| se artes ete 1 ‘3 Y DIGNIDAD, as POSIBLE? EI a - ¥ re i ae Steuer hs 4 a Oo OBJETOS'SACROSCARTA DEL EDITOR Decenas y decenas de evangelios apécrifos existen, sin embargo, no todos son malos, algunos fueron escritos por cristianos primitivos que fueron piadosos, la cuestidn es que su falta de ortodoxia al intentar relatar no fue la ideal, por ello, es la principal causa por la que dichos evangelios no son inspirados, por ello Se Separaron las escrituras inspiradas de las no inspiradas. Algunos no son malos, pero algunos si, y tenian la finalidad de confundir a los cristianos, la mayoria de estos evangelios: malos, fueron escritos por gnésticos, y la mayoria escritos en el siglo Il, causa de esto es que enseguida fueron rechazados. Por ello dedicamos esta edicién principalmente altema de los evangelios apécrifos, porque muchos de nosotros llegamos inclusive al rechazo inmediato, cuando en realidad, a pesar de que no podemos verlos como palabra de Dios, dichos libros han sido objeto de estudio para completar Ja informacién histérica de los principios del cristianismo. Gr Gees PoniesQ VACUNA d« FE Los Evangelios Apéocrifos p. 5 zLos protestantes son Iglesia ? y hermanos nuestros? p.19 El hermano Osiel Santel expone datos fidedignos de como #8. que los evangolios apécrifos no fueron ‘SapadbetnllgslacenopatradeBin Eee Frank Morera p. 23 [Ei espace y a verdad ~Como demostrar que Maria es Madre de Dios? p.31 Cristianos perseguidos en medio oriente p.12 idioma Biblico Preguntas y Objeciones iNueva Seccién! Pregunta sobre el ojo de Dios p.28 Examinamos la palabra “Trogo” Objecion sobre Juan 1,1 p.29 Las Reliquias, objetos sacros p. 13 La Homosexualidad y la dignidad p. 24 La publicacién de la presente revista es propiedad intelectual del minister Vacuna de Fo, al ser entregada de forma gratuita, queda prohibida ‘su reproduccion por medios impresos o digitales para fines de venta.Editor JOEL ADAN DOMINGUEZ Cr Reed cud oe Reet eee DOTA a Rn ied EOC UN PN ey OSIEL SANTEL eed Pree Gao) La publicacion de la presente revista es propiedad intelectual del ministerio Vacuna de Fe, al ser entregada de forma gratuita, queda prohibida ‘su reproduccion por medios impresos o digitales para fines de venta.Ct , VACUNA o« Fe ee ; Sia eh) Se eee eee ete ee ea) Pe eee eee ha denominado literatura apécrifa una serie escritos que’ eee tc) Ce eue aun ee eee ce ‘a aquello que esta conforme a la regla. Considerados por Se ea Cet em detractores de la iglesia como “libros ocultos", los evangelios: ee Ren ae Nee Ss ene Bt ee eters oC see gn Cn eM ce wc eee oma) OS See ea a ecm eo DO ee Re au ke ‘sido motivo de controversia y polémica a lo largo de los tiempos, ee eset aioe nea rsNo es extrafio escuchar de boca de muchos detractores de la Iglesia que ésta literatura z Sey prep eoetn eme ee ee en eer eos eee ee eee ee ee ed Creare rae eee earn alguna vez llegué a escuchar de la boca de un maestro que en realidad ios evangelios Coe eo ee rdaderos escritos de los apéstoles. Segin él los evangelios apdcrifos poselan Aauténtico evangelio de Cristo pero que la Iglesia, para afianzar su poder y hacer pe Sus planes mande destruirlos. Falacias mas o menos como éstas giran en torno a los De ECE Cie ee oe ec coro ee eA aa oe eae ee aen od Peri erence ener Parepe Pry mr pepe epee se rien peerrattys fon ng eee ey eae a ere Orr rity Chee oe eh er et ete er eco een Pree en eee ee nL Tey Oy ‘Ala par de los 27 libros que hoy conforman el Nuevo Testamento giraban desde tiempos: Primitives ciertos escritos que la gente atribuia a tal o cual apéstol 0 a determinado Cae eee eee ee ee autenticidad apostélica. Un ejemplo de ellos es el llamado Apocalipsis de Pedro, un texto ue el famioso documento del siglo Il conocido como “Canon Muratoriano” enlista en PoC eeeeeni cer cee rect nerr a “Existen muchas objeciones respecto a la negativa de contener Cee eee eee Penn eet er eee ee eer eee ety fee eee Renee T Met ec CecerctyTema del NV CR eee primitives cristianos y que mas tarde fue descartado es el conocido ee aon et an any relata la vida de una cristiana convertida por San Pablo conocida Pee ee etre eens IV pues es mencionado como parte de la liturgia de la Iglesia de Jerusalén enelitinerario de Santa Eterla, See ee re ees Aetna eee aie os Edesa, figura entre los favoritos dela primitiva Iglosta. De tal manera eR nC aS eee cy Perec cate) ee ee eee ee ed Pate ou ean a en eee ec Oy eer rere ree reer etry Jesus habia sido transportado al Monte Tabor por obra de Maria su Perera neat De igual forma se leia en las primeras comunidades las famosas Ceo en enero ret ec ae) Pre end ert eee arn T ae Un curioso texto de procedencia egipcia que lleva el nombre de Historia de José el Cee ee ka) ‘sobre la vida y muerte de su