Filozofski fakultet Univerziteta u Sarajevu

Odsjek za bosansi, hrvatski i srpski jezik

Odsjek za književnost naroda BiH
Br. Indexa: 50096

Tema: Alexandar Manzoni “ Zaručnici “

Alessandro Manzoni, rođen 7. marta 1785. u Milanu, gdje je i umro 22. maja 1873., romantični je
pjesnik, dramaturg i prozni pisac koji se smatra jednim od najznačajnijih italijanskih pisaca.
Njegov roman “Les Fiancés“ u prevodu Zaručnica (na italijanskom I promessi sposi) smatra se jednim
od najznačajnijih spisa italijanske književnosti, te kao najreprezentativnijim djelom Risorgimenta i
italijanskog romantizma, koji je također imao veliki utjecaj na definiciju talijanskog nacionalnog
jezika. On je također politička ličnost i posvećeni intelektualac, kao senator[1] Kraljevine Sardinije od
1860. godine, usred Risorgimenta, do 1861. godine kada je nakon ujedinjenja poluotoka stvorena
Kraljevina Italija.

Godine 1801, sa 16 godina, napisao je poemu Trijumf slobode (Del trionfo della libertà)
komponovanu za mir u Lunévilleu i Cisalpinskoj republici, gdje je razvio liberalne i jakobinske ideje.
Ubrzo, Manzoni, u kontaktu sa napuljskim prognanicima Francescom Lomonacom i Vincenzom
Cuocom, smiruje svoj entuzijazam zbog Napoleonove politike koja tjera njegove nade u slobodu,
jednakost i nacionalnu neovisnost. Postepeno će se skrasiti u opoziciji, pridružuje se italici puri,
političkom pokretu koji se razvio u Lombardiji oko 1813. godine i koji je sastavljen od plemića,
buržuja koji žele eliminirati francuski utjecaj i formirati uz britansku pomoć monarhijski talijanski
država nezavisna od austrijske dominacije.
Međutim, on ostaje frankofil, iako je uvjeren da je Francuska revolucija bila nepravedna i
nepotrebna.

U Milanu se 6. februara 1808. oženio poznanicom Imbonati, Henriette (na italijanskom Enrichetta)
Blondel, iz stare porodice Martigny, osnovane u Villetteu oko 1550., a zatim u Lombardiji u 18. veka.
Godine 1810, tokom proslava organizovanih povodom Napoleonove ženidbe sa Marijom-Luizom od
Austrije, Alessandro se sklonio u crkvu Saint-Roch tokom masovnog pokreta izazvanog eksplozijom
petardi, i misleći da je izgubio ženu, pronalazi je u zgradi. . Vidjevši to kao božanski znak, prihvatio je
katoličku vjeru. Ovo se u Italiji smatra odličnim klasikom roman napisan u 19. veku ima sve odlike
velikog istorijskog romana. TO JE portret Italije 17. veka kroz "avanture" ova dva jadna verenika.
Ništa ne nedostaje : avanture, preokreti, opis gotovo iscrpna era, refleksija o ljudskom stanju, a autor
ima talenat pripovedača koji zna kako da zadrži čitaoca i čak integrisati u narativ. cjelina na više od
860 stranica može se čitati s lakoćom.

Zaručeni…. Ali ne oženjeni. U međuvremenu se odvija priča puna preokreta o Renzu i Luciji, dvoje
mladih ljudi skromnog porekla u malom selu u blizini Milana, u Italiji iz 17. veka. Njihova ljubav
poznaje najneobičnije i nepredviđene peripetije, kako zbog istorije, tako i svakog ljudskog postojanja
odvija u Lombardiji, tada pod španskom dominacijom, uz izmjenu povijesnih prezentacija i scenskih
vizija. Ta akcija počinje naredbom župniku don Abbondiu, "ni bogatom ni plemenitom, još manje
hrabrom" da sutradan ne slavi vjenčanje dvoje zaručenih, prema volji Don Rodriguea, lokalnog
gospodara, sujetan i pretenciozan koji želi spriječiti ovu zajednicu jer je upoznao Luciju i odlučio je
oženiti. Nakon mnogih avantura koje su prošli naši heroji, verenici se naravno mogu i venčati. Čitalac
tako prelazi čitavu epohu i cijeli svijet, susreće se sa svim društvenim klasama, svim državama, svim
dobima, ne samo „veoma čudnim stanjem u društvu već i ratom, gladom, kugom“ ne računajući
zatvorenost heroine u samostanu Gertrude, razvratne časne sestre. U pozadini je, zaista, rat koji
suprotstavlja imperijaliste i Savojsku kuću Francuzima i njihovim saveznicima.

