Professional Documents
Culture Documents
تنبيه الغافلين لمن أفلس يوم الدين
تنبيه الغافلين لمن أفلس يوم الدين
تنبيه الغافلين لمن أفلس يوم الدين
نَ ُ
تَن ْب ُِيهُالغ َافِلِي ُ
لد ِي ِنُ
سُيَو ُْمُا ُ
لم َِنُُْ َأفْل َ َ ُ
ﱡ أَ ت َ ْدر ُونَ ما المُفْل ُِس؟ قالوا :المُفْل ُِس ف ِينا م َن لا دِرْهَم َ له ولا م َتاعَ ،فقالََّ :
إن
ل أ ْن يُقْض َى ما عليه ُأ ِ
خذ َ م ِن حسَناتُه ُ قَب ْ َ
حسَناتِه ِ ،فإ ْن فَن ِي َْت َ
حسَناتِه ِ ،وهذا م ِن َ
َ
ح في َّ
النارِ .ﱠ َت عليه ،ث َُّم ُ
طرِ َ خَطاياه ُ ْم فَطُرِح ْ
أي غلب علي حاله كثرة الصلاة ثم الصيام ثم الزكاة وذلك علي الترتيب المشار اليه
الرواية الثانية
م وقد شتم
وزكاة ٍ وصيا ٍ المفلس من أمتي من يأتي يوم َ القيامة ِ بصلاة ٍ
َ قال َّ :
إن
ح في النارِﱠ
طرِ َ
ح عليه ِ ثم ُ
حسناتُه قبل أن يقضي َ ما عليه أخذ من سيئاتهم فطُرِ َ
أي غلب على حاله كثرة الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام وذلك على الترتيب المشار اليه
الرواية الثالثة
ح في َّ
النارِ .ﱠ طرِ َ
أخَذ َ م ِن خَطاياهم فطُرِحَت عليه ،ثم ُ
الصفحة أو الرقم | 8029 :خلاصة حكم المحدث :إسناده صحيح على شرط مسلم
أي غلب على حاله كثرة الصيام ثم الصلاة ثم الزكاة وذلك على الترتيب المشار اليه
الرواية الرابعة
ل
ل ما َ
وقذف هذا ،وأَ ك َ
َ بصلاتِه ِ وصيامِه ِ وزَكاتِه ِ ،و يأتي قد شتم َ هذا ،
ك دم َ هذا ،وضربَ هذا ،فيقعد ُ فيقت َُص هذا من حسناتِه ِ ،و َهذا من
هذا ،وسف َ َ
ن الخطايا ُأ ِ
خذ َ من خطاياهم ل أن ي ُ َّ
قتص ما عليْه ِ م َ حسناتِه ِ ،فإن فن ِي َت حسناتُه ُ قب َ
ح في َّ
النارِ .ﱠ طرِ َ ح عليْه ِ َّ ،
ثم ُ فطُرِ َ
أي غلب علي حاله كثرة صلاته و صيامه و زكاته وذلك علي الترتيب المشار اليه
الاعمال السابقة كلها كانت مقبولة من صلاة وصيام وزكاة
ضه ِ أَ ْو شيءٍ،
ﱡ ُم َن ك َان َْت له مَظْلَم َة ٌ لأخِيه ِ م ِن ع ِْر ِ
ل صَالِ ح ٌ ُأ ِ
خذ َ منه بق َ ْدرِ مَظْلَمَتِه ِ ،وإ ْن ل َ ْم إ ْن كانَ له ع َم َ ٌ
ل عليه .ﱠ
ات صَاحِبِه ِ فَحُمِ َ ات ُأ ِ
خذ َ م ِن سَي ِئ َ ِ حسَن َ ٌ
تَكُنْ له َ
الراوي :أبو هريرة | المحدث :البخاري | المصدر :صحيح البخاري
ُ
ما هو :
ُ
ُ
ُ
ُ
-1الشتمُ :
وكيف
َ ل والد ِيَه ِ قالوا
أكبر َ الكبائر ِ أن ي َ ْشت ِم َ الرج ُ
فَيَس ُُب أباه ُ ،ويَس ُُب ُأ َّمه ُ فَيَس ُُب ُأ َّمه ُ .ﱠ
ل بابَ مسألة ٍ ي ُريد ُ بها كثرة ً إلا زاد َه الله ُ بها قِلَّة ًﱠ
رج ٌ
الراوي :أبو هريرة | المحدث :الألباني | المصدر :السلسلة الصحيحة
كتاب الله ِ
ِ ل إنِي لآتي على الآية ِ في وإن َّ
في ثلاثَ خِصا ٍ َّ
الراوي :عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث :الهيثمي | المصدر :مجمع الزوائد
صائِم ٌ .ﱠ
ن امْرُؤ ٌ شَاتَم َه ُ ،أَ ْو قَاتلََه ُ ،فَل ْيَق ُلْ :إنِي صَائِم ٌ ،إنِي َ
ف َِإ ِ