padre, en él se Perrereree mean pe een Try elalma de José. Cee ee ee eee eo ees Pr ee ea ens SR ee eee) See Cu ne Reena ee Ue nL eeu ey Soe ua Coe eee ery eee Ona are rea ece) Pree nrrry e ee eeT end Pree eee cere Ne ea eee eat) eo emer se eo tiempos. Este libro fue referido on repetidas ocasiones por San Rae I anes aN a ee ony oe een ee ere ae Evangelio de Andrés, los Hechos de Tadeo, los Hechos de Tomés, los Hechos de Juan, los Hechos de Pablo y de Pedro y los ee ae Corie eae ect ae ato) Ce et OU ei Baa oh aa ZN eed Se Ce cea SO Cu ee teas eee nee COT) pee ear ert ss ery POP err er een Pe eee ee TO coe nn Porque no fue escrito por uno de los doc Co ae ee es creer icra8 Del evangeliode San Pedro se encontraron evidentes incongruencias en relacioncon los Ce ae oe nn er eee i ae nad eee ee ee eet Lee Mca Ce a ee eRe RT) CR ON See en ee ee MeO) Bee a ee ete ee el Pere er eee ean eee ens Creer ee ee eae eee ted valor alguno y ademas rechazaba la union matrimonial, Un documento de mediados del siglo Peseta slea eer ar cae Neen ee eee ee ee ae een et) arto de Jess. Las razones para excluirlo estriban a razon de que contenia narraciones bastante extravagantes , ademas el autor que a proposito se sabe que no fue Santiago el Obispo de Jerusalén sino un judio de Egipto, muestra en el texto una ignorancia evidente de la eee ee Wee cee ee Se ee Sees El ya mencionado Evangelio de Pseudo Mateo que habia tenido influencias del Protoevangelio. Cente el eee Sue Mes eee ea et uy [oie eie iar ee eRe Cu oa ed oT Pee sec enee eee UC er Ra oad eer ee eee ee eel ge er ele Ta a es eee Cconcuerdan en que fue escrita en el siglo IV. Un libro que narraba ia Asuncién de Maria es el ‘conocido como Libro de San Juan Evangelista, esta obra relata como el dia de su dormicion, los Pee ee Ene rete a Tee er ewe | ee ee eg rikcder aed et eer eee eer Iglesia, prueba de que estan a Ce en MSc oe Nee Ue ee a ee te ue Coetaebnmpees wnahibacel Cee ee ene eee Cee ec Tec a eee a een ete th eee EL ea de obras literarias dedicadas a _podriatratarse de un documento escrito por Maria Magdalena, Str weec wedSN cee ete a ee eee colaboracion de la revista llegaron ala conclusion de que el descubrimiento representaria un verdadero reto a todo lo que hasta entonces Pee eet Mr eR aerate lt niece cue Laren gree Re Pee ete Ceri tty cy ie ie te an re ee eee Core ne ee corer it iit eee ee a Oe ie ec ern eee et ee ele eee Soe Pee Ren Rn thee aR cee te ee ort eee Pete eae ee ie se eet eee ire ey CeCe EO ee Caen Coon CSR Oot ree ie mc u nr eeu) co) RCRA ong ces au ee ue cme en eee de ee acy habrian de ser recibidos, rechazando tajantemente a los apderifos. Este documento es conocido como<< Decretum Gelasianum>> y ‘aunque también deja fuera de los canénicos los escrites de Ignacio, Justino y Policarpo racomienda su lectura por gozar de un abundante contenido espiritual, de qual manera recomienda que sean leidos El Pastor la Didajé. ee Deen a en meee eter tes eee en ae teat ee Ce ane ee en rr rrr reer eee er eR ea a MCU un ieee ROL a aoe ce ee ae er nr ee ee irae OL AEN ei entre ein Peeler hol ait eel enum ean oroeuretiat ann et renee iene ari a ih ect Dc el cec NC Umer Me tone APE CoN UA ke cee eet arta ey Pr CM ki oc es eae eee RCE ae eerste kee aki mary nace een anaae cn marae coer tedetarrec a tc eee coy Iglesia Preece ry Srnec Teen os Se eee eee ee ne eee el nee Ray a ee LE Ce a te eh ee eee ee eee ee eee et aa etd textos, lo mismo podemos decir de los nombres de los dos ladrones que fueron clavados junto con SE eee Ree tan eit a eek tone manto cuando Este era conducidoal calvario. CON em ca eRe een ae Ce eee eC Fe Sn eee a eng famoso y diga que Jesis era homosexual, o que fue esposo de Maria Magdalena, que Jess tuvo hijos, etc. Pues son personas indoctas sedientas de un poco de fama que mal interpretan hasta los fete ected Re ee ney wh PRRs ee eco ja) cern CS ie Se SEC ete ae ee eC RE COR amg CeO n crete tance cay Sree et eee EELS que estuvo en perfecta obediencia a José y a nuestra Madre Maria Santisima.Pew sse ere (ones en vacunadefe.com Solo 5 Dolares LOKYAN &Exilio, Muerte o Apostasia Son las 3 Secon que: oe los cristianos en Irak. Recientemente en las_ de los Libano y con laletra N del alfabeto arabigo, la N de | El grupo terrorista ISIS quienes son una rama de Al Qaeda, pretende instaurar el estado istamico en dichos paises, y por ello, tanto cristianos como judios son un estorbo para su opci es apostatar y renegar de su fe en Cristo, se han encontrado decenas ydecenas ‘en las carreteras que ee ec eee re eee eee ed fen un verdadero genocidio, debemos de orar por los perseguidos y orar porlos que los persiguen. Dios, ven pronto en socorrernos. Maranatha.OBJETOS SAGRADOS ye Las RELIQUIAS ANTES DE