Uspoređjući teologiju i grčku mitologiju možemo dosegnuti različite a ponekad slične načine razmišljanja ljudi na svijetu

Isus je navodno bio potpuno moralna i najsavršenija osoba koja je ikad mogla živjeti te nije počinila nikakve pogreške.
On je bio svjestan da će biti stavljen na križ, da će biti izboden, istučen, prisiljen nositi trnje itd., dok on sam nije
napravio ništa da to zapravo zasluži. No, Isus nije uzeo takozvanu kaznu za naše grijehe, tj. za grijehe čitavog
čovječanstva. Istina je dao je bio kažnjen, ali bio je kažnjen kao grešnik prema načinu na koji čovjek određuje grijeh.

Dok na drugu ruku Prometej je bio kažnjen jer je toliko volio svoju kreaciju, čovjeka, da je stavio njegove potrebe ispred
svojih te se žrtvovao. U ovoj priči, rečeno je da je Zeus oduzeo ljudima vatru koja u teologiji simbolizira mudrost, znajne
i razum. U teologiji, Bog je zabranio Adamu i Evi da jedu plod stabla mudrosti jer je ono dalo znanje o dobru i zlu. Kad su
poslušali sotonin savijet te ga pojeli, postali su sramotni za svoju golotinju te protjerani. Iako mislite da to možemo
usporediti s Adamom i Evom tako što simboliziramo plod stabla kao vatru i obrnuto, moramo shvatiti da gčrka
mitologija ne funkcionira kao teologija. Mitološke priče su napisane kako bi objasnile i opisale nastanak stvari i pojava
koje ljudi tada nisu mogli razumijeti te nisu tu da bi isporučile moralne poruke. Bogovi imaju moć da kazne nemoralne
ljudi ali oni sami ne djeluju na moralne načine. Njihovi postupci nisu namijenjeni da ih ljudi oponašaju. Tako je mit o
Prometeju i kako je on uzeo vatru bogovima nastao bez ikakvih implikacija da je samo uzimanje vatre grijeh za razliku
od priče Adama i Eve.

Određeni ljudi definiraju svaku bol ili patnju koje mitsko, božansko ili određeno savršeno biće primi, veće nego onu
patnju koju bi primio normalan smrtnik. Prometej jedva da zaslužuje da mu svaki dan orao jede jetra, što je vjerovatno
gore nego nešto kao raspeće i trodveni fijasko u paklu. Mi možemo naći dobar broj priča koje detaljno opisuju veliku
žrtvu koja bi se činila bolnijom i drastičnijom od Isusove, ali ona se najčešće ne vjeruje da je istinita.