعجلوا إن شاء هللا سيأتينا‪ ،‬كل هذا سيأتينا في ميراث بنات‬
‫االبن‪.‬‬
‫إذن أول حالة عندنا ترث البنت بالتعصيب إذا وجد معها معصب‪ ،‬الذي هو‬
‫🔹 الحالة الثانية ترث بالفرض‪.‬‬
‫وذكرنا أن اإلرث‪:‬‬
‫‪ -‬إما أن يكون مقدر يعني إرث بالفرض‪.‬‬
‫‪ -‬أو غير مقدر‪ ،‬اإلرث بالتعصيب هذا إرث غير مقدر‪ ،‬يأخذ الباقي‪ ،‬الباقي‬
‫كان نصف التركة‪ ،‬ثالثة أرباع التركة‪ ،‬ثمن التركة‪ ،‬سدس التركة‪ ،‬هذا إرث‬
‫غير مقدر‪ ،‬الذي هو بالتعصيب‪.‬‬
‫• أما اإلرث بالفرض هو إرث مقدر؛ النصف‪ ،‬الربع‪ ،‬الثمن‪ ،‬السدس‪ ،‬كما‬
‫أخذنا‪.‬‬
‫فالبنت إذا وجد معها معصب ترث بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ‬
‫األنثيين‪ ،‬الحالة الثانية لها أن ترث بالفرض‪.‬‬
‫❓ متى ترث بالفرض؟‬
‫إذا انفردت عن معصب‪ ،‬يعني لم يوجد معها معصب‪.‬‬
‫❓ من هو المعصب؟‬
‫هو االبن‪ ،‬الذي هو أخوها فقط‪.‬‬
‫️⬅ إذا لم يوجد معها معصب ترث بالفرض‪.‬‬
‫❓ ما هو فرض البنت؟‬
‫‪ -‬البنت إما أن تنفرد‪ ،‬يعني ال يوجد إال بنت واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬أو تتعدد‪ ،‬أو نقول يوجد معها مشارك‪.‬‬
‫إما تتعدد البنات بنتان فأكثر‪ ،‬أو تنفرد‬
‫️◾ إذا انفردت البنت فميراثها أو فرضها النصف؛ تأخذ نصف التركة‪.‬‬
‫️◾ إذا وجد معها مشارك؛ يعني بنت أخرى‪ ،‬المشارك للبنت هو بنت أخرى‪،‬‬
‫بنتان فأكثر يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫️◼ مرة أخرى البنات لنا حالتين‪:‬‬

‫• إما أن ترث بالتعصيب‪ • .‬أو ترث بالفرض‪.‬‬
‫️◾ ترث بالتعصيب بالغير؛ يعصبها غيرها‪ ،‬من الذي يعصبها؟ هو أخوها‪،‬‬
‫في هذه الحالة ترث للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫🔅 [زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬وابن]‪.‬‬

‫️☑ تأخد الزوجة الثمن‪.‬‬
‫️☑ والباقي يقسم بين البنت واالبن للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬نحتسب البنت‬
‫برأس واالبن برأسين‪.‬‬
‫️◾ الحالة الثانية ترث فيها البنت بالفرض‪:‬‬
‫▪️ فرض البنت إذا انفردت‪ ،‬البنت تأخذ النصف‪.‬‬
‫▪️ إذا وجد معها مشارك‪ ،‬من هو المشارك؟ بنت أخرى‪ ،‬أختها‪ ،‬بنتان فأكثر‬
‫يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫🔅 مثال ماتت وتركت [زوج‪ ،‬وبنت‪ ،‬وأخ شقيق]‪.‬‬

‫️☑ في هذه الحالة نقول الزوج يأخذ الربع؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ والبنت تأخذ النصف النفرادها‪.‬‬

‫️☑ واألخ الشقيق سيأخذ الباقي كما سيأتينا في التعصيب‪.‬‬
‫🔴 ننظر نرى أن البنت أخذت أكثر من أبيها‪ ،‬وإن كان هذا الزوج هو أبو‬
‫هذه البنت‪ ،‬الزوج يأخذ ربع التركة‪ ،‬بينما البنت تأخذ النصف‪ ،‬يعني أخذت‬
‫أكثر من أبيها‪.‬‬
‫ألنها انفردت‪ ،‬وليس معها معصب‪ ،‬أخذ الزوج فرضه الربع لوجود الفرع‬
‫الوارث‪ ،‬وأخذت البنت النصف النفرادها‪.‬‬
‫🔅 مثال آخر مات وترك [زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪ ،‬وبنت]‪.‬‬
‫• إذا وجدت أحد الزوجين مع األم واألب تسمى مسألة عمرية‪ ،‬لكن عندنا‬
‫اآلن بنت؛ ليست عمرية‪.‬‬
‫️☑ فنعطي الزوجة الثمن لوجود الفرع الوارث‪.‬‬

‫️☑ ونعطي الأم كما أخذنا السدس لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ ونعطي األب السدس ‪ +‬الباقي‪ ،‬ألن الفرع الوارث أنثى‪.‬‬
‫️☑ ونعطي البنت النصف النفرادها‪.‬‬
‫🔘 نجد البنت أخذت النصف‪ ،‬بينما األم أخذت السدس‪ ،‬الزوجة أخذت‬
‫الثمن‪ ،‬واألب يأخذ السدس وإن تبقى له شيء يأخذه باإلضافة إلى السدس‪.‬‬
‫🔅 مثال آخر‪ :‬مات وترك [زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وبنتان]‪.‬‬

‫️☑ الزوجة اآلن ستأخذ الثمن لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ األم تأخذ السدس لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ عندنا بنتان يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫• ألنهما أكثر من واحدة‪.‬‬