CONSTANTINO Por: Angeles Compean un tema tan mencionado por parte de los grupos religiosos evangélicos y demas sectas “cristianas”. Un caballo de batalla. que presentan estos grupos es la afirmacién de que no existia veneracién de santos y,reliquias en la Iglesia }Primitiva y que esto se origind en la introduccién a la “paganizacién” de la Iglesia por parte del emperador Constantino. (Rechazan todo tipo de reconocimiento a los santos, las reliquias de los martires, etc., teniendo a ésta por prdctica diabdlica. A pesar de ello, se adjudican la pertenencia a la IglesiEn este tema vamos a demostrar que la Iglesia primitiva, los [primeros cristianos ya practicaban la veneracién de reliquias y intos y también que esto lo hacian porquees totalmente biblico; muestra aqui que la veneracién de los santos y la Virgon ‘existio mucho tiempo antes de que apareciera el emperador Fomano Constantino, el cual lo Unico que hizo fue promulgar un Edicto de libertad de cultos no tan solo a cristianos si no a todas. las religiones, en el afio 313. Leemos la evidencia historica que inos aportan escritores de los primeros siglos después de Jesucristo: Lucio Cecilio Firmiano Lactancio.- 280 d.C) Nos relata los sucesos de las persecuciones de los femperadores romanos. (no habia aparecido Constantino) los cristianos de la Iglesia Primitiva, entre sus escritos nos narra como el ‘emperador ordenaba tirar al mar los restos de, as victimas para que no les rindieran i veneracién al recuperar el cadaver de los hormanos asesinados. Relata en su libro "De _| Mortibus Persecutorum" (De la muerte de los || perseguidores emperadores romanos): \ e “Tal suplicio lo habia autorizado primerament ‘contra los cristianos, publicando leyes para ‘que, después de ser atormentados, fueran jados a fuego lento. Al ser desatados, palo se les ponia primeramente debajo ‘do los pies una llama ligera hasta que la pl ‘empezaba a contraerse por el fuego y aparecian Tos huesos... Y a todo esto, rociaban con agua fria a cara do las victimas y refrescaban con liquido ‘su boca, con objeto de que no se le secasen las faces y expirasen pronto, lo cual ocurria finalmente cuando después de un dia entero toda la piel se habia recocido y la intensidad del fuego habia penetrado las mismas entrafias. Acto ‘seguido cremaban los cadaveres en una hoguera dispuesta al efecto. Cogian los huesos y después de reducirlos a ceniza los arrojaban a los rios 0 al mar (Con objeto de sustraer las reliquias, alculto)..." ‘Mandaban triturar los huesos haciéndolos polvo para que nolos Pudieran recuperar si quiera una parte de éstos ‘martires para que no fueran venerados por los. hermanos de la Iglesia porque sabian que estos habian sido valientes que habian logrado la victoria de Cristo al ser inmolados. Eusebio de Cesarea (340d. C) En su libro Martirio de los residentes en los palacios imperiales, asi como entre sus ‘otros escritos, menciona un episodio ‘donde los emperadores romanos incluso llegaron a asesinar a personas de su (J tamilia, de su corte real, senadores, jayudantes, esclavos, soldados, miembros del gobierno, etc., por el hecho de ser cristianos y no renegar de su fe. Corea del aio 300 con Ia persecucién Galerio y Diocleciano. (como claramente vemos NO ERA emperador Constantino): “También por entonces Antimo, obispo de la de Nicomedia, por confesar a Cristo, i fue decapitado en aquella misma ciudad.‘Aéste se le afiadi6 una enorme multitud de martires.... Fueron también incontables los que apresados y ‘eolocados en lanchas fueron arrojados por los verdugos al profundo mar. Y hasta los mismos cuerpos. ddelos nobles palatinos, que después de su muerte habian recibido sepultura conforme a su rango, sus. Tegitimos duefios ordenaron que fueran sacados de las tumbas y creyeron oportuno arrojarles al mar, ara que ninguno adorase el dia de mafiana como dioses a aquellos que estaban sepultados, segiin cellos se figuraban. Y estas cosas fueron las que ocurrieron en Nicomedia..." Notamos como Eusebio de Cesarea dice que los emperadores mandaban sacar de las tumbas a los muertos, que por ser romanos o con cargo de gobierno tenian una "mejor" muerte que otros, pero para evitar que la comunidad cristiana le rindiera veneracion a sus restos o sus tumbas, enviaba desenterrarlos y tirarlos al mar; Eusebio dice que" los adorasen el dia de mafina com dioses.... segin ellos se figuraban” porque los paganos romanos no diferenciaban entre que la adoracién es sélo para Dios yno los hombres, porque, por ejemplo, el emperador Diocleciano pedia que lo adorasen como un ios, también el emperador Domiciano en tiempos de San Juan Apéstol reclamaba ser un dios, sin ‘embargo nuestros hermanos de la Iglesia Primitiva sabian que s6lo Dios debe ser adorado y que