现代性不仅是趋同，

还产生差异，不仅有
解放，还产生压迫
？
现代性的三
个层面理解
 ？

？
 ？

？
？
思考：我
们的焦虑
只是更加
格式化同
质化了
那些所谓
安全感，
只是被群
体以确定
的形式了
模糊了，
提供定向
模式，被
当成了理
所当然。
更多体现
为一种情
感性的，
成为一致
性的信念
本体安全与本体不安全的三种表现
正常外表
生活制度
与自我认
同
动机是什么

界定动机
的特征
负罪感与
羞耻感
自豪感或自
尊感
自恋
我们日常的
焦虑内容
看过去也
是在看未
来
正式相处
个体性
之前就
产生
未来与过
去
日记与自传
？
从前的命运
冠
 影响生活风格的因素

制约选择多样性的多种因素
生活规划的重
要性
身体与自我
认同关系
我的理解是个体的机制
以一种稳定性去应对现
代社会选择的多样化
性别不平等
 宿命论运
用在政治
的宣传上

研究规律，
以此来使思
想统一
风险这个
词出现的
晚，之前
是运气
佛系的观点

富有命运特
征的是时刻
条件：重
要、问题
性、中介
之前社会的
风险
高后果的风
险
朋友圈中各
种有害
专家系统

自发运作的
风险
被动接受吸
烟危险活动
的原因

作者不认
同的两种
观点，不
理性

生活方式
里都包含
着，接受
下来
境遇，关联系统
没有人能逃脱高风险性后果
保护壳
 吸烟的风险，
前面已有论述

命运观没有完全消失

以动物作为图腾
受其影响，但没法掌控

宿命论的两
种形式
富有命运特征
的时刻，对常
规习惯提出质
疑，不可能做
到一直保持某
种行为方式，
既体现在个人
身上也体现在
集体身上
文雅冒险对于自我认
同

对于克服危
险能力的信
任，对危险
的控制，培
养有胆量性
格
先意识到风
险，去把握它
现代社会提供
了很多稳定
自然力，最
早期的人与
自然关系
操作化
授权
究竟选择哪种方法
在不断变化、
多样选择的世
界中形成一种
稳定性
风险意识激发
了人们去控制

转折点，随后
的生活方式
内在参照性
只是依照传统、
依照不假思索的
习惯来生活，失
去内在参照性，
道德蒸发，而内
在参照性强调自
我的反思
 什么是生活
历程
封闭性

生命周期不再复活
缺乏意识带来焦虑？不一定。因
为个体反思，生命历程构建

加深对前面四点理解
影响内在参照性的
制度：监控，公共
与私人领域的在再
排序

？
公共领域创造了私人领
域：两种隐私
 文明不仅是
现代性的问
题

负罪感与文明的
形成
抛出问题
日益增长的
文明真的只
会导致负罪
感增加吗？

从个体上来
讲，是远离负
罪感的
为什么是羞耻感而不是负
罪感

经验的封存，
依赖内在参照
系统
产生的结构
性根源上来
说
 监狱、诊疗
所，创造极度
标准的现代性
的广泛社会环
境，都发展反
省性的自我控
制

越轨、内在参照系
统与控制
医院，监狱，诊疗
所，把监狱封存起
来
为什么死亡是外在因素不是内
在参照系统？
内在参照系统失去了与外
在标准的接触？
人生活在人造环境中：1.与自然分离
2.自然变得社会化
经验封存的影响：安全的日
常生活，对本体安全感非常
重要
自恋，自我需
要和欲望。自
我认同
放弃改变环
境，转而改
变自我
自恋与消费主义结合

自恋的产生