‫• وليس معهما معصب‪.‬‬
‫🔘 عندي [زوجة‪ ،‬أم‪ ،‬وبنتان]‪ ،‬تأخذ الزوجة ثمن لوجود الفرع الوارث‪ ،‬األم‬
‫سدس لوجود الفرع الوارث‪ ،‬البنتان ألنهما أكثر من بنت‪ ،‬البنت معها مشارك‬
‫اآلن ولم يوجد معهما معصب يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫🔅 لو كان [زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪ ،‬وأربع بنات]‪.‬‬
‫️☑ سيأخذ الزوج الربع؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ وتأخذ األم السدس؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ ويأخذ األب السدس؛ لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ وعندنا أربع بنات يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫🔘وإن تبقى شيء يأخذه األب [السدس ‪ +‬الباقي]‪.‬‬
‫سؤال طالب‪ :‬في المسألة الماضية يقول ماذا لو يوجد باقي؟‬

‫ما اإلشكال‪ ،‬ستكون المسألة إن كان هناك باقي مسألة ردية كما سيأتينا إن‬
‫شاء هللا‪.‬‬
‫نضع لهم أخ شقيق يأخذ الباقي‪ ،‬وإن كان ال يلزم أن يكون هناك من يأخذ‬
‫الباقي‪ ،‬فالباقي يرد على أصحاب الفروض كما سيأتينا في درسه إن شاء هللا‬
‫عز وجل في درس الرد‪ ،‬ال تتعجلوا‪.‬‬
‫🔘 عندي [زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪ ،‬وأربع بنات]‪.‬‬
‫• أخذ الزوج الربع‪.‬‬
‫• أخذت األم السدس‪.‬‬
‫• أخذ األب السدس وإن تبقى شيء أخذه‪ ،‬ولن يتبقى له شيء عمومًا‪.‬‬
‫• واألربع بنات يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫🔘 ألن عندي‪ :‬السدس ‪ +‬السدس= ثلث‪ ،‬يكملوا الثلثين‪ ،‬المسألة أصاًل مسألة‬
‫عائلة ال يتبقى له شيء‪ ،‬ولكن يعني للتذكير به‪ ،‬وبالقواعد التي أخذناها بهذا‬
‫ينتهي ميراث البنات‪.‬‬
‫نأخد فاصل باألسئلة في هذه الجزئية نجعلها فاصل قبل أن نبدأ في ميراث‬
‫بنات االبن‪.‬‬
‫سؤال‪ :‬هل ابن االبنة ال يعصب البنت لو مات االبن قبل أبيه وال يوجد ابنا‬
‫آخر؟‬
‫سيأتينا إن شاء هللا‪ ،‬ال يعصبها‪ ،‬ابن االبن النازل ال يعصب إال من هي في‬
‫نفس درجته‪ ،‬التي هي أخته أو ابنة عمه‪.‬‬
‫• ويعصب ابن ابن االبن الذي هو النازل‪ ،‬بنت االبن األعلى منه إن احتاجت‬
‫إليه فقط‪ ،‬يعني إن لم تكن صاحبة فرض‪ ،‬سيأتينا كل هذا إن شاء هللا فال‬
‫تتعجلوا‪.‬‬
‫سؤال طالب‪ :‬هل السدس من مجموع التركة‪ ،‬والثلث من مجموع التركة؟‬

‫نعم‪ ،‬كما قلنا وجود أخ في التركة أمر لن يؤثر في الحل شيء‪ ،‬فإما أن يرد‬
‫على أصحاب الفروض إذا وجد باقي‪ ،‬كما سيأتينا في باب الرد إن شاء هللا‪.‬‬
‫سؤال طالب‪ :‬لماذا أخذت البنت النصف ولها أخ شقيق؟‬

‫️⛔ انتبهوا أيها األفاضل النقطة التي ُتحدِث خلاًل في كثير من مسائل‬
‫الميراث عند الحل أو عند طرح السؤال هو عدم نسبة الورثة إلى الميت‪.‬‬
‫• أنا أقول الذي يعصب البنت هو أخوها هي‪ ،‬وليس أخو الميت‪ ،‬يعني بنت‬
‫معها ابن‪ ،‬األخ الشقيق هذا أخ شقيق للميت‪ ،‬يعني عم البنت‪ ،‬وليس أخوها‪,‬‬
‫حينما نذكر الورثة فإنما ننسب هؤالء إلى الميت‪ ،‬ال ننسب بعضهم إلى‬
‫بعض‪ ،‬هذه أم الميت‪ ،‬وهذا أبو الميت‪ ،‬وهذه بنت الميت‪ ،‬وهذه زوجة الميت‪،‬‬
‫وبنتان هما بنات الميت‪ ،‬وأخ شقيق للميت‪ ،‬كذلك هنا زوج الميت‪ ،‬وأم‬
‫الميت‪ ،‬وأب الميت‪ ،‬وبنات الميت‪ ،‬نسبة الورثة تكون للميت‪ ،‬وليس بعضهم‬
‫لبعض؛ لذلك حينما ُتسأل في مسألة مواريث أكثر من االستفصال من السائل‬
‫حتى يمل منك؛ ألن البعض أحيا ًنا ينسب الورثة بعضهم لبعض‪ ،‬يقول لك‪:‬‬
‫مات وترك ثالث أبناء وأم‪.‬‬
‫األم هذه أم من؟‬
‫السائل قد يقصد أم البنات‪ ،‬يعني زوجة الميت‪ ،‬وتدخل أنت في خالف أو‬
‫تجيب بالخطأ‪.‬‬
‫سؤال طالب‪ :‬المحاضرات مسجلة؟‬
‫إن شاء هللا المحاضرات مسجلة والقائمون على اإلدارة إن شاء هللا سيقومون‬
‫بتنزيلها‪ ،‬نرجو أن يقومون بتنزيلها فورً ا إن شاء هللا في أقرب وقت بعد‬
‫المحاضرة‪ ،‬والمحاضرة الماضية‪.‬‬
‫بعد أن أخذنا ميراث البنات المرتبط بميراث البنات ميراث بنات االبن نعيد‬
‫مرة أخرى مر معنا أن البنت‪:‬‬
‫🔹 ترث بالتعصيب بالغير إذا وجد معها معصب‪ ،‬والمعصب هو أخوها هي‪،‬‬
‫يعني بنت وابن‪ ،‬بنتان وابن‪ ،‬ثالث بنات وابن‪ ،‬ثالث بنات وأربع أبناء‪ ،‬في‬
‫هذه الحالة ترث البنات بالتعصيب بالغير‪.‬‬
‫🔅 مات وترك [زوجة‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنت‪ ،‬وابن‪ ،‬وابن‪ ،‬وابن]‪.‬‬
‫️☑ الزوجة تأخد الثمن‪.‬‬
‫️☑ والباقي لكل هؤالء تعصيب بالغير‪ ،‬للذكر مثل حظ األنثيين‪[ ،‬ابن]‬
‫برأسين‪[ ،‬ابن] برأسين‪[،‬ابن] برأسين‪[،‬بنت] برأس‪[ ،‬بنت] برأس‪ ،‬يعني‬
‫الباقي ينقسم اآلن على ثمانية‪.‬‬
‫هذا تعصيب بالغير‪ ،‬إذا وجد مع البنات إخوة ذكور‪ ،‬يعني أبناء‪ ،‬إخوة‬
‫البنات‪ ،‬يعني أبناء الميت‪ ،‬هنا يرثن بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ‬
‫🔵 ميراث بنات االبن مرتبط بميراث البنات‪.‬‬