era ‘correcto rendirle honores de veneraciona quien en vida logré su amistad con Cristo y una muerte en su nombre, ademas de que conocian las escrituras y los evangelios y sabian que no habia nada de Incorrectoenello. No pueden faltar entre las reliquias veneradas, aquellas que pertenecen directamente al Senior Jesiis. Como el Sudario, > grial, v hi existen cientos de trozos jénticos de la Cruz con‘San Jer6nimo escribié sobre el martirio de San Ignacio de Antioquia (alrededor del afio 107): "Los restos del martir, fueron Nlevados a Antioquia donde para ser venerados, al principio de un modo que no llamara la atencién “en un cementerio fuera de la ulerta de Dafnis”. Esto lorefiere San Jerénimo, escribiendo en 392, y sabernos que él habia visitado Antioquia. Policarpo, fue Obispo de Esmirna. La Carta de los fieles de lalglesia de Esmirna, aio 156 A.D. es representativa dea veneraciona los mértires: "Tomamos los huesos, que son mas valiosos que piedras preciosas y més finos que oro refinado, y los pusimos en. tun lugarapropiado, donde el Sefior nos permitira reunirnos” "Porque a Cristo le adoramos como a Hijo de Dios que es; mas alos ‘martires les tributamos con toda justicia ol homenaje de nuestro afecto como a discipulos e imitadores del Sefior, por el amor insuperable que mostraron a su Rey y Maestro.” (Martirio de San Policarpo, XVIl) Policarpo fue discipulo del apéstol Juan y ‘obispode Esmimay murié martirizadoen la hoguera en el afo 155. Elacta del Martirio de SanPolicarpo, segtin se dice alli mismo, laescribié su discipulo Ireneo (de Lyon). El mismo Eusebio de Cesarea, que la trascribe parcialmente en una de sus obras, ya lo ‘considera un texto antiguo, asi que en cualquier caso se puede demostrar que dicha acta fue escrita mucho antes del siglo IV, probablemente afinales dels. II. Yen ese textoya vemos explicada la diferencia que la Iglesia hace entre adorar a Dios y venerara Jos santos (0 “tributar homenaje de nuestro afecto”, como dice Ireneo). También vemos cémo veneraban ya las reliquias de los. ‘santos, alas que juzgan "més preciosas que piedras de valor y mas estimadas que oro puro”, y cémo celebran la fiesta del santo ‘en la fecha de su muerte, que ya entonces, igual que ahora, es celebrada no como la fecha de su muerte terrena sino como la fechade su nacimientoen el cielo (el natalicio). ¥ todas estas doctrinas tan tremendamente catdlicas las encontramos en un texto ‘escritoprobablemente en elsiglo!,oenel il amas tardar, mucho antes de que Constantino existiera. (Dos de los casos que mas pueden ejemplifcar la veracidad de que las reliquias son veneradas antes de que el emperador Constantino apareciese, Son los martirios de Santa Catalina de Alejandria y el Papa Sixto ll, La primera fue martiizada finalizando el afio 305 d.C. a dicha santa se le edificé un ‘monasterio en su nombre, mismo donde se encuentra sutumba Mientras el Papa Sixto Il fue ejemplo de como los cristianos resguardaban las sagradas reliquias, ya que él mismo fue quien, resguardé los restos de Pablo y Pedro. Asi mismo, los restos del Papa Sixto Il fueron venerados después de su martiio por decapitacion.Mas consenso hay al fjar la fecha del "Martyrium Ignatil, escrito por Filén, un testigo de la muerte de San Ignacio, obispo de Antioquia y discipulo de los apéstoles San Pablo y San Juan, que fue devorado porlos leones en torno al afio. 407. En esta crénica leemos: "El hecho es que solo quedaron las partes mas duras de sus restos, los cuales fueron trasladados a Antioquia y depositados en, una capsula, tesoro inestimable dejado por la gracia del martir ala santa iglesia” (Martyrium ignatii VL.5) Y tras narrar luego cémo el santo muerto se les aparece en una visién, dice: Asi pues, habiendo visto esto con gran gozo nuestro y comparado que hubimos las visiones de nuestros suefios, entonamos un himno a Dios, dador de todo bien, y proclamamos bienaventurados al santo, a par que os hemos manifestado a vosotros el dia y el tiempo, a fin de que reunidos en la fecha de su martirio, ete Sane atin} cr aonaron de Cristo. (artim Elapéstoi San Pablo nos invita a hacer plegarias, oraciones y acciones de gracias (Eucaristia: Santa Misa) Ante todo recomiendo quese hhagan plegarias, oraciones, siiplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad. (1 Timoteo 2:1-4). culto Serendia cultoalos mértires colebrando una misa.en cada aniversario de su muerte, especialmente on ol lugar mismo de su martirio. La ostumbre de que el altar de las iglesias se construyera encima de la tumba de un martir, o al menos que tuviera alguna reliquia de él, se generalizé muy rapidamente, hasta el punto de que ya en el afio 269 el papa San Félix | lo oficializa. Tomemos como ejemplo dos Miartirios del siglo