التخريج :أخرجه معمر في ((الجامع)) ( ،)862والبيهقي ()21658من حديث محمد بن عبد الله بن عمرو
بن عثمان
ن
ن المؤم ِ
ك ،ولاعِ ُ ﱡ َ
ليس علَى العبدِ نذر ٌ فيما لا يمل ِ ُ
ل
َذف مؤمنًا بِكُفرٍ ف َهو َ كقاتلِه ِ ،ومن قت َ
كقاتلِه ِ ،ومن ق َ
س َّالتي ل َّ
الن ْف ِ باللهِ ،والسِحْ ر ُ ،وقَت ْ ُ
ه َُّن؟ قالَ :الشِرْك ُ َّ
ل اليَت ِِيم،
ل ما ِ
ك ُ
ل الر ِبا ،وأَ ْ الله ُ َّإلا بالحَقِ ،وأَ ْ
ك ُ ح ََّرم َ َّ
ت
ت المُؤْم ِنا ِ
ْف المحُْصَنا ِ
ف ،وقَذ ُ والتو َل ِي يَوم َ َّ
الزحْ ِ َّ
ِلات .ﱠ
الغاف ِ
ل ن َ ْفسَه ُ بشيء ٍ
علَى اب ْ ِن آدَم َ ن َ ْذر ٌ ف ِيما لا يَمْلِكُ ،وم َن قَت َ َ
كقَتْلِه ِ .ﱠ
َف مُؤْم ِنًا بكُ ْفرٍ ف َهو َ
كقَتْلِه ِ ،وم َن قَذ َ
َ
الله ُ َّإلا
س َّالتي ح َ َّرم َ َّ ل َّ
الن ْف ِ باللهِ ،والسِحْ ر ُ ،وقَت ْ ُ
ل :الشِرْك ُ َّ
قا َ
َّ
والتو َل ِي ي َوم َ ل اليَت ِِيم،
ل ما ِ
ك ُ
ل الر ِبا ،وأَ ْ
ك ُ
بالحَقِ ،وأَ ْ
ِلات .ﱠ
ِنات الغاف ِ
َنات المُؤْم ِ
ْف المحُْص ِ
ف ،وقَذ ُ َّ
الزحْ ِ
الراوي :أبو هريرة | المحدث :البخاري | المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم | 2766 :أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث [ :صحيح]
ُ
ُ
ُ
ل،
س ز َمانٌ ،لا يُبال ِي المَر ْء ُ بما أخَذ َ الما َ ﱡُلَي َْأتِي ََّن علَى َّ
النا ِ
ُ
جرَة ٍ ]
ئ مسلم ٍ [ بِيمَي ِنٍ ف َا ِ
ل امر ٍ ﱡ م َنْ أَ خَذ َ ِ
شبْر ًا من ما ِ
ن النارِ ﱠ
؛ فَل ْيَتَب ََّو ْأ بَي ْتًا م ِ َ
الراوي :الحارث بن مالك بن البرصاء | المحدث :الألباني | المصدر :صحيح الموارد
النارِ .ﱠ
ل :هو في َّ
ل :أر َأَ ي ْتَ إ ْن قَتَل ْت ُه ُ؟ قا َ
قا َ
الراوي :سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص | المحدث :البخاري | المصدر :صحيح البخاري
ن
ح ِم ،و نَشْو ًا يتخذون القرآ َ ،و بي َع الحُكم ِ ،و قطيعة َ َّ
الر ِ
الشر َطِ ﱠ
مزامير َ ،و كثرة َ ُ
ق ؟! ﱠ
اختلفت الإخوانُ ،و حُر ِقَ البيتُ العتي ُ
ِ ،و
الراوي :ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث :الألباني | المصدر :السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم | 2744 :أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث :إسناده صحيح
ل
ن آدم َ الذي قَت َ َ
الناس :عاقر ُ ناقة ِ ثمود َ ،واب ُ
ُ ﱡ أَ شْ قَى
ض منْ د ٍم إلا لحق َه ُ منه ُ ،
ك على الأر ِ
أخاه ُ ،ما سُف َ
لﱠ
ن القت َ
ل منْ س َ
لأن َه أو ُ
ل .ﱠ
ل القَت ْ ُ
ل :القَت ْ ُ
ج قالوا :وما الهَرْجُ؟ قا َ
و يَكْث ُر ُ الهَر ْ ُ
ج يا
ج قالوا :وما الهَر ْ ُ
حتى يَكْثُر َ الهَر ْ ُ ﱡ لا تَق ُوم ُ َّ
الساع َة ُ َّ
ل .ﱠ
ل القَت ْ ُ ل اللهِ؟ قا َ
ل :القَت ْ ُ ر َسو َ
ك
ل ذل َ
ل أه ِ
ل يلقاه ُ أخوه ُ فيقتلُه ُ ،ينتزع ُ عقو َ
الرج َ
فهو شِهيدٌ ومن قُت ِل دونَ مالِه فهو شِهيدٌ ومن ق ُت ِل