‫نقول بنات االبن‪:‬‬
‫🔹 ال يوجد معهن فرع وارث أعلى‪.‬‬
‫🔹 أو يوجد معهن فرع وارث أعلى‪.‬‬
‫❓ ماذا يعني فرع وارث أعلى؟‬

‫الفرع الوارث كما قلنا هو االبن‪ ،‬والبنت‪ ،‬وابن االبن‪ ،‬وبنت االبن‪.‬‬
‫قلنا ابن ابن وإن نزل أبوه؛ يعني ابن ابن ابن‪ ،‬وابن ابن ابن ابن‪ ،‬وبنت ابن‬
‫ابن‪ ،‬وبنت ابن ابن ابن ابن‪ ،‬المهم أبوها ذكر‪.‬‬
‫️⛔ حينما نتكلم عن ميراث بنات االبن ال نقصد بهم التي هي الطبقة الثانية‬
‫فقط‪ ،‬إنما أي طبقة من هؤالء هم بنات ابن‪.‬‬
‫🔷 إذا لم يوجد فرع وارث أعلى‪ ،‬يعني هم الطبقة الوارثة فقط‪.‬‬

‫🔅 مات وترك [ابن ابن‪ ،‬وبنت ابن]‪.‬‬
‫🔅 مات وترك [بنت ابن ابن]‪.‬‬
‫في هذه الحالة ال يوجد معهن فرع وارث أعلى‪ ،‬هذه الطبقة [طبقة األبناء]‬
‫غير موجودة‪ ،‬فال يوجد اآلن فرع وارث أعلى‪ ،‬أما إذا وجد فرع ورث أعلى‬
‫إن شاء هللا سيأتينا بيانه اآلن‪.‬‬
‫نقول بنات االبن إذا لم يوجد معهن فرع وارث أعلى فنفس ميراث البنات؛‬
‫لذلك قلت ميراث البنات مرتبط بميراث بنات االبن لهذه الحالة‪.‬‬
‫ميراث بنات االبن انتهى اآلن‪:‬‬

‫🔹 إذا لم يوجد معهن فرع وارث أعلى فنفس ميراث البنات‪ ،‬يعني إذا وجد‬
‫معهن معصب يرثن بالتعصيب بالغير‪ ،‬للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫🔅 مثال مات وترك [بنت ابن‪ ،‬وابن ابن‪ ،‬وكان معهم أم]‪.‬‬
‫️☑ ستأخذ األم السدس‪.‬‬
‫️☑ وبنت االبن وابن الابن يأخذا الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪،‬‬
‫نجعل ابن االبن برأسين‪ ،‬وبنت االبن برأس‪ ،‬يعني تأخذ بنت االبن ثلث‬
‫الباقي‪ ،‬وابن االبن يأخذ ثلثا الباقي‪.‬‬
‫🔅 مات وترك [أم‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وابن ابن]‪.‬‬

‫️☑ كذلك سيأخذون الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪ ،‬هذا برأسين [ابن‬
‫االبن]‪ ،‬وهذه برأس [بنت االبن]‪ ،‬وهذه برأس [بنت االبن]‪.‬‬
‫🔘 فإذا وجد معهن معصب يرثن بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫❓ من الذي يعصب بنت االبن؟‬

‫• قلنا البنت ال يعصبها إال شخص واحد فقط‪ ،‬هو أخوها‪ ،‬الذي هو ابن‪.‬‬
‫• بنت االبن يعصبها ابن االبن في نفس درجتها‪ ،‬في نفس درجة القرب‪،‬‬
‫يعني سواء كان أخوها‪ ،‬أو ابن عمها‪.‬‬
‫❓ لو ابن االبن هذا أخوها يعصبها‪ ،‬ولو ابن عمها يعصبها لماذا؟‬
‫ألن ابن عمها هو ابن ابن‪.‬‬
‫🔅 نوضح بمثال‪:‬‬
‫• مات عمر وكان عنده ولدان‪ ،‬كان عنده سيد وحسن‪ ،‬سيد هذا أنجب هند‪،‬‬
‫وحسن أنجب محمد‪ ،‬هؤالء [سيد وحسن] ماتا في حياة أبيهم عمر‪.‬‬
‫• عمر اآلن مات‪ ،‬وترك هند ومحمد‪.‬‬