primero, el de San Policarpo y al de San Ignacio. Empecemos por este testimonio sobre la muerte de San Policarpo: poniendo el cuerpo [de San Policarpo] en medio, lo mando quemar a la usanza pagana. De este modo, por lo menos, pudimos osotros mas adelante recoger los huesos del martir, mas preciosos que piedras de valor y mas estimados que oro puro, los cuales depositamos en lugar conveniente. Alli, segin nos fuere posible, rounidos en jubilo y alegria, nos concederd el Sefior celebrar el Ratalicio del martirio de Policarpo, para memoria de los que acabaron ya su combate y ejercicio y preparacién de los que’ combatir. (Martirio de San Policarpo, XVIII") Por esto y ma: emperador Constantino. yen atin que | sumo respeto a las cosas de los santos era ya obervada antes deléSON HERMANOS E IGLESIA LOS PROTESTANTES Y LAS SECTAS PROTESTANTES? La Biblia es clara cuando afirma que Jestis edificé una sola Iglesia (Mateo 16,18) y que esa Iglesia duraria hasta el fin de los tiempos (Mateo 28,19- 20) aun cuando la Iglesia al paso del tiempo ha tenido varias separaciones, lo cierto es que cuando alguien se separa de la Iglesia, no formard parte dela misma al menos de que regrese. Dicta nuestro credo: la Iglesia es una, santa, catélica y apostélica, por ello, ‘cuando una rama, se separa del tronco original, podra quedar floreciente or un buen tiempo, sin embargo, como no es alimentada por el tronco principal esté destinada a secarse. Asi mismo, cuando un grupo de personas se separa del tronco original, carecera de apostolicidad, de Unidad, al no tener esto, ese grupo de personas no podra ser alimentado por el cuerpoy la sangre de nuestro Sefior Jesucristo, Las sectas protestantes, como los protestantes histéricos no se alimentan mas que de la palabra de Dios, pero ello no representa la totalidad de un alimento espiritual, hace falta recibir todo lo que Cristo dejé en su Iglesia. 19REPORTAJE éSON HERMANOS E IGLESIA LOS PROTESTANTES Y LAS SECTAS PROTESTANTES? La Iglesia honra con el nombre de Cristianos a todos aquellos que viven separados del tronco original (CIC 818), es decir, [a Iglesia Catélica la cual es la Unica Iglesia de Cristo (CIC 816 y 822). Pero ello no los hace ser a Iglesia, son Cristianos, pero no Iglesia, para ser incorporado ala tnica Iglesia es necesario que se acepte integramente todo lo que constituye a ella (CIC 837) Los Protestantes, aun las sectas protestantes son nuestros hermanos en la fe en Cristo (CIC 818) esa es una realidad inamobiblie, sin embargo, no forman parte de la “diversidad de la Iglesia" por ser diferentes anosotros. La diversidad de la Iglesia, entiendase Jesuitas, Dominicos, Renovacién Carismatica, Laicos ‘consagrados, Pueblo, etc. forma una sola unidad, aun habiendo muchos carismas, sin embargo, los pentecostales, evangélicos, luteranos, testigos de dehova, mormones, etc son entendidos como denominaciones cristianas, y son parte de la diversidad del cristianismo, llamado a la unidad, si, pero dentro dela unica Iglesia2SON HERMANOS E IGLESIA LOS PROTESTANTES Y LAS SECTAS PROTESTANTES? ‘Sin embargo, zcomo entender el hecho de que tengamos un dogma que reza: Fuera de la Iglesia Catdlica no hay salvacion? El catecismo de la Iglesia Catolica es muy claro en sus puntos 846, 847 y 848. “Esta afirmaci6n no se refiere a los que, sin culpa suya, no conocen a Cristo y a su iglesia: «Los que sin culpa suya no conocen ef Evangelio de Cristo y su iglesia, ero buscan a Dios con sincero corazén ¢ intentan en su vida, con la ayuda de la gracia, hacer la voluntad de Dios, conocida a través de lo que les dice su conciencia, pueden conseguirlasalvacion eterna” pero mas aclaratorias son las palabras del Papa Juan Pablolll al respecto: Es verdad que los no cristianos -lo ha recordado ef Concilio Vaticano II- pueden «conseguir» la vida eterna bajo el influjo de la gracia», si cbuscan a Dios con corazén sincera» (Lumen gentium, 16). Pero en su busqueda sincera de la verdad de Dios, ellos de hecho estén «ordenados» a Cristo y a su Cuerpo, la Iglesia (ver alli mismo). Se encuentran, por tanto, en una situacion deficitaria, si se compara con la de aquellos que, en la Iglesia, tienen la plenitud de los medios salvificos. Por ello, se salvan quienes estando “ordenados” (notese el entrecomillado del papa”) a Cristo, y a.su cuerpo la Iglesia. 