ن لا ي َ ْدرِي
س ز َما ٌ ﱡ والذي ن َ ْفس ِي بيَدِه ِ لَي َْأتِي ََّن علَى َّ
النا ِ
أي
ل علَى ِ أي شيء ٍ قَت َ َ
ل ،ولا ي َ ْدرِي المَقْت ُو ُ ل في ِ
القات ِ ُ
شيء ٍ قُت ِ َ
ل .ﱠ
الراوي :أبو هريرة | المحدث :مسلم | المصدر :صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم | 2908 :أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث [ :صحيح]
-6الضرب
كفارتَه أن يُعتِق َه ﱠ
َّ
الراوي :عبدالله بن عمر | المحدث :الألباني | المصدر :صحيح الجامع
ُ
تكملة روايات الحديث
حسَناتِه ِ،
حسَناتِه ِ ،وهذا م ِن َ
فيُعْطَى هذا م ِن َ
ل اللهِ، ﱡ َ
ليس أحَدٌ يُحاسَبُ َّإلا هَل َ َ
ك قُلتُ :يا ر َسو َ
ْض،
ك الع َر ُ
ل :ذا ِ
ل :حِساب ًا يَسِير ًا؟ قا َ
الله ُ يقو ُ
أليس َّ
َ
ك .ﱠ
نُوق َِش الح ِسابَ هَل َ َ
ْض .ﱠ
ك العَر ُ
ل :ذَل ِ ِ
]8قا َ
الراوي :عائشة أم المؤمنين | المحدث :البخاري | المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم | 6536 :أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث [ :صحيح]
أليس ق ْد
َ ﱡ م َن حُوسِبَ يَوم َ الق ِيامَة ِ ،ع ُذِبَ فَق ُلتُ :
ْض ،م َن نُوق َِش الح ِسابَ يَوم َ الق ِيامَة ِ ع ُذِبَ .ﱠ
العَر ُ
الراوي :عائشة أم المؤمنين | المحدث :مسلم | المصدر :صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم | 2876 :أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث [ :صحيح]
ل
ت :قُلتُ :يا ر َسو َ
ك قال َ ْ ﱡ َ
ليس أحَدٌ يُحاسَبُ َّإلا هَل َ َ
عز و َّ
جل: الله ُ َّ
ل َّأليس يقو ُ
َ الله ُ ف ِداءَك َ، الله ِ َ
جعَلَنِي َّ َّ
سبُ حِساب ًا {ف َأَ َّما م َن ُأوتِي َ كِتابَه ُ بيمَِينِه ِ فَسَو َ
ْف يُحا َ
ك .ﱠ
الح ِسابَ هَل َ َ
الله ُ
ل ََّليس يقو ُ
ت عَائِش َة ُ :فَق ُلتُ أو َ
حُوسِبَ ع ُذِبَ قَال َ ْ
ل أ ْن يُقْض َى ما عليه ُأ ِ
خذ َ م ِن خَطاياه ُ ْم حسَناتُه ُ قَب ْ َ
فإ ْن فَن ِي َْت َ ﱡ
فإن فَن ِي َْت حسناتُه قبل أن يقضي َ ما عليه أخذ من سيئاتهم ﱡ
ن الخطايا ُأ ِ
خذ َ من خطاياهم ل أن ي ُ َّ
قتص ما عليْه ِ م َ فإن فن ِي َت حسناتُه ُ قب َ ﱡ
ك م ِن
ك م ِن فِت ْنَة ِ الف َ ْقرِ ،وأَ ع ُوذ ُ ب َ
وم ِنْ ش َرِ فِت ْنَة ِ الغ ِن َى ،وأَ ع ُوذ ُ ب َ
الله َُّم ا ْغسِلْ ع َنِي خَطايايَ بماء ِ َّ
الثل ِْج الد َّجالَِّ ، فِت ْنَة ِ المَس ِ
ِيح َّ
ق
س ،وباع ِ ْد بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِ ِ َّ
الدن َ ِ
ِب .ﱠ
والمَغْر ِ
الراوي :عائشة أم المؤمنين | المحدث :البخاري | المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم | 6368 :أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث [ :صحيح]
التخريج :أخرجه البخاري ( ،)6368ومسلم ( )589بنحوه
هذا وما كان من صواب فمن الله ..وما كان من خطأ أو نسيان فمني
ومن الشيطان ..وأسأله السلامة في الدين ..آمين