‫• هند‪ :‬هذه تسمى بنت ابن‪.‬‬
‫• ومحمد‪ :‬يسمى ابن ابن‪.‬‬
‫* رغم أنهما ليسا إخوة‪ ،‬ولكن يعصبها‪ ،‬وترث معه بالتعصيب بالغير للذكر‬
‫مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫* يعني سواء كان أخوها‪ ،‬أو ابن عمها طالما في درجتها‪ ،‬ابن ابن في‬
‫درجتها يعصبها‪.‬‬
‫❓ لو أنزل منها؟‬
‫• لو حسن أنجب محمد‪ ،‬ومحمد أنجب عاصم مثاًل ‪.‬‬
‫• ومات عمر عن هند وعاصم‪.‬‬
‫❓ هل عاصم يعصب هند؟‬
‫* نقول عاصم ال يعصب هند إال إذا احتاجت إليه‪.‬‬
‫• هند هذه ال تحتاج إلى ابن االبن األنزل منها إذا كانت صاحبة فرض‪.‬‬
‫• أما إذا لم تكن صاحبة فرض كما سيأتينا اآلن إن شاء هللا متى تكون‬
‫صاحبة ومتى ال تكون صاحبة فرض؟ إذا لم تكن صاحبة فرض احتاجت‬
‫إلى ابن االبن األنزل منها فيعصبها‪ ،‬فابن االبن النازل هذا يعصب من هي‬
‫في درجته‪ ،‬ومن هي أعلى منه إن احتاجت إليه‪.‬‬
‫متى تحتاج إليه؟‬
‫تحتاج إليه إن لم تكن صاحبة فرض كما سيبدو لنا اآلن إن شاء هللا حينما‬
‫نصل إلى هذه الحالة‪.‬‬
‫تعجلت بذكر التعصيب أو احتياجها إليه؛ ألنها تحدث خلاًل في هذه الجزئية‪.‬‬
‫‪ -‬نقول يوجد معها معصب‪ ،‬من هو المعصب؟‬
‫يعصبها من هو في درجتها سواء كان أخوها أو ابن عمها‪ ،‬وكذلك يعصبها‬

‫من هو أسفل منها إن احتاجت إليه‪ ،‬متى تحتاج إليه؟‬
‫تحتاج إليه إذا لم تكن صاحبة فرض‪.‬‬
‫❓ متى تكون بنت االبن غير صاحبة فرض؟ سيأتينا اآلن بيانها في هذا‬
‫الموجز‪.‬‬
‫فالحالة األولى من بنات االبن أال يوجد معهن فرع وارث أعلى؛ فنفس‬
‫ميراث البنات‪:‬‬
‫🔹 إذا وجد معهن معصب يرثن بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫🔹 إذا انفردت بنت االبن أخذت النصف كالبنت تمامًا‬
‫🔅 مات وترك [أم‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وأخ شقيق]‪.‬‬

‫️☑ تأخد األم السدس لوجود الفرع الوارث الذي هو بنت االبن‪.‬‬
‫️☑ وتأخذ بنت االبن النصف النفرادها‪.‬‬
‫️☑ واألخ الشقيق يأخذ الباقي‪.‬‬
‫❓ لماذا ورثت بنت االبن النصف؟‬
‫• نقول‪ :‬النفرادها‪ ،‬وليس معها معصب‪ ،‬وليس معها مشارك؛ المشارك أي‬
‫بنت أخرى‪.‬‬
‫🔹 الحالة الثالثة واألخيرة‪ :‬إذا لم يوجد هنا فرع وارث أعلى ووجد معها‬
‫مشارك‪ ،‬تعددت بنات االبن‪ ،‬يأخذن كالبنات بالضبط الثلثين‪.‬‬
‫🔅 مات وترك [زوجة‪ ،‬وأم‪ ،‬وأب‪ ،‬وبنتا ابن‪ ،‬أو ثالث بنات ابن‪ ،‬أو أربع‬
‫بنات ابن] هم اثنان فأكثر‪.‬‬
‫️☑الزوجة تأخذ الثمن لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ األم تأخذ السدس لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ األب يأخذ السدس وإذا تبقى شيء أخذه ألن الفرع الوارث أنثى‪.‬‬
‫️☑ وبنات االبن يأخذن الثلثين‪.‬‬

‫❓ لماذا أخذن الثلثين؟‬
‫• يوجد المشارك‪ ،‬الذي هو بنتان فأكثر‪.‬‬
‫• وعدم وجود المعصب‪.‬‬
‫• وعدم وجود فرع وارث أعلى‪.‬‬
‫💠 إجمااًل بنات االبن 💠‬

‫️⬅ إذا لم يوجد فرع وارث أعلى يرثن مثل البنات‪.‬‬
‫سؤال طالب‪ :‬مجموعة األنصبة بعد التقسيم [ثمن ‪ +‬سدس ‪ +‬سدس ‪ +‬ثلثان]‬
‫أكثر من واحد صحيح؟‬
‫إذا زاد المجموع عن واحد صحيح سيأتينا في باب العول‪ ،‬ال تتعجلوا‪ ،‬ال‬
‫تسبقوا‪ ،‬يعني خذوا األمثلة التي أذكرها لكم اآلن وما فيها من إشكال سيتضح‬
‫فيما بعد في الدروس القادمة إن شاء هللا عز وجل‪.‬‬
‫🔅 مسألة [زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب]‪.‬‬
‫على التقسيم الذي سيأتينا إن شاء هللا‪.‬‬
‫️☑ الزوج له النصف‪.‬‬
‫️☑ واألخت الشقيقة لها النصف‪.‬‬
‫️☑ وأخت األب لها السدس‪.‬‬
‫مجموع التركة اآلن [نصف ‪ +‬ونصف ‪ +‬وسدس] كيف؟ هذا سيأتينا في باب‬
‫العول‪ ،‬توزيع هذا صحيح؟ صحيح ج ًدا‪ ،‬ولكن كيف تقسم؟ سيأتي إن شاء هللا‬
‫في باب منفصل يسمى باب العول فال تتعجلوا‪.‬‬
‫إذا وجد مع بنات االبن فرع وارث أعلى قلنا الفرع الوارث األعلى‪:‬‬
‫• لو كان بنات ابن فقط‪ ،‬يعني الدرجة الثانية؛ سيكون الفرع الوارث األعلى‬
‫[ابن‪ ،‬أو بنت]‪.‬‬
‫• المتصور في الفرع الوارث األعلى‪:‬‬