2Significa esto que son parte de la Iglesia? No, sino que al estar en orden y en correcta postura de vida a la cual, les ha llegado la gracia de Cristo, son salvados por los méritos de este. Entendemos pues, que se han dejado alcanzar por la gtacia de Dios, la cual esta tambien en los miembros de Ia Iglesia de manera plena, por ello, liegan a salvarse. Es nuestro deber como cristianos esforzarnos con estos hermanos que no conocen a Cristo y a su Iglesia verdadera para hacerlos participar de la plenitud de la gracia, la cual, es posible que por su corazén sincero ya los ha alcanzado, Por ello, no resulta extrafio que solamente los protestantes, miembros de sectas, ateos o paganos que tienen un corazén sincero sean quienes se adhieren completamente a la gracia de Cristo mediante su Iglesia. Pues es Dios quien desea que todos los hombres se salven (1 Timoteo 2,4), esaes la verdad, si, pero mediante la Iglesia que él edificé. Los apéstoles tanto como los primeros padres de la Iglesia fueron duros y muy radicales al hablar al respecto de esto. EI lenguaje se ha suavisado con el tiempo, mas no asi la claridad de la postura.IOMA BIBLICO TpwWyw (Trogo) Delgriego Trogo, mediantela idea de corrosion o gasto; mediantela idea de un sonido crujiente; mordisquear omasticar, ie. (gen.) comer:—comer. Esun VERBO.y aparece6 veces en el Nuevo Testamento: 5 vecesesti en presente, participio, activo, nominativo, masculino, SINGULAR. = Jn 6, 54 El que COME mi carne y bebe mi sangre, tiene vida etern: ‘iltimo dia, 6, $6 El que COME mi carney bebe mi sangre, permanece en mi,y yo en él 1 Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el y yole resucitaré el queme COMA vivird pormi. 4. Jn 6, 58 Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y ‘el que COMA este pan vivir para siempre. Jn 13, 18 Nomerefiero a todos vosotros; yo conozco los que he elegido; pero tiene que cumplirsela Escritura: El queCOME mi pan haalzadocontra misu talén, Por ello, Cristo habla literalmente de COMER su cuerpo, por ello fue el escindalo de los Fariseos, y por ello, cuando Ios eatélicos decimos que literalmente comemos a Cristo los protestantes se escandalizan, porque tenemos razén y ellos no lo pueden aceptar,Es uno de los apologistas mas activos de habla hispana, su recorrido como apologista nace de la necesidad de contestar a los protestantes las acusaciones que emitian en un programa de radio en la ciudad de Miami Florida. Frank Morera es fundador del ministerio Siloé, el cual esta dedicado ala apologética y la oracién, tambien es titular de un programa en EWTN llamado Catecumenado donde expone la fe Catélica de una manera sencilla y por ello muy facil de entender. También dedica sus horas a contestar ‘con gran paciencia las preguntas en el web de EWTN, tarea que realiza desde hace mas de 10 afios, lo cual, ha dado buenos frutos para el Sefior. Dios bendiga a Frank y su labor.ARTICULO HOMOSEXUALIDAD Y_ DIGNIDAD. éEs POSIBLE? Por: Joel Adan Dominguez Dios, aborrece el pecado, pero ama al pecador, esa es tuna gran verdad, que sin embargo, se ha convertido en el principal pretexto de quienes gustan de pecar sin ningun remordimiento. Es lastimoso ver como las gentes homosexuales el cial de hoy estan dando una lucha por ser aceptados, lo cierto es que dichas personas han sido maltratadas, han sido humilladas, y desafortunadamente hemos sido muchos de nosotros los que hemos estado detras de ello) No debemos de amar lo que los homosexuales hacen, puesto que amar al pecado es lo que condena al hombre, pero tampoco debemos de dar un trato de animales a aquellas personas por su condicién homosexual. Los homosexuales son personas, y por ello, hay mucho que decir al respecto del tema, si, pero sin suavizar el evangelio.Articulo: La Homosexualidad La homosexualidad no es normal Mucho se ha dicho entre la comunidad homosexual, y lo han proclamado al piblico en ‘general, que la homosexualidad es una conducta normal, entre los humanos, y por ello, no hay nada de malo en dicha conducta. Observemos la realidad de las cosas: Desde el punto de vista fisiologico, y anatémico el cuerpo de un varén no fue hecho por la naturaleza para complementarse con el de otro varén, ni el cuerpo de una mujer fue hecho por la naturaleza de manera que pueda ‘complementarse con el de otra mujer. Desde el punto de vista hormonal, una persona con problemas hormonales en los que siendo mujer produzca testosterona (por ejemplo) no conileva a que dicha mujer comience a tener conductas lésbicas, dicho sea de paso, ningun declarado homosexual varén o mujer tiene problemas hormonales. Ahora bien, esto apoya el punto de vista Biblico: Dios creo hombre y mujer (Génesis 1.27) pero dicha ‘comunidad homosexual, tanto como los que apoyan a la diversidad sexual, aluden a que la Biblia discrimina a los homosexuales, pero nunca los he odio decir que la naturaleza los discrimina, En los titimos estudios se ha descubierto que genéticamente no hay una sola informacion, que dicte que la homosexualidad provenga de algo dentro de ella, en muchos casos se ha querido explicar la homosexualidad haciendo estadisticas de personas homosexuales, alegando como ejemplo