Čitalac je blisko povezan sa zapletom i ovaj ton je sasvim nov u italijanskoj književnosti. Ovaj roman
odražava kršćansku koncepciju svijeta koja nije ništa drugo do Manzonijeva, s vjerom u proviđenje i
dobročinstvo. Dvoje supružnika, konačno sretni, često se prisjećaju prošlosti, Renzo priznaje svoje
greške koje su mu zadale toliko nevolja, ali Lucija bojažljivo primjećuje da on nije učinio ništa da
donese sve te neugodnosti. Lucija, na ovaj način, postavlja osnovni problem ljudskog života: ako neki
od naših postupaka za koje smo odgovorni izazivaju neugodnost za nas, drugi, apsolutno neovisni o
našoj volji, također mogu uzrokovati velike nesreće. Ova knjiga je stoga i očajnički portret ljudskog
stanja jer, prema Manzoniju, čovjek mora živjeti kao da je mrtav: bez razmišljanja, bez izbora, bez
odlučivanja, Don Abbondiov sistem proglašava: „Dosta je, nebo je dužan da mi pomogne jer nisam ja
u to ušao iz hira”. Međutim, za Manzonija jedino ono što može spasiti je vjera u Boga.

Svojom porukom i svojim jezičkim izborom, Les fiancés je osnovao novi stil istorijskih romana. Ovaj
roman je doživio veliki uspjeh, inaugurirao je žanr koji još nije postojao u Italiji; popularni roman;
glavni likovi su dva siromašna mlada seljaka koji se vole. Priča je napisana na jeziku srednjeg
italijanskog, "toskanizovanom" jeziku dostupnom širokoj publici. Dobro se nagrađuje, a zlo kažnjava.
Ovaj roman također označava vrhunac i kraj poetskog stvaralaštva za Manzonija, kojem toskanski
mora postati nacionalni jezik. Međutim, ovaj roman se danas vrlo malo čita, iako se o njemu mnogo
govori na kursevima italijanske književnosti. Činjenica je da je Manzonijevo djelo među
najnapornijim, najkompleksnijim i najsuptilnijim u književnosti, ova knjiga je bila vrlo slična Don
Kihotu Servantesa. Priroda, vrlo prisutna u djelu, evocira i Jean-Jacquesa Rousseaua.

Ovo apsolutno remek-djelo italijanske romantične književnosti (1825-1842) pripovijeda, na pozadini

istorije Lombardije u 17. vijeku, o nevoljama dvoje zaručnika, Renca i Lucije, koji se mogu ujediniti
samo nakon mnogih nesreća. Prava tema je, međutim, negdje drugdje: ona o bilo kakvom
građanskom ratu, i stoga, nažalost, aktuelna; tiranska oligarhija, glad, nemiri, užasi i ruševine zbog
rata. s jedne strane siromašni, s druge tlačitelji: zaplet se pretvara u mit. manzoni se uklapa u veliku
prekretnicu modernog romana, od Stendala do Dostojevskog i Kafke, koja dovodi društvo pred
suđenje: ne samo protiv sudija, koji imaju sveti i neophodan autoritet, već i protiv građana, od kojih
smo morali napraviti ono što smo željeti. Sjećanje na zločine istorije ne smije se ugasiti u ljudskom
srcu, a period koji je ovdje prikazan u tako sumornim bojama nije zaista mrtav.