‫‪ -‬إما أن يكون ذكر‪ ،‬ليس شرط ذكر فقط‪ ،‬أي فيهم ذكر‪ ،‬أي سواء ذكر فقط‬
‫أو ذكر وأنثي‪ ،‬أي إذا وجد في الفرع الوارث ذكر‪.‬‬
‫‪ -‬أو يكون الفرع الوارث ً‬
‫إناثا فقط‪.‬‬
‫إذا كان الفرع الوارث األعلى من بنات االبن ذكر حجبهن‪ ،‬لن يرثن‪.‬‬
‫🔅 مات وترك [أم‪ ،‬وابن‪ ،‬وثالث بنات ابن]‪.‬‬
‫️☑ ستأخذ األم السدس‪.‬‬
‫️☑ واالبن يأخذ الباقي‪.‬‬
‫️✖ وبنات االبن ال يرثن‪ ،‬لماذا؟‬
‫حُجبن بالفرع الوارث األعلى‪ ،‬الذي هو االبن‪.‬‬
‫🔘 وال يتعجل أحد ويكتب اآلن إذا مات االبن في حياة أبيه‪ ،‬فهل يرثن؟ ال‬
‫تتعجلو ا‪ ،‬المهم عندي أن نأخذ ونفهم الدرس‪ ،‬والذي نأخذه هو الذي نسأل فيه‬
‫فقط‪.‬‬
‫• عندنا ذكر فرع وارث أعلى‪ ،‬يحجب بنات االبن األنزل؛ ألنهن أنزل منه‪،‬‬
‫وجد معهن فرع وارث أعلى ذكر فحجبهن‪ ،‬هذه الحالة األولى إذا وجد معهن‬
‫فرع وارث أعلى‪.‬‬
‫الحالة الثانية إذا كان الفرع الوارث األعلى أنثى ال يخلو من حالين‪:‬‬
‫• هذه األنثى قد تكون واحدة فقط‪.‬‬
‫• أو تكون أكثر من واحدة‪ ،‬وقلنا [األكثر] في الفرائض المقصود به اثنان‬
‫فأكثر‪ ،‬في الفرائض الجمع اثنان فأكثر‪.‬‬
‫🔅 مثال ماتت وتركت [زوج‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنات ابن] سواء واحدة أو أكثر‪ ،‬لن‬
‫يختلف الميراث‪.‬‬
‫* إذن عندي فرع وارث أعلى‪ ،‬ولكن هو بنت واحدة فقط‪ ،‬هذه البنت كما‬
‫أخذنا في ميراث البنات‪ ،‬ما ميراثها النفرادها؟‬
‫️☑ تأخذ البنت النصف فرضها‪ ،‬قلنا‪ :‬فرض البنت إذا انفردت النصف كما‬
‫أخذنا في ميراث البنات‪.‬‬
‫️☑ وتأخذ بنت االبن السدس تكملة الثلثين‪.‬‬
‫❓ ماذا نعني بهذا الكالم؟‬

‫️☑ يعني في هذا المثال الزوج سيأخذ الربع لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ البنت تأخذ النصف النفرادها‪.‬‬
‫️☑ بنت االبن تأخذ السدس تكملة الثلثين‪ ،‬وبنات االبن جميعًا يأخذن السدس‬
‫🔘 يعني لو بنت ابن فقط هتأخذ السدس تكملة الثلثين‪.‬‬
‫🔘 لو بنتا ابن يأخذا السدس تكملة الثلثين‪ ،‬لو عشر بنات ابن يأخذن السدس‬
‫❓ ماذا يعني السدس تكملة الثلثين؟‬