que tal o cual tio también fue homosexual y que por ello ala 3ra generacién saldra otro miembro de la familia siendo homosexual, dichas encuestas no explican la homosexualidad desde el punto de vista genético, es solo un placebo sin. caracter cientifico. Ahora bien, también recientemente se ha querido dar pie a la epigendtica, lo cual no explica nada de la homosexualidad, sino mas bien, del porqué una persona gemela de otra muchas veces tiene rasgos diferentes, y hasta gustos diferentes, sin embargo, la epigenética no puede explicar la homosexualidad, puesto que los individuos se hacen homosexuales en diversas etapas, no en el nacimiento, poor eC aed ue mea rete eUee ee eae Cee ee rum ae ees) Setar ie ey Soe re ers SO cee eee aCe ere ae a Te eee eet Co aes Se ea ren een nan rere eer re Pe eee ers ea eee oey (Lee Ome eee ee ean Se eee ey Sec ue CLT oe ee ee aT eee eat) BremerLa Homosexualidad no es una enfermedad. Cierto, no existe una patologia a dar seguimiento, ningun homosexual tiene una enfermedad tal, pero ello no implica que no pueda ser reversibles la condicién de un homosexual, en el internet por ejemplo, podemos encontrar paginas como couragelatino.org que orienta a las personas homosexuales a vivir una mejor vida. Y qué decir de la gran conversién del lider del movimiento gay en Gran Bretafia James Parker que dejé de ser homosexual y formé una familia. Son grandes ejemplos de que la homosexualidad esta solamente en la cabeza. Por ello, la homosexualidad puede ser tratada psicolégicamente tal y como lo decia Freud, aunque mucha gente el dia de hoy lo niegue por miedo a ser tildado como homefébico. Yo bien recuerdo a un nifio de mi salén de clases en la primaria que era tratado psicolégicamente por presentar evidentes signos de convertirse en homosexual, me guardo el nombre del tal, olhecho es que hoy es una personahetero, sila psicologia no tratara dichos casos, hoy miamigo seria homosexual, sin duda. {Cualesel pecado del homosexual? No hay un pecado que se llame homosexualidad como tal, el pecado no es ser homosexual, sino mas bien mantener relaciones sexuales inapropiadas, lo cual es el mismo pecado de fomicacién, pecado que podemos cometer heterosexuales, también constituye un pecado, el promover la actitud homosexual, tal es el hecho de vestirse como del otro sexo, o mutilar los genitales. lo cual también es un desorden de identidad, Los heterosexuals no tenemos una busqueda de identidad, somos lo que somos, sin embargo, hasta los nifios son engafiados al decirles que su sexo se define en la pubertad y por ello deben elegir una identidad, lo cual es incorrecto, la identidad no se busca, la identidad ya esta definida, por ejemplo, soy mexicano, no busco identidad en querer ser italiano. Asi mismo, nadie nace en el cuerpo equivocado. Por ello, la homosexualidad, puede derivaren un [Faiuagtate toate RCo LG desorden que puede degenerarse, a tal grado de ARN eM) mutilar los genitales, querer hablar como el sexo RCM LSS eet eer puesto, vestirse como el sexo opuesto, sin ee acon) embargo, un homosexual no siempre llega a ser : Acme un degenerado y puede encontrarse virtud en él eeArticulo: La Homosexualidad {Como puede uno hallar virtud en un homosexual? Lo cierto es que a pesar de que vivimos en una sociedad prejuiciosa, podemos encontrar virtud y dignidad en una persona homosexwal, la cual, primeramente aceptando su condicién, al no controlar siempre sus impulsos lo hace desear al sexo opuesto, de la misma manera que un heterosexual sentiria el gusto y la atraccién por otra persona del sexo opuesto. Un homosexual est llamado ala santidad también, pues es hijo de Dios, la santidad mediante la castidad, vestirse adecuadamente, ser decoroso. hemos de entender, que la homosexualidad tiene muchisimas causas para presentarse en un individuo, por ello, juzgar a un homosexual por su condicién, es reprobable, puesto que no sabemos lo que esas personas han pasado, y lo que estén por pasar lievando ese estilo de vida, pues siempre un homosexual tiende a ser depresivo, celoso, aislado, y por supuesto, las enfermedades de transmisién sexual son una latente. Un homosexual busca ser entendido, por eso, no es raro que entre ellos exista una comunidad, que obviamente le apoya y abraza como nolo hace la mayoriade la sociedad, La homosexualidad puede ser reversible, Hace muchos afios, el Dr. Robert Spitzer. quien dirigié a la asociacion de psiquiatras y psicélogos en norte américa, para eliminarla homosexualidad del tratamiento psicol6gico, puesto que pensaba que los homosexuales no podian cambiar, sin embargo se top6 con un estudio en donde deciaraban mas de 200 personas que habian abandonado la homosexualidad. Inclusive el Dr Lawrence Hatterer, ha deciarado