‫️⭕ فرض اإلناث إذا إجتمعن الثلثان‪َ { ،‬فِإن ُكنَّ ِن َسا ًء َف ْو َق ْاث َن َتي ِ‬
‫ْن َف َلهُنَّ ُثلُ َثا َما‬
‫َت َر َ‬
‫ك} [النساء‪.]١١ :‬‬
‫️⬅ البنات واألخوات فرضهن لو اشتركن وكن مجموعة الثلثان‪.‬‬
‫️⬅ عندي البنت األعلى توفرت فيها شروط حصولها على النصف؛ منفردة‪،‬‬
‫ليس معها مشارك‪ ،‬يعني بنت مثلها في نفس درجتها‪ ،‬ليس معها معصب؛‬
‫فأخذت النصف‪.‬‬
‫❓ كم يتبقى من الثلثين؟‬
‫• يتبقى السدس‪ ،‬كيف؟‬
‫نصف ‪ + ١/٢‬سدس ‪ =١/٦‬؟ لو وحدنا المقامات على ستة‬
‫[‪ ]٤/٦[ = ]١/٦[ + ]٣/٦‬لو اختصرنا المقام‪ ،‬قسمنا على اثنين = [‪]٢/٣‬‬
‫فالسدس تكملة الثلثين‪.‬‬
‫ففي الحالة األولى لوجود فرع وارث ذكر أعلى مع بنت االبن‪ ،‬أي يوجد ذكر‬
‫حجبهن وانتهى األمر‪.‬‬
‫🔅 يعني لو عندي [بنت‪ ،‬وابن‪ ،‬و ثالث بنات ابن]‪.‬‬
‫️☑ البنت واالبن يأخذا الباقي تعصيبًا‪.‬‬
‫️✖ وثالث بنات ابن ال يرثن‪.‬‬
‫لو كان الفرع الوارث األعلى أنثى‪ ،‬يعني ال يوجد فروع وارثة ذكور أعلى‪.‬‬
‫🔹 إما أن تكون هذه األنثى واحدة‪ ،‬الفرع الوارث األعلى أنثى واحدة‪.‬‬
‫🔅 [كزوج‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنات ابن]‪.‬‬
‫️☑ في هذه الحالة نعطي الزوج الربع‪.‬‬
‫️☑ نعطي البنت النصف؛ ألنه قد توفرت شروط حصولها على النصف؛‬
‫الذي هو انفردت عن معصب‪ ،‬وليس معها مشارك‪.‬‬
‫️☑ وتأخذ بنات االبن السدس تكملة الثلثين؛ ألن فرض البنات مع بعض‬
‫جميعًا الثلثين‪ ،‬البنت أخذت النصف؛ ألنه فرضها ال يصح أن ُأنزلها عنه‪،‬‬
‫باقي من الثلثين السدس تأخذه بنات االبن‪.‬‬
‫🔘 حتى لو كانت بنات ابن ابن‪ ،‬أو بنات ابن ابن ابن‪.‬‬
‫🔅 يعني عندي [بنت‪ ،‬وعندي بنت ابن ابن ابن ابن]‪.‬‬
‫️☑ ستأخذ البنت النصف‪.‬‬
‫️☑ وبنت ابن ابن ابن ابن تأخذ السدس؛ ألنها بنت ابن أنزل منها‪.‬‬
‫🔹 الص ورة الثانية المتصورة‪ ،‬أن يكون الفرع الوارث األعلى أكثر من بنت‪،‬‬
‫يعني بنتان فأكثر‪.‬‬
‫🔅 مثال ماتت وتركت [زوج‪ ،‬وثالث بنات‪ ،‬وبنات ابن (سواء واحدة أو‬
‫أكثر بنت ابن‪ ،‬بنتا ابن‪ ،‬ثالث بنات ابن)] المهم عندي زوج وبنات وبنات‬
‫ابن‪.‬‬
‫️☑ الزوج في هذه الحالة سيأخذ الربع لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ ميراث البنات إذا كن أكثر من واحدة‪ ،‬اثنان فأكثر‪ ،‬يعني مع البنت‬
‫مشارك‪ ،‬ولم يوجد معهن معصب كما أخذنا في ميراث البنات فرضهن كان‬
‫الثلثان‪.‬‬
‫نحن اتفقنا أن ميراث البنات الثلثان‪ ،‬البنات األعلى أخذن الثلثين‪.‬‬

‫️✖ إذن لم َ‬
‫يتبق شيء لبنات االبن‪.‬‬
‫• هنا [في المسألة األولي] أعطيناها السدس؛ ألن األعلى منها كانت بنت‬
‫واحدة أخذت النصف‪ ،‬وباقي من الثلثين السدس‪.‬‬
‫• أما في هذه الحالة البنات أخذن فرض البنات‪ ،‬أخذن الثلثين لتوفر شروط‬
‫إرثهن الثلثين‪ ،‬الذي هو وجود مشارك‪ ،‬وعدم وجود معصب فأخذن الثلثين‪،‬‬
‫يعني لم َ‬
‫يتبق من الثلثين شيء لذلك ال يرثن‪.‬‬
‫️⛔ ننتبه إلى نقطة هامة‬

‫ال يرثن إال إذا وجد معهن معصب‪ ،‬فيرثن بالتعصيب بالغير للذكر مثل حظ‬
‫🔸 الفرع الوارث األعلى إن كان ذكر حجبهن‪ ،‬ليس لهن ميراث‪.‬‬
‫🔸 إن كان الفرع الوارث األعلى أنثى‪:‬‬
‫• إما أن تكون واحدة‪.‬‬
‫• أو أكثر من واحدة‪.‬‬
‫️⬅ إن كان الفرع الوارث األعلى أنثى واحدة‪ ،‬بنت واحدة‪ ،‬البنت كما قلنا‬
‫تأخذ النصف‪ ،‬يتبقى من الثلثين الذي هو فرض البنات سدس تأخذه بنت‬
‫️⬅ إذا كان الفرع الوارث األعلى أكثر من أنثى أخذن فرض البنات‪ ،‬فرض‬
‫البنات الثلثين وهما ثالث بنات أخذن الثلثين وهم أولى‪ ،‬هم أقرب للميت‬
‫فأخذن الثلثين‪ ،‬ولم َ‬
‫يتبق من الثلثين شيء‪ ،‬فبنات االبن ال يرثن إال إذا وجد‬
‫معهن معصب‪ ،‬في هذه الحالة يأخذن الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‬
‫هذا لو كان هناك باقي‪ ،‬إذا لم يوجد باقي يسقطن كما سيأتينا في التعصيب إن‬
‫شاء هللا‪.‬‬
‫🔅 مثال‪ :‬لو كان عندنا [زوج‪ ،‬وأم‪ ،‬وبنتان‪ ،‬وبنت ابن]‪.‬‬

‫️☑ الزوج سيأخذ الربع لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ األم ستأخذ السدس لوجود الفرع الوارث‪.‬‬
‫️☑ البنتان يأخذن الثلثين‪ ،‬لماذا؟ للتعدد وعدم وجود المعصب‪.‬‬
‫️✖ بنت االبن لن ترث شيء‪ ،‬لم؟‬
‫ألن البنتان أخذن الثلثين فلم َ‬
‫يتبق لهن شيء‪.‬‬
‫▪️قلنا في هذه الحالة بنت االبن قد ترث‪.‬‬

‫❓ متى ترث؟‬
‫• إذا وجد باقي بعد أصحاب الفروض [في مثالنا هذا لن يوجد باقي]‪.‬‬
‫• ووجد معها معصب‪ ،‬أو وجد معهن معصب‪.‬‬
‫🔅 نأخذ مثال للتعصيب [بنتان‪ ،‬وبنت ابن‪ ،‬وابن ابن]‪.‬‬

‫️☑ عندي بنتان‪ ،‬ما ميراث البنات إذا كن اثنان فأكثر‪ ،‬ولم يوجد معهن‬
‫معصب؟ يأخذن الثلثين‪.‬‬
‫️☑ والباقي يأخذه ابن االبن وبنت االبن تعصيبًا‪ ،‬الذي هو عصبة‪ ،‬ترث‬
‫عصبة بالغير للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫في هذه الحالة ورثت بنت االبن مع ابن االبن‪ ،‬واتفقنا أن ابن االبن الذي‬
‫يعصبها ال يشترط أن يكون أخ‪ ،‬قد يكون ابن عمها كما ضربنا مثااًل ‪ ،‬أخذوا‬
‫الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫في هذه الحالة‬

‫❓ هل يشترط أن يعصبها ابن ابن؟‬
‫كما ذكرنا في أول أحوال بنات االبن‪ ،‬ال‪ ،‬في هذه الحالة بنت االبن هذه‬
‫ليست صاحبة فرض‪.‬‬
‫❓ لم؟‬
‫• ألن البنات استغرقن الثلثين‪ ،‬فلم َ‬
‫يتبق من الثلثين شيء‪.‬‬
‫• إذن‪ :‬أصبحت بنت االبن هذه غير صاحبة فرض‪ ،‬ففي هذه الحالة يعصبها‬
‫ابن االبن الذي في درجتها‪ ،‬وكذلك ابن االبن األنزل منها‪.‬‬
‫يعني لو كانت بنت ابن في هذه الحالة‪ ،‬وابن ابن ابن عصبها وأخذا للذكر‬
‫مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫🔅 وأضرب مثال للتوضيح أكثر‪ ،‬سأفترض أيضًا كان عندي [ بنتان‪ ،‬بنت‬
‫ابن‪ ،‬وعندي بنت ابن ابن‪ ،‬وعندي ابن ابن ابن ابن]‪.‬‬
‫️☑ البنتان أخذن الثلثين‪.‬‬
‫️✖ فأصبحت بنت االبن هذه غير صاحبة فرض ل َّم؟ ألن البنتان استغرقا‬
‫يتبق لها شيء‪ ،‬فأصبحت البنت اآلن في حاجة إلى من‬ ‫فرض البنات ولم َ‬
‫يعصبها‪.‬‬
‫❓ من الذي يعصبها؟‬
‫ابن االبن في درجتها‪ ،‬ومن هو أنزل منها فهي اآلن تحتاج إليه ألنها ليست‬
‫صاحبة فرض‪.‬‬
‫• ففي هذه الحالة لو وجد معها ابن ابن عصبها‪ ،‬لو وجد معها ابن ابن ابن‬
‫ضا يعني عصبها‪،‬‬ ‫ابن عصبها‪ ،‬لو وجد معها ابن ابن ابن ابن ابن فر ً‬
‫وفي حالة التعصيب يرث الذكر مثل حظ األنثيين‪.‬‬
‫⭕️ هذا ابن ابن ابن اآلن النازل عصب‪:‬‬
‫• التي أعلى منه‪.‬‬
‫• وكذلك التي أعلى من التي أعلى منه‪ ،‬لم؟ ألن هذه تحتاج إليه‪ ،‬وهذه تحتاج‬
‫إليه‪.‬‬
‫• لو وجد معه أي ً‬
‫ضا بنت ابن ابن ابن يعصبها كذلك‪.‬‬
‫❓ إذن متى يعصب ابن االبن النازل؟‬

‫‪ -‬يعصب من هي في درجته‪.‬‬
‫❓ متى يعصب من هي أعلى منه؟‬
‫يعصبها إن احتاجت إليه‪.‬‬
‫إن لم تكن صاحبة فرض‪.‬‬
‫❓ متى تكون غير صاحبة فرض؟‬
‫إذا كانت مثال [بنت ابن‪ ،‬مع بنتان] استغرقت البنتان الثلثين‪ ،‬ولم َ‬
‫يتبق لها‬
‫شيء فأصبحت اآلن ليست صاحبة فرض‪.‬‬
‫❓ ماذا يعني؟‬
‫لن ترث السدس‪.‬‬
‫لوجود الجمع من البنات استغرقن الثلثين الذي هو فرض البنات‪ ،‬فلم َ‬
‫يتبق‬
‫لها شيء‪ ،‬فأصبحت غير ذات فرض فاحتاجت إلى من يعصبها‪.‬‬
‫🔆 هذا االبن يسمى القريب المبارك 🔆‬

‫وسيأتينا في درس إن شاء هللا كامل‪ ،‬الذي هو األخ المبارك‪ ،‬واالبن‬
‫المبارك‪ ،‬وهو يسمى القريب المبارك‪ ،‬ال يُحد فقط باالبن أو األخ إنما يسمى‬
‫القريب المبارك‪ ،‬الذي لواله لسقطت األنثى التي يعصبها‪ ،‬وسيأتينا إن شاء‬
‫هللا على هامش درس بعد أن ننتهي من ميراث األخوات‪.‬‬
‫وبهذا ننتهي من ميراث بنات االبن‪.‬‬
‫أخذنا اليوم‪:‬‬
‫️⬅ ميراث الجدة‪.‬‬
‫️⬅ وأخذنا ميراث البنات‬
‫️⬅ وأخذنا ميراث بنات االبن‪.‬‬
‫وأكرر االعتذار من كثرة الكم الذي يؤخذ‪ ،‬وذلك لظروف الدروس‪ ،‬دروس‬
‫مضغوطة ولو كان عندكم أسئلة فيما أخذناه باقي معنا ثلث ساعة‪.‬‬

Talkhis Al Mawarits

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Talkhis Al Mawarits

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫هللا)‬ ‫المحاضرة الثانية (زاد المستقنع "‪ "3‬الشيخ أحمد محروس القليني حفظه‬