y documentado como personas cambian a hetero, después de su terapia psicolégica. Por ende, la homosexualidad es reversible.Pregunta hecha por Isabel Lopez de México Disculpen, tengo una pregunta, 2qué significa el ojo de Dios? z tiene que ver con la New Age 0 algo asi? zqué significa para ‘nuestra iglesia catdlica ? porque lo vi en una iglesia catélica, era luna pirémide con un ojo dentro ztiene que ver algo con Ia ‘tinidad? _ Respuesta ES ¥ Holalsabel. J Lociertoes que dicha imagen representa la providencia de Dios, y vulgarmente lo conocemos como “el ojo de Dios que todolo ve” yes un simbolo cristiano que representa a Dios, su providencia y obviamente su omnipresencia. El simbolo posteriormente fue adoptado por los Masonos, y por la Nueva Era, lo cual resulta lamentable, ya que mucha gente cree que fuimos nosotros los que les adoptamos dicho simbolo a manera de aceptar el paganismo de la nueva era o bien, sefialar que somos Masones. El hecho de que ‘esté encerrado.en un triéngulo representaa a Trinidad de Dios.L OBJECIONES Comentario de: Anonimo (Testigo de Jehova Dice la Palabra que Jehov Dios envié a Moisés como dios, por ello, es valido decir que Jestis es un dios enel texto de Juan 1,1. ademas de queen el griego cuando encontramos el articulo “6”, podemos traducir el, oun. Poems I) Pures ecu peers Exodo 7,1...te envio como dios para faraén. Respuesta Hola Amigo, para ello necesita comprender la mentalidad del Faraén, el cual era pagano, por ello, al ver las obras de Moisés lo que Dios pretendia era que lo identificaran como un dios, poderoso, con la finalidad de que al ver el poder ‘de Moisés, pudiera entrar en él la palabra de Dios, arrepentirse y liberar asu pueblo. Ahora bien, la palabra dios en Juan 1,1 no existe, en ese texto la palabra es Dios y asi se repite en todo el versiculo uno, también hemos de notar que el texto de Juan 1,1 no tiene el articulo “6” antes de la Palabra 828c, sino antes de la palabra Verbo “Aéyos" por ello, no aplica decir un dios, pues no viene el articulo “6” del griego el, la, los, etc. Para ejemplo de que la palabra dios se puede utilizar con minusculas solo si encontramos el articulo,, vemos el texto de 2 corintios 4,4, donde a Satanas si se le nombra “dios de este mundo” porque San Pablo escribe correctamente "86e6¢". iv ool 6 G65 To aid@vog — touTou” en quienes el dios del © mundo _—este Porello, como Juan 1,1 nolo contiene, la objecién queda sin fundamento. 4JERDPPAS Recomienda. Este no es un libro de terror ni nada por el estilo, se trata de una de las mas grandes obras del Padre Fortea, en donde nos explica muchas de las acciones del demonio y como protegernos de ellas Quien mejor para decirnos Io que como cristianos debemos de prevenir que alguien que ha luchado contra el demonio mano amano. EXORCISTICARE LA ESPADA Y A VERI D ~Como demostrar la maternidad divina de Maria? Es comtin que el sectario protestante niegue que Maria sea Madre de Dios. Diciendo que la virgen Maria es Madre de Jestis, pero no de Dios. ‘Aqui tenemos que lanzar las siguientes preguntas desis es Dios para ti? Si el hermano responde que si, entonces, como Jestis es Dios, y Maria es su madre, no hace falta tener mucho cerebro para afirmar que Maria es Madre de Dios aqui en la tierra. Si dice que No es Dios, tal y como lo pudiera afirmar un Testigo de Jehova, por ejemplo, aqui aplicariamos la siguiente pregunta leyendo Lucas 1,43... la Madre de mi Sefior. Quien es el Sefior o Adonai en la Biblia? (Adonai es la Palabra que pronuncié Isabel) Claramente el Adonai que pronuncia Isabel es el mismisimo Yahvé, pues los judios no, conocian a otro Sefior (Adonai) que no fuera el Dios de Israel. Lo que puede decir el hermano separado es argumentar que Dios no tiene Madre. Como vemos es una contradiccién con la Biblia decir eso, puesto que la misma Biblia afirma que si, lo importante es reconocer que Maria no engendré a Jesus antes del mundo, sino que engendré al Eterno en una parte de nuestra historia, engendré al todopoderoso en un hombre como tu y yo, Maria es Madre del eterno en el tiempo, no al principio de los tiempos.LA ULTIMA DATO CURIOSO as, sin embargo, esto no es asi, ya que lamisma @s observable, replicable o experimentable. Para nplo, basta ver que la propia teoria de la gravedad, de "Wal Nadie duda porque de hecho, ha pasado a rtirse en ley, es replicable, observable y ental: tome usted un objeto con su mano, la ia y la ley nos indican que se ira dicho objeto al | gSucedi6 asi? Claro. Ahora valla a un laboratorio ja. Un animal clonado evolucionado y pueda vivir en leza fuera del laboratorio. Seguramente va a tiempo. Por ello, la teoria de la evolucién aun Nales, mas casi como una hipotesis, no como responda a realidades cientificas.