‫▪️ وأن حكم تعلمه‪ :‬أنه من فروض الكفايات‪.‬‬

‫️▪ الحقوق المتعلقة بالتركة‪ ،‬نبدأ أواًل على المذهب‪:‬‬

‫وأخذنا أن أركان‪:‬‬ ‫🔷‬

‫وأن شروط اإلرث‪:‬‬ ‫🔶‬

‫وعلمنا أن أسباب اإلرث ثالثة‪:‬‬ ‫🔷‬

‫وأن موانع اإلرث ثالثة المتفق عليها‪:‬‬ ‫🔶‬

‫️◾ أخذنا الوارثين من الرجال قلنا هم‪:‬‬

‫️◾ وأن الوارثات من النساء‪:‬‬

‫وقلنا إن اإلنسان له‪:‬‬ ‫🔷‬

‫▪️ والفروع‪ :‬هم من تسبب اإلنسان في إيجادهم مثل‪ :‬األبناء وأبنائهم‪.‬‬

‫▪️ والحواشي هم من سوى ذلك من‪ :‬اإلخوة‪ ،‬واألخوات‪ ،‬وأبنائهم‪ ،‬واألعمام‪،‬‬

‫وأن الوارث‪:‬‬ ‫🔷‬

‫▪️ أخذنا من أصحاب الفروض‪:‬‬

‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث األب‪ :‬وعلمنا أنه يأخذ‪:‬‬

‫🔸 ثم أخذنا بعد ذلك ميراث األم‪ :‬وعلمنا أن األم تأخذ‪:‬‬

‫🔷 وقلنا‪ :‬إن العمريتين‪:‬‬

‫▪️ وميراث الجد كما قلنا هو هو نفس ميراث األب‪:‬‬

‫ضا فقط‪ :‬إذا وُ جد معه فر ٌع وارث ذكر‬

‫ويفارق الجد األب في حالتين‪:‬‬ ‫️⛔‬

‫▪️ الفارق الثاني مع اإلخوة‪ :‬األب يحجب اإلخوة باتفاق‪.‬‬

‫إذا تحازين‪ ،‬أي تساوين في القرب من الميت‪ ،‬اشتركن في السدس يعني‬

‫🔸 أخذنا بعد ذلك ميراث البنات‪:‬‬

‫‪ -٢‬إذا لم يوجد معها معصب‪:‬‬

‫▪️ واتفقنا أن الذي يعصب بنت االبن هو‪ -١ :‬ابن االبن‪:‬‬

‫️❇ ميراث األخوات ️‬

‫💎 األخوات الشقيقات‪ :‬ترث األخت الشقيقة‪:‬‬

‫️◾ إذن ترث األخت الشقيقة بالتعصيب بالغير أو األخوات الشقيقات‬

‫‪ -‬أو أكثر من واحدة‪ ،‬كالبنات تمامًا‪.‬‬

‫🔅 مثال ماتت وتركت زوج وأخت شقيقة‪.‬‬

‫انفردن عن معصب إن كانت واحدة أخذت النصف‪ ،‬أكثر من واحدة ورثن‬

‫🔹 الحالة األخيرة لألخوات الشقيقات‪ :‬تحتاج إلى بعض التركيز‪ ،‬الحالة‬

‫▪️ مرة أخرى‪:‬‬

‫♦️ [واألخوات إن تكن بنات فهن معهن معصبات]‪.‬‬

‫🔅 مثال آخر‪ :‬جدة‪ ،‬وثالث بنات ثالث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫️◾ مراجعة سريعة‪:‬‬

‫🔅 زوجة وثالث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫🔹 الحالة الثالثة األخوات الشقيقات يرثن بالتعصيب مع الغير‪.‬‬

‫🔅 عندي جدة‪ ،‬وثالث بنات‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫❓ سؤال‪ :‬ما يعني اإلرث بالتعصيب؟‬

‫❓ سؤال‪ :‬هل هناك منظومة تجمع علم المواريث؟‬

‫☆•☆اإلجابة‪ :‬بالنسبة للمنظومات ممكن حفظ المنظومة الرهبية‪ ،‬ممكن حفظ‬

‫❓ ما معنى يعصبها األخ الشقيق فقط؟‬

‫زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وابن أخ شقيق‪.‬‬

‫️❇ ميراث األخوات األب ️‬

‫▪️ ترث عصبة بالغير إذا وجد معها معصب‪.‬‬

‫▪️ كذلك ترث بالفرض كما ترث األخت الشقيقة بالفرض‪:‬‬

‫‪ -‬الثلثان إذا كن اثنين فأكثر‪:‬‬

‫️⬅ الزوجة أخذت الربع؛ لعدم وجود الفرع الوارث‪.‬‬

‫▪️ الحالة الثالثة كالشقيقات تمامًا عصبة مع الغير‪.‬‬

‫🔅 عندنا جدة‪ ،‬وعندنا بنت‪ ،‬وعندنا أخت ألب أو أكثر‪.‬‬

‫❓ ماذا لو وُ جد معهن أشقاء؟‬

‫🔅 زوجة‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫▪️ طيب لو كان معها ابن أخ ألب أو ابن أخ شقيق‪.‬‬

‫🔅 مثال عندنا أم‪ ،‬وثالث أخوات شقيقات‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫🔅 الصورة الثانية للقريب المبارك‪ :‬أم‪ ،‬وثالث بنات‪ ،‬وبنت ابن‪.‬‬

‫❓ متى تحتاج إليه؟‬

‫️◾ المهم عندي زوج‪ ،‬وأخت شقيقة‪ ،‬وأخت ألب‪.‬‬

‫‪ -‬األخت ألب اآلن صاحبة فرض‪ ،‬ال بد أن نعطيها فرضها‪.‬‬

‫❓ لماذا ال نقول ابن ابن ابن؟‬

‫❓ مات عن أخت شقيقة‪ ،‬واخت ألب‪ ،‬وأخ ألب؟‬

‫❓ ما هو األخ الذي يضر أخته؟‬

‫نقرأ من الزاد سنقرأ من أول الفصل‬